TE REGALO LO QUE SE TE ANTOJE

INTRODUCCIN
Suponemos que ya habrs ledo y estudiado el librito N1 de esta Serie, titulado:
META!S"#A A$ A$#AN#E %E T&%&S', de #onny M(nde)*
+ara ,omprender bien estas ense-an)as de la Nue.a Era, y para obtener plenamente los
bene/i,ios que ellas en,ierran, es re,omendable ,omen)ar por el prin,ipio, que es El +rin,ipio
de Mentalismo, porque todo el 0ni.erso, todo en la #rea,i1n, est basado en ese +rin,ipio, y
sin ,ono,erlo se anda a ,ie2as* 34s,alo, adqui(relo, no te pesar*
Estos estudios, ,harlas, ,on/eren,ias y ,onsultas se te o/re,en 2ratuitamente* No ests
obli2ado a pa2ar nada si es que no puedes, o no deseas, aportar nada* +ero en ,uanto no ms
,omien,es a .er los bene/i,ios sorprendentes y las demostra,iones que o,urren en tu .ida, .as
a desear que todo el mundo las pueda 2o)ar i2ualmente, y .oluntariamente querrs aportar una
o/renda amorosa para ayudar a ,ostear la impresi1n de la literatura y el alquiler del lo,al donde
asistes a las ,on/eren,ias*
En una /orma o en la otra, bien.enido seas* +uedes traer a quien quieras*
5ra,ias por tu aten,i1n*
TE REGALO LO QUE SE TE ANTOJE
16 Es,ribe en un papel, y en orden de importan,ia para ti, todas las ,osas que t4 deseas y sin
temor de pedir demasiado, pues la /uer)a que te .oy a dar a ,ono,er no sabe de limita,i1n*
76 $ee tu lista al despertarte y antes de dormir*
86 +iensa a menudo en tus deseos* 5o)a ima2inndolos, y siempre que los re,uerdes di:
5ra,ias +adre que ya has dado la orden de que me sean ,on/eridos9'*
:6 No le ,uentes a nadie lo que ests ha,iendo* Esto es muy importante porque si lo
,omentas ,on al2uien, se disipa toda la /uer)a y no .ers reali)ados tus deseos* Eso es
todo* Ahora***
+ara mayor satis/a,,i1n tuya, s( espl(ndido ,onti2o mismo* No di2as en tu lista que deseas
una ,asita Aunque sea ,hiquitita***'* +dela del tama-o que te ,on.en2a y te a2rade
plenamente* Si es dinero, men,iona la suma, si es traba;o indi,a qu( ,lase, el sueldo al que
aspiras, las ,ondi,iones y la lo,alidad ms ,on.eniente para ti*
En tu primera lista pon ,osas sen,illas para que te .ayas a,ostumbrando t4 mismo a .er ,aer
y o,urrir mara.illas, pues ,omo ;ams has he,ho esto, no .as a ,reer que sea posible, y te
ad.ierto que esta duda te puede ,ostar el que no .eas lo que has pedido* Es natural que te
.en2an dudas y des,on/ian)a porque la idea es muy nue.a para ti* +ero ,uando sientas
es,epti,ismo, pesimismo, et,*, sa,a tu lista, rel(ela y da las 2ra,ias de nue.o* El dar las 2ra,ias
por lo que a4n no se ha .isto es la /orma ms positi.a de mani/estar la /e* $o re,omend1
<esu,risto en .arias o,asiones, ,omo t4 re,ordars, notablemente antes de alimentar a ,in,o
mil personas ,on ,in,o pe,es y ,in,o panes, ,uando mir1 ha,ia el ,ielo y dio las 2ra,ias en el
momento de partir el primer bollito de pan*
Ah***, te .a a sorprender que ,ada .e) que leas tu lista, primero .as a tener que ta,har
al2unos puntos porque ya se te habrn reali)ado* Enton,es tendrs que ha,erla de nue.o,
poniendo otros puntos en los lu2ares ms importantes* No te preo,upe esto* Es natural, a todo
el mundo le o,urre* $o que su,ede es que tu =o Superior te .a indi,ando que mu,hos de estos
deseos estn ya al al,an,e de tu mano, mientras que hay otros que no lo estn tanto*
Ah***, no te pon2as a ;urun2ar' respe,to a la manera ,1mo se te .an a dar porque esto es
,ontraprodu,ente* $a 5ran uer)a Espirtual est ms all de tu ,omprensi1n humana* A,epta
lo que te da ,on 2ratitud, no la interrumpas ni la ,ohbas, y sobre todo, no se te o,urra pensar o
de,ir o e>,lamar ,uando .eas tus deseos reali)ados: #1mo .a a ser9 Esto no pare,e posible9
Si lo que pare,e es que todo esto se iba a reali)ar de todas maneras9 NA%A %E ES&999 $o que
pasa es que la 5ran uer)a Espiritual ?,uyo nombre .erdadero, entre par(ntesis, es $a $ey de
+re,ipita,i1n'@ es ,ompletamente impersonal y ,olo,a sus dones en los lu2ares ms
armoniosos, ms naturales, apro.e,hando los ,anales ya estable,idos en tu propia .ida* A ella
no le interesa el e>hibi,ionismo ni la sorpresa* S1lo ,umple ,on su ,ometido de darle lo que t4
pidas, donde me;or ,on.en2a*
PIDE Y SE TE DAR; BUSCA Y ENCONTRARS; TOCA Y TE SER ABIERTO.
Mateo 7,7 al 11.
LA LLAVE MAESTRA
El moti.o por el ,ual hay .arias le,,iones del %r* Emmet o> en este /olleto es, porque ha
sido ,ompilado para ayudar, para sa,ar de apuros lo ms rpidamente posible, y el %r* o>, mi
maestro, ha sido, y si2ue siendo ?aunque ya su materia no est ,on nosotros@ un espe,ialista
en el arte de sa,ar de apuros'*
El art,ulo anterior te lo hi,e para que lo2res todo lo que t4 deseas en un mnimo de tiempo*
Esto se ha,e para ali.iar toda ,ondi,i1n que est( siendo insoportable*
%i,e el %r* o>:
Ae redu,ido este ensayo lo ms posible* Aubiera querido redu,irlo a po,as lneas* No es un
tratado instru,ti.o sino una /1rmula para sa,arte de ,alamidades* El estudio est bien en su
propio lu2ar y momento, pero no te endere)ar tus di/i,ultades* S1lo el traba;o de ele.ar y
trans/ormar tu ,on,ien,ia de las ,osas, es lo que te arre2la un problema en lo e>terior*
$ee a menudo $a $la.e Maestra* Aa) lo que te indi,a, y si tienes persisten,ia te .ers
dominando toda di/i,ultad*
$a &ra,i1n #ient/i,a te sa,ar a ti de ,ualquier di/i,ultad e>istente* Es la $la.e Maestra a la
Armona y la eli,idad* A todos los que no ,ono),an el +oder ms 5rande en el 0ni.erso, les
re,omiendo que prueben lo que aqu e>pon2o para que obten2an los resultados que
a/irmamos*
%ios es &mnipotente y el hombre es Su "ma2en y Seme;an)a, ,on dominio sobre todas las
,osas* Esto di,e la %o,trina Espiritual y es para ser tomado en serio* No es prerro2ati.a del
Santo o del Msti,o* Es para todos los humanos* Buien quiera que t4 seas, donde quiera que
est(s, la $la.e Maestra a la Armona est en tus manos ahora*
Esto si2ni/i,a que en la &ra,i1n #ient/i,a es %ios quien ha,e y no T0* Tu 4ni,o traba;o es el
de quitarte de en medio para que %ios pueda traba;ar a tra.(s de ti, que eres s1lo un ,anal* +or
eso es que tus de/e,tos, tus limita,iones no inter/ieren en los resultados* No importa a qu(
reli2i1n pertene),as* %ios es %ios, el 4ni,o* T4 eres su hi;o y eso le basta a Cl*
Ahora para la /orma de traba;ar:
CUANDO TE ENCUENTRES EN UNA DIFICULTAD, TRATA DE NO SEGUIR PENSANDO
EN EL PROBLEMA Y PIENSA EN DIOS*
Deempla)a el problema por el pensamiento en %ios* No importa que sea al2o muy 2rande o
muy peque-o* No importa lo que sea, lo que s importa es que de;es de pensar en ello* +iensa
en %ios* No importa qu( ,osas pienses de %ios* $o que t4 sepas de Cl, que es &mnipotente,
&mnipresente, que es Amor, Sabidura, Eerdad, "nteli2en,ia*** Bue es Todopoderoso, "n/inito,
no importa que lo sepas muy bien, .u(l.elo a pensar* = pi(nsalo ,ada .e) que te .uel.a a
a,osar el pensamiento del problema* No te pon2as tenso* No trates de adi.inar lo que .a a
su,eder ni ,1mo lo .a a arre2lar %ios* DJASELO A L* PONLO EN SUS MANOS, ,omo
de,imos en Meta/si,a, y ol.dalo* Aas ,on/iado tu problema al espe,ialista ms 2rande, ms
sabio, ms hbil y que lo resol.er en per/e,ta armona para todo el mundo, a entera
satis/a,,i1n tuya, pero NO TE METAS EN SU CAMINO* No inter/ieras ,on tu personalidad
humana* No metas la pata', di,ho en palabras de a ,enta.o*
LA FORMA CORRECTA DE ORAR
El !""#$%&' E()$!$*"l, %( l" %+%,$-$.". .% ELEVAR LA MENTE, O LA CONCIENCIA
POR ENCIMA DEL NIVEL DEL PROBLEMA. SI T/ LOGRAS ELEVAR TU PENSAMIENTO
SUFICIENTEMENTE EN ALTURA, EL PROBLEMA SE RESOLVER L MISMO. En
realidad, ese es tu 4ni,o problema: el de ele.ar tu pensamiento* Tanto ms di/,il' sea el
problema, lo ,ual si2ni/i,a que tanto ms enterrado en tu sub,ons,iente est( ese ,on,epto,
ms ele.ada tendrs que lle.ar tu ,on,ien,ia* Aquello que se llama una molestia menor, ,eder
a una peque-a ele.a,i1n* Aquello que represente un problema 2ra.e, ne,esitar una ele.a,i1n
mayor, y si es un 2ran peli2ro o una situa,i1n desesperada, requerir ms traba;o espiritual
para .en,erloF pero esa es la 4ni,a di/eren,ia*
PERO NO TRATES DE ARREGLAR TUS PROBLEMAS O LOS DE LOS DEMS
TRATANDO DE COMPONER LOS PENSAMIENTOS. AS0 NO ES. Ele.a tu ,on,ien,ia y la
A,,i1n de %ios lo har todo* Esto si2ni/i,a que tienen que re,ordar la Eerdad del Ser, la Eerdad
de %ios, la Eerdad del +lano Espiritual, o sea G#HM& ES B0E S&N $AS #&N%"#"&NES EN
E$ ES+!D"T0I o G#1mo es el =o SuperiorI
+ues es per/e,to ahora, en este momento* No tiene de/e,tos* No e>iste all la muerte, ni la
en/ermedad, ni la pobre)a, ni la lu,ha, ni la enemistad, ni la 2uerra, ni lo /eo, ni lo malo* = al
.er' la ,ondi,i1n opuesta a la que est(s mirando en lo material, se trans/orma en la Eerdad*
<es4s san1 a los en/ermos, re/orm1 a los pe,adores, ,ontrol1 las tempestades, y resu,it1 a
los muertos porque poda ele.ar su ,on,ien,ia tan alto ,omo /uera ne,esario para lo2rarlo*
PARAR ELEVAR TU CONCIENCIA TIENES QUE QUITARLE TU ATENCIN AL CUADRO
MATERIAL POR EL MOMENTO, Y LUEGO CONCENTRARTE SUAVEMENTE EN EL
CUADRO QUE PRESENTA LA VERDAD ESPIRITUAL. Esto puedes lo2rarlo de;ando de
pensar en el problema y leyendo uno de tus libros meta/si,os, o di,iendo al2unas a/irma,iones
?no ,omo un loro sino meditndolas@, o ,on.ersando ,on al2uno de tus maestros o tus
,ondis,pulos a.an)ados*
=o ,ono),o personas que han lo2rado la ele.a,i1n de ,on,ien,ia ho;eando y releyendo
partes de la 3iblia, porque la ley de atra,,i1n te abrir la 3iblia all donde ,orresponda a tu
problema* 0n hombre se sal.1 en el hundimiento de un 2ran trasatlnti,o repitiendo %ios es
Amor' hasta que pudo reali)ar al2o de lo que si2ni/i,a esta 2ran a/irma,i1n* Tambi(n puedes
emplear todos estos sistemas a la .e), si quieres* S1lo que no te de;es poner tenso* No importa
,1mo te ele.es, ,on tal que ele.es tu pensamiento ms all del plano de los problemas*
DIOS EN LOS NEGOCIOS
$os ne2o,ios, sean ,ompra6.enta, ,ontratos o lo que sea, son media,iones entre personas*
Tienen que ser satis/a,torias para ambas* Son a;ustes entre indi.iduos* Sea que ests
bus,ando un empleo o bus,ando una persona ,on ,iertas ,ondi,iones apropiadas, equi.ale,
di,e el %r* o>, a bus,ar y en,ontrar a %ios en ambos lados del problema, o sea en la persona
que bus,a y en la persona que o/re,e*
El mismo %ios est mane;ando el asunto* %ios no se puede di.idir para anta2oni)arse, de
manera que tiene que haber un punto de armona en donde se en,uentran las dos personas* El
mismo %ios est bus,ando satis/a,erse en ,ada uno de sus dos hi;os*
No trates de imponer tu .oluntad* A/irma que es la Eoluntad de %ios la que se est
,umpliendo en ambas partes* E>p1n la parte tuya ,on toda honrade), ,on toda sen,ille)* &l.ida
la ,ostumbre aquella de esperar que el otro' te est( tratando de ha,er la ;u2arreta para arrimar
la brasa para su ,andela'* A,u(rdate de que %ios est dentro de (l tambi(n y lo .ers pro,eder
,on entera ;usti,ia*
Tampo,o trates t4 de interesarlo ,on e>a2era,iones* No trates de ,on.en,erlo a pesar de (l*
A,u(rdate de que si no lo2ras esta .enta o este empleo, o este empleado, s1lo si2ni/i,a que
hay uno me;or para ti* No te a/anes, no te apures, %ios ;ams est apurado* Cl traba;a sin
es/uer)o* En el +lano Espiritual todo .iene sua.e,ito, sua.e,ito'*
No ol.ides la /1rmula m2i,a: DE ACUERDO CON LA VOLUNTAD DE DIOS, EN NOMBRE
DE JESUCRISTO; EN ARMON0A PARA TODO EL MUNDO BAJO LA GRACIA Y DE
MANERA PERFECTA, DESEO... GRACIAS PADRE QUE YA ME 1AS O0DO*
EL VERSO PODEROSO
$a /1rmula para orar ,orre,tamente:
Yo Soy Espritu Divino. En Dios yo vivo, me muevo y tengo mi ser. Ya formo parte de la
expresin de Dios y expreso perfecta armona. Yo individualizo la Omniciencia. Yo tengo
directo conocimiento de la Verdad. Yo tengo perfecta intuicin. Yo tengo percepcin espiritual.
YO S.
Dios es mi Sa!idura, de manera "ue no puede errar. Dios es mi inteligencia, no puedo sino
pensar correctamente. #o $ay p%rdida de tiempo ya "ue Dios es el &nico $acedor. Dios act&a a
trav%s de m, de manera "ue siempre estoy actuando correctamente, y no $ay peligro de "ue
yo ore incorrectamente. Yo pienso lo indicado, de la manera indicada en el momento
apropiado. 'i tra!a(o siempre est) !ien $ec$o por"ue es el tra!a(o de Dios. El Espritu Santo
siempre me est) inspirando. 'is pensamientos son frescos, nuevos, claros y poderosos como
cuadran a la Omnipotencia. *'is oraciones son manufacturas del Espritu Santo, poderosas
como el )guila, y mansas como la paloma. Salen en el #om!re de Dios mismo y no pueden
regresarme vacas. +umplir)n a"uello "ue a m me plazca, y prosperar)n en a"uello a "ue
sean dirigidas, *Doy gracias a Dios por esto-.
Cste 4ltimo pensamiento es de "saas JJ, 11*
?$as ,uatro ora,iones si2uientes, son re,omendadas por el %r* Emmet o>@
2QU ES EL AMOR3
%ios es Amor, y aquel que more en el amor mora en %ios, y %ios en (l'*
1, <uan, :: 1K*
El amor es lo ms importante de todo* Es la +uerta de &ro al +araso* +ide ,omprensi1n del
amor y medtalo a diario* %estierra el temorF es el ,umplimiento de toda la $eyF ,ubre una
multitud de pe,ados y es absolutamente in.en,ible*
No hay di/i,ultad que no se pueda .en,er ,on su/i,iente amor* No hay en/ermedad que no se
,ure ,on su/i,iente amor* No hay puerta que no abra el su/i,iente amor, ni abismo que no
pueda )an;ar el su/i,iente amor* No hay muro que el su/i,iente amor no derrumbe, ni pe,ado
que el su/i,iente amor no redima*
No importa ,un enterrado est( el errorF ni ,un desesperado sea el panorama, ni ,un
2rande el error, ni ,un enredado el enredo* Si puedes amar lo su/i,iente sers el ser ms
poderoso y /eli) de la Tierra*
LA PRESENCIA
+oderossima medita,i1n a/irmati.a para lo2rar la ele.a,i1n de #on,ien,ia*
Dios es la &nica .resencia y el &nico .oder. Dios est) plenamente presente a"u conmigo
a$ora. Dios es la &nica .resencia real. /odo lo dem)s es mera som!ra. Dios es el 0ien
perfecto. Dios es causa &nicamente de 0ien perfecto. Dios (am)s enva enfermedad, accidente,
tentacin, ni muerte1 ni tampoco autoriza estas cosas. Dios, el 0ien, no puede causar sino
0ien. 2na misma fuente no puede producir aguas dulces y amargas.
YO SOY espritu Divino. YO SOY $i(o de Dios. En Dios me muevo, vivo y tengo mi ser1 de
modo "ue no temo. Estoy rodeado por la .az de Dios y todo est) !ien. Yo no temo a las
gentes1 no temo a las circunstancias1 no me temo a m mismo1 pues Dios est) conmigo. 3a paz
de Dios llena mi alma y no me puede rozar si"uiera el temor. Yo no temo al pasado1 Yo no
temo al presente1 Yo no temo al futuro por"ue Dios est) conmigo. El eterno .adre es mi
morada y m)s a!a(o est)n los !razos eternos. #ada me podr) tocar (am)s "ue no sea la
accin directa de Dios mismo, y Dios es 4mor.
Dios es la vida. Yo comprendo esto y lo expreso. Dios es la verdad. Yo comprendo esto y la
expreso. Dios es el 4mor Divino. Yo comprendo esto y lo expreso. Yo envo pensamientos de
amor, paz y salud a todo el universo1 a todos los )r!oles, las plantas y a todo lo "ue crece1 a
todos los animales, las aves, los peces1 a cada $om!re, mu(er y ni5o en la /ierra sin distincin
alguna. Si alguien me $a da5ado o me $a $ec$o alg&n mal, lo perdono voluntaria y
completamente a$ora y todo ese asunto termin para siempre. 3o suelto y lo de(o ir. Soy li!re y
%l es li!re. Si "ueda alg&n resentimiento en m, se lo encargo a mi +risto interior y yo "uedo
li!re.
Dios es la sa!idura infinita y esa Sa!idura es ma. Esa Sa!idura me gua y me dirige, de
manera "ue no puedo cometer errores. +risto en m es la l)mpara a mis pies. Dios es la Vida
infinita y esa vida es mi .rovidencia, mi Suministro. #o puede faltarme algo, no puedo carecer
de nada. Dios me cre y me sostiene. El amor Divino $a previsto todo. 6a provisto todo. 2na
sola mente, un solo .oder, un solo .rincipio, un Dios, un Elemento. Est) m)s cerca de m "ue
mis pies y mis manos, "ue mi propia respiracin.
Yo Soy Espritu Divino. Soy el $i(o de Dios y en .resencia de Dios vivo eternamente. 3e doy
gracias al .adre por la armona .erfecta.
Esta in.o,a,i1n se puede ha,er ,ombinndola ,on las $lamas, ,uando un estudiante las
,ono),a*
TRATAMIENTO PARA DESARROLLAR EL AMOR DIVINO
'i alma est) llena de 4mor Divino. Estoy rodeado de 4mor Divino. Yo irradio 4mor y .az a
todo el mundo. Yo tengo consciente 4mor Divino. Dios es 4mor y no existe otra cosa en la
creacin "ue Dios y Su Expresin. /odos los seres $umanos son expresiones del 4mor Divino,
de manera "ue Yo no puedo tropezarme con otra cosa "ue las expresiones del 4mor Divino.
/odo esto es la Verdad a$ora. Este es el caso actual, el actual estado de cosas. Yo no tengo
"ue esforzarme a "ue esto suceda, lo o!servo en este momento. El 4mor Divino es la
naturaleza del Ser. #o $ay sino 4mor Divino es la naturaleza del Ser. #o $ay sino 4mor Divino
y yo lo s%.
Yo comprendo perfectamente lo "ue es el 4mor Divino. Yo tengo realizacin consciente del
4mor Divino. El amor de Dios arde en m $acia toda la $umanidad. Yo soy un foco de Dios
radiando 4mor Divino a todo a"uel con "uien yo me encuentre, $acia todo a"uel en "uien yo
piense.
Yo perdono todo, todo lo "ue necesite mi perdn, a!solutamente todo. El 4mor Divino llena
mi corazn y todo est) perfecto. 4$ora irradio 4mor a todo el universo, sin excepcin de nadie.
Experimento 4mor Divino. Yo manifiesto 4mor Divino. Doy gracias a Dios por esto.
L L L L L
$as dos lla.es del in/ierno son la ,rti,a y el resentimiento, llamado ,om4nmente ren,or'*
Estos pueden ser destruidos permanentemente ,on el tratamiento arriba e>puesto*
#uando el estudiante ,ono),a las $lamas, puede ha,er este Tratamiento apli,ando la $lama
Dosa*
El Amor no se limita a sentir ,ari-o por otro* El Amor tiene mu,has maneras de mani/estarse,
y una de las ms 2randes es la de e>presar deseo de perdonar y de en.iar a otros el 3ien*
3us,ar ,ono,er a %ios es amarlo* Tratar de puri/i,ar el pensamiento es Amar a %ios* Tratar
de ,orre2ir ,on,eptos desa2radables es amar al pr1;imo por quien se siente ese desa2rado*
5ustar de la belle)a y del arte es amor* Amor a %ios*
No hay temor en el amor* El amor destruye el temor* El temor tiene tormento, y aquel que
teme no ha sido per/e,,ionado en el amor'*
1, <uan, :: 1M
LOS QUINCE PUNTOS
P"!" ("4%! ($ %('5 !%"l#%&% %& %l S%&.%!'.
1* Si siempre bus,o el bien en ,ada situa,i1n, persona y ,osa*
7* Si resueltamente le doy la espalda al pasado, sea bueno o malo, .i.o 4ni,amente en el
presente y /uturo*
8* Si perdono a todo el mundo sin e>,ep,i1n, no importa lo que hayan he,hoF y lue2o me
perdono a m mismo de todo ,ora)1n*
:* Si ,onsidero mi traba;o o tarea diaria ,omo ,osa sa2rada, tratando de ,umplirla lo me;or
posible ?24steme o no@*
J* Si ha2o todo lo que est en mi poder para mani/estar un ,uerpo sano, y un ambiente
armonioso en ,ontorno mo*
K* Si trato de rendir ser.i,io a todos los dems, sin ha,erlo de manera ma;adera ni /astidiosa*
N* Si apro.e,ho todas las o,asiones de ha,er ,ono,er la Eerdad o otros, de una /orma sabia y
dis,reta*
M* Si e.ito in,ondi,ionalmente la ,rti,a, ne2ndome a es,u,harla o a apoyarla*
O* Si le dedi,o por lo menos un ,uarto de hora a la medita,i1n y a la hora,i1n*
1P* Si leo por lo menos siete .ers,ulos de la 3iblia o un ,aptulo de al24n libro instru,ti.o
sobre la Eerdad para esta Era*
11* Si ha2o un tratamiento espe,ial diariamente para pedir o demostrar la #omprensi1n* ?Aay o
que a/irmarla sabiendo que %ios est ,on nosotros, o en,ar2ar a la Se-ora Maestra
As,endida Nada del Dayo Dub, ,omo a $as Auestes del Dayo %orado@*
17* Si me entreno a darle mi primer pensamiento a %ios al despertarme*
18* Si pronun,io el Eerbo por el mundo entero todos los das, o bien en nuestros e;er,i,ios
diarios, o espe,ialmente, di2amos, a las do,e del da*
1:* Si pra,ti,o la De2la de &ro de <es4s, en lu2ar de admirarla 4ni,amente* Cl d;o: ha) a otros
lo que desees que te ha2an a ti* $o importante de la De2la de &ro es que la debemos
pra,ti,ar aunque los dems no la pra,tiquen ha,ia nosotros* +ero tambi(n, no hay re2la
que no ten2a su opuesto, de manera que no permitas que otros te ha2an lo que seras t4
in,apa) de ha,erles a ellos*
1J* Si me doy ,uenta per/e,ta de que lo que yo .eo no es sino un espe;ismo, el ,ual es posible
trans/ormar por medio de la &ra,i1n #ient/i,a*
+ara poder demostrar armona y per/e,,i1n de todo en tu .ida, pre24ntate una .e) por
semana si ests ,umpliendo ,on todos estos puntos*
En donde quiera que se men,ione el perd1n se puede insertar la ora,i1n de la $lama Eioleta:
=o soy la $ey de perd1n y la $lama trasmutadora de todos los errores ,ometidos por m y por
toda la humanidad'* +or supuesto que esto es para los estudiantes que ya ,ono,en las $lamas*
MI MUNDO CONTIENE TODO
#untas .e,es te has en,ontrado ,on que te /alta al2o para ,ontinuar lo que ests ha,iendo,
si es .isti(ndote, te ha,e /alta un al/iler o una a2u;a e hiloF si es un traba;o, te ha,e /alta una
pluma o un instrumento ,ualquiera, et,* Ests .iendo una aparien,ia material nada ms* $a
.erdad est siempre en el espritu, ,omo ya bien lo sabes* Al pensar y bus,ar la
,orresponden,ia en lo espiritual, o sea que t4 piensas G#1mo es la situa,i1n en el plano
espiritualI'* Siempre tu mente te di,e: Es per/e,ta'* +onte a meditar enton,es ,ul sera la
per/e,,i1n en este ,aso* $a per/e,,i1n en el ,aso de que te ests .istiendo y te /alta un al/iler o
una a2u;a e hilo, ser que tu.ieras en ese momento lo que te est ha,iendo /alta, o que no
tu.ieras ne,esidad de esos admin,ulos, G.erdadI +ues bien, ya has .isto que tu ,uerpo est
he,ho de las substan,ias del plano que (l habitaF ,ontiene todos los elementos que se pueden
en,ontrar en todos los dems ob;etos, art,ulos, et,*, que hay en el planetaF adems, t4 has
sido a,umulado en todas tus .idas pasadas, de todo lo que puedes ne,esitar y usarF ,ada
e>perien,ia ,on todos los a,,esorios ne,esarios para haberla ,umplido y superado ya estn en
tu ,uerpo et(ri,o, ,omo memoria, y en tu ,uerpo ,ausal ,omo haber ,onstru,ti.o* Tienes pues
plena autoridad de de,larar:
MI MUNDO CONTIENE TODO, Y NO ES VERDAD QUE PUEDA CARECER YO DE LO
QUE NECESITO EN NING/N MOMENTO. ESPIRITUALMENTE, LO QUE NECESITO EST
CONMIGO Y RECLAMO LA APARIENCIA MATERIAL PORQUE ME 1ACE FALTA PARA MI
MATERIA EN ESTE MOMENTO*
Eers un mila2rito, si has ,omprendido bien el prin,ipio que te he estado e>pli,ando* & t4
en,uentras un al/iler o una a2u;a ,on hilo, ,asi sin ne,esidad de bus,arlos, o te .iene a la
mente de inmediato la ,osa que pueda suplir la /alta, la /orma de arre2lar la situa,i1n, o al2uien
entra y te lo /a,ilita* En el ,aso de que uno de ustedes me ha2a la pre2unta que han he,ho
otros: G= qu( su,edera si me en,ontrara en un desierto y me /altara el a2ua por e;emplo, y no
la hallaraI #ontesto que una .e) que t4 ,ono,es esta $ey, este prin,ipio, y lo apliques dos o
tres .e,es, ;ams se .ol.er a presentar en tu e>isten,ia nin24n ,aso en que te pueda /altar
absolutamente nada de lo que t4 puedas ne,esitar* Ese ,aso del desierto sin a2ua es
Qarmti,o* Es una e>perien,ia que /ue ne,esaria en un momento dado, pero que si t4 ests ya
aprendiendo leyes espirituales tan adelantadas ,omo (staF ya pasaste la e>perien,ia del
desierto, la superaste y ;ams .ol.er a presentarse el ,aso* El paso dado est superado, y no
hay que .ol.erlo a dar*
EL CUCO
0stedes saben lo que es El #u,o* En .ene)olano es el monstruo ,on que asustan a los
mu,ha,hos para que se porten bien*
El %r* o> di,e: Este art,ulo es para personas que tienen una preo,upa,i1n* =o ;ams
re2a-o a aquel que est( preo,upado* Eso equi.ale a darle una patada al ,ado* GA,aso una
persona se preo,upa porque le di.ierteI +or supuesto, s hay personas que;osas y
que;umbrosas que les ,ompla,e a,tuar de esa manera* Esa es una ,ondi,i1n que ne,esita
aten,i1n ur2ente, pero no es un ,aso de preo,upa,i1n'*
No, la preo,upa,i1n es un in/ierno del ,ual la .,tima siente 2ran ali.io al .er la menor se-al
de es,apatoria* G= se puede realmente e.itar la preo,upa,i1nI %epende de que t4
,omprendas o no la Eerdad del Ser* Si en .erdad la ,omprendes, la respuesta es que S*
#onsidera lo si2uiente: 0n #u,o en el ,ual t4 no ,rees no tiene poder al2uno para molestarte
o preo,uparte* El #u,o aquel de tu in/an,ia ya ni te asusta ni te en2a-a, porque ya t4 no ,rees
en (l* +ero ,uando tenas tres a-os de edad tena el poder de poner a ,orrer tu ,ora)1n, de
ponerte las me;illas blan,as, de ha,er temblar tus rodillas y de ha,erte .omitar toda la ,omida
que haba en tu est1ma2o* En ,ondi,iones espe,iales te hubiera podido matar* Sin embar2o,
hoy no te ha,e ni pesta-ear***, porque ya no ,rees en (l* Esto es todo* Nada ha ,ambiado en
realidad* No e>iste ese #u,o ni ;ams e>isti1* LA /NICA DIFERENCIA RADICA EN TI
MISMO. Aas ,ambiado tu manera de pensar* %es,ubriste que era una /alsedad y eres libre*
Ahora, e>a,tamente lo mismo o,urre ,on toda otra /orma de Mal que se est( mani/estando
en tu e>perien,ia, ya que todo Mal es un #u,o y nada ms* Te est o,urriendo porque t4 ,rees
en (l, y se desapare,er en el momento en que de;es de ,reer en (l* $a 4ni,a .ida que lo
mantiene .i.o se la das t4 ,on tu ,reen,ia en (l*
#ualquier situa,i1n, y hasta ,ualquier ob;eto material puede ser ,ambiado por medio de un
Tratamiento Espiritual, o lo que llamamos nosotros la &ra,i1n #ient/i,a* No importa qu( ,osa
.aya a su,eder ma-ana, o,urrir al2o muy di/erente por ,ausa de la &ra,i1n #ient/i,a: un
tobillo lu>ado, las ,onse,uen,ias de haber man,hado un tra;e ,on tinta, el ;ui,io de la #orte
o,urrido la semana pasada, o la opera,i1n que te .an a ha,er la semana que .iene y todas las
,onse,uen,ias que puedan salir de all, todos pueden ser borrados totalmente, hasta de las
,on,ien,ias de todo el mundo, o el ,ar,ter de todas estas ,osas pueden ser ,ambiados para
ha,er .er que son bendi,iones para todos los interesados* A .e,es o,urre que t4 ,ompras un
art,ulo, y ,uando lle2as a tu ,asa te das ,uenta de que no era lo que te ,on.ena, y ,rees que
ya es demasiado tarde* No importa* Trata el ,aso ,ient/i,amente y .ers que despu(s de todo
la ,ompra /ue ,orre,ta, te re2o,i;ar la adquisi,i1n, o de al2una otra manera tendrs
satis/a,,i1n por haberlo ,omprado, ya que todo se .uel.e bueno al tratarlo por la &ra,i1n
#ient/i,a*
Todo esto es la Eerdad, de manera que esto ,omprueba que el plano material no es Deal',
en el sentido de ser /i;o o permanente, y una .e) que ,aptamos esta Eerdad ya no tiene poder
para molestarnos* $a Eerdad es que nuestras ,ondi,iones materiales no son otra ,osa que el
re/le;o e>terior de las ,on.i,,iones que tenemos en la mente, y ,omo tenemos el poder de
,ambiar estas ,on.i,,iones, es e.idente que podemos ,ambiar los re/le;os e>teriores, tambi(n*
Tu problema de este momento es e>a,tamente ,omo el #u,o de tu in/an,ia* Es el #u,o, y el
4ni,o poder que tiene es el que t4 le ests dando al ,reer en (l, y la /orma de lo2rarlo es la de
orar lo su/i,iente, ,ient/i,amente, o ,onse2uir que al2uien te ayude, y .ers a ese ,uadro
in/eli) trans/ormarse en al2o totalmente di/erente, o desapare,er ,ompletamente*
#on su/i,iente ora,i1n puedes lo2rar que se borre de tu memoria, pero eso no .a a ser
ne,esario ya que t4 no .as a querer ol.idar al #u,o, te es indi/erente*
GEes por qu( es que se puede quitar la preo,upa,i1nI #uando t4 puedas de,irte S0, EN
ESTE MOMENTO ESTO PARECE UNA CALAMIDAD, PERO YO S QUE CON UN BUEN
TRATAMIENTO PUEDO CAMBIAR ESTA SITUACIN EN ALGO TOTALMENTE
DIFERENTE ya puedes de,ir que las preo,upa,iones terminaron para ti y s1lo es ,osa de
tiempo para que la salud, la armona y la prosperidad sean permanentes en tu .ida*
%i,e la 3iblia EL NOMBRE DEL SE6OR ES UNA TORRE FUERTE. EL PENSADOR
CORRECTO ENTRA EN ELLA Y EST SALVADO.
EL DINERO
El Maestro ilmore, /undador de 0nity, di,e: No es un ,rimen ser ri,o, y no hay .irtud al2una
en ser pobre, ,omo nos han he,ho ,reer los re/ormadores* El mal ,onsiste en a,audalar dinero,
impidiendo que ,ir,ule libremente para que lle2ue hasta el que lo ne,esite* Aquellos que ponen
a traba;ar sus rique)as en /orma que ,ontribuyan al bienestar de las masas, son la sal.a,i1n de
un pas* Si todos tu.ieran lo que llamamos la ,on,ien,ia de pobre)a', la miseria sera 2eneral
,omo lo es en la "ndia y en la #hina* All, los millones de habitantes estn atados
perennemente al pensamiento de su pobre)a, su/ren es,ase) en todas sus /ormas, desde la
,una hasta la tumba* El peso del pensamiento pobre re,ae en las tierras, y ellas, a-o tras a-o
retienen sus produ,tos de manera que miles mueren de hambre'*
$a ,on,ien,ia de la +rosperidad hay que /ormarla* +rimero hay que ir ne2ando todas las
.ie;as y /alsas ideas de ,aresta, de restri,,i1n, de dependen,ia en los ,anales /i;os* $a idea de
que al2o es muy ,aro pro.iene del estado de nuestra bolsa* Aa,emos la ,ompara,i1n del ,osto
,on la ,antidad que poseemos y de,idimos instantneamente si podemos adquirir o no* Si
nuestro haber es po,o, el ob;eto nos pare,e ,aro* Si nuestro haber es 2rande, no le damos
nin2una importan,ia al ,osto y lo adquirimos* El ob;eto no es que sea ,aro sino que la
,on,ien,ia es pobre*
T4 estars pensando que sin embar2o, s hay ,osas por las ,uales los ,omer,iantes piden
demasiado* +ero yo te repito que si tu.ieras mu,hos millones para botar, no se te o,urrira
siquiera pensar si el ,omer,iante est pidiendo demasiado o no* $ue2o no es la ,aresta sino el
estado de tu bolsa, y (sta depende del estado de tu ,on,ien,ia*
%esde peque-o, tal .e) oste en tu ,asa el tema del dinero, del ,osto y de lo que se poda o
no se poda adquirir* #un po,os pueden ha,er alarde de que ,uando peque-os pidieron que
se les ,omprara al2o y que sus padres no ,ontestaron Aoy no se puede porque no hay plata'*
Ese no hay plata' asumi1 inmediatamente el ,ar,ter del monstruo que todo lo nie2a, que todo
lo interrumpe, que todo lo malo2raF ese o2ro que se re,rea en .ernos pri.ados y suspirando,
hasta que terminamos doblando la ,abe)a resi2nados a la /atalidad* #un po,os pueden de,ir
que sus padres ,ontestaban .amos a pensar que +ap %ios nos lo quiere dar y que no est
sino esperando el momento para darnos la sorpresa'*
= (ste es el pensamiento que deseo se aprendan hoy de memoria y lo repitan mentalmente,
o a .i.a .o), ,ada .e) que ten2an un deseo o una ne,esidad, y que se en,uentren
,omparando lo que tienen en la ,artera, ,on el ,osto de lo que estn deseando* VAMOS A
PENSAR QUE DIOS NOS LO QUIERE DAR Y QUE SLO EST ESPERANDO EL
MOMENTO PARA DARNOS LA SORPRESA, para irles /ormando la ,on,ien,ia de
prosperidad*
=a ustedes saben que la Eerdad es que en el espritu todo est ya dado, ,on,edido y
esperando que lo re,lamemosF y por eso ense-amos a dar las 2ra,ias antes de que apare),a*
+ero esta idea se empe-a en eludir* El sub,ons,iente no tiene dis,ernimiento* +ara (l, tu
palabra es ley* $o que te oye de,ir, lo que .e en tu pensamiento, el ,uadro que te ima2inas,
son 1rdenes que (l se esmera en ,umplir ,on la ms pronta e>a,titud* $o 4ni,o que lo sa,ude
es la .o) del =o Superior* $as altas .ibra,iones de la Eerdad desmoronan lo petri/i,ado
?,ristali)ado de,imos@ en el sub,ons,iente, y que le ,ostaran a-os de psi,oanlisis para lle2ar
a des,ubrirlas* = a4n as el psi,oanalista te dir que si no se sustituye ,on al2o el ,la.o que
a,aba de sa,ar, se .uel.e a re,aer en el mismo mal* +or esto es que la Meta/si,a primero
nie2a el mal, lue2o a/irma la Eerdad para ir sustituyendo lo que se .a borrando, por lo ms alto
y potente: $a Eerdad, que no habr que borrarla ;ams*
$a a/irma,i1n simple, in/antil, que te di para que la aprendieras de memoria, en,ierra una
inten,i1n triple* $a primera, que te .ayas /ormando la idea de que todo pro.iene de %ios, o sea
de la sustan,ia di.ina, y se te .ayan quitando esas ideas de los ,anales /i;os* Tus ,anales /i;os
son, o bien el salario que re,ibes, o bien la or2ani)a,i1n donde traba;asF y si no tienes
ne,esidad de traba;ar, tus ,anales /i;os son: o bien el ne2o,io de tu padre o de tu ,1nyu2eF o
las /in,as que te produ,en tu renta, en /in, lo que sea que te pro.ee ,on la suma de dinero ,on
que ha,es tus 2astos* = toda la ra)a est a,ostumbrada a pensar que si estos lle2aran a /allar,
o,asionara la ruina* +o,os se dan ,uenta de que los ,anales de la prosperidad y de la
abundan,ia son in/initos porque son de %ios, y son %ios* "2noran lo que ya t4 sabes, que toda
ne,esidad .iene ya equipada ,on el material que requiere para llenarla, o sea que ?,omo se
di,e en meta/si,a@ la o/erta y la demanda son una* En la Tierra son dos ,osas opuestas* En la
Eerdad son una sola y misma ,osa*
$a se2unda inten,i1n que lle.a la a/irma,i1n que te di es, que te .ayas a,ostumbrando a que
la .oluntad de %ios es ma2nnima: que %ios ansa que ten2as pre,isamente ES& que ests
ne,esitando o deseando, porque el deseo y la ne,esidad de al2o se produ,en en el momento
que se est preparando para 2o)arlo o apro.e,harlo* Ni un minuto antes, ni un minuto despu(s*
= si ha,e a-os que est anhelando, o sintiendo la /alta de al2o, ese al2o' tiene los mismos
a-os to,ando a tu puerta, para que a,abes de re,ibirlo, y es tu sub,ons,iente el que lo est
re,ha)ando y ha,i(ndolo esperar, por ,umplir la orden que le diste, al a,eptar t4 la idea de que
te sera imposible reali)ar tu deseoF o bien porque lo ,onsideraste demasiado ,ostoso,
prohibiti.o o demasiado di/,il* $a 3iblia e>pli,a esto en la /orma si2uiente y que se los he
repetido mu,has .e,es: Toda tierra donde pon2as la planta de tu pie te la he dado por
heredad'* $os pies son smbolos de la ,omprensi1n, y tierra' es smbolo de Mani/esta,i1n* &
sea, pues que la tradu,,i1n de la /rase mara.illosa es: Toda mani/esta,i1n que t4 puedes
#&N#E3"D te la he dado ya'* $a heredad es lo que nadie nos puede arrebatar* Es nuestra por
dere,ho*
$a ter,era inten,i1n que lle.a la a/irma,i1n que te di est en la /rase: ***y s1lo est
esperando el momento para darnos la sorpresa'* A menudo los estudiantes .en que no
obtienen una demostra,i1n tan aprisa ,omo ellos lo esperaban, .ienen a que;arse ,onmi2o*
#asi me ,ulpan de in,umplida, ,omo si yo les he prometido al2o que no les he dado9 Esta es
una a,titud in/antil* Es un resabio de mala ,rian)a que les ha quedado de ,uando eran ni-os en
la ,asa de sus padres, y prueba que /ueron ni-os mimados a quienes no se les ne21 ;ams su
menor ,apri,ho* $a demostra,i1n siempre est he,ha y preparada para apare,er* S1lo est
esperando el momento oportuno* Aay in/inidad de moti.os que obstruyen la salida o que
destruyen el momento oportuno, y la mani/esta,i1n tiene que esperar que haya otro momento
oportuno* 0no de los moti.os ms ,omunes y ,orrientes es la in,onsisten,ia, o /alta de /irme)a
una .e) que se ha pensado, in.o,ado, re,lamado y he,ho el tratamiento*
& bien el estudiante siente dudasF o bien ,ede a la tenta,i1n de salir a ,on.ersarloF o bien
e>presa ,on sus palabras ,on,eptos que nie2an la Eerdad que de,lara en el tratamiento* Todo
esto es muy natural* No hay que impa,ientarse ni ,on uno mismo ni ,on la tardan)a de la
demostra,i1n* No somos per/e,tos y estamos aprendiendo a serlo*
El sub,ons,iente no tiene la ,ulpa de estar pesado y a,hatado en .ie;as ideas y ,ostumbres*
&tro de/e,to muy ,om4n es el de pensar que hay que estar repitiendo el tratamiento para que
se ha2a* Esto equi.ale a estar ,ontinuamente abriendo el horno para darle una .uelta ,on la
,u,hara a una torta que es est horneando* 0n tratamiento se ha,e una sola .e), lo ms
e>,elentemente que se pueda* Se .e la Eerdad y se de,lara* Se dan las 2ra,ias, y se le de;a a
%ios la reali)a,i1n* #uando .en2a a la mente el pensamiento de aquello que estamos
ne,esitando y que no a,aba de reali)arse se ha,e lo que llamaba Emmet o> ha,erle un
tratamiento al tratamiento', o sea que se di,e:
YO YA 1ICE EL TRATAMIENTO Y NO TENGO POR QU ANGUSTIARME NI
PREOCUPARME, GRACIAS, PADRE* +uedes dar 2ra,ias in/initas tanto ,omo quieras* Eso
s rea/irma la demostra,i1n, y es re2o,i;o* De2o,i;os y dad 2ra,ias a %ios en todo'*
#uando t4 das a al2uien un re2alo ,omo sorpresa, o ,uando te ha,en una sorpresa a t, ES
una S&+DESA* A4n ,uando has estado deseando al2o y que al2uien te lo re2ale, te sorprende
y te ha,e /eli)* $a /rase del tratamiento te pone a esperar la sorpresa que te .a a mandar %ios,
en el momento en que menos lo esperas, y esta e>pe,tati.a entusiasta es la /e que mue.e
monta-as* No lo ,on/undas ,on la esperan)a* $a Esperan)a es una hermana pobre de la /e,
di,e Emmet o>* $a esperan)a es an2ustia me),lada ,on dudas, la /e es e>pe,tati.a 2o)osa*
%os ,osas muy di/erentes* Bu( di/erente es de,ir, ten2o esperan)a***', y ten2o /e***'*
Me han lle2ado noti,ias de que por lo menos dos de mis estudiantes estn ,are,iendo de
dinero* Se puede ser muy adelantado espiritualmente y no tener la ,on,ien,ia de la
prosperidad* As ,omo se puede tener una 2ran ,on,ien,ia de prosperidad y no ser nada
espiritual* Es que ha desarrollado un aspe,to de la .ida, y no se ha to,ado el otro* #uando se
est mani/estando /alta de abundan,ia hay que ponerse a traba;ar en ese aspe,to* Aay que
meditar mu,ho sobre la abundan,ia* #omo le di;e a una de mis dis,pular en estos das, all
donde el hombre no ro)a ,on su pensamiento de es,ase) se mani/iesta la abundan,ia en
t(rminos de derro,he* En las sel.as* En el monte ordinario* Si no .i.imos ,ortando la 2rama en
el ;ardn, se amontona hasta tapar la ,asa, y es porque nos la pasamos pensando
pre,isamente en que hay que .i.ir ata;ndola* En las sel.as no hay quien piense aqu no ,re,e
nada'* No hay quien e,he .eneno para matarla* No hay quien piense Bu( .erano tan bra.o9
$as matas se .an a se,ar todas9 G= no ir a llo.erI
El Maestro illmore ,ontin4a di,iendo: El +ensamiento an2ustiado tiene que ser eliminado, y
hay que adoptar el abandono per/e,to de la naturale)a, y ,uando a esta a,titud se a-ada la
reali)a,i1n de que se poseen re,ursos ilimitados, se habr ,umplido ,on la ley di.ina de la
prosperidad'*
+ara lo2rar esta a,titud de abandono de toda preo,upa,i1n hay que meditar sobre la
abundan,ia di.ina, mani/estada* Aay que e>aminarse para .er d1nde se est poniendo /reno
in,ons,ientemente a la prosperidad y la abundan,ia* Aay que a/irmar, ,ontra toda la e.iden,ia,
que somos hi;os, herederos de todo lo que posee el +adre, y que no solamente Cl ansa .ernos
mani/estar rique)as y satis/a,,iones, sino que T&%A $A A0MAN"%A% N&S %ESEA $&
M"SM&* Bue NA%"E quiere pri.arnos, ni hostili)arnos, porque toda la humanidad ,ontiene a
%ios, y %ios no se di.ide en dos para desarmoni)ar ,on Cl mismo*
Aay una manera de produ,ir lo que remedia una ne,esidad inmediata* No sir.e para produ,ir
abundan,ia ,onstante, pero que s produ,e lo que tape el hue,o del momento* Es ha,erse un
,uadro mental, he,ho de pura ima2ina,i1n, y .erse llenando la ,artera, depositndolo en el
3an,o, repartiendo y sintiendo la satis/a,,i1n de poder dar y ha,er /eli) a otros* +ero hay que
ha,er hasta por sentir ,on los dedos el 2rano del papel, el ,ru;ir de los billetes, el peso de las
monedas, et,* Aay que repetir esto mu,ho para que el sub,ons,iente se impresione y lo
reprodu),a* No hay que pre2untarse G= por d1nde me puede lle2arI'* El ,anal se le de;a a
%ios* Esto 4ltimo es tal .e) lo que queda de .alioso ,uando se ha terminado de 2astar el dinero
que .a a lle2ar, o sea la ,onstata,i1n de que los ,anales de %ios son in/initos e inesperados*
No se ol.iden de insistir en que .en2a ba;o la 5ra,ia y de manera per/e,ta*
LA MAGIA DEL DIE7MO
$a pr,ti,a del %ie)mo se ha he,ho una ,ostumbre de toda su .ida en mu,hos de los
dis,pulos de la Eerdad* Tanto as que ya piensan en el monto de su dinero ,omo si /uera s1lo
el no.enta por ,iento de lo que realmente disponen, ya que automti,amente ponen a un lado
el die) por ,iento que ,onsideran ,omo pertene,iente a %ios, sin que ;ams ni sue-en en
romper la ,ostumbre* Esto lo ha,en inteli2entemente, es de,ir, ,omo +rin,ipio, porque han
aper,ibido que es lo ,orre,to* El resultado de este pro,eder es que estas personas estn
inman,ablemente libres de toda di/i,ultad monetaria* Aunque puedan tener otros problemas,
;ams su/ren de pri.a,iones ni de /allas en su prosperidad material* Ellas ,umplen ,on la $ey,
de manera que ine.itablemente mani/iestan el resultado*
Este he,ho se est ha,iendo ampliamente ,ono,ido hoy en da, pero lo que no es muy
bien ,omprendido es el +rin,ipio Espiritual que lo ri2e* Se me ha,en toda espe,ie de pre2untas
respe,to a la /orma de die)mar, en ,ules ,ir,unstan,ias es pertinente no die)mar, ,ules
sumas se deben die)mar, en qu( /orma debe ser di.idido el die)mo, y que si la pr,ti,a del
die)mo es una re,eta in/alible para enrique,erse, et,*
$a Eerdad del %ie)mo es que aquellos que ponen aparte el die) por ,iento de su entrada
neta para el ser.i,io de %ios, y no ,on el ob;eto prin,ipal de lu,rar sino simplemente porque
sienten que as debe ser, en,uentran que su prosperidad aumenta por saltos y brin,os, hasta
que todo temor de pobre)a desapare,eF en tanto que aquellos que die)man porque en su /uero
interno lo ,onsideran una buena in.ersi1n, esperando que se les de.uel.a mu,ho ms de lo
que dan, son siempre de,ep,ionados, y desde su propio punto de .ista estn mal2astando su
dinero*
%i,e Malaquas en su .ers,ulo 1P, ,aptulo 8: Traedme todos los die)mos a mi 2ranero y
que haya alimento en mi ,asa, di;o el Se-or de los E;(r,itos, y .ers si no te abro las .entanas
del #ielo y te derramo tal bendi,i1n que no habr sitio en que re,ibirla'*
El die)mo ha sido re,omendado en mu,has partes de la 3iblia, y en todas las edades, donde
haya habido ,reyentes en %ios que hayan he,ho de esta pr,ti,a la piedra an2ular de sus
,asas, este edi/i,io ,onstruido sobre esa piedra an2ular los han ase2urado de toda ne,esidad
material, ,osa TAN ESEN#"A$ +ADA E$ %ESADD&$$& %E A$MA*
Es ,osa muy ,ono,ida que mu,hos de los ms pr1speros hombres de ne2o,ios de hoy,
2randes industriales, atribuyen su (>ito al haber /ormado este hbito en su ;u.entud y haberlo
mantenido* Miles de estudiantes de la Eerdad han es,apado de lo que pare,a ser una pobre)a
sin esperan)as, y entrado en la se2uridad y el ,on/ort por la pr,ti,a del die)mo*
El +rin,ipio, o $ey del %ie)mo, una .e) re,ono,ido y a,eptado, ha,e sur2ir la pre2unta: G=
qu( se debe ha,er ,on el die)moI En la #ien,ia %i.ina, el %ie)mo no se re/iere a la ,aridad
2eneral, ni a las dona,iones materiales* Se dedi,a a la di.ul2a,i1n del #ono,imiento de la
Eerdad en al2una u otra /orma, 2eneralmente en la manten,i1n de aquellas institu,iones o
a,ti.idades que se o,upan de esto* #ualquiera que ,omprende la "dea Espiritual sabe muy bien
que lo 4ni,o que sal.ara al mundo es ,ono,er la Eerdad para quedar libres de toda di/i,ultadF
que hasta que el hombre no lle2ue a ,ono,er la Eerdad meta/si,a nada lo bene/i,iar
realmenteF que hasta que este ,ono,imiento se ha2a 2eneral no importa ,unta instru,,i1n
se2lar ni ,untos des,ubrimientos ,ient/i,os, ni proye,tos de re/ormas so,iales, ni
re,onstru,,iones polti,as lo2rarn al24n bien e/e,ti.oF y que una .e) que este ,ono,imiento se
ha2a 2eneral, todos los problemas polti,os y so,iales se a;ustarn automti,amente, y se
harn inne,esarias todas las /ormas de ,aridad y sistemas de bene/i,en,ia* Nosotros que
,ono,emos la Eerdad del Ser somos /idu,idarios de la humanidad* Aquellos que des,ono,en
esta Eerdad ,ontinuarn dando su dinero para promo.er obras ben(/i,as, pero nosotros
sabemos que nuestro primer deber es la di.ul2a,i1n de la Eerdad*
C'&',%. l" V%!.". 5 ELLA '( 8"!9 l$4!%(, di;o <es4s*
El determinar la ,antidad del die)mo es muy sen,illo* No es, ,omo suponen al2unos
estudiantes, la d(,ima parte de aquello que puedan ellos e,onomi)ar ,ada mes* Si2ni/i,a la
d(,ima parte de toda la ,antidad* +or supuesto, un mer,ader o ,omer,iante dedu,ir los
2astos de su ne2o,io antes de ,ontar su 2anan,ia NETA, pero es sobre la 2anan,ia neta, antes
de dedu,ir nin24n 2asto personal o de .ida, que se debe ha,er el die)mo* $as personas que
.i.en de un salario re,iben su 2anan,ia neta dire,tamente de esta /orma, pero debern
a-adirle toda otra entrada, di.idendos, in.ersiones, et,*
Es por supuesto in4til re,al,ar que no hay la ms mnima obli2a,i1n de die)mar en absoluto,
hasta que no le .en2a a ,ada uno el estado de ,on,ien,ia que le ha2a .er que es pre/erible
ha,erlo* Es de,ir, que es me;or no intentar el die)mo hasta que se est( preparado mentalmente
para ha,erlo* El dar por una supuesta obli2a,i1n o un sentido del deber, es dar ,on temor, y
;ams nin24n temor tra;o prosperidad*
El pa2o de un die)mo es un 2ran a,to de /e* A menudo su,ede que un estudiante de #ien,ia
%i.ina siente un deseo pro/undo de poner toda su /e en %ios, y de poseer una /e
.erdaderamente ,ient/i,a* %esear esto es tenerlo automti,amenteF sin embar2o no siempre
se puede lo2rar la ,on.i,,i1n absoluta de esto 4ltimo, y por el he,ho de no poder sentir esta
sensa,i1n (l se ,ree /alto de /e ,uando en realidad no lo est, pero si (l pra,ti,a el die)mo por
,on.i,,i1n de que es lo ,orre,to, esto ser la prueba de su /e, no obstante lo que le di2an sus
sentimientos por el momento*
Al2unos ,reen que porque estn en aprietos no les es posible die)mar por los momentos,
pero que lo harn en ,uanto sus ,ir,unstan,ias lo permitan* Esto es perder todo el si2ni/i,ado
porque mientras mayor sea la presente di/i,ultad, mayor la ne,esidad de die)mar, ya que
sabemos que la di/i,ultad presente es debida a una a,titud mental ?probablemente
sub,ons,iente@ y por supuesto que las ,ir,unstan,ias no podrn ,ambiar hasta que haya un
,ambio en la a,titud mental* El die)mar, en .erdad espiritual, ser una prueba de que la a,titud
est ,ambiando, y ser se2uido por la demostra,i1n deseada*
El se,reto de demostrar prosperidad por el die)mo es el de ,omprender, reali)ar que el 4ni,o
ori2en de nuestro suministro es %ios, y que el ne2o,io o el empleo, las in.ersiones o los
,lientes no representan sino el ,anal a tra.(s de los ,uales se est mani/estando en ese
momento la +ro.iden,ia que nos .iene de %ios* Ahora pues, la pr,ti,a de die)mar por moti.os
espirituales es la prueba ,on,reta de que se ha a,eptado esa idea, y la ,onse,uen,ia ine.itable
de di,ha a,epta,i1n es la prosperidad .isible* Es /,il .er, pues, la di/eren,ia que e>iste entre la
pr,ti,a espiritualmente ,omprendida y la otra R material e in4til R de apartar la d(,ima parte, a
menudo ,on mala 2ana, ,on la e>peran)a de ha,er una buena in.ersi1n* #omo una e>presi1n
de que se ,onsidera ;usti,ia espiritual, el die)mo es un (>ito ine.itable* #omo una in.ersi1n
e2osta .a al /ra,aso se2uro*
$a respuesta a la pre2unta de ,un a menudo debe ser pa2ado el die)mo, es tambi(n muy
sen,illa* El momento ,orre,to para pa2ar el die)mo es al re,ibir la mesada, o el pa2o semanal
o semi6anual, dependiendo de ,1mo se re,ibe la renta* +or lo 2eneral es me;or pa2ar peque-as
sumas que una sola 2rande, pero no se puede dar una re2la 2eneral*
%ad y se os dar': medida buena, apretada, reme,ida, desbordanteF porque la medida que
emplear(is para ,on los dems, esa misma re,pro,amente se emplear para ,on .osotros*
?$u,as K:8M@*
Mu,hos Maestros de la Eerdad han atesti2uado de los bene/i,ios in/alibles del die)mo* 0no
de ellos, <ohn Murray, es,ribi1:
%e a,uerdo ,on la $ey Aebrai,a, el die)mo quiere de,ir la d(,ima parte, y se re/iere a una
/orma de impuestos por la ,ual los hebreos tenan que dar, por $ey $e.ti,a el d(,imo de su
produ,,i1n ?de la tierra o de bestias, et,*@ para el ser.i,io de %ios* Es notable que mientras
este sistema pre.ale,i1 la na,i1n hebrea prosper1, ,ole,ti.a e indi.idualmente, y donde quiera
que ha sido apli,ada honesta y /inalmente ;ams ha /allado* Si el 2ran;ero se ne2ara a darle a
la tierra una ,ierta ,antidad de ma) y papas, de las que ha re,ibido de esa tierra, no
tendramos ,ose,has* G+or qu(, enton,es esperamos a re,ibir la abundan,ia de parte de %ios,
si le damos tan me)quinamente a su santa ,ausaI Aquellos que die)man siempre estn
se2uros de que tienen a %ios por So,io*'
$a ,one>i1n entre el die)mo y la prosperidad es, despu(s de todo, simplemente una
e>presi1n de aquella ley que e>presa que aquello que nosotros le ha,emos al 0ni.erso, el
0ni.erso nos ha,e a nosotros* $o que damos, 2enerosidad o parsimonia, lo re,ibiremos de
nue.o* "2ual atrae i2ual* Bue lo que el hombre siembra, eso re,o2e, y que nin24n hombre
es,apa a la ley* El le.ti,o di,e: = todo el die)mo de la tierra, as sea de semilla o del /ruto de
rboles, pertene,en al Se-or* Es Santi/i,ado al Se-or* ?$e.ti,o 7N:8P@*
Aonra al se-or ,on su substan,ia, y ,on los primeros /rutos de tu abundan,ia, y tus 2raneros
rebosarn y tus prensas re.entarn ,on .ino nue.o'* ?+ro.erbios 8:O, 1P@*
%espu(s de que <a,ob re,ibi1 la .isi1n que le di;o que haba una es,alera msti,a desde la
tierra hasta el ,ielo ?la es,alera de la &ra,i1n #ient/i,a y la a,ti.idad ;usta@ de,idi1 de
inmediato adoptar la pr,ti,a del die)mo reali)ando que***
%ios estar ,onmi2o, y me prote2er en mis ,aminos, me dar el pan y la ropa'*
EL ESCALN EN QUE T/ TE ENCUENTRAS
Si a t te 2usta todo lo que has ledo hasta ahora en esta ense-an)a para la Nue.a EraF si
.arias .e,es en su le,tura te has en,ontrado di,iendo S+ero si ya yo saba esto
instinti.amente9' R =o dira que soy un Meta/si,o nato, porque pra,ti,o mu,has de estas
,osas9', enton,es ya atra.esaste por todas las otras se,tas, reli2iones y ,redos que e>isten en
el planeta, en el ,urso de tus .idas pasadas* Todas sus pr,ti,as y teoras las tienes
a,umuladas* $o ,onstru,ti.o est en tu #uerpo #asual, que es el Aura de tu =o Superior* $o
destru,ti.o est en tus .eh,ulos in/eriores ?,uerpo /si,o, ,uerpo emo,ional, ,uerpo et(ri,o y
,uerpo mental@ pero sobre todo, en tu ,uerpo et(ri,o est toda la memoria de todo lo que te ha
o,urrido en todas tus .idas: nada se pierde* Anota esto muy bien* NADA SE PIERDE.
Enton,es, si te atraen las ense-an)as Meta/s,asF si las ,omprendes y te absorben, quiere
de,ir que ests preparado para subir un es,al1n* Si no las a,eptasF si no las entiendesF si no te
atraenF si ms bien te repelen, si2ni/i,a que a4n no puedes di2erirlas* Te tienes que quedar en
otra se,ta, una menor, donde no se pra,tique el +rin,ipio de Mentalismo* En al2unas lo
en,ontrars e>pli,ado super/i,ialmente pero sin drsele mayor importan,ia* Todas esas se,tas
y do,trinas tienen ,osas que t4 instinti.amente anhelas* Ellas te las darn, y tambi(n te darn
un ,4mulo de ,ono,imientos que te llenan la bo,a, la mente y las satis/a,,iones* Tambi(n te
impondrn numerosos ritos, rituales, pr,ti,as /si,as, prohibi,iones, dietas, ataduras, todo lo
,ual se puede en,errar en una palabra: $"M"TA#"&NES* +ero si t4 las ne,esitas, (se es tu
es,al1n presente*
No queremos deni2rar, ni aminorar, ni despresti2iar a nin2una do,trina* No porque un
hermanito sea un ni-o se le .e ,omo un in/erior9 S1lo queremos darte se2uridad respe,to al
es,al1n en que te en,uentras ahora*
G#1mo y por qu( sabemos que la Meta/si,a es la 4ltima ense-an)a en.iada al planeta por
los Maestros de la SabiduraI +or mu,has se-ales* Eamos a empe)ar por el prin,ipio* Nin2una
otra do,trina te ense-a a resol.er tus problemas ?$a $la.e Maestra@* Ni a mani/estar todo lo
que desees* ?Te De2alo***@* Ni a ,on.ertir lo imposible en posible ?El #u,o@* Ni te ense-a a
lle.ar ,on tal dul)ura y armona tus ne2o,ios al triun/o ?%ios en los Ne2o,ios@* Ni a mani/estar
el bienestar material en ,orto tiempo ?$a Ma2ia del %ie)mo@* Ni te brinda un desarrollo espiritual
inmediato ?#1mo %esarrollar el Amor %i.ino y la +resen,ia@*
#uando .enimos a esta reen,arna,i1n, nos borran todos los ,ono,imientos adquiridos en
otras .idas porque <es4s di;o 3iena.enturados los pobres en el espritu, porque de ellos es el
Deino de los #ielos'* $os ,ono,imientos llenan de or2ullo intele,tual* $os que ya estn
preparados para entrar en los estudios espirituales de la Nue.a Era, se muestran pere)osos en
los ,ole2ios durante su in/an,ia, y des2anados para emprender estudios intele,tuales ,uando
ya son 2randes: 0n paso dado no hay ;ams que .ol.erlo a dar* El que sienta deseos de
a,umular ,ono,imientos es porque le /alt1 ha,erlo en .ida anterior*
Ter,er punto: $a Nue.a Era es la Era de la $ibera,i1n* En esta Era se a,abarn los ritos
,ompli,ados, las miles de nimiedades que quitan el tiempo para ,osas me;ores, ms
interesantes* As, ,uando en la (po,a del Templo de <erusal(m, la reli2i1n imperante ordenaba
que ,ada le.ita tena que ,umplir ,on ms de seis,ientos detalles reli2iosos* Dituales y
e>i2en,ias diariamente* El %r* o> di,e que los pobres .i.an ba;o una ,on,ien,ia de ineptitud,
de es,la.itud, de pe,ado pues, y de a,uerdo ,on el +rin,ipio #reador o $ey de Mentalismo,
sentirse y ,onsiderarse pe,ador es, de he,ho, estar en pe,ado* No siendo posible ,umplir ,on
seme;ante ri2or, se ,asti2aban de manera inmiseri,orde*
Si los %ire,tores de se,tas y reli2iones que t4 pra,tri,as, mani/iestan en/ermedades, miseria,
dolor, triste)a, ,alamidades, et,*, sabrs que esos /rutos son produ,to de mentes llenas de
errores y /alsedades, pues <es4s di;o: +or sus /rutos los ,ono,er(is'* No ,ontin4es oy(ndoles*
No tienen nada que ense-arte* T4 eres ms adelantado que ellos*
Ms adelante en tu estudio de Meta/si,a aprenders a quemar el Qarma tuyo y el a;eno
tambi(n, sin dolor, sin su/rimiento, apli,ando la %i.ina y mara.illosa $lama Eioleta ?de la
$ibera,i1n por Amor@ que es el re2alo del As,endido Maestro Saint 5ermain, a.atar de la
Nue.a Era, y para enton,es ya podrs ir in.o,ando de tu propio #uerpo #ausal todos los
,ono,imientos y habilidades que son tuyas por dere,ho de ,on,ien,ia, y que tienes
a,umulados* +or el momento ya puedes ir pra,ti,ando esta /1rmula:
=o soy la Sabidura %i.ina de %ios, Cl en m todo lo sabe*** ,ontin4a ,on la a/irma,i1n titulada
El EED3& +&%ED&S&', que ya leste ms atrs*
$a +r,ti,a de la +resen,ia de %ios ?que es ,omo realmente se llaman estos estudios@ te .a
limpiando y te .a desatando, te .a instruyendo ,asi sin ne,esidad de libros pues <es4s di;o: El
Espritu Santo, que el +adre te en.iar en mi nombre, te ense-ar todas las ,osas'* Te .a
libertando de una in/inidad de limita,iones que antes ,reas que eran deberes tuyos ,umplirF y
una de las libera,iones ms 2randes que te lle2ar es, que sabrs ,urar a distan,ia, resol.er
los problemas a;enos tambi(n a distan,ia ?ya no tendrs t4 esos problemas@ lo ,ual te libera de
traba;ar en lo material ,omo tienen que ha,er los dems que no tienen el re,urso di.ino del
,ual t4 dispones, y mu,has .e,es .ers trans/ormarse situa,iones ,on tu sola presen,ia, pues
es tu estado de ,on,ien,ia ?#on,ien,ia Espiritual y #on,ien,ia %i.ina@ la que ele.a la
/re,uen,ia ele,tr1ni,a de las .ibraones ba;as en ,ontorno tuyo, que pertene,e a otros*
Entiende: Es la #on,ien,ia que t4 tienes de que en ti, en tu pr1;imo, est la +DESEN#"A %E
%"&S9
2QU ES EL CRISTO3
$es he ense-ado siempre que el #risto es nuestra Eerdad* $a Eerdad de ,ada uno y que es
per/e,to y Todopoderoso* Es lo ms noble de ,ada uno*
Eamos a desmenu)arlo para ,omprenderlo me;or*
=a ustedes saben que todo tiene .ida* Aquello que tiene .ida oye, siente y responde* Al2o
muerto o dormido, ni oye, ni siente, ni responde* G#orre,toI De,uerden eso* Eida es la
,apa,idad de or, sentir y responder, ,ontestar o rea,,ionar*
Eamos a dibu;ar .arios planos* +ondremos aqu: 1 E"%A* Toda ,osa .i.iente o que se ha
despertado a la .ida, ante todo tiene .ida*
Ahora .iene: GBu( ,lase de .idaI GElementalI, o GterrenaI GSi es elemental, ser del aire,
del a2ua o del /ue2oI GSi es terrena ser mineral, .e2etal, animal o humanaI
0na .e) que se haya de/inido esto, .iene la indi.idualidad* Todo es uno e indi.iso, pero ,ada
,osa muestra una /a,eta o unos talentos espe,iales, .irtudes o atributos que no son ,omunes a
todos*
En los humanos, por e;emplo, GBu( aspe,to presentaI GTiene la piel ne2ra, blan,aI G$os o;os
a)ules, ne2rosI GBu( pe,uliaridad mani/iestaI = si hay tan in/inita .ariedad de ,lases,
aspe,tos, .irtudes, pe,uliaridades, talentos, tipos, ra)as, reinos, et,*, Gpor qu( se di,e que todo
es uno, un mismo serI
+rimeramente sabemos que todo, absolutamente todo sale de una misma /uente* Eso que
llamamos %ios* +or ,onsi2uiente, todo es, no solamente 0N hi;o de %ios, sino El hi;o de %ios,
porque no hay repeti,i1n e>a,ta* #ada ,osa es indi.idual* Eso mismo, una sola ,osa, un solo
e;emplar*
3ueno, pero en esa .ariedad in/inita, hay al2o que delate la /ilia,i1n, la hermandad, la
i2ualdad* Tiene que ha,er al2o que sea e>a,to en todos* 0na espe,ie de mar,a de /bri,a,
porque pre,isamente sale de %ios* As ,omo en una /amilia en que todos los miembros sean de
di/erentes tipos, que nin2uno se pare,e a otro, pero al2o hay en todos que se-ale el parentes,o
o la /ilia,i1n* Al2o en la /orma de la nari), o en las ore;as, o en el hablar* Al2o que lo ,la.a a
uno ,on el apellido* GBu( nos une a nosotros todos ,omo /amiliares de %iosI GBu( nos
identi/i,aI Tres ,osas: #on,ien,ia, "nteli2en,ia y Amor* Todo ser .i.iente tiene ,on,ien,ia,
inteli2en,ia y amor* Nadie es tan malo que no ame aunque sea a su madre o a su perro* Nadie
que est( .i.o de;a de mani/estarlo en al2una /orma* & bien le late el ,ora)1n, o est
respirando* Al2o est ,ons,iente en (l* Al2o responde, al2o siente, al2o oye* Est .i.o, tiene ya
,on,ien,ia* = esto est simboli)ado por tres ,olores primarios: A)ul, Amarillo y Do;o* Todo,
absolutamente todo tiene esos tres ,olores* Todo tiene ,on,ien,ia, o .ida, o lo que es lo
mismo: .oluntad, eso es a)ul* Todo tiene inteli2en,ia, amarilloF todo tiene atra,,i1n, repulsi1n,
adhesi1n y ,ohesi1n, o sea amor, ro;o* Todo, en todos los reinos de la #rea,i1n*
$os odos humanos son torpes* El ser ms /ino de odo no oye responder a las matas, ni a las
,(lulas de su ,uerpo, por e;emplo* Nadie se da ,uenta, por ,onsi2uiente, de que los planos
in.isibles, astrales, et(ri,os, son una baraunda de sonidos, de .o,es, una 2ritera de todo lo
que ,ontiene .ida* Aemos di,ho que todo lo que tiene .ida oye, siente y responde* El ,uerpo
humano, siendo ma,i)o, s1lido, no soporta ese .o,ero* =o pido para ustedes que ,uando se
les despierten esos sentidos espirituales no se en,uentren solos* Bue est(n a,ompa-ados, y la
me;or ,ompa-a es la del #risto, o sea el =o Superior que todo lo puede, todo lo sabe, todo lo
dominaF que es in/inito ,onsuelo, in/inito amor y ternura*
Ahora Gqu( es pues el #ristoI Es la e>presi1n de esas tres ,ondi,iones, #on,ien,ia,
"nteli2en,ia y Amor en sus ms altos 2rados* Amor en su 2rado ms puro* Es Eoluntad A)ul
pursima, la de %ios mismo* Es "nteli2en,ia &ro pursima, altisima, ,omo %ios mismo* Es la
Esen,ia de la %i.inidad* Es todo lo que somos pero en la es,ala ms alta, ms pura, noble,
buena y per/e,ta* Es la esen,ia de la Eerdad* Es el patr1n y dise-o de la Eoluntad de %ios para
nosotros, ,ada uno*
%ebemos meditar sobre esto todos los das* Al pensar en Cl nos en,hu/amos, ,omo quien
di,e, en el plano #rsti,o* Se2uimos pensando en Cl y a los .einte se2undos e>perimentamos
un paso ,omo un es,al1n, nos sentimos ms ,er,a* A los pr1>imos .einte se2undos lo
sentimos, o lo ,omen)amos a sentir ,omo una dul)ura y ,omo que al2o nos ele.a* A los
ter,eros .einte se2undos nos sentimos /eli,es, que lo amamos y que Cl nos ama* Si ha,emos
esto ,ada da nos pare,eremos m a El dise-o di.ino ,ada da* Nos ha,emos ms buenos,
ms puros, bellos, inteli2entes, .i.os y alertas* +ero re,uerden tambi(n que Cl tiene .o) y odo*
Bue no es el mismo odo y la misma .o) de nuestro ,uerpo* Es un Ser unido y aparte al mismo
tiempo* 0nido a nosotros y aparte de nosotros* +or eso le podemos hablar y saber qu( nos
,ontesta*
Espero que habrn adelantado un po,o en la ,omprensi1n del #risto "nterior, porque quiero
que todos quemen el Tarma antiqusimo que est ,ristali)ado, y (ste lo quema El #risto, a
quien Emmet o> llam1 El Se-or del Tarma'*
Aay el #risto ,1smi,o, y hay el #risto indi.idual, o sea el Ser %i.ino, 5lorioso dentro de
nuestros ,ora)ones, he,ho de lu) uni.ersal y ,reado por %ios6+adre y Madre* Este se
desarrolla tal ,omo semilla a tra.(s de 1:*PPP a-os de e.olu,i1n* ?En nuestra ,on,ien,ia@*
Este Ser #rsti,o es un Ser inteli2ente, .i.iente en ,ada uno de nosostros, y que est
interesado en ti de lo que ests tu mismo* %urante millones de a-os te ha estado dando hasta
el aliento, y te ha sostenido ,on la esperan)a de lo2rar una oportunidad de e>periori)ar el
proye,to di.ino que tienes t4 en el plano de la #rea,i1n* A,epta esto ahora y de;a que este
%ios, a tra.(s de ti, ,umpla Su propio patr1n de per/e,,i1n, Su maestra y di2nidad, Su
equilibrio y belle)a, Su Armona y libertad* Aa2amos ;untos la si2uiente a/irma,i1n:
YO ACEPTO A1ORA LA VERDAD DE QUE POSEO UN SER DIVINO, GLORIOSO, QUE EN
ESTE MOMENTO EST DESARROLLANDO Y TRAYENDO A MI VIDA Y A MIS SENTIDOS
LA REALI7ACIN DE MI PROPIA DIVINIDAD. AFIRMO QUE POSEO EN EL CENTRO DE
MI CABE7A UN GANGLIO :C1A;RA< LLAMADO FE, QUE GENERA Y PRODUCE TODA
LA FE QUE ME ES NECESARIA, DE MANERA QUE NO PUEDO JAMS VOLVER A DECIR
QUE MI FE ES INSUFICIENTE. SI TENGO A DIOS EN M0, SI TODO MI SER ES 1EC1O DE
ESENCIA DE DIOS MISMO, DEL CUERPO DE DIOS MISMO, MI PADRE=MADRE, TENGO
EN MI SER TODAS LAS CUALIDADES Y TODOS LOS ATRIBUTOS DE DIOS MISMO.
GRACIAS PADRE QUE ESTO ES LA VERDAD.
No hay sino un solo poder en el uni.erso* A,epta ahora que la +resen,ia de %ios en tu
,ora)1n, que est ms ,er,a que tus pies y tus manos, ms ,er,a que el aliento que entra por
tu nari), porque es tu propia .ida que te ha,e latir el ,ora)1n, esa +resen,ia de %ios que se
llama =o Soy' es una e indi.isible ,on el latido de tu ,ora)1n* +onte la mano sobre el ,ora)1n,
,uando medites, e in.o,a tu e>quisita +rsen,ia para que 2ue tu medita,i1n*
#ada dos mil a-os el Maestro del Mundo manda a la Tierra un #risto', o sea un ser
per/e,,ionado que desea en,arnar y traer a la masa de humanos de esa era, la reli2i1n que
,on.iene a ese aspe,to de la e.olu,i1n* Esa reli2i1n, en el ,urso de dos mil a-os se ,on.ierte
en el estmulo espiritual de las masas en,arnadas en ese momento* A medida que se iban
su,ediendo las eras de e.olu,i1n, el Maestro del Mundo ha mandado nue.os #ristos, uno tras
otro* Es lamentable que el Mismo #risto no pudiera ,ontinuar a tra.(s de todos los ,ambios, ya
que todas las reli2iones se han .isto a/e,tadas por resisten,ias, anta2onismos y rebeliones que
se han .isto a/e,tadas por resisten,ias, anta2onismos y rebeliones que han sido pro.o,adas
siempre por la ola reli2iosa pre,edente, ,uando sera mara.illoso que ola tras ola a-adiera su
mpetu, su /uer)a a la pr1>ima, ha,i(ndose un 2ran ,res,endo en que toda la humanidad se
pudiera en,ontrar ,ara a ,ara ,on su propia di.inidad*
SAoy estamos al ,ierre de los ,i,los de tiempo9 rente a la abertura de otro ,i,lo de dos mil
a-os ,uando la entrada del Dayo #eremonial que as se le llama al s(ptimo rayo, ,omien)a a
ha,erse sentir por las .idas* Este rayo ser la reli2i1n de las masas*
El #risto no es un ,uerpo, es una ,on,ien,ia* =a saben lo que les ense-(, que las
,on,ien,ias tienen .ida e inteli2en,ia* $a ,on,ien,ia ,rsti,a o el #risto nuestro e>iste porque
en el ,omien)o de nuestra ,rea,i1n por el #reador, lo que /un,ionaba en nosotros era esa
,on,ien,ia pura y bella* Ella ha quedado en las altas es/eras, esperando que nosotros
lle2uemos a reunirnos ,on ella* Se llama el #ristoF y todos estos #ristos se diri2ieron al Tribunal
Trmi,o, que est ,ompuesto por siete entidades de sabiduraF y le pidieron permiso para
ha,er presi1n en ,ada uno de nosotrosF limpindonos de todas las ,ristali)a,iones para poder
e.olu,ionar rpidamente, quitando y barriendo del mundo todo lo ne2ati.o y estable,iendo el
reino de los ,ielos en la tierra lo ms pronto posible, pues la tierra est en un peli2ro 2rande de
destruirse por /alta de lu) ,omo ustedes ya saben* $a tierra est, en lo que llaman los
maestros, un estado re,al,itrante y es que los humanos no ha,en ,aso, no quieren ,ambiar por
ms que ha,en nuestros 2uas y seres de lu) y los n2eles y nuestros #ristos estn su/riendo,
,osa ins1lita, ,omo ustedes ,omprendern* Ese es un estado de ,aos uni.ersal que amena)a*
El tribunal Trmi,o primero dio permiso para que 7*PPP #ristos hi,ieran la prueba* Somos die)
billones de seres humanos entre los en,arnados y los no en,arnados que pertene,emos a la
e.olu,i1n humana y no ms de tres billones estn en,arnados a la .e) en la tierra* $a prueba
dio resultado y el permiso /ue aumentado a 7PP*PPP, lue2o a un mill1n y lue2o a die) millones*
LA VIDA
0no de los aspe,tos de %ios, o de aquello que llamamos %ios', es Eida* %ios es EidaF entre
tantas otras ,osas, %ios es nuestra .ida y la de todo lo que e>iste*
$a .ida toda es una sola, la tuya, la ma, la de la planta, el inse,to, el a.e, et,* Nos pertene,e
indi.idualmente* Es una inmensa .ida en la ,ual estamos nosotros /lotando* Somos ,ada uno
una espon;a en un o,(ano de .ida*
Estamos a,ostumbrados a pensar que ,ada uno aisladamente posee una ,antidad de .ida, y
que (sta, ,omo el a2ua en un po,ito, rodeado de tierra, se .a e.aporando y se,ando, y que le
puede ,aer su,io o al2o que le in/e,te y le ,ontamine* No* A ella, a ese manantial inmenso,
ina2otable e indestru,tible, no le puede o,urrir absolutamente nada* Ella no puede morir* Es un
,horrer1n de ener2a que /luye a tra.(s de nosotros, que nos penetra y que por lo tanto, nos
mantiene .i.ientes, o sea que nosotros somos seres .i.ientes porque estamos en ella*
#omo la ra)a nte2ra ,ree que el ser humano es un po,ito de .ida separado y aislado, que es
sus,eptible a la en/ermedad, al des2aste por los a-os, y a la muerte, toda la ra)a mani/iesta
esa ,reen,iaF pero ,uando se borre esa opini1n, a /uer)a de ne2arla y a/irmar la Eerdad,
de;arn de en/ermarse, de en.e;e,er y de morir* Mientras ms se piense y se medite la .erdad,
ms pronto se librar el ser humano de esas /alsas ,reen,ias, porque la .erdad es a,umulati.aF
#ono,ed la .erdad y ella os har libres', di;o <es4s, y tambi(n di;o: El reino de los ,ielos es
seme;ante a la le.adura, que una mu;er tom1 y es,ondi1 en tres medidas de harina, hasta que
todo /ue leudado'* Ms ,laro no puede estar* El reino de los ,ielos no es aquello que nos han
o/re,ido para otro plano si nos portamos bien* ?Es el estado de di,ha, armona y adelanto que
estamos bus,ando aqu@* Esta medita,i1n que les est a,larando al2o que ustedes no
,ono,anF que les est remo.iendo ,(lulas que estaban dormidas, es la le.adura a que <es4s
se re/iere* Esta .erdad que es,u,han hoy ,ontinuar traba;ando en ustedes, hasta que un da
de pronto se les ilumina la idea ,omo un sol* +orque habr leudado toda la masa*
Estamos habituados y tan endure,idos por la ,ostumbre, a .ernos los unos a los otros, que
no nos asombra el mila2ro que representa un persona;e que habla, piensa, se mue.e, oye y
.i.e solo por s mismo, sin nin24n ,able que lo ,one,te a una ,orriente el(,tri,aF sin que est(
sembrado en la tierraF Gy ese otro mila2ro que o,urre a ,ada minutoI, un ni-o que al ser
separado de la madre que le ,omuni,a su .ida, ,ontin4a .i.iendo* = nada de esto nos llama la
aten,i1n* S nos debera pro.o,ar todo esto ,onstante asombro y ,ontempla,i1n* GBu( es esoI
G#1mo es esoI G& es que ustedes ,reen que esa mara.illa, ese mila2ro lo ha,en la ta)a de
,a/( ,on le,heI $a ,omida y el ,omer son resabios que nos quedan del reino animal, son
instintos animales* #omo (stos no piensan ni rea,,ionan a4n, no tienen intui,i1n sino instinto*
A4n los ri2e la ,(lula aquella primiti.a que era un est1ma2o, o deseo rudimentario* Ellos
obede,en ,ie2amente al +rin,ipio de 5enera,i1n y a la ley de e.olu,i1n que ordena la
,ombina,i1n de los elementos y la altera,i1n paulatina de .ibra,iones*
El hombre ya es pensante, ra,ional e intuiti.o* Sus .ibra,iones se intensi/i,an al pensar en
las ms altas* Al es,u,har, ,omprender y a,eptar la .erdad de todas las ,osas, a,elera su
/re,uen,ia y por supuesto se ele.a de plano* $a medita,i1n, ,omo es pensar pro/unda y
determinadamente en estos altos ,on,eptos, adelanta al ser rpidamente* +or eso los estoy
ha,iendo meditar*
Nosotros somos hi;os de %ios, he,hos de su propia sustan,ia* Somos espon;as en un o,(ano
de Eida* No ne,esitamos alimento e>terior* #uando nos ,ompenetramos bien de esta .erdad y
que la hayamos reali)ado, nos en,ontramos ,omiendo menos y menos, automti,amente, sin
ha,er nin24n es/uer)o ni sa,ri/i,io* $a le.adura de la .erdad habr penetrado toda la masaF las
,(lulas del ,uerpo estarn .ibrando a altas /re,uen,ias* $a .ida es ella misma alimento* Ella es
salud, ener2a, belle)a* Es .ida*
GAan odo hablar de Teresa NeumannI G$a mu;er alemana que mani/est1 todo esto en esta
nuestra eraI +as1 para el otro plano ha,e unos ,uantos a-os* No ,ono),o los pormenores de
su traspaso, pero deben ser muy interesantes y si2ni/i,ati.os, aunque toda.a estaba imbuida
de ,on,eptos bastante os,uros*
0n da de;1 de ,omer y beber, y as .i.i1 unos ,uarenta y ,in,o a-os, o hasta que se /ue de
este plano* %urante .arios a-os estu.o ,onstantemente .i2ilada por /is,ales del 2obierno
alemn para ,omprobar esta .erdad*
A m me to,1 ha,er el reporta;e para una re.ista y tu.e que in.esti2ar todo lo que se
publi,aba sobre ella* Sus /otos eran de una mu,ha,ha 2orda, llena de salud y ener2asF una
2ran;era que orde-aba .a,as, sembraba y re,o2a las ,ose,has, mane;ando el pi,o y la
es,ardilla a ,ual me;or*
Tena una mani/esta,i1n muy ori2inal y era que los .iernes de Semana Santa se le abran las
heridas de #risto en las manos y en los pies* Ms tarde lle21 a ,onser.arlas abiertas siempre*
No se le in/e,taban y ;ams .ol.i1 a probar una 2ota de a2ua ni un bo,ado de ,omida al2uno*
El 2obierno alemn lo ,omprob1*
En la 3iblia las palabras ,omer y beber si2ni/i,an meditar y pensar'* 3eber, o pensar, es la
,osa /l4ida, lquida, que no hay que mas,arla* #omer o meditar, es detenido, pro/undamente
mas,ullado y di2erido* El que ,ome mi ,arne y bebe mi sn2re, tiene .ida eterna, y yo le
resu,itar( el da postrero* +orque mi ,arne es .erdadera ,omida y mi san2re es .erdadera
bebida* El que ,ome mi ,arne y bebe mi san2re, en m mora y yo en (l*** Este es el pan que
des,endi1 del ,ielo*** el que ,ome este pan .i.ir eternamente*
%ios es .ida, El hi;o de %ios es esa misma .ida* +ensar, meditar en la .erdad de %ios, es
,omer de ese pan, es apropiar esa .erdad*
Apropiar es a,eptar, ,reer, ya ustedes saben que lo que uno sabe lo mani/iesta*
Medita pues sobre la .ida en los t(rminos que te he dado* %ios es Eida, la tuya, la ma, la de
todos ?somos espon;as en un &,(ano de Eida@* $a Eida no ne,esita alimentarse del e>terior*
GBu( ,osa podra ,omuni,arle .ida a la Eida misma, si ella es la dadora de EidaI
LA MUERTE
#uando una madre .e a su hi;o a2oni)ando, o ,uando muere un ni-o peque-o, o ,uando
desapare,e un padre o una madre, de;ando una /amilia entera sin sost(n, sin apoyo, .iene
al2uien y por todo ,onsuelo le di,e a los adoloridos: Esta es una prueba que manda %ios* Aay
que resi2narse ante la .oluntad del +adre'* =a t4 sabes que (sas son blas/emias que indi,an /e
en el mal y ,reen,ia en un %ios ,ruel, in.entado por la mente de los hombres*
+rimeramente, ya saben ustedes que la muerte no e>iste, s1lo se est ,ambiando de modo
de .i.ir* Es s1lo una de tantas miles de mudan)as que e/e,t4a el ser humano en el pro,eso de
su e.olu,i1n*
#uando la /amilia ,re,e, la ,asa resulta peque-a, y se mudan para una ms 2rande* #uando
un par de )apatos se pone inser.ible, se de;an y se usan otros nue.os* =a aquella ,asa y
aquellos )apatos cumplieron su misi1n: y esto es la muerte* El t(rmino de una misi1n*
No me dirn ustedes que un ni-o muere porque se .uel.e inser.ible o porque ha aprendido lo
que .ino a aprender* No me dirn que un ;o.en de 7: a-os est usado, 2astado, .ie;o y que no
sir.eF ahora es que ,omien)a su misi1n*
$a .oluntad de %ios es que el ser humano termine de ,umplir su misi1n y que lle2ue a
t(rmino 2o)ando de todas sus /a,ultades, /uerte y sano* Ni a %ios ni al hombre le es de
nin2una .enta;a que uno desperdi,ie una 2ran parte de su estan,ia en la Tierra, sordo, medio
,ie2o, /eo, en ese estado inne,esariamente desa2radable que se llama la .e;e)' o senilidad'*
%ios tampo,o quiere que se tron,he, se interrumpa o se malo2re el prop1sito de una .ida*
Aabrn notado ustedes que ,uando desapare,e una persona muy an,iana, nadie se hunde
en la desespera,i1n* Aquella muerte no produ,e sino una emo,i1n dul,e, ,ari-osa,
a,ompa-ada hasta de una sonrisa tierna, los hi;os del que se .a tienen sus .idas desbordantes
,on sus propios intereses, apenas sienten nostal2ia por el .ie;e,ito o la .ie;e,itaF y al terminar
de enterrarlo todo el mundo reanuda su .ida sin mayor ,onmo,i1n* Ese es el ideal* Esa s es la
.oluntad de %iosF que los seres queridos se separen sin des2arramiento, sin sensa,i1n de
terrible .a,o, y que s1lo queden re,uerdos 2ratos, adems de ,iertos ,ontentos de que el que
se /ue pas1 a me;or .ida*
En lu2ar de desperdi,iar poder y ener2a, temiendo que muera un hi;o, una madre o esposo
?y que es la manera ms se2ura de .erlo su,eder@ hay que emplear esa ener2a en de,ir:
PUES YO NO QUIERO QUE MUERA NINGUNO DE LOS M0OS 1ASTA QUE TERMINE DE
CUMPLIR SU MISIN. 1GASE LA VOLUNTAD DE DIOS, GRACIAS PADRE, QUE YA ME
1AS O0DO*
= ,ada .e) que la idea se o/re),a a la mente, de,irle: NO, GRACIAS, NO TE NECESITO.
CONO7CO LA VERDAD, ,omo quien despide a un .endedor inoportuno que lle2a a la puerta*
Este es el ,ono,imiento de la Eerdad que libera, es lo que se llama e'*
=a .es t4 por qu( muere a destiempo un ser, y por qu( no puede morir si al2uno de los que lo
rodean tiene /e*
Si lo2ra entrar un meta/si,o al ,uarto del en/ermo, las .ibra,iones positi.as de su
pensamiento ,ambian la polaridad ne2ati.a que impera en la habita,i1nF porque la lu) siempre
domina la os,uridadF porque el positi.o domina al ne2ati.oF porque el 3ien domina al malF
porque la .erdad des.irt4a la mentira* Cl sabe que aquella .ida es .aliosa y que %ios no quiere
que sea tron,hada* $o primero que ha,e es re,ordar las palabras que nos de;1 <es4s: Toda
autoridad me ha sido dada en el ,ielo y en la tierra' y ,on la /e del que ,ono,e la Eerdad, lo
de,lara y el en/ermo se ,ura*
0stedes pre2untarn lo que pre2untan todos los prin,ipiantes: G= si tiene una en/ermedad
in,urableI G= si ha su/rido un a,,idente que le ha da-ado un 1r2ano .italI G= si no sobre.i.e a
lo que se le ha2aI
+rimeramente, a4n la reli2i1n ha ense-ado hasta la sa,iedad que para %ios no hay nada
imposible'* Esto ha de tomarse en serio, quiero de,ir te>tualmente, que para el poder espiritual
un 1r2ano destrudo o un mal de los llamados in,urables' representan obst,ulos &nicamente
para los humanos* Son menos que nada para la Eida* Ella es indestru,tible, y est pre.isto que
ella se repara ella misma, si las mentes humanas no le ,ierran el paso ,on sus /alsas
,reen,ias*
El polo ne2ati.o tambi(n es de %iosF todo es de %ios* #ontra el libre albedro no a,t4a ni %ios
mismoF y si t4 pre/ieres situarte en el polo ne2ati.o tendrs todo lo que a (l pertenen,e*
Al polo positi.o pertene,e la sonrisa* Al ne2ati.o pertene,e el ,e-o /run,ido* Si quieres
,ambiar de polo en plena mani/esta,i1n ne2ati.a, sonre, de,lara el 3ien presente, bend,elo y
dile al ne2ati.o NO TE QUIERO VER* Eso es todo, y .ers trans/ormarse lo ne2ro en blan,o,
lo triste en ale2re, el mal en bien* +ru(balo*
En la mayora de los mila2ros' que ha,a <es4s le de,a al pa,iente: tu /e te ha sal.ado' y lo
demostraba, desde sanar una lla2a, mo.ili)ar a un paralti,o, dar la .ista a un ,ie2o, y por
4ltimo, resu,itar muertos* No ya 1r2anos destruidos o males di) que in,urables', sino muertos,
muertos, muertos, ya en la tumba malolientes, ,omo $)aro* Mani/estando as que para la /e no
e>iste lo imposible'*
$os dis,pulos le pre2untaban a <es4s lo mismo que pre2untan ustedes a .e,es: G+or qu(
no se me dio tal y ,ual ,osa ,uando yo hi,e todo lo que t4 me di;iste que hi,ieraI'* = (l les
responda: +or .uestra po,a /e'* Nun,a di;o que porque (l era el Ai;o de %ios y los dems noF
sino lo ,ontrario* %i;o: SOIS DIOSES, Y DE CIERTO OS DIGO QUE SI TUVIREIS FE
COMO UN GRANO DE MOSTA7A DIRIS A ESE MONTE, PSATE DE AQU0 ALL Y SE
PASAR. Y NADA OS SER IMPOSIBLE.
Tampo,o re2a-aba a nadie por no tener /e, porque (l saba que la /e .iene ,on el
,ono,imiento* $es e>pli,1 por qu( no podan ha,er los mila2ros que (l ha,aF y les di;o:
TODAS ESTAS COSAS QUE YO 1AGO, LAS 1ARIS VOSOTROS TAMBIN, Y COSAS
MAYORES A/N*
No s( qu( otra interpreta,i1n se le puede dar a al2o tan ,ate21ri,o y tan ,laro*
<es4s ense-aba meta/si,a* $a prueba es que todo el que estudia meta/si,a ha,e mila2ros'
,omo <es4s*
Ahora dirn ustedes que mu,has .e,es se mani/iestan mila2ros a personas que no ,ono,en
un pi,e de meta/si,a* S#laro est9 No se ne,esita sino tener /e* Esa /e que llaman ,ie2a' y
que sin embar2o produ,e resultados, es simplemente que el pa,iente sit4a su pensamiento en
%ios o en al2una entidad, en un santo, o en el #risto, o en el plano espiritualF y al mismo tiempo
siente la ,on/ian)a que ha puesto en (l* #on/a, su ansiedad se rela;a* #alla y espera*
Te he .isto y te he es,u,hado innumerables .e,es protestar Spero si yo estaba se2uro,
se2ursimo de que esto me iba a resultar, y nada9' GSe2uroI Segursimo. G#on los m4s,ulos
tensosI G#ontndole a todo el que se te a,erque el mal que ests segursimo de ,urarI $a
di/eren,ia es sutil pero ,reo que me habrs ,omprendido*
#ada .e) que <es4s sanaba a al2uno le de,a: Eete y no se lo di2as a nadie'* Esto no era
por modestia, sino porque /ormaba parte de la t(,ni,a* El pollito no re.ienta su ,s,ara hasta
que est ,ompleto, ,on plumas y todo* T4 no sa,as una 2elatina de su molde hasta que est
/irme* #1mo es aba;o es arriba'*
Toda ,rea,i1n atra.iesa siete etapas antes de mani/estarse en lo e>terior* Estas etapas son a
.e,es re,orridas en un ,ent(simo de se2undo, dependiendo del poder espiritual del que las
e;e,uta* Si su ,omprensi1n y sus ,ono,imientos son 2randes ,omo en <es4s, la mani/esta,i1n
es instantnea y si2ni/i,a que las siete etapas se su,edieron ,on .elo,idad at1mi,aF pero si es
un prin,ipiante en la ,ien,ia espiritual, las etapas toman, a .e,es, hasta a-os en ,umplirse*
$as palabras son pensamientos hablados* Son .ibra,i1n de sonido, por la .a de ellas se
dispersa la ener2a, y en este ,aso, se le resta impulso a la mani/esta,i1n* $os estudiantes o
prin,ipiantes deben /renar el deseo de ,omentar los tratamientos' que est(n ha,iendoF los que
piensen ha,er y los que a,aban de ha,erF hasta que la demostra,i1n est( muy se2ura, muy
/irme*
En el hebreo anti2uo, se le de,a El Sabt' a la 4ltima etapa ,readora ?,uando sur2e una
demostra,i1n y se sabe que el traba;o ha terminado@* Esa palabra dio ori2en a nuestro
Sbado'* En la 3iblia, desde 5(nesis hasta San <uan, di,e que en el Sabt ,esa todo traba;o*
$a ,rea,i1n est des,rita ,omo habiendo o,urrido en siete das ?o sea las siete etapas que he
men,ionado ms arriba@ y que en el Sabt' %ios des,ans1 de su obra, o sea en el s(ptimo da*
$a psi,oterapia est des,ubriendo lo que la meta/si,a ,ono,e desde siempre: la rela,i1n que
hay entre las ideas de los humanos y sus males /si,os* A4n la medi,ina 2eneral tan rea,ia a
re,ono,er lo mental6espiritual, ha lle2ado a .er en las preo,upa,iones, la ,ausa de la 4l,era y
los in/artos* No tardar mu,ho en des,ubrir que los resentimientos y el remordimiento son
,ulti.os que produ,en ,n,er*
$os sentimientos reprimidos por temor de pe,ar o de o/ender, as ,omo la ,on,ien,ia de
,ulpabilidad, ,ausan parlisis, artritis y aler2ias* $a materia es la espon;a que absorbe todo lo
que el hombre no desea que sal2a al e>terior*
Aay un tipo de sentimiento que es demasiado /uerte y .iolento para que nin2una materia
humana lo pueda soportar, y es lo que llamamos el ne2ati.o abstra,to'* +or e;emplo: el odio
desen/renado de una ra)a ,ontra otraF de una na,i1n ha,ia otra, et,* A .e,es se desaho2a por
medio de una 2uerra y ambos lados se destro)an, se empobre,enF pero mientras tanto, hay
mala san2re' que tiene que bus,ar una salidaF que no puede materiali)arse en la sutil y
re/inada ,onte>tura del ,uerpo humano porque pertene,e a una re2i1n in/erior, y que en,uentra
por /in su asilo en /ormas in/eriores: en las bestias sal.a;es, el le1n, el ti2re, las serpientes
.enenosas, los inse,tos pon)o-osos, las espinas da-inas de ,iertas plantas, y ba;o tierra9
+or ,ontra, hay sentimientos y pensamientos tan ele.ados, tan espirituales y bellos que
tampo,o en,uentran /ormas en la materia por ser (sta 2rosera en ,ompara,i1nF y que planean,
,omo quien di,e, siempre a la orden de quienes las han ,reado* Este, el positi.o abstra,to' se
en,arna ,on todo lo bello que en,uentraF en los ,opos de nie.e ,on sus /ormas 2eom(tri,as, en
las /lores, per/umes, et,*F hasta donde lo soporte la .ibra,i1n material* Ahora, no hay ser
humano al2o adelantado que no se haya e>tasiado, aunque no sea sino una .e), ante un
paisa;e, una puesta de sol, un ,uadro e.o,ador, una bella /lor, un ni-o, un rostro amado, un
poema, una m4si,a, un ,olor, o un pensamiento ledo* Estas emo,iones ,on sus pensamientos
a,ompa-antes son puros, sin mali,ia, desinteresados, he,hos de sensibilidad y de amor* No
hay nada en el plano /si,o que los pueda en,arnarF sin embar2o son ,rea,iones' de los
hombres y toman /orma .i.iente* Se ,on.ierten en entidades poderosas* A estas entidades
bellas, luminosas, potentes, las llamamos n2eles', y hay seres humanos que poseen le2iones
que estn al mandar de sus due-os y ,readores*
A (stos se re/era <es4s, ,uando di;o: Aa,eos tesoros en los ,ielos, que no se a2oten, donde
ladr1n no lle2a ni la polilla destruye* ?Eer el %ere,ho de ,on,ien,ia en el Mandamiento No
robars'@*
GAas odo de,ir las ple2arias de las madres lle2an al trono de %ios'I $a 2ente ,onsidera
que (sta es s1lo una /orma po(ti,a* No si2ni/i,a lo que e>presa* Es de,ir que ,uando el amor
de una madre es desinteresado, sin e2osmo, ellas .i.en produ,iendo /ormas an2(li,as y
diri2i(ndolas ha,ia el ob;eto de su ternura* #uando su ,ari-o est impre2nado de temor y
an2ustia, la /orma ya no es an2(li,a sino distorsionada* A .e,es se torna diab1li,a y produ,e lo
que ella teme* El ni-o se en/erma, su/re a,,identes y tambi(n muere prematuramente* $a
pobre no sabe y ,ree que es la .oluntad de %ios* Ella su/re sus torturas resi2nada, y de all que
el smbolo humano de la madre es Mara ,on su hi;o muerto en sus bra)os, y el nombre de
Mara si2ni/i,a MAD' ?amar2o@*
Nada de esto es ne,esario: No representa la Eerdad* +ara prote2er a quien sea ,ontra
nuestros propios ,on,eptos y /alsas promesas, los meta/si,os ha,emos tratamientos en los
t(rminos si2uientes:
DE ACUERDO CON LA VOLUNTAD DE DIOS, YO NO QUIERO QUE NINGUNO DE MIS
SERES QUERIDOS SUFRA ENFERMEDADES, INARMON0AS, ACCIDENTES, NI QUE
MUERA ANTES DE 1ABER CUMPLIDO SU COMETIDO EN ESTE MUNDOF
por lo tanto no habremos nun,a de su/rir, ni ellos por mi desapari,i1n, ni yo por la de ellos* Esa
es la $ey de %ios y yo me amoldo .oluntariamente a ella* 5ra,ias +adre por tu 2rande)a'* Si te
sientes ,apa) de entender tu pensamiento para in,luir a otros que no sean de tu ,r,ulo /amiliar
inmediato, me;or*
%e ahora en adelante no tendrs que temer ;ams el dolor de la muerte, ni tuya ni a;ena* +or
lo 2eneral, la 2ente re,ha)a .iolentamente, o ,on terror, una idea de muerte* Esto es
,ontraprodu,ente* #uando la idea se o/re),a, o sea, que se presenta a la mente, todo lo que
hay que ha,er es de,irle ,on toda ,alma pero ,on /irme)a: NO, GRACIAS. NO ME ERES
NECESARIA. CONO7CO LA VERDAD, y lue2o pro,eder a pensar en otra ,osa*
$a idea que .iene as sin pro.o,a,i1n, no es tuya* Es un pensamiento a;eno que /lota, que
entra y sale, o que pasa a tra.(s de ti, porque la err1nea interpreta,i1n de la muerte est tan
2enerali)ada y es tan anti2ua, que toda la ra)a est parali)ada en esa idea* +or esto di;o
<es4s: El 4ltimo enemi2o a .en,er es la muerte', o sea, la idea de la muerte* Nadie quiere
morir* $e tienen miedo, y por lo mismo mueren antes de tiempo* $a .ida ha sido re,ortada por
el temorF de no.e,ientos a-os que .i.ieron los patriar,as, a no.enta que es el lapso que se .i.e
hoy* Daros son los ,asos de ,ien a-os o ms* Estos son de temperamento pl,ido*
Tenemos el dere,ho in.iolable de ,onser.ar todas nuestras /a,ultades y todos nuestros
1r2anos inta,tos, tanto tiempo ,omo nos sean ne,esariosF y ,omo en todo momento nos son
ne,esarios mientras .i.amos en un ,uerpo /si,o, tienen que ser.irnos al m>imun de
,apa,idad hasta el mismo momento en que pasamos al plano in,orp1reo*
N& ES EED%A% que haya que perder .eh,ulos e instrumentos tan indispensables ,omo los
dientes, el odo, la .ista, los pies, las manos, los 1r2anos .itales, en /in, todo el equipo humano*
Este es un uni.erso inteli2ente y no sera inteli2ente /abri,ar un autom1.il sin ruedas, un
tele.isor sin pantalla, un tel(/ono sin bo,ina, et,*, et,* #omo es aba;o es arriba'* %e ahora en
adelante ,ada .e) que tu anatoma quiera mani/estar al24n desper/e,to: as ,omo ,ada .e)
que te .en2a una de esas ideas erradas de temor a perder o da-rsete una /a,ultad dirs
cortesmente, pero ,on /irme)a:
NO. NADA DE ESO. NO QUIERO. T/ E>ISTES PARA MI CONVENIENCIA, PARA
SERVIRME, Y DIOS NO 1ACE UNA IDEA IMCOMPLETA. GRACIAS, NO LO NECESITO, NO
ME SIRVE PARA NADA UNA IDEA TAN ABSURDA*
Este peque-o re2a-o no .a, sino para tu propia ,on,ien,ia, tu sub,ons,iente, al ,ual le diste
en el pasado una orden que (l est ,umpliendoF pues la materia no tiene ni .o) ni .oto* Ella no
sabe nada* Es 4ni,amente un .eh,ulo, una ,osa*
No hay por eso que despre,iar nin2uno de los ,anales que nos propor,iona el espritu di.ino*
LA MEDICINA ES UN CANAL Y UN RECURSO PREVISTO PARA AQUELLOS QUE
DESCONOCEN LA VERDAD. Si tu /e no se ha estable,ido a4n, debes apro.e,har ,on todas
las .enta;as y todas las armas que tienes a la mano* Al mismo tiempo, ,omo la materia y el
espritu no se pueden di.or,iar, hay elementos materiales que el espritu utili)a en un momento
dado, ,omo hay elementos espirituales que la materia re,ibe ,on .enta;a* Me re/iero a que hay
.ibra,iones que ,ambian el orden qumi,o en una sustan,ia, y sustan,ias qumi,as que
emanan radia,iones espe,iales* %espu(s de he,ho un tratamiento espiritual, .iene a .e,es un
impulso de e,har mano a un pro,eso estri,tamente /si,o* Aay que obede,erlo* Es una
inspira,i1n* $a inteli2en,ia di.ina sabe lo que ha,e* Eers ,1mo utili)a el espritu sus .eh,ulos
materiales* Es a .e,es asombroso* +ero nos demuestra una .e) ms que %ios no est, ,omo
se ha ,redo, separado de su #rea,i1n, sino ntimamente li2ado y ,ompenetrndola toda*
0tili)a todos los ,anales de %ios* Todos* #uando utili,es un ,anal /si,o, di2amos un m(di,o,
un pro,eso, una pastilla de aspirina, o lo que sea, bendi,e el ,anal* As aumentas el bien que
,ontiene para t y para otros* As estars pra,ti,ando la +resen,ia de %ios, pues %ios es el
3ien* 0tili)a a tus n2eles* +uede que ten2as le2iones* Estn para ser.irte* Su naturale)a es
.ida, amor y bien*
A todo el que quieras .er prote2ido, PONLE UN NGEL* #uando te a,uestes a dormir pon
un n2el en ,ada puerta y en ,ada .entana* <ams podr a,er,arse al2uno que lle.e
inten,iones ne2ati.as* Si lo lo2ra sentir un des2ano s4bito y se ale;ar rpidamente, porque
las .ibra,iones potentsimas del bien dominan las del mal ,omo la lu) ilumina a la os,uridad*
#uando sal2as de;ando tu ,asa sola rod(ala de n2eles* Sienta un n2el al lado del ,ho/er que
te lle.a o que lle.a a tus seres queridos* Esto es el amor en a,,i1n* +ru(balo una sola .e) y
quedars para siempre ,on.en,ido*
#on todo esto te habrs dado ,uenta de que la muerte no es sino un rena,er* Es
,ontinua,i1n de Eida*
+ara ,errar quiero bende,irte ,on esta a/irma,i1n: No hay en tu .ida sino una sola presen,ia,
un solo +oder* %ios', el 3ien omnipotente*
MEDICINA ALPATA=SICLOGA
+ara nuestros e/e,tos, aunque la Medi,ina tiene una 2ran .ariedad de ramas y
rami/i,a,iones, diremos que tiene dos 2randes ramas: $a 5eneral y la Espe,iali)a,i1n*
%iremos que la 5eneral estudia estri,tamente al ,uerpo humano, la anatoma y los males que
se mani/iestan en esa anatoma* Es pues un estudio de la materia normal, en estado saludable,
y los estados anormales que se mani/iestan, ;unto ,on las medi,inas que los ,uran*
$a espe,iali)a,i1n enton,es se limita a un solo se,tor ,omo la psi,oterapia, por e;emplo*
+ero /;ense en que nin24n m(di,o al1pata ?que es la medi,ina ,orriente@ ,uando usted lo
,onsulta por un dolor de est1ma2o, por e;emplo, ;ams pre2unta si el en/ermo es /eli) en su
ho2ar o en su traba;o, si tiene perturba,iones del nimo por ,ausa de personas que lo rodean y
si tiene preo,upa,iones* Ahora es que se est ,omen)ando a ,omprender que la 4l,era
estoma,al es produ,ida por los problemas que preo,upan ?porque hay problemas que
interesan y no ha,en su/rir@* Nin24n m(di,o se interesa en saber si las ,ondi,iones de .ida de
un pa,iente son a2radables o no, y ,omo .eremos lue2o, hay ,antidad de en/ermedades que
no son otra ,osa que in,omodidad e in/eli,idad, desa;uste ,on el medio en que se .i.e,
in,on/ormidad ,on una situa,i1n6ambiente*
El si,1lo2o y el siquiatra s tratan de determinar si el en/ermo est rea,,ionando a una
,ondi,i1n e>terior, lue2o hay ,antidad de en/ermedades que no son otra ,osa, pero ,omo nadie
sale a ,onsultar un siquiatra ,uando tiene un dolor de est1ma2o, lo que su,ede por re2la
2eneral es que el m(di,o a quien se ,onsulta se limita a a.eri2uar ,ul de las ,omidas no se
di2ieren bien, y abre un librito que ,ontiene los nombres de in/inidad de remedios y para qu(
sir.en* %e all ,opia una re,eta o re2ala una muestra* Si el pa,iente re2resa a ,ontinuar
re,etndose porque no se le ha quitado el dolor, el m(di,o enton,es di,e: Ah, esto es una
,olitis', o una apendi,itis ,r1ni,a'* A,onse;a la opera,i1n, por supuesto, para la apendi,itis, o
re,omienda una dieta estri,ta para la ,olitis, y el en/ermo si2ue lo mismo* SEl en/ermo se ,ura
solo al /in9 =a .eremos por qu(*
En meta/si,a estudiamos el medio ambiente y los problemas del en/ermo, y sabemos a qu(
se deben mu,has de las en/ermedadesF sabemos que la ,olitis es si,osomti,a* Bue los males
del h2ado, del est1ma2o, de los intestinos tambi(n, y que el a)4,ar en la san2re es una
,ompli,a,i1n squi,a muy interesante y pro/unda*
#omo nosotros sabemos que todo tiene su ori2en en la mente, podemos rela,ionar tambi(n
los su,esos e>teriores ,on los interiores, y .i,e.ersa*
D$'( &'( 8$?' )"!" (%! 5 %("! +%l$,%(. UN SER FELI7 JAMS EST ENFERMO. L'
#$(#' @*% *& %&+%!#' A"#9( %( +%l$?.
0stedes todos ,ono,en el he,ho de que al interrumpir el ,ir,uito del mal humor ,on una
sonrisa, se ,ura el h2ado* %esapare,e la bilis* Est des,rito en mi libro Meta/s,a al Al,an,e
de Todos', pero .amos a re,ordarlo*
#uando una persona su/re un desa2rado y amarra la ,ara, ,omo de,imos, este 2esto, que no
es sino un pensamiento e>teriori)ado o a,tuado, tiene una in/luen,ia dire,ta ,on la 2lndula
pineal que es la 2lndula de la .isi1n psqui,a y astral* %e all ba;a la amar2a .ibra,i1n por el
lquido ,(/alo6raqudeo en la ,olumna .ertebral, lue2o impre2na el h2ado, amar2a y /orma bilis,
y esa bilis ,ausa otra .e) la e>presi1n de desa2rado en la ,ara, ,omo tambi(n el 2usto de
amar2or ,on que la persona amane,e* Es un ,r,ulo .i,ioso muy /,il de ,ortar* TODO LO
QUE 1AY QUE 1ACER ES SENTIRSE FELI7* G#1mo se ha,e para sentirse /eli)I Es /,il
tambi(n, si se tiene .oluntad*
+rimeramente hay que sonrer* &bli2adamente aunque no se sientan 2anas* $a primera
sonrisa ser indudablemente /or)ada, ,on las ,omisuras de los labios apuntando ha,ia aba;o,
pero el se2undo es/er)o ser me;or* Ahora hay que ,omen)ar a dar 2ra,ias en .o) alta por
todo lo que uno .e que posee* %esde un /1s/oro, la ropa, los muebles, los /amiliares, el sol si
est brillando o la llu.ia si est ,ayendo* Todo, absolutamente todo, representa un bien en su
momento apropiado, y nos hara /alta en un momento dado, si no lo tu.i(ramos, de manera
que, pensando en esto, nos dan deseos de dar 2ra,ias, de a2rade,erlo a %ios* =a est
estamos pensando en %ios, sentimos 2ratitud, y esta ,ombina,i1n dul,i/i,a el h2ado* Se ,orta
el ,ir,uito .i,ioso y se ,ura el mal*
Si todos si2ui(ramos esta pr,ti,a, ;ams se nos perturbaran ni el h2ado ni la .ida*
#uando se siente uno M0= a/li2ido, para ,urar instantneamente la a/li,,i1n hay que
,omen)ar a de,larar inmediatamente: BENDIGO EL BIEN EN ESTA SITUACIN* No hay
/orma ms e/i,a) para ha,er desapare,er toda a/li,,i1n, para impedir que se nos ,on."erta en
,ausa y e/e,to de un mal mayor, y para e.itar /ormar Qarmas, ya que ,omo ustedes saben, LA
BENDICIN AUMENTA EL BIEN QUE SE BENDICE, TRANSFORMA EL MAL EN BIEN, Y
ES VER A DIOS ALL0 DONDE APARENTA ESTAR EL MAL* SEs la ms per/e,ta e>presi1n de
/e9 No hay mal que se pueda resistir a la bendi,i1n del 3ien que se est( o,ultando tras de una
aparien,ia de mal* +ru(benlo y .ern ,1mo se trans/orma el mal en bien y se ,ura toda
a/li,,i1n*
$a ,olitis y los males intestinales son resultados ner.iosos de los temores y desa2rados que
se est(n e>perimentando en la .ida diaria, en el ho2ar o en el traba;o* Muy sorpresi.amente la
diarrea a .e,es es o,asionada por demasiado estudio de las ,osas espirituales* +are,era que
lo espiritual l12i,amente debera ,urar automti,amente lo que ande mal GEerdadI pero si la
persona me),la su pensamiento ne2ati.o, pesimista y doloroso ,on sus s4pli,as a %ios, est
,reando un disparate* Est /ormndose una /i2ura errada de %ios* $o que /orm1 es un dios
?,on min4s,ula@ doloroso y pur2ati.o, pero no de miseri,ordia* Mu,has .e,es los prin,ipiantes
en,uentran que depu(s de las primeras le,,iones de meta/si,a se les a/lo;a' el est1ma2o*
Ellos no rela,ionan esto ,on las le,,iones, por supuesto, pero es o,asionado porque han
re,ibido mu,ho material nue.o, mu,has ideas a la .e), y el or2anismo se de/iende eliminando
todo lo que no se ha podido asimilar, y se .a por los intestinos*
Tenemos ,uatro ,uerpos in/eriores* El ,uerpo emo,ional, el ,uerpo mental, el ,uerpo et(ri,o
y el ,uerpo /si,o*
CUERPO ETRICOB Es el dep1sito de todos los re,uerdos de todas nuestras .idas*
+or supuesto que si en .idas pasadas hay impresiones tan 2randes, e>perien,ias tan
desta,adas o que han durado mu,ho tiempo, estaremos muy in/luen,iados por esas
impresiones, y todo lo que nos o,urre lo te-imos' ,omo quien di,e, ,on el ,olor de esa
e>perien,ia o esa ,on.i,,i1n desta,ada* +or e;emplo, ,ono),o a una se-ora que pas1 mu,has
.idas, y si no .arias, por lo menos una .ida entera y muy re,iente, siendo pro/undamente
,at1li,a, y en la (po,a .i,toriana en que todo era melodrama* $as no.elas, las ,omedias, et,*
Ella ha trado pues a esta .ida, una ,ostumbre muy arrai2ada de ,on.ertir todo en melodrama,
y todo lo reli2ioso en doloroso* +ara ella la /i2ura de #risto est representada por el #ru,i/i,ado
y la Mater %oloros a los pies* Aasta la risa de ella es ,on las ,e;as en a,ento ,ir,un/le;o* +or
supuesto aunque ella desea ardientemente ser /eli), no lo puede porque su ,uerpo et(ri,o la
doble2a en el sentido del dolor* Es el ,aso de que 2o)a ,on el dolor porque es donde ella se
siente ms ,1moda, ms en ,asa, ms /amiliar G,omprendenI Adems del ,uerpo et(ri,o
de/orme, tiene el ,uerpo emo,ional muy 2rande, muy des,ontrolado, lo ,ual la ha,e
e>,esi.amente emoti.a* $e ,ostar mu,ho a,eptar la nue.a ola meta/si,a que .a alienando los
,uatro ,uerpos en un solo molde para /un,ionar en armona y ordenadamente*
Despe,to al a)4,ar en la san2re, o lo que ,om4nmente se di,e diabetes', pasen re.ista en
su mente por todos lo que su/ren de ese mal y re,ordarn que por re2la 2eneral, todos son de
,ar,ter dul,e* $as ,ondi,iones e>ternas, ,ontrarias a su modo de ser, los a/e,tan
enormemente* Al prin,ipio se en,uentran impedidos de rea,,ionar* No pueden de;arse ir en
protestas ni e>plotar en ira porque es ,ontrario a su ser inato* A ellos les hara mu,ho bien
poder de/enderse ,on una e>plosi1n de palabras, pero no lo lo2ran por su dul)ura ori2inal*
Enton,es esa dul)ura se a2ria, se a,umula y tiene que desaho2arse por al2una parte* El ,oma
diab(ti,o es la in,apa,idad de soportar ms la ,ar2a de dul)ura en.enenada, que se mani/iesta
en a)4,ar por ,antidades superiores a lo habitual, pues ya una .e) /ormado el ,r,ulo .i,ioso,
es la de/ensa que adopta el or2anismo* %e/ensa relati.a, por supuesto, ya que esta /orma de
de/ensa mata tambi(n, pero el ,aso es que por in,apa,idad de rea,,ionar en lo e>terior, se
rea,,iona a ,ostas del interior* GBui(n ,hupa el e>,esoI $a san2re*
=o ,ono, a un si,oanalista que re,omend1 a un pa,iente tener siempre a mano .einte platos
de lo)a para que ,uando tu.iera un desa2rado los rompiera lan)ndolos ,ontra una pared*
"ndudablemente lo hi)o para que ese pa,iente no se reprimiera* Se2uramente que tena
tenden,ia a ser intro.ertido* +ero eso sera un buen remedio para los deab(ti,os*
Eoy a terminar ,ontndoles un ,aso que tu.e re,ientemente* Tom( una mu,ha,ha para
ser.i,io de adentro* $a ,hi,a .ena pre,edida ,on el dia2n1sti,o m(di,o de apenditis ,r1ni,a*
$a opera,i1n no era ur2ente, pero haba que operarla al24n da, de,a el m(di,o* A los tres
das de estar en mi ,asa le dio el dolor* =o de,id ,omprobar primero si era o no del ap(ndi,e o
si era, ,omo yo sospe,haba, resultados del ambiente de la ,asa que ella haba de;ado* Era una
,asa donde no haba pa), donde nada de lo que se hi,iera resultaba bien he,ho porque una
an,iana en/erma mantena aquello en her.idero* A la ,hi,a le daba el dolor ,on .1mitos* Esto
es ,lsi,o de la apendi,itis, ,omo tambi(n es tpi,o de los dis2ustos* +oda ser una ,osa u otra,
pero yo no me iba a de;ar in/luen,iar por el dia2n1sti,o* $e di tres pastillas de menta y di;e:
#h4pate una ahora mismo* %entro de media hora te ,hupas otra, y a la ter,era media hora te
,hupas la ter,era'* Se le pas1 el dolor y yo enton,es apro.e,h( y le di;e: Me;or es que no te
repita ese dolor porque mi ,on.enio ,on la se-ora que te mand1 a m /ue que si te repeta el
dolor yo te de.ol.era a ella y tendras que se2uir traba;ando donde estabas* Adems, .oy a
darte la buena noti,ia de que no tienes apendi,itis ,r1ni,a* $o que tienes es un dolor ner.ioso
por los dis2ustos, que tenas ,onstantemente, y ,omo aqu no tienes dis2ustos no hay ra)1n
para que ten2as ese dolor* GEsts /eli) ,onmi2oI S, se-ora* GEsts en pa)I S, se-ora*
GTienes todo lo que quieresI S, se-ora* Muy bien, enton,es ya se a,ab1 ese dolor'* = as /ue*
Esto me lo inspir1 <os( 5re2orio Aernnde) porque yo se la en,omend( a (l* #omo (l es
prote,tor mo, le di;e que si haba que operarla, lo hi,iera (l*
DICE SAN PABLOB ORAR SIN CESAR
2QU ES ESO3
SI NO TIENES TIEMPO PARA LA ORACIN, EL TRATAMIENTO Y LA MEDITACIN, O
SEA, QUE SI NO TIENES TIEMPO PARA DEDICARTE A DIOS, ES PORQUE TODO TU
TIEMPO ESTAR OCUPADO CON PROBLEMAS Y ENFERMEDADES. Esta es una manera
sutil de de,irte que todo el tiempo que le dediques a lo espiritual lo pasars libre de todo lo que
hoy te preo,upa*
San +ablo di,e en su primera epstola a los Tesaloni,en,es: &rad sin ,esar'* Nosotros
sabemos que (l no quiso de,ir ,on esto que pasramos la .ida de rodillas y pasando el rosario*
Nosotros sabemos que todo pensamiento, toda emo,i1n, toda palabra que pronun,iamos
equi.alen a las ple2arias ms sin,erasF y que es el temor mental que mantenemos, lo que
determina el ,ar,ter, malo o bueno, de lo que nos su,ede* Todo el da y todos los das
estamos orando* G#1moI En mal o en bien*
&rad sin ,esar si2ni/i,a que manten2amos nuestra mente y nuestra alma .ibrando en plano
alto* =a ustedes todos saben que el positi.o es de alta .ibra,i1n* Bue la Eerdad espiritual es de
altsima* Bue pensar el 3ien es de la misma altsima .ibra,i1n* Bue la sonrisa, el ,anto, la
alaban)a y dar 2ra,ias ,on e sentido ,om4n, la ,alma en lu2ar de la ner.iosidad, la ,aridad en
lu2ar de la ,rti,a, todas son e>presiones de amor puro, y este es le estado de alta .ibra,i1n
que equi.ale a la ms potente ora,i1n que se pueda ha,er* Mantenerse en pa), ,ontento y
e,unime, es orar sin ,esar*
Ahora les dir( el .ers,ulo ,ompleto de San +ablo* %i,e as: Estad siempre 2o)osos* &rad
sin ,esar* En todo dad 2ra,ias a %iosF porque esta es la .oluntad de %ios en #risto <es4s
respe,to de .osotros'* GNo es asombroso ,1mo pudo ese 2ran meta/si,o que /ue +ablo de
Tarso resumir en tan po,as /rases, nte2ra la t(,ni,a de la ora,i1n ,ient/i,aI Es la ,ien,ia de la
.ida en una ,psula: Estad siempre 2o)osos, orad sin ,esar, en todo dad 2ra,ias a %ios,
porque esa es la .oluntad de %ios para .osotros* No se puede a2re2ar una sola palabra ms,
despu(s que se ,ono,en los por "u%' de estas re,omenda,iones* =o he resumido a4n ms la
ense-an)a, sin que esto si2ni/ique que me quiero ha,er apare,er ms 2rande que +ablo de
Tarso9 No, pero una .e) que ustedes han absorbido la Eerdad detrs de la aparien,ia, yo les
di2o que basta ,on re,ordar las dos /rases: Est(n siempre 2o)osos y en todo den 2ra,ias a
%ios', as es que ya todos ustedes saben lo que quiere de,ir: &rad sin ,esar'*
Eoy a darles unos e;emplos sen,illos y pr,ti,os que si los adoptan tendrn la se2uridad de
estar orando sin ,esar:
El primero es el saludo
16 El .erbo saludar quiere de,ir salud dar', o dar salud* GBuieren ustedes al2o ms 2eneroso,
ms desinteresado y ms noble que el darle salud al ami2o y al /amiliar, al .erloI +ero el
saludo ha perdido todo su si2ni/i,ado ,on la ,onstumbre y la rutina* Se ha,e s1lo ,omo 2esto
de ,ortesa, por ,umplir ,on la buena edu,a,i1n, o, si se saluda a al24n ,ono,ido por la ,alle,
es un si2no de mero re,ono,imiento* El meta/si,o pro,ede distinto* Aa,e una de dos ,osas* &
bien le pone inten,i1n al saludo, y ;unto ,on la sonrisa y el 2esto piensa: TE DOY SALUD, o
di,e mentalmente: SALUDO A TU CRISTO INTERIOR, y no se limita 4ni,amente a los
ami2os y los /amiliares* Se lo brinda a toda persona a quien se diri;a, al ,ho/er de ta>i que lo
,ondu,e, a la .endedora en la tienda, a la /oto que mira de paso en el peri1di,o, al repartidor,
al ,obrador, al ,a;ero del 3an,o, y muy en espe,ial a los lisiados y a los pordioseros que
en,uentra a su paso por la ,alle* Estas insi2ni/i,an,ias son dardos ,ar2ados de .ibra,iones de
lu) potente que le ha,en ms bien a quien los re,ibe, que la moneda ,asual, si es un pobre, o
al pasar indi/erente si es un ,ono,ido* Adems, se de.uel.e en salud y amor* $o ,omprobarn
ustedes al .er la atra,,i1n que e;er,en y en la buena a,o2ida que les muestran en todas
partes* =a nun,a ms tendrn que;as de ,1mo han sido tratados por todos aquellos a quienes
,onta,ten, y les sorprendern los elo2ios ,on que sern des,ritosF y es porque la buena
.oluntad tiene un imn irresistible*
NO BENDIGAN A TODO EL QUE VEAN* <ams bendi2an a los pasantes ni al .ul2o* $a
bendi,i1n a,umula aquello que es bende,ido, y no es prueba de amor ni de sabidura bende,ir
los e/e,tos, pues se estar aumentando y en2rande,iendo tambi(n el ,4mulo de errores, y de
a,uerdo ,on la ley del bumeran2, estos ,orrern ha,ia aquel que les dan tan bella a,o2ida,
produ,i(ndose una 2ran ,on/usi1n mental* Aay que bende,ir la .erdad, el Ai;o de %ios, o el
#risto interior ?si es que te 2usta ms este t(rmino@ ,ualquiera que sea la ima2en del Ser
per/e,to que t4 ,on,ibas, in.1,alo ,uando se te o/re),a la o,asi1nF es el mismo tuyo que ests
mirando en un espe;o* %ios y el Ai;o son uno mismo*
Si te es ms /,il pensar que ,ada tomo de lo que ests .iendo es sustan,ia di.ina, pi(nsalo
as* A,epta tu propia inspira,i1n* Es la tuya, la que te ,on.ieneF la que te o/re,e tu %ios*
%ar salud, al saludar, es ms que desear buen ,omportamiento para el ,uerpo* Esto no sera
sino diri2irse a los e/e,tos* Se re/iere a la salud espiritual, o sea, que es bende,ir ?o de,ir el
3ien@ a la mente y al almaF es desearle lu) y Eerdad al pr1;imo* Es ayudar a limpiar los errores
del mundo* El mundo se en,uentra me;or porque t4 ests en (l* 3uenos das, buenas tardes,
buenas no,hes, 2ra,ias', di,ho ,on la inten,i1n que en,ierra ?y que ha perdido de .ista en el
mundo@, es ir repartiendo el 3ien y la 5ra,ia* Estas /luyen hasta donde termina el ,i,lo
respe,ti.o y re/luyen multipli,adas ha,ia donde salieron, sea ha,ia ti*
S%C*&." +'!#" .% '!"! ($& ,%("!B
Todos los das tienes ,osas que ha,er, deberes que ,umplir, al2unos te molestan, te
/astidian, te son durosF otros son meras rutinas, otros te 2ustan, te son pla,enteros o
interesantes, ,omo sentarte a leer el peri1di,o o asistir a una /iesta, et,* %ed,alos* Tanto los
a2radables ,omo los desa2radables* Antes de ,omen)ar di: DEDICO ESTO AL BIEN, y si se
te ol.ida ha,erlo porque no has he,ho a4n la ,ostumbre, y lo lle2as a re,ordar ,uando ya has
,omen)ado y .as por la mitad, ded,alo de todas maneras* Te sorprender .er ,1mo los
queha,eres pesados se te .uel.en tan li.ianos que no los sientes: los 2astos te sern
.erdaderos en,antosF y lo ms 2rande es que todas aquellas personas que estn ha,iendo lo
mismo que t4, en lu2ares distintos a ti, y que t4 ni siquiera ,ono,es, se bene/i,ian ,on las
ondas de bondad que les ests en.iando* $es ha,es la ,ar2a li.iana, les ,omuni,as tu buen
humor, y este bien te bendi,e a ti*
T%!,%!" +'!#" .% '!"! ($& ,%("!B
%e no,he ,uando te a,uestes a dormir, que sea tu 4ltimo pensamiento: PERDONO A TODO
EL QUE NECESITE MI PERDN, Y A M0 MISMO. Y AUNQUE S QUE EN EL PLANO
ESPIRITUAL NO E>ISTE NADA QUE PERDONAR, PERDONO PORQUE AS0
TRANSFORMO LA IDEA DEL QUE CREE 1ACERME MALB INVITO A MIS GU0AS
INVISIBLES A UTILI7AR MI SUE6O PARA YO 1ACER EL BIEN DONDE SEA OPORTUNO.
GRACIAS PADRE.
Sera muy e>tra-o que no te durmieras al instante, pues los 2uas a2rade,en tu buena
.oluntad de ayudar, te ,ubren ,on .ibra,iones de pa) y dul)ura hasta que est(s pro/undamente
dormido* El ,uerpo astral se sale al estar dormido del ,uerpo material, y a .e,es .ia;a a lar2as
distan,ias* El sub,ons,iente lo ,uida e>tremosamente y al ini,iarse el menor peli2ro, el menor
ruido, lo atrae ha,ia su materia a 2ran .elo,idad*
Esos sue-os que se tienen a .e,es, de que se est ,ayendo .erti,almente, o,urren siempre
en el 4ltimo instante antes de despertar, y son ,uando el ,uerpo astral est re2resando a su
materia* No se tarda ni se2undos* No hay que alarmarse* Tampo,o te ha ,ostado nada la
ayuda que has o/re,ido y que los 2uas han apro.e,hado* SI SE RECUERDA 1ABER
SO6ADO, Y EL SUE6O ES COORDINADO Y MUY CLARO, 1AY QUE ESCRIBIRLO AL
DESPERTAR. Ms tarde se ol.idarn los detalles y es importante no perderlos porque la
mayora de las .e,es ,ontienen mensa;es del Maestro*
GAas .isto ,1mo se puede orar sin ,esar y sin que interrumpa nada nuestra .ida diariaI
GAas .isto ,1mo apro.e,har todo lo que hasta ahora habas estado desperdi,iandoI S1lo as
podrs darte el lu;o de no asistir a las ,lases o ,on/eren,ias que se te o/re,en ,on tanto amorF
ya que el espritu de la Eerdad se en,ar2ar de instruirteF y aunque no a,ostumbro ni su2erir
al2o que ,onten2a la ms remota amena)a, es mi deber ad.ertir que la /rase aquella: SON
MUC1OS LOS LLAMADOS Y POCOS LOS ELEGIDOS se re/iere a aquellos que, teniendo la
2ran /ortuna de en,ontrarse ,on la oportunidad de aprender la EerdadF de re,ortar el lar2o
re,orrido de su e.olu,i1nF y que por des,uido, o por pre/erir ,osas de menor .alor que el
adelanto espiritual, despre,ian este es/uer)o y no .uel.en, son los llamados que no han sido
ele2idos'* No es por /a.oritismo que no han sido ele2idos, ya que en el espritu todos son
herederos del Deino* Es porque, ,omo di,e la parbola del sembrador: $a semilla que ,ae
sobre la ro,a son los que ,uando oyen, re,iben la palabra ,on 2o)o, pero (stos no tienen
ra,es, los ,uales por al24n tiempo ,reen, y en tiempo de tenta,i1n se apartan'*
#uando se de;a perder la semilla, se pasan mu,has .idas antes de que se .uel.a a presentar
la oportunidadF y ,erramos ,on la /rase de mi Maestro: Si no en,uentras tiempo que dedi,arle
a %ios, es porque todo tu tiempo estar dedi,ado a problemas y en/ermedades'*
RESPECTO AL ESPIRITISMO
0no de ustedes me hi)o una pre2unta GBue por qu( si ya /uimos espiritistas en .idas
pasadas, si /uimos mediums, .identes, ,laroaudientes, si nos proye,tbamos y
desdoblbamos, por qu( no ,onser.amos la /a,ultad ni re,ordamos nada de esto en la .ida
presenteI
Despuesta: No siempre es as* Al2unas personas ,onser.an al2o de la /a,ultad squi,a,
aunque no siempre en la misma /orma en que se mani/est1 en una .ida pasada, puesto que
ella tambi(n .a e.olu,ionando* +or e;emplo, ,ono),o a una persona que es medium de aporte*
Esta es una de las /a,ultades de mayor adelanto entre todas las /a,ultades squi,as* Esto
si2ni/i,a que ella tu.o /a,ultades en una .ida anterior, o en .arias, y en (sta se le desarroll1 la
/a,ultad de aporte* Ella no re,uerda nin2una otra ni es .idente ni ,larouidente* Ahora, sabemos
qui(n /ue en su 4ltima en,arna,i1n y sabemos tambi(n que /ue una 2ran ,laro.idente*
&tra ra)1n por la ,ual no re,ordamos es que, o la empleamos mal y se nos ,asti2a en esta
en,arna,i1n, o bien se nos borra para que podamos e.olu,ionar en otras .as y que no nos
distrai2amos* $as /a,ultades squi,as son una 2ran tenta,i1n para el que tiene una misi1n
di/erente que ,umplir* El plano astral es de por s muy absorbente, en al2unos ,asos muy
interesantes pero en otros ,asos torturante* $as personas que ,omien)an a desarrollar las
/a,ultades a .e,es pasan pruebas y e>perien,ias terribles* $a #uarta %imensi1n, por e;emplo
a2i2anta y a2udi)a* %e manera que si la persona est desarrollando la .iden,ia .e /ormas
2i2antes,as que se le .ienen en,ima* Adems, a los detra,tores', que es ,omo se llaman los
desen,arnados que no tienen otra distra,,i1n que la de embromar a los nue.os mediums, les
en,anta asustar, y hasta atemori)ar* Se les presentan ba;o /ormas espantosas, los persi2uen y
a,osan, y as es que ,on la .o) los desesperan ,on mil ;u2arretas, amena)as y tormentos*
#uando una persona ha superado ya el plano de la #uarta %imensi1n, le borran las
/a,ultades squi,as para que pueda e.olu,ionar y adelantar en un plano superior* $a Meta/si,a
es un estudio ,ient/i,o que ne,esita pa) y ,on,entra,i1n* Est ba;o los auspi,ios del Dayo
Eerde* +or eso se llama $a Eerdad'* Si estu.i(ramos sometidos a un tormento ,onstante de
desen,arnados que no nos de;aran dormir ,on 2ritos y ladridos en el odo, dentro de la
almohada, si de da nos persi2uieran ,on molestias de toda ndole, no podramos estudiar ni
pra,ti,ar la Meta/si,a* Nos .ol.eramos lo,os, o suponiendo que ya no nos molestaran en esa
/orma, nos interrumpiran ,onstantemente para pedirnos tratamiento, ayuda* No nos sera
posible ele.arnos a un estado de ,on,ien,ia positi.a porque nos mantendran la aten,i1n
o,upada en planos de ne2ati.idad* +or esto es que yo les di2o que si estn ustedes estudianto
Meta/si,a en esta .ida, si2ni/i,a que en las .idas pasadas ya superaron todas las se,tas
materialistas* ?No ,rean que esto que a,abo de de,ir es un absurdo@* $as reli2iones las hay
materialistas ,omo la #at1li,a, que es eminentemente material* Ella no tiene la menor idea de
los +rin,ipios #readores ,omo el Mentalismo, #orresponden,ia y #ausa6E/e,to*
EL USO DE LAS PALABRAS CREADORAS YO SOY
#uando un indi.iduo piensa, siente, es,ribe o pronun,ia las palabras =& S&=',
inmediatamente despierta o alerta la aten,i1n de la ener2a .ital en (l y en todo lo que lo rodea*
+are,e que el 0ni.erso entero se detu.iera ante esta se-al, para pro,eder a mani/estar, a darle
/orma a lo que .iene despu(s* G+or qu( es estoI +orque las palabras =& S&= son sa2radas*
+orque son eso pre,isamente, la se-al estable,ida desde siempre hasta siempre, para
indi,arle a la ener2a .ital que ha lle2ado el momento de #DEAD* #rear al2o por .oluntad del
Ai;o de %ios que somos ,ada uno de nosotros*
$a Eida te obede,er* Siempre ha obede,ido al mandato, mental o audible, que est
pre,edido de las palabras m2i,as =& S&='* En Meta/si,a se di,e que son el nombre de %ios
#reador, y que por eso somos he,hos a ima2en y seme;an)a de %ios, ya que as se llama
nuestro =& S0+ED"&D* Cl, nuestro =& S0+ED"&D, es la +resen,ia de %ios en el sitio en que
estamos* = aquel que ya est( ,ons,iente de estoF aquel que emplee el =& S&= a sabiendas
est ,on %ios* +or esto de,imos que UNO CON DIOS ES LA MAYOR0A* Me re/iero
e>a,tamente a que ,uando una persona ,ono,e ya el poder y el .alor de este nombre, ;ams lo
usa para e>presar un de,reto ne2ati.o, una mentira, sino para ha,er el 3ien, para trans/ormar
una situa,i1n indeseable, para e>presar la Eerdad, y la Eerdad es uno de los Aspe,tos de %ios*
De,uerden el E.an2elio de San <uan, uno de los .ers,ulos ms 2randiosos de toda la 3iblia,
y el menos ,omprendido* Ahora lo .an a .er ,laro: En el prin,ipio era el EerboF y el Eerbo
estaba ,on %ios, y el Eerbo era %ios* Todo /ue he,ho por (l ?el Eerbo@ y sin (l nada ha sido
he,ho de lo que es he,ho* En (l estaba la .ida*** y el Eerbo se hi)o ,arne y habit1 entre
nosotros'*
El Eerbo es Ser', +rimera +ersona* =& S&=* Ese Eerbo es lo que llama el $o2os #reador* El
que lo usa a sabiendas del poder que en,ierra, est ,on %ios* ES %ios en el momento y sitio en
que lo usa* Nada en el 0ni.erso se puede ne2ar a ,umplir el mandato* +or eso di,e el .ers,ulo
Est ,on %ios, ES %ios'* #uando lle2uen a sus ,asas l(anse todo el ,aptulo para que 2o,en
,omprendiendo*
No hay maestro ms 2rande que la propia e>perien,ia* 0stedes todos saben que ,ada .e)
que ha,en un tratamientoF ,ada .e) que han lo2rado un .erdadero mila2ro, yo les he di,ho no
.uel.as a men,ionar el problema o la situa,i1n o en/ermedad ,urada'* $os prin,ipiantes todos,
al dar las 2ra,ias por el tratamiento, ,omien)an de nue.o a ,ontar y ,omentar porque usted no
se ima2ina ,1mo era aquello***' y pro,eden a DE#&NSTD0"D los he,hos que a,abamos de
desbaratar* S5o)an re,onstruyendo9 Esto les e>pli,ar el por qu( de las re,adas, tanto en los
problemas ,omo en las en/ermedades*
T"ENEN que quitarse el hbito de .ol.er a las andadas9 Me .an a de,ir lo mismo de siempre:
+ero es que es muy di/,il quitarse un hbito9' G= qu( ,ulpa ten2o yo de que sea di/,ilI #laro
que es di/,il porque es eso mismo, un hbito, pero hay que quitrselo* +ero para ,ortarles
,amino .oy a darles un leniti.o* Es ms* Es la /orma de impedir que el problema se pon2a pero,
pues si re,uerdan bien, <es4s le de,a a todo en/ermo que Cl ,uraba: NO VUELVAS A
PECAR, NO SEA QUE TU SITUACIN POSTERIOR SE 1AGA PEOR QUE LA ANTERIOR.
#uando se ha lo2rado un ma2n/i,o resultado ,on la ayuda de una de las maestras, o de una
de las dis,pulas ya ,ons,ientes, es porque ha habido todo un pro,eso muy bien ,onstruido por
la persona ,ons,iente, ya que los prin,ipiantes estn llenos de ,on,eptos errados, llenos de
i2noran,ia* #uando ellos medio ,omprenden que sus propias palabras han destruido lo que se
haba 2anado, pro,eden a tratar de .ol.er a ha,er aquel tratamiento mara.illoso, y la ora,i1n
que e>presan es ms o menos la si2uiente: SAy +adre9 No de;es que ese bandido des2ra,iado
.uel.a a ha,er lo que tanto me hi)o su/rir***', o as Ay +adre, no de;es que me .uel.a la
en/ermedad que tantos a-os me tu.o as y as***'* $o ,ual es resu,itar el problema y e,harle
le-a al /ue2o re,ordando resentimientos y ren,ores* $a mani/esta,i1n que esto trae es mu,ho
peor de lo que era antes del primer tratamiento* El remedio que les doy es el si2uiente para que
no ,ai2an en peores errores:
#uando ustedes .ean que el problema re2res1 despu(s de haber estado resuelto, o la
en/ermedad despu(s de haber sido ,urada o me;orada notablemente, ya saben qu( es lo que
o,urri1* Enton,es di2an la ora,i1n o a/irma,i1n si2uiente, S"N DE+ET"D$A porque es
tremendamente poderosa:
YO SOY LA RESURRECCIN Y LA VIDA DEL DECRETO CONSTRUCTIVO QUE 1ICE
RESPECTO A ESTA SITUACIN, ME PERDONO ESTA RECA0DA. YO SOY LA LEY DEL
PERDN Y LA LLAMA TRASMUTADORA DE TODOS LOS ERRORES COMETIDOS POR
M0 Y POR TODA LA 1UMANIDAD. GRACIAS PADRE QUE ME 1AS O0DO.
= nun,a les puedo repetir demasiado: #uiden sus palabras* #uiden sus de,retos despu(s de
pronun,iar el Santo y M2i,o, poderossimo =& S&=9
YO SOY LA RESURRECIN Y LA VIDA DE TODA LA GLORIA Y EL BIEN QUE YO
CONOC0 JUNTO AL PADRE ANTES DE QUE STE MUNDO E>ISTIERA.
YO SOY PERFECTO
Esta es la a/irma,i1n que e>presa la ms absoluta lealtad al +adre, a nuestro =o Superior, y
al #risto en nosotros* =& S&= +EDE#T& ?o +er/e,ta@* Sin embar2o, los hay entre ustedes
quienes no se sienten sin,eros al e>presarse as* $es .oy a e>pli,ar, que si sienten dudas, es
porque estn ,ontemplando a la #on,ien,ia terrena, lo que llamamos la ,on,ien,ia ,arnal, y lo
que es (sta ;ams quiere a,eptar lo espiritual* Es ;usto y natural* Se nos ha dado una
,on,ien,ia ,arnal, terrena, para que podamos /un,ionar en lo material* Si no tu.i(ramos un
intele,to y una ,on,ien,ia terrena G,1mo podriamos mane;arnos en la TierraI Seramos
/antasmas y no nos sentiramos ,omo si pertene,i(ramos a la Tierra* G#omprenden ustedesI
$ue2o, su,ede que ella ?la ,on,ien,ia terrena y ,arnal@ siempre est .iendo los horrores que
ha,en los humanos, las 2uerras, las .en2an)as, los robos y atra,os, los ,rmenes, los en2a-os,
el odio, el desamor, el /in, todo lo que .emos a diario en todas partes, en los peri1di,os, en la
tele.isi1n, radio, et,* = ella piensa ,on suma ra)1n: G= ,1mo .amos a a,eptar el di,ho de que
somos per/e,tosI S+ero si somos in/ames9 G%1nde est lo per/e,toI'* = esto que a,abo de
de,ir se2uramente que ustedes, en espe,ial los y las prin,ipiantes lo en,uentran per/e,tamente
;usti/i,ado*
+ues no, N& est ;usti/i,ado* A pesar de todo lo que aparenta ;usti/i,arlo, ustedes ya saben
que de,irlo, o pensarlo siquiera, equi.ale a un de,reto ,ate21ri,amente ne2ati.o* 0stedes ya
saben que la 5ran Eerdad est en el espritu, y que el espritu es +er/e,to* 0stedes ya saben
que si de,laran in/ame al Ser, y a tra.(s del Eerbo ser, soy, somos, son, estn mintiendo
adems de que estn sentando un de,reto o ley que ha de mani/estrseles en la .ida* = aqu
est el ,la.o del asunto* Si ustedes, al de,larar y de,retar que al2o es in/ame e imper/e,to,
saben muy bien que eso .a a mani/estarse, pues de,laren o de,reten lo ,ontrario, que es la
Eerdad, y tambi(n lo .ern mani/estado* Sobre todo que el repetirlo .a /ormando el
momentum', o mpetu que le dar ms y ms /uer)a para mani/estarse lo ms rpidamente* A
medida que lo repitenF a medida de que ustedes se re,uerden a ustedes mismos que el =o
Superior es +er/e,to y que esa es la .erdad, .an 2rabndolo en el sub,ons,iente, ,rendolo en
,ons,iente, a/irmando ,on el supra,ons,iente y*** el Eerbo se ha,e ,arneF mani/estndolo en
todos los .eh,ulos que ahora estn ,reyendo la mani/esta,i1n imper/e,ta*
+ara que se .ayan a,ostumbrando a la a/irma,i1n ,omien,en di,iendo: YO SOY
POTENCIALMENTE DIVINO Y PERFECTO* As estn de,larando la Eerdad de todas las
maneras, pero no se o/enden los odos ,arnales que estn ,reyendo la mentira de la
imper/e,,i1n* Adems se 2anan dos puntos mara.illosos ,on esa a/irma,i1n* El primero es que
se nos ele.a la ,on,ien,ia, ,osa que tanto insistimos en que ha2an ustedes, se2undo que da
una eu/oria y una ale2ra tan a2radable que es de re,omendarle que empleen la a/irma,i1n
para ,urarse del mal humor y de la murria ,uando les ataque*
MEDITACIN
Aay ,uatro pasos en la medita,i1n* Son ,uatro 2aleras que se su,eden ,uando uno medita*
$a primera es la "MA5EN* #omen)amos a meditar y tenemos una ima2en de lo que queremos
saber, pensar, des,ubrir, et,* %i2amos que .amos a pensar en el #risto "nterior* $a idea ,on
que ,omen)amos se llama la "ma2en* Es borrosa, mental y sentimentalmente hablando*
A los .einte se2undos de estar pensando en la ima2en nos .iene una idea distinta, ms ,lara,
ms satis/a,toria* Esta se llama el "deal* =a tenemos una idea ms l4,ida de nuestro #risto
"nterior* No es una /i2ura, enti(ndase* Es un sentimiento, una ,omprensi1n*
A los .einte se2undos de estar meditando sobre este sentimiento, o sea que mientras
estemos sintiendo aquel sentimiento, siempre que no le quitemos la mente, pasa a la
,on,ien,ia, o sea que .emos y sentimos ms ,laramente* =a ,asi podemos e>pli,arnos en
palabras* Se lo podramos re/erir a un ter,ero* $e diramos al2o as: Entrr( a un lu2ar ms
amplio, ms abierto, ms puro, donde no e>iste sino amor entre los seres'*
A los .einte se2undos tenemos una eu/oriaF una /eli,idad, una 2ran pa), satis/a,,i1n,
,onsuelo, ,ontento, y ya estamos sonriendo y ,on la ,ara iluminada* #ualquier ter,era persona
que nos .e nos dira: Esa es la reali)a,i1n* $a idea se ha identi/i,ado ,on nuestro ser*
Emmet o> di,e: NO ANALICES EL AMOR DE DIOS; SINTELO, y yo no quisiera tener
que anali)rselo a ustedes, s1lo que a m me /ue muy 4til la e>pli,a,i1n que les a,abo de dar y
quiero que a ustedes tambi(n les sea 4til y ,on.eniente*
Ahora saben ustedes que no ne,esitan ms de sesenta se2undos para estar en ,onta,to ,on
%ios* 0n minuto, ni ms ni menos* S" T"ENEN E$ "NTEDCS = $A +A#"EN#"A %E MANTENED
$A MENTE EN 0N S&$& +0NT& %0DANTE 7P SE50N%&S, SENT"DUN $&S +AS&S B0E
$ES AE EV+$"#A%&*
=a ,omprenden ahora por qu( di,e el %r* Emmet o> que uno puede esable,er su ,onta,to
,on %ios aunque sea en medio de Times Square, y que NO ES INDISPENSABLE AISLARSE
EN NING/N LUGAR O ESTADO DE SOLEDAD PORQUE SI AS0 LO ACOSTUMBRAS,
VERS QUE EL D0A QUE MS NECESITAS DE DIOS TE ENCONTRARS EN MEDIO DE
UN TUMULTO O UN TERREMOTO.
Todo lo que ha,e /alta es .oltear el pensamiento ha,ia %ios, y a los .einte se2undos ya se
est en el S"$EN#"&, o sea ese estado misterioso de que tanto hablan y ponderan los msti,os
pues el Silen,io es simplemente un estado de pa), de amor, de ,on/ian)a en %ios* 0n instante
de intimidad ,on Cl*
LA VO7 DE TU ALMA
Aay un .ie;o ada2io que di,e: %ios tiene un destino para ,ada ser y, por supuesto, tiene uno
para ti'* El Maestro o> di,e que el 4ni,o problema que tenemos es en,ontrar nuestro sitio
,orre,to en la .ida* Bue al en,ontrar esto todo lo dems o,urre automti,amente* Bue nos
en,ontramos /eli,esF saludables, porque se est saludable ,uando se est /eli)* Bue estaremos
pr1speros y ,on toda la o/erta ne,esaria para ,ubrir todas nuestras ne,esidades, lo ,ual impli,a
que seremos ,ompletamente libres, pues no se puede ser libre mientras se est pobre* $a
pobre)a est re-ida ,on la libertad y .i,e.ersa* +ero a pesar de que ,onsi2as toda la distin,i1n
y todo el dinero del mundo, si no ests en el sitio tuyo, el que %ios hi)o para ti, no sers /eli)*
0ni.erso es armona uni/i,ada* 0n plan %i.ino* En un proye,to %i.ino no puede e>istir una
pie)a super/lua, ni al2o indeseado* No puede ser que %ios haya ,reado una entidad espiritual
,omo t4 sin un prop1sito espe,ial* Esto si2ni/i,a que 1AY UN SITIO ESPECIAL PARA TI, y
,omo %ios ;ams ni se repite ni se ha repetido a4n ?tus huellas di2itales te lo ,omprueban@
quiere de,ir que ese sitio ,reado espe,ialmente y nada ms que para ti no lo puede o,upar
nadie ms que t4* No hay dos personas que se e>presen de id(nti,a /orma* +or esto es que no
puede e>istir realmente la pu2na de ,ompeten,ias* No tiene que haber dos mil personas
lu,hando por obtener un mismo sitio* Ese sitio es para una sola de esas personas, y e>isten mil
no.e,ientos no.enta y nue.e otras ,olo,a,iones para las dems*
+ero G,1mo es que podemos ,on,o,er N0ESTD& sitio propioI +uede que t4 te ,onsideres
que no eres nin2una mara.illa y dudes de que %ios te ten2a al2una o,upa,i1n mara.illosa* Tu
.ida es tal .e) mon1tona, po,o a.enturada y estars pensando que es muy po,o probable que
de pronto se llene de ,osas bellas, espl(ndidas* = suponiendo que /uera as G,1mo podrs t4
ha,er para a.eri2uar la manera de reali)arloI $a ,ontesta,i1n es sen,illa ,omo todo lo de %ios*
%esde mu,ho antes de este momento, %ios te ha estado susurrando en tu ,ora)1n esa ,osa
mara.illosa que Cl desea para ti* Esa ,osa tan in,reblemente ade,uada y mara.illosa se llama
E$ %ESE& %E T0 A$MA* Ni ms ni menos* Aquel se,reto que t4 2uardas en tu ,ora)1n,
aquello que t4 no te atre.es ni a men,ionar por temor de quedar en un rid,ulo, ese deseo que
te pare,e un imposible reali)ar, esa es la .o) de tu alma* Es la .o) de %ios que te llama para
que o,upes el sitio que Cl ha 2uardado para ti*
No te pon2as a /ormular e>,usas respe,to a que tus obli2a,iones te ha,en imposible ha,er
lo que t4 quieras, et,*, et,*' o que tu /amilia***', o las ,ondi,iones en que na,iste***'* $a
Eerdad, ,on/i(salo, es que ests /rustrado, y la /rustra,i1n es la esen,ia de la ne2ati.idad* Si se
est /rustrado no se est ,umpliendo la Eoluntad del +adre, por lo tanto, en este momento
ests o,upado en ,osas que no son de tu a2rado o satis/a,,i1n, y debes estar ha,i(ndolas
mal, o menos bien de lo que podras ha,erlas, ya que te ests obli2ando, y obli2arse es
distorsionar el alma* Tambi(n ests pri.ando a un 2ran se,tor de la humanidad de al2o que t4
s1lo puedes darle*
POR SUS FRUTOS LOS CONOCERIS* SI T/ ESTS DESCONTENTO, FASTIDIADO,
SIN ILUSIONES, ESTS INSATISFEC1O PORQUE NO ESTS OCUPANDO TU SITIO NI
1ACIENDO LO QUE TE PERTENECE* %e manera que el des,ontento es 4til, puesto que te
indi,a que debes orar ,ient/i,amente para que se te presente T0 S"T"&* Es al2o que amas
ha,er* Es lo que ms 2o)as ha,iendo*
De,uerda lo si2uiente:
CUANDO DIOS TE LLAMA A SU SERVICIO, L PAGA TODOS LOS GASTOS EN EL TIPO
DE MONEDA QUE SEAD TODO LO QUE TE SEA NECESARIO PARA CUMPLIR CON TU
MISIN, DIOS LO PROVEE. DINERO, OPORTUNIDADES, CONOCIMIENTOS,
ENTRENAMIENTO, LIBERTAD, FUER7A, VALOR, TODOD SIEMPRE QUE ESTS
DISPUESTO A UNIR TU VOLUNTAD A LA SUYA.
$a Eo) de tu Alma es $a Eo) de %ios, y a esa .o) hay que obede,er tarde o temprano*
EL RETRATO DE LA CONCIENCIA TERRENA DE 1OY
#ada /amilia que se /orma, ,ada pare;a que se ,asa y tiene hi;os, se dedi,a a a,umular una
/ortuna* Esta /ortuna la lo2ra, si es que la lo2ra, a ,osta, no s1lo de traba;os y sa,ri/i,ios, ,omo
de es/uer)os por 2anarla ,on todos los tru,os modernos de .i.e)a, pa;arobra.ismo, ,obrando
de ms o a/in,ndose ,ada .e) que puede* #ada .e) que el so,io o ,omprador, o sea, que el
pa2ador del momento es ri,o, no se tiene en ,onsidera,i1n que el pa2ador tiene un sin /in de
obli2a,iones propor,ionadas a sus medios* Tiene plata y puede pa2ar', es la ,onsi2na* A su
.e) el pa2ador sabe que le .an a ,obrar de ms y trata de sa,ar todo a mitad de pre,io,
tratando de e>primir al .endedor del momento, dando por sentado que aqu(l lo quiere
apro.e,har, sea (sta la .erdad o no, no importa, hay que estar o;o pelao', es otra ,onsi2na*
All tienen las dos ,onsi2nas: Tiene plata y puede pa2ar, hay que sa,rsela' y Aay que estar
o;o pelao, me lo quiere quitar'* Es la ,on,ien,ia de robo que impera por todas partes* Esta
,on,ien,ia, ,omo los pensamientos, se transmiten, entran y salen de las mentes y se quedan
all donde en,uentren a/inidades* Son re,ibidos por los atrasados, los de po,a e.olu,i1n y los
impulsan al robo, al atra,o y al ,rimen* Esa es una de las ra)ones del hamponato .i2ente*
Esta tensi1n ,onstante de parte y parte ha,e que no se pueda pensar en otra ,osa* $a
tensi1n se .uel,a sobre el pobre ,uerpo /si,o que se en/erma ,on 4l,eras, porque la
preo,upa,i1n y el ,l,ulo perduran a tra.(s de las horas de ,omidaF por ,n,er, porque el
.eneno de los dis2ustos lo absorbe el ,uerpo, y los in/artos, porque no se emplea para nada el
amor del ,ora)1n que es el 1leo que todo lo sua.i)a, todo ,ura* Todo lo ,ontrario, mientras ms
inteli2en,ia y menos sentimiento, me;or es para el ne2o,io* +odra yo ,ontinuar enumerando
males ,ausados por estas ,onsi2nas, pero ,reo que bastan estos e;emplos*
Estas ,onsi2nas y esta ,on,ien,ia se e>tiende a tra.(s de todas las a,ti.idades de la .ida*
No es solamente en el ne2o,io de ,ompra y .enta* En un hospital se atiende a un en/ermo, se
opera a otro, ,on la .ista puesta en su bolsillo* El 4ni,o amor que se e.iden,ia es el del m(di,o
,iru;ano ha,ia la labor de sus manos* +ero no es amor puro ,omo sera el que este m(di,o se
des.elara por sus en/ermos* +or supuesto que siempre hay quien obre ,on amor, pero la
2eneralidad a,t4a lo me;or que puede por intereses ,reados* El ,iru;ano opera lo me;or que
puede por una ,ombina,i1n de inter(s en el asunto que est operando, e inter(s en su presti2io
y esto no es .irtud, enti(ndase* +o,o le importa que lo tilden de ladr1n apro.e,hador* $a ,osa
es que di2an qu( tron,o de ,iru;ano, no hay otro i2ual', para que esta /ama le permita poder
,obrar lo que se le anto;e sin ,onsidera,iones* El amor por su traba;o est pues empantanado
por el lu,ro, y Gpara qu( todo ese lu,roI, para ,omprar quintas, ,asas quintas, autom1.iles,
.ia;es, ropa y amueblado que a su .e) suban el presti2ioF para adquirir peroles, que se ha,en
obli2atorios porque todo el mundo los tiene* Se pa2an los ms ,aros ,ole2ios y se .isten los
mu,ha,hos ,on la ropa ms lu;osa, que se desea adquirir* Este ,onstante pu2ilato ne,esita que
la mente est( todo el da o,upada en toda esa se,uen,ia material* No se le da un instante de
pensamiento a lo espiritual, a las ,ondi,iones que .an a en,ontrarse del otro lado S,omo si esto
no e>istiera, ni /uera pre,iso ,onsiderarlo siquiera9
%el otro lado lo que se en,uentra es lo si2uiente: EL CUERPO F0SICO ES UNA ESPONJA
QUE C1UPA LOS E>CESOS MENTALES , AN0MICOS Y SENSORIOS. $a e>,esi.a
emoti.idad la soportamos porque tenemos un ,uerpo que absorbe* Nadie sabe que esta
absor,i1n se ,on.ierte en da-os a los 1r2anos y a la piel los ,uales se en/erman* Son los
a,haques ,onstantes de todos los humanos* %espu(s de la muerte no hay ,uerpo /si,o que
,hupe, y la emoti.idad in,ontrolada, mal edu,ada, se desbo,a* El ser est ms sensibili)ado y
siente todo pro/undamente* &ye todo lo que di,en de (l los que han quedado aqu* #omo (stos
no saben que el que muri1 los est oyendo, hablan y desbarran, e>a2eran y ,alumnian a su
anto;o* El que los es,u,ha se desespera porque no puede debatir ni desmentir* +ide a 2rito
.ol.er a en,arnar para quitarse la tortura y obtener el ol.ido que da la reen,arna,i1n, la
in,ons,ien,ia de males pasados* Ese es el in/ierno que a,abo de des,ribirF es el pur2atorio si
los males se pueden soportar hasta que hayan salido y se hayan retirado*
$le2a el dia de la muerte y lo que interesa es que la .iuda y los hi;os hayan quedado bien
/ondeados' a prueba de miseria o de estre,he)* Se ,onsidera que a los mu,ha,hos se les ha
dado una buena edu,a,i1n porque se les ense-1 a ,ondu,irse en la .ida ,on la misma serie de
t,ti,as* Si es mu;er, que se ,ase ,on un ,hi,o de esas mismas ,ondi,iones* $a /orma de
des,ansar la mente y los sentimientos a2otados y deprimidos a /uer)a del ,lima ne2ati.o en
que se ,ir,ula todo el da y todos los das, es dando o asistiendo a una /iesta para le.antar el
nimo a /uer)a de palos' que llamamos* En .e) de liberar Tarmas, que a eso se ha .enido a la
tierra, se a,umulan mu,ho ms, los ,uales se apelma)an sobre los anteriores ya e>istentes
/ormando ,ostras endure,idas que se llaman ,ristali)a,iones* Estas para ser disueltas
requieren terremotos, inunda,iones, ,ata,lismos y esto es lo que estn .iendo las medium
.identes, pues los derrumbes que estn o,urriendo en el plano de estas ,ristali)a,iones se
deben, primeramente, a la lu) .ioleta que se est desli)ando en al2unas mentes y se2undo, a
que est aumentando el n4mero de personas estudiantes de meta/si,a y por ,onsi2uiente,
estn ne2ando de/e,tos y a/irmando .irtudes* Esto espar,e .ibra,iones anlo2as que a,t4an
por dondequiera ellas ha,en ,onta,to ,on otras i2uales*
#omo es arriba es aba;o, ,omo es aba;o es arriba'* Si aqu son impres,indibles 2randes
maquinarias para desbaratar ro,as y ,erros a /uer)a de 2olpes, i2ual ,osa su,ede ,on esas
,onstru,,iones ,ristali)adas* Ne,esitan 2olpes para desbaratarlas, primero romperlas, se2undo
triturarlas y ter,ero limpiar y barrer el pol.o* Ahora que en el plano espiritual hay una ,ondi,i1n
ms que no hay en lo terreno* #ada monstruosidad de esas /abri,adas por nosotros, por
nuestras mentes y nuestros sentimientos tienen .ida, piensan, oyen y hablan* $o que piensan y
di,en siempre es rela,ionado ,on el material que se les dio en el momento de su ,rea,i1n* Si
/ue una ,rea,i1n de /uria, de odio y .en2an)a en el momento en que se le libera ha,ia el aire,
en el momento en que se desbarata la ,orte)a que la aprisiona en nuestro sub,ons,iente, ella
sale al aire 2ritando todo lo que la /abri,1* Ella no se quiere ir, ese es su ,reador y lu,ha por
quedarse ,on (l* $os medium ,laro6audientes, los oyen y ,reen que son personas que los estn
persi2uiendo* &yen en palabras los pensamientos que ellos mismos tu.ieron ha,ia los dems y
naturalmente, ,omo todo se de.uel.e, los oyen ,lamando ,ontra ellos mismos* Esta,
llam(mosla perse,u,i1n, dura un tiempo mientras la .,tima aprende a re,ha)arla, a ne2ar, a
a/irmar, a meditar, orar, emplear la llama .ioleta, et,* +ero si no son meta/si,os G,1mo lo
aprendenI Al /in se retiran, yendo a parar a otras ,a.idades humanas para quienes estos
estados mentales son ne,esarios en su e.olu,i1n* +are,e que esto es un ,ontrasentido pero
no lo es* A una persona muy tmida le ha,e /alta un re/le;o de de,isi1n y pu;an)a* Se le di,e
re/le;o a la a,tua,i1n de esos pensamientos ya /ormados y estable,idos en el sub,ons,iente*
0stedes ya saben que ,ada .e) que se o/re,e una oportunidad propi,ia, el sub,ons,iente suple
el re/le;o ne,esario* Si nuestros pensamientos han sido buenos, ,orre,tos, /eli,es, se produ,e
un re/le;o de bienestar y se mani/iesta una situa,i1n /eli)* Si han sido ne2ati.os se produ,e lo
,ontrario* Ahora por ley de a,,i1n y rea,,i1n, la e>,esi.a timide) atrae su ,ontrario, la rea,,i1n
abre el ,ampo para que entre y se alo;e la /uer)a ,ontraria* En este ,aso es un bene/i,io que
aquella ,rea,i1n de .iolen,ia, que ha soltado al2uien que ya no la ne,esite, se .aya a alo;ar en
la mente del tmido e>,esi.o, porque la ,ombina,i1n produ,e un t(rmino medio* #ada
,ondi,i1n a,t4a sobre la otra y produ,e el re/le;o que le ha,a /alta a la persona tmida* $as
personas que no son ,laroaudientes, no oyen a sus ,rea,iones ,lamando ,ontra ellos, pero en
,ambio s sienten un malestar horrible de ,ulpabilidad, de terror, que no saben e>pli,arse y
,omo no saben de/enderse de aquello que ellos ni .en ni oyen, su/ren mu,ho* $es atribuyen
toda ,lase de ra)ones que no son e>a,tas* Se ,asti2an y se ,ulpan, hablan mu,ho en sus
estados depresi.os y esto los empeora* +or esto es que se di,e que los ini,iados su/ren
mu,ho* +ero la pro.iden,ia ,uida de ellos y en,uentran quienes les ense-an estas ,osas,
en,uentran maestros y a su #risto* Son ini,iados, y ya ,ono,en el ,amino y la /orma de a,tuar*
=o ahora les estoy ense-ando para ,uando ustedes se en/renten a estos estados de
,on,ien,ia anti2uos de ustedes mismos, sepan a qu( atenerse y sepan ,atalo2arlos, sobre
todo, que sepan trasmutarlos, disol.erlos ,on las lu,es, las ,uales aprenders en el pr1>imo
libro titulado: El Mara.illoso NN'*
NO PUEDE SER TU DEBER
Bue si ests tratando de .i.ir la .ida espiritual tienes dere,ho a la pa) de tu alma y al
pro2reso armonioso* Si estas ,osas te estn /allando, pdele a la Sabidura %i.ina que te
demuestre el moti.o de la /alla*
Es tu deber dedi,arle un tiempo ra)onable a la ora,i1n diaria en la /orma de una medita,i1n,
o una le,tura espiritual, o un repaso de tus a/irma,iones pre/eridas, y .i.ir el resto de tu .ida de
a,uerdo ,on la Eoluntad %i.ina hasta donde puedas t4 en este momento* Si en realidad ests
,umpliendo ,on este deber sin,eramente, no puedes ha,er ms y no tienes por qu( an2ustiarte
ni repro,harte, ni tener sensa,i1n de ,ulpabilidad por el he,ho de que no est(s lo2rando lo que
en este momento presente no te es posible*
En ,ambio: N& +0E%E SED T0 %E3ED ha,er al2o que est ms all de tus /uer)as o de tu
al,an,e en el momento* %ios es tu +adre, y un padre amoroso nun,a le e>i2e lo imposible a un
hi;o que se ,omporta bien ,on (l*
N& +0E%E SED T0 %E3ED ha,er lo que no tienes tiempo de ha,er* %ios es la Sabidura
in/inita, que en la Tierra se mani/iesta por el Sentido #om4n, y no es sentido ,om4n esperar
que se ,umplan ms deberes de los que ,aben en un da de .einti,uatro horas*
N& +0E%E SED T0 %E3ED ha,er lo que no tienes %E %"NED& B0E T0 N& +&SEES9 Si te
ests en/rentando a seme;ante situa,i1n, es que al2o mar,ha muy mal en tus pensamientos* $o
primero que es e.idente es que t4 ,rees que %ios es un o2ro 2i2antes,o que te lan)1 al mundo
,on las manos atadas para que /ra,asaras de una .e) por todas9 A,u(rdate del Salmo :K, que
,omien)a di,iendo: %ios es nuestro re/u2io, nuestra /uer)a y nuestra pronta ayuda en las
tribula,iones'* $ue2o, termina di,iendo: Aqui(tate y re,uerda que =& S&= %ios'* +ero esto
has de ,reerlo, a/irmarlo ,reyendo lo que a/irmas, y no simplemente repetirlo ,omo loro, pues
es tu /e la que mue.e las monta-as*
N& +0E%E SED T0 %E3ED ha,er al2o que sa,ri/ique tu propia inte2ridad o tu pro2reso
espiritual* Nadie en el mundo te puede obli2ar a mentir, por e;emplo, y N& ES EED%A% la
aparien,ia de que no hay traba;o, o que no hay ser.i,io, o que el dinero est muy di/,il de
2anar, o que est dando mu,ho in/arto y ,n,er', et,*, et,*, et,* MENT"DA, MENT"DA,
,ompru(balo t4 mismo a/irmando y ,reyendo lo ,ontrario* No sa,ri/iques tu pro2reso espiritual
ni tu propia inte2ridad ,reyendo que $AS #"D#0NSTAN#"AS' te ha,en de,ir lo ,ontrario9
N& +0E%E SED T0 %E3ED ha,er hoy lo que en realidad pertene,e al da de man-ana* En
el plano espiritual ?que es la Eerdad@, no hay tiempo* No hay pasado ni /uturo* Todo o,urre en
el presente, y si t4 piensas y di,es ?,reyendo lo que di,es@ que Aoy est resuelto todoF Aoy
estn ,ubiertas todas las ne,esidadesF hoy tienes toda la /uer)a, toda la pa) y toda la ayuda
que ne,esitasF y que ma-ana ser otro A&=, te dars ,uenta de esa Eerdad, ,omo tambi(n
,omprenders que nuestros temores son siempre para un ma-ana problemti,o* <ams son
para A&=* $a 3iblia di,e: Aoy es el da de la Sal.a,i1n* Aoy es el da a,eptado'* +orque %ios
.i.e en un eterno +resente, ;ams anda apurado, y siempre est en un sonriente reposo'*
N& +0E%E SED T0 %E3ED ,umplir un deber remoto sa,ri/i,ando un deber ,er,ano* El
Serm1n del Monte di,e que primero e>trai2as la basura que hay en tu o;o, y lue2o la .i2a que
hay en el de tu .e,ino, porque si no limpias primero tu .ista no podrs .er para ayudar al
.e,ino*
N& +0E%E SED T0 %E3ED estar apurado, o triste, o desanimado, o bra.o, o resentido o
anta21ni,o, 3A<& N"N50NA #"D#0NSTAN#"A* L" B$4l$" .$,%B EL GO7O DEL SE6OR ES
MI FUER7A. E(' @*$%!% .%,$! @*% )"!" %&%! EF$', )"!" )'.%! !"4"A"!, )"!" '4%&%!
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