El Nuevo Mundo (Cuarta Lectura Del Nuevo Milenio)

Teódulo López Meléndez

El nuevo mundo(Cuarta lectura del nuevo milenio)

El fraccionamiento del mundo

Estado y nación

A grosso modo un Estado implica un territorio relativamente bien definido, una población y un gobierno central que ejerce la soberanía. Una nación es un ente social ycultural, conformado por unas personas que comparten una experiencia histórica y eldeseo de vivir juntos. De manera que un Estado-nación es un territorio donde una población de características comunes comparte un destino colectivo y para lo cual tieneun poder central.El Estado-nación encuentra sus orígenes en el siglo XV europeo. En algunos casos elEstado creo la nación mediante el ejercicio del poder por una autoridad central que se propuso construir una identidad nacional. En otros casos la nación creo al Estado, dadoque los lazos comunes lingüísticos u otras particularidades culturales los llevaron a buscar la forma jurídica de su permanencia.El Estado-nación tal como lo conocemos actualmente nace en el siglo XIX, dado queantes estaba vigente el llamado derecho divino según el cual la autoridad de losmonarcas descendía directamente de Dios. Es lo que se ha denominado el absolutismomonárquico, con máxima expresión en los siglos XVI y XVII. Luego, especialmente enel siglo XVIII, se hacen esfuerzos por ocuparse de la población en lo que se hadenominado despotismo ilustrado.Campesinos, terratenientes, burgueses y aristócratas se movían bajo un ordenestablecido por variados sistemas feudales mientras el soberano mantenía el estatus y elderecho consuetudinario. Aparece en escena el racionalismo, nuevas técnicas productivas denominadas capitalismo y nuevas formas administrativas denominadas burocracia.Esto es, ya no se va a la Biblia sino que se va al hombre y se plantea que se puededesarrollar una ciencia del hombre. Entran en acción personajes fundamentales comoHobbes y Locke. Ya no se acepta el origen divino y se exige sustituirlo por un contratolimitado y racional entre gobernantes y gobernados.Aparece el dinero como medio fundamental de intercambio, pero este tema pertenece ala historia del capitalismo y a nosotros sólo nos interesa como elemento en el procesoque va desde la destrucción del viejo orden feudal hacia el nacimiento del Estado-nación. Lo cierto es que el retroceso del derecho divino implica el surgimiento deformas pactadas, las que se llaman constitucionales y una nueva jerarquía se forma basada en la riqueza.Se requería una fuente única de autoridad. Es, por supuesto, en la revolución francesadonde se afianza la centralización burocrática. En 1870 Alemania es unificada y nace elReich. El racionalismo creó la idea de ciudadano, un derecho uniforme y la igualdad deestos ciudadanos frente a él. El capitalismo dio paso a un hombre en libertad de vender su fuerza de trabajo. Ese Estado comenzó la creación común, normas burocráticas paraadministrar, bancos y ejércitos nacionales. El viejo orden feudal estaba destruido.

La crisis del Estado-nación

Hoy hablamos de la crisis del Estado-nación, una que comenzó, sin lugar a dudas, en losaños setenta, con tres factores: el bloqueo petrolero a occidente, la internalización delcapital y, finalmente, la caída del bloque socialista, todos ayudados por el feroz ataqueneoliberal contra el Estado.El primer factor mostró una cara inédita: la crisis del modelo de crecimiento yacumulación en occidente, con una consecuencia política grave: el Estado de bienestar flaqueaba y la ruptura de las condiciones que permitían el arbitraje de los conflictos enel plano social.El segundo conllevaba a una redistribución del poder que ya no respetaba marcosnacionales: el capital perdía su rostro, se movía en un plano mundial, sin nacionalidad ysin escrúpulos de respeto a los viejos marcos.El tercero mostraba la caída militar, de dominio, de control por parte de los polos en queel mundo venía funcionando. La caída del bloque soviético no dio paso a un mundounipolar y al fin de la historia, sino a un proceso de confusión donde el imperionorteamericano restante daba sus nuevos pasos militares que no representaban otra cosaque los estertores de una manera de ejercer el poderío económico y militar, hasta llegar a lo que ahora tenemos, esto es, unos Estados Unidos tratando de mantener su influenciaen una indefinida actuación colectiva y multilateral. En otras palabras, moría el EstadoTutelar.En lo económico, como suele suceder, se encuentran las fuentes de variados cambios enla estructura política. La imprevisibilidad de lo económico conduce al Estado a laimpotencia, todo debe ser provisional y de ajustes momentáneos, la demanda y lainversión se confundieron con los abusos de una especulación financiera desatada bajola sin razón y la falta de escrúpulos que llevaron a la más reciente crisis. En este cuadroel Estado-nación ya no sirve para la expansión del capital –internacionalizado por cuenta propia- e impotente para los compromisos sociopolíticos.Reagan en Estados Unidos y Tacher en Inglaterra deben ser recordados, pues marcan la penetración del neoliberalismo en las tecno-estructuras del poder. El poder del Estado sedisminuye y se agudiza el factor clave: la internacionalización del capital.

La globalización

Los espacios económicos nacionales se ven cada día más limitados. Dos ejemplosquizás sean suficientes: un mercado financiero restringido a pocas plazas importantes yla inmensa acumulación de dólares por parte de China. Si recordamos el traslado de la producción de bienes a sitios con mano de obra barata podremos afirmar que se ha producido una transnacionalización de la producción. Hoy se produce en redes globaleslo que conlleva también a una reconfiguración del espacio social. Verifiquemos elretroceso de la hasta ahora llamada clase obrera y la disolución persistente delsindicalismo, a lo que debemos sumar la reducción de la clase media.