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DESARROLLO PERSONAL
LA VERDAD DE LA VIDA
(Tradicional-Popular)
Es el único animal que hace historia, que es capaz de crear y valorar la cultura y
construye civilizaciones.
Una de las características de los seres humanos es que nacen con una gran
variedad y apertura de disposiciones, no con conductas acabadas y, a diferencia de los
demás animales, que muestran tendencias instintivas generalmente incontrolables, los
hombres y las mujeres tienen una considerable capacidad para aprender y para formar
conductas nuevas de muy variada complejidad. Esto tiene vinculación con las
características anatómicas y funcionales del cerebro, que han posibilitado un
extraordinario desarrollo de la inteligencia.
A continuación se te presentan algunos factores que diferencian al ser humano
de los animales, analízalos y reflexiona:
CARACTERÍSTICAS FUNCIONES
DEL SER HUMANO
Posición erguida Le permite liberar las manos y usarlas de múltiples maneras,
transportar cargas y le facilita la cooperación.
Mano versátil La oposición del pulgar y del índice, la presión fina, hacen de la
mano humana un instrumento de enorme precisión y le facilitan su
actuación sobre las cosas y la transformación de éstas.
Dieta omnívora Características compartida con otros animales, pero que favorece su
supervivencia.
Actividad sexual La carencia de períodos de celo en las mujeres, aumenta las
permanente posibilidades de reproducción y va unido a la formación de familias
estables, lo que facilita la supervivencia de los hijos.
Capacidad de Compartir tareas con otros humanos, competir con ellos en base a
cooperación unas reglas, hace posible abordar tareas que son inalcanzables para
un individuo solo.
Capacidad de Utilizar sistemas simbólicos complejos y, sobre todo, el lenguaje,
comunicación permite una comunicación muy elaborada con otros congéneres.
Construcción de Elaborar modelos mentales de la realidad, que incluyen una
representaciones dimensión espacial y temporal.
Infancia prolongada Nacer con pocas conductas prefijadas y depender durante mucho
tiempo de los adultos permite a los hijos aprender muchas cosas de
otras personas durante el período de la infancia y hacen posible la
educación.
Acumulación cultural Gracias a los sistemas simbólicos, el ser humano es capaz de
acumular sus representaciones de la realidad, sus conocimientos, y
puede transmitirlos a otros individuos y a las generaciones
venideras.
Muchas de estas características aparecen también en otros animales, pero en los
hombres se dan en un grado mayor y en conjunción unas con otras, lo que las torna mucho
más eficaces.
(Delval, 1994)1
1
DELVAL J., El desarrollo humano, Siglo XXI, Madrid 1994. Cit. Por: AA.VV., Desarrollo humano y
calidad, valores y actitudes, Limusa, Puebla 1999, 41.
¿Y cuáles son las formas en que el ser humano habitualmente logra darle sentido
a su existencia? Por lo menos de tres maneras: haciendo o produciendo algo,
vivenciando algo, o amando a alguien. En el hacer, vivir y amar radican las principales
manifestaciones de la trascendencia, que de algún modo permiten superar ese estado de
insatisfacción que, marca y condiciona la existencia como ser de posibilidades.
¿Creen que una sociedad basada en el dominio de un sexo sobre el otro posibilita un
desarrollo humano integral? ¿Cómo podríamos fortalecer los lazos familiares y
posibilitar el desarrollo de todos los miembros de una familia? ¿Qué otras
restricciones apreciamos en nuestra sociedad?
2
FERRINI R., La escuela formadora de valores cívicos-políticos, CNEP, México 1990, 20.
Al superar el instinto, educar estas capacidades y tomar decisiones cada vez más
libres y conscientes, los seres humanos asumen el pasado, viven el presente y están en
condiciones de construir un mejor futuro.
¿Es que se hacen las cosas sólo para recordarlas? ¿Es que se vive sólo para tener
memoria de la vida?
Como te habrás dado cuenta, no es tan sencillo definir la esencia de una persona.
Los filósofos, literatos y pensadores de todas las épocas han debatido en torno a los
conceptos de hombre y de persona, tratando de explicarlos desde muy diversas
posiciones.
7. Al ser dueña de sus actos -aunque estén mediados por el ambiente y los
demás- la persona es también libre para elegir entre diversas opciones a su
alcance.
14. La persona tiene defectos y cualidades, pero lo que la distingue y hace más
digna es su capacidad de amar y de crear.
15. Toda persona posee dignidad y derechos como ser humano, sea cual fuere su
condición y sus limitaciones, independientemente de cualquier utilidad social
o vital.
16. La persona no está determinada por sus instintos -aunque éstos faciliten la
motivación- sino orientada hacia una finalidad (el sentido), que se expresa en
términos de valores3.
1. Hagan la lista de las principales características del ser humano, según se desprende
de los apartados anteriores.
2. Señalen otras características atribuibles al ser humano.
3. Con los datos anteriores, escriban una definición del hombre.
4. Pasen la definición a un papelógrafo y, ya reunidos todos, exponerla al colectivo, en
el orden señalado por el facilitador.
5. Como colectivo, identifiquen los elementos de coincidencia entre las distintas
definiciones y abran una discusión sobre qué es el ser humano.
6. Encarguen a dos o tres de sus compañeros que sinteticen los acuerdos y traigan una
definición más acabada que será presentada en el siguiente encuentro.
Para la reflexión
Helen Keller
Una luz
Nació en Tuscumbia, Alabama, Estados Unidos de América, el 27 de junio de
1880. Debido a una grave enfermedad, a los 19 meses quedó privada de la vista y del
oído, en consecuencia se volvió muda. Cuando cumplió 6 años, sus padres la llevaron
con el Dr. Alexander Graham Bell para pedirle consejo sobre cómo educarla. Como
resultado de esta consulta, Anne Mansfield Sullivan, quien entonces contaba con 20
3
FRANKI V., La voluntad del sentido, Herder, Barcelona 1991, 25.
años de edad y había quedado parcialmente ciega en su juventud, se encargó de la
educación de la niña. La señorita Sullivan se había graduado en la Institución Perkins,
que era una escuela para ciegos, ubicada en Boston. En el lapso de un mes pudo
conseguir que su alumna obtuviera el don del habla. Gracias al constante cuidado de
Anne y a los ejercicios y prácticas realizados en la Escuela Horace Mann, también en la
ciudad de Boston, así como en otras instituciones, Helen Keller pudo no sólo leer,
escribir y hablar, sino que llegó a ser muy eficiente en los programas ordinarios del
sistema educativo nacional. En 1900 ingresó a la Universidad de Radcliffe, se graduó
cuatro años más tarde y recibió la mención honorífica Cum Laude.
Anne Mansfield Sullivan, cuya habilidad como maestra fue tan sobresaliente
como el talento de su alumna, de quien fue su compañera inseparable, murió en 1936.
El caso de Helen Keller es de lo más extraordinario que se conoce en lo que se
relaciona con la educación de ciegos y sordomudos. Sus conocimientos generales y el
dominio de varios idiomas, así como la adquisición de una cultura general, fueron
excepcionalmente amplios. Helen Keller escribió varias obras, demostrando así los
excelentes resultados de los métodos modernos para la educación de personas con
deficiencias de la vista, el oído y el habla. Los títulos de sus obras son: La historia de
mi vida (1902), Optimismo (1903), El mundo en que vivo (1910), Mi religión (1927),
Midstream (1927) y El diario de Helen Keller (1938).
Se sabe que el potencial humano, la posibilidad latente de ser más, que tienen las
personas es ilimitado, ya que se cuenta con inteligencia y voluntad. El caso de Helen
Keller y Anne Mansfield es sólo un ejemplo. Lo importante es saber hacia dónde se
crece, cuándo y cómo.
4
GONZÁLEZ A., Antropología Cristiana, Progreso, México1991, p. 63. Cit. Por: Cit por.: AA.VV.,
Desarrollo humano y calidad, valores y actitudes, 43.
El fundamento de la formación del ser humano es el respeto a la dignidad de
cada uno, por lo que es, sin tomar en consideración lo que tiene o representa. Este punto
de vista permite trascender en el reclamo de derechos y posibilita la reciprocidad de
obligaciones en la relación con los demás, y es que en las relaciones con los demás, se
descubre al prójimo, se habla con él, se confía, se ama, hay preocupación, convivencia y
colaboración. Y a través del prójimo, el hombre se realiza y se forma.
Conócete a ti mismo5
Los filósofos antiguos dejaron a la posteridad frases importantes, que han sido
de utilidad a los hombres de todos los tiempos.
Una de ellas, esculpida en el templo en honor de Apolo, en la ciudad de Delfos,
decía así: ¡Conócete a ti mismo!
¡Con cuánta facilidad hablamos de personas, lugares y sucesos "conocidos"!
Pero, ¿tú eres conocido por ti mismo? Si en este momento alguien te preguntara:
"¿Quién eres?", ¿qué le responderías?
Posiblemente perteneces todavía al innumerable grupo de jóvenes sanos y bien
intencionados, pero que no se conocen a ellos mismos.
La frase que encabeza este tema me la dijo una joven, recostada contra una
columna del balcón de un colegio. Tenía la mirada en el vacío y un aire pensativo.
¡Difícil tarea la de conocerse a si mismo!, porque uno se engaña muy
fácilmente.
Por eso, este largo y difícil camino debe ser recorrido acompañado de
verdaderos amigos que nos sirvan de espejo para mirarnos, nos exijan autenticidad y
nos alienten.
"¡Ay del que está solo, porque si cae no tiene quien lo levante!"
¿Cómo conocerse a sí mismo?
5
Tomado de MORALES A., El desafío de ser joven, s/e, Santo Domingo 1977, pp. 9-12. Cit por.:
AA.VV., Desarrollo humano y calidad, valores y actitudes, 39.
Hay muchos medios, he aquí algunos de ellos:
• Reflexionar todos los días sobre las causas de los éxitos y fracasos de la jornada:
sólo detectaremos las posibilidades y limitaciones reales.
• Leer libros serios sobre temas de formación humana, vidas de personajes
ejemplares, etc., que aporten valiosas pistas para el propio conocimiento.
• Buscarse buenos consejeros: padres, educadores, amigos de verdad.
• Actuar, tomar decisiones, probarse a sí mismo en proyectos que exijan esfuerzo,
compromiso y entrega; la acción pone de relieve nuestra verdadera personalidad.
Una cosa es cierta: mientras no sepas quién eres, qué posees, qué quieres, no
podrás hacer gran cosa en la vida; serás como una veleta llevada y traída a merced del
viento que sople.
Conócete, pues, a ti mismo, para que seas tú mismo. Demasiado tiempo, quizá,
llevas tratando de imitar a otros, como si fueras un personaje de teatro.
En un carnaval todos aceptan de manera implícita las leyes del juego: se acepta
el engaño mutuo con disfraces y máscaras. Nadie sabe quién es quién, y esto divierte.
Pero, ¿se puede construir una vida auténtica y fecunda usando como método el
engañarse a sí mismo y a los demás?
Para la reflexión
Grandes interrogantes que surgen al mirarte e indagar sobre ti mismo
• ¿Quién soy?
• ¿Por qué existo?
• ¿Para qué existo?
• ¿Cuál es el sentido de mi vida?
• ¿Cómo soy?
• ¿Cómo me ven los demás?
• ¿Qué dicen de mí?
• ¿Qué esperan de mí?
• ¿Cómo puedo ser libre?
• ¿Cómo puedo realizarme plenamente?
• ¿Qué puedo hacer por los demás?
De las preguntas anteriores trata de responder:
¿Qué opinas del párrafo anterior? ¿Cómo te sientes? ¿Qué te plantea esta
afirmación sobre la juventud?
Que las diferencias que fragmentan y enfrentan unos contra los otros no impidan
voltear hacia el mismo punto.
7. La Corporeidad humana
Esto quiere decir que fuiste elegido desde la eternidad para desempeñarte lo
mejor que puedas, hasta perfeccionarte como el verdadero “santo”. En otras palabras:
eres «imagen y semejanza del creador», ¡qué admirable dignidad! Así lo expresa el
salmo 8:
Lee varias veces con atención la temática sobre la corporeidad, comenta con tu
compañero las ideas principales.
7.2. Sensibilidad
Este término se puede definir como la facultad del individuo para sentir
estímulos de otros o de sí mismo. El mundo entra en nuestro interior por los sentidos.
Hagamos algunos ejercicios que te ayudarán a descubrir y apreciar tu sensibilidad como
gracia de Dios, esto se llamará Análisis Fenomenológico. El cuerpo humano es como un
instrumento musical que emite ondas sonoras para formar la sinfonía de la sensibilidad
corpórea.
Todo tu cuerpo es bello y en él no hay nada que rechazar; recuerda que eres obra
perfecta de Dios. Comienza con tus ojos, primero obsérvalos en el espejo, descubre su
forma, color y profundidad: Aprécialos mucho. Ellos te permiten verte a ti y al mundo.
¿Cuáles son sus funciones? ¿Recuerdas la belleza de la última flor que miraste? Sus
colores, tonalidades, la gota de agua sobre la hierba, el brillo del amanecer, la luz del
rayo y del arco iris ¿Te has detenido para verlos y gustarlos? ¿Disfrutas de los encantos
de estos detalles?
La tarea ahora, es detenerte en algo y visualizar sus más mínimos detalles. Hazlo
muchas veces, para que descubras cuánta belleza te has perdido, cuánto gozo has dejado
de percibir y disfrutar. Sobre todo porque suele suceder que por la costumbre de tener a
la mano ciertos paisajes se pierde la novedad de admirarlos y de darle gracias a Dios por
ellos.
Toma cada uno de tus cinco (5) sentidos y observa detenidamente las
maravillosas funciones y disfruta las sensaciones diversas para que llegues a contemplar
las bellezas de la obra de Dios. Ellos te acercan a Él de manera natural, bien lo expone
santo Tomás en las cinco (5) vías para descubrirlo. La maravilla de tu corporeidad está
tejida de abundantes nerviosidades que has de aprender a aceptar, percibir y dirigir. La
red del sistema nervioso comunica al cerebro todas las sensaciones de tu cuerpo y es
necesario aprender a controlarlas y dirigirlas. La tensión de los nervios da como
resultado enfermedades físicas y psíquicas6.
Ser amigo del cuerpo es ser amigo de la naturaleza de la cual forma parte, y ser
amigo de él es evitar todo aquello que le perjudica como: Tensiones, nerviosismos,
miedos, rechazo a alguna de sus partes, consumo de sustancias nocivas.
Fíjate como huella imborrable de tu mente, que eres una magnífica expresión de
la vida, el cuerpo es un valor.
6
RELLOSO G., Psicología, CO-BO, Caracas 1990, 80 ss.
¿DE QUÉ HICISTE MI CORAZÓN, NATURALEZA?
¿Qué es lo que ocurre contigo naturaleza que te entretienes bordando, creando,
pintando, cambiando colores, formas, tonos y sonidos y te deleitas en rasgos, perfiles y
aromas? ¿Mi piel y mis formas de dónde las tomaste? ¿Cómo es que mezclaste los
sabores, la música; que me hiciste así, con este cuerpo que amo y con esta capacidad de
sentirte, de mirarte? ¡Ay! ¿Pero con qué combinaste mi corazón que se me escapa en
vapores por mis poros?
Para la reflexión
A MANERA DE AUTOEVALUACIÓN
8
Cit. Por: RESTREPO A., Ética y valores 2, 74ss.
Sugerencias al facilitador: Esta lista de interrogantes y/o planteamientos pueden
completarse con algunas de las actividades previas que aparecen en la unidad y que
puedan utilizarse para realizar síntesis de la misma.