CAMBIO DEL PLAN DE ESTUDIOS CIENCIAS ANTROPOLGICAS II INFORME DE SITUACIN DE LA COMISIN LOGSTICA

CLAUSTROS DE PROFESORES, GRADUADOS Y ESTUDIANTES ORIENTACIN ANTROPOLOGA SOCIAL

Buenos Aires, noviembre 2012 Este documento fue elaborado por los tres claustros que integran la Comisin Logstica con tres propsitos: resumir muy brevemente los acuerdos alcanzados respecto al cambio del plan de estudios de la Orientacin en Antropologa Social de carrera de Ciencias Antropolgicas; resear las principales discusiones de la Comisin durante 2012, relativas a contenidos, asignaturas y trayectorias de enseanza (licenciatura y profesorado) para los 12 cuatrimestres del ciclo de especializacin; presentar la propuesta para el ciclo de especializacin de la orientacin sociocultural que cada uno de los claustros acord, a su interior, a noviembre de 2012. Estas propuestas se argumentarn con mayor amplitud en la Reunin Interclaustros prevista para el da jueves 15 de noviembre, a las 17 hs. A diferencia de las reuniones interclaustros convocadas previamente (en 2010 y en 2011), en esta oportunidad la Comisin Logstica no ha logrado an una posicin unificada respecto a asignaturas obligatorias, electivas y optativas en 12 de los cuatrimestres del ciclo de especializacin de la orientacin SocioCultural..

El documento est organizado en tres secciones: I. Acuerdos alcanzados II. El trabajo de la Comisin Logstica durante 2012 III. Propuestas de cada claustro

Los documentos de la Comisin estn en http://antroporeforma2012.wordpress.com/

I. Acuerdos alcanzados
En las jornadas de reforma del plan de estudios realizadas en octubre de 2008 se expresaron, una vez ms, dos de las dificultades centrales del actual plan (1985): a) la rigidez de la malla curricular, que impide generar trayectos flexibles, personalizados y con acceso a otros contenidos temticos; y b) la carencia de mecanismos o instancias institucionalizadas que, dentro del ciclo de grado, faciliten la elaboracin y defensa de la tesis de licenciatura. Dichas jornadas dieron inicio a un proceso de discusin y dilogo interclaustros que se sostiene desde ese entonces, y que se articula a travs de la Comisin Logstica. La Comisin, acordada en una asamblea interclaustros (realizada durante el 1 cuatrimestre de 2009), se constituy en un espacio de reunin abierto y peridico del que participamos regularmente cerca de 15 estudiantes, graduadxs y profesores de ambas orientaciones. Los integrantes de la Comisin Logstica circulamos la informacin al interior de nuestros propios claustros, consultamos y traemos sus opiniones y decisiones a las reuniones de la Comisin. As, mediante este mecanismo
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de construccin de consensos dentro de los claustros y en la Comisin, se sistematizaron las propuestas del eje epistemolgico metodolgico y del tronco comn presentadas, debatidas y acordadas respectivamente en 2010 y 2011. Los acuerdos alcanzados pueden resumirse as: tronco comn de 9 asignaturas, con contenidos mnimos definidos; eje epistemolgico - metodolgico de 4 asignaturas (materias, seminario, seminario taller) con contenidos mnimos y trayectoria definidos; supresin de un idioma slo se deben aprobar los 3 niveles de un nico idioma, a eleccin. El idioma que se suprime es reemplazado por un cuatrimestre ms disponible para cursar asignaturas en el ciclo de especializacin; ninguna de las materias existentes en el plan vigente (1985) queda excluida de la propuesta que se est elaborando.

Los acuerdos alcanzados hasta ahora cubren 16 de los 28 cuatrimestres de cursada que comprende la carrera (sin incluir al CBC): tronco comn: 9 asignaturas / 9 cuatrimestres 1 eje epistemolgico metodolgico: 4 asignaturas / 4 cuatrimestres idioma: 1 asignatura / 3 cuatrimestres

Cuadro 1. Estructura consensuada.

Eje Episte- Met. TRONCO COMN Eje Teoras Eje Problemas Problemas de antropologa social y poltica (90 hs.) Problemas de antropologa econmica y economa poltica (90 hs.) Problemas de antropologa simblica (90 hs.) Antropologa biolgica (90 hs.) Fundamentos de arqueologa (90 hs.) Eje Historias Modernidad, capitalismo y colonialismo en Amrica Latina (90 hs.) Introduccin a la arqueologa latinoamericana (90 hs.)

Epistemologa de las ciencias sociales (90 hs.)

Teora e historia de la antropologa I (90 hs.)

Metodologa I (90 hs.) Metodologa II (90 hs.) SOCIOCULTURAL Seminario de Tesis I General. (ST I) (60 hs) Seminario de Tesis II Temtico. (ST II) (60 hs) 12 cuatrimestres libres para distribuir entre asignaturas obligatorias, electivas y optativas (incluye seminarios). Equivalen a 1440 horas presenciales de cursada.

Tres niveles de un (1) idioma (180 hs) Nota: el nmero entre parntesis indica las horas presenciales de la asignatura

El tronco comn del plan vigente comprende las siguientes 11 materias: Antropologas Sistemticas I, II y III, Historia de la Teora Antropolgica, Fundamentos de Prehistoria, Elementos de Lingstica y Semitica, Sistemas Socioculturales I, Mtodos Cuantitativos, Folklore General, Antropologa Biolgica e Historia Social General.
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Esta propuesta culmina en dos ciclos de graduacin: la licenciatura, que implica la realizacin de los Seminarios de Tesis I y II (actual Seminario Anual de Investigacin), y la elaboracin y defensa de tesis, el profesorado, que implica la realizacin de Didctica General y Didctica Especial. El ttulo de Profesor en enseanza media y superior en ciencias antropolgicas no diferencia entre orientacin social y arqueolgica, y habilita para ejercer en un amplio abanico, segn la jurisdiccin (CABA, Prov. de Bs. As. etc.)

Quien opta por la licenciatura no necesita cursar las didcticas, e inversamente, quien opta por el profesorado no necesita cursar los Seminarios de Tesis. (Para ms detalles sobre estas cuestiones, remitimos al Informe de Situacin 2011, disponible en http://antroporeforma2012.wordpress.com/)

II. El trabajo de la Comisin Logstica durante 2012

El ciclo de especializacin de la orientacin socio-cultural del plan de estudios vigente comprende 8 materias, 3 Seminarios, y a) el Seminario Anual (dos cuatrimestres) o b) Didctica General y Didctica Especial. Las materias obligatorias incluyen Sistemas Socioculturales de Amrica II, Teoras Antropolgicas Contemporneas, Epistemologa y Mtodos de la Investigacin Social, Metodologa y Tcnicas de la Investigacin de Campo. Adems, se debe cursar Teora Sociolgica o Sociologa de la Educacin (una de las dos) y Psicologa General o Psicologa Evolutiva (tambin una de las dos), y dos materias a eleccin de las que dicte el Departamento de Ciencias Antropolgicas, otros departamentos de la Facultad, u otras Facultades de la UBA. En este esquema, los espacios verdaderamente flexibles son cinco: los 3 seminarios y las 2 materias optativas. El resumen de la seccin anterior muestra cun significativas son las modificaciones ya acordadas para el tronco comn (menos materias, otras materias) y para la sistematizacin del eje epistemolgico-metodolgico, que comenzar con la asignatura Epistemologa de las Ciencias Sociales y continuar en el ciclo de especializacin con Metodologa I, Metodologa II, el Seminario de Tesis I (General), y el Seminario de Tesis II (Temtico). Por sus caractersticas, estas modificaciones exigen adecuaciones consistentes en los 12 cuatrimestres an vacantes del ciclo de especializacin. En un esquema que tienda simultneamente a flexibilizar la malla curricular y mejorar los trayectos hacia la licenciatura y el profesorado qu contenidos son centrales para la construccin de una perspectiva antropolgica slida, crtica y con potencialidad para el trabajo y el debate interdisciplinario? A partir de esta gran pregunta marco, la tarea en curso consiste en organizar los 12 cuatrimestres an vacantes del ciclo de especializacin. Las preguntas (ms modestas pero no menos exigentes) que orientan la discusin en la Comisin Logstica son las siguientes: Cuntas asignaturas deberan ser obligatorias, y cuntas electivas, para que la malla curricular sea verdaderamente flexible? En este punto, hay consenso en la Comisin Logstica que la relacin debera ser 4/5 asignaturas obligatorias y 7/8 asignaturas electivas (sobre una cuenta de 12 cuatrimestres). Tambin hay

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consenso en que las asignaturas obligatorias para la licenciatura seguramente sern distintas de las obligatorias para el profesorado. Qu asignaturas deberan ser obligatorias, y por qu? En este punto, el nico consenso entre los tres claustros consiste en sostener como asignatura obligatoria a Teora e Historia de la Antropologa II (en continuidad con la asignatura del tronco comn). Respecto a las dems obligatorias, ms abajo cada claustro presenta sintticamente su propia propuesta. Qu asignaturas deberan ser electivas? Esta pregunta se responde a partir de dos criterios: 1) cules son las asignaturas obligatorias, ya que en funcin de ellas varan algunas de las electivas. As, las propuestas de algunas electivas varan segn cules sean las obligatorias que sugiere cada claustro. 2) Cmo se construye el pool de asignaturas electivas: los representantes de los tres claustros creemos que para que haya verdaderamente posibilidades de elegir, la oferta total de materias electivas tiene que ser amplia. Esto significa que si el plan incluye 6 asignaturas electivas, esas 6 deberan poder elegirse entre un pool de 18 asignaturas distintas. Por supuesto, esto no significa que las 18 asignaturas se oferten todos los cuatrimestres, pero s con previsibilidad y regularidad. Cmo deberan armarse los distintos recorridos de asignaturas electivas? La flexibilizacin de la malla curricular debe resultar en trayectorias diversas y singulares, pero no desiguales: la formacin final debe ser equivalente aunque las personas hayan elegido distintas opciones. Otra de las tareas pendientes, y que recin podr emprenderse cuando se haya zanjado el debate interclaustros respecto de obligatorias / electivas, consiste en ordenar las electivas en cajas tales que permitan trayectorias equivalentes.

A partir de estas preguntas-eje, durante 2012 cada uno de los claustros dio a su interior una intensa discusin respecto a cmo organizar los 12 cuatrimestres vacantes del ciclo de especializacin. En esos 12 espacios deberan incluirse las asignaturas obligatorias (4/5) y las electivas (7/8, entre ellas asignaturas optativas y seminarios tradicionales) de modo de lograr una oferta amplia, articulada y consistente con las trayectorias de graduacin (licenciatura o profesorado). Para contribuir al armado del pool de asignaturas electivas, desde la Comisin Logstica se solicit a las ctedras y a los equipos de investigacin que elaboraran propuestas de asignaturas (materias, seminarios, seminarios de tesis II) que pudieran ofertar en un esquema flexible. Hasta el 10 de abril de 2012 se recibieron ms de 130 propuestas 2 , que brindan un vasto panorama de contenidos para potenciales asignaturas electivas. La convocatoria tuvo como propsito recabar posibles temticas y proveer a la Comisin Logstica de insumos que ayudaran a pensar cajas y a sistematizar contenidos mnimos para eventuales asignaturas electivas. Esta tarea comenz a realizarse, pero an no hemos pasado de la etapa borrador. Ms adelante, cuando logremos una estructura ms precisa, la circularemos para discusin dentro de cada claustro. En sntesis, los acuerdos de la Comisin Logstica respecto de los 12 cuatrimestres libres son los siguientes: - las asignaturas obligatorias deberan ser entre 4 y 5;

Las propuestas recibidas pueden consultarse en http://antroporeforma2012.wordpress.com/). Comisin Logstica II Informe de Situacin, 2012. Pgina 4 de 13

las asignaturas electivas deberan ser entre 7 y 8. Aqu se incluyen los seminarios tradicionales (de los que ser cursaran 1 o 2) y eventualmente una asignatura optativa; Teora e Historia de la Antropologa II debe ser una de las materias obligatorias; las asignaturas obligatorias pueden ser distintas para la licenciatura y para el profesorado; las asignaturas electivas deben ordenarse de modo tal que permitan formaciones singulares pero equivalentes.

Las diferencias refieren a qu asignaturas deberan ser obligatorias adems de Teora e Historia de la Antropologa II (ya sea de las existentes actualmente, o asignaturas nuevas) y cules de las existentes en el plan vigente deberan ser electivas. A continuacin, cada claustro resume brevemente su posicin.

PROPUESTA DEL CLAUSTRO DE ESTUDIANTES

Para acceder a la propuesta completa http://antroporeforma2012.wordpress.com/ de estudiantes click aqu o

En funcin de la discusin que venimos dando desde el primer cuatrimestre, pero con el trasfondo de 4 aos de debates acumulados, proponemos como materias obligatorias en orden de prioridad: 1. Teora sociolgica 2. Historia latinoamericana y argentina del siglo XX (materia nueva) Las materias 1 y 2 obedecen a los criterios generales que concebimos para las materias obligatorias. En el caso de las materias 3 y 4, consideramos que por sus contenidos mnimos deberan ser electivas, no obstante mantenemos abierta la discusin, debido a que son las ms afines (entre las materias para ser obligatorias, en discusin en la comisin logstica) a los criterios que enunciamos ms abajo acerca de la obligatoriedad de las materias. 3. Socio 1 4. Folklore. La propuesta de obligatoriedad referida a materias vigentes implica cambiar los contenidos actuales de las mismas. Los puntos conflictivos en la comisin logstica giran principalmente en torno a cmo ubicar los contenidos que consideramos ms importantes. Esa discusin obviamente est atravesada no slo por cuestiones de ndole acadmica (los contenidos mnimos, el tipo de formacin que necesitamos, etc.) sino tambin por qu espacios ocupan o dejan de ocupar las ctedras que hoy dictan materias obligatorias. Fundamentos generales para las materias obligatorias: -GENERALIDAD DE CONTENIDOS COMUNES: los contenidos obligatorios no deben referir a temticas especficas, sino brindar elementos tericos, metodolgicos y epistemolgicos comunes a todas las reas que abarca la antropologa social. Es
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decir, que aquellos contenidos que se dicten puedan nutrir cualquier investigacin, sin privilegiar temtica u objeto de estudio alguno en esta instancia. Consideramos que la apertura de trayectorias electivas en el plan debe cumplir con los requerimientos de aquellos estudiantes que al promediar la carrera, determinen su inters particular. -ESPECIFICIDAD PARA TODOS LOS EGRESADOS DE ANTROPOLOGA SOCIAL: esta no radica en la mera denominacin de una materia con el ttulo antropologa de ni en el abordaje de temticas especficas. Entendemos que toda disciplina se concibe en la interseccin de distintas perspectivas propias de diversas ramas del conocimiento. La antropologa comparte con la sociologa marcos tericos que tienen actualidad en la investigacin, as como fundamenta el ejercicio de la desnaturalizacin en la historizacin de lo social. La especificidad de la antropologa se enriquece a partir de la combinacin especfica de estos elementos a partir de un marco epistemolgico y metodolgico singular. Nuestra posicin sobre las materias en discusin 1- TEORA SOCIOLGICA Por qu debe ser obligatoria o Un plan de estudios debe dar cuenta de la multiplicidad de disciplinas que confluyen en un campo de estudio y buena parte de la produccin terica es compartida entre la sociologa y la antropologa. o Cualquier investigacin en antropologa social se nutre de conceptos y teoras sociolgicos, as como confluyen metodolgica y epistemolgicamente en muchos aspectos ambas disciplinas. o Hay contenidos repetidos con otras materias, se deben revisar y agregar contenidos de teora sociolgica contempornea. 2- Materia nueva de HISTORIA LATINOAMERICANA Y ARGENTINA DEL SIGLO XX: Propuesta de estudiantes: Contenidos Mnimos: El curso plantea la elaboracin de una visin actualizada de los principales procesos sociales y polticos de la historia latinoamericana y argentina de los siglos XIX y XX, buscando combinar aspectos econmicos, de estado y de la sociedad civil en el estudio y anlisis de dichos procesos. Se toman como hechos y procesos articuladores de la materia: configuracin internacional del capitalismo desde la segunda mitad del siglo XIX; surgimiento y formacin de los nuevos estados latinoamericanos; desarrollo y consolidacin de potencias imperiales: movimientos migratorios; insercin de Argentina en el mercado internacional; emergencia de movimientos sociales y polticos en Argentina en la primera mitad del siglo XX; estado de bienestar y revoluciones en Argentina y Amrica Latina; procesos militares; re-configuracin del modelo de acumulacin econmico en desde la dcada de 1970; crisis y emergencia de nuevos sujetos. Por qu esta materia? Por qu obligatoria? 6 puntas para la discusin. a. Contexto de produccin. Todo pensamiento, toda reflexin est situada en un escenario social, poltico, cultural y econmico. Lo que llamamos contexto de produccin no puede ser postergado en la formacin de antroplogos/as socioculturales.

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b. Procesos de largo de alcance. Estudio de los procesos sociales de largo de alcance que configuran los escenarios sociales, polticos, culturales y econmicos que fueron y son condicin de posibilidad para la emergencia de los sujetos que nuestra disciplina estudia. c. Finalidad prctica. La historia es una disciplina que permite desarrollar los modelos a partir de los cuales la antropologa busca comprender, explicar y/o problematizar la realidad. d. Una materia distanciada con el enciclopedismo. La materia debe lograr la articulacin de procesos sociales que hacen a un todo; aportar una mirada integral de estos procesos, alejada de cualquier espritu enciclopdico. e. Recorte geogrfico-temporal. El recorte pensado permite una visible articulacin con la materia Colonialismo, capitalismo y modernidad en Amrica Latina del tronco comn. La presencia de contenidos argentinos permite familiarizar al estudiantado con nuestra histrica local sin perder la insercin regional como una totalidad. f. Cubrir una vacancia. Los conocimientos propiamente histricos fueron reconocidos como una vacancia en las Jornadas Interclaustros que reinauguraron el proceso de reforma del plan por el conjunto de la comunidad acadmica. Esta vacancia tambin se transform en una demanda por parte del claustro estudiantil en las distintas reuniones, asambleas, comisiones y jornadas que venimos realizando hace ya 4 aos. Otros argumentos de por qu debe ser obligatoria o Es ms pertinente que Socio 2 por extensin geogrfica-temporal. o Habr suficientes materias nuevas en el nuevo plan para que concursen antroplogos. o Si los contenidos histricos pueden reponerse con bsqueda bibliogrfica, por qu hay una materia de historia en el tronco comn? 3-SOCIO 1 Y SOCIO 2 Argumentos a favor de que sean electivas o La disciplina no se define por el objeto clsico en torno al cual tuvo origen. Hoy el objeto de estudio antropolgico comprende muchos campos y no consideramos que en la formacin obligatoria para todos los estudiantes tenga que priorizarse uno sobre otro. Consideramos que la obligatoriedad de las materias se fundamenta en el carcter generalista y comn de los contenidos necesarios para todos los egresados, ms all de las diversas trayectorias posibles de los estudiantes en reas y problemas de investigacin diversos. Estas materias como obligatorias no aportan a todas las investigaciones de las diferentes reas. Coincidimos en la importancia de los estudios vinculados a los grupos tnicos para los desarrollos conceptuales y metodolgicos nodales de la antropologa. Consideramos que en las materias del tronco comn y en THA 2 esto queda claramente abordado en la currcula de un modo satisfactorio y pertinente en tanto se vincula a problemas tericos y metodolgicos estudiados. De modo tal que resulta redundante y contrario al criterio de generalidad de las materias obligatorias incluir ambas materias.

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4-FOLKLORE Fue la menos discutida. Consideramos que en su contenido actual est fuertemente desactualizada y no obedece su obligatoriedad a criterios de contenidos comunes y necesarios. Sea obligatoria o electiva, consideremos que es de suma importancia que sus contenidos sean reformulados.

PROPUESTA DEL CLAUSTRO DE GRADUADOS

Proponemos que en los 12 cuatrimestres en cuestin haya 4 asignaturas obligatorias y 8 espacios flexibles. Las 4 asignaturas obligatorias que proponemos son: Teoras e Historia de la Antropologa II: los contenidos propuestos comprenden teoras, conceptos y metodologas de la antropologa: continuidades, discontinuidades y transformaciones en la configuracin histrica del campo de estudio. Las condiciones sociales, polticas e institucionales de la produccin antropolgica, contemplando las principales corrientes de pensamiento desde mediados del siglo XX en adelante y la manera en que abordaron ncleos problemticos centrales tales como: relacin naturaleza cultura; relacin individuo sociedad // agencia estructura; relacin historia antropologa; lo particular / lo general, lo singular / lo universal, lo local / lo global; la reflexin sobre el trabajo de campo y sus representaciones; distintas concepciones de cultura y nuevos actores sociales. Culturas populares y folklore: los contenidos comprenden el estudio de las culturas populares/subalternas y las transformaciones que tuvieron lugar en este campo de estudios. Se aborda la constitucin de la categora analtica y social de pueblo desde el Romanticismo hasta la actualidad, y su correlacin con distintas conceptualizaciones de la cultura, en sus versiones relativistas, estructuralistas, gramscianas y multiculturalistas. Comprende estudios sobre modernizacin, emergencia de actores subalternos, y la dinmica de las relaciones entre culturas populares, mercados, industrias culturales y tecnologas de la informacin, en el marco de relaciones de hegemona, subalternidad y resistencia. Se enfocan procesos de tradicionalizacin, memoria y usos del pasado a travs de producciones culturales en sus diversas modalidades y canales expresivos. Articula las problemticas enunciadas en referencia a las polticas culturales en la conformacin de los estados nacionales, los movimientos regionales y los actuales procesos de patrimonializacin. Sistemas Socioculturales de Amrica: se analizan las sociedades indgenas desde una perspectiva que reflexiona tanto sobre la especificidad de las categoras tericas como sobre la historicidad de estas sociedades, y las implicancias que su conocimiento y comprensin tienen actualmente para la investigacin antropolgica y arqueolgica. Se retoma la tradicin disciplinar en relacin con el contexto histrico en que tuvieron preeminencia ciertos modelos y conceptos sobre las sociedades indgenas para indagar nuevas problemticas y teorizaciones en situaciones contemporneas. Asimismo, la asignatura aborda las modalidades en que el proceso de colonizacin y la colonialidad han tomado cuerpo en las sociedades indgenas.

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Antropologa Histrica Latinoamericana (o: Pueblos Indgenas y procesos de expansin estatal en Amrica): la asignatura comprende el estudio de las sociedades prehispnicas de Andes y Mesoamrica (en la dimensin social, econmica, poltica, cultural e ideolgico-religiosa) y los procesos de transformacin ocurridos desde la conquista hasta el presente. Se aborda el estudio de sociedades indgenas y campesinas en distintas regiones latinoamericanas en sus diferentes etapas de integracin, exclusin y resistencia al estado colonial espaol, a los estados republicanos de los siglos XIX y XX (en particular los problemas vinculados a Bolivia y Per). Se incluyen estudios sobre procesos de complejizacin social, emergencia de nuevos actores en la larga duracin (indios, mestizos, criollos, campesinos, pueblos originarios, etc.), problemticas relativas a la etnicidad, alteridades, identidades colectivas, movimientos sociales y polticos. El abordaje es de carcter interdisciplinario, con aportes de la arqueologa, la etnohistoria y la historia colonial, moderna y contempornea, integrndolos a la perspectiva antropolgica, que sita en primer plano el anlisis de la alteridad sociocultural y la visin nativa.

Por qu proponemos estas cuatro asignaturas? 1) Porque consideramos que presentan, desarrollan y revisan problemticas tericas nodales tanto en la constitucin histrica de nuestra disciplina como en las discusiones e investigaciones contemporneas. Las investigaciones y las producciones tericas en torno a este conjunto de temticas (la alteridad; las dimensiones sociales, culturales y polticas de la hegemona; la inclusin / exclusin y la resistencia en contextos coloniales y estatales; las fronteras nacionales y los estados pluritnicos; el anlisis de la conformacin de sujetos polticos a partir de la apelacin a lo tnico / lo identitario / lo popular como dimensiones especficas; los procesos de disputas clasificatorias que, entre otras cosas, tensionan / subvierten / construyen regmenes de verdad --mdicos, criminolgicos, estadsticos, etc.--; las acciones cotidianas y extraordinarias de diversos actores sociales) han sido y son llevadas adelante centralmente por la antropologa. A travs de estas conceptualizaciones (y de la perspectiva particular mediante la que se enfocan estas problemticas de estudio en cada caso) nuestra disciplina contribuy de manera significativa y singular a los debates de las ciencias sociales, al dilogo interdisciplinar, a la denuncia de la desigualdad y la opresin, y a la accin poltica. As como la etnografa y las prcticas de trabajo de campo elaboradas en el seno disciplinar nutren a otras disciplinas, del mismo modo la perspectiva antropolgica construye y aporta herramientas, conceptos, modelizaciones y teorizaciones para abordar con la misma profundidad una vastsima variedad de lazos (y tensiones) sociales: desde los ms formalizados e institucionalizados hasta los ms laxos y dinmicos. 2) Porque la reflexin crtica sobre estas temticas sostiene y alimenta terica y metodolgicamente la trayectoria especfica de cada estudiante hacia la tesis de licenciatura, a la vez que hace la diferencia en la formacin docente de quienes eligen el profesorado. 3) Porque nuestras propias experiencias de trabajo en diversas instancias (investigacin, gestin, docencia, transferencia, difusin, activismo, etc.) nos han mostrado que es esa singularidad de nuestro perfil profesional la que nos convierte en una pieza clave y nica en cada uno de los espacios que construimos o integramos. Constituida a partir de la reflexin sobre las alteridades en contextos de subalternizacin y desigualdad, y en interseccin
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con muy diversas temporalidades, especialidades, territorios y sociedades, la perspectiva antropolgica aporta un inigualable potencial de desnaturalizacin que es indispensable para cualquier investigacin, accin o intervencin. 4) Porque, en trminos de continuidad de desarrollos profesionales, sospechamos que difcilmente el ttulo de un/a graduado/a de nuestra carrera pueda valuarse positivamente en otras universidades nacionales o extranjeras si el programa en el que se form exhibe vacancias en los debates nodales (y globales) de la disciplina. Qu asignaturas proponemos como electivas? La discusin sobre asignaturas electivas es an incipiente, y desde la Comisin Logstica estamos trabajando sobre distintas estructuras y secuencias posibles para el armado del pool de asignaturas electivas. Sin embargo, consideramos que algunos de los contenidos existentes en el plan de estudios actual pueden formar parte del pool de electivas. Entre ellas, una Sociologa para antropologa (actual Teora Sociolgica), Teoras de la Subjetividad (a partir de la revisin de los contenidos mnimos de Psicologa General) y Modelos del Lenguaje (a partir de la revisin de los contenidos mnimos de Elementos de Lingstica y Semitica). A nuestro criterio, estas tres asignaturas podran conformar una caja chica de electivas, es decir: que todxs lxs alumnxs de la licenciatura debern cursar una de estas tres materias, en tanto que quienes sigan el profesorado deberan cursar obligatoriamente Sociologa para antropologa y Teoras de la Subjetividad. En resumen, proponemos que los 12 cuatrimestres libre se organicen as:
Asignaturas obligatorias Teora e Historia la Antropologa II Culturas populares y folklore Sist. Socioculturales de Amrica Antrop. Histrica Latinoamericana (o el otro nombre) Caja chica Sociologa para antropologa (*) Teoras de la Subjetividad (*) Modelos del Lenguaje (*) obligatorias para el profesorado Asignaturas electivas Electivas nuevas Seminarios Optativas Una asignatura optativa a elegir entre las materias del Depto., (p. ej. una de arqueo), de la Facultad, o de la UBA, previa autorizacin.

5 asignaturas electivas, a elegir de un pool de 15 asignaturas posibles.

Un seminario, a eleccin, de oferta libre.

Un ltimo comentario: sabemos que la formacin no termina con la cursada, pero creemos que ciertas discusiones son ms provechosas cuando tienen lugar en los comienzos y en mbitos institucionales. En esos momentos, y a travs de esas discusiones, se traza la marca de agua del antroplogo/a. Sabemos que un plan de estudios nunca puede atender la totalidad de las temticas, ni de los intereses, ni de las curiosidades, muchas de las cuales pueden desarrollarse en otras instancias de formacin, de participacin y de activismo. Algunas sern paralelas a la formacin de grado, y otras posteriores y de larga duracin (programas varios de investigacin, transferencia y extensin universitaria, insercin o participacin en organismos pblicos o en modos, estructuras y prcticas organizativas de muy diversos actores sociales, etc.). Sabemos que, en verdad, la formacin, la prctica y la reflexin crtica no concluyen nunca.
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PROPUESTA DEL CLAUSTRO DE PROFESORES

El claustro de profesores propone que el tramo curricular correspondiente a la orientacin socio-cultural debiera propender a profundizar la formacin terica, metodolgica y epistemolgica que hace a la especificidad de la antropologa social como disciplina as como al conocimiento y comprensin de procesos y fenmenos que hacen a aspectos significativos de las prcticas sociales y polticas de los antroplogos sociales. Promoviendo: el anlisis de sociedades indgenas desde una reflexin que considere la historicidad de las mismas y sus procesos de transformacin social, cultural, poltica, econmica, ideolgica y simblica; el estudio de las problemticas relativas a la etnicidad y la conformacin histrica de identidades colectivas en contextos de conflicto y cambio; el estudio de las culturas populares y las polticas y producciones culturales en sus diversas modalidades y canales expresivos, a partir de recuperar la perspectiva dialgica e intersubjetiva propia del abordaje antropolgico crtico de la alteridad sociocultural. En este sentido es que proponemos mantener 4 materias obligatorias a saber: Teoras Antropolgicas Contemporneas, Sistemas Socioculturales I, Sistemas Socioculturales II y Folklore. Se consignan aqu segn sus denominaciones actuales y se transcriben las propuestas de nuevos contenidos mnimos (y en dos casos nuevas denominaciones) enviados por los distintos equipos de ctedra: TEORAS ANTROPOLGICAS CONTEMPORNEAS Situacin de las Antropologas en los pases centrales entre las dcadas del 40 y el 60. El contexto histrico-poltico-econmico de produccin del conocimiento antropolgico en la dcada del 60. El desarrollo de las teoras a partir de los aos 60: problemas, temas y metodologas. Cambios y continuidades en la configuracin del pensamiento social. Tpicos centrales de la materia: relacin historia-antropologa; contexto-teora, individuo-sociedad, aspectos econmicos- simblicos en la produccin terica, enfoques particularistas y perspectivas de alcance global. La revisin de los supuestos antropolgicos y el involucramiento de nuevos actores sociales. La metodologa antropolgica y las distintas posiciones sobre el Trabajo de campo y el quehacer de los antroplogos. Las relaciones de poder en la produccin de teora y en la actividad antropolgica. La produccin disciplinaria nacional: contexto y caractersticas. SISTEMAS SOCIOCULTURALES DE AMERICA I La materia promueve el anlisis de sociedades indgenas considerando la especificidad de las categoras tericas implicadas y tambin la historicidad propia de estas sociedades, sus transformaciones sociales, culturales, polticas, econmicas, ideolgicas y simblicas y las implicancias que su conocimiento y comprensin tienen hoy para antroplogos y arquelogos que desarrollan investigaciones en espacios nacionales e internacionales. Se retoma la tradicin disciplinar en relacin con el contexto histrico en que tuvieron mayor preeminencia ciertos modelos y conceptos sobre las sociedades indgenas para dar pie a nuevas problemticas y teorizaciones en particular en situaciones contemporneas. En funcin de ello la materia viene a ofrecer una ilustracin concreta de distintas modalidades en que el proceso de colonizacin as como sus manifestaciones actuales de colonialidad- ha tomado cuerpo en las sociedades indgenas.

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ANTROPOLOGA HISTRICA LATINOAMERICANA o PUEBLOS INDGENAS Y PROCESOS DE EXPANSIN ESTATAL EN AMRICA (ex Sistemas Socioculturales de Amrica II) Comprende el estudio de las sociedades prehispnicas de Andes y Mesoamrica (en la dimensin social, econmica, poltica, cultural e ideolgico-religiosa) y los procesos de transformacin a partir de la conquista hasta el presente. Se aborda el estudio de las sociedades indgenas y campesinas de distintas regiones latinoamericanas, en sus diferentes etapas de integracin, exclusin y resistencia al estado colonial espaol, a los estados republicanos de los siglos XIX y XX. Comprende estudios sobre procesos de complejizacin social, emergencia de nuevos actores sociales en la larga duracin (indios, mestizos, criollos, campesinos, pueblos originarios, etc.), problemticas relativas a la etnicidad, la construccin de alteridades, conformacin de identidades colectivas en contextos de conflicto y cambio, y movimientos sociales y polticos que resignifican las experiencias histricas de resistencia en funcin de las coyunturas del presente de exclusin social, econmica y poltica. El abordaje es de carcter interdisciplinario, tomndose en consideracin los aportes de la arqueologa, la etnohistoria y la historia colonial, moderna y contempornea en el proceso de construccin de conocimientos, integrndolos a la perspectiva antropolgica que sita en primer plano el anlisis de la alteridad sociocultural y la visin nativa en cada uno de los procesos histricos tratados en la materia. FOLKLORE Y CULTURAS POPULARES (ex Folklore General) Comprende el estudio de las culturas populares/subalternas y las transformaciones en la configuracin de este campo de estudios. Se aborda la constitucin de la categora analtica y social de pueblo desde el Romanticismo a la actualidad, y su correlacin con las distintas conceptualizaciones de la cultura, en sus versiones relativistas, estructuralistas, gramscianas y multiculturalistas. Comprende estudios sobre procesos de modernizacin (teoras de las relaciones campo-ciudad, alta cultura-cultura popular), emergencia de actors sociales subalternos, la urbanizacin y las migraciones en los contextos latinoamericanos. Analiza la dinmica de las relaciones entre las culturas populares y el mercado, las industrias culturales y las tecnologas de la informacin, en el marco de relaciones de hegemona, subalternidad y resistencia. Se enfocan procesos de tradicionalizacin, memoria y usos del pasado a travs de producciones culturales en sus diversas modalidades y canales expresivos (orales, escritos, mediticos, performticos). Articula las problemticas antes enunciadas en referencia a las polticas culturales en la conformacin de los estados nacionales, los movimientos regionales y los actuales procesos de patrimonializacin. Se trata de un abordaje antropolgico que sita en primer plano el anlisis de la alteridad sociocultural y la perspectiva dialgica e intersubjetiva, integrando aportes interdisciplinarios provenientes de la Lingstica, la Semitica, las teoras de la comunicacin y de la performance, los estudios culturales y la sociologa de la cultura. Si bien an no se ha llegado a un acuerdo sobre cules materias electivas es preciso considerar en el diseo curricular de la orientacin social, estas materias deberan recoger las propuestas efectuadas por los equipos de ctedra y de investigacin de docentes e investigadores del Departamento y del Instituto de Ciencias Antropolgicas, algunos de larga tradicin, de modo de recuperar los desarrollos y resultados alcanzados en los distintos campos de estudio, por ejemplo, el campo de la poltica, de lo jurdico, de la cultura, el patrimonio, el gnero y las sexualidades, la ciudad, el trabajo, lo rural, la ciencia y la tecnologa, la memoria, y otras ms. As tambin proponemos que, atento a los contenidos mnimos propuestos
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por los equipos de Teora Sociolgica, Elementos de Lingstica y Semitica y Psicologa General, stas deberan integrarse como un grupo acotado de eleccin preferencial entre las materias electivas. Como antes, tambin se consignan aqu segn sus denominaciones actuales. Sealamos asimismo que la estructura de materias electivas que se propongan para la Licenciatura debera articularse con las ofertas de los Seminarios de Tesis II con el objetivo de afianzar/consolidar el proceso de enseanza-aprendizaje orientado a la realizacin del trabajo final de investigacin.

Este documento fue elaborado por los integrantes de la Comisin Logstica (orientacin socio-cultural) Claustro de Profesores Mauricio Boivin Maria Rosa Neufeld Susana Margulies Mara Ins Pacecca Cecilia Varela Bruno Giormenti Marianela Rios Paula Farinati

Claustro de Graduados Claustro de Estudiantes

Se puede consultar: antroporeforma2012.blogspot.com

Buenos Aires, 12 de noviembre de 2012.

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