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Roberto Katayama 1
12/05/2014 2 Dr. Roberto Katayama
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La Teora del conocimiento es llamada
tambin Gnoseologa (del griego gnosis=
conocimiento), es la disciplina que se ocupa
de la naturaleza del conocimiento humano as
como de los problemas asociados con ste.
Se plantea problemas tales como: qu es el
conocimiento?, qu es conocer?, cmo
conocemos que conocemos?, cmo
adquirimos conocimiento?, creer y saber son
igual que conocer, o son distintos?


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A lo largo de la historia de la filosofa, por lo
menos desde Parmnides (S. V d.c.) hasta los
filsofos contemporneos como Jean Francois
Lyotard o Richard Rorty, este ha sido un tema
que ha preocupado a los filsofos. Es pues lgico
suponer que se han desarrollado decenas de
posiciones filosficas al respecto. Sin embargo
en varias de ellas es posible encontrar cierto aire
de familia o coincidencia en principios y
asunciones bsicas aunque discrepen en detalles.
De ah que podamos hablar de ciertas corrientes,
escuelas o vertientes filosficas en este punto.

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Ren Descartes, padre del
racionalismo moderno
Posicin filosfica que sostiene que
el origen ltimo y a la vez
fundamento del conocimiento es la
razn humana.
Sus antecedentes ms lejanos son los
filsofos griegos como Parmnides,
Scrates y Platn. Sin embargo
surgir recin en el siglo XVII con la
obra de Ren Descartes, primero,
Baruch Spinoza, luego, y George
Leibnitz, finalmente.
Al privilegiar la razn, no est
poniendo en duda la existencia del
mundo externo (como s lo hara, por
ejemplo, el idealismo extremo), ni
tampoco duda que los sentidos nos
trasmitan informaciones y datos del
mundo externo, como, por ejemplo,
que el fuego quema.


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No obstante lo anterior, en la medida que
conocemos el mundo externo a travs de
nuestros sentidos y estos no siempre son
fiables, el racionalismo considera que sobre
esta base no puede estructurarse un
autntico o verdadero conocimiento.

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Si luego de haber colocado por un tiempo una de muestras
manos en una cubeta con agua bien fra y la otra mano en
una cubeta con agua bien caliente, extraemos ambas
manos simultneamente y las ponemos en agua a
temperatura ambiental (por ejemplo el agua que corre por
nuestro cao) la mano que estuvo en el agua fra nos dir
que esta est tibia y la que estuvo en el agua caliente nos
dir que esta est fra. Sin embargo no es difcil percatarse
que es la misma agua por lo que se supone que o est fra
o caliente pero no ambas simultneamente. Qu est
pasando entonces?, obviamente el haber tenido nuestras
manos previamente en temperaturas extremas opuestas,
han alterado nuestra capacidad de percepcin tctil.


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Pongamos una cuchara al interior de un vaso
trasparente lleno de agua, al elevar el vaso en
un ngulo de unos 45 sobre nuestra visin,
observaremos que la cuchara parece doblada.
Sin embargo, al extraerla del vaso esta se nos
aparece como estaba antes, qu sucedi?,
es que acaso se dobl en el interior del vaso
pero al extraerla de ste se endereza?, es
acaso una ilusin ptica producida por la
refraccin de la luz en el agua?
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Los racionalistas consideran que es la razn
humana lo ms seguro y lo ms confiable
cuando de conocimiento se trata, por
ejemplo, Descartes sola decir que una
enfermedad o algn tipo de indisposicin
orgnica poda hacer variar la percepcin
pero 2+2 siempre eran igual a 4.

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Para los racionalistas, un conocimiento slo
merece en realidad, este nombre cuando
cumple con los siguientes dos requisitos:

1. Es lgicamente necesario
2. Es universalmente vlido.

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El que sea lgicamente necesario quiere
decir que el slo pensar lo contrario supone
caer en un contradiccin. Por ejemplo, si
nuestro enunciado es el tringulo tiene tres
ngulos el slo pensar lo contrario el
tringulo no tiene tres ngulos implica una
contradiccin.

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El que sea universalmente vlido quiere decir
que el conocimiento tiene que ser as y que no
puede ser de otro modo; es as siempre y en
todas partes. As, por ejemplo, el todo es mayor
que la parte o todos los cuerpos ocupan un
lugar en el espacio son enunciados que
comunican un conocimiento que no admite
excepciones pues independientemente del
tiempo, el lugar y la poca, ser as.
VER VIDEO
http://www.youtube.com/watch?v=QeLnbDSbfi0&f
eature=relmfu


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Francis Bacon, precursor
del empirismo moderno
El trmino empirismo
proviene del griego
empeira que quiere
decir experiencia. En
ese sentido, ella es la
corriente filosfica que
sostiene que la
experiencia es la
fuente del
conocimiento.

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Sus antecedentes ms lejanos estn tambin
en los filsofos griegos como Herclito y
Aristteles.
Ser sin embargo en la poca moderna que
surgir como posicin filosfica sistemtica,
su predecesor fue Francis Bacon, siendo los
que lo desarrollaron; John Locke, Georger
Berkeley y David Hume.
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Con ello el empirismo no desconoce el hecho
de que el ser humano posee una razn y la
capacidad de pensar, aplicndola. Lo que
sostiene es que la razn por s mima no crea
conocimiento alguno ni saber alguno. Para
esta corriente, todo conocimiento y saber,
por el contrario, provendran de la
experiencia.

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Esta tesis, adems, empata muy bien con el sentido comn
y con la manera en que, aparentemente y de manera
intuitiva, pensamos que el ser humano ira adquiriendo
sus conocimientos. Observamos que el nio empieza por
tener percepciones concretas (objetos, colores, formas,
etc.). Sobre la base de estas percepciones se llega
paulatinamente a formar representaciones generales y
conceptos. As, por ejemplo, primero se aprende lo que
son cinco naranjas, luego cinco patos, despus cinco
perros y as hasta llegar a abstraer la cantidad y pensar
nicamente en el cinco independientemente de qu sea.

VER VIDEO
http://www.youtube.com/watch?v=iSVs4Jn4GaM&feature=re
lmfu



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Es una corriente filosfica que surge en la
segunda mitad del siglo XVIII, como un intento
de sntesis entre el racionalismo y el empirismo.

Intenta conciliar lo mejor de ambas posiciones
aceptando, por un lado, que es el entendimiento
y la razn la que construye el conocimiento pero,
por otro lado, es la experiencia la cual, a travs
de los sentidos, proporciona al intelecto el
material o contenido cognitivo.

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Inmanuel Kant, padre de
la Filosofa Crtica
El padre del criticismo
modernos es Inmanuel Kant
(1724-1804), el cual es
considerado un pensador
de sntesis, el cual logr
armonizar tanto el
racionalismo continental
como el empirismo
anglosajn, en ese sentido
vendra a ser el culminador
del proyecto filosfico
moderno, basado en la
experiencia sensible as
como el la certeza del
propio yo.

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Kant sostendr que la experiencia proporciona el
contenido cognitivo y que por lo tanto es a
posteriori, esto es; el contenido cognitivo es
posterior a la experiencia sensible. Sin embargo,
la razn ordena y estructura el conocimiento, en
ese sentido, es a priori, esto es previa a toda
experiencia y ms bien estructuradora u
organizadora de sta.
VER VIDEO
http://www.youtube.com/watch?v=6TAK4k_J77w&
feature=relmfu


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