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El Mercado Como Auto-regulador Social

El Mercado Como Auto-regulador Social

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Desde los años 70s en Colombia comienza certeramente el proceso de la privatización o el fin del estado paternal, con lo cual la plantelización es hoy simplemente las puertas del edificio ya elaborado de las nuevas condiciones sociales y económicas de la educación globalizada.
Desde los años 70s en Colombia comienza certeramente el proceso de la privatización o el fin del estado paternal, con lo cual la plantelización es hoy simplemente las puertas del edificio ya elaborado de las nuevas condiciones sociales y económicas de la educación globalizada.

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04/09/2011

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LUIS HERNANDO MUTIS IBARRA
PáginaWeb:www.D10Z.com
 
O EL FIN DEL ESTADO PATERNAL
RepúblicadeColombiaDepartamentodeNariñoMunicipiodepasto
 
El mercado como auto-regulador social o el fin del estado paternal Luis Hernando Mutis Ibarra 22
EL MERCADO COMO AUTO-REGULADORSOCIALO el fin del Estado Paternal
C O N T E N I D O
1.
 
Lasnuevascondicionessociales2.
 
Elneoliberalismo,olaspolíticasparaundesastresocial3.Unbalancecoercitivo:4.¿Haciadónde?:5.
 
Lacondiciónglobalizada5.1.Delaglobalización5.2.Algunasmatizacionesdelprocesodeglobalización5.3.Virtualidadesdelaglobalizacióncultural5.3.1.Comocualidadcompartida.5.3.2.Globalizaciónehibridación.5.3.3.Marcoparapensarnuestromundo,nuestraculturaynuestrosproblemas.5.4.ConsecuenciasparalaeducaciónBibliografía
 
 
El mercado como auto-regulador social o el fin del estado paternal Luis Hernando Mutis Ibarra 33
1.
 
LAS NUEVAS CONDICIONES SOCIALES
¿Sacrificaralhombreenarasdelareestructuraciónproductiva?GAUDÊNCIOFRIGOTTO
“…lautopíadasentidoalavida,porqueexige,contratodaverosimilitud,quelavidatengasentido”
C.MAGRIS
Contextuarelámbitoeducacionaldenuestraregiónimplicahaceruntejidoconloshilosdelashuellasquehanprecedidolasexperienciasdenuestrasrealidades,nutridasenelsenodelasdiferentestradicionesculturalesquesenieganadesaparecerocambiar;connuestraspercepcionesdelmundodesdelasincidenciasintelectuales,lasvivenciaspasadasydesdenuestrosproyectosydeseos,loscualesnosotorganynosdotandesentidoysignificaciónparavalorarnuestrospropiosmundos.Estaspercepcionestienenunacargahistóricasignificativaydeunavaloraciónqueestuvieron,estányestaránpresentesentodomomento.Porestosmotivos,lacaídadelasvisionesycosmovisionesarrastraranconsigolaesperanzadelavidaydelaeducación.Alapreciarlasesporqueselaconsideraútilparaperfilaravancesprogresivosparalosindividuosysusociedad.Hoy,masquenuncasetienencondicionespropiciasparaforjarunfuturodesdeelaquíyelahora,dondedaremossentidoyformularemosnuestrospropósitosacercadelasfinalidadesquemerecenlaserperseguidas.Esunencuadrequetendremosqueconsolidardesdeloqueimaginamosaquelloqueaspiramosconloquevivimosyexperimentamos,paramanejarloquetenemosennuestrasmanosypodemosmanejar, juntolalasfuerzasexternaspoderosas(mundialesylocales)queseimponenconosinnuestroconsentimiento,queriendodireccionarmenicamenteydemaneraperversanuestrospropiosdestinos.Desdehacecasimediosiglo,comenzamosaviviryasentirlaimplementacióncadavezconmayorintensidadlatransformacióndelEstadoBienestarquellevarainexorablementealestablecimientodelmercadocomoauto-reguladordelasociedad,dondeentremezcladosconlosconceptosdemodernidadsevaproduciendoladesocializaciónprogresiva;eselfindelEstadoPaternal,dondepocoapocoyconintensidadcrecienteseentregaalagentesupropiaresponsabilidadsocial,hastallegaraunaliberación(privatización)totaldelestadofrenteasuspolíticassociales.Aestoseleunenlasnuevascondicionesvalorativasdelamodernidad,expresadasenelretirocrecientedelindividuoasuesferaprivada,querepercuteintensamenteenlaapoliticidad,laimaginacnpobredelapotica,pocacreaciónculturalyarstica,desvalorizacióndelpasado,elconformismogeneralizado,consumodesmesuradocomofuentedegoce,desorientacióndelavida,dificultadparaenvestirproyectosfuturos,inestabilidadylaadhesiónincondicionalaentusiasmosvacíos.Dichaspolíticascontribuyen
aldesarrollodel“Mecanomorfismo”,referidoalpasodeunavidahueca,sinsentido,deun
vacíointernoprofundo,elcualsedeseallenar(inútilmente)conestímulosexternoscomolosgrandesespectáculos,latelevisión(cable,video-juegos),elcine;laprioridadespasarlabien(pasivismo)comosea.Loquellevaalasdesilusiones,lafatiga,elcinismo,lasoledad;todosingredientesparaencalambrarlainteligencia.Esloque,enpalabrasdeGuillesLipovetsky
llamala“eradelvacío”
olasociedadNarcisa.Plantearlaeducacióndesdeelalisisdelasinnumerablespresionesycondicionesdelasociedadactual(modelossocioeconómicos,políticasneoliberales,laagoníadeldeber,elestadodederecho,elindividualismo,surgimientoyasuncióndeunnuevosistemade

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