7-a Principo por la Homa Liberio

- Volo -
Se vi persekutas fnon vi enkatenias; Sed se vi faras ion kiel se estus fno en si mem vi
liberias
Parto !
Bonan tagon, kolego! Bonan tagon, ano de homaro! Bonan tagon, kunulo de sklavio!
Eble vi surprizias ke mi vokas vin tiamaniere, kunulo de sklavio. Vi ne devas surprizii,
absolute, ar vi bone scias ke ni ne estas liberaj homoj, ni estas katenitaj, ni estas sklavigitaj.
Nur se ni vekias kaj realias pri tio kio nin sklavigas, la plej problable estas ke ni nu niajn
vivojn kun pezaj enoj kaj, kio estas plej malbone, niaj loj estos sklavoj siavice, ar estis kreitaj
per sklavigitaj gepatroj.
!io sklavigas nin" Ekzistas tiom da a#eroj ke oni ne sukcesus nnombri ilin. $ed iuj a#eroj kiuj
nin sklavigas havas ka%zon, i havas sian radikojn. &nu el la ka%zoj estas la malobeo de la '(a
)rincipo* la +e#a+ )rincipo kiu regas la homa ago. ,alobei i tiun principon subtenas sklavigite
iun ajn persono kiu ankora% ne vekigis sian vivecon.
Via vivo estas submetita al -eoj, la $uno estas submetita al -eoj, la $teloj ests subetitaj al -eoj,
la &niverso estas submetitaj al -eoj de !reskio. Ni ne povas #ui de tiu tuta.o, sed tiuj estas
-eoj de -umo, tiuj estas -eoj de Vivo/ por la persono kiuj ilin de#endas, kiuj ilin komprenas kaj
kiuj ilin 0egas estas nur unu rezulto* $ia evoluio kaj na -iberio.
-a '(a )rincipo estas tiu* 1$e vi persekutas non vi enkatenias, sed se vi #aras ion kiel se i estus
no en si mem vi liberias1
,i ripetas* 1$e vi persekutas non vi enkatenias, sed se vi #aras ion kiel se estus no en si mem
vi liberias1
2miko, ni analizu la unua parto de i tiu )rincipo.
)renu paperon kaj skribilon kaj notu la unua parto de la )rincipo* 1$e vi persekutas non vi
enkatenias1
,i vokis vin anta%e per kunulo de sklavio pro tio* ar vi persekutas nojn, multajn nojn.
3 !iuj estas la noj kiujn mi persekutas"
3 !iuj estas la celoj"
3 !iuj estas la objektivoj"
3 !iuj estas la noj kiujn mi seras"
Vi devas pro#unde mediti kaj pensi, vi devas noti, sincere kaj nepartie, iujn nojn kiujn vi
persekutas* 4iuj noj estas viaj estroj, al ili ne gravas en i tiu momento u ili estas justigitaj a%
ne, korektaj a% ne, veraj a% ne, ne gravas.
5um 67 tagoj, iutage, respondu al vi mem i tiun demandon*
3!iujn nojn mi persekutas"
En la socio,
en la ekonomio,
en la #amilio,
en la ziko,
en la menso,
en la emocio,
en la spirito,
en la kulturo.
3 !iujn nojn mi persekutas"
)ost tiu ekzercado, dum 67 tagoj, vi povas ekscii kiujn estas tiuj noj kiujn vi persekutas.
Ni ekiru al la dua parto de la analizoj.
3 Nekonscie, sen ke mi realiu pri la #akto, kiuj estas la noj kiujn mi persekutas"
8ar estas konsciaj noj, celoj kiujn ni mem desegnas, kaj estas nekonsciaj noj kiuj estis semitaj
en niaj konscioj de niaj gepatroj, de la medio, de la amikoj, de la instruistoj, noj kiuj restas tre
pro#unde en niaj esencoj, kaj kiuj estas la motoroj, #unkciilo kiu nin iras iutage, sen uste scii
kial ni #aras tion a% tion alian.
8iu el tiuj noj estas via estro, ili ne lasas vin trankvila* Estas la ideoj kiuj estas en via menso kaj
la deziroj kiuj estas en viaj emocioj kiuj kurigas vin kaj kiuj, 779 el la kazoj, neniam estas
atingeblaj.
!aj estas klare, denitive oni ne povas atingi ar #akte ne estis vi kiu denis ilin konscie surbaze
seriozaj kialoj, surbaze meditadoj. Ne estas viaj celoj, ne estas viaj noj. )ro tio, en i tiu
momento, vi estas sklavigita kaj, kiel la temo kiun ni pritraktas estas Via -iberio, vi povas vidi
per vi mem kiom grave estas ke vi #aru la du unuaj partoj de la analizo.
-a tria parto de la analizo estas la jena demando*
3 !iuj estas la ka%zoj"
3 !iuj estas la realaj celoj kiuj estas malanta% iun el tiuj noj kiujn vi notis"
)or iu celo kiun vi persekutas, por iu no kiun vi persekutas, #aru al vi mem i tiun demandon*
3 !ial mi persekutas tion"
3 !iu estas la reala kialo kiu pu:as min postkuri tion"
Vi vidos, estas pluraj kialoj, plej o;e vanaj kaj sensencaj.
Ni povas persekuti non pro vanteco, ni povas persekuti non pro orgojlo. Ni povas #ari tiel a%
tiel alie pro timo malsukcesi, pro timo esti kritikita, pro timo malsati. Estas milionoj kaj milionoj
de kialoj kiuj instigas nin persekuti non.
4iel, ni vidu la unua parto* 1$e vi persekutas non vi enkatenias1. Enkatenias, mi ne diras al kio*
-a no estas via estro, estas via e#o. Ekde la momento en kiu iu homa estulo konscie ksigas
celon, tiu celo ekposedas tiun personon kaj komencas #orpreni ion survoje por ia ebla
konkretio.
En la komenco ni #oriras kaj ni ludas kun io por ke ni sukcesu io kion ni proponas, sed la% la vojo
estas multaj devojioj, multaj multaj devojioj kiuj gvidas nin al aliaj celoj, kaj nur post jaroj ni
realias ke ni turnadas, en malvirta cirklo.
1$e vi persekutas non, vi enkatenias1. !aj en tiu momento, kunulo de sklavio, vi persekutas
plurajn nojn kaj vi devas meti ilin je la lumo, vi devas scii kiujn ili estas*
3 -a konsciaj noj kiujn supozeble vi mem desegnis,
3 !aj la noj kiuj estis semitaj en vi, ekde via in#anao, en via junao, en via maturao, tra
amaskomunikiloj, tra via medio.
$ekve, oni devas scii kiuj estas la ka%zoj, la veraj kialoj kiuj estas malanta% tiuj noj.
Nur alvenante al la vera kialo, al la vera ka%zo kiuj estas malanta% tiu no, vi povos liberii el kio
vi jam havas nuntempe en via menso.
Vi vidos, estas eneralaj noj* iuj laboras, seras domon, Edzias, havas lojn.
Vi neniam surpriziis pri la #akto ke ni estas tiom malsamaj personoj unu de la alia" <bservu
kiel nia !omuna !reanto nin kreis kun tiom malsamaj kombinea.oj* Ne estas du samaj personoj
sur la su#aco de la 4ero.
!aj neniam vokis vian atenton ke ni iuj persekutas samajn nojn"
Ni iuj volas trium en la laboro, ni iuj volas esti :ikaj homoj, ni iuj volas havi monon, ni iuj
volas esti edziitaj kun mirinda, sukcesa kaj arma persono, ni iuj volas havi geniajn lojn, ni
iuj volas ke niaj loj estu la unuaj, ni pciuj volas belajn domojn, belajn a%tojn.
Ni estas ma:inoj, ni estas ma:inoj.
Vi devas realii pri tiu #akto. Ni devas vekii por tiu realeco.
Vi ne povas diri 1miaj celoj1 kiam vi persekutas ion kio estas persekutata de milionoj kaj milionoj
de personoj.
5e kiu estus tiuj celoj"
8u estas vere viaj la celoj kiujn persekutas milionoj de personoj sur la #aco de la tero"
Ne estas via celo, ne estas via no, ne, ne, ne, ne, amiko. Vi estis kreita unika de iu unika kreanto
por unika celo kiun neniu alia persono, krom vi, povas realigi.
$ed, dum vi malaperis meze letargio, en disigita viveco, vegetante kaj kredante ke iras al via
propra evoluio, vi estas manipulita de ideoj, ar estas la ideoj kiuj nin manipulas. Vi estas
manovrita kiel :a#o kiun la :asto dikigas celante in ekspluati kaj, kiam i ne plu sue valoras,
simple in vendas kiel viando a% in manas. 4iu estas la realeco, i estas malbela realeco, sed vi
devas realii pri i.
En via eta mondo estas aliaj personoj, #amilianoj, amikoj, konatuloj, kunlaborantoj.
=aru la sekvan analizon*
Elektu >? personojn kaj komencu demandi al iu kiujn estas iliaj celoj, en la socio, en la ekonomio,
en la #amilio, en la edukado, en la laboro, demandu al ili.
Estu honesta kaj sincera kaj vi realios ke iuj persekutas saman a#eron.
!iel eblas ke, se iu menso estas unu mondo, milionoj kaj milionoj de personoj persekutu la
samajn nojn"
!lare ar ili estas sklavoj de tiuj noj.
1$e vi persekutas non vi enkatenias1.
Vi diros al mi*
3 !iel oni #aros"
3 8u oni ne rajtas havi celojn, objektivojn, dezirojn"
3 8u oni ne povos provi sukcesi nenion en la vivo"
3 !iel oni povus vivi, do"
@es, estas multe da manieroj kaj Nia !omuna !reanto donis tion kion oni devas #ari, sed unue vi
devas realii pri kial vi ias sklavo se vi persekutas non.
Ni supozu ke mi ksas celon konstrui domon. ,i komencas persekuti i tiun objektivon, la domo
ias imago en mia menso. 4iu ideo, la ideo de la domo, la ideo havi propran domon, estas imago
kiu estas en mia menso kaj ekposedas mian menson, i ekposedas mian #orton, i ekposedas mian
korpon, i movigas ion ene mia korpo. Ai blindas min pri multaj a#eroj kiuj estas irka% mi kaj
komencas pu:i, pu:i, pu:i, pu:i.
5o, por konstrui domon mi bezonas teron, do kuri, kuri, kuri, kuri kaj kuri, la tero, la tero, la tero,
tuj la planoj de la domo, la planoj de la domo, la planoj de la domo kaj, dume, nia vivo iras. Ai iras,
amiko, ni jam ne plu liberas, ni jam ne plu vivas la nunan momenton. -a ideo konstrui domon
ekposedas nin kaj nin blindigos, la% la multaj jaroj, al io kion nia vivo kaj nia spirito povas doni*
Ni #ermas la okulojn, ni #ermas la orelojn kaj al iu alia ideo kaj al aliaj a#eroj. -a nura grava a#ero
estas #ari la domon, mi devas #ari mian domon kaj mi persekutas la bazon, cemento, dekoracioj de
la domo, tuj la mobeloj de la domo.
5ume, mia vivo iras. 5um tio, miaj loj ias nekonatuloj. 5ume, la granda premo de tiu no
posedis min. ,iaj organoj detruias/ miaj emocioj, pro la premo de tiu sama no, ias 1mare
magnum1 de konktoj kaj de kontra%diroj/ mia laboro obeas nur al sama ekonomia no. <ni
perdas kreemon. Ne gravas se la no estas la domo, iu persono, la laboro, la kariero. -a grava
a#ero estas ke vi vidu, sentu kaj realiu, per vi mem, ke persekutita no ias sia estro en sklavo
kaj, tiel, vi ne povos liberii.
Estas, poste, noj kiuj ne estas tiom konsciaj kiel la konstruado de domo a% rangaltio en laboroB
Estas noj pli subtilaj, multe pli ka:itaj.
4iu pri esti akceptita de la aliaj estas io kio estas tre pro#unde en la menso kaj en la emocioj de iu.
Ni #aras milionoj de a#eroj celante esti akceptitaj de la aliaj, nur por ke la aliaj diiru kiom grande
vi estas.
!aj estas noj e pli subtilajB Ni timas esti solaj, kiu scias, en la plej pro#undo de nia koro kaj, pro
tio, ni komencas seri plurajn nojn sen konscii pri ili.
,C donu al vi liston de la eneralaj kialoj kiuj movigas la sklavojn, la ma:ino* 4imo malsukcesi,
timo de nekonata.oj, timo de maljuneco, timo morti, timo perdi sanon, timo perdi liberecon, timo
perdi amon, timoj de kritikoj.
4iuj timoj, plej o;e, estas en la plej pro#undo de via esenco kaj vin movigas. 5enitive, vi devas
sci kiujn estas la timoj kaj kiujn estas la noj kiujn ili devigas vin persekuti.
2nkora%, estas amaso de :ajnas necesoj, kiuj anka% movigas la homan ma:inon* la neceso
supervivi/ la zikaj necesoj mani, dormi, seksumi, necesoj de sekureco, la necesoj de socia
akcepteco kaj necesoj de la egoo.
-a timoj kaj la necesoj estas en la plej pro#undo de la menso kaj de la emocioj kaj ili movigas
hodia% 7D9 de la personoj al tute malustaj noj.
!io okazus se ni #origu iun timon kaj neceson"
Ni imagu individuo kiu ne plu timas kritikojn* tiu lasus persekuti iujn tiujn nojn kiuj laborigas
iun rilate al tiu timo, tiu lasu #ari multajn a#erojn kiujn ili ne volas #ari, tiu malpezius kaj atingus
liberecon.
Vere vi devas eksterigi iujn nojn kiujn vi persekutas en i tiu momento. !onscie kaj nekonscie
vi devas scii kiuj estas la veraj kialoj kiuj estas malantaEu tiuj noj. ,i jam donis al vi liston de
timoj kaj necesoj.
Vi devas #ari ilin iujn, dum 67 tagoj, is malkovri tion kio movigas vin #ari tion kaj tion alian, kaj
ke tio kio vin movigas estas via estro, tiel kiel kondukanto kiu :o#oras a%ton de i tie al tie kaj la
a%to ne konscias pri kiu movigas in. -a a%to estas servanto, estas sklavo de ia estro.
Vi anka%, kiel mi en pasinteco, estas movitaj de estroj.
,alanta% niaj noj estas niaj estroj.
$e vi estas kandidato al liberio, se vi estas kandidato por ne plu esti ma:ino, sklavo, vi devas
komenci labori, amiko de sklavio, serioze labori.
Vi devas havi la sindisponebleco dedii unu horon iuitage. &nu kompleta horo de meditado,
pensado kaj pensi per via tuta esenco, kun via tuta spirito, por alveni al la ka%zoj, al la estroj, kiuj
estas lal timoj kaj bezonoj kiuj trovias malanta% viaj noj, ar ili estas viaj estroj, kaj vi devas
demeti la vualon kaj vidi iliajn vizaojn, por ke vi povu aspiri i tiun liberion.
Cli ne donos al vi la pasporton por la liberio, ili ne donos al vi vian identigilon de -ibera Fomo,
krom se vi alvenas al ili.
5um vi estas nekonscia pri ili, dum vi ne al#rontas ilin vizae al vizae, vi da%re persekuto nojn,
sed ... tiuj ne estas viaj noj, u ne" 4iuj estas iliaj noj kaj vi da%re estos iliaj sklavo.
Gigardu irka% vi. Elektu >? H I? H 6? H D? personoj.
8iuj noj kiujn vi persekutas hodia%, certe aliaj ilin atingis. $ed ili ne havos la pacon, la
trankvilecon, la ojon, la plenecon, la saton, ili simple plenumis kiel bonaj kaj mirindaj laboristoj
la nojn de tiuj estroj kiuj ilin anta%enigis, sen ke ili realiu pri tio la% ilia tuta vivo.
@es, amiko, komencu akcepti la ideon kaj realiu pri ke vi estas ma:ino.
5um la sekvaj 67 tagoj observu vin ene kaj ekstere, observu la aliajn, esploru, demandu,
pripensu, is vi vidu kun la plej absoluta klareco is kiu punkto ni estas ma:inoj, is kiu punkto ni
postkuras nojn kiujn ni neniam proponis al ni mem kaj is kiu punkto ni estas sklavoj.
$e vi studas kaj a%skultas i tiun mesaon plur#ojoj kaj sekvas la instruojn, la plej problable estas
ke vi alvenos. $e vi klopodas vi alvenos kie estas viaj estroj en i tiu momento. !aj ili komencos
respekti vin, ili komencos realii ke vi jam estas persono kiu vekiis al realeco.
!aj ka -eo de la Vivo, la -eo de la !reanto, diras ke ili estas devigataj doni al vi la pasporton.
Estas tiel, ni vivis tion anta% vi, anta% vi. 5o, Ek al laboro!
7-a Principo por la Homa Liberio
- Volo -
Se vi persekutas fnon vi enkatenias" sed se vi faras ion kiel se estus kiel fno en si
mem vi liberias
Parto #
!unulo de sklavio, mi esperas ke vi laboru sur la unua parto de la mesao kaj se vi plenumas la
ekzercojn, vi alvenos je bonaj kondioj. &nue, vi realios pri via sklavado, vi realios ke vi estas
ma:ino, vi realios ke vi ne havas propran volon, vi realios ke vi estis manipulita la% via tuta
vivo, vi realios pri la vaneco de io kion vi persekutis kaj vi realios pri la celoj kaj noj kiujn vi
pensis persekuti.
!aj ne rezignu amiko, venos malpleno, ar iuj tiuj a#eroj kiuj okupis vian menson #oriros, iujn
tiujn ideojn kiuj movigis vian mekanismon por kuri, kuri, kuri perdos tutan valoron kaj perdos
e#ekton por vi.
$ed kurau, ne rezignu, vi mortos, psikologia morto, ar tiu morto implikas rezigni iujn
malverajn idealojn, malverajn celojn kaj vi bezonos lerni, la lernadon de la libera homo.
,i komencas de la principo ke vi #aros in, ke vi estas saa kaj prudenta.
Ni sekvu nian planon.
Estas nur unu vera celo, iuj aliaj estas malveraj, em#azu tion*
18io tio kio vin gvidas al Evoluado por via )lano de Vivo, tio estas Geala1.
4io ne estas en iu loko #or de vi, tiu celo ne trovias ekster vi. Neniu diros, ar neniu konas in,
nur vi mem kiam vi serioze laboru kaj en kontakto kun via propra spiirito, kun tiu kreanta #ajero
kiun nia )atro semis en vi. !ial vi alvenu tie estas kiam vi povos scii vian rolon en i tiu vivo.
3 !iu vi estas"
3 !ial vi estas i tie"
3 !ial vi estas kiel vi estas"
3 !iel vi devas #ari tion"
3 !iuj estas la medioj kiujn vi bezonas por #ari in.
Ais tiu momento vi estos en malhelo.
Ne plu valoros al vi la klopodoj de la plej multo de la sklavaj personoj, nek vi ankora% havos vian
planon de vivo, tiel ni avertas kaj admonas vin.
4amen, ni kiuj pasis la% i tiu vojo ni garantias al vi ke se vi sekvas la !osmajn -eojn, se vi
plenumas iun el J> )rincipoj de Evoluado kaj -iberio kaj vi estas disponebla pagi prezon de via
liberio, vi alvenos.
-a decido estas en viaj manoj, a% vi sekvos ekzemplojn de tiuj kiuj, post esti katenitaj dum pluraj
jaroj, ricevis liberecon sed restis stare e la pordo de la katenejo ar ne sciis kien iri, nek kion #ari"
Estus pli #acile por li vivi la sklavan vivon ol decidi la vivon de libera homo, ar ne sciis kion #ari
kun sia libereco.
Vi povas sekvi tiun ekzemplon kaj reveni, kaj da%re vivi en sia propra katenejo, persekutante
#nojn sen iu ajna utileco, a% decidi uzi la -iberion por noj al kiuj vi estis kreita.
!aj ni vidu la duan parton de tiu i NC2 )GCNKC)<*
1$e vi persekutas non vi enkatenias, sed se vi #aras ion kiel se tio estus no en si mem, vii
liberias1
$e vi #aras ion kiel se estus no en si mem vi liberias.
!io signi#as tion" Ni prenu denove la ekzemplon de la domo, ni supozu ke tio estas vera celo, ke i
estas celo de via spirito, ke estas io kion vi nepre devas #ari. )ersono kiu estas por liberii ne
permesos tion ke la enerala tuta ideo de la domo posedu tiun is sia blindio* Ne, absolute ne.
4iu prenas decidon konstrui domon, tiu havas imagon, sed estas veka, tiu estas veka, ar la domo
estas por servi al tiu kaj ne la malon.
,editu pri tio* -a domo estas por servi al vi, la domo estas por servi al via propono de vivo kaj vi
ne ios sklavo de la konstruado de via domo.
Estas klare, u ne"
4iel, li sekvas por solvi la temo pri la tero, kaj tio ias la tero kiel no en si mem* li #orgesas pri la
domo kaj pensas pri la tero, kiel se sukcesi la plej bona tero estus la plej grava a#ero, individua
ago, lasante por poste, la%vorte, la aliaj #azoj. )a:o post pa:o, vi metos vian penon en iu pa:o,
dediante per la plej bona maniero je iu pa:o.
2lia ekzemplo*
Ni supozu ke mi estas agrikulturisto kaj ke mi decidas planti D?? mangujojn, ne gravas al kiu no.
$e mi estas veka persono, se mi estas konscia persono, unue mi memoras al mi mem ke la D??
mangoj estas por servi al mia propono de vivo. 5o, mi metas iun mian atenton en prepari la
teron. -a plej grava estas la ago mem. ,i vivos hodia%, preni la maksimuman proton kaj
kontenton de la hoia%a tago klopodante prepari la teron per la plej bona maniero kiu eblas, tiu
estas mia Evoluo. ,ia Evoluado ne dependas ke mi havu la #rukton el la D?? mangujoj. ,ia
evoluado estas ke hodia% mi vivas, mi vekas. Fodia% mi iras al la tero kaj hodia% mi metos mian
koplodon #ari mian laboron per la plej bona maniero, sciante ke, se mi preparas la teron de la plej
bona maniero kiu eblas, tie radikias mia hodia%a evoluado.
!aj mi #aru la jenan demandon* kiu estas la plej bona maniero por prepari la teron" 2peras J, >, I,
6 a% D manieroj.
,i #aras duan demandon*
4iu estas la plej bona maniero prepari la teron"
Estas alia medio pli bona kaj pli per#ekta por prepari la teron" !aj tiel plu.
!iel vi povas observi, kandidato al -iberio, la mangujoj estas #or, la #rukto de la mangujoj estas
multe pli, multe pli #or.
-a plej grava estas ke mi povu prepari la teron per la plej bona maniero, per la plej per#ekta
maniero. @u pli per#ekte mi #aru des pli mi kontribuas al mi aplano de vivo kaj por mia tuta
evoluado, kaj la D?? arboj, kun iu #rukto kiun ili povus doni, estas nur iloj kiuj mi uzas por evolui
kaj por ke mi plenumu mian planon de celoj.
Cas pi kaj pli klare ke,
$e io kion vi #aras vi #arus kiel se esus no en si mem, kaj ne kiel rimedo por sukcesi non, vi
liberios!
Nun, kio okazas, en la sama ekzemplo, al individio al kiu nur gravas la #rukto de la D?? mangujoj"
Bone, la tuta kontento de tiu persono estas en ke sukcesu tiom da kilogramoj de mangoj en tiom
da tempo. )repari la teron estas rimedo, nenio pli/ akvumi estas medio, nenio pli. Estas #reneza
postkurante non, la nura a#ero kiun tiu volas estas la #rukto de la D?? mangujoj.
5um vi, kandidato al liberio, devas ekpensi malsame, vi bone scias ke vi per#ekte preparas la
teron kaj en tio vi metas tutan kontention kaj tutan evoluon, ar vi provis #ari in per la plej
per#ekta maniero, kaj sekve vi proponis akvumi la teron per la plej per#ekta maniero kaj tiel plu,
la D?? arboj kreskios kaj donos #ruktojn, sed tio venos konsekvence.
4io venos kiel logika kaj natura rezulto de la per#ekteco kiun vi metis en iu pa:o, estante iu pa:o
simple la instrumento per kiu vi evoluas iutage. -a kontento, tiel, kaj la evoluo, ne dependos de
estonta #akto ke iam la arboj povus doni #ruktojn, sed jes de la hodia%o mem, de la nuno, en iu
pa:o.
Ni vidu alian ekzemplon*
En tiu momento, mi transendas al vi mesaon. En tiu momento mi pensas absolute nenion celante
la transsendon de i tiu mesao. ,i ne pensas ke vi povu in ricevi kaj in plenumi iam en
estonteco, mia evoluado ne dependas ke vi in plenumu, mi a evoluado estas en ke en i tiu
momento mi in uzas i tiun rimedon por meti la plej bonon de mi mem kaj klopodi evolui, provi
#ari in per la plej bona maniero kiu eblas, kaj tiel, kiam mi nas transsendi i tiun mesaon, mi
sukcesus/ do, iu pa:eto por la pli granda no kiu estas ke mi plenumu i tiun mesaon, iis non
en si mem. !iam nas la programo, simple mi ion #ermas kaj mi atingis la non. -a no estis la
povo trannssendi i tiun mesaon per la plej bona maniero kiel eblas, per la plej per#ekta maniero.
-a samo, se vi, en i tiu momento ne studas kaj alskultas i tiun mesaon celante liberii, kaj se jes
vi tute klopodas kompreni en ia tuteco kaj je per#ekteco tion kio estas tie, vi ricevos bonon
hodia% mem, vi donos pa:on, grava kaj #undamenta pa:o, kiu estas la kompreno de la mesao.
)oste, se vi prenas la unuan ekzercon kaj #aras in kiel no en si mem, tiel estas, la eksterigi la
nojn kiujn vi persekutas, la ka%zoj kaj la motivoj de tiuj noj, se en tiuj ekzercoj vi metas vian
klopodon por #ari ilin per la plej per#ekta maniero kiel eblas, vi evoluas pa:o post pa:o, kaj ne
estas sklavo de no kiu dependas de la estonteco, sed la no estas nun mem, dum vi mal#rmas la
paperujon, dum vi #aras al vi la demandon*
3 !iuj estas la noj kiujn mi persekutas"
4i estas, temas pri #ari tion per la plej bona maniero, de la plej per#ekta maniero kiel eblas. $e vi
metas tutan vian atenton en la nuntempo sur tiu sama #akto, kiam nas la analizo vi havos
rezultojn kaj tiu pa:o estus no en si mem, kaj logike, pro tio ke vi bone #aris, tio kunportos vin al
alia pa:o kiu estas no en si mem, kaj tiel vi neniam perdios.
!aj la enerala no, tutglobe, kiu estas la liberio, venos per konsekvenco, dum se iu restas
dependa de iu estonta rezulto, mal#ermas pordojn al demonoj, la demonoj de la dubo*
3 8u aperos"
3 8u ne aperos"
3 8u mi sukcesos"
3 8u mi ne sukcesos"
3 !aj se mi ne sukcesos"
!omencas la duboj, la timoj la manko de sekureco, kiuj posedas vin kaj kiuj #aligos vin. Vi scias ke
estas tiel. Ni scias ke estas tiel!
Ni vidu alian ekzemplon* ni supozu ke mi enskribias en la &niversitato por esti kuracisto. $klava
persono eble #aras tion ar la patroj decidis. Eble ar estas bela esti kuracisto, ar estas bone gajni
monon, a% iu ajn alia a#ero. @es, la nura a#ero kiun tiu individuo volas estas sukcesi la diplomon.
4iu iras al la universitato dum ' jaroj kaj dul ' jaroj ne vidas iun ajn bonan tagon, ar iam
akompanas lin la timo, la dubo, la malsekureco*
3 8u mi sukcesos"
3 8u mi gajnos monon"
3 8u mi estos sukcesa kuracisto"
4iu vivos la in#eron is sukcesi la diplomon. -a plej problable estas ke tiu alvenos morta kun la
diplomo, ar la klopodo estis giganta, ar sukcesi ion kun tiu tuta martremo, kun tiu skuado, kun
tiu premo, estas terure.
4amen, se estus kandidato al -iberio, individuo kiel vi, simple eniras &niversitaton. Fodia%
spektas klason, kaj en tiu momento en kiui la instuisto parolas, en tiu momento vi metas la tutan
atenton en tiu momento. 4io kio interesas vin estas la leciono de nun kaj poste la hodia%a
ekzerco* iu a#ero estas no en si mem. En iu vi evoluas kaj alvenasB al diplomioB kaj, eble kun
la maksimuma notoB kiel konsekvencoB
$ed ni supozu ke ne alvenas, ke vi alvenis nur al la 6a jaro, vi multe evoluus en tiuj 6 jaroj ar
iam estis #arita kun seriozeco, kun iu klopodo kaj #aris iun pa:on kiel no en si memB estas
klare, u ne"
!un tiu armilo en la manoj, kun tiu i kono kiun mi .us transdonis al vi kaj kiun estis transdonita
al mi de aliaj, kun i tiu mesao kiun la majstroj de la homaro tra la milardoj da jaroj transodonis
al iu sklavo kandidato al liberio, se vi studas kaj alskultas tion kiel no en si mem, vi komprenos
je per#ekteco la esenco de i tiu mesao kaj vi povos uzi la klarigon kiun mi donis de i tiu
)rincipo por servi la celojn kiujn vi havas hodia%.
!ion tio signi#as"
Ni supozu ke en via analizo vi #origos kelkajn nojn kiujn vi persekutis, malveraj, sed ke estas
aliaj kiujn vi ne povas #origi, ar ili estas meze ekzkutado en kiu vi estas envolvigita. 4iuj noj,
notu ilin kaj distranu ilin en pa:oj. 5istranu iun celon en iaj logikaj pa:oj kaj pecigu tiun
grandan clon en miliardoj de etaj pa:oj por iu horo kaj por iu ago, kaj #aru la pa:on de iu horo,
iu ago, kiel no en si mem.
Estas klare, u ne"
$e vi persekutas non vi enkatenias, al kio" Bone. $e vi persekutas non vi enkatenias, sed se vi
#aras ion kiel se estus no en si mem vi liberias.
)renu J?? #olioj de papero. Notu tiun )rincipon en la du 0ankoj de la J?? #olioj kaj metu ilin en
iu parto, en via a%to, en via :ranko, en via lito, en via banambro, en iu parto por vidi ilin dum
67 tagoj.
5o, apliku in al iu el viaj noj kiun vi persekutas. !elkajn vi povas #origi, #origu ilin. 2liaj kiujn
vi ne povas vi devas apliki la )rincipon, #ari iun pa:on kiel no en si mem. $ed tio kaj aliaj partoj
de la ekzercoj kiun ni transdonas al vi estos de nenia utileco krom se vi estas disponebla por pagi
la prezon, kaj la prezo, kandidato al liberio, estas tiu*
Ne estas mono, ne estas la kosto de la laboro por transsendi al vi la mesaon* estas alia. Elektu '
homojn, ' personoj kiuj plaas al vi, personoj kiuj vivas en via eta mondo kaj prenu sur si la
taskon montri al tiujn personojn kiel plenumi i tiun )rincipon.
Cli devas esti personoj kiuj estas kandidatoj al -iberio, tiel estas , ne obtuzaj personoj, ne
personoj kiuj kredas ke ion scias/ jes ne povas esti orgojlaj, vantaj, blindaj, surdaj personoj, ne,
ne, ne, tiuj devas esti personoj kiuj jam ricevis, kiel vi, #ortajn batojn, kiuj realiis ke cirkle
rondiras, kiuj realiis ke ili estas manipulitaj.
5o, transsendu al ili i tiun mesaon kaj poste vi devas labori. !aj ne #aru el tio non. Ne
persekutu la non. $e via najbaro aprezas vin, ne iru kun la propono gvidi lin al liberio ne, ne,
ne, absolute/ simple, se hodia% vi parolu kun li, havu la proponon de hodia%, en tiu momento,
sukcesi komunikii mal#erme kun li, ke li a%skultu vin kaj ke vi babilu. 4io estas #ari iun pa:on
kiel no en si mem* $e vi sukcesas ke li a%skultu vin kaj ke vi komunikiu, do vi atingis vian
proponon.
Via propono estas en la nuntempo, vi mem decidis, ne estas iluzio, ne estas imago, estas konkreta
a#ero. )oste, en alia momento, vi prenos sur si alian taskon kiu estas transsendi al tiu la mesao.
!aj ne #orgesu, #aru al vi la :losilajn demandojn*
3 !iu estas la plej per#ekta maniero transsendi al tiu i tiun mesaon"
3 !iel mi povos #ari tion"
3 !ion mi povos #ari por sukcesi komuniki al li i tiun mesaon"
)ensu pri tio dum tagoj kaj post ek al laboro. Estas no en si mem, estas en la nuna momento.
$e vi sukcesas komunikii, vi evoluus, vi lernus komunikii reale kun iu. Cam la liberio de tiu
estos #akto, venos kiel konsekvenco, pa:o post pa:o.
!aj ni ne estas izolitaj entoj, kandidatoj al -iberio, se vi estas geedziita, se vi havas lojn, se vi
vivas kun viaj patroj, se vi estas enkatenigita al ili kaj al viaj celoj. Cli atendas ion de vi, ili
atendasion de vi, ili atendas de vi ion konkretan kaj, krom, jes, tio mem, krom ke kun via
ekzemplo kaj nedirekte tra via instruado, ili komencu anka% liberii, vi estos sklavo por tuta vivo!
Estas situacioj kiuj ni ne povas :ani. Vi ne povas #origi vian #amilinomon, vi ne povas :ani
gepatrojn, nek #ratojn, nek lojn, eble vi povas #oriri de via laboro, sed, en tio vi estas envolvita.
-a nura alternativo estas ke vi lumigu ilin iom post iom kun la )rincipoj de Vivo kaj ke iam ilia
liberio estos #akto kaj iu povos plenumi $ian )lanon de Vivo.
@es, amiko, sed estas nekredebla. Esti libera, matenii iu tage kun la proponoj de hodia%, iuj noj
en si mem, iuj etaj pa:oj kie la resto venas per konsenkvenco* 4io tostos vin kun evoluado kaj
grandaj kontentioj iutage. Vi estos radia!
En viaj manoj estas la :losiloj de via liberio. -a aliaj dek unu )rincipoj estas intime rilataj al i
tiuB Ek al laboro.
!e Nia !omuna kreanto donu al vi #orton, kuraon, lumon kaj saecon por distingi inter la iluzio
kaj la realo.
!e Nia kreanto bondiru vin, 0egu vin kaj gardu vin, sed -i ne #aros tion krom ke vi donu la
unuajn pa:ojn.
Ekanta%en kaj 5ankon.