Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
31Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Zohar Bilingue

Zohar Bilingue

Ratings: (0)|Views: 522 |Likes:
Published by amormem

More info:

Published by: amormem on Nov 02, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/03/2013

pdf

text

original

 
EL ZOHAR
Versión bilingüe
1
 
EL ZOHAR - PROLOGO1. La RosaEl secreto de la protección espiritual es revelado a través de undiscurso abundantemente metafórico dado por Rav Jizkiyá. RavJizkiyá explica que las fuerzas espirituales que nos protegen yvelan por nosotros son llamadas los Trece Atributos de laMisericordia. Ellos son transmitidos a nuestro mundo físico através de las primeras trece palabras de la Torá. Cuando sedecretan juicios en contra nuestra, estas trece fuerzas puedenprotegernos de su influencia. Comenzamos a acercar esta Luz deprotección hacia nosotros en el mismo momento en quecomenzamos a examinar y contemplar las formas y secuenciasmísticas del texto en arameo y a aprender la sabiduría espiritualpresentada allí.1. Rabí Jiskiyá abrió la discusión con el versículo: “Como la rosa entre lasespinas” (Shir Hashirim 2:2). ÉL PREGUNTA: ¿Qué es la rosa? Y ÉLRESPONDE: Es la Congregación de Yisrael, LA CUAL ES MALJUT. Porquehay una rosa; y hay una rosa. Así como la rosa entre las espinas está matizadacon rojo y blanco, así está la Congregación de Yisrael afectada por lascualidades de Juicio y Misericordia. Así como la rosa tiene trece pétalos, así laCongregación de Yisrael está rodeada por los trece atributos de la Misericordia.De este modo, entre la primera mención del nombre Elohim, QUE APARECEEN EL PASAJE: “EN EL PRINCIPIO ELOHIM CREÓ” (BERESHIT 1:1) Y LASEGUNDA MENCIÓN DE ELOHIM, HAY TRECE PALABRAS EN ELVERSÍCULO, QUE SE TRADUCE COMO “EL, CIELO, Y LA, TIERRA, Y LATIERRA, ERA, SIN FORMA, Y VACÍA, Y OSCURIDAD, ERA SOBRE, LA FAZ,DEL ABISMO, Y UN VIENTO” (IBID. 2). Estas palabras rodean y cuidan a laCongregación de Yisrael.2. Después de esto, EL NOMBRE ELOHIM es mencionado en otra ocasión enel pasaje “ELOHIM SE MOVIÓ SOBRE” (IBID.). Y ¿por qué se menciona otravez? Para sacar las cinco hojas rígidas que rodean a la rosa. Y estas cincoHOJAS representan las cinco puertas de la salvación. Y de este secreto seescribe en el versículo: “Yo alzaré la copa de salvación” (Tehilim 116:13).2
 
Ésta es la ‘copa de bendición’ que es alzada después de la comida. La copa debendición debe reposar en cinco dedos, y no más, así como la rosa reposasobre cinco hojas rígidas que representan los cinco dedos. Y esta rosa es lacopa de bendición. DESDE LA segunda hasta la tercera mención de ELNOMBRE Elohim hay cinco palabras, LAS QUE SE TRADUCEN COMO “SEMOVIÓ, SOBRE, LA SUPERFICIE, DE LAS AGUAS, Y DIJO” Y ESTASPALABRAS SON ANÁLOGAS A LAS CINCO HOJAS. Desde este punto, ELVERSÍCULO CONTINÚA: “ELOHIM DIJO: HAYA LUZ” (BERESHIT 1:3).Después que esta Luz fue creada, fue escondida y encerrada dentro del pactoque penetró en la rosa y la fructificó. Esto es referido como “un árbol dandofruto, cuya semilla está dentro de él” (ibid. 11) y esta semilla es el Brit. 3. Y así como el pacto es sembrado por cuarenta y dos uniones de esa mismasemilla, así el nombre grabado y sagrado es sembrado por las cuarenta y dosletras que describen la obra de la creación. 2. Los capullos de las floresMuchos secretos espirituales están contenidos en esta sección que sigue. Elcapullo y florecimiento de una flor reflejan el proceso de creación que sedespliega en el Mundo Superior, así como en el Mundo Inferior, el cual esnuestro universo físico. Como una semilla contiene toda la flor, el pensamientooriginal de la creación contiene a la creación como un todo, incluyendo superfección final y completa. Las letras hebreas actuales que hablan de estossecretos nos dan el poder para percibir las consecuencias futuras que están yaincluidas en nuestras acciones presentes, así como una flor ya está incluida enuna semilla.El
Zóhar 
habla de los grandes Patriarcas quienes estuvieron tambiénincluidos en el pensamiento original y semilla de la creación. Estos3

Activity (31)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
1 thousand reads
Esme liked this
nglmp liked this
JmTheRealZeke liked this
Dragos Sima liked this
luis_borges_8 liked this
Marco Vianna liked this
Isa Marques liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->