MILE DURKHEIM: Conceptos fundamentales

POSITIVISMO: ESCUELA REALISMO SOCIOLGICO

Idea Rectora: Cmo es factible que los hombres se integren en una sociedad?
Objeto De Estudio: La Sociologa es la ciencia de las instituciones (el hecho social), el
anlisis de las mismas y las relaciones de los individuos con ellas.
Hecho Social : son las formas de actuar, setir y !esar sustentadas por una colectividad de
individuos.
Caractersticas de los !ec!os sociales: son externos a los individuos, se expresan a travs
de conductas y sentimientos individuales, pero estn fuera y por encima de los individuos; y
son coercitivos, se imponen por la fuerza a los individuos ue estn inmersos en una sociedad.
Los hechos sociales ue estudia !. "ur#$eim son% instituciones" son formas de actuar, sentir
y pensar estructuradas y cristalizadas; y corrientes sociales" son formas de actuar, sentir y
pensar ue no estn estructuradas &y posi'lemente nunca lo estn& pero marcan ciertas
tendencias ue atraviesan las sociedades. Son fuerzas de la propia estructura social ue se
$acen o'serva'les en forma de tasas estadsticas.
(simismo, los $ec$os sociales pueden ser% inmateriales (instituciones, normas, creencias) y
materiales (aspectos morfol)gicos de la sociedad% volumen de la po'laci)n, distri'uci)n
espacial de los grupos, agrupamientos).
Re#las Metodol$#icas: el $ec$o social de'e ser considerado como una cosa; la explicaci)n
de'e ser causal&funcional (causal: la causa es siempre otro $ec$o social correspondiente al
medio social interno% funcional: identificar el aporte de ese $ec$o social al funcionamiento de
la estructura social).
CO&CE'(O) *U&D+ME&(+LE)
Clasificaci$n de las )ociedades: *ara "ur#$eim la unidad de una sociedad es siempre una
forma de sociedad ue denomina se"#eto social$ ue es indivisi'le. Los diferentes tipos de
sociedades resultan de la agregaci)n y fusi)n de varios segmentos sociales, ue "ur#$eim
identifica como% socie%a%es se"#etarias (segmento social ue constituye una unidad social
y es indivisi'le) representadas por las hordas o clanes; socie%a%es !olise"#etarias
si#!les (asociaci)n de segmentos sociales diferentes por yuxtaposici)n) representadas por las
tribus& socie%a%es !olise"#etarias co#!uestas (reuni)n de sociedades polisegmentarias
simples) e+emplificada por las confederaciones de tribus; socie%a%es !olise"#etarias
%o'le#ete co#!uestas (segmentos sociales totalmente fusionados; reuni)n de sociedades
polisegmentarias simples y compuestas) e+emplificada por la ciudad antigua y la sociedad
moderna.
"ur#$eim utiliza una tipologa 'ipolar 'asada en los tipos de solidaridad ue identifica para los
distintos tipos de sociedades.
Soli%ari%a%: es el seti#ieto %e ui( entre los miem'ros de una sociedad.
"ado ue la solidaridad no es directamente o'serva'le, "ur#$eim utiliza un referente emprico
ue es la norma jurdica. ,dentifica dos tipos de "erec$o, el %erecho re!resi)o (la falta
cometida ofende a la totalidad de los miem'ros de la sociedad; ofende la cociecia
colecti)a, por lo ue se aplican sanciones fuertes para reparar la #oral; es el "erec$o *enal)
y el %erecho restituti)o (la falta afecta s)lo al individuo al ue la falta le fue cometida; ofende
la cociecia i%i)i%ual$ por lo ue la sanci)n es la restituci( al estado de cosas
precedente, el "erec$o -ivil y -omercial expresan este tipo de normas).
"ur#$eim caracteriza dos tipos de solidaridad . mecnica y orgnica . ue suponen dos tipos
diferentes de conciencia . colectiva e individual . .
Soli%ari%a% Mec*ica: La solidaridad se da por similitud entre los miem'ros de la sociedad,
ue $acen, piensan y sienten de idntica manera; predomina la conciencia colectiva; son
sociedades peue/as (segmentarias), s in ".S.0., en las ue predomina el "erec$o represivo.
Soli%ari%a% Or"*ica: La solidaridad se da por complementacin de los individuos
diferenciados; predomina la conciencia individual; son sociedades comple+as (polisegmentarias
do'lemente compuestas); con ".S.0. en las ue predomina el "erec$o restitutivo.
Cociecia Colecti)a: son las formas de $acer, sentir y pensar ue corresponden a la
generalidad de los miem'ros de una sociedad.
Cociecia I%i)i%ual: aparecen diferentes formas de actuar, sentir y pensar. Se reconoce la
diferencia como normal.
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+i)isi( Social +el Tra'a,o -+.S.T./: !s asignar funciones especializadas a los distintos
miem'ros de la sociedad (trasciende el m'ito estrictamente econ)mico), reuiere
coordinaci)n, y tiene como funci)n generar soli%ari%a% or"*ica
'roceso de cambio: Supone el 0!roceso %e i%i)i%uaci(0& al $acerse ms comple+a una
sociedad por la agregaci)n de segmentos sociales, se produce un proceso de diferenciacin de
los miem'ros de la sociedad en i%i)i%uos ue posi'ilita la emergencia de la conciencia
individual. *ara contrarrestar el efecto de la individuaci)n se produce la institucionalizaci)n de
la Di,isi$n )ocial del (rabajo !.".#.$.
Las causas de este proceso son aspectos estructurales de la sociedad% el incremento del
volumen de la po'laci)n de la sociedad y el incremento de contactos sociales (densidad) entre
los segmentos sociales y los miem'ros de la sociedad.
%olumen: al $acerse sedentarias, las sociedades incrementan su volumen de po'laci)n,
ocupan ms espacio fsico, tienen mayor n1mero de miem'ros.
!ensidad: se incrementa el contacto social entre los miem'ros de la sociedad por aproximaci)n
de los segmentos sociales. !ensidad material: se refiere a la existencia de una infraestructura
ue permite y facilita los contactos sociales. !ensidad dinmica: son los contactos sociales
ue efectivamente se producen entre los miem'ros de la sociedad.
1or#as !atol("icas %e la +.S.T.: -uando la ".S.0. no puede cumplir adecuadamente con su
funci)n de engendrar solidaridad orgnica, aparecen distintas formas de competencia y
conflicto.
"ur#$eim identifica como causas de esa 2patologa3 de la ".S.0. a% la D-)-( for.ada (el
individuo es forzado por su origen a cumplir ciertas funciones; no tiene posi'ilidad de elegir
li'remente las funciones acordes a su capacidad); la D-)-(- mal dise/ada (las funciones
asignadas a cada uno de los individuos les de+a tiempo li're, ocioso" no est lo suficientemente
ocupado o su tarea se superpone con la de otros, lo ue genera conflicto y competencia); y la
anomia (la actividad profesional no est adecuadamente regulada, lo ue lleva a la aparici)n
de la ao#ia. (nte la inexistencia de normas ue regulen esta situaci)n profesional, el
individuo no tiene un marco de valores & normas ue regulen su propia conducta o 'ien tiene
normas obsoletas o contradictorias entre s).
'a ao#ia es una patologa de la estructura social, ue implica %esorietaci( #oral para los
individuos y fomenta el indi,idualismo creando el riesgo de la desintegracin social$.
Solucioes !ro!uestas: "ur#$eim propone solucionar la anomia generando una nueva moral
adecuada a la sociedad industrial moderna a travs de la reuni)n de los individuos en
(sociaciones *rofesionales grupos secundarios$ y a travs de la educaci)n de las nuevas
generaciones. proceso de sociali(acin$
El Sui ci%io % es un acto por el cual una persona se uita o se $ace uitar la vida (o al menos lo
intenta). !s un hecho social: una corriente social, la corriente suicidgena) ue de'e ser
estudiado por la Sociologa a travs de tasas estadsticas% se expresa en tasas de suicidio. !s
un indicador de una situaci)n de patologa social.
"ur#$eim $ace un estudio emprico netamente cuantitativo, en el ue relaciona tasas de
suicidio con diversas varia'les como estado civil, tenencia $i+os, religi)n, educaci)n, situaci)n
la'oral.
"iferencia los siguientes ti!os %e suici%io: suici%io e"o2sta) en el ue se da desintegracin
social ya ue el individuo no se integra en su sociedad y prevalece la conciencia individual;
suici%io altruista) en el ue prevalece la conciencia colectiva y se da una excesiva integracin
social del individuo, ue acata el imperativo social de uitarse la vida; suici%io a(#ico" en el
ue la situaci)n estructural de anomia genera desintegracin social, desorienta a los individuos
y les impide encontrar una forma adecuada de insertarse en su sociedad.
Reli"i(: *ara "ur#$eim la religi)n es una instituci)n social ue cumple una forma de
representacin colectiva ue cumple una funcin integradora de la sociedad.
La religin tot*mica es para "ur#$eim la forma ms si#!le de religi)n, ue corresponde a las
sociedades segmentarias. !l t)tem es la deidad ue representa al ancestro del cla, de donde
"ur#$eim concluye ue la deificaci)n de la sociedad, +la sociedad se adora a s misma+. "e all
ue la religi)n (o toda instituci)n ue la sustituya) cumple con la funci)n de reforzar la
ite"raci( social.
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