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Bharatanatyam
La danza de las Devadasis
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Catacumbas de San Francisco

Necrpolis bajo la Metrpolis
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Semana Santa
La primera luna llena tras el equinoccio
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Red Kite
Foto: David Hodge Escocia, 2013
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fotohlica
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Editor: Carlos Garca Granthon Colaboraron en este nmero: Adolfo Ventura Claudia Villaseca Flores David Hodge Jorge Antonio Figueroa Arce Milagros MartnezFlener Portada: Bharatanatyam Gopesvara Danza Per Lima, Per 2014 Foto: Carlos Garca Granthon

Contacto: Limafreelance@hotmail.com http://issuu.com/limafreelance

Recepcin de Artculos y Fotografas

Se reciben y publican imgenes y textos, llmese portafolios, reportajes, entrevistas, crnicas y cuanto material est relacionado, de una u otra forma, con la fotografa en todos sus gneros, la ecologa, el folklore y el patrimonio histrico, cultural de los pueblos. Slo se reciben imgenes y textos originales de manos del propio autor. Toda colaboracin debe ser enviada a: limafreelance@hotmail.com . Ms informacin al email de la referencia..

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Contenido

Editorial Ouroboros, cuando perdemos el enfoque en los foros Artculos XV Encuentro Iberoamericano de Valorizacin y Gestin de Cementerios Patrimoniales Portafolios Red Kite 50 shades of Red Bharatanatyam, la danza de las Devadasis Pensativa Museo de Louvre Escultura en vuelo Cementerios Patrimoniales Catacumbas de San Francisco, necrpolis bajo la metrpolis Crnicas Semana Santa, la primera luna llena tras el equinoccio

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Editorial

Ouroboros
Cuando perdemos el enfoque en los foros

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Hoy en da, gracias a la cmara digital, en todas sus versiones, y al software de procesamiento de imgenes, todo el mundo puede tomar fotografas de buena calidad, miles de fotografas. Hoy todos somos fotgrafos, y siendo todos seres humanos, y los humanos, todos, seres sociales con esa tonta necesidad de asociacin en cardumen y pertenencia a una manada de congneres; no es de extraarse que existan actualmente tambin miles de foros y grupos de fotografa en las redes sociales. Grupos que ya no sirven para difundir el talento de sus integrantes al resto del mundo, sino que son espacios donde se renen los fotgrafos para comparar las imgenes de los unos, contra los otros, imgenes que son expuestas para ser criticadas, ridiculizadas y devoradas por los dems, en una competencia despiadada por destruir imgenes ajenas con argumentos tambin ajenos. Nadie se preocupa ya por desarrollar un estilo propio, por la bsqueda de argumentos, por abrir su propio camino hacia el arte o hacia el registro de los hechos, menos por explorar nuevas fronteras, todo el mundo tiene ojos, garras y fauces puestas en el trabajo ajeno, mientras los dems lo tienen en el propio; como el mtico Ouroboros, animal fabuloso en forma de serpiente; smbolo, entre otras cosas, del esfuerzo intil, que se devora a si mismo por la cola, mientras avanza en un crculo sin llegar a ninguna parte. Paradjicamente los fotgrafos hemos perdido el enfoque y se est perdiendo la esencia del oficio. La finalidad de una fotografa es entablar un dilogo entre la imagen capturada y el espectador, a travs del lenguaje visual del fotgrafo. Las fotografas no son armas de choque, o animales de lidia, para ser enfrentadas, a

manera de gallos de pelea, contra las imgenes de otros fotgrafos, en los estriles torneos que se dan en las arenas de los foros de las redes sociales, y donde finalmente todas las imgenes son asesinadas con las afiladas navajas del despropsito de personas que se dedican a destruir con palabras todo aquello que saben son incapaces de crear con el talento. Nadie es mejor en la fotografa, ni en ningn otro oficio, por su capacidad de destruir logro ajeno, sino por su capacidad de creacin y mritos propios. Nos hemos olvidado ya de por qu tomamos fotos. Estamos tomando fotografas huecas y banales para ganarle al otro en tcnica, o hasta en capacidad de procesamiento, para ser el rey de nadie en tierra de ninguno, sin importar el argumento de la imagen, y hemos olvidado que la fotografa se invent para contar una historia a quien no estuvo all para presenciarla. Para dar a conocer un suceso que merece ser conocido. Para crear obras de arte con la luz y la inspiracin, no con la calculadora ni con el manual de reglas de trnsito. Para expresar con imgenes lo que nos gustara decir con palabras. Para capturar la belleza, no para inventarla en un ordenador. La fotografa est para transmitir sensaciones, emociones, para hacer que un efmero instante de tiempo se vuelva inmortal, y para registrar procesos histricos personales, tan desenfocados como la vida misma, pero emocionalmente ms ricos que los que puede contener la fra imagen de un simple tenedor de plstico, con el valor de exposicin correcto y su eje geomtrico a 1/3 del encuadre.

CGG.
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XV Encuentro Iberoamericano de Valorizacin y Gestin de Cementerios Patrimoniales y Primeras Jornadas de Espacios Funerarios Chilenos Dilogos Funerarios en Nuestra Amrica: Espacios, Prcticas y Ritos 10, 11 y 12 noviembre, Quillota, Chile

Convocatoria
La Red Iberoamericana de Valorizacin y Gestin de Cementerios Patrimoniales, en conjunto con la Ilustre Municipalidad de Quillota, invitan a especialistas nacionales y extranjeros a participar del XV Encuentro Iberoamericano de Valorizacin y Gestin de Cementerios Patrimoniales y las Primeras Jornadas de Espacios Funerarios Chilenos. Envo de resmenes de ponencias: 20 de abril al 20 junio de 2014 Aceptacin de ponencias: Fecha lmite de envo de ponencias completas: Publicacin borrador de programacin: Publicacin programacin definitiva: 28 de julio de 2014 30 de agosto de 2014 26 de septiembre de 2014 17 de octubre de 2014

Envo de ponencias: Secretara Permanente Red Iberoamericana de Valoracin y Gestin de Cementerios

redcementeriospatrimoniales@gmail.com
Envo inscripciones e informacin general Equipo de trabajo en Quillota:

xveicementeriopatrimonialesch@gmail.com
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Portafolios

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50 shades of ...Red
Por Adolfo Ventura
Espaa, 2013

Los fotgrafos ansiamos conocer la luz, aprehenderla, dominarla. Y sin embargo, la frecuentemente inadvertida sombra suele ocultar versiones de la realidad ms interesantes que la propia realidad. A menudo nuestras sombras nos traicionan y muestran una versin de nosotros que no dominamos. Elegir una pared como testigo mudo, como teatro de sombras, nos permite reflexionar sobre la sombra de las sombras, las historias que nos cuentan y las certezas que la luz nos escamotea.
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Interpretada antiguamente en el sur de la India por las Devadasis, bailarinas consagradas a servir de por vida a una deidad en los templos, el Bharatanatyam, es la representacin terrenal de las danzas divinas en los mundos espirituales.

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Bharatanatyam
Fotos: Carlos Garca Granthon Danza: Gopesvara Danza Per Lima, 2014

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Pensativa
Foto: Milagros Martnez Flener Modelo: Adla Mrzov Austria, 2007

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Museo de Louvre
por Claudia Villaseca-Flores
Francia, 2013

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Foto: Claudia Villaseca-Flores 19

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Cementerios Patrimoniales

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Foto: Carlos Garca Granthon

Criptas y Catacumbas de San Francisco

La necrpolis bajo la metrpolis Lima, Per 2014
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Sepulcro comn de personas singulares, cripta de hermandades, cofradas y benefactores. Una laberntica necrpolis que se extiende por entre los basamentos de la iglesia que consagra el subsuelo y se yergue por encima de los restos de sus feligreses; las Catacumbas de la Iglesia de San Francisco, una necrpolis bajo la metrpolis.

Por Carlos Garca Granthon

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Reabiertas al pblico en 1950, como parte del Museo del Convento de San Francisco, en Lima, Per; y a pesar de estar siendo estudiadas y preservadas desde entonces, las criptas y catacumbas de San Francisco, an no han podido ser exploradas en su totalidad. Adems de las galeras intercomunicadas que se extienden por debajo de la nave central y capillas laterales de la Iglesia; existen varios niveles de cmaras superpuestas y una red de tneles que se internan en las obscuras entraas del pasado virreinal de la ciudad, que se cree, podran haber tenido comunicacin con el antiguo
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palacio de gobierno y otras sedes del poder poltico, militar y eclesistico de la poca. La excavacin y construccin de las catacumbas de este convento, tal como las conocemos hoy, datan del siglo XVII, y stas fueron utilizadas como sepulcro de uso cotidiano hasta ya bien entrado el siglo XIX, an despus de que se inaugurara, en las afueras de la ciudad, el Cementerio General Presbtero Matas Maestro en 1808 (vase fotohlica N 03, Octubre de 2013) y que se prohibiera inhumar, y mandar a clausurar, por razones de salubridad y de estado, todas las criptas de las iglesias de Lima en 1821, criptas

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Fotos: Carlos Garca Granthon Fotos: Carlos Garca Granthon 31

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que desde la poca de la fundacin espaola, servan como tierra consagrada y nico lugar de sepulcro para los feligreses. Existen pues an hoy en da, ocultas bajo las iglesias y calles de la tres veces coronada Ciudad de Los Reyes, extensas e inexploradas criptas conteniendo los restos mortales de varios cientos de miles de personas que, polvo fueron y al polvo volvieron, durante los primeros 400 aos de conquista, colonia y naciente repblica. De las muchas criptas coloniales que existen bajo las iglesias de Lima, muy
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Fotos: Carlos Garca Granthon

pocas han sido reabiertas para su estudio y conservacin, y ninguna en forma tan extensa como stas; es un largo recorrido por tneles, pasadizos bvedas, capillas y pozos que nos llevan a un viaje surrealista por los restos mortales de quienes, paradjicamente, descendieron a este inframundo en un ltimo intento por elevar sus almas. Aqu reposan, ordenados en estancos y geomtricos silos de restos humanos; crneos, fmures y costillas que fueron a parar all como arrastrados en un flujo de osamentas al ltimo remanso del discurrir de la vida.

Es un laberinto de ladrillo, cal y canto, arcos, vanos, rejas, umbras y penumbras del reino de Hades que discurre por debajo del cotidiano culto catlico y el bullicio del mundo de los vivos que se desarrolla indiferente unos metros por encima. CGG

Va un agradecimiento al Lic. Carlos Sobrino, Director Interino del Museo del Convento de San Francisco quien nos brind las facilidades para realizar las tomas fotogrficas.
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Profundos pozos albergan insondables historias, hazaas, y perdidos secretos de miles de ciudadanos, ilustres y adelantados, conglomerados hoy en un solo llano y comn anonimato. Quienes en su momento no se atrevan a compartir mesa, cobijo, ni tertulia en su efmero existir; aqu comparten entraas por toda la eternidad.

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Fotos: Carlos Garca Granthon

Cual laberinto de Creta, la maraa de pasadizos, tneles y fosos se extiende por debajo de las naves y capillas de la iglesia y convento que los encubre, y nos deja ver, de cuando en cuando, a travs de discretas ventilas, el mundo de los vivos que est en la superficie.
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Si alguien quisiera graficar la cosmovisin catlica, sta sera una buen forma de ilustrar la visin del mundo desde el infierno de los muertos, con vista al purgatorio de los vivos e iluminado por la cpula celeste de los espritus.
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Crnicas

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Cada ao, con la primera luna llena despus del equinoccio de Marzo, se celebra la Semana Santa de la cristiandad, que marca una especie de ao nuevo eclesistico de la fe catlica, que cada vez se fortalece ms en Amrica Latina mientras pierde terreno en el viejo mundo.

Semana Santa
Primera luna llena tras el equinoccio
Por Carlos Garca Granthon

En Amrica es indiscutible el fervor religioso del pueblo peruano, el arraigo catlico preponderante en ste y su influencia en el quehacer social y poltico del pas. Catolicismo trado a estas tierras con la conquista espaola e impuesto a fuerza, con el madero de la cruz de Roma y el acero de la espada de los tercios espaoles, en el siglo XVI, y que a la fecha ha echado races ms fuertes que los ritos paganos precolombinos, que an subsisten a la sombra de los andes, mimetizados en la expresin vernacular, en una especie de simbiosis de fe y folklore. Desde el Domingo de Ramos, hasta el Domingo de Pascua, las representaciones de fe, paseos procesionales y actos litrgicos se celebran en cada iglesia, cada calle y cada hogar. En esa semana; cada da miles de plegarias, ofrendas y penitencias son elevadas al cielo con la esperanza de obtener algn tipo de alivio espiritual o material; un milagro que cambie un hecho desagradable de la realidad y haga que los vientos del destino impulsen las velas de la vida
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por aguas ms favorables. Un perdn para justificar una mala accin y nos deje expeditos para cometer la siguiente, una explicacin para aceptar lo que no puede ser comprendido, una esperanza de que habr un mas all en el que tendremos una segunda oportunidad, o simplemente un pedido de mas fe para comenzar el ciclo nuevamente. Durante toda la semana, pero en mayor nmero el Viernes Santo; cientos de miles de personas desfilan por las viejas iglesias de la ciudad, algunas van con la firme conviccin de su fe a cumplir con un autntico y sincero acto de fervor que sta les demanda, otras van, simplemente, porque hay que ir sin preguntar porque hay que hacerlo, y muchas ms acuden a hacer fila en los confesionarios, que ven alineados en las naves de las iglesias a manera de ventanillas de depsito de un gran banco de pecados, con el solo fin de refinanciar sus culpas y obtener una ampliacin de su lnea de crdito para seguir causando dao a los dems. Y por supuesto tambin estn los que, y aqu me suscribo, vienen a registrar en imgenes todo lo anterior, desde detrs de la asptica y objetiva barrera que nos proporciona el impenetrable cristal de un lente de cmara.

Hermandades, cofradas, devotos y penitentes; todos marchan en procesin por las calles de la ciudad portando su fe como estandarte. Para ellos, durante las celebraciones de Semana, Santa las actividades mundanas se ocultan tras el calado de un pao negro que slo les permite ver los caminos de su fe.

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Fotos: Carlos Garca Granthon

Fotos: Carlos Garca Granthon

Imagen de la Venturosa Mara Magdalena en procesin por las calles de Lima, bajo la primera luna llena despus del equinoccio. Curiosamente en los ritos paganos del norte de Europa, anteriores al cristianismo, esta misma luna, la primera de equinoccio, se dedicaba a la diosa del amanecer y la sexualidad; Ostara o Eostre cuyo nombre, se cree, se ha convertido en el vocablo Easter palabra que hasta hoy en da define la Pascua en idioma ingles y que adems an mantiene presente elementos como el conejo y el huevo de pascua, smbolos de la fertilidad en el culto a la diosa.

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Fotos: Carlos Garca Granthon

Las imgenes y esculturas, representaciones de Dios y los santos, parecen cobrar vida para prestar atencin a los devotos que se acercan con algn pedido, esperando un milagro, un perdn, o simplemente ser escuchados sin reproches. Tocar la imagen o reliquia, es una manera de sentir que estn estableciendo un contacto fsico, una comunicacin con la divinidad que sta representa y una forma de obtener su bendicin.

Viernes Santo y las danzas del folklore alto andino se hacen presentes en los atrios de las iglesias, Hoy unos danzan por mantener viva la tradicin, que pasa de una generacin a otra entre clanes familiares, otros, como es el caso de la fotografa, lo hacen slo por recoger algunas monedas entre la multitud. Pero los orgenes de esta tradicin son otros; en el siglo XVI, lo indgenas celebraban as el Viernes Santo, pues ese da el Cristo de los espaoles estaba muerto y los ancestrales Apus del Tahuantinsuyo regresaban a regir el mundo andino. Ese da, se dice, el diablo estaba feliz y peda bailes y regocijo, concedindoles, mediante la hoja de coca, poderes sobrenaturales a los danzantes para que realizaran proezas sobrehumanas.

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La luz de una vela, acompaa al creyente, en la vigilia y en los recorridos procesionales. Es la nueva luz que renace en su fe, el fuego nuevo que inicia un nuevo ciclo eclesistico cada Domingo de Pascua, con la celebracin de la resurreccin de Cristo.

Durante toda la Semana Santa, las imgenes de las Iglesias son sacadas en procesin, por las calles de la ciudad. Las cuadrillas de cada cofrada y hermandad llevan, por turnos, el anda de su santo patrono o la imagen de su devocin, en hombros, y seguidos por sahumadoras, fieles, penitentes y plaideras en un recorrido de varias horas por las calles de Lima.

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Escultura en Vuelo
Foto: Jorge Antonio Figueroa Arce Chile, 2014

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