Κι
η
τέχνη
πρέπει
,
σ
’
αυτούς
τους
καιρούς
των
αποφάσεων
ν
’
αποφασίσει
.
Μπορεί
να
κάνει
τον
εαυτό
της
όργανο
µ
ιας
µ
ικρής
µ
ερίδας
ορισ
µ
ένων
που
παίζουν
τις
θεότητες
της
µ
οίρας
για
τους
πολλούς
και
που
απαιτούν
µ
ια
πίστη
που
πρέπει
πρώτ
’
απ
’
όλα
να
είναι
τυφλή
,
και
µ
πορεί
να
σταθεί
στο
πλευρό
των
πολλών
και
να
βάλει
τη
µ
οίρα
τους
στα
δικά
τους
χέρια
.
Μπορεί
να
παραδώσει
τον
άνθρωπο
στις
συγχύσεις
,
τις
αυταπάτες
και
τα
θαύ
µ
ατα
,
και
µ
πορεί
να
παραδώ
-
σει
τον
κόσ
µ
ο
στον
άνθρωπο
.
Μπορεί
να
µ
εγαλώσει
την
α
µ
άθεια
και
µ
πορεί
να
µ
εγαλώσει
τη
γνώση
.
Μπορεί
να
κάνει
έκκληση
στις
δυνά
µ
εις
που
αποδείχνουν
τη
δύνα
µ
η
τους
καταστρέφο
-
ντας
,
και
στις
δυνά
µ
εις
που
αποδείχνουν
τη
δύνα
µ
η
τους
Βοηθώντας
.
ΠΕΝΤΕ
∆ΥΣΚΟΛΙΕΣ
ΓΙΑ
ΝΑ
ΓΡΑΨΕΙ
ΚΑΝΕΙΣ
ΤΗΝ
ΑΛΗΘΕΙΑ
Όποιος
σή
µ
ερα
θέλει
να
πολε
µ
ήσει
την
ψευτιά
και
την
α
µ
άθεια
και
να
γράφει
την
αλήθεια
έχει
ξε
-
περάσει
το
λιγότερο
πέντε
δυσκολίες
.
Πρέπει
να
έχει
το
θ ά ρ ρ ο ς
να
γράφει
την
αλήθεια
παρόλο
που
παντού
την
καταπνίγουν
·
την
ε ξ υ π ν ά δ α
να
την
αναγνωρίσει
παρόλο
που
τη
σκεπάζουν
πα
-
ντού
·
την
τ έ χ ν η
να
την
κάνει
ευκολο
µ
εταχείριστη
σαν
όπλο
την
κρίση
να
διαλέξει
εκείνους
που
στα
χέρια
τους
η
αλήθεια
θ
’
αποχτήσει
δύνα
µ
η
·
την
π ο ν η ρ ι ά
να
τη
διαδώσει
ανά
µ
εσα
τους
.
Αυτές
οι
δυσκολίες
είναι
µ
εγάλες
για
κείνους
που
γράφουν
κάτω
απ
’
το
φασισ
µ
ό
,
υπάρχουν
ό
µ
ως
και
γι
’
αυ
-
τούς
που
τους
κυνήγησαν
ή
που
έφυγαν
ακό
µ
α
και
για
όσους
γράφουν
στις
χώρες
της
αστικής
ελευθε
-
ρίας
.
Α
:
Το
θάρρος
να
γράψει
κανείς
την
αλήθεια
Φαίνεται
αυτονόητο
πως
αυτός
που
γράφει
πρέπει
να
γράφει
την
αλήθεια
, µ
ε
την
έννοια
δηλαδή
πως
δεν
πρέπει
να
την
καταπνίγει
ή
να
την
αποσιωπά
και
πως
δεν
πρέπει
να
γράφει
τίποτα
που
δεν
εί
-
ναι
αληθινό
.
∆εν
πρέπει
να
σκύβει
στους
ισχυρούς
,
δεν
πρέπει
να
εξαπατά
τους
αδύνα
µ
ους
.
Είναι
φυ
-
σικά
πολύ
δύσκολο
να
µ
η
σκύβεις
στους
ισχυρούς
,
και
είναι
πολύ
κερδοφόρο
να
εξαπατάς
τους
α
-
δύνα
µ
ους
.
Το
να
µ
ην
αρέσεις
στους
πλούσιους
ση
µ
αίνει
να
παραιτείσαι
απ
’
τον
πλούτο
.
Το
να
παραι
-
τείσαι
από
την
πληρω
µ
ή
για
κα
µ
ω
µ
ένη
δουλειά
πάει
να
πει
,
σε
ορισ
µ
ένες
συνθήκες
,
να
θυσιάζεις
τη
δουλειά
,
και
το
ν
’
αποδιώχνεις
τη
φή
µ
η
ανά
µ
εσα
στους
ισχυρούς
ση
µ
αίνει
συχνά
ν
’
αποδιώχνεις
κάθε
φή
µ
η
.
Όλα
αυτά
απαιτούν
θάρρος
.
Οι
καιροί
της
πιο
σκληρής
καταπίεσης
είναι
τις
πιο
πολλές
φορές
καιροί
όπου
γίνεται
πολύς
λόγος
για
µ
εγάλα
και
υψηλά
πράγ
µ
ατα
.
Χρειάζεται
θάρρος
για
να
µ
ιλάς
σε
τέτοιους
καιρούς
για
πράγ
µ
ατα
τόσο
χα
µ
ηλά
και
τόσο
φτηνά
,
όπως
το
φαγητό
και
το
σπίτι
του
εργα
-
ζό
µ
ενου
, µ
έσα
σε
µ
ια
βοή
από
ξεφωνητά
ότι
το
βασικό
είναι
το
πνεύ
µ
α
της
θυσίας
.
Όταν
φορτώνουν
τους
αγρότες
µ
ε
τι
µ
ές
,
χρειάζεται
θάρρος
να
µ
ιλάς
για
µ
ηχανή
µ
ατα
και
φτηνές
ζωοτροφές
που
θα
ευ
-
κόλυναν
την
τι
µ
η
µ
ένη
δουλειά
.
Όταν
απ
’
όλους
τους
ραδιοσταθ
µ
ούς
ουρλιάζουν
πως
ο
άνθρωπος
χω
-
ρίς
γνώση
και
µ
άθηση
είναι
καλύτερος
από
το
µ
ορφω
µ
ένο
,
θέλει
τότε
θάρρος
να
ρωτήσεις
:
καλύτερος
για
ποιόν
;
Όταν
γίνεται
λόγος
για
τέλειες
και
ατελείς
φυλές
,
χρειάζεται
θάρρος
να
ρωτήσεις
αν
ή
πείνα
κι
η
α
µ
άθεια
κι
ο
πόλε
µ
ος
δεν
φέρνουν
βαριές
παρα
µ
ορφώσεις
.
Και
ξανά
,
θέλει
θάρρος
να
πει
κανείς
την
αλήθεια
για
τον
εαυτό
του
,
το
νικη
µ
ένο
.
Πολλοί
καταδιωγ
µ
ένοι
χάνουν
την
ικανότητα
να
βλέπουν
τα
λάθη
τους
.
Η
καταδίωξη
τους
φαίνεται
η
πιο
µ
εγάλη
αδικία
.
Αφού
οι
διώχτες
που
τους
καταδιώ
-
κουν
είναι
οι
κακοί
·
εκείνοι
,
οι
καλοί
,
διώκονται
για
την
αρετή
τους
.
Αυτή
ό
µ
ως
ή
αρετή
χτυπήθηκε
,
νικήθηκε
κι
ε
µ
ποδίστηκε
.
Ήταν
άρα
µ
ια
αδύνα
µ
η
αρετή
, µ
ια
κακή
,
ανεπίτρεπτη
,
απαράδεχτη
αρετή
.
Γιατί
δε
µ
πορεί
ποτέ
να
παραδεχτού
µ
ε
στην
αρετή
την
αδυνα
µ
ία
της
,
όπως
στη
βροχή
την
υγράδα
της
.
Τ ο
ν α
π ε ι ς
π ω ς
ο ι
κ α λ ο ί
δ ε ν
ν ι κ ή θ η κ α ν
γ ι α τ ί
ή τ α ν
κ α λ ο ί
π α ρ ά
γ ι α τ ί
ή τ α ν
α ν ή
µ
π ο ρ ο ι
,
α υ τ ό
χ ρ ε ι ά ζ ε τ α ι
θ ά ρ ρ ο ς
.
Φυσικά
η
αλήθεια
πρέπει
να
γράφεται
µ
έσα
στον
αγώνα
µ
ε
ψευτιά
,
και
δεν
πρέπει
να
‘
ναι
κάτι
το
γενικό
,
το
απρόσιτο
και
πολυ
-
σή
µ
αντο
.
Γιατί
απ
’
αυτήν
ακριβώς
τη
γενική
,
απρόσιτη
στόφα
,
είναι
κα
µ
ω
µ
ένη
η
ψευτιά
.
Όταν
λένε
για
κάποιον
πως
είπε
την
αλήθεια
,
πάει
να
πει
πως
µ
ερικοί
ή
πολλοί
ή
κάποιος
είπαν
κάτι
άλλο
,
κά
-
ποιο
ψέ
µ
α
ή
κάποια
γενικότητα
.
Α υ τ ό ς
ό
µ
ως
είπε
την
αλήθεια
,
κάτι
το
πραχτικό
.
το
πραγ
µ
ατικό
,
το
αναντίρρητο
,
αυτό
ακριβώς
που
έπρεπε
να
πει
.
∆ε
χρειάζεται
πολύ
θάρρος
για
να
παραπονεθεί
κανείς
για
την
κακία
του
κόσ
µ
ου
γενικά
και
για
το
θρία
µ
βο
της
ω
µ
ότητας
και
για
ν
’
απειλεί
µ
ε
το
θρία
µ
βο
του
πνεύ
µ
ατος
από
ένα
µ
έρος
του
κόσ
µ
ου
ό
-
που
του
επιτρέπουν
ακό
µ
α
να
το
κάνει
αυτό
.
Ορθώνονται
τότε
πολλοί
σα
να
‘
ταν
κανόνια
στρα
µµ
ένα
ενάντια
τους
,
ενώ
τους
κοιτάζουν
µ
ονάχα
. µ
ονόκλ
.
Ξεφωνίζουν
τις
γενικές
τους
απαιτήσεις
σ
’
ένα
κό
-
σ
µ
ο
που
αγαπά
τους
ακίνδυνους
ανθρώπους
.
Απαιτούν
µ
ια
καθολική
δικαιοσύνη
για
την
οποία
δε
δούλεψαν
ούτε
στο
ελάχιστο
και
µ
ια
γενική
ελευθερία
.
Απαιτούν
ένα
κο
µµ
άτι
απ
’
τη
λεία
που
έχει
τάχα
κιόλας
µ
οιραστεί
από
καιρό
µ
αζί
τους
.
Αλήθεια
νο
µ
ίζουν
πως
είναι
µ
ονάχα
αυτό
που
ακούγεται
ό
µ
ορφα
.
Κι
όταν
ή
αλήθεια
είναι
κάτι
µ
ε
αριθ
µ
ούς
,
κάτι
το
ξερό
και
χειροπιαστό
,
κάτι
που
για
να
το
‘
βρεις
θέλει
κόπο
και
µ
ελέτη
,
αυτά
για
κείνους
δεν
είναι
αλήθεια
,
δεν
τους
εκστασιάζει
.
Αυτοί
έχουν
το
εξωτερικό
παρουσιαστικό
µ
ονάχα
των
ανθρώπων
που
λένε
την
αλήθεια
.
Το
τραγικό
µ’
αυτούς
εί
-
ναι
:
∆ ε ν
ξ έ ρ ο υ ν
π ο ι α
ε ί ν α ι
ή
α λ ή θ ε ι α
.
Β
:
Η
εξυπνάδα
να
αναγνωρίσει
κανείς
την
αλήθεια
Μια
κι
είναι
δύσκολο
να
γράψει
κανείς
την
αλήθεια
.
αφού
την
καταπνίγουν
παντού
,
στους
πιο
πολ
-
λούς
φαίνεται
ζήτη
µ
α
πεποιθήσεων
µ
ονάχα
το
αν
θα
γραφτεί
ή
όχι
.
Πιστεύουν
πως
το
µ
όνο
που
χρειά
-
ζεται
είναι
το
κουράγιο
.
Ξεχνούν
τη
δεύτερη
δυσκολία
το
ν α
β ρ ε θ ε ί
η
αλήθεια
.
Γιατί
µ
ε
κανένα
τρόπο
δεν
είναι
εύκολο
να
τη
βρει
κανείς
.
Πρώτα
-
πρώτα
είναι
κιόλας
δύσκολο
να
βρει
κανείς
π ο ι α
αλήθεια
αξίζει
να
ειπωθεί
.
Για
παράδειγ
µ
α
τώρα
, µ
προς
σ
’
όλα
τα
µ
άτια
,
τα
µ
εγάλα
πολιτισ
µ
ένα
κράτη
βουλιάζουν
το
ένα
µ
ε
-
τά
το
άλλο
στην
πιο
τρο
µ
ερή
βαρβαρότητα
.
Κι
ακό
µ
α
,
είναι
γνωστό
πως
ο
εσωτερικός
πόλε
µ
ος
,
που
γίνεται
µ
ε
τα
πιο
τρο
µ
αχτικά
µ
έσα
, µ
πορεί
από
ώρα
σε
ώρα
να
µ
ετατραπεί
σε
εξωτερικό
,
που
µ
πορεί
θαυ
µ
άσια
να
κάνει
τον
πλανήτη
µ
ας
ένα
γιγάντιο
σωρό
συντρί
µµ
ια
.
Αυτό
είναι
χωρίς
α
µ
φιβολία
µ
ια
.
αλήθεια
,
υπάρχουν
ό
µ
ως
φυσικά
κι
άλλες
αλήθειες
.
Για
παράδειγ
µ
α
,
δεν
είναι
ψέ
µ
α
το
ότι
οι
καρέκλες
έχουν
πάτο
και
το
ότι
ή
βροχή
πέφτει
από
πάνω
προς
τα
κάτω
.
Πολλοί
γράφουν
τέτοιου
είδους
αλή
-
θειες
.
Μοιάζουν
µ
ε
ζωγράφους
που
φιλοτεχνούν
µ
ε
νεαρές
φύσεις
τους
τοίχους
καραβιών
που
βουλιά
-
ζουν
.
Η
πρώτη
µ
ας
δυσκολία
δεν
υπάρχει
γι
’
αυτούς
,
κι
έχουν
παρόλα
αυτά
τη
συνείδηση
τους
ήσυχη
.
Ανεπηρέαστοι
από
τους
ισχυρούς
,
χωρίς
ό
µ
ως
και
να
τους
επηρεάζουν
κι
οι
φωνές
των
κατατρεγ
µ
έ
-
νων
,
ζωγραφίζουν
τα
τοπία
τους
.
Το
παράλογο
στον
τρόπο
που
ενεργούν
τους
δη
µ
ιουργεί
ένα
«
βαθύ
»
πεσσι
µ
ισ
µ
ό
,
που
τον
πουλάνε
σε
καλή
τι
µ
ή
και
που
θα
‘
πρεπε
στην
πραγ
µ
ατικότητα
να
τον
έχουν
οι
υπόλοιποι
,
που
βλέπουν
τέτοιους
καλλιτέχνες
και
τέτοια
ξεπουλή
µ
ατα
.
Και
δεν
είναι
εύκολο
ούτε
καν
να
διακρίνεις
πως
οι
αλήθειες
τους
µ
οιάζουν
µ’
αυτές
για
τις
καρέκλες
ή
τη
βροχή
·
τις
πιο
πολλές
φο
-
ρές
δείχνουν
ολότελα
διαφορετικές
,
δείχνουν
γι
’
αλήθειες
πάνω
σε
ση
µ
αντικά
θέ
µ
ατα
.
Γιατί
ή
ουσία
της
καλλιτεχνικής
δια
µ
όρφωσης
βρίσκεται
ακριβώς
στο
ότι
δίνει
ση
µ
ασία
σ
’
αυτό
που
δια
µ
ορφώνει
.
Χρειάζεται
προσεχτική
παρατήρηση
για
να
διακρίνει
κανείς
πως
το
µ
όνο
που
λένε
είναι
: «
Μια
κα
-
ρέκλα
είναι
µ
ια
καρέκλα
»,
και
: «
Κανείς
δε
µ
πορεί
να
ε
µ
ποδίσει
τη
βροχή
να
πέφτει
προς
τα
κάτω
».
Αυτοί
οι
άνθρωποι
δεν
καταφέρνουν
να
βρουν
την
αλήθεια
που
αξίζει
να
γραφτεί
.
Άλλοι
πάλι
πραγ
µ
ατικά
καταπιάνονται
µ
ε
τα
πιο
ζωντανά
προβλή
µ
ατα
,
δεν
τρέ
µ
ουν
ούτε
τους
καταπιεστές
ούτε
τη
φτώχεια
και
παρόλα
αυτά
δε
µ
πορούν
να
δρουν
την
αλήθεια
.
Σ
’
αυτούς
λείπουν
οι
γνώσεις
.
Είναι
γε
µ
άτοι
από
παλιές
προλήψεις
,
από
φη
µ
ισ
µ
ένες
συχνά
καλοδιατυπω
µ
ένες
αρχαίες
προκαταλήψεις
.
Ο
κόσ
µ
ος
είναι
πολύ
περίπλοκος
γι
’
αυτούς
·
δεν
ξέρουν
τα
γεγονότα
και
δε
διακρίνουν
τους
συσχετι
-
σ
µ
ούς
.
Εκτός
απ
’
τις
πεποιθήσεις
χρειάζονται
και
γνώσεις
,
που
βρίσκονται
,
και
µ
έθοδες
,
που
µ
αθαίνο
-
νται
.
Για
όλους
όσους
γράφουν
σ
’
αυτούς
τους
καιρούς
των
περιπλοκών
και
των
µ
εγάλων
αλλαγών
χρειάζεται
γνώση
της
µ
ατεριαλιστικής
διαλεκτικής
,
της
οικονο
µ
ίας
και
της
ιστορίας
.
Μπορεί
να
την
αποχτήσει
κανείς
απ
’
τα
βιβλία
ή
µ
ε
ζωντανή
διδασκαλία
,
φτάνει
,
να
µ
η
λείπει
ή
απαραίτητη
επι
µ
έ
-
λεια
.
Μπορεί
κανείς
ν
’
ανακαλύψει
πολλές
αλήθειες
µ
ε
πιο
απλό
τρόπο
,
αποσπάσ
µ
ατα
δηλ
.
της
αλή
-
θειας
ή
δεδο
µ
ένα
που
οδηγούν
στην
εύρεσή
της
.
Αν
θέλει
κανείς
να
ερευνήσει
,
θα
πρέπει
να
χρησι
µ
ο
-
ποιεί
µ
ια
µ
έθοδο
- µ
πορεί
ό
µ
ως
κανείς
να
βρει
κάτι
και
χωρίς
µ
έθοδο
,
και
χωρίς
ακό
µ
α
να
ψάξει
.
Ό
-µ
ως
µ
ε
τέτοιο
τυχαίο
τρόπο
δεν
πετυχαίνει
κανείς
σχεδόν
ποτέ
µ
ια
τέτοια
παρουσίαση
της
αλήθειας
που
να
λέει
στους
ανθρώπους
τι
πρέπει
να
κάνουν
.
Αυτοί
που
µ
ονάχα
καταγράφουν
µ
ικρογεγονότα
δεν
είναι
σε
θέση
να
κάνουν
τούτο
τον
κόσ
µ
ο
κατανοητό
στους
άλλους
.
Κι
’
ό
µ
ως
αυτός
,
και
κανένας
άλλος
είναι
ο
σκοπός
της
αλήθειας
.
Αυτοί
οι
άνθρωποι
δεν
εκπληρώνουν
το
καθήκον
να
γράφουν
την
αλήθεια
.
of 00
Bertolt Brecht-Πέντε δυσκολίες για να γράψει κανείς την αλήθεια
179 Reads
Info and Rating
| Category: | Uncategorized. |
| Rating: | |
| Upload Date: | 10/31/2009 |
| Copyright: | Attribution Non-commercial |
| Tags: |
Leave a Comment