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CAPITULO VI

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA


OGBE WANRIN
OGBE JUANI
+ +
O I II I
O I II I
I I I I
I I I I
El que pudo engaar a la muerte, y adems forjaba los metales, el que tom el trono de su
padre contra medidas diablicas, el que prefiri la piel obscura. Se lanz If para la invitacin
de comer.
du de If !"E #$%&I%.
&E'(
gbe #ale ag eni ibebor) *e o*uni pa+o aya+ale aya+ale oto aya+ale osi mo*unlo
mo*unlo ale to*o #ale to oun baleno ot, ot.

I,$ de(
-icios. El perro antes de ofi*aletrupon le lame la vulva a la perra. El c.ivo antes de
ofi*aletrupon le .uele la vulva a la c.iva.
%$/E(
0a 1eja 2e Egun. 3or eso se escribe en la $tena de Egun y en el 3araldo. 4ay que darle de
comer a todos los Ebora Egun5difuntos6.
7ue aqu8 run recibi a If
7ue Elegba comi "iajaca5eya sun6
7ue en toda o*ut de Elegba al partirla, en cada pedazo no puede montar un Elegba.
7ue s.)n coma adi9 por primera vez
El origen de la creacin
(
:$&/$
!uerra dentro de su propia casa.
$dvertencia.
$rdent8a y dolores en la planta de los pies.
3adecimiento de la vista.
/ncer en los .uesos.
3adecimientos del /orazn.
Enfermedad del pec.o. Ec.a sangre por la boca51isis6.
4$"0$(
2e falsos testimonios, cu8dese de ello.
2e debilidades ocultas, trate que nadie lo sepa para que no; se divulgue.
2e sufrimientos por los .ijos, pues no son lo que <d. esperaba de ellos.
2e prostitucin en la mujer cuidarse de eso.
2e engao conyugal fundamentalmente del .ombre.
SE=$0$(
7ue los proyectos de la persona estn siempre en el aire, se .ace ilusiones vanas.
7ue la persona vive a su manera y no oye consejos y .ay que dejarlos para que adquieran
e>periencia en la vida, dado que en este If no se considera a nadie, 9l slo se cree
importante.
7ue se queda solo en la vida social y &eligiosa.
7ue todas sus consagraciones son flojas.
3&4I"I/I%ES(
%i debilidades, ni secretos sern divulgados jams.
%o trabajar despu9s de la seis de la tarde, pues sacar agua en canasta.
%o caer en problemas de 3rostitucin.
&E/:E%2$/I%ES(
3or este If cuando se le da Eur9 a runmila, se coge un pedazo de .8gado y se le da a
comer a un perro.
2e comida al ngel de su guardia para que la gente beba y coma, que a.8 estar su suerte.
2ebe ser obediente y o8r consejos.
2arle de comer a menudo a todos los Ebora Egun5a todos los difuntos6.
El $+o de este If tiene que recibir( $s.i*uelu, zain, ?urarse en run, recibir ddudu+a y
lofin, para afirmarse la tierra5camino de las @ piedras de la corona6.
&E,&$%ES
Se .abla en la casa, respeta la casa, entra en la casa, es .bil en la casa.
El momento de la creacin .a llegado
<d. es candil de la calle y oscuridad de su casa
El camino ms largo se .ace corto, cuando se regresa a la casa
El amor mata al amor
$l Este o al este mi casa es mejor
E#ESES 2E0 22<%(
:alanga5Aemay6 4ierba "uena
1repadora 'arzaparrilla
/oralina /.amico5Es.u6
!irasol5s.)n6 /ampana "lanca5batal6
1ua;1ua :alva "lanca
&E0$/I% 2E 3$1$BI%ES(
1un;1un como baila mi so.
3orque Es.u vive con todos los s.as a la entrada del il9.
El 3erro y el /.ivo mam) ob para ofi*aletrupon.
El Sufrimiento. 2onde gbe #ele vive sufriendo por sus .ijos.
El $lacrn. 7ue abusa de su poder y se mata con su misma pezua.
0os tres Elegba.
$qu8 fue donde Elegba comi "iajaca5Ey sun6
0a poca consideracin de sus semejantes.
0as cinco piedras de la corona.
/uando gbe #ele muri tuberculoso.
2onde s.)n comi $di9 por primera vez.
0a desorganizacin.
/uando el perro salv a gbe #ele.
0a guerra del gu8a y del padrino.
En este signo .ablan de la :ari.uana y de las 4ierbas 1>icas.
0oa dos .ijos de lofin maltrataban y despreciaban todo.
El .ombre rico de los =ames no quiso o8r los consejos de su mujer ni de runmila y s9
to*).
El 0eador.
"&$S /% !"E #$0E.
,ricciones
&esina de /opal, !irasol, &omero, /arolina y alco.ol de CD grados
3ara :amu
1ua;1ua y tres capullos de 'arzafran
$ Elegba se le pone una .oja de E+e I*o* y E e8 adi9, se preguntan cuantos se toman y
al restante el camino que cojan
/omer 3erejil con tu9tano de .ueso de res
1omar infusin de .ojas de guama como agua com)n
1omar 'arzaparrilla y !iba con az)car despu9s de tenerlo tres d8as al sereno.
Eb especial
$*u* jabado, clavo de comer, epo con C centavos, a*ara, $biti, eya, as.o de C colore, @
naranjas de c.ina.
2istribucin(
El a*u* jabado para l)o 3opo el cual se asa con epo y se lleva para nigbe.
El a*ara embarrado con epo detrs de la puerta
0as @ naranja de c.ina con los C centavos embarrados en oi se le ponen a s.)n y van
para el r8o cuando ella lo disponga
bras para el Ile
Eyele funfun, Sarayeye al il9 y despu9s se guarda tres d8as y as8 al cabo de ellos se muere
se pone detrs de la puerta los d8as que coja. 2espu9s al lugar indicado, si a los tres d8as
no muere, se le da al il9 y a la tierra lo que pidan
bra para cuando una bini desea destruir al $+o
Se .ace un circulo de efun, se le .ace la atena la cual se cubre con .ojas de peon8a, el a+o
brinca el circulo con runmila y se acuesta a dormir en la estera con las dos itan
encendidas, al d8a siguiente brinca afuera del circulo, se baa con omiero de 'azafran y se
le dan dos adi9 a runmila, al tercer d8a se .ace it para ver como queda
En esta dun no se come pescado, comer perejil con tu9tano de .ueso, tomar guama como
agua com)n, baos de e+e escoba amarga, un pollo a Es.u y dos adi9 a s.)n
3ara el estmago( 1omar ra8z de $grimenia
3ara la prstata( :amu de cocimiento de capullo de :ari0ope.
<n pedacito con epo detrs de s.ile*un il9 con fif8 de idi, vino seco para San 0zaro.
bra para 1uberculoso
Se .ace una muequita5o6 de cera, seg)n el se>o del interesado y se le pone a batal y
come con batal todo lo que se le da.
bra para asegurar el il9
Eb con $bo, a*u* fifes.u, atitan il9, $biti, as.o ara de ambos conjugue, e*u, eya, dems
ingredientes, el abo a S.ang
Eb(
$*u*, eyele meyi, obi, bogbo tenuyen, malaguid8 meta o*uni, una jaba, as.o ara, atitan de
dos caminos y del cementerio, garabato meta, as.o de E colores, itan, e*u, eya, a+ado,
epo, oti, o8, opolopo o+o
Eb( vencimiento de la leri
$*u*, e+e I*o*, eyele meyi, e*u, eya, epo, or8, efun opolopo o+o, se .ace obori eleda
con las eyele meyi.
Eb(
$*u*, una igba, retazos de bogbo aso, comida cruda y cocinada, a*of meta, e+e :alva
"lanca, "otija, $yo, ile*e de azabac.e, una cruz de cuero de buey, una escalera, dems
ingredientes, opolopo o+o.
Eb(
$*u*, adi9 meyi, Eur9, Ey meyi, eya, a+ado, Is.u, bogbo igi, itan, obi, oti, oi, as.o
funfun y dundun, dems ingredientes, opolopo o+o.
Eb(
sadie meta, $biti, a*of meta, malaguid8, bogbo e+e, bogbo igi, itan, obi, oti, oi, as.o
funfun y dundun, atitan nigbe, ni*a, il9, obi, itan, bogbo tenuyen, e*u, eya, a+ado, oi,
oti, efun, opolopo o+o.
bra para derrotar a los enemigos
Se cogen dos vasos de oti y a cada uno se le pone un ala igui agogo funfun, se pone detrs
de la puerta y se le reza gbe #ale, adems se baa con e+e baiye*u y se .ace eb con E
talegas pequeas de cuero de venado y arena aur8fera.
miero para destruir toda .ec.icer8a
Se prepara un omiero con tres e+e E+e de 5"otija6, e+e $ye 5quita :aldicin6, e+e s.e
3otu 5:alva "lanca6, despu9s se busca una mata de /aimitillo y al pie de la mata se abre
un *utun, se le pone una igba con los signos de rigor, los Ibeyis se ponen recostados al
/aimitillo y se .ace 3araldo limpindose con bogbo as.o de distintos colores, tambi9n se
limpia con bogbo tenuyen, todo se tira en el *utun, se ejecuta el 3araldo metiendo el a*u*
en el *utun, se tapa, dndole obi om8 tuto, se cogen los Ibeyis y se llevan para la casa y se
le dan F eyele funfun y se baa con el omiero durante G d8as.
ES4< $&E&E"I BE
Este Es.u es de la t de la loma, que se busca una forma alargada y se cementa en una
I*o* tipo freidora y se adorna con cuentas de Elegbara y la corona con cuentas de
runmila.
/arga( 0er8 de Ey, de e*) de $*u*, palo vencedor, amansa guapo, palo santo, e+e(
.ierba buena, pica; pica, .oja de malanga, e*), ey, ep, a+ad, ot8, er), *ol, ob8, osun. A
se adorna con HI caracoles.
"&$S(
Eb para su cabeza caliente( 4ojas de :alanga, a*u*, Eyel9 a su eleda.
Eb( Ey tuto, bogbo tenuyen, $*u*, Eyel9 meyi, $di9 meyi y el sombrero o
!orra que tiene puesta.
Es.u bi+e
Este Es.u se .ace todo de bronce, la cabeza desmontable, con una rosca, va sentado en
una silla d bronce, con un bastn, todo va sobre un peto de ayap, el oun*o que se sacrifica
s9 a.uma, y se lleva al monte, este Es.u no come a*u*
/arga(
0eri de un*o, de eyele, de a+asa, H atare, ra8z de "leo "lanco, algodn, obi, prodigiosa,
obi motiguao, eru, *ola, azogue, Ile*an, atitan Ile Ib), nigbe, JI palo fuertes.
/arga del "astn(
Eleri de a*u*, de eya,, de ayap, colmillo de aya y de tigre,
&E0$/I% 2E ESES 4IS1&I$S 2E0 2< !"E #$%&I% 5!"E ;?<$%I6
I; !"E #$%&I% fue quien revel como llegaron al :undo las cosec.as de alimentos.
,# 0 1<%, ,S4E 0SI%
$2I,$,<% 0ES<
$"<,<% $!"$2
$1<% "<,<% !E2E $1I 0$$B3$.
Estos fueron los $+oses que adivinaron para el ame, el ma8z, pltano y cocoyan cuando
estos dejaban el /ielo para venir a la 1ierra. 0es aconsejaron que .icieran sacrificio y que
evitaran viajar muy temprano para alejar el riesgo de muerte s)bita. 0es dijeron que .icieran
sacrificio con el mac.ete con el que iban a la granja.
1odos menos laa*pa 5el cocoyan6 consideraron que sus mac.etes eran muy necesarios para
ser entregados para sacrificio. El cocoyan .izo el sacrificio como le indicaron.
$ la maana siguiente, partieron para la 1ierra. En el camino decidieron ir en busca de palillos
de dientes para limpirselos. 0os otros usaron sus propios mac.etes para cortar palitos de
mascar y continuaron su viaje .acia la 1ierra. El cocoyan le rog a los dems que le prestaran
sus mac.etes, pero ellos re.usaron, dando como argumento que por .acer usado neciamente
el suyo para sacrificio, ellos no ten8an la obligacin moral de prestarle el mac.ete.
:ientras que el cocoyan usaba sus manos y dientes para cortar los palillos del arbusto, los
otros continuaron el viaje .acia la 1ierra.
ES4<, que era el beneficiario del sacrificio del cocoyan, .izo casi imposible que 9l pudiera
cortar palillos. Kl estaba decidido a cortar los palillos de mascar pero no pod8a por mas que lo
intentaba.
Aa estaba a punto de abandonar, cuando pudo cortar un palillo. Aa el sol .ab8a aparecido
bailando con fuerza, y el roc8o se .ab8a evaporado. Kl continu su viaje .acia la 1ierra.
:ientras tanto, los dems que .ab8an continuado el viaje .acia la 1ierra, llegaron a la frontera
del /ielo y la 1ierra, donde se encontraron con el &ey de la :uerte quien ya estaba irritado
por su fracaso de no poder capturar v8ctimas en la 1ierra, y regresaba con las manos vac8as al
/ielo.
En cuanto la muerte los encontr, les quit el mac.ete y los decapit, regresando con sus
cadveres al /ielo. 0a :uerte ya .ab8a pasado al /ielo antes de la salida del Sol.
En aquel instante, pasaba el cocoyan. /uando lleg a los confines del /ielo y la 1ierra, la
gente le pregunt como pudo engaar al rey de la :uerte. /uando 9l e>plic las dificultades
por las que tuvo que pasar, inmediatamente la gente e>clam( Leni tu*u e*o, lo cual le gan el
nombre terrenal de LE*o*oL, esto es, el que pudo engaar a la :uerte.
Esa es la razn por la que, .asta nuestros d8as, el ame, el ma8z y el pltano son
generalmente decapitados con mac.etes para sacar sus frutos, mientras que los frutos
producidos por el cocoyan son arrancados sin cortarlos.
%ota( En adivinacin se le debe decir a la persona que .aga sacrificio con los materiales
usuales, que debe incluir su )nico mac.ete. Se le debe aconsejar que evite viajar muy
temprano por la maana para alejar el riesgo de muerte accidental.
J; !"E #$%&I% .izo sacrificio por prosperidad.
&<%:I0$ %I E&I%, :%I $S4 "$ :B<%
%I ,<% E&I% 0I $S AI, B : &
$ ,<% E,%, B : 0
$ ,<% E&$%B :E&I% 2I0I?
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/uando !"E #$%&I% dejaba el /ielo, fue donde estaba &<%:I0$ por adivinacin para
prosperar en la 1ierra. Kl le dijo que .iciera sacrificio con la piel del elefante, de un b)falo y
con la piel de cuanto animal 9l pudiera encontrar. 2eb8a utilizar una gallina para servir a su If.
Kl .izo el sacrificio y sali .asta la 1ierra. 0os pedazos de animales con que .izo sacrificio se
prepararon en forma de medicina y se marcaron sobre su cabeza con la oracin que dec8a
que( 1odas las cosas buenas del /ielo le acompaar8an a 9l .asta la 1ierra y que 9l nunca
ser8a pobre o estar8a necesitado.
%ota( /uando este du sale en Igbodu, se le debe decir a la persona que desde el mismo
momento que tome su propio If, su prosperidad empezar a consolidarse y que 9l podr
.acer buen uso de ella, sin ec.arla a perder.
G; tros sacrificios realizados por !"E #$%&I% antes de dejar el /ielo.
$ntes de dejar el /ielo, consult a &<%:I0$, en busca de consejo antes de ir al mundo.
&<%:I0$ le dijo que ten8a que .acer un sacrificio ms por .acer en su camino a la 1ierra.
Ese sacrificio deb8a .acerse en una bifurcacin de tres caminos, con tres botellas de aceite
de palma y tres nueces de *ol, una de las cuales deb8a ser una unidad de tres piezas. 0e
aconsejaron que despu9s de depositar el sacrificio en la bifurcacin, ten8a que caminar un
poco y entrar en la manigua cercana y recoger la primera cosa que viera. Kl fue a casa para
preparar su viaje.
/uando sali para el mundo, se detuvo en la primera bifurcacin de G caminos llamada rita
Ijalo*o, donde realiz el sacrificio, despu9s entr en la manigua donde se encontr una piedra
descansando sobre un pedazo de .ierro, as8 como un .orno de bronce. /ogi las tres cosas y
sali para el mundo, por consiguiente no es de sorprender que a partir de una temprana edad
en la vida, !"E #$%&I% empez a trabajar como forjador de bronce, negocio en 9l que
prosper.
%ota( 0a persona para la cual sale este du en Igbodu prosperar en la 1ierra, si se dedica a
alguna profesin que est9 basada en la metalurgia. 2ebe dedicarse a la ingenier8a y su
prosperidad estar segura.
H; 0o que !"E #$%&I% no deb8a .acer en la 1ierra.
El )nico tab) que se le dio a !"E #$%&I% en el /ielo fue que se cuidara de bailar y de ir
a fiestas donde .ab8a bailes para evitar el peligro de recibir acusacin falsa. /uando 9l
pregunt que deb8a .acer para evitar el peligro porque no recordaba en la 1ierra lo que le
.ab8an dic.o en el /ielo, le dijeron que comprara un pedazo de tela y se la diera a su esposa.
Kl realiz aquel simple sacrificio.
$l llegar al mundo y convertirse en .ombre, fue invitado a un bailable que se celebraba en
aquel pueblo. Kl no ten8a en la memoria la advertencia que se le .izo en el /ielo.
/uando lleg a la fiesta, bail. 0a mayor8a de las mujeres lo prefer8an porque era diferente,
tez clara y atractivo. 0os .ijos de !"E #$%&I% son a menudo de piel clara y bien
parecidos, ellos deben evitar el ir a fiestas bailables.
:ientras que segu8a la fiesta lleg la noticia de que alguien .ab8a robado una botella de aceite
en la cocina. $l mismo tiempo alguien sali de la cocina diciendo que .ab8a visto al ladrn
llevarse el aceite y que el delincuente era un .ombre de tez clara. !"E #$%&I% era el
)nico .ombre de piel clara en la multitud. En cuanto oy la acusacin, sali de la fiesta.
:ientras corr8a a casa, se encontr en un entronque de tres caminos y cogi por uno de ellos
en direccin a su casa.
/uando notaron su desaparicin en la fiesta, se envi un grupo de personas a perseguirlo.
2espu9s que .ubo pasado la bifurcacin del camino, ES4< ec. abundante aceite para
desordenar el camino. /uando los perseguidores llegaron al entronque vieron el aceite
fluyendo del piso y llegaron a la conclusin de que los nios de la casa deb8an .aber ec.ado
el aceite en el piso.
Entonces regresaron a la fiesta para informar que el aceite .ab8a sido derramado por algunos
nios en el entronque del camino.
/omo 9l cre8a que todav8a era acusado por el robo, lleg a casa rpidamente, se puso la
vestidura de un .ombre de la piel oscura, puesto que fue su tez lo que le .ab8a causado
problemas en la fiesta.
/uando sus amigos regresaron de la fiesta se asombraron al verle la tez oscura, cuando le
preguntaron por qu9 .ab8a cambiado, 9l e>plic que .ab8a sido su tez clara y su elegancia lo
que le gan la enemistad de los que quer8an avergonzarlo, trayendo falsa acusacin en su
contra. Ellos le e>plicaron como el aceite .ab8a sido descubierto en la bifurcacin de los
caminos.
!"E #$%&I% replic que 9l vio como sus perseguidores ven8an a defenderlo despu9s
que descubrieron el aceite derramado, pero cuando 9l sali de su escondite, no vio el
entronque ni el aceite. Es razonable imaginar de esa e>periencia que la turbacin y las
dificultades que 9l sufri fue el precio por desafiar el consejo dado en el /ielo para 9l.
ES4< vino a su rescate por motivo del sacrificio que 9l .ab8a .ec.o en la bifurcacin cuando
ven8a del /ielo. Sin embargo 9l prefiri su nueva tez oscura.
%ota( /uando este du sale en Igbodu, debe ir a un cruce de tres caminos con tres
botellas de aceite de palma, una estaca, un pedazo de piedra y un .ierro desec.o para
evitar el riesgo de ser acusado falsamente de una ofensa que la persona no cometi. El
mismo sacrificio .acerse si este du sale en adivinacin por las mismas razones. Aa sea en
Igbodu o en la adivinacin, se le debe aconsejar a la persona que se abstenga de ir a
cualquier fiesta bailable.
/uando se manifiesta en Igbodu para una persona de piel clara, tarde o temprano sufrir una
enfermedad que cambiar el color de su piel. Inmediatamente, 9l debe proseguir la ceremonia
de iniciacin comprando un pedazo de tela para su esposa.
@; Kl adivin para &IS4$ ;%0$, cuando 9sta iba a visitar a la gente bara.
2ebe recordarse que &IS4$;%0$ fue una de las )ltimas divinidades enviadas por 2IS a la
1ierra. $l llegar, fue nombrado el cabecilla de todas las divinidades por causa de su capacidad
como representante del propio 2IS en la 1ierra. $unque 9l .izo de If9 su base de
operaciones, ten8a .bito de visitar a todas las dei dades de vez en cuando en sus respectivas
casas.
En una ocasin, fue a visitar al pueblo de baa y a sus deidades e>istentes all8. $ntes de ir,
fue a donde estaba &<%:I0$ por adivinacin.
<*o*o eti aso se*e
Ejeji gburodo elere
un lon $difafun &IS4$;%0$
%ijo ti onlo s.a+o
0ode b $*o*o
2espu9s de la adivinacin 9l le aconsej a &IS4$;%0$ que .iciera sacrificio para evitar
dificultades durante su viaje a baa. El pueblo de baa en la divisin de $*o*o de la
provincia de E*iti del estado de ndo, fue nombrado seg)n la deidad llamada b a la cual
ellos serv8an. &IS4$;%0$ se le dijo que .iciera sacrificio con una cabra gris y IF caracoles,
dos palomas, un pedazo de tela blanca y una pluma de roja de cotorra. Kl .izo el sacrificio y
sali .acia baa. &<%:I0$ le aconsej que se obtuviera de vestir .arapos y que .iciera
sacrificios tan pronto llegara a su destino.
,ue recibido con .ospitalidad en baa y lo alojaron en un edifi cio adecuado, despu9s fue
recibido por todas las deidades del pueblo y aldeas vecinas.
El poblado de baa ofrec8a tradicionalmente sacrificios a todas las divinidades anualmente.
2espu9s de la llegada de &IS4$;%0$ al pueblo, era .ora para el festival y 9l .ab8a sido
designado para dirigir las festividades.
$ntes del festival era costumbre que todos los varones sanos y forzudos limpiaran los
estorbos del sendero que conduc8a al santuario de If. 2esde su llegada &IS4$;%0$ olvid
.acer sacrificio del mac.o cabr8o a ES4<. <na maana se visti de .arapos para cazar y
sali con su arma en el .ombro, aparentemente a cazar. 1an pronto como entr en el bosque
se encontr con la gente del pueblo que despejaban el camino .acia el santuario de If. Sin
reconocerlo, lo confundieron con un provocador que se atrev8a a salir de cacer8a cuando
deb8a unirse a ellos. <no de la multitud le abofete y el resto le dio una golpiza, dejndole
tendido en el suelo, con magulladuras en su cuerpo.
1an pronto como recobr sus fuerzas se dirigi al palacio para informar lo que le .ab8an
.ec.o. El b de baa se disculp, preguntndole a s8 mismo que .ab8a salido mal.
/uando el b estaba al convocar al pueblo para reunirse y darle una satisfaccin a
&IS4$;%0$, 9ste record el consejo de partida, 9l no .ab8a ofrecido el mac.o cabr8o a
ES4< y se .ab8a vestido de .arapos. Kl le dijo al b que no se preocupara, que 9l era el
culpable de la situacin.
Sin embargo, como acosar o molestar a cualquier divinidad era contra la ley divina, el castigo
ser8a como el d8a y la noc.e, le dijo al b que el festival que se realizar8a ser8a de mal augu;
rio para la gente durante el ao. El festival se realiz, pero despu9s el pueblo completo se vio
envuelto en tribulaciones durante todo el ao, .ubo sequ8as, .ambre, falta de partos y pobres
cosec.as a todo lo largo del ao.
3osteriormente &IS4$;%0$ realiz el sacrificio a ES4< y dej de vestirse de esa forma,
solamente con vestiduras divinas. $l ao siguiente, cuando lleg el momento de despejar el
sendero al santuario de If, 9l se visti de ropas blancas, frot su rostro con tiza blanca, se
puso una pluma de loro en la cabeza y sostuvo su bastn de mando divino en su mano
derec.a.
/uando ms tarde se encontr con el grupo que despejaba el camino, ellos le rindieron
.omenaje y se postraron ante 9l clamando( "aba o, "$1$0$.
Ellos le dijeron que despejaban el camino para recibirle en el santuario del festival, 9l les
record como ellos lo .ab8an magullado el ao anterior, ellos negaron .aber efectuado
aquello y les ense las cicatrices, pero proclam que no era culpa de ellos porque fue por su
culpa lo ocurrido. Kl les dijo el refrn que dice(LEs la manera en que se viste y se comporta un
visitante lo que .ace que su anfritin lo invite a participar en tareas dom9sticasL.
&IS4$;%0$ sac una vara de autoridad 5$s.96 y or para que el rey y el pueblo se llenaran
de prosperidad y abundancia durante los aos siguientes.
4ab8a abundantes cosec.as, casamientos, partos para todo el mundo pero eso por la causa
de la forma en que ellos lo .ab8an tratado. Ellos no volver8an a regresar a su casa
colectivamente, sino separados desde el santuario.
Esa es la razn por la que, .asta .oy, la gente se amontona para .acer trabajo comunal,
usualmente regresan a casa en unidades dispersa de dos o tres personas pero nunca en
grupo. 0a ceremonia de aquel ao tuvo 9>ito, se dio en paz que rein para siempre en baa.
/uando este du se manifiesta en Igbodun, debe dec8rsele que no se vista en .arapos o de
formas desaseada para evitar dificultades.
En la adivinacin se debe decir para alguien que se proponga a llevar a cabo un viaje lejos de
su casa, que .aga sacrificio para evitar las perturbaciones o el riesgo de ser atacado durante
el viaje.
F; $divin para %ugbu*e cuando 9ste iba al trono de su padre.
/uando muri el b de baa en $*o*o, le lleg el turno a su .ijo mayor %ugbu*e de
sucederle en el trono. El pueblo de baa no estaba dispuesto a aceptarlo como gobernador,
aunque la tradicin le favorec8a porque todos los dems .ijos eran mujeres. 0os otros eran
nios pequeos.
/uando los coronadores descubrieron que no pod8an .acer nada para evitar que 9l tomara el
poder, fraguaron otras medidas diablicas para detenerlo.
Entonces %ugbu*e invit a un sustituto de !"E #$%&I% para que adivinara para 9l, as8
sabr8a que .acer para empuar el cetro sin estorbo, el nombre del $+o era *i*i "ababa
nimeru *po*po.
En el pueblo .ab8a un santuario secreto llamado tu Ife que era el cnclave secreto en el cual
empezaban las ceremonias de coronacin. El b venidero ten8a que caminar con los ojos
vendados desde su casa .asta el santuario. %ugbu*e no sabia que los conspiradores estaban
decididos a pararse entre 9l y la corona, tramaban poner a lo largo de la ruta todo tipo de
instalaciones peligrosa, sembrando erizos, insectos peligrosos y animales, serpientes y
escorpiones por todo el camino .asta el santuario. 0as instalaciones peligrosas fueron
ocultadas con cuidado y plantadas en los escalones a lo largo del camino.
*i*i "ababa le aconsej a %ugbu*e que ofreciera un c.ivo a ES4< y que .iciera
preparativos de sacrificio con G ramas de palma como la que usaban para reforzar el piso de
un nuevo edificio o un pozo en construccin llamado <gbogbo eg.o en Aoruba.
El $+o prepar una marmita especial con gallina, gallo y las .ojas apropiadas usadas como
ant8doto para el terreno envenenado. 0as tres ramas de palma se pintaron con tiza y
cam+ood 5madera roja de $ngola6 !"E #$%&I% y *i*i "ababa se ofrecieron para
acompaar a %ugbu*e .asta el santuario.
Era tradicin para los .acedores de reyes ir al santuario antes que el pr8ncipe de la corona. El
.eredero sal8a del pueblo .acia el santuario y era declarado toque de queda. 1an pronto como
fue declarado el .eredero, comenzaba su viaje al santuario ya al anoc.ecer.
%ugbu*e y uno de su escolta sosten8an una rama de palma, mientras que *i*i "ababa
sosten8a la marmita con el ant8doto. $unque era tradicional que el .eredero fuera solo al
santuario, los dos $+ses desafiaron la costumbre porque ninguna crnica secreta 5oro6
puede detener a ning)n sacerdote de If.
El $+o sosten8a la marmita y rociaba el l8quido, mientras que los otros golpeaban el piso con
las ramas de palma. 2urante todo el camino el ejercicio estuvo acompaado por la siguiente
cancin.
Ela ooo
Elamosin *i a+ari babala+o
%ugbu*e mura yajoye abare ni oo
r)nmila dafa fun %ugbu*e
gboo oni oru lutu Es.u
rere dami dami looni rere
2ami lo+o u*u
rere dami dami looni rere
2ami lo+o ojojo
rere dami dami orere
2ami lo+o otao
rere dami dami lonio rere
2ami lo+o si*a
rere dami dami lonio rere
2ami lo+o g)n baleje
rere dami dami lonio rere
<gbogbo *paa o omoren *pao
Ejirin omoran lale
Ejirin jino
Irete motee omorenla le itete teeo
Significa(
El sacrificio se manifiesta
para aquellos que lo realizan
%ugbu*e el .eredero del trono
est comenzando .oy
Sus ceremonias de coronacin
1odos los peligros por delante y por detrs
$ la derec.a y a la izquierda
del camino que conduce al conclave de la corona
deben derretirse y evaporarse
porque desde la salida .asta la puesta del sol
ning)n peligro acontece al sol
que yo .e neutralizado
1odos los peligros y venenos
que yacen en el camino
al conclave de la coronacin
muerte enfermedad infortunio
1odos deben apartarse del camino
/on estas operaciones pudieron neutralizar los peligros en la ruta al santuario.
/uando el viaje llegaba a su fin le dijeron a %ugbu*e que guiara la procesin. /uando los
coronadores lo vieron en la puerta, se pararon y le dieron una ovacin, asombrados de que
estuviera all8 y .ab8a podido sobrevivir a la dif8cil prueba. %o tuvieron otra alternativa de
comenzar la ceremonia de coronacin.
2espu9s de concluir las ceremonias del santuario, los $ncianos lo guiaron en procesin para
completar la instalacin en el palacio. Kl fue coronado con 9>ito como b de baa $*oto.
/uando este odu se manifiesta en adivinacin, se le debe decir a la persona que el piso o
suelo de su casa .a sido daado y que debe ofrecer un mac.o cabr8o a ES4<. 0a misma
operacin que .izo %ugbu*e debe .acerse para la persona untando el suelo desde el tramo
que va desde el santuario de If al santuario de ES4<. El agua de la marmita debe rociarse
en derredor de la casa.
Si se manifiesta en Igbodun, debe decirle a la persona que .ay un t8tulo de jefatura .ereditaria
esperando por 9l y que cuando llegue el turno de ocupar el puesto, debe realizar la ceremonia
que implica neutralizar la inevitable conspiracin destinada contra 9l por sus enemigos,
quienes intentarn .acer cualquier cosa por anular sus aspiraciones.
E; !"E #$%&I% se convierte en el "alogun ,efe baa $*o*o.
3oco despu9s que %ugbu*e se convirti en le b de $*o*o, mand a buscar a !"E
#$%&I% un d8a en la maana. $ntes de partir, adi vin para saber que .acer para el 9>ito en
su viaje. 4izo sacrificio con una paloma, una gallina, un caracol y dos yardas de tela blanca.
"i i+aju anjujo
<rele si miomon biejin
0eyin lajinjo
<rele si miomon
$difafun !"E #$%&I% nijoti o lo
gba oye
0o+o b $*o*o
$unque deb8a .acer sacrificio no pudo .acerlo por la premura de los mensajeros, que le
dijeron que deb8a ser rpido. 3arti .acia el palacio rpidamente.
En el camino encontr una pareja que peleaba 5marido y mujer6. Kl se detuvo para pedirles
que dejaran de pelear.
/onsiderando que 9l era un intruso, ambos dejaron de pelear y juntos lo lanzaron al suelo. El
se incomod, pero su sustituto *i*i "ababa, que le acompaaba en el viaje, le record que 9l
deb8a tomar el incidente con calma y ecuanimidad porque era el precio que deb8a pagar por
no .acer el sacrificio sealado antes de partir.
Inmediatamente interrumpi el viaje y regres a casa para .acer el sacrificio, despu9s regres
nuevamente su viaje. $l llegar fue aclamado como adivino real y se le dio el t8tulo de "alogun
de baa. 0uego regres a su casa rodeado de gran pompa.
/uando la procesin pas por la casa donde anteriormente la pareja peleaba, estos salieron a
ver que pasaba. $l ver el .ombre que ellos .ab8an tirado en el suelo unas .oras antes, que
era el conduc8a la triunfante procesin, se postraron y le imploraron que los perdonara por la
injuria cometida.
Kl les pidi que se pararan, porque &<%:I0$ no estaba dado a perder los estribos en
ninguna circunstancia, admiti que ten8a culpa por la suerte cuando cay en sus manos.
El sitio donde cay al tirarlo la pareja fue untado con la sangre de una cabra. Este
acontecimiento ilustra lo que cualquier persona puede sufrir como resultado de no .acer
sacrificio sealados.
M; $divin para una mujer est9ril, el guerrero y el rey.
En su nueva capacidad como caudillo titulado, 9l se convirti en el adivino de la clase
aristocrtica de la sociedad.
+u didu *olse i*ururan
+o igba*e *o se i*urobo
$so taafun o*u eegben
$difafun ologun erun
$bufun loji lofa
$bufun $ganribi ile Ife
1on bo+a fo+o alasorin.
Estos fueron los tres $+oses que adivinaron para la est9ril adi nerada de Ile If9, el caudillo
guerrero de ffa, as8 como para el lofa de ffa.
$ la mujer se le dijo que .iciera sacrificio con una cabra, rata y pescado para poder tener .ijo.
$l logun y lofa de ffa tambi9n se les dijo que .icieran sacrificios similares para poder sa;
tisfacer sus deseos. 1odos .icieron los sacrificios, la mujer se cur y empez a tener .ijos. El
guerrero de ffa fue invitado a combatir contra un ej9rcito invasor y fue ganador, el bot8n de la
guerra lo volvi rico y poderoso. El lofa pudo traer paz a su dominio y su reinado se
caracteriz por ser tranquilo y prspero.
C; Kl jug el $yo con el lofen.
/uando el rey de If9 empez a o8r .ablar de la fama de !"E #$%&I% en $*u*o, lo mand
a buscar. Kl se pas un d8a entero con el rey, despu9s de completar la tarea para la cual fue
llamado, el rey sac un juego llamado $yo.
Aa el ten8a muc.a .ambre, delante de 9l le trajeron comida a lofen, que comi sin invitarlo.
3oco despu9s sali a su casa, antes de llegar un .ijo del rey tuvo convulsiones y muri, lo
mismo ocurri los E d8as que estuvo en If9, durante este tiempo lofen com8a y no lo invitaba.
2espu9s que lofen perdi su s9ptimo .ijo, invit a su propio sacerdote de If a averiguar la
causa, cuando le pregunt con quien estaba jugando $yo 9l le contest que con !"E
#$%&I%.
El sacerdote de If le dijo que si 9l no recordaba que en presencia de ning)n $+o se puede
comer si antes no se invita al mismo.
El le dijo que diera una cabra, vino, gallina y *olanut para la reparacin por el .ambre que le
.izo pasar a !"E #$%&I% y que diera un mac.o cabr8o a ES4< que era el responsable
de la muerte de sus .ijos. 2espu9s de .ec.os los sacrificios el rey no perdi ms .ijos.
,ue esta e>periencia la que estableci invitar a los visitantes a la mesa, a)n cuando el
invitado rec.ace la oferta, el anfitrin debe ser el primero en proponerlo.
En la adivinacin se le aconseja a la persona invitar a comer a los visitantes para evitar
problemas con sus .ijos.
ID.; 1<% ;1<% /: "$I0$ :I S.
&E'(
$goni*o*o oba Enigbe fa+o aya+ale tiya;tiya ayap o*uni ma+a layere oni mo*unlo er)
laye bata bogbo nis.e atenibo agbani aya bogbo *o+o umbelebo toto a*u* lebo magua
lebo, lordafun S.ang.
E""
$*u*, inso de so, bata, e*), ey, a+ad, bogbo tenuyen, ot8, om8, ibulosa, cadena,
opolopo o+o.
3ata*in
El so era rey en una tierra y siempre el .ombre .ab8a querido cazarlo por lo bonito de su
piel, pero le ten8a miedo. <n d8a el so tuvo porf8a con $yap, pues esta le dijo( 7ue a los
animales que iban al r8o a buscar agua ella los entreten8a con un secreto que ella ten8a, y el
so le dijo( %i a m8 ni a los m8os t) lo puedes lograr. $yap ten8a un "at que le .ab8a
preparado S.ang y con eso dominaba todo lo que quer8a.
El so fue a casa de runmila que le vio este if y le marc eb con( $*u* y "at y el so
le dijo a runmila, que a 9l no le .ac8a falta .acer eb porque el era el rey.
Entonces el so ten8a a todos los animales reunidos en la casa y dijo( El &ey tiene sed, y
$gban8 el -enado dijo, yo voy a traer el agua. /uando el -enado lleg al r8o $yap le dijo(
$nda toma agua, y cuando la estaba tomando, $yap empez a tocar con su tambor y a
cantarle al son de la m)sica( $la do mo :ayo :ade Ibere ni :ayo, entonces el venado
se entretuvo bailando y no le llev el agua al so. El so estaba preocupado y mand a
Es.8n el caballo y cuando este lleg al r8o le pas lo mismo.
Entonces $y el 3ero dijo( Ao voy a ir, y le pas lo mismo, al ver que no regresaban el so
dijo( 7ue se .abrn .ec.o los animales, no puedo aguantar la sed, no me queda ms
remedio que ir yo.
/uando lleg al r8o vio a todos los animales bailando y les dijo( N7ue es estoO Entonces los
animales le dijeron sin dejar de bailar, anda toma agua, y como el so ten8a sed, empez a
tomar agua y $yap empez a tocar su tambor y a cantar( $la do :ayo :ade Ibere ni
:ayo.
Entonces el so dijo( me doy por vencido, a bailar, y en eso el .ombre que acertaba pasar
por la orilla del r8o y llevaba una cadena, se la puso al so y dijo( este ya es m8o, y compro
a $yap su tambor y como el no sab8a el canto que ella cantaba, comenz a tocar el tambor
y le dec8a al so( 1un;1un baila, baila mi so, y se lo llev como esclavo para ensearle a
los dems .ombres, y ganar muc.o dinero.
II.; 3&7<E ES4< -I-E /% 12S 0S &IS4$S $ 0$ E%1&$2$ 2E0 I0E.
En este camino lodumare y ris.a Igbe+uji5ris.anla6 sentados estaban creando
.ombres y as8 crearon a Es.u. lodumare entonces dijo( este .ombre que .emos creado
ser una deidad y se llamar Es.u y tendr la virtud de vivir en el il9 de los ris.as a la
entrada.
ris.anla enviaba a Es.u a cumplir distintos cometidos y este lo cumpl8a y regresaba y se
pon8a en su sitio. <n d8a se apareci runmila en casa de ris.anla y le pidi que le
entregara al nio a lo que este le respondi que no .ab8a ning)n nio, que si el quer8a uno
ten8a que esperar un mes para .acerlo, runmila le insisti y le dijo que era muy tarde y que
necesitaba al nio que ellos ten8an, ellos le dijeron que no, que esperara un mes, runmila
sigui insistiendo y le dijo que le dieran al nio que ten8an sentado en la puerta, cansado ya
ris.anla de todo esto manda a runmila a ponerle las manos sobre el nio que estaba en
la puerta y volviera a la tierra. runmila as8 lo .izo y cuando regres a la tierra tuvo contacto
con su esposa Abebila quedando en estado, a los C meses pari un barn y runmila se
dijo( Este es el nio que ris.anla me dijo, este es el que me dijeron que ser8a el poder y le
puso por nombre Elegba, que significa dueo del poder, este nio no era ms que Es.u.
El nio le dijo a la madre quiero comer ratas del monte, la madre le consigui las ratas y le
dijo( come .ijo m8o, al poco tiempo el nio dijo( Ao quiero comer pescado madre, y ella le
consigui y le dijo. /ome nio, come.
runmila ante esta situacin compr todos los pescados secos que .ab8a en el pueblo y los
guard en su casa, pero al otro d8a el nio dijo( 3adre yo quiero comer pjaros y el le dio
pollo y gallina y al cuarto d8a le pidi perro, despu9s puerco, c.ivo, ovejas, toro, caballo, y
as8 comi todos los animales de cuatro patas, pero un d8a le dijo a la madre, yo quiero
comerte y se la comi.
runmila que esto va donde un ba para preguntarle que deb8a .acer, entonces el
"abala+o le dijo que ten8a que .acer ofrendas, comprar una espada, un c.ivo y dems
ingredientes, y runmila orugbo con eso.
$l regresar runmila el nio le dijo, padre yo quiero comerte y 9l le repiti lo de la madre,
como .ijo , come Elegba se puso de pie frente a runmila y este sac la espada, se la puso
frente al nio, este .uy despavorido y runmila le cay atrs .asta alcanzarlo y le cort en
pedazos .asta que fueron JDD y el resto .uy y los JDD pedazos los cuales se convirtieron
en piedras5*ut6 y as8 sucesivamente .asta que fueron completados C orun, entonces
Es.u le dice a runmila, que ya no le siga cortando ya que todas las piezas de su cuerpo
eran una runmila dijo( 3uedes ir a los pies de todos los .ombres, nios, mujeres que yo
mande y le contestar sin com9rtelo, y entonces runmila le pregunt por su madre y 9l le
dijo( $qu8 est y la devolvi, y as8 devolvi cuantas casas .ab8a comido de esa forma.
runmila regres al pueblo y llev con sigo a su esposa la cual empez a parir muc.os
nios de ambos se>os.
Entonces empez una guerra de los I+oros, y runmila, su mujer y sus .ijos tuvieron que
irse para la tierra de Bet) y all8 runmila es .ec.o prisionero, pero este logra mandarle un
recado a Es.u, donde le pide que lo venga a rescatar de manos de los guerreros.
Es.u se pone en camino y llega a la tierra de Bet) y le dice a los guerreros que su padre
tiene que regresar a la tierra de I+oro y deciden soltarlo y as8 runmila regresa a su tierra,
donde Es.u le dice, aqu8 tienes un Aangu8 y vienes de nuevo a la guerra, deb8as mandar a
este Aanqui ejecutar cualquier trabajo que .iciera falta y le dijo a sus .ermanos que el que
quisiera usar el Aangu8, deb8a decir( Ao pago propiedad a If, Ao reconozco la autoridad de
if, Ao pago propiedad a Es.u5Igba If Es.u6. A el tipo de .ierba que se usa para lavar el
Aangu8 debe ser destruida, el cual poseer el poder de Es.u5$gba Es.u6 y permanecer
con 9l.
0uego de lavarlo su poder entrar en 9l, y .ar cualquier trabajo que se le mande.
IJ.; E0 3E&& A E0 /4I- :$:< ".
&E'( gbe unle +aninu cua*o *orira abini*u ey aberia on*o e*e if mora if pa*a sa esu
ajuu idi laaro *otoruo adifafun e*ut9.
El oun*o antes de montar a la eur9 le .uele el ob y despu9s le pasa la lengua, levantando
sus ojos al cielo y enseando sus dientes tratando de escupir para el cielo en seal de
disculpa por lo que acaba de .acer pero resulta que la saliva que e>pele le cae en la cara,
porque todo el que critica una cosa ms tarde o ms temprano, .ace lo mismo que .ab8a
criticado.
<na vez lofin cit a una reunin a todos los animales con el fin de darle a cada uno su
posicin, seg)n su genero, estando lofin impartiendo el deber de cada uno y la moral que
deb8an tener por lo que todos estaban atentos a su palabra, pero se apareci la perra y el
perro que .ac8a rato que estaba en la reunin, abandon la misma para seguir a la perra y
cuando la alcanz lo primero que .izo fue olerle el ob y pasarle la lengua, tocando la
casualidad que la perra estaba os.upua. Esto a lofin lo sorprendi indignado lo increp
dici9ndole que era un anti.igi9nico e inmoral y lo conden a ser siempre un pordiosero y
que por muc.o cuidado que con 9l tuvieran siempre padecer8a enfermedades pestilentes y
que para poder .acer vida con la perra esta viera as.upua, en esto el oun*o que sin
saberlo el perro era su enemigo, lo acus y lo ultraj duramente, lofin que ignoraba los
sentimientos de este .acia el $y lo felicit por su comportamiento sobre la moral y el $y
fue e>pulsado de la reunin.
3ero como todo esta vida se paga, pasado un tiempo, el un*o se vanagloriaba de su
moral en su trato con la Eur9, pero como el que critica la saliva le cae en la cara, pues no se
puede escupir para arriba.
2esde el d8a de la reunin .ubo unos cuantos animales que no estuvieron de acuerdo con
el un*o y juraron vigilarlo d8a y noc.e, esos animales eran, la 0ombriz, el :aj, la 4ormiga,
la :osca y el &atn.
<n d8a despu9s de una paciente vigilancia el E*ut9, pudo ver que este a la .ora de ofi*ale
con la eur9 primero le oli el ob y despu9s le pasaba la lengua, al ver esto el e*ut9 reuni
a todos los animales, para que ellos por su propia vista lo comprobaran siendo el oun*o
e>pulsado del pueblo condenado por lofin a vivir errante y ser perseguido por el perro.
IG.; E0 S<,&I:IE%1.
&E'( $difafun bbatal ona suare gbe #ale inl9, inl9 yite *e*9 marun omo*orin *e*9
ibinu to*u ler8 omode gbe #ale inl9 marun om i*a atepa*o, if bela ob arun as.o
mongbe om dierin lordafun omana ore.
En este camino bbatal 5na Suare6, estaba buscando a su .ijo que llevaba IF aos sin
saber de 9l. Iba recorriendo la tierra, acompaado de @ $lacranes y lleg a un palacio donde
.ab8a una mujer sentada dndole el pec.o a un omo*e*er9 y al ver a Suare con los
$*o*95$lacranes6 encima de s8 mismo, se asust y le tir la puerta en la cara, pero no pudo
evitar que uno de los $*o*9 picara al beb9 dejndolo paralizado, ella empez a gritar
.orrorizada por lo que bbatal se apiad de ella y con su poder volvi la vida al bebito,
viendo entonces que este ten8a la insignia real de $do ,un,un con i*odi9 que era la de su
om desaparecido.
Entonces batal na Suare le pregunt a aquella mujer por el padre del nio y esta le dijo
que era un .ombre raro, que era adivino y que se llamaba gbe #ale y que viv8a con
muc.o sufrimiento, porque pensaba una cosa de sus .ijos y le sal8a otra muy distinta.
batal fue a ver a gbe #ale y cuando lleg vio que era su propio .ijo desaparecido y
disimulando no conocerlo le pidi que le .iciera osode, y al ver este if el adivino le dijo(
Seor, <d. tiene un gran sufrimiento en su vida por causa de sus .ijos.
batal le contesto, lo mismo que tu, que te llamas igual que este if y no conoces a tu
padre, y diciendo esto se ci su $d9 funfun con I*odi9 y entonces gbe #ale reconoci a
su padre y batal le dijo( .ijo m8o, para ser feliz tendr que darte cuentas que la mano
tiene cinco dedos y ninguno es igual, pues tienen nombres, formas y atributos diferentes y
viven juntos en la mano, mientras no te aprendas esto, vivirs sufriendo.
gbe #ale al escuc.ar estas palabras le dio la razn a su padre y marc rogacin( a*u*,
cinco alacranes, cinco jio;jio, malaguid8, @ acollos con las medidas de los dedos de la mano,
as. funfun, pupua, as. a*uar8, as. aralode, as. abedo, bogbo tenuyen, opolopo o+o.
A desde entonces gbe #ale dej de sufrir por sus .ijos.
%ota( 0os nombres de los cinco dedos de la mano son los siguientes(
$tampa*53ulgar6
If "ela5Indice6b run5:edio6
$s. :ongb95$nular6
mo "inrin5:eique6.
IH.; E0 $0$/&$%.
El $lacrn no ten8a con que defenderse ya que no pose8a el arma necesaria, pasaba
.ambre y trabajo y sufr8a las vejaciones de los dems animales.
<n d8a fue a casa de batal y le rog que le diera algo con que defenderse y batal le
dio el aguijn advirti9ndole que se defender8a, pero que no abusara de su poder, porque su
misma soberbia pod8a perderlo.
3ero el $lacrn tan pronto sali de casa de batal, iba deseoso de probar su poder y fue
de casa en casa picando a todo el mundo, los dems animales al sentirse picados, por el
dolor que sent8an, salieron .uyendo por lo que el $lacrn se sinti rey.
0os animales viendo aquello, se reunieron y le rodearon la casa para buscar la forma de
que el $lacrn pactara con ellos y llegar a un acuerdo donde no los atacara, donde el
$lacrn soberbio, no quiso pactar y entonces lo rodearon con un cerco de candela, este al
verse rodeado por el fuego, y no poder atacar a los animales se mat con su misma
pezua.
I@.; 0S 1&ES E0E!"$.
&E'( Elegba meta, Es.u 0aroye, $la+ana, E*ut9, *elagbana, a+ad, Bi*undu*in
Is.ugara manigbe gu abit8 $bure meyi, 0odafun runmila.
E""(
$*u*, tres ames, ma8z, boniato, guatacas, mac.etes, tridentes, e*), ey, a+ad, opolopo
o+o.
4istoria(
0a siembra de Es.u e*ut9 era grande y bonita, de una gran produccin, sus ames eran los
mejores que se vend8an.
Entonces sus dos .ermanos lo envidiaban, le ec.aban polvos para que su produccin no
saliera buena ya que ellos no prosperaban, ya que E*ut9 le .ac8a trampas a sus .ermanos.
El resultado de los trabajos de los .ermanos de E*ut9, no se ve8a porque el mismo desviaba
el agua de riego de estos para su siembra.
E*ut9 le llevaba todos los d8as un ame a runmila y a su vez le dec8a que los otros no
quer8an darle nada, pues manifestaban de tanto tiempo trabajando como lo .ac8an ellos, no
iban a regalar parte de su produccin a ese viejo brujo.
runmila ante las manifestaciones de E*ut9, decidi actuar contra 0aroye y $la+ana,
cerrndolos de tal manera que no les entrara nada .asta que los dos fueron a quejarse
donde lofin, los que le dijeron que como era posible que ellos mandaban a su .ijo
runmila de todo y que runmila orden que no se comprara nada de ellos.
$s8 fue como se descubri la trampa de gbe #ale le ten8a .ec.a a sus dos .ermanos,
entonces runmila lo castig a que( 2onde quiera que fuera llevara el desajuste y la
adivinacin.
IF.; 2%2E E0E!"$ /:I "I$?$/$5Ey ro6.
En tiempos pasados, en la cmara de. Ijobu, do, .ab8a un &ey llamado $la*es8, que tenia
un estanque de "iajaca, que apreciaba muc.o.
Es.u lleg a esa tierra .a celarlo todo. Entonces $la*es8, fue a mirarse con runmila y le
sali gbe ?uani, y este le mand .acer eb con. $*u* meyi, adi9 meyi, una tarraya con
cuentas y boyas, dems ingredientes, opolopo o+o. Este eb era para obtener fortuna
pr>ima a llegar.
El no lo .izo y en eso lleg Es.u a .ospedarse y como era costumbre, fue .u9sped en el
palacio del &ey
$ medianoc.e Es.u se levant y prendi fuego a los tec.os y balcones del palacio, .ec.o
esto comenz a gritar inocentemente fuego, esta todo perdido y dentro de la enorme tarraya
tenia una incalculable fortuna.
0os gritos despertaron a todo el pueblo y al &ey, que llegaron junto a Es.u y al o8rlo.
2ijeron. /onque pagaremos la fortuna de Es.u.
Entonces los ancianos acordaron preguntarle a Es.u que deseaba, y 9ste dijo que
Se conformar8a con comer las "iajaca del estanque y que 9l le dar8a $la*es8 en pago de
esto, larga vida, ms poder y riquezas.
$la*es8 lo acept y ofreci sus "iajaca a Es.u, y fue ms rico y poderoso que antes, siendo
mencionado en toda la 1ierra Aoruba.
IE.; 0$ 3/$ /%SI2E&$/I% 2E S<S SE:E?$%1ES.
gbe ale era un $+ que se dedicaba a estar en su casa, realizando trabajos que runmila
le mandaba y era muy envidiado y poco considerado por sus semejantes y a)n por sus
propios .ijos.
<n d8a gbe #ale .ab8a dado de comer a lofin y le rog que se lo llevara de la faz de la
tierra porque estaba aburrido, ya que nadie lo consideraba, incluso, ni sus propios .ijos.
lofin le respondi( N3orqu9 quieres esto, si tu siempre .as pedido el bien para tus
semejantesO.
2esde ese d8a se volvi gbe #ale I*), el muerto en vida y se retir de su casa,
apartndose de todos.
0os .ijos de 9ste al ver la actitud de su padre ante la vida, pensaron que pronto se le
pasar8a, pero como a los mismos las cosas le empezaron a salir bien, se dieron cuenta que
eso se deb8a a que no .ab8an considerado a su padre y de inmediato fueron a presencia de
lofin, quien le reproc.a la actitud mantenida para con su padre y les dijo( -ayan
inmediatamente a buscarlo y consid9renlo como el se merece pues siempre .a sido buen
padre.
&pidamente se dirigieron a casa del padre, sucedi que ese d8a gbe #ale se .ab8a
.ec.o osode, donde se vio su signo, .izo eb y le dio unyen a Elegua y despu9s se
engalan con el p*uele en su mano, bandera de bogbo ris.a y Elegua.
/uando sus .ijos llegaron y lo vieron as8, pensaron que se trataba del mism8simo Elegua y
lo saludaron como tal, quedndose este ligado firmemente a gbe #ale I*) Boto+ale I*).
IM.; 0$S /I%/ 3IE2&$S 2E 0$ /&%$.
gbe #ale era un .ombre muy adicto a tener opolopo obin8 y no progresaba en su reinado
pues los reyes vecinos lo aventajaban a pesar de tener menos as.9 que 9l.
<n d8a gbe #ale sale de paseo y se encuentra con un viejo que le dijo( si quieres
progresar y tener poder, debes ponerle esta ot a tu corona y le entreg la ot.
El viejo era $s.i*uelu, gbe #ale sigui de paseo y se encuentra con otro viejo que le dijo
igual que el anterior y le dio otra ot, ese viejo era zain, sigui de paseo y ms adelante se
encuentra con otro viejo y le .ace y dice lo mismo, ese viejo era run, ms adelante y
llegando al final del paseo, se encontr con otro viejo y sucede la misma operacin, este
viejo era ddudu+a.
/uando gbe #ale entra en el palacio all8 lo estaba esperando lofin quien le entrega la
quinta piedra y la puso toda en su corona, y fue consagrado en $ragba.
/uando todos los reyes vecinos vieron a gbe #ale con aquella corona de la cual reluc8an
las cinco piedras, ya no pudieron llamarlo ms rey sin corona, pues sab8an el poder que
gbe #ale .ab8a adquirido y desde ese d8a gbe #ale se consagr a o*an s.ons.on
bin8
IC.; /<$%2 !"E #$0E :<&I 1<"E&/<0S.
Este era un .ombre llamado gbe #ale, y a todas las mujeres le dec8a algo, no respetando
quien fuera. <n d8a enamor a una om de s.)n, burlndose de ella posteriormente,
donde aboc.ornada no quer8a tomar ni comer nada, no as8a ms que llorar, y tanto fue su
sufrimiento que acab enfermando de tuberculosis y muri a causa de eso.
3ero en esa tierra cuando mor8a una persona, antes de enterrarlo los familiares acud8an a
casa de runmila para ver lo que el esp8ritu quer8a junto con el cuerpo. $l .acer osode ,
sali gbe #ale, donde ese esp8ritu estaba brava con 9l, runmila le dijo a los dolientes
que ya la p9rdida estaba .ec.a, que vieran a gbe #ale y le aconsejaran de parte de
runmila que .iciera eb con la ropa que ten8a puesta, la medida de su cuerpo, man8, ma8z,
e*), ey y que ec.ara el eb junto al Egun antes de que la enterraran y que despu9s le
diera de comer a Egun y a Es.u.
gbe #ale no .izo caso y sigui en las mismas, enterndose Es.u de las correr8as de este.
<n d8a le proporcion una obin8 y este comenz a .acer lo mismo que con la anterior.
Esta mujer guiada por Es.u fue al il9 de Ae+, donde estaba enterrada la mujer anterior y
se quej de 9ste, sinti una vos lejana que le cogiera un pedacito de gungun5.ueso6 de su
cuerpo y que lo raspara para que se lo diera de comer y tomar a gbe #ale, as8 lo .izo la
mujer.
gbe #ale despu9s de .aber tomado esa bebida, empez a sentir fr8o por la accin del
Egun, le empez una tos seca y se quejaba del pec.o, con la tos comenz a desgarrarse y
muri tuberculoso, por no o8r los consejos de runmila.
%ota( 3or este camino .ay que .acer 3araldo.
JD.; 2%2E S4<% /:I $2IE 3& 3&I:E&$ -E'.
E""( $*u*, J$di9 $marillas, e+9 !uama, 'arzaparrilla, Escoba $marga, e*), ey, ep,
or8, ef)n, o8, a+ad, itan, opolopo o+o.
2istribucin(
El a*u* para Elegba, dos $di9 para s.)n5se manda al &incn con o8 y la forma que ella
quiera6. !uama 5tomarlo como agua com)n6. 'arzaparrilla5tomarlo con az)car dejndole
reposar y que se descomponga un poco6. Escoba $marga 5para baos6.
En este camino la gallina no sab8a donde poner el .uevo, no ten8a tranquilidad ni paradero
fijo y no encontraba un lugar adecuado para .acer su nido, se dirigi a la orilla del r8o y vio
all8 igi !uama y empez anidar poniendo un .uevo pero se cundi de piojos, por lo mal que
estaba y la picazn que sent8a decide irse de all8. En el camino se encuentra con Elegua y
ambos se rinden :oforibale, y le cuenta a Elegua sus angustias y penas, y este le dijo que
cuando viera la escoba amarga se restregara a ella para que se le quitara la
maleza5Ebomisi6 la $di9 se acord de lo que .ab8a dic.o Elegua e .izo todo lo indicado por
9l, y empez a cambiar su suerte pero al tiempo comenz a ser
3repotente y despiadada con sus semejantes, Es.u se mantuvo todo el tiempo
observndola y maquinando que .acer para que ella lo respetara a 9l y a los Santos y tom
dici9ndole a s.)n( Ao te voy a ensear una cosa que nunca .as comido.
$mbos caminaron juntos y cuando Elegua divis a lo lejos la $di9, le dijo a s.)n( $.8 est
lo prometido, donde s.)n tom a la gallina la atac y se la comi.
$ partir de ese momento Ella comenz a mejorar y tambi9n todas sus cosas gracias a
runmila y a Elegua.
0a $di9 por mal agradecida pag con su vida .aber difamado de Elegua.
%ota(
2espu9s del eb debern darse dos gallinas a runmila en virtud del agradecimiento y la
ayuda conferida. $l enfermo suministrarle abundante caldo de !allina para que se
fortalezca con rapidez.
JI. ; 0$ 2ES&!$%I'$/I%.
4ab8a un individuo al que le .ac8an la vida imposible en su casa, pues todos estaban
desorganizados y en la casa no se atend8a a los Egun ni a los s.as, solamente ellos eran
los que com8an. <n d8a la bin8 se le fue a este .ombre y luego comenz a trabajarlo con
Egun enviados y otras cosas, en poco tiempo este .ombre estuvo al borde de la locura, fue
tal su desesperacin que comenz a pedirse la muerte .asta que un d8a amaneci muerto.
%ota( 0a persona tiene necesidad de .acerse 3araldo y dale de comer a Egun y a Elegua.
1iene dos mujeres y una de ella se siente despreciada.
Este If .abla de guerra dentro de su propia casa.
JJ. ; /<$%2 E0 3E&& S$0- $ !"E #$0E.
&E'( gbe #ale B1#$0E, E*in8 onjo, $y, ep, Is.an8 $run, in), $+ $defa 0eba
*aferefun runmila, 0odafun $y..
E""( Se busca un pedazo de .8gado y se le da de comer a un perro.
<na vez lofin le dijo a gbe #ale que cada vez que fuera comer antes ten8a que ponerle
a su perro de todo lo que comiera, para que 9ste lo probara primero. gbe #ale lo estuvo
.aciendo varios meses, ms en una ocasin, en que iba a darle la comida a su perro pens
que esto no pod8a ser y medio molesto dec8a( /omo va a ser que yo busque la comida, la
cocine y vaya comer $y primero que yo. %o le puso ms comida y .asta lo maltrataba
teniendo que comer las sobras que dejaba gbe #ale.
3ero un d8a gbe #ale le dio una c.iva a runmila y se enferm, el perro al ver a su amo
enfermo a pesar de sus maltratos y sufrimientos entristeci, un d8a viendo que su amo no se
curaba fue a casa de runmila y este al verlo llegar le pregunt( N7ue .aces $qu8O, A este
le dijo que ven8a por gbe #ale que estaba enfermo, ec.ando sangre por la boca. N7ue
fue lo que comiO 3regunt runmila, comi c.iva respondi el perro, y no quiso que yo
comiera primero pues la c.iva estaba tuberculosa. runmila le .izo eb con .8gado,
restableci9ndose de nuevo gbe #ale.
JG. ;. 0$ !<E&&$ 2E0 !<I$ A E0 3$2&I%.
&E'( $mago amona ragun eleda ni $+ gbe #ale barade ni if barare ni buru*u
ofena il9 gbe #ale besi lese igui parado eyaleri $+ *aferefun runmila 0odafun Ibeyis
E""( <na ?8cara, un $*u*, retazos de bogbo as., comida cruda y cocinada, tres
flec.as, e+e as.e tetu5:alva "lanca6, e+9 $cude 53in de "otija6 E+9 $y957uita
:aldicin6, un collar de $zabac.e con una cruz de tarro de buey, muna escalera, y seis
palomas funfun.
2istribucin(
Se prepara el miero con las tres yerbas :alva "lanca pin de "otija 7uita :aldicin, se
busca una mata de /aimitillo y en su tronco se abre un joro;joro5tierra6, se coloca dentro la
j8cara con los signos de rigor. 0os Ibeyis se ponen recostados al /aimitillo con una escalera,
se cuelga el eb al /aimitillo y se .ace el 3araldo limpiando con los retazos y la comida,
todo se va ec.ando en el joro;joro despu9s con el $*u* se limpia y se le da eyebale al
joro;joro y los Ibeyis y se ec.a dentro del joro;joro. Se llevan los Ibeyis para la casa y all8 se
le dan seis 3alomas funfun y se baa con el miero durante tres d8as.
3ata*in(
En este camino gbe #ale ten8a un gu8a espiritual que era un Ebora de los altos planos
espirituales el cual siempre se reflejaba con una cruz en el pec.o y una luz. Su padrino era
$*res.umulei E*ir8 "uru*)5"rujo 2iablo :alo6 y ten8a muc.a envidia de la virtud que ten8a
gbe #ale y le .izo brujer8a para cerrarle el camino.
gbe #ale comenz a pasar muc.o trabajo .asta que un d8a su gu8a que quer8a abrirle el
camino y alejarle todo lo malo y que volviera por el gran camino de los altos preceptos
espirituales, se le present en sueo y le dijo que le diera d comer a su if, al levantarse dio
de comer a su if y se .izo osode y se vio reflejado este signo en el tablero, done if le dijo(
0a salvacin tuya la tiene tu gu8a que es "eyis y le marc la obra del 3araldo al pie de la
mata de /aimitillo igui dicero y que desde ese momento usara un collar de $zabac.e con
una cruz de tarro y que adems le pusiera tres flec.as a los Ibeyis.
1odo esto lo realiz y su padrino tuvo que abrirle los caminos pues lofin as8 se lo .ab8a
marcado bajo pena de que perdiera la vida.
JH. ; 0S 4I?S 2E 0,I% :$01&$1$"$% 12
E""( $*u* , $s. mesan, clavo de comer, I saquito de yute con C centavos, I pan, abit8,
e*), ey, ep, a+ad, opolopo o+o.
2istribucin(
El a*u* ?abao 5para l)o 3opo6 se asa con ep y se bota en la manigua, el saquito con
los C centavos se le pone a s.)n con @ naranjas de c.ina y miel, despu9s se bota en el
r8o.
%ota(
Este dun para una persona enferma es peligroso, tomar para el estmago cocimiento de
la ra8z de $crimonia.
3ara nutrirse el organismo tomar dos yemas de .uevos diarias, caldo de gallina o de pollo,
inyectarse calcio y dejar un poco las mujeres y acostarse temprano.
%o se puede tener mujeres que tengan maridos, .ay que .acer eb para evitarse
enfermedades en el estmago, la persona tiene la sangre descompuesta, est padeciendo
de debilidad en el pulmn. 1iene que esforzar la memoria y esto le afecta el cerebro, la
persona puede quedarse baldada, .acer reposo.
2espu9s de IF rogaciones esta queda preparada para rogarse la cabeza con un 3argo.
/eremonia para el il9(
Se coge una 3aloma blanca y se .ace Sarayeye en la casa y esa 3aloma se guarda tres
d8as si al cabo de los tres d8as se muere, se pone detrs de la puerta los d8as que coja y
despu9s se bota en la manigua. 3ero si a los tres d8as no se .a muerto la 3aloma, entonces
se le da a la puerta y a la tierra lo que pida.
3ata*in(
lofin tenia dos .ijos los cuales maltrataban y despreciaban todo, incluso a las mujeres, y
de pudientes, llegaron a verse en la miseria debido a la vida equivocada que llevaban.
<n d8a empezaron a rogarle a s.)n para que esta lo ayudara y le dec8an que todo el
mundo ten8a una madre y ella quer8a a sus .ijos. Entonces runmila intercedi a su favor y
les mand a rogarse la cabeza IF d8as seguidos con diferentes cosas y adems vestirse de
blanco.
/uando se .ace esta obra se enciende GD d8as a l)o 3opo y as8 se consigue el perdn.
J@. ; E0 &I/ 2E 0S =$:ES.
E""(
$*u*, $di9 meyi amarillas, Eyel9 meyi, =ame, traje nuevo ot8, a+ad, $titan il9, e*), ey,
ep, itan, ob8, opolopo o+o.

%ota( El .ijo de este if cuando tiene abundancia de algo como dinero, prendas y otras
cosas tales como objetos de vestir, con todas esas cosas debe .acer eb para evitar una
ca8da total con su desenvolvimiento, adems evitar ser atacado por enfermedades
contagiosas, que le puedan costar la vida.
sobo(
-ivir con mujeres mulatas culonas o de ojos algo saltones, el .ijo de este if puede morir
ciego, para protegerse la vista, deber de lavarse los ojos con .ojas de &ecedad y con
ra8ces .ervidas.
2istribucin(
El gallo debe darse a Elegua, las gallinas y las 3alomas a s.)n, los dems ingredientes
se preguntan. 3or este if se debe recibir San 0zaro, si es mujer una saya de saco y si es
.ombre un pauelo amarillo.
3ara la desinto>icacin y el estmago, tomar .ojas de 0lant9n por agua com)n.
3ata*in(
<na mujer fue a verse con runmila y le sali este if, donde runla le dijo que su marido
era rico en =ames, que por lo tanto ten8a que .acer eb, y que si no lo .ac8a iba ser objeto
de una gran contrariedad.
0a mujer cuando lleg a la casa le informa al marido lo que runla le .ab8a dic.o, pero 9ste
le dijo que no ten8a necesidad de .acer eso. /uando runmila marc @DD =ames era
porque runmila sab8a que 9l ten8a Ny como runmila supo que yo ten8a un traje nuevoO.
0a mujer vi9ndose acosada slo dijo( 7ue ella no sab8a y que slo .ab8a ido a casa de
runmila y este le .ab8a dic.o eso.
<n d8a el .ombre ten8a que .acer un negocio y se puso a recoger ame en el granero, el
.ombre parti un ame y de 9ste brotaron unos gusanos los cuales le picaron y en ese
momento al .ombre le entraron unas convulsiones y empez a brincar y cay al suelo
privado y la mujer al notar que su esposo se demoraba fue al granero a buscarlo y lo
encontr en el suelo, la mujer asustada se acord en el acto de la advertencia de runmila
y quiso llevarle los @DD ames pero pens que pesaban muc.o y dijo( le llevar9 J o G ames
nada ms y el traje nuevo, fue a casa de runla y 9ste al enterarse de la noticia, tir el
op*uele y le volvi a salir esta letra y le dijo a la mujer ya es tarde, su esposo no tiene
salvacin, lo que tu tienes que .acer es traer los @DD ames y el traje nuevo que le servir a
tu esposo para cuando se muera.
JF. ; E0 0E=$2&.
En este dun la traicin, la envidia, el carpintero y la enfermedad son .ermanos.
$ntes piedra que ser porfiado.
4ab8a un leador que iba todos los d8as a la plaza, junto con otros muc.ac.os leadores
pero la )nica madera que se vend8a era la de 9l, por lo que los dems se reunieron y
decidieron eliminar a gbe <nle, lo siguieron pero 9ste viv8a en un monte, rodeado su casa
de rboles por lo que los ramajes la tapaban y no dejaban que los rayos del sol entraran en
su casa, ni el mismo lofin sab8a donde estaba la casa, un d8a sali confiado y por un
capric.o, entonces los enemigos descubrieron su casa y esperaron a que se fuera para la
plaza y acto seguido en la misma siembra de sus rboles le ec.aron bic.os.
El leador llev de nuevo sus maderas y al picarlas vieron que ten8a bic.os y perdi la venta
de sus maderas.
$qu8 se conoci por primera vez, las polillas, carcomas, comejen, o sea bic.os que produce
la madera en los rboles que se pudren por el corazn de ellas mismas. %ace el comejen en
los .uesos.
%ota(
0a persona duea de este if, se le aprecia el desarrollo de la masa gris, por tanto el ler8, y
gran desarrollo mandibular, caracter8stico de estos insectos. /u8dese de enfermedades en
los .uesos producto de la .umedad o ciertos g9rmenes.

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