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Platón - Pensamiento

Platón - Pensamiento

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Apuntes de Folosofía bastante buenos para 2º de Bachillerato y Selectividad
Apuntes de Folosofía bastante buenos para 2º de Bachillerato y Selectividad

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P
LATÓN
 
PENSAMIENTO
Platón explica el mundo a través de dos mundos, el mundo de las ideas y el mundo delas cosas. El mundo de las ideas constituye el centro de todo pensamiento platónico y a partir del cual se va a articular toda su filosofía. Aparte de las cosas existen las ideas queson la esencia y la causa de todas las cosas. Cada idea es única, eterna, inmutable einalterable, y solo es captable a través de la inteligencia y no por los sentidos.
-
 Mundo de las ideas (o inteligible)
 
se conoce a través de la razón. Es unmundo perfecto, en el que las ideas están jerarquizadas y presididas por la idea del bien,inmaterial e inmóvil. Solamente el alma es capaz de llegar a conocer el mundo de lasideas. En el se encuadran las ideas éticas y políticas.
-
 Mundo de las cosas (o sensible)
 
se conoce a través de los sentidos, siendo la parte imperfecta del mundo de las ideas. Es un mundo material que nos lleva a losengaños, es mutable y por lo tanto un mundo de apariencias. Es móvil, da pluralidad alos seres.Platón explica, en él dialogo Timeo, que estos dos mundos están relacionados por undios al que llama Demiurgo, y que es el moldeador y no el creador, del mundo de lascosas. El Demiurgo moldea la materia tratando de hacer el mundo lo mejor que puedemoldeando un material preexistente y caótico en un espacio vació que acoge a estamateria y permite su movimiento.Platón cree que hay un dualismo en el ser humano, ya que este se divida en cuerpo yalma. El cuerpo es la cárcel del alma, pertenece al mundo material y fuerza al alma atener posesiones del mundo sensible. El alma es el principio de todo conocimientoracional, pertenece al mundo de las ideas, es inmaterial y superior al cuerpo tomandotodos sus conocimientos. Es también una preparación para la muerte. El alma, al morir el cuerpo, queda libre y pasa de cuerpo a cuerpo hasta que quede purificada y puedavolver al mundo de las ideas. Para platón la filosofía es la preparación para la muerte,mientras que uno este vivo no podrá ser feliz solo lo será cuando el cuerpo muera y elalma llegue al mundo de las ideas.Platón considera que el alma inmortal antes de encarnarse en el cuerpo ha estadocontemplando las ideas en su mundo y como castigo por su falta de rigor moral, sereencarna de nuevo, siendo este proceso de reencarnación causante del olvido. Laexperiencia de las cosas, que son imitación de las ideas, despierta en el alma elconocimiento dormido. Ahora bien, la reminiscencia o conocimiento como recuerdo, no puede ser inmediato, sino que exige un lento proceso que recibe el nombre de
dialéctica,
que se configura como una especie de escalera en la que él transito de unacosa a su idea se realiza en cuatro etapas:
 DOXA
 
1º Imaginación
se trata de una situación de confusión perceptiva en la que tomamosla realidad por su imagen.
2º Creencia
además de tener una decepción confusa podemos tener una correctacapaz de relacionar las percepciones, diferenciando la realidad de la imagen.
 
 NOUS 3º razón discursiva
su objeto son los entes matemáticos y su limitación reside en unos presupuestos que no se pueden demostrar, depende de la aceptación o no de los axiomassupuestos.
Inteligencia pura
 
es el conocimiento directo e inmediato de las ideas. Estacontemplación de las ideas alcanza su cima en la captación de la idea de “ser-bien- belleza” que resume la totalidad de la realidad y por eso mismo constituye la cima detodo conocimiento, ya que quien conoce esta idea conoce todo cuanto se puede conocer.Esta idea es presidida por tres principios: el principio de identidad (ya que participancon la idea de “ser-bien-belleza”, el principio de diferencia ya que cada idea es la que esy no todas las des y la relación de composibilidad ya que hay ideas que sorecíprocamente compatibles y otras que no.La doxa y el nous configuran la episteme o conocimiento que es necesario porque serefiere a eso que no puede ser de otra manera, es decir la ciencia. El que alcanza elepisteme conoce la totalidad de lo real. El conocimiento científico es el necesario yuniversal.Los griegos adoptan la misma expresión para referirse al bien y a la belleza, ya que paraellos es lo mismo. El ser y el bien coinciden y las cosas son lo que son en la medida enque imitan a la idea de bondad, la excelencia de cada cosa estará determinada por elgrado de imitación de su idea correspondiente. El valor moral de este mundo se mide enfunción de su aproximación al mundo de las ideas.Existen diferentes clases de almas, siendo el cuerpo del filósofo él ultimo por el quetiene que pasar el alma para volver al mundo de las ideas.-
 Alma racional 
es inmortal, se aloja en la cabeza siendo la fuente de losimpulsos intelectuales y anima a alcanzar el bien para conocerlo y hacerlo. Esrepresentada como el auriga y se encuadran en ella filósofos y gobernantes. Las virtudesque las regulan para llegar a la justicia son la sabiduría y la prudencia-
 Alma irascible
son impulsos nobles y heroicos se alojan en el pecho y es algoinseparable del cuerpo por lo que mortal. Hay que regularlo con la valentía, la fortalezay el valor. Se representa como un caballo bueno y se encuadran en ella a los guerreros,funcionarios y guardianes.-
 Alma concupiscible
 
es la fuente de las pasiones innobles como el instintosensual, se encuentra situada en el abdomen y se encuadran en ellas los trabajadores,obreros, comerciantes y artesanos. Se sia en el bajo vientre y se regula con latemplanza y la moderación.Estas tres almas deben de estar armonizadas con la idea de justicia.En su intelectualismo moral el saber y la virtud coinciden. El conocimiento terminacuando conocemos la idea del bien, y quien conoce el bien, que es algo permanente entodos los lugares y épocas, lo hará. Propone frente al relativismo sofista una éticauniversal en cuanto a lo que es el bien. La virtud se enseña y se aprende y el bien seidentifica con el saber. Una vez que conocemos el bien tendremos que hacerlo y si sé el bien, estoy destinado a ser filosofo-gobernante y enseñarlo a futuros gobernantes. Lavirtud se enseña y se practica, pero a pesar de conocer la virtud no caemos siempre enella porque conocemos el vicio y al ser libres gracias al saber tenemos la posibilidad deelegir que hacer. El que actúa mal es porque es un ignorante y no conoce el bien, por lotanto no hay que castigarle, simplemente hay que enseñarle a obrar bien.

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Valeria Luciana Poppe added this note
todos son una mierda llamenme haber si se animas 60555507 maricaaaaaaaaaaaaas
Valeria Luciana Poppe added this note
me saque un moco y se parecia a platon oh sii
Valeria Luciana Poppe added this note
hoy dia me estreñi y estuve con gases...
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Dylan Lds RmRz added this note
exelente pagina me gusto mucho para mi act de apoyo
Narcy Villegas liked this
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