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INTERPRETACIÓN DE
EL MITO DE LA CAVERNASección I 
-Educación o falta de ella:
el conocimiento de la verdad y de las ideas.
Nuestra naturaleza:
estamos atrapados por el cuerpo y nuestrossentidos
Cadenas:
lo que nos ata, el cuerpo como cárcel del alma.
Luz de un fuego:
 
causa de las sombras, luz que ilumina los objetos ( enel mundo sensible y el ámbito de la opinión).
Tabique:
artilugio para engañar, desconcertar y ocultar la verdad. ( sesupone que lo usarían los sofistas y presocráticos)
Sombras:
el mundo sensible, que es copia del mundo ideal
Liberados de sus cadenas:
curados de su ignorancia
Mover el cuello:
cambiar los puntos de vista, usar la cabeza, pensar,reflexionar...
Sentir dolor:
abandonar la seguridad del mundo de los sentidos y nosaber lo que pasa, sentirse desconcertado y confuso ( como Neo en Matrix)
Más cerca de la realidad:
la realidad son los objetos de fuera de lacaverna ( las ideas) y no las sombras
Visión más verdadera:
estar más cerca de la verdad, de las ideas
Lo que antes contemplaba le parecería más verdadero:
resulta más fácil comprender el mundo sensible que el inteligible, el concretoque el abstracto, el material que el formal.
Sección II 
Áspera y escarpada subida:
la educación, que no es fácil ni cómoda yrequiere esfuerzo y dejar de lado creencias falsas y falsas opiniones yprejuicios.
Necesitaría acostumbrarse:
hay un proceso gradual para adaptarse a lacomprensión del ámbito formal , inteligible.
Cosas de arriba:
los objetos reales que están fuera de la cueva, las ideas.
 
Sol
: el bien, causa del ser y el conocimiento de las cosas.
Competir:
en el mundo de los prisioneros hay competencia por lainterpretación ( pues no conocen la verdad, que no es opinable).
Ha vuelto con los ojos estropeados
: se ha trastornado
No vale la pena la ascensión
: mucho esfuerzo para haber vuelto peor de loque se fue. ( no entiende lo que sucede en el mundo material al volver delmundo de las ideas).
Sección III 
Región revelada por la vista:
fondo de la caverna ( mundo de los sentidos)
Región de la luz:
mundo de la verdad o de las ideas
Ascensión:
proceso de liberación del alma de sus ataduras sensibles( educación)
Tribunales:
donde se juzga lo relativo a los asuntos humanos, cuestión dedisputa , donde no hay verdad ni consenso.
Interpretan esas cosas:
los asuntos relativos a las sombras son opinables,frente a la verdad, que no es opinable ( no se discute sobre lo justo, lo bueno,lo bello, se reconoce como tal).
SÍMBOLOS GENERALESPrisioneros:
nuestra condición al estar atrapados por los sentidos.
Caverna:
mundo de los sentidos y de las cosas cambiantes. Ámbito de laopinión.
Sombras:
los reflejos de las cosas reales, que los prisioneros consideran comoreal y verdadero, y sobre lo que hacen especulaciones y afirmaciones.
Liberación del prisionero:
es liberado por alguien y de modo lento y gradual( educación correcta) va ascendiendo con dolor y sufrimiento y resistenciahasta la contemplación directa de las cosas reales y directas ( ideas). AunquePlatón defiende en su modelo educativo que la gente no debe ser forzada, sinoeducada aprovechando sus gustos y disposiciones naturales.
Exterior de la caverna:
es donde existe la realidad que es iluminada por el sol( la perfección; la idea de bien). Al llegar a ese punto el prisionero se darácuenta de los errores en los que vivía anteriormente. Es el mundo de las cosasinmutables, de las esencias captadas por la razón. Se corresponde con laepistéme, ciencia o conocimiento auténtico. Una vez contemplada la verdad el
 
liberado se sentirá feliz y no deseará bienes materiales ni riquezas, que sonsombras de su vida anterior.
El sol:
idea de bien, causa de todo lo existente y posibilidad del conocimientode todo. ( arkhé, principio de conocimiento y causa de existencia).
Regreso a la caverna
: quien ha contemplado la verdad tiene que regresar para enseñarla a sus antiguos compañeros. En el proceso de bajada o regresotendrá que sufrir una paulatina adecuación de la vista. Del mismo modo quepara contemplar las verdades inteligibles necesitamos un alto grado decapacidad de abstracción, para volver al mundo material hemos de adaptar loconocido a la situación concreta. ( En la ascensión vamos de lo concreto a loabstracto, y en el descenso volvemos de nuevo a cuestiones particulares).Para hacer esa bajada sin caernos y sin que nos maten hay que andar concuidado , utilizando la PRUDENCIA. El que vuelve parece un loco porquequiere hacer creer a los demás que la verdad está más allá de sus deseos depoder , riqueza y su conocimiento de lo concreto y , para evitar problemas yconflictos, debe volver a adaptar su mirada a la oscuridad.
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