TEXTO PARA TUTORA

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Fecha de emisin: 15/12/2010 1


TUTORA 1


Para el desarrollo de esta tutora, usted en la lectura previa,
estar trabajando con los contenidos de:

La capacidad de aprender de la reflexin sistemtica sobre la
accin dentro de un marco conceptual evolutivo y consistente

Los objetivos previstos con la lectura, aseguran ue usted
al !inali"ar este en condiciones de:

1. Aprender de la reflexin sistemtica sobre la accin
dentro de un marco conceptual evolutivo y consistente

Para el logro previsto en la tutora 1, es indispensable ue
usted realice la siguiente actividad previa ue debe
entregar al docente al inicio de la tutora 1#

Actividad Previa $o# 1

1. Diagrame el ciclo de aprendizaje y explique cada uno de los pasos
. Defina qu! es un modelo mental" en qu! !poca de la vida
generalmente formamos nuestros modelos mentales" cmo
influyen los modelos mentales en nuestra interpretacin de las
experiencias.
#. Defina como podemos volvernos conscientes de nuestros modelos
mentales.
$. Defina qu! es un marco conceptual" indique sus caracter%sticas y
desarrolle cada una de ellas.
&. 'numerar los pasos necesarios para que un modelo mental se
transforme en un marco conceptual.
(. Desarrolle qu! se recomienda )acer cuando se descubren
inconsistencias entre las palabras y las acciones.
*. 'xplique cmo se puede ayudar a un grupo a transformar un
modelo mental en un marco conceptual.
+. Describir las formas comunes de reflexin y las t!cnicas de
reflexin.
,. Desarrollar las cualidades y actitudes que contribuyen al
desarrollo de la capacidad de aprender de la reflexin sistemtica
1-. Describir en qu! consiste la libre investigacin de la verdad y qu!
debemos )acer para actuar con justicia.



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CAPTULO 1

LA CAPACIDAD DE APRENDER DE LA
REFLEXIN SISTEMTICA SOBRE LA
ACCIN DENTRO DE UN MARCO
CONCEPTUAL EVOLUTIVO Y
CONSISTENTE
Autores: Eloy Anello y Juanita Hernndez

PREGUNTA DE REFLEXIN



Por qu no siempre aplicamos lo que
aprendemos?

Cundo utiliza usted la reflexin?


A veces utiliza algunas tcnicas para guiar
su reflexin? En qu consiste?

















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LA CAPACIDAD DE APRENDER DE LA
REFLEXIN SISTEMTICA SOBRE LA
ACCIN DENTRO DE UN MARCO
CONCEPTUAL EVOLUTIVO Y
CONSISTENTE
Autores: Eloy Anello y Juanita Hernndez

EL CICLO DE APRENDIZAJE
El aprendizaje acadmico no es la nica forma en que aprendemos. De hecho,
a menudo no podemos ver la aplicabilidad en la vida prctica de mucho de lo
que aprendemos en la escuela o por el estudio. Por otra parte, nuestras
acciones y experiencias prcticas en la vida nos pueden ensear bastante si
aprendemos cmo reflexionar sistemticamente sobre ellas. Aprender por
medio de una reflexin sistemtica sobre la accin y luego aplicar los
resultados de la reflexin para mejorar la accin, lo que se denomina accin -
reflexin accin, es la base de un aprendizaje prctico y real, un aprendizaje
que contribuye a mejorar nuestras vidas.
Podemos considerar que hay cuatro pasos complementarios en el ciclo de
aprendizaje, los cuales podemos diagramar as:


Podemos
aprender por
medio de
reflexionar sobre
nuestras acciones
y experiencias en
la vida

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Podemos iniciar un proceso de aprendizaje en cualquier punto de este ciclo.
Por ejemplo, muchas veces en la vida tenemos cierta idea o concepto.
Actuamos en base a ello, aplicando nuestros conceptos a una situacin. Esta
aplicacin crea una experiencia. Las cosas salen bien o mal, o con ciertos
problemas especficos. Si reflexionamos sobre estas experiencias, nos puede
ayudar a modificar y mejorar nuestros conceptos. Luego, la prxima vez que
actuamos, lo tratamos de hacer en base a las mejoras que hemos hecho en
nuestros conceptos. Cada vez que repetimos el ciclo, si reflexionamos sobre
la experiencia, tratamos de aclarar y mejorar nuestros conceptos y luego
llevamos estos conceptos mejorados a la prctica, estamos aprendiendo.

En la vida real, las reuniones de evaluacin que promueven la reflexin sobre
preguntas tales como qu ocurri? por qu ocurri? y qu podemos
aprender de ello? ayudan a estimular este tipo de reflexin y aprendizaje.

En el estudio formal, muchas veces se inicia el ciclo de aprendizaje con la
conceptualizacin. El maestro explica un nuevo concepto. Lo malo es que
demasiado a menudo no se contina con la realizacin de los otros pasos del
ciclo. Entonces, no se aprende bien el nuevo concepto. Es posible que los
alumnos lo memoricen. Hasta pueden ser capaces de hablar acerca de ello a
un nivel terico. Pero demasiado a menudo no comprenden cmo utilizarlo en
la vida misma.

Puede ser til iniciar el ciclo de aprendizaje con una conceptualizacin o
presentacin de nuevos conceptos, especialmente cuando se trata de un tema
sobre el cual los alumnos o participantes tienen muy poco conocimiento
previo. Pero, si se desea que haya un aprendizaje verdadero, que puede ser
til para el alumno en su vida, despus de que el maestro o facilitador
explique el nuevo concepto, es necesario que idee algn ejercicio en que los
alumnos puedan aplicar el concepto. Despus de la aplicacin, se puede
realizar un dilogo en que comenten lo que sucedi en la aplicacin y qu
podran hacer para que tuvieran mejores resultados en un prximo intento. De
esta manera se enriquece la conceptualizacin y comprensin del tema.

En la educacin participativa, a menudo se inicia el proceso de aprendizaje
sobre un tema, comenzando en otro punto del ciclo, por medio de una
reflexin basada en experiencias de la vida de los participantes que se
relacionan con el tema. Esta reflexin puede llevar hacia una sistematizacin
de las vivencias, o ideas, de los participantes sobre el tema, o sea a una
conceptualizacin. Luego, la conceptualizacin puede ser enriquecida por el
facilitador, que hace una presentacin sistemtica del tema. Finalmente, en
base a la conceptualizacin se realiza una aplicacin.

En algunas ocasiones, en vez de- reflexionar sobre experiencias de la vida, el
facilitador o maestro puede "preparar" una experiencia en la clase-por
ejemplo, por medio de la presentacin de un sociodrama--y luego estimular la
reflexin sobre ella.
Si
reflexiona
mos sobre
nuestras
experienci
as, nos
puede
ayudar a
modificar
y mejorar
nuestros
conceptos.
En la
educacin
participativa,
a menudo se
inicia el
proceso de
aprendizaje
comenzando
con una
reflexin
sobre
experiencias
de los
participantes
que se

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Aunque los tipos de ejercicios que se pueden utilizar para crear una
experiencia, estimular la reflexin, afianzar la conceptualizacin, o realizar
una aplicacin son muy variados y slo dependen de la creatividad del
maestro o facilitador, se incluyen algunas sugerencias para cada una de estas
fases.

Experiencia: Experiencias de Sociodramas que presentan el tema.

Reflexin: Cuchicheo (dilogo entre pares sobre una pregunta); Trabajo en
grupo en base a preguntas; Visualizacin de experiencias pasadas; Anlisis de
aplicaciones realizadas.

Es sumamente importante que el facilitador prepare las preguntas para esta
fase de antemano, escogindolas cuidadosamente para que lleven hacia los
conceptos que habr de presentar en la prxima fase.

Conceptualizacin: Sistematizacin de experiencias; Miniconferencias
(pequeas charlas magistrales); Estudio de citas; Resmenes de lecturas.

El facilitador debera concentrar la presentacin en 3 a 5 conceptos claves. Se
recomienda que apunte estos conceptos antes de preparar su miniconferencia
o seleccionar las citas o lecturas para guiarle en esta preparacin.

Aplicacin: Ejercicios basados en los conceptos; Comparaciones con otros
enfoques; Debates; Sociodramas; Planificaciones de aplicaciones en la vida
real.

..

Hay muchos
tipos de
ejercicios que
se pueden
utilizar en los
diferentes
pasos del ciclo
de aprendizaje,
los cuales
dependen de
la creatividad
del maestro o
facilitador.


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EJERCICIOS

1. Cmo podemos aprender de nuestras experiencias en la vida
diaria?

2. Qu podemos hacer para mejorar el proceso de aprendizaje en
base a las experiencias de la vida diaria?
3. Cuando slo se presenta una conceptualizacin y no se lleva a cabo
los dems pasos en el ciclo de aprendizaje, qu sucede?
4. Cundo es recomendable iniciar el ciclo de aprendizaje con una
conceptualizacin?

5. Cmo se puede iniciar aprendizaje con una reflexin?
GRUPO COOPERATIVO DE APRENDIZAJE

1. Planifiquen una sesin de aprendizaje sobre un tema concreto que
incorpore los pasos de la reflexin, conceptualizacin y
aplicacin.


Los Estudiantes de Fsica
En una investigacin sobre la aplicacin del aprendizaje, se hizo una
serie de preguntas relacionadas con el movimiento de pelotas a
estudiantes universitarios especializados en la ciencia de la fsica.
Las preguntas eran de este tipo: "Si est girando a una pelota con
una pita sobre su cabeza y la pita, qu pasar con la pelota?" A
pesar de que sus estudios de fsica les daban una amplia base para
contestar todas las preguntas correctamente, la mayora de los
estudiantes cometieron varios errores. Cuando los investigadores
trataron de comprender por qu los estudiantes haban cometido
estos errores, descubrieron que en las respuestas errneas los
estudiantes haban aplicado interpretaciones de movimiento comunes
a la niez. Es decir, no haban contextualizado en la vida cotidiana el
aprendizaje terico de conceptos nuevos y no los haban integrado a
los modelos mentales que haban usado desde la niez para explicar
e interpretar al mundo.




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LOS MODELOS MENTALES

Todos tenemos conceptos fundamentales que hemos desarrollado, basado
en las experiencias y aprendizaje de la niez y la juventud. En base a esta
vivencia hemos formado nuestros "modelos mentales, que nos sirven para
interpretar la realidad y guiar nuestras acciones.

Un modelo mental es una imagen mental arraigada en nuestro ser que
usamos para comprender cmo funciona el mundo. La mente humana no
puede manejar bien muchos datos detallados relacionados con la
complejidad del mundo. En consecuencia, tiende a construir modelos
mentales compuestos por generalizaciones. Estas generalizaciones se
basan en supuestos imgenes, ancdotas, dichos y estereotipos que hemos
asimilado del medio ambiente familiar, social y cultural en que crecimos.

Un mundo mental opera por debajo del nivel de la conciencia y nos limita
a ciertas formas de pensar y actuar. Puesto que no lo hemos definido por
medio de un proceso de reflexin consciente y no lo hemos sometido a un
proceso de cuestionamiento, tenemos a actuar como si el modelo mental
representara toda la verdad. Ni nos damos cuenta de que es una
representacin simplificada. Para nosotros es la verdad. Nos decimos a
nosotros mismo: Segn una de las generalizaciones de mi modelo mental
de aprendizaje, el dar calificaciones bajas estimula a los alumnos a
esforzarse ms. Simplemente afirmamos como si fuera una verdad
comprobada Dar calificaciones bajas estimula a los alumnos a esforzarse
ms.

Luego la Influencia del modelo mental acta como un filtro que limita
nuestras observaciones. Solo vemos lo que ya creemos. Si un alumno que
recibi una calificacin baja mejora su rendimiento, nos fijamos en ella. Si
otros cinco alumnos que recibieron malas calificaciones siguen rindiendo
mal y estn completamente desanimados, no se nos ocurre que podra ser
por la calificacin, sino que lo explicamos en base a otras razones. Es que
son flojos. No quieren aprender. En resumen, slo nos fijamos en los
hechos que son consistentes con nuestros modelos mental.
Automticamente pasamos por alto cualquier evidencia en su contra. De
esta manera nuestros modelos mentales limitan nuestra capacidad de
aprender de la experiencia condicionan nuestra forma de pensar y actuar.

Los modelos mentales influyen enormemente en nuestras percepciones y
conducta. Por ejemplo inconscientemente criamos a nuestros hijos como
nuestros padres nos criaron a nosotros, o mantenemos la disciplina en el
aula utilizando medios que nuestros maestros utilizaron con nosotros.

Tenemos modelos mentales diferentes relacionados con distintos campos
Por qu son tan
poderosos los
modelos mentales
en afectar lo que
hacemos? En parte
porque afectan lo
que vemos. Dos
personas con
modelos mentales
distintos pueden
observar el mismo
acontecimiento y
describirlo en
formas distintas,
porque han
observado detalles
diferentes.

Peter Senge
La in fluencia
del modelo
mental acta
como un filtro
que limita
nuestras
observaciones.
Solo vemos lo
que ya
creemos.

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de la vida tales como la economa, la ciencia, la familia, y la religin, los
cuales nos ayudan a interpretar lo que sucede en cada campo y guan
nuestras propias acciones. Sin embargo, los supuestos que usan estos
diferentes modelos no siempre estn en armona unos con otros. Por
ejemplo, profesamos determinada creencia en el mbito religioso, que
rechazaramos en una conversacin acadmica, o del cual hacemos caso
omiso en nuestro diario vivir. Estos modelos mentales incongruentes
causan inconsistencia en nuestro pensamiento, a menos que tratemos de
tomar conciencia de los diferentes modelos mentales que tenemos, los
comparemos entre s, reflexionemos sobre cules de sus elementos estn
ms de acuerdo con nuestra experiencia y Comprensin de la realidad, y
tratemos de reconciliar las diferencias.

Los modelos mentales no examinados tambin generan contradicciones
entre nuestras palabras y nuestras acciones. Muchas veces, por medio del
estudio, podemos aprender un nuevo discurso; pero seguimos actuando de
acuerdo con nuestros modelos antiguos. Este es el caso de una persona que
da una charla magistral sobre la importancia de la educacin participativa.

Existe una contradiccin entre su discurso y sus acciones. Ha aprendido a
hablar el hablar, pero no el andar el andar.

Si no tratamos de darnos cuenta en qu consisten nuestros modelos
mentales y cuestionarlos en base a la lgica y nuestros principios, y sino
reflexionamos profundamente sobre nuestras experiencias y acciones para
ver si realmente son consistentes o no con nuestros modelos mentales,
seguimos toda la vida obrando de la misma forma, cometiendo los mismos
errores y transmitiendo estas formas de actuar a otros. En resumen,
mientras una persona se mantenga inconsciente del hecho que tiene
modelos mentales, es imposible que los cambie, aun cuando tenga
informacin o experiencia que aparentemente los contradiga. Como
muestra el estudio de los universitarios y el movimiento de la pelota, aun
el aprendizaje formal de nuevos conceptos generalmente no influye en
nuestros modelos mentales, si no reflexionamos sobre ellos y los
contextualizamos.

Ante todo, necesitamos tomar plena conciencia de lo que creemos es un
modelo mental, no una verdad absoluta. Puede ser modificada mejorada, o
cambiada por completo.

Para tomar conciencia del contenido de nuestros modelos mentales,
sencillamente tenemos que definir lo que creemos al respecto de cualquier
tema; por ejemplo, Cmo creemos que se estimula a los alumnos a
aprender? Cules mtodos obtienen resultados? Cules mtodos son
contraproducentes? Por qu creemos esto? En qu experiencias estoy
basando estas generalizaciones?

Necesitamos tomar
plena conciencia
de que lo que
creemos es un
modelo mental, no
una verdad
absoluta.
Los modelos
mentales no
examinados
tambin generan
contradicciones
entre nuestras
palabras y
nuestras
acciones.

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EJERCICIOS

1. Qu es un modelo mental?
2. En qu poca de la vida generalmente formamos nuestros modelos
mentales?
3. Cmo influyen los modelos mentales en nuestra interpretacin de
las experiencias?
4. Cmo podemos volvernos conscientes de nuestros modelos
mentales?
LOS MARCOS CONCEPTUALES

Hay tres caractersticas que distinguen un marco conceptual de un modelo
mental. Los marcos conceptuales son conscientes, consistentes y
evolutivos.

Ser Consciente
Cuando una persona tiene un marco conceptual sobre un tema por
ejemplo, el trato que debera existir entre maestros y alumnos en el aula
significa que ha reflexionado sobre el tema. Ha considerado las diferentes
alternativas y ha llegado a sus propias conclusiones sobre el tema, que le
parecen lgicas, concuerdan con sus principios y las cuales
conscientemente trata de aplicar en su vida. Puesto que ha reflexionado
sobre ellos, es consciente de su marco conceptual. Sabe en qu consiste y
lo puede explicar a otras personas de manera clara ordenada, basndose en
principios y en experiencias de la vida.


Ser Consistente
En el esfuerzo por desarrollar un marco conceptual, un principio
fundamental con el cual hay que comprometerse, es el de ser consistente.
Un marco conceptual no debera contener contradicciones.

Primero, el marco conceptual ha de ser consistente con los principios en
los cuales uno basa su vida. En forma consciente o inconsciente, todos
basamos nuestras vidas en algunos principios, con los cuales nos
identificamos. Ejemplos de algunos de estos principios son: la justicia, la
unidad, la igualdad, la cooperacin, o simplemente el no hacer dao a
nadie. Cuando nos identificamos firmemente con algunos principios, ste
forma parte de nuestro ser interior. En consecuencia, si profesamos algn
marco conceptual que contiene algunos elementos que no estn de
acuerdos con estos principios, no estamos siendo fieles a nosotros mismos,

Un marco
conceptual no
debera
contener
contradiccion
es.
Es importante
tratar de
identificar los
principios con
los cuales
estamos
comprometidos
y cuestionar
nuestras
acciones y
marcos
conceptuales a
la luz de ellos,
para que lleguen
a ser
consistentes.

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y manifestaremos una tendencia de actuar en forma contradictorias. Por lo
tanto, es importante tratar de identificar los principios con los cuales
estamos comprometidos y cuestionar nuestras acciones y marcos
conceptuales a la luz de ellos, para que lleguen a ser consistentes.

Segundo, un marco conceptual ha de ser consistente internamente. Una
parte del marco no puede contradecir a otra. Por ejemplo, sera
contradictorio que un maestro afirme la importancia del ciclo de
aprendizaje, pero mantenga una poltica de que los alumnos deberan
escuchar pero no hablar, sin darles la oportunidad de compartir sus
propias opiniones y siempre insistiendo en que en los exmenes expresen
los conceptos en las mismsimas palabras con las cuales l, o ella, los ha
dictado.

Tercero, un marco conceptual debera ser consistente con otros marcos
conceptuales que tenemos. Por ejemplo, si una persona tiene un marco
conceptual de transformacin social que se fundamenta en la justicia, la
igualdad y las relaciones horizontales y tiene un marco conceptual de las
relaciones familiares en que predomina el machismo y la autoridad
absoluta del padre sobre la esposa y los hijos, existe una contradiccin
fundamental entre estos dos marcos conceptuales. En tal caso, para llegar a
ser consistente la persona ha de enfrentar la contradiccin y cuestionar uno
u otro marco hasta transformarlos de tal forma que sean consistentes uno
con otro.

Cuarto, nuestros marcos conceptuales deberan ser consistentes con la
realidad hasta donde la conozcamos. Esto significa que deberamos tratar
de vivir de acuerdo con los marcos conceptuales, deberamos ser sensibles
a las experiencias que genera. Si al aplicarlo, los resultados no son los
esperados, debemos tratar de comprender por qu. Luego, hay que
reflexionar sobre la experiencia para formular una mejor conceptualizacin
de la realidad y modificar nuestro marco conceptual para que sea ms
consistente con la realidad.

Los modelos mentales y marcos conceptuales que tenemos son
influenciados por el paradigma dominante de la poca. Se puede pensar en
un paradigma como un modelo mental sobre el funcionamiento del mundo
y la sociedad, que est ampliamente aceptado por todos durante una poca.
En los ltimos siglos el mundo occidental se ha guiado por un paradigma
mecnico que interpreta la realidad, tanto fsico como social, como si fuera
una mquina gigante. Sin embargo, en la actualidad se est desarrollando
una conciencia de las muchas fallas en el paradigma mecnico y este
paradigma est siendo gradualmente reemplazado por un paradigma
orgnico y sistmico, que mira a la realidad enfocando las interconexiones
e interdependencia que existen entre los diferentes elementos del sistema y
considera el efecto que cada elemento tiene en los dems. Visto de esta
manera, el mundo y el universo entero es un solo organismo.
Deberamos
tratar de vivir de
acuerdo con los
marcos
conceptuales que
afirmamos
Se puede pensar
en un paradigma
como un modelo
mental sobre el
funcionamiento
del mundo y la
sociedad, que
esta
ampliamente
aceptado por
todos durante
una poca.

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Puesto que vivimos en un tiempo de transicin de paradigma, en el
proceso del cuestionamiento necesario para transformar un modelo mental
en un marco conceptual, es crtico tratar de comprender el paradigma que
refleja nuestra forma de pensar. De esta manera, no slo podemos ver si
nuestros marcos conceptuales son consistentes entre s, sino tambin si,
sino tambin si son consistentes con el paradigma orgnico.

Ser Evolutivo

Debido al esfuerzo constante que hay que hacer para lograr que nuestros
marcos conceptuales sean consistentes con nuestros principios, con s
mismos, con nuestros otros marcos conceptuales y con la realidad, los
marcos conceptuales nunca llegan a ser producto terminados. Siempre
estn en un estado de evolucin, de mejoramiento.

Cada vez que aprendemos algo nuevo, cada vez que nos encontramos con
alguien que piensa de una forma distinta que nosotros, cada vez que
tenemos una experiencia, nos da elementos sobre los cuales reflexionamos
para tratar de mejorar nuestros marcos conceptuales y adecuarlos mejor a
la realidad.
Por ejemplo, cuando uno aprende algo nuevo un curso, debera
preguntarse: Cmo se relaciona esto con lo que yo pienso sobre este tema,
con mi marco conceptual sobre este tema? Cules aspectos son
consistentes? Necesito modificar mi marco conceptual? O existen
inconsistencias en informacin que me estn enseando?

Puede ser que el nuevo conocimiento es consistente con el marco
conceptual, y sirve para enriquecer algn concepto o proporcionar una
nueva tcnica que ayuda a llevar el marco conceptual a la prctica.

O puede ser que desafe algn aspecto del marco conceptual, que no es
consistente con ello. Cuando esto sucede, con mucha integridad intelectual
primero hay que tratar de comprender la lgica en que se basa el nuevo
conocimiento y luego evaluarlo, comparndolo con lo que uno crea antes,
tratando de ver cul de los dos enfoques ms consistente con los principios
en los cuales uno basa su vida, con otros aspectos del mismo marco
conceptual, con los otros marcos conceptuales que uno tiene y, con su
experiencia de la realidad.

De hecho, el verdadero aprendizaje slo ocurre cuando por medio de un
proceso de cuestionamiento, reflexin e integracin de nueva informacin,
se logra integrar el nuevo conocimiento en un marco conceptual consciente,
consistente y evolutivo. En caso contrario puede memorizar la nueva
informacin, hasta puede llegar a influir en nuestro discurso, pero
generalmente nuestras acciones seguirn siendo guiadas por nuestros
modelos mentales no examinados. El nuevo conocimiento no influir en
Los marcos
conceptuales nunca
llegan a ser
productos.
Siempre estn en
un estado de
evolucin, de
mejoramiento.

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nuestras vidas.

En cambio, cuando reflexionamos sobre nuevos conceptos y experiencias
para conscientemente integrarlas de manera coherente en nuestros marcos
conceptuales, existe un aprendizaje verdadero. Este proceso nos capacita
para hacernos responsables de nuestros propios aprendizajes y participar en
un proceso de conocimiento continuo. Sin este tipo de aprendizaje, no
puede ocurrir la transformacin personal.


EJERCICIOS

1. Enumere 3 caractersticas que distinguen los marcos conceptuales de
los modelos mentales.
2. En cules aspectos han de ser consistentes los marcos conceptuales?
3. Dar un ejemplo de una inconsistencia en un marco conceptual.
4. Cmo se integra los nuevos conocimientos en los marcos
conceptuales?


LA TRANSFORMACIN DE MODELOS MENTALES EN
MARCOS CONCEPTUALES

Transformando los Modelos Mentales Propios

Para poder transformar un modelo mental en un marco conceptual, ante
todo hay que tomar conciencia del modelo que uno tiene. Se puede
comenzar a hacer esto, simplemente por responder con completa
honestidad: Qu creo sobre este tema? y Por qu creo que es una
comprensin adecuada del tema?

Una vez que se haya definido los elementos o creencias bsicas que
integran el modelo mental se puede comenzar a examinarlo y a darse
cuenta de las lagunas, o inconsistencias, que existen en ello. Por ejemplo,
puede preguntarse:

Qu actitudes genera este modelo mental?
A qu tipo de acciones lleva?
Est basado el modelo mental en ciertas creencias o estereotipos acercas
de otros grupos de personas?
Contiene el modelo mental elementos errneos o equivocados?
Hay omisiones en el modelo mental de otros elementos que son aspectos
importantes de la realidad?

Al reflexionar sobre estas preguntas, uno toma conciencia de su propio
modelo mental y gradualmente comienza a hacer las modificaciones al

El verdadero
aprendizaje solo
ocurre cuando por
medio de un
proceso de
cuestionamiento,
reflexin e
integracin de
nueva informacin,
se logra integrar el
nuevo
conocimiento en un
marco conceptual
consiente,
consistente y
evolutivo.

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mismo que inician el proceso de convertirlo en un marco conceptual
consiente.

Sin embargo, muchas veces es necesario tomar contacto con un nuevo
marco conceptual ms desarrollado, ms consistente y basado ms
profundamente en principios, para terminar el cuestionamiento del modelo
mental antiguo y tener una idea ms clara de lo que se podra sustituir en su
lugar.

Finalmente, es importante aprender a ser sensible a las inconsistencias.
Cuando leemos o escuchamos algo, en vez de simplemente aceptar y
agregarlo irreflexivamente a nuestro bagaje de conocimiento, hay que
pensar sobre ello, considerar si estamos de acuerdo o no con esta forma de
pensar y relacionarlo con los marcos conceptuales que ya tenemos.

Asimismo, es importante ser sensible a las inconsistencias entre nuestro
discurso y nuestra conducta. Cuando descubrimos alguna inconsistencia, en
que decimos una cosa pero actuamos de otra manera, es un indicio de que
nuestras acciones probablemente estn siendo influidas por algunos
modelos mentales no examinados. Entonces, es necesario tratar de
identificar los elementos del modelo mental y cuestionarlos.

Es importante seguir luchando con la inconsistencia, tratando de
comprender las razones; tanto para nuestras palabras como para nuestras
acciones, hasta llegar a una resolucin en que decidimos a cambiar nuestras
acciones o nuestro discurso para que sean consistentes.


Ayudando a otros a Transformar sus Modelos Mentales

Puestos que los modelos mentales son aprendidos social y culturalmente, a
menudo los grupos de personas tienen modelos mentales muy parecidos.
Por eso, muchas veces es mucho ms fcil ayudarles a iniciar el proceso de
transformacin, trabajando en grupo.

El dilogo ayuda a las persona a explorar ms profundamente las
deficiencias en los modelos mentales dominantes y a comprender con ms
claridad el nuevo marco conceptual. A la vez, el formar parte de un grupo
que comparte el nuevo marco conceptual refuerza la identificacin con ello.

Cuando se cuestiona los modelos mentales en grupo, en vez de preguntar
qu cree cada persona sobre el tema, se pregunta: Qu piensa la mayora
de las personas sobre este tema? (Por ejemplo, el rol de maestro, el rol del
alumno, la religin o el desarrollo)

Se agrupan las respuestas relacionadas por categoras y se dialoga un poco
sobre ellas. Luego se pregunta: Qu problemas hay con este concepto del
Es importante
aprender a ser
sensible a las
inconsistencias.
Cuidado de no
andar por los
caminos de aquellos
cuyas palabras se
difieren de sus
hechos.

Bah`u`llh

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_______? Qu efectos tiene en las personas? Omite algunos aspectos
importantes?

En esta etapa el grupo generalmente es capaz de identificar muchas
debilidades en el modelo mental dominante. Entonces, surge una inquietud
de encontrar un marco conceptual ms adecuado, que resuelve los
problemas encontrados.

En este momento, el facilitador puede presentar los elementos de un nuevo
marco conceptual, o puede ayudar al grupo a desarrollar su propio marco
conceptual.

EJERCICIOS

1. Enumere 3 pasos necesarios para que un modelo mental se transforme en
un marco conceptual.
2 Qu se recomienda hacer cuando se descubren inconsistencia entre sus
palabras y sus acciones?
3. Cmo se puede ayudar a un grupo a transformar un modelo mental en
un marco conceptual?


GRUPO COOPERATIVO DE APRENDIZAJE

1. Dialoguen sobre la pregunta: En qu piensa la mayora de las
personas cuando se habla de desarrollo? Anoten las respuestas y
traten de agrupar las respuestas parecidas.
2. Cuestionen los enfoques que han surgido, plantendose Cules
deficiencias o problemas hay con este concepto de desarrollo? Qu
efectos tiene en las personas? Omite algunos aspectos importantes?
3. Traten de identificar algunos aspectos que se deben incluir en un
marco conceptual de desarrollo que resuelven algunos de los problemas
que se encontraron en los modelos mentales dominantes.


FORMAS COMUNES DE REFLEXION

Reflexin espontnea: Muchas veces reflexionamos espontneamente
sobre procesos en los que estamos involucrados. Estas reflexiones a
menudo son estimuladas por un sentimiento de satisfaccin, una intuicin
de que no todo va tan bien como nos gustara. Por ejemplo, despus de una
clase a veces sentimos que los alumnos no han captado el tema tan bien
como quisiramos, y comenzamos a analizar lo que pas y lo que
hubiramos podido hacer de una forma diferente. Entonces, tratamos de
idear una nueva forma de presentar el mismo concepto el prximo da, que
segn esperamos, dar mejor resultado.


A veces sentimos
que las cosas no
andan como deben,
que estamos muy
lejos del ideal al
cual aspiramos.
Entonces,
comenzamos a
reflexionar en las
razones para ellos y
a pensar sobre las
acciones que
podemos tomar para
que la realidad se
acerque ms a lo
ideal.

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Otras veces sentimos intuitivamente que existe alguna inconsistencia. Por
ejemplo, puede ser alguna inconsistencia entre la verdad real y la verdad
ideal. Sentimos que las cosas no andan como deben, que estamos muy lejos
del ideal al cual aspiramos. Entonces, comenzamos a reflexionar en las
razones para ello y a pensar sobre las acciones que podemos tomar para que
la realidad se acerque ms a lo ideal.

En otro caso, podemos instruir que hay una inconsistencia entre un
concepto y otro. Por ejemplo, leemos un concepto en este curso, y aunque
lo entendemos, sentimos que en algo no encaja. Entonces reflexionamos,
tratando de comprender lo que nos provoca este sentimiento. Al
descubrirlo, reflexionamos sobre la contradiccin, tratando de analizar cul
concepto es ms fiel a la verdad .Todos hemos reflexionado
espontneamente y en nuestra experiencias ms comn con la reflexin.
Nos sirve bien cuando el punto por resolver no es demasiado complicado,
pero debido a su falta de estructura es fcil abandonarla si no encontramos
una solucin con bastante rapidez a la inconsistencia que estamos
analizando.

Reflexin dirigida: La reflexin dirigida normalmente se basa en ciertas
preguntas previamente establecidas, las cuales no tienen respuestas
definidas. Por ejemplo, en el campo del estudio hay preguntas de
comprensin de lectura, cuyas respuestas se pueden encontrar en los textos.
Pero tambin hay respuestas de reflexin, las cuales exigen que uno trate de
comprender interrelaciones o aplicar conceptos a su propia vida. Puesto que
las respuestas a stas no son predefinidas, exigen la reflexin se realiza en
grupo, es an ms productiva, por las diversas perspectivas que los
miembros del grupo aportan, las cuales generalmente sirven para ampliar la
comprensin de todos.

Reflexin evaluativa: Otro uso importante de la reflexin ocurre en la
reflexin sobre la accin, la cual normalmente se hace en grupo. Si
deseamos mejorar nuestro desempeo en cualquier campo de esfuerzo, es
importante programar tiempos definidos para consultar y reflexionar sobre
lo que hemos realizado, los resultados que ha dado, las dificultades que
hemos tenido y las posibles modificaciones que pudieran mejorar los
resultados.

Esta reflexin evaluativa trae mejor resultado si se basa en el anlisis de
algunas preguntas claves, tales como: Qu aprendimos de esta
experiencia? Qu objetivo queremos lograr con esta actividad? Estamos
cumpliendo el objetivo adecuadamente? Por qu, o por qu no? Qu
obstculo han surgido que no esperamos? Qu modificaciones debemos
hacer en nuestras actividades o qu nuevas actividades deberamos iniciar
para lograr el objetivo?
Una reflexin sistemtica sobre la accin, realizada con cierta periodicidad

Si deseamos mejorar
nuestro desempeo, es
importante programar
tiempos para consultar
y reflexionar sobre lo
que hemos realizado,
los resultados que ha
dado, las dificultades
que hemos tenido y las
posibles
modificaciones que
pudieran mejorar los
resultados


La reflexin
profunda sobre
cualquier tema,
puede ayudarnos a
ampliar nuestra
comprensin de ello.

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establecida, nos ayuda a mejorar nuestras acciones y orientarlas a los
resultados que deseamos lograr.

Reflexin creativa: No hay que esperar que surja un problema o que algo
no ande bien, para reflexionar sobre algo. En forma individual o en grupo,
se puede hacer reflexin creativa para mejorar an ms lo que est
haciendo o generar nuevas ideas para aplicaciones futuras. Algunas
pregunta que pueden guiar esta reflexin creativa pueden ser: Habr otra
forma de hacer esto? Se puede combinar los elementos de otra manera
mejor? Hay aspectos innovadores en nuestro trabajo? Hay innovaciones
que podemos replicar en una escala mayor?

La reflexin profunda sobre cualquier tema, utilizando cualquiera de estas
prcticas, puede ayudarnos a ampliar nuestra comprensin de ello.
Asimismo, puede llevarnos a hacer modificaciones o cambios en nuestros
modelos mentales sobre cmo funcionan determinados aspectos de nuestro
mundo.

EJERCICIOS

1. Generalmente qu estimula la reflexin espontnea?
2. Dar un ejemplo de la reflexin dirigida en el campo del estudio.
3. Cmo se realiza la reflexin evaluativa sobre la accin?
4. por qu es importante reflexionar sobre la accin?
5. Para qu sirve la reflexin creativa?


APLICACIN PRCTICA


1. Dar un ejemplo de su vida de la reflexin espontnea. Explique por
qu le inquiet el tema y a qu resultados le llev su reflexin.
2. Describir la diferencia en su forma de proceder y pensar cuando
contesta una pregunta de comprensin de lectura, como las
contenidas en los Ejercicios y una pregunta de reflexin, como las
contenidas en la Aplicacin Prctica o Grupo Cooperativo de
Aprendizaje.




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GRUPO COOPERATIVO DE APRENDIZAJE

1. Hacer una reflexin evaluativo sobre el funcionamiento del grupo
cooperativo de aprendizaje. Luego, continuar con el tema haciendo
una reflexin creativa. Antes de iniciar ambas reflexiones. Qu
diferencias notaron entre las dos reflexiones?
2. Cmo se podra utilizar la reflexin creativa para mejorar su
desempeo como maestros? A base de una reflexin creativa sobre
este tema, trazar un plan y llevarlo a cabo. En las prximas
reuniones del grupo cooperativo de aprendizaje, hacer reflexiones
evaluativos sobre el progreso de los planes de cada uno.


TCNICAS DE REFLEXIN

Para ayudarnos a reflexionar ms profundamente sobre determinadas
situaciones, existen varias tcnicas. Aqu describiremos brevemente cinco
de ellas. Las primeras dos, el anlisis de alternativas y el dilogo interno,
son tcnicas tiles cuando hay que tomar una decisin difcil.
Generalmente se usa para enfocar mejor la reflexin personal. La tercera,
analogas, ayuda para estimular la reflexin creativa. La cuarta la lluvia de
ideas, generalmente es utilizada en grupos para general nuevas alternativas
de accin. La quinta, la fuente de conceptos, tambin es una tcnica de
grupo, que sirve para profundizar nuestra comprensin de conceptos, la
cual puede llevar a la modificacin de nuestros marcos conceptuales.

Analizar alternativas: Cuando hay que tomar una decisin difcil entre
dos o tres alternativas, donde cada una de las cuales tiene sus ventajas o
desventajas, un mtodo sencillo de aclara la situacin es hacer una lista de
las ventajas y desventajas de cada alternativa. Ordenar las alternativas de
esta manera facilita su reflexin y una decisin sabia.

Alternativas

VENTAJAS DESVENTAJAS






Cuando hay que tomar
una decisin difcil entre
dos, haga una lista de
las ventajas y
desventajas de cada
alternativa.

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Dilogo Interno: Otra forma de sistematizar sus reflexiones es por medio
del dilogo interno, por escrito, consigo mismo. Esta tcnica ayuda mucho
cuando uno siente cierta confusin, su mente slo parece dar vuelta a
determinado asunto sin llegar a ninguna conclusin y uno desea aclarar sus
propios sentimientos y pensamientos al respecto. Es como dialogar con su
propio espritu.

Para realizarlo, se comienza a escribir, contando sus sentimientos de
confusin o el problema que le est molestando. Luego, se contesta por
escrito lo que le sale de su interior, como si fuera un amigo de confianza
hablando, tratando de ayudarle a aclarar sus sentimientos y pensamientos.
Por ejemplo, ante la primera expresin del problema, tal vez el consejero
interior responde (por escrito): Realmente, parece que esto te preocupa
mucho. Luego, uno sigue escribiendo, compartiendo sus problemas y
frustraciones, tal como lo hara con un amigo de confianza, o un consejero
que le escucha con empata y sabidura. Despus de que expresa todo lo
que desea decir, el consejero interior responde nuevamente, intentando
aclarar los sentimientos e ideas expresadas y alentndole a seguir
expresndose, a veces hacindole otra pregunta. El dilogo contina hasta
que se siente que ya se ha aclarado la situacin y est satisfecho con el
proceso.

Analogas: Una forma de estimular la reflexin creativa es por medio de
tomar dos procesos u objetos que son muy diferentes y tratar de descubrir
aspectos parecidos. Por ejemplo, cmo se parece un proyecto de
desarrollo a una abeja? Aunque podemos rer de algunas de nuestras
respuestas, stas pueden sugerirnos nuevas formas de trabajar y funcionar.
Si se realiza esta tcnica en grupo, no slo se estimula la creatividad, sino
que genera risa y humor, los cuales generalmente fortalecen los lazos de
amistad en el grupo.

Analoga: Cmo se
parece un proyecto
de desarrollo a una
abeja?

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Fragmento de un Dilogo Interno

Persona preocupada: No s qu hacer. Quiero tomar el curso de
Desarrollo Comunitario, pero tambin necesito tratar de trasladarme ms
cerca de la ciudad.

Consejero Interno: Ambas cosas te son importante.
Personas Preocupada: S. Sinceramente deseo aprender cmo ayudar a
cualquier comunidad donde trabaje, pero es importante para mis padres
que trabaje donde les pueda visitar ms seguido.
Consejero: As, no sabes si debes hacer lo que te importa a ti, o complacer
a tus padres.
Persona: Es ms que complacer a mis padres. Mi mam est algo enferma
y no tengo a otros hermanos cerca.

Consejero: Por eso, para ti es importante hacer ese traslado.
Persona: Por supuesto. Lo malo es que no tengo ninguna seguridad de
lograrlo. Entonces, si decido intentarlo, puede ser que sacrifique el curso
por gusto y no logre ninguna de mis alternativas.

Consejero: Tiene miedo de quedar sin nada?
(El dilogo contina hasta que la persona llega a una conclusin.)

Lluvia de Ideas: Cuando un grupo tiene un problema y necesita buscar
solucin, o determinar un curso de accin, a veces se realiza una lluvia de
ideas. Tambin es muy til cuando dos o ms personas estn desacuerdo, y
no hay ninguna alternativa obvia que es aceptable para todos.
La lluvia de idea sigue estos pasos definidos.

1) Se define el tema o problema.

2) Se alienta a todos los participantes dar sus ideas al respecto con
absoluta libertad, anotando todas las ideas en un pizarrn o una hoja
grande donde todos las puedan ver.

En este proceso es importante tomar especial cuidado de evitar la crtica de
cualquier idea por ridcula que parezca. Asimismo, es importante estimular
a los participantes para construir sobre las ideas de otros, como una
manera de formar nuevas alternativas.

Si no hay muchas ideas, se puede tratar de estimular la creatividad por
medio de la tcnica de analogas, para que las personas comiencen a dar
rienda suelta a su imaginacin.

3) Se evalan las ideas y se trata de mejorar las ms prometedoras.

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Fuentes de conceptos: Al ampliar esta tcnica, podemos aplicarla a la
comprensin de conceptos. El procedimiento es el mismo con la diferencia
de que se pone ms nfasis en seguir las lneas de pensamiento,
desarrollando sus consecuencias lgicas y sus interrelaciones con otras
ideas. Esto hace que la fuente de conceptos sea enfocada. En cambio, en la
lluvia de ideas cualquiera idea vale, aunque no tenga ninguna relacin con
las ideas expresadas anteriormente. Por otra parte, la fuente de conceptos
sirve para lograr una comprensin ms profunda, mientras que la lluvia de
ideas generalmente sirve para tomar decisiones sobre qu acciones realizar.

La fuente de conceptos funciona mejor con un grupo pequeo, que siente
suficiente confianza entre s como para reflexionar en voz alta sobre las
ideas que se les ocurre relacionada con el tema. El procedimiento consiste
en los siguientes pasos.

1) Se define el tema y algunos elementos o preguntas claves relacionadas
con lo que desean analizar.

2) Se inicia el proceso de reflexin concentrando su atencin en unos de
estos elementos claves. Espontneamente una persona comienza a dar sus
ideas al respecto, mientras que alguien las anota. Estas ideas estimulan
otras ideas por parte de los dems participantes, quienes las comparten.
Siguen hablando, recogiendo por escrito todas las ideas presentadas,
tratando de comprender mejor el funcionamiento del elemento como su
influencia e interrelacin con otros elementos. Cuando una lnea de
pensamiento se agota, se vuelve a otro elemento clave y se inicia
nuevamente la reflexin con ello.

Para ser fructfero, todo este proceso ha de caracterizarse por un vivo deseo
de comprensin y una ausencia completa de dogmatismo. De esta manera
se logra recoger bastantes pensamientos con respecto a cada elemento,
aprovechando los puntos de vista complementarios de los distintos
participantes.

3) Se ordena, estudia y analiza todas las notas con el propsito de
llegar a una mejor comprensin de las interrelaciones de los diferentes
elementos y las conclusiones a las cuales llevan. En este paso puede ser til
hacer un mapa mental de las ideas.

4) Un miembro escribe en forma ordenada una descripcin de la nueva
comprensin sobre el tema.

5) Se estudia en grupo el trabajo escrito y se comenta acerca de ello,
tratando de mejorarlo. A base se esto se elabora la redaccin final.

6) Todos los miembros tratan de explicar el nuevo concepto claramente a

La fuente de
conceptos es
parecida a la
lluvia de ideas,
pero se pone ms
nfasis en seguir
las lneas de
pensamientos,
desarrollando sus
consecuencias
lgicas y sus
interrelaciones

Todo este proceso
ha de caracterizarse
por un vivo deseo
de comprensin y
una ausencia
completa de
dogmatismo.

La reflexin
dirigida, la
reflexin creativa,
la creacin de
analogas y la
fuente de
conceptos, nos
ayudan a encontrar
inconsistencias en
nuestros modelos
mentales y
contribuyen a la
evolucin de
nuestros marcos
conceptuales

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otras personas y contestar preguntas prcticas al respecto. Si pueden hacer
esto bien, han consolidado su propio aprendizaje.

Si surge preguntas que no pueden contestar bien, o si descubren aspectos
del tema que no pueden explicar muy bien, toman esto como indicadores de
lagunas en su comprensin del concepto, y los definen como elementos
acerca de los cuales hay que seguir reflexionando con ms profundidad,
siguiendo nuevamente los pasos 2 a 6

Podemos decir que esta tcnica es una forma ms profunda de la reflexin
sobre la accin, la cual puede ser utilizada tanto para comprender ms a
fondo los conceptos tericos como los procesos que estn en realizacin.

Cualquier proceso de reflexin puede ayudarnos a modificar nuestros
marcos conceptuales y hacerlos ms congruentes con la verdad. Sin
embargo, podemos decir que las tcnicas de reflexin evaluativo, anlisis
de alternativas dilogo interno y lluvia de ideas estn ms orientadas hacia
la toma de decisiones a corto plazo. En cambio, la reflexin dirigida, la
reflexin creativa, la creacin de analogas y la fuente de conceptos, nos
ayudan a encontrar inconsistencia en neutros modelos mentales y
contribuyen a la evolucin de nuestros marcos conceptuales. Hacen esto
por medio de cuestionar nuestros conceptos y acciones actuales, y de
estimularnos a buscar conscientemente las interrelaciones entre diferentes
elementos.

EJERCICIOS

1. Explique brevemente el propsito de cada una de las cinco tcnicas de
reflexin.
2. Cmo contribuye la reflexin a la formacin de un marco conceptual
consistente y evolutivo?


APLICACIN PRCTICA

1. Escoja una de estas tcnicas de reflexin y aplquela en su vida personal.
Describa su experiencia.


GRUPO COOPERATIVO DE APRENDIZAJE

1. Utilizar la tcnica de analogas, comparando su grupo de aprendizaje con
diversos objetos u organismos. Despus de hacer varias analogas, anoten
algunas de las que ms les gust.




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CUALIDADES Y ACTITUDES QUE CONTRIBUYEN AL
DESARROLLO DE ESTA CAPACIDAD

La capacidad de aprender por medio de la reflexin sistemtica depende de
algunas actitudes esenciales.

Humildad

Cuando el orculo de Delfos inform a Scrates que l, Scrates, era el
hombre ms sabio de Grecia, el dud de la verdad de esta afirmacin y no
lo acept. Entonces se propuso encontrar a un hombre ms sabio que l
para demostrar el error del orculo. Por eso, comenz a visitar y a
entrevistarse con los hombres ms destacados de pas, con todos los que
consideraba ms sabios que l, con polticos, filsofos y sabios de toda
clase. Al hablar con ellos, se dio cuenta de que cada uno se jactaba de su
conocimiento, slo trataba de probar que l tena toda la razn y no
escuchaba las ideas de ninguna persona. Se consideraban sabelotodos.
Al fin Scrates concluy que, de hecho, el orculo tena razn, que la
sabidura que el posea era el reconocimiento de su propia ignorancia. El
saba que no saba, mientras los dems estaban ignorantes de su propia
ignorancia. Esta humildad de Scrates se daba una disposicin de estar
siempre listo para aprender ms.


Para aprender por medio de a reflexin y para estar dispuesto a modificar
nuestros modelos mentales y marcos conceptuales, necesitamos tener la
misma humildad que tuvo Scrates. Tenemos que reconocer que no lo
sabemos todo y adoptar una actitud de aprendizaje continuo ante la vida. Es
importante darnos cuenta que podemos aprender de todo y todos,
incluyendo nuestros propios alumnos y an de personas sin ningn tipo de
estudio formal.

La humildad, de la cual estamos hablando, no es producto de humillacin.
La humildad se basa en un sentimiento de inferioridad, el sentir que no
soy nada, y tiene sus races en ser una vctima de una relacin opresiva.
En cambio,, la humildad se basa en una conciencia plena de la realidad, en
una percepcin inteligente de la inmensidad del universo y las vastas e
inalcanzables extensiones del conocimiento. Al volvernos consciente de
esta realidad, nos llenamos de un sentimiento de reverencia al contemplar
nuestra gotita de conocimiento ante el ocano del conocimiento de Dios.








La sabidura de
Scrates era el
conocimiento de su
propia ignorancia.
Esta humildad le
daba una disposicin
de estar siempre listo
para aprender ms.

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El Nio y los Expertos

Un camin grande estaba pasando debajo de un puente cuando debido a su
altura, se qued sin poder moverse, atascado entre la carretera y el puente.
Todos los esfuerzos de los especialistas para sacarlos resultaron intiles y
el trfico estaba atascado por varios kilmetros en las dos direcciones.

Un nio trataba de hablar con el capataz, pero siempre le empujaban a un
lado. Al fin, exasperado el capataz le dijo: Supongo que vas a decirnos
como hacer este trabajo!
Si contesto el nio, Sugiero que saquen un poco de aire de las llantas.


Desprendimiento

Para aprender de nuestras experiencias es necesario ver las cosas
claramente, sin distorsionarlas con nuestras emociones. Esto implica tener
desprendimiento. Para comprender mejor el significado del
desprendimiento, pensemos en lo contrario, el apego. Cuando estamos
apegados a alguna idea, a alguna forma de hacer las cosas, a nuestros
modelos mentales o marco conceptuales, sentimos que cualquier sugerencia
contraria o posible modificacin de ellos, es un ataque contra nosotros
mismos.

Al contrario, cuando somos desprendidos, hacemos un esfuerzo consciente
de separar nuestros sentimientos de valor personal de cualquier idea o
concepto que podamos aportar. Si aportamos una idea, en efecto la
regalamos al grupo con una actitud que dice: Hagan lo que puedan para
mejorarla. As, todos nos enriqueceremos. Si otra persona aporta una idea
que no se encaje con nuestra forma de pensar, en vez de rechazarla
automticamente, decimos: Aydeme a ver las cosas desde su punto de
vista. Quiero tratar de comprenderlo para ver ms de la verdad. Slo esta
actitud nos libera para aceptar nueva informacin y conceptos. En caso
contrario, pasaremos por alto todo lo que no se encaja con el modelo
mental que ya tenemos.

EJERCICIOS

1. Cul es la moraleja de la historia El Nio y los Expertos?
2. Cul fue a la sabidura de Scrates?
3. Aunque no tenga mucho conocimiento Por qu es importante que
cultive un sentimiento de humildad?

APLICACIN PRCTICA

1. Escriba sobre una ocasin en que un nio u otra persona con menos

Para aprender de
nuestras
experiencias, es
necesario ver las
cosas
claramente, sin
distorsionarlas
con nuestras
emociones.


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conocimiento que usted, le haya dado una sugerencia o idea valiosa.


Valor
Abrirnos a nuevos conocimientos, modelos mentales y marcos
conceptuales exige valor, porque estamos exponindonos al riesgo. El
primer riesgo es un sentimiento de prdida de control sobre las cosas.
Tenemos que si perdemos el control, algo terrible puede suceder.

Para librarnos de este temor, es necesario desarrollar ms fe en los procesos
de vida estar ms abiertos a lo que sucede, y aprender a fluir con corriente.
Necesitamos tener confianza de que si somos sensibles hacia lo adecuada
en el momento necesario.

Otro riesgo que enfrentamos al abrirnos al aprendizaje es vernos obligados
a cuestionar nuestros supuestos bsicos, con los cuales nos identificamos
fuertemente. Slo el valor nos permite enfrentarnos a preguntas que
desafan nuestras formas no cuestionadas de actuar e interpretar la realidad,
preguntas tales como: Por qu tiene que ser as? Estoy seguro de que no
hay otras formas de comprenderlo o hacerlo? Cul podra ser otra forma
mejor de comprenderlo o hacerlo? Slo cuando las preguntas de este tipo
han descongelado o puesto en duda nuestros modelos mentales actuales,
adquiriremos la flexibilidad necesaria para permitir su modificacin y as
lograr un verdadero aprendizaje y crecimiento.

El Viaje de los Sabios

Tres sabios salieron de viaje. A pesar de su sabidura tuvieron la humildad de esperar que
el viaje ample sus conocimientos.

Apenas haban cruzado la frontera a otro pas cuando vieron un rascacielos en la
distancia. Qu podra ser ese objeto gigantesco? se preguntaron. La respuesta obvia
hubiera sido hacerse y averiguar. Pero eso poda ser peligroso. De repente podra estar si
se acercaban. Decidieron que sera ms sabio determinar que era el objeto desde lejos,
para no arriesgar consecuencias negativas.
Consideraron varias teoras, las examinaron, y en base a su experiencia previa, las
rechazaron. Finalmente decidieron, tambin basado en su experiencia pasada, que el
objeto en consideracin, sea cual fuera, tena que haber sido construido por gigantes.
Esto le llev a la conclusin de que sera ms seguro evitar ese pas por completo.
Regresaron a su patria contentos, felicitndose unos a otros por el nuevo conocimiento
que haban adquirido.

Slo el valor nos
permite enfrentarnos
a preguntas que
desafan nuestras
formas no
cuestionadas de
actuar e interpretar la
realidad.

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Amor por la Realidad

Esta realidad es esencial si queremos tener modelos mentales consistentes,
y no una mente

Fragmentada, caracterizada por sus contradicciones entre nuestras palabras
y acciones, o entre las ideas que expresamos en diferentes tipos de
situaciones sociales; por ejemplo, en el trabajo, la familia y la religin.

Cuando uno tiene un deseo ardiente de comprender mejor la realidad y
conformar su vida a los universales que rigen esa realidad, entonces siente
la necesidad de la consistencia entre todos sus conocimientos, y entre sus
conocimientos y sus acciones. Por eso, cuando encuentre contradicciones
internas, no cierre sus ojos a ellas ni las pase por alto.

Ms bien, siente impulsado a reflexionar profundamente sobre los
conceptos contradictorios hasta llegar a una resolucin que parezca
consistente con la realidad. Para ayudarle a sistematizar esta reflexin y
llegar a conclusiones podra usar tcnicas tales como el dilogo interno o la
fuente de conceptos.

Como resultado de su reflexin podra llegar a darse cuenta que los dos
conceptos son complementarios. Esto puede llevar a la formacin de una
sntesis que abarcan los aspectos valiosos de cada concepto y es ms
consistente con la realidad.

El resultado tambin podra llevar al reconocimiento de las limitaciones de
la aplicabilidad de un concepto, el cual no es universal sino tan slo
aplicable dentro de ciertos ambientes o ciertas limitaciones; por ejemplo, el
reconocimiento que muchas prcticas que se utilizan en la educacin de
nios no funcionan e la educacin de adulto.

O bien podra llegar a reconocer que un concepto es anticuado, que se basa
en una interpretacin del mundo ms propio de la niez o de tiempos
histricos pasados, pero que ya tiene que ser reemplazado por nuevos
conceptos consistentes con el conocimiento actual.

De hecho, podemos decir que muchos de los problemas del mundo actual
derivan de seguir viendo al mundo con una lgica basada en modelos de
Aristteles en vez de modelos de Einstein; en pensar en trminos de una
causalidad lineal, en vez de trminos de sistemas, interdependencia y
causalidad mutua.

Cuando uno tiene
un deseo ardiente
de comprender
mejor la realidad y
conformar su vida
a los principios
universales que
rigen esa realidad,
siente la necesidad
de la consistencia
entre todos sus
conocimientos, y
entre sus
conocimientos y
sus acciones.

Si uno reconoce
la validez de un
argumento no
puede rechazar
arbitrariamente
las conclusiones
a que lleva.

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Adems de volverse consistente de contradicciones ya existentes en sus
modelos mentales actuales y de intentar de resolverlas, la persona que ama
en realidad est abierta a escuchar y tratar de entender nuevos enfoques que
desafan sus marcos conceptuales. Cuando encuentra tales modelos nuevos,
se siente impulsada a investigarlos, a tratar de comprenderlos y luego
compararlo con su forma de pensar actual, hasta llegar a alguna conclusin
al respecto.

Cuando existe el amor a la realidad, si uno reconoce la validez de un
argumento, no puede rechazar arbitrariamente las conclusiones a que lleva.
Si no le gustan las conclusiones, si siente intuitivamente que hay algo mal,
pero el argumento parece vlido, entonces pasa a examinar cuidadosamente
y cuestionar las premisas en que se bas. Ellas pueden ser falsas.

Por ejemplo, si uno acepta la premisa de superioridad racial, sustentada por
racistas de diversas del mundo en distintos momentos histricos, puede ser
que las acciones violentas, degradantes y genocidas que ellos a veces llevan
a cabo son consecuencia lgicas de esta premisa.

Pero se puede mostrar la falsedad de la premisa misma, ya que va en contra
de los principios de la interdependencia que rigen la creacin y en contra de
muchsimos estudios en todas las ciencias que demuestran la unicidad
esencial de la raza humana.

Sin embargo, si uno llega a aceptar tanto las premisas como los argumentos
como vlidos, si reconoce que estn de acuerdo con los principios
universales de la vida, entonces si tiene la cualidad del amor a la verdad, la
cual implica integridad intelectual, no podr rechazar las conclusiones e
indiferencia para su vida.

Los nios nacen con este amor por la realidad, con el deseo de comprender
la realidad del mundo en que viven, con una sed de conocimiento. Esto se
refleja en las preguntas incesantes de los pequeos.

Desafortunadamente, muchos adultos no distinguen bien entre preguntas
que expresan este deseo de comprender, de las que bsicamente desean
saber, Por qu funcionan as?, de otro tipo de preguntas que podramos
llamar preguntas de rebelda, las cuales expresan el sentimiento: Por qu
tengo que hacer esto? Si lo padres y maestros regaan o castigan al nio
por preguntar, porque piensan que toda pregunta es del segundo tipo, el
nio aprende a no preguntar y a hacer lo que le parece ms seguro: repetir
las creencias, opiniones y hechos que le son enseados, sin cuestionarlos o
reflexionar sobre su aplicacin en su vida.

Debido a esta forma de aculturacin muchas personas tienen ms amor
por sus modelos mentales de lo que tiene por la realidad. No aceptan las

Si los padres y
maestros regaan o
castigan al nio
aprende a no
preguntar y a hacer
lo que le parece
ms seguro: repetir
las creencias,
opiniones y hechos
que le son
enseados, sin
cuestionarlos o
reflexionar sobre su
aplicacin en su
vida.

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condiciones de un argumento, an cuando reconozcan la validez de la
lgica y las premisas, y generalmente no exploran o cuestionan nada por su
propia cuenta. Han aprendido a no aprender.

Por otra parte, la persona que ha mantenido vivo su amor por la realidad,
no slo acepta plenamente las conclusiones a las cuales conduce un
argumento lgico, sino que toma la iniciativa para cuestionar y tratar de
comprender las relaciones lgicas entre un objeto y otro. Al hacerlo, facilita
su propio aprendizaje, y a que al formular una buena pregunta, identifica
las lagunas en su propio conocimiento y puede buscar la forma de llenarlas.

EJERCICIOS

1. Por qu tememos abrirnos a un nuevo conocimiento?
2. Cmo podemos librarnos de este temor?
3. Si uno ama la realidad, qu hace cuando encuentra contradicciones
interna?
4. Enumere tres conclusiones a las cuales uno podra llegar al tratar de
resolver alguna contradiccin.
5. Si uno ama la realidad qu actitud toma hacia los enfoques que
desafan sus marcos conceptuales?
6. Si uno reconoce la validez de un argumento, pero intuitivamente no
est de acuerdo con las conclusiones, qu debe hacer?
7. Si uno reconoce la validez, tanto de un argumento como de sus
premisas, qu debera hacer?
8. Cmo se apaga el amor por la realidad con que nacen los nios?



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GRUPO COOPERATIVO DE APRENDIZAJE

1 Consulte sobre cmo pueden cultivar y mantener vivo el amor a la verdad
en sus alumnos.


Libre Investigacin de la Verdad

Muy relacionada con la actitud de amor por la realidad es la prctica de
la libre investigacin de la verdad. Esta prctica implica no aceptar nada
ciegamente, sin tratar de comprenderlo. Si no es verdad, nuestro
cuestionamiento nos ayudar a desarrollar un marco conceptual que
refleje mejor la realidad. Si uno acepta que la mente es el ms grande don
que Dios ha dado al hombre, que es lo que le distingue del reino animal,
usar la mente para investigar la verdad es lo que nos hace ms
completamente humanos.
Sin embargo, uno no puede esperar para vivir hasta que haya investigado
todo. Por eso es importante vivir de acuerdo con lo mejor que uno ha
encontrado hasta el momento, pero sin temor de investigar y tratar de
comprender mejor, tanto sus propios modelos mentales, y marco
conceptuales, como cualquier nuevo conocimiento que se le presente, que
pueda desafiar estas creencias y marcos.

Cuando uno hace esto, desarrolla una conciencia crtica. Es capaz de
cuestionar supuestos y de comprender temas profundos. No es ingenuo;
no acepta como verdad todo lo que le dice. Pero tampoco se vuelve
escptico, dudando de todo. Ms bien cuestiona para comprender mejor y
vive de acuerdo con sus ideales.


Justicia

La actitud del amor por la realidad y la prctica de la libre investigacin
de la verdad, ayuda a desarrollar la capacidad de actuar con justicia.
Actuar con justicia implica ver con nuestros propios ojos y conocer con
nuestro conocimiento, sin basarnos en la palabra, relatos y opiniones de
otras personas. Al tomar la responsabilidad de basar nuestras palabras y
actos en nuestro propias observaciones y experiencias, y no en las de
otros, comenzaremos a romper con los patrones tradicionales de
injusticia contra determinados grupos, basados en prejuicios hacia su
sexo, raza, clase social, religin o nacionalidad, as como las actitudes
injustas que a menudo toma un grupo de amigos en contra de
determinada persona.
OH HIJO DEL
ESPIRITU!
Ante mi vista lo
ms amado de
todas las cosas es
la justicia; no te
apartes de ella si
Me deseas, y no la
descuides para que
confe en ti. Con
su ayuda veras con
tus propios ojos y
con los ojos de de
otros, y conocers
con tu propio
conocimiento y no
mediante el
conocimiento de tu
prjimo. Pondera
en tu corazn
cmo te
corresponde ser.
Bah `u`llh

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Fecha de emisin: 15/12/2010 29


EJERCICIOS:

1. En qu consiste la libre investigacin de la verdad?

2. Cuando uno prctica la libre investigacin de la verdad. con qu
motivo cuestiona?

3. Qu necesitamos hacer para actuar con justicia?

4. Qu relacin tiene la cita Oh Hijo del Espritu con la libre
investigacin de la verdad y la eliminacin de los prejuicios?



MOTIVACIN DEL APRENDIZAJE

Una de las necesidades fundamentales del ser humano es su necesidad de
entender al mundo en que vive. La viva curiosidad de los nios demuestra
en forma clara su deseo de satisfacer esta necesidad. Aunque esta actitud
tan viva a menudo es apagada por la respuesta negativa de los adultos y las
prcticas a menudo poco pertinentes de la educacin formal, este deseo de
entendimiento generalmente no muere y puede ser avivado por actitudes y
prcticas educativas adecuadas.
(Ver el capitulo 3, la capacidad de potenciar las actividades educativas
contenido en el mdulo 4, capacitacin de adulto, para ms informacin
sobre este tema.)


Hiciste Buenas Preguntas?

El fsico, ganador del premio noble, Isadore Rabbi, cuenta una historia sobre su
niez. Cuando los dems nio regresaban de la escuela, sus madre le preguntaban:
Qu aprendieron en la escuela hoy?.

Pero la madre de Isadore le preguntaba: Qu preguntas buenas hiciste hoy? El
Dr. Rabbi sugiere que tal vez una razn que llego a ser un fsico y gano el premio
noble, era por el hecho que de nio le valoraban ms por las pregunta que hacia
que por las respuesta que daba.


Pero si se le da la oportunidad a una persona de desarrollar las capacidades
que realmente puede utilizar para mejorar su calidad de vida y se le ayuda a
comprenderse mejor a s mismo y a su mundo, estas actividades lo motivan
porque satisfacen sus necesidades de entendimiento y de autorrealizacin.

Sin embargo, cuando esta es la nica motivacin para el aprendizaje, con el

El ser humano
slo logra
realizarse cuando
se olvida a s
mismo en el
servicio a los
dems o a un
ideal superior a si
mismo

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tiempo puede generar problema. La persona que ha logrado un nivel mayor
de conocimiento puede enorgullecerse. Al considerar que sabe ms que
otros, puede tratar de imponer su voluntad sobre los dems, actuando como
un lder sabelotodo. O puede considerarse demasiado importante para
colaborar en trabajos comunes, fuera de su rea de especializacin. As, no
slo se vuelve una fuente de desunin en el grupo, sino que su actitud
orgullosa termina bloqueando su propia autorrealizacin.

El ser humano slo logra realizarse cuando se olvida a s mismo en el
servicio a los dems o a un ideal superior a s mismo. Cuando el psiclogo
Abraham Maslow estudi la vida de varias personas que l consideraba
autorrealizadas, descubri que todos dedicaban su vida a valores de
ser, o sea, ideales tales como: el bien, la verdad, la justicia, o la belleza. Su
autorrealizacin fue solamente un producto secundario de dedicarse al
servicio de un valor superior.

De esta manera el deseo de servir se vuelve el mejor motivo para el
aprendizaje. Una persona que desea aprender, para que pueda servir mejor
a su familia, su organizacin, su comunidad o a la humanidad, estudiar
con un verdadero deseo de aprender, y en el proceso lograr tanto su
autorrealizacin como la transformacin personal.

No considera al aprendizaje como un objeto ajeno de s mismo. Ms bien,
el aprendizaje ser un aspecto integrado de su vida diaria, el cual le ayuda a
comprender mejor la realidad, y gradualmente transformar su vida.

Se mantendr en un proceso de aprendizaje continuo hasta el da que
muera, porque querr comprender siempre ms para poder servir mejor,
lograr un grado mayor de transformacin y ensear con ms eficacia.

Ser generosa con sus conocimientos, compartiendo libremente lo que ha
aprendido con otros, y ayudndoles a desarrollar sus capacidades. De esta
manera su aprendizaje individual se transformar en aprendizaje colectivo
y toda la organizacin o comunidad progresar.

Puesto que su motivacin principal es servir, estar dispuesta a colaborar
en cualquier funcin en donde le necesiten, no slo en su campo de
especializacin. En vez de preguntar: Qu puedo hacer para mi
comunidad?, preguntar: Qu necesita mi comunidad que yo haga? De
esta manera pondr las necesidades de la comunidad en un plano superior a
sus capacidades particulares.

Cuando una persona realmente se pone en este camino de continua
reflexin, aprendizaje y servicio, se volver una luz para los que le rodean
y estar en el proceso de convertirse en un sabio.



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EJERCICIOS

1. Qu necesidad bsica motiva a las personas a aprender?
2. Qu problema pueden surgir cuando la persona slo est motivada
por su deseo de autorealizarse?
3. Cmo est motivado el aprendizaje por el deseo de servicio?
4. Qu diferencias hay en el uso que hace de su conocimiento una
persona motivada por su propia autorrealizacin y otra motivada por el
deseo de servicio?



GRUPO COOPERATIVO DE APRENDIZAJE


1. Definir los conceptos, destrezas, actitudes y cualidades que integran
esta capacidad.

APLICACIN PRCTICA

1 Haga una autoevaluacin de su habilidad actual de practicar esta
capacidad, calificndose en una escala del 1 al 10. Luego, evalese con
respecto a cada uno de los conceptos, destrezas, actitudes y cualidades,
para detectar en cules elementos hay que trabajar para mejorar su prctica
de la capacidad.


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COMPROBACIN DEL APRENDIZAJE
CAPITULO 1

I .Escoja la respuesta correcta.

1. Los modelos mentales son importantes porque:

a) No podemos cambiarlos.
b) Afectan nuestra habilidad de comprender nuevas ideas.
c) Nacemos con ellos.
d) Son iguales en todas las personas.

2. Un marco conceptual

a) Debe ser consistente.
b) Es igual como un modelo mental.
c) Es inconsciente.
d) No exige reflexin

II. Diagrame el ciclo de aprendizaje.

III. Relacionar una respuesta de la columna B con cada descripcin de
la columna A. No se usan todas las respuestas de la columna B.

A

1._______ Se escribe todas las ventajas y desventajas de varias posibilidades de
accin.
2________Se para durante la lectura para tratar de comprender mejor una idea que
Leo.
3________En un grupo cada uno menciona todas las ideas que se le ocurren sobre
determinado tema, sin analizarlas en el momento
4________Se planifica un tiempo cada semana para que el equipo de un proyecto
reflexione sobre su progreso en relacin a sus objetivos.
5________ Se realiza una conversacin con uno mismo por escrito.
6.________En un grupo pequeo se reflexiona en voz alta sobre determinado
concepto, tratando de comprenderlo mejor. Se anotan todas las ideas para despus
ordenarlas.
7.________Se compara un objeto con otro totalmente diferente, tratando de
encontrar puntos en comn.
8_________Aunque algo est funcionando bien, se trata de idear formas
innovadoras para mejorarlo an ms,


B

A. Reflexin espontnea

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B. Reflexin dirigida
C. Reflexin creativa
D. Reflexin evaluativa
E. Anlisis de alternativas
F. Dilogo interno
G. Analogas
H. Lluvia de ideas
I. Fuente de concepto


IV. Relacionar una cualidad o actitud de la columna B con cada descripcin
de la columna A

1.______Al aportar una idea la regalamos al grupo y permitimos que sea
modificada.

2_______Se escucha y trata de entender nuevas enfoque y si stos son
lgicamente vlidos, se aceptan las consecuencias para su vida.

3_______Se trata de aprender de todas las experiencias y personas, sin
tomar en cuenta su grado acadmico

4._______Se expone al riesgo de abrirse a nuevos valores e ideas.

5._______Se toma decisiones basadas en sus propias experiencias y
reflexin; no en las opiniones de otros.

6._______No se acepta ciegamente lo que otros dicen, sino se esfuerza para
averiguar si es correcto o no.

B

A. Humildad
B. Desprendimiento
C. Valor
D. Amor a la Verdad
E. Libre Investigacin de la verdad
F. Justicia