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"La etimologa de este nombre, Chaco, indica la multitud de naciones que pueblan esta regin. Cuando salen a cazar los indios juntan de varias partes las vicunas y guanacos; aquella muchedumbre junta se llama Chacu, en lengua quichua, que es la general del Per, y por ser multitud de naciones las que habitan las tierras referidas, las
llamaron a semejanza de aquella junta, Chacu, que los espafroles han corrompido en Chaco."
Pedro Lozano, Descripcon chorogrfca det Gran Chaco Giualamba

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tINIt]H5 INDIIEl\H5 EN EL IRH[l

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HRIENTINI

Las fronteras de la Arqentina actual se deinieron de muchos rnodos,

entre eilcs las separaciones de regiones del antigua virreinaa -.que cansituiran los pases de LJruguay y Paraguay- y el desplazamiena

rata de nueve lenguas, con disinta capacidad de persistir: las hay que se transmilen cornunitariamente y que hablan los ninos; y hay olras de las que se perciben los resccldos en la memoria de sus ltimos hablantes. Los puehlos pilag, wich, mocov, av guaran, tapiete, nivaci, qom, vilela, chorote, n0 generaron lenguas escritas, aunque algunos de eilos estn encarandn su estandarizacin en los ltimos anos. Por ello se requiere de la voluntad de k:s integrantes de los pueblos y de estrategias de reievamiento antrapolgico y lings{ico para difundirlas. Fensamos esla muesra como parte de ese
esflLerzn comrin. lVuse* del libro y de la iengua de a Bibiioteca Nacional

y sumisin de los grupos indgenas. Fueron las campanas de Roca

hacia el sur y de Victarica hacia el norte las que terminaron de mar-

car las ronteras argentinas. La nacin es iambien resuiado cie un conjunto de exacciones y de pclticas que artictlan la inclusin con la expropiacin, Aun en los mejores niomentos de su historia puede verse la reiteracin dei gesto coionial. [- incluso en las siluaciones
en que la lengua nacional se ha querido lgar a la emancipacin, ese intento coexisti con el desprestigio o la subordinacin de las lenguas de los pueblos ndgenas. En esia firuestra se intenta pensar al ran Chaco argentinc en su

proliferane heterogeneidad, all en donde se muestra el hbitat de un conjunlo de pueblos cuya cercana es tarta cmo su diferencia. No basa eso, se sabe, para revertir la situacin en Ia que esas lenguas se encuentran ni para disminuir el rlano sufrido por sus
hablanes a lo largo de la historia. Pero s, y a eso aspiramos, a reconocer la rnultiplicidad cuitural y lingstica que constituye el territtrio nacional. Que en el nombre de la regin est elquechua, y que ese nombre remita, como escribe Pedro Lozano a lo mltiple y colecivo, nos permite conjugar el pasado con la utopa.
El Gran Chaco es una regin que incluye zonas de Brasil, Paraguay

Bolivia y Argentina. En ese terriloria se hablan ms de 32 lenguas. En la muesra Chacu: multitud de nacanes, nos limitantos a considerar aquellas que se habian en la parte argentina de la regin. Se

E[IRflNEIH Y sEl'4EJHNIH
No quise dejar de sumarme a la celebracin de esia exposicn sobre

las lenguas del Chaco. Su importancia surge de la uerte capacidad que tienen para interrogar nuestra propia condicin lingstica. Soiamente quiero asentar una sucinta observacin que brota de Ia cantera perpleja del no estudioso, del apenas curioso por el habla de otros puebios. Curiosidad que pare de la conciencia de que somos hablantes de una lengua, y podemos al mismo iempo siiuarnos

como extraos absolutos ante la lengua de estos pueblos que sin

embargo, estn con su lengua

-de tantas

maneras comprobables-

dentro cie nuestra propia lengua. aPero alguna vez se es extrano absoluto respecto a otra lengua? Cuando nuestra comprensin primera

de otro hablante se halla inmersa en el ocano compafiido de una identidad lingstica todo parece transcurrir en el reino de los implcitos profundos, que surgen del interior de los primeros fonemas

que organizan el lazo con todo lo real e imaginado. Pero basta un

pequeno tropiezo en nuestra prcpia lengua, una asilla no acomodada

en el flujo incesante que nos peenece, para introducirnos de repente en otro rnundo lingstico Ese otro universo donde se presen tan en radical diferencia las relaciones del espacio con el tiempo, del

tiempo con los oicios, de la mirada con los objetos, de las acciones

con las lgcas de expansin, snests, interpelacin, simbolizacin,

opresin o animacin de las cosas, En el hablar y luego en los oficios

de la gramtica, subyacen todos los recursos profundos del pensar No es un lingisa el que tradujo este sentimiento de peftenencia

y extranamieno que conviven en el sujeto de cualquier lengua, al

punto de que pensamieno y lengua no puedan cabamenie dierenciarse. Fue quizs Baudelaire con su "hipcrita iecor, mi semejante, mi hermano". Con cambiar ia paiabra lector por alguna olra vinculada

al hablante que s0m0s, percibiramos de inmediato que semejanzas exrafras nos hermanan y que er el fondo podramos ser ajenos comedianLes dc ntrestras propias jergas.

l-loracio Gonzlez Director de la Biblioteca Nacional

BRA$IL

PAAAUAY

AHGTNIHIA

tH5 tEl\[t]H5 HMERIIENIS, FRiNH

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Lt]tl]E5 Y RISISTENIIF DEsDE t]HtE

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Se ha dicho que ias lenguas reflejan ei status sccial y paltict que ienen ios pueblos y sus hablanes. Ya desde 1492,|a conquista de America cre un espacio scial de contacto an vigene caracterizado por relaciones estrechas y duracleras entre los pueblos crigi narios y los europeers y sus descendientes, regidas por la asimera,
la ccercin y ell conflicto. En ia Argenina, mienlras las luchas d la lndependencia tuvietcn a muchos indgenas ccmo prntagontslas, ia funrlacin del Fsiado nacicnal en la segunda mitad del siglo XlX, ba sado en un proyeto eccnmica agro-expurtador, una fuefie poltica inrnigrainria y una ideoioga monalinge, rnonocullural y eurocntrica, se liev a cabo sobre e I exlerminia de lns pueblos orginaritts y el sojuzgamiento de los sai:revivientes. lnspirada en una concepcin

a la conquista, primero, y a la undacin de los estados nacionales,

rlespus, estn activas, muchas veces conrabandeadas bajo la for

ma de discursos pollicamene ccrrectos y acciones aparentemente

progresistas.
En ese marcn, iodas las lenguas indgenas habladas en nuestro pas

estn en peigro. La presin del espanal, su prestigio y la necesidad de aprenderln, el prejuicio y la discriminacin que an sufre n sus hablantes, ei papel que ha cumplida ia escueia en la casteilanizacin forzada,

la difusin cada vez ms exendida de los medios de comunicacin

slo en espanal y la numerosa niigracin a las ciudades as lo senalan.

Sabemos que ia dicotonra espannl versus lengua orginaria es falsa. t-n realidad, la vitalirlad de las lenguas ariginarias depende del desa' rrollo de contextos de bi y multilinoismo y equidad sacial.

darwinisa y bioicgicista

rJe

las l*nguas, ha esado tenicla de una

ideolcga rleldesprecio no slo a las lenguas originarias y a quienes las habian, sino a las variedades regicinales del espanniy ias lenguas

rje los inmigrantes pobres que llegarcn a nueslrn pas, Fn el Chaco, se intensific la sedentarizacin impuesta a lns aborgenes, ya instrumentada en la ccionia desde temprano, para su usl c0nl0 niano de obra esclava en ingenios, cosechas, tarnpos y
abrales. Las maanzas ejemplificadnras" ilegan hasa nuesrns das,

y y n0 se puede decir que ue Hcrnn Cofis, ni siquiera Roca o \lrclnrica. San Javier, 194; Farn Yunka, I319; hiapalpi 1924', El
Zapallar, 1S33; Rincn Bomba, 1Q47, LaPrimavera, 20"10: la muer-

Las lenguas chaqueias n son una excepcin, Este es ei desafo y ia responsabilirJad desde hace anos, para iodos los miembros de la saciedad. Slo iene uuro una lengua que se use en dominios am plias y se iransmila de generacin en generacitt. No impofia tanto la cnnservacirr cie ias n0[mas tradicionales: iodas las Ienguas del mundo cambian ampaco es un problema que se adopten prstamos de atras lenguas: el espanol es plagado de ellos y nadie duda de su viialidad. l-s1 demostrado que el purismo ha sido una prctica reaccionaria para oras lenguas americanas. Pero que nadie se quede lranquilo prque se enser'ian palabritas en la escuela o se cuenta con
un diccionario. Una lengua vive cuanclo se usa para la comunicacin, La urgencia es, entonces, clesarrollar iniciativas con protagonismo in" dgena, las nicas que han probado ser efectivas para ia conservacin y reviializacin lingstica en todo el mundo, y prestar odos atentos

e, el mieclo y la resistencia atraviesan los relalos testimoniales, La apropiacin de las tierras y el trabajo son ias causas encubienas o expicias. Desde la epoca colonral, la resistencia indgena en el Chaco asumi clistintas manfestaciones: acciones guerreras, movirnientos milenaristas y el ejercicio de Ia antigua y sulil estrategia del disimulo, que tan bien describe Jos Mara Arguedas en El zarro de arriba y el zarra de abajo, para los pueblos andinos. lJna doble invisi
bilizacin se instal con fuerza duranle el siciio XX: la del ignara la diversidad de pueblos que habia la Argentina indgenas que slo pueden sobrevivir con el ocultamiento.
A parlir del rereso a la democracia en i 983, se han ido produciendo

a las necesidades planteadas por las distintas comunidades. Simul

lneamente, plantear acciones sistemicas en marcos que abarquen

Fslado qLle

sectores ms amplios de la sociedad nacional, que enriquezcan el conocimiento y la valoracin de los distintos pueblos indgenas, sus culturas V sus lenquas, desarticulando el prejuicio y desafiando las
hases irracionales de la discrirninacin.
Luca A. Golluscio

v la de

los

avances en ei reconocimiento leqal de los derechos de los indgenas como pueblos preexistentes. Sin embargo, la subordinacin sociopolica, econmica y cuiural contina. Y las ideoiagas subyacenles

Universidatl de Buenos Aires

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HRIENINI

Una mirada al conjunto de las lenguas chaquenas pone al descubierto una isonoma caracterizada por rasgos recurrentes en estas lenguas y culturas que compaftieron la regin y los recursos de supervivencia durante milenios, Fn el lxico, se advieren aspectos comunes en cuano a la clasii-

mera persona (yo) o segunda persona (vos) dentro del verbo, puede

aparecer bajo dos formas disiintas en las lenguas guaycures,

En

pilag, por ejemplo, se realiza esta dierencia en el mismo verbo:

siyo'yo

le lavo (la cara) a alguien' frente a

fiiyo'yo

me lavo', Esto

depender de la clase de verbo y del significado del evento: si la ac

cacin del universo de la experiencia de los habitantes del Chaco El nombre del "sbalo" (tpico de los ros chaquefros) usado como genrico de"pez", y que pueblos diversos realicen en los etnnmos
distinciones basadas en elcurso del ro ("los de ro aniba", "los de ro

tividad es voluntaria o no, si se dirige hacia el propio cuerpo o hacia otra persona, entre muchos otros factores. Hay en el verbo partes portadoras de senidos que en las lenguas
europeas se expresaran por medio de preposiciones o adverbios de lugar. Ms an, es posible variar la palabra con una misma base o
ra2, slo cambando la informacin sobre dnde se realiza

abajo", "los de lugar donde el ro corre encajonado") son algunos de

los muchos ejemplos. Asimismo, el sistema de parentesco, que desde lo antropolgico obedece a una igica particular de organizacin social, desde lo lings-

o la di-

reccin hacia dnde se dirige:

selot'ot'dirijo la mirada hacia arriba'

y selotapege 'dirijo la mrrada hacia

tico da cuenta de una diferencia fundamental en la denominacin de los parientes consanguneos segn estn vivos o allecidos, por
ejemplo, en nivacl wat'akfa 'esposo/a' y pawatxaja 'esp0sO' (nombre de duelo). Hablar estos idiomas supone entonces, un c0nocimiento sutil y a la vez proundo del lxico, sus combinaciones y forma correcta para poder transmitir los matices especfrcos de los significados de las palabras. Sus gramticas son tan complejas c0m0 la de cualquier lengua. Los

adelante', o senotaasom 'salto hacia el agua' o senotaasegem 'salto hacia arriba' (como

cuando se sube a un rbol). Se advierte, de paso, cmo la geograa y el medio se incorporan a la gramtica de la lengua. En las oracones no est siempre indicado quin hace qu a quin

La interpretacin de "Mara le ofreci un plato de conda a Juan" como tal, depencler de los ndices marcados en el verbo y del or den en que se presenten las palabras, dado que n0 se encuentran en este tipo de oraciones una preposicin "a" que distinga "quin ofrece" (Mara) de "quin recibe" (Juan).
En wich se hacen distinciones ms pormenorizadas en algn pro

verbos cambian en su conjugacin, dependiendo de la cantidad y clase de informacin que se hace explcita. Adems, una sola palabra basta para expresar lo que en espanol requerira una oracin compleia: en pilag, selot'atalo'y0 estoy mirando a varias personas', o en wich n't'osyenla'ape 'y0 voy a hacer que lo pises'. En las mataguayas wich, chorote y mak, los verbos expresan el
tiempo del evento, si algo pas o va a suceder. En cambio, los verbos

nombre, n0 ya en cuanto al nmero sino a la persona. Se usan pala bras diferentes para decir "nosotros" (primera persona plural), segn

est el oyente incluido o

yo') rente
.

r1o.

olhamil/z ('nosotros', es decir'vos

n'lhamilh

('yo y alguien ms pero no vos'),

Para el pronombre de tercera persona ("l' o "ella") las lenguas guaycures no tienen una palabra especial sino una variedad de
expresiones que senalan a un referente -masculino o emenino segn criterios c0m0'mayor 0 menor cercana', 'forma o posicin'y 'movimieno'. As,

de las lenguas guaycures qom, mocov y pilag puntualizan las

diferentes perspectivas desde las que se puede enfocar una accin (la continuidad, la conclusin, etc.): pilag nakiaana 'oy algo' frente

a nakiaatak'estuvo

escuchando', pero no el tiempo del

u

hanam'e debera entenderse como 'ella-viniendo

evento, que en las guaycures lo indican los adverbios de tiempo

hacia ac o presente', no simplemente c0m0 senalando, sino agn: gando en qu circunstancias se encuentra la persona seialada, Las

oras expresiones. Tambin, la referencia a un participante de pri-

lenguas mataguayas camparten con las guaycures ia instanciacin de la posicin y la distancia, y el movimiento de las enidades
designadas: en wich,

Finalmente, una caracterstica bastante uniorme son los sonidos, re-

pedorios de consonanies que se pronuncian con el aire que sale de

los pulmones, sumado a los movimienos arttculatorios de la aringe

patul'a 'plato'

(extendido, horizcntal; lejos),

(wichitsi 'persona wich que viene hacia ac' frente a wichitsu

'persona wich que se dirige hacia

y la laringe, as como el ensordecrmiento de sonidos

tpicamente

ali'.

No obstante, comparan-

sonoros y el predominio del acento prosdico en la ltima slaba.

do lenguas chaquenas de origen diverso adveftinos que ni el lugar donde ocurren estas partculas, ni su orma a veces coincide. Son los rasgos que hacen al signiicado y los criterios de clasificacin dentro de sus gramticas lo que es semejante, hasa se dira que
tenen ciera identidad.
Alelandra Vidal lnsttuo de Invesigaciones Lingsticas-Facultad de Humanidades UNaF
CONICFT

LH ISiRITt]RH

tE5 LENIt]F5 IHHIL]ENR5

las decisiones sobre cmo y para qu escribir mplican cuestiones
ideolgicas y polficas que hacen a las idenidades y a las relaciones de poder.
En este contexto, en la eleccin de las normas de escritura (alfabe-

La escritura es una herramienta con funciones especficas y dierentes en cada sociedad, y que conlleva formas, usos y propsitos
distntos a ios propios de la oralidad. En la conormacin del Estado nacional argeniino, la imposicn del castellano como lengua "nca" (modelo trasplantado a nuestro coniinente desde la colonizacin hispnica) sgnific tarnbin la instauracin de una cultura que iene a la escriura como el medio "legitimo" para preservar la memoria social y

tos, orloqrafas, ec.) Ia mayor 0 menor similitud con el castellano (tomado como "modelo") refleja frecuentemente, necesidades y
posicionamienos vinculados con la auonoma de los pueblos. Tam

transmitir y (re)producir el conocimiento. Fn las sociedades indEenas tales funciones han sido desempenadas tradicionalmenie en forma
oral, nrediante complejos y variados generos y esilos discursivos. En el caso de los pueblos chaquenos, la escritura de sus lenguas

bin las identidades locales o de subgrupos suelen maniesarse en diferentes sistemas de escritura de una lenqua, relacionados con variedades dialectales y/o usos dierenes. No resulta extrana,
enonces, la coexistencia de varios sistemas de escriura para una msma lengua. Cabe senalar tambin que la instauracin de una norma nica, aceptada por lodos los hablantes, involucra iempo y
poder: el castellano es un claro ejemplo. Por oro lado, en los ltimos tiempos la preocupacin se ha icio des-

aparece, en el sigo XX, vinculada a fines religiosos, fundamentalmene traducciones rle la Biblia realizadas desde las iglesias protestanes. Son estos los prinieros textos escritos en estas lenguas que lian alcanzadn ciefio grado de circuacin entre los hablanles. Tambin la labor de antroplogos y linguisas conjunamente con hablanes, ha intervenido en ia elaboracin de escrios en lenguas
indEenas, principalmente lranscripcones de textos orales" Con ia inclusin, en las Llltirnas dcadas deisigtro XX, de las lenguas indEenas en las escuelas se pteseilta Lln nuevo desaf0, de naturaleza pedaggica: la elabnracin de ma{eriaes para la alfabetizacin en

plazanrlo hacia la expansin dei uso sociai de las hoy tncipientes

prcticas de escritura, an subordinadas a los grupos y usos dom nantes. La ampliacin de los espacios sociales de produccin y cir culacin de textos escritos
e

n lenguas indgenas consttuye el desafo

actual, en un contexo especialmenle compieio que se caracteriza por la reeuccin, muchas veces drsiica, de las funciones de estas
ienguas en favor del casellano. Finalmenle, vale desacar que este proceso requiere escritoras y es critores que escriLtan auinomamene, La auonoma de las y los habiantes para hacer ms uncional su lengua (tanto oral como escrita) est deierminada por las condiciones sociohisircas de cada pueblo

ellas Se genera, entcnces, en las escuelas, una rnayor visibilizacin

de ias comunidades, no slo por la presencia de los estudiantes sno

ambin por la participacin de maestras y membros de las familias En este marco, ios mismos hablanes comienzan a invoiucrarse en de{inir la fnrma cle escribir sus lenguas, analizando y discutiendo la representatividacl de ias diferentes prnpuesas. Las necesidades educaiivas (bsicamenie: aiabetizar) convergen con las reivindicaciones indgenas, que inciuyen la escritura de la propia lengua cnmo una prctica que aporta al fortalecmiento idenitar0.
Todo proceso de fijacin de una ienEua a la forma escrita origina ten-

lucha por condiciones iniegrales de vida que favorezcan el libre uso de sus ienguas es paffe de la lisqueda de la voz propia de los
L-a

pueblos indgenas No cerremos nuestros sentidos a esas voces,,.

Beatriz Gualdicti

siones

conflictns Una expresin de tales conflictos es la dificuliad

yio resistencia para elaborar sistemas de escritura unificados para

las lenguas chaquenas, Siendo que la funcn esencial de la escritura es borrar ias cliversidades, tano en el tiempo c0rn0 en el espacio,

Area rle [studios Interdisciplinarios en Fducacin Aborigi:rr Deparlamento de tducacin-Universidad de Lujiit t

I F5 LENIt]H5

5i]5

DIFERINTIRS

Desde el siglo XVI la colonizacin europea emprendi la tarea de describir las "lenguas exticas" c0m0 un eslabn necesario en la
accin de "civlizar" y "evangelizar". El resuitado ue el gran nmero

o por Ia manera en que se organizan. Una categora controvertida es

la deladjetivo, considerada una clase lxica abiefta en el espanol,

pero qlre, por su escaso repertorio, parece ms bien una clase cerrada en estas ienguas, y con lmites no siempre claros en relacin con el verbo. En varias de esas lenguas el verbo es marcado por la caegora del evidencial, que indica el grado de certeza del hablante con respecto a lo que afirma, segn lo haya visto de manera directa

de artes (c gramiicas) de lenguas indgenas americanas escritas desde ei siglo XVI al XlX. Estos antecedentes deben disinguirse sin embargo, del esudio cienfico de las lenguas amerindias, que

se desarroll desde los inicios del sglo XX en los Esados Unidos

como compiementt de las investigaciones antropolgicas. Se inicia as una rnanera de concebir el estudo de las lenguas rnuy alejada de la tradicin eurnpea, de cufie histcricista, que priviiegiaba los materiaies esr:ritos y, en particuiar, ias procedentes de ias ienguas
clsrcas. Por el contrario, lns nor-teamericanas Boas, Sapir, Bloom-

o a travs del relato de terceros; asimismo, un conjunto de afijos se anaden a bases verbales o adverbiales para indicar ubicacin
espaciai o dierentes formas de acuar sobre los objetos. En cuanto a los sustanivos, en estas lenguas se marca obligatoriamente con un prefijo a los que se categorizan como posesin inalienable es decir,

field, Hocket enre 0tr0s, promovieron la metodologa de campo,

desinada a recoge r ma.eriales lingsticos orales no codiicados y a analizarios de manera sistemica y rigurosa. La tarea del lingisa consista en agrupar estas lenguas en familias, procedenies cie una

como pafte inherente del individuo: pades del cuerpo, trminos de

parentesco u objetos que se incorporan a la vida ms ntima. Por olra parte, las lenguas del rea chaquena permiten invesiqar

proolengua comn, y en elaborar gramticas en la que se desacaran las caracl.ersticas peculiares de los respectivos sistemas fonalgico, mnrfclgico y sintctico
Frente a este inters por lo parlicular,en cambio,la hipesis de los

las condiciones de Lrna situacin de contacto intenso, lanto entre las lenguas aborgenes comc entre stas y el espanol, y sus resul ados en la convergencia de rasgos que n0 se explican genicamente, y en los cambios que se producen en los rasgos fonolgrcos

gramaticales del espanol adquirdo como lengua segunda por

universales linEsticos hace hincapi en las caractersticas compadidas por las lenguas del mundo, As, en la gramtica generati va, Chomsky explica la capacidad de todos los seres humanos de aprender de manera rpida e intuitiva su iengua materna a par-lir de ins universales que forman parte de su dotacin gentica; a su vez, las diferencias interlingsticas se encuadran mediante los parmeros que resringen las posibiiidades de variacin de las len
guas naurales.
Si la area del lingista es comparar las lenguas y delimitar el campo

estos hablantes. La complejidad y las difcultades surgidas por la

convivencia en este territorio se p0ne cie manifiesto en las dobles

denominaciones que a menudo han recibido estos pueblos y

s mismos

sLrs

respeclivas lenguas: mientras que los elnnimos que se aplicaban a

-o autnimos-

aluden a su condicrn de seres humanos,

los que recibieron de los otros, como los guaranes o los quechuas,

a menudo era burln o denigratorio; es lo que ocurre, por ejemplo,

con la pareja qom/1oba, wich/mataco, choroteimanlui, ava guaranr/ chiriguano, nivacl/chulup.

de la variacin, las lenguas amerindias y, en parlicular las habladas en zonas en las que convjven diferentes lenguas peienecienes a ms de una familia como el Gran Chaco, brindan un campo ilil
para ia observacin y estudio de soluciones diferentes a las conocidas en las ienguas europeas, sea por las categoras que se expresan
Angela Di Tullio
Universidad Nacional del ComahLre

Asesora lingstica del l\4useo del lilrro y de la lengua

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occidentales,

Como El Libro en el que se basaban las creencias de nuestros ma-

0 WarifrI'ek (Acufto'Ctenomys sp.) entre los pilags

yores, los mitos son la orma en la que los pueblos originarios de Chaco expresaban no slo el saber sobre el mundo y las cosas, sino

del banado La Estrella, significa en cada lugar cosas diferentes. Para la gente del banado el sentido de ese tema se asemeja a una defi-

tambin muchas de las normas y los cdigos aceptados 0 prescriptos. Sin embargo, a diferencia de la Biblia, no existe un canon

nicin original de la humanidad: desde entonces los hombres nos

dierenciamos de los anrmales porque comemos cocido y, siguiendo

de estos relatos, porgue los idiomas chaquenos no se escriban. Cada vez que se narraba uno de estos "cuentos" se actualizaban los contenidos colectivos con la forma que le otorgaba el narrador
circunstancial, y cada una de las versiones era tan original como
cualquiera de las otras.

el razonamiento lgico, debemos esa condicin identitaria precisamente a Wariiil'ek. Entre los wich el inters se repafte entre la
distribucin del fuego en ciertas maderas del monte que conduce a la historia de un antiguo apocalipsis gneo y la marca constatativa
que ostenia el animal en su cuello, impronta indeleble de aquel fuego original que Cus escondi all con astucia.
Fl conflicto, variante del tema gemelar, entre el payaso burlador, pro-

La funcin de los relatos tradicionales que llamamos mitos, como la de la Biblia, consista en justiicar el conjunto de los valores y de los significados compartidos, la manera de estar en el mundo, de
cada uno de los ms de cincuenta pueblos que forman los indgenas

totipo del Zono, que en Norteamrica encarnan un lobo o un coyote

al que llaman "timador", y el hroe cultural que aques nuesro campestre y solar carancho (Polyborus plancus), aparece en cada uno de

del Gran Chaco. Considerados verdaderos y presentes, con intencin explicativa o ejemplar, estos textos orales provean el soporte
intelectual y emoconal de la vida colectiva. Se trata de una literatura efmera cargada al mismo tiempo con la esttica multisecular de las tradiciones populares, y una forma de lenguaje que transmite la tica

los pueblos del Chaco central como el ciclo nanativo vertebral que
explica, con el recurso exquisito del humor, los ms diversos puntos

que llaman la aencin sobre la condicin humana y del mundo que

la alberga. A partir del mestizaje, tal vez en las antiguas encomiendas

y la ontologa compaftidas. Prxima al sueio y caraclerizada en cada

caso por un estilo narrativo con sintaxis y etiqueta propias, la confusin entre mito y cuenio inantil no puede ser ms perversa, porque,
en cierta forma, os ninos eran destinatarios principales de este sofis-

del Salado, muchos de estos relatos chaquenos pasaron ntegros con una funcin ms modesta a las culturas criollas. Asvolvi a Espana la imagen especular de un Pedro Urdemales americano, interpretado por Bernardo Canal Feijoo como la expresin del trauma psicolgico original de la conquista.

ticado vehculo de transmisin explicatva, tica y religiosa. Los temas y motivos que pueblan los mitos chaquenos tienen todos un aire de familia que compaften con los relatos de otras partes del

Como en un calidoscopio donde las dierentes posiciones de las

piedras en la luz remedan los diferentes sistemas de creencias, los mismos temas y motivos se ordenan, contraponen, encadenan y re-

mundo, en especial de Amrica, recordndonos una y otra vez el programa inacabado que propuso Giambattista Vico en su Scienza

piten de diferentes maneras. Las mujeres hermosas que bajan del

cielo o emergen del agua con su vagina dentada significan una cosa en algunos pueblos, y en otros, otra. En cieftos lugares la mujer que

nulva: un inventario de los universales fantsticos que comparte la

humanidad. Sin embargo, para cada uno de los pueblos del Chaco son diferentes los significados y los valores con los que estn cargados y que transmiten los relatos.
Un tema tan conspicuo como el del ladrn del uego, ya sea el Pro-

come crudo, y se transforma en un ser horroroso que devora a su marido, justifica y regula los tabes menstruales, en 0tr0s, explica el origen del tabaco 0 la emergencia del omnipresente chamanismo; por fin, en muchas otras partes, relata la odisea de la humanidad

meteo de la antigua Grecia,

elWiyes (Cuis-Cavia sp.) enlre

los wich

l)rirnigenia que se refugi de la ogresa canbal en el palo bonadxt (Chorissia insgni$,lo que puede constatarse hoy en as espirras caractersticas de ese rbol, que no son ms que las unas del rrronstruo clavadas en la madera carnosa del tronco prototpico. En
rnLrchos pueblos el relato que explica la emergencia de los colores

el cristianismo evanglico que enfaiza el culto literal de El Libro, y

los relatos mticos pasaron a ocupar Ia trastienda oscura de los usos

diglsicos: los usos que, aunque inconvenientes, son an irremplazables en el conjunto funcional porque odava no se les ha hallado un sustituto eiciente" Por suerte, los mitos de los pueblos originarios chaquenos permanecen an hoy como herencia lingstica angible

y la morologa de las aves revela una antropogona original para un mundo poblado "en aquellos tiempos" por "aquellos seres primigerrios" de forma oscilante.

que nos permite husmear en el panorama mental de las formas hisricas constitutivas.
Jos Braunstein
CONICET

[n

el discurso cotidrano la palabra "mito" es hoy sinnimo de "falso"

o "mentiroso", porque los antiguos usos americanos ueron desacre-

tiitados de manera sisemtica por la propaganda religiosa. Desde la

conquista de los reyes catlicos el proyecto de la conversin fue cen-

Academia de Ciencias

tral. Por in, en el ltimo siglo las religiones amerindias incorporaron

Pt]IB[il5

t'4IIRHIIINE5 LH5

LE[lII]H5 EN ITR[5 TERRITIRI[5

Se define como migracin al cambio permanente o semiperntanente de residencia de los ndviduos, familas o grandes colectvidades que

dades; primero las ms cercanas y luego otras que parecan ofrecer mayores posibilidades como Rosario, Buenos Aires y La Plata" Allse hicieron visibles, a pafiir de la dcada de 1960, concentrndose en nucleamientos con impofiantes niveles de organizacin. La distancia sica no ha producido distanciamiento y an hoy se desplazan transmitiendo notlcias sobre la salud de parientes y vecinos y sobre

implica cambios en los sistemas de tnteraccon de los que mgran,

conjugndose variables estructurales con variables personales. En Amrica Latina el tema

de

las migraciones internas fue, en la

dcada de 1960, preocupacin de cienticos sociales, economistas, agentes sociales y polticos, debido a que la magnitud de las mismas

los nuevos y preocupantes desplazamientos de poblacin que produce el avance del frente sojero. A veces algn sueno avisa sobre la visita de algn pariente o la enfermedad de algn familiar que se encuentra lejos.
La vigencia del uso de la lengua qom entre los migrantes urbanos es un indicador signiicativo de identidad, ya que n0 slo posibilita la comunicacin sino que es expresin de la clasificacin del mundo y

produjo un desmesurado aumento de la poblacin de las grandes ciudades en perodos muy cortos de tiempo, derivando en situaciones conflictivas. La inversin abrupta de capital en Ia industria y el predominio de la economa urbana, provocaron los desplazamientos de poblacin que fueran caracterizados como verdaderos "aluviones poblacionales". En nuestro pas los pueblos indgenas no estuvieron ajenos a este enmeno que algunos se atrevieron a caracterizar, en

trminos conservadores y racistas, como "aluvin zoolgico".

De los pueblos del Chaco, son los qom los que han logrado constituir nucleamientos urbanos con mayor visibilidad y con mayor grado de organizacin. Tal vez porque siempre se desplazaron, ya que as o exigan tanto la reproduccin del modelo cazador recolector como la

de los significados que la acompanan. La lengua es una expresin de identidad, entendida sta como el reconocimieno en un orioen comn y la existencia de una memoria coherente.
Quienes viven en las ciudades forman parte de la dinmica sociocultura del pueblo qom y demandan -junto con quienes habitan el Chaco y en el marco de los derechos humanos- el cumplimiento de los derechos indgenas, respecto de tierra, trabajo, salud y educacin.
Liliana Tamagno

concepcin de que la naturaleza no deba ser ransqredida. Con la

llegada del blanco a la regin chaquena las exigencias del desplazamiento, no estaran dictadas por los propios valores y modos de accin de las poblaciones indgenas, si no por el ansia del conquisiador de poseerlo todo. Algunas veces se desplazaron para huir; otras para trabajar en las chacras, los ingenios o los quebrachales, a veces ten-

Direcora del Laboratorio de lnvestigaciones en Antropologa Social LIAS Facultad de Ciencias Naturales y Museo Universidad Nacional de la Plata
CONICET

tados por las promesas de quienes los contrataban, otras obligados por los contratistas" El hambre tambin generaba desplazamientos y
solan recurrir a las misiones o las reducciones en busca de alimen-

tos. Sin embargo, cuando las condiciones de encierro se les hacan

insoportables escapaban y entonces volvan a desplazarse.

El constante avance de las fronteras agrcolas, propio del modo capitalista de produccin, limit la posibilidad de autonoma, y el
alambrado y el cartel "prohibido caza(' -marcando el avance de la

propiedad prrvada- provocaron los desplazamientos hacia las ciu,

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Nota: Para acceder a una bibliograia ampliada escribir a museodellibro@bn.gov.ar

Biblioteca Nacional
Director Horacio Gonzlez I Subdirectora Elsa Barber I Directora del Museo del libro y de la lengua Mara Pia Lpez I Directora TcnicoBibliotecolgicaElsaRapetti lDirectordeAdministracin RoberoArno lDirectordeCulturaEzequielGrimson.

Museo del libro y de la lengua

Equipo de realizacin y produccin: Cecilia Calandria, lns Girola,Viviana Norman, Laura Rosatto, Pablo Licheri, Esteban Bitesnik, Leonardo Fernndez, Jorge Zunino, Santiago Larre, Nicols Rubio, Laura Orgambide

Asesora lingstica: ngela

Di Tullio.

Muestra Chacu: Multitud de naciones

Asesora general: Luca Golluscio

Coordinacin de contenidos: Vernica Nercesian, Paola Pacor y Cecilia Magadn

Asesora en contenidos:

Jos Braunstein, Alejandra Vidal, Liliana Tamagno, Beatriz Gualdieri, Mada Tom, Silvia Hirsch, Florencia Ciccone, Marisa Censabella, Cintia Cani, Javier Carol, Gustavo Scarpa, Silvia Citro

Fotograa: Pablo Rey

Dibujos: tomados de Ricardo Deambrosi (Lo que cuentan los tabas) y Laureano

Segovia (Lhatetsel: nuestras races, nuestros antepasados)

rea disefro griico Biblioteca Nacional: Axel Russo, Mara Gabriela Melcon, Valeria

Gmez, Luisina Andrejerak, Santiago Fanego, Ximena Escudero.

Agradecimientos: DILA

CAYCIT (CONICET), Canal Encuentro, Fundacin Rumbo Sur, Mara Hellemeyer, Ana Dell'Arciprete, Ricardo Abduca.

En territorio argentin0 se hablan actualmente con distinto

grado de vitalidad quince lenguas indgenas americanas, adems del espanol y las lenguas de inmigracin. Esto quiere decir que la Argentina es un pas plurilinge.
En el Chaco argentino se halla la mayor concentracln de

pueblos indgenas del pas. Nueve pueblos originarios en total, con nueve lenguas.

La lengua oficial nacional es el espanol. Pero a nivel provincial hay varias lenguas indgenas que han sido
declaradas co-oficiales. Tal es el caso de las lenguas wich, qom y mocoven Chaco (2011), y del guaranen
Corrientes (2004)" Esas son las nicas provincias que, por el momento, oicializaron lenguas indgenas.

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NACIONI

de a engla

Museo del libro y de la lengua

Av. Las Heras

Bibli0teca Nacional

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CABA

www.bn,Oov,ar