Invocacin a Scrates y una charla sobre el Amor

Invocacin a Scrates y una charla sobre el amor.

Cierto viernes del mes de junio, cuando los astros y las condiciones atmosfricas se presentaron favorables, elprofesor Lugano resolvi invitar a un personaje ilustre con el propsito de informarnos de sus teoras acerca del amor. Para ello se convoc a Fabiola Bergain, la mdium ms dotada del barrio, cuyos poderes podan invocar por la fuerza incluso a las sombras ms antiguas del Hades. Nos reunimos ya bien entrada la madrugada. Las luces se apagaron. Aqu y all se encendieron algunas velas, cuyo propsito era ms simblico que prctico. Luego de varios minutos de silencio, Fabiola, en un trance que nos perturb por su desnudez, negoci una tregua con Caronte para que se le permitiera al maestro Scratesacompaarnos durante un rato. Naturalmente, se acord un orden en las preguntas. El espectro del filsofo tena mejor semblante del que uno hubiese imaginado, aunque no comi ni bebi nada, a pesar de que lo estimulamos con vinos exquisitos y viandas opparas, buscando facilitar la elocuencia que mostr en otros banquetes. Segn dijo, en el Hades solo se comen semillas, y estas alcanzan para saciar a un hombre durante cien aos. El profesor Lugano se mantuvo al mrgen de la charla, atento y al acecho como un felino, pero cedindole el derecho a la pregunta a los ms jvenes.

-Maestro, cmo podramos definir la naturaleza del amor?

-El amor solo es amor con respecto a algo. No existe por s mismo. Para que sea amor tiene que ser amor a algo. -dijo el filsofo, acaso esperando mayor profundidad en las preguntas; y luego aadi- El amor es una ausencia.

-Se refiere al Deseo, maestro?

-Me refiero a todo. Si deseamos algo bello, significa que no lo poseemos; y si no queremos poseerlo, no es algo bello.

-Pero el amor en s mismo es belleza. Al menos en su poca, maestro, el amor era el ms bello y grande de los dioses. -Pero el amor slo desea lo que no tiene, el amor ama lo que no tiene. Cmo entonces podra ser bello? -Entonces el amor no es bello, maestro? En tal caso tampoco sera bueno.

-No, el amor no es bello, ni bueno, ni feo, ni malo. El amor no daa. El amor es eso que se agita entre todas esas cosas. Un gran dios? Nadie sensato afirmara tal cosa. Si elamor fuese un dios sera el ms feliz de los dioses, sera completo y perfecto. Sin embargo, el amor no es completo ni perfecto. No es dueo del bien ni de la belleza. Elamor solo desea el bien y la belleza. -Pero de dnde ha venido entonces? Quin es el padre del amor?

-Para celebrar el nacimiento de Afrodita, los olmpicos organizaron un banquete. El dios Poros, la Abundancia, hijo de la Inteligencia, estaba presente. Fue l quien se embriag de nctar y cay en un sueo pesado. Cuando la fiesta declinaba apareci Penia, la diosa de la Indigencia, que esperaba pacientemente por algunas migajas. Cuando entr y vi aPoros, ebrio y dormido, dese tener un hijo suyo. Se acost junto a l, y despus de algunas maniobras y acrobacias qued embarazada del Amor. Es por eso que el Amorvino al mundo el mismo da en el que naci Afrodita, y por eso est enamorado de lo bello. El Amor es el hijo de Penia, la Pobreza, por eso es siempre pobre. No es bello, ni elegante, ni delicado. El Amor es spero, duro, inflexible. El Amor no tiene casa, no tiene hogar. El Amor duerme en el suelo, en los umbrales, bajo las ventanas.

-Pero, maestro, el Amor no ha heredado nada de su padre?

-De su padre hered el valor, las ganas de vivir, de cazar. Es un poco filsofo y un poco mago. Pero su salud es frgil. El mismo da puede rebosar de vida y morir inmediatamente despus. El Amor puede conquistar todo, puede consumirlo todo. Pero aunque consuma y conquiste al final del da siempre lo perder todo. El Amor, como la Pobreza, no tiene posesiones.

-Por eso dices, maestro, que el Amor es un poco filsofo?

-El Amor es tambin un filsofo porque la sabidura es lo ms bello que tiembla bajo las nubes, y el Amor solo es Amor cuando desea. Y qu es la filosofa sino el deseo supremo por la sabidura? Su padre es la Abundancia, aquel a quien nada le falta, y su madre es la Pobreza, aquella a quien le falta todo. El problema, mis jvenes amigos, es un defecto de percepcin. Crean errneamente que el Amor era bueno, noble, admirable, perfecto; pero el Amor no es nada de todo eso. El Amor es eso pero tambin es algo ms. La tregua negociada con Caronte lleg a su fin. Scrates se despidi con una reverencia, y regres, mudo y ciego, a los salones de aquella Casa Oscura llamada Hades.

El debate continu entre nosotros. El profesor Lugano, cabizbajo, continu reflexionando sobre las palabras del maestro, hasta que nuestra insistencia lo arranc de su letargo. -Me resisto a creer que el Amor prescinda de cualidades, profesor. Dganos algo al respecto. -Scrates lo ha dicho todo, solo que no lo han escuchado. -Pero ha dicho que el Amor no es bueno, que no es noble y admirable! -No, lo que ha dicho es que vivimos en el error. -Error? -Creamos que el Amor era perfecto, que era inalterable, absoluto y noble. Nuestro error, y acaso el de todos los hombres y mujeres, es el de confundir al Amor con el objeto amado.