TAFSIR AL QARIAH, AL ALAQ, AL ZALZALAH

I. TUJUAN UMUM
Memperkuat tali ikatan dengan
kitabullah, dan dasar pemahaman
yang benar, penenaman cinta,
penguasaan untuk
mengajarinya,merasa terikat dengan
taujihnya,mengamalkan
kandungannya,memurnikan sasaran-
sasaran dengan menyesuaian ruang
dan waktu, dan kembali kepada al-
quran ketika berselisih.
Surat Al-Qori'ah
Surat ini Makkiyyah dan terdiri dari
11 ayat. Di surat ini digambarkan
pemandangan hari Kiamat.
! "# $%&'(# )&'(#
1. Hari kiamat,
2. Apakah hari kiamat itu?
3. Tahukah kamu apakah hari kiamat itu?
4. Pada hari itu manusia adalah seperti anai-anai yang bertebaran,
5. an gunung-gunung adalah seperti bulu yang dihambur-hamburkan.
!. an adapun "rang-"rang yang berat timbangan #kebaikan$nya,
%. &aka dia berada dalam kehidupan yang memuaskan.
'. an adapun "rang-"rang yang ringan timbangan #kebaikan$nya,
(. &aka tempat kembalinya adalah neraka Ha)iyah.
1*. Tahukah kamu apakah neraka Ha)iyah itu?
11. #yaitu$ api yang sangat panas.
Makna Mufradat
*rti Mu+radat
1. Al-+ara, artinya pukulan keras.
Kejadian yang agung tersebut
dinamakan +ari,ah karena memukul
,rang-,rang dan memekakkan
telinga. Maksudnya adalah hari
Kiamat di mana manusia terpukul
,leh dahsyatnya dan kengeriannya.
-. .inatang kecil dan b,d,h yang
mengerumuni api.
1 . /0123(#
- . 4#'5(26
7 . 89:;%(#
< . $=>(26
? . 495@%(#
7. Aerpencar.
<. .ulu yang berwarna-warni.
?. Bang ditebar.
C. Bang menaung mereka sebagaimana
se,rang ibu menaungi anaknya.
D. Eeraka Fahannam.
G. Bang menyala-nyala.
C . HIJK
D . /LM2N
G . /)I2&
S!arah
Al-+ari,ah yang mengucang manusia karena dahsyatnya serta memekakkan telinga
mereka dengan suaranya yang menggelegar adalah hari Kiamat. Oari di mana
ketakutan besar terjadi dan benda-binda yang diatas bercambur dengan benda-benda
di bawah. Musuh-musuh *llah dibuat takut ,leh siksaan *llah dan kehinaan. Ptulah
Al-+ari,ah Al--ubra. Aahukah kamu apa itu Al-+ari,ahQ Rertanyaan ini untuk
mendramatisir k,ndisi. Aahukah kamuQ *pa itu Al-+ari,ahQ Ba, siapa
memberitahumu tentangnya dan diberitahu hakikatnyaQ Aidak ada yang dapat
memberitahumu selain yang menciptakannya, Dialah *llah. *nda tidak akan tahu
selain apa yang diceritakan kepadamu ,leh Auhannya.
Rada hari itu manusia berada dalam kebingungan bagai lar,n yang berpencaran
mengerumuni api. .uruknya, yang berterbangan itu adalah gunung-gunung nan k,k,h
kuat, yang selama ini menjadi simbul kek,k,han, ia bagai bulu yang diterbangkan.
SubhanallahS *dapun k,ndisi manusia pada saat ituT siapa yang berat timbangan
kebaikannya dan banyak keikhlasannya, pada hari itu ia berada dalam kehidupan
penuh ridha. Pa berada dalam ketenangan dan kedamaian jiwa karena mendapat
keridhaan-Eya.
Sedangkan ,rang yang ringan timbangan amal kebaikannya dan senantiasa mengikuti
kebatilan serta jauh dari kebenaran, maka tempat singgahnya adalah Oawiyah.
*langkah menakutkannya perubahan ini. Bang menaunginya api yang menyala. *pi
yang menjerumuskan penghuninya. Aahukah kamu api ituQ Kamu sama sekali tidak
tahu hakikatnya. Pa adalah api yang menyala-nyala dan menyertika muka dan
memanggang kulit. Mudah-mudahan *llah memelihar akita dari dahsyatnya api itu.
---,,U,,---
Surat Al-Zal"alah
Surat ini Madaniyyah dan terdiri dari G ayat. Di dalamnya *llah menegaskan bahwa
kebaikan, apapun adanya, *llah akan membalas pelakunya. Dan kejahatan, apapun
adanya, pelakunya juga akan dibalas. Semua itu terjadi pada hari Kiamat.

1. Apabila bumi dig"n.angkan dengan g"n.angan #yang dahsyat$,
2. an bumi Telah mengeluarkan beban-beban berat #yang dikandung$nya,
3. an manusia bertanya/ 0&engapa bumi #men1adi begini$?0,
4. Pada hari itu bumi men.eritakan beritanya,
5. -arena 2esungguhnya Tuhanmu Telah memerintahkan #yang sedemikian itu$
kepadanya.
!. Pada hari itu manusia ke luar dari kuburnya dalam keadaan berma.am-ma.am,
supaya diperlihatkan kepada mereka #balasan$ peker1aan mereka,
%. 3arangsiapa yang menger1akan kebaikan seberat d4arrahpun, nis.aya dia akan
melihat #balasan$nya.
'. an barangsiapa yang menger1akan ke1ahatan sebesar d4arrahpun, nis.aya dia
akan melihat #balasan$nya pula.
Makna Mufradat
*rti Mu+radat
1. Keg,ncangan yang sangat kuat.
-. Famak dari Tsi5al yang makna
dasarnya perhiasan rumah. Bang
dimaksudkan di sini adalah semua
yang di alam kubur.
7. Maksudnya, keluar dari kubur
mereka.
<. .erpisah. Sekel,mp,k di surga dan
kel,mp,k lain di 2a,ir.
?. Sesuatu yang terlihat melalui cahaya
matahari yang masuk melalui celah
jendela.
1 . V(W(X
- . 2=(23YZ
7 . 1[\\\\\\\\\\]L
^2@(#
< . 2_`2abZ
? . c23:I d1e
S!arah
*pabila *llah hendak menyudahi dunia ini dan memulai Kiamat, *llah
memerintahkan bumi dan ia pun terguncang dengan sangat keras, tidak seperti
biasanya. Semua yang tersimpan di dalamnya keluarT api, air, tambang, dan sisa-sisa
bangkai. Saat itu, ,rang yang menyaksikannya berkata, f*pa iniQf Maksudnya, apa
yang terjadi dengan bumi ini. Pni tidak seperti biasanya dan tidak diketahui sebabnya.
Rada saat itu bumi menceritakan, berbicara dengan kejadian itu dan bukan dengan
kata-kata. Sebagaimana yang dikatakan *l-*llamah *t-Ahabari dalam ta+sirnya, fPa
melaksanakan perintah. *pa yang terjadi di muka bumi dan tidak biasa terjadi
disebabkan karena Auhanmu menitahkan kepadanya. Rerintah-Eya yang sampai
kepada bumi. Rerintah semacam itu merupakan perintah kejadian. Semua yang terjadi
di alam semesta ini akibat dari perintah kejadian yang datang dari *llah. Oanya saja
ada peristiwa yang terjadi tanpa sebab lahiriyah maka ia dinisbatkan kepada perintah
kejadian, sedangkan yang terjadi akibat perkara biasa ia tidak dinisbatkan kepadanya,
walaupun sejatinya ia juga bersumber dari *llah.
Rada hari itu manusia dikeluarkan dari perut bumi, mereka berbeda-beda, masing-
masing sesuai dengan amal perbuatannya untuk melihat akibat perbuatan mereka.
.arangsiapa melakukan perbuatan baik sebesar garrah akan dibalas dan barangsiapa
melakukan perbuatan buruk sebesar garrah pun akan dibalas.
*llah ber+irman,

0-ami akan memasang timbangan yang tepat pada hari kiamat, &aka tiadalah
dirugikan sese"rang barang sedikitpun. dan 1ika #amalan itu$ Hanya seberat bi1i
sa)ipun pasti kami mendatangkan #pahala$nya. dan .ukuplah kami sebagai pembuat
perhitungan.0 h*l-*nbiyaij <Dk.
Surat ini merupakan surat targhib dan tarhib
---,,U,,---
Surat Al-'Alaq
Dinamakan surat Pqrai atau surat *l-lalam, Makkiyah dan terdiri dari 1m ayat. Di
surat ini Eabi diperintahkan untuk membaca disertai adanya penjelasan tentang
kekuasaan *llah terhadap manusia dan penjelasan si+at-si+atnya. Fuga disebutkan
keterangan tentang pembangkangan sebagian menusia dan balasan yang sesuai
dengan perbuatan.

1. 3a.alah dengan #menyebut$ nama Tuhanmu yang &en.iptakan,
2. ia Telah men.iptakan manusia dari segumpal darah.
3. 3a.alah, dan Tuhanmulah yang &aha pemurah,
4. 6ang menga1ar #manusia$ dengan perantaran kalam,
5. ia menga1ar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.
!. -etahuilah7 2esungguhnya manusia benar-benar melampaui batas,
%. -arena dia melihat dirinya serba .ukup.
'. 2esungguhnya Hanya kepada Tuhanmulah kembali#mu$.
(. 3agaimana pendapatmu tentang "rang yang melarang,
1*. 2e"rang hamba ketika menger1akan shalat,
11. 3agaimana pendapatmu 1ika "rang yang melarang itu berada di atas kebenaran,
12. Atau dia menyuruh bertak)a #kepada Allah$?
13. 3agaimana pendapatmu 1ika "rang yang melarang itu mendustakan dan
berpaling?
14. Tidaklah dia mengetahui bah)a 2esungguhnya Allah melihat segala
perbuatannya?
15. -etahuilah, sungguh 1ika dia tidak berhenti #berbuat demikian$ nis.aya kami
tarik ubun-ubunnya,
1!. #yaitu$ ubun-ubun "rang yang mendustakan lagi durhaka.
1%. &aka 3iarlah dia memanggil g"l"ngannya #untuk men"l"ngnya$,
1'. -elak kami akan memanggil malaikat 8abaniyah,
1(. 2ekali-kali 1angan, 1anganlah kamu patuh kepadanya9 dan su1udlah dan
dekatkanlah #dirimu kepada Tuhan$.
Makna Mufradat
*rti Mu+radat
1. Famak dari ,Ala5ah artinya segumpal darah.
-. nebih mulia dan yang mulia.
7. *s-Sa+iu artinya menarik dengan kasar, sedangkan *n-
Eashiyah artinya rambut di ubun-ubun. Maksudnya
sebagai bentuk penghinaan.
<. Bang memanggil.
?. Malaikat yang dituagaskan untuk mengurusi ,rang-
,rang ka+ir di neraka. Di dalamnya mereka
dimasukkan secara paksa.
C. Mendekatlah kepada Auhanmu melalui ibadah.
1 . op0
- . q'6r#
7 . $>5\\\\\\\\\\\@(
/)s2@(2!
< . HLt2u
? . /)u2!W(#
C . v'aw#M
S!arah
Dalam 2hahih-nya .ukhari meriwayatkan dari *isyah ra. yang artinya demikian,
fxahyu pertama yang sampai kepada yasul adalah mimpi yang benar. .eliau tidak
pernah bermimpi kecuali hal itu datang seperti cahaya Shubuh. Setelah itu beliau
senang berkhalwat. .eliau datang ke gua Oira dan menyendiri di sana, beribadah
selama beberapa malam. Bang untuk itu beliau membawa bekal. Kemudian kembali
ke Khadijah dan membawa bekal serupa. Sampai akhirnya dikejutkan ,leh datangnya
wahyu, saat beliau berada di gua Oira. Malaikat datang kepadanya dan berkata,
f.acalahSf .eliau menjawab, f*ku tidak bisa membaca.f lalu yasulullah saw.
berkata, fnalu di merangkulku sampai terasa sesak dan melepaskanku. Pa berkata,
i.acalahSi *ku katakan, i *ku tidak bisa membaca.i nalu di merangkulku sampai
terasa sesak dan melepaskanku. Pa berkata,
03a.alah dengan #menyebut$ nama Tuhanmu yang &en.iptakan, ia Telah
men.iptakan manusia dari segumpal darah. 3a.alah, dan Tuhanmulah yang &aha
pemurah, 6ang menga1ar #manusia$ dengan perantaran kalam, ia menga1ar kepada
manusia apa yang tidak diketahuinya.0 h*l-Oaditsk.
Dengan demikian maka awal surat ini menjadi ayat pertama yang turun dalam *l-
lurian sebagai rahmat dan petunjuk bagi manusia. xahyu pertama yang sampai
kepada Eabi saw. adalah perintah membaca dan pembicaraan tentang pena dan ilmu.
Aidakkah kaum Muslimin menjadikan ini sebagai pelajaran lalu menyebarkan ilmu
dan mengibarkan panjinya. Sedangkan Eabi yang ummi ini saja perintah pertama
yang harus dikerjakan adalah membaca dan menyebarkan ilmu. Sementara ayat
berikutnya turun setelah itu. Surat pertama yang turun secara lengkap adalah *l-
zatihah.
Rengertian ringkas ayat-ayat ini adalahj *gar kamu menjadi ,rang yang bisa
membaca, ya Muhammad. Setelah tadinya kamu tidak seperti itu. Kemudian bacalah
apa yang diwahyukan kepadamu. Fangan mengira bahwa hal itu tidak mungkin hanya
dikarenakan kamu ,rang ummi, tidak bisa membaca dan tidak bisa menulis. *llah-lah
yang menciptakan alam ini, yang menyempurnakan, menentukan kadarnya, dan
memberi petunjuk. Bang menciptakan manusia sebagai makhluk paling mulia dan
menguasainya serta membedakannya dari yang lain dengan akal, takli:, dan
pandangan jauhnya. *llah swt. menciptakannya dari darah beku yang tidak ada rasa
dan gerak. Setelah itu ia mnejadi manusia sempurna dengan bentuk yang paling indah.
*llah-lah yang menjadikanmu mampu membaca dan memberi ilmu kepadamu ilmu
tentang apa yang tadinya tidak kamu ketahui. Kamu dan kaummu tadinya tidak
mengetahui apa-apa. *llah juga yang mampu menurunkan *l-lurian kepadamu untuk
dibacakan kepada manusia dengan pelahan. Bang tadinya kamu tidak tahu, apa kitab
itu dan apa keimanan ituQ
.acalah dengan nama Auhanmu, maksudnya dengan kekuasaan-Eya. Eama adalah
untuk mengenali jenis dan *llah dikenali melalui si+at-si+at-Eya. Bang menciptakan
semua makhluk dan menyempurnakan sesuai dengan bentuk yang dikehendaki-Eya.
Dan *llah swt. telah menciptakan manusia dari segumpal darah.
.acalah, ya Muhammad. Dan Auhanmu lebih mulia dari setiap yang mulia. Karena
*llah swt. yang memberikan kemuliaan dan kedermawanan. Maha Kuasa daripada
semua yang ada. Rerintah membaca disampaikan berulang-ulang karena ,rang biasa
perlu pengulangan termasuk juga *l-Mushta+a yasulullah saw. Karena *llah sebagai
Dgat yang paling mulia dari semua yang mulia, apa susahnya memberikan
kenikmatan membaca dan menghapal *l-lurian kepadamu tanpa sebab-sebab n,rmal.
Silakan baca +irman *llah,
02esungguhnya atas tanggungan kamilah mengumpulkannya #di dadamu$ dan
#membuatmu pandai$ memba.anya.0 h*l-liyamahj 1Dk.
0-ami akan memba.akan #Al +uran$ kepadamu #&uhammad$ &aka kamu tidak akan
lupa.0 h*l-*ilaj Ck.
.acalah dengan nama Auhanmu yang Maha Mulia dan mengajarkan manusia untuk
saling memahami dengan pena, meski jarak dan masa mereka sangat jauh. Pni
merupakan penjelasan tentang salah satu indikasi kekusaan dan ilmu hmanusiak.
0ia menga1ar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.0
*llah memberikan insting dan kemampuan berpikir kepada manusia yang
menjadikannya mampu mengkaji dan mencerna serta menc,ba sampai ia mampu
menyibak rahasia alam. Dengan demikian ia dapat menguasai alam dan
menundukkannya sesuai dengan yang diinginkannya.

0ia-lah Allah, yang men1adikan segala yang ada di bumi untuk kamu0 h*l-.aqarahj
-mk.
0an dia menga1arkan kepada Adam nama-nama #benda-benda$ seluruhnya0 h*l-
.aqarahj 71k.
Eampaknya *llah memerintahkan Eabi-Eya untuk membaca secara umum dan
khususnya membaca *l-lurian. Setelah itu *llah menjelaskan bahwa hal itu sangat
mungkin bagi *llah yang menciptakan semua makhluk dan menciptakan manusia dari
segumpal darah. Dia-lah yang Maha Mulia dan tidak pelit terutama terhadap yasul-
Eya. Dialah yang mengajarkan manusia dengan pena tentang apa yang belum pernah
diketahuinya.
0-etahuilah7 2esungguhnya manusia benar-benar melampaui batas. -arena dia
melihat dirinya serba .ukup. 2esungguhnya Hanya kepada Tuhanmulah
kembali#mu$.0
Sungguh benar, bahwa manusia itu melampaui batas, s,mb,ng, dan keterlaluan
melakukan d,sa. Karena ia menganggap dirinya tidak butuh kepada ,rang lain
akibatnya melimpahnya harta, anak-anak, dan lain-lain. Sesungguhnya pada hari
Kiamat nanti ia akan kembali kepada *llah swt. dan akan diminta pertanggung-
jawaban atas semua yang dilakukan.
Mungkin anda bertanya tentang k,nsiderasi ayat-ayat ini. Saya katakan bahwa ketika
*llah swt. menyebutkan indikasi kekuasaan dan ilmu serta kesempurnaan nikmat
yang dianugerahkan kepada manusia. Aujuannya adalah agar manusia tidak ingkar
nikmat. Eamun apa lacur, ternyata manusia benar-benar mengingkari dan melampaui
batas. {leh karena itu *llah swt. ingin menjelaskan sebabnya, bahwa cinta dunia,
tertipu ,lehnya, dan berambisi terhadapnya dapat menyibukkannya dari melihat ayat-
ayat *llah yang agung.
Setelah memerintahkan Eabi-Eya untuk membaca wahyu yang ada di dalam kitab-
Eya dan menjelaskan penyebab keka+iran manusia, *llah membuat perumpamaan
gemb,ng keka+iran, yakni *bu Fahal. Kendatipun pengertian ayat tersebut umum.
|eritakan kepada-Ku, ya Muhammad, tentang sese,rang yang melarang hamba untuk
tunduk kepada *llah dan melakukan shalat. *pa urusanyaQ {rang itu sungguh
mengherankan, ia ka+ir dan bermaksiat kepada Auhannya. Pa melarang ,rang lain
melakukan kebaikan terutama shalat. |eritakan kepada-Ku tentang k,ndisi ,rang
tersebut, kalau memang ia termasuk g,l,ngan kanan dan termasuk ,rang-,rang yang
mendapat petunjuk setelah itu ia mengajak ,rang lain kepada ketakwaan dan
kebaikan. Kalau ,rang itu seperti ini keadaannya tentu ia berhak mendapatkan pahala
yang besar dan surga sebagai tempat tinggalnya.
|eritakan kepada-Ku tentang ,rang yang berdusta serta berpaling dari kebenaran lalu
mengerahkan segenap p,tensinya untuk mengejar apa yang diinginkan. Aidakkah
mereka tahu bahwa *llah swt. melihatQ Sebenarnya mereka mengakui bahwa *llah
swt. mengetahui yang gaib dan yang nyata lalu akan membalas masing-masing ,rang
sesuai dengan amal perbuatannya. Kalau amalnya baik balasannya baik dan kalau
amalnya buruk dibalas dengan keburukan. Maka bergegaslah kalian, wahai manusia,
menuju *llah, bertaubatlah dan beramallah untuk mendapatkan ridha-Eya.
-alla, kata pen,lakan bagi ,rang yang bermaksiat kepada *llah. *ku bersumpah, jika
,rang-,rang ka+ir dan pelaku kemaksiatan itu tidak menyudahi perbuatan mereka,
Kami akan menyiksa mereka dengan siksaan yang pedih. Kami akan hinakan mereka
serendah-rendahnya sesuai dengan tingkat kes,mb,ngan mereka di dunia. Dan bagi
*llah hal itu tidaklah sulit. *kan Kami tarik ubun-ubun mereka dengan kasar. }bun-
ubun yang sering meny,mb,ngkan dirinya karena kekuatan dan keyakinanya bahwa
dirinya akan selamat dari murka *llah. Radahal tidak ada yang bisa mengalahkan
*llah, baik yang ada di bumi maupun di langit. Aentu saja dugaan tersebut salah
karena mereka melampaui batas dan berlaku jahat, khususnya terhadap ,rang-,rang
baik dan jujur. Kami akan hinakan ,rang seperti ini, maka biarkan saja malaikat yang
memanggil mend,r,ng mereka semua. .ahkan Kami, *llah swt. akan memanggil
~abaniyah. Bakni *llah swt. akan memanggil ~abaniyah, penjaga Fahannam untuk
mend,r,ng mereka.
0Pada hari mereka did"r"ng ke neraka ;ahannam dengan sekuat- kuatnya.0
Rada saat itu mereka tidak memiliki pen,l,ng maupun pembantu.
-alla, tinggalkan ,rang ka+ir itu dengan perbuatannya dan jangan sampai
mengganggunya, ya yasulullah. .ersujudlah selalu untuk *llah serta mendekatlah
kepada-Eya melalui ibadah, karena ibadah merupakan benteng yang k,k,h dan jalan
keselamatan.
---,,U,,---
#. R$f$r$n%i
Sayyid lutb, -UUU, Ta:sir <i 4ilail +uran, PR, Fakarta.