Calvino e a Msica Joo Wilson Faustini

Joo Calvino, pouco depois da Reforma Protestante, sculo XVI, nos deixou uma srie de recomendaes a respeito da importncia da m sica no culto, ao escrever o pref!cio do primeiro "altrio #ene$rino, pu$licado em %&'&( ) saltrio era um *in!rio contendo todos os salmos em forma de poesia( +sses salmos *aviam sido metrificados e colocados em rima por Clment ,arot e -*odore de ./e, e *aviam sido musicados por Claude #oudimel a pedido de Calvino, por0ue ele 0ueria 0ue os salmos voltassem a ser usados nos cultos, como *inos, tal como o livro dos "almos, os 0uais *aviam sido compostos em poesia *e$raica e eram cantados no se1undo templo de Jerusalm( 2 influ3ncia dos diversos saltrios 0ue sur1iram na *inolo1ia a partir desta poca foi tremenda( -alve/ o 0ue deu maior popularidade ao "almo %44, um dos muitos musicados por 5ouis .our1eois, de melodia 0ue con*ecemos, foi a sua m sica, denominada )ld 6undredt*( ) seu ritmo ori1inal era ale1re e saltitante, $em no esp7rito do texto 0ue nos convida a cele$rar ao "en*or com ale1ria( +sta melodia ainda usada *o8e em muitas i1re8as, com o texto da 9oxolo1ia :2 9eus "upremo .enfeitor:( 2 lin1ua1em de exaltao a 9eus contida nestes salmos metrificados, com o tempo, se tornou parte do pensamento cristo, e as idias messinicas neles incorporadas, fortaleceram a crena de 0ue Jesus o Cristo, escol*ido para ser o salvador sa *umanidade( 2 1rande 1ama de emoes co$erta pelos salmos tocava os coraes e os despertava ; f e ; cora1em( 9evido a esta viso de Calvino o uso dos salmos metrificados cantados passou de #ene$ra para a In1laterra e +sc<cia, e tornou=se 1enerali/ado em muitos pa7ses( >o .rasil, o primeiro *in!rio evan1lico compilado foi os "almos e 6inos, pu$licado em %?'%@ esta compilao foi uma das tarefas reali/adas pelo primeiro casal de cristos protestantes c*e1ado no .rasil, Ro$ert e "ara* AalleB( +ste *in!rio ainda o mesmo utili/ado pela nossa I1re8a Pres$iteriana Independente do .rasil( Calvino deixou muito $em claro, no pref!cio 8! mencionado, 0ue 0uando nos reunimos no nome de Cristo para ador!=lo, no estamos ali para nos entretermos ou divertir os espectadores, mas para 0ue *a8a proveito espiritual( Para Calvino, 0uando no *! doutrina, tam$m no *! edificao e 0ue, se 0uisermos de fato *onrar os ensinos de Cristo devemos con*ecer o conte do de tudo o 0ue usado na litur1ia, sa$er o 0ue si1nifica e 0ual a sua finalidade, para 0ue o seu uso se8a 8ustificado e salutar( Calvino sempre fundamentou a litur1ia do culto $aseada em tr3s elementos principaisC 2 Pre1ao da Palavra, as )raes e a 2dministrao dos "acramentos( Calvino tam$m citou o te<lo1o 21ostin*o, di/endo 0ue devemos ter 1rande cuidado para no usar, no culto, m sicas 0ue se8am levianas ou fr7volas( +m ve/ de usar cnticos vos e pre8udiciais, ele su1ere 0ue os cristos se acostumem a usar os "almos, de m sicas mais s<$rias, e a serem moderados, usando m sicas 0ue ten*am peso e ma8estade, pr<prios para a i1re8a do "en*or Jesus Cristo( Portanto, devemos tomar todo cuidado para no fa/er da m sica um elemento simples@ ao contr!rio, a m sica para adorao do Criador e edificao da i1re8a(