El reconcomio en Frankenstein

Un varn derrama lgrimas por el amor perdido de una mujer. El cuadro sugerir a
muchos estudiantes de secundaria, y no pocos lectores en la adultez, la idea de romntico,
y en consecuencia, la identificacin del romanticismo literario con la mentada escena.
Sentimentalismo o algo ms? Intentemos en la escritura, abrazar la falacia intencional de
los romnticos para dilucidar, aunque sea solo dispersar algo las nieblas, el sentir ms
autnticamente romntico.

Mittner ofrece la ms eficaz descripcin del romanticismo como categora psicolgica y se
expresa en estos trminos: En calidad de hecho psicolgico, el sentimiento romntico no
es aquel que se afirma por encima de la razn, o un sentimiento de particular inmediatez,
intensidad o violencia. Tampoco es lo llamado sentimental, es decir, un sentimiento
melanclico-contemplativo; es ms bien un hecho de sensibilidad, el hecho puro y simple
de la sensibilidad, cuando sta se traduce en un estado de excesiva o permanente
impresionabilidad, irritabilidad y reactividad. En la sensibilidad romntica predomina el
amor por la irresolucin y las ambivalencias, la inquietud y el desasosiego que se
complacen en ellos mismos y en ellos mismos se agotan. El trmino Sehnsucht es
emblema del romanticismo alemn, se ha ofrecido como la traduccin ms exacta
reconcomio (los sinnimos deseo ardiente, ansia, anhelo apasionado, son menos
representativos), es interesante que el trmino alemn para "nostalgia" ("aoranza", deseo
del regreso a una felicidad antes poseda o, por lo menos, conocida y determinable) no
corresponde con Sehnsucht, que puede ser definido como el desear del desear.







Podemos vislumbrar una de las fuentes de aquel reconcomio (Sehnsucht) en el Prlogo a
las baladas lricas de Wordsworth, para l la poesa es la forma ms perfecta de
conocimiento, aunque no absolutamente, la poesa reflejar con valiosa lealtad la Physis
griega, el Todo del mundo natural, ergo, el "fin de la poesa" es para producir emocin en
coexistencia con un sobrepeso de placer, la representacin revive la sensibilidad del mundo
natural. En El origen de la tragedia Nietzsche seala bajo el encanto de la magia
dionisaca no solamente se renueva la alianza del hombre con el hombre: la naturaleza
enajenada, enemiga o sometida, celebra tambin su reconciliacin con su hijo prdigo, el
hombre, tal estado, el estado de la embriaguez desvanece el principio de individuacin a
favor de la armona universal, de este modo la cuestin la limitaremos a ilustrar con Vctor
Frankenstein y su desamparada criatura, este sentir romntico.

Qu motiva la creacin? Es evidente que no la mera curiosidad, ni el pedestre deseo de
gloria personal, es, ms bien, un arrebato del deseo: reconcomio. Vctor pasa de libros de
alquimia a libros de ciencia, y la compulsin cientfica no tiene distancia de separacin con
los libros de conocimiento olvidado, el investigador desgasta su cuerpo, se flagela en el
afn, con una ansiedad que casi lindaba en la agona, irrumpe fuera de los lmites de su
propia moral, de otra forma, no es el sentimentalismo el espritu de Frankenstein, es algn
anhelo trascendente, y las pasiones que luego se desatarn estn ligadas a la Physis antes
referida, pues es la transgresin de la Absoluta naturaleza la causa de la perversin.

Ms tarde en el relato, percibimos que las acciones del cientfico no son solo por el dolor
evanescente que provocan los discursos fnebres, sino una inextricable unin de
frustracin, culpa, Frankenstein ha roto la comunin con la Naturaleza, es un creador que
no puede abrigar a sus criaturas, los sentimientos tempestuosos por la prdida de su
hermano, de su amada y de los otros a quienes ama estn siempre acompaados de
sentimientos ms oscuros, indescifrables, que tornan el tejido del corazn de Vctor en una
trama mucho ms complicada, desea la venganza, pero esta no es justa cuando el origen del
asesino es el mismo, he aqu el reconcomio, un deseo hacia el infinito que no puede ser
alcanzado, y es a causa de ello que es en este deseo donde se consigue alguna satisfaccin.

En cuanto a la Criatura, no es la soledad por s sola, sino la ausencia del creador, la
negacin de lo humano, de la belleza, del amor, lo que le rasga el alma y lo motiva a hacer.
Una vez ms el sentimiento, la sensibilidad que denominamos romntica escapa a
sentimientos morbosos, comunes, el sentir romntico diremos, siempre est ligado a lo
trascendente, a lo inalcanzable, por ello el desazn del espritu, que nunca halla sazones,
lejos est el reconcomio del mero llanto por una mujer, ahora bien si el llanto se perdiera
las tinieblas de lo sempiterno, en ese caso tal vez, y solo tal vez, podramos encontrar el
sentir romntico del infinito, de la Physis, de lo Absoluto.