Al- Faruqi

Pemikiran tentang seni visual

- Seni Islam mesti mencakupi essence atau pati dalam alam semulajadi dan memberi bentuk
kepada essence itu secara keseluruhannya.
- Cara memberi bentuk tampak kepada essence itu dengan menstalizasikan alam benda.
Stalizasi: menidakkan naturalism
: memeberikan bentuk negative kepada ucapan shahadah. (tiada Tuhan selain
Allah).
- Aspek tiada itulah yang menjadi tumpuan stalizasi bila daun, bunga, ranting diulang
mengisi sesuatu ruang
o Arabesque (awan larat)
o Bukan natural
o Diulang-ulang
- Konsep Tauhid
- Tauhid: Keesaan Allh yang diperkatakan melalui ucapan syahadah.
- Segala teori megenai Seni dan Keindahan mestilah bertolak dari ucapan syahadah.
- Tauhid adalah sejenis keinsafan yang menyedarkan manusia dengan Tuhan yang
menciptanya.
Allah

Konsep Tauhid - Keesaan

Iman

Semua jenis karya Seni Islam
- Al- Faruqi menolak dakwaan orientalis Barat bahawa Islam menghalang perkembangan
kesenian horror vacui (takut kepada kekosongan), colour hedonist (terlalu suka warna
garang, liar).
- Inti kesenian Islam adalah anti-naturalis.
- Menolak peniruan alam semula jadi kerana seperti alam semula jadi tidak kekal.
- Juga naturalism adalah sejenis penipuan mengajak mata manusia menikmati atau
menghayati sesuatu yang palsu.
- Contoh: yang menyerupai pokok yang bukan sebenar.
- Tauhid mengajurkan dua kedudukan:
: Tuhan di atas
: Tuhan di bawah
- Tauhid memisahkan Tuhan dari manusia, keesaan daripada kemanusiaan.
- Seni islam tidak berminat enggambarkan apa yang tidak dapat dilihat oleh mata; iaitu dunia
lain.
- Berminat menggambarkan apa yang boleh dilihat dari kaca mata manusia.
- Seni islam memiuh alam benda sehingga tidak kelihatan natural lagi.
- Tauhid menghasilkan konsep arabes yakni sejenis pengulangan yang terdapat dalam
kesenian budaya lain.
- Contoh: bentuk bunga-bungaan dan daun yang geometri diulang-ulang hingga pupus reka
bentuk asalnya, tidak lagi menyerupai apa-apa di dunia.
- Estetika Islam terkandung dalam tulisan khat Arab-Kaligrafi bagi membangkitkan kesedaran
tampak.
- Kesedaran itu pula mengaitkan huruf dengan makna-makna dengan dekorasi.
Khat ada 3 jenis peranan:
o Sebagai sebilangan huruf
o Sebagai pengisi makna
o Sebagai dekorasi
- Pangkat huruf dan makna adalah yang terawal sedangkan perigkat dekorasi adalah yang
terakhir.
- Al Quran itulah sumber dan punca segala kesedaran insan muslim menghargai kesedaran
dari segi tampak, makna dan dekorasi.