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ASSOCIAO DOS GEGRAFOS BRASILEIROS

SEO LOCAL SO PAULO

Boletim Paulista de Geografia


PERSPECTIVA CRTICA
N 83

DEZEMBRO DE 2005

SO PAULO (BRASIL)

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA ISSN 0006-6079


O Boletim Paulista de Geografia editado pela Associao dos Gegrafos Brasileiros - Seo Local So Paulo. Os trabalhos exprimem as opinies dos respectivos autores e no necessariamente da AGB-SP ou dos editores do BPG. IDEALIZAO: Alexandre Santana Odzioba, Joana Cury, Jos Raimundo Sousa Ribeiro Junior, Paulo Miranda Favero, Renata Sampaio e Renato Ferreira. EDITORES: Carolina Massuia de Paula, Jos Raimundo Sousa Ribeiro Junior e Paulo Miranda Favero. CONSELHO EDITORIAL: Alvanir de Figueiredo, Ana Fani Alessandri Carlos, Ana Maria Marques Camargo Marangoni, Ariovaldo Umbelino de Oliveira, Armen Mamigonian, Eva Alterman Blay, Gil Sodero de Toledo, Joo Jos Bigarella, Jos Pereira de Queiroz Neto, Jos de Souza Martins, Juergen Richard Langenbuch, Luis Augusto de Queiroz Ablas, Lylian Coltrinari, Manoel Fernando Gonalves Seabra, Marcelo Martinelli, Orlando Valverde e Pasquale Petrone. DIRETORIA DA AGB-SP (2004-2006): Diretora: Snia Maria Vanzella Castellar; Vice-diretor: Nilo Amrico Rodrigues Lima de Almeida; 1 Secretria: Mara Bueno Pinheiro; 2 Secretrio: Carlos Carriel Castro; 1 Tesoureiro: Andr dos Santos Baldraia Souza; 2 Tesoureiro: Wladimir Jansen Ferreira; Coordenao de Publicaes: Leandro Evangelista Martins; Coordenao de Biblioteca: Gilberto Amrico; Coordenao de Intercmbio: Renata Smocowisk Miranda; Coordenao de Divulgao: Paulo Miranda Favero; Bolsistas: Aline de Souza Melo, Elaine Rosngela da Silva e La Lameirinhas Malina.
Os artigos publicados no Boletim Paulista de Geografia so indexados por: Geo abstracts, Sumrios Correntes Brasileiros e Geodados: http://www.dge.uem.br/geodados.

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Servio de Biblioteca e Documentao da FFLCH/USP Ficha catalogrfica: Mrcia Elisa Garcia de Grandi CRB 3608 Boletim Paulista de Geografia / Seo So Paulo - Associao dos Gegrafos Brasileiros. - n 1 (1949) - So Paulo: AGB, 1949. Irregular Continuao de: Boletim da Associao dos Gegrafos Brasileiros ISSN 0006-6079 1. Geografia 2. Espao Geogrfico 3. Histria do Pensamento Geogrfico. I. Associao dos Gegrafos Brasileiros. Seo So Paulo. CDD 910

Impresso: Xam Editora

BOLETIM PAULISTA DE GEOGRAFIA


NMERO 83 SO PAULO SP DEZ. 2005
EDITORIAL ........................................................... 3

ARTIGOS Ruy Moreira .......................................................... 5 SOCIEDADE E ESPAO NO BRASIL (AS FASES DA FORMAO ESPACIAL BRASILEIRA: HEGEMONIAS E CONFLITOS)

Paulo Roberto Teixeira de Godoy.................................. 31 TEORIAS E CONCEITOS: UMA CONTRIBUIO PARA O DEBATE CRTICO EM GEOGAFIA Amlia Luisa Damiani................................................ 55 A GEOGRAFIA QUE DESEJAMOS

Arlete Moyss Rodrigues............................................ 89 PROBLEMTICA AMBIENTAL = AGENDA POLTICA ESPAO, TERRITRIO, CLASSES SOCIAIS William Rosa Alves .................................................. 109 O ORDENAMENTO TERRITORIAL CAPITALISTA E A ESPACIALIDADE BRASILEIRA ATUAL: UMA INTRODUO AO DEBATE DA RELAO ENTRE FORMAO SOCIOESPACIAL E BLOCO HISTRICO Marcos Bernardino de Carvalho.................................... 139 GEOGRAFIA: CINCIA DA COMPLEXIDADE (OU DA RECONCILIAO ENTRE NATUREZA E CULTURA)

EDITORIAL
com muito prazer que apresentamos o Boletim Paulista de Geografia no 83 Perspectiva Crtica. Fruto de um trabalho coletivo, este BPG s pde ser editado graas ao esforo de algumas pessoas, que vem na AGB um canal importante para promover um debate comprometido no somente com a Geografia, mas tambm com a transformao da realidade. Entendemos que a construo do conhecimento coletiva e, portanto, plural. Assim, nesta publicao, tentamos realizar mais do que uma simples exposio de artigos. Nossa principal inteno fomentar um debate qualitativamente diferente, ao colocar frente a frente autores que tenham uma postura crtica diante da realidade em que estamos inseridos. Amlia Luisa Damiani, Arlete Moyss Rodrigues, Marcos Bernardino de Carvalho, Paulo Roberto Teixeira de Godoy, Ruy Moreyra e William Rosa Alves apresentam contribuies distintas, que devem ser entendidas e debatidas. Mais do que a pura e simples adoo de rtulos, o que nos interessa a postura com a qual estes autores tentam decifrar o mundo em que vivemos. Nos ltimos tempos temos visto a Geografia ser cada vez mais tomada pelos discursos tecnicistas que tentam diminuir o papel da teoria para o entendimento e transformao da realidade. Este BPG caminha no sentido contrrio, apontando para o debate terico como algo imprescindvel no somente para a Geografia, como para toda e qualquer cincia. Para finalizar, importante dizer que este BPG faz parte de um movimento muito maior, que no comea e nem termina aqui. Sua importncia est de fato na possibilidade de que ele seja lido, comentado, usado e principalmente debatido. Esperamos ter contribudo de algum modo para esse debate.

ARTIGOS
SOCIEDADE E ESPAO NO BRASIL (AS FASES DA FORMAO ESPACIAL BRASILEIRA: HEGEMONIAS E CONFLITOS) SOCIETY AND SPACE IN BRAZIL

Ruy Moreira1
Cinco so as fases da formao espacial brasileira, balizando as formas de relao sociedade-espao no Brasil no tempo: a dos vetores fundacionais; a dos ciclos de assentamento; a da rediviso territorial industrial do trabalho; a da privatizao da gesto e desintegrao espacial do projeto nacional; e a da articulao das sociabilidades e as tendncias de uma formao espacial complexa. So fases marcadas por um contraponto entre modelos comunitrios, engendrados espontaneamente, e o modelo de sociedade dominante, num conflitamento que tensiona a formao espacial brasileira por dentro em carter reiterado e permanente. Se no longo do tempo este contraponto foi mantido s ocultas pelo modo de regulao de espao institudo pela face hegemnica, emerge hoje evidenciao da conscincia social, liberado pela reestruturao por que passa a formao espacial brasileira como resultado da entrada do modo de produo capitalista, seu nexo estruturador, no rumo duma forma de

Professor dos Cursos de Graduao e Ps-Graduao (Mestrado e Doutorado) em Geografia da Universidade Federal Fluminense.

RUY MOREIRA

organizao e regulao espacial nova. Evidenciao revelada na surgncia dos seus novos sujeitos. Quais as razes histricas e as formas de tendncia dessa realidade nova que a formao espacial brasileira aos poucos revela?

OS VETORES FUNDACIONAIS
A formao espacial inicial do Brasil tem origens na ao de dois vetores da formao do territrio: o bandeirantismo e a expanso do gado. Caminhando em sentidos contrrios, no sculo XVIII estes dois vetores vo encontrar-se no planalto central e assim cristalizar a matriz do arranjo da formao espacial que hoje conhecemos. O bandeirantismo tem foco de irradiao em So Vicente e avana rumo a quatro direes: o litoral sul, seguindo pelo costeamento; o sudoeste, rumo ao territrio das misses jesuticas; o oeste e noroeste, rumo aos territrios das comunidades indgenas do planalto central e da Amaznia; e o nordeste, rumo aos territrios quilombolas rebelados contra os centros canavieiros da zona da mata nordestina. So incurses apresadoras e de represso, em cujos rastros os bandeirantes vo deixando manchas de cultivos e ncleos de futuras cidades que pontuaro a base logstica da sociedade em formao. Todavia, a inspirao real a descoberta de minas de ouro e prata, intento perseguido tenaz e permanentemente, com o destino de cumprir na Colnia a poltica do metalismo que norteia todo o empreendimento colonial de Espanha e Portugal neste momento. Da o bandeirantismo perdurar por todo o correr dos sculos XVI ao XVIII, culminando com a descoberta das minas de ouro e diamantes no planalto central-mineiro, quando ento cessa. Em cada ponto para o qual se dirige, combina ento o apresamento de ndios e a busca da descoberta do eldorado. Estimulado pela demanda interna de trabalho escravo, que
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aumenta na Colnia com o sucesso e a expanso da economia aucareira dos engenhos, o apresamento e venda de ndios como escravos o que motiva os bandeirantes em todos os seus movimentos de incurso pelo hinterland, no respeitando o marco legal do Tratado de Tordesilhas, pelo qual o domnio colonial portugus pouco vai alm da faixa estreita do litoral do Atlntico (MONTEIRO, 1995; MOOG, 1966), acumulando com o tempo uma experincia de guerra, a quem recorre a classe plantacionista da zona da mata em diferentes momentos. Neste propsito, as incurses bandeirantes avanam rumo ao litoral sul, onde suas tropas vo disputar hegemonias de territrio e de apresamento indgena com as tropas espanholas, que a tambm agem, em nome da pertena dessas terras Espanha segundo o Tratado de Tordesilhas. Indo para alm do limite da regio de Laguna, no litoral de Santa Catarina, o movimento bandeirante alarga os domnios da Colnia portuguesa, ao tempo que garante a mercadoria escrava que o motiva. mais rico de possibilidades, todavia, o apresamento nas misses jesuticas, que renem numerosa populao de ndios guaranis, aldeados, desde 1610, em terras do atual Paraguai, Argentina e Rio Grande do Sul. Uma seqncia de conflitos atravessa a histria das relaes de bandeirantes e a regio missioneira, que leva, por fim, dissoluo e disperso das comunidades no sculo XVIII, em 1768, quando so extintas. Mas tambm so grandes atrativos as aldeias espalhadas pela imensido dos sertes do Centro-Oeste e da Amaznia, focos preferidos da ao de apresamento para muitas tropas de bandeirantes por seu menor poder de resistncia e coincidir com a possibilidade de descoberta de metais preciosos, unindo apresamento e descoberta num s movimento (HOLANDA, 1976 e 1986). Fogem a este escopo, porm, as incurses dos bandeirantes regio do Nordeste aucareiro (PUNTONI, 2002). Seguidamente derrotados em campos de batalha pelos negros escravos organizados nos quilombos, de que Palmares ficou como grande smbolo, a elite
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aucareira dos engenhos da Zona da Mata convoca os servios do capito-de-guerra Domingos Jorge Velho, esgarando-se uma srie de confrontos que culmina com a morte de Zumbi em 1695 e a derrota dos palmarinos, encerrando um perodo de revoltas de escravos no Nordeste que dura desde 1597. Os quilombos e as misses jesuticas so contrapontos ao modelo de sociedade que Portugal institui na Colnia, as misses jesuticas desde seus comeos de implantao e os quilombos quando o modelo j uma forma de sociedade consolidada. So, ambas, modelos comunitrios de sociedade que se contrapem ao modelo escravista que se implanta na Amrica Portuguesa (CARNEIRO, 1966; e LUGON, 1968). Dado essa estrutura e organizao por isso mesmo resistem longamente s investidas de sua extino, Palmares durando 98 anos (1597-1695) e as misses 158 anos (1610-1768), s desaparecendo no correr da segunda fase da formao espacial brasileira, quase ao mesmo tempo e pelas mesmas mos. Mas esta uma fase pontilhada tambm de inmeras rebelies indgenas, algumas com estruturas de organizao que lembram as misses e os quilombos, como a Confederao dos Tamoios, entre 1554 e 1567, no litoral do Estado do Rio de Janeiro (QUINTILIANO, s/d) e a revolta de Ajuricaba, entre 1723 e 1727, na Amaznia (BRUNO, 1961). As trilhas do gado seguem em sentido contrrio ao vetor bandeirante. Seu ponto de origem a regio aucareira da Zona da Mata, com ponto de referncia em Pernambuco, de onde, na forma de ondas, a pecuria bovina avana rumo aos limites ocidentais do serto nordestino no Piau e Cear, na direo oeste, e aos limites do planalto central, atravs da calha do rio So Francisco, na direo sul. Tal como no caminho dos bandeirantes, uma diversidade de pontos de parada vai dando origem a manchas de cultivos e de vilas de onde iro brotando os centros de referncia da ocupao e formao do territrio. Neste mister, o movimento bandeirante e o movimento de expanso do gado foram o deslocamento das fronteiras formais do
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Tratado de Tordesilhas, empurrando os limites legais crescentemente para os confins do hinterland, forjando o domnio que o Tratado de Madrid, de l730, ir consagrar como o novo recorte de fronteira das colnias de Portugal e Espanha, praticamente riscando o desenho do territrio brasileiro de hoje (PEREGALLI, 1997).

OS CICLOS DE ASSENTAMENTO
O desenho combinado das trilhas bandeirante e pastoril traa os grandes riscos de linha da tela em cujos interstcios o pincel discreto da histria se incumbir de desenhar em grandes manchas de tinta as paisagens com que a sociedade brasileira inscrever o seu espao. As grandes paisagens, que a discrio da histria paciente e incansavelmente desde ento vai desenhando, so os frutos de nossa evoluo em seis grandes ciclos de espao-tempo: pau-brasil, cana-de-acar, minerao, gado, borracha e caf (NORMANO, 1975 [1938]; DIEGUES, 1960). Ponto essencial desse processo, esse plano geral de linhas e cores das paisagens o plano-guia de ocupao efetiva, o roteiro dos assentamentos que os ciclos vo aqui e ali plantando no espao. As trilhas dos bandeirantes e do gado, ora dos rios e ora dos interflvios para o gado tambm as grandes superfcies planas do planalto, onde avana como uma mancha de leo , orientam a pontuao dos assentamentos da populao e das atividades econmicas, no correr dos ciclos. Os vales dos rios merecem o privilgio. Primeiro momento dos ciclos da ocupao do territrio, o ciclo do pau-brasil inicia a histria da formao espacial brasileira. Vigora no correr dos sculos XVI e XVII e tem por domnio de abrangncia a estreita faixa da franja costeira da mata atlntica, do Rio Grande do Norte ao norte do Rio de Janeiro. A extrao do pau-brasil, cuja madeira, de seiva vermelha, ser enviada Europa para a produo de corante,
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d origem s primeiras reas de ocupao da Colnia. Instaladas como feitorias, essas reas fundam a toponmia e antecipam a depredao do meio ambiente como poltica colonial, deixando atrs de si terra arrasada como herana para a histria das relaes da sociedade com o seu espao no Brasil. Entretanto, com o ciclo da cana-de-acar que comea efetivamente o processo da ocupao e formao espacial da Colnia. Sua rea de localizao privilegiada a zona da mata nordestina, onde se instala em 1532, com o tempo se multiplicando por novas reas da mata atlntica, particularmente no norte do Estado do Rio de Janeiro e em So Vicente, o plo de irradiao do bandeirantismo, em So Paulo. O ciclo da cana institui a sociedade agrria como modelo de sociedade no Brasil, diferentemente da poltica de ocupao espanhola, que, por encontrar de imediato as minas de ouro e prata que representavam a ambio colonial das metrpoles, institui como modelo uma sociedade mineradora e urbana nas terras da espanoamrica. O carter agrrio e mercantil substanciar o contedo social da formao espacial brasileira desde o comeo, num contraste com a essncia mineiro-urbana da formao espacial da Amrica hispnica. No sculo XVIII, finalmente encontrado o ouro e os diamantes que desde o incio o projeto colonial intentara, a formao espacial colonial experimenta uma ligeira mas substantiva mudana. Inicia-se o ciclo da minerao, que transfere o centro de gravidade da ocupao do litoral para o interior, instalando-o nas reas ricas de minerao que se multiplicam pelos planaltos central e mineiro, e troca o carter agrrio pelo mineiro-urbano da formao colonial, encerrando a fase do bandeirantismo e de expanso do gado. Esse deslocamento de contedo e localizao do centro de gravidade dura apenas at o final do sculo, quando se encerra o ciclo, restando a cultura de uma vida urbana que doravante ter efeitos profundos e de alta importncia nas relaes da Colnia.
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O encerramento precoce do ciclo da minerao dura menos de um sculo devolve o centro de referncia da vida de volta aos ncleos aucareiros do litoral, ao tempo que inicia nas antigas reas mineiras o ciclo do gado. O ciclo do gado a culminncia das ondas de deslocamento de rebanhos provenientes de duas reas extremas da Colnia: o serto do Nordeste e os campos do Sul, atrados para o planalto central-mineiro pela demanda de alimentos criada pelo ciclo da minerao. dos centros aucareiros que sai inicialmente o rebanho nordestino que, subindo o vale do So Francisco, chega e se espalha pelas reas de vegetao de cerrado, em busca dos mercados formados pelos ncleos urbanos da minerao. A, se encontra com o rebanho sulino vindo da regio do pampa, atrado pela mesma demanda. Estes deslocamentos, um vindo do Nordeste e outro do Sul, colmatam e povoam no seu caminho a enorme diversidade de sertes que forma o ento hinterland, desde o pampa, ao cerrado e caatinga, de modo que, centrado no planalto centralmineiro, o ciclo do gado ter por real abrangncia toda a imensido do serto brasileiro formado pelas reas de vegetao campestre do pampa, do planalto central e do planalto nordestino, numa faixa quase contnua e alongada do hinterland no sentido da latitude. E com isso sedimenta e consolida como espao o territrio da Colnia estabelecido pelo Tratado de Madrid de 1730. O final do sculo XVIII fase tambm do ciclo da borracha, que vai ocorrer na regio de florestas do vale do Amazonas. At este final de sculo, e em paralelo aos ciclos do pau-brasil, da cana e dos metais preciosos, vige no Norte o ciclo das drogas do serto. A instituio de aldeamentos indgenas, pelo trabalho de aculturao dos jesutas, instaura a atividade do extrativismo como modo de vida dominante ao longo de todo o vale. Este ciclo se esgota nos finais do sculo XVIII, quando substitudo pelo da extrao da borracha, o novo ciclo reorganizando a economia regional como um todo. O ciclo da borracha cria
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um novo modo de vida, atraindo imigrantes do serto nordestino, assolados pelas secas do final do sculo, alterando as relaes existentes e formatando a relao de explorao da floresta em funo do novo empreendimento. O caf, o ltimo dos ciclos, domina o sculo XIX e as primeiras dcadas do sculo XX, com epicentro no planalto de So Paulo. Instaurado inicialmente nas matas dos macios interiores da cidade do Rio de Janeiro, da se expande para se instalar nas reas florestadas da serra do Mar e do vale do Paraba, nos Estados do Rio de Janeiro, Minas Gerais e So Paulo, para, por fim, chegar ao planalto paulista, quando ento atinge seu clmax. O ciclo do caf sustenta e faz inmeras transies, da colnia para a independncia, da escravido para o capitalismo e da monarquia para a repblica, assim antecipando o momento instaurador da grande transformao que ocorrer na formao espacial brasileira com o advento da industrializao e urbanizao do agora pas. Essa seqncia de ciclos implanta pois o formato de ocupao e assentamento econmico e demogrfico da formao espacial brasileira. E cria o padro do arranjo espacial que ir vigorar at meados do sculo XX, em que a lavoura ocupa as reas de floresta e a pecuria as de vegetao aberta, num arranjo diferenciado em trs grandes faixas de sentido latitudinal, dispostas no sentido do litoral para o norte amaznico: a de lavouras e ocupaes urbanas da regio de mata atlntica, disposta ao longo e em paralelo ao litoral; a de pecuria das reas dos sertes, dispostas em faixa latitudinal quase contnua da caatinga nordestina ao pampa riograndense, com a imensido do serto dos cerrados no meio; e a do extrativismo vegetal da Amaznia, fechando o mapa no sentido do extremo oeste-norte. A ocupao demogrfica reproduz essa ocupao scio-econmica em trs grandes faixas, tambm variando do atlntico ao vale do Amazonas, com maior densidade na faixa atlntica e intensidade sucessivamente menor at minguar e mostrarse rala na faixa extrativista do extremo norte.
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nesse longo perodo dos ciclos que se implanta o modelo de sociedade brasileira como uma sociedade concentradora e excludente, levantando uma seqncia de movimentos insurrecionais, voltados para o propsito de experimentar um modelo comunitrio de sociedade, em contraposio ao modelo escravista, latifundirio e monocultor dominante: o modelo dos quilombos, localizado em vrios lugares, com ncleo maior nas reas montanhosas do agreste alagoano-pernambucano, entre 1597 e 1695 (CARNEIRO, 1966; e REIS e GOMES, 1996), no perodo do ciclo da cana; o modelo dos cabanos, entre 1835 e 1840, localizado na Amaznia (ROCQUE, 1984; e DI PAOLO, 1985), no perodo de transio do ciclo das drogas para o ciclo da borracha; e o modelo de Canudos, entre 1893 e 1897, localizado no serto norte da Bahia, na transio da monarquia para a repblica (CUNHA, 1995 [1901]; e MONIZ, 1978), alm do modelo do Contestado, entre 1912 e 1916, localizado no oeste de Santa Catarina (GALLO, 1999; e DERENGOSKI, 2000), em pleno perodo do ciclo cafeeiro. Todos reprimidos e dissolvidos pelo sistema dominante, semelhana da experincia comunitria das misses jesuticas, na fase do ciclo do bandeirantismo. De um modo geral, so experincias de constituio de um outro modelo de sociedade que vicejam na fmbria da instituio do modelo hegemnico da formao espacial brasileira e por isso mesmo se multiplicam, principalmente, na transio do regime escravista para o capitalista, que domina o transcorrer do sculo XIX. A estrutura binomial latifndio-minifndio, existente desde o tempo colonial, e que se institui como base organizativa do perodo da transio, perodo que se estende dos anos 1850 aos anos 1950, por cem anos, e assemelhar-se-a a uma fase de acumulao primitiva no Brasil, parece vir no sentido de neutraliz-las e arrefec-las.

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RUY MOREIRA

A DIVISO TERRITORIAL INDUSTRIAL DO TRABALHO


O sculo XX encontra a matriz da formao espacial brasileira fundamentalmente completada e consolidada em seu processo de constituio territorial e cartogrfica. E ser essa matriz a base de que o Estado nacional, doravante o regulador do desenvolvimento, partir para esgotar e ultrapassar a fase dos ciclos, no rumo da industrializao. Caracteriza-a a diferenciao de reas, seja por sua arrumao em faixas e seja pela arrumao nas diferentes regies originadas ciclo a ciclo. A diferenciao regional, em particular, ter fundamental importncia para o desenvolvimento da indstria, dado o carter de uma diviso territorial de trabalho em que ela transformada pelo Estado, com o fim de dela extrair as divisas de exportao necessrias ao desenvolvimento industrial. Distinguem-se a fase pr e a fase industrial da formao espacial brasileira agora em construo. A dcada de 1950 o marco temporal de passagem. A industrializao tem seu fomento na passagem do modelo de economia para fora para o de uma economia para dentro (TAVARES, 1972). At os anos 50 a indstria utiliza em seu crescimento a economia de produo regional para fora, legada dos ciclos coloniais, crescendo com o consumo de suas divisas, que usa para financiar a formao do capital inicial das indstrias, na forma da importao de matrias-primas e equipamentos. Aps os anos 50, encontra-se j desenvolvida e centrando a formao espacial brasileira, no mbito de uma organizao espacial por ela inteiramente produzida e transformada, e obediente sua lgica intrnseca de mercado. Oliveira designa transformao de uma economia regional nacionalmente organizada, a da formao espacial herdada do perodo dos ciclos de espao-tempo, para uma economia nacional, regionalmente organizada, nome da formao espacial do presente, a essa passagem referenciada no antes e depois dos anos 50 (OLIVEIRA, 1984, 1987 e 1988).
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A lei do desenvolvimento desigual e combinado passa ento a reger a nova formao, progressivamente desigualando e invertendo a forma das relaes espaciais at ento existente. O campo passa o comando para a cidade, as regies passam o comando para o Sudeste e as indstrias regionais passam o comando para a concentrao em So Paulo, assim se reorientando a regulao e o ordenamento espacial no interior da formao. Essa metamorfose, acontecida na formao espacial brasileira j dentro de sua fase industrial, segue, todavia, dois distintos momentos. Primeiramente, a industrializao arranca e ultrapassa nessa arrancada a economia regional herdada da matriz dos ciclos, a seguir dissolvendo-a, ao atingir o seu auge, para reorganizar o espao numa nova diviso de trabalho de tipo avanado. Isto significa dois distintos momentos de diviso territorial do trabalho industrial: aquele da converso pura e simples que responder por sua arrancada e aquele seguinte da rediviso que ir caracterizar a organizao espacial do seu auge. A primeira diviso territorial do trabalho faz a dissoluo da fase da formao espacial onde o campo comanda ainda a cidade, as indstrias so ainda de bens de consumo e por isso encontram-se instaladas em praticamente todas regies (coladas em suas respectivas economias agrrias), e a concentrao industrial em So Paulo no um trao distintivo ainda. A segunda diviso territorial do trabalho a da consolidao do arranjo do campo comandado pela cidade e da indstria e do espao nacional comandado por So Paulo (MOREIRA, 2004). Uma ampla base de infraestrutura para tanto deve ser instalada, que traga os meios de transporte, de comunicao e de transmisso de energia, organizados numa vasta rede de circulao, visando a que tudo convirja para a instaurao do comando da cidade sobre o campo e da indstria paulista sobre o espao nacional total. No geral, a rede que a urbano-industrializao promove a mesma das trilhas do bandeirantismo e da expanso do gado, porm orientada agora para outra direo de relaes e propsito, com impacto em geral negativo para os ncleos iniciais
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de assentamento e suas localizaes. Ali por onde passa o eixo modernizante da urbano-industrializao, os velhos ncleos de assentamento so encarados como de efeito inercial, no raro a industrializao dissolvendo-os, desalojando seus habitantes ou mesmo extinguindo seus espaos. De modo que esse um perodo dominado por grandes conflitos, no mais do tipo dos confrontamentos de modelos comunitriolatifundirio do passado, mas aqueles advindos dos reordenamentos, tendo lugar conflitos de ordem rural, urbana e regional. Nos conflitos rurais opem-se grandes proprietrios e camponeses ao redor da questo da reforma agrria. A forte concentrao da propriedade rural herdada do perodo colonial, e que atravessa sem mudana as transformaes fundamentais do sculo XIX a independncia, a abolio da escravatura e a repblica agora questionada por um campesinato que comea a ser expulso do campo por conta das mudanas com que a agropecuria responde s demandas urbanas e da industrializao, reagindo o campesinato com a presso pela partilha e redistribuio mais equnime da propriedade rural, que equilibre as relaes no campo e modernize socialmente as relaes agrrias. O apoio dos segmentos sociais da cidade que vem um rebatimento positivo da reivindicao dos camponeses no seu modo de vida urbano caso dos trabalhadores, com sua pauta de emprego, salrios e moradia e no alargamento do mercado caso dos industriais, preocupados com os limites do mercado interno para seus produtos , nacionaliza o movimento do campesinato por reforma agrria e faz dele uma bandeira de confrontos das mais fortes. Nos conflitos urbanos opem-se capital e trabalho, com pano de fundo no mundo da indstria, numa pauta de reivindicaes do operariado em que predomina o pleito igualmente de mudana estrutural: reforma urbana, que redistribua a terra e garanta o direito moradia na cidade; redistribuio da renda, que reduza a desigualdade da riqueza;
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e estabilidade no emprego e ampliao da seguridade social, que estabelea um modo de vida mais apropriado. Demandas que o patronato industrial ambiguamente v como presso contra o capital e ao mesmo tempo favorvel, na medida que fortalea o mercado sem o qual o desenvolvimento da economia fica obstaculizado. So pontos que se somam grande reivindicao da reforma agrria. Todos pleitos que remetem a uma radical reformulao dos privilgios da formao espacial passada e antepostos formao do presente, considerado o interesse da urbanizao e da indstria. Nos conflitos inter-regionais, por fim, pontuam as dissonncias entre as velhas oligarquias rurais regionais e as novas nascidas da urbano-industrializao, acentuada pela passagem da velha para a nova diviso inter-regional do trabalho, ressaltando em particular o contraste que ento se estabelece entre Sudeste e Nordeste. Todos esses conflitos expressam a passagem de uma formao para outra e a necessidade de sedimentar-se a regulao correspondente. A forte concentrao da economia industrial no plo paulista, a subordinao das atividades regionais performance econmica da indstria concentrada em So Paulo, a canalizao e transferncia de meios de uma regio para outra e a disparidade do desenvolvimento entre o campo e a cidade, so todos conflitos referidos forma de regulao espacial, conflitos que ocorrem praticamente nas linhas de clivagem dos recortes territoriais que demarcam a relao cidadecampo, regio-regio e cidade-espao. E so as polticas territoriais do Estado, via ao superestrutural e polticas de infra-estrutura, que regulam esses conflitos, canalizando-lhes as energias para a integrao e desenvolvimento da formao espacial no seu todo.

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A PRIVATIZAO DA GESTO DO ESPAO E DESINTEGRAO DO PROJETO NACIONAL


A resposta desses confrontos no vem, no entanto, pelo vis das reformas, mas de uma reordenao espacial, que orienta o desenvolvimento na linha de uma modernizao conservadora. Estratgia de ao que usa da rearrumao do espao no lugar da transformao estrutural da sociedade demandada pelos movimentos pr-reformas de base do perodo da industrializao, a modernizao conservadora afeta e altera de modo ainda mais radical o mapa dos assentamentos, introduzindo na formao espacial brasileira um perodo de desarrumao demogrfica e scio-ambiental anteriormente nunca vistos (GUSMO, 1990). a reestruturao do espao brasileiro (MOREIRA, 2003). De que a dcada de 1970 o marco temporal. Trs eixos seguem esta reestruturao: a modernizao da agricultura, a redistribuio territorial da indstria e a despatrimonializao-desestatizao que privatiza a gesto do espao. A reestruturao comea pela modernizao da agropecuria, que tem na expanso da sojicultura para as reas do cerrado o seu carro-chefe. Esta expanso, todavia, anterior aos anos 70, relacionando-se migrao de pequenos produtores das regies de colonizao alem e italiana do Sul para a calha do rio Paran, buscando reassentar-se no noroeste do Rio Grande do Sul, oeste de Santa Catarina e oeste do Paran, afetados em suas propriedades pelo desenvolvimento da agricultura gacha, motivada pela industrializao de So Paulo, e pela acentuada fragmentao da propriedade relacionada s seguidas transmisses de heranas. Premidos por essas dificuldades, esses pequenos produtores empreendem um movimento de migrao, que nos anos 60-70 chega ao Mato Grosso, e que os governos militares aproveitam para orientar no sentido da poltica de colonizao da fronteira amaznica. o Estado que est por trs da gerao de uma tcnica agronmica de uso dos solos dos cerrados pela EMBRAPA,
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que estimula o movimento migratrio e abre esta rea para a implementao agrcola em grande escala. E, ainda, da estratgia de desenvolvimento do setor de indstria para a agricultura, que leva a mecanizao da agricultura a acelerar-se em toda a regio. Em poucas dcadas, a soja toma conta do cerrado. A poltica dos grandes projetos, estratgia de desconcentrao industrial, coincide com essa fase de acelerao da modernizao agrcola. Consiste essa poltica em transferir para o arco de periferia do pas as indstrias de bens intermedirios, implementando-as na forma de grandes plos mnero-industriais, muitos dos quais vo instalar-se nas reas da fronteira agrcola, a exemplo do plo Grande Carajs, um enorme centro mnero-florestal-siderrgico instalado na provncia ferrfera de Carajs, no Sudeste do Par, voltado para a produo de lingotes de ferro para exportao, apoiado em alto consumo de lenha extrada da floresta amaznica. O suporte dessa implementao combinada de modernizao agrcola e desconcentrao industrial uma poltica de ampliao para as reas do Centro-Oeste e da Amaznia da implantao de meios de transporte, comunicao e transmisso de energia eltrica que vinha sendo implementada no Sudeste desde os anos 50-60. Um nmero crescente de grandes usinas hidreltricas, torres de transmisso de energia e longos eixos de transporte por rodovias cobre e integra em rede essas reas aos centros de comando do Sudeste, articulando e unificando todo o territrio nacional com referncia nesses centros. A origem da desconcentrao industrial , entretanto, a deseconomia de aglomerao, que afeta a concentrao urbana e industrial da grande So Paulo nos anos 70, provocada pelo acmulo de um conjunto de conflitos dos conflitos do trabalho aos conflitos ambientais , que pressiona pela desconcentrao da indstria, que ir ocorrer, em So Paulo, via interiorizao, e em nvel nacional, pela poltica dos plos. Nas dcadas de 80-90 o espao brasileiro assim se redesenha e se descomprime. As atividades agrcolas, pecurias
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e industriais esto agora mais disseminadas. A rede de transporte, comunicao e linhas de transmisso de energia mais difundidas. E, como efeito, a populao, as cidades e as trocas comerciais amplamente redistribudas por todo o territrio. Assim, a matriz segundo a qual a formao espacial brasileira at ento se organizara ganha novo formato. J no mais so as faixas de sentido litoral-interior e as regies oriundas dos ciclos as formas da diferenciao de reas. As paisagens se dissolvem e se misturam: a lavoura passa a ser feita nas reas de vegetao campestre e o gado nas antigas reas de matas. E a forma de regulao desfaz-se, num movimento institucional de desmonte e remonte, com duas principais conseqncias: 1) a desarrumao socioambiental do pas em ampla escala; e 2) o desalojamento, expulso e desterritorializao da populao dos velhos nichos de assentamento. Ambos com ocorrncia no campo e na cidade. Os efeitos socioambientais so conhecidos (MOREIRA, 2003b). Peguemos trs exemplos. A combinao de modernizao monoagrcola, grandes usinas hidreltricas e grandes plos de produo mnero-industrial, validada como poltica territorial para todo o pas, nacionaliza o problema ambiental antes concentrado nas grandes regies industriais do Sudeste. A propagao da soja pelo topo dos chapades do planalto central sobre a base da mecanizao e consumao de gua para irrigao tirada dos lenis subterrneos a grandes profundidades e em grande escala, esgota as reservas hdricas, submete os solos a intensos desgastes, assoreia e altera a rede de drenagem, desorganizando o ecossistema do cerrado. E, por fim, a opo pelo transporte rodovirio, destinado a favorecer o escoamento dos gros e da madeira, intensamente explorada junto ocupao predatria do cerrado e da floresta, refora a desarrumao socioambiental que j vem na esteira da ocupao rodoviria do Centro e do Norte desde a abertura da Belm-Braslia, ainda na dcada de 60 (VALVERDE e DIAS, 1967; e VALVERDE, 1979).
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Bem como so conhecidos os efeitos sociais. Nas reas rurais, o melhor exemplo o desalojamento dos assentamentos onde as populaes se localizavam desde os pontos de trilhas do bandeirantismo e da expanso do gado, com seus embries de vilas e comunidades rurais localizadas no fundo dos vales dos rios, pelos lagos de barragem das usinas. Os lagos inundam as reas justamente desses antigos assentamentos, expulsam as comunidades indgenas e camponesas de seus lugares histricos e foram-nas a ter de reinventar seus modos de vida em ambientes totalmente distintos aos seus, multiplicando a populao dos camponeses semterra, indgenas, barrageiros e desempregados do campo. Nas reas urbanas, os desalojados so os trabalhadores despedidos de suas ocupaes e empregos pela chamada flexibilizao do trabalho, dividindo a populao trabalhadora urbana em populao do trabalho formal e informal quase simetricamente, num volume de trabalhadores informais at ento desconhecido na realidade social brasileira (KRAYCHETE, 2000). Essa combinao de efeitos no campo e na cidade desterritorializa e torna flutuante grande massa de populao, que no campo vai alimentar a presso dos semterra por novos assentamentos e na cidade a presso por empregos urbanos para onde migra em levas sucessivas. Uma populao flutuante para a qual reinventar os modos de vida torna-se uma imperiosa necessidade. H, assim, um movimento de (des)regulao em marcha, e que a poltica de privatizao das empresas estatais dos anos 80-90 transforma na instituio da gesto privada do territrio. Responsvel pelas empresas atuantes nos ramos estratgicos da infra-estrutura e de bens intermedirios, chaves no comando da economia, a exemplo das empresas estatais organizadoras e gestoras do plos mnero-industriais implantados no correr dos anos 80-90, a privatizao dessas empresas privatiza a gesto das suas respectivas reas. Quando somados seus espaos aos da cultura da soja, centrados no poder das grandes propriedades, a
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escala da privatizao da gesto do espao se torna um fato de abrangncia nacional. O poder dessas empresas fatia o controle do territrio, desvincula sua administrao do Estado, define por sua lgica de mercado a lgica da regulao do espao, e, por essa via, dissocia a formao espacial brasileira do projeto nacional que at determinara o seu contedo.

A ARTICULAO DAS SOCIABILIDADES E AS TENDNCIAS DE UMA FORMAO ESPACIAL COMPLEXA


A privatizao da gesto do territrio desmonta a forma histrica de regulao do espao at ento associada ao pblica do Estado e institui como nova forma uma combinao privado-pblica e setorial-global de gesto, em que a face privada e setorial se expressa na interveno simbitica das empresas e das Agncias de Regulao e a face pblica e global na interveno paralela do Estado e dessas mesmas Agncias. As Agncias Reguladoras so o dado novo do esquema de gesto da formao espacial brasileira. Criadas uma para cada setor chave da economia (as primeiras das quais foram a ANP, a ANATEL, a ANEEL e a ANTT, reguladoras, respectivamente, do setor do petrleo, das telecomunicaes, da energia eltrica e dos transportes terrestres, os setores estratgicos da regulao do espao), fazem elas um arremedo de gesto pblico-privado com o Estado. Assim, uma vez que o planejamento global com que o Estado intervinha desde os anos 40-50 substitudo pela ao fragmentada por setores, a ao passando a ser levada por esta combinao de pblico-privado com conveniente aparncia de sociedade civil, o Estado recua para a funo de gesto e levantamento dos recursos financeiros, em parceria com o capital privado (estratgia das PPPs - Parcerias Pblico-Privadas), deixando para as Agncias a funo da execuo e fiscalizao das polticas territoriais, num mix de
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representaes ao qual cabe por hiptese a tarefa de pensar e gerir o todo da nova formao espacial assim criada. Todo um momento se abre nessa conjuminao de nova regra de regulao e flutuao em escala crescente de uma populao desalojada dos assentamentos de onde tirava uma estabilidade relativa de modo de vida. De um lado, um mecanismo novo de regulao que s assegura estabilidade para o capital em sua busca de novos nichos de lucro. De outro, um quadro de institucionalidade do qual parte em restrio crescente da sociedade compartilha. So os dois modos como o novo formato da formao espacial brasileira chega aos seus diferentes segmentos de populao. Como num momento novo, essa (des)regulao entra na vida do capital tal qual um bicho voraz que sacode suas teias, oferecendo-lhe o espao-tempo de reorganizao institucional de suas estruturas. Assim, descarta as componentes que pesam nos seus custos, realinha os vetores de sua poltica e traa o momento novo de sua cartografia. Mas como num processo de brecha, todavia, solta ela as amarras que prendiam a criatividade do trabalho, liberando as energias da gesto popular para a emergncia de formas espontneas de auto-regulao, dando asas ao desenvolvimento de formas coletivas e individuais de organizao da produo e de vida antes amortecidas ou presas no mbito da regulao antiga, de capacidade de interveno insuspeitadas. Tudo indica tratar-se de uma nova fase de contraponto, cujos personagens so melhor exemplificados, de um lado, com os complexos agro-industriais (ARAJO, WEDEKIN e PINAZZA, s/ d; PINAZZA e ARAJO, 1993; LOPES, 1996; e BELIK, 2001), que so a nova face dos monoplios, e, de outro lado, com as formas urbanas de economia popular (REIJNTJES, HAVERKORT e WATERSBAYER (orgs), 1999; KREYCHETE, LARA e COSTA (orgs.), 2000; GAIGER, 2004; e PACHECO, 2004), a face das experincias comunitrias que reemergem. Contraponto que encaminha a formao espacial brasileira rumo ao formato de um complexo
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de sociabilidades, em que, de modo claramente explcito, coexistem a sociabilidade capitalista e as formas de sociabilidade no-capitalista, num quadro indicativo da entrada da formao espacial brasileira num momento de perfil societrio ainda incerto, mas que sugere a possibilidade de caminhos e sujeitos novos de sua organizao (MOREIRA, 2005). So novos o paradigma do trabalho e da poltica, novos em face da regulao do espao. O complexo agro-industrial sem dvida a expresso mais evidente do novo rumo da organizao da formao espacial brasileira pelo lado das classes hegemnicas. uma economia indicativa da organizao da sociedade e do espao segundo padres de regulao marcados pela ausncia da diviso territorial do trabalho, de um lado, e do Estado, de outro lado, ilustrando o desaparecimento justamente das estruturas reguladoras das aes e dos ordenamentos do recente passado. E, assim, a forma que melhor encarna os efeitos da nova base material trazida organizao da produo e do trabalho no modo de produo capitalista pela era tcnica da terceira revoluo industrial, cujo epicentro so a microeletrnica e a engenharia gentica, e seu acontecimento num momento de hegemonia do capital de carter eminentemente rentista, tal como previsto por Bukarin em sua teoria da economia mundial capitalista nos comeos do sculo XX (BUKARIN, s/d). Para alm da fuso da agricultura e da indstria, no complexo agro-industrial fundem-se, numa nica estrutura de produo e trabalho, os setores da agricultura, das indstrias, dos servios e da pesquisa-tecnologia, eliminando as separaes setoriais (em setores primrio, secundrio, tercirio e quaternrio) e espaciais (em cidade e campo; e cidade e regio), e introduzindo um novo modo de organizao espacial das sociedades, novo porque sem as separaes que segmentavam territorialmente as formaes espaciais capitalistas. Ento, as segmentaes territoriais formam-se, agora, no plano da relao entre os corpos globais das empresas, no mais entre os setores de especializao da economia, todos os setores juntando-se,
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fundidos, numa s empresa e numa mesma estrutura em rede de espao. O equivalente na ponta urbana do complexo agroindustrial o complexo empresarial que junta a produtora, a revendedora e a financiadora como um s domnio de empresa, socializando o modelo de realizao do valor do ramo das montadoras de automveis para todos os ramos de indstria, e levando esta a se estruturar nesse molde em que produo, venda e financiamento se ligam numa s unidade corporativa, eliminando as fronteiras e demarcaes que separavam esses elos numa geografia segmentada de gesto e do trabalho, e entregando a gesto do negcio inteiramente ao capital rentista, representado na agncia de financiamento do grupo. Da dizerse que o espao tornou-se uma rede de redes. Um nome apropriado para o espao dos complexos. Assim tambm, a economia em comum a expresso mais evidente do lado popular. Da a liberao, tanto no campo quanto na cidade, das formas de sociabilidade at ento ocultadas nos velhos nichos de assentamento. No campo, elas aparecem na evidenciao dos conhecimentos populares h sculos centrados na relao de biodiversidade, e, nas cidades, sob o termo genrico de trabalho informal. E, da, a multiplicao, na cidade e no campo, das formas de economia popular, ora designadas de economia dos setores populares e ora de economia solidria (KREYCHETE, 2000; E CORAGGIO, 2000), que despontam da reestruturao capitalista, e cuja natureza o antigo modo de produo mercantil simples (SINGER, 2000), supostamente extinto na histria. So formas de produo e trabalho que tomam por brao de apoio, nessa reemergncia e caminhada para consolidao, movimentos sociais organizados como o MST (FERNANDES, 2000) e a CUT (NETO e GIANNOTI, 1993), estes dois particularmente, para estabelecer seu confronto com a sociedade modelada nos complexos (SOUZA, CUNHA e DAKUZAKU, 2003).

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CONCLUSO
Ao fazer desaparecer as divises que distinguiam e separavam cidade e campo, regio e regio, e cidade e regio, e justificavam a necessidade da regulao que as unificasse por baixo do Estado, ou, dizendo de outro modo, ao dissolver a fronteira das relaes cidade e campo, regio-regio e cidaderegio, superando a diviso territorial do trabalho criada pela indstria nos anos 50-60 para ser o padro de organizao espacial da formao capitalista, naquilo que a nova base material do capitalismo lhe traz de apoio, a regulao privada do espao abre para virem tona sujeitos novos e formas novas dos antigos sujeitos da histria, e essas emergncias trazem um modo novo de contraponto e embaralham a formao espacial brasileira.

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TEORIAS E CONCEITOS: UMA CONTRIBUIO PARA O DEBATE CRTICO EM GEOGAFIA

Paulo Roberto Teixeira de Godoy1

RESUMO
Este pequeno ensaio consiste em um dilogo com as atuais tendncias da Geografia brasileira contempornea e com as noes e conceitos de Crtica. O objetivo trazer para o debate terico as questes referentes ao contedo do pensamento geogrfico e os conceitos que sustentam as anlises sobre a produo do espao social. Sem a pretenso de esgotar a problemtica aqui apresentada, procurou-se ressaltar algumas questes relevantes para repensar criticamente o pensamento crtico na Geografia. A preocupao no , necessariamente, com as proposies de uma Geografia Crtica, mas com as possibilidades de redefinir o debate sobre outras bases tericas e conceituais. Palavras-chave: teoria, crtica, produo do espao

RSUM
Ce petit essai se compose dun dialogue avec les tendances courantes de la Gographie brsilienne contemporaine et des notions et concepts de la Critique. Lobjectif est dapporter pour la discussion thorique les questions la rfrence la teneur de la pense gographique et des concepts cet appui les analyses sur la production de lespace social. Sans la prtension puiser
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Professor Assistente Doutor da Universidade Estadual Paulista - Rio Claro.

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le problmatique a prsent ici, il a t regard quelques questions importants pour repensez, de manire critique, la pense critique dans la Gographie. Le souci nest pas, ncessairement, avec les propositions dune Gographie Critique, mais avec les possibilits pour redfinir la discussion sur autres appuis thoriques et conceptuelles. Mots cls: thorie, critique, production de lespace

1. INTRODUO
O saber, cuja essncia crtica, no pode reduzir-se ao conhecimento objectivo; conduz para Outrem. Acolher Outrem pr a minha liberdade em questo (LEVINAS, 1980) A crena de que o conceito de Tempo possui uma fundamentao terica mais profunda do que o de Espao tornouse lugar comum, no somente entre os gegrafos, mas, de modo geral, entre os cientistas sociais (Harvey, 2005; Santos, 2002). Existem, evidentemente, razes para que esse lugar comum permanea ora como uma constatao, ora como um refgio para os que rejeitam a teoria como uma condio para se pensar as questes do espao. Mas, deve-se ressaltar que esta no uma verdade total ou absoluta. O que factvel, neste caso, a considerao de que a anlise do espao enquanto materialidade dada coloca-se como uma complicao desnecessria, e isto vlido no s para a tradio marxista como para todo o pensamento positivista (Harvey, 2005, p. 142). Talvez, o que pode haver de fato uma rejeio terica pelo espao e no a sua ausncia. Para adentrarmos nesta seara, devese reconhecer o alcance e as possibilidades de rupturas de uma concepo crtica acerca das questes tericas e conceituais da produo do espao social.
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Neste sentido, crucial compreender, primeiramente, que a crtica, como argumenta Lebrun (2002), no nos traz uma verdade maior, mas apenas uma outra forma de pensar. Em segundo lugar, acredito haver a necessidade de reflexo sobre a prpria negatividade possvel do conceito de crtica e, posteriormente, elucidar as diferentes orientaes e sentidos que ela poder seguir. Vale dizer que, seja qual for a orientao ou sentido, o problema da objetividade das conexes lgicas que sustentam as categorias de anlise crtica podero se apresentar como negao da sua prpria fundamentao terica, pois contm como princpio interno a sua prpria negatividade. Assim, imanente construo de um discurso crtico a destruio sistemtica da aparncia lgica do conhecimento cientfico. Numa primeira aproximao, a suposio possvel a de que a idia de uma Geografia Crtica diametralmente oposta a de uma Geografia Cientfica. Certamente, a afirmativa no seria inteiramente correta. O certo que nem todos os fundamentos da crtica so, necessariamente, cientficos ou possuem esta pretenso. Embora o conhecimento cientfico no seja sinnimo de empirismo, os fundamentos da crtica no esto vinculados diretamente experincia emprica. Pelo contrrio, so os fundamentos tericos que estruturam as experincias empricas. Estas, por sua vez, redimensionam a complexidade dos conceitos de modo a recompor seus contedos e, portanto, enriquecer os fundamentos tericos. Sabe-se, entretanto, que a experincia no consiste na nica fonte do saber. Neste sentido, a negao da experincia pela crtica como fonte nica do saber deve-se ao fato de que a experincia tambm , em grande parte, uma dissimulao do real e poder, portanto, falsear o contedo dos fundamentos que a sustenta. Para Adorno (1978) nenhuma teoria consegue escapar da lgica mercantil; elas so expostas como algo funcional a ser consumido. A presuno de que a teoria esquiva-se de tal simulacro degenera-se no seu auto-elogio. Nem tampouco a
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dialtica necessita emudecer-se frente a tal conseqncia. A dialtica indica que os objetos superam seu conceito, que contradizem a norma tradicional da adequao lgica e racionalizante. A dialtica quer encontrar o cientificismo em seu prprio campo, ao pretender conhecer melhor a realidade social contempornea. Procura traspassar o vu que a cincia ajuda a tecer (ADORNO, 1989, p. 118). A contradio no uma essencialidade heracltica (doutrina de Herclito de feso, segundo a qual a luta o princpio de todas as coisas e de que o universo est em constante devenir) por mais que o idealismo absoluto hegeliano tenha inevitavelmente que transfigurar-se nesse sentido. ndice da falsidade da identidade, de que o concebido absorve-se no conceito. E, no entanto, a aparncia da identidade reside intrinsecamente no prprio pensamento, em sua forma pura (ADORNO, 1978, p. 119). Neste sentido, pensar implica identificar uma ordem conceitual que se interpe como elo entre o pensamento e a possibilidade de compreenso. Aparncia e verdade tornam-se cruzamentos superpostos de modo que a primeira a aparncia no sucumbe por decreto uma verdade autocrtica. Assim, a dialtica no comporta previamente um ponto de vista ou um mirante analtico privilegiado, mas impele ao pensamento sua insuficincia em relao aquilo que pensado. assim que se transfere a impossibilidade de conhecimento do objeto ao mtodo. Segundo Adorno (op. cit., p. 141) O que a dialtica tem de dolorido a dor desse mundo elevada a conceito. A este mundo, a dialtica tem que se submeter se deseja evitar que a concreo novamente se degrade em ideologia em que comea, de fato, a se converter (...) A dialtica desenvolve a diferena, ditada pelo universal, entre
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o universal e o particular. Como a diferena, a ruptura entre sujeito e objeto que penetrou em toda a conscincia, integra necessariamente o sujeito e rompe tudo que ele pensa, at o que pensa de objetivo, s pode encontrar seu fim na reconciliao.

2. ORDEM E (DES)ORDEM
Em A Crtica da Razo Indolente, Sousa Santos (2001, p. 26-28) identifica algumas possveis causas das dificuldades de se construir uma teoria crtica. Segundo este autor, A teoria crtica moderna concebe a sociedade como uma totalidade e, como tal, prope uma alternativa total sociedade que existe. A teoria marxista exemplar a este respeito. A concepo da sociedade como totalidade uma construo social como qualquer outra. O que a distingue das construes rivais so os pressupostos em que assenta. Tais pressupostos so os seguintes: uma forma de conhecimento ele prprio total como condio de abarcar credivelmente a totalidade social; um princpio nico de transformao social, e um agente colectivo, igualmente nico, capaz de a levar a cabo; um contexto poltico institucional bem definido que torne possvel formular lutas credveis luz dos objetivos que se propem (...) O conhecimento totalizante um conhecimento da ordem sobre o caos. O que distingue neste domnio a sociologia funcionalista da sociologia crtica o facto de a primeira pretender a ordem da regulao social e a segunda pretender a ordem da emancipao social. Em segundo lugar, a industrializao no necessariamente o motor do progresso nem a parteira
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do desenvolvimento. Por um lado, ela assenta numa concepo retrgrada da natureza, incapaz de ver a relao entre a degradao desta e a degradao da sociedade que ela sustenta. Por outro lado, para dois teros da humanidade a industrializao no trouxe desenvolvimento. Para Morin (1987), a ordem a palavra-chave da cincia clssica. No sem motivos Humboldt intitulou sua grande obra de Cosmos. A concepo de ordem universal reinou absoluta e soberanamente escorada na crena da imutabilidade das leis da natureza. Foi necessrio esperar, entretanto, pela idia de degradao energtica - entropia - colocada por Carnot, Clausius e Boltzmann para que a noo de ordem comportasse tambm o seu avesso, isto , a desordem. O desmoronamento da ordem suscitou, por sua vez, uma reconstruo terica do conceito de modo a problematizar suas evidncias ontolgicas. Neste sentido, regular ou superar a ordem, como argumenta Sousa Santos (2001), possui apenas um carter tautolgico, pois tanto uma como a outra no implica em determinao de um estado de equilbrio, constncia, regularidade e permanncia. Ordem e Desordem esto mutuamente imbricadas e indissoluvelmente unidas, so mutuamente constitutiva da organizao e da desorganizao. Se se entende a superao como o estabelecimento de uma nova ordem, pode-se indagar sobre a natureza da superao e suas formas de re-organizao. Por outro lado, torna-se impraticvel associar a noo de desenvolvimento com a noo de ordem sob a lgica do crescimento econmico capitalista, porque o primeiro no tem no segundo a sua condio essencial, a no ser que consideremos o segundo como a glorificao das regras da acumulao capitalista. Assim, ordem significaria o cumprimento sistemtico de etapas evolutivas do capital urbano-industrial.
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A distino bsica entre a viso dialtica da totalidade, e a positivista, se evidencia porque o conceito dialtico de totalidade pretende ser objetivo, enquanto o positivismo preocupa-se somente com a escolha de categorias as mais gerais possveis, reunir constataes sem contradio em um contnuo lgico. Ao distorcer o conceito de totalidade produz uma espcie de teologia da cincia. Sua orientao tende ao primado de mtodos disponveis, em vez de do objeto real. Desta forma, o positivismo amputa as contradies que afetam o procedimento cientfico e o seu objeto particular. Segundo Adorno (1989, p. 117) o cerne da crtica ao positivismo consiste em que este se fecha experincia da totalidade cegamente dominante, tanto quanto estimulante esperana de que finalmente haver uma mudana, satisfazendose com os destroos desprovidos de sentido que restaram aps a liquidao do idealismo, sem interpretar e descobrir a verdade, por sua vez, da liquidao e do liquidado. Para a concepo marxista, o real pode ser capturado mediante a articulao de categorias, portanto de uma lgica, das relaes internas necessrias desta realidade, isto , as relaes capitalistas historicamente reais, ou seja, o movimento internamente contraditrio destas relaes, o movimento sistemtico pelo qual o capital se constitui como processo de autovalorizao do valor; trata-se de expor o desenvolvimento conceitual do capital a partir de sua forma elementar, a mercadoria. Sem esta exposio categorial, seria impossvel explicar o carter e a natureza do capitalismo; a dialtica emerge, portanto, como a estruturao lgica necessria enquanto condio adequada para conceituar a realidade histrica factual do capitalismo. Por esta razo, os conceitos de O Capital tm, no sentido mais estrito possvel, uma pretenso de objetividade, isto , eles no constituem simplesmente uma construo conceitual a partir da qual o objeto poderia ser apreendido. Eles reproduzem ou pretendem reproduzir o real que movimento em sua configurao especfica.
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A conseqncia primeira disto , entre outras coisas, a suspenso de qualquer verdade eterna, imutvel, situada num campo fora da experincia. Tanto a filosofia como as cincias da natureza e da sociedade levantaram pretenses de tematizar verdades eternas, no caso da cincia, atravs da tematizao de leis que teriam validade eterna. Assim, por exemplo, na cincia econmica moderna as categorias econmicas so entendidas como idias eternas e no como a expresso terica das relaes histricas de produo que correspondem a um grau determinado de desenvolvimento material.

3. CATEGORIAS E CONCEITOS
O debate sobre a possibilidade de uma teoria crtica em Geografia deve, portanto, centrar-se, inicialmente, sobre os fundamentos tericos que sustentam as anlises sobre a produo do espao social sob a gide do capitalismo e os desdobramentos das categorias e conceitos. Epistemologicamente, isto significa a busca de um modo de apresentao que revele o processo contraditrio efetivo e, portanto o nexo interno por trs de suas formas de ocultamento e, com efeito, explique a relao necessria entre o nexo e a aparncia invertida dele nas suas manifestaes visveis, pois os fenmenos do cotidiano econmico so exatamente o inverso de seu nexo interno contraditrio. Isto feito por um desenvolvimento categorial que tenta explicitar a articulao entre vrios aspectos do conceito de capital enquanto um desdobramento de seus momentos, o que faz com que a exposio categorial signifique um enriquecimento semntico na medida que as categorias se referem a funes cada vez mais complexas at atingir o contedo concreto, a unidade das mltiplas determinaes: h assim na exposio uma primazia das formas mais ricas e mais complexas em que as formas iniciais mais abstratas no so
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eliminadas, mas redefinidas em seu papel, como o caso por exemplo da circulao simples, que no anulada no capitalismo, mas existe subordinada circulao e produo capitalista, em que cada uma delas uma forma especfica de manifestao da contradio que tudo abrange. Este aspecto apresenta a diferena crucial entre Hegel e Marx. Para Hegel o contedo uno. Em Marx, a forma determinada de efetivao do capital processual no de necessidade absoluta. H, portanto, uma indeterminao quanto forma que no provm do fato de que as formas de existncia, que so exteriores, no correspondem ao contedo essencial que interior, mas o contedo mesmo que cindido em aspectos opostos, contraditrios, abrindo assim a partir de si mesmo o ncleo para a indeterminao e a contigncia na deciso sobre as formas de efetivao do movimento do capital. Para R. Fausto (1987), o que caracteriza a dialtica hegeliana o ocultamento do discurso cientfico e positivo envolto em uma cincia filosfica real, isto , a ausncia de um questionamento sobre a legitimidade do discurso do entendimento como forma de desviar a dialtica idealista do dogmatismo. A dialtica de Marx se apresenta, num primeiro momento, como uma dialtica dogmtica no sentido da transgresso do entendimento. Marx produz um discurso que pretende apresentar um paradigma novo em relao ao pensamento de Smith e Ricardo. Neste sentido, O Capital pretende substituir a lgica categorial da anlise econmica convertendo-se, desse modo, em antidogmatismo. De acordo com R. Fausto (1987), existe em Marx uma espcie de metalgica do conceito que retoma tanto a lgica do ser como a lgica da essncia. Isto significa que o conceito finito e est sujeito a corroses provocadas pelo prprio movimento do objeto. No plano da apresentao, h uma certa descontinuidade objetiva na sucesso temporal das formas, ou seja, a dialtica torna-se impensvel sem o entendimento. Entre razo e entendimento existe um equilbrio instvel, o que
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permite a simultaneidade da anlise e da crtica do sistema. Embora a negao da negao em Marx no restabelece a positividade como em Hegel, mas faz com que a verso metalgica de Marx seja geradora de uma nova verso da dialtica. Diante do exposto acima, algumas questes podem ser colocadas: em que ngulos e profundidade a crtica pretende romper com o carter cientificista e, portanto positivo, do conhecimento geogrfico? O problema da objetividade das conexes lgicas que sustentam as categorias de anlise ser tratado em quais aspectos? A base de fundamentao terica da crtica carregar, como princpio interno, a sua prpria negao? A construo do discurso crtico ter, como pressuposto ltimo, a (des)construo esttica da aparncia lgica do conhecimento cientfico? Para Lebrun (2002, p. 74) Os conceitos, tomados enquanto atos formais, no permitem ainda decidir quanto possibilidade de sua utilizao terica (...) Os conceitos so inteiramente impossveis e no podem ter nenhuma significao ali onde nenhum objeto dado. A ausncia da preocupao em examinar as condies sob as quais os conceitos adquirem sentido delimita ainda mais o seu campo de identificao; deste modo, contenta-se com puras categorias, quer dizer, com conceitos que podem servir para o conhecimento daquilo que transcendental. O conceito de espao, por exemplo, diferente do conceito de regio, pois aquele contm este, mas ainda outra coisa; mas, na prpria coisa, existe, entretanto, identidade entre os dois, pois a divisibilidade reside realmente na necessidade de sntese. Mas, neste caso corre-se o risco tomar o real por uma proposio. No se trata, desde ento, de uma iluso inextirpvel. Esta surge quando o entendimento, orientado pela razo, no pode realizar mais que uma totalidade absoluta sem significao. O erro no consiste, ento, em pr o mundo como totalidade,
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mas em efetuar essa posio de modo desastrado, por no ter dado ao sensvel e ao inteligvel aquilo que lhes pertence. Vale ressaltar que as semelhanas e as diferenas entre os conceitos de espao, regio, lugar e territrio no devem dissimular a diferena das problemticas. Pois, se se considera que todas as coisas so condicionadas no (no interior do) espao e tempo, nenhum Todo possvel. Entretanto, os que admitem um Todo Absoluto de simples condies condicionadas contradizem a si mesmos, quer eles considerem esse Todo como limitado (finito), quer eles o considerem como ilimitado (infinito) e, portanto, o espao deve ser visto como um tal Todo, assim como o tempo passado. A possvel arbitrariedade da idia de totalidade absoluta pode-se apresentar como uma idia paradoxal, pois se o espao for dado como infinito, dado pode significar aqui, limitado. De acordo com Lebrun (2002), No um milagre que em ns, seres finitos, o espao e o tempo infinitos residam como formas acabadas? Como essas formas estveis nasceram? Com efeito, o espao torna-se apenas uma condio da razo formal e no recupera o seu sentido de condio material de um sistema de aes. Isto , torna-se apenas uma idia que deve servir de regra para considerar todo movimento situado no seu interior. Ora, as posies das partes do espao, umas em relao s outras, supem que elas possam ser ordenadas em uma tal relao - e, no sentido mais estrito, a regio no consiste na relao que uma coisa no espao entretm com outra (o que , propriamente, o conceito de lugar), mas na relao do sistema desses lugares com o espao total do mundo. Assim, ao contrrio de afirmar, dogmaticamente, que o lugar um princpio da diferenciao, deve-se procurar portanto salientar uma diferena interna prpria ao espao e, atravs disso, provar a existncia de uma totalidade concreta. Mas, se o espao sempre finito, pois ele s dado na medida em que produzido, pode-se interrogar: sem os objetos j dispostos no espao, como determinar a sua concretude?
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Acredito que as questes acima podem nos conduzir a uma espcie de prolegmenos das antinomias dos conceitos geogrficos e, certamente, aos interstcios da base terica que articulam as categorias de anlise do que atualmente denominamos de Geografia Crtica.

4. ALGUMAS CONSIDERAES SOBRE O CONCEITO DE ESPAO


No final dos anos 70, a imunizao contra o pragmatismo descritivo da Geografia assume a forma de uma concepo estrutural de sociedade e de espao cujo foco das anlises dirigia-se para as contradies, os conflitos e os antagonismos inerentes aos movimentos da estrutura social. Logo, o espao revelava no contedo de suas formas as mesmas contradies que o produziram. Essas, por sua vez, geravam tambm as condies de reproduo das relaes sociais. Nesse sentido, o espao aparecia como resultado e, ao mesmo tempo, condio da reproduo social. Em outras palavras, o espao consistia em um efeito que se transformava em causa, ou, um resultado que se transformava em processo. Para Santos (1991, p. 38), a idia central da interpretao da produo do espao situa-se na combinao simultnea entre a forma, a estrutura e a funo. Isso porque os movimentos da totalidade social modificando as relaes entre os componentes da sociedade alteram processos e incitam funes. Essa totalidade social, cr o autor, pressupe a existncia de um movimento dialtico da estrutura que opera sobre as formas e funes, fazendo com que os lugares tornem-se combinaes de variveis que diferenciam-se ao longo do tempo. A diferenciao entre as variveis resulta tanto da periodizao histrica, pois atravessam pocas posteriores ao seu surgimento e convivem com variveis novas, quanto de suas formas de espacializao, isto , do seu lugar de origem e de sua difuso territorial.
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Nesse sentido, a idia de movimento da totalidade no tempo e no espao que fundamenta a concepo de que o espao produzido no e pelo movimento da totalidade social. Consiste, portanto, em uma geografizao do movimento estrutural da sociedade que se traduz espacialmente em novas formas e funes e estas, ao se combinarem para atender as necessidades geradas pelos efeitos de reestruturao dos processos de organizao das relaes sociais, produzem o espao. Neste caso, a idia de produo do espao torna-se prisioneira de sua conotao tcnica e econmica e adquire a noo de fabricao repetitiva de formas e gerao de movimentos. A produo do espao consiste, ento, na realizao prtica de produo de objetos geograficizados segundo uma dada lgica econmica, e destinam-se a cumprir funes diferenciadas em sintonia com as necessidades de reproduo das relaes sociais de produo e da diviso social do trabalho. Em A Natureza do Espao, Santos (1996, p. 21) tem com o ponto de partida a definio de espao como um conjunto indissocivel de sistemas de objetos e sistema de aes. Esta noo permite, segundo o autor, reconhecer, entre outros conceitos, o de produo do espao e de rugosidades. Sem estender-se em detalhes referente fundamentao terica da concepo do autor acima, seguiremos a direo de anlise cujo ponto de partida o entendimento de que a produo do espao insere-se em um sistema de pensamento que assenta-se em uma dada lgica interpretativa visando revelar o movimento de transformao de determinadas partes da totalidade. A idia de sistema retroativo permite-nos repensar, em sntese, a relao dialtica entre o conceito e a fundamentao lgica da teoria que o sustenta. O sistema de pensamento, construdo enquanto um mtodo de pensar, de analisar e de interpretar um determinado objeto, organiza a relao entre o sujeito e o objeto de diferentes modos: separando-os, e assim construindo um conhecimento reducionista dado o carter
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sistmico de sua organizao; ou, unindo-os e os integrando em uma organizao que se reorganiza dialeticamente, produzindo um conhecimento complexo e crtico. Trata-se de imunizar o conceito de produo do espao contra o simplismo mecanicista da geografizao das variveis. Assim, quando fala-se em produo do espao deve-se, primeiramente, entender que os conceitos que procuram explicla se organizam a partir de uma lgica interpretativa correspondente aos objetivos traados pelo sujeito. Para esclarecer essa questo, vamos partir do conceito de produo. Na anlise da produo do espao, a idia de produo est ligada ao conceito marxista de trabalho e s noes de transformao e mudana. A produo implica tambm em organizao do trabalho e dos meios necessrios para a sua realizao enquanto produo de valor. Vale lembrar que os meios necessrios ao trabalho constituem-se, tambm, em trabalho. Pode-se pensar que o espao produzido produto do trabalho, isto , de uma organizao do trabalho que materializa-se em formas espaciais. A produo significa, ento, trabalho morto e organizao. Para Marx, o conceito de trabalho pode ser entendido como atividade teleolgica de transformao da Natureza e como sntese inseparvel da natureza objetiva, circundante, e a natureza subjetiva do homem. O trabalho constitui o princpio gerador do homem e no apenas uma atividade produtiva, mas enquanto constituio de uma natureza objetiva e de um horizonte de apreenso e transformao da realidade. Neste sentido, o conceito contm uma dupla dimenso: a de transformao da natureza e de constituio de objetos, que trazem o momento da objetividade constituda (MLLER, 1978). Vale ressaltar que os conceitos de trabalho e produo se alteram ao longo da obra de Marx. Nos Manuscritos EconmicoFilosficos (1844), o conceito de trabalho funciona como equivalente do conceito de prxis revolucionria (primeira tese contra Feuerbach), envolvendo todas as objetivaes da essncia humana.
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Essa concepo torna-se, no entanto, alvo de uma crtica enftica de Habermas (1987): se a prxis considerada como um dos aspectos do trabalho, est includa no agir instrumental; assim, a prxis tende a ser reduzida ao trabalho, a sntese materialista tende a tornar-se unidimensional e as relaes de produo so apenas um momento da produo material. Em uma passagem dos Grundrisse, Marx diz: o desenvolvimento do capital fixo indica at que ponto o saber social universal, knowledge, tornou-se fora produtiva imediata, e portanto, at que ponto as condies do processo de vida social foram submetidas ao controle do general intellect (MLLER, 1978, p. 24). Ao apontar as contradies imanentes do capital, Marx mostra que as relaes sociais de produo e o quadro institucional em que se realiza a integrao social no so meras especificaes ou efeitos do processo de trabalho. O conceito de espao, por sua vez, apresenta mltiplas faces de interpretao. Mas, a juno estabelecida entre os dois conceitos produo/espao elucida a matriz terica do sistema de pensamento que o sustenta. Percebe-se que as categorias que executam uma operao de anlise fundamentam-se no conceito de trabalho, enquanto objetivao da sntese homemnatureza atravs das correlaes entre a estrutura normativa dos intercmbios sociais com as rugosidades exteriorizadas do capital fixo no interior do processo de desenvolvimento das foras produtivas. A varivel espacial pode, ento, ser explicitada pela verificao de carter emprico da diviso social do trabalho. Assim, a produo do espao produo de objetos que articulam e organizam, em suas funes especficas, intercmbios sociais que envolvem o trabalho e a produo. O espao seria, neste caso, a materialidade e a mediao entre os sistemas de produo, de controle e reproduo do trabalho em sua dimenso tcnica e material. Em poucas palavras, o espao seria um sistema de sistemas ou, como quer Santos (1996), sistemas de objetos e sistemas de aes.
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Por outro lado, vale argumentar que o espao como um sistema no define-se como um conjunto serial, mas, como diria Kant, um quantum composto de partes. Mas s com isso o espao permanece como conceito inconsistente. Somente na sntese, que no uma mera somatria equacionada das partes, vai expressamente de um espao limitado ao espao que o contm e permite, para o sujeito, tomar conscincia de ir do condicionado condio, de progredir na ruptura das partes. Neste caso, o espao surge como uma seqncia de limitaes, no mais como uma soma de partes constituintes. Assim, considerava-se o espao como um agregado, quando ele s pode ser vivido de fato como uma seqncia de rupturas do contnuo. Pode-se pensar, ento, que o espao no um objeto de anlise, mas um sistema de objetos. Interpret-lo, portanto, na tica de sua produo, faz com que o espao torne-se a dimenso emprica da organizao das aes que o produz. A organizao das aes emerge, por sua vez, de uma estrutura normativa e reguladora cujo movimento dado pelos processos de transformaes resultantes das relaes entre trabalho e capital. Isto significa que as formas espaciais produzidas contm elementos das partes e do todo, como tambm elementos novos surgidos da (des)construo espacial dessas relaes. A natureza mutante das relaes sociais traz, por sua vez, mudanas na organizao dos sistemas de aes e, portanto, na eficcia da funcionalidade das formas nos sistemas de objetos.

5. BREVES CONSIDERAES SOBRE A NOO DE (DES)CONSTRUO


A noo de (des)construo do espao baseia-se na concepo de que a sociedade ps-moderna, ao mesmo tempo em que produz formas espaciais correspondentes, em um dado momento histrico, s necessidades de produo, circulao, consumo e informao,
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tambm as dissolvem e as redefinem em sintonia com as novas necessidades sociais que emergem, por sua vez, em um dado momento para, em seguida, serem diludas e transformadas. Para Dosse (2001), o conceito de (des)construo possui suas razes mais profundas em uma reflexo epistemolgica de denncia ao historicismo, em que a histria no coloca-se em situao de exterioridade em relao estrutura mas desconstruda por dentro. Essa reflexo assumiu duas formas: a nietzschiana, com Michel Foucault, e a heideggeriana, com Jacques Derrida. Na primeira abordagem o conceito de (des)construo coloca-se essencialmente relativista: j no h continuidade por apreender nem racionalidade a atuar no pensamento e na ao do homem, e como o sujeito se encontra preso nas malhas do objeto, num lao indissolvel e imutvel, nenhum modo de ver estvel. A viso heideggeriana traduz-se pela busca da verdade, da gnese do sentido, a histria uma histria pluralizada, fundamentalmente heterognea (DOSSE, 2001, p. 219). A viso de Derrida sobre a (des)construo provm das anlises sobre os pensamentos de Rousseau, Saussure e Lvi-Strauss. A (des)construo para o filsofo francs tornou-se uma modalidade de pesquisa filosfica e uma forma de dilogo crtico que usa os exemplos de casos particulares (...) como sintomas de uma configurao ou estrutura mais geral. Alm disso, coloca-se como uma possibilidade de ampliao dos quadros de referncias e de desvelamento dos sistemas rgidos de oposies, que habitualmente moldam e restringem nossa compreenso do mundo (JOHNSON, 2001, p. 38). Entende-se a (des)construo do espao como um processo de supresso e emergncia de formas e funes que atendem s necessidades, em um dado momento, da diviso social do trabalho, da acumulao capitalista e do poder estatal. A supresso de formas espaciais significa, em outras palavras, a supresso de rugosidades espaciais (SANTOS, 1980).
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A idia de rugosidades espaciais, expressada de diferentes modos desde o sculo XIX por Marx, Cavaills, Bachelard, Canguilhem, Hegel, Engels e outros autores, foi revisada por Milton Santos (1980) com o objetivo de fundamentar o importante papel das paisagens tcnicas herdadas nos diferentes perodos da histria. A noo de rugosidades complementa a concepo de que a produo do espao , ao mesmo tempo, construo e destruio de formas e funes sociais dos lugares. Ou seja, a (des)construo do espao no refere-se apenas destruio e construo de objetos fixos, mas tambm s relaes que os unem em combinaes distintas ao longo do tempo. As rugosidades so, nesse sentido, as formas espaciais do passado produzidas em momentos distintos do modo de produo e, portanto, com caractersticas scio-culturais especficas. Nessa linha de interpretao, as rugosidades constituem-se em paisagens tcnicas que podem ser periodizadas segundo o desenvolvimento do modo de produo ao longo do tempo histrico. A emergncia de novos arranjos espaciais, no entanto, no suprime integralmente as formas do passado, mas as renovam atravs das funes que adquirem na articulao do territrio e, ao mesmo tempo, fazem-nas objetos de um sistema de aes econmicas, polticas e sociais que visam produzir as condies materiais de produo, a capacidade de controle sobre o territrio e de regulao do processo de acumulao capitalista. No entanto, o controle no se faz cumprir somente no sentido poltico e ideolgico da ao social, mas no sentido econmico e tcnico-informacional dos mecanismos de acumulao do capital e de organizao das foras produtivas. A centralizao das informaes e das decises em escala planetria atua, de modo relativo, na tentativa de restringir as rugosidades espaciais, como argumenta Santos (1980); ou de suprimir, na acepo de Harvey (1993), o espao atravs do tempo produtivista. A capacidade de fluidez e articulao das novas relaes de produo, acumulao e consumo no processo de
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(des)construo de rugosidades espaciais so possveis em virtude da reduo temporal entre os lugares atravs da difuso momentnea das mudanas manifestas nos centros informacionais de decises, como tambm pela acelerao da circulao de mercadorias e fragmentos scio-culturais em escala mundial. Em relao ao argumento citado acima, referente ao estudo da paisagem como escavao arqueolgica, poder-se-ia dizer que as camadas produzidas nos ltimos 50 anos seriam extremamente compactas, porm, numerosas. A deposio acelerada das sucessivas camadas caracterizaria, deste modo, o processo de (des)construo do espao. Outro argumento na mesma direo explicativa procurou mostrar que, com a atual racionalidade tecno-cientfica e informacional, o capital mundial seria levado a adaptar-se ao espao e no mais o contrrio. Passa-se, por um lado, para o processo de (des)construo de formas espaciais vinculadas intensidade e multiplicidade de funes atribudas em perodos de tempo cada vez mais restritos, e, por outro, em virtude do aumento na velocidade de giro do capital e da expanso do imprio do consumo efmero e massificado, os lugares tornar-se-iam a condio e o resultado da mundializao da economia e da cultura tcnica. Contudo, devem-se apontar dois aspectos merecedores de maior ateno e que conduziro a uma melhor compreenso da noo de rugosidades e, em contrapartida, de (des)construo do espao. O primeiro refere-se seletividade do capital. Se o capital visa obteno de altos lucros a baixo custo, isso por si s bastaria para imprimir-lhe o carter de seletivo. Desse modo, poder-se-ia afirmar que, desde a expanso martima no sculo XVI, o capital mostrou-se seletivo na escolha dos lugares para sua reproduo e acumulao. Neste caso, a alterao se deu em relao capacidade de seletividade dada pelos meios tcnicos de investigao e de reconhecimento de um nmero crescente de lugares e condies materiais e imateriais para a acumulao capitalista.
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O segundo aspecto trata-se do papel do Estado na produo das condies de reproduo do capital e do trabalho. Durante todo o sculo XX, em grande parte dos pases capitalistas e, particularmente no Brasil, as condies objetivas de reproduo social do capital foram produzidas atravs do Estado. A produo dessas condies resultou, para os fins que pretendeuse nesta reflexo, em supresso das rugosidades atravs da (des)construo das paisagens herdadas e da reorganizao dos fluxos de bens, de capitais e de pessoas. De acordo com Carlos (1996, p. 129), a construo de um espao novo a partir de um preexistente (ora integrando, ora destruindo) inclui a articulao da tcnica e do saber gesto onde o Estado, ao lhe atribuir funes, constitui-se em um espao de dominao. O fato, entretanto, da seletividade do capital no ser espontnea e sim planejada, contando com meios eficazes de pesquisa e de avaliao das condies materiais e de possibilidades de investimentos, faz com que o processo de (des)construo do espao apresente-se como apropriao do espao pblico pelas funes e necessidades do capital privado. A seletividade do capital recoloca, em outros termos, a relao entre mercado e planejamento. De acordo com Ianni (1995, p. 151), a globalizao do capitalismo reaviva a controvrsia mercado ou planejamento ao nvel dos setores produtivos, das economias nacionais, dos blocos regionais e, obviamente, da economia mundial como um todo. O planejamento apresenta-se, desse modo, como uma tcnica de organizao e dinamizao das foras de mercado (...) uma tcnica verstil, podendo influenciar a racionalizao das foras produtivas, inclusive funcionando como tcnica anti-cclica. Na medida em que se traduz em diretrizes, normas de ao e instituies, envolvendo padres e valores scio-culturais e jurdico-polticos,
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influencia as relaes de produo tambm em termos de racionalizao, sempre em conformidade com as exigncias da reproduo ampliada do capital. Esses dois aspectos permitem avaliar a dimenso econmica da noo de rugosidades, notando que se constituem em espaos de rigidez a partir da perspectiva do capital, como tambm a significao poltica da relao entre o espao pblico e privado no processo de emergncia e supresso de formas e funes espaciais. Nesse sentido, a introduo de novos capitais em uma dada regio ou, como quer Harvey (1993), de modalidades flexveis de acumulao e gerenciamento, supe a busca de vantagens comparativas que se materializam em formas espaciais novas ou na reutilizao de formas preexistentes, proporcionando, em escala local-global, a intensificao dos fluxos de bens e informaes. As vantagens comparativas podem apresentar-se momentneas ou transitrias e gerar formas espaciais cujas funes sero dissolvidas na medida em que as vantagens localizacionais tornarem-se rugosidades para a reproduo do capital. A retomada desse conceito, portanto, possui razes histricas que o tornam, s vezes, uma expresso do modismo acadmico ou de um debate surdo entre as concepes de modernidade e ps-modernidade, em que o nome da coisa mostra-se mais importante que a prpria coisa. Entre os principais motivos que levaram alguns autores ao resgate do conceito de (des)construo esto os que se relacionam, por um lado, s transformaes histricas do capitalismo entre as dcadas de 1960 e 1990 e, por outro, ao esgotamento terico de paradigmas cientficos sustentados pelas vises generalizantes de totalidade. Os efeitos espaciais mais explcitos dessas transformaes deram-se com o processo de urbanizao da sociedade. As cidades, sobretudo as metrpoles, tornaram-se os lugares de experimentao de um novo urbanismo e de uma nova esttica arquitetnica.
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Em suma, a concepo de (des)construo do espao deve considerar que a compreenso da realidade em escala local supe o envolvimento, a interao e a articulao combinada com outras escalas de tempo e de espao. De acordo com Randolph (1992, p. 379), esta dialtica vai alm de uma simples articulao de escalas; tem sua origem na prpria concretude do processo histrico. Pois mesmo em perodos de ordenamentos, integrao, generalizao e articulao, mormente atravs do Estado na histria mais recente, identificam-se momentos de desintegrao, fragmentao e desordem que fazem parte do mesmo processo histrico. A (des)construo do espao expressa-se na vaga do movimento dialtico da totalidade com as partes, de modo que a emergncia de uma nova forma espacial traduza fragmentos da totalidade e combinaes especficas em diferentes escalas de tempo e de espao. Assim, a forma espacial torna-se um fator social no apenas pela sua durabilidade no tempo, mas pelo contedo tcnico, cultural e ideolgico de atribuir valores sociais ao espao. O conceito de (des)construo do espao apresenta-se, nesse momento, como um instrumento de anlise do processo de formao scio-espacial que busca, atravs da periodizao das paisagens tcnicas e do processo de supresso das rugosidades, compreender a produo do espao mediante a combinao entre as formas e as funes espaciais, em um dado momento da diviso do trabalho e do desenvolvimento do modo de produo. Vale dizer, de passagem, que consiste em uma via conceitual a ser explorada teoricamente na perspectiva da anlise espacial. Os problemas tericos levantados neste ensaio so ingredientes fundamentais de uma reflexo mais aguda sobre o pensamento crtico da geografia. A reflexo crtica deve, entretanto, nutrir-se da auto-crtica de seus instrumentos de anlise e nos conduzir a uma reavaliao do mtodo e da relao sujeito-objeto na construo de um conhecimento complexo do espao social.
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BIBLIOGRAFIA
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A GEOGRAFIA QUE DESEJAMOS1

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Eu aprendo a querer tudo e a no alcanar nada, guiado pela nica constncia de ser humano e a conscincia de no s-lo jamais o bastante. (Raoul Vaneigem) Tem-se, praticamente como verdade inquestionvel, que a constituio da geografia, enquanto geografia humana, de tradio francesa, apresenta como fundamento o positivismo, o que equivale a pensar este momento da geografia como uma aproximao cientfica empirista, pois se devota ao fenmeno como ele , como ele aparece regular e constantemente, sendo que o aparecer o instrumento do conhecimento o mais importante e no nega a histria desse fenmeno, ao contrrio, a contm. E por que a contm? Porque no h descontinuidade: os elementos constitutivos do fenmeno sempre estiveram presentes e a histria a longa relao entre eles. Considerando o fenmeno humano como o fundamental, para essa geografia, os elementos que o constituem so o meio natural e a habilidade do homem, exercida socialmente. Hoje, se essa geografia nos parece uma geografia especialmente descritiva, portanto insuficiente e pouco cientfica, ela se propunha como
1

A primeira verso deste texto, no seu primeiro fragmento, foi apresentada no V Encontro Estadual de Geografia de Minas Gerais - A Geografia na Modernizao do Mundo, realizado pela AGB/BH, em 2005. Profa. Dra. do Departamento de Geografia, Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo.

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cincia, que no se confundia com as tcnicas; assim, de um lado haveria a aplicao de tcnicas e a prtica, e, de outro, o conhecimento e a prpria cincia geogrfica. Henri Lefebvre, de modo diferente, identifica, no final do sculo XIX, uma negao do positivismo, na sua prpria constituio, no sentido de que ele representava pouco os avanos cientficos de seu tempo, avanos que punham a possibilidade do desenvolvimento da cincia terica, movida por hipteses tericas, de carter relativo: A hiptese terica apia-se numa realidade (portanto comporta a determinao da coisa, na sua essncia, seu conceito, sua qualidade) [...] expressa a possibilidade de uma reviso e de um aprofundamento dos conceitos.3 Trata-se, tambm, do reconhecimento do descontnuo, do acaso, do clculo das probabilidades.4 As cincias se encontram religadas ou, como se diz em anatomia, anastomoseadas por uma rede cada vez mais complexa de relaes. A matemtica sob sua forma estatstica se introduz no somente em fsica e qumica, mas em biologia (ecologia), em sociologia [...]. A biologia comporta uma bioqumica, uma qumica biolgica. Entre a sociologia e as cincias da natureza, intercalam-se a geografia humana, a antropologia, a pr-histria, etc.5 No haveria fronteiras estanques e rgidas entre as cincias, como advogava o positivismo, mas linhas de demarcao flexveis. Portanto, as cincias tenderiam unidade.6
3 4 5 6

LEFEBVRE, Henri. Mthodologie des sciences. Paris : Anthropos, 2002, p. 47. Op. cit. p. 48. Op. cit. p. 48. Op. cit. p. 48.

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Essa perspectiva histrica do desenvolvimento das cincias, no perodo de desenvolvimento de uma geografia humana, prope repensar os elos estreitos entre ela e o positivismo e encarar a geografia humana como de carter cientificamente mais complexo e numa relao com a prtica tambm mais complexa. No momento do desenvolvimento das cincias, quando as cincias naturais absorvem o acaso, definem leis estatsticas, se aproximam das leis histricas e sociais, reciprocamente, o estudo da realidade humana se aproxima das condies nas quais ns descobrimos as leis da natureza.7 Entre as cincias do homem e aquelas da natureza se intercala a geografia humana, [entre outras] [...]8 O homem age sobre a natureza; no se separa dela metafisicamente [...] Sua ao, sua potncia sobre a natureza, ainda uma relao com a natureza. A organizao (prtica) desta relao ento um fato objetivo fundamental [...] A histria humana e a sociedade podem, portanto, ser estudadas a partir da natureza e como um processo objetivo e natural.9 Os elos prticos entre o homem e a natureza, propostos nesse momento histrico e completamente potencializados, considerando os avanos das cincias e das tcnicas e sua aplicao prtica na indstria, unem, atravs da geografia, entre outras cincias, as cincias da natureza e as do homem. Os limites histricos dessa geografia, que ainda so os nossos, no so estritamente limites metodolgicos, mas limites de fundamentos da sociedade que se desenvolvia: a sociedade que se realiza e se nega pelo desenvolvimento das trocas e do dinheiro; a sociedade cujo processo de identificao abstrato,
7 8 9

LEFEBVRE, Henri, 2002, p. 118. LEFEBVRE, Henri, 2002, p. 51. LEFEBVRE, Henri, 2002, p. 122-123.

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atravs do desenvolvimento do Estado; a sociedade que se prope acumulativa - de capitais; tcnicas; experincias, civilizaes -, mas cuja causa acumulativa maior de cunho econmico e em que a proletarizao de milhes de seres humanos tambm acumulativa, pois leva de roldo, nesta economia, mais e mais homens, mulheres e crianas, inseridos precariamente nesta histria moderna. Guy Debord avalia que esses seres no tm o controle da histria; eles vivem, de alguma forma, o tempo cclico, sob o alvoroo da histria que paira acima, histria sempre apropriada pelos poderosos: os que produzem as estratgias, os que mantm o controle econmico e poltico.10 O que a geografia, nesse final do sculo XIX, na Frana especialmente, busca encontrar a identidade da humanidade do homem, produzida na relao homem-natureza. O que a devastao dessa economia acumulativa capitalista nos assegura tentar decifrar, hoje, um enorme processo de desumanizao. Raoul Vaneigem fala de economia de explorao, economia empobrecida por ter consumido a terra e o homem, em que a relao mercantil substitui a relao humana.11 A geografia definida como clssica acreditava na forma do Estado, como civilizatria. O desenvolvimento da geopoltica, especialmente, tinha este carter, o que, inclusive, inclua uma anlise positiva do moderno processo de colonizao. Ento, a relao da geografia com a prtica passava pela mediao do Estado. Uma geografia contempornea, que atualiza uma geografia crtica - de presena anarquista e subversiva, portanto, no estatista - questiona a economia e o Estado. Esta a grande aquisio destes novos tempos: generalizar a crtica do processo de desumanizao, inerente s aes econmicas e estatistas. Portanto, a relao com a prtica j no , necessariamente, sob a mediao do Estado.
10 11

DEBORD, Guy. La socit du spectacle. Paris: Gallimard, 1992. VANEIGEM, Raoul. Nous qui dsirons sans fin. Paris: Gallimard, 1996. p. 18 e 20, respectivamente.

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Cedo, a geografia reconheceu o plano das estratgias. Ele era combinado com o tratamento do objeto no interior de uma lgica formal. O que prprio desta lgica e difcil de romper a separao entre os elementos de uma relao e o estabelecimento da exterioridade recproca destes elementos no seu desenvolvimento. possvel reconhecer certas relaes de causalidade, mas no a relao constitutiva interna dos elementos entre si, nos termos da compreenso da dupla e interna determinao entre eles e de um processo negativo implicado. E, por isto, se torna mais complicado encontrar um tratamento do objeto em movimento, uma noo de processo. Pode ser elucidativo verificar, por exemplo, o tratamento dos elementos constitutivos da mercadoria - valor de uso e valor de troca -, como um conceito bsico e presente numa geografia mais crtica; entretanto, comum manter esses elementos autnomos, como se fosse possvel falar de um ou de outro separadamente. Tal coisa tem valor de uso; tal outra, valor de troca... A relao interna e negativa entre esses elementos, na definio da mercadoria, ainda de difcil discernimento. Esclarecendo, nenhum desses caracteres se manifesta em estado puro com suas particularidades definidas uma vez por todas, mas cada um entre eles se une, ao contrrio, submetido a leis de interdependncia, num movimento, numa progresso em que um s se transforma modificando o outro.12 Uma geografia que inclua a dialtica e, ainda, a relao entre estratgia e dialtica pode nos ajudar a compreender os termos da modernizao do mundo. necessrio examinar o processo de modernizao extensiva e intensivamente. E, neste duplo, os termos da deteriorao da vida social e humana e da prpria economia.
12

VANEIGEM, Raoul. Isidore Ducasse et le Comte de Lautramont dans les Posies (veiculado por internet, 2005).

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- Extensivamente, trata-se da incorporao de todos os espaos e tempos no universo dessa economia; e uma extenso paradoxal, pois envolvida pelo universo concentracionista, do absolutismo financeiro, em que o espao se contrai a dimenso de uma cotao de bolsa de valores, um ponto concntrico de onde se regula distncia todos os lugares, que interessam; cada vez mais, a curto termo.13 Um ncleo de compreenso necessrio considerar a financeirizao. O absolutismo financeiro engendra um empobrecimento absoluto.14 O capital no se resolve em simples entesouramento. A idia popular de quem guarda dinheiro no colcho e ele perde valor prpria de uma percepo popular de que o dinheiro no capitalismo tem que se manter no mercado, circulando. Uma outra considerao importante aquela de que o dinheiro como meio de circulao no comrcio e servios a varejo e populares um meio de circulao subsidirio e no exatamente o meio de circulao dominante. Vamos pensar em reais, nossa moeda corrente: as moedas propriamente e as notas de pequeno valor, que circulam na vida cotidiana da maioria da populao, so apenas signos de partes alquotas do meio de circulao dominante, que so as notas de maior valor, que estipulam os preos das mercadorias que definem a qualidade dos mercados, neste caso nacionais. Ento, os preos dos carros, das televises, das mercadorias de consumo durveis, prprios de nosso mercado, neste momento de nossa histria - o recorte histrico da presena dessas mercadorias, como determinantes, costuma-se localizar na segunda metade do sculo XX -, realizam os preos e no so meios de circulao evanescentes, que facilmente desaparecem, como as moedas e notas de baixo valor.
13

VANEIGEM, Raoul, 1996, p. 67. A realidade econmica a realidade economizada. O universo a se reduz dimenso do dinheiro. (p. 72) VANEIGEM, Raoul, 1996, p. 75.

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Entesourar moedas de pequeno valor parece equivocado exatamente porque o tesouro se produz com notas mais valorosas. Imaginem quantas moedas de R$ 0,25 centavos seriam necessrias para guardar R$ 100,00 reais: 400 moedas; um cofre cheio e ao mesmo tempo de baixo valor. So cofres infantis. Em resumo, o dinheiro da maioria da populao, da populao mais pobre, o dinheiro que ela pode ter na mo todo dia, s reunido em grandes quantidades, e traduzido em notas mais valiosas, define o dinheiro dos negcios.15 Ao mesmo tempo, esta parte alquota nfima demonstra a abstrao prpria do preo e do dinheiro, que chega na vida humana. eloqente o tratamento da questo por Vaneigem, que utilizo para considerar o movimento da modernizao do mundo: O sacrifcio da vida humana necessidade de trabalhar inaugurou uma lgica de morte que leva a suas conseqncias extremas o sacrifcio da sobrevivncia aos imperativos monetrios.16 - Ento, intensivamente , trata-se de decifrar a metamorfose dos modos de vida, a constituio e a reproduo da cotidianidade; em suma, a alienao cotidiana, sintetizadora das vrias formas de alienao: poltica, econmica, cultural, etc. No lugar da vida, toda ordem de sobrevivncia e morte. E, paradoxalmente, a sociedade se culturaliza, isto , mercantilizase tudo como tal; o que autonomiza os elementos do que se convencionaria como cultura, numa generalizao de produtos simblicos ou simbolizados para consumo.

15

MARX, Karl. Elementos fundamentales para la crtica de la economia poltica (Grundrisse) 1857-1858. Argentina: Siglo Veintiuno, 1977, volume 2, p. 364 (em alemo, 695). Este pargrafo faz parte de contribuio pessoal num trabalho coletivo, realizado no Laboratrio de Geografia Urbana - LABUR sobre a crise do trabalho. VANEIGEM, Raoul, 1996, p. 77.

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O que seria prprio dessa alienao cotidiana? - a conscincia ambgua das contradies; as contradies abafadas, atenuadas no cotidiano. Somente, em certos momentos, vividas de forma crtica. Da, talvez, a apatia, que persiste at em momentos de crise. - a completa identificao entre o homem e o que Lefebvre chama de a ordem distante - um mbito do econmico e do poltico, que entra na vida das pessoas, sem que tenham dele discernimento -, numa relao constituda como esquizofrnica, isto , o homem se perde na absoluta identificao com o outro dele, sem conscincia desta relao de identificao doentia, quando o outro, no qual se reflete, sua negao. De todo modo, preciso fazer a pergunta: como so vividas as abstraes? As relaes no so exatamente imediatas. Do concreto da vida, fazem parte abstraes poderosas, como o dinheiro, a mercadoria, o Estado... Abstraes concretas. H uma regresso do concreto, diante do abstrato. Sem cessar a tomada de conscincia se despoja dos elementos intuitivos, espontneos para se elevar a uma autonomia discursiva, absoluta ao ponto de ignorar o recurso a uma experincia concreta da qual ela era, entretanto, solidria nos seus incios.17 Neste momento de deteriorao da experincia humana possvel, os termos ideolgicos de sua apario, entre outros, so, de modo invertido, atravs da contraposio entre qualidade ambiental e ncleos socialmente pobres: o controle da urbanizao indesejada, por exemplo, definida como de baixa qualidade ambiental e social ou enquanto ocupao informal, assentamentos irregulares e espontneos.

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VANEIGEM, Raoul. Isidore Ducasse et le Comte de Lautramont dans les Posies. (veiculado por internet, 2005).

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A natureza humana e a natureza natural aparecem cindidas, nesta economia de explorao que inclui a ambas. ... Num processo de, atravs de um conceito e de sua negao, superao, encontrar a formao de outro conceito, tem-se o deciframento de seus elementos comuns, que tenderam a ser superados, e de suas diferenas, tornadas contradies. Um convite interessante ensaiar o esboo de um movimento de dialetizao dos conceitos de meio geogrfico e espao geogrfico. A concepo de meio geogrfico exaltava a atividade humana, na relao do homem com a natureza. Definiu-se como possibilista, inclusive, nesta medida: sob a determinao da natureza, o homem apresenta-se como um elemento ativo do processo civilizatrio. A atividade humana era definida como transformadora. Ao mesmo tempo, singular e universal. Definia as especificidades de cada meio - especialmente considerando que o homem, envolvido em certas condies naturais, era diferente de outros, que viviam outras condies naturais, e base dessa diferena se constitua outra diferena, que era a capacidade humana diferenciada de transformar as condies naturais - e a universalidade do processo civilizatrio em curso. Em sntese, mais de uma civilizao tendia a se realizar e todo o processo sintetizava a formao do homem e de uma natureza transformada. O plano era o dos fenmenos de longa durao. As cidades, na sua identidade com qualquer outra cidade, era uma mudana de processo que assustava. Ela alteraria a compreenso clssica posta pelo pensamento geogrfico. O que foi se constituindo - aqui imobilizando, por anlise, as influncias fora da geografia - foi o deciframento da natureza dessa atividade humana: ela no era sempre a mesma. Havia uma particularidade - dos tempos modernos - que, como mediao, precipitaria uma transformao radical da compreenso da geografia como cincia
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humana: a atividade humana, no capitalismo, concebida como trabalho, sugeria a metamorfose do trabalho til, concreto, que, sem deixar de s-lo, se realizaria como trabalho abstrato. Nesse momento, o atributo do homem, o trabalho, se colocaria, ao mesmo tempo, como realizao do ser humano e como perda de sua humanidade, como negao do homem. A geografia passa a absorver a crtica da economia poltica, para muitos, numa verso marxista estrutural. Esta passagem um exemplo, aqui reduzido, de dialetizao de um conceito da geografia, para demonstrar o movimento de superao da geografia clssica e sua produo como geografia contempornea, mais propriamente como geografia crtica. Se o meio, humanizado, seria a traduo da humanidade do homem e da natureza humanizada; o espao geogrfico seria a contradio entre o homem e a natureza; o embate entre os homens, o domnio da natureza no coincidindo com a apropriao da natureza. O meio, tornado espao, pela particularidade posta, se resolve numa universalidade abstrata, que determina a negao de sua singularidade: o espao como mercadoria, o espao se homogeneizando, tornando-se apropriado para uma finalidade de compra e venda e no de satisfao de necessidades cada vez mais humanas. A satisfao das necessidades torna-se um meio, submetida a uma finalidade, que, por sua vez, a transforma radicalmente. ... Considero a Geografia uma das cincias do espao e, considero, tambm, que, por esta via, h um tratamento particular do objeto de estudo, que inclui a problemtica temporal, mas de modo diferenciado. Simultaneamente, as diversas temporalidades histricas se realizam no espao e o definem. Para ns, trabalhar com determinaes histricas, prprias de uma formao econmico-social - como a capitalista
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e com determinaes gerais, referentes histria de longa durao, define uma questo central. A racionalidade do espao implica ou no, necessariamente, fatos de longa durao? Haveria uma questo espacial prpria da formao econmicosocial atual? Ela se sobrepe s demais questes? Ela as elimina? O que da ordem do espacial cumulativo no tempo. O que da ordem do espacial mais diretamente ligado estrutura e forma. O que da ordem do espacial inclui a relao entre elementos ecolgicos e sociais. Sendo que os primeiros envolvem um tratamento, que pode, e no necessariamente, traduzir-se como prprio a fenmenos de longa durao; com relao constitutiva com a natureza; na verdade, propondo uma lgica de interao e organizao envolvendo o homem e a natureza, portanto, tendendo sistmica. Os elementos sociais, estes so mais permeveis a um tempo de curta durao, metamorfoseiamse segundo impulsos econmicos e polticos mais precisos historicamente; remetem relao homem-homem; tendendo a se adequar a uma lgica dialtica. A Geografia, o tempo todo, est includa neste possvelimpossvel de relacionar fenmenos de natureza to diversa. Ora, tendemos a discernir a questo ecolgica com acuidade pormenorizada de tratamento fsico-ambiental e, num salto no abismo, escolhemos estratgias polticas para administr-la, passando por cima da natureza intrnseca do que o institucional numa poca como a nossa: aquela do atrelamento do poltico com o econmico, nos termos de um Estado de urgncia, colado na economia e, portanto, servindo-a. Por outro lado, meio sem jeito, tratamos a questo social, de um ngulo complicado que a tica do espacial. Dizia-se num determinado momento da histria das cincias, nesta prpria Universidade, que a Geografia era uma cincia que identificava ocupao e uso no e do espao, incapaz de decifrar a abstrao concreta do valor de troca e do valor, francamente a imperar na modernizao da sociedade.
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Uma Geografia sistmica conduziu os estudos de Geografia Fsica e uma Geografia Crtica refletiu a Geografia Humana que estudava os fenmenos modernos e sociais. Este partilhamento jamais o superamos. A crise ecolgica atual, os instrumentos tcnicos disposio do gegrafo, as formas de profissionalizao propostas por nossa poca definem praticamente um segmento da Geografia, cindido do outro, aquele que ensaia ler a determinao da crise econmico-social. O ambiente urbano, que vivenciamos, quer em So Paulo, quer, possivelmente, em outras grandes metrpoles, pe ambas determinaes em embate - a determinao ecolgica e a determinao social. As reas de proteo ambiental; as reas de conservao no se realizam plenamente como tais, so assuntadas pela crise social, que reflete a gravidade da crise econmica. s examinar os milhes de moradores ao redor das represas Billings e Guarapiranga, em So Paulo. Pesquisas recentes sugerem, a propsito dos loteamentos da Represa Guarapiranga, um mercado informal de terras muito lucrativo, impulsionado pela prpria legislao ambiental. O mesmo se repete na Billings.18 Tambm importante considerar que, no Programa Estratgico do Rodoanel, que chega a se pretender enquanto uma estratgia de controle de espaos deteriorados e socialmente degradados, pela valorizao dos espaos implicados, a idia de qualidade ambiental se contrape a tais espaos deteriorados. E o Programa apareceria como inibidor da ocupao irregular.19
18

MARTINS, Srgio Manuel Merncio. Nos confins da metrpole: o urbano s margens da represa Guarapiranga, em So Paulo. Tese de doutorado. So Paulo: Departamento de Geografia, Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, 1999. E BUENO, Ana Karina S. e REYDON, Bastiann P. O mercado de terras informal nas reas de mananciais. So Paulo: UNICAMP (manuscrito); entre outras pesquisas. Avaliao Ambiental Estratgica do Programa Rodoanel. Governo do Estado de So Paulo, 2004.

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Outras pesquisas apontam a relao entre novos empreendimentos imobilirios e a absoro no s discursiva do ambientalismo, mas a utilizao da legislao em benefcio da formatao dos novos negcios urbanos; um exemplo importante a recuperao da RPPN - reserva particular de patrimnio natural - como parte constitutiva dos ncleos de condomnios fechados.20 Ainda a acrescentar, as compensaes, constantes da Lei n 11.216, de 2002, alterando a lei de proteo dos mananciais de 1976, do estado de So Paulo, que remetem vinculao ao mesmo empreendimento de reas de terreno ou gleba no contguas. A partir dessa nova legislao compensatria, possvel a anexao, a um loteamento irregular, para regulariz-lo, de uma rea que passa a constituir uma reserva particular do patrimnio natural (RPPN), protegida no pelo poder pblico, mas pelos particulares. Com o tempo, pode vir a significar uma valorizao potencial futura, com a possibilidade de expulso da populao do loteamento popular assim regularizado. A compreenso sobre a metrpole de So Paulo, com a qual venho trabalhando, pretende sintetizar, nesse sentido, a concepo de urbanizao crtica. Do que precede: seria possvel escolher entre os problemas ambientais e sociais? Seria possvel administr-los? Ambos imbricados esto a ressaltar a crise dos fundamentos dessa economia de explorao, cuja soluo aparece como o impossvel-possvel, isto , aponta para sua superao a necessria crtica radical desses fundamentos, na teoria e na prtica.

20

FREITAS, Eliano de Souza Martins. A reproduo social da metrpole em Belo Horizonte: APA Sul RMBH, mapeando novas raridades. Tese de doutorado. Belo Horizonte: Programa de Ps-graduao em Geografia, Instituto de Geocincias, Universidade de Minas Gerais, 2004. Entre os exemplos, destaca-se o do empreendimento imobilirio Vale dos Cristais (localizado s margens da rodovia MG-030), resultado da articulao entre a AngloGold e a Odebrecht Engenharia e Construes.(p. 246)

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Voltando concepo, acima levantada, a do cerne do espacial e a Geografia, inegvel, desde meados do sculo XX, no mundo inteiro, o sentido abrangente da urbanizao; parte significativa da populao mundial vive nas cidades. tambm significativo o processo de homogeneizao e fragmentao da vida social e urbana. A este propsito, a noo de cotidianidade traz luz os termos da reproduo social atual. E h hierarquias sociais, que se inscrevem no espao dolorosamente. Em nossas periferias, abrigando mais da metade da populao da cidade, se vive a distncia fsica e social da cidade propriamente. O desemprego e, no mundo do dinheiro, esses sem dinheiro sobrevivem nesses guetos, confinados, tornados territrios, que, abrigando polticas clientelistas, abrigam tambm simultaneamente territrios religiosos vrios, de fundamento apocalptico. A extenso do tecido urbano, por si s, define uma questo ecolgica importante: a extenso dos espaos de concreto. exato afirmar que o quadro de vida e a qualidade do ambiente passam ao grau das urgncias e da problemtica poltica.21 A presena possvel de adensamentos populacionais, atravs de novos loteamentos clandestinos e conjuntos habitacionais, nas reas perifricas j densamente ocupadas, destri a possibilidade de vida urbana. Portanto, observa-se uma deteriorao urbana, intensiva e extensiva, posta. Vende-se qualidade de vida, vende-se natureza, a demonstrar no o que temos, mas uma presena-ausncia: o que necessitamos e somente negando radicalmente essa forma de reproduo social alcanaremos. Portanto, em sntese, a problemtica do cotidiano pe simultaneamente as questes sociais e ambientais, sem resolv-las institucionalmente; embora, sejam invadidas pelas institucionalidades vrias.

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LEFEBVRE, Henri. Quand la ville se perd dans la mtamorphose plantaire. IN : La Somme et le Reste, n 3, fevereiro de 2004, p. 24.

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O urbano concebido e vivido como prtica social est em vias de deteriorao e talvez de desapario... A se produz uma dialetizao especfica das relaes sociais, e um segundo paradoxo: centros e periferias se supem e se opem.22 Na cidade, o citadino est em movimento perptuo, no sentido de que h um processo de transformao da situao geogrfica da cidade, prpria do urbano como negcio, que, considerando a valorizao e capitalizao do espao urbano, impe essa itinerncia urbana. Os mais pobres a vivem na pele e a aceitam como destino. Impe-se a necessidade da vida associativa e autogestionria, que rompe com as instituies e no a alimentam. preciso restituir o lugar eminente de formas bem conhecidas mas um pouco negligenciadas, tais como a vida associativa ou a autogesto, que adquirem um outro contedo quando elas se aplicam ao urbano. A questo ento de saber se o movimento social e poltico pode se formular e se articular em torno dos problemas pontuais mas entretanto concretos, concernindo todas as dimenses da vida cotidiana.23 O ambiente urbano se define como o lcus dessa sntese de natureza espacial, com contedos scio-ecolgicos a resgatar. E no poderia faz-lo sob o modelo formal, sistmico, pois est cravado nas contradies desta sociedade. ... O sentido do processo mercantil moderno a economia financeirizada extremamente voltil, gastando vorazmente
22 23

LEFEBVRE, Henri, fevereiro de 2004, p. 21. Op. Cit. p. 22.

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recursos humanos e recursos naturais e migrando incessantemente.24 A economia faz o homem imagem da mercadoria25. Raoul Vaneigem chega a situar um estado de delrio esquizofrnico: a estrita identificao entre o homem desumanizado e a coisa que o desumaniza, ele se gasta como humano. E esse universo de economia dilapidadora um universo concentracionrio.26 Luta-se por incluso no residual. Verifica-se a intensificao de assimetrias entre pases que centralizam essa economia, que se financeiriza, e aqueles que, de modo precrio, dela fazem parte, sendo que a Amrica Latina e a frica compem preferencialmente esses grupos de pases - lembrando que esta economia tem circuito mundial, mas seleciona espaos de mercado privilegiados o tempo todo -, portanto h uma crescente desigualdade, considerando a globalizao e a integrao produtiva, comercial e financeira. 27 Nas questes sociais e econmicas a cidade personifica esses processos: adotando-se estratgias de competitividade na atrao de investimentos e os poderes locais devendo promover essas possibilidades de insero nos espaos econmicos globais, completamente envolvidos pelas agendas e organismos internacionais de financiamento. A gesto, as aes deliberadas das estratgias se tornam cada vez mais dominantes. Se se quer atrair os investimentos do setor privado em lugares precisos, preciso sem dvida melhorar a infra-estrutura, mas preciso antes melhorar as capacidades de gesto das autoridades locais. uma
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VANEIGEM, Raoul, 1996 e outros textos do autor. Op. cit., p. 54. VANEIGEM, Raoul,1996, p. 66. BARRETO, Maria Ins. Insero internacional de governos locais. Revista Teoria e Debate. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, ano 17, n 59, agosto/ setembro de 2004, p. 12-16, p. 12.

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transformao em profundidade das modalidades da gesto urbana local [...] Ela legitimada pela busca de uma melhor rentabilidade dos investimentos pblicos e privados.28 Entre os itens de insero: a promoo econmica para o exterior e a concepo e implementao de projetos urbansticos.29 No mundo dessa economia, que inclui a cidade assim francamente, a cidade se eleva a sujeito. Inclusive, cidades populares, especialmente as pequenas, de insero mais residual, passam a se tornar cidades econmicas - verdadeiros complexos produtivos -, o que pode substituir o grupo dominante local; cidades culturais - envolvendo a a presena do turismo, que tambm altera substancialmente a insero econmica e cultural de sua populao; etc. uma transformao social: a cidade se culturaliza, se economiza... 30 Para a compreenso dessa possibilidade de interpretao da cidade, aqui apenas anunciada, observe-se o tratamento do processo do capital como sujeito: A fora coletiva do trabalho, sua condio de trabalho social, por fim a fora coletiva do capital. Outro tanto ocorre com a cincia. Outro tanto com a diviso do trabalho, tal qual aparece enquanto diviso dos empregos e da troca resultante. Todos os poderes sociais da produo so foras produtivas do capital, e este mesmo se apresenta, pois, como o sujeito (grifo nosso) destas foras. Ante o trabalhador individual esta associao aparece como acidental. Aquele se vincula sua prpria associao com os
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OSMONT, Annik. La banque mondiale et les villes du dveloppement lajustement. Paris: Karthala, 1995, p. 145. BARRETO, Maria Ins, agosto/setembro de 2004, p. 15. A partir de dilogo com Henri Lefebvre, publicado na revista M, de fevereiro de 1988.

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demais trabalhadores e sua cooperao com eles como algo alheio, como um modo de operar do capital.31 Num plano abstrato de tratamento desses processos, quanto ao espao, eis um ensaio de movimento possvel de uma crtica, pretendendo-se de algum modo dialtica: do espao livre da mercadoria - o espao em si - ocupao do espao ou realidade do espao - o espao diferencial. Como termos do espao livre da mercadoria32: a) Enquanto pressuposto: um pensamento que pe o espao como a priori. Ao mesmo tempo neutro e dando universalidade fictcia aos contedos reais. O espao como continente. Revisitado, numa outra abordagem, o espao, assim configurado, seria a produo do vazio. O espao geomtrico e vazio aparece como varredura ou a telescopagem33 entre a geometria do espao e a histria do espao (uma oscilao entre ambas, como indstria da herana;
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MARX, Karl, 1977, volume 2, p. 86.

O capital [...] supe j em certa escala, maior ou (p. 86) menor, uma concentrao; por um lado em forma objetiva, ou seja, como concentrao [...] de meios de subsistncia, matria-prima e instrumentos ou, para dizlo em uma palavra, de dinheiro como forma geral da riqueza; e por outro lado na forma subjetiva, a acumulao de foras de trabalho e concentrao das mesmas em um ponto, sob o comando do capital. (p. 87) [...] quando se fala unicamente do capital, a concentrao coincide com a acumulao ou com o conceito do capital. Isto , que ainda no constitui uma determinao especial. Certamente, no obstante, o capital se enfrenta desde o comeo na qualidade de um ou de unidade frente aos trabalhadores enquanto pluralidade. Desta sorte e frente ao trabalho aparece como a concentrao dos trabalhadores, como uma unidade externa a estes. Neste sentido, a concentrao est compreendida no conceito do capital [...] unidade margem dos mesmos. (p. 92)
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DEBORD, Guy, 1992. O termo foi utilizado por Henri Lefebvre, em La production de lespace. A tlescopage est no plano de uma iluso, de uma confuso, de um misto de realidade e representao, potencializado, por transferncia e redefinio de contedos, terrivelmente ativas.

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reinveno das tradies). Henri Lefebvre fala, assim, em acumulao primitiva do espao.34 b) Como condio de existncia: o espao como ponto de reunio de conjuntos de produtos especficos. Como conjunto que no supera a exterioridade recproca desses objetos. Socialmente a fragmentao-unificao dos contedos da vida individual e social. Os limites de subjetivao que implica: a totalizao pela economia, a produo capitalista unificando o espao na fragmentao. Chega-se ao espao enquanto espao produtivo.35 Em direo realidade do espao: a) Espao geomtrico como presena real, no s existncia lgica, mas sua vivncia em estado de ambigidade (quando as contradies se deterioram, a oposio estagna, h confuso, mistura dos termos em oposio). Que se leve, no plano do conhecimento, a hiptese at o limite: vislumbrando da extenso do mundo da mercadoria e do mercado ao deciframento das formas insurgentes. Que se questione o equilbrio espacial, e se ponha no lugar uma geografia do movimento. b) Decifrar os objetos em diferentes escalas suficiente? Somente se se reconhecer a sobreposio de escalas, os entrecruzamentos, os imbricamentos: o local realizando o mundial e incluindo, ao mesmo tempo, o subterrneo. c) Desdobramentos em dimenses: a trama, a rede suficiente? Sim, caso se realize a metamorfose: no lugar do espao em si, a ocupao do espao (prticas espaciais) ou a realidade do espao, como negao da seleo dos espaos, negao de um processo extensivo e intensivo de banalizao posto pela unificao (igualizando as diferenas: mercadorias produzidas
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LEFEBVRE, Henri. La production de lespace. Paris: Anthropos, 2000, 4 edio. A noo de supostos histricos e de a condio de existncia so argumentos decisivos sobre o movimento da acumulao originria do capital. MARX, Karl. Elementos fundamentales para la crtica de la economia poltica (Grundrisse) 1857-1858. Argentina: Siglo Veintiuno, 1977, volume 1.

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em srie para o espao abstrato do mercado). Pem-se as qualidades dos lugares, as diferenas: o espao diferencial, vivido, a histria como ativa, como referncia de acontecimentos, a implicao dos espaos sociais, a deriva. A deriva tornando-se um procedimento de conhecimento, de trabalho de campo, ainda potente.36 ... Dessa forma, possvel contrapor duas leituras de processos, sendo que ambas ativas na produo das aes populares e estatistas: 1. Um empirismo a guiar o conhecimento, tendo a experincia como seu fundamento, a determinao do particular e do finito. Empirismo que rondou a geografia clssica, mas, na verdade, mantm sua atualidade. uma hiptese. Diante desse mtodo, embora ele contenha certa universalidade de tratamento do objeto e certa unidade, o acento estaria na determinao do objeto como situao conjuntural, a dos processos quando experienciados de modo que, mesmo levando em conta a histria - e ela aparece como sedimento de um presente -, o presente o que conta. A noo de processo inclui aqui a de rupturas, sem sobras. Esse empirismo combinado com uma compreenso de separao ntida do objeto e do sujeito. E o sujeito, livre da objetividade, pratica o mundo. um pensamento tecnocrtico, muito atuante, movido por uma racionalidade que pode se definir como tcnico-burocrtica. Quanto ao urbano, guarda nessa concepo a definio de urbanizao desordenada, entre outras, que sugere a possibilidade de projetos de planificao, fundados em uma racionalidade tcnica competente. Esse caos espacial, que, inversamente, pode ser um sintoma complexo das circunstncias prprias deteriorao das
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A deriva se define como um comportamento ldico-construtivo; ligada a uma percepo-concepo do espao urbano enquanto labirinto: espao a decifrar (como decifrando um texto com caractersticas secretas) e a descobrir pela experincia direta (New Babylon, Constant - Art et Utopie textes situationnistes. Paris: Cercle dArt, 1997, p. 14).

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contradies; assim, da incapacidade de se vislumbrar sua superao e no de correo.37 Enquanto caos espacial, pode-se conceber, ao invs da urbanizao desordenada, a urbanizao crtica. 2. Uma outra leitura de processo ensaia superar a separao sujeito-objeto; e definir o sujeito no por sua particularidade, mas pela relao do particular e subjetivo com o que universal e definido como objetividade: as situaes conjunturais esto envolvidas, ao mesmo tempo, num processo histrico e num complexo estrutural. Na primeira concepo, o conhecimento e a ao, que sugere, so positivos.38 No segundo caso, inclui-se uma razo definida pelo trabalho do negativo. 39 Em direo prtica, incluindo o trabalho do negativo.

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LEFEBVRE fala em oposio estagnante: em que os termos se afrontam face a face, significativamente, depois se separam, se misturam na confuso (LEFEBVRE, Henri. La production de lespace. Paris: Anthropos, 2000, 4 edio, p. 257). [...] preciso em geral compreender por esta palavra o entendimento abstraindo e por isto dividindo, que persevera em suas divises. Voltado contra a razo ele se comporta como senso comum, e faz valer suas vises segundo as quais a verdade repousa sobre a realidade sensvel e os pensamentos so somente pensamentos, no sentido que somente a percepo sensvel que lhe d contedo e realidade, e que a razo, na medida em que ela permanece em e para si d vida a quimeras... o conceito de verdade se restringe ao conhecimento da verdade subjetiva, ao fenmeno, alguma coisa que no corresponde natureza da prpria coisa, o saber cai ao nvel da opinio subjetiva. [HEGEL, Morceaux choisis. Paris: Gallimard, 1995 (1 edio 1939), traduo de Henri Lefebvre e Norbert Guterman, p. 77 (Cincia da Lgica ou Grande Lgica)]. preciso procurar o fundamento desta idia tornada geral na descoberta do conflito necessrio das determinaes do entendimento. A reflexo j mencionada consiste em ir alm do dado imediato concreto, de o determinar e de o dividir; mas ela deve ir igualmente alm de suas determinaes fragmentadoras, e antes de tudo as colocar em relao. No estgio desta relao seu conflito aparece; este procedimento de relao operada pela reflexo pertence implicitamente Razo... chegar descoberta do conflito o grande passo negativo em direo ao conceito verdadeiro da razo... a contradio precisamente o ato pelo qual a razo se eleva acima das limitaes do entendimento e as dissolve [Op. cit. p. 78 (Cincia da Lgica ou Grande Lgica)].

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Antonio Negri e Giuseppe Cocco falam que, do ponto de vista de classe, a relao de explorao mexe diretamente com a multido. Dizem: Com certeza, a multido se apresenta como fora produtiva, seu conceito integra (e no exclui) o conceito de classe operria.40 A categoria de multido, que hoje se atualiza, fez parte de um confronto de concepes, no sculo XVII, entre Spinoza e Hobbes; sendo a primeira definidora de uma pluralidade que persiste como tal na cena pblica [...] sem convergir no Uno41, prprio, por sua vez, de uma concepo de Hobbes, sobre o povo, estreitamente ligado existncia do Estado: depois da instaurao do Estado advm o povo-Uno, dotado de uma vontade nica42; assim, a multido, refrtria obedincia, um conceito anti-estatal. Neste momento, a confirmao de que a ao estatista no realiza a sociedade civil. A multido apareceria como um conceito negativo, ativo e potente: a forma de existncia social e poltica dos muitos enquanto muitos... Para Spinoza, a multido a base, o fundamento das liberdades civis.43 O stio dessa presena massificada a cidade, mais particularmente a metrpole. Para se realizar como multido as classes sociais, em particular a classe trabalhadora, se reproduzem de modo concentrado. Trata-se de uma exigncia do processo de circulao do capital, mesmo com os avanos da diviso do trabalho no processo produtivo, avanos que propem a
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NEGRI, Antonio e COCCO, Giuseppe. Novidades na Amrica do Sul. Teoria e Debate. So Paulo: FPABRAMO, abril/maio de 2005, ano 18, n 62, p. 40/42. VIRNO, Paolo. Gramtica de la multitud para un anlisis de las formas de vida contemporneas. Madri: Traficantes de Sueos, 2003, p. 21. (baseado em Spinoza) VIRNO, Paolo, 2003, p. 23. VIRNO, Paolo, 2003, p. 22. (citando Spinoza em Tratado Poltico)

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desconcentrao; o processo do capital concentrador: de trabalhadores, de mercados, de mercadorias, de dinheiro, de finanas, de fluxos do capital, de signos; da fora de trabalho como potncia. Mas a particularidade do processo concentrador e massificador tambm poltica: possvel identificar a produo poltica da massa, em detrimento da identidade da classe trabalhadora. Esta contradio histrica a pelo menos meio sculo se pe. Corroboram com esta situao particular as estratgias de organizao, controle, regulao das populaes e de sua mobilidade, na condio de trabalhadora, de moradora, de visitante, que acabam por estender esse processo concentrador, econmico e poltico, enquanto processo de reduo da vida cotidiana, ento concentrador dos restos de vida social e individual. Essa base particular do processo concentrador, localizada na metrpole, , ao mesmo tempo, a universalidade do tempo e do espao como valores de troca e a luta mundial pelo seu emprego: o do tempo e do espao: uma forma moderna de luta de classes, imprevista por Marx, nos termos de Henri Lefebvre44. Paolo Virno discorda do sinnimo massa-multido; ao contrrio, trata-se para ele da subjetividade possvel, neste momento de negao da subjetividade das classes populares: os muitos devem ser pensados como individuao do universal, do genrico, do comum compartido.45 Mas os atos de revolta e revoluo so artes e no cincia positiva e dogmtica, que reverbera atravs das polticas estatistas.

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LEFEBVRE, Henri. A propos du centenaire de la mort de Marx. Revue La Somme et le Reste tudes lefebvriennes rseau mundial, n 1, 2002, p. 20-26. So fragmentos de respostas de Henri Lefebvre a uma revista de Belgrado, a propsito de um questionrio sobre o socialismo no mundo. Escritos referentes aos anos de 1983-84. VIRNO, Paolo, 2003, p. 26.

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Mas as teorias no so feitas seno para morrer na guerra do tempo: so unidades mais ou menos fortes que se deve empregar no combate no momento justo; e sejam quais forem seus mritos ou suas deficincias, certamente no se pode empregar mais que aquelas que esto a no seu devido tempo. Assim como as teorias se devem substituir porque se desgastam com as vitrias decisivas, mais ainda que com as derrotas parciais, assim nenhuma poca viva saiu de uma teoria: no princpio estava um jogo, um conflito, uma viagem.46 ... A partir da urbanizao crtica, supem-se como premissas: - a compreenso da miserabilidade potencializada neste momento da histria da formao econmico-social capitalista: definida como processo de proletarizao (destituio do lugar produtivo do trabalhador). Sequer a funcionalidade de um mercado informal de trabalho suficiente para explicar o que as crises social e econmica atuais apontam, nos termos de seu sentido histrico mais amplo. - a riqueza tornada processo expressivo de financeirizao implicada nesta economia. - o envolvimento da urbanizao neste processo de modo nuclear: ento se trata de urbanizao crtica e no desordenada. H, inclusive, concentrao de novos migrantes - dos ltimos dez anos - na fronteira periurbana da metrpole de So Paulo. Os dois fundamentos anteriores so includos no sentido de vincullos urbanizao crtica e permitir a superao do limite da urbanizao ser compreendido como urbanizao desordenada.

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DEBORD, Guy. In girum imus nocte et consumimur igni e basuras y escombros. Barcelona: Anagrama, 2000, p. 27-28.

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Falar nestes termos implica muita coisa, no se resolve facilmente. So sedimentos analticos implicados, mutuamente relacionados. As relaes definem contradies externas e internas e a metamorfose de uma na outra, isto , a internalizao subseqente, do que aparece em princpio como condicionamento externo. 1. Que o processo urbano se realiza tambm como um processo econmico da urbanizao, que pode ser definido como produo do espao urbano. 2. Enquanto produo do espao urbano, os elementos materiais envolvidos nesta produo - edifcios (para todas as formas de usos: comercial, servios, industrial, domstico...), pontes, viadutos, produo dos subterrneos adequados, estradas, sistema virio de modo geral, canalizaes - constituem formas autnomas do capital ou condio tecnolgica para o efetuar-se do processo produtivo imediato (os lugares em que ocorre a produo, a distribuio, a comercializao...). Esses elementos materiais se realizam, enquanto determinao formal do capital, como capital fixo, cuja realizao do valor, e do mais-valor envolvido, aparece sob formas financeiras cada vez mais internacionalizadas, abstratas - envolvendo ttulos, endividamentos, consrcio entre o Estado e empresas, aes, rendimentos balizados por juros, de remunerao mundial -, para assegurar um retorno paulatino do valor adiantado - dada a natureza desses elementos. Em sntese, o urbano de per si sempre envolveu uma economia, enquanto determinao formal do capital, de complexa realizao; portanto, logo potencialmente financeira, com todas as regulaes implicadas enquanto adiantamentos, para realizar como circulante um capital de natureza fixo. Um momento dessa contabilidade financeira complexa a realizao da moderna propriedade da terra urbana: que tem buscado formas hiper-financeirizadas de realizao e, portanto, mobilizao. Assim, muito cedo, a economia urbana real incluiu uma economia fictcia. A relao entre a
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materialidade dos elementos e sua constituio enquanto determinao formal do capital vai se redefinindo para sua realizao enquanto tal (determinao formal do capital, tendo por finalidade realizar a mais-valia). A magnitude da parte fixa do capital aumenta, o que lhe prprio, o define - inclusive criticamente - e, ao mesmo tempo, produzem-se modos renovados de lhe determinar como circulante: a verticalizao um grande momento de traduo da materialidade em capital fixado enquanto circulante. So os apartamentos, depois as cotas de grandes negcios imobilirios. As Operaes Urbanas tambm aperfeioam as formas de realizao de um corpo maior de edificaes, definidas, tambm e no s, como unidade e totalidade. Os Planos Estratgicos se pem neste sentido tambm. Mas a possibilidade de realizao do capital assim fixado e fixado localmente - configurando a idia de ambiente construdo: o capital fixado, inserido espacialmente a determinar a considerao do sentido ativo dessa qualidade espacial 47 - depende da possibilidade de valorizao e/ou capitalizao do entorno implicado. A valorizao do entorno realiza - como renda da terra, como remuneraes possveis - as massas fixadas, mesmo assim com o concurso de dotaes do Estado, consorciadas com capitais e fundos internacionais. A considerar tambm aqui que tudo isso processo, movimento: altera-se o tempo todo o estado geral do urbano economizado. 3. necessrio, na imagem dos sedimentos, neste momento, incluir: um sedimento que essa economia na sua particularidade e, ao mesmo tempo, universalidade: considerando que a situamos no processo do capital, implicado na urbanizao. Acompanhem, neste sentido, o trabalho de pesquisa em Geografia sobre a reproduo crtica da economia urbana, envolvendo a produo do espao; a considerar as teses trabalhadas pela profa.
47

Para maior aprofundamento, HARVEY , David. Los lmites del capitalismo y la teora marxista. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1990, captulo VIII, p. 210-243.

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Ana Fani Alessandri Carlos48, sobre o capital imobilirio e as de outros pesquisadores, cujos trabalhos so to necessrios para tal desvendamento, pois tm que ser, por sua natureza complexa, um trabalho coletivo. Outro sedimento a populao trabalhadora atrada, para seus negcios (incluindo a produo do espao) e aqueles que os mesmos viabilizam - os prprios processos produtivos imediatos -, com todas as derivaes histricas do processo de explorao. Nesse sentido, no s atrai, mas o faz perversamente, pois, o tempo todo, posta tambm uma populao superficial ao processo. Classicamente, o lumpen-proletariado. E, hoje, este excedente rigorosamente o proletariado sem a possibilidade de insero na produo, seno de modo contingente. Qui nossa sociedade - a brasileira; assim como outras similares tenha posto cedo a impossibilidade da absoro produtiva do trabalho potencial; no estando aqum do moderno sistema produtivo, mas anunciando sua prpria natureza crtica: a sobrevivncia instaurada no lugar da vida. Um terceiro sedimento aquele da espoliao urbana, para usar um termo j consolidado de Lcio Kowarick.49 Pois o espao de localizao dessa populao est implicado economicamente e, portanto, potencialmente no serve s suas necessidades e vai ganhando preos cada vez mais substanciosos - aqueles de denotam o processo de valorizao real e fictcio. A finalidade no so as suas necessidades, mas tornar capital: a terra, o edifcio, o urbano... At rentismos, mercado de lotes e casas precrio, sendo esses lotes perifricos de grande potencial de absoro de rendimentos com formas creditcias popularizadas para viabiliz-lo (aos preos dos aluguis).50

48

CARLOS, Ana Fani Alessandri. A reproduo da cidade como negcio. IN: CARLOS, Ana Fani Alessandri e CARRERAS, Carles (orgs.) Urbanizao e mundializao estudos sobre a metrpole. So Paulo: Contexto, 2005, p. 29-37. KOWARICK, Lcio. A espoliao urbana. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. BUENO, Ana Karina S. e REYDON, Bastiann P. O mercado de terras informal nas reas de mananciais. So Paulo: UNICAMP, manuscrito.

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4. Houve uma literatura que concebia a necessria presena dessa populao trabalhadora potencial nas cidades, que concentrava o substancial do moderno processo de produo. Dela derivou um lugar poltica habitacional governamental, inclusive, com seu sentido poltico integrador. Mas logo se reconheceu o outro da cidade preparada como condio do capital: a cidade dos pobres urbanos, produzidos por esse duplo processo de capitalizao. Eram os cortios, as favelas, o aluguel e a casa prpria auto-construda. Agora, tambm, os conjuntos habitacionais, os loteamentos clandestinos, os mutires, as estratgias de mercantilizao popular e clandestina dos espaos de moradia popular; estes ltimos inclusive definidos como negcios lucrativos (especialmente quanto aos lotes produzidos nas fronteiras urbanas, especialmente considerando as estratgias de manuteno de parte do loteamento em espera para valorizaes potenciais). A partir deste segmento possvel falar de segregao scio-espacial e centralidade como opostos e compostos. 5. Mas a cidade real, com seus limites, e ela prope trajetrias. No possvel resolver os espaos centrais como espaos vazios para essa populao proletarizada. As fronteiras esto e, ao mesmo tempo, no esto estritamente delimitadas. Lembro-me do prof. Pedro Vasconcelos a esse propsito no tratamento da segregao espacial, no VIII SIMPURB - Simpsio Nacional de Geografia Urbana51. Ele advogava a dificuldade de falar em segregao espacial. uma problemtica, no um fato emprico decisiva e facilmente constatado. Vera da Silva Telles fala de trajetrias urbanas, enquanto mobilidades urbanas: trajetrias habitacionais, percursos ocupacionais, deslocamentos cotidianos, que articulam trabalho, moradia e servios urbanos.
51

VIII Simpsio de Geografia Urbana - Cidade, Espao, Tempo, Civilizao: por uma transformao radical da sociedade como sociedade poltica, realizado no Recife, em Pernambuco, no perodo de 10 a 14 de novembro de 2003.

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Trs dimenses entrelaadas nas trajetrias individuais e familiares.52 Ento, h segregao espacial, ela recorrente e se torna aguda hoje: so milhes de moradores nas franjas dos espaos urbanos. Muda a medida do fenmeno perifrico, com suas conseqncias a enfrentar. Aqui se localiza o tratamento necessrio da multido e essas multides tendem a ser verdadeiras muralhas de habitao popular, localizadas, que do ponto de vista da mobilidade do capital so tambm mobilidades espaciais53. E, de alguma forma, tornase impossvel no se relacionar com o outro da segregao: as centralidades, inclusive, como bem lembradas pela profa. Odette Carvalho de Lima Seabra, as centralidades das periferias. Assim teramos, espacialmente falando, do ponto de vista da lgica do espao e da realidade do espao, a necessidade de pensar na existncia de redes, numa sociedade que, mesmo de modo irrisrio, pe o relacional. Pierre George em Sociologia e Geografia avalia que comum a possibilidade de uma concepo da importncia das comunicaes e das tcnicas de informao enquanto elos de cada lugar com o mundo; contudo, como so tecidas essas relaes no espao vivido mais complicado de considerar. A relao entre o fenmeno urbano e o cotidiano na geografia urbana tornou-se temtica importante. Trata-se de uma temtica aberta.
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TELLES, Vera da Silva. Trajetrias urbanas: fios de uma descrio da cidade, (no prelo), manuscrito p. 7. Sobre este assunto importante considerar as aquisies de outros trabalhos envolvendo a alterao da natureza do fenmeno, de acordo com a diferena de magnitude expressa. Trabalho com a noo de medida e sua importncia na compreenso das periferias metropolitanas. Um texto, sob o ttulo Urbanizacin Crtica: Periferias Urbanas Elementos a considerar en el camino de la comprensin de la ciudad como sujeto, contm uma anlise nessa direo. Texto que poder ser publicado em livro, em Barcelona, ainda em 2006, referente ao projeto Globalizacin y Transformaciones Socio-Espaciales en las Metrpolis del Siglo XXI: Barcelona y So Paulo, coordenado pelos professores Ana Fani Alessandri Carlos e Carles Carreras. Outros momentos da argumentao aqui exposta compem esse texto de modo mais analtico.

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Com toda a necessidade de reconsiderao, inclusive proposta pelo prprio autor, em livros posteriores, preciso localizar o sentido da grade de prticas espaciais, intentada por David Harvey em Condio Ps-moderna.54 Nos termos de Roncayolo a cidade um campo de prticas.55 Isto , existem nveis e dimenses de espaos a decifrar. Com toda a turbulncia implicada. No existem s formas de combinao, mas rupturas postas nessas implicaes. 6. A noo de situao geogrfica de grande valia para interpretar a materialidade do processo urbano e suas derivaes enquanto determinaes formais do processo do capital. Desde o incio, a geografia concebeu essa necessidade de pr a relao do ncleo urbano com seu entorno e a concepo vem se mobilizando desde ento, para constituir a possibilidade de uma geografia do movimento, sintonizada com os fundamentos da sociedade contempornea. Deste ponto de vista, h uma metamorfose da funcionalidade da presena do trabalhador potencial na do morador temporrio. A valorizao e capitalizao das periferias, inclusive reproduzindo formas de especulao financeira e fundiria, constitutivas de centralidades potenciais, acabam por levar a uma acumulao primitiva desses espaos; isto , uma varredura dos seus usos e moradores existentes, em prol de novas estratgias e empreendimentos. Considerando a imensido das periferias, as estratgias de expropriao devem ser gigantescas, a exemplo do Rodoanel Mario Covas, em So Paulo, que envolve potencialmente a metrpole inteira.

54 55

HARVEY. David. Condio Ps-moderna. So Paulo: Loyola, 1992, p. 203. RONCAYOLO, Marcel. La ville et ses territoires. Paris: Gallimard, 1978, citado por TELLES, Vera da Silva. Trajetrias urbanas: fios de uma descrio da cidade (no prelo).

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Exatamente tendo em vista esse processo de produo de centralidades, envolvendo as periferias, pode-se pensar na presena de equipamentos, como os shoppings centers, os hipermercados..., que alteram as trajetrias e a dinmica das periferias, significativamente. E definem o sentido do processo de expropriao potencial. Em So Paulo, um exemplo interessante o do Shopping Center Tatuap, onde existe uma circulao de pobres urbanos da regio, que acaba por se tornar incmoda aos desgnios da promoo espacial, surgida com a capitalizao do bairro do Tatuap. 7. A sobrevivncia e a vida como contradies no plano do possvel-impossvel, eis a concluso. Os moradores vivendo esse sentido de perda: os adensamentos habitacionais; a extenso precria do tecido urbano; os territrios estritamente demarcados - como o do trfico de drogas. Sendo que a grande droga essa economia, que situa a destituio produtiva como includa e a necessidade e a atrao sedutora de consumos diversos, que alam a presena do intermedirio possvel nesta situao limite: os negcios ilegais e a proletarizao e morte, que envolvem. O trfico de drogas faz parte das sedues dos consumos vrios, pois facilita o caminho a percorrer para realizar os desejos de consumo administrados, prprios a essa economia. Considerando essa base, toda ordem de institucionalidades se pe como anteparo e soluo; institucionalidades que tambm perfazem as trajetrias mencionadas: descentralizao dos poderes polticos, clientelismos polticos e institucionais, organizaes no governamentais, igrejas, associaes de moradores nominais. Mas pem-se tambm aes insurgentes e potenciais que buscam a vida, no interior da sobrevivncia reiterada todo dia. Elas so menos econmicas e mais diversas pois h limites de tratamento econmico dos seus fundamentos. Diversas, diferentes, insurgentes, negando explicitamente os limites de sobrevivncia, localizando a possibilidade de vida: seu trao cultural e ambiental. Dando identidade irreverente a espaos de sobrevivncia, amontoados de gente sem infra-estruturas
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urbanas. a tentativa de buscar espaos qualitativos56, da seu perfil cultural e ambiental, diferente, neste ltimo caso, das formas institucionais dos ambientalismos.57 Espaos como diz um militante amigo, Aldo: de busca da extrema beleza como direito. ...

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PROBLEMTICA AMBIENTAL = AGENDA POLTICA ESPAO, TERRITRIO, CLASSES SOCIAIS

Arlete Moyss Rodrigues1 RESUMO


Este ensaio apresenta, com uma perspectiva crtica, ponderaes sobre o iderio do desenvolvimento sustentvel. Tenta mostrar que os problemas ambientais so utilizados, no discurso oficial sobre desenvolvimento sustentvel, como forma de ocultar contradies de classe, de apropriao das riquezas naturais, do territrio, atravs da construo do iderio das riquezas naturais como bem comum e da necessidade de suprir as necessidades da gerao atual e da futura. Destaca a importncia da Geografia e dos Gegrafos para colocar em destaque a complexidade do territrio, do espao, das relaes sociais, que no existem sem expresso espacial. Palavras-chaves: ambiente, espao, territrio, classes sociais, conflitos sociais, desenvolvimento sustentvel.

INTRODUO
Este texto tem o objetivo de apresentar algumas anlises sobre a construo do iderio de desenvolvimento sustentvel.2
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Profa. Livre Docente da UNICAMP amoyses@terra.com.br. A pesquisa cientfica tem um tempo longo de maturao. Este texto foi escrito especialmente para o Boletim Paulista de Geografia, mas as idias aqui contidas foram apresentadas em debates, simpsios, encontros, em especial, na Semana de Meio Ambiente de Geografia da AGB-SP, em 2005.

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Partimos do pressuposto de que o uso do termo provocou deslocamentos de anlises em relao ao territrio, s causas e conseqncias da dilapidao das riquezas naturais, aprofundou as formas de ocultar os conflitos entre classes sociais, transformou a questo ambiental em agenda poltica de pases e entre pases. Apresentamos algumas inquietaes com a inteno de propiciar debates sobre o tema que virou moda nas agendas polticas, em programas, pesquisas, projetos. O desenvolvimento sustentvel apresentado como conceito 3 , como um objetivo a ser alcanado num futuro, visando garantir as necessidades do presente sem comprometer a capacidade de as geraes futuras atenderem tambm as suas. Afirma-se que o conceito tem limites (Nosso Futuro Comum, 1991) que devero ser superados com o avano da tecnologia e da organizao social. Indagamos se o limite conceitual ou se diz respeito aos objetivos que se pretende obter. Um conceito exprime uma noo abstrata que se refere a um objeto suposto nico, ou a uma classe de objetos. caracterizado por sua extenso e compreenso. Extenso significa o conjunto particular dos seres aos quais se estende este conceito, enquanto a compreenso refere-se ao conjunto dos caracteres, que constituem sua definio (Japiassu, 1989:53). Qual a extenso que se pretende com o conceito de desenvolvimento sustentvel? Parece que o planeta Terra. Quais seriam os conjuntos de caracteres? Parece que tudo e nada ao mesmo tempo, sem nenhuma contradio, conflito, sem anlise da complexidade da configurao do mundo real. De acordo com Deleuze & Guattari (1991), conceito necessariamente complexo: conceito um todo, porque totaliza

Documentos oficiais da ONU, em especial o Relatrio Nosso Futuro Comum, afirmam que desenvolvimento sustentvel um conceito. Veja-se, em especial Nosso Futuro Comum/Comisso Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (1991- 2a edio).

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seus componentes, mas um todo fragmentado... Todo conceito remete a um problema e os problemas exigem solues pois so decorrentes da pluralidade dos sujeitos, sua relao, de sua apresentao recproca (Guattari, F, Deleuze, G. 1991:27-28). O termo desenvolvimento sustentvel no um conceito, mas uma idia que pretende encontrar solues para problemas de esgotamento, poluio das riquezas naturais4, num futuro... Idia genrica que abstrai a realidade, oculta a complexidade, a reflexividade 5 do modo de produo de mercadorias, cria uma espessa cortina de fumaa sobre a apropriao dos territrios, a existncia de classes sociais, dificulta a anlise crtica6. A juno das duas palavras desenvolvimento e sustentvel tornou-se senso comum, moda, consenso para a formulao de polticas para utilizar as riquezas naturais (os recursos) de modo a no destru-las e, ao mesmo tempo, continuar com o desenvolvimento, promover a diminuio da pobreza. Tornou senso comum a preocupao com a biosfera, o bem comum. Criou um iderio de que todos so igualmente responsveis pela depredao das riquezas e pela preservao para as geraes futuras. Transformou a questo ambiental em agenda poltica. Como se contrapor manuteno das condies de vida para as geraes futuras? Como colocar a idia dos bens vitais como bens comuns? As idias do meio ambiente bem comum da humanidade, de preservar riquezas para as geraes futuras so to fortes que viram palavras mgicas?
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Utilizamos riqueza natural como contraponto de recursos naturais, o ltimo caracterizando os elementos da natureza como mercadoria. Sobre complexidade, veja-se Morin, E. e Moigne, 2000; sobre reflexividade, veja-se Giddens, A.; Beck, U.; Lasch S. (1997). O debate sobre se o termo um conceito, uma noo, uma proposta importante para aprofundar o conhecimento de categorias analticas.

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Desenvolvimento sustentvel passou a ser uma idia mgica (no um conceito) para a resoluo de problemas do meio-ambiente, do desenvolvimento e das geraes futuras. Tornou senso comum a simplificao, a falta de anlise de complexidade. Aparece como um conceito sem instrumentais tericos analticos que exprimam porque tido como conceito. Em vez de ambiente que exprime a totalidade, a complexidade , a nfase dada ao meio ambiente, que parece referir-se principalmente ao meio externo sociedade, embora pudesse, na sua origem, referir-se totalidade do meio fsico e social.7 A sociedade uma abstrao nos documentos oficiais, projetos, programas, pesquisas que utilizam o termo desenvolvimento sustentvel.8 Os problemas ambientais, do meio ambiente, so reais e debatidos desde o sculo XVIII. Tornam-se mais conhecidos na segunda metade do sculo XX. No h neste texto negao da problemtica. As questes apresentadas dizem respeito forma como se traduzem problemas, contradies, conflitos, problemticas ambientais, sem considerar a realidade concreta. A sociedade dividida em classes sociais, em fraes e extratos de classes que aparecem como classes de rendas, ricos e os pobres. Simplificadamente, as classes sociais podem ser diferenciadas entre, de um lado, aqueles que detm o poder, o dinheiro, o conhecimento e o domnio das tcnicas e, de outro lado, os que possuem a fora de trabalho e que vivem, em geral, no limite da sobrevivncia. Todos tm como atributo fundamental a capacidade de pensar. Mas a capacidade humana de pensar, para os segundos, tem sido reduzida a recursos
7

O meio ambiente entendido como externo sociedade visvel quando se analisam, por exemplo, os EIA-RIMAS e as propostas de mitigao de efeitos dos empreendimentos ao meio fsico. No h idias de compensao pelas perdas imprimidas aos indivduos. Veja-se Relatrio Nosso Futuro Comum, Agenda 21 (e as Agendas 21 locais).

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humanos, fora de trabalho. So tidos como responsveis por suas mazelas e pelas da humanidade.9 Embora todos os componentes da sociedade sejam promotores do desenvolvimento, o progresso atribudo aos detentores de capital, que criam empregos, recebem os frutos bons do progresso. O trabalho no considerado. Assim, os pobres a maioria s recebem os frutos podres, no tm acesso a educao, sade, moradia, equipamentos, informao. So tidos como os maiores responsveis pela poluio, depredao das riquezas naturais. Em 1962, a ONU, ao apontar que os recursos naturais eram vitais para o desenvolvimento econmico, destacava que o desenvolvimento econmico nos pases menos desenvolvidos poderia pr em risco os recursos naturais (McCormick, 1992). Assim, os pobres, os pases pobres poderiam pr em risco as riquezas, embora j fosse conhecido que o maior uso e abuso das riquezas naturais ocorria nos pases do centro do sistema. A proposta de crescimento zero do Clube de Roma, na Conferncia do Meio Ambiente, em 1972, est alicerada nos documentos anteriores da ONU e na idia de que a preservao dos recursos naturais s poderia ser obtida com o uso de alta tecnologia sob a proteo dos pases ricos. Os problemas de esgotamento de riquezas naturais, a poluio, o medo de destruio, o receio de perda de qualidade de vida etc. so debatidos desde o incio do processo de industrializao, mas a preocupao se torna mais explcita aps a segunda metade do sculo XX. Como diz Baudrillard: novos medos, novos temores, recriam, vrias pequenas lendas, religiosas, tnicas, polticas ou a grande e falsa lenda planetria da informao, do mundo conhecido, das tcnicas e de seus usos futuros . Consideramos que entre as novas lendas est a do Desenvolvimento Sustentvel. Uma lenda, um mito, uma idia para o futuro.
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Atribui-se a pobreza aos pobres, a falta de empregos falta de iniciativa da fora de trabalho, a dilapidao do meio ambiente aos pases pobres e aos pobres, no geral.

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DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL
Para tornar explcita a idia de que desenvolvimento sustentvel um iderio construdo que oculta as causas e as conseqncias da problemtica ambiental, que torna obscuro compreender a existncia de classes sociais, a importncia do territrio, as formas de apropriao das riquezas, apresentamos uma breve sntese sobre os debates oficiais internacionais. A 1 a Conferncia da ONU sobre Meio Ambiente, em Estocolmo, em 1972, apontava a preocupao internacional com o desenvolvimento e o esgotamento de recursos. Os conflitos entre o norte desenvolvido e o sul subdesenvolvido expressavam tambm os interesses das corporaes internacionais na implantao de indstrias poluentes e na explorao de recursos naturais dos pases da periferia do sistema, porm apareciam como conflitos entre pases. Na 2 a Conferncia sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento (CNUMAD), em 1992, no Rio de Janeiro, referenciada na publicao do Relatrio Nosso Futuro Comum, que resultou na assinatura, pelos representantes dos pases, da Agenda 21, coloca-se o desenvolvimento sustentvel como meta a ser atingida, no futuro. No se explicita quando ser o futuro, e para quem haver futuro. A afirmao de que em 1962 os interesses das corporaes internacionais ficaram ocultos passvel de ser observada quando se analisa que as propostas dos pases da periferia do sistema capitalista no foram contempladas no iderio do desenvolvimento sustentvel. Desde a assinatura da Agenda 21, desenvolvimento sustentvel torna-se expresso usual, sem que se saiba quem a utilizou pela primeira vez.10 Incorporar a palavra sustentvel a desenvolvimento foi um ajuste na terminologia, mantendose o modo de produo de mercadorias e atribuindo os problemas
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Nobre, Marcos e Amazonas, Maurcio, 2002.

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aos desvios do modelo de cada pas, e no ao modo de produo dominante. Tambm representou um ajuste das responsabilidades, pois todos passaram a ser responsveis pelos problemas de esgotamento e poluio dos recursos. um princpio discursivo para tratar dos problemas ambientais que ocultam a complexidade da problemtica ambiental. Desloca os conflitos de classes para a idia abstrata de geraes. Desloca as formas de apropriao das riquezas territoriais, apropriadas privadamente, para a natureza, a biosfera, o meio ambiente como bem comum. Obscurece, esconde a importncia do territrio. Deslocam-se, tambm, algumas anlises da produo para o consumo, que passa a ser objeto de programas da Agenda 21 e das Agendas 21 locais. A soluo para os problemas do meio ambiente advir do uso de tecnologia apropriada. A Agenda 21 local, em princpio, deveria ser a agenda de cada um dos pases que assinaram o documento da CNUMAD, mas, em especial no Brasil, denomina-se de Agenda 21 local a que se refere a projetos, propostas municipais. A tcnica parece neutra, para o bem e para o mal. Mas Se a tcnica tomou a aparncia de um potencia independente frente sociedade, porque ela foi primeira utilizada para dominar o trabalhador independente frente sociedade (Chesnais, F., Serfati, C. 2003:60). A aparncia de neutralidade da tcnica mostra a importncia que os pases desenvolvidos e as corporaes internacionais tm no meio tcnico-cientfico-informacional. So os zeladores do meio ambiente para as geraes futuras. Implanta-se a idia, nas Agendas 21 locais, de que a preservao, conservao dos recursos naturais poder provocar a incluso social, em especial, com a coleta, separao dos resduos slidos reciclveis. Teoricamente, vivendo de restos da produo os excludos seriam includos no sistema, mas no no meio tcnico-cientfico-informacional. Esse exemplo da chamada incluso nos mostra que a tcnica no neutra e que serve como uma alavanca para dominar o trabalhador.
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As abstraes em relao ao espao, ao territrio, s classes sociais iludem cientistas, tcnicos, polticos. A iluso faz com que a expresso mais utilizada seja a de que todos devem contribuir para o futuro da humanidade, para as geraes futuras. fundamental a contribuio de todos, mas no basta repetir palavras vazias de contedo. preciso analisar a realidade para compreender o significado da contribuio de todos que est expressa nos documentos oficiais. Tambm importante compreender a dinmica da natureza, que no obedece a fronteiras administrativas ou polticas. Mas como compreender a dinmica, o tempo geolgico, as diferentes escalas, se aparentemente as problemticas podem ser resolvidas com a tecnologia de ponta? Como cuidar das riquezas naturais se o territrio parece no ter importncia? Onde esto as riquezas naturais? Qual a importncia do territrio, espao, lugar, paisagem? Preservar reas reservadas para a perpetuao do capital e do modo capitalista de produzir mais e mais mercadorias ou da sociedade? Como evitar a sociedade do descartvel e a sociedade descartvel? A questo ambiental, com o mito do desenvolvimento sustentvel, elevada ao primeiro plano da agenda poltica e todas as questes e problemas referem-se ao meio ambiente como bem comum e as necessidades das geraes futuras. Para alguns estudiosos, a aceitao de desenvolvimento sustentvel relacionado ao meio ambiente fornece um amplo leque de alternativas decorrente da prpria impreciso do termo. Consideram possvel construir uma agenda poltica para mudanas societrias. Busca-se legitimar o desenvolvimento sustentvel com definies sobre sustentabilidade social, poltica, econmica, territorial, ecolgica, espacial. Porm cada uma dessas definies contraditria em relao outra, por exemplo, a sustentabilidade econmica contraditria com a idia de sustentabilidade social. A busca de legitimao cientfica com definies de sustentabilidade aponta que o desenvolvimento sustentvel
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realizou a faanha de reunir vises antagnicas, mesmo sem nenhuma formulao sobre quais os limites na utilizao de recursos, sobre os limites das cincias para compreender a biosfera. O termo sustentabilidade foi utilizado inicialmente como mediador, para lanar uma ponte entre os desenvolvimentistas e os ambientalistas com um conceito vago e inerentemente contraditrio, de modo que as correntes sem fim, de acadmicos e diplomatas, podiam passar muitas horas confortveis tentando definilo sem sucesso (ORiordan 1993:27 in Nobre, M. e Amazonas M., 2000:42). Num grande nmero de pesquisas, projetos, sustentabilidade e/ou sustentvel aparecem como eixo norteador. O iderio do desenvolvimento sustentvel, da sustentabilidade uma espcie de resposta ao que era considerado na dcada de 60 como limites do desenvolvimento (entendido como crescimento econmico) e o meio ambiente (no sentido de estoque de recursos naturais). O meio ambiente passa, assim, a ser o tema mais importante do final do sculo XX e incio do sculo XXI. preocupante verificar que a maioria dos que utilizam desenvolvimento sustentvel, sustentabilidade, parece aceitar a questo ambiental como moda, agenda poltica, sem analisar como se oculta a realidade. A construo discursiva do desenvolvimento sustentvel parece limitar tambm o desenvolvimento do principal atributo do homem, ou seja, a capacidade de pensar. Os deslocamentos discursivos impedem que se compreenda que os conflitos de classe passaram, na agenda poltica internacional, para os conflitos de geraes? Impede que se analise a importncia do territrio para a reproduo ampliada do capital? Dificulta a anlise do espao, da produo do espao, do poder dos detentores do conhecimento, da tecnologia na apropriao das riquezas naturais?11
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H tambm os oportunistas que buscam conseguir recursos para implantar projetos, programas, empregos, trabalhos etc. Porm o que nos preocupa a forma como se ocultam as contradies e os conflitos.

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evidente que, para os capitalistas (chamados de ecocapitalistas), a aceitao do desenvolvimento sustentvel implica impor regras de controle, usar novas tecnologias, obter certificados de uso racional de recursos (ISOS), de controle de resduos e, sobretudo, permitir a continuidade de reproduo ampliada do capital, conferindo-lhes legitimidade para a concorrncia com outras empresas que no contribuem para a preservao do meio ambiente, no tm o certificado ambiental. A institucionalizao do termo desenvolvimento sustentvel est ligada hegemonia da economia neoclssica predominante no Banco Mundial quando da assinatura da Agenda 21, em 1992. A agenda poltica passa a ser construda tendo, como meta, atingir o desenvolvimento sustentvel e, como referencial, o neoliberalismo. So os Estados que assinam a Agenda 21, no entanto so as corporaes multinacionais que detm o poder da tecnologia. Os Estados so responsveis pela implementao, porm, para o neoliberalismo, o Estado tem de ser mnimo. So formas de ocultar a realidade atravs dos discursos.

ESPAO, TERRITRIO, CLASSES SOCIAIS


Os elementos da natureza, as riquezas naturais, as matriasprimas passaram a ser recursos naturais que devem ser utilizados para a reproduo ampliada do capital, mas, ao mesmo tempo, tm de ser preservadas, sem contradies e conflitos, pois tudo se resolver no futuro. As riquezas naturais so mercadorias desde o advento do capitalismo, porm a mercadificao atinge novas dimenses, em especial com a hegemonia do pensamento neoliberal, a financeirizao da economia. At a primeira metade do sculo XX, falava-se em matrias-primas e/ou fontes de energia para os elementos da natureza como o ferro, o carvo, o betume, os vegetais, a hulha, o carvo de pedra, a madeira, a gua, entre outros. Embora
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mercadorias e tidas como capitais naturais, a concepo era diversa da atual. Observa-se inclusive que o valor no foi includo nas contabilidades. Exemplo: o guano (Peru), o ouro e a prata (Amricas), o diamante (frica), o pau-brasil, o ferro, o carvo, o petrleo eram riquezas naturais, compradas e vendidas no mercado, mas o valor para a vida no era contabilizado. Consideradas como riquezas naturais disposio para apropriao, uso e propriedade dos que as estavam explorando. Ddiva divina para quem as explorava. O preo era estabelecido pela raridade e pela explorao, no pelo seu valor. Cabe lembrar que neste perodo colonialismo e imperialismo o domnio do territrio era demarcado por posse, apropriao direta ou indireta de territrios, e que essa caracterstica altera-se com o novo imperialismo. Alm dessas riquezas naturais, desde o final do sculo XX, so tambm mercadorias: a gua, o ar puro, a atmosfera, a biosfera em sua totalidade. H a mercadificao da paisagem, do ambiente e at mesmo sua financeirizao, com papis que garantem a posse/propriedade das mercadorias no territrio a propriedade intelectual. Vandana Shiva (Shiva, 1991) aponta que o fato de as riquezas naturais no serem contabilizadas gera problema para a economia. Repercutem no computo econmico mas, ao serem omitidos nas contas, esquece-se de que o esgotamento ou a limitao da explorao pode ser, por exemplo, fator de inflao. A autora lembra que o valor em si no computado. O que se considera o preo, o valor de mercado. Para se considerar o valor, ter-se-ia de analisar o ambiente (includa a sociedade, o espao etc.), debater o valor da vida, da gua, do ar, dos elementos e riquezas naturais. A financeirizao da economia retirou o lastro da produo e tambm a possibilidade de incorporar o ambiente, desterritorializando o territrio, ao mesmo tempo em que o tema meio ambiente incorporado na agenda poltica. Um exemplo: na exportao de madeira, hoje includa no agronegcio computa-se nos custos a mo99

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de-obra barata e superexplorada, as mquinas utilizadas, o transporte etc., mas no a rvore da qual foi retirada a madeira. Ou seja, a madeira como mercadoria aparece no mercado, tem um preo, mas no se analisa o seu valor, o tempo de formao da vegetao, a retirada de gua e de nutrientes do solo, etc. A fora de trabalho transformou-se em recursos humanos, devendo ser treinada (ou adestrada) para no provocar esgotamento dos recursos naturais. O deslocamento discursivo de ambiente para meio ambiente, de desenvolvimento para desenvolvimento sustentvel, de matrias-primas e energia para recursos naturais, da fora de trabalho para recursos humanos oculta a existncia das classes sociais e a importncia do territrio, desloca conflitos de classes para o um suposto conflito de geraes, e os conflitos de apropriao dos territrios para a natureza, ambiente, o bem comum da humanidade. O desenvolvimento sustentvel busca o equilbrio num futuro, sem considerar o presente e o passado. Oculta o lugar, o espao onde as relaes sociais concretas se constituem, existem, tm contradies e conflitos. Assim, no futuro (sempre enunciado, mas nunca atingido), utilizando-se alta tecnologia, grande volume de capitais, construir-seiam possibilidades de preservao dos recursos naturais. Embora a problemtica ambiental coloque em destaque a importncia do espao12, a agenda poltica construda com os problemas ambientais oculta o espao, o territrio, transforma o meio ambiente em bem comum, esconde as relaes sociais. De modo geral, a categoria de anlise espao permanece oculta, com o pressuposto de que os problemas espaciais e sociais seriam resolvidos no futuro, com o uso adequado das novas tecnologias. Parece que o tempo futuro o sculo XXI, pois a Agenda Agenda 21, as metas do milnio devem ser atingidas no sculo XXI. J estamos no sculo XXI, e os discursos continuam a referir-se ao futuro.
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Rodrigues, Arlete Moyss, 1998.

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Se a tecnologia acelerou a degradao do ambiente, como esperar que essa mesma tecnologia promova a sustentao do modo de produo? Se as formas de produzir comprometem a reproduo da vida presente, ento como acreditar que sua continuidade resolver os problemas para as geraes futuras? Nega-se e reafirma-se, ao mesmo tempo, a f na cincia/ tecnologia. Nega-se na medida em que as tecnologias do passado provocaram os problemas ambientais e precisa-se de tecnologias adequadas. Reafirma-se na medida em que sero as novas tecnologias que iro proporcionar o desenvolvimento sustentvel. Nega-se tambm a capacidade de pensar das geraes futuras para encontrar outras formas de sobrevivncia que no as atuais. Oculta-se a importncia do territrio, as contradies, os conflitos da apropriao, propriedade dos meios de produo e a existncia de classes sociais. Ao ocultar as classes sociais e deslocar os conflitos entre a gerao presente e a futura, a realidade transforma-se em abstrao. Constri-se o mito do conceito de desenvolvimento sustentvel. O tempo curto de transformaes sociais, desde a revoluo industrial at nossos dias, comparado com o tempo longo da natureza, parece no ser obstculo para o desenvolvimento sustentvel. O tempo de que se fala nunca existiu e parece que no ser alcanado nem nas geraes futuras. Sabemos que do sculo XVIII ao XX as transformaes provocaram a compresso do tempo/ espao13, utilizando-se dos motores da histria e suas poderosas mquinas14, em especial o motor da informtica, que provoca mutao nas formas de produzir, comunicao instantnea, alteraes no ciclo da vida, decifrao do cdigo gentico, que guardado em bancos de germoplasma (para o futuro), os avanos da biotecnologia com a produo de transgnicos etc., reordenam o processo de trabalho em todos os setores.
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Veja-se Harvey, David, 1992. Sobre a designao motores da histria, veja-se Virilio, Paul.

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importante considerar que h um desafio para analisar o espao com mudanas substanciais no que se considerava separao entre campo e cidade, entre urbano e rural. Junto com as mercadorias, matrias-primas, produtos agrcolas, exportam-se tambm elementos da natureza que se esgotam (solo, gua, energia da fora de trabalho, dos lugares, riquezas esgotveis como o petrleo, carvo, utilizados como fonte de energia diretamente ou indiretamente para as mquinas, os motores utilizados para produzi-los) e a fora de trabalho utilizada tanto na produo direta como na indireta. Como j dito, a apropriao das riquezas do ambiente, do territrio, da fora de trabalho no considerada na agenda poltica ambiental. Para destacar a importncia do espao, fundamental que analisemos a complexidade da produo, reproduo, consumo. Trata-se de compreender como as idias de busca do futuro esquecem o passado e o presente, a do bem comum esquece a importncia do territrio e das riquezas naturais, e como a preocupao com a gerao futura esquece as contradies e conflitos de classes. A nova diviso territorial do trabalho, que Harvey (2005) denomina apropriadamente de novo imperialismo, impe o domnio poltico e econmico com a financeirizao, a tecnologia, o poder das corporaes multinacionais. No novo imperialismo, as riquezas naturais, os recursos podem ser patenteados, independentemente do local onde se encontram. Um papel, o registro da patente, garante a propriedade intelectual aos que detm as tcnicas. Os bancos de germoplasma guardam o poder do conhecimento para o futuro. Guardar para o futuro, em especial para as geraes futuras, tido como uma forma de garantir o meio ambiente um bem comum da humanidade. O Estado-Nao subjugado pelas normas do capital financeiro, do neoliberalismo.

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CONSIDERAES GERAIS
O espao, objeto de estudo da Geografia, mais poderoso do que a capacidade que temos de o analisar e das formas retricas e discursivas que tentam ocult-lo, pois o poder de interveno ou atuao no espao depende da apropriao e propriedade (terra, capital, meios e fora de produo) que garantem o poder em seus vrios matizes. O poder do espao e da Geografia que o analisa so demonstrveis pela tentativa de ocultar a importncia do espao e dos Gegrafos.15 As contradies e conflitos de classe no aparecem, transformam-se em direitos individuais, como mostra Harvey (op.cit) ao analisar o processo de construo da hegemonia norte-americana. As contradies e conflitos de classes so novamente transmutadas com o iderio de preservao do meio ambiente para as geraes futuras. Os conflitos de apropriao das riquezas naturais so transformados com a tecnologia informacional, com o poder de conhecimento tcnico, com a agenda ambiental transformando-se em agenda poltica, especialmente a agenda poltica do meio ambiente onde no h classes sociais, territrio, conflitos, contradies. O desenvolvimento como progresso produz sempre novas mercadorias, consome fora de trabalho, matrias-primas, energia, compromete o ambiente, dilapida os elementos da natureza, provoca poluio, altera o uso do solo, insere o mundo no fetiche das contas, com a tentativa de ocultar o espao e diminuir a importncia dos Gegrafos.16 Para mostrar a importncia do espao, da Geografia necessrio compreender a complexidade do mundo atual, o que no uma tarefa fcil.
15 16

Veja-se Rodrigues, Arlete Moyss, 2004. A Geografia ficou subalterna das cincias dominantes. Alm da diviso social e territorial do trabalho, importante tambm considerar a diviso tcnica do trabalho entre as diferentes categorias profissionais. A problemtica ambiental mostra a importncia da Geografia, e cabe aos Gegrafos no se intimidar pelas tentativas discursivas e no aceitar a subalternidade.

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Os deslocamentos dos discursos dificultam a anlise das relaes entre sociedade e natureza. Coloca, em primeiro plano, o desenvolvimento sustentvel como meta para um futuro. Um outro iderio para o desenvolvimento apontado por Amartya Sen (2002) que afirma que o desenvolvimento pode ser visto como um processo de expanso das liberdades reais que as pessoas desfrutam. A sociedade sustentvel um lema proposto pelas ONGs e movimentos sociais em 1992. Pensar no ocupa espao, no polui a natureza, utiliza energia dos alimentos etc., mas no necessariamente com tantas mquinas, motores e mercadorias. Sem pensar no h liberdade. Segundo Amartya Sen, h diversos condicionantes para pensar esse desenvolvimento como liberdade: acesso sade, educao, ao lazer, cultura, informao, ao conhecimento. Significa a remoo das fontes de privao: remover a pobreza econmica, que rouba das pessoas a liberdade de saciar a fome, de vestir-se, de morar. A remoo das fontes de privao implica, necessariamente, a retomada da importncia do espao, do territrio. A liberdade, para o autor citado, envolve tanto os processos que permitem a liberdade de aes e decises como as oportunidades reais que as pessoas tm, dadas as suas circunstncias pessoais, sociais, locais, regionais, nacionais. Esses processos no ocorrem no espao sideral, mas no territrio, no espao produto e condio da ao societria transformadora e libertadora que tem como meta o desenvolvimento como liberdade, a sociedade sustentvel. Parafraseando Neil Smith17, que aponta as dificuldades para se contrapor aos discursos do sculo americano, no perodo de construo da hegemonia norte-americana, indagamos se seria possvel negar a importncia de pensar nas geraes futuras. Mas ao mesmo tempo como pensar nas geraes futuras, se a gerao

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Smith, Neil in Harvey, David, 2005.

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presente no tem participao na apropriao das riquezas? Em que lugar, em que territrio, em que espao, em que paisagem, estar a gerao futura? Esta uma questo vital para que possamos debater o espao, o territrio, sua fundamental importncia para compreender o mundo presente. Pensar o espao com categorias de anlise que mostrem as contradies e conflitos permite considerar as liberdades dos indivduos como aspectos constitutivos bsicos para compreender a construo da matriz discursiva que responsabiliza todas as classes sociais pela dilapidao das riquezas naturais, que torna o territrio ainda mais abstrato na idia da biosfera como bem comum, que oculta a importncia do espao para a reproduo ampliada do capital. Como tornar o espao produto o espao segregado em espao condio de mudana? Pensar no ambiente, no desenvolvimento, significa, a meu ver, analisar o espao produto, o espao segregado (lugares, locais, regies, onde se concentram os que no tm acesso ao conhecimento, liberdade, reproduo adequada da vida), interferir neles, como condio de superao e no apenas como condio de permanncia da pobreza e excluso. Enfim, compreender o ambiente em seu significado e significncia tentar compreender as relaes societrias, as relaes da sociedade com a natureza, desenvolver a capacidade de pensar, o desenvolvimento como liberdade, pode trazer tona, com sua plenitude, a importncia do espao, do territrio, do lugar e outras categorias analticas da Geografia. Pensamos que os desafios de compreender como se torna senso comum falar em desenvolvimento sustentvel, sustentabilidade, na garantia de vida das geraes futuras, na biosfera como bem comum s podero ser transpostos se ns, Gegrafos, nos propusermos a debater algumas questes fundamentais do mundo contemporneo. Este o objetivo das questes apresentadas neste texto.

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_______________________ Conferncia de abertura dos Setenta Anos da AGB: As transformaes do espao e a Geografia do Sculo XXI, In Congresso Brasileiro de Gegrafos, 6, Goinia, 2004. Disponvel em: http://www.cibergeo.org/agbnacional/. SHIVA, Vandana. Ecology and Politics of Survival. Londres, UNU Press, 1991. SEN, Amartya. Desenvolvimento como Liberdade. So Paulo, Cia. das Letras, 2000. THOMAZ, Keith. O homem o e mundo natural. So Paulo, Cia. das Letras, 1989. VIRILIO, Paul. A arte do Motor, So Paulo, Editora Estao Liberdade,1986.

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O ORDENAMENTO TERRITORIAL CAPITALISTA E A ESPACIALIDADE BRASILEIRA ATUAL: UMA INTRODUO AO DEBATE DA RELAO ENTRE FORMAO SOCIOESPACIAL E BLOCO HISTRICO
THE CAPITALIST TERRITORIAL ARRANGEMENT AND THE CONTEMPORARY BRAZILIAN SPATIALITY: AN INTRODUCTION TO THE DEBATE CONCERNING THE RELATION BETWEEN SOCIOSPATIAL FORMATION AND HISTORICAL BLOCK

William Rosa Alves1 RESUMO


Parte-se da hiptese de que, desde as mudanas parciais no modo de regulao da formao socioespacial brasileira (com a eleio de Collor de Mello para Presidente), forma-se um bloco histrico (no sentido gramsciano) que avanou para uma quasehegemonia no Brasil. Considerando-se que as repercusses de tal processo na dimenso espacial-territorial ainda no tm sido analisadas e refletidas o suficiente pela Geografia Brasileira ao nvel do entendimento, pretende-se demonstrar, por ocasio da governana conseguida por Lus Incio Lula da Silva, as permanncias e mudanas recentes na espacialidade brasileira. Palavras-chave: Brasil: espacialidades; Brasil: formao socioespacial; Brasil: hegemonia; Brasil: movimentos sociais.

Professor de Geografia da Universidade Federal de Minas Gerais UFMG; Estudante de doutorado em Geografia da Universidade Federal Fluminense UFF; Coordenador de Assuntos Urbanos e Meio Ambiente da Associao dos Gegrafos Brasileiros Seo Local de Belo Horizonte AGB-SLBH.

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ABSTRACT
This paper starts from the hypothesis that, since some partial changes occurred in the way of regulation of the Brazilian sociospatial formation (with the election of Collor de Mello for President), a historical block was formed (in the gramscian sense), which attained a quasi hegemony in Brazil. Considering that the repercussions of such process in the spatial-territorial dimension havent yet been sufficiently analysed and reflected upon by Brazilian Geography, at the level of its understanding, this paper intends to show, in the occasion of the govern of Lus Incio Lula da Silva, what remained the same and what was recently changed in Brazilian spatiality. Keywords: Brazil: spatialities; Brazil: sociospatial formation; Brazil: hegemony; Brazil: social movements. Ao Thiers e Ruth, gegrafos em formao sublimada em 2006 O que o que ? So sete mortos esticados E cinco vivos passando Os vivos esto calados E os mortos esto cantando... (Adivinha cantada em moda de viola no interior de Minas Gerais desde as calendas do sculo XX)

PRLOGO E INTRODUO
A ttulo de provocao, relato mui brevemente um episdio que nos chama a pensar sobre o que se vive como gegrafas(os) e professora(e)s de Geografia: uma amiga professora, enquanto gestante, instintivamente rumava s geladeiras em busca de algo que nunca descobriu por si prpria. Olhava o aparelho com a porta
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aberta por vrios minutos e, com a conscincia de tal perplexidade, irritava-se e chorava. Foi assim at que uma amiga comentou que, quando grvida, chupava gelo compulsivamente. Foi o suficiente para a professora acorrer com freqncia aos refrigeradores para descontar o tempo perdido sem o seu delicioso gelo. Superou assim alguns dos vrios perodos de depresso emocional. A provocao acima nos serve para iniciar ou continuar a pensar sobre os desencontros entre a Geografia e as contradies entre a potncia do mundo contemporneo fase que chamamos de urbanizao crtica2 e a mundializao da misria como relao socioespacial3 fundamental e extensiva. Diante de um objeto moderno a geladeira , algum de ns chamadas/os pela Geografia Crtica a contribuir para a compreenso da realidade por meio da categoria espao j no percebe e assim muito menos pensa e entende sua prpria amplitude humana por meio do sensrio. uma evidncia da ausncia do sensvel no sentido dinmico e projetivo, utpico, enfim. Propomos Geografia uma anlise das lacunas e opacidades que impedem um conhecimento
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Expresso construda por Henri Lefebvre (1999, em esp. cap. 1) para exprimir a idia de que quanto mais esta sociedade produzir coisas mais ela segregar as possibilidades de apropriao. Amlia Luisa Damiani (2000, em esp. p. 28) explica-a como pura negatividade: o trabalho como misria absoluta. Na Geografia Brasileira, at onde chegamos, mais contriburam para a elaborao da idia de formao socioespacial Milton Santos (1977), Ariovaldo Umbelino de Oliveira (1988) e Ruy Moreira (1994); esses tensionaram o binmio Tempo x Espao nos termos positivista kantiano e buscaram desenvolver referentes tericoconceituais mais ntegros a fim de corresponder inteireza e sincronicidade do mundo contemporneo. Quanto ao primeiro gegrafo, entre os muitos comentrios encontra-se no exame de Anselmo Alfredo (2005) uma anlise mais prxima da idia de movimento ntegro nalgum sentido, embora no o realize em absoluto, e no somente como soma dos fluxos mostrados pelas digresses parciais. A concretizao de abstrao da formao socioespacial , grosso modo, a espacialidade, temporal, histrica, correspondente aos contedos presentes somados aos virtuais da formao social, ou seja, um projeto que nega o presente no para elimin-lo, mas selecionar dele elementos que reafirmem ttica e estrategicamente um projeto, mesmo que no-esclarecido (Milton Santos, 1978).

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efetivo do(s) movimento(s) que nos atingem, impelem e aprisionam rumo a uma unidimensionalidade alienada e alienante como produtores de saberes e fazeres a fim de superao dos limites por ora apresentados. Do debate da Geografia na formao socioespacial francesa que viu e sentiu as barricadas do desejo no maio de 1968, at os dias de hoje considera-se como contribuio fundamental a discusso terica da totalidade como categoria a ser explorada e desvendada em prol da compreenso do mundo moderno. Quanto aos desdobramentos de tal episdio, Ruy Moreira (1992) relata o perodo de 1978 a 1988 como o de maior transformao chamada desde ento de renovao da Geografia Brasileira (a irrupo dos presentes ao 3 Encontro Nacional de Gegrafos em Fortaleza), e indica as fases e os seus respectivos elementos temticos que questionaram efusivamente o compromisso da institucionalidade da Geografia por aqui praticada. Selecionamos entre as idias de tal artigo a perspectiva de desenvolvimento de conceitos que propiciassem dilogos e prticas que relacionassem, como espacialidade e territorialidade, a formao socioespacial brasileira com a formao mundial(izada). O autor j empunhava a necessria considerao da escala a partir dos escritos de Yves Lacoste e do espao como Henri Lefebvre e Milton Santos cada qual sua maneira analisavam, e sua gana por uma teoria transparente permanece como requisito a uma possibilidade de interveno, por meio de uma agora Geografia Brasileira, a fim de emancipao sem constrangimentos de qualquer ordem. Naquele momento, parte das elaboraes da Geografia por aqui desenvolvida contrapunha-se s representaes da formao socioespacial da integrao passiva ordem mundial mercantil por meio do crescimento econmico sem a contrapartida do desenvolvimento social como alertava desde a crise do imperialismo capitalista revelada com a Segunda Guerra Mundial uma intelectualidade significada com Caio Prado Jnior, Celso Furtado, Florestan Fernandes e tantas e tantos com gana de brasilidade autnoma, soberana e emancipatria. Comparando-se com a pliade que se apresenta atualmente como Geografia Brasileira, a primeira impresso
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que h um crescimento e diversificao notveis da disciplina, tanto em termos das temticas assumidamente internas, como as interfaces ditas multi, inter e transdisciplinares nos envolvimentos com os demais campos disciplinares cientficos institucionalizados, iniciativas e projetos dos chamados movimentos sociais4 e mesmo a coalizo de governana autodita democrtico-popular que se apresenta nas vrias esferas da atuao do Estado no sentido estrito as instituies oficiais e amplo a sociedade civil organizada 5. Este texto
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Considera-se que a cabem movimentos que na sua origem empunharam perspectiva distinta do sentido geral de docilidade frente s contradies geradas pelo prprio desenvolvimento do capital na formao socioespacial brasileira, mesmo que de forma relativa em razo de suas particularidades como os populares, os sindicais de trabalhadores, os de minorias etc. A expresso, a nosso ver, carece ainda hoje de densidade conceitual, pois que o adjetivo social a qualquer movimento em geral pressupe uma perspectiva teleolgica ampla e profunda de transformao social, que quase sempre no se encontra na prpria fala dos protagonistas. Assim, acompanhamos a vertente terica de Eder Sader ([1988] 1995), que se no antecipa contedo s prticas dos agentes investigados e as exacerba em nome de uma histria herica, no as reduz s contingncias de sua fundao. A partir da idia de configuraes sociais, o autor reconhece em seus fazeres um sentido novo reconhecido pelos prprios em razo das pequenas mas valiosas conquistas num cotidiano amesquinhado por uma urbanizao-metropolizao voltados para a apropriao privada dos meios de vida. Foi concreta a articulao das lutas, a confluncia das reivindicaes e a integrao das formas e contedos de cidade e urbano por vezes imaginada at como pas e nao que, a sim, os consistiram como movimentos sociais. Tanto em Marx como em Gramsci a sociedade civil e no mais o Estado, como em Hegel representa o momento ativo e positivo do desenvolvimento histrico... [e em Marx] esse momento ativo estrutural, enquanto em Gramsci superestrutura (Norberto Bobbio, O conceito de sociedade civil, Trad. Carlos Nelson Coutinho, Rio de Janeiro, Graal, 1982, p. 33, citado em Marco Aurlio Nogueira, 2000/2001, nota 5, p. 121). Mas o prprio Nogueira alerta para uma relao dialtica em que a formao da sociedade civil pode tanto contribuir para a organizao do povo a fim de proteg-lo da negao de sua superao como explorado-dominado, como favorece a pretenso de uma classe em converter-se no prprio Estado (p. 121). Miguel Abensour (1998) avana quando acompanha o alerta marxiano para o risco de a sociedade civil aproximar-se da anatomia da ao cilvilizatria da burguesia, que institui a simbiose entre Estado e mercado e, no limite, um totalitarismo com fachada de democracia, a democracia burguesa.

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pretende indicar alguns eixos de reflexo sobre os fundamentos da espacialidade-territorialidade que no Brasil desafiam a perspectiva de contribuio ao entendimento do(s) sentido(s) da reproduo social e socioespacial por ora mais prxima da hegemonia, a reiterar a permanente separao entre a potncia de produzir objetos-mercadorias e as possibilidades de apropriao e produo de humanidade. Mais precisamente, prioriza a reflexo sobre o ordenamento territorial a que estamos submetidos na espacialidade contempornea brasileira, considerando a hiptese de que um campo de mobilizao oriundo e insistente das lutas por uma territorialidade livre, ruma para a colaborao com a acelerao, reverberando assim uma perspectiva redentora da classe-que-vive-da-venda-do-prprio-trabalho 6 por meios das formas e do sentido prprio da modernizao capitalista: o crescimento cada vez mais centrado na circulao do prprio capital, como se somente atravs de uma distribuio das estreitas formas vigentes da riqueza se possa ampliar as possibilidades de humanidade entre ns. Trata-se da constituio e instituio contempornea de

A partir e com Ricardo Antunes (2000, p. 101 e ss.), prope-se o conceito de classe-que-vive-da-venda-do-prprio-trabalho, pois que a totalizao e hipostasia do trabalho no contexto da mundializao do capital implica em expanso e heterogeneizao das subsunes formal e real totalidade da superfcie do planeta e todos os momentos e tempos da vida dos seres humanos, fato que at aprofunda, atravs da mercantilizao das dimenses da vida nunca absolutamente o domnio do trabalho-do-outro por parcela restrita da humanidade a classe proprietria. O autor indica que a expresso mais abrangente que a classe trabalhadora (de Karl Marx) e assim tenta atualiz-la. A nosso ver deveras mais consistente para o perodo atual da modernizao crtica, no s porque contempla as formas que no se apresentam como trabalho manual direto, operrio fabril ou agrcola, mas por que se afirma numa locuo verbal (que-vive-da-venda-...) e no de em uma adjetivao (trabalhadora), que no chamado mundo ocidental, se instituiu como senso comum moral, de trabalhador(a) assduo e honesto.

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um bloco histrico7, algo indito na formao socioespacial brasileira e que requer, por parte da Geografia, ateno que pode contribuir para o entendimento do sentido significado e tendncias com potncias e limites que a espacialidade brasileira atual assume ou pode assumir nas querncias de uma efetiva transformao social.

EXPRESSES ATUAIS E FUNDAMENTOS HISTRICOS DA FORMAO SOCIOESPACIAL BRASILEIRA


A formao socioespacial brasileira vive o aprofundamento gradativo cuja exposio miditica extremamente seletiva das contradies que constituem o momento em que a produo de mercadorias amplia-se sem aparentemente comprometer suas condies de permanncia ou crescimento. Ao mesmo tempo em que o crescimento dos volumes e valores monetrios da produo e da reproduo do dinheiro aparecem, respectivamente, como recordes das exportaes sem diminuio do consumo pelo mercado interno, e como crescimento significativo da rentabilidade das maiores instituies financeiras em especial os bancos de varejo , notria a precarizao
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A expresso elaborada de forma mais conceitual por Gramsci ([1955] 1981, p. 31-63), que ao discutir os traos mais permanentes da Filosofia e da Histria presentes no debate do campo do Materialismo Histrico-Dialtico, infere seu descolamento com o mundo real e assim tornarem-se justificao da explorao-dominao. Na perspectiva de construir um conhecimento popular e suas aes genunas correspondentes rumo superao do senso comum pragmtico, Gramsci explora questes particulares transversais religio, individualismo, cincia etc. para encontrar, via concretude das contradies vigentes nas formaes econmico-sociais debatidas pelos filsofos materialistas, um fundamento real que d coerncia ordem e eficcia ao modo de produo capitalista: o bloco histrico. Assim, a expresso significa uma integridade e dialtica entre a infra-estrutura e a superestrutura a ponto da inverso da prxis (p.52), o que para ns pode significar uma chave para reflexo sobre as contradies teoria-prxis do campo democrtico-popular expressas mais amplamente no governo Lula.

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das condies de trabalho e intertrabalho8 para a maioria de quem vive por aqui como semiproprietrio ou no-proprietrio do alm de si mesmo sua fora de trabalho. Se pululam falas da instabilidade e fraqueza do crescimento econmico medido pelo Produto Interno Bruto (PIB), por outro lado observamos que no se interrompeu um modelo de reproduo social que acirra a desigualdade em quaisquer termos que se considere9. Os debates atuais quanto s orientaes do governo de Luis Incio Lula da
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Acompanhando Ricardo Antunes (2000), o intertrabalho a articulao entre o trabalho concreto (produtor dos objetos de valor de uso) e o trabalho abstrato (produtor dos objetos de valor de troca, as mercadorias). Se h como distingui-los, tampouco h como separ-los, pois como atividade propriamente humana o trabalho traz ao mundo contedo que interfere na vida humana. Com a modernizao, cada vez mais as atividades repercutemse tendentes a um sistema, a totalidade, que no se completa nunca. A apropriao do trabalho sentido genrico tambm cada vez mais complexa, porque suas formas se multiplicam e assim geram e desenvolvem nveis cuja realizao mercantil varia, mas sempre com algum grau de composio pr-capital: a mesma atividade pode, no decorrer de um perodo, assumir uma forma tipicamente capitalista e em outro momento no. Um exemplo singelo a sazonalidade do trabalho agrcola de semicamponeses, que podem ser requisitados por empresas da agroindstria a qualquer momento do ano, dependendo da demanda do mercado capitalista de gneros agrcolas. Assim, em alguns anos na mesma estao climtica ocorre evaso relativa de homens jovens trabalhando, pois como mais produtivos e rentveis, e assim considerados mais competitivos no trabalho abstrato, deixam as lavouras rsticas das suas propriedades familiares para as mulheres, as/os sexagenrias/os e at as crianas e adolescentes. A partir da Pesquisa Nacional por Amostra Domiciliar (PNAD) da Fundao Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE), pesquisadoras/es confluem para a revelao de um ciclo de acirramento da desigualdade socioeconmica no Brasil at 2002, seguido de algum arrefecimento desde 2003. Porm, a forma predominante de tal reverso relativa no tem sido o emprego formal, mas os programas governamentais como o Bolsa-Famlia, o que visto por quase todas/os as/os analistas como forma insuficiente para uma reverso da concentrao das riquezas nas suas diversas formas de efetiva apropriao. (Cf. Pobres se distanciam de ricos e dependem mais do governo, Folha de So Paulo. Brasil. So Paulo, 25 de dezembro de 2005).

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Silva (desde 2003 e com a possibilidade de reeleio neste 2006) pouco colocam em questo mais do que o prprio sentido capitalista de uma via brasileira: mesmo os desenvolvimentistas, entre os quais alguns arautos de uma soberania nacional no trazem baila as contradies permanentes de tal formao. Assim e sobretudo na mass media, a grande imprensa so apresentados de um lado ou de outro quaisquer indicadores que revelem teses quanto ao desempenho e projeto econmicosocial. Em tal contexto, relevante Geografizar o que est oculto no debate: a dimenso espacial do sentido que tem reiterado os fundamentos dessa modernizao, que a nosso ver instituiu a cidadania competitiva. Por isto que a referncia conceitual da formao socioespacial e da espacialidade a que nos embasa a fim de uma chegada a uma problematizao atual da Geografia Brasileira, pois que se constituem em expresses contnuas do(s) movimento(s) do mundo; so unidade na diversidade e unidade da diversidade; constituem particularidade(s) e no singularidade versus absoluto em separado, pois que so mediao(es) entre o singular quase sempre apresentado pela Geografia como local e o total global ou mundial, a depender do fenmeno objetivado. A formao socioespacial e a espacialidade no so transparentes quanto ao movimento, pois que sendo este complexo e contraditrio, sua representao jamais instantnea. Da se observar o tempo como mediao do prprio espao, constituindo enfim a formao socioespacial sentido geral e espacialidade momentos e fases no-etapistas, pois o processo no linear. No caso do Brasil, a sucesso das espacialidades foi imposta como territrio colonial virtualmente desde antes do dito descobrimento pois que o arranjo da propriedade conseguido pela Monarquia Portuguesa em seu expansionismo preemptivo (preventivo) evitou uma disputa antagnica entre burguesia mercantil nascente e proprietrios fundirios, destrutiva da formao nacional como vivido na Frana, Inglaterra, Itlia,
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Estados Unidos da Amrica e outros exemplos de revoluo burguesa (Luiz Felipe de Alencastro, 1998, p. 7). Daquela formao da propriedade dos meios de produo e suas decorrentes formas da apropriao dos meios de vida entre eles a terra no sentido territorial , no se alterou a formao de prevalncia do trabalho manual por meio da escravido e de uma industrializao que aprisionou, ideolgica e praticamente, o trabalho propriedade no nvel do territrio: Colnia e Perodo Independente Imprio e Repblicas mantiveram o domnio da propriedade no nvel do constrangimento das formas modernas de socializao, at das relaes tipicamente capitalistas que mantm o mando sobre o outro considerado humano s nos discursos da figurao formal republicana e no no centro e/ou conjunto das prticas sociais (Jos de Souza Martins, 2000). Para as pretenses deste texto, consideraremos a partir mais estritamente a espacialidade da mudana parcial do modo de regulao da sociedade brasileira para o modelo comumente chamado de neoliberal10, perodo inaugurado pelo governo Collor de Mello-Itamar Franco (1990-1993) como presidentes do Brasil o primeiro renunciou em razo da sua prpria conscincia quanto ao forte risco de impedimento constitucional. Antes de tal recorte se restringir a um evento de Estado-Nao, advm de uma acepo em que a idia de regulao no se restringe administrao econmico-poltica das atividades em uma parcela da sociedade, ao gosto da Escola Regulacionista francesa. Acompanhamos, ento, Francisco de Oliveira (1998) quando afirma que Em 1989, todo o arcabouo da revoluo
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Marilena Chau (1999) apresenta um histrico do imaginrio chamado de neoliberalismo e Perry Anderson (1995) discute seus efeitos nas espacialidades continentais e no mundo com um todo, com descompassos e riscos de totalizao de uma imagem de mundo que se realiza porque se legitima como a nica possibilidade; trata-se de mais uma ideologia no nvel da mimsis uma mediao condutora , que corri as prxis intencionadas na poisis, uma relao livre entre seres humanos e natureza (Lefebvre, ([1965] 1967).

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passiva e das contradies no resolvidas quase foi abaixo: um devastador terremoto... aparecia na expresso dos 45% de votos conquistados por Lus Incio Lula da Silva na eleio de 89... Aprendida a lio [pelas classes dominantes], o amlgama de interesses divergentes no bloco dominante e a fuso entre economia e poltica, voltou a funcionar com a eleio de Fernando Henrique Cardoso [1994]... A situao sugere, pois, hegemonia. Porm, para alm da constatao de continuidade, o autor chama a ateno para o desmantelamento do campo de significados no Brasil, em que o neoliberalismo, por meio da destruio dos direitos, agora contabilizados como custo Brasil, nega a presena minimamente subjetiva, participante das classes subalternas, e assim realiza o apartheid total (p. 200 e ss., grifos do autor, apontamentos meus). Consideramos, portanto, que dois fluxos se polarizaram desde as impossibilidades do pacto poltico estatistadesenvolvimentista desde o advento da repblica o Golpe que instituiu a Ditadura de Execuo Policial-Militar de 1964: 1) direita, as organizaes mercantis insistiram na aliana do atraso, em que os proprietrios fundirios chamados de fazendeiros alcanaram legitimidade e cumplicidade com as classes mdias urbanas11 a ponto de evitar a distribuio da propriedade da terra por meio da Reforma Agrria (Jos de Souza Martins, 1994); 2) esquerda, parte significativa da oposio as organizaes de inspirao poltica variada desde as comunitaristas crists at as reverberantes de verses do materialismo histrico-dialtico (chamadas comumente de marxistas), todas as crticas do capitalismo em razo da
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Compe-se majoritariamente dos funcionrios pblicos civis e militares, comerciantes, profissionais liberais etc., uma acepo mais enquanto mediao sociopoltica que estritamente socioeconmica, medida pelos chamados rendimentos monetrios: trata-se de capacidade de fazer valer seus interesses na interveno do Estado federativo brasileiro. Como agentes da dimenso sociopoltica.

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individualizao prevalecente nas relaes sociais reivindicavam desde os meios institucionais uma cotidianidade identificada com a democracia12, o que implicava na mudana nas normas de deciso a partir do Estado, portanto, com eleies dos representantes legislativos e agentes decisrios mores do Poder Executivo. Se a unidade poltico-eleitoral se manteve enquanto tal confluncia no alcanou a Presidncia da Repblica, a partir de 2003, o desempenho efetivo e a captura ideolgica do desenvolvimentismo para os axiomas da doutrina crescimento econmico de uma coalizo liderada por Lus Incio Lula da Silva eleito para o maior posto de comando formal do pas, implicou na apario de falas descontentes e at desqualificatrias, mesmo dos agentes reconhecidos como esquerda. A fim de iniciar uma reflexo mais ampla sobre a dimenso mais ampla do ordenamento territorial na determinao no-determininista da vida de quem por aqui habita, selecionamos as posies mais contundentes sobre a espacialidade brasileira por ora existente, considerando dois momentos: o das expectativas quanto s mudanas preconizadas pela coalizo eleitoral identificada esquerda as candidaturas de Lus Incio Lula da Silva presidncia da Repblica e colaboradores acadmicos da Geografia Brasileira, antes das eleies de 2002; e o segundo momento com a perspectiva mais ntida da eleio de Lula e assim desde a Carta aos brasileiros at alguns resultados vistos na dinmica da formao socioespacial em estudo.

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A democracia, como mo(vi)mento, o desaparecimento do Estado, no no sentido da sua substituio por uma aristocracia, mas rumo a um xtase de contnua (re)criao das possibilidades da vida, pois que as condies produzidas pelos seres humanos podem ser apropriadas por quaisquer seres humanos, sem hierarquias, sem seletividade, sem competio (Miguel Abensour, [1997] 1998, p. 20 e ss.). Significa liberdade (ibid., p. 71 e ss.).

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ALGUNS ELEMENTOS DO DEBATE OCULTO SOBRE A ESPACIALIDADE BRASILEIRA ATUAL


Dentre as diversas posies que consideram a espacialidade brasileira mesmo que esta apresentada em outros termos , iniciamos pela coordenada por Csar Benjamin et al. (1998), que envolve vrias autoras/es significativos nas anlises, proposies e mesmo em atuao concreta na histria das posies esquerda entre ns13 . A principal caracterstica da espacialidade brasileira desde 1990 a fragmentao, iniciada desde a fundao da colnia, mas recrudescida com a transnacionalizao da indstria maquinofatureira com sede nos pases centrais do mundo capitalista: Estados Unidos da Amrica ou nos pases da Europa Ocidental. Tal configurao espacial carece de reatualizao da questo agrria e da imperfeita constelao de cidades, e assim padece da concentrao de renda e riqueza e do envelhecimento da estrutura. Os autores identificam alguma potncia de crescimento econmico a contribuir para a superao da problemtica da excluso dita, em genrico na Introduo do livro, como o maior problema nacional, porque contagiante de todo o pas. Coerentes com uma viso periodizada em que sempre o cume das aes da sociedade resultou na negao de um povo de cidados, os
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Alm do prprio coordenador, figuram entre os autores do livro Ari Jos Alberti, Emir Sader, Joo Pedro Stdile, Jos Albino, Lcia Camini, Luis Bassegio, Lus Eduardo Greenhalgh, Plnio de Arruda Sampaio, Reinaldo Gonalves, Tnia Bacelar de Arajo. Alguns/mas desses/as foram parlamentares estaduais e federais e depois o livro foi escrito no calor da campanha eleitoral de 1998 que legou a Fernando Henrique Cardoso um segundo consecutivo mandato presidencial at ocuparam cargos em equipes de trabalhos de programa de governo Lula ou foram consultores ou prceres de agncias de desenvolvimento regional ou ministrios do mesmo. Na Apresentao do livro h referncia origem do livro em encontros preparatrios estaduais e uma reunio nacional da Consulta Popular movimento criado em 1997 e que existe at os dias de hoje.

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autores cobram um Estado que expresse uma ordenao jurdicopoltica legtima e eficaz. A sempre possvel vantagem do enorme territrio unificado foi prejudicada pela difcil e tardia construo da identidade nacional, o que nos legou enfim uma unidade somente formal e a ausncia de um projeto popular para o Brasil. Naquele momento crtico (1998), ainda assim os autores diziam das vantagens em especial a populao jovem, com presena marcante de pessoas habituadas produo moderna... vasto espao geogrfico, recheado de recursos... centros internos geradores de dinamismo... , enfim, A estrutura econmica que emergiu das transformaes operadas no ciclo longo de 1930-80 permite... a abertura de caminhos novos... no se trata de retornar trajetria anterior, nem de, no outro extremo, neg-la mas sim de desdobr-la, de acordo com novas condies locais e internacionais. A continuidade da crtica s elites chega a uma sntese sobre a espacialidade requerida para a opo brasileira proposta: s retomaremos um crescimento acelerado se adotarmos uma estratgia que seja homogeneizadora dos nveis de produtividade e de renda presentes em nossa sociedade [grifos dos autores]. A partir de tal corolrio, o livro achega at a algumas consideraes econmicas de talhe setorial, o que revela sua limitao na perspectiva de um entendimento da relao entre a espacialidade e a formao socioespacial como um todo, uma vez que as consideraes sobre os fundamentos polticos para uma sociedade autnoma, uma nao soberana e uma realizao socialista nos termos apresentados no livro no vislumbraram claramente a amplitude e a profundidade do ordenamento territorial contnuo. Uma segunda posio, vista a partir de Milton Santos & Mara Laura Silveira (2001), pode at ser vista como em parte contnua vista acima at porque os autores agradecem ao gegrafo agora em foco , se considerarmos a dimenso tcnica do trabalho como central do sentido da formao socioespacial. Mais preciso do que o anterior em termos terico-metodolgicos j inicia assumindo um caminho de mtodo para discorrer sobre um objeto to amplo como o Brasil os autores se centram na constituio do territrio, a partir dos seus
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usos, do seu movimento conjunto e do de suas partes, reconhecendo as respectivas peculiaridades; desdobram o esforo central de operacionalizar geograficamente a idia de sistemas tcnicos, entendidos como objetos e tambm como formas de fazer e de regular, a fim de encontrar os sentidos da sociedade a cada momento, em suma, para elaborar uma teoria do Brasil a partir do territrio utilizandose da categoria formao socioespacial. A espacialidade comea a aparecer na idia de uso do territrio, definido desde a implantao da infra-estrutura... [os] sistemas de engenharia, mas tambm pelo dinamismo da economia e da sociedade. Nesse nvel do discurso, os elementos indicados para a espacialidade como conceito so apresentados como didaticamente separados, mas a idia de novo meio geogrfico aparece logo em seguida para observar o fenmeno da fluidez do territrio, hoje balizada por um processo de acelerao. Tal assertiva nos importante para considerarmos a espacialidade atual ps-1990, correspondente ao perodo comumente chamado de neoliberal constitui no somente um suporte, mas um veculo das possibilidades de transformao do sentido da formao socioespacial como um todo o que no iguala suas partes entre si e forma uma homogeneidade como desejado na obra anteriormente analisada. Provoca reflexo tambm quando afirma que cada momento da histria tende a produzir sua ordem espacial considerando o espao como um conjunto indissocivel de sistemas de objetos e sistemas de aes e procura sintetiz-los para compor uma sntese que observe a dinmica da formao socioespacial: ao dizer do uso competitivo do territrio e da guerra global entre lugares, os autores demonstram algo das contradies do espao 14, como a circulao
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A expresso foi cunhada e desenvolvida por Henri Lefebvre ([1972], ind.), ao discutir exemplos em que a prpria rentabilidade das atividades capitalistas decaem conforme o desenvolvimento da complexidade do espao como totalidade; o que serve para demonstrar que o capitalismo no um sistema, pois que no se realiza segundo um plano, uma lgica, mas no desenvolver de estratgias em escalas virtuais e materiais crescentes, at a mundializao do prprio capital.

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desnecessria, a instabilidade do territrio, as especializaes aliengenas alienadas; chegam at s desarticulaes resultantes e s desvalorizaes e revalorizaes do territrio. Neste ponto, interessante considerar o territrio como uno, pois que o seu movimento solidrio a algum nvel de capital e por isso mesmo menos valioso para os homens. Tal elaborao parece coincidir territrio com a noo espacialidade conforme indicamos anteriormente, alm de poder significar a polaridade entre as prticas do neoliberalismo, com sua seletividade maior na distribuio geogrfica dos provedores de bens e servios, levados pela competitividade... [sua] solidariedade organizacional, e as prticas de solidariedade orgnica... [que] resulta de uma interdependncia entre aes e atores que emana de sua existncia no lugar. Se por um lado, na obra em foco, Santos & Silveira j achegam a uma anlise da dinmica concentradora e at podem revelar elementos da dimenso social da diviso do trabalho mais complexa, embora no mais importante que a dimenso tcnica , os interesses concretos na reproduo do espao na formao socioespacial brasileira so mais explicitados por Milton Santos (2000, p. 134 e ss.) ao considerar a metamorfose das classes mdias. Se essas se expandem quase ininterruptamente desde as intervenes estatistas mais contundentes com o Estado Novo de Getlio Vargas (1937-1945), os 50 anos em 5 de Juscelino Kubitschek de Oliveira, o JK (1955-1960) e o milagre econmico do regime militar (1968-1973) , vivem uma crise de base econmica que se generaliza para a prpria identidade nacional (im)posta sempre pelas elites. O ocaso do projeto nacional implicou em limites para a nao ativa as fraes reconhecidas pelo senso comum como produtivas e no classificadas como estorvo ao crescimento econmico e a dissoluo das ideologias e utopias deixou a formao socioespacial brasileira merc da acelerao da histria
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numa concepo cronolgica do tempo , mas a prpria contradio de ter formado uma massa urbano-industrial no estritamente fabril no contexto de uma involuo metropolitana 15 implicou em recusa dos pobres quanto tendncia de apartao quanto aos benefcios mnimos do seu prprio trabalho. Conformou-se assim uma espacialidade em que praticamente todos classes mdias e pobres so deficientes cvicos (Milton Santos, 1999), mas para o autor os pobres, at por sua integrao orgnica com o territrio (Milton Santos, 2000; Milton Santos, Odette Seabra, Mnica Carvalho & Jos Leite, 2000), so sujeitos em potncia que j constituem uma base que, se quase invisvel por agora e a Geografia, cobra o mesmo, deve no s conferir visibilidade ao que quase no aparece, mas cumpliciar-se com formas j existentes, visveis portanto , fora o todo ruptura contra o totalitarismo da globalizao, o globaritarismo. Pelo exposto, encontramos algumas condies tericas para introduzir o debate sobre o momento atual lembramos a hiptese central deste trabalho , em que a esperana anseios legtimos porque relativos prpria sobrevivncia, nos nveis individual, familiar e territorial mais estrito da maioria do povo brasileiro conseguiu que sua representao poltico-eleitoral mais direta, o cone do campo democrtico-popular, alasse, para o perodo 2003-2006, Presidncia da Repblica e o Governo Federal. O brilho de tal feito pode ter diludo o debate mais convicto para as posies esquerda em tempos de oposio poltica do que situao eleitoral sobre o prprio projeto de nao, uma vez que a aparente centralidade do governo mais reforou a imagem fetichista do Estado como provedor-mor da formao social do que esclareceu o desafio de diminu-lo frente a uma poisis e no mimsis da mercadoria.
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A expresso tem origens em estudos sistematizados em Milton Santos (1994) que revelaram ndices de crescimento regional e nacional maiores nos interiores e nas cidades pequenas e de porte mdio do que nas metrpoles.

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O TENSIONAMENTO DA ESPACIALIDADE BRASILEIRA ATUAL: QUASE-HEGEMONIA?


Chegando principal questo suscitada na hiptese deste texto a formao quase-hegemnica de um bloco histrico que congrega bases do projeto da utopia democrtica confluentes com a vertente tecnoburocrtica da sociedade poltica brasileira , h que se refletir sobre algumas contribuies clssicas do Materialismo Histrico Dialtico, considerando-o o terreno e o meio de superao da dicotomia kantiana Tempo x Espao e assim entender como a formao socioespacial se movimenta: qual a (in)suficincia da espacialidade perante a disputa das correntes poltico-eleitorais que rumam para constituir e instituir-se como blocos histricos no Brasil ps-1990 pela hegemonia indita no pas? Com tais achegas conceituais ver nota 6 , podemos entender a Carta ao Povo Brasileiro, documento da candidatura de Lus Incio Lula da Silva em 22 de junho de 2002. Anuncia-se que o sentimento predominante em todas as classes e em todas as regies o de que o atual modelo esgotou-se, o que revela a ausncia de uma hegemonia poltica como problema geral do pas. Da a candidatura presidencial em foco conclamou uma vasta coalizo e uma ampla negociao nacional centradas na objetividade de um crescimento econmico com estabilidade e responsabilidade social, para o que deve concorrer uma espacialidade com rigidez interna em termos da gesto da atividade econmica chamada no texto de equilbrio fiscal e superadora da vulnerabilidade externa. Sugere ainda que j se encontravam ali ao menos potencialmente as condies para uma competitividade que resgatasse o papel soberano do povo brasileiro. coerente o apelo ideolgico-moral a concluir tal manifesto, chamando todos que querem o bem do Brasil a se unirem em torno de um programa de mudanas corajosas e responsveis.
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Desde ento, v-se um aparente paradoxo no desenvolvimento da formao socioespacial brasileira: se os impactos da desconfiana quanto ao governo Lula foram intensos e freqentes nas mass media chegando ao ponto de pedido do impedimento presidencial constitucional , o desempenho da economia medido quase exclusivamente pelo crescimento do PIB no teve significativa alterao, o que demonstra em princpio a heteronomia da espacialidade brasileira considerando os elementos sociopolticos constituintes sociedade poltica e sociedade civil. Para os propsitos deste debate, considera-se que ainda vige entre ns, a contraponto da histria da coalizo que se insinuou democrtico-popular desde a Frente Brasil Popular com Lula candidato a Presidente da Repblica nas eleies gerais diretas de 1989, primeiras desde 1960 , inferimos a instituio da espacialidade do totalitarismo neoliberal (Chico de Oliveira, 1999). Assim, nos dias de hoje, os resultados econmicos no so de se estranhar quando se investigam como os fundamentos da espacialidade participam da fase atual da formao socioespacial brasileira; se consenso a continuidade da insuficincia do Governo Federal na expanso, atualizao e/ou sofisticao da infra-estrutura a base de espacialidade para as atividades produtivas , os exemplos mais contundentes so aqueles referidos apropriao do nvel concreto da dimenso espacial, as territorialidades com seus domnios mais puros, privados, ou mediadores, ou os mais complexos e participativos dos diversos pblicos constituintes da formao social. A classificao bsica sem o arrogo de estabelecer mais uma tipologia , por enquanto, crivada entre campo e cidade.16 A conseqncia lgica do paradoxo entre o crescimento das exportaes de gneros agrcolas in natura ou usinados e a
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Acompanhamos Marx e Engels ([1845-1846] s.d., p. 20 e ss.) em A ideologia alem, quando afirmam a anterioridade e a primazia da separao em verdade, trata-se de uma distino didtica de um contedo integrado entre campo e cidade, entre trabalho agrcola e o industrial e comercial.

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permanncia da carncia de alimentos para a maioria dos habitantes do campo brasileiro a insistncia na Reforma Agrria como expediente de apropriao da terra como meio de trabalho e de vida anteposto ao negcio fundirio como componente da valorizao capitalista da terra17. Considerando os questionamentos e elaboraes de gegrafos (Ariovaldo Umbelino de Oliveira, 2006; Bernardo Manano Fernandes apud in Dafne Melo, 2006), v-se que a soma entre formao de propriedade por troca mercantil, somada expulso de viventes do campo, a promoo de loteamentos com fins de produo agrcola a colonizao e regularizao fundiria institucional superam a distribuio da terra por reconhecimento da necessidade de assentar, em propriedades que no cumprem sua funo social, quem est disposto ao trabalho agrcola em terra prpria sem depender exclusivamente das formas pr-capitalistas ou tipicamente capitalistas de emprego no campo. Em no havendo apropriao positiva por meio da desapropriao de terras improdutivas de produzir gneros agrcolas no patamar do fator produtivo, cuja definio data de 1976 assumida pelo prprio Governo Federal de planto o 2 Plano Nacional de Reforma Agrria , acrescido do crescimento significativo da atividade agrcola puramente mercantil o agronegcio podemos dizer que a espacialidade brasileira, na particularidade do campo, acompanha o sentido geral de conformao capitalista da formao socioespacial brasileira ao no fazer avanar a Reforma Agrria conforme uma concepo
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Vrias formaes socioespaciais j realizaram, mormente na Europa Ocidental numa forma mais prxima da realizao burguesa da expropriao do campesinato, chamada por Marx ([1890] 1996) de acumulao primitiva e na Amrica em que os Estados Unidos da Amrica tiveram um processo de formao mercantil burguesa com a anteposio policial do Estado, enquanto no Mxico houve interveno estatal iniciada em 1920 j na prpria distribuio de terras. Uma classificao simplificada se encontra em Joo Pedro Stdile & Bernardo Manano Fernandes (1999, p. 157-163).

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mais afeita aos que ela reivindicam, sobretudo no aspecto da produtividade social da terra (Joo Pedro Stdile & Bernardo Manano Fernandes, 1999, p. 157 e ss.). Para alm deste mbito tcnico de tal problemtica, Carlos Walter Porto Gonalves (2006, nota 16, p. 12) considera que todo o latifndio contribui para a produo de uma estrutura social injusta, e assim rechaa a idia de latifndio improdutivo x produtivo por isto j se encontra na circunscrio ideolgica da produo capitalista. Tal posio destoa daquela apresentada por lideranas do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terras MST. Ele explcito ao defender que a desapropriao de terras improdutivas deve contribuir para que o campons assentado tenha acesso a capital (Joo Pedro Stdile & Bernardo Manano Fernandes, 1999, p. 161), e assim contribui para avaliarmos em parmetros e termos mais profundos os limites da produtividade capitalista de uma espacialidade, principalmente quando se pensa numa superao no nvel do modo de produo e no s na regulao da formao socioespacial, embora esta implique em fase imprescindvel da anlise da Geografia. Tais percalos no demovem o reconhecimento dos contrapontos valorizao do espao e da terra no campo brasileiro, pois observamos que o MST insiste na prevalncia do valor de uso sobre o de troca, algo pouco estudado na prpria Geografia Brasileira18. Considerando a prpria conscincia da
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A priorizao das prticas de prevalncia do valor de uso sobre o de troca questo por demais polmica na histria das elaboraes intelectuais e das prticas pela socializao dos meios de produo e de vida. A fim da discusso sobre a qualidade da espacialidade brasileira na perspectiva de anlise da formao de uma hegemonia, interessa-nos aqui observar a dimenso de apropriao concreta transformadora da propriedade privada rumo a uma totalidade com a redistribuio dos meios de vida, inclusive a terra. Se tal fato implica em outra forma que no a da competio capitalista no campo, importante observar os fundamentos e resultados da cooperao produtiva que o MST desenvolve sistematicamente (Joo Pedro Stdile & Bernardo Manano Fernandes 1999, p. 95-121).

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limitao da luta pela terra no campo, o MST sugere a princpios e objetivos similares de luta pelos meios de vida na cidade (Joo Pedro Stdile & Bernardo Manano Fernandes, 1999, p. 126 e ss.), fato que nos impele a considerar que a perspectiva da hegemonia a j se encontra, ao mesmo tempo que fundamental perquirir tal questo na dimenso da espacialidade da(s) cidade(s). Tambm contra uma concepo de espacialidade no contexto da(s) cidade(s) como mquina produtiva do capital, os movimentos sociais urbanos19 j pautavam por ocasio da eleio presidencial de 2002 questes e propostas no sentido da (re)distribuio dos meios de vida, traduzidos como elementos constitutivos de uma presena democrtica. Um elemento importante para pensarmos a regulao especfica das espacialidades urbanas brasileiras o Estatuto da Cidade20, que estabelece normas de ordem pblica e interesse social que regulam o uso da propriedade urbana em prol do bem coletivo, da segurana e do bem-estar dos cidados, bem como do equilbrio ambiental (Cap. I, Artigo 1). Mais preciso que o artigo
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V1 Com relao concepo de movimentos sociais por aqui burilada, ver nota 3. Quanto ao adjetivo urbano, o uso mecanicamente associado espacialidade conhecida como cidade aglomerado de seres humanos denso de ocupao e atividades, qualquer que seja o seu tamanho no deve encobrir que ele se realiza como qualidade das prticas que (des)envolvem as obras sem o destino alienado como produto e mercadoria; ou seja, a produo est voltada para a humanidade do homem no sentido genrico, sem os constrangimentos da propriedade e suas conseqncias: a escassez, a desigualdade e a competio. Enfim, o urbano tornar-se-ia o lugar de uma democracia cada vez mais direta, o cidado-citadino-usurio participando de maneira cada vez mais prxima de todos os momentos da realizao. Do que? De uma vida social diferente: de uma sociedade civil fundada no em abstraes, mas no espao e no tempo tais como vividos (Henri Lefebvre, 1986, p. 10). Podemos dizer que o verdadeiro urbano a poisis (Henri Lefebvre, [1965] 1967), a liberdade. Lei Federal Ordinria, ou seja, de regulamentao e normatizao dos artigos 182 e 183 da Constituio Federal de 1988 e logo abaixo desta na resoluo dos conflitos a prescritos n 10.257, de julho de 2001.

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mencionado, o 2 (Cap. I) aponta o objetivo da lei em ordenar o pleno desenvolvimento das funes sociais da cidade e da propriedade urbana, mediante as seguintes diretrizes gerais... importante observar a a escala genrica de considerao do urbano, embora alguns elementos concretos fundamentalmente a propriedade podem contribuir para, via preciso das atribuies (Cap. I, Art. 3), instrumentos (Caps. II e III, Arts. 4 ao 42), princpios de gesto (Cap. IV, Arts. 43 ao 45) e disposies gerais (Cap. V, Arts. 46 ao 58), as aes no campo da sociedade poltica cidadania representada ou delegada aos governantes dos poderes republicanos que correspondam aos anseios das fraes da sociedade civil reivindicativa de condies concretas para uma vida at ento representada como mera reproduo da sua fora de trabalho. De fato, nas cartilhas e folhetos do Frum Nacional da Reforma Urbana (FNRU)21, nos anos de 1990 observa-se a transio das reivindicaes particularizadas pela infra-estrutura urbana asfalto, saneamento, transporte coletivo, equipamentos de sade e educao e similares para uma perspectiva poltica sinttica, por vezes expressa como cidadania22. Numa primeira
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O FRNU surgiu em 1987 em razo mesma de aprovar uma plataforma da Reforma Urbana na Constituinte que definiria a Constituio Federal (CF) a ser promulgada como de fato o foi em 1988. Como no alcanou nem a legitimidade da Reforma Agrria, ficou para os Projetos de Lei de Iniciativa Popular que devem ter assinatura de ao menos 1% do eleitorado nacional e para a regulamentao do Cap. II (Da Poltica Urbana) do Ttulo VII (da Ordem Econmica e Financeira, sic!) da CF, a depender de aprovao por maioria simples do Congresso Nacional. Os quase 13 anos de demora na definio do Estatuto da Cidade de outubro de 1988 a julho de 2001 demonstra a insuficincia do processo legislativo para a superao dos interesses privatistas mesmo que minoritrios no quantitativo eleitoral da formao social brasileira em torno da terra urbana. Para Jean Rossiaud e Ilse Sheren-Warren (2000, p. 28-9), a cidadania vista na dinmica desde a crtica refratria ordem at algum acordo com o Estado; sua construo inclui um processo contnuo de mobilizao social e de busca de ampliao de direitos que se realiza atravs de momentos de denncia, de resistncia, de proposta e de negociao.

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mirada, as experincias e resultados dos movimentos sociais urbanos se expressam de forma ntegra no Estatuto da Cidade e sugerem, por meio da crtica (s) espacialidade(s) capitalista mercantil , no s alguns avanos rumo a condies mais profcuas socializao dos meios de vida, mas a constituio por enquanto como potncia no nvel da participao e representao, ou seja, dalguma presena das fraes da sociedade civil no Estado mesma do Direito Cidade conforme a publicidade do FNRU (FASE & Frum Nacional da Reforma Urbana, s.d.). Sem a pretenso de esgotar a complexidade da questo urbana e das suas relaes vistas como espacialidade especfica mas no setorial ou sistmica, pois que particular na unidade da formao socioespacial brasileira , recorremos provocao de Henri Lefebvre (1991) quanto cara expresso grifada acima: O direito cidade no pode ser concebido com um simples direito de visita ou retorno s cidades tradicionais. S pode ser concebido como formulado como direito vida urbana, transformada, renovada. Pouco importa que o tecido urbano encerre em si o campo e aquilo que sobrevive da vida camponesa conquanto que o urbano, lugar de encontro, prioridade do valor de uso, inscrio no espao de um tempo promovido posio de supremo bem entre os bens, encontre sua fase morfolgica, sua realizao prtico-sensvel (p. 116-117, grifos do autor). Acompanhando a nfase quanto ao valor de uso como critrio de uma espacialidade mais avanada rumo emancipao como realizao semelhante Comuna de Paris , at ento no h notcia de apropriao mais ampla e ntegra do Estatuto da Cidade como nvel de colaborao ttica muito menos estratgica entre as fraes demandantes do urbano na concepo lefbvriana co(r)tejada na nota 17 e o Estado j demonstrado suficientemente como simbitico aos interesses privatistas, a compor um sentido mercantil da urbanizao-metropolizao que se totaliza na formao socioespacial em questo.
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guisa de concluir este tpico, deixamos a pergunta sobre qual o grau da crtica dos movimentos sociais no campo e na cidade brasileiros quanto espacialidade existente e a possvel, uma vez que os termos da transformao social sobretudo no chamado campo democrtico-popular j carregam consideraes quanto s qualidades requeridas a uma vida moderna democrtica ver nota 11. Mas o que dizer das possibilidades de superao da tendncia capitalista por meio da produtividade crescente do trabalho social da formao social, agora acrescida por uma frao significativa do que foi parte crtica da sociedade civil?

GEOGRAFIA E LIBERDADE
Se de um lado j se consideram as elaboraes reveladoras da acelerao e transformao do mundo (David Harvey, [1989] 1999; Milton Santos, 2000), a teoria crtica deve explicar a instrumentalizao e conseqente despolitizao da(s) espacialidade(s) ao acompanhar o aprofundamento da diviso do trabalho a fim da expanso capitalista. Entre as(os) pensadoras(es) do Brasil, tem sido consenso que a espacialidade sem hegemonia corresponde a uma formao socioespacial sem soberania, o que no quer dizer que um projeto de hegemonia heternoma implica em soberania nacional pr-Estados Unidos da Amrica, como se iniciou a partir do governo de JK (19551960) e parece avanar com os governantes de turno. Ainda no h expresses de foras sociopolticas que alterem os rumos apontados pela reestruturao parcial do modo de regulao a partir de 1990, e assim a anlise da constituio e instituio do bloco histrico por ora em consolidao um enfoque necessrio ao entendimento da qualidade e papel da espacialidade brasileira atual, e assim disputa do sentido desta formao socioespacial que no seja o da inrcia dos ventos reinantes.
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Contra a perspectiva da simbiose capitalista Estado + mercado , em verdade a destituio da fala autntica da territorialidade que ainda no acompanha sincronicamente a reproduo mercantil, Geografia requer-se o dissenso interno e externo, mesmo e sobretudo se visto como anti-eficincia econmica. Se o nvel do territrio continua como ameaa quando seus agentes propensos a sujeito insistem na sua dimenso poltica ltima, a soberania popular, que comecemos por uma anlise refinada sem perder a escala do ordenamento territorial que at ento conforma as espacialidades onde vivemos. Que os esforos at ento faiscados no cho desse mundinho chamado Brasil no sejam engolidos pela quimera da via nica. Que a dana dos vivos tambm cante no passeio sobre as cordas da viola, que o gosto desta jornada no seja o gelo de uma Geografia inspida encerrada na viso de uma geladeira aberta.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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GEOGRAFIA: CINCIA DA COMPLEXIDADE (OU DA RECONCILIAO ENTRE NATUREZA E CULTURA) Marcos Bernardino de Carvalho
Mas quando a abstrao comea a matar-nos, necessrio que nos ocupemos da abstrao... (A. Camus) Cincia do espao, dos lugares, das relaes homem-meio, das territorialidades, das paisagens, dos estados, da guerra.... Muitas so, enfim, as definies que j colaram na Geografia, graas aos contextos em que foram produzidas ou aos pensadores - de Kant a Lacoste - que as adotaram e as divulgaram. Aqui, retomando um tema que vimos desenvolvendo em outros trabalhos1 , pretendemos chamar a ateno para uma outra possvel definio da Geografia: cincia da complexidade. Ou, caso se prefira, uma das cincias da complexidade, como seria mais adequado dizer nestes tempos excessivamente corretos (plurais) e tambm para dar uma medida mais justa dos objetivos deste artigo. Pioneirismos produzidos por diversos gegrafos, a manuteno de certas caractersticas e potencialidades do saber que produziram, alm dos reconhecimentos divulgados por pensadores de outras reas, nos autorizam a sugerir e a fundamentar tal definio. A complexidade, enquanto horizonte epistemolgico, como se sabe, devemos aos progressos e formulaes desenvolvidos sobretudo pelos fsicos e bilogos que praticamente repartiram o sculo XX entre si. Com a mecnica quntica, a dupla hlice do DNA, por exemplo, as formulaes desses pensadores nos aproximaram (e seguem nos aproximando)
1

Nos referimos, entre outros, a Carvalho (2004). Este trabalho tambm foi publicado em http://www.ub.es/geocrit/sn-34.htm.

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de uma possibilidade maior de compreenso da vida e da matria, demonstrando quo simplificadoras e, portanto, afastadoras do real eram algumas de nossas mais caras e antigas certezas. Por tabela, enriqueceram nosso vocabulrio que a partir de ento passou a conviver com inmeras expresses derivadas das novas formulaes, ou por elas recuperadas: espao-tempo, quanta, incerteza, relatividade, caos, fractais, estruturas dissipativas, macromolculas, genmica, etc. s cincias humanas ou sociais esse novo horizonte revelouse mais tardiamente. Aps longo perodo de afirmao anlticocorporativa e aps os abalos desferidos pela realidade dos fatos produzidos no curto sculo XX, as sociologias, histrias, antropologias, geografias e demais humanas cientficas tambm se renderam e foram instadas a rever alguns dos caminhos simplificadores ou reducionistas a que invariavelmente se entregavam. Seja pelo velho hbito de macaquear os caminhos indicados pelas chamadas cincias duras, tpico de quem vive em permanente obsesso do descompasso2 , seja pela imposio das novas necessidades cognitivas, algumas das humanas tambm impuseram a si prprias uma reviso dos estatutos que as obrigavam a identificar os fragmentos de cultura, de histria, de espacialidade, de economia e de poltica, que acreditavam presentes em cada situao investigada. A difuso de tal crena, diga-se de passagem, prende-se muito mais ao propsito de justificar a existncia de quem investiga do que o de entender (dialogar com) as realidades multidimensionais perscrutadas. Nessas revises no so poucos os atalhos e caminhos inditos, principalmente inconclusos ou pouco explorados, e sistematicamente recusados pelas histrias de cada especialidade
2

Expresso utilizada por Alfredo Bosi (Dialtica da Colonizao, So Paulo: Cia. das Letras, 1993) e recuperada por Laymert Garcia dos Santos (2003) para expressar a condio daquelas mentes obcecadas (colonizadas, em verdade) por alguma condio, de modernidade ou desenvolvimento, que por ser a do outro (o colonizador) eleita como a ideal.

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disciplinar, que de pronto chamam a ateno pelas potencialidades de dilogo com as tais necessidades cognitivas contemporneas, principalmente aquelas estimuladoras da reconciliao entre os fragmentos-objetos mencionados. nesse sentido que pensadores como Edgar Morin e Boaventura Souza Santos, por exemplo, em algumas de suas produes recentes3 , nos chamam a ateno para as contribuies que a Geografia poderia oferecer ao debate. Para Boaventura, essa contribuio viria graas s caractersticas de ambigidade e indefinio de uma cincia que ao mesmo tempo se manteve interessada pelos fenmenos da natureza e da sociedade. Para Morin, por sua vez, isso seria proporcionado diretamente pelo fato da Geografia revelar-se como saber complexo, que no cedeu presso analtica, no abandonou esse seu arco ampliado de interesses e, portanto, pode se oferecer como exemplo de instrumento cognitivo e facilitador para reconciliar grande parte dos objetos (divididos entre naturais e sociais) que as cincias pautadas apenas pela disjuno e/ou reduo multiplicaram. Ambos os pensadores mencionados no se referem apenas Geografia como sendo portadora dessas caractersticas de um saber complexo (ou de indicadora de caminhos para orientar o paradigma emergente, como prefere Boaventura S. Santos). antropologia tambm sugerida essa mesma condio, pois aquela tambm teria lidado mal com as separaes exigidas entre as naturais e as sociais, tanto que, tal qual a Geografia (fsica e humana), cindiu-se internamente entre uma antropologia que cultural e uma que fsico-biolgica4 . Mas aqui, para os propsitos deste artigo, nos restringiremos Geografia e ao exame de como aprofundar esse potencial que permitiria de fato defini-la como uma cincia da complexidade.
3 4

Ver especialmente Morin (2001) e Souza Santos (1995). A essa ciso o mencionado texto de Boaventura S. Santos (op. cit.: 40) faz meno explcita. Edgar Morin, em uma outra obra sua (Morin & Kern, 1993: 50) a esse propsito afirma o seguinte: A antropologia, cincia multidimensional (articulando nela o biolgico, o sociolgico, o econmico, o histrico, o psicolgico) que revelaria a unidade/diversidade complexa do homem...

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Antes, no entanto, convm estabelecer que apesar das possibilidades indicadas pelas formulaes dos pensadores que exemplificamos, as condies de ambigidade, as cises internas e os duplos estatutos verificados em algumas disciplinas, que bravamente resistiram s presses analticas, podem ser apenas um bom ponto de partida para o estabelecimento das reconciliaes (ou separaes) cognitivas necessrias, mas estas tero que ser construdas, redefinidas e mais bem aproveitadas, pois, do contrrio, permanecero apenas sendo o que so: potencialidades..., mesmo que dignas de nota.

VOCAO DE ABRAAR O MUNDO


A condio de saber complexo, indicada para a Geografia, invariavelmente nos remete para a histria dessa disciplina, sobretudo a partir do seu reconhecimento acadmico-institucional. As caractersticas realadas em favor dessa condio tambm remontam s muitas exortaes conectivas, que ainda sob inspirao do chamado romantismo alemo levaram figuras como Ritter, Humboldt e posteriormente Ratzel a formular instrumentos cognitivos que pretensiosamente nos capacitariam a abraar o mundo com as prprias mos. As propostas ratzelianas, como j tivemos a oportunidade de demonstrar em outros trabalhos 5 , apoiavam-se em sua concepo hologeica, que o prprio pensador alemo definia como uma perspectiva de observao abraadora de toda a Terra (Ratzel, 1914: 91)6 . Assim, de uma Antropogeografia,
5

Aqui nos referimos ao trabalho j indicado na nota 1 e tambm aos seguintes: Carvalho, 1997a e Carvalho, 1997b. A expresso aparece na obra mencionada, no seguinte contexto (traduo nossa): Se verdade que a geografia investiga os mesmos fenmenos que so estudados tambm por outras cincias, todavia o seu mtodo se distingue por causa de sua tendncia natural a ultrapassar seus prprios muros, realizando uma observao que eu denominarei hologeica , ou seja, abraadora de toda a Terra. (Ratzel, 1914: 91). No original alemo: hologische Erdansicht (Ratzel, 1882).

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incapaz de conceber investigaes geogrficas desvinculadas dos estudos histricos ou antropolgicos, a uma Biogeografia Universal que se propunha abarcar estudos de todos os seres vivos sobre a superfcie da terra (fito, zoo e antropogeografia), o critrio hologeico oferecia-se como suporte para, diramos, complexizar (na etimologia latina, complexus refere-se ao ato de abraar, entrelaar, compreender) o instrumento cognitivo proposto e para resistir excessiva desconexo entre os saberes: Ns no desconhecemos a grande ajuda que o critrio hologeico traz ao estudo de cada um dos problemas antropogeogrficos. Em uma poca como a nossa, na qual, por efeito da especializao, cada uma das cincias dividida em um grande nmero de pequenos estudos particulares, uma verdadeira felicidade que na cincia geogrfica tal fracionamento no seja ainda muito acentuado, de forma que a investigao possa ser dirigida e conduzida sobre uma base ampla, possibilitando a descoberta de campos investigativos completamente novos (Ratzel, 1914: 92). A partir disso poderamos at parafrasear uma famosa afirmao de Tricart e conferir tambm (Antropo)Geografia de Ratzel a mesma condio de precocidade que o gegrafo francs atribuiu Ecologia. Sugerida em meados do sculo XIX por Ernst Haeckel (que, diga-se de passagem, foi professor de Ratzel), a Ecologia, segundo Tricart, nasceu prematuramente uma vez que se props a estudar as relaes dos seres vivos com seus habitats, exatamente em um momento de grande privilgio s formulaes analticas em detrimento das vises de conjunto: O meio natural foi deixando de ser tomado em considerao medida em que as disciplinas que o tinham como objeto de estudo foram se subdividindo: climatologa, hidrologa, geomorfologa, biogeografa, edafologa, que por sua vez se fragmentaram em inmeros pontos de vista setoriais cada
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vez mais limitados e parciais, com tendncia a se tornarem incompatveis entre si, e imprprios para se integrarem em una viso de conjunto (Tricart, 1988: 470).7 Neste tipo de contexto, a perspectiva hologeica de Ratzel sofreu duro combate. E uma volumosa obra, cujos marcos inicial e final podem ser considerados, respectivamente, a Antropogeografa (1882-91; Anthropogeographie) e A Terra e a vida (1901-02; Die Erde und das Leben), foi alvo de uma rica polmica, com destaque para a reao daqueles que viam entre as principais idias presentes nesse conjunto um grande potencial de diluio dos objetos e dos territrios pretendidos pelas cincias sociais que, na virada do sculo XIX para o XX, tambm buscavam se estabelecer como disciplinas analticas, lastreadas em corporaes e associaes cientfico-profissionais.8 Um artigo de mile Durkheim (fundador do LAnne Sociologique) - La Sociogeographie - e um livro de Lucien Febvre (um dos fundadores dos Annales dHistoire ) - La terre et evolution humaine -, podem ser considerados igualmente como marcos, inicial e final9, dessa reao cujo contedo pode ser muito bem ilustrado por esse trecho extrado do texto de Febvre: Agora compreendemos melhor o que querem dizer os partidrios da morfologia social quando denunciam esta
7

O texto de Jean Tricart foi publicado originalmente nos Annales de Gographie, 1979, LXXXVIII, p. 705-714, compilado e traduzido por Mendoza, 1988, do qual extramos essa citao (traduo nossa). Nos limitamos a lembrar alguns dos principais fatos e episdios de uma histria, como j indicamos nas notas 1 e 5, que tratamos mais extensamente em outras oportunidades. Os aspectos a que estamos nos reportando, e que logo mais concluiremos, so fundamentais para a compreenso dessa nossa abordagem e por isso voltamos a essa histria, mas com certa brevidade, pois envolvem desenvolvimentos conhecidos por muitos dos que agora nos lem. Estamos nos referindo, respectivamente, aos seguintes textos: DURKHEIM, E. La Sociogographie. LAnne Sociologique, 1897, vol. I, p. 533-539; FEBVRE, L. La Terre et lvolution humaine. Paris: La Renaissance du Livre, 1922.

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disciplina de grandes ambies que denomina a si mesma geografia humana. Os gegrafos querem explicar pela Geografia, ou ao menos reivindicam como objeto de estudo, as sociedades humanas, das menores s maiores, das mais rudimentares s mais complicadas... Abusos flagrantes que no cometeria, por sua vez, uma cincia sociolgica de objetivos modestos e marcha prudente, por ter um objetivo limitado e fixado de antemo... (Febvre, 1925: 65).10 De fato, se dependesse das exortaes de Ratzel, a prudncia, a modstia e a recluso disciplinada s fronteiras demarcadas pelos Estados, inclusive para o conhecimento, no teriam lugar. Um exemplo desse inconformismo poderia ser colhido nas pginas finais daquela que considerada sua ltima grande obra, Die Erde und das Leben: prprio do nosso tempo! Fala-se de cincia universal, de comrcio mundial, de poltica mundial, e se busca ao mesmo tempo ansiosamente evitar cada sinal que possa revelar que as barreiras nacionais existem para estreitar o olhar que aspira a abraar o mundo inteiro. Mas evidente que no progresso da civilizao, no incremento da cultura, das comunicaes, dos Estados se inscreve uma tendncia em direo a uma cidadania universal (Ratzel, 1907: 817).11 Como sabemos, no entanto, prevaleceu a disciplinarizao, a prudncia e a modstia, como queria Febvre que, para tal, forjou at mesmo uma falsa oposio entre La Blache e Ratzel, atribuindo ao primeiro a condio de verdadeira tbua de salvao, que com sua geografia, cincia dos lugares, produziria os antdotos necessrios para o combate rapinagem pretendida pela antropogeografia Ratzeliana12.
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Esse trecho, com nossa traduo, extramos da verso espanhola do livro de Febvre. Essa verso preservou o texto integral do original francs e foi publicada apenas trs anos depois da primeira edio francesa de 1922. Extrado da verso italiana do mencionado livro (traduo nossa). Todas as expresses entre aspas foram colhidas na citada obra de Febvre.

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GEOGRAFIA: SABER INDISCIPLINADO


Essa disciplinarizao, no entanto, logrou mais sucesso entre as outras cincias sociais emergentes, garantido-lhes a posse territorial das fatias de conhecimento reivindicadas. A Geografia mal se conteve (no lugar que lhe fora determinado por Febvre) e a despeito da exortao s produes especializadas, das discusses e das tentativas de enquadramento, seguiu vivendo seu estatuto de ambigidade, orbitando entre as preocupaes com o mundo natural, o social e particularmente com os resultados produzidos pelas relaes entre os dois. Mas, o abrao que originalmente se propunha a dar no conjunto das dimenses do planeta intimidou-se diante da vitria corporativa e, em vez de ser assumido como uma vantagem comparativa diante das outras disciplinas, passou a ser (auto)criticado como sintoma da ausncia de cientificidade, da indefinio de objetos e da vaguido. Ou seja, mesmo onde o potencial de desenvolvimento de um saber complexo j estava presente, isso no foi alm dessa condio potencial e jamais se configurou com a mesma ousadia dos pioneiros desse processo de institucionalizao. Em favor do desenvolvimento desse potencial que David R. Stoddart lanou seu repto, ao homenagear Carl Sauer, em uma importante conferncia proferida na Universidade de Berkeley no incio dos anos 1980. Para amparar esse desafio, que a citao abaixo sintetiza, alm de Sauer, Stoddart relembra a ousadia de vrias personalidades da Geografia, com destaque para Forster, Humboldt, Ratzel, Kropotkin que, entre outros: Se atreveram a fazer algo que ns, com nossa sofisticao, raramente fazemos: formularam as grandes perguntas sobre o homem, sobre o territrio, sobre os recursos, sobre o potencial humano. No h melhor exemplo disto que Sauer com suas intrpidas especulaes acerca do fogo, da funo da costa, da origem da agricultura. Necessitamos recordar que a cincia tem que fazer-se perguntas atrevidas como essas (Stoddart, 1988: 544).
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Lamentando os muros edificados entre os especialistas dedicados aos estudos fsicos e os da chamada Geografia humana, o biogegrafo (e geomorflogo) Stoddart, em sua homenagem ao gegrafo cultural (e histrico) Sauer, demonstra, inclusive, os prejuzos prticos que investigaes conduzidas em estrita e cega obedincia s fronteiras disciplinares (sobretudo as que rigidamente dividem fatos fsico-ambientais dos humano-sociais) podem acarretar. Para tanto, sugere o exame do caso de Bangladesh no qual uma interveno, com vistas a conter os constantes processos de inundao ali verificados, que optou pela construo de Polders (chamada por Stoddart de soluo holandesa), em detrimento da recuperao dos mangues, revelou-se profundamente desastrada: no s destruiu meios de vida de enormes contingentes populacionais, dependentes do fluxo interrompido das guas e da ecologia dos manguezais, como sucumbiu tecnicamente diante de novas inundaes que, diga-se de passagem, apenas acrescentaram nmeros s vtimas dos acidentes naturais. A opo holandesa, segundo Stoddart, teria resultado de uma incorreta percepo do nvel de interdependncia que os fatos das geografias humana e fsica de Bangladesh apresentam. Mas que outra soluo se poderia esperar daqueles que esto aprisionados em um dos lados daqueles rgidos muros edificados? Segundo Stoddart, o malogro resultou, portanto, de uma soluo tcnico-especializada que se recusa ou tem dificuldade em ver o seguinte, conforme conclui em sua conferncia: No existe uma Geografia fsica de Bangladesh separada de sua Geografia humana, sendo a recproca ainda mais certa. Uma Geografia humana divorciada do meio fsico constitui pura e simplesmente algo carente de sentido (Ibid.: 542). Com certeza a concluso de Stoddart absolutamente generalizvel para quaisquer outros lugares. E hoje no precisaramos nem argumentar longamente em favor disso. Bastaria mencionar fatos recentes como as tragdias provocadas pelo Tsunami asitico de 2004 (mais de 300 mil mortes) ou pelo episdio do furaco Katrina e a devastao de Nova Orleans
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(EUA) em 2005 (obrigando a evacuao de mais de um milho de pessoas) para no termos sequer que lembrar da condio que a chamada questo fsico-ambiental tem assumido na determinao da Geografia humana (poltica, econmica, social...) do planeta. E, evidentemente, tambm no precisaramos chamar a ateno para o fato do vice-versa dessa determinao ser, como afirmaria Stoddart, ainda mais certo. Os nmeros de vtimas e as catstrofes colhidas graas voracidade do reducionismo analtico que dificulta a percepo desta interdeterminao alerta-nos para outra reciprocidade: aquela existente entre prtica e teoria, que invariavelmente so colocadas em oposio, ou como tpicos de identificao dos diversos saberes especializados. Quantos, por exemplo, j no caram na tentao de associar geografias humanas teoria e, em contrapartida, geografias fsicas prtica? Ou quantos jovens incautos e desinformados j no foram (auto)convencidos a optar por essa ou por aquela especialidade, em funo de maior afinidade com a prtica do que com a teoria, ou vice-versa? Mas o reducionismo analtico, mesmo que de fato seja, antes de mais nada, uma opo terica, no traz como conseqncia apenas problemas tericos, como podemos muito bem demonstrar somente com os fatos e exemplos mencionados, pois contam-se aos milhes os nmeros de vtimas decorrentes desses problemas tericos. Enrique Leff (Coordenador da Rede de Formao Ambiental para Amrica Latina e Caribe - PNUMA) hoje um dos que melhor consegue traduzir essa relao teoria/prtica para o mbito das idias que aqui desenvolvemos. Ao propor suas formulaes voltadas para a construo do que ele denomina de uma pedagogia da complexidade ambiental (Leff, 2003), demonstra que nossos chamados problemas ambientais so em grande parte decorrentes da forma como temos produzido e conduzido nosso conhecimento do mundo. Segundo ele, abandonamos a perspectiva de um entendimento das coisas para
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uma interveno sobre o real que culminou na tecnologizao e na economizao do mundo (Ibid.: 39). A primazia conferida a esse processo de objetivao e coisificao do mundo, no entanto, desterrou a natureza e a cultura da produo, dando lugar a um desenvolvimento das foras produtivas fundadas no domnio da cincia e da tecnologia (Ibid.: 43). Conseqentemente, conclui Leff: A crise ambiental no crise ecolgica, mas crise da razo. Os problemas ambientais so, fundamentalmente, problemas do conhecimento. Isto tem fortes implicaes para toda a poltica ambiental - que deve passar por uma poltica do conhecimento -, e para a educao. Aprender a aprender a complexidade ambiental no um problema de aprendizagem do meio, mas de compreenso do conhecimento sobre o mundo (Ibid.: 55). Sendo assim, a denominada crise ambiental deveria ser vista, antes de mais nada, como um chamado reviso dos processos cognitivos e de produo dos discursos que conduzem a nossa apropriao do mundo. Nas palavras de Leff, um chamado reconstruo social do mundo: a aprender a complexidade ambiental. (Ibid.: 57). Mas isso o equivalente a sugerir que os processos, tidos como irreversveis, de economizao ou tecnologizao, cedam passo para as perspectivas de complexizao, com todas as implicaes da decorrentes: reconhecer os defeitos da razo prevalecente; recusar a pecha de irracionalismo para as formulaes divergentes dessa razo prevalecente; admitir a falibilidade e tambm o poder destrutivo da cincia e da tecnologia, e de qualquer outra construo humana; investir nos esforos para reconciliar saberes e disciplinas que tenham sido vtimas de separaes ou agrupamentos artificiais ou simplistas; sacrificar interesses corporativos em nome do privilgio ao conhecimento; recusar a subordinao permanente do logos em relao ao nomos (para pensar a relao entre ecologia e
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economia, p.e.)13 ; considerar todos os saberes produzidos e lastreados por tradies coletivas, como legtimos promotores de conhecimentos, sem hierarquizao entre eles; promover dilogos sinceros entres esses saberes; estimular abordagens integradas das naturezas e das culturas (em nosso caso: das geografias fsicas e das humanas); e assim por diante... Para contribuir com o equacionamento de vrias dessas implicaes, entre muitas mais que poderamos enumerar, que acreditamos ser possvel convocar o saber geogrfico, e seus praticantes, a desenvolverem aquele potencial de instrumento cognitivo da complexidade que nas origens de seu processo de institucionalizao j havia sido indicado. Como buscamos demonstrar, nos sentimos autorizados a fazer tal convocao, sobretudo quando consideramos o peso de uma tradio histrica ainda pouco difundida e as caractersticas de resistente epistemolgica cultivada por inmeras geografias que no sucumbiram totalmente diante da rendio generalizada ordem disciplinar (ou departamental), ditada por aquilo que contemporaneamente poderia se sintetizar na expresso mundo corporativo, mesmo que na sua verso acadmico-burocrtica.

IDENTIDADE ENTRE SABERES COMPLEXOS E CERTAS GEOGRAFIAS


A recuperao (ou revisitao) das formulaes originais dos contedos preconizados pelas idias de uma biogeografia universal, de uma antropogeografia ou do critrio hologeico, devidamente recontextualizadas, claro, podem ser muito
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Segundo Susan George: O logos a palavra, mas tambm o princpio diretor. Em uma sociedade normal o princpio diretor do domnio ou da casa [oikos] deveria ser mais importante que as regras, que o nomos. Mas, em realidade no mundo moderno atuamos como se nomos prevalecesse sobre o logos, e isto se traduz pela supremacia outorgada economia sobre a ecologia. (George, 1996:41)

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frteis, portanto, no sentido de contribuir para a afirmao de um horizonte epistemolgico da complexidade. Assim como pode ser igualmente frtil a considerao das formulaes e produes mais recentes que continuaram a assumir o duplo estatuto de uma Geografia que 100% fsica e 100% humana, ao mesmo tempo, como os fatos e fenmenos que nos rodeiam. Em todos esses casos encontraremos grandes sintonias com os princpios que podem caracterizar saberes que se pretendam tributrios do pensamento complexo. Segundo Morin, os saberes que podem assim ser identificados manifestam algumas caractersticas comuns e de fcil percepo. Em primeiro lugar, e como princpio geral, esses saberes no so pautados pela rigidez cannica das categorias conceituais clssicas, mas so dependentes de macro-conceitos, isto , de um pensar por constelao e solidariedade de conceitos (Morin, 1991), abrangentes e abertos impreciso. Sujeitos, portanto, interpretao, aos contextos e dilogos de quem os adota. Tal princpio geral tende a desviar-nos de uma preocupao obsessiva com as fronteiras, ou seja, com o estabelecimento de limites rgidos e artificiais entre fenmenos, apenas por causa dos interesses analticos em sua volpia classificatria, e a buscar o significado, as interferncias e flexibilidades recorrentes que os objetos investigados sempre apresentam. As dificuldades que historicamente o conhecimento geogrfico encontra, seja para definir a prpria Geografia, seja para fixar o significado de algumas de suas mais caras categorias conceituais, tais como paisagem, espao, territrio, entre outras, nos do vivas indicaes de que estamos diante de um conjunto de macro-conceitos. E com esse esprito eles deveriam ser tratados, pois, em outras palavras, tais dificuldades sugerem estarmos diante de um saber que se move muito mais inspirado pela abrangncia, ambigidade e contingncias mutantes, tpicas dos fenmenos reais, do que pelas clarezas, distines e iteraes inexistentes, a no ser nos ambientes controlados e criados no interior de asspticos laboratrios.
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Desse princpio geral que decorrem, segundo Morin, os trs princpios bsicos da complexidade - o dialgico, o da recurso organizacional e o hologramtico - que nos permitem identificar os saberes que lhes so tributrios. Caso cotejssemos o significado de cada um deles com caractersticas das formulaes, desenvolvimentos de anlises e produes de certas geografias, no teramos muita dificuldade para identificar tal filiao epistemolgica. O princpio dialgico se nutre da associao entre complementares e antagnicos, concomitantes. Sobrevive da dualidade, da ambigidade e das dicotomias assumidas (geografias fsicas e humanas, determinismos e possibilismos, p.e). No busca superar contradies, nem forar snteses artificiais. Pelo contrrio, mantm a unidade graas diversidade das lgicas assumidas. Lgicas ecossistmicas, portanto. Com espao para as duplas (dbias) existncias - em uma palavra, ambi-entes -, dos objetos de interesse das geografias que so fsicas e humanas, ao mesmo tempo, e para realidades que no se explicam sem a considerao de que todos os fatores, dos fsico-naturais aos humano-sociais, so determinantes para a produo das espacialidades. O segundo princpio bsico, da recurso organizacional, caracteriza aqueles saberes que no buscam estabelecer hierarquizaes lineares entre causas e efeitos, mas que se pautam pelo reconhecimento das recorrncias circulares existentes entre esses plos. Nesse caso, reconhecem causas em todos os efeitos, produtores em todos os produzidos, submisso em todos os que submetem e assim por diante. Naquelas formulaes geogrficas em que as realidades espaciais so configuradas como produtos - seja de injunes histrico-sociais, seja das fsico-naturais ou de uma combinao entre todas elas -, que ao mesmo tempo produzem as novas (ou reproduzem as mesmas) condies, esse princpio de recurso sempre esteve presente. Por ltimo, segundo o chamado princpio hologramtico, emprestado da idia de holograma fsico (que preserva as mesmas
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dimenses constituintes da totalidade da imagem em quaisquer de suas partes), a caracterizao de saber complexo s deve ser reconhecida naquelas formulaes avessas a qualquer tipo de reducionismo, resulte este do modismo holista, que s reala a importncia do todo, ou da cegueira analtica que investe apenas na investigao da parte. A Geografia, como sabemos, resulta, em certo sentido, de uma recusa a adotar os caminhos que os diversos reducionismos buscaram lhe impor. Ademais, h inmeras formulaes na Geografia em que se podem observar claramente tentativas de rechaar, tanto o analitismo negligente com a percepo do todo, como as abordagens abrangentes e descuidadas das partes. Tais geografias se poderiam inserir entre aquelas que mesmo sem o saber j aderiram a esse princpio hologramtico de que nos fala Morin. Apenas para lembrar alguns, mencionaramos: o hologeismo de Ratzel, a clula de paisagem de Troll; a ecogeografia de Tricart, a cincia diagonal de Bertrand, o sistema-mundo de Dollfus14 , etc. importante dizer que os princpios mencionados no se desenvolvem isoladamente, nem tampouco podem ocorrer de maneira opcional, entre os saberes identificados por sua filiao (mesmo que potencial) complexidade, pois cada um deles evidentemente revela a existncia dos demais, j que h um movimento de recurso e de dialgica na relao que se estabelece, por exemplo, entre a parte e o todo, ou seja: a idia hologramtica est ligada idia recursiva, que por sua vez est ligada idia dialgica... (Morin, 1991: 90). No entanto, da mesma forma como h geografias que desde as formulaes pioneiras esto claramente pautadas por essas
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Para uma maior familiarizao com algumas dessas idias e tambm com as de outros autores, sugerimos a coletnea organizada por Josefina Gomez Mendoza, Julio M. Jimnez e Nicols Cantero (Mendoza, 1988). Ver tambm: Santos, M e Souza, M.A. et alii (Orgs.). Col. O Novo Mapa do Mundo (3 vols.). So Paulo: Hucitec-Anpur, 1993.

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caractersticas aproximativas de saberes complexos, h as que se pautam pela simplificao e afastamento desse mesmo horizonte epistemolgico. E as indicaes desse afastamento tambm no so difceis de serem percebidas, pois estas geografias da simplificao costumam deixar muitos vestgios. Entre outros15: pautam-se por abordagens monodimensionais e monocausais, aferrando-se s determinaes quase exclusivas de uma dimenso ou uma explicao (como costuma-se fazer com a dimenso econmica, p.e.); operam separaes simplistas entre os chamados fatores endgenos e exgenos, sejam estes identificados como externos e internos economia-poltica de um pas, ou com as foras, igualmente externas e internas, que atuam nas estruturas geomorfolgicas dos lugares; costumam ser adeptas tambm de formulaes monoescalares ou fracamente multiescalares, que dificultam a percepo do conjunto de dimenses - das fsicas s humanas -, presentes nas geografias de todos os lugares; alm do mais, negligenciam o papel do espao, reduzindo e simplificando suas componentes naturais e sociais, produzindo enfoques banalizadores, seja porque naturalizam os problemas sociais, seja porque sociologizam as causas dos naturais. Por fim, o carter fechado, absolutizante, etnocntrico e teleolgico das teorias, acrescenta Marcelo L. de Souza (op. cit.), costuma ser tambm uma caracterstica importante e comum para identificar essa inclinao obsessiva para a simplificao que certas formulaes apresentam. Estas, alm de se pautarem pela adeso exclusiva aos modelos ocidentais (eurocntricos, quase sempre), com suas perspectivas de progresso, suas etapas de desenvolvimento e seus mecanismos
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A relao das caractersticas que reunimos a seguir inspira-se em lista sugerida por Marcelo L. de Souza para detectar o conjunto dos principais sintomas dessa inclinao obsessiva para a simplificao (Souza, 1997: 48), que algumas formulaes geogrficas apresentam. No se trata de uma citao literal, pois os acrscimos e ampliaes para incluso dos chamados aspectos fsico-ambientais so de nossa inteira responsabilidade.

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de conhecimento, pouco investem nos dilogos transculturais, pouco estimulam as posturas transdisciplinares16 . Diante disso, como se v, fica estabelecido que, para desenvolver o potencial de uma abordagem sintonizada com as exigncias da complexidade, no basta apenas elogiar as resistncias epistemolgicas, nem tampouco recompor certos itinerrios abandonados pela inovao ou pela obsesso analtico-corporativa da Geografia. H tambm que se produzir escolhas, investir nas opes e vencer presses. isso que de certa forma nos indicam, conforme apontam os autores que examinamos, tanto aquelas caractersticas que aproximam como aquelas que afastam as formulaes geogrficas de abordagens sintonizadas ou no com a complexidade. Inegvel, no entanto - insistimos -, o potencial para a afirmao e desenvolvimento dessa sintonia que est reconhecidamente (por gegrafos e no gegrafos) presente nas muitas formulaes, desenvolvimentos e histrias da cincia geogrfica, sobretudo dentre as que no receiam a manuteno das dualidades, dicotomias e contradies que tem caracterizado essa rea do conhecimento.

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Aqui nos referimos s concepes de transdisciplinaridade, que no se confundem apenas com aquela justaposio de disciplinas que adotada pelos mecanismos interdisciplinares ou multidisciplinares, mas que se abrem para alm do campo disciplinado pelos saberes cientficos e institucionalizados, exortando por dilogos com a arte e outros saberes tradicionais. Tais concepes foram expressas nos seguintes documentos:

UNESCO (Diversos autores). Cincia e as fronteiras do conhecimento: o prlogo de nosso passado cultural. Veneza: Unesco, maro de 1986; UNESCO (Diversos autores). Cincia e Tradio: perspectivas transdisciplinares, aberturas para o XXI Sculo. Paris: Unesco, 2-6 Dezembro de 1991. As concepes de transdisciplinaridade presentes nesses documentos tambm foram trabalhadas e desenvolvidas em: NICOLESCU, B. O Manifesto da Transdisciplinaridade. Lisboa: Hugin, 2000.

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Presses simplificadoras que atuam no sentido da superao das contradies e incertezas, ou na eliminao das dicotomias e ambigidades, investindo obsessivamente na preciso dos objetos, no fraco envolvimento dos sujeitos e na filiao especializada, invariavelmente tm contribudo apenas para tornar mais rgidas e impenetrveis as diversas fronteiras cognitivas, criando, assim, uma grande confuso entre os territrios corporativos e as fatias do conhecimento. Tais presses, antes de mais nada, estimulam o desenvolvimento de (defi)Cincias que conseguem falar do tempo sem falar do espao, ou da cultura sem falar da natureza, das economias sem as polticas, das histrias sem geografias, sem antropologias... Ou seja, desenvolvem-se saberes que s vezes chamam muito mais ateno por causa de suas omisses do que por seus aportes. E a necessidade contempornea, que praticamente todos eles demonstram, de agregao de qualificativos ecolgicoambientais (em suas diversas variaes), ou dos prefixos bios e etnos, ou simplesmente dos nomes de outras disciplinas, com as quais estabelecem nova expresso composta, confisso dessa culpa. Dito de maneira menos simblica, e reconduzindo a discusso para o campo em que a desenvolvemos, tais agregaes, independentemente dos seus oportunismos ou de suas sinceridades, so um reconhecimento de que preciso em parte reverter o processo que ao transformar algumas das cincias sociais (incluindo a Geografia que a se aninha) nessas espcies de antropogeografias reduzidas, imps s geografias abordagens onde invariavelmente predominam redues sociolgicas, historiogrficas, antropolgicas etc. Nas primeiras comum deparar-se com anlises polticas ou sociolgicas que desprezam o componente territorial e os fundamentos biogeogrficos. E nas segundas possvel depararse com anlises ambientais, ou territoriais, que simplesmente desprezam a dimenso da poltica, da cultura ou da economia. A todas essas redues se pode indicar o horizonte da complexidade. o que acreditamos estar fazendo com os
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destaques oferecidos, entre outras, a uma certa e original Geografia 17 realada neste artigo. Para esta, o territrio e a territorialidade, aos quais os gegrafos historicamente tm dedicado grande parte de seus esforos de investigao, de fato s podem ser compreendidos com o auxlio de instrumentos cognitivos que estejam abertos a algum nvel de reconciliao disciplinar entre os saberes apartados e, ao mesmo tempo, sejam suficientemente sensveis percepo das lgicas recursivas (entre fatos da natureza e da cultura) que identificam e presidem qualquer processo de territorializao. Angelo Turco, em seu Verso una teoria geografica della complessit, ao caracterizar seu entendimento desse processo, sintetiza em grande parte os elementos concretos que acreditamos devam ser considerados, tanto para alimentar essa perspectiva de retomada do dilogo entre os saberes, como para sugerir as mltiplas lgicas recorrentes que igualmente devem ser consideradas, para que se perceba as regras desse jogo complexo que tem promovido todos os espaos do mundo em territrios da nossa ateno. No pequeno trecho que reproduzimos abaixo, o conjunto desses elementos podem ser divisados. Com ele, que claramente nos indica a necessidade de uma cincia (uma Geografia?) que seja capaz de captar a complexidade descrita, terminamos essa nossa reflexo: A territorializao , portanto, um grande processo, em virtude do qual o espao incorpora valor antropolgico; esse ltimo no se agrega s propriedades fsicas, mas as absorve e as remodela, recompondo-as em associaes com formas e funes culturalmente diversificadas, irreconhecveis para uma anlise exclusivamente naturalista do ambiente geogrfico. Por outro lado, o
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Aqui rendemos homenagem ao sentido que o grande arquiteto catalo conferiu ao conceito de originalidade, e o adotamos: La originalidad consiste em volver al origen.

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processo de territorializao no se confunde com o acmulo de artifcios sobre a superfcie terrestre, com um crescimento linear e genrico do valor antropolgico de um espao; pelo contrrio, devemos ter presente que ele se dissolve em contnuas reconfiguraes da complexidade a partir da qual, definitivamente, o homo geographicus extrai situaes, normas ou ao menos indicaes para a sua ao (Turco, 1988: 76).

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TURCO, A. Verso Una Teoria Geografica Della Complessit. Milano: Unicopli, 1988. 184 p. UNESCO (Diversos autores). Cincia e as fronteiras do conhecimento: o prlogo de nosso passado cultural. Veneza: Unesco, maro de 1986; UNESCO (Diversos autores). Cincia e Tradio: perspectivas transdisciplinares, aberturas para o XXI Sculo. Paris: Unesco, 2-6 Dezembro de 1991. As concepes de transdisciplinaridade presentes nesses documentos tambm foram trabalhadas e desenvolvidas em: NICOLESCU, B. O Manifesto da Transdisciplinaridade. Lisboa: Hugin, 2000.

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ASSOCIAO DOS GEGRAFOS BRASILEIROS


A AGB tem por objetivo: Promover o desenvolvimento da Geografia, pesquisando e divulgando assuntos geogrficos, principalmente brasileiros; Estimular o estudo e o ensino da Geografia, propondo medidas para o seu aperfeioamento; Promover e manter publicaes de interesse geogrfico, peridicas ou no; Manter intercmbio e colaborao com outras entidades dedicadas pesquisa geogrfica ou de interesse correlato, ou ainda sua aplicao, visando ao conhecimento da realidade brasileira; Organizar e manter atualizado um cadastro de seus associados, com seus currculos e realizaes no mbito da cincia geogrfica; Propugnar pela maior compreenso e mais estrita colaborao com os profissionais e estudantes de disciplinas afins; Analisar atos dos setores pblicos ou privados que interessam e envolvam a cincia geogrfica, os gegrafos e as instituies de ensino e pesquisa de Geografia, e manifestar-se a respeito; Congregar os gegrafos, professores, estudantes de Geografia e demais interessados, para defesa e prestgio da classe e da profisso; Promover encontros, congressos, exposies, conferncias, simpsios, cursos e debates, bem como o intercmbio profissional, mantendo contato com entidades congneres e afins, no Brasil e no exterior, de modo a favorecer a troca de observaes e experincias entre seus associados; Representar o pensamento de seus scios junto aos poderes pblicos e s entidades de classe, culturais ou tcnicas.

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