BIOGRAFIA MARTN CHAMBI JIMNEZ

Martn Chambi Jimnez naci en Per en 1891. Es reconocido por

ser el primer fotgrafo indgena de Amrica Latina. Nacido en
Coaza, al norte del Lago Titicaca en Per, se traslada a Cuzco,
donde comienza a desarrollar su capacidad como fotgrafo.
Sus obras se caracterizan por el profundo testimonio social que
presentan, histrico y tnico, basndose principalmente en la
sociedad agraria y urbana de los Andes peruanos. La poca en la
que se encontraba fue uno de los mayores apoyos que encontr, al
transformarse Per en un centro turstico importante gracias a los
recientes hallazgos arqueolgicos, entre ellos, Machu Picchu.
Biografia MARIA ROSTWOROWSKI
Es una historiadora e investigadora peruano-
polaca. Estudi varios idiomas, como el francs, el
ingls y el polaco. Se cas por segunda vez con
Alejandro Diez Canseco, obteniendo gran influencia
de l para su carrera. Lamentablemente falleci su
esposo en 1961 y ella fue al leprosorio de San
Pablo para dedicarse a las misiones. Tiene una hija
llamada Cristina, tres nietos y nueve bisnietos.
Realiz sus estudios en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Adems edit numerosas obras, como Historia del Tahuantinsuyo, que es el
texto ms vendido en el Per.
Es autora de grandes aportes a la historiografa y a la etnohistoria peruana. En
su libro Pachacutec inca Yupanqui (1953) resalta el papel de este gobernante
en la edificacin del Tahuantinsuyo

Incluso fue integrante cultural de la Embajada del Per en Espaa (1964-1968),
y del mismo modo ha sido directora del Museo Nacional de Historia (1975-
1980). Tambin labor en el diario Correo, dirigido por Roberto Ramirez Villar.



BIOGRAFIA NICOMEDES SANTA CRUZ
GAMARRA
Nicomedes Santa Cruz Gamarra, fue un gran
representante de la cultura afroperuana en el
mundo pues viaj por varios pases llevando
todos sus conocimientos sobre la riqueza
cultural peruana. Periodista de profesin,
tambin tuvo otras pasiones como la msica, el
teatro, la poesa, adems fue una gran folclorista
y escritor autor de varios importantes ensayos
sobre la aportacin afroperuana en la historia
del Per y temas relacionados con la raza
negra, la marginalizacin del indio, el racismo, la
colonizacin africana, el imperialismo, la
pluricultura nacional, entre otros, por estos
grandes aportes se design como Da de la
Cultura Afroperuana el 4 de junio, fecha de su nacimiento.
Este personaje naci en Lima Per, el 4 de junio de 1925 en el populoso
distrito de La Victoria en un hogar muy humilde, fue el noveno de diez
hermanos, sus padres fueron Nicomedes Santa Cruz Aparicio y de Vicky
Gamarra Domnguez, debido a su pobre economa, desde adolescente tuvo
que trabajar en las calles para apoyar su familia, por muchos aos trabaj en la
concurrida avenida Abancay a altas horas de la noche.
En 1981 viaj a Madrid, all se desempe como periodista, dictaba seminarios
y trabaj en la realizacin de un disco llamado, Espaa en su folclor. Al ser
intervenido por un cncer al rin, falleci el 5 de febrero de 1992 en un
nosocomio de Madrid.









BIOGRAFIA TILSA TSUCHIYA CASTILLO
Tilsa naci en Puerto Supe, al norte de Lima, en
1936, con el nombre de Tilsa Tsuchila Castillo. Y
falleci en Lima en el ao 1984, debido a un
cncer, cuando tena apenas 48 aos de edad.
Era hija de un mdico de extremo oriente,
Tonoguro Tsuchila, quien tuvo cinco hijos que
quedaron hurfanos al fallecer su esposa. La
chola, como cariosamente llamaba la familia a
Tilsa, fue muy dotada. Desde muy nia mostr
sus dotes artsticos: a los ocho aos ya dibujaba
como una profesional.


BIOGRAFIA PEDRO ZULEN

Socilogo, Filsofo y Escritor.
Naci en Lima.
Graduado en la Universidad de San Marcos,
en la que fue Catedrtico de Psicologa y Lgica (1924
1925)
Bibliotecario de dicha Universidad (1922 1925).

Fund los Peridicos El Deber Pro-Indgena (1912
1915)
y La Autonoma (1915) y siendo Bibliotecario de San Marcos, el Boletn
Bibliogrfico de dicha Biblioteca.
Colabor en Contemporaneos (1909)
Variedades, La Prensa, El Comercio y Balnearios (1911 1923)
Se interes vivamente por la cuestin Indgena a cuyo estudio consagr todas
sus energas.

Obras:
FILOSOFIA DE LO INEXPRESABLE (que se tradujo al ingls) (1920)
DEL NEO-HEGELIANISMO AL NEOREALISMO (1924)
PROGRAMAS DE PSICOLOGIA Y LOGICA (1925).

Muchos de los artculos en que se ocupa de la cuestin Indgena, estn
dispersos en diferentes peridicos y revistas del continente.



el que no tiene de inga lo tiene de mandinga?
Se usa mucho cuando alguien realiza algo que no se le esperaba que lograr
hacerlo, o hacerlo bien por lo menos. En el Per el castellano es el idioma de
uso comn, y el quechua es una importante herencia de nuestro pasado inca.
Que significa lo mestizo es lo que define la cultura peruana?
significa que el peru es conocido por la mezcla de razas
1) INVESTIGA SOBRE EL DISEO D EL ACERAMICA QUE SE DIO EN
LOS INCAS









2) DIBUJE LAS CERAMICAS DE NAZCA DESCRIBA EL MATERIAL
COLOR Y FORMA
Se distinguen bsicamente diez tonalidades: blanco, negro, rojo, guinda,
naranja, amarillo, gris, marrn, violeta y rosa. Existe variacin en la intensidad
de aplicacin de cada color y esto puede haber creado mayor combinacin de
tonos. La policroma alcanza su mximo nivel durante el perodo Medio. La
frecuencia de colores no vara demasiado, estando el blanco y el negro
presentes en la mayora de las piezas.

La coloracin de los motivos no corresponde a los colores reales; enfatiza
sobretodo el efecto cromtico.


3) RESUMEN DEL MENSAJE DEL PAPA POR CUARESMA DEL 2014
Resumen del mensaje de francisco para la
cuaresma 2014
4)
10.00 p m| 6 feb 14 (VIDA NUEVA/BV).- La Santa Sede dio a conocer el martes
4 de febrero el mensaje del Papa Francisco para el tiempo litrgico de la Cuaresma,
que comienza el prximo 5 de marzo con el Mircoles de Ceniza.
En el texto ofrecido por Francisco, que toma como lema un fragmento de la Carta de
San Pablo para los Corintios -"Se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza"
(Cor 8,9)- el Pontfice reflexiona acerca de la "pobreza que enriquece" desde
el punto de vista de Cristo, y de las diferentes formas de pobreza que la
humanidad sufre en el momento actual.
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La pobreza de Cristo es, para Bergloglio, una pobreza que libera y enriquece y
muestra su confianza ilimitada en Dios Padre. Se ha dicho que la nica
verdadera tristeza es no ser santos; podramos decir tambin que hay una nica
verdadera miseria: no vivir como hijos de Dios y hermanos de Cristo, afirma el Papa,
citando al escritor francs Lon Bloy.
En este texto, Francisco tambin alerta contra tres tipos de miseria: miseria
material, moral y espiritual, que aquejan al ser humano. A continuacin un
resumen con las ideas principales del texto:
1. Dios no se revela mediante el poder y la riqueza del mundo, sino mediante
la debilidad y la pobreza: Siendo rico, se hizo pobre por vosotros... Cristo, el Hijo
eterno de Dios, igual al Padre en poder y gloria, se hizo pobre.
2. Dios no hizo caer sobre nosotros la salvacin desde lo alto, como la
limosna de quien da parte de lo que para l es superfluo con aparente piedad
filantrpica. El amor de Cristo no es esto!.
3. Cuando Jess entra en las aguas del Jordn y se hace bautizar por Juan
el Bautista, no lo hace porque necesita penitencia, conversin; lo hace para
estar en medio de la gente, necesitada de perdn, entre nosotros, pecadores, y
cargar con el peso de nuestros pecados. Este es el camino que ha elegido para
consolarnos, salvarnos, liberarnos de nuestra miseria.
4. Cuando Jess nos invita a tomar su yugo llevadero, nos invita a
enriquecernos con esta rica pobreza y pobre riqueza suyas, a compartir con
l su espritu filial y fraterno, a convertirnos en hijos en el Hijo, hermanos en el
Hermano Primognito (cfr Rom 8, 29).
5. La riqueza de Dios no puede pasar a travs de nuestra riqueza, sino
siempre y solamente a travs de nuestra pobreza, personal y comunitaria, animada
por el Espritu de Cristo.
6. Los cristianos estamos llamados a mirar las miserias de los hermanos, a
tocarlas, a hacernos cargo de ellas y a realizar obras concretas a fin de
aliviarlas. La miseria no coincide con la pobreza; la miseria es la pobreza sin
confianza, sin solidaridad, sin esperanza.
7. La miseria material es la que habitualmente llamamos pobreza y toca a
cuantos viven en una condicin que no es digna de la persona humana: privados de
sus derechos fundamentales y de los bienes de primera necesidad (...) Cuando el
poder, el lujo y el dinero se convierten en dolos, se anteponen a la
exigencia de una distribucin justa de las riquezas. Por tanto, es necesario que
las conciencias se conviertan a la justicia, a la igualdad, a la sobriedad y al
compartir.
8. No es menos preocupante la miseria moral, que consiste en convertirse
en esclavos del vicio y del pecado. Cuntas familias viven angustiadas porque
alguno de sus miembros -a menudo joven- tiene dependencia del alcohol, las drogas,
el juego o la pornografa! (...) Y cuntas personas se ven obligadas a vivir esta
miseria por condiciones sociales injustas, por falta de un trabajo, lo cual les priva de
la dignidad que da llevar el pan a casa, por falta de igualdad respecto de los
derechos a la educacin y la salud.
9. Esta forma de miseria [moral], que tambin es causa de ruina
econmica, siempre va unida a la miseria espiritual, que nos golpea cuando
nos alejamos de Dios y rechazamos su amor. Si consideramos que no
necesitamos a Dios, que en Cristo nos tiende la mano, porque pensamos que nos
bastamos a nosotros mismos, nos encaminamos por un camino de fracaso.
10. La Cuaresma es un tiempo adecuado para despojarse; y nos har bien
preguntarnos de qu podemos privarnos a fin de ayudar y enriquecer a
otros con nuestra pobreza. No olvidemos que la verdadera pobreza duele: no
sera vlido un despojo sin esta dimensin penitencial. Desconfo de la limosna que
no cuesta y no duele.

5) DIGA A QUE SE CONOCE COMO VIDA COTIDIANA COLOQUE
EJEMPLOS
a vida cotidiana o la vida de cada da, es estudiada por las ciencias sociales en tanto
produccin y reproduccin de sentidos y valoraciones acerca de lo experimentado
Agenda cotidiana La agenda de un da en la vida de una comunidad, donde hay una
distribucin de tareas Comidas diarias a las mismas horas y con mens parecidos,
despus tareas caseras, medios de comunicacin, conversacin con familiares y
amigos y descanso. Cada actividad tiene un ritual sea en una familia, una escuela,
una empresa, un centro social, etc.
Lavar los platos sucios.
Estudiar cosas simples,
Baarse,
Lavarse las manos,
Cortarse las uas apenas crecidas
Dormir
Almorzar
Hacer tareas
Jugar
Saludar a mi profesora
6) COMO A SOBRESALIDO LA MUJER EN DIFERENTES EPOCA
MENCIONE QUIENES SON



MUJER PREHISPNICA. Se considera
como su representante a las Cocineras,
cuyo aporte enriqueci la cultura
gastronmica peruana.

SANTA ROSA DE LIMA. La ms preclara
exponente y modelo de mujer peruana
virtuosa. Sirvi y dio todo cuanto le fue
posible a los pobres y enfermos, incluso
cuando estaba enferma y casi invlida.
Pero tambin sobresali por su entereza
y coraje pues no dud en ofrecerse a
defender con su vida la integridad
cristiana cuando un corsario intent
atacar Lima.

SARITA COLONIA. Exponente popular de
la fe catlica, naci el 1 de Marzo de
1914, en uno de los barrios pobres de
Huaraz, naci Sara Colonia Zambrano,
ms conocida como Sarita. Fue la mayor
de cinco hermanos. En 1926, con una
inicial ola de migrantes, Sarita y su familia
dejaron su tierra y llegaron a Lima. Sarita
tena 12 aos; fue interna del Colegio
Santa Teresita de Lima, dirigido por
monjas francesas. Pronto, aprendi a
leer, escribir y dibujar.

MICAELA BASTIDAS Y PUYUCAWA. La
admirable herona, esposa de Jos
Gabriel Condorcanqui Tpac Amaru II
que afront lo indescriptible por amor al
suelo patrio y fidelidad sin par a su
esposo.Fue ajusticiada de modo horrible
en la plaza del Cusco; primero le cortaron
la lengua, luego la ahorcaron, pero como
tena el cuello muy delgado no mora y
entonces la molieron a palos

MARA PARADO DE BELLIDO. Herona
ayacuchana en la guerra por la
independencia. De extraordinario
valor, naci en Paras, Cangallo, alrededor
de 1770, y tena unos cincuenta aos de
edad cuando fue fusilada, Mara Parado
representa la entereza para no acusar a
otras personas, asumiendo
personalmente las responsabilidades por
sus convicciones patriotas. Asimismo,
representa el compromiso con la
independencia de las mujeres madres y
esposas, que sostuvieron las actividades
de los suyos jugndose la vida