Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
0Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Lazăr Alexandru- Invierea Lui Hristos- Învierea Mea

Lazăr Alexandru- Invierea Lui Hristos- Învierea Mea

Ratings:

5.0

(1)
|Views: 26 |Likes:
Published by Alexandru Lazar
Învierea lui Hristos. Pentru prietenii mei de la seminarul ortodox din Baia Mare: Adrian, Bogdan, Maria și Vasile.
Învierea lui Hristos. Pentru prietenii mei de la seminarul ortodox din Baia Mare: Adrian, Bogdan, Maria și Vasile.

More info:

Published by: Alexandru Lazar on Apr 26, 2014
Copyright:Traditional Copyright: All rights reserved

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/27/2014

pdf

text

original

 
Învierea lui Hristos-Învierea mea
Teolog Lazar Alexandru
Seminarul Teologic Ortodox „Sfântul Simeon Ștefan” din Alba Iulia.
 
Învierea Mântuitorului Iisus
Hristos reprezintă cel mai mare eveniment din istoria omeniri. Ea este ceea ce diferențiază creștinismul de orice altă religie. Celelalte religii au capi numitori, în timp ce Capul Bisericii este Hristos, Care a biruit moartea și a înviat din morți.
Învie
rea lui Hristos a însemnat înnoirea firii omenești, rezidirea neamului omenesc și trăirea realității eshatologice. Învierea Domnului Hristos constituie contrul ortodoxiei și temelia vieții ortodoxe pentru că Dumnezeu în acea zi
 
„cu moartea pe moartea a călcat” dăruindu
-ne noua
viață tuturor.
 
Din punct de vedere etimologic cuvântul „
înviere
” provine din limba greacă de la cuvântul „
ανάσταση
 
care înseamnă revenirea la starea anterioară. Îndreptarea și renașterea
omului pe locul avut mai înainte s-
a făcut prin învierea lui Hristos.
Sfantul Apostol Pavel spune în mod clar 
 
„Iar dacă
 
Hristos nu a înviat, zadarnică este credinț
a voastra
(I Corinteni 15,17).
Adevărul și puterea credinț
ei se datoreaza marelui eveniment al învierii lui Hristos.
Fără
 
acest adevar „
crestinii sunt mai de plans decat toti oamenii
(I Corinteni 15,19). Biserica
a stabilit ca și icoana Învierii Domnului Hristos, pogorârea Sa la iad, de unde a slobozit toate sufletele aflate acolo de la zidirea lumii și până la
El. Astfel,
 
în
 
icoana Învierii putem observa
triumfului asupra morț
ii, care s-a facut prin pogorarea lui Hristos la iad.
 
Prin căderea în păcat, protopărinții noștrii au pierdut comuniunea harică cu Dumnezeu, iar această stare i
-
a înstrăinat din ce în ce
mai mult de Creator. Propriile lor puteri erau
insuficiente pentru ca să se ridice la starea din care au căzut. Dar Dumnezeu nu a voit ca ei să fie distruși, de aceea, a hotărât ca Fiul Său să se întrupeze, pentru ca noi să fim măntuiți
 
„Dar
 
Dumnezeu, bog
at fiind în milă, pentru multa Sa iubire cu care ne
-a iubit, pe noi cei ce eram
morți prin greșealele noastre, ne
-
a facut vii împreună cu Hristos”(Efeseni 2;4
-
5). „Mântuirea obiectivă a fost înfăptuită pentru toți prin răscumpărarea săvîrșită de Mântuitoru
l Hristos pe
cruce. Ideea de mîntuire este legată ontologic de eliberarea tuturor din robia păcatului și a morții”
1
.
Pentru a înfățișa cât mai clar aceste realități, Sfântul Apostol Pavel a recurs adeseori la analogii diverse. De pildă, descrie antitetic deosebirea esențială dintre opera primului om, Adam și opera noului Adam, Mântuitorul Hristos
 
„Dar nu este cu greșeala cum este cu harul, căci dacă prin greșeala unuia cei mulți au murit, cu mult mai mult harul lui Dumnezeu și darul
Lui au prisosit asupra
celor mulți, prin harul unui singur om, Iisus Hristos”(Romani 5;16). Primul ne aduce păcatul, condamnarea, durerea și moartea, al doilea ne dăruiește prin înviere  posibilitetea îndreptării, harul și viața (Romani 4;25, 5;15
-
21). „Prin descendență natur 
a
 Adam ne-
a asociat pe toți morții, iar prin descendență harică, Hristos
 ne-
a asociat pe toți învierii”
2
.
Prin învierea Domnului Hristos, omul cel muritor renaște, se depărtează de păcate și se îmbracă în Hristos, cu care începe o altă viață, „adevărata viață pe pământ începe de la Învierea lui Hristos, pentru că este o viață care nu se sfârșește cu moartea. Fără Învierea lui Hristos, viața omenească nu e altceva decât o agonie ce se sfârșește cu moartea. Așa cum în  păcat se găsește moartea, în sfințenie se găsește nemurirea și veșnicia cea fericită”
3
.
Îndreptarea și sfințirea vieții o realizăm în Biserică. Pentru că în Biserică se află mereu Domnul Hristos, „împărtășindu
-
se pe Sine tuturor credincioșilor prin Sfintele Taine”
4
.
Prin împărtășirea la Sfânta Liturghie cu Trupul și Sângele lui Hristos cel mort si înviat, credinciosul primește puterea pentru o viața pământească curată, dar și arvuna învierii
 
„dacă
Hristos n-ar fi înviat, nu ne-
am putem împărtăși cu un trup rămas mort. Dacă n
-
ar păstra în El starea de jertfă,cum am putea să ne însușim noi noi puterea unei vieți în duh de jertfă și dăruire? De aceea împărtășindu
-ne de trupul si de sângelel Lui
 jertfite și curate, ne împărtășim și de puterea pentru o viață pămîntească în curățire, dar și de arvuna învierii și a vieții de veci, tocmai prin faptul că ne ridicăm viața pământească la starea de jertfire si dăruire, străbătută de
 puterea jertfei lui Hr 
istos”
5
.
1
 Arhim. Teofil Pârâian,
 Învierea lui Hristos, înnoirea vieții noastre
, Editura Doxologia, Iași, 2013, p 34.
 
2
 
Idem,
op cit.,
 pp. 35-36.
 
3
 
Pastorală la Învierea Domnului, Andrei, Arhiepiscopul Alba Iuliei, Alba Iulia, 2007.
 
4
 
Iustin Popovici,
 
Omul și
 Dumnezeul-Om
, Editura Deisis, Sibiu, 1997, p. 97.
 
5
 
Pr. Prof. Dr. Dumitru Stăniloae,
Chipul nemuritor al lui Dumnezeu
, Editura Mitropoliei Olteniei, Craiova, 1987, p 369
 

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->