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Frederick CoplestonHISTORIA DE LA FILOSOFÍATomo IGrecia y Roma
LIBERFrederick Copleston HISTORIA DE LA FILOSOFIA IGrecia y Roma
 
LIBERFrederick Copleston HISTORIA DE LA FILOSOFIA IGrecia y Roma
 
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CAPÍTULO PRIMEROINTRODUCCIÓN 
¿PORQUÉESTUDIARLAHISTORIADELAFILOSOA?
1. Dicilmente podríamos llamar «culto» a quien careciese en absoluto deconocimientos históricos. Todos reconocemos que cada cual debería saber algo de lahistoria de su propio país, de su desarrollo político, social y económico, de sus riquezasliterarias y artísticas..., y que sería preferible que esa historia la pudiese relacionarademás con la del resto de Europa, y aun, en cierta medida, con la del mundo entero. Ahora bien, si cabe esperar que un inglés educado y culto posea algún conocimientosobre Alfredo el Grande, la reina Isabel I, Cromwell, Marlborough y Nelson, así comoacerca de la invasión normanda, la Reforma y la revolución industrial, pareceigualmente claro que debería saber siquiera alguna cosa sobre Rogerio Bacon y DunsEscoto, Francis Bacon y Hobbes, Locke, Berkeley, Hume, J. S. Mill y Herbert Spencer.Más aún, si del hombre culto se espera que no ignore por completo las cosas de Greciay Roma, si le avergonzaría tener que confesar que no ha oído hablar nunca de Sófocleso de Virgilio y que nada sabe de los orígenes de la cultura europea, también puedeexigírsele algún conocimiento sobre Platón y Aristóteles, dos de los más importantespensadores que ha habido en el mundo, dos figuras cumbres de la filosofía europea.Un hombre culto ha de tener al menos cierta idea respecto a Dante, Shakespeare yGoethe, san Francisco de Asís y fra Angélico, Federico el Grande y Napoleón I; ¿porqué no hemos de esperar que sepa algo también acerca de san Agustín y santo Tomásde Aquino, Descartes y Espinosa, Kant y Hegel? Sería absurdo suponer que debemosinformarnos sobre los grandes conquistadores y destructores, y mantenernos, encambio, en la ignorancia con respecto a los grandes creadores, aquellos que hancontribuido más positivamente a la formación de nuestra cultura europea. Mas nosólo los grandes pintores y escultores nos dejaron el tesoro de un legado perdurable,sino que también los grandes pensadores, como Platón y Aristóteles, san Agustín ysanto Tomás de Aquino enriquecieron Europa y su cultura. Entra, por ende, dentro deuna formación completa del hombre el tener al menos algunas nociones acerca de lafilosofía europea, ya que también nuestros filósofos, tanto o más que nuestros artistasy nuestros generales, han contribuido, para bien o para mal, a la configuración denuestra época.Nadie habrá que considere la lectura de las obras de Shakespeare o la contemplaciónde las creaciones de Miguel Ángel como rdidas de tiempo, pues sus valoresintrínsecos no han disminuido porque hayan pasado ya siglos desde la muerte de susautores. Así, tampoco debería considerarse tiempo perdido el dedicado a estudiar elpensamiento de Platón, de Aristóteles o de san Agustín, puesto que sus creacionesintelectuales perduran como extraordinarios logros del espíritu humano. El quedespués de Rubens hayan vivido y pintado otros muchos artistas no aminora el valorde la obra de Rubens; el que desde los tiempos de Platón hayan filosofado otrospensadores, no quita interés ni belleza a la filosofía platónica.
LIBERFrederick Copleston HISTORIA DE LA FILOSOFIA IGrecia y Roma

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