REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD POLITCNICA TERRITORIAL DEL ESTADO PORTUGUESA
J.J. MONTILLA
NUCLEO TUREN






PENSAMIENTO ANTIIMPERIALISTA DE AMRICA
LATINA Y EL CARIBE




Participantes:
Arenas Roberth C.I.: 20.809.100
Bravo Junior C.I.: 22.108.631
Camacho Mayreliz C.I.: 21.060.299
Lameda Luis C.I.: 22.109.203
Seccin: 807

Mayo, 2014
PENSAMIENTO ANTIIMPERIALISTA DE AMERICA LATINA
Se ha comentado mucho el gusto de los latinoamericanos por el nfasis que ponen en
revivir constantemente la etapa de sus guerras independentistas, a pesar del breve lapso en
que stas se desarrollaron
Bolvar fue, por tanto, el precursor del pensamiento antiimperialista hispanoamericano,
porque el pre-imperialismo fue el germen del actual imperialismo de la era monopolista.
Toda transformacin poltica y social implica ir contra el orden existente. Si la
transformacin se procura por la violencia es porque un proceso revolucionario se ha
puesto en marcha. Los primeros en interpretarlo y ejecutarlo constituyen la vanguardia.
Bolvar fue el dirigente de esa vanguardia, o lo que es lo mismo, constituy la vanguardia
de la vanguardia del ideal independentista e integracionista de toda Hispanoamrica. Entre
la propia Cancillera de Washington y sus agentes diplomticos en Quito, Bogot, Lima o
Santiago, se intercambiaban correspondencia confidencial y ultrasecreta.
Desde principios del siglo XIX quedan bien delimitadas las dos Amricas.
Los Estados Unidos van pasando del colonialismo a la etapa premonopolista. Practicando la
filosofa del despojo llegaron hasta el Ocano Pacfico. La distribucin de la tierra se
asent sobre la barbarie, la rapia y el crimen. Mxico puede explicarlo bien. Al concluir la
Guerra de Secesin logran la hegemona de su comunidad y de inmediato inician una
poltica de conquistas con pretensiones sobre toda la Amrica Central, el Mar Caribe,
Colombia, Venezuela y hasta el Canad. Son pases aptos para historiar con singular
objetividad sobre cientos de episodios al respecto. Muchos de ellos no han podido escapar
an a esta rapacidad secular.
Durante ese mismo perodo, en nuestra Amrica sigue vigente el colonialismo. Las
oligarquas criollas y las burguesas, ms o menos desarrolladas, terminan por traicionar los
intereses nacionales y por paralizar las posibilidades del desarrollo econmico
independiente, en defensa de la clase que representan. Las grandes unidades nacionales que
pudieron haberse forjado desaparecen tasajeadas por los espadones de turno.
La poltica exterior de los Estados Unidos ha servido y contina sirviendo a los intereses
expansionistas de la clase econmicamente dominante, adueada del poder poltico en
dicho pas.
La poltica exterior de las Repblicas Latinoamericanas y del Caribe consiste en reafirmar
la precaria independencia poltica de casi todas ellas y luchar por el desarrollo econmico
independiente segunda independencia a fin de consolidar la libertad como expresin
concreta y especfica de sus respectivos pueblos.
Mientras ms se afianza este propsito en los pueblos latinoamericanos y del Caribe, ms
se alejan del objetivo de la poltica exterior de los Estados Unidos.
Son dos polticas que se excluyen: la de los principios, defendida por Bolvar, Mart y
Betances, y la de la falta de principios, justamente aquella que se desprende de los
mtodos empleados por el gobierno de los Estados Unidos en la Amrica Latina y el
Caribe.
La falta de unidad contina siendo el signo negativo de nuestra Amrica.
Corresponde a Simn Bolvar la gloria de haber sido un luchador consecuente contra esa
falta de unidad y la gloria de haber llevado esa lucha hasta su concrecin en el Congreso
Anfictinico de Panam, donde las tendencias expansionistas y hegemnicas de los Estados
Unidos habran de encontrar su contrapartida en el ideal bolivariano.
Las principales crticas y los ms injustos ataques a la Anfictiona provinieron siempre de
los crculos gobernantes de los Estados Unidos, representante y defensor del capitalismo
pre- imperialista.
El pueblo, las fuerzas progresistas y la prensa liberal de los Estados Unidos quedan
excluidos de la crtica demoledora de este devenir histrico. Los anhelos de los pueblos
jams han sido recogidos en la prensa capitalista, pre-imperialista o imperialista que, a fin
de cuentas, prevalece y domina en los pases sujetos a ese rgimen econmico-social.
Muy pocos en la historia de la humanidad han sido dirigentes de la accin, en el lugar de la
accin y al frente de la accin.
En primer lugar, la nocin de colonialidad excede conceptualmente la idea de colonialismo,
ya que pretende captar no solamente el fenmeno de control y dominacin poltica directos
de las colonias por parte de las potencias europeas, sino la existencia de una estructura que
perpeta la situacin de dominacin una vez que la relacin colonial formal ha
desaparecido. Extinguido el colonialismo como sistema poltico formal dir Quijano-, el
poder social est an constituido sobre la base de criterios originados en la relacin
colonial.
Semejantes a primera vista colonialidad y dependencia; ambos intentarn dar cuenta de una
estructura de dominacin que va ms all del orden de lo colonial. Pero mientras la
dependencia, como se ha visto, hace referencia a mecanismos concretos del nivel de lo
econmico, analizando la materialidad de la dialctica centro-periferia; la colonialidad
reformular la lgica de comprensin de aquella estructura, intentando dar cuenta de
fenmenos que no sern pasibles de ser reducidos a anlisis de tipo
estructura/superestructura. Para ver en qu medida esto es as, conviene revisar la
definicin de poder que brinda el propio Quijano al introducir su idea de colonialidad:
el poder es un espacio y una malla de relaciones sociales de
explotacin/dominacin/conflicto articuladas, bsicamente, en funcin y en torno de la
disputa por el control de los siguientes mbitos de existencia social:
1) el trabajo y sus productos;
2) la naturaleza y sus recursos de produccin;
3) el sexo, sus productos y la reproduccin de la especie;
4) la subjetividad y sus productos materiales e nter subjetivos, incluido el conocimiento;
5) la autoridad y sus instrumentos, de coercin en particular, para asegurar la reproduccin
de ese patrn de relaciones sociales y regular sus cambios