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Definición de CaosEl término Caos se refiere a una interconexión subyacente que se manifiesta enacontecimientos aparentemente aleatorios.Esto es una definición del caos aplicada a nuestras vidas, pero en los apartadossiguientes el caos se tratará desde diversas materias y perspectivas.En la turbulencia de un arroyo es imposible predecir la trayectoria de una partículade agua. Sin embargo, ese sistema es, a la vez, contínuamente cambiante ysiempre estable. Si tiramos una piedra al agua el sistema no se desestabilizará,cosa que sí ocurriría en un sistema no caótico.Esto es una metáfora de nosotros mismos : somos la misma persona que hacediez años, sin embargo hace diez años estábamos formados por unos átomosdiferentes y psicológicamente también somos diferentes.¿Por qué un sistema caótico es tan cambiante? Porque todo esta influido por todo.Todo está interconectado con todo.¿Por qué un sistema caótico es, a la vez, tan estable? Por las interconexiónessutiles que se forman al estar todo influido por todo. Lo siento, doy la mismarespuesta que a la pregunta anterior.En la teoría del caos hay tres temas subyacentes:El control: La teoría del caos demuestra que el sueño de poder dominar toda lanaturaleza es una ilusión. Hemos de aceptar la impredecibilidad del caos en vezde resistirnos inútilmente a las incertidumbres de la vida. De ahí sale el siguientetema:La creatividad: es algo inherente al caos. Pactar con el caos significaría nodominarlo sino ser participantes creativos.La sutileza: Más allá de nuestros intentos por controlar y definir la realidad seextiende el infinito reino de la sutileza y la ambigüedad, mediante el cual nospodemos abrir a dimensiones creativas que vuelven más profundas y armoniosasnuestras vidas.Los sistemas caóticos son muy flexibles. Si tiramos una piedra al río, su choquecon las partículas del agua no cambia el cauce del río, sino que el caos se adaptaal cambio. Sin embargo, si el río hubiese sido creado por nosotros con un ordenartificial, donde cada partícula de agua tuviera una trayectoria determinada, elorden se hubiera derrumbado completamente. El caos en realidad es mucho másperfecto que nuestro orden artificial; hemos de comprender el caos y no intentar crear un orden rígido, que no sea flexible ni abierto a la interacción con el medio.Siempre hemos estado obsesionados por el control, creemos que cuantas mástécnicas creemos, más control tendremos sobre el mundo. Pero con cadatecnología nueva que introducimos se nos echan encima un montón deproblemas, para cada uno de los cuales hemos de inventar nueva tecnología.Volvamos al ejemplo del río: si tiramos una piedra el cauce no cambia, pero sitiramos una roca gigante la flexibilidad del sistema caótico no será suficiente. Es loque ocurre en la Tierra: es un sistema caótico: siempre cambiante y adaptándose,pero si nos pasamos de la raya el sistema se puede romper. De echo lo estáhaciendo y por eso tenemos problemas con la capa de ozono, el aumento de latemperatura global y el deshielo, problemas con los recursos como el petróleo, etc.Aprender a vivir en el caos no significaría aprender a controlarlo, ni a predecirlo. Alcontrario: hemos de enfocar la cuestión desde el punto de vista de que nosotrostambién somos parte del caos, no nos podemos considerar como elementosaparte. Desde esa perspectiva lo que podemos hacer es vivir de la creatividad delcaos, sin intentar imponernos: si conseguimos relamente formar parte del sistemael concepto de sujeto y objeto desaparecerán, con lo cual el problema del controltambién.
La verdad es algo que se vive en el momento y que expresa nuestra vinculaciónindividual con el todo. No es algo relativo, pero tampoco es una idea que puedaadquirirse y ser medida con las palabras, como si fuera un punto fijo y estático. Ala verdad no se llega mediante la técnica o la lógica, no podemos estar de acuerdoo en desacuerdo con la verdad. La verdad es lo que nos mantiene unidos y cadauno debe hallarla individualmente a partir de las condiciones únicas de su propiavida.La verdad puede ser captada en cualquier lugar y momento, en lo pequeño o en logrande. Sin embargo nuestra mente llena de convicciones, gustos, opiniones yemociones no siempre nos permite dedicarnos a observar, simplemente observar.Nuestros prejuicios, muchos de los cuales innatos, limitan nuestros grados delibertad para la creatividad.La creatividad puede aparecer, y de echo aparece, en cualquer momento denuestras vidas. Si, por ejemplo, al contemplar un árbol, hacemos una abstracciónde nuestro conocimiento de los árboles y vemos un árbol absolútamente nuevo,las desviaciones únicas de sus ramas, sus nudos y retorcimientos, los juegos deaire y de la luz entre sus hojas. En ese momento estamos contemplando la verdaddel árbol. "La existencia está más allá del poder de las palabras para definirla.Pueden usarse términos, pero ninguno de ellos es absoluto" (Lao Tsé).A veces un momento de clara intuición nos hace exclamar: "¡Ya lo tengo!". Puedeser un momento en que vemos algo que puede ser trivial para cualquier otro, peroen nosotros ha originado un punto de bifurcación en el sistema caótico que formanuestra mente, que cambia nuestras perspectivas para apoderarnos de laautenticidad de nuestra experiencia de la vida.Una vez alcanzado dicho punto de bifurcación, se abre el flujo a la creatividad enel cual la autoconcinecia desaparece, el tiempo se desvanece o se llena por completo, la actividad nos absorbe completamente. Se es perfectamenteconsciente del momento y de lo que ocurre y no existe en la mente ni la menor preocupación por la posibilidad de equivocarse. Se ha llegado a un punto deautoorganización del caos.En estos momentos de creatividad nuestro "yo" ya no es el que nos ha creado lasociedad, ese yo cargado de categorías, nombres, máscaras, experiencias, sinoque es un yo caótico, que también es el no yo, porque está conectado con elmundo. De hecho los trastornos mentales no son una realidad caótica, comoparece, sino todo lo contrario: son un yo rígido y cerrado al mundo.En la creatividad caótica es muy importante la diversidad. Cuando se agrupandistintos individuos (distintos (sub)sistemas caóticos) se forma un tremendopotencial creativo: se unen, cada uno con su propia creatividad autoorganizada,para perder algunos grados de libertad, pero descubrir otros muchos nuevos. Esinteresante que si se juntan varios sistemas caóticos los grados de libertadaumentan, mientras que si se tienen que juntar varios sistemas hechosartificialmente, con orden artificial, los grados de libertad disminuyen mucho, si esque queda alguno.El caos en las religiones:No es difícil darse cuenta de que los científicos del caos creen en el caos, que essu manera particular de llamar a Dios. Pero generalmente se diferencian de lareligión* en que estudian el caos desde un punto quizás más objetivo (lo cualtambién tiene sus inconvenientes) y con la idea de que sólo es una teoría.* Relgión: me refiero a las religiones en general. Después de un estudio a fondose llega a la conclusión de que todas las religiones se basan en lo mismo.Parece que hay muchos puntos en común entre la religión y la teoría del caos. Lassiguientes frases son conclusiones de la teoría del caos, pero son ciertas paramuchas religiones:Para comprender completamente algo, por ejemplo el cuerpo humano, habríaque estudiar también todas las bacterias que en él viven, con lo cual habría queestudiar todo el ecosistema, y toda la tierra; para comprender la tierra habría queestudiar a fondo todo el universo. Acerca de eso las escrituras indias dicen que siuno comprende completamente su propio cuerpo y su propio ser, lo habrácomprendido todo, es decir, será Dios. Si se tiene una idea del mundo como un
gran fractal, se llega a la misma conclusión, puesto que el fractal esautosemejante a todas las escalas y tiene infinitos detalles.La teoría del caos sugiere que nos unamos con el todo, que no intentemos vivir como elementos separados, dado que formamos parte del caos. Además dice queestamos hechos a su semejanza (la del caos). En estas ideas también se basanlas religiones.La idea de la teoría del caos acerca de la observación de las cosas, olvidándonosde todos nuestros prejuicios y gustos, también es una idea que se encuentra en lareligión. De hecho se dice que "el observador, lo observado, y el proceso deobservación se convierten en uno", lo cual traducido en términos del caos seríaque el sitema se ha de abrir hasta tal punto que forme parte del gran sistema quelo contiene, con lo cual sujeto y objeto desaparecen, desapareciendo también lanecesidad del primer sistema de ejercer control sobre el segundo.Acerca de la creatividad Krishnamurti sostuvo que "solamente cuando hay unaenorme incertidumbre" se produce una profunda apreciación creativa de la vida,pero vio que esa incertidumbre no sólo existe en las grandes ocasiones de lavida y de la muerte, sino en cada momento de la vida. En cada momento tenemosla oportunidad de morir psicológicamente si somos capaces de abandonar losprejuicios, los hábitos mecánicos, el aislamiento, el ego, las imágenes del yo y delmundo y las concepciones del pasado y del futuro. De este modo ponemos enmarcha la posibilidad de una percepción autoorganizada y creativa que nos poneen contacto con la magia que nos alumbró.Muchas religiones sostienen que el dualismo es una ilusión, o si no, que hay unmundo (o perspectiva) más real que este mundo dualista. La teoría del caostambién apunta más alla de la simple e interminable lucha entre polos opuestos,que muchas veces no existen más que en nuestras ideas.A veces existe cierto miedo (en occidente) a que una teoría se parezca a unareligión. Sin embargo la teoría del caos no puede desechar ningún dato que esté asu alcance, puesto que eso iría contra su definición, de que todo influye en todo.El caos en el cuerpo humano:El cuerpo humano también es un sistema caótico. Está claro que es imposiblepredecir el recorrido que una partícula cualquiera tendrá dentro de nuestro cuerpo.También está claro que la medicina todavía no puede hacer una predicción acercade la evolución del cuerpo de determinado individuo. Sin embargo el cuerpohumano, a pesar de las muy diferentes condiciones externas a que puede estar expuesto (clima, alimento, esfuerzo físico, etc), siempre mantiene una formageneral. Es tan resistente a cambios (dentro de lo que cabe) porque los sistemascaóticos son muy flexibles. Una enfermedad es algo impredecible, pero si elcuerpo no tuviera la libertad de ponerse enfermo, con cualquier cambio producidoel sistema se desmoronaría.Hasta tal punto es flexible dicho sistema, que mantiene una forma más o menosparecida durante más de 70 años, a pesar de que ninglún átomo de los que hoyforman nuestro cuerpo era el mismo hace 7 años. La explicación de que unsistema tan impredecible como el cuerpo humano sea tan estable está en que esun atractor extraño y está lleno de atractores extraños. El sistema siempre esatraído hacia un determinado modelo de conducta, si cambiamos algo en elsistema éste vuelve cuanto antes hacia el atractor extraño. Esto no significa que laconducta sea mecánica, todo lo contrario: es impredecible. Sólo sabemos haciadónde va a tender.Por ejemplo, en el corazón la conducta atractora es el disparo de una secuenciade neuronas. Conocemos aproximadamente el ritmo que debería tener el corazón,pero éste siempre tiene pequeñas irregularidades. Estas pequeñas alteracionesson una señal de salud del corazón, una muestra del vigor del sistema caótico,que es flexible a los cambios. El caos permite al corazón un abanico decomportamientos (grados de libertad) que le permiten volver a su ritmo normaldespués de un cambio.Un organismo sano, animal o vegetal, es un atractor extraño, cada uno con suparticular grado de libertad y grado de regularidad.El caos aplicado a la inteligencia artificial:El ejemplo de las hormigas se puede comparar con una red neural fluida en la
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Jonathan Ferreira Pimentelleft a comment
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xaviermmt7990left a comment
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