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(San Ambrosio, por cuya lectura silente San Agustn sacraliz la lectura)
Lector Ludi No. 72
Ivn Rodrigo Garca Palacios
Lectura crtica, lectura inventiva, lectura ldica
"En el fondo, qu es lo que los seres !umanos !acemos durante todo el da" Leemos el
mundo, en especial, a las personas con las que interactuamos" (#arco $acoboni, %as
neuronas espe&o, 'atz, (uenos Aires, )**+, p, -.),
Lea ayer el documento de una bibliotecaria espaola (Martn Valdunciel, Mara
Engracia (2013) La lectura como herramienta epistmica en la enseanza superior,
!e"ista #labe $ %&&&re"istaalabecom'), donde criticaba en lo (ue se est)
con"irtiendo a la lectura* otra m)s de las competencias instrumentali+adas por los
modelos econ,micos globali+ados (ue pretenden -acer de las personas .gestores.,
para el caso, .gestores de in/ormaci,n y conocimiento., por lo cual rei"indicaba*
"/,,,0 la potencialidad epistmica de la lectura, y la escritura, para descodificar y
problematizar discursos, as como su capacidad para que el lector pueda posicionarse como
su&eto consciente ante la realidad",
Estu"e de acuerdo con casi todo lo (ue ella escribi, 0in embargo, al -acer mi
.lectura crtica. a su propuesta de .lectura crtica., me pareci, (ue da por sentado y
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casi (ue ob"ia, el (ue, en .el lector crtico. y en su racionalidad, ya est)n .in1
incorporados.
1
sus a/ectos (instintos, emociones, sentimientos, pasiones y an-elos)
como componentes de esa racionalidad, pero no como /undamentos, tal y como lo son
para mi gusto
2e a(u lo (ue ella e3pone y propone*
"%a alfabetizacin crtica contempla no slo descifrar, descodificar los te1tos2 este tipo de
educacin supone, adem3s, entender los conte1tos en los que se generan los discursos para
poder contrastarlos, criticarlos y con ello comprender el mundo y tomar posiciones, %a
alfabetizacin crtica potencia no slo la aptitud intelectual y cogniti4a, tambin, y no menos
importante ni secundariamente, la capacidad de ser y de actuar de las personas2 el lector que
se in4olucra en estos procesos comple&os y esforzados, pero apasionantes, no es un mero
receptor de mensa&es que luego reproduce, Es un actor protagonista de sus descubrimientos,
Se constituye como un constructor de sentido de la realidad -), 5rente a los enfoques
mercantilistas que reducen al estudiante a la condicin de cliente al que, demaggicamente,
!ay que satisfacer, la alfabetizacin crtica piensa en sub&eti4idades que adem3s de
desarrollar su traba&o, puedan disponer de medios para participar en la construccin de lo
com6n2 indi4idualidades con baga&e intelectual para cuestionar el statu quo, la desigual
distribucin de saber7poder en la sociedad, y con capacidad para deslegitimar, en su caso, las
pr3cticas que la sustentan",
-) 8tros autores (9assany, )**:) para referirse al comple&o proceso de alfabetizacin
prefieren el trmino literacidad, procedente del anglosa&n literacy, %a literacidad incluye un
con&unto de nociones, fases, tcnicas, etc, asociadas al uso de escritura y lectura (cdigos
escritos, gneros discursi4os, roles de autor y lector, formas de pensamiento, identidades de
indi4iduos y grupos, 4alores y representaciones culturales, etc,),
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5ara -acer mi crtica me remito a las teoras de las neurociencias sobre la
conciencia, tales las de 6erald M Edelman
2
, 7ntonio 8amasio
3
, 9ean15ierre
:-angeu3
;
y otros, a las teoras de la ciencia cogniti"a de 6eorge La<<o/ y Mar<
9o-nson
=
y otros y tambi>n remito a la lectura de los siguientes documentos*
1 Mara J. Ortiz: "Las teoras cognitivas han demostrado que el pensamiento humano se
encuentra corporeizado; es decir, que accedemos a la realidad mediante nuestros sentidos y no
podemos huir de ellos. Para entender y manejar conceptos abstractos utilizamos proyecciones
metafricas basadas en sensaciones corporales". (Mara J. Ortiz, La Metfora Visual
Corporeizada: Bases Cognitivas del Discurso Audiovisual , Universidad de Alicante,
mj.ortiz@ua.es. , Publicado en Revista de estudios de comunicacin, Zer, 16-30 (2011), pp. 57-
73 , Universidad del Pas Vasco, Espaa).
2 Gerald M. Edelaman y Giulio Tononi, El universo de la conciencia. Cmo la materia se
convierte en imaginacin, Crtica/Drakontos, Barcelona, 2005.
3 Antonio Damasio, Sentir lo que sucede. Cuerpo y emocin en la fbrica de la consciencia,
Editorial Andrs Bello, Santiago de Chile, 2000.
4 Jean-Pierre Changeux, Sobre lo verdadero, lo bello y el bien. Un nuevo enfoque neuronal,
Katz, Buenos Aires, 2010.
5 George Lakoff y Mark Johnson, Philosophy in the Flesh. The embodied mind and its
challenge to western thought, Basic Books, New York, 1999.
3
1 8en 0tincer 6,me+, 5rograma de 8octorado en 5sicologa, ?ni"ersidad @acional
7ut,noma de M>3ico y Auraya Monroy @asr, Bacultad de 5sicologa, ?ni"ersidad
@acional 7ut,noma de M>3ico, Los afectos en la argumentacin cientfica: una til
perspectiva para la formacin de la habilidad de argumentar 5ublicado en la
!e"ista de Cn"estigaci,n de la ?ni"ersidad de La 0alle DaEo, @o"a 0cientia, @o $,
2012, p)gs 110112$
1 Manuel de Vega, ?ni"ersidad de la Laguna, Espaa, Lenguaje, corporeidad y
cerebro: na revisin crtica 5ublicado en !e"ista 0ignos* estudios de lingFstica,
@o =$, 200=, p)gs 1=G11GH 5onti/icia ?ni"ersidad :at,lica de Valparaso* Cnstituto
de Literatura y :iencias del LenguaEe (-ttp*II&&&ilcluc"clI)
1 :arlos Muo+ 6uti>rre+, !oc"ndonos###n conocimiento desde el cuerpo,
5ublicado en la re"ista 7 5arte !ei, re"ista de /iloso/a, @o 1;, 2001 7s como a otros
documentos y reseas de este mismo autor
444
Verdad de 5erogrullo, lugar comJn, /rase de caE,n, son el e3altar la importancia de
la lectura y la escritura, tanto por sus aspectos intelectuales, utilitarios, como por sus
aspectos lJdicos y er,ticos
H
, inJtiles
G
7un m)s, se las tiene, Eunto con todo lo (ue se
les asocia, como algo sagrado (0an 7gustn) y elitista* s,lo pocos son lectores crticos y
muc-os menos son los lectores in"entores (pre/iero llamarlos as (ue lectores
creadores), lJdicos y er,ticos, lo mismo se puede decir de los escritores 5ero, no se
con/unda eso con lo de saber leer y escribir, por(ue ese es otro .negocio.
0i se acepta, tal y como lo est)n descubriendo las neurociencias, (ue el sano
desarrollo intelectual se /undamenta en el sano desarrollo del cuerpo y con >l, el
desarrollo del sentir, imaginar, pensar y an-elar, entonces se puede deducir, casi (ue
por puro sentido comJn, (ue el sano desarrollo se reali+a desde el buen sentir al bien
pensar
$

K

5ara -acerlo bre"e, se puede esperar (ue una persona (ue es a/ectada en el
desarrollo de su sensualidad, en su sensibilidad, es decir, en el dar sentido a lo (ue se
siente, a las sensaciones, instintos, apetitos, emociones, sentimientos, pasiones,
an-elos, eso (ue se llama a/ectos o, para ser m)s imaginati"o, eso (ue se ilustra como
$ros y %athos, ser) a/ectada, a su "e+, en su desarrollo emocional e intelectual, por lo
6 Ese Eros que, a partir de Platn en Fedro y Banquete, es el dios y el daimon de los que
buscan la Sabidura.
7 Sobre este asunto, recomiendo encarecidamente leer el libro de Nuccio Ordine, La utilidad
de lo intil. Manifiesto (Acantilado).
8 Zoe Williams, Is misused neuroscience defining early years and child protection policy? The
idea that a child's brain is irrevocably shaped in the first three years increasingly drives
government policy on adoption and early childhood intervention. But does the science stand
up to scrutiny?, The Guardian, sbado 26 de abril 2014.
9 Ver tambin: Ivn Rodrigo Garca Palacios, Del buen sentir al bien pensar, 2013:
http://lectorludi.blogspot.com/2013/03/lector-ludi-no-67-del-buen-sentir-al.html
;
(ue se comportar) en consecuencia con a(uello (ue lo a/ect, en su desarrollo, es
decir, en el (u>, c,mo y por (u>, se desarrollaron los circuitos neuronales, esos (ue,
/inalmente, constituir)n su sensualidad y sensibilidad y con ellas, su conciencia y su
consciente ("ale la pena aclarar (ue las neurociencias -ablan de consciente y no1
consciente para e"itar /usiones y con/usiones con lo del inconsciente, por ra+ones
ob"ias)
La e3plicaci,n para (ue esto sea as, se encuentra en el impacto, las propiedades, las
cualidades y las calidades de los a/ectos (ue actuaron durante el desarrollo sensorial
de cada persona, el (ue, a su "e+, determina la especiali+aci,n de las neuronas y la
/ormaci,n de los grupos neuronales (Edelman)
10
y de los circuitos neuronales L, en
consecuencia, lo (u>, c,mo y por (u> somos y estamos en el mundo
Es as como sentir y pensar deEan de ser dos .cosas. para ser s,lo una* un cuerpo
(ue siente y se siente y (ue por ello, imagina y se imagina, piensa y se piensa, y (ue,
como un todo, an-ela
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5ero, M(u> tiene (ue "er todo esto con la lectura y la escrituraN
El cuerpo es lector tanto de s mismo como de todo a(uello (ue lo rodea
11
El cuerpo
percibe los estmulos, internos, e3ternos y aun los del .m)s all)., los lee y los procesa
como sensaciones y reali+a la lectura (ue le permite regular, ordenar, controlar y dar
sentido a lo (ue le sucede para mantener el estado saludable del cuerpo y de sus
partes, as como de las mani/estaciones mentales superiores (ue le permiten
proyectar (se podra decir (ue proyectar es reali+ar la lectura y la escritura del "i"ir y
e3istir, bios y zoe) su super"i"encia, reproducci,n y adaptaci,n en el tiempo y en el
10 Gerald M. Edelman, "El sistema nervioso es fruto de la seleccin natural: sus estructuras y
funciones responden a ventajas adaptativas. Pero, propone Edelman, es adems fruto de la
seleccin neuronal. La teora de la seleccin de grupos neuronales (Edelman 1987) sostiene
que durante el desarrollo ontogentico del sistema nervioso resultan seleccionados aquellos
elementos que ofrecen mejores perspectivas adaptativas. El cdigo gentico sera por s solo
insuficiente para especificar la organizacin acabada del cerebro: sta adopta una forma
determinada partiendo de una excesiva poblacin neuronal que, con el transcurso del tiempo y
el influjo de la experiencia, se ve reducida y perfilada, y sobre la cual opera la seleccin de las
interconexiones y grupos neuronales ms adecuados para la conducta adaptada. El patrn de
interconexiones neuronales no viene pues determinado genticamente de un modo rgido. El
cdigo gentico trae consigo una serie de constricciones que no implican que individuos
idnticos genticamente hayan de desarrollar idnticos diagramas de conexiones, ya que un
proceso de seleccin epigentica tiene lugar en el plano individual: el cerebro del embrin
estara dbilmente determinado por su herencia gentica". (Edelman, G. M. (1987). Neural
Darwinism: The theory of neuronal group selection. New York: Basic Books).
11 Vase lo que dice el neurocientfico Marco Iacoboni: "En el fondo, qu es lo que los seres
humanos hacemos durante todo el da? Leemos el mundo, en especial, a las personas con las
que interactuamos" (Marco Iacoboni, Las neuronas espejo, Katz, Buenos Aires, 2009, p. 13).
=
espacio, en la dimensi,n espacio1temporal en la (ue e"olucionan la materia y la
energa
Es necesario decir (ue, para el cerebro y la mente y para lo (ue estos -acen de
nosotros, la lectura y la escritura son dos .cosas. di/erentes y aparte, aun(ue
integradas, como todo lo del cerebro* la mente y nosotros Oanto la lectura como la
escritura se procesan, maneEan y /uncionan en )reas del cerebro y la mente, propias y
especiali+adas y, por consecuencia, tambi>n sus acti"idades y resultados
7-ora bien, como .cosas. di/erentes y aparte, -ay (ue tratarlas como tales antes de
poder decir algo de su integraci,n, acti"idades y resultados, conEuntos
7-ora bien, lectura y escritura se desarrollan e integran a partir de lo senso1motor,
como todas las )reas del cerebro y todos los circuitos neuronales La lectura, como
estado y condici,n percepti"o y primario, determina todo el desarrollo senso1motor y
s,lo, cuando la lectura alcan+a los estados mentales superiores, es decir, en la .in1
corporaci,n.
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de seales, signos, smbolos, c,digos, lenguaEes, etc, se puede -ablar
de la lectura tal y como se la propone y conoce
Vuel"o y aclaro, leer y escribir son acti"idades mec)nicas y la lectura y la escritura
son estados y acti"idades .in1corporados. Es por ello (ue, adem)s de la lectura
crtica, se puede -ablar de una lectura in"entora y de una Lectura lJdica
444
Lector crtico, lector inventor, lector ldico
5ara ser un buen lector crtico, in"entor, lJdico y er,tico, es necesario sanar y
re-acer la sensualidad y la sensibilidad (la percepci,n, la senso1motricidad, la
emocionalidad, la a/ecti"idad, etc) con el /in de .re1corporei+ar. los sentimientos, los
12 Manuel de Vega: "Cada vez es ms frecuente leer o escuchar que el significado y la
conceptualizacin son procesos "corpreos" o estn "corporeizados". Se postula, por ejemplo,
que comprender el lenguaje es un proceso de simulacin mental de los objetos, sucesos o
situaciones descritas. De este modo, al comprender una palabra o una oracin activaramos
procesos visuales, auditivos, motores o emocionales para representarnos los referentes. Es
indiscutible que el significado est corporeizado en un sentido trivial. Como cualquier otra
actividad cognitiva, el significado se ejecuta en el cerebro, y el cerebro es un rgano de
nuestro cuerpo. Sin embargo, la idea de corporeidad a que nos referimos es ms radical y
polmica que la que acabo de mencionar. El significado no implicara una actividad cerebral
cualquiera, sino que esta coincidira parcialmente con las reas perceptivas y somatotpicas
del cerebro correspondientes a los referentes de las palabras y oraciones. Esto es, la
comprensin del lenguaje implicara una `resonancia` o reactivacin de reas corticales que
usualmente gobiernan la percepcin, la accin e, incluso, la emocin" (Manuel de Vega,
Lenguaje, corporeidad y cerebro: Una revisin crtica. Publicado en Revista Signos: estudios
de lingstica, No. 58, 2005, pgs. 157-176. Pontificia Universidad Catlica de Valparaso:
Instituto de Literatura y Ciencias del Lenguaje (http://www.ilcl.ucv.cl/).
H
conceptos y los signi/icados, sin lo cual la lectura y la escritura permanecer)n
a/ectadas por los /antasmas del pasado 0,lo as es posible des-acer .el ra+onamiento
moti"ado.
13
, ese en el (ue se /undamentan los preEuicios, las supersticiones, en /in, el
miedo, el miedo al cambio, a la p>rdida de identidad, a .lo desconocido., etc MeEor
dic-o, -ay (ue restituir y apro"ec-ar la plasticidad del cerebro para "ol"er a sentirse y
sentir al mundo como .algo. siempre nue"o y asombroso por descubrir y conocer
Eso /ue lo (ue el 0,crates de 5lat,n propuso* !herapea t&s psych&s o Pcuidado del
aliento "italQ, en la er,tica plat,nica de 'edro y (an)uete, lo cual continJa siendo
")lido como punto de partida de ese antiguo prop,sito de -acer sabios, lo (ue toda"a
se busca
En ese sentido, es del caso decir algo sobre (u>, c,mo y por (u> ser lector crtico,
lector in"entor, lector lJdico y er,tico
Oal y como lo propongo, estos tres lectores son tres estados sucesi"os e integrados
de la lectura (ue cada lector se es/or+ara en desarrollar
8e esa manera, el lector crtico es, palabras m)s palabras menos, ese (ue describe la
autora del documento en las citas anteriores y al (ue, por el momento, no "oy dedicar
m)s atenci,n
Me interesan, en particular, los otros dos lectores, los (ue describir> con bre"edad
El lector in"entor es a(uel para (uien la lectura es un "iaEe de e3ploraci,n en .lo
desconocido. buscando desentraar nue"o conocimiento
El lector lJdico y er,tico es a(uel para (uien la lectura es un Euego con el (ue, y con
la materia de lo (ue se lee, se crean nue"os Euegos y as sucesi"amente
5ero, lo m)s importante, la lectura es .Jtil. para darle sentido (sentimientos y
signi/icados) a la e3istencia
13 George Lakoff habla de "marco": "Los marcos son estructuras mentales que conforman
nuestro modo de ver el mundo. Como consecuencia de ello, conforman las metas que nos
proponemos, los planes que hacemos, nuestra manera de actuar y aquello que cuenta como el
resultado bueno o malo de nuestras acciones" (George Lakoff, No pienses en un elefante.
Lenguaje y debate poltico, Editorial Complutense, Madrid, 2007, p. 4).