Les gens du Hadith sont le groupe victorieux

Ou La Victoire par la preuve scientifique

(Houjjat ‘ilmiya)
http://sounnah.free.fr

Cheikh Mouhammad al-Amin ash-Shanqiti (d.1393H) a dit:

" Les savants ont divisé la victoire des Prophètes en deux catégories:
-La victoire par la preuve et l’éclaircissement, et ceci a été appliqué par tous, et
-La victoire par l'épée et la lance, et ceci a été appliqué plus particulièrement par ceux, parmi eux, à
qui on a ordonné le combat (qital) dans le sentier d' Allah...".[1]

Et c’est pour cela que les savants ont affirmé qu’à notre époque, les croyants faibles dans leurs
communautés, à qui on a pas ordonner le combat, donnent la victoire par la preuve scientifique
(houjja ‘ilmiya) qui détruit tout égarement et toute polémique. Quant à ceux qui ont la puissance et le
pouvoir alors il leur est ordonné d’appuyer la preuve par l' épée et la lance. C’est pour cela que la
preuve scientifique (houdja ' ilmiya) est victorieuse à chaque époque, et Louange à Allah pour cela.

Les gens du Hadith étaient les plus forts des gens par la preuve (houjja) parce qu' ils étaient les mieux
informés sur le Qour'an, comme ' Omar Ibnoul Khattab (radiyallaahu ' anhu) a dit :
" Quand les gens discutent avec vous utilisant des ambiguïtés du Qur' aan, alors répondez leur avec la
Sounnah, Certes les gens de la Sounnah sont les plus informés sont à propos du Livre d'Allah
".[2]

Comme ils étaient les plus informés sur la voie du Prophète , alors ils suivaient le Livre et la
Sounnah. Donc il ne paraîtra pas étrange à ceux qui les suivent que les savants (Ahl al ‘Ilm) se sont
accordés sur l'explication de l'
expression « at-Taa-ifatoul-Mansourah » (le Groupe Victorieux) que
ce sont les gens du Hadith (Ahloul-Hadith), d’après la parole du Prophète :
" Celui à qui Allah veut du bien, Il lui donne la compréhension (fiqh) de la Religion…[3]
[et sa parole ] ….Il restera toujours un groupe de ma Oummah apparent sur la
vérité…"[4]

Par conséquent il ne sera pas caché à l’homme sage, la liaison qui existe entre la première phrase qui
est : « la compréhension (fiqh) de la Religion » et la suivante qui est : « la victoire de ce groupe »,
et ceci est rassemblé dans sa parole [5]

Extrait de :« Madârikoun-Nadhr fis-siyassah » (p.53-54) de '

Abdoul-Mâlik ibnoul-Moubârak Ramadhâni al-Jazâ-iri.

[1] Voir « Adwaa‘ul-Bayân » (1/353 et ce qui suit)

[2] Rapporté par l'
Imam al-Âjouri dans « Ach-Chari' ah » (p. 48 et autres).
[3] Sahih: Raporté par al-Boukhari (n°71) et Mouslim (n°1037), d’après Mou'awiyah ibn abi Soufyan.
[4] Sahih: Raporté par Mouslim (n°1920).
[5]« Charaf-Ashâboul-Hadith » d' al-Hâfidh al-Khâtib al-Baghdâdi (d.463H), « Silsilat-al Ahâdith Sahihah » (n°280) de
Cheikh al-Albani, et « Ahloul-Hadith houm Tâ‘ifatoul-Mansouratoun-Nâjiya » de Cheikh Rabi’ ibn Hâdi al-Madkhali.