Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
3Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Viata Si Invataturile Maestrilor Vol2-B Spalding

Viata Si Invataturile Maestrilor Vol2-B Spalding

Ratings:

2.0

(1)
|Views: 68|Likes:
Published by dr_kipi

More info:

Published by: dr_kipi on Nov 03, 2009
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

07/31/2010

pdf

text

original

 
1
Viaţa şi Învăţăturile Maeştrilor din Extremul Orientvolumul 2Baird T. Spalding
Volumul 2: CUVANT INAINTEÎn acest al doilea volum din viaţa şi invatatura Maestrilor din Extremul Orient, am omis cu buna-stiinta numele persoanelor şi locurilor. Simt că am tot dreptul să trec sub tacere aceste nume, acordandcititorului privilegiul de a accepta, că fapte reale sau că fictiuni, dupa cum crede de cuviinta, cele povestiteaici, şi facem doar observatia că faptele sunt uneori mai uluitoare decât fictiunea.În vremea când ne lansam în aceasta lucrare înţelegeam clar faptul că nimic nu trebuia publicatoficial atata timp cât cercetarea nu progresa până la nivelul unde puteau fi trase concluzii despre viaţa şiinvatatura acestor oameni.Cu aceste consideratii fixate ferm în minte, pun la dispozitia cititorilor viaţa şi InvataturileMaestrilor din Extremul Orient, volumul II.Cu sinceritate şi cu tot respectul, amintesc cititorului ca, cu cât este mai receptiv, cu atat poate primi mai mult.Baird T. SpaldingVolumul 2: CAPITOLUL IDimineata de 1 Ianuarie ne-a găsit treziti devreme, cu toate simturile în alerta. Fiecare avea senzatiacă se afla în pragul unor lucruri care aveau să faca, din experientele noastre trecute, doar trepte spre celecare urmau.Dupa ce ne-am strans în jurul mesei pentru micul dejun, a aparut prietenul pe care il cunoscusem peacoperisul casei lui Emil, în micul sat unde ne oprisem pe drumul incoace. Vi-l veti aminti că fiind acelacare imi interpretase visul. Dupa ce ne-am salutat, el spuse:- Sunteti cu noi de peste un an de zile. Aţi calatorit cu noi şi aţi trait printre noi, că şi noi, şi faraindoiala aveti incredere în noi. Pentru că ramaneti cu noi până în Aprilie sau Mai, am venit să va invit laTemplul Marii Cruci în T, care aţi observat că este sapat în stanca peretelui din afara satului.Mai tarziu am constatat că incaperile acestui templu erau taiate în stanca unui perete vertical de peste 600 de picioare inaltime. Cavitatile care formau incaperile erau sapate destul de adanc în stanca,astfel încât toţi peretii erau de piatra. Oriunde fusese necesar să se faca ferestre pentru lumina şi aerisire,fusesera taiate deschizaturi în peretele exterior al stancii, orientat spre sud. Deschiderile ferestrelor erau patrate cu latura de 8 picioare, şi fiecare camera avea cate doua ferestre, cu exceptia primei camere, ceamai de jos. Aceea avea doar o deschidere care dadea spre o crevasa larga, formata în peretele stancos, la estde templu. Când au fost sapate în piatra incaperile templului, aceasta camera nu avea alta deschizaturadecât intrarea, care era un tunel taiat în stanca dura, şi care se termina în crevasa amintita. Deschizaturaferestrei fusese facuta mai tarziu. Initial, intrarea tunelului era ascunsa sub un bolovan mare care sedesprinsese din peretele stancos şi poposise pe un prag proeminent; şi acest bolovan fusese astfel asezatîncât să poata fi impins peste gura tunelului. Odata impins acolo, el n-ar mai fi putut fi miscat din afara.Singura cale de a ajunge la acel prag era o scara de vreo 50 de picioare în lungime, care putea fi ridicatasau coborata de deasupra pragului. Deschizaturile care serveau drept ferestre erau prevazute cu niste pietre plate, mari, pe masura santurilor de pe pervaz, astfel încât puteau fi fixate în ele. Când erau puse astfel înferestre, cineva aflat în sat nu zarea nici o deschizatura. Ni s-a spus că aceasta constructie era folosita dreptrefugiu din fata bandelor de talhari care bantuiau tara, departe spre nord. Uneori aceste bande ajungeau însud, până în sat. Satul fusese distrus de mai multe ori, dar locuitorii nu fusesera vatamati, căci se putuserarefugia în templu. Acest templu nu fusese construit de prietenii nostri, ci fusese primit de la sateni, pentrua-l folosi că loc de conservare a numeroaselor documente de mare valoare. Dupa preluarea templului decatre Maestri, raidurile au incetat, satul nu a mai fost amenintat şi au trait cu totii în pace. Ni s-a declarat că unele din aceste documente dateaza din vremea sosirii omului pe Pamant; căapartineau Naacalilor, sau Fratii Sfinti, cum erau numiti, care veneau chiar din Patria-Omului. Ni s-a maispus că acesti Frati Sfinti sosisera în Birmania şi ii instruisera pe Nagasi. Documentele dovedeau căstramosii acestor oameni erau autorii Surya Siddhanta-ei şi ai Vedelor timpurii. Surya Siddhanta este ceamai veche lucrare de astronomie cunoscuta. Documentele ii atribuie o vechime de 25 de mii de ani; Vedeletimpurii sunt datate de acum 45 de mii de ani. Nu s-a pretins că aceste scrieri ar fi originale aduse aici spre
1
 
2
 pastrare. Ni s-a spus că ele fusesera copiate dupa aceleasi surse din care proveneau şi scrierile babiloniene.S-a mai spus că originalele dupa care fusesera copiate erau scrierile din vremea lui Osiris şi a Atlantidei.Camerele templului erau asezate una peste alta, pe 7 etaje, şi comunicarea intre camere se facea prin trepte sapate în roca dura. Deschizatura care dadea spre aceasta scara se gasea într-un colt al camerelor şi comunica direct cu casa scarii, care urca sub un unghi de 45 de grade, până când atingea un palier patrat,cu latura de 8 picioare, unde era taiata intrarea în camera de deasupra. Cam 8 picioare de stanca masivadesparteau tavanul unei camere de podeaua celei de deasupra ei. Tavanul ultimei incaperi de la al 7-lea etajse termina la circa 12 picioare sub un prag proeminent de piatra, aflat la vreo 100 de picioare de marginea prapastiei. O scara ducea de la aceasta incapere la camera centrala, astfel încât schita intregii structurireprezenta o uriasa Cruce în T.Cele 5 camere de la ultimul etaj erau astfel sapate încât pragul exterior forma o veranda sau un balcon, iar intrarile lor erau de pe acest prag. Stanca era din granit moale, cu granulatie mare. Constructia,în mod evident, fusese realizata prin munca fizica grea, şi trebuie să fi durat ani de zile. Ni s-a spus că ladata construirii templului nu se folosise deloc cherestea. Dupa preluarea lui de catre prietenii nostri, ei auadus lemn şi toate camerele erau foarte confortabile, mai ales în zilele insorite.Am aflat ca, de când luasera ei în primire templul, ferestrele nu mai fusesera niciodata inchise, şinici intrarea nu mai fusese blocata. şi totusi foarte putini patrunsesera inauntru fara să fi cunoscut cevadespre adevarata iluminare spirituala. Prietenul nostru continua:- Ziua de azi reprezinta pentru voi inceputul unui nou an; cel precedent a trecut, a ramas în urmavieţii voastre că să nu mai revina niciodata, decât, poate, în minte, dupa cum va coplesesc amintirile bucuriilor, supararilor şi grijilor lui, şi gandurile tot mai apasatoare la problemele vietii. În afara de asta, ele uitat, disparut. S-a mai intors o fila din cartea anilor vieţii voastre. Noi vedem în asta o perioada deimpliniri şi succese adaugate, o continuare, o etapa care ne conduce spre o evolutie şi o realizare maistralucita; un moment de mare speranta şi iluminare; un timp în care putem fi de mare ajutor, când putem fimai tineri, mai puternici şi mai iubitori cu fiecare experienta traita. Va intrebati: de ce? Raspunsul nostrueste să trageti propriile voastre concluzii, să va alegeti voi insiva viata.Seful nostru spuse, fara să fi intentionat să-l intrerupa:- Dorim să înţelegem şi să cunoastem.Prietenul nostru a continuat:- De acum inainte, va vom oferi lectii special pentru cei care nu înţeleg, nu cunosc sau nu sesizeazadeplina semnificatie a telului unei vieti bine traite. Asta nu implica o viaţa de ascetism sau austeritate, deizolare sau tristete. Este o viaţa de implinire în bucurie şi veselie, din care orice necazuri şi temeri suntalungate pentru totdeauna.Apoi, cu o figura mai luminoasa şi mai destinsa, spuse:- V-aţi exprimat dorinţa de a înţelege şi a cunoaste. Dorinta exprimata este deja indeplinita. Privindaceasta adunare, imi vine în minte gandul exprimat într-un verset din Biblia voastra: Acolo unde doi sautrei se aduna în Numele Meu, Eu sunt cu ei. cât de des a fost privit acest verset că un simplu joc de cuvinte,în loc să fie aplicat şi facut real! Marea eroare pe care aţi facut-o cu invataturile lui Isus este că le-aţi lasatasociate unui trecut obscur şi misterios, le-aţi vazut că idei mitice şi mistice, care ar arata ceva ce ar puteafi castigat dupa moarte, în loc să recunoasteti că ele pot fi aplicate în viaţa zilnica a fiecaruia, chiar aici şiacum, şi numai dacădoriti.Vrem să se înţeleaga că noi nu avem pretentia că Isus, în calitate de Christ, a reprezentat un nivelsau o conditie de realizare a vieţii Sale care să nu fi fost realizata şi de alti clarvazatori şi profeti din altetimpuri şi popoare. Vrem să punem accent pe viaţa Lui pentru că este viaţa pe care o puteti înţelege cel maideplin. Ne referim în special la viaţa Lui cu un singur scop şi sens, şi anume faptul, inspirand credinta, căviaţa şi experienta Lui au constituit demonstratia vie a invataturilor Sale. Dogma speculativa a ispasiriivinii altora, care a dominat timp de secole gandirea crestina, nu poate fi pusa pe seama autoruluiJuramantului de pe Munte şi al Parabolei Fiului Risipitor.Mai-marii gandirii crestine i-au deviat pe cei care-L urmau pe Isus şi invataturile Lui de la aplicarealor practica şi de la studiul Puterii lui Dumnezeu. Ei i-au invatat pe crestini să confunde invataturile lui Isuscu experientele Apostolilor de dupa El, în loc sa-i invete că legea pe care se bazau acele învăţături este ostiinta exacta, care poate fi înţeleasa şi experimentata în viaţa fiecaruia.
2
 
3
Orientalii au facut, din latura stiintifica a religiei lor, obiectivul suprem al studiului şi progresuluilor. Prin asta, ei au mers spre cealalta extrema. Astfel, şi unii şi altii au impins religia lor pe taramulmiraculosului şi supranaturalului. Unii au fost absorbiti doar de aspecte morale şi etice, în timp ce ceilaltiau fost preocupati doar de latura stiintifica, de cunoastere. Astfel, toţi au blocat adevarata spiritualitate.Viata monastica de retragere, ascetism şi izolare fata de lume, în manastirile budiste sau crestine,nu este nici o necesitate şi nici adevarata metoda de a atinge iluminarea spirituala sau realizarea vieţii perfecte, în înţelepciune şi putere, demonstrata de Isus.Aceste institutii monastice exista de mii de ani, şi totusi ele nu au reusit să faca, pentru salvareaoamenilor simpli, atat de mult cât au facut invataturile lui Isus în cei cativa ani ai prezentei sale pe Pamant.Se stie foarte bine că el a imbratisat toate invataturile lor, trecand prin initieri şi studiind aşa-numitele mistere sacre, formulele şi ceremoniile rituale, până când a ajuns la invataturile lui Osiris.Acestea I-au fost explicate de un preot care se tinuse departe de orice forma de credinta rituala, monasticasau materialista.Acest preot era un continuator al regelui Thoth, din prima dinastie a regilor egipteni. Când regeleThoth a declarat Egiptul imperiu, el a facut-o sub presiunea unui dictator şi uzurpator al drepturilor  poporului. De secole, acesti oameni construisera şi mentinusera o glorioasa civilizatie de unitate şi fratie,sub conducerea şi indrumarea lui Osiris şi a urmasilor sai. Acest popor era adevarata rasa alba, şi fuseseramereu cunoscuti că Israeliti, dintre care evreii sunt doar o diviziune. Thoth a guvernat cu înţelepciune şi acautat să mentina invataturile lui Osiris dar dupa el au patruns conceptiile obscure şi materialiste, astfel căegiptenii, sau triburile intunecate din sud, care il adusesera la putere, au castigat influenta. Dinastiileulterioare s-au indepartat de invataturile lui Osiris, au preluat treptat conceptiile rasei intunecate şi ausfarsit prin a practica intru totul magia neagra. Regatul lor s-a prabusit repede, aşa cum inevitabil se prabuseste orice astfel de stat.Dupa ce Isus l-a ascultat cu atentie pe acest preot şi invataturile sale, El a recunoscut profunda lor semnificatie. El a mai vazut, prin viziunea Sa interioara, primita din invataturile budiste, că intre acesteadoua exista o mare asemanare. S-a hotarat atunci să mearga în India, pe vechiul drum al caravanelor folositîn acele vremuri.Acolo a studiat invataturile budiste care fusesera pastrate la un grad deosebit de puritate. A vazutca, în pofida formelor rituale şi a dogmelor care fusesera impuse de om, religia nu avea decât o singurasursa, şi aceea era Dumnezeul launtric, pe care El L-a numit Tatal Sau şi Tatal tuturor. Apoi a renuntat latoate formele şi a mers direct la Dumnezeu, drept spre inima acestei realizari a Iubirii. Curand, El adescoperit că nu I-au trebuit ani indelungati de truda epuizanta prin dogme, ritualuri, crezuri, formule şiinitieri pe care preotimea le impunea oamenilor că sa-i mentina în ignoranta si, astfel, în subordine. El arealizat că înlăuntrul Sau se afla ceea ce cauta. El a stiut ca, pentru a fi Christ, trebuia să declare că esteChrist. Apoi, în inspiratia pura a vietii, gandirii, cuvantului şi faptei, El trebuia să traiasca viaţa pe care ocautase că s-o incorporeze în corpul Sau fizic. Atunci, dupa ce a perceput asta, El a avut curajul să meargaşi să o declare intregii lumi. Nu a avut importanta de la cine sau de unde a obtinut aceasta înţelegere. Lucrarea era cea careconta, nu ceea ce facea altcineva, ci ce facea El. Poporul de rand, a carui cauza o sustinea, L-a ascultat bucuros. El nu-Si imprumutase preceptele din India, Persia sau Egipt. Invataturile de acolo au fost doar mijloacele care L-au condus să vada propria Sa Divinitate şi Christul, reprezentarea ei, care era în fiecare;nu doar în cativa, ci în toţi.Osiris s-a nascut în Atlantida, cu peste 35 de mii de ani în urma. Biografii sai, la mult timp dupa el,l-au numit zeu datorita operelor sale minunate. El era un descendent direct al acelora cu o gandire inalta,care îşi pastrasera nealterate conceptiile din Patria-Omului.Asa a fost cu majoritatea marilor caractere din mitologii, despre care s-a auzit până la noi. Fapteleşi personalitatea lor au fost denaturate de repetitia şi traducerea povestirilor despre ei. Operele şi realizarilelor au fost privite că supranaturale de catre aceia care nu si-au consumat timpul şi gandirea că să patrundasensul lor mai profund şi să descopere că erau extraordinar de naturale pentru omul aflat în adevarata săconditie.Cronicarii l-au zeificat pe Osiris, apoi au inceput faca imagini ale lui. Aceste imaginireprezentau, la inceput, doar ceea ce urmarise el. Apoi, treptat, imaginile s-au fixat în minte, idealul a fostuitat şi a ramas idolul golit de continut.
3

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->