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    ETICA MINISTERIAL Sea un buen ministro en un mundo que no es tan bueno doe E. Trull v dames E. Carter Traduccion de Edna Lee de Gutiérrez CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. [CASA BAUTISTA DE PUBLICACIONES. eprom 27 tac es Ta OUR am ict an era ee ‘aig Ce Fei Pex wens Jeera Pas Nhe, Two ne! leds Sse cae arti i Sti it mde ‘ly nes Ceti Shed npn Mae eer he sowvnion Ne pn pelvis de ar Se {im nam feo men fn ert deter eons ‘elastin prc teen ae pri lines: 197 ‘Seti 06 ISN. osi-4a1008 COP At Nat Lew 7 oe Printed io UA, ‘Amon qs as etm sadn ite ic etn tama do ini ee Velo Araki, Capt 88 pes Bart Monde i vn Cpr 180 po ra DEDICATORIA A todos los buenos ministros ‘quo sirven con fidelidad e integridad a Jesucristo y su iglesia ‘Su parroguia era extonsa, las casas muy alejadas, pporo nunca dejé, loviera o tronara, fen enfermedad, pecado o en cualquier estado, dle visitar al mas lejano, pequetio 0 potentada, yondo a pio, en Ia mano un baston. Este buen ejemplo a su rebano dio, {orjolo primero y después lo ensend; y esta imagen entonces agrogs: gil om se enmohece, jan I gure al pobre hero? Pues si el pastor, en quien confiamos, se contamina, por qué asombrarse si el lego code ante la codicia? Geoffrey Chaucer, Los ewentos de Canterbury INDICE PREFACIO. INTRODUCCION, 1. LA VOCAGION DEL MINISTRO: Carrera 0 profesién?.. Bt Hlamamiento al ministerio {a historia de ia profesiones Et significado de profesional [La crisis en la vida profesional hoy I ministeo como un profesional 2, LAS OPCIONES MORALES DEL MINISTRO: Naturales 0 adguiridastacrwn: Sor buono: La ética del earéeter “racer bien: La ética de la conduct Vivir bon: La étiea de la integridad 8. LA VIDA PERSONAL DEL MINISTR( alncidental o intencional En relacin consign mismo En relacion con la familia, En relacin con las Finanzas En relacién con la sexualidad 4, LA CONGREGACION DEI MINISTRO: tAmiga 0 enomiga?, LLidernggo ministerial: Autoridad y poder Deberes ministoriates: Fanciones’yresponsabilidades ‘ransiionea miniteriales: Principio y conclusion Brito minietril AT % 5, L08 COLBGAS DEL MINISTRO: Cooperacién 0 competencia?, Les lidoves de In iglesia local teas iglesine teas profesionates 6. LA COMUNIDAD DEL MINISERO: tAmenaza w oportunidad? = Bases para el involuctamiento étion ‘Servite ala cormnidad Involueramiento politico ‘Movalidad pabiies Responsabiidades lgates 7. UN CODIGO DE ETICA MINIS! sAyuda o estorbo?. Loe edge on las proferiones Un eddigo de éien ministerial mo eseribir un ebdigo destin APENDICES, ca |. Primers gos donominacionales 1, Cédigos denominacionales contemporsineas ML, Cédigos ministerial y de grupos parsectesidaticos TV, Muestra de esiigs éieos &digo del pastor o ministeo principal édigo dol minietroaaneiad digo el consejero pastorat én del eapeln militar 143 m 201 PREFACIO Después moti sgl dorlativo sitencio sobre a asanto, a sma dead ho sd textigo Gun fer renova am aie Ininbtorat. rie rason penta atencién ex nant cise Taridamoniccambranta: ba tea ministartl so min comps ge {erected do hoy Oty Taster eonterprdnc to el waeena parent fin mores oe inser. Corrs © ivoradaenta Tan igienan anteiormonte da- ban por sntada que los minitos eetinos ray prsonas integra en quones se pd confi or su moraldnd. Ens ponion ya nos pole ‘Coma un rena, lon seminario tealigeo y los colin relaonndon con Teil eatin eee Sabiiades parma formacin npn Yepeneando plas do tui ens de ce ministerial textudiantes nit ero ea nova pri on muchos setae 1 propia de nies texto date. Primro, ato eatadio intontnengehar am eetdicas al minister eritane ea sar pel ral del rinse» fas reoponeaisdon Cot do ‘a vos Un sudo propane nt practi prove os Iinisiros nieve 9 eaabeedoe de una deloracinlae dea Chligactnes ican que toe minitoe contempordnecsdben ‘sen ta ida pena y profiad ats ira xl exuerso compte de dos porsonas qu han side amine dnd os and winnie quienes entan e {ularmente vinbladas por suf ersiann, numa feta su pensnmiento atin Hemos empleo lo mayor parte dence. {eas ios lta coo paste sm cj dermis tee acnta cinco non de nstrio en iglesias furl, aie inne de unwertindyurbanan, Loe day server setae énlavintacion‘enironento do tter mints MICA MINISTERIAL profesor de seminar e el autor de los cptulos dle mas fnwdamonto dl Heo (1,2 6,7) lider deouminacoral ton més prtios (4,5) td el trabajo sl preduct doa smentes de ambos, hams nborado juntos a teas lel prec “Tambin ns heme afro mucho on procure fe se sentan incuidon. Conalentes do nuts propa petpesiva de pastors bautstan, hemos trata intencionofmente de dh frmon a tos los miiaten, vavons y mers, pastores 9 "rion scenes, pastares only generaly tn ministries espe sialzades, en grapos incon y de vari wraticianes erietsnos ‘Aum esto acorcamientn leclaice deat Ia toiodn cvangdhic,espeainos que ts instr deca denomnncisn Beda encontrar en eat Hb eaimulo'y ayuda paras pope Iisa ‘Com tas as buns opeione ins, exe ib erste tao de'in amps intone de muchas personas, Nemetsea ‘lugns igo y otros miniatron han hecho contribacon a nienivas” Gaia toma trae n la mente muchos “bgenoe me Intro que hemos coat 'n tree des aes, Crenon Arradecer cada une de ellor sa conrbucion ‘Toe E."Tvall agradece en particular al Seminario ‘Teolgico ‘Baus da Nueva Orleans por ol permiso sabaicy en {901-1592 bra completa este hve, al ‘Seminario Teng Unido Virginia’ por invtaro a not Companera de Tivertigaeen'en sa campos durante exe tiempo, a ie Puntaion TB Maton por proporcionarie una doneign para ayudar en este prayecte a Finado TH. Maston,amado entry profesor, ease Yds ee ‘ines se refejan con fracencta en cate tris ‘James E. Carter agradcos parteularmente ls ils lon ha servo coma pasar a trav de tos aoe, al Come ‘ecutivo dee Convencion Bautista de Louistana por au ettons 4o-pare overran igleian'y minttsos bags de Losin com quienes es su privilege trabajar, y a" B Maston quien aunque no fue su_prinepalprofesrr, también tuve ans yea infects en la forma dea ponsamionta eco, ‘Ambosseseamas dar recommen capo is siguentoa luios,profecorsy ministros qu leyeron nuestros manueerisy soe dicron invaluable eonsjn durante forage John Alo, Jeary Haker, Wayne Barnen,Cothia Beal, Gry! Burn Hebegt Parham, Allen Reasons Nell Summerlin Tort apoyo y el eneno unico qe tolamento na espa ede brindar,ndctra gratia pert w Audra y Cael, INTRODUCCION La nuestra es una época de incertidumbreética. Bnla novela do Walker Porey, ‘Phe Thanatos Syndrome, ‘sn. ministro we fonfrenta a un dileme éico, Perey presenta en una epeula de una linea su confusisn moral y la nuestra: Bata no ot In Edad del Ex clarecimiento, sino a edad de no saber qué hacer"! Un eseritar Tama aosta cita un aforiano propio parn nuestra edad y shade: ‘Gon mayor freeuonsa ls politicos, ent, médion, dicintne ‘fe nog, edad ‘Ya no ae puede dar por seniado la étien ministrial, si algu- ta verse pudo. La pregunta que sigire In portada de eat bro, {Como ser un buen minisiro™ tan pertinent como las not ‘matutinas, En una cudad no lejos de donde uno de nosotros ‘re asa de un de wien dem iid cree fen el pain, fue arrestado por contrabando de droge, Haber fai acaina desde Cxtombia por valorde 50,000 dloron. [EL ministro, cuya iglesia habta Wo Ta cabezn del Estado en bautismos durante varios af, fue sentenciado a tres ates de prison y se Te impuso una multe de 10.000 dalaes tua revista regional en dea metropolitana del suroeste del palm, destacd una hstorn de portada, “Las esposes de tus veinon’, que relataa las aventurassexuaies de un pas- torde une igiesin may grande, Bl articulo deca que el drigente Cariamalico estaba absesionado con la riguota, el podery Ia pos neti mer hermano wm une on, {efiriéndose ala eeposa del mnistro. “Lo ensalzaron coma aun Hombre ideal, Lo adoraban, el sol ereyé ya destruyé."> 9 10 ETICA MINISTRRIAL EI capitulo mas tvisto de estas dos noticia tngiens, fue final. Ninguno de los ministros eatdos parecls toner remordi- miento evando fue deseubierto, ni ‘ongrogaciones teva indeponvientes en Tas mamas eiudndes ‘donde habian pastoreade anteriormente oy da fos fracasoe maralee en el minister son demasiado ‘comunes. Chauesr pregunts: “Si el oro e0 enmohect, gq le Dasara al pobre hierro™ Obviamente, tambien se enmohece. Quizd mis rapidament, “Porque sol saceroto, en quien coniae ‘os, so contamina’, eontinda el autor de Los cuentas de Can {erbiery, “qu ssombra si un Togo cede a Ta co [a crisis presente en ia tica ministerial et tanto un rellejo {de nuestro tiompo como uns influencia en nuestra sociedad. Bl fracaso stico en el pilpitoafeeta 9 quienes extn en las banca. Alm ino de ios mnistros parece relearn de: slinaeiin goneral en la moralidad entze Toe Injoos. ‘Nusst dia festa eargtdo de enrede paliion, tntoe seretas en af morendo ‘de valores, escéndalos en entidaden de nhorros y prvstamos, Juegos legates de figuras dol deporte. tnsensbifiada por tos ‘ete In ene pos Yee se eonmusve cunadoeacucha de un Hace algunos aos ol decane aeadémien de un sominavio i. uno de nosotros que desarollara an eurso tia minis {erial. Aunque yo habia estado enserand por paeo tiempo, esta- tba muy interesad en la tien pastoral debide en parte at hecho ide que habia Tiegado al seminario dende el pastorada. Durwnte ‘einticinco aos habia servide a eongregaciones tan variadas ‘omo‘una misiéa rural ene! surde Oklahom, una iglesia en una pequeria comunidad eno) norte de Texas, uns eongrogscin Dburhania en Richmond, Virginia y la Primara Iglesia de El Paso, “Toxas, enol centro do ia eitdad. (El otro de nosotros ha servi fe enigrogaciones de tamaro similar en Louisiana y Texas pot ime de treintaafos, anton de ser Directar de’ Relaciones Ministeriios y Belesidstias para los bautists de Louisiana on 1988.) Ambo sabfamos por experiencia prepia que los pastores ezesitaban aya on fo relacionado conf elie personaly pro- fesional EI decano del seminario tenia. otras. preocupaciones que sobrepasaban la ayuda normal que los ministros necesitan on ‘tica pastoral. Los escdndalos marales quo involueraban tele: Vangelisias y prominontos lideres raligiosos, hacia poco habia ‘ocupardo Tae paginas de lat rovistar USA Today, Time y Newsirvek. Rtas historias vargonzosan crenron wa atindalera Inteeduccn un do dosconfiansa y diggusto hacia tados los miniatros, No ‘bstante, era atin mags alarmante la erie en nveatras iglesias, PParecia ue cada somana trata tea trogedia shabesperiana a la cseana, conforme ao fevantaba la corting para revelar una nueva, historde un ministeo cafdoy de la terminacin forzada de st minister, ‘Un estudio de las dstituciones de pastores de los Bautistas del Sur, realizado por Norris Smith, un especialita de In Janta {de Esculas Dominicales do los Bautista del Sur de los Estados Unidos on ol dea de destituciones forvadas, revel6 que la “inmorelidad” era a eauaa dominante de su destituin, sgn daen orden a “inltao abuso de comanicecon”. Kl estudio defints Ja“inmoralidad” como "male condae luco 0 desfaleo de fondos de la Iplosn”. Smith sptantabe a una falta de responsabilidad y declares lineamienton proesionates clos pastores como contsbuidares al fracaan ético © inque eitieos, no justificaban por s{mismas ws nuevo euro en el plan de estudio del serminario, Se nece- silaban razones més positivas. Como un arquedlogo buscands pistas hacia la Cumba aeoreta del Faraén, ompecé a examina Ias Ferramiontas neadémnicas de la tien pastoral. Surgieron tres hehe signifeativos quo verficaren Ta necasidad erucial de {enaonar etiea profesional alos ministre hoy. ED primer deseubrimiento de hecho. constituys el. razo- namionto bisieo para el curso de étiea ministerial y para este Hibre. Descubrimlento no: ol ministro evitiano oeupa un papel linico ontre todas las voeaciones. sto es verdad no aélo cn rlecign con otras oeupecionos sino también entre las profesiones tradicionales de servielo.Ningona otra voeaeién es tan deman- dante éticnmente como el minister eritiano. De ningsn otto profesionsl se espera que sea modelo de moralidad, coma de un ‘minieto eratiano. {los ministras do hoy caminan sobre una euorda fla de étca. ‘En un momento pueden sorvir como profetae, sacerdotes 0 od: ‘adores; en el siguiente, pueden sor administrador, consejeros fo lideres de adoracin, Cada uno de estos papeles eusita dee mas élicos y expane-& vulnerabilidad moral que ne ‘nfrontar los medicos, abogadas w otros profesional Por ejemplo, In mayorta de los miembros de a glesia confian in ttubeos en quienes son “Ilemados de Dios” para miniatrar. ro esta relacign intima, que eon frecuencia implica compartir balm do an feligeés, hace vulnerable al ministra de iglesia ‘muchas tentaciones utils. Il peligro mas evidente os la mala condueta sexual" Muchas catéstrofes de los ministros compre a ETICA MINIS den ncontecimientos romantics, uniones sexusles, actos homo ‘sexuales y otras tranigresiones sexualee, Tgualmente inmorales, eunque con frecuencia se pasar por alto, son ciortos habitas miniseries que puoden ser neeplaion ‘somo parte de Ta “eseripeion de trabajo” ‘La exagoracion en el Dilpito so eeepta como um rnsgo normal do ls predicadores, Con feudnta freevencia un miembro de le iglesia die: “iueno, slo tit predicando™ ‘Mis seria os la condueta falta de tien de un divigente ‘ateertco que hace mal uso del poder, que manipula las per Bonasy practiea el engafo y In deshonestidad. Pascal ndvistié “Los hombres nunca hacen el mal tan completa y alegremente ‘como ‘cuando To hacen desde mus convicciones religisas.” Nuestra cultura estimula en muchos predicadores el deseo de loner éxito. Ser llamados come pastares de wna iglesia grand de prestigio, es la moth que hn levedo a. muchos mintion tbucnow a sacrificar au integrdad on ef altar dl exit, Una segunda sorpresa que encontréal explorer el dosierto de la Gtica ministoial, fue la falta de literatura sobre este sean. Hace una década, on su clision A Survey of Revent Christin Ethics (Un estudio de la étie eration reionte), Edward Leroy ang, hijo, observé:"Préctieamente nose ha dado minguna ater ina los problemas éticos que se suscitan de la price dl mi nistero, aunque go ha debatide eealoradamente el papa de ls iglesia ‘en Tee problemas sociales" Hxcepla Minitortad Beni and Etiquette (La ética ministerial y 1a etiquota), de Nolan Harmon (una publieaién de 1928 en su décimosegunda vein: Dresién) y el flleto Preacher Hehave! ((Comportate, predicador, ‘de Clark Hensley (ya deseontinuade), poco habia disponible come tun manual prictico para fos miniatios, Professional tics (a ‘tica profesional de Ia profesora Karen Lefiacya, que es un ence lente texto académica que tata sobre concepts bsicos en la ‘tien pastoral, era el ‘Unico libro contempordmeo ‘wl cde dos trabajos que tratando ca profesional em ene ‘Afortunadamente, en los dltimos aos han aparecido tres nucvos lihros y vari articles en revista? ‘Aunque ales oa ‘muchas maneras, todos los textos nuevos parocen indecios en ‘dar direceén espociic y allan on tratar en una forma préctien fon muchas areas pertinentas de Ia ica ministerial, Cuando estabamos escribiondo este libro, apareeis wn compitacion de ‘ensayos escritos por miembros del Grape de Batudio de ten de ‘Area de Chicago Los autores de este tltima trabajo eseagicron ‘un “modelo de mapa toporrifico dl terreno" (mapa que Tepre- TERIAL, Introduccion a sna todos Ios accidentes geogréticos de un lugar), "que ls problemas espesficos que enfrentan Ys minietros mo ernos “ton sencllamante demasiedo ntimerosos y demasiado variados"# "Lg eustro ibs de ses ministerial fueron escritos ambien desde una tradetin liberal protestant, cuyn toologta ‘ciesoiogia indudablementeinluyeron en aa contenido y metodo. Al inieiar el Seminario Bautista Teoligie de Nueva Orleans, sta Unidos, un curso llamado "Etica Profesional para Mini ‘ros on 1988, surgié una ereors realidad que subray la neesi- iad erftea do esta diseiplina. Al" ir neeotros doe hablando eon ucstvos colegas y examinando otros seminarios, nos sorprendi- ‘mos al eaber que pocas oseuclas en dvinidades nclufan un curso tn élica ministerial. El eatdlogo de une de los seis seminarios de Bautistas del Sur do los Estados Unides, Tistaba un curso en ‘Sreto es verdad, que importante es para el initia prime- rizo ener un entondintentn claro es papel Cada iglesia tens tna lista no oserta de expectativas para st ordonat yon forma Similar, cada’ auevo. pastor Nga con tn cuadera leno. con planes praidden, "on do at ves einen, cha ce {eaviedad'y muchas tensionee durante los primeros aos ungen ie tales nnlos entendion El reaultado pode sor eatasticn tenfieto en cument, fata minstrel © nego torminacon forzada “Et profesor de Yale, Gaylord Noyon, afin ago tamiento del ministo, del que tanto se publiee, ex mas un rel {adode tn dentided pastoral confunn que do obrovanga do tra Sl La ica proton ten ened, errata cae je fatign.* as voc del ministro 2 De inodo que surge naevamente In pregunta: :A qué es Ta ‘ado ef ministo: a ana peciGn oa una voctcién di iZuntat: ZA quign sivo, a Cristo o a la eongregacién? O, pe herlo en otm forma: ;Rstoy sirviendo a Cristo al sorvir ala con- iregeciia?. Construir un ministerio bre in bee de integridad fuer que el sentido de lnnarmiento y el eancepto de servicio oun ministzo oun bblieos, cicos y semejantes a Crista, ‘Ea mayorin de los ministros avangélcos se identifieaan con of rlato de Jeremiae de au Mamamiento: *Vinw ms palabrn de Jehovah, disiande: Artes que ye Tarmage en evontre, ve cmos ants que eines de le mates tocansaey ted pr pt alas nates er. 14,8. Este mensajero a leraelerey6 que el soberano Senor planes «que dl fuera weeer do Dine dete el prinipo de existencla ‘bo igual mane, los ministron erstanos deben estar erfiados cn el plan do Dion parm mos vidas come se revela on me llama: Shien al ministera sien, Esta conven sobre la voluntad di Dios es mae quel eleeion de earoros de acuerdo can inven favios do pertonaidades: eon reeonocmgnto de una eles aivina “Camo Jehovah escogié a Abraham pare divigit a un nuovo puchle (Gdn. 12:13) 7 envi a Me on nn min redentora {Wyo 9:10), sf Dee laa y env el ministro moderna. Nucatee espiesta ‘al llamamsiento de Dios debe ser como ied Tsai ome ag, enviame «mi (68). ‘Tos profes de Jehovah no lo son amon, ino que ses dia un monsaje'y una tna, como a Debora da. 40), aaias {68,5}, Amn (1:8) y dan of Bautista (Daan 3:3) B epbtol {toToro estaba tan cinvened de que Di fo haa lego camo {un misionero el mundo gentil, que eseribif:" poraie me et Impuestanecsidag; pues ay demi sno anu el evangelio™ Gor 916), ‘No puede haber dud, ol minisro dol evangeio de Jeueristo = apartado y envindo por Dios para cumple una misin diva i ministri er una voraeiso un lanataienta dD "A iam tempo, el minstro genealmente cumple este Ia- maintente a través del servicio a une congrogacion del pueblo de Dice, ste cuerpo do ereyentes pag el ealario del drigente de la ielein-y capera a cambio cera tipo de servielo ministerial ome interpreta us portona spartide por Dios para ministras ‘Sia enmunidad erstena ea rlatn eon I igs ‘Otro do los primorosdirgoates do I iglesia, Simén Pedro, m ETICA MINISTERIAL. escribié una palabra clara acoren de la responsabilided pastoral Inacio Ia eelesia de Cristo ‘Apacenid el nebo de Dios gue ost n vuesry cargo, evdedolo ‘pore fort sino de buen vend sagan Ding no por eae ns deshonesta, sino de crac: no came teniende sos sabre low que eatin a vostro cargo, nna como sjermplas para cl rece Ped 52,31. is imposible hablar de loe ministros y to quo ellos hacen «como algo aparte de la iglesia, porque Toque el ministry necesita rds es una Tuned de lo qu Ta iglesia necoita mas? "May a rip, de entra in ade fo hnutnade, I igs recs bueno lamar a algun de us memos par ier pare Avda fa eongrogacisn 9 nutrvme dentro deo mien i a line vitadoe que ee neeeltabn porn vid yl ead inte a. Lldmense exo drgonte pedienone, sera peste, Drofeag ie estes sn vcicign pees ier uh fore ‘Aungue la primera Jelted del ministro es a Dios, esta dev cin nunen debe ser una exeusn para eludi loe debores pas torales, El minister implien tanto privilege como response Fidad. "EI Mamamjento det ministro siempre debe tomar cuerpo (alguna clase de comunidad, generalmente una eongregacion local. "Uno no puede servie a Cristo sin servi ala gonte, porque servira In gento os servi 9 Cristo (Mat 25-31-46), Al busear un enendimiento elaro del lemarsiento del mi- isto, debe notarse también que les urminos "wnesein “prof. sidn” y "earrera”tionen miltipies signifcades. William FM 1a profesor metodista estadounidense, ha surido que cata eon fusion de terminologin ha ereado Lensiones, Primero sohale que cu tian en a wc, gue raiconaigeta he hifcado un compromizo hacia Dios y el prijmo, Sin ex luna carrera es algo mas ogoista:e@ un medio para lograr irae ypropésites privados de ute. #n Iigar de preguntar cual es Ia recast de'la comunidad, une persona de carrera pre- funta qué es Io que yo quiero sery'a donde quiero .® Si osta tli ‘a pregunta es Ia que esté en primer lugar en su mente, :no ‘querré decir eso que usted est buscando. una carrera yn Fespondiende a an llamamniente? "Ene sentido bic, tanto Latera como Calvino enfatizaron que todos los eristianos son “amados” m servir & Dios ey {aw de su voeacin. Low autores de eats libro sostenen qu a "minis, como un profesional, so encuentra on un punta entre ‘ste concepto generaizado de vocaiim para todon lie eriatiaos La wocacin del ministre 2% {yuna carrera espeifica olla est cumpliendo to y no aslo cacogindo tna carrera, Per [Este Iamasniento unien a ser wn mi Signal conflevabs implicaciones sabre conocimiento . recpon. sabilidad moral. "El profesional conoce alg que beneliciaré ta omunidad més extensa,y one un responsabilidad de usar ese onorimiento para servir ala combnidad humana. mayors"? Exploremos ahora cbmo este eancegio tradicional de un pratt. ional se relaciona eon la voenciin del ministr. La historia de las profesiones [8 orador de capitia, durante wna sere especial de conferen- sias sobre evangelism, estaba apelando @ los estudianter de seminario a una dedicagion de lado corazdn y al servicio sachie ial, *Ustedes no on profesional consis, “ustedes ‘nm afer vos de Jesuerist. Une de nosotras, que estaba en ese servicio, ‘8 sintid un poco incémodo, porque apenas una hora mites hably ‘enaenado a una clase del seminari el signieade de ser un mi histo profesional BI malentendido os comin. I término “profesional” es eon: ‘siderado por algunos camo un titulo secular rewcrrado part re orendos que estén més preacupados desu posciin y prestigio quo del ministrio espirital. Pero no es asi” De hecho, exacts, ‘mente Io opuesto debe ser verde Para que podamos entender el verdadero significado de In Palabra profesional, es importante revisar brevemente In histo ‘a de Tas profesiones, eémo prineipié fa protesionalizacion y Tos ambiow que han ceurri através do los unos, Hato es eapacial, mente crucial para nuestra comprensién dela crisis del dis pre ssente que enfrentan todos los profeionales, incluyendo i Tos ministros. Darrell teeck cree que ls races de nuestra profesiones con- ‘gzeanns eden traar ata 2gutoy primers scr dlotes, sanadores yjefes, que premovian les Valores humans co las sociodades primitivas. A‘diferencia de la version madera, estas “profesional prottipioos™ no eran eepectalizados $ret nneralmente se perpetuaban a través de la hereneia mas que for iméritos, No obstante, estos tradicionalistaa 31 wsaben sus hab Hidades isicas para llenar necesidades humane findamentales ‘sus grupos elturales 2% ETICA MINISTERIAL En el Israel primitivo ge desarrallé una clase especial de pro fecionalesveligivsos, 2 saber, ascordotes ¥ proftns. Eston do srupos llegaron a ser las autoridades supremns en ley y religion, {de igual manera realizaban algtnas funcionea médieas. Lot eos “profestonales” del comereo'y la politien eran castigados por profstas come Améa por oprimie a los pobres medinnte prc: a dengan donee lence tine ag pore “presepone Ia fuente Indio y da comida del pct Para al tiempo do Jens, habia surgido una varied de pro- fesiones: sacroten, maestro, sbogedas: medeosysldados pro: frstonses. Aunque Cristo 8 mondo denne alos rl txperto legates deat din com hpteita ylgalietan, ona fae enact emo un ane do Gan, embed In prof ‘in de ensedanan Ee ow Bangi y en el Ha de Los Hochos neonteames tamilén ot profesional ol wen amd iiss, gulen aftatd @ Pablo esc do Tibrax dl Nuewo Testament, ‘Durante el perfodo de In Kad Mei, perticularmente on el norte de Europa acurrs my oes en. Con In iglesia extabo Gia en contrat cleigosconmtayeron ef grupo profesional Clominnnte. A fon dl sontol de a educa, lo drigentat ‘eligionos el pero medieval eecribieron Ine raglas eo imaben In practi do tds las tran profeionea: Hub alg ‘on bometelor de eno contro at mesiina, a ley Tos nage Invensenanra, todos exinsion dentro e un marc comin dev Joven yerentin compart, Fie tambign durante este tompo 9 despuss, quo muchas eeu pacianes¥ grupoe cmersnls se onganizaron en gremion: Los {emioe orvan porn mantener ie norman, antenar sprendices ¥ stjtaa lo lsciplingdos. Desputs dela Revolucion Inde {silt algunoe gremios evolaconaron en proferiones. into de ts profoiones del minitai, fuel avivamiento de una doting Clave duraavoe! poneds de efa, Dor refermadores eg Son lve del sige dececsfuoron Blain Later Juan Calne ‘Anton deexte period, > emclfa generamente qu ln nics Dersonae que feetbinn un "amamiento divine eran aqutias ‘ecngas por Dios psn entanr enol camina monsaic apt Fituaimente superior Esto “llemamiont® (oot), cra soso {io solamente para tos profesionaes religiosos. tere » Calvino Gena sta tradi, bawados on ta ensehnza bien de "mrininta” que tre praminente els as covet del ministro 7 epistolas paulinas (1 Cov. 7908; 12:28; KE. 4:11; Rom. 126-8). ‘Ambos refirmadores afirmaron que toda forma de trabajo gna ‘rm un “lsmamiento divino" Bt labrador, el comercianta yl ‘apatero, no so el sacerdote,tonfan también un flamamienta de Dios para wervie al mundo en su trabajo Liters, un poco mas conservador,centia que cada persone Adebia trabajar en la misma oeupacidn de sus ancestrs. Calvino ‘no estaba de acuerdo, El enaefis qu el lamado a servie a Dios 4 In gente era por medio de cualquier vecscion que mejor le con ‘iniera a osa persona. Hate dnfasinsdieional de Calvino ue muy significative, porque implicaba que la adwisign uma profesién ro seria on base a herencia sino & mértes, La importancia de fests ensenanza para la vida profesional ea afi! de sabrees! 1a cular jotta, ded emp, ios bast etorma, permet el encode profein onl principe moral de serio bmsado en na sen rehose de Dios tratando Soria ental rama ded non Enc hie de In voce o Hamamion legs sere tema eligos rol ave no nil sige do an pofesnes ya ra io testo. mes. $0 ostanenron, per- ‘maneciondo poquelas y excusivas, Los miembros de las profe- ssiones Tevaban la "buena vida" de eahalleros:desocupados, ‘ganand una posicién social elevada por media de su adhesion al ‘ey y 4 au corte. El trabajo que requeria mano de obra era para los obreros; los profesionales vivian Ia vida de refinamiento entre Jag clases més alas, ‘Aun a In altura dol siglo diesiocho, Ia edueacién y la compe: tensa de prtevionaty eran depoabn os medics ebtan latin y de los elésicos griegos, pero muy poco de caneia ode cme ‘ratnra la ente enforma. La profesion de leyee se habia deterio- ado desde tiempos medievalas, ya que ls estudiantes de loyes principalmente servian ala elase media, 1a clotesia no dejo de ser afectada por estas tenden {oc a Ingatrra del el cick el papel de mnie ‘uo ora prineipalmente "un accesorio cexpacional de posicién de clase media”. Para el siglo dieeinveve, muchos de los elrigos estaba ansiosos de ser considerudes como prefetenales con fae ones y deboros especies, Lamentablemente efa diffi! cumn- plir este deseo, ya que Ins responsabiidades del ministso in Clafan muchas funciones quo no eran una parte de le orden ‘sino més relacionadas con su posicién socal eomo patriarea de su Py ETICA MINISTERIAL, pparroguia rural. Con frecuencia el pastor inglés de Ia locaidad bra también jues, doctor, abogado, suagisteado y macctro. 1 Tas protesiones en la America clout clase social" de la horencin institucional tam rigdae, Inglaterra ol profesional americano “alegremente jznoral Aistiniones santifieadas, como entre un pasante te leyes yan bogado,o entre un farmactutico y un médica. Los profesionalos fran jusados por In compoten w gjorciio'¥ 0 por lo Iimpresionante de sus redenciales” 2 Este singular desarrolo de las profesones en América tam- bign tavo impacto signfientivo on ln religtin. Al principio habla ‘elativamente pocas profesoncs,siendo las principales la meal fina, la Teyes 7 la lereia. Como en ln Inglaterra rural on ‘muchos pucblos en Ins nuevas colonia of ministre era el Unico profesional, la persona'a quien lamaban para ayudar en asuntos tie ley y modicina, asf como en religion, Bn eee tompe todas as profesanes tnfan no solamente un sentido de servicio ala com fidad entera, sino también ereian que au servicio era a Die, Para el ministro, este sentido de llamamienta, de ser exco- do por Dias para esta labor, era akin mas intonao, No cbstante, ef protestentismo eon su tradiidn reformada, insitfa tambien én que eada ocupeeién era un liamamiento santo, Esta genera Tizacion de la idea de Tlamamionto levé a muchas personas en América @adoptar une aclind de aniprofesionalismo, ‘ot predicadore lien que eran genvinamente aside por Dios, nafs we cm rer nnntrordoay oe ado ietalmente ie. Hl eesimiento de Tas igs ‘utistan, que emperaron»sabrpujar en nero le dom cones protatanonelaletdas mas 20uguae et Une ‘lon do eta tendenin™ 1 situacign social diferente en América eres una historia diferente para los profesional. No habiende una genina clase noble, los médieon, abogados ¥ ministros se anieron a in clase media y oftesiron aos jovenes una avenida de expresién y Toros, siglo veint ha sido testgo de una explosi de profesiones con ef mundo. Uno de low resultados positivos ha sido. un alto grado de conocimiento y habilidades especislizadas, que ha crea ‘do altornivoles de vida a trawa de multiples opciones de servi ‘ios profesimales. os ortodoncistas enderezan tos dents, Tos heurbeirujanos corrigen Tas Fesiones do In espina dorsal os ‘inistros de misieadrigen lm oros de Ia iglesia, Sin embtrg, ton la rientacion de mereado del capitalism, m veces so han La vooaetin del ministre 2» Visto 10s servicios de los profesionales como otro articulo més para venta al mejor postor. A veco ls abogados oe sienten como ‘matones contratados; los doctores parecen més preocupados por Ia tecnologia y ta economia quo por los pacientes; los miniatros se perciben como esclavos de las expeciaivaa de los laos. tominario grande de los hauiatas del sur de los ataos Unidos, hizo un estudio entre Taicosy ministios en ocho festados on relacign eon el papel de lon pactores. Ceres de tres til doscientas personas respondieron. Loe nesliados indiaron ‘expectaivas de los pastores por parte de los Talc irrazonable imente alta, asf como diferencias grandes de opinién entre los dos grupos wae apts Rae Sa See ee ene sta es parte de la crisis que los minietroe enfrentan el dia de hoy cuando busean aelarar Su papel y definir eu ministerio en of mundo moderna, {2A qué conclusiones podemos llegar de esta breve historia de Jas rofosiones? Kl primer iso do In palabra profes fue en rolacion con quienes "profesaban” votas en un orden religiosa [Los servicio esencialos provistos a le sociedad por estas come: nidades religiosas inlufan tanto lo segrado como lo seelan, ‘que los monasterios Hogaron a wer centros de cultura y edu facién. De este mov estas drdenes religier la sociedad artistas y edueadores, expertos en ley y medicin asesoroe politicos y diigentes, asi coma tedloges, saeerdotes ‘ministros Gradualmente, las tree vocaciones de medicina, ley y Alivinidades,llegaron 1 considerarse cimo tnican. El iéemino “Iniendo”originalmente so rofera a quienes no estaban entrena. dos on estas tres profesiones por raain de sus fundamentoe cle- Hieales. A'fines de la Edad Media, micas y abogados quo no hhabian tomado votos religiasasestaban practicando sus habil, dades. Sin ombaryo, las enalidades originates que los eeriges “profesaban’ eontinuaron defiiende al verdadero profesional. 30, BTICA MINISTERIAL Un ideal que emerge de esta horeneia moral de vide prof ional eam tema que Darrell Recck Mama abilitnin sla dove tin de habilidades profesionales para lenar lng necesidades de ruposy,finalmente, para el bien comin’! [io opuesto @habilitacion ea explotacién, Ranck eree que tina pregunta erica para todes los protesionales contempors hos y especinlmente para el minisivo moderne, esta: [Sop a profesional, un habilitadoro un explatadey? Sin embar fo, nntes que ee pueda considera totalmente esa pregunta, dabe- ‘mos primero entender muy elaramente To que signifi for tn profesional ya ee Urmino roalmente ne jot of papel deli bist hay. EI significado de profesional Bh el lenguaje popular la palabra profeional se usa en fore nas doseuidads que confunden. Loe atletas oo netodenominan “pros” y ocupaeiones come lade fumigadores y personas qu tra- Dajan gn salas de belleza, anumelan su tral como “profesie- nal” Este uso comin del Urine trata de produit en el publice tanto respeto como confianza, pero de hecho eneubre el ver: adoro significado de profesional Los socislogos han exerito oxtonsemente sobre Ia verdadera taturaleza de las profesiones, la profesianalizacion y el profe- Sionalismo. Se han desarrallado ‘doe escvelag principales: ta scuela de Harvard” ejempliieada por Talent Parsons, y le scuola de Chicago” representada por Eliot Friedeon. La escvela dde Harvard es funcionalista on su aboreamiento, viendo ana pro- fesién como una ocupaciin distinta, earacierizadn por conos ricato eompleo, importancia wcialy um alto grad de respon ‘sabildad, Ta escuele de Chieago da por sentad el hecho de que Ta eategoria de. profesional es una "construeelén semi-mitiea”, ead por miembros de una ccupasin pars obener ventajn Social y neondmica.” La definicién funcional de profesin a sido aceptada por la :mayorfa: de Js investigndores como bisiea y conceptuslimente ‘mda substancia. Usand Ia definicién de Taleott Parsons como boas, ames Adams earacteriza una profesign de esta manera: ela an evi mci es y ni rere ay pr ode entrenamiento general expeilizado, generalmonto en ‘nesion com ine univereidadprompone habiledse que als ‘jetas a anlisis rao; el save In eamnidad y ‘feoanee caandmien, 30-mapone sr ol tative darsnants oy ‘aed compotenca con defines por una nganaacin de quis Les wocacin del ministro at Jn soe, cmprhonsivay de autogbinn; un stogrado de ‘ont oregon clipe de ion 1s] sacdlogo Parsons también arguments certaeobligaciones ‘morales, como compatenciay falta de interés propio, com eae ales para ol eumalimionto de la unin socal de una profesin. ‘Preceupado por el rambo moral en a medicin, un trabador del salud sostiene quo hay cuatro earacteriticasinvariabes de n rofesiones de aida ‘os cua tatgoe que son fundamentals a ua vendadare prof ‘bn, eon) a natarteza de lox nnesidages humans as cuales ferivige, 2) cl estado vulnerable do agus a quienes ive, Tas txpottativaa de conan gue gonerm, 9 9 ol eontrata sail que Tiptien,"Tomadoy en eanjunt, anton rage fon ea tad sna de a pfein sparta de ton ope aoe impo En un texto contompordineo sobre étiea profesional, Michael ‘Baylos eaboza tos rasgon contra qua som eceenrioa para que ‘una ecupacisn sea una profesion: (1) entrenamionta extenso: (2) lun componente iatlostual signifcstivo en el entrenamiento; (G) a habildad entrenads proparciona un servicio importante on sociedad. Bate profotor tambien advierte que hay otros raspos ‘comunes a muchas profesionos, a saber: eredonciales, una org: Inizacién de miembros y autonome en ex trabajo. ‘Otras distinciones de profesional heches por socilogos, 2m similares y enfatizan cuatro rasgos: entrenamienta eepe 4o, un sentie do lamamiento para servi al pice, autorrogs: Tacién inciuyendo un eddigo de Gtiea y autnomta.® Comparar estas listas de caractristicas profesionales con 1a vyoeacign del ministr, oa reeonoeer muchos puntos de idontidad, itros parocen lenar todos estos requlaitas excepto dos de dea y autonomi, los cuelesllenan parcialmente on ‘algunas denaminaciones 2" En rolacién con el primero, un eign do étiea, algunos gra pos eristianog han desavrotiad este docamonto para. sat mie Distros on tanto que otros ne. Las azonos para esta Inconel toncia y ta difteultad que un eédigo de étiea plantes a Toa mi- nistyos, se van a exploraren el eapitulo 7. [Es aegunda caractoristien os In dimensiin més erticn en el ide profesiones, In variable do astonomin, que es erpe= vito molesta para los ministoa. La autonoméa profesional ‘su Paty en una autoridad basada on competancis superie. ‘Seda por supucat, por ejemplo, que wn erajano raumatlog os _ PES EEN competente on su area de conacimiont espesiatizade , por lo {ant, sauna responsebilidad por avs decsiones profesoneles Eto arunto de a nutonomin profesional he Hegado a ser una de Jas prinerpaios dveas de conficto entre los protesionales nganizncrones en la cust ellos qjercon* ‘a autonomta del ministro evangelien ¢8 mucho ms itn {Las obligaciones también incuyen rela, {Coma dabe enten- {der of ministre las normas hibleas le efidigos de a iglesia lo taletns gubernamentales? Tas leyes son eseritas para ser obede- fdas La Bibl da guta eapesfen sobre muchos aguntos, “Teme Dios yguanda sus mandamientos, poe esto ex el todo del her tne” tel: 12:12), Amos Testamenian define en delle ol com: portamento que ae considera morale inmoral Puede profo- {de Dis oma estos andamlentos om seri sin converts en un ferseo legal Primera, afirmemos que las roglas sf tienen valor. Law nor- ‘mas biblieas nos dan gua para Tas deciiones ordinariasy de to- los ts dias. Bstoo& espactalmente cierto para los steve erst hos, que son nines moval_v-espiitualmente al prineipiar ost nueva vida en Cristo Cot 31,2) By lay ea fen vais ising de iis vires na nun mundo soma pagina, rmediata para mus vidas entians Tas reas taambign deaciben la clase de persona que ls eis: Las opciones morales del ministro 6 tianos deben sor. Kstudian emo actian on certs staasones ‘quienes hap sido captadan por Sesueisto, Law norman bas {min informan al mundo incall que Seen sperat de los dcepules de dessa. Lax region tienen valor positive, {Y qué de un eédigo de Sn porn el profesional doa igen? ‘Machi prfesanenconilevan clgacioneseepetieas, 2 endo ‘xprosadas on un obi cen Lo doctor, sbogndoey een fos, ejreon entre de limites autoimpuestie,normatinte ex Dresadag un igo de ten sanionado por ayn com de Blancla La nattees profesional de labor del mins: ps Focorla sugerir un juogo sinae de rogine de conduct rte ‘monte aeapladan Bl Cepialo 7 teatara ean neces y propor: drat posiidad de um esdgo de ten para ministon En este punta, sn embargo, te cuesn de ebdligos ministe- inlet se relaciona con el valor de lan vegan y foo poligros de la ‘lien preseriptiva, BI logalsmo ha sido sempre un virus do Ia religidn. Bn Gempon de desis, las len del sabado ae habian ‘anverido on retrccnes groans Bu colo por mantener a Tetra de la Tora los rabinoe ortodoxoe perdian el epirta de la ley incluso aeavandoa Jest de quebrantar la ley do Meda (Mar. 2:2, 20. Tan eaisien judi, con mos reglamentaciones Imeicalont, contin redusiondo tafe de Abraham a una serie ‘ere ‘toe eitianos también son leva hacia legalism. La _mayorfa de los ovanlicoe a oponem ses pronunetamientes pat ‘ales, los dogmaa dn ilesin yf erodos storizados de conduc {aqua eliminan el sacereio de ead eeyenta, Por efi para ls ministos conver Ia Biblia en un iro de regs, doscansa en los juin do un héroe religion, o permit que alguna ta {kind a ilsi so cnvirta en vega de fe La minstrs debe ‘an tener mas conceiriont, pero muchos de nosotros somos eu pablo en gesiones de regretonn nnn antigua het de hacer $V hace en garde busar Ta vluntad de Doe. ‘El logalismo or una base inadccuada pars lomar decisions, por varias razonos, Primera, tn iat de eyes nunen ex sun {0" Un digo nunca puoi eubri toda cieunstancin posible ‘Tambien, para mantener algunas leyos wo require qeebrantar otras, Parn salvar una via, algunos han sentido que ex nec so decir una montin (xe, 1:19) Finalmente, y quid ete oo inde grande debi, el legaliamo east alhipre ster 1a ‘adares moral yesimula el orgallo epost. Elintane etic y Sj, aon exanjrotindocumentados ene ena de Doe Pare guardarsodellogaliemo incluso eoontcientse rine tendo isin doo entender Ia solcion entre as ries) Tos 4 [BTICA MINISTERIAL valores. Cada rogla biblinexpresa un valor ete valores la a xn tras la regia Por eiemplo, of réptimo taandamiento, "No co. meters adulterio" (Bxo. 20:14, no eondena el deseo sexva, El Propésito de esta palabra do Dios era proteyer el matrimonio y la Vida familian. Kxpresado como un prineipo, el séptimo manda rmienta en el Decilogo dedlarabas "El matrimonio'es una union sexual intima quo exeluye a toda otra pargja sexu que no sea ¢! ‘esposo Ia esposa.” BI énfass tio de la Bilin, como desta are hu 7. B. Maston a sus estudiantes, os sabre prineipios mie gue rela La cuestién de las consecuencias Los valores tambigo tienen que ver co Ia teleolaga, la tice dle aspiracion que pregunta: "{Cual es el propatteo restlade fe tual de mi seein?” Peon es a palabra gen para fin meta, Bs {te enfone sebro laa consectencian ha suscitade olro probleme tien: como actuar ental forma que produzca un mejor estado de i fildsofo social y reformador del aiglo diceinuove, John ‘Stuart Mill, ariculé una regia que flame utiitarianismo, Bn bre ve, su meta era levar ol mayor bien al mayor mimero de perso: fies, El valor del uiitaranisme es que Mere a uns persona onsiderar todos los factares pertinentes en una decision y ous sonsecuencias. Su debtidad, por supuesta, es que ustod nunca sabe sobre seguro eu pueda sor la consocuencia, Un minitro [puede ereor que una familia responder positivaments cuando we Je informe del problema de droga de un adolessente; sin embar- -, puede oeurir lo conteario. las consecuencias estin presentes tanto on el Antiguo come en el Nuvvo Testamentaa* Ls Hitoratara de la sabiduria rare ‘yer toma la forma imporativa, sino generalmente da conse Préctico sobre oémolograr Ia vida buena (Prov 810), las pare "rs de las hebroes que “temian nt Diot” tomavon su decision de ‘ngafiar al Faraén sobro la base de as coneeewenciag: salvar n los bebés varones. Aparentemente, Dios apr su decisén (Exo, 1:15.20), “Jess tuvo numerosos enpfictos con Toa Ideres religions s- bre fa obsorvancia de las leyes del sabe, El Seior del sabato stubs preaeupado de que no be perdiera en casdietie judia e propssito del dia de repos, pra af ba for hosho paral wombre, y 0 et hombre para el sabado” (Mar, 227), Bn el Soran del mento, Crist io inpartancia me motivo, han ddo ver que Tos buenos aetos pueden ser corrompides por razones ‘Las opeiones morales del ministro 6 ‘equivocadas lapel Pablo a menudo evalusha Ins consecuen- sits wma wa deci il, Un eH to apé la cabeza, no por una obigecién religiosa, sino probable: Inento para eoneiliae los dirigentos judeo-erietianes (Hech, 18:18), préctica que sigui en otras ocasiones (ech, 16:29; 16:2). Bl resultado final de cuslquier opelon moral debe ser tomade en ‘cuenta como parte de la decision total {us euestidn teleoligica surge gencralmente euando das valo- rs parecer estar en conifiieto. Cuando los nazi legaron tocando ‘a puerta de Gorvie ten Beom durante la Segunda Guerra Mun Aish a horoina del relat histico El refigto secret, enfrents un “ilema, (Revelaria que los judios estaba escondides en ea casa, {¢ montiria.a la Goetapc? Su docisionimplcaba cansecuencian Soci fa verdad signifteaba Auschwitz y Ta “aolucin final”, Con inucho valor y algo de angustis, escogts un "mal menor” para Tegra um ben’ mayen ela donpi lor woldadon Su decoy fae como ta de Raj cuando despiat al rey deere Jos. 23061 en. {zn do Bisco a lon soldadonsrios@ Rey. 0). 'Aveeuk un ministre debe deci i revelar toda Ta vordad vf mda dato que bien Una egposale pregunta a su pastor qulen ‘std aeonsejando a st mardo, si su eapaso est toniendo ne ‘aventura Bs culpable ef ministeo de quebrantar el Octave Mane damon scala quad abe? = "Aungu’ pueda parecer ser lo mejor que usted puede hacer on ‘alguns ereanstancia singular, no olvideman nunca que el "mal Inenor* ex siempre un may no un bien, Un expeit srrepentigo std en orden BI minist cristiano debe siempre deplorar Ia ‘hocesidad de tal eleocién y debe esforearde hasta el dia cuando Gichos conflicas puedan ser eliminados 0, por lo menos, mi ‘Simieadon ‘Lewis imedes nos recuerda que on ios “eaminos toreides del sundo" podomes engaftarnos a nosotros miemos ereyendo que ‘nnesiras: montiras “blancas” son galantee, cuando aslo pueden ser una forma de sivarnos dela diclla Decl a alguien una meni “hanes” no eonverte wun persons {rtoga en mento, mda que to gee nn note eaters ca viens nun wlinina do concierto en vinta de ble campesin. era amar oh a ata eget pte awe deat tong miso 3 conertise ea Wl niata ma, cuando pudo aber do on wa Para el ministzo aor un buen ministre asunto de aprender mmo hacer bien. Hose bien es un asunto de valores, deer gue Bienes morales en In sociedad son dgnos de prevervarse y qué 66 BTICA MINISTERIAL reglns,princpios ¢ iealos aplicar a cada eueatién moral, Las perspectivas teolgieas son basicas; lo que nosolrae ereemos so- bre Dios como Greadar, Hedentor y Gobernante infiuye en mace ‘ra capacidad para tomar buena® eleceiones morales, Para el mi. nistro hay deberes morales que debe seguir, normas pertinentes ‘las que debe prestar ateneln y consoewenciae poiales que debe considers Pero nuevamente debemos decir quo tomar buanas eleciones ‘morales es mas que ser una buena persona (eardcter) y hacer To ‘orrecto(conducta). Hay tambien un tercer componente llamado isin moral o integridad, que es el mas singular de los tro, Porque este acercamiento ala toma de decisones erea una ne- ‘a forma de pereibirnas a nosotros mismas ya otros Beta nie ‘yavisién moral no lo completa la trlogia de componentes prin cipnles on Ta toma étien de decisiones, sino que tambien wrfica tanto el eareter como a condueta en una totalidad de vida Qu ces doserita mejor por e iden! moral de integra Vivir bien: La ética de la integridad En gu cuarto de hotel, poco antes de aus conferencing en Yale, Henry Ward Beecher limpio la sangre do wu rostr afetado, Se hhabin corto porque on ol espejo hizo fents a una contradiction centre la persona quo voy el menaje que al predica, Bn eontrasie vivido esta a historia do otro pastor, Bredoric W. Robertson, um biea conocido y altamenteestimado predicador de la Inglaterra dol siglo dicinuove. La eapscidad de Rabertson fen el pilpitorivalizaba unieamente eon st eardcter y condita Cristianos. Un tendoro mosteé a un cliente una fotografia de Roe bertson que habia eoloead an una pared posterior, Cuando el eo ‘mereiante se sent tentado a dar menas cambio o engafar a los Clientes con nretealesinferiores sha al ciara posterior mivar el astro del prediendor Integra es I palabra. Bs un ideal moral, un monte Ev reat sobre el eu cas misint tiene I esperanza do oetar ox pie. George Wharton Pepper, uno de los pons Iaicos que ha dado Js Conferencis Yale sabre predicacion, hablé en nombre de los Taieos cuando dij: imposible exagorar el peso que e hombre en In banca atribuye a la ingrid cel predicador 2 De ningin otro profesional se espera que sea modo de ite ridad como de-un ministra de igs,“ fondueta es fn fxeusnble entye profesionales, pero notoriamente injusiicnda tntre los predicndores. "8 Luge de desafar Te nocign de que los ‘ninistros son sobrehumanos y no sujet sla fos y Haguezas hhamanas normale, Karen Laliacne no obstante, plea Las opelanes mortles del ministro or Se axpera que ol ministre incorpo confab on wn forma {ntogra tale, gue tenga tal intagridad, qu incoae fam love falta convara en unm seh d fata de itopridad Bao i rilea que sole peritan fates al minis. Shain Goel ‘minty fo son pormitidas fella que feng que 9 eo nk arided™ omos escogido el término "integridad” como la palabra me- or para doseribir Ia totalidad ctica de vida demandada del minie- tro erietiano, Nuestro argumenta es que el ministro moralmonte imaduro experimenta erovimiento on tras areas vitales:earsotor, ‘ondueta y'isign moral. Como tm tio de ireulos concentra ‘que se superponen, estos tres olomentos interactuan para pro- clo riatiane, [El seerelo do un largo ministerio on un Togar o6 of erect ‘nienta continuo del ministr, En tanto que te et erecendo es Pivitualmentey 20 est relacionando personalmente con la gente 22 quien se sirve el ministerio efectivo puede continua. En relacion con la familia La vida familiar del at Durante muchos aos wn anuncio en la qutopista 6 on Lois, Batadot Unidos, al note de la ciudad de Natchitoches ‘emtenia tin mensaje de la Iglesia de Josucrsta de los Santos de Tos Ultimea Dias (los Mormonee). El mensaje en Ia cartalera ‘deca; "Ningin oro itn compensa el fraceeo en el hogar.” Esta ‘stn deberia. ponerse en hugar prominsnte en el eseritorio del ‘tidio de cad ministo, La familia es ingredient importante ‘en Ta vida del pastor; ;por qué, entoneos, a menudo deupa el Segundo lugar, @neluss uno mais bajo, en a ist de priovidad fel pastor’ Ein Tas iglesias no eatélicas, la suposiciin genoral es que el rministvo debe sr persona casada y eon una faniia, Bsa suposl- clin Ia refueraan fas cuslidades tinisteriales tanto para pa {area como para diaconos, en laa Eptstolas Pastorales (1h. 9:1- 11, y Tito 16-9) Algunos grupes do iglesia incluso requieren que 1 inimisteo sea earada y tang hijos, antes de ser elegible para {una posicin de lideraago ministerial ‘Durante muchos afas, ni siquiars so poasaba on divorcio en 1s famiin dal reinisteo. Los matrimonios de los mainistros que tanfan problemas continuaban en quietn deseaperacion o tregua ‘armada, Toy, alsinoa de eftoe matrimonios se estan terminan 4. Tat inideneia de divoreio entre las parejas ministeriles es rmucho mas alto hey, poro todavia no es bien aceptado. Dean ‘Merrill en su libro Clergy Couples tn Criis (Parejas ministe- alos on ris), obwarv6 2 [HITICA MINISTERIAL, Algunas deoominaciones todavia destityen de wscngo auton nente un pasardivroda trae requleen ana cane ‘Shai sa pt desde one duran Fda on ‘nai dere puden querer nee ia a miniatin dired o Fone de aeaptar a dicho pastor, lta oficial ex sl {ls ae I pe de Tos individuoe debe ‘pinarea ar fieevenela durante mnucho tiempo’) « gran soto? [HL fimeaso del matrimonio de wn ministro se considera trage- ‘ia, Bin muchos casos, una tragedia fatal en lo que se reicre a tankinuseién del ministria. 5 divorcio no esol dingo problems on Ia familia del ministry, 4a cafidad de te relacion matrimonial entre el ministre y la ceposn.so debe eonsiderar tambign. Para su dertacin acto tl un pastor do tos Bautistar del Sur en Bisispt, Estados Unis reali um proyecto de Investigacion sobre la saisfaccion ‘navital entre ow esposas de pastores. Deseubriseuatro factoves fque exusaban menos satisfaccion en sus matrimontos: la int frupeion del tiempo que pasaban junton, el estado de ansiedad

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