Michela Rosso

JOAQU

IN TORRES-GARC

IA Y DAVID ALFARO SIQUEIROS:

UNA HISTORIA DE ENCUENTROS Y DESENCUENTROS
El presente escrito nace de una investigaci on que realic e acerca del ambiente
socio-poltico y est etico en el que se inserta el regreso del pintor uruguayo
Joaqun Torres-Garca a su pas natal en 1934
1
.
Una historiografa del arte dirigida por una visi on etnoc entrica, que tiende
a reducir el arte latinoamericano a un mero reejo tardo de las vanguar-
dias europeas y a unicar el arte que se realiza en cada uno de los pases
de este continente, excluye generalmente la peculiar corriente gurativa de
tema social que se desarrolla en Uruguay entre la d ecada de los treinta y
los cincuenta, y en especial la vertiente directamente inuenciada por la
ideologa del muralismo mejicano.
1
La investigaci on se llev o a
cabo principalmente en el Ar-
chivo del Museo Torres-Garca
de Montevideo, durante una
estancia de dos meses (julio-
septiembre 2006) en el mar-
co del programa de forma-
ci on de profesorado universi-
tario nanciado por el Minis-
terio de Educaci on y Ciencia
espa nol. El presente artculo
resume algunas de las reexi-
ones que maduraron a raz de
esa investigaci on.
2
El historiador del arte
Gabriel Peluffo Linari consi-
dera esta actitud excluyente
y casi religiosa como un hi-
lo de Ariadna del movimiento
moderno (por lo menos hasta
la segunda guerra mundial),
condici on individual de los van-
guardismos est eticos y una pre-
misa indispensable del volun-
tarismo poltico; cfr. Gabri-
el PELUFFO LINARI, Siqueiros
en el Rio de la Plata, Bolet n
de la Academia Nacional de
Letras, n
o
2, 1997, pp. 7-38:
29.
A pesar de la enorme distancia que separa la propuesta est etica de Joa-
qun Torres-Garca de la de los muralistas mejicanos, se puede evidenciar
en la actitud de estos protagonistas de la renovaci on de la pl astica latino-
americana un elemento com un que caracteriza buena parte del movimiento
moderno: la intransigencia de la verdad
2
.
Cada uno de estos artistas maniesta el convencimiento de ser el artce de
la verdadera vanguardia y asume una actitud casi mesi anica en la formaci on
de las futuras generaciones de artistas latinoamericanos.
Sin embargo, Joaqun Torres-Garca, que regresa a Uruguay con el ambi-
cioso proyecto de emancipar el arte de Am erica Latina de la hegemona
cultural europea y crear una nueva est etica, se enfrenta a un ambiente cul-
tural poco preparado para reaccionar a su actitud mesi anica y su proyecto
modernizador.
David Alfaro Siqueiros haba encontrado, solamente un a no antes de la
llegada de Torres-Garca, el mismo escollo durante su visita a la ciudad
de Montevideo, en un fugaz pero decisivo aporte a la consolidaci on del
activismo social entre los intelectuales y artistas uruguayos.
MATERIA 5, 2005 pp. 129-144.
130 Michela Rosso
En su etapa montevideana, Joaqun Torres-Garca realiza una labor extra-
ordinaria para difundir su propuesta est etica
3
, que le llevar a a asumir un
papel protagonista en la renovaci on de la pl astica rioplatense.
3
El esfuerzo de Joaqun
Torres-Garca para divulgar
su proyecto de renovaci on
est etica en el ambiente cultu-
ral uruguayo es impresionan-
te: a los diez a nos de su lle-
gada ya haba dictado m as
de seiscientas confencias (al-
gunas a trav es de la radio-
difusi on), publicado un sin n
de artculos, creado dos gru-
pos de artistas (con relati-
vas publicaciones), y reali-
zado quince exposiciones de
obras suyas en Montevideo,
etc.; v ease Enric JARD

I, El
Universalismo Constructivo,
J. Torres-Garc a, 1874-1949:
Exposici on antol ogica, Barce-
lona, Museo de Arte Moderno,
1973, p. 33.
La estancia de David Alfaro Siqueiros en Montevideo, aunque se concluye
sin materializarse en respuestas inmediatas y efectivas, impulsa indudable-
mente el proceso que seguir a buena parte del pensamiento est etico y poltico
uruguayo durante los quince a nos siguientes.
En el presente trabajo, se resume la evoluci on pl astica y te orica de Joaqun
Torres-Garca y David Alfaro Siqueiros, a n de reconstruir la trama de
las relaciones entre estos dos artistas y delinear los puntos de contacto y
divergencia en diferentes momentos de su reexi on est etica.
La relaci on entre Torres-Garca y Siqueiros se construye sin duda sobre una
base de respecto mutuo, a pesar de la distancia entre sus concepciones del
hecho artstico, que, c omo veremos, se radicaliza a medida que se van es-
tructurando m as claramente las propuestas est eticas de ambos, hasta llegar
a un claro enfrentamiento entre una concepci on idealista y autonomista del
arte, y la propuesta de un arte con funci on social y revolucionaria.
1. Diego Rivera, Fusilero Marino, 1914. 2. Diego Rivera, Paisaje Zapatista (La Guerrilla), 1915.
MATERIA 5
Joaqun Torres-Garca y David Alfaro Siqueiros: una historia de encuentros y desencuentros 131
3. Joaqun Torres-Garca, La Catalu na Eterna, 1913. 4. Joaqun Torres-Garca, Lo temporal no es m as que
smbolo, 1916.
I
El primer contacto entre Joaqun Torres-Garca y David Alfaro Siqueiros
se enmarca en el ambiente cultural y artstico europeo a caballo entre la
primera y la segunda d ecada del siglo XX.
4
David Alfaro Siqueiros via-
jar a por Francia, Italia y Es-
pa na; v ease Antonio RODR

I-
GUEZ, David Alfaro Siqueiros.
Pintura Mural, M exico, Fondo
Editorial de la Pl astica Mexi-
cana, 1992, pp. 8-9.
En 1919 Siqueiros, para entonces m as soldado de la Revoluci on mejicana
que pintor, viaja a Europa con el nombramiento de agregado militar en la
embajada de M exico en Espa na para conocer de forma directa el movimien-
to artstico del viejo continente
4
. Aqu se produce el encuentro entre el nuevo
fervor de un grupo de j ovenes pintores mexicanos que han participado direc-
tamente en las luchas armadas de la Revoluci on, liderados por Siqueiros, y
las ideas innovadoras de Diego Rivera (gs. 1-2) en el marco del movimiento
de revoluci on formal en las artes pl asticas del Pars de entonces.
Passatges del segle XX
132 Michela Rosso
5
Enric Jard establece la
hip otesis que Joaqun Torres-
Garca llegue a conocer a Joan
Salvat-Papasseit a trav es del
industrial de Terrassa Emili
Badiella; el encuentro podra
haberse realizado durante la
epoca en la que el poeta ca-
tal an, enfermo de tuberculo-
sis, se encuentra en un sana-
torio ubicado en las cercanas
de esta ciudad, a expensas del
propio Badiella; no se puede
excluir, sin embargo, que la re-
laci on entre Salvat-Papasseit
y Torres-Garca sea anterior
a aquella estancia; cfr. En-
ric JARD

I, Torres-Garca, Bar-
celona, Ediciones Polgrafa,
S.A., 1973, p. 86.
6
Para el an alisis inclui-
do en el presente artculo, se
utiliz o una copia manuscrita
del artista conservada en la
Biblioteca General de Histo-
ria del Arte del Museu Na-
cional dArt de Catalunya de
Barcelona; se puede estable-
cer la dataci on del manuscri-
to a trav es de una inscripci on
que gura en el mismo: Mon
Rep os, Junio 15, 1916; Joa-
quin TORRES-GARC

IA, El des-
cubrimiento de s mismo. Car-
tas a Julio que tratan de co-
sas muy importantes para los
artistas, [Terrassa], [1916],
p.83. La publicaci on del li-
bro, que se realiza en 1917
por encargo del editor Rafael
Mas` o en Girona, incluye tam-
bi en el texto de la conferen-
cia dictada por el artista el 22
de febrero de 1917 en oca-
si on de su exposici on en la
Sala Dalmau. El texto de la
conferencia-maniesto se pu-
blica fragmentariamente tam-
bi en en La Veu de Catalu-
nya, en catal an; cfr. Joaqun
TORRES-GARC

IA, Confer` encia

dEn Torres-Garca a c an Dal-
mau (Fragments), La Veu de
Catalunya, n
o
379, n
o
382,
Siqueiros encuentra adem as un ambiente propicio para el desarrollo de sus
inquietudes en el crculo de artistas e intelectuales que se re une en Barcelo-
na alrededor del poeta catal an Joan Salvat-Papasseit, y que incluye, entre
otros, a los artistas uruguayos Joaqun Torres-Garca
5
y Rafael Barradas.
Ya a partir de 1916 Joaqun Torres-Garca, movido por una inquietud in-
nata y constante que le llevar a toda la vida a buscar nuevos vehculos de
expresi on artstica, est a delineando un nuevo discurso creativo en el que la
tradici on se encuentra con la modernidad. La reexi on est etica del pintor,
que se maniesta de forma evidente en la evoluci on iconogr aca y estilstica
de sus frescos para el Sal o de Sant Jordi en el Palau de la Generalitat de
Barcelona (gs. 3-5), se concreta desde un punto de vista te orico en su libro
El descubrimiento de s mismo
6
.
5. Joaqun Torres-Garca, La Catalu na Industrial, 1917, boceto acu-
arelado.
MATERIA 5
Joaqun Torres-Garca y David Alfaro Siqueiros: una historia de encuentros y desencuentros 133
El mismo artista, en su autobiografa, armar a que el texto nace en la epoca
inmediatamente sucesiva a su ruptura con Eugeni dOrs y el esc andalo del
fresco Catalunya Eterna
7
. El ttulo de la obra, dedicada al industrial de Ter-
rassa Emili Badiella, revela el tema de fondo: el deseo de independencia de
Torres-Garca, sugerido tambi en de su decisi on de alejarse de Barcelona y
trasladarse a Mon Rep os, su nueva casa en Terrassa, se maniesta en aque-
llos a nos en un re-descubrimiento de s mismo, en una renovaci on artstica
caracterizada por obras de gran dinamismo moderno, que deja perplejos
tambi en a muchos de sus discpulos.
Joaqun Torres-Garca se debate entonces entre su propia actitud pedag ogi-
ca, junto con el deseo de defender sus ideas, y su convicci on de que la obra
artstica no necesita explicaciones por parte del creador. Se puede estable-
cer la hip otesis que El descubrimiento de s mismo, que toma la forma de
una relaci on epistolar entre Torres-Garca y Julio (del cual no conocemos la
identidad, quiz as un referente imaginario
8
), represente la contestaci on del
artista a las objeciones de sus discpulos y sobre todo a la pol emica sobre
sus frescos para el Sal o de Sant Jordi. Las motivaciones que impulsaran la
g enesis del libro parecen reejadas en las tem aticas que son tratadas en las
cartas, y que, a pesar de ser de diferente naturaleza, se pueden resumir en
una general defensa de la individualidad y autonoma del verdadero artista.
n
o
383, 1917, s/n. En la Bi-
blioteca General de Historia
del Arte del Museu Nacional
dArt de Catalunya de Barce-
lona se conserva un manus-
crito que reproduce lo que
probablemente era el el tex-
to original de la conferen-
cia, que el artista dicta en
castellano; Joaqun TORRES-
GARC

IA, [G enesis de la obra

artistica], [s/l], [22 de fe-
brero 1917]; v ease tambi en
La confer` encia den Torres-
Garca, La Veu de Catalu-
nya, n
o
377, 1917, s/n.
7
Cfr. J. TORRES-GARC

IA,
Historia de mi vida, cit.,
pp. 128-129; 133. Eugeni
dOrs, qui en en principio haba
apoyado a Joaqun Torres-
Garca, en ocasi on de la
pol emica causada por el pri-
mer fresco del artista en el
Sal o S. Jordi del actual Palau
de la Generalitat de Barcelona
(en 1913) no toma una clara
posici on en su favor.
8
El libro se construye a
la manera epistolar de S` ene-
ca; Joaquim Folguera, El
descubrimiento de si mis-
mo de Torres-Garca, Arti-
cles, Barcelona, La Neogra-
ca, 1920, pp.167-168: 167.
A Julio est a dedicado otro
libro publicado anteriormen-
te por Torres-Garca; cfr. Jo-
aquin TORRES-GARC

IA (ed.),
Dialegs, Terrassa, Tipograa
Mulleras, 1915.
9
Joaqun TORRES-GARC

IA,
El descubrimiento de s mis-
mo..., p. 31.
10
Idem, p. 22. El proyecto
de Torres-Garca de crear un
arte que sea al mismo tiempo
universalista pero sin embar-
go relacionado con un pueblo
y una tierra, emerge ya en sus
primeras obras te oricas; v ease
Joaqun TORRES-GARC

IA, La
nostra ordinaci o i el nostre
cam, Empori, n
o
4, 1907,
pp. 188-189.
En el texto, Torres-Garca incita al creador a alejarse de la fama y el dinero
generados por la conformidad a los c anones est eticos generalmente acep-
tados, para dedicarse en vez a la expresi on de su yo ntimo, o sea de lo
que s olo a el pertenece, buscando alejar de s todo lo que proviene de una
visi on externa, de otros. Esta actitud implica tambi en una reelaboraci on del
concepto de tradici on artstica. En una de las cartas, Torres-Garca admite
haber cado en contradicci on en su intento de conciliar su incitaci on a ser
siempre un hombre nuevo con el clasicismo, y arma que las obras no
tienen que ligarse a nada del pasado ni del presente, sino a cada uno de los
artistas, y en el momento presente
9
. Sin embargo, un an alisis completo
y detallado de El descubrimiento de s mismo demuestra que esta contra-
dicci on es solamente supercial: en realidad Torres-Garca considera que
el artista debe aprender de las obras maestras del pasado limit andose a
lo abstracto, la idea, y no a lo formal, o sea sin caer en los peligros de la
imitaci on y renunciar a su propia personalidad.
Torres-Garca interpreta la tradici on artstica, obra de generaciones de hom-
bres, c omo una fuente atemporal que puede ser utilizada en todo momento,
aunque no en todo lugar, ya que debe adaptarse a la mentalidad y el tem-
peramento dominante en cada pueblo
10
.
Por esa raz on, Torres-Garca incita a los artistas mediterr aneos a hacerse
cl asicos en lo moderno mirando hacia la divina Raz on y la tradici on artstica
cl asica, representada en modo ejemplar por las fuentes pl asticas griegas,
Passatges del segle XX
134 Michela Rosso
en las que la idea domina a lo sensual, la estructura domina la apariencia,
el elemento racional domina lo sensorial
11
.
Este concepto de un arte universal, grande, eterno, pero al mismo tiem-
po ligado a un lugar y a un pueblo, representa, desde mi punto de vista,
la base fundamental de la reexi on de Torres-Garca a lo largo de toda
su trayectoria te orica y pl astica, y constituye el verdadero hilo conductor
de su propuesta est etica, desde su epoca catalana hasta el Universalismo
Constructivo
12
.
11
Emerge aqu la forma-
ci on neoplat onica e idealis-
ta de Joaqun Torres-Garca.
Sobre el concepto de medi-
terranismo en Torres-Garca,
cfr. Raquel PEREDA, Joa-
qu n Torres-Garc a, Monte-
video, Fundaci on Banco de
Boston, 1991, p.34; v ease
tambi en Joan SUREDA PONS,
Torres-Garc a. Pasi on cl asica,
Madrid, Akal, 1998, pp. 77-
80.
12
La creaci on de la doctri-
na est etica del Universalismo
Constructivo representa el in-
tento de Torres-Garca de su-
perar la contradicci on entre su
idealismo y su deseo de mirar
el mundo de las cosas reales;
el mismo Torres-Garca expli-
ca esta necesidad de mante-
ner un arraigo con la reali-
dad a la hora de construir su
ideal est etico universalista, ya
que ning un arte serio pue-
de estar como suspendido en
el aire; necesita arraigo, tie-
rra en que armarse, ambien-
te y aire en que crecer: una
realidad sin la cual sera una
pura abstracci on sin vida;
cfr. Joaqun TORRES-GARC

IA,
Metaf sica de la prehisto-
ria indoamericana, Montevi-
deo, Publicaciones de la Aso-
ciaci on de Arte Constructi-
vo, 1939, p.16; v ease tambi en
Joaqun TORRES-GARC

IA, Uni-
versalismo constructivo, Ma-
drid, Alianza Editorial, 1984
(1944).
13
Torres-Garca mantiene
con la revista Un Enemic
del Poble (Fulla de Subver-
si o Espiritual), una colabora-
ci on duradera, que se mate-
rializa en ocho artculos; cfr.
Pilar GARC

IA-SEDAS, Joaqu m
Torres-Garc a: Epistolari ca-
tal a, 1909-1936, Barcelona,
Curial, Publicacions de lAba-
dia de Montserrat, 1997, p.
53.
La reexi on est etica que Joaqun Torres-Garca desarrolla en los a nos de El
descubrimiento de s mismo se reeja tambi en en una serie de artculos que
el artista escribe para la revista dirigida por Salvat-Papasseit, Un enemic
del Poble, que representa una plataforma fundamental para las revendica-
ciones de las vanguardias literarias y artsticas catalanas
13
. En el artculo
Art-Evoluci o (A manera de Manifest), por ejemplo, Torres-Garca propo-
ne dejarse llevar por el conocimiento intuitivo, por un estado de empata con
el mundo real, a la expresi on de la propia libertad creativa, a trav es de una
actitud individualista y presentista. A partir de estas reexiones, nace un
rechazo total hacia cualquier tipo de dogma o de escuela que se traduce en
una continua evoluci on del quehacer artstico, y en el deseo de superar los
vnculos geogr acos impuestos en favor de una visi on internacionalista
14
.
6. Rafael Barradas, sin ttulo, 1918.
MATERIA 5
Joaqun Torres-Garca y David Alfaro Siqueiros: una historia de encuentros y desencuentros 135
Resulta probable que Torres-Garca se acerque a este concepto evolucionis-
ta del arte tambi en por la inuencia de su compatriota Rafael Barradas
15
,
qui en en aquel entonces propone su peculiar reinterpretaci on del Futurismo
italiano a trav es de una pintura vibracionista (g. 6). Tanto en la nueva
formulaci on te orica de Torres-Garca como en el encuentro entre este y
Barradas, juega un papel fundamental el ya citado Salvat-Papasseit, qui en
adem as propicia los primeros contactos entre los dos artistas uruguayos y
David Alfaro Siqueiros.
La relaci on entre el intelectual catal an y los tres artistas latinoamericanos
se materializa en la revista Vida Americana, dirigida por Siqueiros y publi-
cada en Barcelona en 1921. En el unico n umero de la revista, aparece un
artculo dedicado por Joan Salvat-Papasseit a Joaqun Torres-Garca y su
compatriota Rafael Barradas
16
. En el artculo el poeta catal an hace refe-
rencia, con su usual tono provocadoramente ir onico (quiz as dirigido en este
caso a los que han intentado incluir la fuerza de la personalidad creativa
de Joaqun Torres-Garca en la categora del Noucentisme catal an), al en-
cuentro de la raz idealista y plat onica de este artista con las potencialidades
expresivas del presente
17
.
En la misma revista Siqueiros publica su artculo Tres llamamientos
de orientaci on actual a los pintores y escultores de la nueva generaci on
americana, conocido tambi en con el ttulo de Maniesto a los Pl asticos
de Am erica
18
.
En Vida Americana, David Alfaro Siqueiros resume su programa para la
renovaci on cultural y artstica del continente americano, y critica la de-
pendencia que maniestan las artes pl asticas americanas en relaci on a
las nuevas tendencias vanguardistas europeas, ramas enfermas del Im-
presionismo, arbol posado por Pablo Cezanne el restaurador
19
. Siqueiros
propone una reinterpretaci on de las fuentes precolombinas dirigida a recu-
perar el vigor constructivo y la energa sint etica de la producci on pl astica
prehisp anica, pero al mismo tiempo se aleja de las tendencias Indianista,
Primitivista y Americanista que se est an difundiendo contempor aneamente
en el continente.
14
Joaqun TORRES-GARC

IA,
Art-Evoluci o (A manera de
Manifest), Un Enemic del
Poble, 1917, p. 15. El tex-
to se publica posteriormente
tambi en en otra revista dirigi-
da por Salvat-Papasseit, don-
de se traduce tambi en al ita-
liano y al franc es; cfr. Joa-
qun TORRES-GARC

IA, Art-
Evoluci o, Arc Voltaic, n
o
1,
febrero 1918, s/n.
15
No es posible estable-
cer la fecha exacta del pri-
mer encuentro entre Barra-
das y Torres-Garca (propici-
ado por Joan Salvat-Papas-
seit), pero se puede estable-
cer la hip otesis que se veri-
que en el verano de 1917;
cfr. Pilar GARC

IA-SEDAS, Jo-
aquim Torres-Garc a i Rafa-
el Barradas. Un di ` aleg es-
crit (1918-1928), Barcelo-
na, Publicacions de lAba-
dia de Montserrat, 1994, pp.
51-52; v ease adem as Joa-
qun TORRES-GARC

IA, Histo-
ria de mi vida..., pp. 136-
137. Para un an alisis de-
tallado de la relaci on entre
los dos artistas uruguayos,
cfr. Pilar GARC

IA-SEDAS, Jo-
aquim Torres-Garc a i Ra-
fael Barradas...; v ease tam-
bi en Barradas-Torres Garc a,
Madrid, La Galera, 1991;
cfr. adem as Barradas, Figari,
Torres-Garc a, Madrid, Gui-
llermo de Osma, 1995.
16
Joan SALVAT-PAPASSEIT,
Dos pintores uruguayos: J.
Torres-Garca y Rafael P. Ba-
rradas, Vida Americana, n
o
1, 1921, pp. 21-25.
17
Seg un Salvat-Papasseit,
el acercamiento de Torres-
Garca a un concepto evolu-
cionista del arte se realiza
sin que por eso sus obras pi-
erdan ese sentido eterno y
ese sentido cl asico, que es to-
da perfecci on; Joan SALVAT-
PAPASSEIT, Dos pintores uru-
En su Maniesto, David Alfaro Siqueiros incita a las nuevas generaciones
de artistas americanos a construir un arte monumental, heroico, humano
y p ublico, reinterpretando el concepto de cl asico en clave moderna, a n
de crear un arte basado en el ejemplo directo y vivo de las culturas pre-
hisp anicas de Am erica, pero al mismo tiempo conectado con la maravillosa
epoca din amica
20
contempor anea.
Los Llamamientos de Siqueiros dirigidos a crear el arte del futuro recuer-
dan el tono impetuoso y program atico de los maniestos futuristas europeos
en los albores del siglo, que inuyen sin embargo en su formaci on te orica
21
.
Passatges del segle XX
136 Michela Rosso
Joaqun Torres-Garca se queda impactado por el fuerte temperamento de
luchador de David Alfaro Siqueiros y por el tono combativo e innovador de
la revista Vida Americana, que anuncia el batallador de los terribles mani-
estos mexicanos
22
. A pesar de que en 1921, cuando se publica la revista
dirigida por Siqueiros, Joaqun Torres-Garca se encuentra ya en Estados
Unidos, es evidente que los dos latinoamericanos han hablado en varias oca-
siones de sus concepciones acerca del arte y la educaci on de los artistas en
Am erica
23
. Sin embargo, se pueden evidenciar varios puntos de contacto
entre los conceptos expresados por Siqueiros en 1921 y la reexi on est etica
que Joaqun Torres-Garca est a madurando en aquellos a nos
24
. Ambos ar-
tistas profesan una actitud internacionalista y universalista a trav es de un
arte que sea al mismo tiempo arraigado con la realidad local. Adem as, tan-
to Torres-Garca como Siqueiros impulsan un proyecto de arte monumental
que encuentra su inspiraci on en los elementos estructurales de las fuentes
pl asticas antiguas. Finalmente, los dos artistas proponen una reinterpreta-
ci on del concepto de cl asico en clave moderna.
guayos..., Vida Americana,
cit., pp. 21-25: 22.
18
David Alfaro SIQUEIROS,
Tres llamamientos de orien-
taci on actual a los pintores y
escultores de la nueva genera-
ci on americana, Vida Ameri-
cana, n
o
1, 1921, p. 2.
19
Idem, p. 2.
20
Ibidem, p. 2.
21
Durante su estancia euro-
pea, Siqueiros visita a Carr a,
el viejo lider del movimiento
futurista italiano, en su casa
de Mil an; cfr. Antonio RODR

I-
GUEZ, David Alfaro Siqueiros.
Pintura Mural, cit., p. 9.
22
Joaqun TORRES-GARC

IA,
El arte de Alfaro Siqueiros,
Alfar, n
o
78, 1938, s/n. El
artculo est a fechado Mon-
tevideo, octubre de 1938.
23
En una carta enviada
a Torres-Garca a nales de
1921, Salvat-Papasseit le in-
forma acerca de diversas pu-
blicaciones que se han reali-
zado durante su estancia en
Nueva York: Vost e va veure
Vida Americana, i despr es un
retall del Da de Terrassa. Par-
lava de vost e. No s e si va agra-
dar.li. Ara en Proa he copiat
un dels seus cuadres; v ease
carta in edita de Joan Salvat-
Papasseit a Joaqun Torres-
Garca fechada Cercidilla-
Madrid, 16-XII-1921, Ar-
chivo del Museo Torres-Garca
de Montevideo.
24
La evoluci on de Joaqun
Torres-Garca en estos a nos
es agudamente resumida por
el l osofo Juan Fl o, que con-
sidera que el uruguayo es
quiz as el unico de los gran-
des artistas contempor aneos
que no se alarm o por las
osadas m as extremas de la
vanguardia o que si lo hi-
zo en su primer librito ca-
tal an de 1913 pronto fue m as
all a de lo que inicialmente
le resultaba inaceptable ni
Se pueden tomar estos puntos de contacto para establecer la hip otesis que
Siqueiros se reera tambi en al artista uruguayo residente en Barcelona cu-
ando arma que felizmente surge en Espa na un grupo vigoroso de pintores
y escultores que sienten la inquietud del momento, inquieren, se libertan del
peso enorme de su Gran Tradici on y se universalizan
25
. En realidad, la raz
plat onica de Torres-Garca mantendr a siempre su arte en estricta relaci on
con la Gran Tradici on occidental. La concepci on idealista del hecho est etico
que el artista uruguayo construye ya a partir de los primeros a nos de su
etapa catalana representar a precisamente una de las causas fundamentales
de su progresivo alejamiento de la visi on de David Alfaro Siqueiros.
II
La voluntad polticamente y socialmente revolucionaria de David Alfaro
Siqueiros, que se maniesta en el incendiario discurso que pronuncia en
Barcelona durante los funerales de un anarquista mejicano asesinado por
la polica local, es utilizada como pretexto para su expulsi on de Espa na.
Siqueiros entonces decide regresar a su pas natal y poner su pintura al
servicio de su ideal social, llegando a una conclusi on acerca de la funci on
del arte que le alejara denitivamente de la propuesta est etica de Joaqun
Torres-Garca. El proyecto de Siqueiros de una revoluci on de la supercie
de las telas hacia arriba y hacia abajo
26
coincide con el redescubrimiento
de la pintura mural en M ejico y la nueva situaci on poltica que se crea
en este pas al acabarse la Revoluci on de 1920. El gobierno del presiden-
te Alvaro Obreg on (1921-1924), que lleva a cabo una serie de reformas
para la transformaci on radical del pas (por ejemplo la reforma agraria
prevista por la Constituci on de 1917, y un programa de alfabetizaci on y
MATERIA 5
Joaqun Torres-Garca y David Alfaro Siqueiros: una historia de encuentros y desencuentros 137
se entreg o a la feliz ebriedad
de abrir caminos in editos y
al sentimiento de iniciar una
epoca radicalmente nueva o
lo hizo s olo en el breve lap-
so de El descubrimiento de
s mismo; v ease Juan FL O,
El Museo Torres-Garca,
Museo Torres-Garc a. Acer-
vo de la Fundaci on, Montevi-
deo, Fundaci on Torres-Garca,
1990, pp. 9-13: 11.
25
David ALFARO SIQUEIROS,
Tres llamamientos..., p. 2.
26
David ALFARO SIQUEIROS,
El muralismo de Mexico, M e-
xico, Ed. Mexicanas, 1950, p.
29.
27
Cfr. Daniele DELLA VEDO-
VA, Mario Sironi..., p.1. Pa-
ra un an alisis exhaustivo de la
relaci on entre la pintura mu-
ral y la situaci on social posre-
volucionaria mejicana, v ease:
Leonard FOLGARAIT, Mural
Painting and Social Revolu-
tion In Mexico 1920-1940.
Art of the New Order, Cam-
bridge, Cambridge University
Press,1998; v ease tambi en
Desmond ROCHFORT, Mexican
Muralists. Orozco, Rivera, Si-
queiros, London, Laurence
King Publishing, 1993.
28
Vasconcelos, ex-rector
de la Universidad de Ciudad
de M exico, ser a ministro de
la Educaci on desde 1920 has-
ta 1924, cuando ser a sustitui-
do por Puig Casauranc bajo
el gobierno del General Plu-
tarco Elias Calles; cfr. Danie-
le DELLA VEDOVA, Mario Siro-
ni. . . , cit., p. 11.
7. Equipo Poligr aco, Ejercicio Pl astico, 1933, mural realizado en la quinta de Natalio
Botana.
8. Equipo Poligr aco, Ejercicio Pl astico, 1933,
detalle.
difusi on de la cultura), desea
devolver al pas un sentido de
identidad y voluntad popular
despu es de los tr agicos a nos
de la guerra civil. La diploma-
cia cultural del gobierno obre-
gonista, que quiere contrastar
la imagen de barbarie de la
Revoluci on Mejicana,tal como
es divulgada por cierta prensa
extranjera interesada en obtener
el reconocimiento del gobierno
de Estados Unidos, proyecta
entonces la imagen de un Re-
nacimiento Mejicano cultural
y poltico
27
. El l osofo Jos e
Vasconcelos, ministro de Edu-
caci on durante el gobierno li-
derado por Obreg on, comisio-
na alrededor de 1921 las pri-
meras obras murales en algu-
nos de los edicios m as pres-
tigiosos de la capital mejica-
na
28
. Es interesante notar que,
Passatges del segle XX
138 Michela Rosso
29
A nales de 1922, Si-
queiros se incorpora al ambi-
cioso proyecto innovador del
ministro mejicano realizando,
en el Colegio Chico, Los Ele-
mentos, a trav es de una com-
posici on que recuerda las for-
mas escult oricas de Miguel

Angel; v ease Daniele DELLA

VEDOVA, Mario Sironi..., cit.,
p. 7.
30
Carta in edita dirigida
por Rafael Sala desde M ejico
D.F. a Joaqun Torres-Garca,
fechada 22 de Janer de
1924, Archivo Museo To-
rres-Garca de Montevideo.
9. Joaqun Torres-Garca, Composici on C osmica con
Hombre Abstracto, 1933.
10. Joaqun Torres-Garca, Constructivo en Gris y Negro
con Centro Rojo, 1933.
en su esfuerzo para ofrecer una imagen de renacimiento e identidad na-
cional, el muralismo mejicano no se decanta por unas caractersticas es-
tilsticas precisas en el momento de su nacimiento (y tampoco lo har a su-
cesivamente). Participan en esta primera etapa del desarrollo de la pintura
moderna mejicana, los tres artistas que acabaran barriendo con cualquier
otra manifestaci on pl astica en el pas: Diego Rivera, Jos e Clemente Oroz-
co y David Alfaro Siqueiros
29
. En 1924, el pintor catal an Rafael Sala,
que tambi en est a trabajando en unos murales en Ciudad de M ejico por
encargo de Vasconcelos, escribe al amigo Torres-Garca (que se encuentra
en Italia) una carta en la que toma las defensas de Diego Rivera, cuya
pintura ha sido objeto de la crtica del artista uruguayo
30
. La actitud de
Torres-Garca se puede comprender si se toma en cuenta que tanto el como
Los Tres Grandes
31
(cada uno de ellos con sus peculiaridades), propo-
nen una manera antag onica de concebir el arte mural y se autoproclaman
protagonistas de una verdadera vanguardia. Ese aspecto resulta a un m as
evidente tras el regreso del artista uruguayo a su pas natal en 1934
32
.
MATERIA 5
Joaqun Torres-Garca y David Alfaro Siqueiros: una historia de encuentros y desencuentros 139
Torres-Garca vuelve a Uruguay, despu es de un largo periplo vital y artsti-
co, con el ambicioso proyecto de emancipar el arte de Am erica Latina de
la hegemona cultural europea e impulsar una nueva est etica a trav es de la
creaci on de una escuela de arte constructivo
33
. El historiador del arte Ga-
briel Peluffo Linari indica en la intelectualidad ecu anime y amortiguadora,
que ejerca la crtica, aunque sin pretensiones mesi anicas y sin instigaciones
rupturistas, el mayor obst aculo al cual el artista tiene que enfrentarse a su
llegada al pas
34
. David Alfaro Siqueiros haba encontrado el mismo escollo
un a no antes durante su estancia en el Ro de la Plata (gs. 7-8). Y preci-
samente la Confederaci on de Trabajadores Intelectuales del Uruguay, parte
fundamental de la simiente dejada por Siqueiros durante su visita a Monte-
video, es la instituci on que arroja la m as duras crticas contra Torres-Garca
en 1934, cuando Norberto Berda, uno de los artistas uruguayos m as sen-
sibles a la predica del muralista mejicano, publica los pol emicos artculos
sobre el compatriota en la revista Movimiento, organo periodstico de la
C.T.I.U. En aquella ocasi on, Torres-Garca contesta a las provocaciones
de Berda recordando su propio papel pionero en el redescubrimiento del
arte mural y rearmando su concepci on idealista y autonomista del ar-
te (g. 9) por encima del arte de propaganda promovido por Rivera y
Siqueiros
35
.
31
Nombre atribuido a los
principales protagonistas del
muralismo mejicano: David
Alfaro Siqueiros, Diego Rive-
ra y Jos e Clemente Orozco.
32
No cabe duda de que
el agravarse de la situaci on
socio-poltica en Espa na mo-
tiv o la denitiva salida de
Torres-Garca de Madrid. Sin
embargo, existen pruebas do-
cumentales que testimonian
que el artista, alentado por
el amigo Kohler, estuvo to-
mando en consideraci on la
idea de trasladarse a Sui-
za; cfr., carta in edita de Koh-
ler a Torres-Garca, fechada
Ascona, 23 nov. 1933, Ar-
chivo Museo Torres-Garca de
Montevideo. El mismo artista
cuenta adem as que en aque-
lla ocasi on, varios amigos in-
tentaron convencerle de tras-
ladarse a M exico, y en especial
modo Germ an Cueto. Torres-
Garca aduce a un problema
econ omico y al clima de este
pas la raz on por la que al nal
decide no emprender el viaje;
cfr. Joaqun TORRES-GARC

IA,
Historia de mi vida, Barcelo-
na, Paid os, 1990, p.233. Se
puede establecer la hip otesis
que inuya en su decisi on el
hecho de que en M exico Los
Tres Grandes ya han mono-
polizado el ambiente artstico
local, creando condiciones po-
co favorables para la difu-
si on de la pr edica est etica
de Torres-Garca. Este ultimo,
qui en se mantuvo informa-
do sobre la situaci on de la
pl astica uruguaya durante los
cuarenta y tres a nos en los
que estuvo viviendo fuera del
pas, consider o que el ambien-
te artstico de Uruguay podra
representar un medio especial-
mente adecuado para el desa-
rrollo de su propuesta pl astica
y la formaci on de una nueva
generaci on de artistas. Seg un
Algunos a nos m as tarde, Torres-Garca analiza la inuencia del realismo
social impulsado por Siqueiros en el ambiente cultural y artstico uruguayo,
reri endose a la simiente que el artista mejicano ha dejado en Montevideo
durante su visita de 1933. Torres-Garca se autodene como el artista del
siempre, mientras describe a Siqueiros como el artista del ahora; sin
embargo arma que ambos est an del lado de la verdad, o sea en contra de
la pintura imitativa, ya que considera que Siqueiros no expresa en sus obras
un aspecto de la realidad, sino m as bien una realizaci on de la idea
36
.
Se puede establecer la hip otesis que Torres-Garca quiera encontrar una
justicaci on a las dicultades que en aquellos a nos rodean su proyecto de
difusi on de la doctrina constructivista en el ambiente pl astico uruguayo,
cuando arma: Acaso, en cierto plano, el presente y la eternidad no se
identican? [...] Lo que hay es que lo primero suele comprenderse mejor
que lo segundo. Y s olo el tiempo arregla estas cosas
37
. La intransigencia
de Torres-Garca, que exige a los que le rodean un compromiso tan grande
como el suyo, explica en buena parte las dicultades que el maestro encuen-
tra en el ambiente artstico uruguayo en su aspiraci on de crear una escuela.
En efecto, despu es de cuatro a nos de conferencias, tertulias, lecciones, ex-
posiciones de pinturas, maniestos, pol emicas, la publicaci on de la revista
C rculo y Cuadrado que conforman el desarrollo de la Asociaci on de Arte
Constructivo, Joaqun Torres-Garca anuncia el cese de su actividad de difu-
si on del movimiento constructivista y la transformaci on de la Asociaci on en
un centro de estudio de la idea constructiva. El maestro aclara las razones
y el sentido de tal cambio, armando que es debido a la falta de una sincera
Passatges del segle XX
140 Michela Rosso
adhesi on a la doctrina del constructivismo por parte de algunos miembros
de la Asociaci on
38
.
En el mismo a no de la publicaci on del pol emico Maniesto 2, Joaqun
Torres-Garca, invitado a dictar una conferencia en el Ateneo de Monte-
video con ocasi on del homenaje a M ejico
39
, rearma las distancias entre
su proyecto de universalizaci on del arte latinoamericano y los postulados
del realismo social, pero no deja de manifestar su aprecio por la propuesta
de Siqueiros, Orozco y Rivera en cuanto emancipadora del arte mejicano
con respecto al arte europeo. Sin embargo, hay que tomar en cuenta que el
ambito en el que se realiza la conferencia inuye en la actitud m as prudente
de Torres-Garca a la hora de juzgar la propuesta pl astica del muralismo
mejicano: a pesar de demostrar una general coherencia en la formulaci on
de su crtica, el maestro uruguayo se concentra en aspectos m as puntuales
y asume tonos m as conciliadores que en otras ocasiones
40
. Torres-Garca
hace abdicaci on moment anea de su concepci on del arte para hablar con
entusiasmo de algunos aspectos del muralismo que se ha desarrollado en
Mejico, como su arraigo a la realidad del pas, su alejamiento del molde
acad emico y su incuestionable vitalidad y fuerza.
Joaqun Torres-Garca, qui en admira a David Alfaro Siqueiros precisamente
por su poderosa personalidad pl astica, encuentra que la pintura del artista
mejicano cumple magncamente con la doctrina social que sustenta: ruda,
primitiva, viril, y ya sin aquezas de esteticismos rebuscados
41
.
el crtico de arte Jos e Pedro
Argul, s olo al regresar a su
pas Torres-Garca obtendr a
la ac ustica necesaria para
irradiar ecum enicamente su
mensaje; Jos e Pedro ARGUL,
Las Artes Pl asticas del Uru-
guay, Montevideo, Barreiro y
Ramos S.A., 1966, p.153.
El clamor con el que Torres-
Garca fue recibido en Monte-
video y la rapidez con la que
se organiz o su primera expo-
sici on, hacen pensar adem as
que el artista estuvo organi-
zando con todo detalle su re-
greso al pas natal.
33
A pesar de las diferen-
cias y matices, la actitud pe-
dag ogica une indiscutiblemen-
te la aspiraci on del artista
uruguayo con el proyecto de
un arte social promovido por
Siqueiros, Rivera y Orozco; el
programa de murales p ublicos
impulsado a principio de los
a nos veinte por el Ministro
de Educaci on mejicano, Jos e
Vasconcelos, no tuvo s olo -
nes est eticos, sino tambi en
did acticos: ense nar la historia
antigua y moderna a las masas
analfabetas.
34
G. PELUFFO LINARI, Si-
queiros en el Rio de la Plata,
pp.7-38: 27-28 y relativa bi-
bliografa.
35
Joaqun TORRES-GARC

IA,
Maniesto Numero I, Monte-
video, Estudio 10/37, 1934,
s/n.
36
J. TORRES-GARC

IA, El
arte de Alfaro Siqueiros, s/n.
37
Idem.
38
Joaqun TORRES-GARC

IA,
Maniesto 2, Montevideo, Pu-
blicaciones de la Asociaci on
de Arte Constructivo, 1938,
pp. 14-15. Para un an alisis
detallado de los textos que
maniestan la sensaci on de
fracaso a que se enfrenta
Torres-Garca en su intento
de llevar a cabo su proyec-
A pesar de la distancia que separa la reexi on te orico-pl astica de Siqueiros
de la de Torres-Garca en su etapa madura, se pueden individuar actitudes
similares hacia ciertos temas, como por ejemplo el rechazo de las manifes-
taciones pl asticas folkloristas. El folklorismo es una de las desviaciones del
arte social que m as preocupan a Torres-Garca, junto con el tipo de Indi-
genismo social practicado por artistas como Jos e Sabogal en Per u o como
Oswaldo Guayasamn, Camilo Egas y sus seguidores en Ecuador o como
C andido Portinari en Brasil, qui enes causan un enorme impacto en Am erica
del Sur durante este periodo, sobre todo en la regi on andina y Brasil.
Torres-Garca se aleja de las interpretaciones pl asticas de los nativistas y
folkloristas, y propone a los artistas latinoamericanos de inspirarse tanto
en el arte indgena como en el europeo para realizar un arte universal,
c osmico
42
.
David Alfaro Siqueiros, que ya en 1921 haba alertado a las nuevas genera-
ciones de artistas latinoamericanos acerca del peligro del pintoresquismo y
haba impulsado una reinterpretaci on de la tradici on pl astica del continente
en clave moderna
43
, asiste varios a nos m as tarde a una acentuaci on del
car acter arqueologista y folklorista en la evoluci on de los artistas que se
forman en M ejico durante los a nos treinta.
MATERIA 5
Joaqun Torres-Garca y David Alfaro Siqueiros: una historia de encuentros y desencuentros 141
11. Joaqun Torres-Garca, Estructura Abstracta, 1937.
En los a nos cincuenta, David Alfaro Siqueiros vuelve la mirada atr as ha-
cia los fundamentos que el muralismo mejicano se haba propuesto en su
fase de nacimiento y analiza los resultados obtenidos en el curso de ca-
si tres d ecadas, realizando una crtica sistem atica del movimiento en su
conjunto.
to renovador, cfr. tambi en Ju-
an FL

O, Torres-Garc a. En
(y desde) Montevideo, Mon-
tevideo, Arca, 1991, pp.29-
40. Sobre las pol emicas in-
ternas a la Asociaci on de Ar-
te Constructivo, v ease tambi en
Wilfredo PENCO, El vnculo
con Juan Carlos Onetti. Dos
inconformistas, El Pa s, su-
plemento dedicado a Joaqun
Torres-Garca, n
o
736, Mon-
tevideo, 12/12/2003, p. 5.
39
Fragmentos de la con-
ferencia dictada por Torres-
Garca en junio de 1938 en
el Ateneo de Montevideo con
motivo del homenaje a M ejico
se publican algunos meses des-
pu es en la revista AIAPE;
cfr. Joaqun TORRES-GARC

IA,
El arte mejicano, AIAPE,
[no consta n umero/volumen],
septiembre-octubre 1938, pp.
6-7. Sobre el mismo tema,
v ease tambi en Joaqun TOR-
RES-GARC IA, Cultura de Am e-
rica. Arte Mexicano, manus-
crito original fechado 14 Sep-
tiembre 1940, Archivo Museo
Torres-Garca de Montevideo.
40
Resulta oportuno re-
cordar adem as que Joaqun
Torres-Garca dicta su confe-
rencia en presencia de varios
representantes polticos uru-
guayos. Se puede establecer la
hip otesis que el artista quiera
enfatizar la propuesta mejica-
na para inuir en la clase di-
rigente uruguaya y su poltica
de concesiones de espacios pa-
ra el arte mural.
41
Cfr. Joaqun TORRES-
GARC

IA, El arte mejicano,

pp. 6-7: 6.
42
Joaqun TORRES-GARC

IA,
Nuestro problema de arte
en Am erica, Removedor, n
o
14, 1946, pp. 2-8: 3; 4.
Por la amplitud del tema, no
es posible analizar en la se-
de de este estudio el tema
de las fuentes indo america-
nas en la creaci on del Univer-
El artista mejicano considera el abandono del impulso poltico, heroico,
realista y monumental, la causa de las desviaciones mexicanistas y pinto-
resquistas que se han producido en la pintura moderna mejicana. Siqueiros
critica duramente tanto la preocupaci on comercial que parece subyacer a
la producci on pl astica local, dirigida a conquistar el mercado turstico y
estadounidense, cuanto la falta de evoluci on en las t ecnicas materiales del
muralismo. Ambas cuestiones representan las causas fundamentales de la
conocida controversia de Siqueiros con Diego Rivera en los a nos treinta
44
.
Sin embargo, el proyecto de renovaci on de la t ecnica material del arte mural
propuesto por David Alfaro Siqueiros es precisamente uno de los aspectos
en los que Torres-Garca est a en desacuerdo con el muralista mejicano. A
este prop osito, resulta especialmente acertada la interpretaci on del histo-
riador del arte Gabriel Peluffo Linari, qui en arma que mientras que el
mensaje de Siqueiros identica la modernidad con el impulso tecnol ogico y
con el impulso revolucionario, Torres-Garca tiene una concepci on estricta-
mente contingente de la modernidad, en la cual ve s olo un nuevo repertorio
formal y una nueva manera de ordenar lo que nos fue legado por la Gran
Tradici on
45
. En efecto, el artista uruguayo busca en el muralismo un medio
para expresar su clasicismo moderno.
Passatges del segle XX
142 Michela Rosso
12. Joaqun Torres-Garca, Composici on Constructiva, 1943.
Siqueiros justica que se hayan utilizado las t ecnicas tradicionales del arte
mural (enc austica y fresco) en las primeras realizaciones pl asticas del mu-
ralismo mejicano unicamente porque No se puede saltar hacia el futuro
sin apoyarse en el pasado!
46
, pero al mismo tiempo impulsa una nueva
concepci on de la pintura mural en forma de fresco industrial para crear
una pl astica integral
47
, o sea una expresi on pl astica simult anea de arquitec-
tura, escultura, pintura, policroma, etc., acorde con la realidad moderna.
Seg un Siqueiros, una nueva tecnologa material presupone tambi en una
nueva tecnologa formal, unas nuevas formas de composici on y perspectiva
que correspondan al dinamismo de la arquitectura moderna y contribuyan a
la participaci on activa del espectador
48
.
salismo Constructivo de Joa-
qun Torres-Garca; una pri-
mera introducci on al tema
es posible a trav es de Joa-
qun TORRES-GARC

IA, Meta-
sica de la prehistoria indoa-
mericana, Montevideo, Publi-
caciones de la Asociaci on de
Arte Constructivo, 1939; v ea-
se tambi en Joaqun TORRES-
GARC IA, Maniesto 2, Mon-
tevideo, Publicaciones de la
Asociaci on de Arte Cons-
tructivo, 1938; v ease tam-
bi en Joaqun TORRES-GARC IA,
Arte precolombino, Circulo
Se puede evidenciar otro punto de divergencia entre las propuestas inno-
vadoras de Torres-Garca y Siqueiros en las respectivas interpretaciones
MATERIA 5
Joaqun Torres-Garca y David Alfaro Siqueiros: una historia de encuentros y desencuentros 143
de un proyecto de arte colectivo. Seg un el maestro uruguayo, los ideales
sociales del muralista mejicano inuencian su concepci on del arte colecti-
vo, alej andola en parte del impulso que domin o en el arte de los grandes
estilos
49
.
Sin embargo, el mismo Siqueiros admite la imposibilidad de realizar su ideal
originario de arte colectivo, basado en cierta mstica de la creaci on pl astica
mural a trav es de un trabajo sin director. Siqueiros situa el escollo que
encuentra su propuesta en la persistencia, en la formaci on de los pintores
modernos mejicanos, de los c anones y las t ecnicas del cuadro de caballete y
en la dicultad que implica el acercamiento de estos al concepto del ejecutor
colectivo y el trabajo de equipo
50
.
Por otro lado, Torres-Garca predica un trabajo grupal y an onimo en el
sentido medieval, y busca crear una comunidad casi religiosa a trav es del
arte
51
. Esta actitud hacia el arte colectivo es sin duda muy lejana de la
concepci on del team y del ejercicio profesional del arte como instrumento
poltico desarrollada por Siqueiros.
Sin embargo el mismo Torres-Garca, a pesar de la enorme distancia que
reconoce entre su propia concepci on te orica y pl astica y la de David Alfaro
Siqueiros, advierte una fuerte proximidad entre ambos, en funci on de la
fe
52
. Esta fe, esta intransigencia de la verdad como arma personal, asoma,
por encima de todas las otras disidencias, como la sustancia que une a los
protagonistas
53
.
y Cuadrado, n
o
1, 1936, s/n.;
cfr. adem as FL

O, Juan, El
Museo Torres-Garca, Mu-
seo Torres-Garc a. Acervo de
la Fundaci on, cit., pp. 9-13:
11-13.
43
V ease David ALFARO SI-
QUEIROS, Tres llamamien-
tos..., p. 3.
44
David ALFARO SIQUEIROS,
El muralismo de Mexico, cit.,
pp.31-32. En efecto, se pue-
de evidenciar cierta reticen-
cia de Diego Rivera a la in-
troducci on de la moderniza-
ci on en su pintura, tanto en el
sentido de las elecciones ico-
nogr acas, como en el sentido
de la t ecnica empleada.
45
Gabriel PELUFFO LINARI,
Siqueiros en el Rio de la
Plata, pp. 7-38: 29. Esta ac-
titud de Torres-Garca es evi-
dente ya en su etapa catala-
na, cuando reivindica el pro-
cedimiento del fresco tradici-
onal como ritual artesanal de
la cultura mediterr anea.
46
David ALFARO SIQUEIROS,
El muralismo de Mexico, cit.,
p. 30.
47
V ease David ALFARO
SIQUEIROS, Hacia la pl astica
integral, Movimiento, n
o
10,
1934, p. 4.
48
David ALFARO SIQUEIROS,
El muralismo de Mexico..., pp.
10-11.
49
Joaqun TORRES-GARC

IA,
El arte de Alfaro Siqueiros,
Alfar, cit., s/n.
50
David ALFARO SIQUEIROS,
Como se pinta un mural,
M exico, Ediciones Mexicanas,
1951, pp. 45-46.
51
Encuentro especialmen-
te interesantes las reexiones
de Cecilia Buzio de Torres
(viuda de Horacio Torres, hijo
del artista), la cual considera
que for Torres, art had never
been an individual endeavor.
He, like the Russian and inter-
national constructivists, ca-
A su regreso a Montevideo, el artista uruguayo proporciona a las nuevas
generaciones de creadores pl asticos de su pas, que encuentra descredas
y esc epticas, la fe y el fervor de un nuevo ideal, basados en un g enero de
vida abnegada y dedicada por completo al arte. Si no se puede negar la
actitud apost olica del artista uruguayo, reejada por ejemplo en el artculo
de una discpula de su Taller, Rosa Acle
54
, no hay que pensar en Torres-
Garca como a un artista dogm atico. El creador del Universalismo Cons-
tructivo, que es un personaje inquieto, siempre insatisfecho y a la b usqueda
de una nueva sntesis para representar pl asticamente sus reexiones te oricas
Passatges del segle XX
144 Michela Rosso
(gs. 10-12), conquista por convicci on a sus ideas
55
. El enorme esfuerzo
de Torres-Garca para divulgar su propuesta de renovaci on del ambiente
pl astico uruguayo y americano demuestra el fervor de su ideal y la pasi on
con la que deende su concepci on del hecho artstico. Con la misma fuerza,
y al mismo tiempo, la fuerte personalidad de David Alfaro Siqueiros, Jos e
Clemente Orozco y Diego Rivera se impone en M ejico como el monopolio de
Los Tres Grandes, barriendo cualquier otra manifestaci on artstica
56
.
La intransigencia de la verdad representa sin duda el m as importante ele-
mento com un a los proyectos innovadores de David Alfaro Siqueiros y del
creador del Universalismo Constructivo.
Michela Rosso
Universitat de Barcelona
lled for an anonymous art,
though for different reasons.
For the Russians, individua-
lism interfered with the new
social order; for him, giving
individual expression priority
in any creative act lowered
the value of the resulting art.
True originality, Torres main-
tained, would always come
through, no matter how strict
the rules of composition; Ce-
cilia BUZIO DE TORRES, The
School of the South: The Aso-
ciaci on de Arte Constructivo,
1934-1942, en Mari Car-
men RAM

IREZ (ed.), El Taller

Torres-Garc a. The School of
the South and Its Legacy, Aus-
tin, University of Texas Press,
1992
52
Joaqun TORRES-GARC

IA,
El arte de Alfaro Siqueiros,
Alfar, cit., s/n.
53
Cfr. Gabriel PELUFFO
LINARI, Siqueiros en el Rio
de la Plata, Bolet n de la
Academia Nacional de Letras,
cit., pp. 7-38: 29.
54
Rosa ACLE, Profesi on
de fe, Circulo y Cuadrado, n
o
2, 1936, s/n.
55
Jos ePedroARGUL,Las Ar-
tes Pl asticas del Uruguay..., p.
155.
56
Es interesante notar que
Torres-Garca reconoce la pre-
eminencia de la personalidad
avasalladora de los tres pro-
tagonistas del muralismo en
el arte contempor aneo mejica-
no y enfatiza que al lado de
los m as fuertes, hay otros no
desde nables, que se han pro-
digado en m ultiples manifes-
taciones todas con indiscuti-
ble sello de modernidad; Joa-
qun TORRES-GARC

IA, El ar-
te mejicano..., pp. 6-7: p. 6.
El mismo Siqueiros hace re-
ferencia a las crticas en con-
tra del monopolio de Los Tres
Grandes; cfr. David ALFARO
SIQUEIROS, El muralismo de
Mexico..., p. 33.
JOAQU IN TORRES-GARC IA I DAVID ALFARO SIQUEIROS: UNA HIST` ORIA D ENCONTRES I
DESENCONTRES
En el present treball, es resumeix levoluci o pl ` astica i te` orica de Joaqun Torres-Garca i David Alfaro
Siqueiros, per tal de reconstruir la trama de les relacions entre aquests dos artistes i delinear els punts
de contacte i diverg` encia en diferents moments de la seva reexi o est` etica. La relaci o entre Torres-
Garca i Siqueiros es construeix sens dubte sobre una base de respecte mutu, malgrat la dist ` ancia
entre les seves concepcions del fet artstic, que es radicalitza a mesura que es van estructurant m es
clarament les propostes est` etiques dambd os, ns arribar a un clar enfrontament entre una concepci o
idealista i autonomista de lart, i la proposta dun art amb funci o social i revolucion` aria.
Paraules clau: Joaqun Torres-Garca, Siqueiros, art llatinoameric` a, universalisme, realisme social.
JOAQU IN TORRES-GARC IA AND DAVID ALFARO SIQUEIROS: A HISTORY OF...
This study traces the creative and theoretical evolution of Joaqun Torres-Garca and David Alfaro
Siqueiros, reconstructing the relationship between these two artists and dening the points of contact
and divergence at different stages in their development. The relationship between Torres-Garca and
Siqueiros was undoubtedly built on mutual respect, in spite of the distance between their artistic
conceptions, which became even wider as their aesthetics became more structured. The differences
culminated in a head-on confrontation between an idealistic and autonomist conception of art on the
one hand and a vision of art as a vehicle for social change and revolution on the other.
Keywords: Joaqun Torres-Garca, Siqueiros, Latin American, universalism, social realism.
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