A. i.

Analisis keperibadian tokoh guru yang boleh dijadikan contoh di sekolah Guru yang cemerlang ialah guru yang mempunyai ciri-ciri peribadi yang mulia yang boleh dijadikan model kepada pelajar, rakan sekerja serta masyarakat sekeliling. Ciri-ciri peribadi yang mulia ialah bertanggungjawab, amanah terhadap kerja, menepati masa, berkongsi idea yang baik, mempunyai budaya penyelidikan, sentiasa untuk meningkatkan profesionalisme dan lain-lain lagi. Sebagai contoh, seorang guru yang mempunyai komitmen tinggi dalam menjalankan tugas kebiasaannya sanggup membuat kerja di luar masa bekerja sekiranya diperlukan. Para guru hendaklah membuang sikap yang mementingkan diri sendiri, setiap program yang dilaksanakan memerlukan kerjasama semua guru dalam sesebuah sekolah barulah setiap program dapat dilaksanakan dengan jayanya. ni adalah penting bagi kepentingan pelajar, sekolah dan guru sekolah tersebut. Prestij sekolah tersebut akan dipandang tinggi oleh masyarakat dan seterusnya dapat dibanggakan oleh setiap warganya. Guru merupakan insan yang menjadi nadi dan ejen perubahan kepada masyarakat. !ugas guru sejak dari dahulu lagi bukan sekadar hanya menyampaikan ilmu pengetahuan di dalam bilik darjah semata-mata malah guru turut bertindak sebagai nadi penggerak kepada pembinaan ciri indi"idu yang berketrampilan tinggi, unggul dan jitu. Guru yang hebat dari segi kualiti mampu membantu negara melahirkan generasi masa hadapan yang berkualiti tinggi dan berintegriti. Guru yang bagaimanakah yang dikatakan guru yang sebenar-benar guru# Guru itu mestilah melengkapi semua ciri-ciri yang diperlukan dari aspek profesionalisme, berketrampilan, cekap, peribadi terpuji, intelektual, kestabilan emosi dan spiritual serta bijaksana dan berkeupayaan untuk memimpin. Guru yang hebat adalah guru yang mempunyai personaliti menakjubkan mengikut Pat Conroy, $%&'. (etrampilan guru haruslah disertakan dengan sahsiah yang baik dan terpuji dan keutamaan haruslah dititikberatkan dari segenap aspek termasuk tatacara berpakaian, pertuturan, tingkah laku dan sikap agar dapat dijadikan contoh dan teladan kepada generasi yang dididik iaitu generasi yang mewakili kelompok masa hadapan masyarakat. Guru yang mempunyai personaliti yang menarik dapat mencerminkan dan menonjolkan ciri keperibadian yang tinggi di mata masyarakat, rakan sejawat dan juga anak didik mereka. Guru yang sebenar ialah guru yang memiliki peribadi

dan juga ciri-ciri yang unggul sebagai penyampai ilmu pengetahuan dan juga dapat mempraktikkan segala ilmu yang dimilikinya ke dalam pengajaran hingga ke akhirnya. (ecemerlangan seseorang guru itu adalah bersifat subjektif dan tidak terbatas. anya bukan hanya dinilai kepada cara seseorang guru itu menyampaikan pengajaran di dalam sesi pengajaran dan pembelajaran )p*p+ semata-mata tetapi penilaian kecemerlangan guru itu juga terletak pada kualiti peribadinya yang tinggi kerana guru adalah cermin kepada murid untuk mereka mempamerkan peribadi yang baik sebagai ikutan kepada pelajarnya. (etinggian kualiti peribadi guru juga boleh menjadi pemangkin kecemerlangan sesebuah sekolah melalui usaha mereka menyediakan pelajar sebagai modal insan masa depan. Pembinaan modal insan ini juga adalah teras kepada kejayaan bangsa dan negara. a merangkumi proses lengkap membentuk tenaga kerja manusia yang berilmu, berakhlak, berkemahiran, berdaya saing dan berdaya tahan. ,itara menurut kamus -ewan ,ahasa dan Pustaka .disi (eempat )'//0+,bermaksud tiada taranya, hanya satu-satunya. Selain itu juga, bitara juga membawa maksud unik, unggul, tiada tolok bandingnya dan lain dari yang lain. ntegriti menurut (amus -ewan ,ahasa -an Pustaka .disi (eempat )'//0+,bermaksud kejujuran, keadaan sempurna dan utuh. 1engikut nilai ,itara 2psi pula,seseorang guru itu mestilah mempunyai nilai integriti yang teguh ini. Seorang guru yang berintegriti dikatakan mempunyai suatu kualiti yang dimiliki secara konsisten bagi mendokong prinsip moral tinggi atau tahap profesionalnya. 3ilai integriti iniboleh dibahagikan kepada beberapa petunjuk seperti amanah, adil, telus dan akauntabiliti. Seorang guru yang mempunyai integriti mestilah mempunyai sikap amanah. 1enurut (amus -ewan ,ahasa -an Pustaka .disi (eempat )'//0+, amanah bermaksud sesuatu yang dipercayakan kepada orang, kepercayaan yang diletakkan kepada seseorang, kepercayaan, boleh dipercayai dan jujur. Amanah merupakan sesuatu tanggungjawab yang amat besar dan perlu dipegang dan dilunaskan oleh setiap indi"idu dengan sebaiknya. -alam konteks keguruan pula, seseorang guru itu perlulah memegang amanah yang terpikul di bahunya dengan sebaik mungkin agar beliau dapat melahirkan insan yang cemerlang di setiap aspek. ,agaimanakah seseorang guru itu dikatakan mempunyai sikap amanah# (ita dapat melihat contoh-contoh tersebut di persekitaran sekolah kita. Seseorang guru yang amanah itu akan menyampaikan segala ilmu yang dimiliknya dengan tidak menyembunyikan sedikit pun daripada murid-muridnya. Guru itu juga perlu

menyampaikan ilmu-ilmu dan fakta yang benar. Selain itu, seseorang guru itu mesti menyiapkan tugas yang telah diberikan kepadanya tepat pada masanya tanpa menangguh dan memberi masalah kepada rakan-rakan sejawat yang lain. (aedah Pendidikan 4aman 5asullullah 5asullullah s.a.w selaku 65ole 1odel7atau contoh ikutan terbaik merupakan seorang tokoh guru yang telah banyak memperkenalkan kaedah-kaedah pendidikan. 1enurut Al-8umbalathi dan Abu 9utuh al-!unisi )$%:;+ mendefinisikan kaedah pendidikan sebagai cara yang diikuti oleh guru bagi menyampaikan maklumat kepada pelajar. -i antara kaedah pendidikan 5asullullah s.a.w yang mahsyur ialah < $./ ,erkhutbah

!eknik syarahan atau khutbah merupakan teknik utama yang digunakan oleh 5asullullah s.a.w dalam penyampaian dakwah baginda. ,ahkan khutbah ini diwajibkan untuk setiap solat jumaat agar nasihat dan ajaran baginda dapat disambung pula oleh umatnya sehingga ke hari kiamat. ni menunjukkan pendekatan berkhutbah merupakan teknik penting dalam menyampaikan ajaran islam. =a>imnya teknik berkhutbah ini digabungkan dengan teknik dialog dan perbincangan selain menggayakan teknik ini dengan penerapan nilai baik kepada para sahabat. Sebagai contoh, Abu ?urairah r.a menyatakan bahawa pernah sekali 5asullullah berkhutbah kepada kami dengan sabdanya ) al-,ukhari,$%%@<$&/A&+< !erjemahan < Abu ?urairah berkata , 5asullullah berkhutbah kepada kami dengan sabdanya,7Bahai 1anusia Allah mewajibkan kepada kamu mengerjakan ?aji , tunaikanlah haji.7 Seseorang lelaki bertanya <7adakah setiap tahun ,wahai 5asullullah#7,aginda hanya diam sahaja hingga lelaki tadi mengulanginya pertanyaannya sebanyak tiga kali. 5asullullah s.a.w pun menjawab 6 8ika aku katakan Ca,tentu ianya wajib dilakukan setiap tahun dan kamu mungkin tidak mampu melakukannya.7,aginda bersabda lagi <7 !inggallah sesuatu yang aku tidak galakkan kepada kamu. (emusnahan umat yang terdahulu daripada kamu adalah kerana mereka banyak bertanya dan tiada persefahaman dengan nabi mereka . 8adi apabila aku perintahkan kepada kamu , lakukanlah sedaya kamu dan apabila aku melarang daripada melakukan sesuatu tinggalkanlah.7 )Al-,ukhari+

'./

Suruhan dan !egahan

Pendekatan suruhan melakukan sesuatu seperti hadis yang berbunyi 6,uatlah begini dan begitu7 menjadi keutamaan kepada 5asullulah s.a.w berbanding yang berbentuk tegahan seperti 68angan buat begini dan begitu7 Pada kebiasaanya manusia lebih suka diberikan tunjuk ajar terhadap sesuatu perkara berbanding menyalahkan apa yang mereka lakukan dalam perkara tersebut. 1enurut pendapat al-3awawi )'//;+ perlu untuk menggunakan arahan suruhan daripada tegahan dengan nisbah sekitar :<;. Balaupun metodologi suruhan merupakan yang lebih disukai berbanding tegahan, namun arahan berbentuk larangan perlu bagi memastikan keterangan bentuk batasan ynag dilarang itu jelas arahannya ) (amarul A>mi,'//'+. ;./ syarat dan =akaran

(aedah isyarat merupakan salah satu cara 5asullullah memberi kefahaman kepada para sahabat ketika menyampaikan ilmu.)Ab.?alim !amuri,'/$'+. Sebagai contoh dalam teknik syarat baginda membuat perbandingan tentang peri dekatnya hari (iamat berbanding dengan jarak dia diutuskan menjadi 5asul seperti mana yang dinyatakan dalam ?adis )al-,ukhari, $%%@<'@@A:+< 1aksud ?adis< -iriwayatkan daripada Anas bin 1alik r.a katanya 5asullullah s.a.w bersabda<78arak masa aku diutuskan dengan berlakunya hari kiamat adalah seperti dua jari ini)iaitu jari telunjuk dan jari tengah+.7 )al-,ukhari+ !eknik lakaran pula merupakan teknik yang digunakan oleh nabi sebagai simbol untuk memberikan kefahaman terhadap sesuatu maksud. Sebagai contoh dalam menafsirkan wahyu Allah S.B.! surah al-AnDam ayat 0;, ,aginda melakarkan dahulu kepada para sahabatnya ) bnu (athir, $%%;<$&$-$&'A'+ sebagaimana yang diceritakan oleh bnu 1asDud )Ahmad ,$%%@<@'/0+< 1aksudnya< 5asullullah melakar dengan tangannya satu garis tegak dan bersabda,7 ni jalan Allah yang lurus7.(ata bnu 1asDud selepas itu ,aginda melakarkan pula garis disebelah kanan dan kiri garisan lurus itu kemudian bersabda,7 nilah jalan-jalan yang tidak terdapat sesuatu pun jalan melainkan terdapat syaitan yang memanggil kepadanya.7(emudian 5asullullah membaca ayat yang berbunyi<

tuv+ E H ]W [X F` H

k [ q F^ Hh Hp Pm P kl R F I H k [ h l P s H c p Pq PV_ Pr H no H k [ m l P i HQ Fj HX Hb Hf H_ [Y g ha J e ]^ [_ PX F` Hd HI H c\ [ ]^ [_ P` F ab H ST V U W PX HY [ NO Z P Q HR P JK LM H H E FG HI H+ [

1aksudnya< 6-an bahawa sesungguhnya inilah jalan(u )agama slam+ yang betul lurus, maka hendaklah kamu menurutnya dan janganlah kamu menurut jalan-jalan )yang lain dari slam+, kerana jalan-jalan )yang lain itu+ mencerai-beraikan kamu dari jalan Allah, -engan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu, supaya kamu bertakwa7. )$0;+ )Al-AnDam, w<$0;,Ahmad+ @./ Soal 8awab

(aedah soal jawab juga adalah penting dalam pembelajaran. 1enyoal merupakan sebahagian daripada interaksi P*P antara guru dan pelajar. 3amun demikian strategi-strategi penyoalan masih kurang difahami oleh kebanyakkan guru. (aedah menyoal boleh juga digunakan dalam kaedah membaca dan menulis.)5ashidi A>i>an dan Abd 5a>ak ?abib,$%%0 +. Struktur kaedah tersebut dapat dipetik daripada gambaran al-xuran tentang peristiwa-peristiwa yang berlaku ke atas 3abi brahim a.s. ,eliau telah mengajukan pertanyaan kepada Allah tentang proses penghidupan semula makhluk yang mati. Persoalan itu adalah untuk menetapkan hati dan menambahkan ilmu pengetahuan. Allah member penjelasan tentang persoalan itu menerusi al-xuran. 9irman Allah < LV P Q F ha n H LZ } L^ U Hm H~ H K G L [ b H z H S{ H cN_ q{ P H n F H T P Hh V } nl Lh P HI H N Hm q H z H S{ H cnZ ` P [ h HkI H G H z H S{ H cN H ] T ` H h a P` N [ H V H N P~ PG H| } ~ H k LM [ P Q my H P z H S{ Hs PI y H + k Vl P H Po H H aE F FG Hq Hko aI H cSV ^ U r H H H V` P H F n [o a [ k F [ J U [ F n } Z [ f H _ H f } [ q HN H f o H a ^ k F [ HV Hy h P n FM Q [ [b H +

1aksudnya < -an )ingatlah+ ketika 3abi brahim )merayu dengan+ berkata< Bahai !uhanku Perlihatkanlah kepadaku bagaimana .ngkau menghidupkan makhlukmakhluk yang mati# Allah berfirman< Adakah engkau belum percaya )kepada kekuasaanku+# 3abi brahim menjawab< ,ahkan )aku percaya dan yakin+, akan

tetapi )aku memohon yang demikian ialah+ supaya tenteram hatiku )yang amat ingin menyaksikannya+. Allah berfirman< )8ika demikian+, ambillah empat ekor burung, kemudian kumpulkanlah olehmu )dan cincanglah semuanya+. Setelah itu letakkanlah di atas tiap-tiap sebuah bukit sebahagian daripadanya. (emudian serulah burungburung itu nescaya semuanya akan datang kepadamu dengan segera dan ketahuilah sesungguhnya Allah 1aha (uasa, lagi 1aha ,ijaksana. )'w/+ )Al-,aarah, ;<'w/+

0./

(aedah Pandang -engar )Audio isual+

(aedah ini dinyatakan dalam perisyiwa israD dan 1ikraj, seperti firman-3ya < c H X L P HLJ H n LZ P p [ L HQ P [h Pp [h ] H H S H HL Q m H K Ph Fa S { H H ha PP YT Hh a Nh Hy P P JQ H ha H PY PT Hh a n HZ } Vh U H \ P _^ P H m P t+ Q [ V P _ ha H [ VT PY F ha ] HM [ p [ Fy P+ 1aksudnya < 1aha Suci Allah yang telah menjalankan hamba3ya )1uhammad+ pada malam hari dari 1asjidilharam )di 1ekah+ ke 1asjid Al-Asa )di Palestin+, yang (ami berkati sekelilingnya, untuk memperlihatkan kepadanya tanda-tanda )kekuasaan dan kebesaran+ (ami. Sesungguhnya Allah jualah Cang 1aha 1endengar, lagi 1aha 1engetahui. )$+ )Al- srak, $:<$+ 5umusan yang kita boleh ambil dari ayat tersebut, 5asullulah telah dibawa berjalan dari 1akkah ke ,aitul 1adis pada suatu malam, diperlihatkan dan didedahkan dengan pelbagai peristiwa sepanjang pengenbaraannya. Peristiwa-peristiwa itu berkait rapat dengan ilmu dan pendidikan yang boleh mewujudkan insan yang bertakwa dan beriman. 8esteru itu, baginda bukan sahaja diisrak dan dimikrajkan bahkan diperlihatkan pelbagai peristiwa menerusi penyaksiaan pancaindera yang dinterpretasikan semula oleh 8ibril a.s dengan kata lain ia adalah pengembaraan yang merangkumi kisah-kisah serta gambaran yang menjelaskan kisah tersebutagar dapat menguatkan lagi daya ingatan dan keyakinan 5asullullah. (aedah ini dinamakan sebagai kaedah pandang dengar )audio "isual+ dan kaedah Hr Q G H Ph K Fa L H n H _r [

pengenbaraan)rihlah+. ?asil daripada kaedah yang disepadukan ini sungguh berkesan dalam pengukuhan ilmu dan pembentukkan peribadi umat >aman 5asullullah. (esimpulan Balaupun pelbagai mehnah dan cabaran yang perlu dihadapi para guru pendidikan slam, harus bangun menyahut cabaran ini demi menerapkan ilmu pengetahuan, ilmu akidah, ibadah dan akhlak. ni kerana konsep pendidikan dalam slam adalah pembelajaran yang berterusan, -engan erti kata lain guru sebagai pengajar ilmu yang berguna, guru sebagai pendidik adab yang berkesan kepada membudayakan adab dalam hidup pelajar, guru sebagai pembimbing ke jalan hidup yang betul dan benar ) 1uhammad 2thman el-1uhammady '//;+. (ita boleh mengambil pendekatan dan kaedah pendidikan yang diajar pada >aman 5asulullah dalam mengembang dan menyebarkan ilmu pengetahuan pendidikan slam yang berpaksikan al-xuran dan as-Sunnah demi kesejahteraan dan pembangunan diri, masyarakat, agama, bangsa dan negara. Pendekatan dan kaedah pendidikan 5asullullah ini adalah diharapkan dapat digunapakai oleh para pendidik khususnya guru pendidikan slam dalam menyebarluas ilmu Allah di mukabumi ini. Sebenarnya masih terdapat banyak lagi pendekatan dan kaedah pendidikan 5asullullah yang kita boleh praktikkan ketika proses P*P dan ini hanyalah sebahagian daripadanya. slam tidak pernah meminggirkan teknologi dan perkembangan terkini untuk menghasilkan kaedah pendidikan yang terbaik. Balau bagaimanapun, kaedah Pengajaran dan Pembelajaran )P*P+ yang diamalkan oleh 5asulullah s.a.w. perlu dijadikan asas dan rujukan. ni kerana ,aginda s.a.w. merupakan model terbaik yang mengajak umat slam mengamalkan ajaran slam dan akhlak slamiyyah. !idak dinafikan kejayaan P*P Pendidikan slam berkait rapat dengan kemahiran dan peranan guru yang berkesan. (emahiran asas P*P yang perlu dikuasai meliputi penyediaan ,ahan ,antu 1engajar ),,1+, mengendalikan set induksi, penerapan (emahiran ,erfikir Secara (reatif dan (ritis )(,((+, kemahiran menyoal dan pengendalian kelas untuk pengayaan dan pemulihan. (epentingan Pendidikan slam merangkumi aspek pembacaan, pemahaman, dan hafa>an ayat alxuran, akidah, ibadat, akhlak slamiyyah, sirah, tokoh dan tamadun

slam. Penguasaan dan penghayatan keseluruhan aspek ini mampu membentuk pelajar menjadi insan soleh. ,uku ini diharap dapat dijadikan bahan bacaan, panduan dan rujukan kepada guru Pendidikan slam di sekolah, guru pelatih yang sedang mengikuti program Pendidikan slam, para pensyarah di institut pengajian tinggi atau maktab, dan seluruh warga guru agama yang menjadikan pendidikan sebagai wahana menyampaikan mesej dan ajaran slam di Alam 1elayu. Peranan Guru Sebagai Pendidik -an Pendakwah lmu pengetahuan amat perlu kepada semua umat manusia di dunia walau di mana sahaja berada. lmu pengetahuan ini bukan sahaja bermatlamatkan pelajaran akademik tetapi ilmu pengetahuan haruslah dipelajari dengan lebih luas dan kompleks sehingga mencakupi beberapa jenis bidang atau cabangnya. lmu pengetahuan ini boleh diperoleh di mana-mana sahaja lebih-lebih lagi di institusi pendidikan, khasnya di sekolah-sekolah. lmu pengetahuan lebih senang dan banyak diperolehi sama ada di institusi pendidikan sama ada rendah atau tinggi. leh itu orang yang memainkan peranan penting dalam proses penyebaran ilmu ini ialah para guru. 1ereka yang memilih profesionnya sebagai guru telah diberi tanggungjawab yang penting lagi berat dalam proses pendidikan ini pendek kata guru diberi peranan sebagai pendidik dan pendakwah di sekolah. Perkatan pendidik ini berasal daripada perkataan 6didik7 iaitu beerti pelihara, ajar atau jaga dengan berhati-hati, setelah ia dijadikan satu kata ganti maka pendidik itu beerti orang dipertanggungjawabkan untuk menjalankan satu proses yang berterusan begi menjaga dan memelihara pembesaran tubuh badan dan petumbuhan bakat denan rapi supaya mereka dapat lahir sebagai orang yang berilmu, baik sahsiahnya sera dapat mengekalkan nilai-nilai budaya di kalangan masyarakat mereka.

Peranan Guru sebagai Pendakwah Generasi muda merupakan generasi yang mencorakkan warna kehidupan sesebuah masyarakat sama ada terdiri daripada golongan yang beragama, berakhlak ataupun golongan yang berilmu. ni adalah kerana tiap-tiap system ataupun organisasi kehidupan manusia walau apa pun coraknya tidak akan menjadi sempurna dan lengkap sekiranya tidak wujud pendidik atau pendakwah serta penyeru di kalangn mereka. 1ak peranan guru sebagai pendidik dan pendakwah amat sesuai sekali

sekiranya dipraktik pada peringkat awal lagi. leh itu peranan guru sebagai pendidik dan pendakwah adalah dari segi< )i+ 1embangkitkan kesedaran tentang kepentingan ilmu pengetahuan dan pendidikan !ugas utama seorang guru sebagai pendidik dan pendakwah ialah perlunya membangkitkan atau mewujudkan rasa keinsafn atau kesedaran tentang kepentingan ilmu pengetahuan mahupun pendidikan sama ada untuk kesenangan duniawi atau hari akhirat kelak. (esedaran ini amat penting untuk meninggikan lagi taraf sosial, ekonomi dan lebih-lebih lagi pengetahuan mengenai ilmu-ilmu yang ada di muka bumi ini supaya umat slam disegani dan dihormati oleh uamt lain. Pendek kata seseorang guru itu mestilah mempertingkatkan segala potensi sama ada dari segi akal, fi>ikal dan rohani atau jasmaninya. -alam slam, ahli-ahli yang mempunyai apa-apa sahaja ilmu tidak dibenarkan mendiamkan diri membisu seribu bahasa iaitu tidak mahu memanfaatkan ilmu yang ada padanya kemudian disamapaikan kepada orang lain. leh itu sebagai seorang guru, dia telah dibekalkan banyak ilmu pengetahuan yang secukupnya untuk disamapikan kepada semua murid ataupun masyarakat sekelilingnya. 1elalui cara mendidik dan mendakwah murid-murid maka seorang guru dapat menyerapkan atau menyalurkan apa sahaja ilmu yang diperlukan oleh semua orang. =agipun tugas guru sebagai penyambung atau pewaris 3abi 1uhammad SAB dan orang yang terdahulu untuk menyambung kembali risalah yang telah disampaikan oleh mereka dahulu. Guru merupakan tempat terhimpunnya kha>anah ilmu !uhan yang ditinggalkan oleh 5asululah, di mana di sinilah tempat memperoleh gambaran penghayatan dan pentafsiran mengenai sesuatu ajaran atau hukuman yang berkenaan dengan akademik mahupun agama. leh itu peranan guru untuk menyebarkan ilmu amat penting kerana dengan aadanya kesungguhan ini dia dapat mewujudkan kesedaran ilmu di kalangan masyarakat khasnya umat slam. Para pendidik perlu mengikuti teladan 5asululllllah SAB dalam usaha mengembangkan ilmu pengetahuan seperti sabda baginda< Sampaikan apa yang )kamu terima+ daripadaku, walaupun satu ayat. )ii+ 1emahami matlamat atau tujuan pendidikan Sebagai pendidik dan pendakwah maka seorang guru itu perlu terlebih dahulu mengetahui atau meeahami matlamat ataau tujuan pendidikan yang sebenarnya.

1atlamat sebenar dan yang utama sekali iiialah membentuk insane yang berguna kepada agama dan masyarakat yang juga mempunyai sifat-sifat manusia yang terpuji, berakhlak tinggi dan yang dapat menjaga kepentingan kehidupan serta agamanya. -engan mengetahui dan memahami matlamat pendidikan maka seorang guru yang juga sebagai pendidik dan pendakwah dapat melaksanakan tanggungjawab dengan bersistematik dan lancar tanpa berlakunya gangguan luar. Pendek kata seorang pendidik dan pendakwah haruslah menyedari hakikat membentuk indi"idu sekali gus memberi erti pembentukan ummah. Selain daripada itu seorang guru sebagai pendakwah dan pendidik haruslah meletakkan masalah pendidikan sebagai satu tanggungjawab penting yang mesti dilaksanakan atas dasar kewajipan atau pahala. tanggunjawab ni berat, maka seorang guru harus bijak merancang strategi yang boleh membantunya. 1aka di sini terdapt dua bukti daripada hadith mengenai dosa dan pahala dalam hal ilmu pengetahuan atau pendidikan. Antara hadith tersebut ialah< )a+ 1aksudnya < )Pahala+ ,arang siapa mempelajari satu bab ilmu yang akan diajarkan kepada manusia maka dia diberikan pahal tuyjuh puluh orang Siddi )seperti Saidina Abu ,akar+. )b+ 1aksudnya < )-osa+ Siapa yang mempelajari ilmu kemudian dia menyembunyikannya maka dia akan dikekang oleh Allah pada hari kiamat dengan kekangan api neraka. )iii+ Pembentukan akhlak Seorang pendidik dan pendakwah terlebih dahulu melengkapkan dirinya dengan ilmu pengetahuan dan boleh menampilkan keperibadian yang tinggi. ni adalah kerana seorang guru merupakan panduan, model tau pemimpin yang sentiasa menjadi contoh teladan yang baik mahupun sebaliknya. Sebagai pendidik dan pendakwah, guru hendaklah sentiasa berusaha dengan gigih untuk menambahkan ilmunya, bukan sahaj ilmu agama malah ilmu-ilmu lain yang berfaedah dan dituntut oleh syariat slam. Pembentukan peribadi yang murni sama ada akhlak atau ilmu pengetahuan di kalangan pendidik dan pendakwah amat penting dan merupakan asas atau petunjuk yang utama dalam konsep profesionalisme menurut pandangan slam. Pendek kata, segala peribadi, tingkah laku atau sahsiah seorang guru itu besar pengaruhnya terhadap perkembangan sahsiah murid. leh itu sebagai seorang guru dia perlulah mempertingkatkan

kebolehan,

kemampuan,

kreati"iti,

dedikasi

serta

kemahiran

untuk

mempertingkatkanlagi sahsiahnya serta ilmu pengetahuan. Setelah berupaya memepertingkatkan dan memperbaiki pembentukan sahsiah dalam ilmu pengetahuannya maka seorang guru itu dapat menyalurkan atau menyampaikan segala nilai-nilai, norma-norma atau segala ilmu pengetahuan yang diketahuinya kepada murid-murid selaku golongan generasi yang baru yang akan bangun untuk meneruskan perjuangan kehidupan ini. Peranan guru sebagai pendidik dan pendakwah sudah pasti menjadi agen penyebaran akhlak yang baik kepada murid-murid. Guru memainkan peranan yang penting dalam pembentukan akhlak dan sahsiahmurni seperti mana yang dituntut oleh slam. leh itu setiap proses pengajaran dan pembelajarannya perlulah diselitkan dengan segal ilmu-ilmlu yang baikdengan cara mendidk dan mendakwahmuridnya semasa di dalam bilik darjah. Peranan guru sebagai pendidik dan pendakwah bukan sahaja menjadia agen perubahan sosial kepada murid-muridnya sahaja, malah guru juga merupakan penyebar atau yang boleh membekalkakn nilai-nilai luhur kepada masyarakat. Guru juga mempunyai tanggungjawab yang berat untuk memastikan masyarakat yang masyarakat di sekelilingnya dapat menerima segala perubahan sosial daripada ynag berkeadaan kurang baik kepada keadaan yang murni dan diredai oleh Allah. masyarakat yang masih memerlukan perubahan dalam apa sahajaamat memerlukan seorang pendidik dan pendakwah. Guru boleh memainkan peranan ini dengan melibatkan diri dalam apa sahaja kegiatan kemasyarakatan setempat supaya dapat menladi contih teladanserta panduan bagi mereka. 2ntuk melicinkan lagi strategi mendidik dan mendakwah supaya dapat diterima oleh masyarakat setemapat maak seorang guru itu boleh menyususn beberapa akti"iti seperti menyediakan majlismajlis ilmu, mu>akarah usrah supaya dapat memepertingkatkan lagi keilmuan serta kefahaman masyarakat terhadap slam. Selain daripada menjadia agen perubahan sosial, peranan guru juga penting dalam mencegah dan menghalang kemasukan gejala tidak sihat seperti penglibatan dalam najis dadah, melakukkan maksiat, minum arak, berjudi, menerima rasuah, pecah amanah dan melakukan jenayah. (ekuranagn didikan agama menyebabkan mereka terlibat dengan gejala tidak sihat ini. 8esteru itu, guru sebagai pendidik dan pendakwah perlulah mengambil berat tentang hal ini. -ia boleh menjalankan tanggungjawabnyasemasa dalam bilik darjah atau persekitaran sekolah dan juga di

kalangan masyarakat setempat. Guru boleh mengadakan akti"iti seperti majlis agama, kelas fardu ain dan persatuan yang melibatkan kerjasama orang ramai ke arah pembentukan sahsiah yang baik. )i"+ 1emperkembangkan ilmu agama Pada hakikatnya seorang pendidik haruslah menyedari bahawa slam adaalh al--in, iaitu agama yang terulung sekali di muka bumi ini. .koran daripada itu, seorang guru bukan sahaja mendidik tetapi mendakwah murid-murid dalam pembentukan akidah atau penyebaran ilmu. Guru juga seharusnya membimbing dalam hal amal ibadat sepertimelakukan sembahyang, mengeluarkan >akat, menunaikan haji dan sebagainya yang telah menjadi kewajipan umat slam mengerjakannya. Pendek kata peranan guru sebagai pendidik dan pendakwah ialah menyeru atau mendorong generasi muda )murid-murid+ dan juga masyarakat setempat untuk melakukuan ibadat atau perkar yang disuruh oleh Allah. Pelajaran tentang perkembangan asas beribadat serta yang ada kaitan dengan keagamaan slam perlu didedahkan dan diserapkan di kalangan murid-murid dan juga masyarakat sekeliling. Selain daripada memebimbing dalam perkara ibadat, guru juga seharusnya menyampaikan apa sahaja yang berkenaan dengan agama sejarahnya. 2mat menjadikannya slam tentang slam terutamanya murid-murid perlu didedahkan dengan atau moti"asi untuk memperjuangkan serta

perkembangan slamdan juga berkenaan isu-isu semasa supaya mereka dapat pengajaran mempertahankan kedaulatan agama slam. 1urid-murid perlu dipupuk semanagt cinta dan sayangkan agama, serta dapat melakukan segala apa yang dikehendaki oleh agama dan menghindarkan diri daripad melakukan perkara-perkara yang menjadi larangan agama slam. Selain daripada itu, murid-murid hendakalh didorong untuk meemperjuangkan serta mempertahankan maruah agama slam dan juga dapat memperkembangkan pengaruh agama slam kepada masyarakat umumnya supaya masyarakat lain horamt dan juga segan serta tunduk kepada agama slam. )"+ 1enjauhi sifat-sifat 1a>mumah Sebagaimana yang kita ketahui, negara kita kini sudah maju dan menuju kea rah kemodenan. -engan itu, masalah sosial pasti timbul seperti penagihan dan pengedaran najis dadah, perlanggaran hokum Allah seperti >ina, minum arak, judi,

rasuah, pecah amanah, merompak, mencemar agama dan sebagainya yang boleh meruntuhkan akhlak seseorang itu. 1asalah seperti inii timbul kerana kurangnya pengetahuan dan didikan agama. =agipun masalah ini bukan sahaja berlaku terhadap rakyat biasa malah juga pemimpin. -alam hal ini, untuk mengatasi masalah tersebut tanggungjawab guru sebagai pendidik dan pendakwah hendakalh menyeru murid-murid dan masyarakat amanya, supay melakukan perkara-perkara yang disuruh oleh agama. 1aah tugas guru memberi didikan serta membina suasana slamiah yang baik dalam diri indi"idu muslim mahupun alam sekitarnya. Guru boleh melaksanakan tugas ini melalui majlis-majlis seperti kelas pengajian di surau atau masjid, ceramah dan menerapkan nilai-nilai murni dalam pengajaran. Para pendidik juga perlu membina keupayaan intelektualnya supaya mudah berinteraksi dengan setiap lapisan masyarakat. leh itu penting mengadakan mu>akarah dan usrah di kalangan pendidik supaya boleh mencapai matlamat ini. !anggungjawab guru bukan hanya di sekolah sahaja, tetapi juga kepada masyarakat sekitar. Semoga seruan dan didikan dapat menyedarkan mereka yang telah melanggar larangan agama. )"+ 1enghormati hak-hak orang lain Sebagaimana yang kita ketahui, rakyat 1alaysia terdiri daripada berbagaibagai kaum dan keturunan. leh itu sudah tentulah setiap kaum itu memepunyai agamanya masing-masing, adapt resam, cara kehidupan dan sebagainya. 1alah terdapat dari segi ras, fahaman politik, sosial , ekonomi dan budaya masyarakat. leh itu, guru sebagai pendidik harus menyedari tentang realiti masyarakat. 1alah menyeru kepada kebaikan dan menghindarkan diri daripada sikap suka bermusuh-musuhan dan dengki-mendengki. !anamkan semangat semangat perpaduan dan bekerjasama, menolong dan segala sikap serta perbuatan yang dipandang mulia oleh agama. -engan adanyaseruan sedemikian, maka murid-murid mahupun masyarakat sedar tentang keburukan bersikap sedemikian. -enagn itu hubungan sesama jiran mahupun masyarakat amnya akan bertambah mesra dan harmoni, sebagaimana firman Allah dalam surah al-,aarah ayat '/&< Bahai orang-orang yang beriman 1asukkan kamu ke dalam agama slam )dengan mematuhi + segala hokum-hukumnya dan janganlah kamu menurut jejak syaitan sesungguhnya syaitan itu musuh bagi kamu yang terang nyata.

)"ii+

1embangunkan ummah 1embangunkan ummah bererti membangunkan seluruh potensi indi"idu ke

arah kehidupan beragama denagn kaat lain kepekaan masyarakat terhadap Allah sebagai pancipta alam semesta, malah juga sebagai pemberi seluruh peraturan hidup dan sebagai pendidik teragung )1urabbi+. leh yang demikian, pendidik harus berusaha )secara berjemaah+ menyedarkan manusia tidak kira orng slam atau bukan slam dengan jalinan berdasarkan nilai-niali slam dalam menghubungkan setiap indi"idu dengan alam sekitar dan masyarakat baik dalam institusi sosial, kerajaan mahupun swasta. -i sini memperlihatkan betapa pendidikan memberi pengertian pembangunan diri insan itu sendiri, kerana setiap insane harus dibangunkan daripada aspek-aspek kerohaniannya di samping aspek inteleknya supaya terbina sifat-sifat ketakwaan kepada Allah dengan menjag batas-batas syarak, berkasih sayang sesama manusia, jujur, amanah dan bertanggungjawab dalam menjalankan tugas. 1alah, dalam hal ini Saed ?awa pernah menyatakan antara sifat-sifat indi"idu yang harus dibangunkan ialah seperti berikut kuat tubuh badan, luhur akhlaknya, mantap berfikir, berdikari, sejahtera akidah, tetap ibadah, sentiasa melaksanakan jihad, menepati waktu dan mempunyai cara kerja yang teratur. -engan adanya pembentukan dan pendidikan indi"idu seperti ini maka dapatlah melahirkan sebuah negara yang mendapat keredaan Allah. (esimpulan -alam usaha membentuk indi"idu yanh salih, walaupun tugas ini ialah tugas selurah anggota masyarakat, tetapi yang lebih berperanan dan lebih bertanggungjawab ialah para pendidik. ni disebabkan para pendidik terlibat secara langsung daalm pembinaan dan pembekalan nilai-nilai luhur terhadap generasi sekarang dan akan datang. (erja yang besar begini juga dilakukan oleh orang perseorangan. a bukan sahaja tidak membawa kesan tetapi hampir mustahil dilaksanakan. leh keraan itu, perlulah ahli pendidik menerapkan dalam jemaah yang menjadikan dakwah dan tarbiyah sebagai landasan perjuangan dan profesion.

Sebuah negara yang disegani di dunia memiliki satu ketamadunan yang mempunyai masyarakat yang berdisiplin, berhemah tinggi berilmu, beriman, bertawa serta berakhlak mulia. Pada tahun ini hari guru bertemakan 6Guru 1alaysia< $aspirasi, $agenda7. Balaupun tema ini masih lagi boleh didiskusikan tetapi ia sekurang-kurangnya masih lagi menyimpan hasrat murni pendidikan iaitu pembinaan kualiti akhlak terunggul atau 6towering personality7 bagi memastikan kejayaan pembentukan bangsa yang cemerlang, gemilang dan terbilang. -emi mencapai pembentukan akhlak terunggul, ianya memerlukan kegemilangan ilmu dan pendidikan bagi menjadi pemangkin kemakmuran dan kemajuan. Sejarah telah membuktikan bahawa kegemilangan sesebuah negara bergantung kepada kecemerlangan rakyatnya dan orang yang berperanan besar mewujudkan kegemilangan tersebut, ialah guru. -alam erti kata lain tidak akan adanya doktor, jurutera, saintis, professor, menteri, ahli korporat dan sebagainya tanpa adanya didikan awal dari guru. 1utakhir ini kita sering mendengar rungutan ibubapa dan masyarakat terhadap guru. Aduan mengenai guru mendera pelajar, tidak terlatih, tidak ikhlas mendidik, mengajar sambil lewa dan sebagainya sering dipaparkan di dada akhbar mahupun di kaca tele"isyen. (ajian juga mendapati bilangan kes saman guru di 1ahkamah juga meningkat dari masa ke semasa. Sesetengah pihak seringkali menyalahkan guru apabila dikaitkan dengan gejala keruntuhan dan kerasukan moral dan syahsiah generasi muda ketika ini. 9aktor-faktor ini serba sedikit telah melemahkan semangat guru untuk menaburkan bakti secara ikhlas di dalam proses pendidikan dan pembelajaran. (erap kali guru melahirkan rasa tidak puas hati dan kekecewaan mereka apabila pengorbanan mereka tidak dihargai bahkan disalahanggap oleh sesetengah pihak. Guru yang telah semakin terhakis keikhlasannya tidak akan dapat menumbang bakti dengan cemerlang ke arah pembentukan peribadi dan kualiti akademik generasi muda negara. ?al ini mesti diberikan perhatian dan persepsi masyarakat terhadap institusi pendidikan dan pendidik itu sendiri perlu ditransformasikan ke arah yang lebih adil dan seimbang. Peranan pendidik yang paling utama adalah untuk menyampaikan ilmu pengetahuan agar dapat membina rohani, jasmani, emosi, intelektual dan sosial pelajar yang seimbang. -alam melaksanakan tanggunjawab ini pendidik yang baik mestilah mempunyai ciri-ciri tertentu seperti yang telah ditunjukkan oleh 5asulullah Sallallahualaihiwasallam. slam amat menitikberatkan ilmu pengetahuan dan

meletakkan darjat yang tinggi kepada orang yang menyebarkan ilmu. ni telah dirakamkan oleh Allah Subhanahuwataala di dalam surah al-1ujadalah ayat $$ yang bermaksud< 6Allah meninggikan darjat orang yang beriman dan di antara kamu, dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan agama beberapa darjat7. Ayat ini menunjukkan bahawa orang yang berilmu mempunyai darjat yang lebih tinggi di kaca mata slam lebih-lebih lagi orang yang menyebarkan ilmu pengetahuan seperti pendidik sama ada di peringkat rendah mahu pun di institusi pengajian tinggi. Sebagai seorang pendidik yang diberkati Allah, mereka mestilah menjaga akauntabilitinya selaras dengan kesucian dan keberkatan profesion ini yang melibatkan proses transformasi ilmu pengetahuan. Secara umumnya, para sarjana slam telah mengemukakan bahawa pendidik perlu memainkan fungsi seorang guru dan mencapai martabat sebagai pendidik )mudarris+, penyampai yang benar )mualim+, murabbi )pengasuh dan pendidik dengan kasih sayang, muaddib )pembentuk adab dan akhlak+ dan mursyid )pembimbing ke arah kebaikan+. Akauntabiliti Seorang Pendidik Akauntabiliti seorang pendidik merupakan perkara yang amat penting untuk dipelihara oleh setiap pendidik. Secara umumnya akauntabiliti ini merujuk kepada tanggungjawab seorang pendidik kepada setiap perkara mahu pun hasil kerjanya. Sebagai seorang yang profesional, pendidik perlu memelihara dan melaksanakan tanggunggjawabnya dengan penuh ikhlas dan sebaik mungkin. ni adalah kerana pendidik merupakan pihak yang bertanggungjawab menghasilkan sumber manusia yang baik dalam pelbagai bidang demi keperluan negara bahkan umat seluruhnya. Secara ringkasnya akauntabiliti akademik ini boleh dibahagikan kepada tiga aspek utama iaitu kepimpinan, profesionalisme dan ketelusan serta kerahsiaan. (epimpinan Aspek kepimpinan ini merangkumi segenap aspek kependidikan termasuk pengajaran. (epimpinan yang dimaksudkan adalah keupayaan mencorak, mengemudi dan memandu dalam proses pencapaian matlamat kecemerlangan institusi. Pendidik yang mempunyai ciri kepimpinan yang baik akan dapat mengatur strategi institusi dan berusaha mempertingkatkan kualiti, berusaha penambahbaikan kecekapan dan kejituan ilmu dan proses penyebaran ilmu pengetahuan.

Profesionalisme Profesionalisme dalam konteks pendidik merujuk kepada keupayaan dan kecekapan melaksanakan sesuatu tanggungjawab berdasarkan kepada panduan ilmu dan latihan, serta kepakaran. -i dalam melaksanakan sesuatu perkara seorang pendidik yang profesional adalah terikat dengan etika profesion yang merangkumi etika dalam keilmuan, etika sikap dan etika kemahiran. Sebagai contoh seorang pendidik perlu menyerlahkan elemen-elemen penjagaan tingkahlaku seperti, cara berpakaian, berkomunikasi, tidak mengadakan hubungan dengan pelajar, mematuhi masa, menghormati rakan sejawat, mengelak plagiarisme, kerja berpasukan dan menjaga kerahsiaan. Para pendidik juga menjaga amanah ilmu bukan sahaja bertindak untuk memperkayakan ilmu dalam diri sebaliknya sentiasa menyalurkan idea-idea dan ilmu yang ada pada mereka baik kepada pelajar mereka disamping mempunyai integriti yang tinggi. Profesionalisme juga menitikberatkan aspek ketelusan dan kerahsiaan. Pendidik mesti sanggup menerima teguran-teguran dan ini akan dapat meningkatkan lagi proses pengajaran dan pembelajaran. -ari aspek kerahsiaan, pendidik perlu menjaga hal kerahsiaan ini umpamanya soal penyediaan soalan peperiksaan dan juga maruah pelajar yang mempunyai masalah peribadi. Pembudayaan (ualiti Adalah menjadi kewajipan seorang pendidik untuk memastikan setiap hasil kerja mereka sesuatu yang berkualiti dalam semua aspek pengajaran dan yang berkaitan. (ualiti ini dapat dinilai melalui sumber manusia yang dilahirkan. leh itu pendidik perlu mempergiatkan akti"iti ilmiah dalam perkongsian ilmu, perluasan ilmu dan rangkaian tokoh-tokoh keilmuan, diinstitusi tempatan dan luar negara. Ciri-Ciri Pendidik 2nggul Secara umumnya para ilmuan slam telah menggariskan beberapa ciri pendidik unggul. Adalah menjadi kewajipan kepada semua pendidik untuk berusaha memenuhi kesemua ciri ini dan seterusnya mendapat keberkatan dari Allah Subhanahuwataala pada setiap perkara yang dilakukan. Ciri-ciri ini dapat disimpulkan seperti berikut<-

1udarris 1udaris berasal dari perkataan arab yang bermaksud mengajar ataupun pengajaran. Pendidik hendaklah bertanggunjawab menyampaikan ilmu yang ada padanya kepada pelajarnya yang boeh membina pemikiran, rohani, jasmani,emosi dan juga sosial. Apa yang diketahuinya hendaklah disampaikan kerana kerja pengajaran adalah sebahagian daripada amal soleh. 1anakala enggan menyampaikannya adalah merupakan satu kesalahan. 1ualim Pendidik sebagai mualim boleh didefinasikan sebagai mengajar atau menyampaikan limu kepada orang lain dan mengamalkan apa yang disampaikan di samping berusaha menambah ilmu pengetahuan. 1ualim mempunyai rasa belas kasihan kepada pelajar dan menganggap mereka seperti anak sendiri. 1ualim mengajar kerana Allah Subhanahuwataala dan bukannya kerana ganjaran dan tidak mengharapkan balasan daripada pelajar. 1urabbi 1urabbi bermaksud memperbaiki, memimpin dan mentadbir. Pendidik sentiasa menyayangi pelajar dan menasihati dan membimbing dalam pembentukan syahsiyah mereka. Pendidik juga adalah kaunselor dan penyebar nilai budaya yang elok dan menjadi contoh kepada pelajar. 1uaddib 1uaddib bermaksud mendidik ke arah memperelokkan lagi akhlak pelajar. Pendidik yang muaddib merupakan indi"idu yang bertanggungjawab dan melaksanakan pendidikan peradaban dalam pengertian yang luas dan mendalam terhadap peribadi dan kehidupan pelajar. 1uaddib seorang yang memberi ilmu dan mendidik mereka dalam akhlak dan adab yang baik. Pendidik juga mendidik pelajar agar tidak merendahkan ilmu pelajaran lain selain dari yang diajar olehnya. Pendidik mendidik pelajar melalui akhlak yang baik daripada hanya penyampaian secara teori sahaja.

1urshid Pendidik yang mursyid bermaksud sebagai penuntun jalan hidup yang benar dan betul dengan nilai dan sikap yang benar dan berperanan sebagai hamba Allah Subhanahuwataala dan khalifah3ya dimuka bumi. 1ursyid menunjukkan kepada jalan yang benar dari sudut ilmu kesufian dan memberikan petunjuk kepada jalan yang lurus. Pendidik mempunyai tingkah laku baik dan terpuji, bersih dari akhlah tercela, tidak taasub atau fanatik, >uhud pada amalan dan perbuatan dan mempunyai tokoh kepimpinan. Syarat untuk menajdi pendidik yang mursyid ialah beliau mestilah alim dari segenap perkara atau disiplin ilmu, menyimpan atau menutup keaiban pelajar-pelajarnya dan pengajaran terkesan di dalam hati pelajar. (esemua ciri-ciri seorang pendidik unggul seperti di atas perlulah diamalkan secara berterusan dan dengan penuh ilti>am. Pendidik perlu ada sifat mendidik pelajar kerana Allah Subhanahuwataala, berperibadi mulia, menjaga kehebatan dan kehormatan diri, memiliki ilmu dan kaedah pengajaran dan bersifat kasih sayang. ,ukan itu sahaja ciri-ciri ini perlu diamalkan dan diserlahkan dari semua aspek termasuk kepimpinan, profesionalisme, tingkahlaku, pembudayaan kualiti dan khidmat masyarakat. =angkah 1emelihara Akauntabiliti Seorang Pendidik 1endidik (erana 1encari (eredhaan Allah Subhanahuwataala Seorang pendidik perlu memastikan niatnya untuk bersifat ikhlas terhadap Allah Subhanahuwataala dalam segala amal pendidik yang dilakukannya. Allah telah merakamkan dalam al-xuran surah al-,ayyinah ayat 0 yang bermaksud 7-an tiadalah mereka itu diperintahkan, melainkan supaya mereka menyembah Allah dalam keadaan mengikhlaskan agama kepadanya7. ni dikuatkan lagi dengan sabda 5asulullah Sallallahualaihiwasallam yang bermaksud< 7 Sesungguhnya Allah tidak akan menerima suatu amalan melainkan apa yang ikhlas kepada3ya dan yang ditujukan hanya untuk3ya. )5iwayat Abdu -aud dan an-3asai+. Pendidik hendaklah menunjukkan setiap pekerjaan yang dilaksanakan itu hanya semata-mata kerana Allah kerana hanya dengan keikhlasan beliau akan mendapat keredhaan dan keberkatan bahkan akan dikasihi dan dihormati oleh pelajar mahupun masyarakat.

Peribadi 1ulia Pendidik bukan sahaja menjadi 7role model7 atau pun ikutan kepada pelajar menerusi sifat spiritual seperti ikhlas, jujur, sabar, kasih sayang, warak dan takwa, bahkan menerusi sifat-sifat fi>ikal atau lahiriah seperti tutur kata, tingkah laku, kebersihan diri, pakaian, tempat tinggal dan lain-lain. 8usteru itu, bagi mencapai keberkesanan proses pembelajaran dan pengajaran serta pembentukan peribadi mulia, slam mengutamakan tutur kata, tingkah laku yang baik dan nasihat berguna serta menarik. ?al ini dapat dilihat jika kita merujuk dakwah yang dijalankan oleh 3abi 1usa dan 3abi ?arun, ketika mereka menyampaikan seruan agama kepada 9iraun yang amat >alim seperti yang difirmankan oleh Allah Subhanahuwataala dalam al-xuran surah thaha ayat @; yang bermaksud<-7 Pergilah engkau berdua kepada 9iraun, sesungguhnya dia derhaka. (atakanlah kepadanya perkataan yang lemah lembut, mudah-mudahan ia akan dapat pengajaran atau takut kepada tuhan7. 1enjaga (ehebatan dan (ehormatan diri Sudah menjadi tanggapan masyarakat mahupun pelajar bahawa seorang pendidik adalah seorang yang mempunyai kehormatan diri dan kehebatan ilmu pengetahuan. leh itu, sudah semestinya pendidik untuk beramal dan berpegang teguh dengan ilmu yang dimilikinya. Setiap amalan mestilah dilakukan dengan istiamah dan seterusnya menjadikan diri untuk lebih bertakwa kepada Allah Subhanahuwataala. Pendidik tidak sepatutnya melakukan perkara yang berlawanan dengan ilmu yang dimiliki kerana ini akan menjatuhkan kehormatan diri dan mengurangkan rasa hormat pelajar kepadanya. ?al ini telah dirakamkan oleh Allah Subhahanahu Bataala di dalam surah al-1aidah ayat @@ yang bermaksud<-7 Adakah patut kamu menyuruh manusia membuat kebajikan dan kamu lupakan diri kamu sendiri sedangkan kamu membaca kitab Allah, tidakkah kamu berakal7. 1emiliki ilmu dan kaedah pengajaran Pendidik sememangnya perlu memiliki ilmu yang mantap dan mendalam dalam bidang yang diceburi. Pelajar akan lebih yakin dan mudah menerima ilmu yang disampaikan sekiranya pendidik benar-benar menguasai ilmu tersebut. Selain itu, pendidik juga perlu kreatif dan ino"atif dalam menggunakan kaedah atau teknik pengajaran berkesan. -alam dunia moden masa kini, pendidik perlu arif dalam

penggunaan teknologi dan dalam masa yang sama sentiasa mempelbagaikan teknik pengajaran agar lebih berkesan dan menarik minat pelajar. ,ersifat kasih sayang Pelajar merupakan golongan yang masih muda dan perlukan perhatian oleh pendidik mereka. leh itu pendidik mesti mempunyai sifat kasih kepada pelajar dan menganggap mereka seperti anak sendiri. -engan sifat ini, pelajar akan lebih mudah mendekati pendidik dan dapat meluahkan masalah mereka. Sifat ini juga akan dapat menerbitkan suasana mesra di antara pelajar dan pendidik dan seterusnya akan memudahkan lagi proses pentarbiyahan dan pembentukan peribadi mulia. Penutup Secara umumnya, seorang pendidik harus mencapai martabat seorang pendidik iaitu murabbi, mudarris, mualim, muaddib dan mursyid. (edudukan seorang pendidik yang mursyid menjadikan setiap ilmu pengetahuan yang disampaikan akan menjadi lebih berkesan dan mudah diterima oleh para pelajar. !erdapat beberapa ciri utama seorang pendidik yang membolehkan mereka dapat membimbing pelajar dengan baik dan berkesan. ni termasuk mendidik kerana Allah, berperibadi mulia, menjaga kehebatan dan kehormatan diri, memiliki ilmu dan kaedah pengajaran dan bersifat kasih sayang. Akauntabiliti seorang pendidik merupakan perkara yang amat penting untuk dipelihara oleh setiap pendidik dan ini meliputi dari aspek kepimpinan, profesionalisme dan ketelusan serta kerahsiaan. Sesungguhnya sebagai seorang pendidik, beliau mestilah berusaha untuk memenuhi ciri-ciri seorang pendidik yang mursyid di mana mampu untuk membimbing pelajar bukan sahaja untuk mendalami ilmu pengetahuan yang disampaikan malahan dapat memberi panduan kepada mereka untuk menjadi insan yang berguna dan berjaya. Akauntabiliti pendidik mesti dipelihara demi menjamin keutuhan institusi keilmuan yang sememangnya dipandang tinggi oleh slam. ,ersempena dengan hari guru ini, marilah kita bersama-sama melahirkan perasaan kasih sayang dan terima kasih kepada semua guru-guru. 1enghargai guru merupakan salah satu sifat mahmudah yang amat digalakkan. 5asulullah Sallallahu Alaihi Basallam telah merakamkan penghargaannya kepada guru di dalam beberapa hadis diantaranya ialah yang diriwayatkan oleh mam bnu 1ajah,

bermaksud 6Sesiapa yang mengajarkan sesuatu ilmu, maka ia mendapat pahala orang yang mengamalkan ilmu tersebut, pahalanya tidak kurang sedikitpun dan pahala orang tersebut.7 -i dalam hadis yang lain riwayat al- mam at-!irmi>i, 5asulullah Sallallahu Alaihi Basallam bersabda< 6Sesungguhnya Allah dan seluruh malaikat-3ya serta penghuni langit dan bumi, sehingga semut yang ada di dalam liangnya dan ikan yu, semuanya memohon kerahmatan ke atas orang yang mengajarkan kebaikan kepada manusia.7 Selamat hari guru kepada semua pendidik di muka bumi. !erima kasih dan doa kepada semua guru-guruku, semoga Allah menempatkan guru-guruku di kalangan para solihin di dunia dan akhirat. 5ujukan Al-Gha>ali. )'//w+. hya 2lumuddin. (uala =umpur< -arul 9ajar. Ahmad 1ohd Salleh. )'//@+. Pendidikan slam. Selangor< 9ajar ,akti. Abdullah shak. )$%&%+. Sejarah Perkembangan Pelajaran dan Pendidikan slam. Selangor< Ar-5ahmaniah. 2lwan Abdullah 3asih. )$%&$+. !arbiyatul Awlad 9i slam. Cairo< -arul Salam. Caakub sa. )$%%@+. Guru dan Pengajaran yang efektif dalam Ahmad 1ohd Salleh. )'//@+. Pendidikan slam. Selangor< 9ajar ,akti.