domingo 28 de octubre del 2012 N N: 000 054

cartNPiedra
Un espacio suscitador para pensar en voz alta

Rivera, el sonero mayor. Un ensayo sobre el ensayo, por Paul Hermann. Cuerpo, nacin y la representacin. 19 aos de la muerte de Fellini

Maelo

nDIce
El Sonero Mayor Un perfil de Ismael Maelo Rivera, el Sonero Mayor. Un recuento de sus primeros aos de vida y de sus orgenes. Su carrera como msico, sus influencias y su obra en el mundo de la msica caribea. Freddy Russo nos muestra una parte de la humanidad de este compositor y de su ajetreada vida.

18

05 08

Ventana Banville y su postura frente a su ltimo libro, Antigua Luz, que Alfaguara ha presentado en Espaa y Amrica Latina. Adems, Caos, el libro de Christian Valencia, fue parte de la ltima Feria del Libro de Guayaquil. Ismael Serrano demanda de los espaoles protagonismo ante la crisis...

24

Un ensayo sobre el ensayo Paul Hermann presenta una sucesin de referentes literarios que han publicado significativos aportes sobre el oficfio de la escritura. Las vicisitudes del escritor, sus experiencias ms amargas, los desafos personales y las tcnicas recomendadas para escribir, en una brillante visin personal.

13
El arte, la participacin y el Buen Vivir Las expresiones artsticas, las manifestaciones estticas y los procesos participativos en un grupo social son parte de las estrategias para la obtencin de condiciones apropiadas para la convivencia. Pero tambin son un fin en s mismo. El Buen Vivir es un concepto que sirve como marco para comprender la importancia que el goce artstico, el arte comunitario y la inclusin tienen en los procesos de construccin de sociedades pluriculturales y diversas. Un anlisis. Fellini, a 19 aos de su muerte El cineasta Federico Fellini, nacido en 1920 en Rimini, Italia, es recordado aqu en un artculo de Pablo Fiallos que visita su obra, sus predilecciones actorales, entre ellas el famoso Mastroianni. El prximo 31 de octubre se conmemora el aniversario diecinueve del fallecimiento del director que marc un hito en la historia del cine mundial.

27

10
El cuerpo y la nacin Fausto Rivera Ynez reflexiona alrededor de un texto de Marieta de Veintimilla para acercarse al cuerpo como un lugar de representacin. Aparece, por un lado, el cuerpo fsico y por otro, el cuerpo poltico.

La sntesis expresada en el kawsay (vida) hace referencia al arte de la vida, a la experiencia plena del vivir, al gozo del sentido profundo de la vida, producto de una tensin armnica de las polaridades de la vida que emergen desde la convivencia intercultural armnica y respetuosa
David Cortez

Agenda Qu hacer durante esta semana? Cmo aprovechar nuestro tiempo de ocio para disfrutar de las mejores actividades culturales? Aqu una gua que te ayudar a decidir qu muestra visitar, a qu concierto acudir, qu proyeccin cinematogrfica ver...

cartNPiedra domingo 28 de octubre del 2012

ediTOrial
Nuestro cine estrena, proyecta y trae numerosos xitos internacionales para el pas
l pasado jueves 25 de octubre el documental Con mi corazn en Yambo, de Mara Fernanda Restrepo, obtuvo el primer premio en el Festival Internacional de Documentales en Taiwan. Este es tan solo un galardn ms que se suma a la ya nutrida lista de reconocimientos para esta cinta que podra ser considerada una de las producciones audiovisuales con ms personalidad en la historia del cine documental ecuatoriano. Al mismo tiempo, en las salas de cine de las principales ciudades del pas, el pblico cuenta con dos cintas ecuatorianas en el men: La llamada, de David Nieto, y Sin Otoo, Sin Primavera, de Ivn Mora. Algn lector de este Suplemento que resida hasta hace poco fuera del pas, haba celebrado como espectador el documental de Restrepo en una sala extranjera. A su regreso a Guayaquil, su ciudad de residencia actual, se mostr sorprendido gratamente con la oferta local. Si revisamos la historia, concluimos que la dinmica de produccin cinematogrfica en el Ecuador, hasta hace algo menos de una dcada, nos ofreca apenas un promedio de una o dos pelculas nacionales cada tres o cuatro aos. Esas iniciativas, adems, no estaban en condiciones de apelar a la coproduccin Por sobre el aporte de Ibermedia est la para abaratar costos y mejorar la calidad del fuente ms importante de financiamiento producto final, salvo excepciones. Por otra con que cuenta el Consejo Nacional de parte, si bien Ecuador es suscriptor del Fondo de Ibermedia desde 1989, el Estado Cine y el medio cinematogrfico: los no haba cumplido con los pagos anuales de fondos concursables, que ascienden a 100.000 dlares que exige la membresa. En 2008 estas obligaciones se reanu700.000 dlares anuales en promedio daron y desde entonces Ibermedia ha entregado hasta la fecha un milln y medio de dlares para la cinematografa en el Ecuador, rescatando los beneficios de ser parte de las estrategias de integracin cultural cinematogrfica que promueve el programa. La cifra evidencia que el aporte anual del Estado ecuatoriano para la pertenencia al Fondo se triplica o se cuadruplica en el mismo perodo. Por sobre el aporte de Ibermedia est la fuente ms importante con que cuenta el Consejo Nacional de Cine (CnCine) y el medio cinematogrfico: los recursos provenientes de fondos concursables, que ascienden a 700.000 dlares asignados cada ao, en promedio. Si bien el CnCine fue creado en el 2006, es desde el 2007 que los recursos para el cine nacional empezaron a asignarse. Tres millones y medio de dlares se han entregado desde entonces para 24 proyectos flmicos (11 ficciones y 13 documentales), fortaleciendo adems la coproduccin que tanto haca falta. El citado lector de este Suplemento se encuentra, entonces, con una cartelera en la que se exhiben apenas dos de las pelculas estrenadas o por estrenarse en el 2012: La llamada, de David Nieto; Pescador, de Sebastin Cordero; Sin Otoo, Sin primavera, de Ivn Mora, que ya son materia de goce y crtica por parte de los pblicos. Pero nos queda por ver Mejor no hablar de esas cosas, de Xavier Andrade, que se estrenar en diciembre y un quinto estreno que se har este 1 de noviembre, en Santa Elena, y que est inscrito en el cine comunitario: Santa Elena en bus, de Filmarte. Sntomas positivos para forjar una slida industria.

cartNPiedra
lo hacen:
Director: Orlando Prez Coordinador: Diego Cazar Baquero Diseo e ilustraciones: Carlos Almeida y Patricio Mosquera C. Fotografa: Francisco Ipanaqu Arte: Carlos Proao Colaboran en este nmero: Freddy Russo Carolina Wajnerman Fausto Rivera Ynez Pablo Fiallos Walter Franco Mara del Pilar Cobo Gonzlez Paul Hermann

Twitter: @cartonpiedraET

Facebook: cartoNPiedra

Correo electrnico: carton.piedra@telegrafo.com.ec

El suplemento cartNPiedra es una produccin editorial de El Telgrafo y del Ministerio de Cultura del Ecuador.

(al)TErna

ISMAEL RIVERA:
e l S o n e ro Mayor
FREDDY RUSSO

cartNPiedra domingo 28 de octubre del 2012

(al)TErna

aelo, el peladito que colocaba ordenadamente ladrillos, cemento y arena, intua que iba a mezclar rtmicamente sonidos y hacerse msico. Pero jams pens que iba a llegar a ser el Sonero Mayor del Caribe, como en una velada boricua lo llamara y le honrara el gran msico cubano Benny Mor. En la calle de la calma / estaban bailando plena / bailando la rica plena / la rica plena de Elena. Ismael, que haba nacido en el pueblito de Santurce, el 5 de octubre de 1931, poco fue a la escuela. Prefiri ayudar a su familia lustrando botas primero y luego de albail en las construcciones. Su compadre de vida, placer, farra y crcel fue siempre Rafael Cortijo. Los dos cultivaron la bomba (fusin telrica del cumb, sika y ler) y la plena con decenas de variantes, dependiendo del lugar donde se tocaran. En la construccin, el mulato oscuro haca gozar a sus compaeros de pala y balaustre, sobre todo los sbados, da de pago, cuando se atrincheraba con sus cajones y latas de cerveza vacas cantando la jarana del momento que se desbordaba desde su optimista humanidad. Echale semilla a la maraca / pa que suene / cha cu-ch, chukuchuca / cu ch. Rafael Cortijo fue quien le empuj definitivamente para que cantara. Le iba a buscar en la obra cargando los tambores. El primer contrato musical fue el del maestro Lito Pea para su Orquesta Panamericana, ah se instalaron jubilosos con un tonel de ron, los amigos y mujeres. Rafael Cortijo -gran percusionista- tena como admiradores a Boby Cap y Miguelito Valdez, quienes le apoyaron para formar su propia agrupacin. Se estrenaron en el Black Magic del Miramar. Las emisoras de la isla empezaron a difundir sus temas: "El charlatn" y "El bombn de Elena", con la voz de Ismael Rivera. Yo le vi la cara a Severa/ tena la cara como pantera / acelera, acelera / que viene Severa. Fuera zapato viejo! Ecuajey! Eran los aos 50 y la competencia en la isla era tenaz; las grandes orquestas ya formadas como Rafael Muoz, Xavier Cu-

gat y Csar Concepcin, de 18 y 20 msicos, no dejaban espacio para otros, sin embargo, los 10 muchachos sabrosones de Cortijo, que frecuentaban el cabaret "El Riviera", empezaron a aglutinar a bailarines y fanticas que sacudieron la pereza musical. Chambeleque / Aqu estamos los rumberos / que venimos a gozar / Macorina, el quinto quiere llamarlo / le esperamos pa bailar... Ismael Rivera constantemente rompa las reglas musicales, aseguraba Catalino "El Title" Curet Alonso -autor de Peridico de ayer, Anacaona, Isadora Duncan y otras-, Cortijo le llamaba la atencin: Cuidado con la sncopa, negro. Atiende el asento meldico; chequea la disonancia...!. Qu va, mi hermano -le contestaba Ismael-, yo toco mi propio zumbido! Fuera, zapato viejo! Lo que hay que llevarle al pueblo es alegra. Al pblico oyente hay que contagiarle la alegra del negro.... Y la verdad es que donde iba el do Rafael Cortijo y su Combo con su cantante, Maelo Rivera, haba un sello de garanta para armar un gran rumbn. Parecan hechos el uno para el otro. Con este Combo elevaron la bomba y la plena a la cspide ms alta de la popularidad, conquistando toda la isla del encanto: Puerto Rico. New York, New York Despus de la Revolucin Cubana, las cosas no andaban bien para los antillanos. Todo lo que oliera a Caribe haba que censurar, reprimir. El desempleo se agudiz al punto que el 70% de la poblacin boricua reciba cupones para alimentos, excedentes de la produccin de los Estados Unidos. Para los aos 60 la migracin de puertorriqueos pasaba el milln. Los polticos corrompidos y aguafiestas tenan a la isla al borde del colapso. Cortijo y su Combo y su cantante estrella Ismael Rivera se trasladaron al pas de las ilusiones (o de las discriminaciones). Ismael llevaba en su equipaje una composicin que su madre, Margarita Rivera, haba compuesto para su negrito: Maquinolandera. Esa composicin y otras, como Ccala, la Caleza y Besito de Coco les llev al xito artstico y comercial. La msica de Maelo les recordaba a los boricuas su pa-

(al)TErna

Donde iba el do Rafael Cortijo y su Combo con su cantante Maelo Rivera, haba un sello de garanta para armar un gran rumbn
tria, a ellos mismos. Les haca sentir como si hubieran retornado a su Puerto Rico del alma. El famoso Palladium Ball Room les abri las puertas y la gente quera que tocaran todo el tiempo frente a grandes orquestas como la de Tito Puente, Machito y Tito Rodrguez. En poco tiempo, gracias a la improvisacin, emocin y alegra, fueron los amos y cayeron

en la tentacin de creerse los reyes del mundo y que tenan licencia para cometer todas las locuras posibles. Chambeleque / Aqu estamos los rumberos / que venimos a gozar / Macorina, el quinto / quiere llamarlo / le esperamos pabailar plena. Estaban tocando como bestias, comentaba Rafael Ithier, director del Gran Combo. Ismael es lo ms grande. Llegaba a un estudio sin saber los nmeros, se le daba la idea de la msica y el hombre, al instante, inspiraba... Ismael era un monstruo de esos que, de vez en cuando, aparecen en la msica. Como l, slo Miguelito Valdez y Cheo Feliciano, los dems soneros o cantantes estn a aos luz. La fama les haba embriagado. Rafael Cortijo no se despegaba de los casinos y con Ismael tambin empezaron con la droga. El precio a pagar, primero fsico y luego mental, fue trgico. En el ao 62, al regreso de un viaje de Panam, les pescaron portando droga.

Les condenaron a 4 aos en la terrible crcel de Las Tumbas. Para el msico-poeta Ismael, este fue un golpe duro. Sin embargo, en una ocasin haba ledo una frase de Beethoven que deca: el hombre puede encadenarse, su sonido, no!. Y en la crcel compuso: Me encerraron con siete llaves / y all les solt una bomba / me trataron con siete candados / y all solt un rumbn / Porque la rumba estaba conmigo / para aliviarnos las penas / con su hermanita la plena / y su primo el guaguanc. El legado musical de Rivera Ismael Rivera fue uno de los pocos msicos que compuso y cant para el pueblo. Domin la bomba y la plena, el bolero y el guaguanc y, sobre todo, el son. Su espontaneidad y gran fuerza para dinamizar cualquier texto hicieron de l un cantante fuera de serie. Sus letras de gran inspiracin boricua contagiaron a todo el mundo. Despus de la muerte

de su amigo del alma, Rafael Cortijo, jams pudo restablecerse. Una constante depresin acab por daarle su garganta. Un cncer implacable le llev a la prematura muerte el 13 de mayo de l987. En el populoso funeral, decenas de miles de personas acompaaron sus restos hasta el cementerio entonando sus propias creaciones que pasaban por los alambiques del recuerdo: Mama Borinquen me llama / este pas no es el mo / Borinquen es pura flama / y aqu me estoy muriendo de fro.

Despus de la muerte de su amigo del alma, Rafael Cortijo, Maelo Rivera jams pudo restablecerse

cartNPiedra domingo 28 de octubre del 2012

espECial

La literatura, esa orga perpetua

PAUL HERMANN

Siendo la literatura un arte, un oficio que no se imparte en universidades, los aprendices del oficio buscamos en facultades de periodismo tcnicas y magias que nos ensearn a contar historias; formamos parte de talleres literarios y, por supuesto, cernimos libreras como mineros ros, en busca de aquellos ensayos sobre el oficio que autores como Vargas Llosa, Kundera o Eco han elaborado para discursos o publicaciones, pues si bien Nabokov afirma que la literatura es una ladera sin caminos trazados, las reflexiones que realiz sobre autores europeos me han permitido reparar en las puntadas con que autores como Stevenson han cosido a sus monstruos, as como en los ingredientes que hay que poner en el laboratorio literario para cambiar, exitosamente, el color de las pginas en blanco. Ensayos sobre el oficio de la palabra existen, es verdad, desde que Flaubert reflexion sobre la obra de Maupassant o desde que Rilque respondi a las cartas de un joven poeta, pero encontrarlos en nuestro medio era ms difcil que escribirlos. De hecho, quienes formamos parte, a inicios de la dcada de los noventa, de talleres literarios, celebramos la publicacin de Cartas a un joven novelista, de Mario Vargas Llosa, pues si bien habamos adquirido conocimientos sobre los aspectos que conforman la estructura de una ficcin, nos confort saber que antes de nosotros tambin el futuro premio de literatura se pregunt si tena la predisposicin de oscuro origen que le llevara a dedicar su vida a contar historias. Gracias a este libro ratificamos cosas que intuamos, por ejemplo, que la vida es la fuente inagotable de las historias; que la forma y el fondo van de la mano; que el estilo puede ser correcto o incorrecto pero siempre deber ser eficaz; que por autobiogrfica que sea la obra una cosa es el autor y otra el

narrador y etctera. Incluso ahora, despus de tantos textos culminados, clases dictadas y talleres coordinados, cada vez que debo volver a hablar sobre estos temas que creo dominar, extraigo de mi biblioteca esta publicacin de editorial Planeta aparecida en Barcelona en 1997. Tambin Gabriel Garca Mrquez haba publicado por esos das en que empezar un texto era ms difcil que dejar de fumar, los talleres que haba dictado para la escuela de cine de San Antonio de los Baos, Cuba, pero

abord lo sobrenatural; Updike la epifana; Conrad la intertextualidad; o Salinger el lenguaje coloquial. Fantstico aprender a escribir, como quien dice, en la calle, del mismo modo en que los Beatles aprendan acordes o ritmos en las neblinosas calles de Liverpool. De nueva data es Confesiones de un joven novelista, de Umberto Eco. En esta obra editada por Lumen en 2011, el autor de En el nombre de la Rosa, El Pndulo de Foucault y Baudolino, entre otras, pone a con-

Les lanzo un anzuelo: Lo he visto todo; no obstante, ahora no se trata de lo que he visto, sino de cmo lo he visto, si son peces literarios, seguro picarn
si bien planteaba interesantes explicaciones sobre el correcto uso del lenguaje, y ofreca recomendaciones para desarrollar situaciones verosmiles, el libro tena especificidades propias del sptimo arte y no del primero, que sin duda es la literatura. En las ltimas semanas he estado muy emocionado, por decir lo menos, con El arte de la ficcin, de David Lodge, libro que data de 1992, pero que Ediciones Pennsula publica en espaol recin en 2002. S, han pasado diez aos desde entonces, pero hallarlo fue un milagro que solo pudo ocurrir al interior de uno de los predios de Dios; iba yo por la Universidad Catlica pensando en las mismas cosas en la que siempre pensamos los escritores cuando estamos amasando una historia, cuando de repente y como por extrao sortilegio encontr una de esas torres metlicas que giran sobre su propio eje, y dos o tres vueltas despus, voil, recetas del escritor ingls para la cocina literaria. Esta inmensa obra en formato de bolsillo incluye, antes de cada tema, ejemplos del modo en que Poe sideracin de lectores y aprendices del oficio, una serie de conferencias que imparti en Estados Unidos. Aunque el nombre del ensayo recuerde a las Cartas de un joven poeta, de Rilke, y a las Cartas a un joven novelista, de Mario Vargas Llosa, y demuestre que los escritores consumados siempre orientan sus experiencias y conocimientos a los jvenes, la doble codificacin, los personajes de ficcin como objetos semiticos; las listas; la retrica de la enumeracin y otros aspectos sobre la composicin que el autor revisa poniendo como ejemplo sus obras, estn ms bien pensados en iniciados en el oficio. Los ttulos de los captulos, es verdad, son altisonantes, pero las ideas fluyen como en una autopista y no entre los arbustos de las espesas selvas estructuralistas. Demostracin de que se puede ser profundo y, al mismo tiempo, claro y ameno. Tambin de Umberto Eco es Sobre literatura. Bellsimo libro publicado por Ocano y Rquer Editorial en 2002, pero tambin y, sobre todo, un documento de

350 pginas que reflexiona sobre las funciones de la literatura; las suciedades de la forma, apuntes sobre el smbolo y el estilo. Si barajamos sus pginas como las de esas libretitas que cuentan una historia en imgenes, veremos volar a Superman, deducir a Sherlock Holmes, descender a los infiernos a Dante y caminar a Caperucita Roja por el bosque. El libro prohibido de En el nombre de la Rosa mataba, este vivifica, el primero tena veneno en sus pginas, este el antdoto, lstima que sea tan difcil de encontrar en los stands de las libreras de la ciudad. El profesor de historia de la Universidad de Venecia, Piero Brunello, ha elaborado un libro: Sin trama y sin final (Ediciones Alba 2007), en el que ofrece 99 consejos para escritores con base en la meticulosa y exhaustiva lectura que ha realizado del epistolario del inmortal Anton Chejov. Por qu 99 y no 100? Probablemente porque sabe que en literatura los nmeros redondos, por imprecisos, no son verosmiles. Les lanzo un anzuelo: Lo he visto todo; no obstante, ahora no se trata de lo que he visto, sino de cmo lo he visto, si son peces literarios, seguro picarn. Y de Chejov la Editorial espaola La Compaa ha publicado, dentro de su coleccin Pginas de Espuma y con traduccin del francs de Leopoldo Brizuela, nada ms y nada menos que su Cuaderno de notas. Lo encontr, lo abr en una pgina cualquiera, le algo excepcional: Toda obra literaria en la que aparece una mujer es una obra de amor, y por supuesto compr el libro, no porque escriba y est enamorado, sino porque cosas como estas iluminan el oficio ms que un faro. Una de las joyas bibliogrficas con las que me acabo de encontrar es La historia comienza, de Amos Oz, libro que el israel debi escribir de izquierda a derecha y de la ltima a la primera pgina, pues no olvidemos que los hebreos ponen la presentacin donde nosotros ponemos el ndice, y la palabra fin donde nosotros ponemos el ttulo Como quiera que sea, en esta obra el escritor responde, mediante el anlisis de varias obras maestras, la pregunta ms difcil de la literatura: cmo empezar una historia? Entre muchos otros inicios analiza el de La nariz, de Ggol; el de Un mdico rural, de Kafka; el de El otoo del patriarca, de nuestro querido y

espECial
cada vez ms olvidado Gabo. La introduccin de este libro de bellos colores e inmensas solapas publicado por Siruela en 2007, es una pieza de arte. Un libro de Editorial Mondadori publicado en el 2011 que he tenido la suerte de encontrar es El novelista ingenuo y el sentimental, pues recoge las conferencias que en 2009 Orhan Pamuk ofreci en la universidad de Harvard. En estas, el premio Nobel de Literatura recurre a la famosa distincin de Frederich Schiller entre poetas ingenuos (los que escriben con espontaneidad, serenidad y naturalidad) y poetas sentimentales (reflexivos, emotivos, inquisidores y sensibles al artificio de la palabra escrita). El escritor argentino Marcelo di Marco, conocido por su libro de cuentos Los fantasmas del Reich y considerado el Stephen King del subdesarrollo, se ha apoyado en su experiencia como catedrtico y coordinador de talleres literarios para publicar Taller de corte y correccin, un autntico cajn de sastre de la creacin literaria; de este, el aprendiz del oficio puede sacar, como quien saca las tijeras, el aguja y el hilo, todos aquellos elementos que nos permiten crear un traje literario a la medida. Tiene, al igual que los otros, recomendaciones, pero sobre todo, ejemplos puntuales y prcticos sobre el adecuado uso del lenguaje. De Marcerlo di Marco es, adems, Hacer el verso, libro que puede leerse como una antologa de poesa argentina contempornea, pero cuyo objetivo fundamental es el de ofrecer pautas para el arte de escribir poesa. Tan de trabajo son estos cuadernos color verde agua publicados por editorial Debolsillo en 2010, que contienen, al final, pginas de apuntes para un itinerario personal. Tambin la filloga, escritora y periodista argentina Silvia Adelha Kohan ha elaborado varios manuales de creacin literaria. El primero se llama Cmo se escribe poesa, el segundo Cmo se escribe una novela y el tercero Cmo escribir relatos. Al primero lo vi hace poco sobre el escritorio de un compaero de oficina y record con nostalgia los das, a inicios de los aos 2000, cuando empleaba estas pequeas publicaciones de Plaza y Jans para hacer que los estudiantes de una escuela politcnica se enamoren del sonido de las palabras. Otro de los libros que celebr, y an contino celebrando, es Mientras escribo, de Stephen King, maestro del horror que dividi esta publicacin de editorial Plaza y Jans en tres momentos: Currculum vitae, Escribir y Vivir. En el primero nos cuenta de sus inicios en el oficio y las dificultades que ha tenido que vencer para escribir, desde teclear historias en el cuarto de mquinas del edificio mientras lavaba la ropa, hasta vencer su adiccin a las drogas; pasando por el accidente que sufri el verano del 2000 y que lo llev a poner en el papel sus secretos del oficio. En Escribir, King habla sobre la lectura, la eleccin del tema, la imitacin, la seleccin del argumento y ofrece ejemplos puntales sobre construccin de dilogos, personajes, ritmos y etctera. En el captulo final ofrece otros ensayos sobre literatura, tales como el provincialismo, la vergenza de repetirse, el poder de lo ftil, el humor. Todo esto matizado con ancdotas, referencias a la estructura de la msica acadmica y comentarios sobre la evolucin del gnero. Con este libro publicado en 2005, el autor checo complementa El arte de la novela, discursos agrupados en 1987 por Tusquets editores, acerca, por ejemplo, del desprestigio en el que ha cado la herencia de Cervantes en un mundo que rechaza el pasado y la composicin y el desarrollo que ha tenido en Europa este arte nacido de la risa de Dios, como llama a la novela este autor que ha logrado convertir los grandes conflictos de nuestro tiempo en los hilos conductores de sus historias. Dos obras de cajn. Tambin Marguerite Duras ha realizado, con su estilo de prrafos cortos, aparentemente inconexos, reflexiones sobre literatura. Su trabajo no obstante, no est dedicado velas de Mankell y Larsoon) para matar a alguien y llevar a cabo una investigacin. No olvide llevar lupa, ni gabardina, ni talento. Puesto que me acompa mientras sometan a mi esposa a un intervencin quirrgica, le guardo un inmenso cario a El oficio de Escritor, libro en que Ana Ayuso recoge decenas, centenas de opiniones de escritores acerca de las razones que hay para escribir, del lugar en donde nacen las historias, el proceso creativo, la inspiracin, el don, y, sobre todo, reunidos en un solo captulo, los declogos de Quiroga, Monterroso, Vizinczey, Bradbury, Borges (declogo ms seis), Onetti (declogo ms uno), etc. (ms dos). Quiero este libro, pues mientras el cirujano se ocupaba de dejar como antes la piel de Mara Augusta, yo me ocupaba de la piel del texto, mientras l se preocupaba por sanar su cuerpo, yo me preocupaba por el corpus narrativo Quiero este libro, adems, porque soy de los que piensan que ms estpido que prestar un libro es devolverlo, y hace poco lo recuper, como primavera de Benedetti: con una esquina rota, envejecido, amarillento, pero lleno de las frases que nos gustan leer a quienes consideramos, como Flaubert, que la nica forma posible de soportar la existencia es aturdirse en la literatura como en una orga perpetua.

Marguerite Duras ha reflexionado sobre literatura: Escribir es lo nico que llenaba mi vida y la hechizaba. La escritura nunca me ha abandonado
trucos sobre el arte de vivir. Nos dice, por ejemplo: Escribir no es cuestin de ganar dinero, hacerse famoso, ligar mucho ni hacer amistades. En ltimo trmino se trata de enriquecer las vidas de las personas que leen lo que haces, y al mismo tiempo enriquecer la tuya. Es levantarse, recuperarse y superar lo malo. Ser feliz, vaya. Ser feliz. Y como para l la escritura es la felicidad, concluye su magnfica obra con un captulo dedicado a la correccin; sobre uno de sus textos el lector podr ver las tachaduras y modificaciones que realiz. King sabe que las palabras son, para el escritor, lo que el serrucho para el carpintero, lo que el guante para el domador de perros, lo que la mscara de malla para el recolector de miel, as que nos invita a sacarlas de la caja de herramientas y construir, literalmente, una historia con ellas. Levantemos ahora El teln, de Miln Kundera; ensayo en siete partes que revisa, con base en novelas de Rabelais, Cervantes, Diderot, Fielding, Flaubert, Kafka, Joyce y Garca Mrquez, aspectos que no son tocados en ni a la piel ni a la carne ni a los huesos del arte, sino a su alma, y se concentra en la importancia que escribir tuvo en su vida: Escribir dice: es lo nico que llenaba mi vida y la hechizaba. La escritura nunca me ha abandonado. Le debemos a ediciones Acantilado un libro especialmente bello: Cmo escribir relatos policiacos de G.K. Chesterton. 255 pginas que recogen, por primera vez en la historia, los ms de cuarenta artculos y ensayos que este autor britnico le dedic al gnero a partir de su experiencia como creador de Los relatos del padre Brown. Manual de culto dedicado al arte de contar historias de crmenes e investigaciones que ofrece consejos a los asesinos, detectives y policas literarios; seala los errores recurrentes; defiende la inocencia del criminal y concluye, por supuesto, sacando del banquillo de los acusados a este gnero que creci con las ciudades. Sherlock Holmes nos dice Chesterton, habra sido mejor detective si hubiese sido filsofo, si hubiese sido poeta o incluso si hubiese sido enamorado. Si han empleado el mtodo deductivo para tratar de explicar esta frase, se encuentran preparados (ahora que estn de moda las no-

PERFIL
Paul Hermann (Quito, 1973). Escritor, periodista y catedrtico. Cuentos suyos han aparecido en revistas y antologas nacionales y extranjeras. Aligator y Yesterday obtuvieron menciones honorficas en la bienal ecuatoriana de cuento. Edit revista La Casa entre 2003 y 2012. Su cuento Dilogo entre el viento y el mar forma parte de la Antologa de cuento ecuatoriano. Su cuento Yesterday es parte de Los Invisibles, antologa del muy nuevo cuento ecuatoriano. Es editor de publicaciones de la CCE. En 2010 represent a Ecuador en la VI Feria Internacional de Libro de Venezuela. Ha publicado Puntos de fuga (2001) y Cazador de brujas (2008), el libro de entrevistas Patente de corso (2012), y la novela El Danubio Azul (2012).

10

cartNPiedra domingo 28 de octubre del 2012

loSEspacios

CUERPO Y NACIN: los

lugares de la re p res e n ta c i n
Madam

Roland, de Marietta de Veintemilla*

FAUSTO RIVERA YNEZ

ulio Ramos manifestaba que si los estudios de la cultura se fundamentan, por un lado, en una crtica mordaz del privilegio asignado a la cultura como mediadora de las relaciones sociales, y por otro, en el reconocimiento anlogo de la heteronoma de los discursos que intervienen en la constitucin de los sujetos sociales, textos como los que nos propone Marietta de Veintemilla, ponen en evidencia lo que Antonio Cornejo Polar identifica como una crisis de los valores culturales de la modernidad, en la medida en que estos han sido histricamente el repositorio jerarquizador de discursos encargados de decidir los valores (culturales y estticos) de la identidad propia, ideolgica y corporal, a nivel personal, colectivo o nacional. Entonces, podramos leer all, en la escritura de Veintemilla, en la extensin misma del texto ubicado como menor o subalterno, el registro cabal de los principios explcitos de exclusin que posibilitan la ley del corpus nacional y sus legados. No puede desconocerse, asimismo, la crisis de legitimacin que atraviesan las humanidades, ni la descentralizacin del discurso letrado como espacio consagrado y autolegitimado de

poder representacional. En este sentido, la literatura escrita por mujeres contina desafiando a la crtica, a la teora literaria y cultural en distintos niveles. Por un lado, constituye una mirada otra sobre los escenarios nacionales y transnacionales de Amrica Latina, con la potencialidad de descubrir/desencubrir, por su misma ubicacin marginada y descentrada,procesos subyacentes que inciden en la articulacin de espacios pblicos y privados, polticos e ideolgicos, afectivos y ticos. Por otro lado, construyen una posicionalidad propositiva, resistente y denunciativacon respectoa tradiciones discursivas oficiales, polticas culturales nacionales, artificios disciplinarios de la vida pblica, etc., que an plantean la universalizacin de valores y la organizacin patriarcal, jerrquica y centralizada, como requisitos ineludible para el consenso, para el avance de una modernidad complejizada en aras del progreso y la conquista del orden social segn determinadas normas y formas, exclusivas y excluyentes. Marietta de Veintemilla y las posibilidades de su escritura Inscrita en esta dinmica de posibilidades de lectura y crtica sobre la constitucin, reproduccin y representacin de un sujeto social ideolgico/corporal, amparado y moldeado

11

loSEspacios
El texto de Marietta evidencia la construccin de la subjetividad y sus relaciones perversas con el poder de la poca
por una discursividad jerrquica de carcter oficial, se encuentra la escritura de Marieta de Veintemilla, quien a travs del texto Madam Roland, escrito a inicios del Siglo XX, expone diferentes procesos de subjetivacin en los que los niveles de experiencia, afectividad, comprensin, memoria, impactados por una historia de dominacin y de relegamiento social, intersectan los discursos dominantes, interrumpiendo su direccionalidad y desestabilizando su hegemona, pero ms importante an, expandiendo los lugares epistmicos desde donde leer y entender la historia. Opositora radical del gobierno de Garca Moreno, por su intolerancia religiosa de medievales significados para la mujer, Marietta se ubica en el escenario nacional del Ecuador como una mujer activamente poltica, destacada historiadora y ensayista. Mantuvo correspondencia con Rubn Daro, Ricardo Palma y Juana Manuela Gorriti. Exiliada en Lima publica Pginas del Ecuador (1890). Entre sus textos ms destacados se encuentran: Goethe y su poema Fausto, Madame Roland y Conferencia sobre psicologa moderna, en este ltimo, evidencia sus amplios conocimiento sobre filosofa occidental; ley desde los griegos hasta Wundt, Weber, Robot, Herbart, Spencer, Schopenhauer, Leibniz, Hegel y Kant, lo que la ubica como una pensadora alineada con el positivismo eclctico de corte espiritual. Impulsadora del liberalismo progresista, intolerante del clericalismo conservador, a fin a las causas populares, sobre todo de los indgenas y las mujeres, Marietta se ubica como una figura actual, porque es mujer. Supo identificar una opacidad en la poltica nacional, que influenciaba de manera perversa la forma de ser, estar y reconocerse en la vida pblica de las mujeres, y como lo seala Alexandra Astudillo, Marietta reconoce que su cuerpo, su espritu y su razn han pasado por el escrutinio aprobatorio de los dems, es decir, estn sometidos a una normativa rigurosa que marca los gestos, las conductas y las formas que la distinguen como miembro de un determinado grupo social. . Madam Roland: Pensndose cuerpo, corporizando la nacin. El texto que analizar est inscrito en una lectura que Marietta de Veintemilla efecta sobre Madam Roland, personaje histrico que se destac intelectual y polticamente durante la Revolucin Francesa, y que por ser esta mujer un tipo originalsimo que no reconoce igual en los tiempos antiguos ni modernos, dadas las circunstancias en que se hall, y por las mismas varoniles exigencias de su carcter , es digna de ser estudiada ampliamente, no con la intensin de glorificarla, sino de ubicarle un espacio en la historia que recuerde y reconozca los resortes de la ambicin de un alma tan gran de como la suya. El texto permite identificar una disconformidad sobre el cuerpo de las mujeres, en cuanto hay una discursividad familiar/social/nacional que determina y anticipa, sin consultar, el devenir identitario de la mujer sudamericana. Se presenta una nacin limitada, reproductora de ciudadanos/soldados/varones/, con valores sociales diferenciados por el sexo; la nacin se configura como una territorio masculino excluyente, de all, que la humanidad sea considerada como sinnimo de la masculinidad. Y aunque las mujeres tambin son incluidas en la retrica del relato nacional, lo hacen como madres de la patria, reforzando su lugar histrico de enunciacin, es decir, como reproductoras y cuidadoras del hogar/patria. Por ello, y en relacin a Amrica y los valores culturales que trasmite a la vida pblica, Marietta dir: Aqu, donde la inteligencia ha derramado sus dones sobre el bello sexo a competencia con la hermosura; aqu en nuestra Amrica espaola, donde las virtudes femeninas desarrolladas de una manera tan espontnea, como la resina odorfera de sus bosques; aqu, donde el herosmo tambin ofrece ejemplares como Policarpa Salavarrieta y Mara de Vellido, no existe, sin embargo, un medio ambiente social que sea aparente an al desenvolvimiento de caracteres como el de Madam Roland (Pg. 67, el resaltado es personal) La idea de nacin, como constitucin de un origen y una memoria compartidos dentro de una estructura de unidad y consenso, se encamin a la construccin de un sujeto social hispanoamericano, identificado con especficos valores y funciones para relacionarse con el mundo. Es por ello que, la funcin performativa, tica y pedaggica que se asigna al discurso poltico y ficcional del periodo se inicia con los primeros intentos por fundar una retrica verbal () capaz de representar la dialctica entre los polos de la masculinidad y la feminidad, lo pblico y lo privado, lo natural y lo abyecto, el pecado y la honra. El texto de Marietta evidencia, en clave de denuncia, la construccin de la subjetividad y sus relaciones perversas con el poder de la poca, manifestando que los roles atribuidos a hombres y mujeres, y la oposicin entre ambos, constituyen formas de control y de autoritarismo social que refuerzan criterios de discriminacin y desplazamiento entronizadas en la cultura occidental desde hace siglos. Esta noble figura de la Revolucin Francesa, se elevar siempre como una prueba de que el espritu no se conforma a las circunstancias de la materia, y que para elevarse muy alto no necesita los msculos vigorosos que ostenta el hombre. (Pg. 64) Ni la santa ni la herona pudieron sustraerse a los dictados de su corazn, formado el uno para los dulcsimos arrobos del cristianismo, formado el otro para moverse al arrebatador impulso de las ideas (Pg. 64) Adicionalmente, frente a las posibilidades de exploracin del texto de Marietta, quisiera destacar varias de las tendenciasacadmicas actuales que se registran en la crtica literaria contempornea; particularmente sobre la comprensin de la cuestin de gnero que ha devenido en una teora sobre el cuerpo poltico, lo que ha permitido identificar las conexiones entre la corporalidad femenina como lugar simblico de la alteridad y como espacio de representacin alegrica, y el cuerpo de la nacin, como

...el cuerpo poltico sucumbe y se alimenta del cuerpo real, que a su vez se entrega, en especie de rito sacrif icial

12

cartNPiedra domingo 28 de octubre del 2012

loSEspacios
la mujer no debe apartarse del camino que le traz la naturaleza. Pero hay que respetar los designios de esa misma naturaleza, cuando diferencia sus obras hasta el punto de presentarnos a Madame Roland bajo la propia delicada envoltura de Santa Catalina de Sena(Pg. 64) Recordemos adems que el contrato social preconizado por el pensamiento ilustrado, e instrumentalizado por los emergentes Estados nacionales en Amrica, no solo oper como mecanismo de regulacin de la propiedad privada, de las actividades humanas en la vida pblica, de los derechos y responsabilidades ciudadanas, sino tambin, se inscribe como un contrato sexual que dispone y organiza la vida nacional desde los atributos dominantes de la hermandad varonil. As, el poder del Estado se subvierte y reencarna como sensualidad instintiva; el cuerpo poltico sucumbe y se alimenta del cuerpo real, que a su vez se entrega, en especie de rito sacrificial, al hambre colectiva de una nacin que canibaliza a la mujer pblica. . Frente a esta lectura, Marietta resalta las prohibiciones y consecuencias que impone el aparato estatal, sobre el pleno ejercicio de las libertades de las mujeres. A despecho de nuestra civilizacin, la mujer sudamericana es la esclava manumisa que ensaya sus primeros pasos en el terreno de la literatura, donde felizmente ha cosechado ya grandes triunfos precursores de otros de ms vala con el transcurso del tiempo. Ella no puede an aventurarse en el campo especulativo sin la obligada compaa de un hombre; ella en el aislamiento, no encuentra ni siquiera respeto fuera de su hogar, pues le asechan por una parte la brutalidad callejera y por ora la murmuracin social, cuando no las feroces dentelladas de la calumnia. (Pg. 68, el resaltado es personal) El cuerpo poltico no existe en abstraccin, sino apoyado en los cuerpos reales que se someten al disciplinamiento de las rutinas y conductas sociales inscritas en clave mdica/legal/cvica/cultural. O lo que en trminos de Foucault entenderamos como biopolticas de poder que maniobran, primero como reproduccin y luego productividad. Con esto podemos afirmar que el cuerpo nacional, eminentemente social y colectivo, y el cuerpo femenino, individual pero simblico, se asociacin como representacin de la marginalidad, hibridacin y lmite que ha representado la historia de las mujeres en la narracin de la nacin. El texto de Marietta de Veintemilla se configura como un espacio de resistencias y apropiaciones subjetivas, en el que no slo se dirime la problemtica de la interpelacin social de las mujeres, sino la lucha por el poder representacional. La escritura de Marietta al no pertenecer al dominio de una verdad hegemnica, monumentalizada por las narrativas de la burguesa conservadora, se ubica como un refugio de los micros relatos que se sublevan desde el margen de las grandes narrativas sugiriendo la necesidad de un nuevo orden o de un nuevo origen desde donde se piensan y se hacen las cosas. En la construccin de la voz autorial, del nosotros, reproducida por el mito de la nacin que pretende contenerlo y representarlo todo segn su figura de hermandad viril, se construye no solo una imagen de autora textual sino de autoridad ideolgica y de autorizacin discursiva como nos lo recuerda Julio Ramos. Adems, la nacin, pensada como ese cuerpo poltico masculinizado, se fundamenta en la exclusin del otro, afirmando lo que Mabel Moraa sealaba, en el sentido de que: La patria no es mujer y el proyecto nacional es slida y esencialmente masculino. En esta dialctica de disputa representacional que se genera frente a la constitucin de un cuerpo real femenino individual, en oposicin a la de un cuerpo abstracto nacional masculino colectivo, se evidencian ciertos agotamientos y fisuras sobre los estudios literarios que abordan la cuestin de gnero, pues estos no deberan tender al reforzamiento de las nociones de feminidad o masculinidad construidas en oposicin al otro, ni siquiera deben tender a su flexibilizacin relativa, con miras a adaptarlas a las necesidades de los nuevos tiempos, sino mas bien encaminarse a la superacin de sus limitaciones restrictivas y esencializantes.

BIBLIOGRAFA:
Amors Celia, Tiempo de Feminismo: Sobre feminismo, proyecto ilustrado y postmodernidad, Ctedra, Madrid, 2008. Astudillo Alexandra, La emergencia del sujeto femenino en la escritura de cuatro ecuatorianas de los siglos XVIII Y XIX, Tesis Doctoral, UASB, Quito, 2010. Butler Judith, El gnero en disputa: El feminismo y la subversin de la identidad, Paids, Madrid, 2010Sommer Doris, Ficciones Fundacionales, Fondo de Cultura Econmica, Bogot, 2004. Moraa Mabel, Narrativas protonacionales: el discurso de los libertadores en Polticas de la escritura en Amrica Latina. De la Colonialidad a la modernidad, Ediciones eXcultura, Caracas, 1997. Moraa Mabel, Postcriptum:Pensar el cuerpo, politizar el gnero en El salto de Minerva: Intelectuales, gnero y Estado en Amrica Latina, Iberoamericana, Vervuert, Madrid, 2005. Ochoa Nancy, Marietta de Veintemilla: Pensamiento Fundamental, Editorial Ecuador, Quito, 2007. Ramos Julio, Paradojas de la letra, Ediciones eXcultura, Venezuela, 1996. Ramos Julio, Genealogas de la moral latinoamericanista: el cuerpo y la deuda de Flora Tristn en Nuevas Perspectivas desde/sobre Amrica Latina: El desafo de los estudios culturales, Editorial Cuarto Propio, Chile, 2000. Veintemilla Marietta, Madam Roland en Orgenes del Feminismo en el Ecuador: Antologa, Conamu- Municipio de Quito Flacso-Unifem-, Quito, 2006.

Litografa de Marietta de Veintemilla tomada en Lima en el taller de Courret en 1877

asiento territorial desde el que se gesta y administra el sujeto moderno . De esta manera, la escritura de Marietta de Veintemilla, considerando el lugar histrico desde donde se enuncia sobre su condicin de mujer, con sus restrictivas condiciones de posibilidad que le impiden proponer una completa liberacin corporal/afectiva/sexual, refleja la dialctica de poder representacional,normalizador y disciplinador entre cuerpo/territorio y gnero/nacin, particularmente, cuando se refiere a las limitaciones que propaga la Amrica nuestra frente a su trato con las mujeres. No es esto desconocer los verdaderos destinos de la mujer en el mundo. Si ella no se dedicase ms que a tareas que repugnan de un modo natural a su sexo, vendra pronto a convertirse en una calamidad. No:

13

temACentral

BUEN VIVIR

O
ESTRATEGIA?
Arte y participacin en foco

Una

exploracin que revela el potencial transformador de las prcticas artsticas y participativas

CAROLINA WAJNERMAN (*)

(*) Lic. en Psicologa (UBA) Becaria de Investigacin del Posgrado de Especializacin en Arte Terapia (IUNA) Maestranda en Polticas Pblicas para el Desarrollo con Inclusin Social (Flacso)

14

cartNPiedra domingo 28 de octubre del 2012

temACentral

uenos Aires. Oct. 2012.- Los procesos de creacin artstica colectiva, as como los procesos de participacin, son generalmente concebidos como medios o herramientas para la transformacin social, a la vez que tambin constituyen fines en s mismos. El arte puede promover y facilitar procesos participativos y la participacin es una dimensin relevante de las prcticas artsticas transformadoras. Es por ello que se caracteriza la relacin entre ambos conceptos como estratgica y propia del Buen Vivir. Arte y participacin se conjugan en diversos proyectos para la transformacin social, tal como lo comprobamos en las expresiones de teatro comunitario, las murgas, danza comunitaria, teatro del oprimido, psicodrama comunitario, teatro espontneo comunitario, muralismo comunitario, arte terapia, orquestas infanto-juveniles, entre tantos otros. En todas estas experiencias encontramos al arte y a los procesos participativos en mutua influencia y potenciacin, segn se desprende de sistematizaciones e investigaciones de dichos proyectos. El presente trabajo invita a leer la relacin entre arte y participacin como estratgica, entendiendo que dicha relacin se sustenta, por una parte, en un medio para alcanzar un fin u objetivos, y por otra, que ese medio responde a dichos objetivos. Asimismo, dicha metodologa es sistemtica, pues responde a una estructuracin que se supone la mejor posible para una situacin determinada. Pero la relacin entre el arte y la participacin no es solamente estratgica. La propuesta del arte como fin en s mismo y no solamente como herramienta para la transformacin es apoyada por varios grupos y redes del campo del arte y la transformacin social como la ALACP (Articulacin Latinoamericana Cultura y Poltica), la Red Latinoamericana de Arte para la Transformacin Social, entre otros. El arte como fin en s mismo, as como la participacin como un valor, permiten vincular a ambos con una concepcin que tiene su origen en los pueblos originarios de nuestro conti-

nente: el Buen Vivir, o Sumak Kawsay. El Buen Vivir incluye la dimensin de bienestar que promueven las acciones artsticas, as como la concepcin de las personas en tanto activas en la generacin y sostenimiento de dicho bienestar en el quehacer colectivo. Asimismo, la concepcin del Buen Vivir conjuga un sentido profundamente poltico con las races culturales de nuestra Amrica. Se trata de un tipo especfico de bienestar, que surge de asumir lo propio y poder partir principalmente de all, para volcar dicha importancia en las acciones. El buen vivir se contrapone al vivir mejor de un progreso sin lmites basado en el con-

El Sumak Kawsay asume la pluriculturalidad de Amrica como parte de su riqueza. Desde ya que la concepcin del Buen Vivir en relacin con la participacin y el arte no pretende excluir la dimensin de conflicto inherente a ambos, dado que el hecho de que las utopas puedan estar en el plano de lo posible (o bien que lo imposible solo sea una forma de llamar a lo que tarda un poco ms) no implica negar los problemas y conflictivas que subyacen al campo de lo popular. A pesar de lo dicho, la teora que da cuenta de la relacin entre los procesos de creacin artstica colectiva y los procesos participativos, an re-

Las prcticas artsticas colectivas pueden pensarse como una modalidad expresiva especfica en procesos participativos
sumo y la competencia, para sostener la construccin colectiva y la recuperacin de una tica de convivencia armoniosa entre pueblos diversos. Para alcanzar efectivamente dicha convivencia, la tica del Sumak Kawsay propone partir de reciprocidad, complementariedad, solidaridad y un sentido profundo de unin con la naturaleza. Un estar colectivo y participativo, con un espacio para los rituales en comunidad. sulta insuficiente si se la confronta con las experiencias que se basan en ella. Construccin de indicadores y dimensiones: los procesos Qu miramos y cmo miramos las prcticas? En qu medida se cumplen los objetivos planteados en los proyectos artsticos y participativos? Si bien la proliferacin de prcticas artsticas que intentan promover bienestar en

la poblacin da cuenta de que el arte se relaciona con la transformacin social, la pregunta acerca de la medida en la cual el arte efectivamente tiene un impacto sobre la realidad resulta tan interesante como compleja. Mario Roitter, en su escrito Prcticas intelectuales acadmicas y extra-acadmicas sobre arte transformador: Algunas certezas y ciertos dilemas explica, respecto al estado del arte sobre el tema, que existe poco consenso acerca del impacto del arte en cuestiones sociales, y que resulta altamente complejo producir indicadores en este sentido. Sin embargo, Roitter avanza en una propuesta de algunos indicadores y dimensiones para el arte transformador. Como indicadores sobre un arte transformador, determina cuatro niveles: el individual, el organizacional, el de grupos especficos y el de comunidad. A su vez, plantea sistemticamente los efectos posibles y los aplica a casos especficos. A la demanda de Mario Roitter para enriquecer su propia propuesta atendemos con la necesidad de complejizarla en cuanto a los niveles de incidencia determinndolos as: individual, grupal/familiar, organizacional/institucional, local/comunitario, nacional y regional. Esta forma de concebir los niveles permitira no solo la posibilidad de especificar sobre cada uno, sino tambin incluir y ponderar los alcances que tienen actualmente las redes y colectivos de arte transformador que inciden en un nivel nacional y regional. Dos ejemplos de ello en Argentina lo constituyen el colectivo Pueblo Hace Cultura en Argentina, conformado para desarrollar un proyecto de Ley sobre Cultura Comunitaria a nivel nacional, o el entramado que conforma la Plataforma Puente Cultura Viva Comunitaria, a nivel regional en Amrica Latina. El propsito es dar cuenta de nuevas dimensiones para concebir la participacin, que puedan incluirse en sus aspectos ms tangibles, as como en aquellos ms intangibles, como propone Roitter. El concepto de participacin tiene mltiples definiciones y tambin campos o acotaciones especficas (participacin co-

15

temACentral
munitaria, participacin ciudadana, etc.). Aqu no nos centraremos en alguno de ellos en particular, pues en su relacin con el terreno de las prcticas artsticas se presentan y es posible reconocer distintas acepciones y aplicaciones del trmino. La participacin suele hacer referencia a procesos colectivos que promueven la capacidad de las personas para influir en el mejoramiento de su calidad de vida, de modo tal que las personas son activas y, por ende, son, tienen y/o toman parte en dichos procesos. Sin embargo, en la prctica se ha nominado como participacin a prcticas muy diversas. Es por ello que han surgido conceptos como participacin ampliada y restringida, desarrollos sobre niveles de participacin o formas de participacin diferenciadas. Cardarelli y Rosenfeld trabajan especficamente el concepto de participacin para analizar sus alcances y limitaciones en contextos de pobreza, en su libro Las participaciones de la pobreza. Programas y proyectos sociales. Dichas autoras proponen que es preciso exceder los modelos tradicionales que evalan la participacin en funcin de la cantidad de participantes, grados, situaciones grupales limitadas y fuera de contextos histrico-politicos. La propuesta de las autoras es entonces tener en cuenta que las orientaciones conceptuales de la participacin son opciones tericas o ideolgicas, que encuadran el sentido de las intervenciones. Es por ello que proponen que, con el fin de acompaar y fortalecer proyectos participativos, debe contemplarse, entre otros, las relaciones creativas y democrticas, el despliegue de la creatividad y la libertad, y la permanente consideracin de las lgicas de accin de los diferentes grupos de poblacin en funcin de su marco cultural y social. Ntese que, si bien las autoras no trabajan especficamente sobre la produccin artstica o la cultura comunitaria, la creatividad y la cultura aparecen estrechamente vinculadas con la participacin. Evaluacin de la participacin Como dijimos ms arriba, las autoras proponen exceder los modelos tradicionales que evalan la participacin. Para ello, presentan las siguientes dimensiones para evaluar los alcances de la participacin: una modalidad expresiva de la poblacin-objetivo; una institucionalizacin de la participacin; amplitud y escala del impacto participativo; inclusividad de actores relevantes al proyecto; variedad de disciplinas presentes y definicin de la poblacin-objetivo. Modalidad expresiva de la poblacin-objetivo Las autoras explican que en distintas modalidades expresivas se privilegia un tipo de recurso y de capacidades personales y grupales. Cada modalidad expresiva influye en la constitucin de las personas como sujetos y actores sociales. Las prcticas artsticas colectivas pueden pensarse como una modalidad expresiva especfica en procesos participativos. El arte permite elaborar y reelaborar nuevas visiones del mundo, profundizando en la propia situacin y ensayar alternativas. A la hora de trabajar en este sentido, es preciso profundizar en lo participativo de la accin artstica, dado que lo artstico no constituye o garantiza de por s la participacin. La opinin y consulta, como modalidades expresivas de la participacin, por ejemplo, pueden conjugarse con lo artstico para compartir con otros actores dichas opiniones o visiones, y facilitar as su alcance. Las manifestaciones artsticas en el espacio pblico, por ejemplo, no solamente logran captar la atencin de transentes, medios de comunicacin y/o participantes del evento, sino tambin logra condensar sentidos para que el contenido de lo que se intenta transmitir aumente el impacto a travs de la funcin esttica, abriendo nuevos canales. La funcin esttica en conjunto con la funcin poltica de dichas prcticas refuerza, en muchos casos, la dimensin artstica de las mismas. Institucionalizacin de la participacin Esta dimensin da cuenta del grado de formalizacin y presencia social que adquieren las formas asociativas que construyen los grupos de poblacin en el marco de proyectos sociales. La alta institucionalizacin se alcanza, segn las autoras, cuando se constituyen organizaciones con visibilidad en la comunidad en distintos niveles: local, nacional, etc. En los proyectos artsticos que promueven la participacin, pueden encontrarse ejemplos de institucionalizacin de la participacin en grupos artsticos. El arte puede favorecer y fortalecer la continuidad de los proyectos, por lo que tambin est en funcin de la institucionalizacin de los proyectos. Un ejemplo de ello es la mstica en el MST (Movimiento de los Trabajadores sin Tierra) en Brasil, que es un rea importante del trabajo cotidiano que fortalece las acciones a travs de la esttica, de modo que las producciones artsticas toman un lugar predominante de la organizacin. Amplitud y escala del impacto participativo Hace referencia a la cobertura del proceso, en la incidencia del proyecto en mbitos ms ampliados. Aqu podemos incluir los niveles de arte transformador desarrollados ms arriba. En la conformacin del colectivo Pueblo Hace Cultura citado anteriormente, por ejemplo, se generaron instancias de participacin sobre la base de una accin concreta: la elaboracin de un proyecto de ley. La organizacin desarroll instancias de participacin locales, nacionales y regionales para debatir la formulacin del proyecto de ley que luego se presentara en el Congreso Nacional, evento que se realiz con una gran y diversa manifestacin artstica de las organizaciones integrantes del colectivo en Plaza Congreso. Inclusividad de actores relevantes al proyecto Es el grado en el cual diversos actores pertinentes al proyecto son convocados a participar directa o indirectamente en espacios de articulacin que este genera. El eje va de alta a baja inclusividad. En la alta inclusividad, se logra comprometer a quienes estn ms directamente involucrados con ellos y a aquellos actores menos directamente involucrados cuya inclusin podra fortalecer el proyecto. En los proyectos artsticos

En los proyectos que promueven la participacin, hay ejemplos de institucionalizacin de la participacin en grupos artsticos

16

cartNPiedra domingo 28 de octubre del 2012

17

temACentral
El Buen Vivir en lo referido a arte y participacin pareciera estar en primavera y en invierno al mismo tiempo en nuestro continente
participativos vemos cmo la expresin artstica favorece la inclusividad de actores. Por ejemplo, en las murgas rioplatenses, es fundamental y caracterstica la participacin de personas de todas las edades, y en la organizacin de las tareas a realizar suelen participar las familias de los y las participantes. As tambin sucede en la mayora de los grupos de teatro comunitario, donde la transgeneracionalidad y la elaboracin de obras con gran cantidad de actores forma parte de la esttica de los mismos. De todos modos, la alta inclusividad es siempre un desafo. Es all cuando suele ser de gran importancia la contribucin del trabajo en distintos tipos de redes, entre otras estrategias. Variedad de disciplinas presentes Aqu las autoras se refieren a los aportes de distintos saberes disciplinarios y profesionales como dimensin a evaluar. Los proponen en una convergencia y no como una mera suma de ttulos, por lo que podra inferirse que hacen referencia a equipos interdisciplinarios. Aqu puede agregarse tambin a los saberes de la poblacin, dado que si bien las autoras no lo mencionan, es importante tener en cuenta que las experiencias y saberes de la poblacin suelen estar poco validados por no estar estructurados en disciplinas. Sin embargo, en los proyectos participativos, los conocimientos populares son de fundamental importancia y no se incluyen cuando se habla de interdisciplina. Es por ello que algunos prefieren la concepcin de transdisciplina, para hacer vierno al mismo tiempo en nuestro continente. Son muchas las oportunidades para que florezcan proyectos artsticos que promueven la participacin y cada vez hay ms procesos participativos incluyendo el arte; a la vez, hay an mucho potencial popular todava hibernando hasta que lleguen climas mejores. La estrategia que une medios y fines precisa en principio reconocer posibles uniones entre mbitos supuestamente separados. As sucede con el arte y la participacin en los proyectos sociales, y con ambos entre s. Podra llegar una gran primavera si abriramos los sentidos para recibirla, pues hay florecimientos que dependen de nosotros. El presente texto es un intento, entre muchos otros, para dar cuenta de la semilla, el tallo y la flor que encarnan los proyectos que conjugan arte y participacin para la transformacin social. La evidencia emprica y cientfica ser bastante o insuficiente, dependiendo de la medida en la cual estemos preparados para asumir el rol que tiene nuestro accionar cotidiano en la posibilidad de incluir nuevos caminos o, mejor dicho, caminos de antes que quizs, hasta ahora, habamos olvidado.

temACentral

El Buen Vivir no es solo una resistencia

reflexin sobre el rol meditico y social en la revolucin de las costumbres. La reflexin de una propuesta cultural para potenciar el paradigma andino tambin requiere polticas culturales concretas
ORLANDO PREZ

Una

referencia a los saberes y conocimientos ms all de los provenientes del campo disciplinar. Aplicando esta dimensin a los proyectos artsticos, podramos pensar en la posibilidad de confluencia de mltiples disciplinas artsticas, y tambin se podra tener en cuenta en qu medida se articula el proyecto con otras disciplinas no artsticas. Esto promueve y profundiza los procesos de transformacin social y permite profundizar a nivel artstico. Definicin de la poblacin-objetivo Las autoras hacen referencia en este punto a la forma en la que se define a la poblacin para la que se conforman los proyectos. Esto da cuenta de la concepcin que se tiene del otro, y por ello marca el lugar y el papel adjudicado a la poblacin en el proceso participativo. Las autoras parten del supuesto de que las percepciones sociales de quienes detentan mayor poder dejarn su impronta en los modelos formales e informales de interaccin. Por ejemplo, en muchos proyectos se habla de usuarios o beneficiarios en lugar de sujetos de derechos o protagonistas de las acciones. En proyectos artsticos para

la transformacin social, encontramos definiciones diversas sobre rol de las personas que crean. As es como se ha podido ver a la palabra artistas entre comillas, y en el otro polo, la reivindicacin de las personas como artistas, aunque se encuentren en situaciones de vulnerabilidad o de riesgo social. La propuesta de incluir esta dimensin para evaluar la participacin se trata de un plano sutil, y no solo lo encontramos en la definicin, sino tambin en el modo de construir los vnculos, ya que el lugar que se da a las personas en los proyectos se construye en cada paso del proyecto. Por ejemplo, en proyectos artsticos para la transformacin social podra considerarse en qu casos las personas que se forman en una rama artstica tienen luego la posibilidad de ensearla a otros/as. Siguiendo este criterio, tambin podramos dar cuenta de la participacin segn otras variables, como por ejemplo la forma en la cual se distribuye el dinero, los roles establecidos para distintas acciones, entre otros. A modo de conclusin El Buen Vivir en lo referido a arte y participacin pareciera estar en primavera y en in-

BIBLIOGRAFA
Cardarelli, Graciela y Rosenfeld, Mnica. Las participaciones de la pobreza. Programas y proyectos sociales. Paidos, Buenos Aires. (2005). Colombres, Adolfo. Teora transcultural del arte: hacia un pensamiento visual independiente. Del Sol, Buenos Aires. 2005. Roitter, Mario. Prcticas intelectuales acadmicas y extra-acadmicas sobre arte transformador: Algunas certezas y ciertos dilemas. En: Working Sessions: Focus on Art for Social Transformation. Art is a Right. A catalyst for Political, Economic, Social and Environmental Development. Within the framework of Project Mind an Jump the Gaps for the equalitarian intercultural dialogue Latin America-Europe. Dresden, Germany. European Center for the Arts Hellerau. (2009)

oy no hay discusin que no toque, aunque sea de refiln, el rol de la cultura en el paradigma del Buen Vivir. lvaro Garca Linera lo debate recurrentemente en Bolivia, desde su condicin de intelectual, poltico de izquierda y vicepresidente de la Repblica. Y en varias ocasiones ha sealado que no hay cmo desligar lo uno de lo otro. Es decir, la gestin cultural, un proyecto de cambio cultural es intrnseco al Buen Vivir. Es ms, el mismo concepto plantea una transformacin desde la cultura y/o las artes, adems, sin distincin. Y a eso se podra aadir una duda: el Buen Vivir es un paradigma global que en la cultura solo tiene unos argumentos artsticos o en s mismo encierra una transformacin de sentidos, convivencias y de todas las subjetividades posibles en una sociedad diversa, plural, intercultural y plurinacional? Evidentemente que s: esa transformacin pasa por entender que los valores de la modernidad y del capitalismo ms salvaje construyeron un modo de vida donde el dinero, el xito y el desarrollo son los objetivos vitales de todo ser humano. Ya no caben otros que desnuden a ellos en su esencia: el mercado. Por eso, toda actividad cultural (como lo destac un diario privado capitalino) tiene sentido cuando obtiene xito econmico, cuando las taquillas de los cines rompen rcords o la lista de los libros ms vendidos fija el valor li-

terario de una obra narrativa (claro: la poesa no cabe ah porque no vende ni genera ganancias de ningn tipo). Y en ello los medios masivos de comunicacin han contribuido con contundencia. Inconscientemente generan valores, debates, reflexiones y hasta postulados trascendentes alrededor de lo que en su dimensin mercantil funciona: la compra y venta, el dinero y el capital, la mercanca y el negocio. Hay excepciones, que son como un grano de arena. La misma criticidad que reclaman al resto en su interior es una amenaza y solo ecualizan con lo que armoniza con esas variables monetarias y mercantiles. De todos modos, el Buen Vivir no se desarrolla por un marco jurdico, y mucho menos por la imposicin de ciertas normas. S contribuye una clara determinacin y accin de polticas

como ideas raras, extraas o ajenas. De ah que cuando se habla de participacin en la cultura habra que indagar si ella conlleva solo un conjunto de polticas pblicas o si estas, articuladas a otros procesos polticos trascendentes, pueden abrir y desatar inclusiones potentes en la definicin de las mismas por parte de las autoridades e instituciones. Ese Buen Vivir tiene que revolucionar las costumbres? En aquello que debemos creer ciegamente y lo hacemos sin ms reflexin que la provocada por la prdida o ganancia de dinero? Hasta dnde la revolucin tecnolgica tambin puede provocar una que sacuda esas costumbres, implemente mecanismos para promover otras ms arraigadas a la necesidad y memorias de la gente en todas sus vivencias? La participacin popular o

El Buen Vivir es una ofensiva antihegemnica propositiva, creativa, diversa y transformadora de las condiciones de este lado del mundo
pblicas. En eso hay un factor desestabilizador para el mercado y sus mercachifles. Y ese factor es que la medicin de ciertas obras, producciones y hasta realizaciones artsticas no conlleva para nada un costo, sino una reflexin, una movilizacin del espritu y de unos saberes de toda la sociedad. Pasan inadvertidas estas discusiones y planteos precisamente porque no encuentran eco en los escenarios ms amplios y mucho menos en los mediticos. Suenan, incluso, ciudadana en la gestin cultural pasa necesariamente por una ruptura con el sistema que la sostiene como sinnimo de trmite o tarea burocrtica. Ello conlleva -adems- entender y aceptar que se requiere cambiar el sistema y no solo administrarlo para que sea menos malo o algo ms humano. En el horizonte cultural advertimos una saturacin del espectculo y de la proliferacin de dolos que solo podemos aceptar como tales por el bombardeo meditico y no preci-

samente por la asimilacin social de sus valores. Como ya lo dijo Marx en su momento (la mercanca es una entidad misteriosa llena de caprichos teolgicos), ese espectculo no se desprende de su esencia mercantilista y por eso se expresa como un unificador de identidades en el cual la participacin popular es solo a nivel de espectadora. Por ms esfuerzos que se hagan desde y con las polticas pblicas el reto es que la gente misma revolucione la costumbre de aceptar el espectculo en calidad de espectadora. Y eso pasa por profundizar las mismas polticas, la calidad de la educacin, la confrontacin crtica de la agenda mercantil meditica y, sobre todo, la discusin pblica de esos temas sin que se consideren ajenos a la cotidianidad de los ciudadanos. En nuestras culturas andinas, obvio, no hay cmo dejar de lado el sentido del festejo, los ritos y hasta las expresiones ms intelectuales y artsticas sin considerar el grado de resistencia y de colonizacin vivido por cada comunidad, etnia o pueblo. Difcilmente van a pasar a ser un motivo de reflexin y de aporte a la cultura universal (salvo que sea en el grado utilitario de un Delfn Quishpe) o de un exotismo interesado del mercado. Por supuesto que de por medio est tambin el peso de la modernidad y de lo occidental en todas sus expresiones para copar y hasta taponar cualquier manifestacin andina con sus identidades intrnsecas. No solo se trata ya de resistir, porque eso implica estar pendiente de la amenaza externa o extraa. En estas condiciones, el Buen Vivir tambin es una ofensiva antihegemnica intensa, propositiva, creativa, diversa y muy transformadora de las condiciones en las que se abre campo para mostrarse como el paradigma de este lado del mundo. Por lo menos, la discusin ha empezado y hay materia prima para resignificar lo que por ahora entendemos como Buen Vivir desde el conflicto democrtico. Corresponde ampliar el campo de la discusin, incorporar otras materias y temas para la reflexin, pero no dejar de imaginar que va ms all de un dilogo acadmico y poltico, sino de un reconocimiento de que, siendo parte de la transformacin poltica, le falta una revolucin social y cultural.

18

cartNPiedra domingo 28 de octubre del 2012

venTAna

BANVILLE:
El trabajo del artista es conseguir que el mundo se sonroje
CARMEN SIGENZA

adrid (EFE).- El irlands John Banville es un eterno candidato al Nobel, aunque ya posee los galardones ms importantes, pero sobre todo est considerado uno de los mejores autores en lengua inglesa. Ahora publica Antigua luz, una novela sobre las trampas de la memoria, con la que quiere que el mundo se sonroje. John Banville (Wexford, Irlanda, 1945), que se convierte en Benjamin Black cuando escribe novela negra, otra de sus pasiones y de gran xito, explic a EFE que el trabajo del artista consiste en concentrarse mucho en el objeto con el que se trabaja, hasta que brille, tenga luz y haga, a quien lo aprecie, mucho ms vulnerable y se sonroje. Eso es lo que le pasa precisamente al protagonista de Antigua luz, la nueva novela que Banville publica en Espaa y Latinoamrica con Alfaguara, un actor de teatro retirado, que a raz de un suceso, rememora el trrido y sexual romance de verano que mantuvo con la madre de su mejor amigo. Una novela sobre lo peligrosa y traicionera que resulta la memoria, escrita por este autor, literariamente bipolar, en una narracin bella y ertica, hasta el punto que parece que el autor hace el amor con las palabras, por la intimidad que mantiene con ellas. Crear ficcin es en cierto modo erotismo, dijo. Amo el lenguaje y trabajo frase a frase, cuidndolas hasta

el extremo, el resto se cuida solo; quiero decir que los personajes, la trama, los dilogos van por su propia cuenta. Surgen solos, argument el autor de El Mar, premios Booker e Irish Book Award. Un crtico del Sunday Express advierte en la contraportada del libro que Banville demuestra su talento para escribir sobre la verdadera textura del erotismo... Merece vender diez veces ms que Cincuenta sombras de Grey (la comercial triloga ertica de xito millonario). Idea que a Banville le hizo gracia, aunque dijo sonriendo que l no va a vender ms. Pero -advirti- cuando la gente me pregunta sobre estos fenmenos y que estn tan mal escritos, yo les digo que eso debe dar igual, que el caso es que se lea. El hecho de poner marcas negras en papel blanco hace que

Edicin de Antigua luz.

ejercites la imaginacin. No hace falta que sean libros buenos, aunque sean mediocres ejercitas tu imaginacin. As es que en este terreno soy optimista porque, adems con los mviles y las tabletas la gente lee, precis este escritor, compatriota de Joyce y Beckett y heredero literario de Nabokov. Otro de los aspectos de su nueva novela se refiere a la importancia del mundo de los sueos. Cuando era joven -aclarcrea que escribir era un proceso irracional que no poda controlar, pero a medida que voy creciendo, me doy cuenta de que escribir es como soar. No s qu es lo que estoy haciendo y digamos, que en ese sentido, es como soar. Antigua luz tambin discurre por una especie de vigilia o duermevela, una suerte de realidades, recuerdos y sueos, que se van entrecruzando por una narracin en la que los hombres son ms dbiles y vulnerables que las mujeres. Los hombres tienen miedo a las mujeres porque ellas tienen el secreto de la reproduccin. Las mujeres tienen poder sobre los hombres porque ellos necesitan la iluminacin, el conocimiento, pero son criaturas torpes, que solo pueden pensar en el sexo, subray el escritor. John Banville estuvo en Madrid como tal, no como el pseudnimo de Benjamin Black, a quien el autor considera un artesano, mientras que cuando firma con su propio nombre se siente un artista. Autor de ttulos de novela negra como El lmur o la triloga protagonizada por Quirke, El secreto de Christine, El otro nombre de Laura y En busca de April, Banville consider que hoy a la gente le fascina la violencia, que es lo que ve en la pantalla todos los das, aunque en realidad en la propia vida diaria de cada uno haya muy poca violencia. Hoy se ha dramatizado tanto la violencia y se ha sexualizado tanto, que creo que es el gran erotismo de nuestro tiempo. La gente siente que le falta algo y por eso recurre a la violencia de la novela negra, hoy tan exageradamente violenta; pero a m no me gusta nada de eso. A m me gusta la novela negra a la antigua, libros realistas, y no crucigramas negros, manifest. EFE

De las palabras a los hechos

EL SILENCIOSO OFICIO DE LA CORRECCIN DE TEXTOS
MARA DEL PILAR COBO
Empiezo con una ancdota. Estuve investigando acerca de la situacin de los correctores de textos en Ecuador y llam a varias editoriales para preguntar si contrataban correctores. Al llamar a una editorial de textos escolares y preguntar si me podan informar sobre los correctores, me hicieron esperar en la lnea un largo rato: mi pregunta rodaba por la editorial y nadie poda responderla. Por ltimo, una seorita se ofreci a ayudarme. Le pregunt si la editorial contrataba correctores, pero no me entendi. Resulta que ella era la encargada de compras, es decir, la que saba cunto costaban los liquid paper y todos sus sucedneos, pero nadie en la editorial, nadie, tena idea de que existieran correctores de textos. Tiene usted idea de quines son o qu hacen los correctores de textos? Si la tiene, perfecto. Si no, le contar que son esas silenciosas personas que revisan que los textos lleguen sin errores al lector. Un buen corrector, adems de manejar el lenguaje en todos sus niveles, debe conocer sobre temas muy variados, pues tendr que corregir un libro escolar, una tesis, una noticia o un texto legal, lo que sea. Tambin es paciente y piensa con lgica, pues muchas veces debe desentraar lo que el escritor quiso decir, eso s, sin tergiversar el contenido y siempre respetando la esencia de los textos. Por todo lo anterior, se dice que la correccin es un oficio imperceptible, pues si est bien hecho nadie lo va a notar. Esta pequea columna va por todos los correctores de textos, los buenos por supuesto, los que, al ser el primer filtro entre el autor y el lector, median por una lectura agradable y libre de errores; los que cuidan y respetan el idioma. Y va por los autores, medios y editoriales que estn conscientes de la importancia de la correccin de textos y no se conforman con comprar liquid paper.
Mara del Pilar Cobo (Quito) Profesora de Redaccin, lexicgrafa y correctora de textos. Mster en Edicin de la U. de Salamanca, Magster en Lexicografa Hispnica de la Escuela de Lexicografa Hispnica de la RAE, ex becaria de la Academia Ecuatoriana de la Lengua y ha colaborado en varios proyectos lexicogrficos. Miembro fundadora de la Asociacin de Correctores de Textos de Ecuador (Acorte). Preguntas y sugerencias: pilicobo@gmail.com

19

venTAna
RECOMENDADOS

Pjaros en la boca, 2010 Samanta Schweblin Novias despechadas, de un hombre que asesina a su mujer, de un embarazo que se revierte, de matar un perro, de Papa Noel, de un hombre que pinta coreanos cuya cabeza es golpeada contra el suelo. Son los principales personajes que tejen las historias de este libro.

La familia del aire, 2011 Miguel ngel Muoz Para lo lectores que siguen las pistas de sus autores predilectos este libro recoge a 36 autores jvenes y clsicos, quienes analizan su trabajo, desvelan sus intereses y exponen, de viva voz, su potica del cuento. Figuran: Vila-Matas, Muoz Rengel, Mesa , Neuman, entre otros.

Somos el tiempo que nos queda, 2009 Jos Manuel Caballero Bonald Obra completa del escritor espaol que transmite la celebracin de la vida y la melancola ante el paso de los aos. Los temas que constituyen el trabajo creativo actan como desencadenante de la poesa, entre romanticismo y surrealismo.

El lugar del cuerpo, 2011 Rodrigo Hasbn El autor boliviano, que recientemente visit Guayaquil para la Feria Internacional del Libro relata en este texto la vida de Elena, una anciana que recuerda y escribe. La memoria tendr un papel principal y la recreacin de escenas dolorosas como las violaciones que sufri.

Caos en Guayaquil
El escritor manabita Cristhian Valencia, quien reside fuera del pas, dialog con lectores y explic la gnesis de su pera prima durante la feria
TATIANA LANDN

sociales y las identidades ficticias remiten a Acoso Textual, de Ral Vallejo. Tal vez una de las revelaciones que incomoden a la audiencia literaria es conocer que Caos tiene una relacin con El arte de la guerra, de Sun Tzu. El aleteo de las alas de una mariposa puede provocar un tsunami al otro lado del mundo. Frase que explica la nocin de sensibilidad a las condiciones iniciales, dentro del marco de la teora del caos, que conforma la gnesis de esta obra. Sntoma contemporneo Una de las crticas que recibi Caos tiene que ver con la intencin del autor por mostrar, a travs del estilo narrativo, las caractersticas de una sociedad en constante conflicto por el imperioso manejo de la informacin. La multiplicidad de los canales comunicacionales, la saturacin de vas de interrelacin humana y el consecuente efecto de la asfixia, que a pesar de que fueron justificados por Valencia como algo voluntario, comprenden un conjunto que plantea el riesgo de que la relacin del lector-participante de este experimento literario pierda la pista de la historia.

na portada enfrenta al pblico al desconcierto. Fondo negro y solo cuatro letras blancas: Caos. Si uno busca el nombre del autor, la tarea es difcil. Cristhian Valencia (su nombre) aparece en letras casi imperceptibles. A partir de esta observacin Livina Santos inici el conversatorio que se realiz en el puerto principal como parte de la Feria Internacional del Libro. Hay un intento de anonimato aparente en la novela, dijo Santos. Y para el autor ma-

nabita este es un efecto premeditado. Es un tema de ego. A veces el ego supera las posibilidades del escritor o el inters que pueda generar la historia que se cuenta. Valencia, con varios gestos de amabilidad y palabras de agradecimiento, destac que la obra es un mrito compartido; un esfuerzo de varias personas. A medida que avanzaba la dinmica de intercambio de ideas, el pblico, que en su mayora era femenino, tambin se integr, mostrando

insistentemente predileccin por uno de los personajes: Magda. Intertextualidad Al explorar la obra, el lector encuentra una propuesta de lectura en cuatro bloques. Inmediatamente las conexiones con otras ficciones emergen: se piensa en Rayuela de Cortzar, en Lolita de Nabokov (existe un personaje en el primer captulo que tiene relaciones sexuales con menores de 15 aos); el anonimato detrs de las redes

20

cartNPiedra domingo 28 de octubre del 2012

venTAna

Viejos maduros se junta

An no es el inicio de un reencuentro oficial de Promesas Temporales, pero los conciertos dados ayer y el viernes por Hugo Idrovo y Viejo Napo son un segundo giro
TEXTO: WALTER FRANCO FOTOS:CORTESA

istancias geogrficas que los hayan separado o de tiempo de no haberse visto no son nada para Hugo Idrovo y Hctor Viejo Napo Napolitano ya que, en sus 40 aos de amistad, sus encuentros siempre estn matizados por grandes momentos musicales de, no exclusivamente, improvisacin. Fue Idrovo, quien dej un cargo burocrtico para retornar a su verdadero oficio que es la msica, quien recibi la propuesta de un reconocido empresario cuencano, cuando hace 2 meses ofreca un concierto en la Atenas del Ecuador, de reunirse en escena con Napolitano para tocar los recientes viernes y sbado, a las 10:00, en La Parola, junto al ro, en la calle Larga. Antes de eso Idrovo continuaba su vida en Galpagos y Napolitano la suya en Guayaquil, pero coincidieron al son de unas guitarras en un evento en Guayaquil, luego en Quito para grabar un tema sobre la concienciacin nacional en la campaa Prale el carro del Ministerio de Transporte, lo que los motivaba an ms a reunirse en el escenario cuencano, ya que luego de esos fugaces trabajos cada uno segua los derroteros de solista que ya tienen hace rato, sin saber si tocarn 10 aos ms o una semana adicional solamente. Idrovo no ocultaba su alegra de saber que ya para el 24 de

En escena dicen los que quieren, aunque no deban, y no les importa.

octubre estaban todas las entradas vendidas para los dos recitales Los maduros en concierto Solo hits, solo shots!, planificado a fines de septiembre y promocionados a inicios de octubre. Ah estuvieron la cancin que hicieron en conjunto Gringa Loca nmero uno en Bolivia, favorita del pblico en el Festival Internacional de Sucre, en Potos, en Chile; Idrovo con Venenoso Batracio, Extrema uncin, Todos los cholos y Napo con Camino a Puerto Ayora, Boln de verde, Cangrejo Criminal, canciones de muchsima connotacin popular, sobre todo guayaquilea, segn Idrovo. El cantautor recuerda que ellos y el bajista lex Alvear, fueron el puntal creativo, del grupo Promesas Temporales

que vivi de 1983 a 1986 y qued trunco cuando Alvear se vio obligado a migrar a EE.UU. tras una ridcula acusacin de subversivo de parte del gobierno de Febres Cordero. Para Idrovo esos fueron 3 intensos aos de fusionar la

En 1987 grabaron el LP Arcabuz.

msica tradicional de la Costa y la Sierra con ritmos extranjeros, pero universales como el rock, rythm and blues y pop con msica caribea, cubana, y con el mapal, el amorfino, al andarele, el bolero son y, por supuesto, los tradicionales andinos, pasillo, albazos. Para Napolitano es un gusto que su compadre lo llamar para juntarse ahora que le pic de nuevo el bichito de la msica, ya qu no los une solo el arte y lo profesional, sino una amistad muy profunda, y debido a la nostalgia de lex Alvear que est por reestablecerse en Ecuador en noviembre, tal vez reunir en el escenario a todo Promesas Temporales, trayendo de EE.UU. al violinista Danny Cobo. Para Viejo Napo desde esa poca de juventud, Idrovo es un gran letrista con al menos unas 500 composiciones propias, mientras que l tiene unas 300, 170 grabadas y tan solo unas 10 conocen las personas, por lo que los conciertos de viernes y sbado fueron para darle una revisin a tantos temas en donde se nota que puede haber una evolucin musical basados en variaciones de sus propios temas, considerando que Idrovo tiene canciones magistrales. El cantautor, aplaudido por su Guajira a Guayaquil, dice que ya no estn para sentarse a hacer talleres, lo que ya vivieron por 10 aos de los que han quedado tantas canciones hurfanas que para nada quieren abandonar. No son el Serrat y Sabina de Ecuador, sino los maduros, a quienes les falta su queso, el bajista Alvear, a quien siempre lo apodaron as, incluso l mismo, por ser tan blanco. Si se viene la reunin de Promesas temporales, el tiempo lo dir ya que hay que traer al violinista Cobo y esperar a que Alvear se reestablezca en Quito. Napolitano seguir en Guayaquil, Idrovo en Galpagos y los hijos msicos de ellos y de Alvear podran sumarse a la gran familia musical que, para Napolitano, espera reunirse para algn momento de 2013.

21

venTAna
RECOMENDADOS
Mais Uma Pgina 2011, Maria Gad La msica de esta cantante y compositora joven brasilea se ha convertido en un referente de la msica contempornea. Incluye los temas: (Like a rose y Long long time) y la versin de Orao do tempo (de Caetano Veloso). Anchored 2011 Jon DeRosa Una amalgama de estilos han conformado los proyectos del artista neoyorquino. Un sonido folk gtico y minimalista de Dead Leaves Rising, el rock country de Pale Horse and Rider y el pop rock casi ambiental de Aarktica son comparables a su tendencia musical. Throw down your heart 2009 Bla Fleck Es uno de los grandes intrpretes del banjo y el ms importante de la escena jazzstica, para tocar diversos estilos. No es frecuente escuchar conjuntos de jazz contemporneos que incluyan al banjo como instrumento musical. Lorquiana 1998 Ana Beln Este disco es un tributo al poeta Federico Garca Lorca. Recopila algunos de los sonetos y poemas del autor espaol, entre los que se destacan Romance de la pena negra, Herido de amor, Pequeo vals viens interpretados en la voz de la cantante madrilea. Slow motion 2002 Supertramp La banda de rock britnica fundada en 1969 se destac en los escenarios musicales en las siguientes dcadas. Este uno de los ltimos trabajos de la agrupacin britnica. Slow Motion, Little By Little y Broken Hearted son parte de los temas que conforman este disco.

Ismael Serrano pide recuperar protagonismo para salir de la crisis

Mxico (EFE).- El cantautor madrileo Ismael Serrano pidi, el pasado martes, a los espaoles que dejen de lado el lamento y la resignacin y que recuperen el protagonismo que les corresponde para poder salir de la crisis. El cambio que todos esperamos y anhelamos empieza y termina en uno, dijo en rueda de prensa Serrano, quien visit Mxico para presentar su octavo disco de estudio titulado Todo empieza y todo acaba en ti, en el que invita a la reflexin. El artista critic que los polticos, a los que responsabiliz de la crisis espaola, hablan de dicha problemtica como si se tratase de un desastre provocado por un fenmeno de la naturaleza, como un tsunami, adems, se carga la culpa (...) a una ciudadana que nada tiene que ver con la crisis. Por ello, consider una obligacin personal animar a la poblacin espaola a que recupere su capacidad para cambiar las cosas. En tiempos difciles la msica invita a la reflexin y al dilogo y ayuda a establecer vnculos que nos hacen entender que no estamos solos, y a influir en la realidad, en lo sentimental y lo productivo tambin, aadi el msico. Admiti que muchos artistas se han visto afectados por el aumento de los impuestos en las entradas de los espectculos y han tenido que buscar alternativas fuera de Espaa. Sobre su ms reciente material discogrfico, que ya se ubic como nmero uno en ventas en el iTunes de Chile, Argentina y Espaa, reconoci que en este confluye la influencia de los msicos Joan Manuel Serrat, Joaqun Sabina o Silvio Rodrguez y hasta anglosajones, como Damien Rice. Yo tampoco he renegado mis influencias, asegur al agradecer a otros cantautores que lo formaron. Aun cuando el disco est marcado en gran medida por la madurez y la experiencia adquirida a lo largo de su carrera, todava se siente un amateur. EFE

22

cartNPiedra domingo 28 de octubre del 2012

venTAna

Burton regresa al origen

algunos piensen que la ltima de las pelculas de animacin de Tim Burton es su decadencia por ser de Disney, en realidad no es tal
WALTER FRANCO

Aunque

ran semana, despus de ver a Liam Neeson como el ms despiadado ex agente de la CIA que haya en la pantalla grande, es un alivio descansar con una animacin. Nada mejor que una hecha con stop motion y por el reconocido cineasta norteamericano Tim Burton, que ya en 1984 haba producido como un corto, de algo ms de 30 minutos, la historia que ahora trae a los cines comerciales, Frankenweenie, en proyeccin 3D, y bajo el amparo del monstruo del entretenimiento familiar, Disney. La empresa ya nos ha sorprendido antes ya que en parte es responsable de las buenas pocas de Miramax, es duea de la cadena de televisin ABC y Buena Vista International, una de las ms slidas distribuidoras de filmes y programacin televisiva, es su subsidiaria. Asimismo, si el gran amigo de Tim Burton, Johnny Depp, fue capaz de crear al pirata Jack Sparrow , en una serie de cuatro pelculas distribuida por Buena Vista Pictures, ya antes, el responsable de Batman y Batman Returns haba creado en su poesa y dibujos a Jack Skellington y su extrao mundo. Por qu es relevante esto? Porque, la pelcula de Skellington la produce Burton y es propiedad de Disney, tambin propietaria de una de las actuales tecnologas 3D, por lo que se retransmite incesantemente en Halloween y Navidad por Disney Channel y su hermano adoles-

El Frankenweenie de ahora no es tan oscuro como el original, estrenado para relanzar en salas Pinocho.

cente Disney XD. Skellington es adems un dolo vinculado a la juvenil cultura emo... Volviendo a Frankenweenie, la pelcula actual es divertida, suficientemente sombra como para ser considerada parte de la obra de Burton -tal como pas con su versin de Alicia en el pas de las maravillas-, bien narrada en historia y visuales, un logro tcnico en la animacin y musicalizada y sonorizada a cabalidad a corte a la esttica gtica -pensando en ella como la entienden los jvenes-, que posiblemente el mismo Burton ayud a fundar. Es sobre un nio que revive a su perro con el fin de no perder a su ser amado, con el mtico grito de Esta vivo! y toda la charada de Frakenstein. Hay dos particularidades sin embargo: en 1984, un joven y personal cineasta salido de Disney comenzaba a hacerse un nombre en la industria del entretenimiento por su particular visin del mundo, un desgarbado personaje apasionado por los monstruos, por Vincent Price y por las ilustraciones ms estrafalarias, Tim Burton, con Frankenweenie, Hollywood le abri las puertas

En algunos aspectos, es una proyeccin ms personal y supone el regreso a mis orgenes...

para La gran aventura de Pee-wee (1985) y Disney lo despeda. Algo ms peculiar, la ltima pelcula sonada de Burton fue Alicia en el pas de las maravillas para Disney -la de la chica flaca, plida y ojerosa y Depp, el gran amigo del director, como el sombrero loco-, ya que Sombras tenebrosas fue un mero experimento de adaptacin de la TV al cine en la particular esttica del cineasta y su gallada. Antes, en animacin, y con la misma tcnica del stop-motion, Burton dirigi La novia cadver que no alcanz a desbancar en popularidad a Jack Skellington. Sin embargo, el protagonista de La novia cadver, el de la actual Frankenweenie y un nio que recibe un mal regalo de Skellington que cree puede reemplazar a Santa Atroz son similares en apariencia y gestualidad, considerando que el primero tuvo la voz de Depp. Es extrao, pero fueron 30 aos los que pasaron para que en el DVD de la pelcula de Skellington apareciera el Frankenweenie original y ahora el remozado sea considerado digno del sello Disney.

23

venTAna
RECOMENDADAS

El hombre sin edad, 2007 Francis Ford Coppola En vsperas de la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), la vida de Dominic Matei (Tim Roth), un anciano profesor, sufre una extraa transformacin: tras ser alcanzado por un rayo, no solo sigue vivo, sino que rejuvenece. Este hecho despierta el inters de los nazis, que pretenden servirse de l para sus investigaciones.

Elegy, 2008 Isabel Coixet Cinta basada en la novela del escritor Philip Roth. David Kepesh (Ben Kingsley), un profesor acostumbrado a seducir alumnas, pero sin comprometerse en absoluto hasta cuando aparece en su vida Consuela (Penlope Cruz), quien cambiar su forma de llevar las relaciones hasta sentirse desconcertado.

Un dios salvaje, 2011 Roman Polanski El director sita a los espectadores en un solo escenario para ser testigos del enfrentamiento entre dos familias a causa de una pelea infantil entre sus respectivos hijos. La pelcula se destaca por la economa de recursos cinematogrficos y que suma puntos en un gil guin y dilogos. Basada en la obra teatral de Yasmina Reza.

Tres colores: azul, 1996 Krzysztof Kieslowski Primera parte de la triloga sobre los colores y lemas de la bandera francesa. Julie pierde a su marido, un gran compositor, y a su nica hija en un accidente de automvil. Destrozada decide comenzar una nueva vida de forma annima e independiente, intentado librarse de todas las ataduras de su pasado.

Cloud Atlas, el nuevo desafo de los Wachowski

Los ngeles (EE.UU.).- Los hermanos Wachowski, autores de la triloga The Matrix, estrenadas recientemente su nueva y arriesgada apuesta personal, Cloud Atlas, al mismo tiempo que llegan pelculas como Chasing Mavericks y Silent Hill: Revelation 3D. Basada en la novela homnima de David Mitchell, los personajes de la trama -o sus almas, ms bien- de Cloud Atlas se topan una y otra vez en diferentes reencarnaciones que se ven afectadas por las acciones y decisiones de los unos sobre los otros. Se trata de una pelcula de cerca de tres horas y seis historias entrelazadas a lo largo de 500 aos. Todo est conectado en esta historia en la que el espritu de los protagonistas sobrevive y muta segn las experiencias. El reparto est formado por Tom Hanks, Halle Berry, Jim Broadbent, Jim Sturgess, Susan Sarandon, Hugh Grant, entre otros. Lana y Andy Wachowski contaron con el alemn Tom TyJ. Bassett, sigue los pasos de una mujer que se adentra en una realidad alternativa en la que encuentra respuestas a las terribles pesadillas que sufre desde su infancia. La pelcula cuenta con Sean Bean, Radha Mitchell, Carrie-Anne Moss y Adelaide Clemens. La primera entrega, estrenada en 2006, logr cerca de 100 millones de dlares en taquilla. Fun Size, de Josh Schwartz, se desarrolla a lo largo de la noche de Halloween, cuando una joven tiene que abandonar sus planes de fiesta para cuidar de su hermano pequeo, si bien todo cambia cuando l desaparece y la protagonista debe encontrarlo con la ayuda de sus mejores amigos. La cinta cuenta con Victoria Justice, Johnny Knoxville, Chelsea Handler y Ana Gasteyer. Asimismo Pusher es una nueva versin del filme de Nicolas Winding Refn, esta vez dirigido por el espaol Luis Prieto y con un reparto que incluye a Richard Coyle, Bronson Webb y Agyness Deyn. EFE

kwer, amigo ntimo de ambos, para ayudarlos a escribir el guin y finalmente dirigir la cinta. Los tres, por problemas financieros de ltima hora, tuvieron que poner su propio dinero para asegurar la viabilidad del proyecto. Chasing Mavericks, dirigida por Michael Apted y Curtis Hanson, cuenta la historia de un joven amante del surf que descubre que uno de los puntos ms clebres para la prctica de ese deporte se encuentra cerca de donde reside, y convence a una leyenda local para que lo en-

trene y lo convierta en un experto. El elenco de la cinta incluye a Jonny Weston, Gerard Butler, Elisabeth Shue y Abigail Spencer. En diciembre del ao pasado Butler sufri un accidente mientras practicaba surf para el rodaje de una escena de la pelcula. El intrprete se vio arrastrado a una zona rocosa por el fuerte oleaje y tuvo que ser rescatado por una patrulla martima. Por su parte, Silent Hill: Revelation 3D, mezclada de misterio y terror a cargo de Michael

24

cartNPiedra domingo 28 de octubre del 2012

creACin
PABLO FIALLOS

FELLINI: El n e o r rea l i s m o s u r rea l i s t a

Sueos en la calle Algo particular me sucede con el cine de Federico Fellini. Empec por la que considero su mejor pelcula, La strada (La calle). Y fue fulminante. Vena de asombrarme de la capacidad de reaccin que tuvieron los cineastas italianos luego de la descalabrada hecatombe que signific la Segunda Guerra Mundial, lo que se conoci como Neorrealismo italiano. Y Fellini aportaba, con magia, a ese movimiento surgido de la necesidad. El cineasta, nacido en Rimini -aquella ciudad costera del norte de Italia que tanto referencia el artista en su obra- ya haba aportado al neorrealismo en la obra inauguradora del movimiento: Roma ciudad abierta, de Roberto Rosellini. Aunque su nombre es poco citado cuando se habla del Neorrealismo Italiano, aparte de esta obra maestra Fellini colabor en Pais, tambin con de Rosellini, y en su paso hacia el oficio de director reinterpret de una manera muy personal al movimiento neorrealista, dotndole de cierta estilizacin y mucha stira. En La strada, su tercera pelcula, Fellini logra combinar el lenguaje, casi documentalista y propio del neorrealismo, con una esttica particular y muy imaginativa que mira desde el mundo del circo a una sociedad golpeada y fra. El circo de La strada es muy distinto a la mirada circense de pelculas posteriores como Ocho y Medio. Es el circo ambulante de la calle, consecuencia de una necesidad que envuelve a personajes inocentes dentro de un contexto donde reina la desesperanza y la alegra. Se advierte a las personas sensibles del pblico que no deben ver esto, advierte Zampano, el protagonista de la pelcula, antes de comenzar su acto de romper unas fuertes cadenas inflando, tan solo, su pecho. De alguna forma, la frase se vuelve una sentencia, anunciando la tragedia de esa mirada implacable y aterradoramente real y cer-

25

creACin
cana que tena el neorrealismo italiano. Una advertencia, en realidad, al pblico no del acto circense, sino de la pelcula. Con respecto a sus primeros filmes y su aporte al neorrealismo italiano, Fellini dot a ese cine de atencin social a la realidad cotidiana donde el protagonista era el pueblo, una enorme carga potica y filosfica, partir de imgenes y figuras provenientes de los recuerdos del mundo onrico del cineasta. Nuestros sueos son nuestra nica vida real, sola afirmar Fellini. Y otra de sus frases contundentes: Me gustan los naufragios Para el realizador italiano la decadencia constitua una condicin indispensecuencias de los enfrentamientos blicos y la miserable condicin en la que se encontraba Italia. La posguerra ofreca al mundo la imagen de una poblacin moralmente abatida y un pas socialmente devastado. Y como un nuevo triunfo de la paradoja, este lamentable acontecimiento marc el nacimiento de una de las corrientes cinematogrficas ms autnticas en la historia del cine y que ms ha influido en los directores contemporneos, sobre todo de Amrica Latina: el neorrealismo italiano. Resulta fundamental que sobre estos escombros decadentes de ocupacin, resistencia, tortura, muerte y fascismo Fellini haya forjado su carrera bien caricatura de la caricatura que, en palabras de Baudelaire, termina siendo la realidad) que, exagerando ridculamente sus defectos, o sus afectos en el caso de Amarcord, muestra la mirada personal de un autor que no deja de mostrar su fascinacin por el ser humano, y no solo por el recurrente universo femenino de sus pelculas, de sus virtudes, sus payasos y sus excesos, sino tambin por esa necesidad ineludible por evidencia a la soledad humana, como condicin trgica de la existencia. Esos propios excesos dentro de sus obras eran conseguidos, quizs, por un mtodo de trabajo excesivamente personal. Fellini saba ganarse la conintrpretes qu deban hacer con instrucciones precisas como por ejemplo: Mira hacia arriba, Abre la boca, Vira los ojos. El efecto deseado dependa de la calidad del actor o del grado de complicidad que l poda tener con el director. A pesar de haber trabajado con muy buenos guionistas, entre ellos un joven Pasolini, consideraba el guin un mal necesario. El guin es como una maleta en la que hemos metido cuidadosamente todo aquello que luego pueda hacernos falta. Pero la maleta no es el viaje en s. El viaje es la pelcula que hay que hacer a continuacin. A Fellini, le pareca que el guin anclaba la pelcula, limitaba sus posibilidades. Por

Con respecto a su aporte al neorrealismo, Fellini dot a ese cine de atencin social a la realidad cotidiana donde el protagonista era el pueblo
sable para lograr el renacimiento. Afirmacin que no escapa de la lgica de sus pelculas, las cuales solan encontrar el camino de la lgica narrativa a partir del caos. Esta visin decadentista de la imagen, sumada al profundo inters por el circo que tena el director italiano desde muy pequeo, influy en su estilo narrativo, cargado de tramas abstractas y de un sentido del humor particular. Para Fellini, el naufragio de las ideologas constitua, a final de cuentas, el naufragio mismo de la sociedad. Y a partir de ese escenario catico y decadente poda surgir el ejercicio de la creacin. Y ese era, precisamente, el escenario que se pint al terminar la Segunda Guerra Mundial. All, el cine italiano busc un lenguaje propio y necesario que mitigara las terribles concomo cineasta. Un renacimiento que se inici con el neorrealismo y que termin, poco despus, en una nueva raza de creadores entre los que se encontraron grandes artistas como Antonioni, Pasolini, Visconti, Fellini y algo despus Bertolucci. El extrao mundo de Federico De dnde saca usted esos personajes tan extraos?, pregunta la seora con fieltros de colores, velos, sombrero con plumas y dos perros en sus brazos. Es el propio Fellini quien cuenta la ancdota, justificando, de alguna manera, que los extraos personajes de sus filmes no son tan extraos, pues habitan en la cotidianidad. Esa extravagancia que resulta tan comn en el cine del italiano funciona como una caricatura de la sociedad (ms fianza de sus actores. Tanto de los extras a quienes ofreca, a travs del altoparlante, ridculas ofertas como la visita de estrellas como Sofa Loren a condicin de que aguantasen el fro y la dura espera del rodaje-, aquellos extras (alrededor de 4 mil) haban sido conseguidos pidindole al cura del pueblo que adelantara las fiestas patronales para contar con el grupo de figurantes sin tener que pagar a nadie. Su actor fetiche, Marcello Mastroianni recuerda el mtodo que utilizaba Fellini con sus actores aunque ms bien terminaba siendo el mtodo que utilizaban ellos con el director. Consista en estar abandonado a uno mismo y confiar plenamente en el director. En ciertas escenas, Fellini trabajaba prcticamente sin guiones y solo les deca a sus

En ciertas escenas, Fellini trabajaba prcticamente sin guiones y solo les deca a sus intrpretes qu deban hacer con instrucciones precisas
eso incluso prefera grabar el sonido despus, durante el proceso de montaje, lo que le permita cambiar en la historia lo que le pareciera necesario. Fellini diriga de la forma ms natural y espontnea. Resulta bastante curioso ver cmo el director peda a sus actores que en lugar de recitar sus dilogos contaran hasta quince con cara de circunstancia y despus hasta ocho con cara de desesperacin, y luego en el montaje final ver cmo las lneas que dicen los personajes no sincronizan en absoluto con el movimiento de los labios, y que adems no importe en absoluto Finalmente, Fellini senta que memorizarse los dilogos era una preocupacin innecesaria para los actores que poda influir negativamente en la soltura que buscaba. Al realizador le gustaban los

26

cartNPiedra domingo 28 de octubre del 2012

creACin
personajes excesivos y extravagantes, considerados por otros como vagabundos. Fellini persegua a la criatura humana que pueda representar o simbolizar el personaje. Es algo misterioso, pero eso es el personaje. El cineasta no buscaba actores, sino rostros, y rostros simples, como haba dicho de Mastroianni cuando result el elegido para protagonizar La dolce vita, por encima del laureado Paul Newman, sugerido por el productor Dino de Laurentis. Para el cineasta, haba dos tipos de actores: Unos que tenan la capacidad actoral y otros que tenan la cara y la personalidad. Lo ms importante era, precisamente, la cara, la credibilidad que poda mostrar esa cara o la curiosidad que poda despertar esa cara. Es lo que le da carne a mi pequeo fantasma deca el realizador italiano. Por ello buscaba y encontraba rostros bicin. En el libro Fellini, les cuento de m, hay un extracto de Orson Welles en el que seala: Fellini es, esencialmente, un muchacho provinciano que nunca lleg realmente a Roma. No, todava est soando. Y todos deberamos estarle agradecidos por sus sueos. Los sueos de Fellini buscan constantemente la trasgresin de la cotidianidad y la sociedad. Para el italiano, Sicolgicamente, un artista es un trasgresor. Tiene una necesidad infantil de ofender. Y para ofender son necesarios, los padres, los jefes, los gobernantes, la Polica. As son los espacios urbanos de La strada, una mirada lo que pona frente a ella. Por ello hay cierta escenificacin ms cercana a lo teatral en el cine de Fellini. Los guios a la commedia dell'arte en sus pelculas y, sobre todo en La strada, son evidentes. Pero est lgica de una puesta en escena teatral hace que sea el movimiento de los personajes y sus acciones acusadoras los que cobren mayor importancia. Esta mirada ultrapersonal que se acerca a los problemas de su poca pero que muestra ms inters por lo que sale fuera de lo social ha sido inspiradora y reinterpretada por otros cineastas que han visto en el italiano alguien a quien ra referirse a ese universo extrao y grandilocuente, que construye estticamente la desproporcin visual y que encierra un hondo sentido crtico. Y gracias a l, tambin, se acu el trmino paparazzi, por uno de los personajes de su obra maestra La dolce vita, Paparazzo, un fotoperiodista que persigue a las estrellas. Generaciones enteras de cineastas se vieron influenciadas por este maestro italiano, con directores como Alejandro Jodorowsky, Francois Truffaut, Emir Kusturica o Pedro Almdovar. Y varios realizadores han visto en Ocho y Medio un paradigma cinematogrfico al cual reverenciar, revalidando aquellos obstculos creativos que un realizador debe superar para llevar a buen trmino su siguiente proyecto y tambin para reflexionar sobre la influencia de las mujeres en la vida y en la carrera de un artista. Woody Allen, Paul Mazursky, Peter Greenaway, Francois Ozon y Bob Fosse han reinterpretado en sus propias imgenes la cinta del italiano. Los filmes Alex in Wonderland, Ocho mujeres, pero sobre todo Stardust memories e incluso All that jazz le deben muchsimo a esa pelcula que est entre la octava y la novena de las dirigidas, en solitario, por el italiano. Hollywood vio en Fellini al realizador de Europa ms representativo. Cuatro de sus pelculas ganaron un Oscar por Mejor pelcula extranjera. Y adems obtuvo 12 nominaciones a los premios de la Academia, cuatro de ellas como mejor director: en 1961 por La dolce vita, en 1963 por 8 , en 1970 por Satiricn, en 1975 con Amarcord. Adems, meses antes de su defuncin, en 1993 le concedieron el premio honorario, en reconocimiento por su lugar como uno de los maestros contadores de historias en la pantalla. Y hoy la influencia perdura no solo en centenares de realizadores, sino en el pblico que contina desempolvando sus filmes para contagiarse de su cine. Finalmente como escriba el propio Fellini: Una pelcula es como una enfermedad expulsada del cuerpo. Lo bueno? An queda tiempo y espacio para continuar contaminndonos.

El cineasta no buscaba actores, sino rostros, y rostros simples, como haba dicho de Mastroianni
zarros para poder representar a las mscaras. En definitiva, actores usados y abusados por Fellini, segn el propio Mastroianni, quizs el ms abusado dentro de la filmografa del italiano. Tal era la capacidad del director para encontrar a sus personajes en un rostro que Fellini poda solamente ver a una persona e inmediatamente dictaminar si iba a ser un obrero, un periodista, un marinero o un camarero, cocinero, o enfermera, dentro de sus pelculas. Y ese imaginario popular resulta el mayor acierto retratado dentro de sus pelculas. Justamente, la obra de Federico Fellini se alimenta de la cultura popular cercana al director. Los sueos y las obsesiones y, en muchas ocasiones, las autoreferencias son el punto de partida de relatos donde desborda la imagina-

trasgresora de la vida. El director neoyorquino Martin Scorsese, al referirse a esta pelcula define, precisamente, a la calle como metfora de la vida. Lo fellinesco perdura Los crticos de la prestigiosa revista francesa Cahiers du Cinema consideraban que mientras una de las grandes virtudes de Orson Welles era cmo capturaba una escena por medio de todas las posibilidades que le ofreca la cmara, Fellini se concentraba ms en

admirar y confrontar en la misma medida. Ms all de Nine, el remake musical que intent actualizar las trabas creativas y el universo femenino que rodean la vida de Fellini, expuestos en Ocho y Medio, han habido otras aproximaciones que a lo largo de la historia del cine han resultado ms interesantes. La influencia de Fellini existe en gran parte de la cultura italiana, en la msica, la literatura y hasta en el lenguaje. Debido a sus filmes, incluso se cre el trmino fellinesco, pa-

27

Semana del 29 de octubre a 3 de noviembre de 2012

agENda

LUNES

Quito (Sin foto)

tnica Visiones afirmativas del pueblo indgena

Exposicin pictrica

Biblioteca Pablo Palacio con ms que libros

El establecimiento tiene la poltica de crear un ambiente amigable para los usuarios

Con la muestra se pretende propiciar acciones conjuntas para la integracin y el buen vivir que potencie el desarrollo intercultural de la poblacin indgena.
Donde: CC Benjamn Carrin Hora: 09:00-16:00 Costo: Gratis Hora: 19:00 Costo: Gratis

Quito
Lectura para nios
Literatura

Quevedo
Un hombre llamado caballo
Cine

La Biblioteca y Centro de Documentacin Pablo Palacio tiene un fondo bibliogrfico de 18.000 ttulos, con acceso directo lo que permite al usuario la libre consulta del material documental. Cuenta con secciones de ingls, sala infantil, audiovisuales, Internet, circulacin y prstamo. Tambin realiza clubes de lectura.
Donde: Ministerio de Educacin Hora: 08:00-20:00 Costo: Gratuito

En 1843 un grupo de cazadores blancos es atacado en las montaas de Montana, por los indios crows. El jefe del grupo es el nico que sobrevive, un ingls que es tomado prisionero y esclavo.
Donde: Universidad Estatal de Quevedo Hora: 17:00 Costo: Gratuito Costo:

Quito
Iglesia de la Compaa
Recorridos

MARTES
Quito
Simple Plan ofrece recital
Msica

Guayaquil
Festival
Sin regiones ni rencores

El templo de La Compaa de Jess constituye una de las obras ms representativas del barroco en Ecuador. Posiblemente los planos fueron elaborados en Roma. En el lugar est el cuadro del Infierno.
Donde: Centro Histrico Costo: $ 0,50, $ 1 y $ 3

Quito
Transition Zone/Mundos entre medio
Exposicin

Participarn en esta actividad 65 integrantes de los pases de Mxico, Chile, Per y Ecuador, con varios elencos de msica y danza afroesmeraldea, andina y de la Costa ecuatoriana con grupos que representarn danzas y escenas de los cholos.
Donde: Aula Magna Campus Las Peas Hora: 19:00 Costo: Gratis

Guayaquil
Concurso
Sombrero-Arte

Una actividad para incentivar la creatividad artstica y el ingenio para decorar sombreros. El ganador del certamen se har acreedor de dos pasajes a las islas Galpagos.
Donde: Teatro Experimental Hora: Costo: Adhesin $ 45

Los rocqueros que se encuentren en la capital, Quito, podrn asistir a la presentacin de la banda franco-canadiense Simple Plan. Con ms de una dcada de carrera a sus espaldas, los canadienses han vendido ms de 7 millones de discos de sus tres primeros trabajos. La banda comenz en 1996 con la formacin de propsitos comerciales de la banda llamada Reset. Hace pocos meses la banda realiz dos giras, que incluy Ecuador.
Donde: gora de la Casa de la Cultura Hora: 21:00 Costo: $ 40, $ 49 y $ 81

La muestra se presenta en forma de una instalacin de objetos, pintura, fotografa y video. Segn los autores es un laboratorio de investigacin de lo cotidiano.
Donde: Casa La Ronda Hora: 09:30-19:00 Costo: Gratuito

Quito
Atrapa Sueos
Teatro

Despus de una revelacin frente al espejo, Paco Tilla decide cambiar el rumbo de su vida y abandonarlo todo por ir detrs de su sueo. Inspirado por sus musas emprende un camino pedregoso y escarpado para cumplir su destino.
Donde: Centro Cultural de la Puce Hora: 18:00 Costo: $ 5, $ 8 y $ 15

Guayaquil
Caf Concert
Sofa Nietto

Quito
IV Saln de Pintura Infantil Carlos Rodrguez
Concurso

La artista interpretar xitos de ayer y hoy como Adoro de Armando Manzanero, Gracias a la vida de Violeta Parra, Insensatez de Carlos
Donde: TSA Hora: 20:00 Costo: $ 15

La Direccin de Museos de la Casa de la Cultura Ecuatoriana invita a nios de 6 a 12 aos a participar en el concurso de pintura. Los trabajos se recibirn en el museo.
Del 23 de Oct. al 28 de Nov. se receptarn los trabajos

28

cartNPiedra domingo 28 de octubre del 2012

agENda
MIRCOLES
Guayaquil
Cine
una cerilla y un bidn de gasolina

Semana del 29 de octubre a 3 de noviembre de 2012

La chica que soaba con

Taller Agua Viva en el Museo Yaku

Exposicin

Director: Daniel Alfredson Lisbeth Salander es buscada tras verse envuelta en el asesinato de dos colaboradores de Millennium. Esta es la
Donde: Casa de la Cultura Hora: 19:00 Costo: $ 1

Dirigido a nios, adolescentes y adultos dispuestos a jugar, experimentar y conocer la relacin del agua con la vida y el ecosistema. Agua Viva se une a otras salas del museo. De martes a domingo.
Donde: Museo Yaku Hora: Varios Costo: $ 3, $ 2 y $ 1

JUEVES
Guayaquil
Pelculas
Del otro lado del mito, el Western de EE.UU.

Quito

Quito
Emma, la afortunada
Cine

Guayaquil
Cuenteros
ngela Arboleda

Emma vive sola en la granja deteriorada y llena de deudas de su familia, donde se dedica a la cra de cerdos. Su nico admirador, un polica del pueblo, no le resulta un candidato aceptable para casarse, pues es un sometido de su madre.
Donde: Aso. Humboldt Hora: 19:30 Costo: Gratis

El diablo es un personaje presente en todas las culturas del mundo y ha sido protagonista de los ms bellos textos de la literatura universal. La narradora propone un paseo por historias en las que este ser flaquea y pierde su poder.
Donde: TSA Hora: 19:00 Costo: $ 15

El Mariachi, 1992 pera prima del director Robert Rodrguez. El personaje principal, quien por un error se ve obligado a cambiar su guitarra por un arma, se enfrentar a una serie de dificultades para sobrevivir. Un recorrido del gnero en su periodo de esplendor donde se
Donde: MAAC Cine Hora: 17:00 Costo: Gratis

Guayaquil
Cine
Western

Guayaquil
Exposicin
El dibujo es primordial

Concierto de la Orquesta de Cmara del Teatro

Una amplia oferta y variedad musical dirigido por el maestro Ivn Fabre

Guayaquil
Show
Repertorio clsico

Donde: Teatro Experimental Hora: 19:00 Costo: Gratis

Un recorrido del gnero en su perodo de esplendor en el que se reflejan las fortunas y las miserias del espritu estadounidense. Las dos cintas por exhibirse son Pat Garrett & Billy the Kid (Sam Peckinpah) y El jinete plido (Clint
Donde: MAAC Cine Hora: 17:00 y 20:0 Costo: Gratis

Una coleccin de 28 obras de mediano formato (plumillas, carboncillos, grafitos, aguadas, mixtas, etc.) del artista Alejandro Elas. La muestra estar abierta al pblico hasta el prximo 9 de noviembre

Un recorrido con una amplia variedad de composiciones y msica para todo pblico. Esta actividad es parte de la programacin mensual de obras musicales clsicas con la participacin de 14 jvenes msicos, dirigidos por el maestro Ivn Fabre. Repertorio: S. Bach: Concierto para oboe, violn y cuerdas BWV 1060 en re menor F. Mendelssohn-Bartholdy: Sinfona No. 9

Donde: Alianza Francesa Hora: 09:00-19:00 Costo: Gratis

Quito
Theo Constante en la Casa de la Cultura
Exposicin de pintura

Quito Faunos irredentos

Exposicin pictrica

En las salas Miguel de Santiago, Oswaldo Guayasamn y Eduardo Kingman de la Casa de la Cultura Ecuatoriana (CCE) se exhiben 51 obras del artista Constante. La temtica se basa en el abstraccionismo definiendo su estilo.
Donde: CCE Hora: 09:00-17:00 Costo: Gratuito

Es la muestra pictrica de Jos Villarreal Yanchapaxi. Son cien obras que recogen la propuesta esttica de un cronismo expresivo con una amplia gama cromtica que no deja de lado la esencia del arte, la poltica, el erotismo y la denuncia social.
Donde: CCE Hora: 09:00-17:00 Costo: Gratuito

29

agENda
VIERNES Santa Elena en bus una nueva propuesta visual
Es un largometraje en el que participan los pobladores del sector (foto destacada)

DOMINGO
Quito
Lo que quiera ser
Msica

Cantn La Libertad
Santa Elena en bus
Cine

Es una pelcula de ficcin filmada entre enero y julio de 2011, en el marco de los talleres gratuitos de cine y actuacin para jvenes de comunidades rurales, que forman parte del proyecto Encuentros con el cine, captulo Santa Elena. Esta primera produccin, segn Gabriel Pez, director del proyecto, es un reflejo, un espejo de la tradicin, de la cultura de una provincia. Es una bsqueda y una necesidad de rescatar tradiciones que determinan el comportamiento de una comunidad y

que se estn perdiendo porque se quedan en la voz de los abuelos. Encuentros con el cine nace por la necesidad de hacer cine de otra manera y -sobre todo- llegar a otra gente. La idea de hacerlo en Santa Elena, una provincia nueva, es aportar de generacin en generacin la identidad de su comunidad a travs de sus historias. Para Isabel Rodas, productora de la pelcula, lo que pretende este proyecto es trascender el espacio de aprendizaje; que la experiencia en los talleres les permita a los jvenes contar con una nueva opcin laboral. La filosofa de Encuentros con el cine

es lograr que la voz de los abuelos no muera, retratar mitos, leyendas y tradiciones de cada lugar. Plasmar esas leyendas que han pasado de generacin en generacin y dejarlo -a travs de una pelcula- como un soporte que trascienda las pocas y sea contado desde la visin actual de los jvenes, cmo miran e interpretan sus races, su tradicin y contar a los ecuatorianos que est ms all de ser ecuatoriano.
Donde: Malecn de La Libertad Hora: 20:00 Costo: Gratuito

Alejandro Villamar es un cantante ecuatoriano que presenta su ms reciente discografa titulada Lo que quieras ser. Este trabajo recoge nueve temas inditos basados en experiencias personales. El artista canta tambin en otros idiomas.

Donde: Casa Damin Hora: 20:00 Costo: De acuerdo al bar

SBADO
Guayaquil
Talleres
Presley Norton

Guayaquil
Exposiciones
10 mil aos del antiguo Ecuador

Quito
Msica tradicional de Japn
Msica

La ciudadana puede inscribirse en los siguientes cursos que empiezan el sbado 10 de noviembre: Mini Gua de Turismo, de 10:00 a 12:00 Pblico de 8 a 16 aos Ilustracin Digital, de 09:00 a 11:00. Pblico de 8 a 13 aos Animacin Digital 2D, 11:00 a 12:30 Pblico de 16 aos en adelante Anime, de 11:00 a 12:00 Pblico de 8 a 13 aos Para mayor informacin llamar al telfono del museo: 2293423.
Donde: Presley Norton Horario: Sbado

A travs de la puesta en valor del fondo arqueolgico del Banco Central del Ecuador en Guayaquil y con apoyo de elementos didcticos y comunicacionales. Propone un recorrido por la historia del hombre en Amrica y Ecuador, su impacto en el ambiente, la organizacin social, medios de produccin y el desarrollo de la tecnologa, con miras a fortalecer la identidad. Desde un punto de vista cientfico, la exposicin busca establecer los procesos histricos y sociales.
Donde: MAAC Cine Hora: 10:00 a 17:00 Costo: Gratis

Hase Mikita, Obama Akihito y Morikawa Hirone ofrecen un recital. Los artistas destacan por su tcnica y la complejidad. Su repertorio tendr como particularidad instrumentos japoneses.
Donde: Teatro de la Casa de la Cultura Ecuatoriana Hora: 18:00 Costo: Gratuito

Quito
Sociedades Antiguas
Exposicin

Las primeras sociedades que habitaron la regin de Quito, hace unos 10.000 aos, se caracterizaron por formas bastante igualitarias en su organizacin colectiva y se provisionaban directamente de la naturaleza. Se estableci una organizacin social.
Donde: Museo de la Ciudad Hora: 09:30-17:30 Costo: $ 1, $ 2 y $ 3