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Cuaderno Del Escocismo 66

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CUADERNOSDELESCOCISMONº 66
Publicación del Supremo Conseo del !rado """IIIpara la R#$# A#$# del R#$# E#$# A#$# % A#$#Oc&ubre de '((6
ORDO AB CHAO
 
SUPREMO CONSE)O !RADO **ºPARA LA REP+,LICA AR!EN-INAR#$# E#$#A#$# % A#$#
Soberano Gran Comendador Il.·. y M.·. P.·. H.·. Roberto H. Neumarkt, 33º
 ___________________________________________ 
Grandes D!nataros"u!artenente Gran ComendadorIl.·.y P.·. H.·.#duardo Parads, 33ºGran Mnstro de #stado$Il.·. H.·. %lr&o Rents&', 33ºGran Se&retaro General$Il.·. H.·. He(ka M(ra', 33ºGran Can&ller$Il.·. H.·. )or!e *esolo+sk, 33ºGran esorero$Il.·. H.·. -l/ 0enent, 33ºGran Hos1talaro$Il.·. H.·. 2s&ar Gardell, 33º _____________________________________________________________ Grandes 2&alesGran #/1erto$Il.·. H.·. Norberto Sarubnsky, 33º Gran Maestro de Ceremonas$Il.·. H.·. )or!e Daurat. 33ºGran Porta #standarte$Il.·. H.·. Rodolo "akatos, 33ºGran Ca1t4n de Guardas$Il.·. H.·. Csar D5a( Colodrero, 33º _____________________________________________________________ Gran Re6sor de Cuentas tular$Il.·. H.·. Ra7l Guerrero, 33ºGran Re6sor de Cuentas Su1lente$Il.·. H.·. Isak "em1ert, 33º _____________________________________________________________ #/ Soberano Gran Comendador$Il.·.y M.·.P.·.H.·.*alter *'te,33º
Cuadernos del Escocismo
es una 1ubl&a&8n del Su1remo Conse9o del Grado 33º 1ara la Re17bl&a :r!entna del R.·.#.·.:.·. y :.·. ded&ado al estudo de la masoner5a es&o&sta.  N º ;; < 2&tubre de =>>;
 
#d&8n reser6ada 1ara masones. Dre&tor Res1onsable$ Roberto Neumarkt emal$ s&!33ar!entna?s1eedy.&om.ar Dre&&8n$ Per8n @=A=, C @>3B, 0uenos :res. :r!entna. el$ A @@E A3B= F @B>Sto en Internet$ +++.s&!33ar!entna.or!
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EL RITO ESCOCES ANTIGUO Y ACEPTADO Y EL ESCOCISMO EN LA ARGENTINA
Por el Il.·. y M.·. P.·. H.·. Roberto Neumarkt !!"
El término Ritoen masonería es objeto de dos distintas acepciones. La primera define al rito como un sistema progresivo, gradual y completo destinado a conducir al masón desde la recepción de la lu !asta la plenitud del desarrollo del arte real a través de sucesivos pasos tendientes a completar el conocimiento cabal del misterio masónico, "ue no es otro "ue el misterio profundo de las leyes de la e#istencia.Estos sistemas !an sufrido diversas interpretaciones a través del tiempo. $lgunos ritos !istóricos tales como el de %eredom o &il'ining !an desaparecido o sólo "uedan vestigios de ellos. El mas moderno o Reformado (rancés de ) grados !oy se !a inclinado por el rito escocés de ** grados+ y en la actualidad sólo en lugares remotos se conserva el Rito de ira!i o itraim de -- grados. e modo "ue en todo el orbe las grandes potencias masónicas !an adoptado como definitivo el Rito Escocés $ntiguo y $ceptado de ** grados divididos en dos ramas, la simbólica de * grados agrupados administrativamente bajo la conducción de las /randes Logias y la escocista de *0 grados dependientes de los 1upremos 2onsejos del /rado **. Esta división se ajusta a lo dispuesto por la 34 2onferencia 4nternacional de 1upremos 2onsejos 2onfederados, realiada en 5arís en el a6o 7-8-, "ue adem9s recomendó limitar al Escocismo a conferir los primeros tres grados, e#cepto en los territorios donde no !ubiera una /ran Logia reconocida, aun"ue en casos especiales, en territorios donde sí las !ay. La segunda acepción de :Rito: se refiere a todo acto ceremonial o conjunto de mbolos vivientes, reglados y desarrollados bajo formas definidas "ue tienen por fin conducir a los participantes de una ceremonia, a un medio inici9tico, acuciando la imaginación y elevando el esritu. Re"uiere por parte del participante una profunda ad!esión y consubstanciación.Este concepto de rito se confunde con el de ritual o compendio de elementos necesarios para el completo desarrollo de las ceremonias masónicas. $dem9s adosados a los rituales, se incluyen el agregado de procedimientos o pr9cticas basadas en costumbres, tradiciones, usos regionales o modalidades aceptadas. Estos rituales se !an diversificado en grado sumo a través de la !istoria de
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