Welcome to Scribd. Sign in or start your free trial to enjoy unlimited e-books, audiobooks & documents.Find out more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
0Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Μαζοχιστικη Απολαυση Ιερων Υβρεων (Freeinquiry.gr 26-03-2009)

Μαζοχιστικη Απολαυση Ιερων Υβρεων (Freeinquiry.gr 26-03-2009)

Ratings: (0)|Views: 1|Likes:
Published by sunred5

More info:

Published by: sunred5 on May 03, 2014
Copyright:Traditional Copyright: All rights reserved

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/03/2014

pdf

text

original

 
 
1821:Η ΑΠΟΣΤΑΣΙΑΤΩΝ ΡΩΜΙΩΝ
Αφιέρωματής «Ελεύθερης Έρευνας»στο '21
 
«Ο κύριος Κωνσταντίνος Σάθας, έν τινι αξιολόγω πονηματίωεπιγραφομένω: "Η κατά τον ιζ΄αιώνα επανάστασις τής ελληνικής φυλής" διατείνεται εν σελ. 14, ότι τογνωστόν Καρυοφύλλι ονομάσθηούτω από τού εν Βενετία οπλοποιού Carlo figlio (Καρόλου υιού).Περίεργος μα την αλήθειαν ηανακάλυψις, αλλ’ ουδόλως ευάρεστος. »Τολμώ μάλιστα, να είπω προς τον φίλον, ότι
απαγορεύεται οιωδήποτε η διά τοιούτων ερευνών καταστροφή των θελκτικών μύθων, δι’ ων ετράφημεν 
...»
 Αριστοτέλης Βαλαωρίτης,  Αθανάσιος Διάκος. Αστραπόγιαννος, Αθήνα, 1867, 64-66.
 
Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΜΑΣ
Βλάχοι, αρβανίτες,ανατολίτες, βορειο-αφρικανοί κ.ά.
Οι σημερινοί ελληνόφωνοι χριστιανοί κάτοικοι τού ελλαδικού χώρου δένείναι φυλετικοί απόγονοι ήπνευματικοί κληρονόμοι τωναρχαίων ελλήνων, των αθηναίων,τής δημοκρατίας, των φιλοσόφωνκ.λπ.. Είναι επήλυδες, βαλκάνιοι,ανατολίτες, βορειοαφρικανοί και όχιμόνον, ορθόδοξοι, με έντονηανάμειξη τής οθωμανικήςκουλτούρας. Έμαθαν να επιβιώνουν σεαυτοκρατορίες δεσποτικές (βυζάντιο,τουρκοκρατία) αναπτύσσοντας τηνυποκρισία, την κουτοπονηριά καιπολλά άλλα ελαττώματα με σκέψηεντελώς διαφορετική από αυτή τούδυτικού κόσμου... 
ΧΩΡΙΣ ΘΕΟ
Η θρησκευτικήπίστηδέν αποτελεί προϋπόθεση για την υγιήευεία
 Γι
 Αναζήτηση
 Read articles in EnglishΣάββατο
19
 Απριλίου
2014
ΜΑΖΟΧΙΣΤΙΚΗ ΑΠΟΛΑΥΣΗ ΙΕΡΩΝ ΥΒΡΕΩΝ
 Έγραψε
στις
 26.03.2009 ο/η: Λάζαρης Γιάννης
Επιστροφή
 Ύ
βρεις, συκοφαντίες, κατάρες, αναθεματισμοί, αφορισμοί κ.λπ. ονομαστικάκατά των ελλήνων και του ελληνικού πολιτισμού υπάρχουν στα ιερά χριστιανικάκείμενα, στα διδάγματα των αγίων και των Πατέρων της Εκκλησίας, αλλά καιψέλνονται καθημερινά στους ναούς της χώρας. Πάρτε ένα δείγμα:
Τατιανός
 
Ο
 Τατιανός (β΄ αι. μ.Χ.), από τους κορυφαίους απολογητές του Χριστιανισμού,έγραψε το έργο με τίτλο «Προς Έλληνας», απ’ όπου διαβάζουμε: • «
Οι Έλληνες δεν δημιούργησαν τίποτε δικό τους, αλλά όλα τα παρέλαβαν απότους βαρβάρους 
» (παρ. 1). «(Ο Πλάτων ήταν)
κοιλιόδουλος 
» (παρ. 2). «(Ο Αριστοτέλης ήταν)
κόλαξ 
» του Μ. Αλεξάνδρου. «(Ο Μ. Αλέξανδρος ήταν)
 μειράκιον μανιακόν 
». «(Ο Ηράκλειτος ήταν)
αμαθής 
» (παρ. 3). «(Η φιλοσοφία του Ηρακλείτου ήταν)
Ηρακλείτου σκότος 
». «(Ο Εμπεδοκλής ήταν)
αλαζών 
». «(Ο Δημόκριτος ήταν)
αβδηρολόγος 
» (παρ. 17). • «
Οι ποιηταί ψευδολόγοι και δια σχημάτων εξαπατώντες τους ακρο-ωμένους 
»(παρ. 22α). «
Έπειτα πως δεν ντρέπεσθε, να έχετε τόσες ποιήτριες όχι για τίποτε  χρήσιμο, άπειρες πόρνες;
» (παρ. 34α). «
Και η μεν Σαπφώ γύναιον πορνικόν, ερωτομανές, και την εαυτής ασέλγειαν άδει
» (παρ. 33α). «(Σεις οι Έλληνες)
 ρητορικήν μεν γαρ επ’ αδικία και συκοφαντία συνεστήσασθ ε 
» (παρ. 16). • «
 Δεν ρίπτετε εις τον βόθρον τα υπομνήματα της κακίας μαζί με τον ποιήσαντα Πυθαγόρα ;... Ο σώφρων, ο οποίος παρέδωσε δια συγγραμμάτων ληρήματα καιφλυαρίες, έγινε ενδοξότερος εξ αιτίας της χαλκευτικής (χάλκινος ανδριάντας του), ηοποία σώζεται ως σήμερα. Και τον ψευδολόγο Αίσωπο κατέστησαν αείμνηστον όχι μόνο τα μυθολογήματα αλλά και η περισπούδαστη πλαστική του Αριστοδήμου... να  χάσκωμε ενώπιον των έργων του Καλλιάδου...
» (παρ. 34α-34β).
Εφραίμ ο Σύρος
 «
Μ 
ίσησε φορέματα μαλακά (των Ελλήνων), μίσησε βαψίματα όμορφα, μίσησε ομορφιά και τα συνοδεύοντα αυτά δαιμονικά άσματα, κιθάρες και αυλούς, τους κρότους των χορών και τις άτακτες φωνές. Δεν γνωρίζεις, άθλιε, πως όλα τούτα σπορά του διαβόλου είναι;... Ποιά γραφή επαινεί τους αυλίζοντες, τους κιθαρίζοντες,τους γελώντες, τους χορεύοντες και τους αγαπώντες τον κόσμο κι όλα τα του κόσμου;...  Ας τιμήσωμε τις εορτές του Κυρίου με αυλούς και με κιθάρες ως  χριστιανοί και όχι ως Έλληνες με δάφνες και άνθη η με κάτι άλλο που θα μοιάζη με ελληνικό
.»
Θεόφιλος Αντιοχείας
 Ο
 Θεόφιλος Αντιοχείας συνέγραψε τρία βιβλία με τίτλο «Προς Αυτόλυκον»: «
Τι δε ωφέλησε τον Άρατο η σφαιρογραφία του κοσμικού κύκλου η αυτούς που είπαν όμοια πράγματα μ’ αυτόν, πλην της κατ’ άνθρωπον δόξας, την οποίαν εκέρδισαν όχι κατ’ αξίαν; Τι αληθές είπαν; η τι ωφέλησαν τον Ευριπίδη και τον Σοφοκλή η τους άλλους τραγωδιογράφους οι τραγωδίες, τον Μένανδρο και τον  Αριστοφάνη και τους λοιπούς κωμικούς οι κωμωδίες η τον Ηρόδοτο και τον Θουκυδίδη οι ιστορίες τους η τον Πυθαγόρα τα άδυτα αγιαστήρια και οι στήλες του Ηρακλέους η τον Διογένη η κυνική φιλοσοφία η τον Επίκουρο το δόγμα ότι δεν υπάρχει θεία πρόνοια η τον Εμπεδοκλή η διδασκαλία της αθεότητας η τον Σωκράτηο όρκος εις τον Κύνα;.. Γιατί πέθανε εκουσίως, ποιόν και ποιάς φύσεως μισθόήλπιζε, ότι θα λάβη μετά θάνατον; Τι δε ωφέλησε τον Πλάτωνα η παιδεία, την οποία διεμόρφωσε, η τους άλλους φιλοσόφους τα δόγματά τους...; Αυτά λέμε, για να 
ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΒΙΒΛΙΑ ΔΩΡΕΑΝ
 Διαβάστε περισσότερα 
ΓΙΝΕΤΕ ΜΕΛΟΣ
 Διαβάστε περισσότερα 
ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ Δημοφιλέστερα θέματαΠρόσφατα θέματα ΈρευνεςΓενική κριτικήΓεγονόταΣυνεντεύξεις ΒιβλιοκρισίαΧιούμορΕπικαιρότηταΜηνύματα / απόψεις αναγνωστών Δωρεάν βιβλίαRead articles in English
 
ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ Η ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΤΩΝ ΑΡΘΡΩΝ ΜΑΣ
 Διαβάστε περισσότερα 
GEONION
 A vision that pushes the boundaries of design and technology and welcomes the days to come in a unique way... Διαβάστε περισσότερα 
E FIND
Η ηλεκτρονική «κασέτα» εγγραφής τού internet!Πάνω από 1.500.000«μαγνητοσκοπήσεις»... Διαβάστε περισσότερα 
 Αρχική ΑρχικήΕπιλέξτεΕπιλέξτεΘεματολόγιοΘεματολόγιοΕπικοινωνίαΕπικοινωνίαΜέληΜέλη
 
 
των κοινωνιών
άρχει μια κοινή πεποίθηση, τηνοποία μοιράζονται οι οπαδοί τωνδιαφόρων θρησκειών, ότι η λατρείατού θεού και η υπακοή στακελεύσματα τής θρησκείαςθεωρούνται ουσιώδη για μια υγιή καιειρηνική κοινωνία, ενώ όταν έναςμεγάλος αριθμός ανθρώπων μιαςκοινωνίας απορρίψει το θεό, τότε θαεπέλθει η αποσύνθεσή της.Σε περίπτωση, που η θρησκευτικήαυτή θεωρία, τού ότι η τυχόναπομάκρυνση από το θεό είναι ηαιτία για όλα τα κακά τής κοινωνίαςείναι σωστή, τότε θα έπρεπε νααναμένουμε τα περισσότεροθρησκευόμενα έθνη στη Γη να είναιοι προμαχώνες τού εγκλήματος, τήςφτώχειας και των ασθενειών και ταπρότυπα των υγιών κοινωνιών. Ησύγκριση των άθρησκων εθνώνόμως, με τα περισσότερο θρήσκααποκαλύπτει μια πολύ διαφορετικήκατάσταση... 
Η ΑΠΟ-ΜΥΘΟΠΟΙΗΣΗΤΟΥ ΚΑΡΚΙΝΟΥ
Η λέξη καρκίνοςστις μέρες μας έχειαποκτήσει τεράστιαδύναμη. Μόνο τοάκουσμά της αρκεί για να σπείρει τον τρόμο και τονπανικό. Φανταστείτε αν ο γιατρός σας μετάαπό κάποια εξέταση, σάςανακοίνωνε, ότι έχετε καρκίνο. Στηνκυριολεξία θα άνοιγε η γη να σάςκαταπιεί, θα παραλύατε από τονφόβο σας και θα πιστεύατε, ότι σεσύντομο χρονικό διάστημα θαπεθαίνατε. Θα δεχόσασταν ό,τι θα σάς έλεγανοι «ειδικοί», νοιώθοντας αδαής καιάσχετος για την ίδια σας τηνασθένεια. Δεν θα είχατε καμμίαάποψη για την πορεία και τηνεξέλιξη τής ασθένειάς σας, καμμίαεπιλογή για το τι αγωγή θαλαμβάνατε, για το αν θα κάνατεχημειοθεραπεία ή όχι, για το αν θασάς χειρουργούσαν, αν θαακρωτηρίαζαν κάποιο πάσχονμέλος σας. Όλα αυτά θα τααποφάσιζαν οι γιατροί σαςακολουθώντας το «πρωτόκολλο τούκαρκίνου» χωρίς να σας ρωτήσουν,απλά θα σάς τα ανακοίνωναν! Θα ξυπνάγατε απ΄ το χειρουργείοκαι θα σάς έλειπε το στήθος σας, τονεφρό σας, ο μισός πνεύμονάς σας,ή κάποιο άλλο όργανό σας και δενθα μπορούσατε παρά νασυναινέσετε με την αφαίρεση αυτή.Θα ακολουθούσαν ατελείωτεςχημειοθεραπείες και ακτινοβολίες,επειδή «
έτσι θα έπρεπε 
». Θαέπεφταν οι τρίχες τού σώματός σας,τα νύχια σας και θα είχατε τεράστιεςεπιπλοκές και παρενέργειες. Εσείς,απλά θα δείχνατε την απόλυτηεμπιστοσύνη στις γνώσεις και στιςμεθοδολογίες τής συμβατικήςΙατρικής σιωπηλά και στωικά χωρίςάποψη και δυνατότητα επιλογής,αφού σας έχουν ήδη πείσει μέσωτής πληροφόρησης, που έχετε λάβειαπό τα Μ.Μ.Ε. και τους γιατρούςσας, ότι αυτοί και μόνον αυτοί μπορούν να αντιμετωπίσουναποτελεσματικά τον καρκίνο… Είναι όμως αυτή η πραγματικότητα; 
επιδείξουμε την ανωφελή και άθεη διάνοιά τους. Όλοι αυτοί, αγαπήσαντες την κενήκαι μάταιη δόξα, ούτε αυτοί εγνώρισαν την αλήθεια ούτε άλλους βεβαίως προέτρεψαν προς την αλήθεια 
» (βιβλ. Γ , παρ. 2-3). «
Πλάτων δε, ο δοκών Ελλήνων σοφώτερος γεγενήσθαι, εις πόσην φλυαρίαν εχώρησεν 
» (βιβλ. Γ , παρ. 16). «(Οι Έλληνες σοφοί)
ουχί και περί σεμνότητος πειρώμενοι γράφειν ασελγείας... εδίδαξαν επιτελείσθαι...;
» (βιβλ. Γ , παρ. 3). «
Υπό δαιμόνων δε εμπνευσθέντες (σ.σ. οι Έλληνες ποιητές) και υπ’ αυτών φυσιωθέντες (= αλαζονευθέντες) α είπον δι’ αυτών είπον, φαντασία και πλάνηελάλησαν, και ου καθαρώ πνεύματι αλλά πλάνω
» (βιβλ. Β , παρ. 8). «
 Αλλά και περί της κοσμολογίας ασύμφωνα αλλήλοις και φαύλα (=πρόστυχα)εξείπον 
» (βιβλ. Β , παρ. 8). «
Πολλοί λοιπόν απ’ τους (Έλληνες) συγγραφείς εμιμήθησαν ( τους Εβραίους) και ηθέλησαν να συντάξουν διήγησιν περί τούτων και λαμβάνοντας από εδώ (από την Βίβλο) τις αφορμές είτε περί της κτίσεως του κόσμου είτε περί της φύσεως του ανθρώπου δεν διετύπωσαν ούτε καν ένα σπινθήρα άξιο της αλήθειας. Φαίνεται δε, ότι τα υπό των φιλοσόφων η συγγραφέων και ποιητών λεγόμενα είναι αξιόπιστα εξ απόψεως εκφραστικού καλλωπισμού, αλλ’ ο λόγος τους δεικνύεται μωρός και κενός, καθ’ όσον η φλυαρία τους είναι άφθονη,δεν ευρίσκεται δε σ’ αυτά η τυχόν υπάρχουσα αλήθεια 
» (Β, 12). • «
Των προφητών μεταγενέστεροι γενόμενοι οι (Έλληνες) ποιηταί και φιλόσοφοιέκλεψαν εκ των Αγίων Γραφών 
» (Α, 14). «
 Αλλά και όλοι οι νομοθέτες ευρίσκονται να νομοθετούν μεταγενέστερα. Εάν αναφέρη κανείς τον Σόλωνα τον Αθηναίο, αυτός έζησε κατά τους χρόνους των  βασιλέων Κύρου και Δαρείου, κατά τον χρόνο του προειρημένου προφήτου Ζαχαρίου, ζήσαντος πολλά έτη μεταγενέστερα (του Μωυσέως). Εάν αναφέρη κανείς τους νομοθέτες Λυκούργο, Δράκοντα η Μίνωα, προηγούνται τούτων σε αρχαιότητα τα ιερά μας (=εβραϊκά) βιβλία 
» (Γ 23). «(Οι Έλληνες ήσαν)
άθλιοι και δυσσεβέστατοι και ανόητοι... καιφιλοσοφήσαντες ματαίως 
» (Γ, 18).
Μέγας Βασίλειος
 
«
Μ 
η δειλιάζετε από των ελληνικών πιθανολογημάτων, τα οποία είναι σκέτα ξύλα, μάλλον δε δάδες, που απώλεσαν και του δαυλού την ζωντάνια και του ξύλου την ισχύν, μη έχοντος δε ούτε και του πυρός την φωτεινότητα, αλλά ως δάδες καπνίζουσες καταμελανώνουν και σπιλώνουν όσους τα πιάνουν καιφέρουν δάκρυα στα μάτια όσων τα πλησιάζουν».
(«Εnarratio in prophetam I»,κεφ. 7, τ. 196, γρ. 3-9.) 
«
Είναι δε εχθροί οι Έλληνες, διότι διασκεδάζουν καταβροχθίζοντας μεορθάνοιχτο το στόμα τον Ισραήλ». ( Από την «Patrologia Graeca» του αββά Migne.) Από το πρωτότυπο: «
Και ράξει ο Θεός τους επανισταμένους επί όρος Σιών επ’ αυτόν, και τους εχθρούς αυτού διασκεδάσει, Συρίαν αφ’ ηλίου ανατολών και τους Έλληνας αφ’ ηλίου δυσμών, τους κατεσθίοντας τον Ισραήλόλω τω στόματι. Ράξειν ουν αυτούς επαγγέλλεται και καταβαλείν πάντας τους επανισταμένους τω όρει Σιών, και διασκεδάσειν αυτών την κατά της αληθείας ασεβή συμφωνίαν. Εισί δε οι εχθροί Σύροι και Έλληνες, οι μεν τα προς ανατολάς του ηλίου κατέχοντες, οι δε τα προς τας δυσμάς. Δια τούτο δε διασκεδασθήσονται, επειδή κατήσθιον όλω τω στόματι τον Ισραήλ
.» («Εnarratioin prophetam Ιsaiam», κεφ. 9, τμ. 230, γρ. 1-10.) 
• «Ημείς δε, ώσπερ απεφύγομεν Έλληνας 
.» («Contra Sabellianos et Arium et Anomoeos», τ. 31, σελ. 600, γρ. 32.) 
«Οι παρά τοις Έλλησι σοφοί, τον μεν βίον έχοντες τοις αισχίστοις της σαρκός πάθεσιν εγκυλινδούμενον.»
(«Εnarratio in prophetam Isaiam», κεφ. 10,τμ. 239, γρ. 22.)
 «Δια της σης σοφίας εις το βάθος της Ομήρου μανίας 
 
εισελθείν.»
(«Εpistulae», Epistle 345, τμ. 1, γρ. 25.)
 • «Οι των Ελλήνων σοφοί, οι την φιλοσοφίαν ασκήσαντες, και την μισογυνίαν ελόμενοι, κατακρίνουσι τους εν τη αληθινή σοφία όντας, και συμπεπλεγμένους γυναικαρίοις ασώτοις.»
(«Sermo de contubernalibus», τ. 30, σελ. 824, γρ. 39-42.)
Κλήμης ο Αλεξανδρεύς
 
Ο
 Κλήμης ο Αλεξανδρεύς στο έργο του «Προτρεπτικός προς Έλληνας»έγραφε: «
 Άνδρες ανάξιους του ονόματος του άνδρα, απατηλούς, που με της μουσικής το πρόσχημα διέφθειραν τη ζωή
» (3,1). [Αναφέρεται στον Ορφέα, τον Πίνδαρο καιτον Αρίωνα.] «
 Ας εγκαταλείψουν τον Ελικώνα και τον Κιθαιρώνα, κι ας κατοικήσουν τη Σιών 
» (2,4). «
 Ας περιοδεύσουμε τώρα σύντομα και ας καταλύσουμε τους αγώνες κι αυτά τα επιτάφια πανηγύρια, τα Ίσθμια και τα Νέμεα και τα Πύθια κι επάνω απ’ όλα τα Ολύμπια 
» (34,1). • «
 Από που, ω Πλάτων, υπαινίσσεσαι την αλήθεια; Από που η άφθονη χορηγία των λόγων μαντεύει την θεοσέβεια; Σοφώτερα, λέγει, είναι από αυτούς τα γένη των  βαρβάρων. Γνωρίζω τους διδασκάλους σου, έστω κι αν θέλης να τους κρύψης,έμαθες την γεωμετρία απ’ τους Αιγυπτίους, την αστρονομία απ’ τους Βαβυλώνιους,έλαβες τις σπουδαίες επωδές απ’ τους Θράκες, πολλά σε δίδαξαν οι Ασσύριοι,ενώ τους αληθινούς νόμους και την δοξασία περί του Θεού τα χρωστάς στους Εβραίους 
» (70,1).
Ωριγένης
 «
Ε 
γώ δεν αρνούμαι, ότι ο Πλάτων, αφού έμαθε τις φράσεις του Φαίδρου” από κάποιους Εβραίους και ακόμη αφού ήλθε σε επαφή με τα λόγια των  
ΕΠΗΛΥΔΕΣΣΕ ΞΕΡΑΪΛΕΣΚΙ ΕΡΗΜΙΕΣ
Οι μεσαιωνικοί κάτοικοι τού ελλαδικού χώρουμέσα από σπάνιες περιγραφέςξένων περιηγητών
«
Η άλλοτε ένδοξη Αθήνα είναι τόσοερημωμένη, που φαίνεται απίστευτο, ότιυπήρξε κάποτε ένδοξη. Εγώ,τουλάχιστον, δέν είδα πουθενά φοβερότεροτόπο. Ερημιά, ξεραΐλα,αγκαθιές και βάλτοι
»
D΄Aramon
, γάλλος πρεσβευτής(ιστ΄αι.)«
Ο πληθυσμός τής Σάμου είναιτουρκικός 
»
Ruy Gonzales de Clavijo
,απεσταλμένος τού βασιλιά τήςΚαστίλλης, Ερρίκου Γ’, στην αυλή τούΤαμερλάνου«
Η Ελευσίνα είναι τώρα ένα φτωχό χωριό με 1.200 κατοίκους, κυρίως αλβανούς 
»
John Fulleylove - J. A. M. Clymont
,1902Στο άρθρο αυτό θα εξετάσουμεδειγματοληπτικά πώς περιγράφουν τοπανόραμα τής ερήμωσης και το πάζλτων εποικισμών τού ελλαδικού χώρουμερικοί από τους πολλούς περαστικούςταξιδιώτες, φιλέλληνες, πρεσβευτέςκ.λπ. ξένους, που άφησαν χρονικά καιγραπτές εντυπώσεις με πληροφορίεςκαι παρατηρήσεις... 
ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗΣΑΛΑΤΑ
Το εθνογραφικό χάοςκαι η γέννηση των εθνικισμώνστα Βαλκάνια
Οι βαλκανικοί πόλεμοι ξεσπούν το1912, όταν η Σερβία, η Βουλγαρία, ηΕλλάδα και το Μαυροβούνιο κηρύσσουντον πόλεμο κατά τής οθωμανικήςαυτοκρατορίας διεκδικώντας τα εδάφητης στα Βαλκάνια. Η οθωμανική εξουσία κατέρρευσε μέσασε λίγους μήνες. Δεκάδες χιλιάδεςστρατιώτες έχασαν την ζωή τους, ενώεκατοντάδες χιλιάδες ήταν οιπρόσφυγες, που εγκατέλειψαν τασπίτια τους. Οι βαλκανικοί πόλεμοι αποτέλεσανριζική τομή, που άλλαξε την ζωή τωνανθρώπων. Υπάρχει το «πριν» και το«μετά». Αυτή η ριζική τομή δεν έγινεμόνο στο υλικό επίπεδο, έγινε και στοεπίπεδο τού τρόπου, που σκέπτονταικαι θυμούνται οι άνθρωποι. Μέσα στους εθνικούς πανηγυρισμούς,το παρελθόν ξεχάστηκε. Για πολλέςχώρες η οθωμανική περίοδος ήταν μιασκοτεινή εποχή, όπου τίποτε δενάλλαξε για 400 χρόνια. Η μνήμη τήςσυμβίωσης των διαφορετικών εθνοτικώνκαι θρησκευτικών ομάδων στηνοθωμανική αυτοκρατορία δεν ήτανχρήσιμη για τα καινούρια έθνη-κράτη.Χρειάζονταν την ιστορία των δικών τουςαπελευθερωτικών αγώνων, για ναδημιουργήσουν την καινούρια εθνικήτους ταυτότητα. Πολύ συστηματικά, ταεθνικά κράτη αποσιώπησαν τη μνήμηαυτή, έτσι ώστε πάνω σ΄αυτή την μνήμη 
 
 
ΘΕΟΣ:ΕΝΑ ΛΑΘΟΣΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ
Friedrich Nietzsche:Για μια κοινωνία ελεύθερη από παραδόσεις, έθνη, θεούςκαι μια νέα ηθικήπέρα από τις παρά φύσηχριστιανικές αρετές
«
Ξέρω τη μοίρα  μου. Κάποια μέρα το όνομά μου θα συνδεθεί με κάτι φοβερό. Μιά άνευ προηγουμένου κρίση στη Γη. Την πιο βαθειά αλ- λαγή συνειδήσεων, ενάντια σε όσα πιστεύονταν μέχρι πρότινος. Ενώ εσείς βλέ-πετε ιδανικά, εγώ βλέπω τί είναι ανθρώπινο, πολύ ανθρώπινο
». Αυτά είναι τα λόγια τού ορα-ματιστή γερμανού φιλόσο-φου,
Φρειδερίκου Νίτσε
. Η κρίση, που προέβλεψε, ήταν η θρησκευτική, που σάρωσε την Ευρώπη στα τέλη τού 19ου αιώνα.  Ήταν ο πρώτος, που κατά-λαβε, ότι ο θάνατος τού θεού, θα έφερνε κάτι εντε-λώς καινούριο στην ιστο-ρία τής ανθρωπότητας: την ιδέα τής απόλυτης ελευθερίας τού ανθρώ-που ως το μοναδικό μέτρο στο σύμπαν. Περιέγραφε τη γέννηση τού σύγχρονου κόσμου...
 
“ΑΠΟΓΟΝΟΙ” ΚΑΙ“ΑΠΟΓΟΝΟΙ”
Ελλάδα - Π.Γ.Δ.Μ.: Βίοι παράλληλοιστη σχιζοφρένειατής ονομασίας
 
Οι σλαβο-αρβανιτό-βλαχοι κ.λπ. σημερινοί κάτοικοι τού ελλαδι- κού χώρου, αφού εμπέδωσαν την εδώ και διακόσια χρόνια φαντασί-ωσή τους περί τής δήθεν ευγενούς καταγωγής τους κι αυτοπροσδιο-ρίστηκαν ως έλληνες, με στενή οικοπεδίστικη αντίληψη των εν-νοιών Ελλάδα και έλληνας επι-χειρούν «με νύχια και με δόντια» να περιχαρακώσουν τη φαντασί- 
, ...
» , « », ,. «
Πως πραγματικά να μην είναι μικρός αυτός που λέει, ότι δεν υπάρχει (θεία)πρόνοια η ότι τα πάντα αποτελούνται από άτομα και κενό, και που λέει ακόμη τις ηλιθιότητες και φλυαρίες της έξω (=ελληνικής) θεωρούμενης σοφίας; Αυτός οάνθρωπος είναι αληθινά μωρός και οι θεωρίες αυτές είναι αληθινά μωρές. Και αν εξετάσης με μια και μόνη ματιά κάθε ελληνική και βαρβαρική φιλοσοφία, θα πης, ότιστα σημεία που διαφωνεί προς τη διδασκαλία του Χριστού είναι μωρία.
»(«Πεπραγμένα εκ των έργων Βασιλείου και Γρηγορίου Ναζιανζηνού», 16,49.)
 Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος
 Τ
α παρακάτω κείμενα είναι του Ιωάννη Χρυσοστόμου και προέρχονται απότην πολύτομη έκδοση «Έλληνες Πατέρες της Εκκλησίας» του χριστιανικούεκδοτικού οίκου «Γρηγόριος Παλαμάς» (1980). Ο Ιωάννης Χρυσόστομοςχαρακτηρίζει ονομαστικώς τους Έλληνες: • «
Μωρούς 
»: τόμος 18, σελ. 17. • «
Εκφέροντες λόγους ματαίους και ακαθάρτους 
»: 18,113. • «
Κυλιομένους ομού με πόρνους και μοιχούς...
»: 18,115. • «
 Δεισιδαίμονας 
»: 34,429. • «
 Αιμομείκτας μετά μητέρων και αδελφών 
»: 34,459. • «
 Ασοφωτέρους από τα ζώα 
»: 34, 497. • «
Εστιγματισμένους», «χειροτέρους από τους χοίρους που πασαλείβονται με περιττώματα», «κυνικά καθάρματα», «παναθλίους», «παμμιάρους», «αναισχύντους»
 κ.α. Στο έργο του «Ερμηνεία εις την προς Ρωμαίους Επιστολήν» αναφέρει: «
Που είναι τώρα οι σοφοί των Ελλήνων με τα πυκνά τους γένεια, με τους έξωμους  χιτώνες τους και με τα παραφουσκωμένα λόγια; Όλη την βάρβαρη Ελλάδα οσκηνοποιός (ο Παύλος) επέστρεψε (=εκχριστιάνισε). Ας είναι κι αυτός ανάμεσά τους ο περιβόητος Πλάτων, που τρεις φορές πήγε στη Σικελία, γεμάτος επίδειξηκαι κομπορρημοσύνη, μα κανείς δεν του έδωσε προσοχή. Όμως εκείνος οσκηνοποιός όχι μόνο στη Σικελία, όχι μόνο στην Ιταλία αλλά και σ’ όλη την οικουμένη πέταξε και δεν σκανδάλισε, κι είναι φυσικό, γιατί οι διδάσκαλοι δεν καταφρονούνται από την εργασία τους αλλά απ’ τα ψέματά τους.» « Από που διδαχθήκατε τα αριστοτελικά διδάγματα; Ποιός προτίμησε τον Πλάτωνα από τα ευαγγέλια; Ποιός πέταξε έξω το κήρυγμα της (αληθινής) πίστης κι έφερε μέσα την άπιστη αναζήτηση; Που έμαθες το αγέννητος και το γεννητός ;
» («Εν αρχή ην ο λόγος», παρ. β .) «
Και γαρ άπαντα ταύτα από της κατά την φιλοσοφίαν την έξωθεν ανοίας ετίκτετο, και αύτη (= η ελληνική φιλοσοφία) ην των κακών η μήτηρ...
» («Ομιλία Απρς Κορινθίους», τ. 18, σελ. 16.) «
Ούτε γαρ περί Θεού ούτε περί κτίσεώς τι υγιές ευρείν ηδυνήθησαν εκείνοι ( οι Έλληνες σοφοί), αλλ’ άπερ η παρ’ ημίν χήρα επίσταται, ταύτα Πυθαγόρας ουδέποτε ήδει (=εγνώριζε), αλλ’ έλεγον ότι θάμνος εστί και ιχθύς,και κύων γίγνεται η ψυχή. Τούτοις ουν, είπέ μοι, προσέχειν δει; Μεγάλοι εισίν εν τη κόμη εκείνοι, καλούς βοστρύχους (= κοτσίδες) τρέφουσι, και τρίβωνας αναβέβληνται (=φοράνε), μέχρι τούτων αυτοίς η φιλοσοφία. Αν δε τα ένδοθεν ίδης, τέφρα και κόνις και υγιές ουδέν, αλλά τάφος ανεωγμένος ο λάρυγξ αυτών,πάντα ακαθαρσίας γέμοντα και ιχώρος (σ.σ. «ιχώρ»: το πύον η το δηλητήριοφιδιών), και τα δόγματα πάντα σκωλήκων 
 «
“Ουδείς θεραπεύει το κακόν δια του κακού, αλλά δια του αγαθού”, αυτά διδάσκουν μερικοί Έλληνες φιλόσοφοι. Ας αισχυνθώμεν λοιπόν, εάν, ενώυπάρχει τοιαύτη φιλοσοφία εις τους ανοήτους Έλληνας , εμείς φαινόμεθα κατώτεροι
.» («Ομιλία εις Ιωάννην», 51,3.) «
 Αν ξεκινήσουμε να παραθέτουμε τα δόγματά τους, θ’ ακολουθήση πολύ γέλιο («πολύς έψεται γέλως»).
» «
Που νυν εισί οι τους τρίβωνας αναβεβλημένοι, και βαθύ γένειον δεικνύοντες, και ρόπαλα τη δεξιά φέροντες, οι των έξωθεν (Ελλήνων) φιλόσοφοι,τα κυνικά καθάρματα, οι των επιτραπεζίων κυνών αθλιώτερον διακείμενοι, καιγαστρός ένεκεν πάντα ποιούντες ;
» («Εις τους ανδριάντας», ΙΖ .) • «(Οι Έλληνες φιλόσοφοι)
ποτέ δεν έκαμαν το σωστό, αλλά ήσαν δειλοί,φιλόδοξοι, αλαζόνες και είχαν ασυλλόγιστα πάθη
» («Εις τον μακάριον Βαβύλαν»,λόγος Β , παρ. στ ). • «(Οι Έλληνες φιλόσοφοι και ρήτορες είναι)
καταγέλαστοι και δεν διαφέρουν από τα παιδιά που λένε ανοησίες. Γιατί δεν μπόρεσαν να πάρουν με το μέρος τους ούτε ένα σοφό η άσοφο, ούτε άνδρα η γυναίκα, ούτε ένα μικρό παιδί απότόσα έθνη κι από τόσους λαούς, αλλά προκαλούσαν τόσα γέλια τα βιβλία που είχαν γράψει, ώστε, μόλις τα παρουσίαζαν, να εξαφανίζωνται, γι’ αυτό και χάθηκαν τα περισσότερα. Κι αν διασώθηκε κανένα και βρίσκεται κάπου, θα τοέχουν σώσει οι χριστιανοί. Τόσο δεν φοβόμαστε μην πάθωμε κάποιο κακό απότην έχθρα τους, τόσο περιφρονούμε την πολυμήχανη δραστηριότητά τους 
». («Ειςτον μακάριον Βαβύλαν» και «Κατά Ιουλιανού και προς Έλληνας», λόγος Β , παρ.β .) «
Και ο μεν πολλά ληρήσας φλύαρος) Πλάτων σεσίγηκεν, ούτος (= οΠέτρος) δε φθέγγεται... πανταχού γης και εις τα πέρατα της οικουμένης. Που νυν της Ελλάδος ο τύφος (=αλαζονεία); Που των Αθηνών το όνομα; Που των φιλοσόφων ο λήρος (=μωρολογία);... Τι ουν ουκ εις Πλάτωνα ενήργησεν ο Χριστός, ουδέ εις Πυθαγόραν, φησίν; Ότι πολλώ φιλοσοφωτέρα ην η Πέτρου ψυχή των ψυχών εκείνων. Εκείνοι μεν γαρ παίδες όντες ήσαν υπό της κενής δόξης περιτρεπόμενοι πανταχού... Ούτος (= ο Πλάτων) μεν ουν πάντα τον  χρόνον ηνάλωσε περί δόγματα στρεφόμενος ανόητα και περιττά. Τι γαρ όφελος εκ του μαθείν, ότι μυία μετέπιπτεν, αλλ’ επέβαινε τη εν Πλάτωνι οικούση ψυχή;Ποίας ταύτα ου ματαιολογίας; Πόθεν δη τοιαύτα ληρείν επεβάλετο; Ειρωνίας  μεστός ην ο ανήρ και ζηλότυπος προς άπαντας διακείμενος. Ώσπερ ουν φιλονεικών, μήτε οίκοθεν μήτε παρ’ ετέρου χρήσιμόν τι εισαγαγών, ούτω παρά  μεν ετέρου την μετεμψύχωσιν εδέξατο, παρά δε εαυτού την πολιτείαν εισήγαγεν,ένθα τα πολλής αισχρότητος γέμοντα ενομοθέτησε... Ποίαν ουχ υπερβάλλει ταύτα άνοιαν;... Αλλ’ ο κορυφαίος των φιλοσόφων, ως εδόκει, και όπλα ταις γυναιξί περιτίθησι, και κράνη, και κνημίδας, και κυνών ουδέν διαφέρειν, λέγει, τοανθρώπινον γένος... Αεί γαρ δι’ αυτών εσπούδασεν ο διάβολος.
» ΚατάΕλλήνων», «Σύγκρισις του Πλάτωνος προς Πέτρον», παρ. γ .) • «
 Άθλιε και ταλαίπωρε 
 (Λιβάνιε).» («Εις τον μακάριον Βαβύλα», παρ. ιη καιθ.)
Συνοδικόν
 
Ο
ι επτά αναθεματισμοί, που περιέχονται στο «Συνοδικόν της Αγίας Ζ΄ εν Νικαία
να φτιαχτε μια να μνμη, η μνμη,δηλαδή, τού έθνους-κράτους... 
Η ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΗΕΡΗΜΩΣΗΤΩΝ ΝΗΣΙΩΝΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ
Και οι μετέπειτα εποικισμοί τους,σύμφωνα με περιγραφέςξένων αρχαιολόγων, ιστορικών και περιηγητών
Ο νεορωμείκοςεθνικισμός έχειστοχοποιήσει τον«μισέλληνα» JakobPhilipp Fallmerayer,έναν από τους ιστορικούς, πουαμφισβήτησαν το μύθο τής συνέχειαςστον ελλαδικό χώρο και στο χρόνο, οοποίος όμως, πλάστηκε μόλις τον 19οαιώνα από θεωρητικούς τήςΡωμιοσύνης, που επιχείρησαν ναπείσουν τους σλάβους, βλάχους,αρβανίτες κ.λπ. ρωμιούς επήλυδες, ότιδήθεν ήταν απόγονοι αρχαίωνελλήνων. Ο Fallmerayer όμως, δεν ήταν ο μόνος.Στο άρθρο αυτό, που εστιάζεται στηνκατάσταση, που επικρατούσε στα νησιάτού Αιγαίου το Μεσαίωνα, παρατίθενταιάγνωστες και σπάνιες μαρτυρίες απόπλήθος περιηγητών (ιστορικών,αρχαιολατρών κ.λπ.), οι οποίοι σεχρονικό εύρος εκατοντάδων χρόνωνπεριγράφουν πολλά νησιά ωςακατοίκητα, παντελώς έρημα. Μεγάλες μάστιγες ήταν οι πόλεμοι, οισυχνές θανατηφόρες επιδημίες και ηπειρατεία, εξ αιτίας τής οποίας χιλιάδεςκάτοικοι των νησιών -και όχι μόνο-σύρθηκαν ως δούλοι στα παζάρια τής Ανατολής. Τα πληθυσμιακά κενά τααναπλήρωναν κατά καιρούς διάφορεςομάδες ανθρώπων από άλλα μέρη,όπως από τη βόρεια Αφρική, την Ανατολή και σε αρκετές περιπτώσεις,όπως θα δούμε, φτωχοί αλβανοί... 

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->