TG 2354 Castejon y Flores El Baile de Joropo Como Herramienta Pedagógica....

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
DE LOS LLANOS OCCIDENTALES

EZEQUIEL ZAMORA
VICERECTORADO DE PLANIFICACION Y DESARROLLO SOCIAL
PROGRAMA CIENCIAS DE LA EDUCACION

EL BAILEDE JOROPO COMO HERRAMIENTA PEDAGOGICA
PARA CONSOLIDAR LA IDENTIDAD NACIONAL (DE LOS
ESTUDIANTES DEL 2do AO DEL LICEO BOLIVARIANO
RAFAEL MEDINA JIMENEZ, BARINAS 2011).

BARINAS, SEPTIEMBRE 2011

AUTORES:
Engelberth. J . Castejn. S.
Lus H. Flores R.
TUTORA:
Profesora Anny L. Petrovich.

EZEQUIEL ZAMORA
PROGRAMA CIENCIAS DE LA EDUCACION.

EL BAILEDE JOROPO COMO HERRAMIENTA PEDAGOGICA
PARA CONSOLIDAR LA IDENTIDAD NACIONAL(DE LOS
ESTUDIANTES DEL 2do AO DEL LICEO BOLIVARIANO
RAFAEL MEDINA JIMENEZ, BARINAS 2011).

Trabajo Especial de Grado, presentado como requisito para optar por el
Ttulo de Licenciado en Educacin Mencin Arte.

BARINAS, SEPTIEMBRE 2011.

AUTORES:
Lus H. Flores R.
TUTORA:
i
EZEQUIEL ZAMORA
VICERECTORADO ACADEMICO
BARINAS.

CARTA DE ACEPTACIN DEL TUTOR.

Yo Anny L. Petrovich, por medio de la presente hago constar que he
ledo el proyecto de grado presentado por los Bachilleres: Engelberth Jess
Castejn Salas, titular de la cdula de identidad N V- 16.634.304y Lus
Hernn Flores Rodrguez, titular de la cdula de identidad N V- 3.593.862;
para optar al ttulo Licenciado en Educacin, mencin Arte, cuyo ttulo
tentativo es: EL BAILE DE JOROPO COMO HERRAMIENTA
PEDAGOGICA PARA CONSOLIDAR LA IDENTIDAD NACIONAL (DE LOS
ESTUDIANTES DEL 2do AO DEL LICEO BOLIVARIANO RAFAEL
MEDINA JIMENEZ, BARINAS 2011).
Considero que dicho trabajo rene los requisitos y mritos suficientes
sustentados terica y metodolgicamente para ser sometido a la
presentacin pblica y evaluacin por parte del jurado examinador que se
designe.

En Barinas a los diecisiete das del mes de julio del dos mil once.

Atentamente

________________________
Tutora: Prof. Anny L. Petrovich.
ii
J URADO PRINCIPAL FIRMA: ________________________________
NOMBRE: ______________________
C.I:___________________________

NOMBRE: ________________________
C.I:_______________________________

NOMBRE: ________________________
C.I:_______________________________

FECHA DE APROBACION: __________ __________ ___________
DIA MES AO.

iii
DEDICATORIA

Este trabajo es la recompensa de todo el empeo, dedicacin y esfuerzo;
va dedicado a quienes nos brindaron todo su apoyo.
A nuestro Dios todo poderoso que me dio sabidura e inteligencia para
captar todos los conocimientos necesarios en el estudio realizados.
A mi Madre, Gladis de Castejn por ensearme todo lo bueno y malo, por
seguir siempre hay como muro de contencin, apoyndome cuando me
senta mal y decado.
A mis Hermanos, por cuidar y brindar su apoyo en todos los momentos
que lo necesit.
Todo esto no hubiera sido posible sin la ayuda y la comprensin de
ustedes, de entender que cumplir con todas mis metas hasta alcanzarlo todo
hasta el final, es gratificante ya que es realizado con todo mi empeo,
esfuerzo, trabajo y lgrimas.
A mis profesores de teatro, de danza gracias por sus conocimientos
emitidos fueron de gran ayuda y apoyo moral, educativo y de amistad.

Engelberth. J . Castejn

iv
DEDICATORIA

Primeramente a Dios por darme vida, salud, entendimiento, por
acompaarme da a da y ser el gua que ilumine mis pasos.
A mi madre, Pacifica Rodrguez de Flores, gracias por permitirme vivir, por
creer en m, ofrecindome apoyo espiritual, amor y confianza, te quiero
mucho.
A mi padre Pedro Lus Flores, por ser ese ejemplo viviente.
A mis hijos, Miguel ngel, Graciela Carolina y J essica Andreina, motivo de
inspiracin para el logro de mis metas, gracias por entender mis sacrificios.
A mis hermanos, Eugenia Margarita y Odn Rigoberto, sobrinos, nietos y
bisnietos.
A mi bella Kenya, por apoyarme siempre y tener esa paciencia para conmigo.
A mis compaeros de trabajo de la Universidad Bolivariana de Venezuela,
quienes siempre estuvieron presto a colaborar en el desarrollo de mis
estudios.
A mis compaeros de clases y a todos aquellos que de una u otra forma
contribuyeron y me apoyaron para este gran logro.

Lus Flores

v
AGRADECIMIENTO

A mi Dios todo poderoso por darme las fuerzas necesarias para llevar
este trabajo adelante.
A mi Madre Gladys del Carmen Castejn por ensearme todo lo bueno y
malo de la vida con su amor, confianza y sobretodo dedicacin.
A mi padre por su apoyo dedicacin y confianza y ensearme el valor del
trabajo.
A todos los profesores, que desde el principio me brindaron su buen
apoyo, a travs de sus enseanzas, conocimientos y experiencias que me
permitieron poder adquirir nociones que me ayudaron al logro de las metas
alcanzadas.
A las personas que laboran en el Liceo Bolivariano Rafael Medina
J imnez.
A mi tutora Acadmica, Licenciada que nos apoy y ayud en todo
momento Gracias.
A mi profesor de metodologa por sus instrucciones profesionales que
nos permitieron fortificar los conocimientos adquiridos.

A mis compaeros de clases por el apoyo brindado.

Gracias.

vi
AGRADECIMIENTO

Primeramente a Dios por darme vida, salud, entendimiento, por
acompaarme da a da y ser el gua que ilumine mis pasos.
A mi madre, Pacifica Rodrguez de Flores, gracias por permitirme vivir, por
creer en m, ofrecindome apoyo espiritual, amor y confianza, te quiero
mucho.
A mi padre Pedro Lus Flores, por ser ese ejemplo viviente.
A mis hijos, Miguel ngel, Graciela Carolina y J essica Andreina, motivo de
inspiracin para el logro de mis metas, gracias por entender mis sacrificios.
A mis hermanos, Eugenia Margarita y Odn Rigoberto, sobrinos, nietos y
bisnietos.
A mi bella Kenya, por apoyarme siempre y tener esa paciencia para conmigo.
A mis compaeros de trabajo de la Universidad Bolivariana de Venezuela,
quienes siempre estuvieron presto a colaborar en el desarrollo de mis
estudios.
A mis compaeros de clases y a todos aquellos que de una u otra forma
contribuyeron y me apoyaron para este gran logro.

A mis compaeros de clases y trabajo por el apoyo brindado.

A todos Ustedes Muchas Gracias.

Lus Flores.

vii
EZEQUIEL ZAMORA
PROGRAMA CIENCIAS DE LA EDUCACION.

EL BAILE DE JOROPO COMO HERRAMIENTA PEDAGOGICA PARA
CONSOLIDAR LA IDENTIDAD NACIONAL (DE LOS ESTUDIANTES DEL
2do AO DEL LICEO BOLIVARIANO RAFAEL MEDINA JIMENEZ,
BARINAS 2011).

RESUMEN

El Baile de J oropo, es una herramienta pedaggica que el docente debe
utilizar para ayudar a formar y consolidar la identidad nacional en los
estudiantes del 2 ao del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez del
Municipio Barinas. El estudio del Baile de J oropo como herramienta
pedaggica se enmarca en una investigacin Cualitativa orientada a una
investigacin de campo, de tipo descriptivo. La poblacin est conformada
por estudiantes y docentes del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez. El
instrumento aplicado fue un cuestionario tipo Lickert, validado por un panel
de expertos, obteniendo como resultado que el docente debe tener
conviccin y conocimiento para propiciar una actitud positiva, espontnea y
de disfrute en la enseanza del Baile de J oropo, para que nuestros
estudiantes cultiven, valoren y compartan nuestro baile nacional bajo el
lema: "Lo nuestro es primero"

Descriptores: Baile de J oropo, Identidad Nacional y Regional, Herramienta
Pedaggica, Transculturizacin.
AUTORES:
Lus H. Flores R.
Tutora:
Fecha: Septiembre 2011
viii
INDICE

Pg.
Resumen.. ix
ndice General x
Introduccin.... 1
CAPTULO I
Planteamiento del problema 3
Objetivo General 6
Objetivos Especficos 6
J ustificacin 7
Alcances y Limitaciones 9
CAPITULO II
Marco Terico. 10
Bases Legales 20
Definicin de Trminos. 24
Operacionalizacin de las Variables 27
CAPITULO III
Marco Metodolgico.. 28
Naturaleza de Investigacin 28
Tipo y Diseo de la Investigacin.. 29
Poblacin y Muestra 30
Tcnicas e instrumento de Recoleccin de Informacin 31
Validacin y Confiabilidad 32
Tcnica de anlisis de los datos 32
CAPITULO IV
Anlisis e Interpretacin de los Resultados.. 34
CAPITULO IV
La Propuesta . 44
Plan de Accin 45
Conclusiones.. 48
ix
Recomendaciones. 49
Referencias Bibliogrficas... 51
Anexos, 53

x
LISTADO DE CUADROS

N Descripcin Pg.
1 Operacionalizacin de las variables 27
2 Representacin porcentual del tems 1 Combina diversas
asignaturas con el baile de joropo para lograr el aprendizaje en los
estudiantes
34
3 Representacin porcentual del tems 2 Implementa estrategias
recreativas y dinmicas para mantener el inters en los estudiantes
durante la prctica del baile de joropo
35
4 Representacin porcentual del tems 3 Cree usted que el baile de
joropo sirve como medio para fomentar nuestra cultura en los
estudiantes
36
5 Representacin porcentual del tems 4 Cree usted que la prctica
de este gnero musical sirve como terapia para orientar
sentimientos de rabia y agresividad en los estudiantes
37
6 Representacin porcentual del tems 5 Est de acuerdo en que la
prctica del baile de joropo fortalece nuestra identidad regional en
los estudiantes
38
7 Representacin porcentual del tems 6 Ser importante que el
docente de aula conozca los aspectos relevantes de nuestra cultura
39
8 Representacin porcentual del tems 7 Ha participado en talleres y/o
jornadas dirigidas a la enseanza del baile de joropo
40
9 Representacin porcentual del tems 8 Permitir la prctica del baile
de joropo una mejor convivencia escolar en los estudiantes
41
10 Representacin porcentual del tems 9 Considera que a travs del
baile de joropo se desarrollan habilidades motoras en los
estudiantes
42
11 Representacin porcentual del tems 10 Considera que el baile de
joropo es una herramienta pedaggica para el rescate de la
identidad regional en los estudiante
43

xi
LISTA DE GRAFICOS

N Descripcin Pg.
1 Representacin grfica de los docentes que combina diversas
asignaturas con el baile de joropo para lograr el aprendizaje en los
estudiantes
34
2 Representacin grfica de los docentes que implementa estrategias
recreativas y dinmicas para mantener el inters en los estudiantes
durante la prctica del baile de joropo
35
3 Representacin grfica de los docentes que cree que el baile de
joropo sirve como medio para fomentar nuestra cultura en los
estudiantes
36
4 Representacin grfica de los docentes opinan que la prctica de
este gnero musical sirve como terapia para orientar sentimientos
de rabia y agresividad en los estudiantes
37
5 Representacin grfica de los docentes que estn de acuerdo en
que la prctica del baile de joropo fortalece nuestra identidad
regional en los estudiantes
38
6 Representacin grfica de los docentes que manifiestan la
importancia de que el docente de aula conozca los aspectos
relevantes de nuestra cultura
39
7 Representacin grfica de los docentes que han participado en
talleres y/o jornadas dirigidas a la enseanza del baile de joropo
40
8 Representacin grfica de los docentes manifiestan que la prctica
del baile de joropo una mejor convivencia escolar en los estudiantes
41
9 Representacin grfica de los docentes que considera que a travs
del baile de joropo se desarrollan habilidades motoras en los
estudiantes
42
10 Representacin grfica de los docentes que considera que el baile
de joropo es una herramienta pedaggica para el rescate de la
identidad regional en los estudiantes
43

1
INTRODUCCION

En la actualidad, una de las herramientas pedaggicas ms funcionales ha
sido el implementar el juego en la educacin como instrumento didctico para el
aprendizaje donde se combina con el Aprender Haciendo; el nio desde una
perspectiva diferente, mira la educacin como algo divertido y prctico,
aumentando la capacidad de aprendizaje de una manera vertiginosa. En este
caso, se quiere demostrar que el baile del joropo es una estupendo mtodo
para el aprendizaje, especialmente tratndose de nuestra tradicin y cultura
autctona, ya que mediante el baile del J oropo no slo se puede instruir,
tambin aprenden disciplina, al mismo tiempo en que se divierten y ejercitan el
cuerpo de manera saludable. Est de nuestra parte buscar las destrezas
adecuadas para afianzar, tanto el tradicionalismo como la historia misma de
nuestro Pas, de una manera que pueda no slo dejar un aprendizaje, sino
tambin una huella transformadora que impulse al nio a convertirse en un
individuo til a nuestra sociedad.
Por lo tanto, en las instituciones educativas se estn incorporando actividades
culturales dentro de la planificacin diaria a travs de composiciones pedaggicas
permitiendo demostrar las capacidades motoras y cognitivas de cada alumno.
Partiendo de la importancia que tiene las actividades culturales dentro de cada
una de las instituciones, se propone la inclusin del baile tradicional joropo
como herramienta pedaggica para consolidar la identidad regional de los jvenes en
nuestra sociedad. De esta manera, le permite al docente acceder a un cmulo de
opciones y a su vez realizar un anlisis reflexivo de las directrices establecidas
en el diseo curricular, lo que contribuye a mejorar el proceso de enseanza y
aprendizaje.
De acuerdo a la metodologa utilizada, el presente estudio se enmarca en
una investigacin de tipo cualitativo, apoyado en una investigacin de campo
de tipo descriptivo.
2
As mismo, la presente est estructurada en captulos distribuidos de la
siguiente manera:
El captulo I: Contiene el planteamiento del problema, donde se describe
de manera amplia la situacin existente, igualmente se plantean los objetivos
de la investigacin y la justificacin.
El captulo II: Comprende el marco terico, el cual contiene los
antecedentes, las bases tericas, las teoras y fundamentaciones que sustentan
la presente investigacin, las bases legales, la definicin de trminos bsicos y
la operacionalizacin de variables.
El captulo III: Denominado marco metodolgico, que se refiere a la
naturaleza de la investigacin, tipo y diseo, poblacin y muestra, instrumento
de recoleccin de datos, tcnicas de recoleccin de informacin y validacin del
instrumento.
El captulo IV: Anlisis e interpretacin de los resultados presentados en
cuadros de frecuencias y representacin grfica.
El captulo V: Enfatiza las conclusiones y recomendaciones derivadas del
estudio que pueden servir de apoyo a los docentes en el proceso de enseanza
y aprendizaje.
Por ltimo, se presentan las referencias consultadas en el estudio, as
como los anexos correspondientes.

3

CAPITULO I

Planteamiento del problema

En los diferentes niveles de la Educacin, se han implementado mltiples
actividades pedaggicas con el propsito de optimizar el nivel acadmico e
intelectual del individuo desde temprana edad, con la intencin de formar
mentes capaces de desarrollar habilidades y destrezas que puedan
desenvolverse en una sociedad acelerada y exigente, donde el cambio est a la
orden del da.
En el mundo, cada Pas cuenta con una cultura propia, la cual identifica a
cada uno de sus habitantes, manifestndolo mediante su actitud con las
vivencias del da a da. Segn Martn (2005) de una manera amplia, se puede
decir que la danza o el baile es un arte visual que se desarrolla en el tiempo y
en el espacio y se asocia a la msica e incluso a la palabra.
El arte, segn la Dra. Paula Snchez Ortega (2006) en el libro: Educacin
Musical y Expresin Corporal, cumple mltiples funciones: educativa,
ideolgica, cognoscitiva, esttica, entre otras. El hombre en contacto con el
fenmeno artstico se instruye y a la vez se educa, todo lo cual exige
preparacin y sensibilidad para poder comprenderlo.
Como en el resto del mundo, Venezuela cuenta con una rica cultura. El
baile que identifica al venezolano es el joropo y su msica llanera. En este baile
o danza, el llanero manifiesta su altivez, gallarda y algunas actividades de su
medio ambiente natural. En el Pas, identificamos el joropo llanero, central y
oriental. Igualmente en la Regin de Guayana, Centro-Occidental y de los
Andes se encuentra en cada una, un tipo de joropo con caractersticas
especficas que identifican la regin.
Segn el maestro Alberto Londoo, muestra la historia del joropo como,
una evolucin de los bailes flamencos y andaluces que trajeron consigo en la
4
poca colonial los misioneros y colonizadores, pero no como copia de esas
culturas, ms bien como influencia en la conformacin inicial, de las cuales se
conservan algunos rasgos como el zapateo, pero con la particularidad que
mostraban las culturas de las comunidades, adaptndose y modificndose de
acuerdo con los intereses y el sentir de un pueblo oprimido.
De esta manera, este baile que toma forma rpidamente entre los esclavos
del pueblo, se convierte en una expresin popular, inclinado hacia el sentir del
llanero, enunciando en sus letras el dulce amor por el llano, narrado con una
estructura lrica y sentimental, expresando la ms profunda emocin del que
trabaja la tierra y se convierte en algo propio para la recreacin, haciendo acto
de presencia en las fiestas populares, familiares, religiosas y culturales.

Garca Ruso (1997) analiza el baile desde la perspectiva integral,
contemplando los siguientes aspectos:

Actividad humana universal, actividad que se extiende a lo largo de
la Historia de la humanidad, a lo largo de todas las edades, en
ambos sexos y en todo el planeta; actividad motora, ya que utiliza al
cuerpo como instrumento a travs de tcnicas corporales
especficas, expresa ideas, emociones y sentimientos y est
condicionada por una estructura rtmica; actividad polimrfica, ya que
pude presentar mltiples formas (arcaicas, clsicas, modernas,
populares, entre otros).

Por esta razn, la importancia del baile, en especial el J oropo, radica en los
diferentes aspectos de nuestra vida, ya que no slo se presta para la diversin,
sino que tambin es base fundamental para la construccin y manifestacin de
una moral slida, ya que sta en su msica, lleva una carga lrica donde pone
de manifiesto lo autntico del llanero y su tierra, por lo propio de su entorno y su
tradicionalidad, adems al bailar, se utiliza el cuerpo como instrumento,
generando actividad motora, proporcionando un mejor estado de salud.
Es importante sealar que en la actualidad, se ha perdido gran parte de la
cultura que identifica al venezolano, debido a la transculturizacin que se ha
5
presentado permanentemente en nuestro Pas, al igual que en otros pases no
desarrollados.
El respeto, la moral, el sentido de pertenencia, para mencionar solo algunos
ejemplos, se ha desvanecido en el tiempo, y se puede decir que va enva de
extincin, junto con nuestras tradiciones.
Por lo antes expuesto, el Gobierno Bolivariano de Venezuela en materia
educativa est implementando programas y carreras a nivel cultural,
desarrollando nuevos educadores especializados en un rea determinada para
as, de esta forma, impartir conocimientos acertados a sus estudiantes.
Por ende se hace referencia a la expresin dancstica popular conocida
ampliamente en nuestro Pas por J oropo como herramienta prctica, fresca y
estimulante para el proceso Enseanza Aprendizaje. Con esta valiosa
herramienta no slo va a hacer divertida una clase, sino que tambin el alumno
aprender acerca de sus races, de su historia, del respeto y valores, tal como
es el caso de la problemtica observada en los estudiantes del Liceo
Bolivariano Rafael Medina J imnez, del Municipio Barinas Estado Barinas,
quienes no cuentan con un Docente Especialista en el rea de danza o Arte,
slo existe una profesora de educacin integral, lo cual limita a los estudiantes
de esta institucin en la obtencin de una educacin adecuada en relacin a lo
cultural desconociendo sus races y tradiciones.
Razn por la cual es necesario, plantearse una serie de interrogantes
que conformaran el propsito de la elaboracin de la presente propuesta.
Dichas expectativas centran su atencin en el planteamiento de las presentes
incgnitas realizadas para el personal docente de los estudiantesdel 2do ao
del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez Parroquia Corazn de J ess se
generan las siguientes interrogantes Conocen los docentes la importancia del
baile de joropo como herramienta pedaggica para consolidar el valor de
identidad Nacional en los estudiantes del 2do ao del Liceo Bolivariano Rafael
Medina J imnez?Tienen los docentes el perfil de educacin, experiencia,
conviccin, amor, pasin y compromiso necesario para motivar a los alumnos a
6
conocer y practicar el baile de joropo, como expresin del valor identidad
Nacional?Puede el baile de joropo contribuir al desarrollo motor, cognitivo,
social y afectivo de los estudiantes el Liceo Bolivariano en referencia?
Estos planteamientos, sern analizados como producto de una investigacin
cualitativa aplicada en los estudiantes del 2do ao del Liceo Bolivariano Rafael
Medina J imnez del Municipio Barinas del Estado Barinas.

OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIN
Objetivo General:
Proponer el baile de joropo como herramienta pedaggica para consolidar la
identidad nacional en estudiantes del 2do ao del Liceo Bolivariano Rafael
Medina J imnez de la Parroquia Corazn de J ess, del Municipio Barinas,
Estado Barinas.

Objetivos Especficos:
Diagnosticar las estrategias que utiliza el docente para abordar el baile de
joropo en el rea de aprendizaje en el Liceo Bolivariano Rafael Medina
J imnez.
Identificar la formacin acadmica del docente de aula en relacin al rea
cultural en jvenes adolescentes del 2do ao del Liceo Bolivariano Rafael
Medina J imnez de la Parroquia Corazn de J ess, Barinas Estado
Barinas.
Proponer el baile de joropo como la herramienta pedaggica que fortalece
al estudiante en su desarrollo, condicionado por una estructura rtmica,
utilizando el cuerpo como instrumento a travs de tcnicas corporales
especficas, expresando ideas, emociones y sentimientos.

JUSTIFICACIN
Al hablar del baile, es inevitable comentar de su msica y letra que la
compone. A travs de la historia, sta ha formado parte en el proceso de las
7
culturas y su desarrollo, por que influye de manera directa en las costumbres y
emociones de los individuos. En las primeras civilizaciones, la msica y el baile
eran pieza fundamental para los ritos sagrados de adoracin de los Dioses,
cuando se preparaban para la guerra, exista una cuadrilla de msicos y
cantores que iban delante de los guerreros entonando canciones que motivaban
a la milicia para su victoria, como lo era el caso de los israelitas. Todava se
poda ver en siglo XVIII y XIX a las tropas con msicos que llevaban la
delantera para promover confianza entre los soldados.
El baile, producto de la msica, moldea la personalidad del ser humano, en
especial, la del adolescente, quien es susceptible a los cambios de la joven
etapa. Por lo tanto, el fortalecimiento de la identidad nacional, producido en este
caso, por el baile del joropo, es esencial para la madurez de una sociedad en
desarrollo.
Sin embargo, aquellos pases no desarrollados, que no tienen una cultura
fortalecida, tienden a caer en un efecto mundial producto por la globalizacin,
afectando en gran manera, el comportamiento psicosocial del individuo,
debilitando las bases morales y el sentido de pertenencia, sufriendo las
consecuencias de lo que Ortiz (2004) ha llamado la transculturizacin.

Si all no surgen espritus alertas, que pongan a salvo lo
propio, es decir, lo que da fisonoma ante el mundo, la
asimilacin fornea ser completa y el pueblo respectivo se convertir
en un remedo de otras identidades (p. 52)

Por lo tanto, lo que determina a las naciones en el contexto mundial es la
identidad de un pueblo, sus culturas y tradiciones, que les brinda un modo de
ser a cada hombre y mujer. Vista de esta manera, el joropo como identidad
nacional viene a ser, una proyeccin cualificada de las identidades individuales.
Actualmente, Venezuela como pueblo ya tiene identidad nacional
indiscutible, lo preocupante es que se ha convertido en un blanco fcil para
adoptar otras culturas, no por algn tipo de atraso, ms bien, como pas en vas
de construir un slido desarrollo se convierte en una Nacin multifactica.
8
Esta onda multicultural, tiene su lado positivo, lo que se debe tener siempre
presente, es que no hay que poner en segundo plano la cultura local. El cine, la
televisin, la radio y la prensa sin un sentido de identidad, sirven de medio para
confundir a una sociedad bombardeada de identidades forneas, en especial la
norteamericana.
Por esta razn, es conveniente presentar la justificacin terica que
posee la presente investigacin, la cual obedece a los lineamientos de una
investigacin cualitativa, apoyado en una investigacin de campo de tipo
descriptivo, con la finalidad de recomendar herramientas pedaggicas para
consolidar la identidad Nacional en los estudiantes del 2do ao del Liceo
Bolivariano Rafael Medina J imnez del Municipio Barinas Estado Barinas.
Las herramientas pedaggicas no solo servirn de base para
consolidar la identidad nacional en la escuela, sino que con la formacin que se
genere all, se estar contribuyendo a una sociedad encaminada en los valores
nacionales, pues los nios, nias y adolescentes sern los
principales protagonistas de este cambio, ellos como propagadores del baile de
joropo que se ensee en la escuela y de igual modo se sensibilizaran
a los padres y representantes a que asistan y participen en actos culturales
dentro de la escuela pero con proyeccin comunitaria, es de hacer notar que
los padres deben relacionarse con el baile del joropo, haciendo talleres y
ayudando a sus hijos con la formacin de la cultura venezolana para ayudarlos
en la elaboracin de actividades escolares.

Alcances y Limitaciones
Alcances
Esta investigacin pretende establecer el baile de joropo como una herramienta
pedaggica para consolidar la identidad nacional de los alumnos del 2do ao del
Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez, centro educativo ubicado en la
Parroquia Corazn de J ess del Municipio Barinas, los cuales manifiestan
como caracterstica comn la poca importancia que le dan a las costumbres
9
venezolanas, en particular al baile del J oropo. Igualmente esperamos
incentivar a los docentes, actualizar la formacin pedaggica cultural,
especficamente en el rea del J oropo, para poder implantar estrategias
eficaces, as como tambin involucrar a los padres y representantes para de
esta manera contribuir en el cumplimiento del objetivo general de esta
investigacin.

Limitaciones
Una de las limitantes es que en el Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez no
existe un Docente Especialista en la Mencin Arte, para que pueda llevar a
cabo la prctica del baile del J oropo, otra limitante es que existe una ausencia
de espacio fsico adecuado o una tarima donde se pueda ejecutar las diferentes
actividades culturales, entre ellas el baile de J oropo como herramienta para el
rescate de nuestras tradiciones.

10

CAPITULO II
MARCO TERICO

Antecedentes de la investigacin

Al respecto se toma a la Universidad Pedaggico Experimental
Libertador, en su Manual de Trabajos de Grado, Tesis y Proyectos (2007).
Quien la define como Todo hecho anterior a la formulacin del problema que
sirve para aclarar, juzgar e interpretar el problema planteado (P: 18), esta
premisa permite a los autores de la investigacin en curso tomar basamento de
trabajos realizados al respecto del tema tratado.
Los antecedentes y contenidos tericos seleccionados previamente de
investigaciones revisadas para apoyar el estudio, orientan a aquellos
antecedentes de tipo histricos e investigativos y los paradigmas que permiten
analizar la realidad objetiva u objeto de estudio, tal como se enuncia a
continuacin.
Los antecedentes investigativos que se localizaron para sustentar el estudio
fueron los siguientes:
Paredes (2004), plante como objetivo general proponer un programa para
el alcance de la identidad regional para el fortalecimiento del acervo cultural en
el Municipio Naguanagua en el Estado Carabobo; esta investigacin estuvo
orientada bajo la modalidad de proyecto factible, apoyado en un estudio de
campo y descriptivo, con una poblacin de veintisis (26) docentes quienes
laboran en el centro de educacin inicial Los Enanitos del Municipio
Naguanagua del Estado Carabobo. La conclusin ms relevante del estudio
estuvo enmarcada en que los docentes no incluan en sus planificaciones
actividades culturales con los jvenes o nios relacionados con nuestra
identidad Nacional.
11
Existe un enorme caudal de informacin que sustenta la teora de este
trabajo investigativo, como un recurso metodolgico que sirve para consolidar
las costumbres de un pueblo, como tambin para moldear mediante esta
herramienta, la conducta no apropiada adquirida por los jvenes.
Cabe sealar que, Moreno (2009) en su trabajo investigativo, utiliza el
joropo como una estrategia metodolgica para el fortalecimiento de la
convivencia escolar en estudiantes del 5to grado de la Escuela Bsica Mara la
Rivas Salas del Municipio Barinas Estado Barinas, este autor concluye que en
el mbito educativo, al baile del J oropo se le ha dado poca importancia,
dificultando la formacin de ciudadanos participativos, conscientes de su rol
social con ideas de justicia y equidad, que valoren sus costumbres y tradiciones
para comprender mejor su desarrollo histrico-cultural.
As mismo Lisbeth Maldonado Gmez (2008) en su trabajo de
investigacin denominado Estrategias Pedaggicas para Rescatar la Identidad
Nacional en la Unidad Educativa El Palotal del Municipio Bolvar del Estado
Tchira, estuvo enmarcada en el paradigma cualitativo bajo el mtodo de
investigacin accin participante, seleccionando como informantes claves a
personas de la comunidad en estudio as como a Docentes de esta institucin
en donde pudo evidenciar la falta de valores nacionalistas sobre todo en las
nuevas generaciones las cuales adoptan con facilidad costumbres y tradiciones
de otros pases.
Snchez, (2006) realiz un estudio denominado La identidad Nacional
en las escuelas bsicas. El propsito fundamental fue determinar el
conocimiento y el grado de aplicacin a la prctica de un basamento terico de
identidad nacional y proponer las estrategias pertinentes de emplear la
identidad nacional en el entorno educativo bsico; su relacin con el presente
trabajo de investigacin se orienta desde el punto de vista de consolidar la
identidad nacional. Los resultados obtenidos radican en que los docentes no
promueven la identidad nacional en los estudiantes, ya que indicaron
12
debilidades en la prctica de algunas estrategias pedaggicas para la
enseanza de la identidad nacional.
Todos los antecedentes antes sealados, indican claramente que es en la
edad temprana donde el docente tiene la responsabilidad de formar y motivar a
los estudiantes para crearles una consciencia y consolidar la identidad Nacional
y mantener la cultura viva.
Por lo tanto, la investigacin que se lleva a cabo, pretende demostrar al
docente que a travs de la prctica del baile de joropo se puede Consolidar
nuestra identidad Nacional.
Bases tericas
La finalidad de este trabajo investigativo, es lograr que el baile del joropo
sea reconocido como una herramienta poderosa para la enseanzay
consolidacin de la identidad nacional en el nio, nia y adolescente, como
trabajo pedaggico para reforzar lo terico y lo prctico.
El Plan Estratgico de la Administracin Bolivariana 2007 2013,
establece en sus Lneas Estrategias Especficas en el 1.6, Garantizar que las
polticas culturales por parte del Gobierno Nacional lleguen a todas las
comunidades, esto nos da validez que la Gerencia Venezolana ofrece las
oportunidades necesarias en materia de cultura, para que estn al alcance de
cada venezolano y venezolana en el desarrollo y consolidacin de los valores
morales y cvicos para la conformacin de una nueva sociedad. As como
tambin en la Lnea Estratgica N 4 nos propone aumentar el conocimiento y
la valoracin masiva de las manifestaciones culturales ms importantes de
nuestro territorio para la humanidad de la misma forma el punto N 4.3 sugiere
poner en marcha programas intensos y amplios para la apreciacin de estas
manifestaciones culturales para que se desarrollen amplia y permanentemente
en todo el territorio Nacional.
La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela en el artculo
99 indica que los valores y la cultura constituyen un bien necesario y
13
fundamental para la educacin, al igual que en el Diseo Curricular del Sistema
Educativo Bolivariano (2007) la cual indica que entre los nuevos principios, la
reciprocidad atiende la interaccin de los corresponsables en este proceso de
transformacin y es participativa por que propicia la intervencin de los y las
estudiantes, maestros y maestras, as como de la familia en esta fase de
transformacin. De esta manera, utilizando los antecedentes de la investigacin
y los aspectos generales de la misma que determinan las variables en este
trabajo. La presente bases tericas contempla una plataforma que le da
sustento y profundidad a cada una de las interrogantes de este estudio, esto
nos lleva a identificar la hiptesis como proceso de formacin y aplicacin
dentro de un espacio pedaggico y darle continuidad a un rea cultural poco
practicada.
Segn la Revista de la Sociedad Venezolana de Musicologa editada por
la Fundacin Bigott, expresa que el J oropo, una de las expresiones que mejor
define algo propiamente venezolano, tiene tanto la aceptacin de baile y de
fiesta popular hogarea (Ramn y Rivera, 1953:9) como de gnero musical, el
ms emblemtico de la tradicin venezolana. Seguramente, la palabra J oropo
fue usada por primera vez con la significacin de baile, tal como indica una
ordenanza de 1749: En algunas villas y lugares de esta Capitana General de
Venezuela se acostumbra un baile que denominan Xoropoescobillao, que por
sus extremosos movimientos, desplantes, taconeos y otras sociedades que lo
infaman, ha sido mal visto por algunas personas de seso. (Alvarado,
1984:238). Y definir a un baile y la fiesta misma el vocablo joropo fue
progresivamente dando nombre a la msica que los animaba en la medida en
que esta iba adquiriendo formas distintivas y propias de aquellas fiestas. El
baile o la fiesta dieron nombre a la msica, se trata de prstamos que ocurren
en distintos casos de la msica tradicional.
14
Por estar ampliamente extendido por el Pas el joropo se reconoce por
sus variantes regionales. De all el joropo llanero, con sus golpes y pasajes,
entonado por el cantor junto al arpa, cuatro y maracas.
Cultura Venezolana con Rasgos Hispanos
La cultura venezolana es el producto de la mezcla de tres culturas dismiles,
la indgena, la africana y la europea, con gran predominio de los territorios
espaoles de Andaluca y Extremadura, de donde descendan la mayor parte
de los colonos en la zona del Caribe de la poca colonial. Venezuela absorbi
gran parte de sus culturas, adaptndola al medio ambiente de aquella poca,
con sus construcciones, la gastronoma, parte de la msica, la religin catlica y
el idioma. Los elementos hispanos, quizs sean los que ms han evolucionado
y han sufrido ms modificaciones y adaptaciones en el transcurso de la historia
de Venezuela.
Tradiciones Venezolanas
Las tradiciones en Venezuela se caracteriza por esa mezcla de culturas
antes mencionadas, la ms representativa del Pas es el J oropo, como Msica
Nacional es llamada Msica Llanera, y proviene de los principales llanos del
pas (Estado Apure y Barinas) la cual utiliza como instrumentos el Arpa, Cuatro
y Maracas, actualmente se utiliza el Bajo de Pecho, un Instrumento de cuatro
cuerdas para acompaar el conjunto Musical. Venezuela comparte la
Msica Llanera con Colombia, ya que en los llanos Orientales de ste vecino
Pas, se produce esta manifestacin musical, por ser fronterizos. Pero tambin
Venezuela goza de otras corrientes musicales que, al igual que el J oropo tiene
sus races en culturas europeas, africanas e indgenas. Debido a esas
influencias, el calipso y el tambor son importantes gneros musicales, ya que
influye en muchas de las tradiciones y manifestaciones danzaras.
Tenemos el caso de las siguientes expresiones, correspondientes al Ciclo de
Navidad:
Semejanza de los Pastores de San J oaqun, Mariara, (24 de Diciembre)
15
Los Zaragoza (28 de Diciembre)
Baile del Mono (28 de Diciembre)
Robo, Bsqueda y Paradura del Nio (Mes de enero)
Vasallos de la Candelaria (2 de Febrero)
Fiestas que corresponden al carnaval:
Comparsas Callejeras o Diversiones Pascuales
Entierro de la Sardina
Baile de la hamaca (influencia afro caribea)
Baile del Calipso (influencia afroantillana)
Fiestas que corresponden a los meses Mayo y Junio tenemos:
La Cruz de Mayo (Mes de Mayo)
Los Diablos Danzantes ( Da de Corpus Christi)
El Tamunangue ( 13 de junio, da de San Antonio)
La Parranda de San Pedro ( 29 de J unio, da de San Pedro)

Entre otras manifestaciones culturales tenemos:
Locainas del Nio J ess, el espuntn (Mrida) 1 de Enero
Bajada de los Reyes (Mrida)6 de Enero
Bajada de los Palmeros (D.F)Semana Santa
San Pascual Bailn (Estado Lara) 17 de Mayo
La Culebra de Ipure (Estado Monagas) 13 de J unio
Baile de los Pintaos (Altagracia de Orituco) 16 de J ulio
Bailes de la Turas (Maparar, Estado Falcn) 23 y 24 de Septiembre
Baile de la Llora (Estado Aragua) 2 de Noviembre
Locos y Locainas (Oriente, Centro y Occidente) 28 de Diciembre
Baile de Santo Domingo ( Estado Trujillo) Fecha mvil
Danza de los Enanos y la Mueca de la Calenda (Estado Trujillo) Fecha
mvil.
16
Una de las mximas expresiones musicales y danzarias de nuestro pas
recibiendo el nombre de Msica y Baile Nacional, El J oropo en toda Venezuela.
El baile de joropo
Sus orgenes se remontan a mediados del siglo XVII, cuando el
campesino venezolano prefiri utilizar el trmino joropo en vez de fandango
para referirse a fiestas y reuniones sociales y familiares. Fandango es un
trmino de origen espaol, el cual identifica unos de los cantos y bailes ms
populares dentro del flamenco. El joropo parece haber tomado del fandango el
sentido de las fiestas o baile, abandonando el galanteo amoroso propio del
fandango, adoptando el asido de manos y los giros del vals, conservndose de
sta forma hasta el da de hoy.
Es probable que los zapateos de los bailes flamencos y andaluces hayan
influido en la creacin inicial del joropo, pero con todos los elementos que se
dieron en la fusin de las culturas, el zapateo es especial ya que se enraiz en
nuestro medio adaptndose, modificndose de acuerdo con los intereses y el
sentir de nuestras comunidades.
A pesar de la variedad musical con que cuenta Venezuela, el baile del
joropo lo convierte el pueblo venezolano en el baile Nacional, un baile de
corrales, propio para la recreacin del pueblo llanero, con el que se celebran
sus fiestas populares, familiares, religiosas y culturales.
Por lo tanto, el baile del J oropo es una forma tradicional de msica y
bailes que identifica plenamente al venezolano.
Actualmente el baile del J oropo es un smbolo emblemtico de la
identidad nacional. No solo es un estilo musical, tambin es baile y danza y
representa adems una fiesta popular, es un baile alegre que divierte y rene a
sus participantes, en cada zona geogrfica toma su propia esencia, y desarrolla
diferentes pasos y figuras en el baile, existiendo sin embargo figuras bsicas
que los identifican.
17
Las principales figuras del joropo son el valseao, el escobillao y el
zapateao.
El primero se da en el inicio del baile, en el vals las parejas se abrazan
suavemente recorriendo el espacio de baile en tres tiempos propios del vals,
dan vueltas rpidas en giros espirales. El siguiente, el escobillao, es una figura
donde los bailarines colocados de frente, mueven los pies a manera de cortos
avances y retrocesos como si estuvieran cepillando el suelo.
El zapatiao, es una figura varonil y se realiza por la pareja sin soltar el
abrazo o saetas completamente como es propio en los llanos, en esa figura el
hombre hace sonar sus pisadas del fuego mientras la mujer se limita a
escobillar.
En el Pas identificamos el joropo llanero, Central y Oriental. Igualmente
en la Regin de Guayana, Centro-Occidental y de los Andes se encuentra en
cada una un tipo de joropo diferente con caractersticas especficas que
identifican la regin. El joropo llanero se caracteriza por tocarse con arpa de
cuerdas de nylon, cuatro y maracas, sin embargo en muchas ocasiones se
sustituye el arpa por la bandola llanera.
El joropo central se toca con arpas de cuerdas de metal, maracas y buche
(voz), el cuatro como instrumento acompaante desaparece lo que da origen a
una sonoridad ms melodiosa pero menos rtmica. El joropo oriental se
adicionan otros instrumentos como la guitarra y el bandoln, el cuatro y algunas
veces el acorden y en otras la cuereta que es un tipo de acorden pequeo
de origen europeo. El joropo oriental se denomina tambin golpe.
Cualquiera que sea la modalidad el joropo es nuestra msica y baile
tradicional ms representativo, orgullo de nuestra patria y producto de nuestras
vivencias y mestizaje.
El J oropo Andino, una diversidad ms del J oropo Venezolano donde
sustituyeron el arpa o la bandola por el violn y lo danzaron con actitud, postura
y pasos muy peculiares, propios del hombre y la mujer andina, muy popular a
partir de mediados del siglo XIX. Este baile de J oropo Andino es de diversin
18
popular que se inicia con el pique o reto que hace el mejor bailador de la
localidad o el ms extrovertido a los otros bailadores presentes quienes se van
incorporando con su respectiva bailadora, uno detrs de otro formando una
hilera que al son de la msica y el peculiar zapateo masculino buscan el centro
del saln para enroscarse y desenroscarse acompaado de un bullicio
contagiante de risas y burlas de todos los participantes que son observado por
los otros fiesteros, que animan con sus aplausos y gritos para que las parejas
no se rindan y todas lleguen al final del baile que culmina en un deseado
serpenteo de cansancio y alegra.
Identidad Cultural
Las identidades se construyen a travs de un proceso de individualizacin
y un conjunto de valores, tradiciones, smbolos, creencias y modos de
comportamiento que los identifican y que funcionan como elementos dentro de
un grupo social para que los individuos puedan fundamentar su sentimiento de
pertenencia que hacen parte a la diversidad de grupos dentro de la cultura
dominante.
Ramrez (2002), afirma que la identificacin de los individuos con una
cultura es en la aceptacin de los valores ticos y morales que actan como
soportes y referentes para preservar el orden de la sociedad. En este sentido,
se dice que los valores expresan la tensin entre el deseo (el individuo) y lo
realizable (en lo social). Tal tensin, es productiva mientras los individuos
puedan representarse su propia existencia y darse una imagen estable y
duradera de s mismos, lo que es posible con una memoria atenta que
reactualice e integre de manera permanente los acontecimientos fundamentales
de su propia identidad, y los proyectos como orientacin hacia acciones futuras
responsables y creativas (p.23).
Esta tensin es imaginativamente al todo social, ya que las tradiciones
heredadas del pasado y las iniciativas de cambio del presente se expresan en
ellos. La estructura simblica de la memoria social se encuentra representada
19
en las ideologas, que son las que difunden el acontecimiento constitutivos de la
identidad de las comunidades, de lo que desprende su carcter perseverante,
legtimo e integrador. Ante la eventualidad de la perdidas del sentido del actuar,
la eficacia de la retrica de la ideologa es abrumadora porque, si una sociedad
no puede mantenerse sin normas, tampoco puede hacerlo sin discurso pblico
persuasivo que codifique toda realidad.
Aun siendo tan diferente el accionar de una y otra, se puede decir que la
ideologa y la utopa se complementan, porque parte del mismo suelo
referencial de la identidad cultural, una realidad dinmica de la sociedad.
Pero cuando una sociedad enfrenta el desorden, la ineficacia, falta de
comunicacin de los valores y la carencia de objetivos comunes, se hacen
evidentes los sntomas de una crisis de identidad que se manifiesta en todas las
instituciones: las familias, laborales, polticas, estatal, educativa, religiosas,
entre otros.
Herramienta pedaggica
Debido a la importancia de ver el baile del J oropo, como una herramienta
pedaggica para la consolidacin de la identidad nacional,es impostergable la
modificacin de los instrumentos pedaggicos para sta dinmica educativa.
Cabe destacar que la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela,
apoya el rescate de los valores culturales, haciendo propicia la oportunidad de
implementar con carcter prioritario, sta propuesta a todos los niveles
educativos, tambin el Diseo Curricular Bolivariano (2007) establece, la
Importancia de la educacin fsica, el juego y la recreacin: fuentes de salud y
bienestar como fuerza generadora de energa, de la sana alegra de vivir para
conservar el cuerpo saludable, fsica y mentalmente y precisamente el baile del
joropo brinda estos beneficios y otros ms, en la adquisicin de valores,
disciplina y autoestima.
Existen mltiples definiciones de lo que es una herramienta pedaggica,
sin embargo, compartimos el concepto establecido segn Cebrin (Citado en
20
Cabero, 2001:290) como Todos los objetos, equipos y aparatos tecnolgicos,
espacios y lugares de inters cultural, programas o itinerarios
medioambientales, materiales educativos que, en unos casos utilizan diferentes
formas de representacin simblica, y en otros, son referentes directos de la
realidad. Estando siempre sujetos al anlisis de los contextos y principios
didcticos o introducidos en un programa de enseanza, favorecen la
reconstruccin del conocimiento y de los significados culturales del currculum.
Por lo tanto una herramienta pedaggica es un instrumento que se aplica con
capacidad de interactuar con uno o varias personas con fines didcticos,
pueden ser cualquier tipo de dispositivo diseado y elaborado con la intencin
de facilitar un proceso de enseanza-aprendizaje.
Valores de la identidad regional
Como se ha analizado en el transcurso de este trabajo, el veneno mortal
de una sociedad es el acogimiento de las culturas forneas, dejando de lado la
cultura propia de la regin, provocando una crisis en nuestros valores
autctonos y un resquebrajamiento de la identidad cultural.
Cardozo (2003) plantea que los valores de identidad regional son una
conciencia comn y la identificacin de los distintos grupos de la poblacin con
la sociedad como un todo: es un producto histrico del regionalismo, que puede
ser definido, en primera instancia, como un sentimiento de apego y de
pertenencia que ha determinado un espacio del que se es nativo o residente, lo
que conlleva hacia la identificacin del acervo cultural de cada individuo.
Cultura popular en la educacin
Es indispensable que todos los maestros estimen en su justo valor la
enorme trascendencia educativa que tiene el aprendizaje de la cultura nacional
y local, la cultura y la historia deben ser contempladas no como una obligacin
ms que impone un programa sino como una actividad fundamental digna de
mayor atencin. En tal sentido Santiago M. (1999) destaca que la educacin
como realidad en la dimensin socio-histrica-cultural en los planos individuales
21
y colectivos, se propone fines y valores que tienen su origen en las necesidades
y aspiraciones de la sociedad (p.21). La educacin se transforma as en
instrumento de la sociedad para trasmitir sus valores, lo cual garantiza el
cumplimiento de su funcin ms general de adaptacin.
Los estudiantes sern constructores de sus aprendizajes, producto de las
interacciones diversas promovidas en el contexto escolar y fuera de este. A
travs de la formacin cultural los estudiantes ser participativos establecer
continuamente el equilibrio con su medio.
Bases legales
La investigacin en estudios est avalada por un amplio marco legal
contenido en diversos artculos y postulados jurdicos que rigen las diferentes
actividades educativas. Entre estas se pueden hacer referencia a las siguientes:

Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999)

Artculo 99. Los valores de la cultura constituyen un bien
irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental que
el estado fomentara y garantizara, procurando las condiciones,
instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios. El estado
garantizara la proteccin y preservacin, cultural, tangible e
intangible, y patrimonio cultural de la nacin son inalienables,
imprescriptibles, e inembargables. (p.29).

Artculo 104. La educacin estar a cargo de personas de
reconocida moralidad y de comprobada idoneidad acadmica. El
Estado estimulara su actualizacin permanente y les garantizara la
estabilidad en el ejercicio de la carrera docente. Bien sea pblica o
privada, atendiendo a esta Constitucin y a la ley, en un rgimen de
trabajo y nivel de vida acorde con su elevada misio. El ingreso,
promocin y permanencia en el sistema educativo, sern
establecidos por ley y responder a criterios de evaluacin de
meritos, sin injerencia partidista o de otra naturaleza no acadmica
(p.31).

El nuevo texto de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de
Venezuela, remarca la responsabilidad del estado en la garanta del derecho a
22
la educacin y el valor de la escuela para la integracin social, extiende la
gratuidad y la obligatoriedad, reconoce los derechos de los grupos y las
minoras nacionales histricamente marginados, propone formas de
participacin ciudadana en la gestin de los servicios y en el gobierno escolar y
compromete un mnimo aceptable de inversin para modificar los obstculos
que durante dcadas deterioraron las condiciones de la enseanza y el
aprendizaje. La educacin por ende fomentara el progreso de una nueva
sociedad donde todos estn comprometidos con el logro de los objetivos.
Recoge un amplio cuerpo de valores morales y ticos que, consustanciados con
los de identidad nacional, se expresan como fines que deben impregnar la labor
educativa para relacionar el potencial creativo de cada ser humano con el pleno
ejercicio de su personalidad.
Dada la importancia que tiene para el Estado, preservar la identidad de la
nacin, y tomando en cuenta que la misma utiliza como va ms expedita el
sistema educativo y el sistema escolar, considera fundamental determinar las
caractersticas que debe reunir ese facilitador del proceso educativo de la
poblacin venezolana; de all, esta Constitucin, le asigna al Estado venezolano
la obligacin de estimular la capacitacin del docente como un medio que
coadyuve a su superacin profesional, como requerimiento para la gestin
idnea de la praxis docente.
En el Marco Legal de la Reforma Educativa establecida por la Constitucin
de la Repblica Bolivariana de Venezuela impulsa las normas, Leyes,
Reglamentos, Ordenanzas y dems creaciones jurdicas como lo son la
Declaracin de los Derechos del nio, Ley del Deporte, Ley Orgnica de
Estupefacientes y Psicotrpicas, Ley del CONAC, Declaracin de los
Derechos Humanos, Reglamento del Ejercicio de la Profesin Docente, entre
otros; que rigen al Sistema Educativo Bolivariano para su funcionamiento,
stas reflejadas en el IX Plan de la Nacin como un proyecto de reto,
compromiso y transformacin para un nuevo orden Mundial, donde se puedan
implementar los Ejes Transversales en el rea acadmica, para propiciar todas
23
las situaciones de aprendizaje, el respeto a los derechos del nio y el
fortalecimiento de la conducta democrtica que contribuya a formar el amor a
Venezuela. El nio debe disfrutar plenamente de juegos y recreacin los cuales
deben estar orientados hacia los fines perseguidos por la educacin
simplificando y haciendo flexible el currculo en su aplicacin.
El artculo 107 de la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela
establece como obligatoriedad en el sistema educativo la enseanza de los
principios del ideario Bolivariano, por tal motivo en el Proyecto Educativo
Nacional se desarrolla mltiples estrategias para la formacin del nuevo
venezolano utilizando el tringulo estratgico de la educacin como proyecto
colectivo y de obligado aprendizaje para todos aquellos que han asumido la
delicada labor pblica de educar, en sus distintos modos, modalidades y
opciones formativas. En este tringulo se destaca la enseanza de las culturas
populares constitutivas de la venezolanidad como principio de ideario
Bolivariano, destacando los valores de la interculturalidad como desarrollo
humano sostenible y sustentable.
En este mismo orden de ideas la educadora venezolana Beln Sanjun
seguidora de los pensamientos del maestro Simn Rodrguez y Luis Beltrn
Prieto Figueroa afirma que la educacin debe ser integral, en la medida en que
se concibe como un mtodo pedaggico que permite el desarrollo de la
personalidad del individuo. Sanjun indica que la educacin tiene como meta
preparar para la vida y abarca todos los saberes y valoriza el trabajo, mediante
la utilizacin de la cultura popular, las tradiciones y las costumbres
venezolanas, Latinoamericanas y caribeas.
De igual forma Paulo Freire 2004 concibe a la Educacin como
procesos que sirve para que los y las estudiantes y los maestros y las maestras
aprendan a leer la realidad para escribir su historia lo cual supone
comprender crticamente su mundo y actual para transformarlo.
Es importante resaltar que en Diseo Curricular del Sistema Educativo
Bolivariano seala como perfil del docente como un modelo de Liderazgo,
24
impregnado de slidos valores de identidad venezolana, comprometido con la
bsqueda del bienestar social colectivo.
Desde la formacin de los lineamientos del Plan 2001-2007 y su
continuidad en las Lneas Estratgicas 2007-2013 la Educacin Bolivariana en
la nueva relacin Estado Sociedad, desde la escuela como espacio de
concrecin de las acciones y como principal forma organizada del poder del
Estado, promueve la participacin para lograr los cambios institucionales y
culturales necesarios para consolidar el modelo de desarrollo endgeno y
soberano a travs del crecimiento de la produccin social y la correccin de los
desequilibrios para alcanzar una calidad de vida digna. De tal modo que la
escuela debe de convertirse en un eje clave estado-sociedad-territorio, para la
formacin en participacin del ciudadano para la nueva Repblica donde el Ser,
Saber, Hacer y Convivir se conjuguen para la Repblica del modelo de
desarrollo concebido en la Educacin.
Ley Orgnica de Educacin
Artculo 3. La educacin tiene como finalidad fundamental el pleno
desarrollo de la personalidad y el logro de un hombre sano, culto,
crtico y apto para convivir en una sociedad democrtica, justa y libre,
basada la familia como clula fundamental y en la valorizacin del
trabajo; capaz de participar activa, consciente y solidariamente en los
procesos de transformacin social; consustanciado con los valores
de la identidad nacional y con la comprensin, la tolerancia, la
convivencia y las actitudes que favorezcan de integracin y
solidaridad latinoamericana.
La educacin fomentara el desarrollo de una conciencia
ciudadana para la conservacin, defensa y mejoramiento del
ambiente calidad de vida y el uso racional de los recursos naturales;
y contribuir a la formacin y capacitacin de los equipos humanos
necesarios para el desarrollo del pas y la promocin de los
esfuerzos creadores del pueblo venezolano hacia el logro de su
desarrollo integral, autnomo e dependiente. (p. 3).

Artculo 36. La educacin esttica tiene por objeto contribuir al
mximo desarrollo de las potencialidades espirituales y culturales de
la persona, ampliar sus facultades creadoras y realizar de manera
integral su proceso de formacin general.
25
Al efecto, atender de manera sistemtica el desarrollo de la
creatividad, la imaginacin, sensibilidad y la capacidad de goce
esttico, mediante el conocimiento y prctica de las artes y el
fomento de actividades estticas enel medio escolar y extra-escolar.
As mismo, prestara especial atencin y orientara a las personas
cuya vocacin, aptitudes e intereses estn dirigidos al arte y su
promocin, asegurndoles la formacin para el ejercicio profesional
en este campo mediante programas e instituciones de distintos
niveles destinados a tales fines (p.12).

Los artculos citados en la ley expresan la legalidad del perfeccionamiento
de los profesionales de la educacin por medio de planes o programas de
actualizacin y capacitacin docente. Se reitera los fines educativos expresados
en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999), en su
Artculo 102, en los cuales se sustentan la formacin integral de un ciudadano,
como exigencia trascendental, lo cual se materializa con la vinculacin escuela-
comunidad como parte inherente del proceso educativo, y dems instrumentos
legales que rigen la materia educativa.
En la Educacin Bsica es un nivel obligatorio para todos los venezolanos
en edades escolares y para aquellos que no tuvieran acceso a la educacin
bsica. Igualmente su concepcin filosfica planea la atencin del individuo en
sus necesidades fundamentales de instruccin y de cultura, as como tambin al
desarrollo de las destrezas. Esta ley tiene un significado trascendental como
son las seguridad, la calidad de vida; el desarrollo de una conciencia ciudadana,
de destrezas y capacidades, as como el aprendizaje de un trabajo til;
condiciones necesarias para la formacin de la persona en su plenitud.
La ley Orgnica de Educacin establece que el sistema educativo
venezolano estar fundamentado en una serie de normas centradas en
lineamientos y reglamentos por los cuales se rigen los niveles y modalidades
del sistema educativo, entre estos la educacin bsica. De igual manera se
incluyen aspectos relevantes referentes al perfil del docente, del estudiante y las
actividades inherentes para el desarrollo, en especial para el desarrollo de la
26
sensibilidad nacional, la cual representa uno de los medios para lograr el
rescate y divulgacin del acervo cultural del pas.

Reglamento del Ejercicio de la Profesin Docente 2000
Artculo 139. La actualizacin de conocimientos, la especializacin de
las funciones, el mejoramiento profesional y el perfeccionamiento,
tiene carcter obligatorio y al mismo tiempo constituyen un derecho
para todo el personal docente en servicio.
Las autoridades educativas competentes, en atencin a las
necesidades y prioridades del sistema educativo, fijaran polticas
establecern programas permanentes de actualizacin de los
profesionales de la docencia con el fin de prepararlos suficientemente,
en funcin del mejoramiento cualitativo de la educacin. Asimismo,
organizara seminarios, congresos, giras de actividades de
mejoramientos profesional (p 68).

En el artculo seleccionado del reglamento antes identificado se palpa la
obligatoriedad de cumplir con las nuevas finalidades educativas que exige la
nueva construccin del proyecto del pas y de la nueva sociedad, sugieren la
consideracin y desarrollo de una lnea estratgica de accin valorada como un
rea de poltica social especfica, concreto, dirigida a impactar favorablemente
en la proteccin y desarrollo integral de los nios nias y jvenes.
Ley Orgnica para la Proteccin del Nio y el Adolescente (LOPNA)
Artculo 73. El Estado debe fomentar la creacin. Produccin y
difusin de materiales informativos, libros, publicaciones, obras,
artsticas y producciones audiovisuales, radiofnicas y multimedia
dirigidas los nios y adolescentes, que sean de la ms alta calidad,
plurales y que promuevan los valores de paz, democracia, libertad,
tolerancia, as como el resto a su identidad nacional y cultural. (p106).
Artculo 81. Todos los nios y adolescentes tienen derecho a
participar, activa y plenamente en una vida familiar, comunitaria,
social, escolar, cientfica, cultural, deportiva y recreativa. (p 109).

El estado venezolano tiene el deber de garantizar el derecho que tienen
todos los nios, nias y adolescentes a la educacin y la comunicacin escrita o
27
visual acerca de la informacin cultural a la que no se le da la importancia real
que reviste nuestra tradiciones, as mismo los medios de comunicacin tiene la
obligacin de difundir nuestros valores culturales.

Definicin de Trminos Bsicos
Baile: mover el cuerpo con ritmo, o siguiendo el comps de la msica.
Baile de joropo: msica y danza popular venezolana, de zapateo y diversas
figuras, que se ha extendido a diversos pases vecinos.
Cultura: desarrollo intelectual o artstico.
Destreza: capacidad o habilidad para realizar algn trabajo.
Ensear: es posibilitar y orientar la participacin del alumno en el proceso de
apropiacin y reconstruccin de los conocimientos y en el desarrollo de sus
aprendizajes de vida, para contribuir a su auto crecimiento, a su
perfeccionamiento personal y a la transformacin social.
Identidad: sentimiento de pertenencia que permite a los miembros de una
sociedad reconocerse como tales, y darse cuenta de las diferencias y
semejanzas de su cultura con respecto a otras.
Identidad regional: es un sentimiento de apego y de pertenencia a
determinado espacio del que se es nativo o residente, lo que conlleva hacia la
identificacin del acervo cultural de cada individuo.
Rescate: recobrar el tiempo u ocasiones perdidas.
Tcnicas: conjunto de procedimientos y recursos de que sirve una ciencia.
Transculturizacin: es un fenmeno que ocurre cuando un grupo social recibe
y adopta las formas culturales que provienen de otro grupo. La comunidad, por
lo tanto, termina sustituyendo en mayor o menor medida sus propias prcticas
culturales.
Consolidar: hace referencia a afianzar algo o a volver a juntar lo que se
haba roto de modo tal que quede firme.
Identidad Nacional: son todos los elementos comunes que unen a un pueblo,
una nacin, personas, tales como el idioma, la religin, gastronoma, folklore,
28
msica, danza, y muchos otros elementos; ese sentimiento comn a todos los
ciudadanos que conforman un pas.
29
Cuadro N 1
Operacionalizacin de las variables
Objetivo general:Proponer el baile de joropo como herramienta pedaggica para consolidar la identidad nacional
en estudiantes del 2do ao del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez de la Parroquia Corazn de J ess, del
Municipio Barinas, Estado Barinas
Objetivos especficos Variable
real
Definicin conceptual dimensiones indicadores tems
Diagnosticar las estrategias
que utiliza el docente para
abordar el baile de joropo en el
rea de aprendizaje de el L. B.
Rafael Medina J imnez del
municipio y estado Barinas.
Baile de
joropo
Msica y danza popular
venezolana, de zapateo y
diversas figuras, que se ha
extendido a diversos pases
vecinos.
Conocimiento
del baile de
joropo.
Aprendizaje
Estrategias.
Cultura.
Sentimiento.

1
2
3
4
Identificar la formacin
acadmica del docente de aula
en relacin al rea cultural en
el L. B. Rafael Medina
J imnez del Municipio y
Estado Barinas.
Identidad
regional.
Es un sentimiento de apego
y de perteneca a
determinado espacio del que
se es nativo o residente, lo
que conlleva hacia la
identificacin del acervo
cultural de cada individuo.
Adecuacin
pedaggica
Prctica del
baile de joropo.
Aspectos
culturales.
Talleres.
5
6
7
Proponer el Baile de joropo
como herramienta pedaggica
para la consolidacin de la
identidad nacional en los
estudiantes del 2do ao del L.
B. Rafael Medina J imnez del
Municipio y Estado Barinas.
Herramienta
pedaggica.
Son actividades que utiliza el
docente para lograr un
aprendizaje significativo en
el joven estudiantes.
Desarrollo
integral.
Convivencia
escolar.
Habilidades
motoras.
Consolidacin
de la identidad
nacional.
8
9
10
30

CAPITULO III
MARCO METODOLOGICO
El marco metodolgico es un paso importante en el proceso de
investigacin, que abre el camino al plan o esquema general que incluye el
enfoque de estudio a desarrollar por parte del investigador. Al respecto,
GONZALES (2003), seala que: En este aspecto debe ubicarse el tipo de
investigacin en el que se inscribe el estudio. Cada investigador deber
definir de acuerdo a autores, las modalidades seleccionadas es decir, es el
proceso mediante el cual se cumplen una serie de pasos y situaciones donde
se describe el tipo de investigacin, descripcin de la metodologa, poblacin
y muestra, tcnica e instrumentos, validez y confiabilidad del instrumento, as
como el anlisis de datos.
Naturaleza de la investigacin

Este estudio investigativo est enmarcado en el paradigma cualitativo
que segn Rodrguez y Pineda (2003), sealan que se caracteriza por:

Requiere de mediacin de indicadores de propiedades de
los objetos, se reproduce numricamente las relaciones
objetivo-fenmeno, se relaciona con diseos tradicionales o
convencionales, identifica y define la dificultad, aporta
soluciones propuestas para el problema en forma de
hiptesis y proposiciones, deduce las consecuencias de las
soluciones propuestas y verifica las hiptesis mediante la
accin, se habla de objetivos. (p.78).

Tipo y diseo de la investigacin
En este sentido, est orientado en una investigacin de campo, que
segn la universidad Fermn Toro (U.F.T 2001), la define como el anlisis
sistemtico de problemas en la realidad, con el propsito bien sea de
31
describirlos, interpretarlos, entender a su naturaleza y factores
constituyentes, explicar las causas y efectos o predecir su ocurrencia (p.10).
Es por ello que tiene como fin determinar la importancia del baile de
joropo como herramienta pedaggica para el rescate de la identidad regional
en los estudiantes.
En estas instituciones se desarrollaran los procesos de recoleccin de
informacin, donde los datos obtenidos sern de primera mano y este
proceso estar bajo la responsabilidad de la autora de la investigacin.
As mismo es de resaltar, que metodolgicamente la investigacin se
apoya en un estudio descriptivo que segn los criterios de Arias (2004),
plantea que la investigacin descriptiva consiste en la caracterizacin de un
hecho, fenmeno o grupo con el fin de establecer su estructura o
comportamiento. (p.46).
Dentro de este orden de ideas, la UFT (ob.cit) refiere que el objetivo
primordial de la investigacin de campo de carcter descriptivos de casos,
encuestas, estudios de tipo evaluativo (p.11).
Lo antes sealado en funcin con los autores mencionados permitir
enmarcar el fenmeno investigado, as como la organizacin de los
resultados obtenidos por parte de los docentes que conforman el universo de
estudio. Al respecto, las temtica planteada, se corresponde con el tipo de
investigacin por consiguiente se centrar en la descripcin de fenmenos,
actividades, procesos, personas, y objetos para fijar un medio preciso que
caracteriza las variables del estudio, a fin de desarrollar el anlisis explicativo
en funcin a los resultados del instrumento que se aplicar con el objeto de
generar importantes conclusiones y recomendaciones atendiendo a los
objetivos de la investigacin y a la naturaleza del estudio como lo es el baile
de joropo como herramienta pedaggica para la formacin de los estudiante
y la consolidacin de la identidad nacional.

32
Poblacin y muestra
Poblacin
El universo o poblacin de objeto de estudio en esta investigacin, segn
Hernndez (2003), es el conjunto de todos los casos que concuerdan con
determinadas especificaciones. (p.304), en la presente investigacin se
realizar atendiendo a las variables que se corresponden con los docentes
que conforman el universo de estudio.
Con respeto a la poblacin qued conformada por los docentes del liceo
Bolivariano Rafael Medina J imnez, del Municipio Barinas Estado Barinas.
En este caso, la realidad en funcin al problema objeto de estudio, as como
con los objetos de la investigacin; considerando que los resultados son
vlidos para tales sujetos.
Muestra
Al respecto, Balestrini (ob.cit) la concibe como una parte representativa
de una poblacin, cuyas caractersticas deben reproducirse en ella, lo ms
exactamente posible (p.142). En razn de que la poblacin objeto de estudio
est conformada por los docentes del liceo Bolivariano Rafael Medina
J imnez, Barinas estado Barinas, y segn lo contemplado por el autor antes
citado se considera que el nmero de docentes es un universo con
caractersticas de poblacin pequea y finita, se tomarn como unidades de
estudio a todos los individuos que la integran (p.145).
Tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos
Las tcnicas son los medios utilizados para el procesamiento de
recoleccin de datos, as lo define Bernal (2002:74) es un aspecto muy
importante en el proceso de una investigacin es el que tiene relacin con la
obtencin de la informacin, pues de ello depende la confiabilidad y validez
del estudio. Con la finalidad de obtener esa informacin precisa sobre la
33
necesidad de demostrar la importancia del baile de joropo como herramienta
pedaggica para consolidar la identidad nacional, se utiliz la encuesta
como tcnica. Cabe destacar que la encuesta es definida, segn Castaeda
(2005:81), como un conjunto ms o menos amplio de preguntas y
cuestiones que se consideran relevantes para el rasgo, caractersticaso
variables que son objetos de estudio.
A su vez, para la recoleccin de datos se elabor un instrumento sobre
la base de las variables e indicadores, de diez (10) tems enmarcados en la
escala de Lickert, que segn Hernndez (1998) consiste en un conjunto de
tems presentados en forma de afirmacin o juicio antes los cuales se pide la
relacin de los sujetos a los que se le administra. El mismo contar con tres
(03) categoras de respuestas siendo estas: siempre (S), algunas veces (AV),
nunca (N), para permitir al encuestado emitir su criterio con respecto a la
problemtica.
Validacin y confiabilidad
Estos procesos se aplican en el desarrollo de una investigacin, con la
finalidad de evaluar la consistencia del diseo de la estructura de los
instrumentos de recoleccin que se usaran para el acopio y recoleccin de la
informacin necesaria para la ejecucin de una investigacin

Validez
Se determin la validez del instrumento en este caso a la encuesta
previamente elaborada, donde segn Bisquerra (ob.cit.91), determina el
grado en que los tems son una muestra representativa de todo el contenido
a medir. La cual fue revisada por varios expertos en la materia, siendo estos
un metodlogo, un Licenciado en Educacin Mencin Arte y una doctora en
ciencias de la educacin, por lo que se utiliz el llamado juicio de expertos,
para constatar el vocabulario y la redaccin de las preguntas y si el
34
contenido de las mismas mide lo que se desea medir, quienes con un
formato de validez, revisaron los tems con respecto a los criterios de
claridad, redaccin, pertinencia y ubicacin, registrando en este sus
observaciones los cuales se consideraran para elaborar una nueva versin
del instrumento.
Confiabilidad
Se refiere al grado en que su aplicacin repetida al mismo sujeto u objeto,
produce iguales resultados. El diseo encuesta es exclusivo de las ciencias
sociales y parte de la premisa, de que si queremos conocer algo sobre el
comportamiento de las personas, lo mejor, lo ms directo y simple, es
preguntrselo directamente a ellas. Se trata por tanto de requerir informacin
a un grupo socialmente significativo de personas acerca de los problemas en
estudio para luego, mediante un anlisis de tipo cuantitativo, sacar las
conclusiones que se correspondan con los datos recogidos.
Tcnicas de anlisis de los datos
Para el anlisis de datos se utilizara la estadstica descriptiva puesto
que el nivel de la investigacin se suscribe a la descripcin de fenmenos o
situaciones; se presentaran los resultados en cuadros de doble entrada
indicando la frecuencia y porcentajes tems por tems, en correspondencia
con la categora de respuesta. Para la presentacin de la informacin y la
visualizacin se realizara a travs de grficos de tortas, los resultados que
se obtengan estos permitirn precisar los resultados del procesamiento.
En relacin a los resultados, se utilizaron el anlisis cuantitativo los
cuales segn Balestrini (2002:183), consiste en la aplicacin estadstica en
el anlisis de datos, as como para la interpretacin descriptiva de los
mismos. Por ello, se realizara en forma electrnica, a travs de programa
estadsticos Excel, lo cual permitir determinar redactar las conclusiones
derivadas del diagnstico y de all se proceder a presentar la propuesta.

35

CAPTULO IV

Anlisis e Interpretacin de los Resultados

tems N 1:
Combina diversas asignaturas con el baile de joropo para lograr el
aprendizaje en los estudiantes?

Cuadro N 2
Alternativa de Respuesta N de docentes Porcentaje
Siempre - -
Algunas veces 3 25%
Nunca 9 75%
Total 12 100%
Fuente: Castejn y Flores (2011)
Grfico N 1.

Anlisis:La Grfica N 1 muestra que solo tres (3) docentes, es decir un
25% de la muestra respondi que algunas veces combinan el baile de joropo
con otras asignaturas para el aprendizaje en los estudiantes mientras que el
75% restantes que corresponde a nueve (9) docentes respondi que nunca.
Al respecto se evidencia que se est dejando de lado este importante
gnero musical, lo cual se torna perjudicial en los estudiantes dando paso a
otras actividades alejndolos cada vez mas de nuestra cultura.

36
tems N 2:
Implementa estrategias recreativas y dinmicas para mantener el inters
en los estudiantes durante la prctica del baile de joropo?

Cuadro N 3
Siempre 3 25%
Algunas veces 7 58%
Nunca 2 17%
Total 12 100%

Grfico N 2.

Anlisis.
Los resultados establecen que un 25% de la poblacin dice implementar
Siempre estrategias recreativas, un 58% de la muestra expres que algunas
veces y por ltimo un 17% arroj que nunca. Estos resultadosindican que los
docentes deben mantener buenas estrategias al momento de practicar este
gnero musical, para que le resulte a los estudiantes divertido y a la vez no
pierda el entusiasmo que los caracteriza.

37
tems N 3
Cree usted que el baile de joropo sirve como medio para fomentar
nuestra cultura en los estudiantes?

Cuadro N 4
Siempre 12 100%
Algunas veces -
Nunca -
Total 12 100%

Grfico N 3.

Anlisis: Con respecto al tems numero N 3 los resultados demuestran que
el 100% respondi siempre, a diferencia de las dos opciones restantes que
las respuestas equivalen al 0% esto evidencia que la muestra encuestada
est claramente identificada con el baile de joropo es de gran importancia
para impulsar nuestra identidad regional, ya que el docente tiene en sus
manos un excelente recurso que puede utilizar para lograr objetivos en los
estudiantes de acuerdo a sus necesidades.
38
tems N 4:
Cree usted que la prctica de este gnero musical sirve como terapia para
orientar sentimientos de rabia y agresividad en los estudiantes?

Cuadro N 5
Siempre 4 33%
Algunas veces 8 67%
Nunca - -
Total 12 100%

Grfica N 4.

Anlisis: Los datos registrados en el tems N 4 demuestra que un 75%
consideran que algunas veces podemos orientar este tipo de sentimientos en
los estudiantes mediante este gnero musical, a su vez un 25% considera
que siempre. De los anteriores se interpreta que existe una notable diferencia
en cuanto a las respuestas ya que vemos que la minora intenta aprovechar
las ventajas del baile de joropo para obtener beneficios individuales en los
estudiantes integrndolos en actividades culturales.

39
tems N 5:
Est de acuerdo en que la prctica del baile de joropo fortalece nuestra
identidad regional en los estudiantes?

Cuadro N 6.
Siempre 12 100%
Algunas veces -
Nunca - -
Total 12 100%

Grfico N 5.

Anlisis: Como se observa en los tems N 5 los resultados obtenidos
quedaron distribuidos de la siguiente manera, la opcin de siempre obtuvo el
100% de la muestra. De los antes mencionados se puede decir que toda
nuestra poblacin objeto de estudio est de acuerdo que el baile de joropo es
una buena estrategia para mantener vivas nuestras tradiciones en los
estudiantes.

40
tems N 6:
Ser importante que el docente de aula conozca los aspectos relevantes
de nuestra cultura?

Cuadro N 7.
Siempre 10 83%
Algunas veces 2 17%
Nunca - -
Total 12 100%

Grfico N 6.

Anlisis: Los resultados arrojados en el tems N 6 refleja que un 83% de la
poblacin respondi que siempre, es decir que es trascendental que el
docente de aula sea un docente integral conociendo no solo de cultura sino
tambin manejar una serie de estrategias para poner en prctica estos
aspectos, logrando as un desarrollo integral en los estudiantes. De igual
manera el 17% restante manifest que algunas veces.

41
tems N 7:
Ha participado en talleres y/o jornadas dirigidas a la enseanza del
baile de joropo?

Cuadro N 8.
Siempre 1 8%
Algunas veces - -
Nunca 11 92%
Total 12 100%

Grfico N7.

Anlisis:Los resultados obtenidos en el tems N 7 refleja que la mayora, es
decir, un 92% de la muestra respondi que nunca, a su vez un 8% manifest
que siempre. Al observar estos resultados es sumamente preocupante que
los docentes no estn debidamente preparados para trabajar este gnero
folclricos en los estudiantes, dejando de lado una importante herramienta no
solo por su aspecto cultural sino tambin por su beneficio a nivel psicomotor.

42
Items N8:
Permitir la prctica del baile de joropo una mejor convivencia escolar en
los estudiantes?

Cuadro N 9.
Siempre 12 100%
Algunas veces - -
Nunca - -
Total 12 100%

Grfico N8.

Anlisis: Los datos registrados en el tems N 8 consideran que el 100% de
la muestra expreso que siempre, factor de mucha relevancia debido a que los
docentes estn conscientes del impacto favorable que se puede lograr con la
prctica del baile de joropo en los estudiantes, unindolos en busca de un
bien en comn potencializando valores como el compaerismo, el respeto y
amor hacia los dems rasgos que sin duda alguna conllevan a una excelente
convivencia escolar.

43
tems N 9:
Considera que a travs del baile de joropo se desarrollan habilidades
motoras en los estudiantes.

Cuadro N 10.
Siempre 11 92%
Algunas veces 1 8%
Nunca - -
Total 12 100%

Grfico N 9.

Anlisis: Con respecto al tems N 9 los resultados demuestran que un 92%
de la muestra respondieron afirmativamente, es decir, siempre y una minora
del 17% menciono que algunas veces. En concordancia con los datos
obtenidos puedo mencionar que evidencia claramente que el baile de joropo
desarrolla mediante la prctica diversos movimientos corporales favoreciendo
las habilidades motoras en los estudiantes.

44
tems N 10:
Considera que el baile de joropo es una herramienta pedaggica
para el rescate de la identidad regional en los estudiantes?

Cuadro N 11
Siempre 12 100%
Algunas veces - -
Nunca - -
Total 12 100%

Grfico N 10.

Anlisis: En el tems 10 se pudo observar que el 100% de la muestra
respondi que siempre, lo cual significa que consideran importante el baile de
joropo como herramienta pedaggica para el rescate de la identidad regional
en los estudiantes, sobre todo en la actualidad donde se ha perdido el amor
por nuestras costumbres dando paso a nuevos gneros musicales
provenientes de otros lugares, alejndonos cada vez mas de nuestra
identidad como venezolanos.

45

CAPITULO V
LA PROPUESTA

Objetivo General

Proponer el baile de joropo como herramienta pedaggica para consolidar la
identidad nacional en estudiantes del Liceo Bolivariano Rafael Medina
J imnez de la Parroquia Corazn de J ess, del Municipio Barinas, Estado
Barinas.

Objetivos Especficos
Diagnosticar las estrategias que utiliza el docente para abordar el baile
de joropo en el rea de aprendizaje en el Liceo Bolivariano Rafael
Medina J imnez.
Identificar la formacin acadmica del docente de aula en relacin al rea
cultural en jvenes adolescentes del 2do ao del Liceo Bolivariano
Rafael Medina J imnez de la Parroquia Corazn de J ess de Barinas
estado Barinas.
Proponer el baile de joropo como la herramienta pedaggica que
fortalece al estudiante en su desarrollo, condicionado por una estructura
rtmica utilizando el cuerpo como instrumento a travs de tcnicas corporales
especficas, expresando ideas, emociones y sentimientos.

46
PLAN DE ACCIN
Objetivo General: Proponer el baile de joropo como herramienta pedaggica para consolidar la identidad nacional
en estudiantes del Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez de la Parroquia Corazn de J ess, del Municipio
Barinas, Estado Barinas.

Objetivos
Especficos
Contenido Actividad Recursos Responsable Tiempo Evaluacin Observacin
Diagnosticar las
estrategias que
utiliza el docente
para abordar el baile
de joropo en el rea
de aprendizaje en el
Liceo Bolivariano
Rafael Medina
J imnez.
.

Especificar
las
actividades a
desarrollar
en el rea
artstica.
Realizar diversas
pruebas para
verificar las
actitudes y
aptitudes artsticas
de los docentes del
Liceo Bolivariano
Rafael Medina
J imnez las cuales
sirvan para el
desarrollo
emocional e
intelectual de los
mismos.
HUMANOS:
-Docentes
-Instructor de
baile.

MATERIAL:
-Material
Fotocopiado

Grabador de
Cd.
Cd. de Msica
folclrica

Vestuario
(Alpargata)

Instructor de
msica y
baile.
3 veces
por
semana
Observacin
directa

47
PLAN DE ACCIN

Objetivos
Especficos
Contenido Actividad Recursos Responsable Tiempo Evaluacin Observacin
Identificar la formacin
acadmica del docente
de aula en relacin al
rea cultural en
jvenes adolescentes
del 2do ao del Liceo
Bolivariano Rafael
Medina J imnez de la
Parroquia Corazn de
J ess de Barinas
estado Barinas.
.

Demostrar
las
destrezas
para la
formacin
de talentos
artsticos.
Brindar a los
docentes los
conocimientos
necesarios para
el aprendizaje de
habilidades y
destrezas en
cuanto al baile de
J oropo.
HUMANOS:
-Docentes
-instructor de
msica y baile

MATERIAL:
-Material
Fotocopiado
-Grabador de
Cd.
Vestuario
Alpargata

Instructores
de msica.
3 veces
por
semana
Observacin
directa.

48
PLAN DE ACCIN

Objetivos
Especficos
Contenido Actividad Recursos Responsable tiempo Evaluacin Observacin
Proponer el baile de
joropo como la
herramienta
pedaggica que
fortalece al estudiante
en su desarrollo,
condicionado por una
estructura rtmica
utilizando el cuerpo
como instrumento a
travs de tcnicas
corporales especficas,
expresando ideas,
emociones y
sentimientos.

Ejecutar el
baile de joropo
para el
fortalecimiento
de valores y
tradiciones.
Muestras
culturales por
parte de los
docentes e
instructor de
baile para
contribuir al
rescate de los
valores y la
identidad
regional.
HUMANOS:
-Docentes
-instructor de
msica y baile

MATERIAL:
- Grabador de
Cd.
-Cd de Msica
de baile
folclrico.

-Vestuario
acorde y
Alpargata
Instructor de
msica y baile.
2 veces
por
mes.
Observacin
directa.

49
CONCLUSIONES

Despus de haber determinado el anlisis en relacin a los resultados
derivados de la presente investigacin se presentan las conclusiones y
recomendaciones las cuales se establecieron en el desarrollo del tema objeto
de estudio en el Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez del Municipio
Barinas del estado Barinas, donde se propone la ejecucin de la misma; de
all que se procede a exponer de manera sintetizada las conclusiones
pertinentes al tema de estudio.
En cuanto a las herramientas que aplican los docentes para abordar el
baile de joropo, se pudo evidenciar la falta de preparacin en el rea, por lo
que es necesario el incremento y la variedad en las mismas para que los
estudiantes aprendan este gnero musical de forma divertida y dinmica
evitando lo rutinario.
En tal sentido, los docentes de aula deben apropiarse de los
conocimientos necesarios en relacin a la enseanza del baile de joropo y de
esta manera brindar un aprendizaje significativo a los educandos.
Igualmente se pudo constatar, que este gnero folclrico es muy
importante ya que brinda un sin fin de beneficios, es por ello que el docente
como mediador de aprendizajes debe estar sensibilizado ante los diferentes
cambios curriculares demostrando actitudes positivas, espontnea y de
disfrute para abordar de manera efectiva la enseanza del baile de joropo,
logrando implementarlo como una verdadera herramienta pedaggica para
consolidarla identidad nacional en los estudiantes.

50
RECOMENDACIONES

A los docentes:

Aumentar el nivel de conocimiento en cuanto a la importancia del baile de
joropo en el aprendizaje de los estudiantes.
Los docentes deben actualizarse en conocimientos tericos- prcticos en
cuanto a las distintas formas de planificar de acuerdo a las tcnicas,
mtodos y estrategias que sirvan de gua para atraer la atencin de los
alumnos y llegue de forma positiva la enseanza del tema.
Que los docentes participen con regularidad en Cursos y talleres de
bailes Folclricos propios de la Regin.
Ejecutar movimientos, gestos, posturas y desplazamientos de acuerdo a
las edades de los estudiantes.
Promover la participacin escuela-familia y comunidad en las actividades
culturales para que los estudiantes se vean motivados.
Ofrecer a los estudiantes la oportunidad de potenciar las aptitudes innatas
en relacin al baile a travs de eventos culturales.
Utilizar diversidad de materiales y estrategias durante la prctica del baile
de joropo.
Utilizar diferentes tcnicas para ensear el baile de joropo.
Los docentes deben reunirse peridicamente para intercambiar
estrategias que han resultado efectivas en la prctica pedaggica, as
como sensibilizarse con la realidad de cada comunidad.

51
Al supervisor, director, docente de msica, docente pedaggico,
docente de cultura:

Promover talleres sobre el baile de joropo dirigido a los docentes donde
se presenten diversas actividades poniendo de manifiesto la importancia
de este gnero musical en el desarrollo integral de los estudiantes.
Organizar crculos de accin docente para compartir experiencias
significativas y socializar la globalizacin de aprendizajes y el rol del
docente como mediador de aprendizaje.

A los Entes Gubernamentales

Brindar al Liceo Bolivariano Rafael Medina J imnez el apoyo
presupuestario para la Construccin de una tarima o espacio adecuado y
acondicionado para llevar a cabo la prctica del baile de J oropo como
una herramienta pedaggica para el fortalecimiento de la identidad
Regional.

52
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Ander-Egg, E. (2002). El proceso de la investigacin de las ciencias
sociales. Vice-rectorado de planificacin y desarrollo social. Coleccin
docencia universitaria. Ediciones de la universidad Ezequiel Zamora.
Barinas. Venezuela.
Arias. (2004). El proyecto de investigacin. Introduccin a la metodologa
cientfica. 4ta edicin. Editorial espiteme. Caracas.
Atlas de Tradiciones Venezolanas. Fundacin Bigott
Balestrini. (2001). Como se elabora el proyecto de investigacin. BL.
Consultores asociados. Servicio editorial caracas.
Buenda, Colas y Hernndez. (2005). Mtodos y metodologas aplicadas en
tesis y monografas de relaciones publicadas. Disponibles:
http://www.monografias.Com/trabajos36/metodos-tesis/metodos-tesishtml.
CASTILLA, N. (2003). El juego y el canto como estrategia de aprendizaje en
el nivel inicial. Memorias, III congreso mundial de educacin inicial.
Asociacin de educadores de Latinoamrica y del Caribe. Cumana.
Venezuela.
Cerda, H. (1999). Metodologa de la investigacin. Ediciones McGraw Hill
Mxico. Colmenares. (2001). Taller sobre estrategias musicales dirigido
a los docentes para el desarrollo del lenguaje de los nios y nias de la
1ra etapa de la Escuela Bsica Orlando gol Casariego. Guanare.
Portuguesa.
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. (1999). Gaceta oficial
extraordinario N 5453, Caracas. Venezuela.
53
Diseo Curricular del Sistema Educativo Bolivariano.
Hernndez, Fernndez y Baptista. ((1997). Metodologa de la investigacin.
Mxico. Mc Graw- Hill. Interamericana. Editores S.A.
Ley Orgnica de Educacin. (2009). Caracas. Venezuela.
Ley Orgnica para la Proteccin del Nio y del Adolescente con exposicin
de motivos. (1998). Gaceta oficial extraordinario N 5266, Caracas
Venezuela.
Plan Estratgico 2007-2007 del Ministerio del Poder Popular Para la Cultura.
Revista de la Sociedad Venezolana de Musicologa. Ao III J ulio-Diciembre
2003 N 5.
Universidad Pedaggica Experimental Libertador. Manual de Trabajos de
Grado, Tesis y Proyectos (2007).
Universidad Pedaggica Experimental Libertador Msica y Artes Escnicas.
Volumen I, Caracas 1994.

54

ANEXOS

55

56

57

58

ANEXOS A
Diseo del instrumento.

59

EZEQUIEL ZAMORA
BARINAS.

Estimado (a) Docente:

Con el propsito de obtener informacin necesaria para la elaboracin del
trabajo de grado en la carrera de educacin mencin arte, solicito su valiosa
colaboracin para responder a cada uno de los tems del presente
instrumento que servir de base para el trabajo de grado titulado: el baile de
joropo como herramienta pedaggica para el rescate de la identidad
regional en estudiantes del 2do ao del liceo bolivariano Rafael Medina
Jimnez , Barinas 2011.
Los resultados sern utilizados solo con fines acadmicos y debido a la
importancia de su opinin le agradecemos la mayor objetividad y sinceridad
posible en sus respuestas.

Instrucciones
Lea cada uno de los tems.
Marque con una equis (x) en la casilla que indica la respuesta que
ms se ajuste a su criterio. Seleccione solo una alternativa.
No deje de responder ninguna alternativa.

De antemano agradezco su colaboracin.

Atentamente.
Engelberth. J. Castejn. S.
Luis Flores

60
N. tems. Siempre. Algunas
veces.
Nunca.

1.
Combina diversas asignaturas
con el baile de joropo para
lograr aprendizaje en los
estudiantes.

2.
Implementa estrategias
recreativas y dinmicas para
mantener el inters en los
estudiantes durante la prctica
del baile de joropo.

3.
Cree usted que el baile de
joropo sirve como medio para
fomentar nuestra cultura en los
estudiantes.

4.
Cree usted que la prctica de
este gnero musical sirve como
terapia para orientar
sentimientos de rabia y
agresividad en los estudiantes.

5.
Est de acuerdo en que la
prctica del baile de joropo
fortalece nuestra identidad
regional en los estudiantes.

6.
Ser importante que el docente
de aula conozca los aspectos
relevantes de nuestra cultura

7.
Ha participado en talleres y/o
jornadas dirigidas a la
enseanza del baile de joropo.

8.
Permitir la prctica del baile
de joropo una mejor
convivencia escolar en los
estudiantes.

9.
Considera que a travs del
baile de joropo se desarrollan
habilidades motoras en los
estudiantes.

10. Considera que el baile de
joropo es una herramienta
pedaggica para el rescate de
la identidad regional en los
estudiantes.

61

ANEXOS B
Juicio de expertos.

62
EZEQUIEL ZAMORA
BARINAS.

Barinas__________ de _______________de 2011.

Estimado profesional.

Medirijo a usted en ocasin de solicitar su valiosa colaboracin en la
revisin y validacin del cuestionario anexo. Instrumento que servir para la
recoleccin de datos del presente trabajo de grado como requisito para optar
el ttulo de licenciado en educacin mencin arte. Para ello leer
cuidadosamente: el ttulo, el objetivo general de la investigacin; como
tambin cada uno de los tems, all usted podr verificar si existe claridad en
la redaccin, eliminar o incluir otra pregunta.

El mismo ser adecuado finalmente considerado su apreciacin, siendo este
valioso aporte el que redundara en la calidad del instrumento a disear.
Reciba de antemano mi agradecimiento.

Atentamente.

Engelberth. J. Castejon. S.
Luis Flores

63
EZEQUIEL ZAMORA
BARINAS.

A: Dejar. B: Modificar. C: Eliminar. D: Incluir.

N
tems.
Experto.
A B C D OBSERVACIONES.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

APELLIDOS Y NOMBRES DE EVALUADOR: ______________________.
C.I__________________________
ESPECIALIDAD_______________
FIRMA_______________________
FECHA______________________

64
EZEQUIEL ZAMORA
BARINAS.

ACTA DE VALIDACION

Yo __________________________________ titular de la cedula de
identidad N V ________________________por medio de la presente
certifico que he ledo y revisado el instrumento diseado
por:__________________________, el cual se utilizara para la recoleccin
de datos informativos en su trabajo de investigacin
titulado:_______________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
___________________________________.
El cual considero_________________________ propsito manifiesto de la
investigacin. Observaciones.
_____________________________________________________________
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___________________________

En Barinas a los ____ das del mes_____________ del ao___________.

TG 2354 Castejon y Flores El Baile de Joropo Como Herramienta Pedagógica....

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UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

DE LOS LLANOS OCCIDENTALES

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