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Paulo Freire y la educación popular

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Paulo Freire y la educación popular

Por Octavio Ortega, en 16 de Agosto de 2007

“Fui un niño de la clase media que sufrió el impacto de la crisis del 29 y que tuvo hambre, yo sé lo que es
no comer“, recuerda Paulo Freire casi con alegría, como si esa circunstancia le hubiera cargado de
potencias aún mayores para comunicarse con el pueblo, conocerlo, conocerse mejor y actuar juntos.
“Pesqué en ríos, robé frutas en frutales ajenos. Fui una especie de niño colectivo, mediatizado entre los

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niños de mi clase y los de los obreros… recibí el testimonio cristiano de mis padres, me empapé de vida y
existencia, entendí a los hombres desde los niños.”

Entendemos la Educación Popular como “…un enfoque educación

alternativo dirigido hacia la promoción del cambio social“. No promueve
la estabilidad social, sino dirige su acción “...hacia la organización de
actividades que contribuyan a la liberación y la transformación“. El
propósito central de este paradigma se vincula con la necesidad de que
el proceso de cambio sea asumido por el pueblo. En consecuencia, “uno
de los esfuerzos más relevantes es el de la educación de los grupos
populares que son potencialmente capaces de actuar como agentes
conscientes del proceso de cambio social“.
La Educación Popular no ha de confundirse con aquella que se lleva
adelante en centros educativos de gestión oficial, gratuitos, cuyos
destinatarios son la gente del pueblo, los pobres, los marginados. No basta el que los destinatarios sean
miembros de las clases populares, implica algo más: todo un estilo educativo diferente a aquel elitesco,
reproductor del sistema social de injusticia, que genera hombres y mujeres que se amoldan a la
sociedad sin transformarla, sin ser agentes de cambio.

1. Es necesario desarrollar una pedagogía de la pregunta. Siempre estamos escuchando una pedagogía de la
respuesta. Los profesores contestan a preguntas que los alumnos no han hecho.
2. Una visión de la alfabetización que va más allá del ba, be, bi, bo, bu. Porque implica una comprensión
crítica de la realidad social, política y económica en la que está el alfabetizado.
3. Enseñar exige respeto a los saberes de los educandos.
4. Enseñar exige la corporización de las palabras por el ejemplo.
5. Enseñar exige respeto a la autonomía del ser del educando.
6. Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad.
7. Enseñar exige saber escuchar.
8. Nadie es, si se prohíbe que otros sean.
9. La Pedagogía del oprimido, deja de ser del oprimido y pasa a ser la pedagogía de los hombres en proceso
de permanente liberación.
10. No hay palabra verdadera que no sea unión inquebrantable entre acción y reflexión.
11. Decir la palabra verdadera es transformar al mundo.
12. Decir que los hombres son personas y como personas son libres y no hacer nada para lograr
concretamente que esta afirmación sea objetiva, es una farsa.
13. El hombre es hombre, y el mundo es mundo. En la medida en que ambos se encuentran en una relación
permanente, el hombre transformando al mundo sufre los efectos de su propia transformación.
14. El estudio no se mide por el número de páginas leídas en una noche, ni por la cantidad de libros leídos
en un semestre. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de crearlas y recrearlas.
15. Solo educadores autoritarios niegan la solidaridad entre el acto de educar y el acto de ser educados por
los educandos.
16. Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre.
17. La cultura no es atributo exclusivo de la burguesía. Los llamados “ignorantes” son hombres y mujeres
cultos a los que se les ha negado el derecho de expresarse y por ello son sometidos a vivir en una “cultura
del silencio”.
18. Alfabetizarse no es aprender a repetir palabras, sino a decir su palabra.
19. Defendemos el proceso revolucionario como una acción cultural dialogada conjuntamente con el acceso
al poder en el esfuerzo serio y profundo de concientización
20. La ciencia y la tecnología, en la sociedad revolucionaria, deben estar al servicio de la liberación
permanente de la HUMANIZACION del hombre.

No siempre es fácil sepultar a nuestros muertos… la presencia de la ausencia nos va volviendo más capaces
… Nadie que sufra una pérdida sustancial continúa siendo el mismo de antes. La reivindicación es una
exigencia de la vida.

Temas: educación popular, paulo freire

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15 Comentarios en “Paulo Freire y la educación popular”

Mariana | 19 de Septiembre de 2007 a las 03:46

Me encanto el articulo y me facilito la comprension sobre la finalidad de la educación popular. Es lo que

inconcientemente venía realizando en la práctica sobre chicos de sectores medios/ bajos, pero ahora
teniendo algo de teoría en mano puedo seguir explotando una nueva forma de educar. Es importante sacar
de los educados, conocimientos que no sabían que tenían o generar respuestas racionales a diferentes
hechos de la realidad. Gracias por la información brindada.

Miguel A Quispe Tellez | 25 de Septiembre de 2007 a las 19:19

Solo quiero quiero compartir una molestia odio la ortografia no se como se puede criticar una buena idea
solo por no haber puesto un asento o no aver escrito voño con la b cuando la idea es la misma yo sostengo
mi opinon la ortografia es lo que impidi el desarrollo de pensadores que quieren escribir sus ideas

cata | 6 de Noviembre de 2007 a las 21:17

Oye miguel
SE ESCRIBE HABER, NO “AVER”
;)

diana jisell montaño longa | 6 de Diciembre de 2007 a las 17:41

me parece muy buena la pedagogia implementada por el señor paulo freire, porque busca poner a pensar a
las personas y en especial a las c omundades sobre su papel que juegan, no un papel pasivo como siempre
se ha venido pensando, sino como un papel de cambio y de transformacion para el entorno donde este se
encuentre.

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anna maria cappella | 11 de Diciembre de 2007 a las 21:06

Muchos piensan que cuando Freire habla de REVOLUCIÖN se refiere al partidismo, a la burguesía, a las
clases pero va más allá; él nos ha invitado a buscar dentro de nuestro ser y, por ello, habla de humanizar.
Ver en nuestro interior y ser sinceros con nosostros mismos es un inicio para romper con el círculo de
perversión que está consumiendo a la raza humana, de nada vale la ortografía, ni la buena dicción si no hay
la condición humana básica para ser PERSONAS, ni hombre ni mujer .sólo soy una persona ( así lo diría
Mecano).cariños y ojalá nos encontremos……….

6
Pues paulo freire tiene toda la razo | 15 de Diciembre de 2007 a las 04:44

Me gusta como paulo freire define la pedagogia

7
aldo rivera sanchez | 10 de Enero de 2008 a las 04:00

buen comentario, me parecio una buena idea

Carla | 31 de Enero de 2008 a las 17:56

soy estudiante de psicopedagogia, y ante el conocimiento de la pedagogia del señor Freire, he de comentar
que estoy a favor de fomentar el pensamiento critico, aunque hemos de resignarnos a la “cultura del
silencio” pues no alcanzamos a romper el paradigma reproductivo elitista vigente, sino que es mas
tendemos a formarnos para subir escalones en el mismo.

9
Francisco Méndez | 11 de Marzo de 2008 a las 16:34

La realidad básica de la educación popular que profesa Paulo Freire, es la capacidad de la persona en
aceptar al otro tal como es y respetar sus idelaes. Porque al decir Freire “yo no puedo llegar a ser yo
mismo, si el otro no lo es, yo no puedo estar cierto de mí si no estoy también cierto del otro,”. Es una
pedagogía que humaniza a la persona y deja al margen de la alienación de la pedagogía bancaria, tradicional
y estatal que duerme la conciencia de los educandos. Socialicemos este tipo de pedagogía porque con ello
nuestra sociedad será justa y equitativa. Dios los bendiga.

10
cynthia | 27 de Marzo de 2008 a las 22:44

hola la verdad es que amo las ideas de gran freire, creo en que si todos los educadores educacen con esas
ideologias hoy nuestra educacion no estaria tan desorientada.pero lo que debemos hacer todos es tener
compromiso social y sobre todo ser educadores pero por vocacion.

11
ISMAEL ALPIZAR | 9 de Abril de 2008 a las 02:47

Como educador popular me siento orgulloso

de ser egresado de la mision cultura mi equipo de sistematizacion Punta e zamuro .tenemos un trabajo
sistematizado en dos comunidades del estado carabobo,en San joaquin . por tanto es muy relevante la praxis
es decir incertos en la utopia real. Si podemos es el camino es el modelo tranformador liberador esta en
nuestra voluntad y amor a nuestra patria…

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arieludas | 17 de Mayo de 2008 a las 22:05

En mi pais se da mucho una educacion elistisata donde la “masonitos” tienen otra educacion, educacion
imperialista, dominante.
pero lo peor muchos docentes saben acerca de los cambios y como se puede cambiar esa educacion.

pero un simple detalle que ellos (los docentes) paresiera que tuvieron una educacion informetiva y no
formativa.

asi como Freire fue ministro de Brasil ojala hubiera sido ministro de Honduras.

13

jose ramon | 18 de Septiembre de 2008 a las 23:53

necesito saber que se enseña en: Primaria, Secundaria y Preescolar y los cambios de una a otra segun el
Criterio de paulo freir

14
mercedes cabrera leaños | 15 de Octubre de 2008 a las 15:23

Estoy convencida que la ed. popular es lo se necesita para formar lideres en comunidades (Bolivia quiere
rescatar este tipo de educacion. soy Psocopedagoga y trabajo en formacion de lideres comunitarios en 3
municipios de mi departamento- Beni ,Bolivia.
me gusto el articulo.

15
manuel angulo guerrero | 25 de Octubre de 2008 a las 03:53

quisiera saber màs sobre la educacion popular y sobre las repercuciones que tendremos los mexicanos al
tener y estan aplicando una educaciòn globalizada que no responde a los intereses de los mexicanos.

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