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Desde Lactancio (+ 317) las persecuciones reciben el nombre del emperador en cuyo reinado
tuvieron lugar.
II.1.2 Domiciano (81-96)
Sobre la persecución de este emperador, no hay muchos datos. Sólo sabemos que
muchos cristianos recibieron el bautismo de sangre.
No se sabe bien el motivo de la persecución, sólo sabemos que Domiciano lanzó
una prohibición mucho más cruel que la de Nerón contra los cristianos.
Entre las víctimas encontramos a los cónsules Acilio Glabrión y Tito Flavio
Clemente junto con su esposa Domitilia.
Mientras que el Apóstol san Juan fue desterrado a la Isla de Patmos, donde
escribió el Apocalipsis.
II.2 Segundo período de las persecuciones
Ya nos encontramos en el segundo siglo de nuestra era. Este siglo encontraba al
cristianismo establecido en varios lugares, como por ejemplo en territorios de Oriente,
Egipto, Cartago, Italia, España… Pero el fondo amenazador seguía latente. En esta época
hay que ubicar a las primeras herejías que comenzaban a surgir.
En este siglo habrá persecuciones, pero éstas serán esporádicas. Los emperadores
no se dedicaron a perseguir a los cristianos con gran ardor, ni sistemáticamente, sino que
lo hacían por el celo o el fanatismo de algún que otro gobernador.
II.2.1 Trajano (98-117)
Él sabía muy bien que existía una ley contra los cristianos. Pero ésta era algo nuevo
que no había tenido una gran aplicación. También esta ley era algo muy general y no
estaba muy bien justificada. Trajano no se dedicó a buscar a los cristianos, pero si eran
acusados y estos perseveraban en su fe, se los castigaba. El emperador se dedicó a
cumplir la ley.
En éste período, relativamente tranquilo, hubo muchos mártires. Entre los mismos
se destacan: el papa san Clemente romano; el obispo de Jerusalén, san Simeón; y el
obispo de Antioquía san Ignacio.
II.2.2 Adriano (117-138)
Con este nuevo emperador no variaron las circunstancias para los cristianos.
Seguía en vigencia la ley contra ellos y pesaba la gran amenaza de exterminio. A pesar de
esto el cristianismo siguió en aumento.
Adriano continuó con la misma política que su predecesor Trajano.
Los martirios ocurridos durante su reinado fueron casos aislados, que dependían
de algún arrebato popular o del celo exagerado de algún magistrado. Fue un tiempo de
tranquilidad para el cristianismo. Incluso el mismo Tertuliano coloca a Adriano entre los
emperadores que no persiguieron a los cristianos.
Entre los mártires resalta el papa san Telesforo (8vo papa).
II.2.3 Antonio Pío (138-161)
Al igual que con los otros dos emperadores, solamente por hechos esporádicos se
dio muerte a los cristianos. Inclusive Antonio Pío llevó más adelante aún la benevolencia
hasta el cristianismo. Aunque no suprimió la ley que existía.
Una de las víctimas aisladas de este reinado, fue el obispo de Esmirna, san
Policarpo. También hay quienes sostienen que muere mártir en roma santa Felicitas.
II.2.4 Marco Aurelio (161-180)
La base jurídica de las persecuciones no tuvo un cambio sustancial. Pero Marco
Aurelio superó a todos sus predecesores en benignidad para con los cristianos. Pero
debido al fanatismo de las autoridades locales, el número de los mártires creció mucho.
Esta persecución, parte de la efervescencia hostil que había en el lugar, se explica
porque Marco Aurelio era enemigo del desorden y amante de las leyes. Deseaba que se
observaran las disposiciones establecidas por Trajano.
Entre los mártires de la época se destacan el santo filósofo Justino y el obispo de
Lion, Potino. Parecería que santa Cecilia es muerta mártir en esta época.
También nos cuenta Eusebio de Cesarea, que se aplicó un nuevo castigo a los
cristianos: el trabajo forzoso. El papa san Calixto fue condenado a esta clase de trabajo.
II.2.5 Cómodo (180-192)
Con el reinado de Cómodo termina este lago período de relativa paz, de tempestad
latente, de amenaza constante, de persecuciones aisladas, de máxima prosperidad del
Imperio romano y marcha ascendente de desarrollo del cristianismo.
San Ireneo nos cuenta del mejor trato que recibían y hasta una cierta positiva
tolerancia.
Cómodo no manifestó en ningún documento su posición. Hay que tener en cuenta
que los cristianos ya estaban presentes hasta en la misma corte imperial. Esto hace pensar
que el mismo emperador los favorecía. Tampoco es un dato menor que su concubina
Marcia simpatizaba con ellos.
Pero como las leyes seguían en vigencia hubo martirios esporádicos.
Entre los mártires de la época se destaca el senador Apolonio, lo cual confirma la
introducción del cristianismo en la corte.
II.2.6 Primeros ataques de la filosofía pagana y reacción cristiana
Las persecuciones significaban el esfuerzo violento del Estado romano contra el
cristianismo. Pero, como mencionamos anteriormente, no fue la única manera como el
mundo pagano atacó el cristianismo. El paganismo quería destruir al cristianismo, para
ello, acudió también a las armas literarias. Con esto se contribuía a avivar la persecución.
Los ataques literarios sistematizados comienzan en pleno reinado de Marco
Aurelio. Los primeros grandes enemigos (con esto estamos insinuando que antes hubo
otros pero de menor importancia) fueron Luciano y Celso.
Por supuesto que los mismos cristianos que veían atacada intelectualmente la
religión que ellos amaban, la defendieron. Ya contra la fuerza de los emperadores se
empleó la constancia y el heroísmo de sus mártires quienes constituyeron el primer
modelo de apología cristiana. También en el momento necesario los cristianos más
dotados intelectualmente echaron mano a la pluma y comenzaron a escribir. De esta
manera, durante todo el siglo II se compusieron muchas apologías, las cuales le dan un
carácter especial a este siglo.
Estas apologías están destinadas, primero que nada, a probar la injusticia del trato
que se da a los cristianos. Y en segundo lugar, luego de haberse defendido, pasar a
mostrar todo lo que de bueno tiene el cristianismo. Y por último pasan al ataque contra
los paganos.
El apologeta más antiguo que conocemos en Cuadrato, que escribió su obra en el
año 124. Entre muchos se destaca el rey de la apología cristiana: el filósofo mártir san
Justino.