HAJIME NAKAMURA s-a nscut n 1912, la Matsue n Japonia. O!

inn" titlul "e "octo#, n 19$%, la Uni&e#sitatea "in

'o()o, "e&ine n acela*i an p#o+eso# asociat "e +ilo,o+ie in"ian *i u"ist, ncepe ast+el o ca#ie# "i"actic ce se &a ntin"e pe
pa#cu#sul a peste t#ei "ecenii, att n Japonia, ct *i n -tatele Unite .la uni&e#sit!ile Ha#&a#", -tan+o#", Ha/aii, 0lo#i"a1 *i n
Eu#opa. Acti&itatea sa "i"actic *i "e ce#ceta#e este ncununat "e nu2e#oase titlu#i *i "istinc!ii3 "octo# 4ono#is causa al
Uni&e#sit!ii Ne4#u .19551, al Uni&e#sit!ii 6an4an4 "in -ai7on .198%1, al Uni&e#sit!ii Kalani)a "in -#i 9an(a etc, "ecan al
0acult!ii "e 9ite#e "in 'o()o .1952-195$1, :#o+esso# E2e#itus al aceleia*i uni&e#sit!i, 2e2#u al Aca"e2iei ;apone,e "e
<tiin!e, honorary fellow al Ro)al Asiatic -ociet) *i In"ian =ouncil +o# =ultu#al Relations, "i#ecto# al East-e#n Institute "in
'o()o, p#e*e"inte al Japan-In"ia -ociet). :#i2e*te "e ase2enea :#e2iul I2pe#ial al Aca"e2iei ;apone,e "e <tiin!e .19>81,
O#"inul =ultu#al "in pa#tea 2p#atului Japoniei .19881, O#"inul ?a(4ina-a4u al Re7elui Nepalului .198@1 *i altele. Auto# a
peste 8>A "e a#ticole n ;apone, *i a peste 2AA n en7le, *i 7e#2an. Ha;i2e Na(a2u#a este e"ito# asociat sau consultant la
nu2e#oase #e&iste "e +ilo,o+ie *i #eli7ie, p#ecu2 Philosophy East and West, Monumenta Nipponica, Journal ofthe History
ofldeas, The Journal ofthe Philosophy ofReligion etc. :#int#e c#!ile sale n ;apone, se nu2#3 Istoria filoofiei !ed"nta .$
&olu2e1, Metafiica lim#a$ului% Ideile filoofiei Hua &an, Introducere 'n gramatica lim#ii ti#etane, (perele alese ale lui
Ha$ime Na)amura .2% "e &olu2e1 *i 2onu2entalul *ic+ionar de terminologie #udist"% ?int#e ope#ele sale t#a"use sau
pulicate "i#ect n en7le, se ce# 2en!ionate3 Ways of Thinlang of Eastern Peoples, Indian ,ud-dhism. / 0ur1ey with
,i#liographical Notes, p#ecu2 *i / 2omparati1e History ofldeas%
HAJIME NAKAMURA
ORIENT I OCCIDENT:
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
'#a"uce#e "in en7le, "e ?INU 9U=A
=ope#ta IOANA ?RACOMIRE-=U MAR?ARE
Prefa+" la edi+ia a doua
HAJIME NAKAMURA / 2(MP/R/ T3!E HI0T(R & (4 I*E /0
D Ha;i2e Na(a2u#a 198>, 19@5
D HUMANI'A-, 1998, pent#u p#e,enta &e#siune #o2Eneasc I-FN 98%-2@-A8>>->
'#i2 nt#-o epoc n ca#e luc#u#ile t#euie p#i&ite *i t#atate la sca# 7loal. Nici un e&eni2ent nu este i,olat "e
alte e&eni2ente.
A&e2 ne&oie "e un +el "e isto#ie co2p#e4ensi& a i"eilo#, n ca#e e&olu!ia acesto#a s +ie "iscutat la ni&el
7loal, "a# ne &e"e2 sili!i s spune2 c nu s-a pulicat nc nici o ca#te n acest sens. ?esi7u#, au ap#ut "i&e#se
luc##i "e 2a#e p#esti7iu, cu2 a# +i History of Philosophy Eastem and Western sau History of World Religions *i
a*a 2ai "epa#te. In aceste teGte snt eGpuse ns cile sepa#ate "e "e,&olta#e a i"eilo#, n capitole apa#te, sc#ise "e
ce#cetto#i "i+e#i!i *i "in un74iu#i "eoseite, ia# #e,ultatele +inale pa# a +i p#ea "ispa#ate, nei,utin" s se
con+o#2e,e te2ei, nici n scop *i nici ca stil.
In opinia noast#, o ase2enea con+o#2a#e la te2 "e&ine posiil "ac e&olu!iile i"eilo# "in a#ii cultu#ale "i+e#ite
snt anali,ate "e un sin7u# auto#. n acest ca, "etaliile u#2ea, s +ie co#ectate "e al!i ce#cetto#i, speciali,a!i n
"i&e#se aspecte ale cunoa*te#ii o2ene*ti sau n "i+e#ite t#a"i!ii.
Acesta a +ost scopul pe ca#e l-a2 u#2#it, cu p#ea 2a#e n"#,neal poate, cn" ne-a2 p#opus s sc#ie2 o isto#ie
co2pa#at a i"eilo# ca#e s pun n "iscu!ie "i&e#se t#a"i!ii la ni&el 7loal. 9ansn"u-ne n acest p#oiect, a2 "o#it
s e&it2 teo#eti,a#ea elao#at *i s ls2 +aptele s &o#easc "e la sine, a*a cu2 &a "e2onst#a o p#i&i#e
a#uncat pa7inilo# ca#e u#2ea,. Unele consi"e#a!ii teo#etice au +ost, "esi7u#, "e nee&itat, "a# nici una "in
teo#iile "in ca#tea "e +a! nu se n"ep#tea, p#ea 2ult "e +aptele conc#ete ale isto#iei intelectuale.
A2 nce#cat s "esc#ie2 *i s e&alu2 anu2ite p#ole2e-c4eie "in isto#ia i"eilo#, att "in O#ient ct *i "in
Occi"ent. Mate#ialul a +ost st#ns cu #"a#eH el se a+la acolo *i e#a pcat s nu +ie o#"onat nt#-un +el sau altul *i
s nu +ie p#e,entat pulicului, ca#e a# putea, n +on", s 7seasc ce&a +olosito# n pa7inile acestea.
9uc#a#ea nu acope# neap#at toate siste2ele #eli7ioase *i +ilo,o+ice i2po#tante. Ea se #e+e# nu2ai la acele
t#stu#i sau aspecte ale 7n"i#ii ca#e snt co2une O#ientului *i Occi"entului pn la s+i#*itul secolului al IlI-lea.
=onsi"e#a!iile "e natu# sinc#onic snt p#e,entate 2ai ales n teGtul p#op#iu-,is, ia# si2ilitu"inile "iac#onice snt
2en!ionate "e #e7ul n notele "e susol.
:#e,entul stu"iu a#e la a, o se#ie "e pat#u con+e#in!e !inute la Uni&e#sitatea Ha#&a#" n 195%. :ent#u acele
con+e#in!e, a2 "o#i s a"uce2 2ul!u2i#i n special p#o+eso#ului Roe#t H. 9. -late#, +ost "i#ecto# la 2entrul
pentru studiul religiilor lumii, Uni&e#sitatea Ha#&a#", p#o+eso#ului ?aniel H. H. In7alls "e la Ha#&a#" *i
"o2nului J. Masson, stu"ent la aceea*i uni&e#sitate. -p#i;inul *i su7estiile
5 :RE0AJB 9A E?IJIA A ?OUA
o+e#ite "e p#o+. =4a#les K. Mo##is *i "e p#o+. ?elton 9. -cu""e# "e la Uni&e#sitatea "in 0lo#i"a ne-au +ost "e
2a#e a;uto# n ce#cet#ile noast#e.
?e atunci ne-a2 ocupat "e #e&i,ui#ea *i "e,&olta#ea te2ei. n &a#a anului 1959 a2 pa#ticipat la 2ea de-a cincea
conferin+" a filoofilor, (rient-(ccident "e la 2entrul (rient-(ccident "in Uni&e#sitatea "in Ha/aii *i a2 #2as
la Ho-nolulu "up nc4eie#ea con+e#in!ei, pent#u a co2pleta 2anusc#isul. i snte2 +oa#te #ecunoscto#i "-lui
Mino#a -4ino"a, p#o+eso# "e isto#ie la Uni&e#sitatea "in Ha/aii *i +ost "i#ecto# al Institutului pentru 0tudiul
2ulturii, 2entrul (rient-(ccident, ca#e ne-a sp#i;init 2ult n 2unca "es+*u#at n ti2pul *e"e#ii acolo. 0#
atenta sa i2plica#e, aceast ca#te n-a# +i eGistat. ?l =li++o#" Masas4i#o a ine&oit s pa#cu#7 2anusc#isul pn la
+inele celui "e-al "oilea capitol, "e"icn" 2ult ti2p &e#i+ic#ii *i stili,#ii.
A2 #e&enit la Honolulu n &a#a lui 1981, la in&ita!ia 2entrului (rient-(ccident, "ato#it "-lui E&e#ett Klein;ans,
#ecto#ul 2entrului, *i p#o+eso#ului Eliot ?eutsc4, unul "int#e e"ito#ii "e la Philosophy East and West, pent#u a
#e&i,ui 2anusc#isul n +o#2a sa +inal. '#euie spus aici c i snte2 2ult n"ato#a!i p#o+eso#ului Kin+iel" E.
Na7le) "e la Uni&e#sitatea "in Ha/aii pent#u p#ietenia a#tat "e-a lun7ul atto# ani.
Me#itul co2plet#ii 2anusc#isului se cu&ine at#iuit 2ai ales p#o+eso#ului Ce#al" 9a#son "e la Uni&e#sitatea "in
=ali+o#nia "e la -anta Fa#a#a, ca#e a a&ut un&oin!a "e a &eni la 2entru cu unicul scop "e a #e&e"ea acest teGt.
A2 luc#at 2p#eun n +ieca#e ,i "e la @ "i2inea!a pn la p#n,, p#ecu2 *i "up-a2ia,a. A2 n&!at 2ulte "in
con&e#sa!iile noast#e3 +# colao#a#ea sa ca#tea nu a# +i putut +i nc4eiat.
?up ce p#o+eso#ul 9a#son s-a nto#s n =ali+o#nia, "l Ronal" Fu## "e la 2entrul (rient-(ccident a &enit la
'o()o pent#u a te#2ina 2unca "e #e&i,ie *i "e #e"acta#e. =t &#e2e a stat la 'o()o, "in au7ust pn n
"ece2#ie 1981, el *i-a "e"icat cea 2ai 2a#e pa#te a ti2pului ope#a!iunilo# "e #e"acta#e. i snte2 "eoseit "e
n"ato#a!i pent#u entu,ias2ul "e ca#e a "at "o&a" pe pa#cu#sul colao##ii noast#e.
:ent#u pulica#ea c#!ii n +o#2a ei +inal a2 a&ut onoa#ea "e a p#i2i ncu#a;#ile p#o+eso#ului =4a#les Mo##is,
ca#e a citit nt#ea7a luc#a#e. i 2ul!u2i2 pent#u n"elun7ata noast# p#ietenie, ca#e "u#ea, "e ani *i ani "e ,ile,
"e ap#oape un s+e#t "e secol.
Ne ono#ea, 2ult a;uto#ai pe ca#e ni l-au aco#"at toate pe#soanele 2en!ionate 2ai sus.
?e*i *ti2 +oa#te ine c teGtul a#e nu2e#oase pasa;e ca#e necesit co#ectu#i *i ap#o+un"#i ulte#ioa#e, ne-a2
4ot#t s l pune2 totu*i n +a!a citito#ilo#, ca t#eapt p#eli2ina# pent#u alte ce#cet#i.
9uc#a#ea a +ost pulicat ini!ial la 'o()o ia# acu2 este #ee"itat "e 5egc1+ Paul International nt#-o nou +o#2,
#e&,utH snte2 a"nc ono#a!i *i spe#2 ca (rient 6i (ccident. ( istorie comparat" a ideilor &a +i citit "e un
pulic 2ai la#7. LL .
:ent#u aceast nou e"i!ie, snte2 +oa#te #ecunoscto#i "-lui :ete# Hop(u
1@
, "-lui Ma#( Nat4anson "e la 5egan
Paul International% i snte2 "e ase2n
:RE0AJB 9A E?IJIA A ?OUA 8
2ult n"ato#a!i "-lui '#e&o# 9e77ett "e la FF= M ca#e *tie +oa#te ine sansc#it *i ;apone, *i ale c#ui luc##i
snt eGt#e2 "e ine p#i2ite *i n In"ia *i n Japonia M pent#u a;uto#ul aco#"at n nu2e#oase situa!ii. 'utu#o# le
2ul!u2i2 "in ini2.
HAJIME NAKAMURA
:#o+esso# E#ae#itus, Uni&e#sitatea "in 'o()o
?i#ecto# 0on"ato# al Institutului (riental, 'o()o
Prefa+a editorului
=a#tea p#o+eso#ului Na(a2u#a #ep#e,int o nce#ca#e "e a "e,ate isto#ia i"eilo# n special "in pe#specti&a
7n"i#ii asiatice n nt#e7ul ei, uneo#i accentul punn"u-se ns 2ai 2ult pe lu2ea in"ian. Re,ultatul este o
p#e,enta#e a p#ole2elo# isto#iei intelectuale "int#-un un74i "estul "e "i+e#it "e cel n ca#e se plasea,
2a;o#itatea isto#icilo# eu#openi *i a2e#icani ai i"eilo#, ca#e t#atea, isto#ia +ilo,o+iei +olosin" 7n"i#ea eu#opean
ca no#2 sau c#ite#iu. Acesta este unul "in nse2natele 2e#ite ale luc##ii "e +a!, +i#esc ns, "at +iin" c se
"ato#ea, diferen+elor "int#e t#a"i!iile "e ce#ceta#e *tiin!i+ic. ?e&ine totu*i "estul "e li2pe"e, pe 2su# ce
pa#cu#7e2 teGtul p#o+eso#ului Na(a2u#a, c &ec4ea "i4oto2ie O#i-ent-Occi"ent este n 2ulte p#i&in!e pu# *i
si2plu ina"ec&at. Anu2ite p#ole2e intelectuale co2une au ie*it n p#i2 plan n toate cultu#ile *i, "ac "o#i2
s +ace2 p#o7#ese se2ni+icati&e n ceea ce p#i&e*te n!ele7e#ea isto#iei i"eilo#, t#euie s 7si2 2eto"e "e a
"ep*i p#eocupa#ea le7at "e ino2ul O#ient-Occi"ent. n acela*i ti2p ns M *i acesta este pa#a"oGul c#!ii lui
H. Na(a2u#a M la s+#*itul lectu#ii ne "2 cla# sea2a c 2ulte "in te2ele a*a-nu2itei ."e ct#e +ilo,o+ii
occi"entali1 N7n"i#i 2o"e#neO au ap#ut 6i n In"ia, =4ina *i Japonia, nainte "e pe#ioa"a Nocci"entali,#iiOP, "a#
nesiste2atic *i spo#a"ic. In locul o#ient#ii ct#e *tiin! ntlni2 a"esea consi"e#a!ii etice eGt#e2 "e o2ene*ti.
=itito#ul &a "escope#i c luc#a#ea "e +a! este o su#s "e in+o#2a!ii "in cel pu!in "ou i2po#tante puncte "e
&e"e#e. In p#i2ul #in", H. Na(a2u#a se nsc#ie n t#a"i!ia sa&an!ilo# ca#e au +ost titula#ii cate"#ei "e +ilo,o+ie "e
la Uni&e#sitatea "in 'o()o, sa&an!i "e 2a#e cali#u intelectual n ce p#i&e*te cantitatea *i calitatea eGe7e,ei. =u
nu2ai "ou 7ene#a!ii naintea p#o+eso#ului Na(a2u#a l 7si2 aici pe Jun;i#o 'a(a(usa ca#e, p#int#e altele, a
&e74eat la pulica#ea n ti2pul &ie!ii sale a e"i!iei Taisho "in Tripi+a)a u"ist. =el ca#e i-a u#2at a +ost cele#ul
p#o+eso# al lui H. Na(a2u#a, "# Ha(u;u Ui, ca#e, pe ln7 un eGt#e2 "e util "ic!iona# u"ist *i alte nu2e#oase
luc##i, a pulicat teGtul "e #e+e#in! cu p#i&i#e la Qenul c4ine, M ope#a n t#ei &olu2e 7enshu 0hi 5en)yu% n
acea luc#a#e, "# Ui a o+e#it lun7i citate *i co2enta#ii "in teGte ca#e a# +i +oa#te 7#eu "e 7sit pent#u citito#ul
oi*nuit .*i uneo#i c4ia# *i pent#u cel 2ai pu!in oi*nuit1. 'ot ast+el, citito#ul &a "escope#i n ca#tea "e +a! c
e#u"i!ia p#o+eso#ului Na(a2u#a i2pune #espect, +iin" "ocu2entat la 2aGi2u23 n loc s-*i ascun" su#sele n
spatele pa#a+#a,elo#, el o+e# a"esea citate "in cea 2ai la#7 7a2 i2a7inail "e teGte *i co2entato#i, ast+el nct
ne pute2 ucu#a constant "e stilul o#i7inal al 2a#ilo# pe#sonalit!i "in isto#ia i"eilo#.
10
:RE0AJA E?I'ORU9UI
(rient 6i (ccident. o istorie comparat" a ideilor poate +i consi"e#at o su#s "e in+o#2a!ii *i p#in +aptul c
ce#cetto#ii .2ai ales cei "in "o2eniul +ilo,o+iei co2pa#ate *i al #eli7iei co2pa#ate1 o &o# 7si "eoseit "e
+ecun". Multe "in co2pa#a!iile su7e#ate "e p#o+eso#ul Na(a2u#a au +ost "e,&oltate c4ia# n ca#tea "e +a!. n
unele ca,u#i ns, ne#"to# s eGplo#e,e alte ,one, auto#ul a 2e#s 2ai "epa#te, lsn" n u#2 o p#o&oca#e
a"#esat ce#cetto#ilo# ulte#io#i, aceea "e a continua s stu"ie,e 2ate#ialul scos la lu2in. ?e 2ulte o#i
p#o+eso#ul Na(a2u#a a in"icat el nsu*i anu2ite aspecte ca#e 2e#it s +ie ap#o+un"ate. ?ac a# +i "etaliat c4ia#
el toate +eno2enele inte#esante "in punct "e &e"e#e co2pa#ati&, aceast ca#te a# +i a&ut cel pu!in un &olu2 n
plus.
=t p#i&e*te e"ita#ea luc##ii, ea s-a +cut, ca s spune2 a*a, n "oi Nti2piO. ?# Ce#al" 9a#son a nceput aceast
acti&itate n &a#a anului 1981, la Honolulu. ?up ce a p#e7tit pent#u pulica#e capitolul I *i o 2a#e pa#te "in
capitolul II .pa#tea I *i a Ii-a1, an7a;a2entele sale ante#ioa#e l-au oli7at s se ntoa#c pe NcontinentO. n acea
pe#ioa", p#o+eso#ul Na(a2u#a se p#e7tea s #e&in la 'o()o pent#u a-*i #elua n"ato#i#ile "e *e+ al
"epa#ta2entului "e +ilo,o+ie in"ian *i u"ist "e la Uni&e#sitatea "in 'o()o. A "e&enit ast+el necesa# s se
apele,e la un al "oilea e"ito#. --a 4ot#t atunci ca eu s 2e#7 n acest scop la 'o()o, n au7ust 1981. ncepn" cu
pa#tea a IlI-a "in capitolul II, a2 p#e7tit 2anusc#isul pent#u pulica#e, nc4ein" n 2a#tie 1982. Apoi acesta a
+ost t#i2is la -anta Fa#a#a, n =ali+o#nia, un"e "# 9a#son a 2ai citit nc o "at nt#e7ul teGt.
Munca "e e"ita#e nu a# +i putut +i n"eplinit +# inspi#a!ia &enit "insp#e H. Na(a2u#a nsu*i. :#in si2plul +apt
"e a +i luc#at cu el, 2ul!i cole7i au +ost n"e2na!i s pe#se&e#e,e n 2anie#a 2ento#ului lo# .&e,i "e eGe2plu
2u1'ntul 'nainte al p#o+eso#ului Ina"a la noua sa t#a"uce#e "in Mulamadhyama)a-)"ri)as, Ho(usei"o, 198A1.
:#o+eso#ul Na(a2u#a o!ine, +# s +ac ni2ic special n acest sens, tot ce este 2ai un n cei ca#e &in n contact
cu el. El este un o2 &esel, cal" *i "o#nic s se concent#e,e i2e"iat asup#a p#ole2elo# ca#e apa# n nenu2#atele
p#oiecte n ca#e este an7a;at n 2o" constant.
=t p#i&e*te pe#soanele +# "e ca#e 2unca 2ea la 'o()o nu a# +i putut a&ea loc .cel pu!in nu la +el "e u*o# *i
plcut1, 2ul!u2i#ile 2ele t#euie s +ie a"#esate 2ai nti "nei ?o#ot4) Roe#ts "e la 2entrul (rient-(ccident
"in Honolulu, ca#e ne-a #eunit pe to!i atunci cn" s-a a+lat c e"ita#ea t#euie s se +ac n Japonia. In al "oilea
#in", +# p#ietenia lui Ros4i4i#o Matsuna2i, ca#e l secon"ea, pe p#o+eso#ul Na(a2u#a la Institutul O#iental "in
'o()o, sa#cina 2ea a# +i +ost 2ult 2ai n"elun7at *i 2ai ane&oioas *i 2ult 2ai pu!in plcut. ?na Mina2
Coul" "e la 2entrul (rient-(ccident a +cut 2ulte su7estii pe 2su# ce &e#i+ica teGtul n +o#2a +inal. n s+i#*it,
e"ita#ea la 'o()o nu a# +i putut +i +cut +# 2unca "e "actilo7#a+ie#e *i co#ectu#ile +cute "e Nanc) Fu##, al
c#ei inc#e"iil si2! al li2ii a +cut posiil p#e,enta#ea unei c#!i ca#e, spe#, este la +el "e u*o# "e citit pe ct e
"e i2po#tant.
RONA9? FURR
Nota traduc"torului
1. :ent#u a u*u#a #osti#ea co#ect a te#2enilo# sansc#i!i, +#ec&ent utili,a!i n teGtul "e +a!, #ep#o"uce2 2ai ;os
pasa;ul #ele&ant cu p#i&i#e la p#onun!ie "in Nota asupra edi+iei la 2ele mai 1echi 8pani6ade .E"itu#a <tiin!i+ic,
Fucu#e*ti, 199%, t#a"uce#e, stu"iu int#o"ucti& *i co2enta#ii "e Ra"u Fe#cea, p. 2913
a se p#onun! 2ai nc4is, ap#opiat "e #o2. "9
", i, u snt &ocale lun7iH
ai, au snt "i+ton7iH
r, l snt &ocale, p#onun!ate ti, li9
m notea, na,ali,a#ea &ocalei p#ece"ente, ca n +#. #on9
h este o aspi#a!ie su#" a &ocalei p#ece"enteH
h este aspi#at sono#, ca n #o2. horn9
+, d snt oclu,i&e ce#e#ale, p#onun!ate cu &#+ul li2ii nto#s sp#e
ce#ul 7u#ii, ca n en7l. town, done9 na,ala ce#e#al n *i siilanta
ce#e#al 6 au acela*i loc "e a#ticula#e cu oclu,i&ele #especti&eH
n este na,ala 7utu#al, p#onun!at ca n en7l. )ing9
n este na,ala palatal, p#onun!at ca n +#. compagnie9
s este siilanta palatal, p#onun!at ca n #o2. scen"9
c,$ snt a+#icate palatale, p#onun!ate ca n #o2. cinci, geam9
g nainte "e e *i i se p#onun! ca n #o2. ghem, ghind"9
y este se2i&ocal, p#onun!at ca n #o2. iap", iepure, iure69
)h, gh, eh, $h, th, dh, ph, #h snt sunete unice n ca#e aspi#a!ia se
au"e "istinct.
Nu2ele p#op#ii *i te#2enii c4ine,i 2en!iona!i n teGt au +ost t#anslite#a!i, n t#a"uce#e, pot#i&it al+aetului pinyin,
cel 2ai co2un ast,i n a+a#a lu2ii an7lo-saGone, *i nu pot#i&it al+aetului Ka"e-Ciles utili,at "e auto#.
2. A2 cutat, "e +ieca#e "at cn" acest luc#u a +ost cu putin!, s apel2 la t#a"uce#ile stan"a#" n li2a #o2En
ale pasa;elo# citate "e H. Na(a2u#a. =n" un auto# este citat pent#u p#i2a oa#, a2 a"u7at n notele "e susol
+i*a co2plet a e"i!iei #o2EneH n #estul ca,u#ilo#, pent#u a e&ita nc#ca#ea teGtului, a2 apelat la a#e&ie#ile
co2une "e tip op% cit% sau ed% cit% 0iin" "e la sine n!eles c #e+e#i#ile la e"i!iile #o2Ene*ti ne apa#!in, nu a2
consi"e#at necesa#, cu una sau "ou eGcep!ii, s le se2nal2 p#in nota!ia N%t% n unele situa!ii, atunci cn"
p#o+eso#ul Na(a2u#a pa#a+#a,ea, sau citea, +# s 2en!ione,e su#sa, a2 2a#cat p#in-t#-un aste#isc .S1
t#i2ite#ea la &e#siunea #o2Eneasc, "ac aceasta a putut +i i"enti+icat.
12
NO'A 'RA?U=B'ORU9UI
n #a#ele oca,ii n ca#e a2 putut opta nt#e 2ai 2ulte &e#siuni #o2Ene*ti, a2 ales-o "e #e7ul pe aceea ca#e se
ap#opie cel 2ai 2ult "e &a#ianta citat "e auto#. =n" este &o#a "e pasa;e +oa#te scu#te, a2 o2is a"esea cu&enita
2en!iona#e "in ;osul pa7inii, tot pent#u a nu n7#euna teGtul. In cele cte&a ca,u#i n ca#e o &e#siune #o2Eneasc a
unui teGt citat "e H. Na(a2u#a eGist, +# ns ca t#a"uce#ea s se +i +cut "in li2a o#i7inal M cu2 a# +i
unoa# 'ntre#"rile Regelui Milin-da .Institutul Eu#opean, Ia*i, 199%, t#a"uce#e "e ?u2it#u -co#!anu1 M, a2
consultat, "a# nu a2 citat e"i!ia #especti&, p#e+e#in" s t#a"uce2 "i#ect.
%. =u pu!in &#e2e nainte ca teGtul s int#e su tipa#, a2 a&ut onoa#ea *i ucu#ia s p#i2i2 cte&a pa7ini "e
su7estii *i l2u#i#i c4ia# "e la p#o+. H. Na(a2u#a. Jine2 s i 2ul!u2i2 *i aici, nc o "at, *i s l asi7u#2 "e
p#o+un"a noast# #ecuno*tin!.
:e "e alt pa#te, pent#u #eali,a#ea p#e,entei &e#siuni #o2Ene*ti, ne-a2 ucu#at "e un nep#e!uit a;uto# "in pa#tea
2ulto# p#ieteni *i cole7i. -e ca"e s i po2eni2 aici pe Oana FE#na, AleGan"# Felea&s(i, 0lo#ica Fec4et,
Ca#iela =#e!ia, Ra"u 'o2a *i Iulia Kanie(, ca#e au pa#cu#s "i&e#se po#!iuni "in t#a"uce#e, ne-au o+e#it
nu2e#oase su7estii *i ne-au n"#eptat 2ulte 7#e*eli. O 2en!iune special pent#u #e"acto#ul acestei c#!i, M#ia
AleGe, ca#e a +cut "e +ieca#e "at ca p#ole2ele cele 2ai "i+icile s pa# eGt#e2 "e si2ple. n +inal, t#euie
"esi7u# spus c t#a"ucto#ului i-a# +i +ost cu neputin! s "uc aceast &e#siune pn la capt +# iui#ea
pe#soanelo# ca#e l-au ncon;u#at3 ele se *tiu +oa#te ine *i *tiu "e ase2enea ct "e 2ult le "ato#ea, t#a"uce#ea "e
+a!. 9e 2ul!u2i2 nc o "at.
?9.
Introducere
1. -=O:U9 9U=RBRII
Aceast luc#a#e #ep#e,int o nce#ca#e "e locali,a#e, "esc#ie#e *i anali, a uno# p#ole2e-c4eie ale +ilo,o+iei,
ap#ute isto#ice*te n e&olu!ii ap#oape pa#alele n a#ii cultu#ale "i+e#ite, n O#ient *i Occi"ent. 'e#2enii N#eli7ieO
*i N+ilo,o+ieO &o# +i +olosi!i n ca#tea "e +a! n sensul cel 2ai la#7. n Occi"ent, nt#e cei "oi te#2eni s-a +cut
"estul "e p#ecis "istinc!ia, pe cn" n t#a"i!iile o#ientale linia "e "e2a#ca!ie este a"esea 7#eu "e pe#ceput.
1
?ac
&o2 insista ns asup#a #i7o#ii n "e+ini!ii, nu &o2 #eu*i s #e2a#c2 2ulte aspecte co2une. Este posiil ca o
i"ee sau o concep!ie a unui +ilo,o+ occi"ental s-*i 7seasc ec4i&alentul nu la un +ilo,o+ o#iental, ci la un
7n"ito# #eli7ios "in O#ient, *i &ice&e#sa. -p#e eGe2plu, n Occi"ent &i#tutea tole#an!ei a +ost scoas n #elie+ 2ai
2ult "e +ilo,o+ii "in Epoca 9u2inilo# "ect "e eGponen!ii t#a"i!iei #eli7ioase, pe cn" n Japonia *i n =4ina
aceea*i &i#tute a +ost pus n lu2in 2ai 2ult "e eGponen!ii t#a"i!iilo# #eli7ioase "ect "e +ilo,o+ii 2o"e#ni.
Ast+el, "ac ne &o2 li2ita nu2ai la una "int#e cele "ou, +ie la #eli7ie "eci, +ie la +ilo,o+ie, &o2 pie#"e poate "in
&e"e#e unele t#stu#i co2une inte#esante. Aceast ca#te este aGat 2ai ales pe N7n"i#ea +ilo,o+icO, "a# uneo#i
&o2 lua n consi"e#a!ie si2olu#i *i p#actici ca#e snt insepa#aile "e #eli7ie.
:#in Ne&olu!ii pa#aleleO n!ele7e2 +aptul c n "i+e#ite #e7iuni ale lu2ii au ap#ut suiecte "e #e+lec!ie si2ila#e,
c4ia# "ac nu *i concep!ii si2ila#e, n anu2ite sta"ii ale "e,&olt#ii cultu#ale. =u alte cu&inte, se pa#e c anu2ite
p#ole2e intelectuale snt ca#acte#istice pent#u anu2ite etape "in isto#ia cultu#ii. Aceasta nu nsea2n,
inen!eles, c te2e ase2ntoa#e s-au i&it eGact n acela*i ti2pH spe#2 ns ca, n cele ce u#2ea,, s a#t2 c
isto#ia i"eilo# "in +ieca#e a#ie cultu#al a cunoscut un p#oces "e e&olu!ie si2ila#, n ce p#i&e*te p#ole2ele in-
telectuale.
:#in Na#ie cultu#alO "ese2n2 ,ona n ca#e un popo# a&ansat "in punct "e &e"e#e cultu#al *i-a stato#nicit p#op#ia
t#a"i!ie cultu#al, n +elul su speci+ic. -p#e eGe2plu, In"ia, =4ina, Japonia, Is#ael, C#ecia etc, Eu#opa 2e"ie&al
sau statele-
1
n acest sens, ntlni2 o a+i#2a!ie cate7o#ic3 N-u7e#e, +oa#te se#ios ca te#2eni "e tipul Tc#e*tinis2U, Tu"is2U *i al!ii
ase2enea s +ie aan"ona!i. nt#uct nu se pot sus!ine, o"at ce snt pu*i su se2nul nt#e#ii. =u&ntul T#eli7ieU a a&ut 2ulte
n!elesu#i3 a# +i 2ai ine "ac a2 #enun!a *i la el. n pa#te "in cau,a a2i7uit!ii lui 7ene#atoa#e "e con+u,ii. n pa#te pent#u c
2a#ea 2a;o#itate a sensu#ilo# sale t#a"i!ionale se "o&e"esc, la o p#i&i#e atent, nepot#i&ite. -in7u#a se2ni+ica!ie a"ec&at ca#e
i se poate at#iui te#2enului este cea "e T#eli7io,itateU.O .Kil+#e" =ant/ell -2it4, The Meaning and End of Religion% / New
/pproach to the Religious Traditions ofMan)ind% Ne/ Ro#(, Mac2illan. 1952. p. 18@.1
14
IN'RO?U=ERE
na!iuni "in Eu#opa 2o"e#n pot +i "enu2ite a#ii cultu#ale. :#in utili,a#ea no!iunii "e Na#ie cultu#alO nce#c2 s
e&it2 &ec4ea "i4oto2ie O#ient-Occi"ent. O#ientul nu #ep#e,int o unitate cultu#al3 el este alctuit "in "i&e#se
a#ii cultu#ale. ?e eGe2plu, "e*i nu pute2 ne7a eGisten!a uno# +eno2ene si2ila#e, cultu#a ;apone, este #a"ical
"i+e#it "e cea in"ian. Atunci cn" &o2 "o#i s +ace2 o a+i#2a!ie p#i&itoa#e la o cultu# anu2e, nu &o2 +olosi
"eloc "i4oto2ia 2en!ionat 2ai sus. Uneo#i, "esi7u#, &o2 apela la "enu2i#ile con&en!ionale, pent#u
co2o"itatea eGpune#iiH n aceste ca,u#i, p#in NOcci"entO ne &o2 #e+e#i la t#a"i!ia 7n"i#ii 7#eco-iu"eo-c#e*tine, ia#
p#in NO#ientO M 2ai ales la t#a"i!iile In"iei, =4inei, Japoniei etc. Unul "int#e p#incipalele scopu#i ale p#e,entei
luc##i este ns "e a "e2onst#a *i lipsa "e a"ec&a#e conceptual a unei ase2enea "i4oto2iiH o#icu2, n 7ene#al
ne &o2 op#i la a#ii speci+ice, p#ecu2 C#ecia, In"ia, Japonia etc.
=n" pune2 n "iscu!ie p#ole2ele co2une i&ite n "i+e#itele sta"ii ale "e,&olt#ii cultu#ale, "o#i2, "e +ieca#e
"at, s ls2 +aptele *i teGtele s &o#easc. Este p#e+e#ail s nu speci+ic2 c'te sta"ii se ce# acceptate, c4ia#
"ac snte2 +e#2 con&in*i c au eGistat cu a"e&#at unele sta"ii. '#euie s a"u72 c 2p#!i#ea pe etape *i
epoci p#opus aici nu este "ect eGpe#i2entalH p#incipala noast# inten!ie #E2ne aceea "e a p#e,enta unele
concep!ii sau te2e si2ila#e ca#e se pot #e2a#ca n "i&e#se a#ii cultu#ale.
n ce#cet#ile #ecente a eGistat ten"in!a "e a se e&ita stu"iile co2pa#ate. Reac!ia +a! "e ele este eGp#i2at p#in
t#uis2ul3 NAse2n#ile apa#ente snt n #ealitate "i+e#en!e 2ascate.O -e sus!ine c este necesa# ca sensul +iec#ui
te#2en s +ie luat n consi"e#a!ie n lu2ina p#op#iului conteGt isto#ic *i siste2ic. Un #e,ultat al acestei
pe#specti&e este c o#ice nce#ca#e "e a +ace o anali, co2pa#ati& a a;uns s +ie consi"e#at suspect. -a&an!ii s-
au lansat #ecent, 2ai ales n Japonia. n stu"ii 2inu!ioase *i eGt#e2 "e speciali,ate. <i noi a2 u#2at aceast
"i#ec!ie. ?e eGe2plu, atunci cn" a2 sc#is un a#ticol "esp#e 6e"nta ti2pu#ie pent#u Har1ard Journal of /siatic
0tudies, ne-a2 concent#at asup#a aspectelo# "e natu# pu# teGtual *i ne-a2 n"#eptat nt#ea7a aten!ie asup#a
i"enti+ic#ii citatelo# "in tietan n o#i7inalul sansc#it. '#eptat ns, a2 a;uns s c#e"e2 c aceast o#ienta#e a
2e#s p#ea "epa#te. 0ieca#e stu"iu +cut "e un specialist t#euie, nt#-o anu2it etap, s +ie plasat nt#-un ca"#u
co2p#e4ensi&, pent#u a cla#i+ica se2ni+ica!ia nt#e7ii p#ole2e. n opinia noast#, acu2 se +ace si2!it ne&oia "e
a lua "in nou n consi"e#a!ie, "int#-o pe#specti& co2pa#atist, unele "int#e p#ole2ele isto#iei 7n"i#iiH "e*i
ni2eni nu a#e u#ia*a co2peten! "e a t#ata n p#o+un,i2e toate t#a"i!iile cultu#ale, poate c se &a i&i ce&a
i2po#tant *i "in e+o#tu#ile 2o"este "epuse n "i#ec!ia co2pa#atis2ului.
Meto"olo7ic, ca#tea "e +a! u#2ea, o Nao#"a#e pe p#ole2eO
2
. EGist 2ulte luc##i "e #eli7ie co2pa#at, "a#
ele a"opt "e oicei un c#ite#iu ca#e a# putea +i
2
Aceast ao#"a#e a +ost +olosit *i n stu"iile occi"entale "e +ilo,o+ie, "e eGe2plu "e Kil4el2 Kin"elan" n
:ehr#uch der ;eschichte der Philosophie, e"i!ia a II-a *i a I-a, co2plet #e&,ut, n7#i;it "e E#ic4 Rot4ac(e#,
'uein7en, 6e#la7 &on J. =. F. Mo4# .:aul -ieec(1, 1921. E"i!ia en7le,, / History of Philosophy with 0pecial
Reference to the 4ormation and *e1elopment oflts Pro#lems and 2onceptions% t#a"uce#e auto#i,at "e Ja2es H. 'u+ts, Ne/
Ro#(, 1921.
IN'RO?U=ERE
15
"enu2it Nc#ite#iul is2-elo#O .4in"uis2, #udism etc1, +iin" #a#eo#i ntoc2ite n +unc!ie "e p#ole2ele t#atate.
=#!ile "e isto#ia +ilo,o+iei nu snt 2ai pu!ine ca nu2#, "a# 2o"ul lo# "e eGpune#e se a,ea, 2ai ales pe
"i+e#en!ele "int#e *coli sau "int#e +ilo,o+i *i nu pe p#ole2e ca ata#e. A"optn" o 2eto" "i+e#it "e cea
oi*nuit, a2 "o#i s anali,2 isto#ia i"eilo# po#nin" "e la anu2ite te2e esen!iale "in +ieca#e sta"iu al
"e,&olt#ii cultu#ale. =n" o i"ee este eGpus sau e&aluat <ua i"ee, este ne&oie "e o la#7 "esc4i"e#e. '#euie
t#ecute n #e&ist teo#ii sau p#ole2e si2ila#e "in t#a"i!ii "i+e#ite. =u a;uto#ul acestei 2eto"e, i"eea n cau,
poate +i e&aluat 2ai ine. =n" eGa2in2, "e pil", conceptul "e Nle7eO =dhar-ma> "in +ilo,o+ia in"ian sau
u"ist, Nao#"a#ea pe p#ole2eO "e2onst#ea, c poate a"uce l2u#i#ile necesa#e. ?ac &o2 aco#"a aten!ia
cu&enit concep!iilo# cu sens si2ila# "in "i&e#se a#ii cultu#ale, p#ole2a dharmei se &a cla#i+ica. I"eea &a +i
locali,at, anali,at *i apoi inclus nt#-o s+e# 2ai la#7, ia# speci+icitatea ei &a "e&eni e&i"ent. '#euie s
#ecunoa*te2, inen!eles, c a+i#2a!ii sau +o#2ul#i si2ila#e pot a&ea #olu#i "i+e#ite sau c4ia# cont#a#e, n "i&e#se
conteGte isto#ice. ?e eGe2plu, #espectul pent#u =on+ucius a a&ut un #ol p#o7#esist n Epoca 9u2inilo# "in
Occi"ent, ;ucn" ns un #ol conse#&ato# n Japonia "e "up Restau#a!ia Mei;i.
In p#e,enta luc#a#e "o#i2 s e&it2 co2pa#a#ea unei #eli7ii n nt#e7ul ei cu alt #eli7ie, luat tot n nt#e7ul ei.
=e#cetto#ii "in "o2eniul #eli7iei co2pa#ate au #eali,at "e;a, cu 2ai 2ult sau 2ai pu!in succes, ase2enea stu"ii
*i nu este necesa# s #elu2 "escope#i#ile lo#. ?eoa#ece stu"iile "e acest 7en snt *i "incolo "e co2peten!a
noast#, ne &o2 li2ita s scoate2 la lu2in unele suiecte "e #e+lec!ie "in "i&e#se siste2e #eli7ioase *i
+ilo,o+ice.
A2 constatat cu "u#e#e c aspectele p#o+un"e ale +ilo,o+iei o#ientale ca#e ne-au st#nit inte#esul se a+l la p#ea
2a#e a"nci2e pent#u ca, "in pe#specti& te2po#al, s pute2 a;un7e la ele n scu#tul #sti2p n ca#e ne este
pe#2is eGplo#a#ea. -p#e #e7#etul nost#u, a2 +ost p#ea a"esea oli7a!i s #E2ne2 la sup#a+a!, n &olu2ul "e +a!
nu &o2 "e,ate +ieca#e te2 i2po#tant, "in +ieca#e t#a"i!ieH aceasta a# +i o sa#cin cu 2ult "incolo "e scopu#ile
luc##ii. A2 p#e+e#at s scoate2 n #elie+ nu2ai acele p#ole2e ca#e apa# n anu2ite etape n "i&e#se a#ii
cultu#ale.
:e#io"i,#ile pe ca#e le-a2 ope#at *i sta"iile "e "e,&olta#e pe ca#e le-a2 stailit nu snt "ect eGpe#i2entale.
Nu2ai "up i"enti+ica#ea uno# ele2ente sau concep!ii co2une n isto#ia i"eilo# "in "i+e#ite t#a"i!ii pute2 +ace
;u"ec!i si7u#e asup#a pe#io"i,#ilo# sau sta"iilo#. Acest luc#u t#euie ns s se a,e,e pe +apte soli"e *i
c#e"iile. Alt2inte#i, inte#esul +a! "e o#ice teo#ie "at poate "uce cu si7u#an! la "enatu#a#ea +aptelo#. Unele
concep!ii sau i"ei la ca#e ne &o2 #e+e#i nu pot +i nca"#ate nt#-o pe#ioa" anu2e. ?e eGe2plu, suiectele pe ca#e
le &o2 anali,a n capitolul "e"icat Antic4it!ii nu snt oli7ato#iu li2itate la epoca anticH 2ulte "int#e ele s-au
pe#petuat c4ia# pn n pe#ioa"a 2o"e#n. ?a# atunci cn" i"eile #especti&e ni s-au p#ut ca#acte#istice n p#i2ul
#n" pent#u Antic4itate, le &o2 pune n "iscu!ie n acel capitol, *i nu n altul.
Unii o#ientali sus!in c 7n"i#ea o#iental "in cea 2ai &ec4e epoc a#e o speci+icitate a ei *i o nse2ntate ca#e
nu-*i 7sesc pe#ec4e n +ilo,o+ia occi"ental. :ent#u a cont#aca#a aceast opinie, a2 citat 2ulte aspecte pa#alele
"in luc##ile
16
IN'RO?U=ERE
clasice ale Occi"entului. :e "e alt pa#te, N7n"i#ea 2e"ie&alO este o cate7o#ie a2o#+a n t#a"i!iile o#ientale.
-a&an!ii au opinii "i+e#ite "esp#e pe#io"i,a#ea 7n-"i#ii 2e"ie&ale "in !#ile O#ientului, n &#e2e ce E&ul Me"iu
eu#opean este #elati& ine "eli2itat. =a ata#e, n capitolul "esp#e 7n"i#ea 2e"ie&al a2 u#2#it nu att
eGe2pli+ica#ea "in pe#specti&a occi"ental, ct cita#ea pa#alelelo# o#ientale.
Mul!i ce#cetto#i ai isto#iei intelectuale au su7e#at c 7n"i#ea 2o"e#n nu a eGistat n !#ile o#ientale nainte "e
int#o"uce#ea ci&ili,a!iei eu#opene. n"ep#tn-"u-ne "e ao#"a#ea oi*nuit, a2 "o#it s o+e#i2 eGe2ple "e
7n"i#e 2o"e#n n sta"iile sale incipiente, p#e+e#in" n p#incipal s ne #e+e#i2 la ,ona O#ientului. :e scu#t,
2eto"a "e a locali,a p#ole2ele *i i"eile este aceea*i n nt#ea7a ca#te, ns ceea ce "o#i2 s sulinie2 p#in
cita#ea "e eGe2ple "i+e# "e la ca, la ca,. Acest luc#u nu #e+lect altce&a "ect sta#ea actual a ce#cet#ilo# *i
cli2atul 7ene#al "e opinie n #n"ul celo# inte#esa!i "e "o2eniul nost#u.
=a specialist n +ilo,o+ia in"ian *i u"ist, nu pute2 s nu &e"e2 luc#u#ile "in p#op#iul punct "e &e"e#e.
Aspecte i2po#tante "in alte t#a"i!ii #eli7ioase *i +ilo,o+ice au scpat poate aten!iei noast#e. -pe#2 ns ca stu"iul
ca#e u#2ea, s c#ee,e un te#en p#opice pent#u "e,ate#ea +eno2enelo# co2une "i+e#itelo# t#a"i!ii *i un ca"#u
2ai la#7 pent#u n!ele7e#ea se2ni+ica!iei +iec#ei t#a"i!ii.
In acest conteGt a2 consultat pasa;ele #ele&ante "in t#a"uce#ile +cute "e eGpe#!i n "i&e#sele "o2enii t#atate. n
ca,ul teGtelo# occi"entale, ne-a2 i,uit pe t#a"uce#ile sau stu"iile #eali,ate "e speciali*tiH cn" a2 citat ns "in
teGtele o#ientale .2ai ales ;apone,e, in"iene *i c4ine,e1, a2 #e&i,uit +#ec&ent &e#siunile eGistente, p#in
con+#unta#e cu o#i7inalul. Acolo un"e a2 citat teGtual, a2 2en!ionat su#sele n note. n plus, a2 t#a"us 2ulte
+#a72ente "in luc##ile o#ientale, 2ai ales ;apone,e, "i#ect "in o#i7inal. <i acest luc#u se 7se*te p#eci,at n
notele "e susol.
nt#uct scopul c#!ii "e +a! este "e a p#e,enta un #e,u2at al e&olu!iilo# pa#alele "in isto#ia intelectual
%
, nu &o2
anali,a nici o p#ole2 anu2e n toate "etaliile3 c4ia# *i o sin7u# p#ole2 a# necesita un &olu2 nt#e7 "e
eGplica!ii. Acolo un"e a +ost posiil, a2 +cut t#i2ite#e la luc##ile "e #e+e#in! eGistente.
2. =V'E6A RE0ERIRI 9A VN=ER=BRI9E =OM:ARA'I6E ?IN :ERIOA?A =9A-I=B
t
0aptul c anu2ite i"ei +ilo,o+ico-#eli7ioase snt co2une O#ientului *i Occi"entului a +ost #e2a#cat "e unii "int#e
&ec4ii 7#eci. Me7ast4enes .c. %AA a. =4#.1, t#i2is ca a2asa"o# n In"ia "e -eleucos, 2ona#4ul -i#iei, a pus n
e&i"en! "i&e#se si2ilitu"ini3 Nn 2ulte p#i&in!e, p#e#ile lo# .ale #a42anilo# in"ieni1 snt la
%
O luc#a#e "eoseit "e i2po#tant este cea a lui Kalte# Ruen =Indische und grie-chische Metaphysi) in 7eitschrift
der Indologie und Iranisti)% ?eutsc4e Mo#7enln"isc4e Cesellsc4a+t. 19%1. &oi. @. pp. 1$8-2281. nt#uct a2 sc#is ca#tea "e
+a! n ti2pul pet#ecut la 2ai 2ulte uni&e#sit!i a2e#icane, nu a2 putut inclu"e toate i2po#tantele #e,ultate ale sa&an!ilo#
7e#2ani 2en!ionate n acest a#ticol.
IN'RO?U=ERE
18
+el cu cele ale 7#ecilo#.O Mai "epa#te, Me7ast4enes spune3 Nn ce p#i&e*te c#ea!iu-nea, natu#a su+letului *i 2ulte
alte ase2enea, ei "au 7las uno# i"ei ase2ntoa#e cu cele ale grecilor% P
n
=le2ent AleGan"#inul a a+i#2at *i el c
+ilo,o+ia este uni&e#sal *i c se #e7se*te la "i+e#ite popoa#e a&ansate "in punct "e &e"e#e cultu#al, att "in
O#ient, ct *i "in Occi"ent. NA*a"a# +ilo,o+ia, acest un +oa#te +olosito#, a n+lo#it "in &ec4i2e la a#a#i *i a
st#lucit p#int#e nea2u#iH 2ai t#,iu a a;uns *i la eleni. n +#untea +ilo,o+iei au stat p#o+e!ii la e7ipteni, 4al"eii la
asi-#ieni, "#ui,ii la 7ali, sa2aneii la act#ieni, +ilo,o+ii la cel!i, 2a7ii la pe#*i M ca#e p#in 2a7ie au p#e,is
na*te#ea Mntuito#ului, au +ost con"u*i "e o stea *i au sosit pe p2ntul iu"eu M, 7i2noso+i*tii la in"ieni *i al!i
+ilo,o+i a#a#i...O
2
Unele t#stu#i co2une ale 7n"i#ii 7#ece*ti *i in"iene au +ost #e2a#cate *i "e A#istoul
pe#ipateticul.
%
-i2ilitu"inea "e i"ei nu le-a scpat nici a#ailo# 2e"ie&ali. =u p#i&i#e la Nluc#u#ile c#eate, att
intelligi#ilia, ct *i sensi#ilia?, al-Fi#uni .c. 1A%A a. =4#.1, un n&!at 2usul2an "in A#aia, ne spune c3 N6ec4ii
7#eci 7n"eau ap#oape la +el ca 4in"u*ii.O
$
:#in cont#ast, +ilo,o+ia c4ine, a a;uns s +ie luat 2ult 2ai t#,iu n consi"e#a!ie "e unii 7n"ito#i occi"entali,
cu2 a# +i 9eini,
>
, Kol+, 6oltai#e etc. Isto#ia i"eilo# "in Japonia nu pa#e s se +i ucu#at "e aten!ia cu&enit "in
pa#tea co2pa#ati*tilo#. Acolo un"e este ca,ul, spe#2 c ni se &a pe#2ite s cit2 eGe2ple "in cultu#a ;apone,.
'#euie "e ase2enea s at#a7e2 aten!ia asup#a +aptului c *i n O#ient stu"iile co2pa#ate au #ep#e,entat un
suiect "e 2a#e inte#es n pe#ioa"a clasic. 0ilo,o+ii 4in"u*i au elao#at so+isticate "esc#ie#i co2pa#ati&e ale
"i+e#itelo# siste2e +ilo,o+ice *i au lsat 2inunate capo"ope#e, p#ecu2 0ar1adar-sana-sangraha a lui M"4a&a
.c. 1%>A1. n =4ina, "up int#o"uce#ea u"is2ului.
1
Me7ast4enes. Indi)a% +#a72. I9I, pp. 1AA-1A1. :ent#u un nou stu"iu asup#a lui Me7ast4enes. c+. Allan ?a4lWuist.
Megasthenes and Indian Religion% / 0tudy in Moti1es and Types, -toc(4ol2. Coteo#7 *i Uppsala, Al2Wuist an" Kis(ell.
1952.
2
Me7ast4enes. Indi)a, +#a72. I9II. p. 1A$. .6e#siunea #o2Eneasc. =le2ent AleGan"#inul. 0crieri, pa#tea a Ii-a, 0tromatele,
I, 81, %-$. E"itu#a Institutului Filic *i "e Misiune al Fise#icii O#to"oGe Ro2Ene, Fucu#e*ti, 19@2, p. >2, t#a"uce#e "e ?.
0ecio#u.1 :ot#i&it lui =le2ent AleGan"#inul, Me7ast4enes a# +i a+i#2at c +ilo,o+ia 7#eac nu este esen!ial "i+e#it "e cea
in"ian sau "e cea e#aic. N=u 2ult 2ai &ec4i "ect toate aceste nea2u#i este nea2ul iu"eilo#H *i 0ilon pita7o#icianul a#at,
cu 2ulte "o&e,i, c +ilo,o+ia sc#is a iu"eilo# este ante#ioa# +ilo,o+iei elenilo#H "a# nu nu2ai 0ilon a#at luc#ul acesta, ci *i
A#istoul pe#ipateticul *i al!ii 2ai 2ul!i, ca s nu ,o&esc n*i#n"u-i nu2e cu nu2e. -c#iito#ul Me7astene, conte2po#an cu
-eleuc Nicto#. n ca#tea a t#eia a luc##ii sale Indica sc#ie +oa#te l2u#it acestea3 T'oate cele spuse "esp#e natu# "e &ec4ii
+ilo,o+i 7#eci au +ost spuse "e +ilo,o+ii ca#e au t#it n a+a#a 7#ani!elo# C#eciei, +ie n In"ia, "e #a42ani, +ie n -i#ia, "e a*a-
nu2i!ii iu"eiU.O .Me7ast4enes. Indi)a% +#a72. I9II s<%, p. 1A%1. 6e#siunea #o2Eneasc a pasa;ului. =le2ent AleGan"#inul.
0crieri, ed% cit%% II. p. >%. =0tromatele, I, 82. $->.1
%
Me7ast4enes. Indi)a% +#a72. I9II s<%% p. 1A$.
/
/l#eruni@s India% /n /ccount of the Religion, Philosophy, :iterature, ;eography, 2hronology, /stronomy, 2ustoms, :aws,
and /strology of India a#out /% *% 3ABA% E"i!ie en7le,, cu note *i in"ici, "e E"/a#" =. -ac4au. &oi. I. 9on"#a. '#iine# an"
=o., 1@@@. p. %%.
>
Opiniile lui 9eini, "esp#e 7n"i#ea c4ine, au +ost anali,ate "e :4ilip :. Kiene# in Philosophy East and West, &oi. III. ni.
%. octo2#ie 1952. pp. 19>-2A2.
18
IN'RO?U=ERE
co2pa#a#ea "i&e#selo# siste2e #eli7ioase *i +ilo,o+ice a "at na*te#e la "e,ate#i ap#inseH ope#e &olu2inoase, ca
Hongming $i a lui -en7 Ru .$$>->1@1 sau ;uang hongming $i a lui ?ao Iuan .>95-5581, au ap#ut ca #e,ultat al
acestui luc#u, n Japonia, 2aest#ul Ku(ai
5
, nte2eieto#ul u"is2ului 6a;#a)na ;apone, .Mi(()o1, a "o&e"it un
2a#e inte#es pent#u anali,a co2pa#ati&. 'o2ina7a Na-(a2oto ne-a lsat in7enioase luc##i
8
n ca#e co2pa#
u"is2ul, *intois2ul, con+ucianis2ul *i "aois2ul. =u ani n u#2 a2 t#a"us o pa#te "in luc##ile lui 'o2ina7a n
;apone,a 2o"e#n, a2 sc#is o ca#te "esp#e el *i a2 #2as p#o+un" i2p#esiona!i "e atitu"inea sa ap#oape
*tiin!i+ic. Moti&a!ia noast# n sc#ie#ea p#e,entului &olu2 nu se #e7se*te "eci nu2ai n ce#ceta#ea occi"ental
@
,
ci *i n a#iile cultu#ale ale Asiei.
=A:I'O9U9 I
MIT8RI, 7EI CI 0/2RI4I2II%
;DN*IRE/ DN 2(M8NITEFI:E
/;R/RE TIMP8RII
5
9uc##ile sale "in "o2eniul stu"iilo# co2pa#ate snt3 0ango 0hiila, Ju$u-shin-ron *i Hio-hoya)u%
8
0hutsu$o 5ogo *i ()ina-no 4umi%
@
n ulti2ele "ecenii au ap#ut "i&e#se c#!i &alo#oase "esp#e isto#ia uni&e#sal a +ilo,o+iei3
Encyclopedie de la Pleiade, Histoire de la Philosophie, I. (rient-/nti<uite-Moyen Gge, &olu2 pulicat su con"uce#ea lui
F#ice :a#ain, +e"itions Calli2a#". 1959. 182@ pp.
Hans Joac4i2 -to#i7, 5leine Weltgeschichte der Philosophie, K. Ko4l4a22e# 6e#-la7, e"i!ia a I-a, #e&i,uit, -tutt7a#t,
195@.
Ku#t -c4illin7, Weltgeschichte der Philosophie, ?unc(e# un" Hu2olt. Fe#lin. 195$.
I
=onteGtul social
1. IN'RO?U=ERE
:e#io"i,a#ea pe ca#e o p#opune2, ncepn" "in acest capitol *i continun" n u#2toa#ele, este3 .11 7n"i#ea n
co2unit!ile a7#a#e ti2pu#iiH .21 apa#i!ia +ilo,o+iei *i "e,&olta#ea 4ete#o"oGiilo#H .%1 #eli7iile uni&e#sale ti2pu#ii
*i i"eolo7ia statului uni&e#salH .$1 7n"i#ea 2e"ie&alH .>1 7n"i#ea 2o"e#n. In +ieca#e capitol, a#ia cultu#al a
In"iei &a se#&i ca #epe#, att pent#u a p#e,enta un set "e aspecte ca#acte#istice unui sta"iu anu2e, ct *i pent#u a
o+e#i un conteGt n ca#e s poat +i puse n "iscu!ie anali,ele co2pa#ati&e 2ai la#7i. A2 ales In"ia ca punct "e
po#ni#e sau no#2 pent#u eGpune#e "in u#2toa#ele 2oti&e3 .11 cultu#a in"ian o+e# un co#pus i2p#esionant "e
in+o#2a!ii, ncepn" cu pe#ioa"a &e"ic *i pn n p#e,ent, +u#ni,n" a*a"a#, "in punct "e &e"e#e "iac#onic, o
"ocu2enta!ie o7at pent#u +ieca#e "int#e etapele 2ai sus 2en!ionateH .21 cultu#a in"ian, att cea &ec4e ct *i cea
2o"e#n, este 2a#cat, n o#ice epoc, "e o 2a#e "i&e#sitate a t#a"i!iilo# +ilo,o+ice *i #eli7ioase, o+e#in" a*a"a#,
"in punct "e &e"e#e sinc#onic, o &ast 7a2 "e p#ole2e ca#acte#istice unui sta"iu anu2eH .%1 +ilo,o+iile *i
#eli7iile In"iei #ep#e,int, "e cte&a "ecenii ncoace, !inta p#incipal a p#op#iilo# noast#e ce#cet#i *i ast+el ne
se#&esc, n 2o" +i#esc, ca +un"al pent#u toate #e+lec!iile cu p#i&i#e la "i&e#se suiecte "in isto#ia i"eilo#. Ulti2ul
2oti& in"ic li2pe"e o anu2e p#tini#e, ns una "e ca#e snte2 pe "eplin con*tien!i *i pent#u ca#e nu ce#e2 nici
un +el "e scu,e. Atta &#e2e ct *tii "e la ce p#esupo,i!ii po#ne*ti *i ce pe#specti& a"op!i, #e"uci #iscul "e a
"isto#siona +aptele.
Aici a# t#eui 2en!ionat un co#ola# i2po#tant la co2enta#iile "e 2ai sus. :#in t#ece#ea n #e&ist a te2elo#
co2une "in isto#ia i"eilo# po#nin" "e la 7n"i#ea in"ian, "i+e#en!ele "in s+e#a isto#iei intelectuale "e&in la #n"ul
lo# &i,iile *i, poate, "int#-un un74i oa#ecu2 nou. =n" &o2 anali,a pe#ioa"a apa#i!iei +ilo,o+iei *i a "e,&olt#ii
4ete#o"oGiilo# H2apitolul II> "e pil", nu &o2 t#ata siste2atic +ilo,o+ia lui :laton *i A#istotel, pent#u c 7n"ito#i
"e un ase2enea ni&el "e so+istica#e apa# nu2ai n C#ecia. =u alte cu&inte, ei nu au ec4i&alent n a+a#a
conteGtului 7#ecesc "in aceasta epoc. ?e-aia n pe#ioa"ele 2e"ie&ale 2ai t#,ii In"ia, =4ina sau Japonia &o# "a
7n"ito#i la +el "e so+istica!i. ?e ase2enea, n luc#a#ea "e +a! nu &o2 nce#ca s p#e,ent2 siste2atic tantra
4in"us *i u"ist "in punct "e &e"e#e inte#cultu#al, nt#uct acest +eno2en nu se #e7se*te "ect n 7n"i#ea
2e"ie&al in"ian H2apitolul I!>% 'ot ast+el, cn" &o2 t#ata 7n"i#ea 2o"e#n ti2pu#ie =2apitolul !>, 2ulte "in
suiectele +ilo,o+iei eu#opene conte2po#ane M "e eGe2plu p#ole2e-
22
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
le le7ate "e +i,ic, 2ate2atic, +ilo,o+ie a isto#iei etc. M nu &o# +i atinse ap#oape "eloc, nt#uct ele nu *i 7sesc
ec4i&alent n a#iile cultu#ale ale In"iei, =4inei, Japoniei etc. A*a"a#, "e*i aceast ca#te se concent#ea, asup#a
aspectelo# si2ila#e ap#ute n e&olu!ia isto#iei intelectuale n "i&e#se a#ii cultu#ale, totu*i, n +ieca#e etap, &o#
"e&eni 2ani+este *i i2po#tante "i+e#en!e.
2. 6IAJA -E?EN'ARB
O etap c#ucial n "e,&olta#ea cultu#ii a ap#ut atunci cn" oa2enii au a;uns s "uc o &ia! social se"enta# n
ca#e, #enun!n" la &ia!a no2a", au nceput s se n"eletniceasc cu c#e*te#ea &itelo# *i cu a7#icultu#a. Aceasta nu
nsea2n c nu a eGistat #e+lec!ie nainte "e etapa Na7#a#O. ?i2pot#i&, 2ulte stu"ii #e2a#caile "e ant#opolo7ie
*i "e isto#ie a #eli7iilo# in"ic i2po#tan!a i"eilo# sau a 7n"i#ii ante#ioa#e acestei etape. 'eGtul "e +a! t#atea,
ns 2a#ile t#a"i!ii "in acel punct n ca#e ele pot +i u#2#ite p#in "ocu2ente sau nse2n#i.
?esp#e cultu#a &e"ic se spune a"esea c sea2n cu cea a 7#ecilo# "in pe#ioa"a 4o2e#ic, cu cea a ce4ilo#
i#lan"e,i "e la nceputul e#ei c#e*tine sau cu cea a 7e#2anilo# *i a sla&ilo# p#ec#e*tini "e 2ai t#,iu. 6ia!a social
pe ca#e o pute2 "e"uce po#nin" "e la Rg-!eda se asea2n n 2ulte p#i&in!e cu cea a 7#ecilo# p#i2iti&i sau cu
cea a 7e#2anilo# p#i2iti&i M a*a cu2 ne-o "esc#ie =e,a#. Oa2enii locuiau n sate =pur n sansc#it, polis n
7#eacH 2ai t#,iu, gr"ma n sansc#it1. n epoca &e"ic N... t#iul e#a, "e +apt, unitatea politic, +iin" o#7ani,at
ca2 cu2 este ast,i la a+7ani sau a*a cu2 e#a la 7e#2ani n ti2pul lui 'acit. '#iul =$ana> consta "int#-un nu2#
"e a*e,#i =1is>, ca#e la #n"ul lo# e#au +o#2ate "int#-o 2ul!i2e "e sate =gr"ma>% O#7ani,a#ea 2ilita# a t#iului
pa#e s se +i a,at pe aceste "i&i,iuni. =asele ca#e alctuiau satul pa# s +i +ost const#uite n nt#e7i2e "in le2n,
a*a cu2 e#au nc *i pe &#e2ea lui Me7ast4enes. n +ieca#e cas a#"ea +ocul "o2estic. :ent#u p#otec!ie n +a!a
"u*2anilo# sau a inun"a!iilo#, n locu#ile nalte se const#uiau incinte +o#ti+icate ."enu2ite pur> +cute "in p2nt
*i consoli"ate cu stlpi "e le2n sau uneo#i cu piet#e. Ni2ic nu a#at c ele e#au locuite *i cu att 2ai pu!in c pur
nse2na Tlocalitate 2a#eU sau To#a*U, a*a cu2 s-a nt2plat 2ai t#,iuO
1
. ?e la Rg-!eda ncoace, n teGtele
in"iene te#2enul pent#u NsatO este
gr"ma%
In"ienii "in pe#ioa"a &e"ic pa# s +i t#it n sate #spn"ite n nt#ea7a !a#, a+late la 2ai 2a#e sau 2ai 2ic
"istan! unele "e altele *i unite p#in "#u2u#i. -atul este pus n cont#ast cu p"u#ea =aranyd>, ia# plantele *i
ani2alele lui cu cele slatice.
2
-atele a"posteau att oa2eni, ct *i &ite, cai *i "i&e#se
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
23
1
A. A. Mac"onell. / History of0ans)rit :iterature, Ne/ Ro#(. ?. Apleton an" =o..
p. IJKs<%
L
A#t4u# Ant4on) Mac"onell *i A#t4u# Fe##ie"ale Keit4. !edic IndeM of Names and 0u#$ects, 9on"#a, J. Mu##a),
1912, &oi. I, pp. 22$-2$8.
ani2ale "o2estice. C#nele e#au "epo,itate tot n sat *i tot aici &itele se nto#ceau "e la pscut, sea# "e sea#.
-atele e#au p#oail "esc4ise, "e*i poate c n ;u#ul lo# se const#uiau uneo#i *i +o#ti+ica!ii. -e p#esupune c satele
constau "in case sepa#ate *i 2p#e;2uite, ns n lite#atu#a &e"ic nu se 7se*te nici un "etaliu n acest sens.
Rela!iile "int#e steni snt 7#eu "e stailit cu ce#titu"ine. n 2ai 2ulte pasa;e, cu&ntul gr"ma pa#e s +ie +olosit
cu sensul "e#i&at "e N7#up "e oa2eniO. Acest sens p#o&ine poate "in utili,a#ea te#2enului pent#u a "ese2na
Noa2enii "in sateO. ;r"ma poate +i n!eles ca un 7#up "e 2ai 2ulte +a2ilii, ca#e nu alctuie*te neap#at *i un
clan, ci nu2ai o pa#te a unui clan =1is>% 9ite#atu#a &e"ic ne spune pu!ine luc#u#i "esp#e econo2ia social a
satului. Ni2ic nu a#at c ns*i co2unitatea stpnea p2nt. :u!inele "o&e,i ca#e ne stau la "ispo,i!ie in"ic
+aptul c eGista p#op#ietatea in"i&i"ual asup#a p2ntuluiH ns acest luc#u nse2na p#oail, n +apt "a# nu *i
p#in le7e, c 2ai "e7#a +a2ilia, *i nu in"i&i"ul, stpnea pE2ntul.
-atul nu pa#e s +i alctuit o unitate n sens ;u#i"ic *i cu 7#eu se poate a+i#2a c a #ep#e,entat o unitate politic.
0# n"oial c el inclu"ea, pe ln7 poseso#ii-culti&ato#i "e p2nt, *i "i&e#*i slu;ito#i, p#ecu2 *i #a42ani *i
)6atriya ca#e puteau, p#in &oia #e7elui, s "e!in "#eptu#i nt#-un sat +# a culti&a "e +apt pE2ntul. -lu;ito#ii e#au
#ota#i =ratha)"ra>, "ul74e#i =ta)6an>, +ie#a#i =)arm"ra> *i a*a 2ai "epa#te, ns, "up cte se pa#e, ei nu e#au, n
nici un +el, 2e2#i ai 7#upului e+ecti& al satului. 'o!i oa2enii "in sat e#au supu*i "in punct "e &e"e#e politic
unui N7u&e#nato#O *i nu cui&a ales "int#e ei. :oate c postul n sine e#a ns e#e"ita# sau poate c e#a totu*i ocupat
p#int#-un +el "e ale7e#i.
Nu eGist "o&e,i cla#e cu p#i&i#e la eGisten!a o#a*elo#. NFa,a societ!ii &e"ice +iin" +a2ilia pat#ia#4al,
con"uce#ea t#iului e#a a"esea e#e"ita#... :ute#ea con"ucto#ului nu e#a n nici un ca, asolut, +iin" li2itat "e
&oin!a popo#ului, eGp#i2at n a"una#ea t#ial =samiti>?
B
0a#h" *i samiti .s+atu#ile o*tei1 #ep#e,entau +o#2e "e
cont#ol asup#a pute#ii con"ucto#ului. .'e#2enul sa#h" este asociat cu cu&ntul 7e#2an 0ippe%
N
>
=ele 2ai &ec4i u#2e ale &ie!ii #u#ale "in ca"#ul 2a#ilo# ci&ili,a!ii ap#ute n O#ientul Ap#opiat antic n &ile
+lu&iilo# in"ic un conteGt social si2ila#H acolo ns, a*a cu2 ine se *tie, siste2ul "e o#7ani,a#e n sate a
e&oluat, nt#-o epoc 2ult ante#ioa# In"iei a#iene, ct#e o st#uctu# Nu#anO, p#int#e altele *i "ato#it
p#ole2elo# 7ene#ate "e con"i!iile locale "e pe &alea +lu&iului #especti& M 'i7#u, Eu+#at, Nil etc.
O co2pa#a!ie nt#e &ia!a oa2enilo# "in epoca &e"ic *i cea "in polis-ul 7#ec #ele& un cont#ast inte#esant. n
C#ecia, unitatea "e o#7ani,a#e social e#a o#a*ul. O#a*ul 7#ec inclu"ea un loc "e nt#uni#e, ca#e con!inea o 6at#
-a-
B
I#id%%p% 1>@.
$
A"ol+ Kae7i, The Rg-!eda. The (ldest :iterature of the Indians% t#a"uce#e "e R. A##o/s2it4. Foston, Cinn an" =o., 1@95,
p. 11$. n#. >9.
24
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
e# un"e se pst#a a"esea o +lac# 2e#eu ap#ins. O ase2enea #ela!ie #eli7ioas, esen!ial pent#u o#a*, nu se
ntlne*te n In"ia. ?e*i o sal "e nt#uni#i a o#a*ului (santhgra) eGista cel pu!in "in pe#ioa"a "e apa#i!ie a
u"is2ului, ea nu a&ea nici o le7tu# "i#ect cu o #eli7ie speci+ic.
>
Un alt cont#ast "estul "e se2ni+icati& apa#e "in co2pa#a#ea satului &e"ic cu situa!ia "in &ec4ea Japonie.
-t#uctu#a social a Japoniei p#eisto#ice nu este cla#, "a# u#ia*ele 2o#2inte
5
ca#e "atea, "in aceast epoc, la +el
ca *i cele "in =o#eea, su7e#ea, eGisten!a unei societ!i a#istoc#atice M oa2enii n7#opa!i n ele t#euie s +i
"ispus "e un 2a#e nu2# "e luc#to#i. Csi2, poate, p#e+i7u#at aici atitu"inea ;apone, "e 2ai t#,iu, "e #espect
pent#u 2p#at *i pent#u con"ucto#ii politici *i 2ilita#iH aceast atitu"ine nu este ns p#ea 2a#cat n isto#ia
In"iei p#e2usul2ane, ia# "i+e#en!a #ep#e,int un +acto# "ecisi& n +o#2a#ea ca#acte#ului +iec#eia "int#e cele "ou
societ!i. In plus, n Japonia nu2e#oase clanu#i *i t#iu#i s-au unit +oa#te "e&#e2e su stpni#ea unei sin7u#e
+a2ilii pute#nice, ca#e ulte#io# a "e&enit 0a2ilia I2pe#ial. In acest conteGt, 2ai t#euie a"u7at c ;apone,ii
atinsese# "e;a sta"iul n ca#e eGistau co2unit!i a7#a#e staile *i ncepuse# s culti&e o#e,ul nainte "e in-
t#o"uce#ea cultu#ii c4ine,e, su toate aspectele ei, "e pe continentul asiatic.
n =4ina, p#i2ele a*e,#i apa# nt#-o epoc +oa#te n"ep#tat. ?e*i st#uctu#a *i natu#a co2unit!ilo# a7#a#e "in
=4ina ti2pu#ie snt "i+icil "e stailit, &ia!a locuito#ilo# pa#e s +i +ost si2ila# cu cea "in In"ia. Oa2enii nu-*i "o-
#eau "ect s se ucu#e "e &ia! n aceast lu2e, ia# sup#e2a 2plini#e a &ie!ii e#a cntat ast+el3
9uc#u#i au ei "in el*u7, cci inecu&ntat le e +elul. 9uc#u#i au ei *i toate snt une, cci n pace se a+l unul cu
altul. 9uc#u#i au ei "in "estul, c4ia# p#isos, cci nentto# le e +elul.
8
Oa2enii e#au #ecunoscto#i =e#ului3 N=e#ul le +cea pe plac *i i n7#i;ea *i i ap#aO.
@
J
*%N%, &oi. I, p. 91. 'e#2enul santh"g"ra nu a +ost nicio"at +olosit cu #e+e#i#e la nt#uni#ile "e la cu#tea #e7al. =+. E"/a#"
Ja2es Rapson, The 2am#ridge History of India, =a2-#i"7e Uni&e#sit) :#ess, 1922, &oi. I, p. 1>5H Journal ofthe Pali TeMt
0ociety, 19A9, p. 5>.
5
Istoria regatului Wei =Wei shi> spune "esp#e &ec4ea Japonie3 N=n" Hi2i(o .o 2a#e #e7in a Japoniei1 a 2u#it, a +ost
#i"icat o 2o&il nalt, ca#e e#a, "e ;u# 2p#e;u#, 2ai 2a#e "e o sut "e pa*i. :este o sut "e slu;ito#i, #a!i *i +e2ei, au
u#2at-o n 2o#2nt.O =0ources of Japanese Tradition, antolo7ie "e R)usa(u 'suno"a, Killia2 '4eo"o#e "e Fa#) *i ?onal"
Keene, =olu2ia Uni&e#sit) :#ess, Ne/ Ro#(, 19>@, p. @.1
8
The ,oo) of0ongs, t#. "in c4ine, "e A#t4u# Kale), Ne/ Ro#(, C#o&e :#ess, 195A, o"a nu2#ul 15@.
@
?in 0hu Jing% =0ources of2hinese Tradition, antolo7ie "e K2. '4. "e Fa#), Kin7-tsit =4an *i F. Katson, =olu2ia
Uni&e#sit) :#ess, 195A, p. 1%.1
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
25
%. A:ARIJIA IERARHII9OR -O=IA9E
Incepn" ca2 "e pe la anul 1AAA a. Chr., a#ienii au naintat ct#e su"-est *i s-au a*e,at n ,onele situate "e-a
lun7ul cu#sului supe#io# al Can7elui. Acolo au nte2eiat 2ulte co2unit!i ste*ti 2ici, n"eletnicin"u-se 2ai ales
cu a7#icultu#a. -iste2ul social *i co2pleGul cultu#al ca#e s-au +o#2at aici au in+luen!at p#o+un" In"ia "in epocile
2ai t#,ii. '#iu#ile 2en!ionate n Rg-!eda *i-au eGtins p#oail stpni#ea p#in eGpansiune sau a2al7a2a#e, "a#
nici 2ca# acu2 nu au ap#ut 2a#i #e7ateH "e alt2inte#i, nici &ia!a u#an nu s-a "e,&oltat p#ea 2ult.
'eGtele ;rhyasutras pa# a +ace alu,ie la eGisten!a uno# 2ici p#incipate, #e7ate sau state. :2ntul e#a socotit a +i
su ;u#is"ic!ia N#e7eluiO. 9a Npa#tea #e7eluiO
1
"int#-un sat se +ace #e+e#i#e nc "in /thar1a-!eda% EGp#esia N"o#i-
to# "e satO (gramakma), +#ec&ent n 0amhitele t#,ii, su7e#ea, eGisten!a p#acticii p#in ca#e #e7ele le o+e#ea
+a&o#i!ilo# si p#e#o7ati&e asup#a satelo#, n ceea ce p#i&e*te ncasa#ea i2po,itelo#. Mai t#,iu s-a "e,&oltat i"eea
c #e7ele este stpnito#ul nt#e7ului p2nt, ceea ce a con"us si2ultan la teo#ia c cei ca#e p#i2esc ase2enea
"ona!ii "e&in poseso#i "e p2nt suo#"ona!i. Ins n !ede nu se 7se*te nici o u#2 a acesto# concep!ii, cu
eGcep!ia cu&n-tului grama)"ma, "a# ca#e se #e+e#ea p#oail la aco#"a#ea uno# p#i&ile7ii #e7ale *i nu la
2p#op#iet#i#ea cu p2nt M a*a cu2 "e2onst#ea, ca,ul si2ila# al &ec4ilo# 7e#2ani. Ase2enea "ona!ii au
"us, se pa#e, la "ete#io#a#ea statutului a"e&#a!ilo# culti&ato#i *i la t#ans+o#2a#ea lo# n a#en"a*i.
2
--a "e2onst#at c satele "in secolul al I6-lea a. =4#. e#au "eli2itate p#in 7#ani!e natu#ale, p#ecu2 p"u#i,
"esi*u#i, ape cu#7toa#e, "ealu#i, ;un7le *i c2pii =prastard>O -atul p#op#iu-,is e#a alctuit "in case, 2ai ales
locuin!e !#ne*ti, acope#ite cu stu+ *i paie. O cas in"i&i"ual, a"postin" o sin7u# +a2ilie, #ep#e,enta o unitate
a &ie!ii ste*ti. nt#ea7a a*e,a#e se nu2ea 1asati, ia# un 7#up "e sate p#i2ea nu2ele "e gr"mat"% -atul "epin"ea
"e fntni pent#u ap#o&i,iona#ea cu ap, acesto#a +iin"u-le ata*ate ;74eau#i (nipona). 0n-tnile e#au cu#!ate "e
+ntna#i, nu2i!i udag"ha sau uda)ag"ha% Qona "in ;u#ul a*e,#ii ste*ti consta "in te#en a#ail, p*uni, planta!ii
"e a2us, "e t#estie sau "e po2i #o"ito#i, 7#"ini cu ie#u#i *i plante, p"u#i eGploatate pent#u c4e#estea *i ,one
o7ate n sa#e. :2ntul luc#at e#a 2p#!it nt#-un nu2# "e pa#cele =)6etra>, anu2e p#e7tite pent#u "i&e#se
cultu#i.
1
6. M. Apte, 0ocial and Religious :ife in the ;rhyasutras, A42e"aa", teGt tip#it "e ct#e auto#, 19%9, p. >2. =a#tea
con!ine scu#te t#ece#i n #e&ist ale con"i!iilo# sociale #e+lectate n lite#atu#a &e"ic ."e la Rg-!eda la 0ranta-siltras> *i n
lite#atu#a a&estic ti2pu#ie.
2
Mac"onell *i Keit4, !edic IndeM, op% cit%, p. 2$5.
%
6asu"e#a -4a#ana A7#a/ala, India as 5nown to Panini, / 0tudy ofthe 2ultural Material in the /shtadhyayi, 9uc(no/,
Uni&e#sit) o+ 9uc(no/, 19>%, pp. 1$1-1$%.
25
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
-e pa#e ca te#enu#ile a7#icole e#au &e#i+icate siste2atic "e ct#e inspecto#ii speciali "enu2i!i N+Ecto#i-"e-c2pO
H)6etra)"ra>, ca#e 2su#au +ieca#e sup#a+a! culti&at. A#ia esti2at a acesto#a e#a apoi eGp#i2at *i n cantitatea
necesa# "e se2in!e. 2p#!i#ea te#enului a#ail n pa#cele =Ic6etra> a#at c acestea se a+lau n posesie
in"i&i"ual, eGistn" ns *i te#enu#i n p#op#ietate colecti&. :*unile pent#u &ite pa# s +i +ost "e!inute n co2un.
-atul a&ea +e#2e "e &ite =go6+ha sau 1ra$a>, "a# eGistau *i a*e,#i nu2ai "e psto#i =gho6a>% 0e#2ele se 2utau "in
loc n loc, n +unc!ie "e ne&oia "e nut#e!. :-2ntul satului e#a nt#u totul "eli2itat, ca *i ast,i, n sup#a+e!e
pent#u locuit, a7#icultu#, pE*unat *i "epo,ita#ea le7a#ului, a&n" ns alt statut "ect p"u#eaH p"u#ile e#au
totu*i +olosite pent#u p*unat. =n" o anu2it po#!iune e#a sectuit, psto#ii 2utau +e#2a nt#-o alt ,on.
In&a"ato#ii a#ieni ai &ii In"usului e#au "i+e#i!i "in punct "e &e"e#e cultu#al *i ca o#i7ine #asial "e popoa#ele
cuce#ite. n pe#ioa"a in&a,iilo#, a#ienii au a"us cu ei un siste2 Nt#ipa#titO "e i"eolo7ie social *i #eli7ioas.
?u2e,il a "e2onst#at st#lucit n nu2e#oasele sale c#!i *i a#ticole co#ela!ia "int#e o#"inea social t#ipa#tit *i
siste2ul 2itolo7ic in"o-eu#opean, 2ai p#ecis co#ela!ia "int#e #rahmana, )6atrya *i 1aisya, pe "e-o pa#te, *i
6a#una-Mit#a, In"#a *i As&ini, pe "e alt pa#te.
$
:e 2su# ce #eli7ia &e"ic "e,&olta un ca#acte# ce#e2onial "in
ce n ce 2ai elao#at, unii cunoscto#i ai c4estiunilo# le7ate "e #itual, *i anu2e p#eo!ii =#rahmana>, "e&eneau
"in ce n ce 2ai i2po#tan!i. Ei e#au socoti!i o a#istoc#a!ie intelectual a c#ei 2eni#e e#a 2o"ela#ea &ie!ii
spi#ituale a oa2enilo#. R,oinicii sau p#in!ii =)6atriya> e#au stEp-nito#ii oa2enilo# "e #n".
>
'e#2enul )6atriya
este "e#i&at "in )6atra .Nstp-ni#eO1 *i a#e acela*i sens n !ede, n /1esta *i n insc#ip!iile pe#sane. Aceast clas
"e!inea o po,i!ie in+e#ioa# +a! "e #a42ani. O a t#eia clas e#a co2pus "in oa2enii "e #n", 1aisya% Ei se
ocupau "e culti&a#ea p2ntului, c#e*te#ea &itelo#, co2e#! *i p#acticau "i&e#se 2ese#ii. -e pa#e c cei cuce#i!i,
ao#i7eni cu pielea "e culoa#e nc4is, e#au t#ata!i ca slu;ito#i *i au a;uns s +o#2e,e cea "e-a pat#a clas, sudra%
P
$
6e,i luc##ile lui Ceo#7es ?u2e,il "esp#e in"o-eu#openi.
>
NRe7ele este cel 2ai nse2nat "int#e oa2eniO =0uttanip"ta% &. >5@1H !inaya, 6I, %>, @H 0amyutta-Ni)"ya, voi. I, p. 5 g"th"% H
p. 1>%H *igha-Ni)"ya =*N>, &oi. I, p. 99H III, p. 98H Ma$$hima-Ni)aya =MN>, &oi. I, p. %>@H II. p. 2@$H /nguttara-Ni)"ya =/N>,
&oi. 6, pp. %28-%2@ g"th". se++hasammata, /N, &oi. II, p. 85. .'oate citatele snt "in luc##ile e"itate "e '4e :ali 'eGt
-ociet), 9on"#a.1 n teGtele sansc#ite ale u"is2ului ti2pu#iu, 2ai nti snt po2eni!i #e7ii *i aia "up aceea #a42anii ."e
eGe2plu. E#nst Kal"sc42i"t. *os Mahaparinir1"nasutra, A(a"e2ie 6e#la7 Fe#lin, pa#tea a Ii-a, 19>1, pp. %AA-%A11. In
&e#siunile c4ine,e ale sc#iptu#ilo# u"is2ului ti2pu#iu ns, #a42anii snt cei ca#e ocup p#i2a po,i!ie, +iin" u#2a!i "e #e7i.
O posiil eGplica!ie este c atunci cn" au +ost co2pilate teGtele sansc#ite o#i7inale ale u"is2ului ti2pu#iu .ec4i&alente cu
sc#iptu#ile pali1, in+luen!a #a42anilo# c#escuse *i ast+el o#"inea a +ost sc4i2at. O alt inte#p#eta#e este c t#a"ucto#ii
c4ine,i au sc4i2at o#"inea.
5
=elui 2ai pute#nic p#otest 2pot#i&a castelo# i-a "at 7las As&a74o*a n luc#a#ea !a$rasuci% 6e#siunea c4ine, a teGtului i
at#iuie pate#nitatea lui ?4a#2a(#ti. Aceast luc#a#e este st#ns le7at "e !a$rasucy-8pani6ad% ca#e, luc#u eGt#e2 "e
inte#esant, atac siste2ul castelo# din perspecti1a #rahmanismului ortodoM%
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
27
2p#!i#ea n clase a +ost la nceput "e natu# +unc!ional, "a# t#eptat ea a "e&enit e#e"ita#. =elo# ca#e apa#!ineau
uno# caste "i+e#ite nu li se pe#2itea s se csto#easc nt#e ei sau s ia 2asa 2p#eun. ?#eptul "e connuiu2 *i
"e co2ensalitate e#a #e,e#&at 2e2#ilo# aceleia*i clase.
8
O"at cu t#ece#ea ti2pului, aceste pat#u caste s-au
sepa#at n "i&e#se #a2u#i, "in ca#e au ap#ut noi caste. In"ia "e ast,i a#e, pot#i&it esti2#ilo#, ap#oape t#ei 2ii "e
caste "istincte, "e*i siste2ul castelo# nu este #ecunoscut o+icial.
Unele t#stu#i ale acestui siste2 se pot 7si *i n alte a#ii cultu#ale. O ap#oGi2a#e a o#7ani,#ii in"iene n caste
se ntlne*te n cultu#ile :aci+icului, 2ai ales n Insulele 0i;i
@
. =e&a ase2nto# eGista *i n &ec4ea :e#sie, a*a
cu2 2en!ionea, al-Fi#uni3 N'oate acestea snt ine ilust#ate "e po&estea &ec4ilo# chosroes =)hosrou>, cci ei au
c#eat 2a#i cate7o#ii "e acest +el, t#ece#ea "int#-una nt#-alta ne+iin" cu putin!, nici p#in 2e#ite speciale *i nici
p#in 2it. =n" A#"as4i# en Faa( a #estau#at I2pe#iul :e#san, el a #estau#at *i clasele sau castele, n +elul
u#2to#3
Prima clas" e#a alctuit "in ca&ale#i *i p#in!i.
/ doua clas" M "in clu7#i, p#eo!i ai +ocului *i a&oca!i.
/ treia clas"M "in "octo#i, ast#ono2i *i al!i oa2eni "e *tiin!.
/ patra clas" M "in a7#iculto#i *i 2e*te*u7a#i.
Ia# n ca"#ul acesto# clase eGistau su"i&i,iuni, "istincte una "e cealalt la +el ca speciile n ca"#ul unui 7en.
'oate cate7o#iile "e acest +el snt p#ecu2 un ce#ti+icat al o#i7inii, atta &#e2e ct ne a"uce2 a2inte "e so#7intea
lo#H "a# "e n"at ce so#7intea lo# este uitat, ele "e&in, cu2 s-a# spune, t#ainica p#op#ietate a nt#e7ii na!iuni.O
9
n ceea ce p#i&e*te =4ina, Hu74es
1A
a+i#23 NIn+o#2a!iile noast#e "esp#e pe#ioa"a Q4ou "e &est .1122-881 a.
=4#.1 snt +oa#te s#ace, "a#, p#int#-o se#ie "e "e"uc!ii soli"e, ne pute2 i2a7ina o societate a#istoc#atic unit p#in
p#actici #ituale cu se2ni+ica!ie att #eli7ioas ct *i politic. 'e2plul #e7al, un"e st#2o*ii "inastiei Q4ou e#au
a"o#a!i cu #e7ula#itate la "ate anu2e, a +ost unul "in p#incipalele locu#i +iGe "e ntlni#e, nainte ca te2plele
ancest#ale "in "i&e#sele +eu"e s capete "in ce n ce 2ai 2ult i2po#tan!.O
8
In ,rahmane, #est#ic!ia cu p#i&i#e la co2ensalitate nu e#a p#ea pute#nic, ns ea a "e&enit se&e# n pe#ioa"ele 2ai t#,ii.
@
?aniel H. H. In7alls in Journal ofthe /merican (riental 0ociety =J/(0> &oi 88 19>8, p. 222 .
Q
/l#eruni@s India% /n /ccount ofthe Religion, Philosophy, :iterature, ;eography, 2hronology, /stronomy, 2ustoms, :aws,
and /strology of India a#out /%*% 3ABA% E"i!ie en7le,, cu note *i in"eG, "e E"/a#" =. -ac4au, &oi. I. 9on"#a. '#iine# an"
=o.. 1@@@, p. 1AA. 6e,i luc##ile lui ?u2e,il *i ?uc4esne Cuille2in.
1A
E#nest Ric4a#" Hu74es. 2hinese Philosophy in 2lassical Times% e". *i t#a". "e E. R. Hu74es. 9on"#a. J. M. ?ent X -ons.
9t"H Ne/ Ro#(, E. :. ?utton X =o., Inc., 19$2, E&e#)2anPs 9i#a#). Introducere, pp. II6-II6I.
2@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Ascensiunea clasei #a42anilo# este nt#uct&a si2ila# cu aceea a clasei ru n =4ina antic "in ap#oGi2ati&
aceea*i epoc. NEGpe#!ii n "i&ina!ie *i eGpe#!ii n #itualu#ile "in te2plu, stpnin" sc#isul *i *tiin!a "e a +ace
nse2n#i, au p#eluat noua 2unc "e a"2inist#a!ie. Ace*ti ru e#au p#oail "e "escen"en! -4an7 *i ca ata#e nu
e#au 2e2#i ai castei 2ilita#e con"uctoa#e *i nici ai clasei in+e#ioa#e !#ne*ti. Ei ac!ionau ca un +el "e
Tcapelani "o2esticiU n 2a#ile case *i au a;uns s-*i asu2e +unc!ia "e p#ecepto#i pent#u tine#ii noili. Ei e#au,
a*a"a#, att "e!into#ii cultu#ii t#a"i!ionale ct *i eGponen!ii uno# noi 2eto"e "e e+icien!.O 0unc!ia clasei ru ne
a2inte*te n special "e cea a a*a-nu2i!ilo# purohitas "e la cu#!ile #e7ale "in &ec4ea In"ie. Purohitas e#au ale*i
"int#e #a42ani, "a# statutul sau cali+ica#ea "e #a42an nu a&eau ni2ic "e-a +ace cu #ecunoa*te#ea "at "e cu#tea
#e7al. Ale7e#ea e#a cu totul in"epen"ent "e in+luen!ele "e natu# politic.
Respecta#ea n"ato#i#ilo# +iec#ei caste e#a p#esc#is cu st#icte!e n c#!ile "e le7i ale #a42anis2ului
=dharmasutras sau dharmas"stras>% Este ine *tiut c *i con+ucianis2ul p#opo&"uia oe"ien!a +a! "e o#"inea
ie#a#4ic a societ!ii.
11
=4ia# *i 9ao ,i a"2itea &ali"itatea o#"inii ie#a#4ice eGistente3 N=ine p#in ?ao l a;ut pe
stpnul oa2enilo# nu +olose*te t#ia a#2elo# 2pot#i&a -uce#esculuiO.
12
In "aois2 *i n con+ucianis2 ns,
n"ato#i#ile +iec#ei clase nu snt p#esc#ise att "e a2nun!it ca n co"u#ile "e le7i in"iene, n plus, n =4ina,
t#a"i!ia a +ost p#incipiul su&e#an, ia# siste2ul con+ucianist "e e"uca!ie a +acilitat stailitatea cultu#al. n ciu"a
+aptului c 2ii "e ani =4ina a +ost a#ena uno# lupte *i tulu##i pe#2anente, continuitatea t#a"i!iei nu a +ost
nicio"at nt#e#upt. EGist c4ia# *i o +o#2ul t#a"i!ional n acest sens3 NU#2ea, le7ile #e7ilo# "in &ec4i2ePO.
1%

n In"ia ns, un n"e2n si2ila#3 NU#2ea, #e7ulile stato#nicite "e #e7ii "e "inainteO pa#e s se +i a"#esat nu2ai
#e7ilo#, nu *i celo#lal!i.
-t#uctu#a ie#a#4ic a Japoniei li s-a p#ut *ocant c4ia# *i c4ine,ilo#. O c#onic c4ine, "esc#ie situa!ia "in
Japonia antic ast+el3 N=n" cei "e #n" se ntlnesc pe "#u2 cu oa2enii nse2na!i, ei se op#esc *i se #et#a7 la
2a#7inea "#u2ului. =n" le t#ans2it solii sau cn" le &o#esc, ei sau se a*a, pe &ine sau n7enunc4ea, *i-*i pun
a2n"ou 2inile pe pE2nt, a#tn"u-*i n acest +el #espectul
1$
.O Atitu"inea "esc#is aici s-a pe#petuat n Japonia
pn n pe#ioa"a p#e2o"e#n. Este &o#a ns "e un #espect laic, ca#e nu e cu a"e&#at si2ila# tipului "e #espect
"e ca#e se ucu# #a42anii.
n C#ecia, pe "e alt pa#te, auto#itatea p#eo!i2ii e#e"ita#e e#a +oa#te sc,ut, Nn O#ient, p#eo!ii "e!ineau n
7ene#al c4eile cunoa*te#ii. ?a# n C#ecia,
11
=+. /nalectele =:unyu> lui =on+ucius, 183 2$, 1832>.
12
*ao *e Jing, %A. The Tao Teh 5ing, t#a"uce#e "e Ja2es 9e77e, 0acred,oo)s ofthe East, &oi. IIIII, OG+o#". =la#en"on
:#ess. 1@91. p. 82. 6e#siunea #o2Eneasc, 2artea despre *ao 6i Putere, E"itu#a Hu2anitas. Fucu#e*ti. 199%, p. 1$$.
t#a"uce#e "e ?inu 9uca.
1%
Mencius, I6, 1,1.
1$
Istoria regatului Wei =Wei shi>% cea 298 p. =4#., citat "e ?e Fa#) etc. Japanese Tradition, op% cit%, p. 8.
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
29
ncepn" "in cea 2ai &ec4e pe#ioa", in+luen!a sace#"otal a +ost #e"us. ?esi7u# c au eGistat p#eo!i, "a# ei nu au
alctuit nicio"at o co#po#a!ie *i cu att 2ai pu!in o cast.O
1>
Acest luc#u a +a&o#i,at +# n"oial "e,&olta#ea
7n"i#ii lie#e *i a #e+lec!iilo# *tiin!i+ice. '#euie suliniat ns c n C#ecia antic nu a lipsit un 2o" "e
;usti+ica#e a ie#a#4iei sociale. A#istotel c#e"ea c ;usti!ia p#esupune nu e7alitatea, ci p#opo#!ia, ca#e nu2ai uneo#i
nsea2n e7alitate.
15
:ot#i&it lui, Nscla&ul este o unealt ani2atO. Nn calitate "e scla&, "eci, +a! "e el nu poate
eGista p#ietenie, "a# n calitate "e o2, "aH cci, "up opinia 7ene#al, nt#e o#ice o2 *i alt o2 capail s ai n
co2un cu el o le7e sau un cont#act este posiil eGisten!a uno# #apo#tu#i "e ;usti!ie...O
18
<i Is#aelul a cunoscut o o#"ine ie#a#4ic a societ!ii. !echiul Testament &o#e*te "esp#e +elul n ca#e A&#a2 *i-a
na#2at Noa2enii si "e cas, t#ei sute optsp#e,eceO
1@
S. Ace*ti Noa2eni "e casO e#au, cel 2ai p#oail, #oii e#e-
"ita#i. = #oii e#au, c4ia# *i n acea epoc ti2pu#ie, ce&a 2ai 2ult "ect scla&ii "in &ec4ea C#ecie *i &ec4ea
Ro2 ni se "e2onst#ea, n 4acerea
3Q
, un"e se spune c Nto!i cei nscu!i n casa sa Ya lui A&#aa2Z,... to!i cei
cu2p#a!i cu a#7intul suO t#eceau p#in #itualul ci#cu2ci,iei. A&e2 aici o in"ica!ie cla# c n Is#ael stEpnul a&ea
un +el "e oli7a!ie +a2ilial +a! "e scla&.
2A
ns n In"ia, sudra *i cei "in a+a#a castelo# =cand"la etc.1 e#au eG-
clu*i "e la #itualu#ile #a42anis2ului.
21
?in cele p#e,entate 2ai sus se poate &e"ea c o#"inea ie#a4ic n sine nu este ce&a speci+ic In"iei. <i totu*i, n
In"ia cei 2ai nal!i +unc!iona#i M a"ic Nelita socialO M nu e#au nici #,oinicii, nici lite#a!ii, ci 2e2#ii
co#pului sace#"otal, ca#e e#au #especta!i n 2o" cu totul "eoseit. Ei n*i*i p#etin"eau c snt "i&ini. Un pasa;
a+i#2a3 N?e un sea2, eGist "ou +elu#i "e ,eiH cci ,eii n*i*i cu si7u#an! snt ,ei, ia# p#eo!ii ca#e au stu"iat
n!elepciunea &e"ic *i-i n&a! pe al!ii snt ,eii o2ene*tiO
22
. Natu#a pute#nic stili,at a sac#i+iciilo# ce#e2oniale
necesita o p#e7ti#e anu2e pent#u a o+icia ca p#eot.
1>
A#t4u# Ant4on) Mac"onell, :ectures on 2omparati1e Religion, Uni&e#sit) o+ =al-cutta. 192>. p. 9%. n "o2eniul #eli7iei co2pa#ate eGist
2ulte luc##i ca#e pot se#&i "#ept p#e,ent#i 7ene#ale. nt#uct Mac"onell a sc#is luc#a#ea sa, 2omparati1e Religion, "in pe#specti&a
in"ianisticii. co2enta#iile lui ne-au +ost eGt#e2 "e utile.
15
Etica nicomahic", 11%1 a-.
18
I#id%, 1151. The Wor)s of /ristotle% t#a"uce#e "e K. ?. Ross, &oi. II. OG+o#", =la#en"on :#ess. 192>. 6e#siunea #o2Eneasc. Etica
nicomahic"% E"itu#a <tiin!i+ic *i Enciclope"ic. Fucu#e*ti. 19@@. p. 2A$, t#a"uce#e "e -tella :etecel.
1@
4acerea% 1$31$.
S 'oate t#i2ite#ile la Filie snt "ate "up e"i!ia #o2Eneasc pulicat "e E"itu#a Institutului Filic *i "e Misiune al Fise#icii O#to"oGe
Ro2Ene. Fucu#e*ti. 19@2.
19
4acerea% 1832%.
2A
Encyclopaedia of Religion and Ethics, e". .ncepn" cu 19A@1 "e Ja2es Hastin7s, E"inu#74. '. an" '. =la#(, &oi. II. p. 519. 6o2 +olosi
uneo#i a#e&ie#ea ERE%
21
=a eGe2ple cu2plite n acest sens. &e,i ;autama-dharma-sutra% III, $-53 MRnu, 6. 1A$H 6III. $18.
22
Satapatha-,rahmana% II. 2. 2. 5H II. $. %, 1$.
30
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
=unoa*te#ea speciali,at +cea "in p#eo!ie o p#o+esie #espectail, *i toto"at e#e"ita#H p#actica sac#i+icial *i
*tiin!a "e ca#te e#au ast+el 2onopoli,ate "e #a42ani. N-ta#ea societ!ii "in &alea Can7elui n epoca apa#i!iei
u"is2ului nu e#a att "e "i+e#it "e sta#ea societ!ii alto# #ase, n pe#ioa"e si2ila#e ale isto#iei lo#. =a#acte#ul
e#e"ita# al +unc!iei sace#"otale, p#i&ile7iile eGclusi&e ale #a42anilo# e#au, +# n"oial, la +el "e incontestaile
ca *i n ca,ul claselo# ec4i&alente "in Iu"eea n &#e2ea lui =4#istos. -upe#sti!iile cu p#i&i#e la pu#itate *i
i2pu#itate, ca#e au ;ucat *i n alte p#!i un #ol att "e 2a#e n stato#nici#ea oiceiu#ilo# #eli7ioase *i sociale, e#au
la +el "e pute#nice ca *i la e&#ei sau la pe#*i.O
2%
-up#e2a!ia cle#ului, nu nu2ai n p#ole2ele #eli7ioase, ci *i n
cele sociale *i politice, s-a 2ani+estat ns nt#-un 7#a" eGt#ao#"ina# "e 2a#e n In"ia. =le#ul, ca ptu# sociala, a
eGe#citat o pute#nic in+luen! asup#a &ie!ii coti"iene a &ec4ilo# in"ieni.
MaG Kee#
2$
a eGplicat acest +eno2en social p#in sinta72a Nauto#itate ca#is2aticO =charismatische /utorit"t>%
N=a#is2aO, ca o calitate special ca#e t#anscen"e ca#acte#ul u2an co2un, putea +i at#iuit nu nu2ai in"i&i,ilo#,
ci *i unei clase, gens% n ca,ul #a42anilo#, luc#ul este e&i"ent. Aceast calitate a +ost "enu2it "e Kee#
;entilcharisma% 0aptul ns c o clas "e 2a7icieni a a;uns s ai statut N7entilic-ca#is2aticO nu este un
+eno2en social speci+ic In"iei. ?e eGe2plu n Milet, n C#ecia antic, co#po#a!ia "ansato#ilo# sac#i +o#2a clasa
con"uctoa#e. Un ase2enea +eno2en se poate #e7si *i n Japonia antic. Aici, nainte "e pt#un"e#ea
ci&ili,a!iilo# continentale, t#ei cate7o#ii "e pe#soane n"eplineau #itu#ile #eli7ioase
2>
3 .11 *e+ii "e +a2ilie sau "e
clan, consi"e#a!i p#eo!i de facto. .21 *a2anii, #a!i *i +e2ei cu pute#i oculte, ca#e p#acticau "i&ina!ia, &#;ito#ia
*i lust#a!iileH .%1 p#eo!ii *i *a2anii e#e"ita#i, "esp#e ca#e se *tie c au eGistat n cel pu!in cte&a clanu#i. O "es-
cen"en! p#esupus "i&in e#a o ce#in! +un"a2ental pent#u &#;itoa#e. O +a2ilie ai c#ei 2e2#i a&eau o
cali+ica#e "e &#;ito# e#a #espectat ca *i cu2 a# +i apa#!inut unei clase 2ai nalte, cu totul speciale. n Japonia,
p#eo!ii "e la alta#ele locale snt "enu2i!i )annushi, n sensul "e )aminushi, Nstpn al QeuluiO, n"ato#i#ile lo#
constau "in #osti#ea #u7ciunilo# oi*nuite, ei t#euin" "e ase2enea s ai 7#i; ca alta#ul s +ie #epa#at *i
2en!inut n un sta#e. ?e*i se csto#esc *i *i pst#ea, po,i!ia pe a, e#e"ita#, )annushi nu constituie o
cast. Ei poa#t st#aie "istincti&e nu2ai atunci cn" n"eplinesc #itualu#ile "e a"o#a#e. Oiceiul este nt#uct&a
si2ila# cu cel "in In"ia, un"e #a42anii *i +cuse# o #e7ul "in a se 2#ca n &e*2inte #eli7ioase nu2ai n
oca,ii
2%
'. K. R4)s ?a&i"s. :ectures on the (rigin and ;rowth ofReligion as Illustrated #y 0ome Points in the History of Indian
,uddhism, e"i!ia a II-a, 9on"#a, Killia2s an" No#7ate, 1@99p. $.
2-$
MaG Kee#, Religionsoiologische 0chriften% I, p. 25@H ;esammelte /ufs"te ur Religionsoiologie, &oi. II3 Hinduismus
und ,uddhismus, 'iiin7en, 1921, p. 129.
2>
n Japonia eGist 2ulte teo#ii cont#a"icto#ii cu p#i&i#e la aceast p#ole2. :ent#u co2o"itate, cit2 eGplica!ia lui Josep4
M. Kita7a/a "in a#ticolul 0hinto "in Encyclopae-dia ,ritannica% Uni&e#sit) o+ =4ica7o, 1951.
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
%1
ce#e2oniale. ?a#, n ti2pul ce#e2oniilo#, #a42anii pu#tau 4aine cu se2ni+ica!ie &"it #eli7ioas, pe cn" n
Japonia &e*2ntul unui )annushi nu este un [ costu2 sace#"otal, ci nu2ai un &ec4i st#ai o+icial "e la cu#tea
i2pe#ial, ast+el 2a#cn"u-se st#nsa le7tu# "int#e *intois2 *i statul i2pe#ial. 9uc#u#ile snt "eci "estul "e
"i+e#ite +a! "e In"ia, un"e #a42anii e#au st#ict "i+e#en!ia!i "e clasa #,oinicilo# M clasa 2ilita# con"uctoa#e.
n &ec4ea societate in"ian nu a eGistat un su&e#an uni&e#sal *i nici unitate na!ional. Cn"ito#ii #a42ani sau
4in"u*i *i li2itau 7n"i#ea politic la o a#ie ine "e+init *i nu p#opuneau i"eea "ePstat uni+icatH pent#u ei
N2ona#4ul uni&e#salO =ca)ra1artiri> i"eal putea +i #ep#e,entat "e 2ai 2ul!i in"i&i,i, nu neap#at "e o sin7u#
pe#soan.
O situa!ie si2ila# se ntlne*te *i n C#ecia antic. ?at +iin" c +ieca#e o#a* e#a autono2, 7#ecii nu au #eu*it s
c#ea" n i"eea "e unitate a nt#e7ii lu2i 7#ece*ti. Ei nu s-au putut o#7ani,a *i n-au putut ac!iona laolalt, ia# &ia!a
*i-o pet#eceau n con+licte &iolente. Este a"e&#at c :laton a &isat o societate i"eal, "a# a conceput-o ca pe un
o#a*-stat, nu ca pe o co2unitate a nt#e7ii o2eni#i.
25
?e*i unitatea na!ional nu a eGistat, in"ienii, 2ai ales #a42anii, se 2n-"#eau cu ci&ili,a!ia lo# *i i "isp#e!uiau
pe st#ini, socotin"u-i Na#a#iO =mleccha>% ?in acest punct "e &e"e#e eGist unele si2ilitu"ini cu popo#ul lui
Is#ael, ca#e se socotea Npopo#ul s+ntO, Npopo#ul alesO, *i ca#e, cel pu!in la nceput, nu a consi"e#at c a#e
2isiunea "e a-i con&e#ti pe al!ii.
28
C#ecii a&eau un pute#nic senti2ent "e supe#io#itate +a! "e a#a#iH A#istotel
este cel ca#e a "at 7las opiniei 7ene#ale, spunn" c #asele no#"ice snt ale spi#itului, cele su"ice snt ci&ili,ate *i
nu2ai 7#ecii snt "eopot#i& n,est#a!i cu spi#it *i ci&ili,a!i. Mn"#ia na!ional a c4ine,ilo# a si2!it ne&oia s se
a+i#2e *i 2ai 2ult. 6ec4ii c4ine,i *i socoteau !a#a a +i sin7u#a !a# ci&ili,at, clasi+icn" to!i st#inii n "i&e#se
cate7o#ii "e a#a#i.
2@
$. =OM:I9AREA -=RI:'URI9OR -0IN'E A9E 0IE=BREI 'RA?IJII
!edele au +ost co2pilate "e ct#e #a42ani. Hin"u*ii le consi"e# ast,i, cel pu!in cu nu2ele, a +i sc#iptu#ile lo#
#eli7ioase na!ionale sau t#a"i!ionale. EGist n total pat#u !ede. Rg-!eda, 0"ma-!eda, &a$ur-!eda *i /thar1a-
!eda% :#i2ele t#ei sea2n nt#e ele nu nu2ai ca +o#2 *i ca li2a;, "a# *i n ce
25
-. Ra"4a(#is4nan. Eastern Religions and Western Thought, Ne/ Ro#(, OG+o#" Uni&e#sit) :#ess. 19>9, A CalaG) Foo(,
pp. 5-8.
28
*euteronomul, 232.
2@
A2 #e2a#cat o"at nt#-un #estau#ant "in =4ina-to/n-ul "in -an 0#ancisco c n c4ine, &inul e#a nu2it Nutu# a#a#O.
32
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
p#i&e*te con!inutul. ?int#e cele pat#u !ede, Rg-!eda, o cule7e#e "e i2nu#i, este socotit cea 2ai &ec4e *i cea 2ai
i2po#tant. Rg-!eda a +ost co2pus n a "oua ;u2tate a 2ileniului al H-lea a. =4#. *i li2a sa a#at "incolo "e
o#ice n"oial c teGtul #ep#e,int cea 2ai &ec4e +o#2 a lite#atu#ii in"iene "e ca#e "ispune2. =ule7e#ea nu este
o luc#a#e unita#, sc#is "e un sin7u# auto# ci, la +el ca n ca,ul Psalmilor, a&e2 "e-a +ace cu i2nu#i co2puse n
pe#ioa"e 2ult "ep#tate n ti2p una "e alta *i apoi at#iuite uno# pe#sona;e cele#e. :#oail c nu eGist nici o
alt su#s lite#a# 2ai i2po#tant "ect cntu#ile "in Rg-!eda pent#u in&esti7a#ea 2itolo7iei *i #eli7iei popoa#elo#
in"o-eu#o-pene.
0ieca#e "int#e !ede con!ine 0amhite, ,rahmane *i 8pani6ade% 0amhitele snt cule7e#i "e i2nu#i *i incanta!ii.
,rahmanele inclu" p#ecepte *i #e+lec!ii cu p#i&i#e la sensul i2nu#ilo#. 8pani6adele se ocup "e p#ole2e
+ilo,o+ice. 'eGtele Eranya)as snt inse#ate nt#e ,rahmane *i 8pani6ade *i, a*a cu2 su7e#ea, c4ia# nu2ele lo#,
se "o#ea ca ele s slu;easc "#ept oiecte "e 2e"ita!ie pent#u cei ce t#iesc n p"u#i =arany">%
-c#iptu#ile #a42anis2ului au +ost p#oail n 2a#e pa#te co2pilate nainte "e apa#i!ia u"is2ului, n secolul al
6-lea sau al 6l-lea a. =4#. n =4ina, "ata apa#i!iei sc#iptu#ilo# t#a"i!ionale pa#e s !in "e o epoc oa#ecu2 2ai
t#,ie. =ele cinci c#!i ale lui Moise =Pentateuhul sau Thor">, incluse n !echiul Testament, eGistau "e;a n
secolul al I6-lea a. =4#. 0aptul c cele 2ai i2po#tante "int#e sc#iptu#ile s+inte ale 2a#ilo# t#a"i!ii #eli7ioase, 2ai
pu!in cele ale #eli7iilo# uni&e#sale, au +ost co2pilate n ap#oape aceea*i epoc #ep#e,int o coinci"en! i,itoa#e.
-p#e "eosei#e "e #eli7ia &e"ic, #eli7ia 7#ecilo#
1
nu s-a t#ans2is p#in inte#2e"iul uno# c#!i sac#e, ci ap#oape n
nt#e7i2e p#in lite#atu#a laic, a"nc pe#2eat "e #eli7ie *i "e 2it. EGist ast+el o aun"en! "e 2ate#iale pent#u a
stu"ia #eli7ia 7#eac. :#i2ul i,&o# este poe,ia epic a lui Ho2e# "in secolul al I-lea sau al II-lea a. =4#., ca#e
este u#2at n secolul al 6lII-lea *i al 6II-lea a. =4#. "e poe2ele lui Hesio" *i "e a*a-nu2itele i2nu#i 4o2e#ice.
?e +apt, toate 2a#ile "o2enii ale lite#atu#ii 7#ece*ti ne "au in+o#2a!ii cu p#i&i#e la #eli7ie. ?int#e sc#iito#ii 2ai
t#,ii, :luta#4 *i :ausanius .1@A p. =4#.1 ne-au lsat sc#ie#i &alo#oase, c4ia# "ac opiniile lo# snt nt#uct&a
p#tinitoa#e. :#i2ii :#in!i ai Fise#icii ne-au +u#ni,at "e ase2enea 2ulte "ate. O alt su#s pent#u isto#ia #eli7iei
7#ece*ti, *i ea +oa#te i2po#tant, este #ep#e,entat "e 2onu2entele "e a#tH a#ta cea 2ai #e2a#cail a C#eciei
este 2ai ales "e natu# #eli7ioas, cei 2ai 2a#i a#ti*ti luc#n" "e alt2inte#i pent#u stat. :ute2 ntlni o situa!ie
si2ila# *i n alte a#ii cultu#ale n ca#e sace#"otalis2ul nu este pute#nic, cu2 a# +i =4ina *i Japonia.
-c#iptu#ile &e"ice e#au t#ans2ise n &ec4i2e nu2ai o#al. Acest luc#u i s-a p#ut ap#oape inc#e"iil lui 0a Iian,
un pele#in c4ine, &enit n In"ia, ca#e a eGcla2at3 NF#a42anii #ecit o sut "e 2ii "e &e#sete "in 2intea
1
Mac"onell, 2omparati1e Religion, op% cit%, pp. 9%-9$.
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
33
lo#\O
2
=4ia# *i ast,i, "e*i teGtele +un"a2entale snt tip#ite n e"i!ii ie+tine, sc#iptu#ile snt p#opo&"uite o#al.
'eGtul sc#is poate +i cel 2ult utili,at ca un a;uto# pent#u 2e2o#ie, ns el nu a#e nici o auto#itate. =n" sa&an!ii
occi"entali au "o#it s pulice pent#u p#i2a oa# e"i!ii c#itice "in !ede, ei au consultat ,,2anusc#isele &iiO, a
c#o# 2e2o#ie e#a 2ult 2ai eGact "ect 2anusc#isele p#op#iu-,ise3 sc#ie#ea *i copie#ea a# +i putut 2ai u*o# s
"ea na*te#e la e#o#i. =4ia# *i cea 2ai 2ic 7#e*eal "e 2e2o#a#e a sc#iptu#ilo# e#a ns consi"e#at un pcat "e
neie#tat pent#u un e#u"it in"ian. n &#e2u#ile &ec4i 7si2 o situa!ie si2ila# *i n Occi"ent, n Calia, un"e,
pot#i&it lui Iuliu =e,a#
%
, "#ui,ii Nsocotesc c #eli7ia nu pe#2ite conse2na#ea n sc#is a n&!tu#ii lo#... =#e" c
"#ui,ii au 4ot#t aceasta "in "ou 2oti&e3 pe "e-o pa#te, nu "o#esc s li se "i&ul7e "oct#ina, ia# pe "e alt pa#te,
se te2 ca nu cu2&a "iscipolii lo#, i,uin"u-se pe sc#is, s-*i culti&e 2ai pu!in 2e2o#iaH nt#-a"e&#, cei 2ai
2ul!i, i,uin"u-se pe sc#is, snt n 7ene#al 2ai pu!in s#7uincio*i n n&!a#ea pe "e #ost *i nu 2ai aco#" aten!ie
2e2o#iei.O
$
=el "e-al "oilea 2oti& a +ost 2en!ionat *i "e :laton3 N... sc#isul &a a"uce cu sine uita#ea n su+letele
celo# ca#e-1 &o# "ep#in"e, lene&in"u-le !ine#ea "e 2inteH punn"u-*i c#e"in!a n sc#is, oa2enii *i &o# a2inti "in
a+a#, cu a;uto#ul uno# icoane st#ine, *i nu "inlunt#u, p#in ca,n p#op#ie.O
>
:#oail c el &#oia s spun c a te
nc#e"e n se2nele sc#ise este un ostacol n calea acelei a2inti#i ca#e este n -ine *i a -inelui.
<i n &ec4ea Japonie, isto#ia o#to"oG a +ost t#ans2is 7ene#a!iilo# u#2toa#e p#in inte#2e"iul 2e2o#iei. Mitu#ile
*i #itualu#ile -4into e#au t#ans2ise nu2ai p#in t#a"i!ie o#al, 2ai ales "e Na(ato2i *i I2ie, ca#e e#au co#po#a!ii
p#eo!e*ti e#e"ita#e "e pe ln7 cu#tea i2pe#ial. EGistau ast+el N#ecitato#iiO =)atari#e> ca#e #osteau N&o#ele "in
&ec4iO la ce#e2onia nco#on#ii *i n alte oca,ii. Unele 2itu#i au +ost nco#po#ate n 5o$i)i H'nsemn"ri despre
'nt'mpl"-rile din 1echime>, teGt sc#is la po#unca 2p#atului n 812 p. =4#., *i n Ni-hongi sau Nihon-sho)i
=2ronicile $aponee>, co2pletat n 82A p. =4#. ?esp#e 5o$i)i se spune c a +ost co2pilat pe a,a t#a"i!iilo# o#ale.
A2ele luc##i con!in po&e*ti "esp#e ,ei *i "esp#e "escen"en!ii lo# pn n pe#ioa"a isto#ic. N-copul acesto#
co2pila!ii e#a n p#i2ul #n" "e a pst#a &ie a2inti#ea &#e-
2
NEi t#ans2it 1inaya "e la 2aest#u la "iscipol p#in t#a"i!ie o#al *i nu le sc#iu nicio"at.O Nn In"ia "e no#" nu se a+l nici un
2anusc#is pe ca#e s-1 pot copia.O =,iografia lui 4a Tian, Taisho Tripi+a)a, &oi. >1, p. @5$4.1
%
*e ,ello Gali., 6I, 1$. 6e#siunea #o2Eneasc a pasa;ului "e 2ai ;os, =. Iulius =ae-sa#, R"#oiul galic% R"#oiul ci1il,
E"itu#a <tiin!i+ic, Fucu#e*ti, 195$, p. 219, t#a"uce#e "e Janina 6ilan Un7u#u.
$
=+. A. =. FouWuet .e".1, in Radha)rishnan. 2omparati1e 0tudies in Philosophy Pre-sented in Honour ofHis 0iMtieth
,irthday, co2itetul e"ito#ial3 K. R. In7e, A. =. FouWuet *i al!ii, 9on"#a, Ceo#7e Allen an" Un/in, 19>1, p. 1>>.
>
Phaidros, 28>a. The *ialogues of Plato, t#a"uce#e n en7le, cu anali,e *i int#o"uce#i "e F. Jo/ett, &oi. I, e"i!ia a IlI-a,
OG+o#", =la#en"on :#ess, 1@92, p. $@$. 6e#siunea #o2Eneasc, E"itu#a Hu2anitas, =olec!ia ]p, Fucu#e*ti, 199%, pp. 1$2-
1$%, t#a"uce#e "e Ca#iel 9iiceanu.
34
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
2u#ilo# ancest#ale, "a# o alt inten!ie, poate 2ai i2po#tant "ect p#i2a, e#a "e a "e2onst#a o#i7inea "i&in a
+a2iliei "o2nitoa#e *i a alto# a#istoc#a!i, p#ecu2 *i &ec4i2ea -tatului.O
5
?e*i n -4into nu eGist nici o sc#iptu#
co2pa#ail cu Filia c#e*tin sau cu 2oranul isla2ului, nse2n#ile 2en!ionate 2ai sus se constituie nt#-o
su#s i2po#tant pent#u 2itu#ile ;apone,e ti2pu#ii *i snt a"esea consi"e#ate a +i sc#iptu#ile c&asisac#e ale
*intois2ului. Ru7ciunile *i #itualu#ile -4into au +ost t#anspuse n sc#is "e-aia la nceputul secolului al I-lea.
O#icu2, p#actica "e a 2e2o#a c#onicile *i teGtele s+inte a +ost ulte#io# aan"onat n Japonia, eGceptn" ca,ul
uno# teGte scu#te, "e #ostit la ce#e2onii.
n In"ia, pe "e alt pa#te, t#a"i!ia o#al este nc &ie. Acest luc#u #e+lect c#e"in!a in"ian n ca#acte#ul s+nt al
sc#iptu#ilo#. Ra"4a(#is4nan
8
a+i#23 NReli7ia natu#ii "in I2nu#i, #eli7ia le7ii "in ,rahmane *i #eli7ia spi#itului
"in 8pani6ade co#espun" n 2a#e 2su# celo# t#ei 2a#i "i&i,iuni "in concep!ia 4e7elian "esp#e "e,&olta#ea
#eli7iei. =u toate c nt#-o etap ulte#ioa# cele t#ei au coeGistat, nu ncape nici o n"oial c ele s-au "e,&oltat n
pe#ioa"e succesi&e. 8pani6adele, "e*i nt#-un +el snt o continua#e a tipului "e a"o#a#e &e"ic, #ep#e,int, pe "e
alt pa#te, un p#otest la a"#esa #eli7iei "in ,rahmane%? !edele, p#incipalele sc#iptu#i sac#e ale 4in"u*ilo#, notea,
intui!iile su+letelo# ca#e s-au "esE&#*it.
@
:ot#i&it 4in"u*ilo#, !edele nsele snt i2uaile. Ele nu au +ost co2puse
"e 2u#ito#i *i &o# "inui 2ai 2ult "ect uni&e#sul nsu*i. 'ot ast+el, una "int#e "oct#inele +un"a2entale ale
isla2ului este c teGtul sac#u, 2oranul, este Nnec#eatO.
5
Masa4a#u Anesa(i, History of Japanese Religion with 0pecial Reference to the 0ocial and Moral :ife of the Nation, 9on"#a,
Ke7an :aul, '#enc4, '#iine# an" =o., 19%A, p. @8. n 2ulte pasa;e "in cele "ou c#onici se poate "isce#ne in+luen!a c4ine,,
att n i"ei ct *i n eGp#i2a#e.
8
-. Ra"4a(#is4nan, Indian Philosophy, 9on"#a, Ceo#7e Allen an" Un/in, 9t". M Ne/ Ro#(, '4e Mac2illan =o2pan), &oi.
I, 192%, pp. 5>-55.
@
Taittiriya-Eranya)a, I, 2.
<
II
Qeii *i o2ul
1. QEII VN MI'O9OCIA 6E=HE
n ulti2ele cte&a "ecenii stu"iul co2pa#at al 2itolo7iei a cunoscut o a"e&#at #ena*te#e, n+ptuit "in &a#ii
pe#specti&e *i p#in cont#iu!ia a nu2e#oase "iscipline. 9in7&i*tii, ant#opolo7ii, speciali*tii n "i&e#se a#ii
cultu#ale sau isto#icii #eli7iilo# au luc#at 2ult n "o2eniul 2itolo7iei popoa#elo# "in &ec4iul O#ient Ap#opiat, a
in"o-eu#openilo#, a Asiei "e su"-est, p#ecu2 *i n s+e#a 2itolo7iei a#4aice sau ante#ioa#e *tiin!ei "e ca#te. Ne
pute2 7n"i, "e eGe2plu, la e+o#tu#ile lui Elia"e, 9e&i--t#auss, ?u2e,il, Ki(an"e#, ?uc4es-ne-Cuille2in, ca s
2en!ion2 nu2ai cte&a nu2e. 9un" n consi"e#a#e scopu#ile p#e,entei luc##i, este cu neputin! s ap#o+un"a2
p#ole2ele te4nice a+late ast,i n "e,ate#e ca u#2a#e a acesto# noi ce#cet#i. =eea ce inten!ion2 s +ace2 n
cele ce u#2ea, este, 2ai "e7#a, o scu#ta ca#acte#i,a#e a tipului "e eGpe#ien! #eli7ioas ca#e se #e7se*te n
&ec4ile a#ii cultu#ale nainte "e apa#i!ia #e+lec!iei +ilo,o+ice. Ne &o2 li2ita n p#incipal la 2itolo7iile In"iei
antice *i ale &ec4ii Japonii, #e+e#in"u-ne nu2ai oca,ional *i la alte conteGte.
Mitolo7iile #e+lectate n Rg-!eda *i n /1esta au 2ulte puncte "e le7tu# M "e eGe2plu nu2ele ,eilo# *i unii
te#2eni M, ceea ce in"ic +aptul c a2ele siste2e 2itolo7ice au a&ut o su#s co2un. NA2 "escope#i o a+ini-
tate cu 2ult 2ai 2a#e nt#e !ede *i /1esta n "o2eniul 2itolo7iei "ac #e+o#2a #eli7ioas a lui Qa#at4ust#a, ca#e
a a&ut loc, "esi7u#, "up ce #a2u#a pe#san *i cea in"ian s-au sepa#at, n-a# +i p#o"us o 2uta!ie *i o t#ans+o#2a#e
consi"e#ail n concep!iile 2itolo7ice ale #eli7iei i#aniene. ?ac a2 +i a&ut la "ispo,i!ie lite#atu#a a&estic
ante#ioa# #e+o#2ei, ap#opie#ea a# +i +ost +# n"oial cu 2ult 2ai 2a#e.O
1
n a2ele 2itolo7ii se #e7se*te un
,eu asociat cu soa#ele .&e"ic, Mitra ^ a&estic, Mithra>, o ,eitate "enu2it N+iul apelo#O .&e"ic, /p"m Nap"t U
a&estic, /pam Nap"t> *i o clas "e +iin!e "i&ine a+late nt#-o le7tu# anu2e cu soma .&e"ic, ;andhar1a ^
a&estic, ;randare1a>% Este li2pe"e, po#nin" "e la cele 2ai &ec4i teGte in"iene *i i#aniene, c popoa#ele unite
in"o-i#aniene #ecuno*teau "ou clase "e ,eit!i, asuras &e"ici sau ahuras a&estici, pe "e-o pa#te, *i de1as &e"ici
sau dae1as a&estici, pe "e alta.
2
:#i2ii e#au concepu!i ini!ial ca #e7i pute#nici, plini "e o2enie, ap#oape
1
A. A. Mac"onell, 2omparati1e Religion, op% cit%, p. 5A.
2
The 2oncise Encyclopaedia of :i1ing 4aiths, e". "e R. =. Qae4ne#, Ne/ Ro#(, Ha/t4o#n Foo(s, Inc., 19>9, p. 21A.
%5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
nep#i4ni!i *i nt#u totul 2o#aliH ei snt n+!i*a!i n ca#ele lo# "e lupt, t#ase p#in &,"u4 "e a#2sa#i +oco*i.
%
'eGtele ne a#at li2pe"e c eGpe#ien!a #eli7ioas a o2ului &e"ic e#a cent#at pe lu2ea "e aici. EGista o co#ela#e
nt#e lu2ea natu#ii, cos2os *i &ia!a co2unita# a o2ului. Oa2enii le a"uceau ,eilo# sac#i+icii, ia# +eno2enele na-
tu#ale e#au ele nsele +ie ,ei+icate, +ie st#ns le7ate, ap#oape n +ieca#e aspect, "e senti2entul "i&inului sau al
sac#ului. :oe!ii &e"ici *i 7seau ncnta#ea n +#u2use!ile natu#ii *i se eGta,iau n +a!a 2inunilo# eiH pent#u ei,
&ntul, ploaia, soa#ele, stelele e#au #ealit!i &ii, ca#e alctuiau o pa#te "e net7"uit a &ie!ii spi#ituale. Multe "int#e
i2nu#i nu e#au a"#esate unui ,eu al soa#elui, unui ,eu al lunii sau unui ,eu al +ocului etc3 nsu*i soa#ele
st#lucito#, c4ia# luna pali" pe ce#ul nop!ii, +ocul lucin" n &at# sau pe alta#, a c4ia# *i +ul7e#ul ,&c-nin" "int#e
no#i e#au, toate, 2ani+est#i ale sac#ului sau nu2inosului. Aceast nt#ept#un"e#e sac# a +eno2enelo# natu#ii cu
&ia!a o#7ani,at a o2ului poate +i socotit cea 2ai ti2pu#ie +o#2 a #eli7iei &e"ice.
O ase2enea concep!ie ca#acte#i,ea, *i *intois2ul ti2pu#iu. Reli7ia "in &ec4ea Japonie sulinia #ecuno*tin!a
o2ului +a! "e +o#!ele ene+ice ale natu#ii *i "o#in!a lui "e a 2pca, pn la un punct, +o#!ele #u&oitoa#e. Aceste
+o#!e e#au toate, +# "eosei#e, "enu2ite )ami, te#2en ca#e se t#a"uce "e oicei p#in N,eiO sau N,eit!iO.
Acestei p#i2e etape i-au u#2at "i&e#se specula!ii cu p#i&i#e la sensul &ie!ii #eli7ioase. :oe!ii &e"ici au cutat s
pt#un" n esen!a +eno2enelo# natu#ale. Ei *i-au p#oiectat t#i#ile n i2a7ini "i&ine *i s-au st#"uit s eGplice
+eno2enele p#in cau,e analo7e p#op#iei eGpe#ien!e. 0eno2enele natu#ale au a;uns t#eptat s +ie ine contu#ate *i
t#ans+o#2ate n +i7u#i 2itolo7ice, n ,ei *i ,ei!e.
A"o#a#ea ,eului soa#elui, "e pil", este un eGe2plu cla#.
$
n In"ia, soa#ele a +ost ,ei+icat ca 0urya .c+. :4oeus-
Apollo, -ol1.
>
In 4in"uis2ul "e 2ai t#-,iu, a"o#a#ea soa#elui a "e&enit un #it #eli7ios i2po#tant. n Pur"ne snt
2en!ionate +a2ilii #e7ale ca#e se p#etin"eau "escen"ente ale soa#elui. ?esp#e Fu""4a nsu*i se spune c a
apa#!inut unei +a2ilii ca#e se t#7ea "in soa#e
%
A. A. Mac"onell, 2omparati1e Religion, op% cit%, p. 5A.
$
n 2itolo7ia e7iptean Nse spune, n papi#usul "e la 'o#ino, c ,eul soa#elui este "i2inea!a K4ep#i, la a2ia, Ra *i sea#a
Atu2. ns "istinc!ia nu a +ost nicio"at n+ptuit n 2o" constantH un &ec4i teGt, "e eGe2plu, #ep#e,int soa#ele ca#e se
nal! "#ept Ra *i soa#ele ca#e apune "#ept K4ep#i.O .Ja2es Ceo#7e 0#a,e#, The Worship of Nature, &oi. I, 9on"#a. Mac2illan
an" =o., 9t"., 1925, p. >>9.1
NQeul soa#elui 'u#n sau Atu2 a +ost la o#i7ine ,eul local "in Heliopolis, "a# n pe#ioa"a "inastic s-a consi"e#at o#icu2 c el
este o +o#2 a 2a#elui ,eu al soa#elui, Ra, *i c pe#soni+ic soa#ele ca#e apune, sp#e "eosei#e "e K4ep#i, soa#ele ca#e #sa#e.O
=I#id% p. >8A.1
<i n Japonia soa#ele a +ost conceput ca ,eitate 2asculin. Hi#u(o sau Hi(o. ns conceptul "e ,eu al soa#elui ca ,eitate
2asculin nu s-a "e,&oltat. :e insula R)u()u. soa#ele e#a "enu2it N'e(a"oO, ca ,eitate 2asculin. .Cenc4i Kato, 0hinto no
0hii)yo Hattatsushi te)i 5en)yil, 'o()o, =4uun(an, 19%>, p. %@.1 Nn Failon ,eul soa#elui. <a2a*, este ntot"eauna "e seG
2asculin, ns n A#aia "e su" o2oni2ul su, -4a2s, este "e seG +e2inin.O .0#a,e#. op% cit%, &oi. I, p. >29.1 In"i7enii na7a
an7a2i pe#soni+ic soa#ele, &,n"u-1 ns ca +e2eie, so!ia lunii, pe aceasta socotin"-o #at. .0#a,e#, op% cit%, p. 5%>.1
>
Hein#ic4 Roe#t Qi22e#, Philosophies of India, Ne/ Ro#(, :ant4eon Foo(s, 19>1, p. 1A.
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
37
=adicca-#andhu>% n Japonia, soa#ele a +ost ,ei+icat su c4ipul ,ei!ei A2ate-#asu-O-2i(a2i .Iii, N=e#easca-
-t#lucitoa#ea-M#ea!a-Au7usta QeitateO1, ca#e e#a a"o#at ca a+ln"u-se la o#i7inea +a2iliei i2pe#iale. -e c#e"e
c soa#ele "e la a2ia, e#a cel ,ei+icat. Mitul ascen"en!ei sola#e a clanului i2pe#ial a +ost n 2a#e 2su#
acceptat "e "i&e#sele clanu#i "in Japonia, inclusi& "e 2ulte "int#e cele "e o#i7ine c4ine, sau co#eean. Aceasta
ten"in! nu a lipsit "e alt2inte#i nici n In"ia. Qei!a ;apone, a soa#elui e#a ns socotit "e cea 2ai 2a#e pa#te a
c#e"incio*ilo# -4into a +i un pe#sona; #eal *i c4ia# isto#ic, n &#e2e ce ,eul soa#elui "in In"ia M nu. =t "esp#e
7#eci, se spune c3 N0ieca#e +ilo,o+ 7#ec, in"i+e#ent ce &a +i a;uns s 7n"easc la 2atu#itate, a +ost n&!at n
copil#ie s p#i&easc soa#ele *i luna "#ept ,eiH AnaGa7o#a a +ost a"us n +a!a t#iunalului pent#u i2pietate,
nt#uct c#e"ea c soa#ele *i luna nu snt &ii.O
5
'ot ast+el, *i ,o#ii au a;uns s +ie p#osl&i!i n !ede su nu2ele "e U*as M o +#u2oas *i s+ioas +ecioa#. n
Occi"ent le ntlni2 pe Eos *i pe Au#o#a, *i pute2 #e7si un ec4i&alent ;apone, n ,ei!a Ka(a-4i#u2e-no-2i(oto,
,ei+ica#e a soa#elui ca#e #sa#e. n !ede, luna a +ost i"enti+icat cu ,eul -o2aH n Japonia, a"o#a#ea lunii nu se
#e2a#c n 2o" "esoseit, n sc4i2 +i7u#a "i&in 'su(i-)o2i-no-2i(oto este se2ni+icati&.
8
6ntul e#a a"o#at
n !ede ca 6)u sau 6ata, ia# +u#tuna su c4ipul M#u!ilo#. <i n =4ina *i Japonia 7si2 ec4i&alente ale acesto#
,eit!i.
@
!edele au ,ei+icat apele su nu2ele "e Bpas. :#oail c n Japonia apele n sine nu au +ost ,ei+icate,
sus!inn"u-se n sc4i2 c n ele sl*luie*te o ,eitate. n In"ia, ,ei!a apelo#-2a2e, -a#as&at, a ap#ut +oa#te
"e&#e2e. A"o#a#ea ei a +ost p#eluat "e u"is2ul 6a;#a)na
9
, ia# -a#as&at a +ost int#o"us n cele "in u#2 *i n
Japonia, un"e a +ost a"optat ca ,eitate popula#, su nu2ele "e Fenten. =ultul ei #2ne p#ecu2pnito# n
#n"ul popula!iei ;apone,e. Nu2ele acesto# ,eit!i, att n In"ia *i Japonia ct *i n alte !#i
1A
, le in"ic nc
o#i7inea. Multe +i7u#i p#oe2inente "in 2itolo7ia #7-&e"icE p#o&in "in pe#soni+ic#i ale +eno2enelo# natu#ale
ie*ite "in co2un.
11
5
F. Russell. / History of Western Philosophy% e"i!ia a 6-a, Ne/ Ro#(, -i2on an" -c4uste#, 19$>, p. 2A$.
8
n teGtele clasice ;apone,e ,eul lunii este &,ut ca o ,eitate 2asculin nu2it 'su(i-)o2i-no-oto(o. =Manyoshii% &oi. $ *i 5.
Cenc4i Kato. 0hinto no 0hii)yo Hattatsushi te)i 5en)yu, 'o()o. =4uun(an, 19%>, p. %@ s<%>
@
n Japonia &ntul a +ost "e ase2enea ,ei+icat, +iin" "enu2it Ha)ac4i. n =4ina, el a +ost pe#soni+icat n 2o" e&i"ent, p#in
"enu2i#i "e tipul NMaest#ul 6ntO sau pa#a&anul ,u#to#O .Kato. 0hinto, p. 25 s<%>%
9
=4ia# *i n lite#atu#a ca#e nu a#e le7tu# cu u"is2ul 6a;#a)na, -a#as&at este o +i7u# i2po#tant. =+. 0u1arnapra#h"sa-
sutra%
1A
:ute2 2en!iona 2ai 2ulte pa#alele. ?e eGe2plu, ,eul &e"ic al ploii, :a#;an)a, este i"entic eti2olo7ic cu ,eul lituanian al
tunetului, "enu2it :e#(unas. =+. 0#ie"#ic4 MaG Miille#. India% What 2an It Teach 8sV, ciclu "e con+e#in!e "e la Uni&e#sitatea
"in =a2-#i"7e. 9on"#a. 9on72ans, 191A. con+e#in!a a *asea. pp. 1@9-192. n aceast ca#te snt 2en!ionate *i alte ca,u#i "e
acest +el.
11
H. *i H. A. 0#an(+o#t. Jo4n A. Kilson, '4. Jacoson. ,efore Philosophy. The Intel-lectual /d1enture of /ncient Man% /n
Essay on 0peculati1e Thought in the /ncient Near East, Mi""leseG, 19>1. A :elican Foo(. pp. 12-1%.
%@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
EGist n 2itolo7ia &e"ic *i +i7u#i 2ai st#ns le7ate "e &ia!a co2unit!ii. Ele e#au sl&ite ca +iin!e pute#nice, ca#e
s-au "istins p#in +apte 2i#aculoase. In acest 7#up int# In"#a, 6a#una, Mit#a, 6i*nu, :u*an, cei "oi As&ini .lite#al,
Ncl#e!iiO, co2pa#aili cu dios)ouroi 7#eci1 *i Ru"#a. ?esp#e ,ei!a A"iti .N=ea +# "e le7tu#iO1, ca#e
co#espun"e apeiron-uIui 7#ec, se spune c este spa!iu *i ae#, 2a2, tat *i +iu. Ea este atotcup#in,toa#e.
=e#ul a +ost pe#soni+icat *i ,ei+icat n !ede ca ?)aus, ia# ec4i&alentul su n #eli7ia 7#eac e#a Qeus, ca#e i
co#espun"e *i +onetic. Qeus e#a ns o +i7u# 2ult 2ai co2pleG *i 2ai ap#opiat "e o +ptu# u2an "ect
&e"icul ?)aus. :oe!ii #7-&e"ici se a"#esau 'atlui =e#esc cu +o#2a "e &ocati& N?)au* pi-ta4O
12
.NO, 'at =e#\O1,
ca#e este ec4i&alent cu eGp#esia 7#eceasc NQeus pate#O *i cu latinescul NIuppite#O .Io&is :ate# ^ 'at Joe1. n
=4ina &ec4e, =e#ul e#a ,eitatea sup#e2. Re7ii "inastiei Q4ou se "ese2nau p#in apelati&ul N0iul =e#uluiO, ia#
clanul Q4ou a ;usti+icat #stu#na#ea "inastiei -4an7 p#in +aptul c a p#i2it NMan"atul =e#uluiO =tian ming>%
Ast+el, cuce#ito#ii Q4ou "e&eneau 2e"iato#ii "int#e o2 *i natu#.
1%
n 2itolo7ia ;apone,, ce#ul nu e#a un ,eu, ci
sla*ul ,eilo#, +iin" conceput nt#-o 2anie# "estul "e "i+e#it "e ?)aus sau 6a#una "in In"ia sau "e Qeus "in
C#ecia, "a# ocupn" totu*i o po,i!ie esen!ial n aceast 2itolo7ie. n co2pa#a!ie cu alte t#a"i!ii "eci, a"o#a#ea
ce#ului nu s-a "e,&oltat plena# n In"ia.
:E2ntul este "enu2it N2a2aO n Rg-!eda% 'ot a*a stau luc#u#ile *i la p#i2ii 7#eci
1$
, "a# nu *i n &ec4ea
Japonie.
1>
=e#ul *i :2ntul e#au a"esea in&ocate 2p#eun n i2nu#ile "in Rg-!eda, la "ual, ca ?)&-p#t4i&l. n
'esalia, Qeus e#a a"o#at altu#i "e ec4i&alentul su +e2inin, ?iona, ns ?io-na a +ost 2ai t#,iu uitat.
15
I"eea c
=e#ul *i :2ntul snt p#in!ii uni&e#sali *i a#e p#oail so#7intea n Antic4itatea cea 2ai n"ep#tat, nt#uct
este
8Rg-!eda%!l, >1, > etc.
1%
E"/a#" O. Reisc4aue# *i Jo4n K. 0ai#an(, East /sia% The ;reat Tradition, Foston, Hou74ton Mi++lin =o2pan), 19>@, p.
>A. 'e2a este "iscutat pe la#7 "e 'Pan7 =4iin-i, The T@ian ming in Pre-2h @in 2hina in Philosophy East and West, &oi. II,
n#. $, ianua#ie 1952, pp. 19>-21@. Ho2e# H. ?us ncea#c s "escope#e teis2 n =4ina "e "inainte "e "inastia Han, Theism
and Naturalism in /ncient 2hinese Philosophy in Philosophy East and West, &oi. K. n#. % *i $, octo2#ie 19>9-ianua#ie
195A, pp. 1$>-152.
1$
NA"e&#ata ,ei! 7#eac a P"m'ntului e#a Caia sau CeH nu2ele ei nu nsea2n ni2ic altce&a n a+a#a p2ntului conc#et,
2ate#ial, *i este constant utili,at n acest sens "e ct#e sc#iito#ii 7#eci "in cele 2ai &ec4i ti2pu#i pn la cele 2ai noi.O .0#a,e#,
Worship of Nature, op% cit%, &oi. I, p. %1@.1
1>
n Japonia p2ntul nu a +ost ,ei+icat, +iin" a*a"a# conceput "estul "e "i+e#it "e :#t4i&-2ata "in In"ia *i "e Caia sau
?e2ete# "in C#ecia, ca#e e#au ,ei+ic#i ale p2ntului. :2ntul e#a 2ai "e7#a socotit a +i int#a#ea n Ha"es .Ro2i-no-(uni,
N'#2ul ntune#iculuiO1, un loc cu totul sinist#u. Kato, 0hinto, op% cit%, p. $% s<%
15
Ceo#7e Aa#on Fa#ton. The Religions of the World, e"i!ia a IH-a, =4ica7o, Uni&e#si-t) o+ =4ica7o :#ess, 1929. p. 2$8.
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
%9
co2un 2itolo7iei "in =4ina *i "in Noua Qeelan" *i poate +i "epistat *i n 2itolo7ia e7iptean.
18
Qeul &e"ic al +ocului
1@
, A7ni .c+. latin3 ignis, c+. en7le,3 ignitiori>, este cu p#ec"e#e ,eul sac#i+iciilo#. 0ocul
poa#t ;e#t+ele "e pe p2nt la ,eii ce#e*ti. Este inecunoscut +aptul c +ocul e#a #espectat n #eli7ia I#anului *i la
pa#*i.S n Japonia, ,eul +ocului e#a a"o#at su nu2ele "e Ka7u-tsuc4i
19
.Ntatl st#lucito#O1 sau Ho2usui
.Nnte!i#ea +oculuiO1. I"eea c +ocul pt#un"e peste tot este co2un In"iei *i Japoniei &ec4i
2A
3 o t#stu#
"istincti& a ,eului +ocului este ns 7#eu "e i"enti+icat la &ec4ii in"ieni. ?e*i pent#u in"o-eu#openi +ocul e#a
esen!ial n sac#i+icii, ,eul A7ni, att "e #espectat n #eli7ia "in Rg-!eda, *i-a pie#"ut t#eptat po,i!ia p#e"o2inant.
9a +ilo,o+ii 4in"u*i nu a ap#ut i"eea c +ocul este p#incipiul +un"a2ental al uni&e#sului, a*a cu2 sus!inea
He#aclit, in"ienii n"#eptn"u-*i 2ai "e7#a cut#ile ct#e "on"i-#ea unei st#i 2entale cal2e *i senine.
?int#e nu2e#o*ii ,ei ai in"ienilo# &e"ici, In"#a e#a cel 2ai #espectat. -e c#e"ea c el, na#2at cu un +ul7e#, a
o2o#t un "e2on nu2it 6#t#a. Epitetul su p#incipal *i speci+ic e#a !rtrahan, Ncel ce 1-a ucis pe 6#t#aO. In"#a
6#t#a-4an, ,eul In"#a ca#e uci"e "e2oni, apa#e n /1esta su +i7u#a 2o"i+icat a demonului In"#a *i "e ase2enea
ca ,eu al &icto#iei, !srsthragna .sc4i2a#ea +iin" +# n"oial p#o&ocat "e "isloca#ea 2itolo7ic p#o"us "e
#e+o#2a #eli7ioas a lui Qa#at4ust#a1. Mul!i sa&an!i consi"e# c In"#a a +ost ini!ial un ,eu al +u#tunii *i c
i2a7inea 2un!ilo# n ca#e apele snt nc4ise, pent#u a +i apoi Nelie#ateO, #ep#e,int no#iiH 6#t#a M "e2onul
secetei M e#a socotit a +i cel ca#e !ine capti&e apele.
21
Multe i2nu#i "in !ede i snt a"#esate lui In"#a.
18
Este posiil ca I,ana7i *i I,ana2i "in 2itolo7ia ;apone, s +i +ost ,ei+ic#ile ce#ului *i p2ntului. ns nici o t#stu# "e-a lo# nu
n"#ept!e*te o ase2enea specula!ie.
1@
N0ocul este un eGcelent eGe2plu "e +eno2en a"o#at per se, +# ca eGisten!a unui spi#it s +ie i2plicit n el. =4ia# *i ci&ili,a!ii a#ieni &e"ici
p#i&esc +ocul ca#e *i a#unc +lc#ile n sus "#ept o +iin! &ie ca#e n74ite ola!iile. ac!ionn" n acela*i ti2p ca 2esa7e# ct#e ,eii ce#e*ti. Ei
nu se #oa7 unui spi#it al +ocului, ci c4ia# +ocului nsu*i, conceput in 2anie# #eli7ioas "a# nc +eno2enal, ca o c#eatu# "i&in plin "e
&ia! *i pute#e.O .K. Hop-(ins, (rigin and E1olution ofReligion% Ne/ Ha&en, Rale Uni&e#sit) :#ess. 192%. p. >A.1
S :a#*ii snt "escen"en!ii a"ep!ilo# pe#sani ai ,o#oast#is2ului, ca#e s-au #e+u7iat "in :e#sia *i s-au stailit n In"ia n secolul al 6ll-lea *i al
6UI-lea p. =4#., "e tea2a pe#secu!iilo# 2usul2ane.
19
n 5o$ild% Ho2usui-no-(a2i este acela*i cu Ka7utsuc4i-no-(a2i.
2A
A"o#a#ea +ocului n Japonia se ntlne*te n in&oca!ia Hi-shiume-no-matsuri-no-no-rito "in EngishiH% pe a,a c#eia pute2 spune c
Ho2usui-no-(a2i, ,eul +ocului ca#e "o2ne*te peste "i&e#se +o#2e "e +oc .c+. &e"icului A7ni 6ais&na#a1, nu e#a cu cla#itate "istins "e
+ocul +i,ic pe#ceptiil p#in si2!u#i .c+. &e"icului A7ni1. .Kato, 0hinto, p. 2$ s<%9 Engishi)i% &oi. @. 5olcushi Tai)ei, &oi. 1%, p. 281.1 A"o#a#ea
+ocului eGista *i la popula!iile ainu. .Kato. op% cit%, p. 1AA2 s<%>
21
Recent a +ost p#opus o nou teo#ie ca#e sus!ine c 1rtra a# nse2na N"i7O *i c 2itul #ep#e,int +aptul isto#ic al "ist#u7e#ii "i7u#ilo#
const#uite "e oa2enii ci&ili,a!iei In"usului "e ct#e in&a"ato#ii a#ieni. .?a2o"a# ?4a#2anan" Kosa2i. /n Introduction to the 0tudy of
Indian History, Fo2a), :opula# Foo( ?epot.19>5.1 :ent#u a "e2onst#a ns aceast teo#ie, cu&ntul 1srsthra "in /1esta a# t#eui s +ie
eGplicat n 2o" si2ila#.
40
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
nt#uct a#ienii &e"ici 2ai pu#tau nc lupte &iolente cu ao#i7enii, In"#a este #ep#e,entat ca un ,eu nt#utotul
#,oinic. :ute#ea sa eno#2, la +el ca *i co2ati&itatea sa, snt "esc#ise necontenit. =nt#e!ilo# &e"ici le plcea
2ai ales s isto#iseasc tliile lui In"#a cu "e2onii, pe ca#e acesta i "ist#u7e cu +ul7e#ul su. =e#ul *i p2ntul
se cut#e2u# cn" In"#a l uci"e pe 6#t#a. El nu o2oa# ns o sin7u# "at "#a7onul, ci n 2o" #epetat, *i este
#u7at s l uci" 2e#eu pe 6#t#a *i n &iito#, ca s "ea "#u2ul apelo#. El t#euie socotit un ec4i&alent al
7e#2anicului '4o##, ca#e-*i #otea ciocanul-t#,net, M;ollni#.
n pe#ioa"a ti2pu#ie, #,oinicul In"#a a +ost +# n"oial #e7ele ,eilo#. n aceast p#i&in!, el i co#espun"e lui
Qeus
22
"in Oli2pul 7#ecesc sau lui Iup-pite# al #o2anilo#, n ce p#i&e*te statutul su "e ,eu al ,eilo#.
2%
nsu*i#ile
lui Qeus e#au si2ila#e cu cele ale lui In"#a
2$
*i totu*i el a#e ce&a ca#e i lipse*te acestuia3 Qeus ;oac #olul
;u"ecto#ului "#ept. Aceast nsu*i#e lipse*te *i "in 2itolo7ia ;apone, *i se spune c ,eii "in 2itolo7ia ;apone,
nu ac!ionea, ca ;u"ecto#i. 0aptul acesta a ;ucat un #ol i2po#tant n 7n"i#ea ;u#i"ic a !#ilo# "in Asia "e est. .O
eGcep!ie este Ra2a, stpnul 2o#!ilo# n 2itolo7ia !edelor, ca#e, n 2a#ile teGte epice, "e&ine ;u"ecto#ul
2o#!ilo#. 0i7u#a lui Ra2a a +ost int#o"us *i n "aois2ul c4ine,, ia# apoi n c#e"in!a popula# ;apone,. El este
"enu2it NEn2aO, t#anslite#a#ea ;apone, a cu&ntului sansc#it NRa2aO. ns att n =4ina ct *i n Japonia, Ra2a
e#a socotit nt#uct&a st#in "e oa2enii "e #n".1
n 2itolo7ia ;apone, se pot #e7si unele +i7u#i ec4i&alente cu In"#a, "e eGe2plu ,eul tunetului, Na#u(a2i etc.
Qeul +u#tunii, -usano-o-no-2i(oto
2>
, a ucis un "#a7on cu opt capete cu o saie 2i#aculoas, "esp#e ca#e se spune
c a +ost t#ans2is 2ai "epa#te n ca"#ul +a2iliei i2pe#iale, ca si2ol al su&e#a-
22
Nlat-1 pe Qeus. 2a#ele stEpn "in ce#u#i, cu2. 2nn"u-*i ca#ul na#ipat, "esc4i"e "#u2ul, o#n"uin" totul *i pu#tn" tutu#o#
"e 7#i;. n u#2a lui &ine a#2ata "e ,ei *i "ai-2oni. a*e,a!i pe unsp#e,ece cete.O .:laton, Phaidros% 2$5e-2$8a. t#a"uce#ea
Jo/e#t, e"i!ia a IlI-a. OG+o#" Uni&e#sit) :#ess, Hu2p4#e) Mil+o#", 1@92, &oi. I, p. $>%. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, pp.
@>-@5.1 ?esc#ie#ea co#espun"e eGact +i7u#ii lui In"#a "in Rg-!eda%
2%
:aul ?eussen a +cut cn"&a supo,i!ia c. n 7ene#al, sc4i2a#ea po,i!iei ,eului p#incipal co#espun"e "i+e#en!ei "e pe#ioa"
cultu#al. Ast+el. n pe#ioa"a in&a,iei cel 2ai i2po#tant este ,eul ce#ului .U#anos. ?)aus1, n pe#ioa"a a*e,#ii, ,eul o#"inii
.6a#una, =4#onos1, ia# n pe#ioa"a e#oilo# stpnito#i, ,eul pute#ii .In"#a, Qeus1. .:aul ?eussen, /llge-meine ;eschichte der
Philosophie, I, e"i!ia a I6-a, 9eip,i7, 0. A. F#oc(4aus, 192A, p. @%.1
2$
Mac"onell, 2omparati1e Religion, p. 9>.
2>
-usano-o-no-2i(oto #ep#e,int ,ei+ica#ea +u#tunii, p#ecu2 :allas Atena n C#ecia. Ri22on n Failon sau In"#a &e"ic.
.Kato. 0hinto, p. $> s<%> n teGtele clasice ;apone,e, ,eul ploii e nu2it Ku#a-o(a2i, 'a(a-o(a2i sau Mi,u4a-no-2e. ()ami
nsea2n N,eul "#a7on.O .Kato, 0hinto, p. $8 s<%> Qeul tunetului apa#e su c4ipul lui Na#u(a2i .Ut., N,eul tunto#O1.
=Manyoshu, &oi. 6I9I, c+. Kato, 0hinto, p. %A s<%> Mai t#,iu. ,eul tunetului a +ost "enu2it 'a(atsu-(a2i sau Kan"o(i-no-
(a2i .n Engishi)i, @ *i %, 5o)ushi Tai)ei, 1%, pp. 259H 1%$3 1A@1. n unele lca*u#i "e cult ;apone,e, ,eul tunetului a +ost
a"o#at n scopul "e a o!ine #ecolte 2el*u7ate, a*a cu2 e#a ca,ul 7e#2anicului '4o##. .Kato. 0hinto, p. $8 s<%> O"at cu
apa#i!ia u"is2ului, In"#a a nceput s +ie a"o#at n *intois2 ca 'en-2an. In"#a e#a in&ocat *i n alta#ele 'en2an7u.
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
41
nit!ii. =a#acte#ul su pute#nic *i uneo#i &iolent este "estul "e ase2nto# cu cel al lui In"#a. O#icu2, In"#a este
nt#utotul ,eu, pe cn" -usano-o-no-2i(oto este ,eu *i o2 n acela*i ti2p *i este nsc#is nt#-un cadru temporal,
ca #u" a st#2o*ului +a2iliei i2pe#iale ;apone,e.
Nu se poate "istin7e li2pe"e ca#e "int#e ,eii #eli7iei &e"ice 2en!iona!i 2ai sus snt ,eii +e#tilit!ii. :e "e alt
pa#te, ,eii "e acest 7en pot +i cu u*u#in! "escope#i!i n *intois2ul ti2pu#iu. Qeul c#e*te#ii .Musui1 este o
pe#soni+ica#e a unei calit!i ast#acte "e 7ene#a#e. 'a;i-(a#a-no-o .NMasculul cu +o#! n #a!eO1 este o calitate
u2an pe#soni+icat *i #i"icat la #an7 "i&in.
:anteonul &e"ic e#a uneo#i "enu2it Nto!i ,eiiO =!is1ede1"h>% O"at au +ost nu2#a!i Nto!i ,eiiO *i s-a a;uns la
%%%9, #e+lectn" cele t#ei s+e#e ale lu2ii3 pE2ntul, ae#ul *i ce#ul.
25
n &ec4ea Japonie eGista no!iunea si2ila# "e
N2ii "e ,eiO .lite#al, Nopt 2ilioane "e ,eiO, Rao-)o#o,u-no-(a2i-7a2i1. Nu2#ul ,eit!ilo# -4into +luctuea,
continuu. Unele snt uitate *i ulte#io# apa# "in nou su alte nu2eH ,ei cu totul noi snt "e ase2enea a"u7a!i
panteonului. =a#acte#ul acesto# 2ii "e ,ei este sla "e+init. nt#-un 2o" analo7 "i&i,iunii "in 2itolo7ia 7#eac
nt#e ,eii oli2pieni *i ,eii 2iste#elo#, *i aici s-a +cut "i+e#en!a nt#e copiii ,eului +u#tunii *i ,eit!ile asociate cu
,ei!a soa#elui .A2a-te#asu-O-2i(a2i1. In 2itolo7ia ;apone,, NtE#2ul &i,iiluluiO le apa#!ine ulti2ilo#, ia#
Nt#2ul in&i,iiluluiO p#i2ilo#.
Qeii
28
"in Rg-!eda e#au in&ita!i, ca oaspe!i, s se n+#upte "in cele ;e#t+ite. Ei luau 2nca#ea *i eau &inul, e#au
in&oca!i, +lata!i, 2una!i *i li se +cea pe plac. Oa2enii se a+lau nt#-o co2uniune "i#ect cu ,eii, +a#E nici un +el
"e 2e"ie#eH ace*tia e#au socoti!i p#ieteni ap#opia!i ai a"o#ato#ilo# lo#. Oa2enii li se a"#esau cu apelati&e p#ecu2
N'at =e#O, NMa2 :2ntO, N0#ate A7niO. EGista o #ela!ie pe#sonal eGt#e2 "e st#ns nt#e ,ei *i oa2eni *i se
consi"e#a c toate +eno2enele, c4ia# *i cele 2ai oi*nuite, "epin" "e ,ei. 'ot ast+el, !#anii ;apone,i se #u7au
uneo#i ,eit!ilo# in"i&i"uale, alteo#i uno# cate7o#ii anu2e "e ,eit!i *i alteo#i ,eilo# n 7ene#al. :#in #u7ciuni, ei
solicitau ploaie, #ecolte une, p#otec!ie n +a!a cut#e2u#elo# *i "e,ast#elo# natu#ale, copii, sntate *i &ia! lun7
pent#u 2p#at, *i pace *i p#ospe#itate pent#u na!iune.
2@
nt#-o oa#eca#e 2su#, aspectul +i,ic al ,eilo# "in Rg-
!eda este ant#opo2o#+, p#ecu2 cel al ,eilo# 7#eci3 li se at#iuie cap, +a!, oc4i, #a!e, 2ini, picioa#e *i alte p#!i
ale co#pului o2enesc. 0o#2ele ,eilo# snt ns a"esea necla#e, ia# 2e2#ele sau p#!ile lo# snt concepute st#ict
+i7u#ati&, pent#u a le "esc#ie ac!iunile. Ast+el, li2a *i 2e2#ele ,eului +ocului nu snt altce&a "ect +lc#ile
saleH #a!ele ,eului soa#elui snt #a,ele, ia# oc4iul su #ep#e,int "iscul sola#.
29
Qeii nu e#au ntot"eauna 2o#ali,
a&n" a"esea sliciuni o2ene*ti *i putn" +i cu u*u#in! nuna!i p#in lin7u*i#e. Ei aco#"au +a&o#u#i n sc4i2ul
;e#t+elo# ca#e
W Rg-!eda, III. 9. 9.
28
n alte li2i, dae1a, avar, diewas, dia% .:. ?eussen, ;eschichte% op% cit, I. p. %91
2@
ERE% I6. p. $5@.
29
Mac"onell. 0ans)rit :iterature, op% cit%, pp. 81-82.
42
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
li se a"uceau. nt#-un i2n, ,eii "iscut ce s "ea ca #splat. NA*a a2 s +ac, nu alt2inte#i. A2 s-i "au o &ac\
-au s-i "au un cal_ M nt#e "ac-a2 p#i2it cu-a"e&E#at so2a "e la el.O
%A
:#ecu2pne*te o le7e si2pl a
n&oielii.
n #eli7ia 4o2e#ic, i 7si2 pe ,ei plasa!i nt#-o ie#a#4ie o#7ani,at, ca o +a2ilie "i&in su stEpni#ea unui ,eu
sup#e2.
%1
=a *i ,eii &e"ici, ei snt pe#soni+ic#i, +# a +i ns +ptu#i &a7i *i ne"e+inite3 snt ,eit!i conc#ete *i
in"i&i"uale, cu pe#sonalit!i soli"e *i ine p#eci,ate.
%2
Ei nu snt spi#ite, ci +ptu#i ne2u#itoa#e, cu t#up *i su+let
sup#ao2ene*ti, concepu!i ca oa2eni 7lo#i+ica!i.
%%
O ase2enea ie#a#4ie, +oa#te elao#at, ca#e cup#in"e ,ei cu
pe#sonalit!i speci+ice, "i+e# "estul "e 2ult "e concep!ia &e"ic. A2 putea c4ia# p#esupune c ,eii &e"ici
#ep#e,int o +a, 2ai ti2pu#ie a "e,&olt#ii 2itolo7iei, ns ca#acte#ul in"i&i"ual al +iec#ui ,eu &e"ic sau 4in"us
nu a "e&enit 2ai cla# nici n pe#ioa"ele 2ai t#,ii. ?i+e#en!a nu const n sta"iul "e "e,&olta#e, ci 2ai "e7#a n
natu#a #especti&elo# concep!ii "esp#e ,ei. Qeii "in 2itu#ile in"iene a&eau +oa#te pu!in pe#sonalitate *i n cele "in
u#2 7n"ito#ii 4in"u*i o#to"oc*i au a;uns s le ne7e o#ice +el "e in"i&i"ualitate. ?e eGe2plu, In"#a, ca#e e#a
+oa#te #espectat n I+g-!eda% a a;uns s +ie consi"e#at un si2plu nu2e M n sensul c o +iin! "e natu# "i&in
ocupn" acea po,i!ie e#a "ese2nat cu nu2ele NIn"#aO. Aceasta nu e#a "eci in"i&i"uali,at.
%$
n le7tu# cu p#o-
le2a in"i&i"ualit!ii ,eilo#, pute2 e&i"en!ia +aptul c nainte "e apa#i!ia u"is2ului, #a42anis2ul nu a&ea
i"oli. A#ta in"ian poate +i u#2#it n ti2p 2ai ales ncepn" cu "inastia Mau#)a, cn" u"is2ul a cunoscut o
#e2a#cail "e,&olta#e.
Nici *intois2ul nu a a&ut p#actic nici un i"ol, *i asta nu pent#u c &ec4ii ;apone,i e#au "eoseit "e lu2ina!i, ci
pent#u c nu au a&ut o a#t #e2a#cail nainte "e int#o"uce#ea sculptu#ii *i pictu#ii "in =4ina *i, pe "e alt pa#te,
pent#u c at#iuiau un ca#acte# in"i&i"ual +iec#ui ,eu nu2ai nt#-o +oa#te 2ic 2su#. ?e-aia "up #spn"i#ea
u"is2ului s-a "e,&oltat a#ta ;apone,.
n Japonia, n pe#ioa"ele 2ai t#,ii, s-a a+i#2at "i#ect c tot ce eGist n lu2ea natu#al este "i&in. Kitaata(e
=4i(a+usa .129%-1%>$1 spune3 N:2n-tul nost#u este c#ea!ia celo# "ou ,eit!i, cea 2asculin *i cea +e2inin.
=4ia# *i 2un!ii *i #u#ile sale, copacii *i plantele, toate au nu2e "i&ine. Qeitatea 2untelui este O)a2a-tsu2i,
,eitatea apelo# este Mi,u4ano2e, ,eitatea 2#ii este Ka"atsu2i-no-2i(oto, ,eitatea po#tu#ilo# este Ha)a-a(i-
tsu4i-no-2i(oto,
%A
He#2ann Ol"ene#7, /ncient India. Its :anguage and Religions, =4ica7o, 9on"#a, Open =ou#t :ulis4in7 =o2pan), 1@95,
p. 81.
%1
Jane Ellen Ha##ison, Themis% / 0tudy of the 0ocial (rigins of ;ree) Religion, =le&elan" an" Ne/ Ro#(. '4e Ko#l"
:ulis4in7 =o2pan), Me#i"ian Foo(s, 1952. p. 1%$.
%2
-o+ocle, (edip la 2olonos, 2en!ionat n -. Ra"4a(#is4nan. Eastern Religions and Western Thought% Ne/ Ro#(, OG+o#"
Uni&e#sit) :#ess, 19>9, A CalaG) Foo(, pp. $->.
%%
Mac"onell, 2omparati1e Religion, op% cit%, p. 9$.
iN
-an(a#a a" ,rahmasutra#h"6ya I, %. 2@, Bnan"Es#a2a -ans(#it -e#ies, n#. 21, :oona, Bnan"as#a2a :#ess. 19AA. =+.
Ric4a#" Ca#e. The Philosophy of /ncient India, =4ica7o, '4e Open =ou#t 1@98, p. %5.
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
43
,eitatea p2ntului este Ka7utsuc4i ia# ,eitatea &ntului este -4inatoe-no-2i(oto. Nu eGist nici 2ca# o
p#ticic, nicie#i, ca#e s nu +ie "i&in. =t "e 2inunat este c tot ce poate +i atins, au,it sau &,ut *i a#e pa#tea
sa "e natu# "i&in\ <i cu ct 2ai 2inunat este cn" ne uit2 la ce#, cci ,eitatea soa#elui ca#e lu2inea, ,iua
este O-4i#u2e-2uc4i-no-2i(oto, st#2o*ul #e7esc al 0a2iliei noast#e I2pe#iale, luna ca#e lu2inea, noaptea
este 'su(i-)o2i-no-2i(oto, ia# -4inatoe-no-2i(oto este ,eitatea &ntului, ca#e spule# toate necu#!eniile\
:#e!ioasa su+la#e a o2ului, ca#e este su+la#ea &ie!ii sale, este c4ia# aceast ,eitate. ?e aceea o2ul nu t#euie s o
nt#euin!e,e +a#E 2su#.O
%>
Motoo#i No#ina7a, un 2a#e teolo7 *intoist "e la nceputu#ile epocii 2o"e#ne, a+i#2
*i el3 N'e#2enul )ami se aplic n p#i2ul #n" +elu#itelo# ,eit!i ale =e#ului *i :2ntului ca#e snt po2enite n
&ec4ile nse2n#i, p#ecu2 *i spi#itelo# lo# =mi-tama>, ca#e locuiesc n alta#ele un"e snt a"o#ate ,eit!ile. :e
"easup#a, nu nu2ai +ptu#ile o2ene*ti, ci *i ps#ile, +ia#ele, plantele *i copacii, 2#ile *i 2un!ii *i toate celelalte
luc#u#i ca#e 2e#it s +ie te2ute *i #espectate pent#u pute#ile ne2aipo2enite *i ie*ite "in co2un pe ca#e le au snt
"enu2ite )ami% Nu e "e a;uns ca ele s +ie "eoseite n ce p#i&e*te nole!ea, untatea sau "o#in!a "e a &eni n
a;uto#. 0ptu#ile #ele *i ne+i#e*ti snt *i ele "enu2ite )ami, "a# nu2ai "ac nspEi2nt pe toat lu2ea. :#int#e
)ami ca#e snt +ptu#i u2ane, nici nu 2ai e ne&oie s-1 po2enesc pe Mi(a-"o... :#int#e altele, 2ai a&e2 *i
t#snetul .Na#u(a2i, NQeul Rsunto#O1, "#a7onul, ecoul .Ko"a2a, N-pi#itul =opacilo#O1 *i &ulpea, ca#e snt
)ami "ato#it natu#ii lo# ne+i#e*ti *i ciu"ate. =u&ntul )ami se +olose*te n Nihongi *i n Manyoshu% o cule7e#e "e
poe,ii &ec4i, "esp#e ti7#u *i lup. I,ana7i a "at pie#sicilo# *i 7iu&aie#u#ilo# "e la 7tul su nu2e ca#e &#oiau s
spun c acestea snt )ami%%% n 2ulte #n"u#i 2un!ii *i 2#ile snt "enu2ite )ami, *i nu la spi#itele lo# se +ace
t#i2ite#e3 cu&ntul se #e+e# "i#ect la 2#i *i 2un!i, ca luc#u#i +oa#te "e te2ut.O
%5
O alt t#stu# ca#acte#istic a *intois2ului este +aptul c 2ul!i ,ei ;apone,i snt socoti!i +iin!e u2ane isto#ice, cu
calit!i supe#ioa#e. :ent#u &ec4ii ;apone,i, lu2ea 2itic *i cea natu#al se nt#ept#un"eau att "e 2ult nct
acti&it!ile o2ene*ti e#au eGplicate *i sanc!ionate p#in ceea ce au +cut )ami, +ie ei st#2o*i sau e#oi, n ti2pul
p#i2o#"ial. 6ia!a oa2enilo#, su toate aspectele ei, p#ecu2 *i nt#e7ul cos2os e#au acceptate ca sac#e, +iin"
pe#2eate "e natu#a "e )ami%
2. :RIN=I:II9E RI'UA9URI9OR <I E0I=A=I'A'EA 9OR [
-e *tie c nc "in epoca p#eisto#ic, n ca#e in"o-a#ienii *i pe#sanii alctuiau un sin7u# popo#, ei a"uceau
sac#i+icii .&e"ic, ya$fia9 a&estic, 1asna> *i
%>
Jinno-shoto-)i, &oi. I. Inte#p#eta#e "e Cenc4i Kato.
%5
'#a"us "e K.E. Aston, ERE, II. p. $5%.
44
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
a&eau "e;a o utu# sac# .&e"ic, soma9 a&estic, haoma>, sucul 2tto# al plantei so2a, ca#e constituia
p#incipala o+#an". Multe #itualu#i pot +i u#2#ite n ti2p pn la p#i2ii in"o-eu#openi. ?e eGe2plu, Ns-a
"escope#it c ele2ente *i c4ia# nt#e7i st#uctu#i co2pleGe ale #itualului csto#iei snt i"entice n &ec4ea In"ie, n
Ro2a antic, la lituanieni *i la 7e#2anii p#ec#e*tini. Ritualul ca nt#e7 este una "int#e cele 2ai stato#nice *i 2ai
&ec4i t#a"i!ii ale popoa#elo# &o#itoa#e "e li2i in"o-eu#opene, 2ai &ec4i "ect o#ica#e "int#e 2itu#ile lo#
pst#ate n sc#is *i cu 2ult 2ai &ec4i "ect ti2pu#ile &e"iceO
1
.
Reli7ia &e"ic e#a un siste2 u#ia* "e #itualu#i, "int#e ca#e unele pot +i i"enti+icate c4ia# la p#oto-in"o-eu#openi.
-ac#i+iciile se +ceau n ae# lie# sau nt#-un a"post #i"icat n acest scop ln7 casa celui ce a"ucea sac#i+iciul.
Nu eGista nici loc +iG "e alta#, nici te2pleH se ale7ea cte un alta# pent#u +ieca#e #it. n t#a"i!ia #7-&e"ic, alta#ul
e#a acope#it cu ia# sac#, ast+el nct ,eii s poat &eni s se a*e,e. :e alta# se puneau o+#an"ele *i tot acolo se
ap#in"eau *i +ocu#ile sac#e. O+#an"ele cele 2ai nse2nate e#au laptele, untul topit, 7#-nele *i "ulciu#ile. :#eotul
p#incipal =adh1aryu> punea aceste o+#an"e pe +oc n &#e2e ce-*i n7na +o#2ulele. In anu2ite 2o2ente ale
ce#e2oniei, p#eotul sac#i+icato# =hotr> #ecita i2nu#ile.
Multe "int#e aceste t#stu#i apa# *i n *intois2, &ec4ea #eli7ie ;apone, p#acticat nc nainte "e int#o"uce#ea
u"is2ului. n #itu#ile -4into "in Japonia, se puneau pe alta# o+#an"e M o#e,, sa#e, sa)e, ca#ne, pe*te, +#ucte,
le7u2e etc, p#ecu2 *i 2#c2inte. :#eo!ii #osteau "i&e#se #u7ciuni .To-rito>%
In sac#i+iciile cu so2a "in In"ia, p#eo!ii a"unau #2u#ele ale plantei so2a, scoteau sucul p#in p#esa#e nt#e "ou
piet#e, l pu#i+icau t#ecn"u-1 p#int#-o sit, l a2estecau cu lapte *i apoi l tu#nau n &ase *i l a*e,au pe alta#e
pent#u a +i ut "e ,ei. -ac#i+iciile "e ani2ale nso!eau att o+#an"ele cu a#"e#e n +oc ct *i #itu#ile cu so2a.
Ani2alele M cap#a, oul, &aca, e#ecul sau calul M e#au ucise *i tiate pot#i&it #n"uielii, ia# uc!ile e#au puse
pe alta#, n ti2p ce anu2ite p#!i e#au a#se n +oc. =a#nea e#a 2p#!it nt#e cel ce a"ucea sac#i+iciul *i p#eo!i.
2
-ac#i+iciul cu so2a ne t#i2ite cu 7n"ul la #itu#ile lui Facc4us "in C#ecia *i, "e +apt, c4ia# pute2 7si 2ulte
si2ilitu"ini cu #eli7ia 4o2e#ic. Ritualul alta#ului consta aici n a-i ;e#t+i ,eit!ii un ani2al sau a-i o+e#i un "a# "e
+#ucte *i ce#eale. -ac#i+iciul putea +i nso!it *i "e &in. Ritualul N... consta "int#-o #u7ciune n ti2pul c#eia se
p#es#au 7#ne, u#2n" apoi o+#an"ele "e ca#ne +#ipt. O pa#te "in ca#ne e#a 7ustat "e a"o#ato#i ia# apoi le e#a
t#ans2is, p#in a#"e#e, ,eilo#. Restul e#a 2ncat la un osp! un"e &inul cu#7ea "in aun-
1
?aniel H. H. In7alls in Journal of the /merican (riental 0ociety, &oi. 88, 19>8, p. 22. =+. M. Kinte#nit,, / History of
Indian :iterature% =alcutta. Uni&e#sit) o+ =alcutta :#ess, &oi. 1, 1928, pp. 282-28>.
2
Jo4n Nicol 0a#Wu4a#. /n (utline of the Religious :iterature of India, 9on"#a, OG+o#" Uni&e#sit) :#ess. 192A. p. 1$.
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
$>
"en!.O
%
C#ecii a&eau "e ase2enea un cult al +ocului *i socoteau co2ensali-tatea "#ept +oa#te i2po#tant.
$
n 2o"
si2ila#, popula!ia -4an7 "in =4ina &ec4e a"ucea sac#i+icii +#ec&ente spi#itelo#. ?e oicei se +oloseau ani2ale, ia#
uneo#i se tu#na pe p2nt utu#, p#oail un +el "e e#e, ca lia!ie. -ac#i+iciile e#au a"#esate p2ntului *i
&ntului, uno# ,eit!i ale natu#ii, "estul "e ne"e+inite, p#ecu2 *i punctelo# ca#"inale.
>
n ciu"a acesto# ase2n#i, ntlni2, "esi7u#, 2ulte "eosei#i n conteGtele sociale n ca#e +unc!ionau aceste
#eli7ii. ncepn" "e pe la 8AA a. =4#., o#acolul ,eului Apollo "e la ?elp4i a "e&enit p#incipala &e#i7 "e unitate
spi#itual "in lu2ea 7#eac *i cea 2ai pute#nic. n #eli7ia &e"ica nu a eGistat ns un ase2enea loc "i&in special.
n 4in"uis2 #e7si2 2ulte locu#i "e pele#ina; =t'rtha>, "a# nu a eGistat nici o coo#"ona#e cent#al.
Aceast lips "e unitate nu nsea2n c lipseau +o#2ele "e cont#ol social sau #est#ic!iile i2puse p#in p#osc#ie#e
#eli7ioas. n co2unit!ile ste*ti ti2pu#ii, sac#ul *i p#o+anul e#au p#ea pu!in "istincte. n &ec4ea In"ie, dharma-
sutrele, ca#e p#esc#iau 2o"ul "e "es+*u#a#e a &ie!ii sociale, nu alctuiau "ect o #a2u# a *tiin!ei #itualu#ilo#
=)alpa>, ca#e e#a la #n"u-i una "int#e cele *ase *tiin!e auGilia#e =1edaiiga> ale !edelor% Institu!iile sociale e#au
socotite o pa#te a #itualis2ului. Un +eno2en ec4i&alent a eGistat *i n &ec4ea Japonie. 6ec4iul cu&nt ;apone,
pent#u Na"2inist#a!ie politicO sau N7u&e#na#eO, ma-tsurigoto, nsea2n lite#al No p#ole2 le7at "e sac#i+iciuO
sau N#itu#i #eli7ioaseO, ia# miya nsea2n att NpalatO ct *i Nalta#O. Hi#ata Atsutane, un cele#u teolo7 *intoist,
a+i#2a3 NA"o#a#ea ,eilo# este su#sa c#2ui#iiH nu, este c#2ui#ea ns*i.O =unoa*te#ea sace#"otal inclu"ea *tiin!a
"esp#e societate *i politic.
?e-a lun7ul &ie!ii, +ieca#e o2 t#euia s p#i2easc cele "ousp#e,ece sac#a2ente Hsams)ara>, "in 2o2entul n
ca#e e#a conceput n pntecele 2a2ei *i pn la 2oa#te. -ac#a2entele 4in"use snt si2ila#e n 2a#e cu cele ale
Fise#icii #o2ano-catolice. Fote,ul este ec4i&alentul occi"ental al ce#e2oniei 4in"use a na*te#ii =$"ta-)arman>,
cea "e-a pat#a sams)ara% =o#espun,to# ce#e2oniei le7ate "e nu2ele "e ote, "in c#e*tinis2, n 4in"uis2 eGist
sac#a2entul N"#ii "e nu2eO =n"ma-)arana>% Ritul occi"ental al con+i#2#ii a# putea co#espun"e N2plini#iiO
=ni6)ramRn">, cel "e-al *aselea sac#a2ent, p#ecu2 *i oiceiului ;apone, miyamairi .Np#i2a n+!i*a#e la alta#O1.
=sto#ia este un sac#a2ent att pent#u catolici ct *i pent#u 4in"u*i.
5
n lite#atu#a ,rahmanelor, sac#i+iciului i se aco#" o i2po#tan! eno#2. Nenu2#a!i p#eo!i cont#olau un siste2
&ast *i co2plicat "e ce#e2onii, c#o#a li se asocia o se2ni+ica!ie si2olic. n ,rahmane, #a42anii pot +i &,u!i
nu att ca p#eo!i e&la&io*i ca#e i slu;esc pe ,ei a"#esn"u-le cu st#uin!
%
Ma#tin :. Nilsson. ;ree) 4ol) Religion% Ne/ Ro#(, Ha#pe# an" F#ot4e#s. 1951, p. 1A>.
$
Jane EUen Ha##ison. Themis% / 0tudy of the 0ocial (rigins of ;ree) Religion% =le&e-lan" an" Ne/ Ro#(, '4e Ko#l"
:ulis4in7 =o2pan), Me#i"ian Foo(s. 1952. pp. 1%%-1%9.
>
Reisc4aue# *i 0ai#an(. East /sia The ;reat Tradition, p. $5.
5
=+. MRnu, II. 28 s<%
$5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
"i&e#se ce#e#i, ci ca 2a7icieni ca#e i const#n7 *i i con"uc pe ace*tia p#in pute#i 2a7ice. F#a42anii "in In"ia au
a;uns s c#ea" c eGist o #ela!ie st#ns nt#e sac#i+icii *i cu#sul e&eni2entelo# natu#ale. -ac#i+iciile nu nu2ai c
si2oli,au *i i2itau "i&e#se aspecte ale natu#ii, "a# e#au "e ase2enea socotite capaile s sc4i2e nsu*i cu#sul
natu#ii. ?e eGe2plu, nt#-o sc#iptu# st sc#is3 N:ent#u c oa2enii n"eplinesc sac#i+iciul pent#u +oc n +ieca#e "i-
2inea!, soa#ele se #i"ic st#lucito#. Ia# "ac oa2enii nu l-a# n"eplini, soa#ele n-a# #s#i nicio"atO
8
.
In &ec4ea =4in, o i"eolo7ie nt#uct&a si2ila# a +ost eGpus "e con+u-ciani*tii o#to"oc*iH ea a# putea +i "e+init
ca un +el "e Ncos2o+i,iolo7ieO, con+o#2 c#eia 2ic#ocos2osul *i 2ac#ocos2osul snt nte2eiate pe aceea*i no#-
2. In In"ia, acest +el "e a 7n"i poate +i u#2#it n ti2p "e la /thar1a-!eda pn la tant#is2ul pe#ioa"elo# 2ai
t#,ii.
@
:ot#i&it sace#"o!ilo# in"ieni, ei puteau cont#ola +ieca#e +eno2en "in uni&e#s p#in s&#*i#ea co#ect a
sac#i+iciilo#. -ac#i+iciul n sine e#a o2nipotentH c4ia# *i ,eii e#au le7a!i "e pute#ea 2i#aculoas cup#ins n el.
-ace#"o!ii consi"e#au c "ac oa2enii in&oc ,eii u#2n" #e7ulile co#ecte ale sac#i+iciului, ,eii snt oli7a!i s le
aco#"e 7#a!ia. Rela!ia "int#e ,eu *i a"o#ato#ul su e#a "e tipul N!i "au ca s-2i "aiO. NEl le o+e# un sac#i+iciu
,eilo# spunn"3 T?-2i tu 2ie *i a2 s-!i "au *i eu !ieH "-#uie*te-2 *i a2 s-!i "#uiesc\UO
9
Reli7ia #a42anilo#
s-a pie#"ut n cele "in u#2 n 2ecanis2ul "espi#ituali,at al #itu#ilo# *i n +o#2alis2. :#in n"eplini#ea
sac#i+iciilo#, p#eo!ii cutau s atin7 scopu#i ine p#eci,ate, "e eGe2plu #ecolte aun"ente, copii uni *i snto*i,
c#e*te#ea nu2#ului "e &ite, nsnto*i#ea "up oal, #enu2e etc. F#a42anii au "e&enit ast+el pute#nic o#ienta!i
ct#e lu2ea oa2enilo#.
n C#ecia pute2 7si o "e+ini!ie a +e#ici#ii at#iuit lui -olon *i acceptat "e He#o"ot .$@$8-$2> a. =4#.13 N... el nu
*tie ce e ete*u7ul, oala, este scutit "e #ele, copiii i a"uc nu2ai ucu#ii *i #2ne c4ipe* la +a!. ?ac, "up
toate astea, *i 2ai *i s+#*e*te cu ine &ia!a M iat o2ul pe ca#e l cau!i, &#e"nic "e a +i nu2it +e#icit.O
1A
-olon se
#oa7 2u,elo#3 N0ie ca p#ea+e#ici!ii ,ei s 2 +ac 2e#eu no#ocos *i s 2 ucu# "e-un nu2e un nt#e oa2eni.O
Isc4o2acus, n Tratatul de economie al lui Ienop4on .c. $%$-%>> a. =4#.1, enu2e#a p#int#e suiectele #u7ciunii
Nsntatea, pute#ea t#upeasc, unul #enu2e n cetate, una n!ele7e#e cu p#ietenii, si7u#an!a n #,oi, spo#i#ea
a&e#iiO.
n ,rahmane nu 7si2 o pe#specti& "e+init asup#a &ie!ii &iitoa#e. Rena*te#ea pe p2nt e#a uneo#i p#i&it ca o
inecu&nta#e *i nu ca ce&a #u, "e
T0,r%, II, %, 1,>.
@
J. :#,)lus(i *i M. 0al(, /spects d@une ancienne psycho-physiologie dans !inde et en EMtreme (rient in ,ulletin of the 0chool of
(riental 0tudies% Uni&e#sit) o+ 9on"on, 19%@, pp. 22%-2@@.
Q !"$asaneyi-0arnhit", III, >AH c+. 0,r%, II, >, %, 19.
1A
He#o"ot, Istorii, I, IIIII. History, o nou &e#siune, e"itat cu nu2e#oase note *i apen"ice "e Ceo#7e Ra/linson, cu
a;uto#ul lui Hen#) Ra/linson *i J. C. Kil(inson, e"i!ie nou, 9on"#a, J. Mu##a), 1@52, p. 1$2. 6e#siunea #o2Eneasc. E"itu#a
<tiin!i+ic, Fucu#e*ti, 1951, pp. 2@-29, t#a"uce#e "e A"elina :iat(o/s(i.
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
47
ca#e t#euie s scapi. Opinia "o2inant e#a ns c p#actica#ea sac#i+iciilo# i p#o2ite o2ului ne2u#i#e n ce#, n
sla*ul ,eilo#, sau cel pu!in lon7e&itate. N=el ca#e a"uce sac#i+icii "on"e*te 2el*u7a#e +# capt *i-un nu2e
un *i-*i c*ti7 uni#ea cu cei "oi ,ei, cu ,eul soa#elui .B"it)a1 *i cu ,eul +ocului .A7ni1, *i sla* pe acela*i t#2
cu ei.O
11
n alte pasa;e "in ,rahmane ca#e snt #ele&ante pent#u p#ole2a &ie!ii &iitoa#e ntlni2 ns i"ei
cont#a"icto#ii.
:catul e#a socotit a +i nst#ina#ea "e ,ei
12
3 eGistau ns pcate 2o#ale, p#ecu2 *i pcate #ituale.
1%
.
=on*tienti,a#ea pcatului ce#ea sac#i+icii p#opi!ia-to#ii *i peniten!e =pr"yascitta>, 2ai ales +a! "e 6a#una, ,eul
cel 2ai te2ut "e in"ieni n pe#ioa"a ,rahmanelor% --a a+i#2at, cu p#i&i#e la ca#acte#istica 7ene#al a #eli7iei
,rahmanelor, c Nepoca a +ost, n nt#e7ul ei, una a +a#iseis2ului, oa2enii +iin" 2ai p#eocupa!i "e n"eplini#ea
sac#i+iciilo# "ect "e "e-s&#*i#ea su+letelo#O.
1$
Ec4i&alent cu pr"yascitta, ce#e2onia NMa#ii :u#i+ic#iO .O4a#ai1 "in *in-tois2 e#a n"eplinit "e "ou o#i pe an,
cu scopul "e a "on"i ie#ta#ea pent#u o+ensele a"use ,eilo#. Ji7ni#ile enu2e#ate aici e#au incestul, estialitatea,
#ni#ea *i anu2ite inte#&en!ii n #n"uiala luc##ilo# a7#icole. Este e&i"ent c n *intois2ul ;apone, conceptul "e
pcat e#a "estul "e conc#et. O pe#soan ca#e "o#ea s se pu#i+ice, "e eGe2plu, putea s pun s pluteasc pe un
#u, pent#u a n"ep#ta pcatul, o 2ic +i7u#in "e 4#tie +cut "up i2a7inea sa, ca un +el "e !ap isp*ito#.
=onceptul *intoist al pcatului pa#e a*a"a# s co#espun" celui "in ,rahmane%
%. ?E-'INU9 OMU9UI
a% !ia+a de apoi
:#i2ilo# in"o-eu#openi le plcea &ia!a pa2nteasc. 6i,iunea lo# asup#a lu2ii nu e#a u2#it "e 7n"u#i ne7#e *i
nu le psa p#ea 2ult "e &iito#ul su+letului. Ei *i "o#eau, pent#u ei *i pent#u u#2a*i, o &ia! lun7 "e o sut "e
toa2ne.
1
Nu a&eau "ect i"ei +oa#te &a7i "esp#e ia" sau #ai, +iin" ns con&in*i c 2oa#tea nu este ce&a asolut.
Ei c#e"eau c su+letul sup#a&ie!uie*te *i "up ce t#upul ca#e l con!inuse t#ece n ne+iin!. ?up 2oa#te, su+letele
celo# uni *i cu#a;o*i *i 7ene#o*i u#2ea, s t#iasc o nou &ia! plin "e +e#ici#e. -e c#e"ea c su+letele celo#
uni t#ec "up 2oa#te n #aiul "e lu2in al lui Ra2a, un"e "uc o &ia! "e ncnta#e altu#i "e -t#uni =pitarah>
L
%
Re7atul 2o#!ilo# se a+l n ce#u#i *i 2u#iun"ul *i 7se*te alina#e n c#e"in!a c "up 2oa#te &a t#i altu#i "e
#e7ele Ra2a n cel 2ai nalt "int#e ce#u#i.
n
0,r%, II. 5, 2. >.
12 Rg-!eda, 6H, @53 c+. 6II, @@. >3 5.
?Rg-!eda, 1,2%, 2231, @>.
1$
-. Ra"4a(#is4nan. Indian Philosophy, op% cit, &oi. I, p. 1%5
1
Rg-!eda,T% 1@.
iRg-!eda,T% 1$, 1A.
$@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
$9
-tpnul 2o#!ilo#, Ra2a &e"ic, +iul lui 6i&as&at, i co#espun"e lui Ri2a a&estic, +iul lui 6i&a4&ant *i stpnul
:a#a"isului.
Ra2a *i Ra2i, so#a sa, au +ost p#i2ii 2u#ito#i ca#e au pt#uns n lu2ea cealalt pent#u a o lua n stpni#e. n
sla*ul lui Ra2a, Nst#uniiO, a"ic 2o#!ii, t#iesc &ia!a &e*nic enc4etuin" 2p#eun cu Ra2a3 ucu#iile #aiului
snt la +el ca cele "e pe p2nt, "a# 2ai 2plinite *i 2ai nu2e#oase. A#ienii cutau o &ia! &e*nic plin "e
ucu#ii ale si2!u#ilo#.
%
Ei c#e"eau n posiilitatea "e a-*i ntlni st#2o*ii n #e7atul lui Ra2a,
$
ia# n &ia!a
p2nteasc a"o#au spi#itele st#unilo# *i a#tau 2ult 7#i; +a! "e ele.
n Japonia, &ec4ile 2itu#i 2en!ionea, +#ec&ent un t#2 al lui Ro2i, ntune#icul, ca sla* al 2o#!ilo#. -e spunea
c 2ai 2ul!i ,ei s-au "us acolo "up 2oa#te, "a# eGist p#ea pu!ine "o&e,i ca#e s a#ate c &ec4ii ;apone,i
c#e"eau n 7ene#al nt#-o eGisten! &iitoa#e.
>
'ot ast+el, nici c4ine,ii nu pa# s +i a&ut "ect o concep!ie &a7 cu
p#i&i#e la #splata &iitoa#e pent#u ine *i #u. Nu eGista nici ce#, n sensul "e pa#a"is, *i nici ia", ca loc al ;u"ec!ii
"e apoi.
n Rg-!eda, "estinul celo# #i pa#e sa +ie c"e#ea *i "ispa#i!ia n a"nci2i-le ntunecoase. -e spune c 6a#una l
a#unc pe cel ce sE&#*e*te +apte #ele n p#pastia nea7# "in ca#e ni2eni nu se 2ai ntoa#ce. Qeii apelea, la
In"#a pent#u a-1 t#i2ite n ntune#icul cel 2ai "e ;os pe o2ul ca#e i +ace #u celui ce i a"o#.
5
Nu eGist nc nici
o u#2 a c#e"in!ei n t#ans2i7#a!ie, ca#e a&ea s p#e"o2ine nt#-o 2su# att "e 2a#e n 7n"i#ea +ilo,o+ic a
in"ienilo# "e 2ai t#,iu. =u p#i&i#e la es4atolo7ia "in Rg-!eda, un ce#cetto# a+i#23 Nn aspectele lo# esen!iale,
aceste i"ei cu p#i&i#e la &ia!a "e apoi nu e#au st#ict &e"ice, ci #ep#e,entau 2o*teni#ea co2un a celo# T*apteU #ase
a#ieneH ele s-au pst#at la pe#sani nt#-o +o#2 +# n"oial *i 2ai p#e7nant *i 2ai accentuat, +oa#te pu!in
2o"i+icat "e concep!ii opuse. Ia# cn" "escope#i2 c n cele 2ai &ec4i c#!i ale e&#eilo# eGist +oa#te pu!ine
u#2e ale c#e"in!ei nt#-o &ia! &iitoa#e ete#n M c#e"in! ca#e a "e&enit eGt#e2 "e co2un la e&#ei "up #oia
ailonian M *i ne "2 sea2a c nici un alt t#i se2it nu pa#e a sta la o#i7inea acestei i"ei, se na*te spontan
nt#ea#ea "ac nu cu2&a ntlni2, n aceste c#e"in!e a#iene, piat#a "e te2elie a unui e"i+iciu u#ia*, a acelei
c#e"in!e atotpute#nice n ne2u#i#ea su+letului ce a ;ucat un #ol att "e 2a#e n ca"#ul in+luen!elo# ca#e au +o#2at
Eu#opa "e ast,i.O
8
#% /dorarea str"mo6ilor
%
Rg-!eda, II, 11%, 8-11H /thar1a-!eda, I6, %$, 2-$ *i alte pasa;e citate n J. Mui#. (riginal 0ans)rit TeMts, #etip#i#e.
A2ste#"a2, O#iental :#ess, 1958. &oi. 6, p. %A5 s<% tRg-!eda, I, 2$. 1H 6II, >5, 2$.
>
5o$i)i-den, &oi. II =Motoori Norinaga 7enshu, e". "e Hoei Motoo#i, &oi. I. p. 1>A1. Inte#p#eta#ea lui a +ost p#eluat "e Hi#ata
Atsutane, "iscipolul su, n luc#a#ea 5odo Taii% =Hirata /tsutane 7enshu, e". "e Mannen Ue"a, 'o()o. Nai7ai -4ose(i =o.,
19%2. &oi. 6II, p. %81
P
Rg-!eda% I, 1%2, $H I6. >, >H 9I, 8%, @H I, 1>2. $.
8
'. K. R4)s ?a&i"s. :ectures on the (rigin and ;rowth ofReligion as Illustrated #y 0ome Points in the History of Indian
,uddhism, e"i!ia a Ii-a. 9on"#a, Killia2s an" No#-7ate, 1@91, pp. 15-18.
No2a,ii sau c#escto#ii "e ani2ale p#actic #a#eo#i a"o#a#ea st#2o*ilo#. ?a# acolo un"e apa# a*e,#i o2ene*ti
staile *i un"e p2ntu#ile snt 2o*tenite "e u#2a*i, oiceiul "e a-*i a"o#a st#2o*ii se #e7se*te a"esea, ia#
#itualu#ile au "e oicei o +o#2 "etaliat *i elao#at.
n In"ia, e#au a"o#ate *i p#opi!iate spi#itele ancest#ale =pitaras>% 9o# li se a"#esau o pa#te "in i2nu#ile
1
co2puse
n ulti2ul sta"iu al pe#ioa"ei asociate cu Rg-!eda% -tpnul acesto# spi#ite ancest#ale este Ra2a. El "o2ne*te n
#e7atul 2o#!ilo#, sus, n ce#ul cel 2ai nalt. =a o#i7ine el este i"entic cu Ri2a, ca#e n /1esta este p#i2a +iin!
o2eneasc, st#2o*ul p#i2o#"ial al #asei o2ene*ti. 0iin" p#i2ul o2 ca#e a 2u#it, el a "e&enit #e7ele "e pe
t#2ul 2o#!ilo#.
Pftfs, st#2o*ii "isp#u!i, ocupau un loc i2po#tant n &ia!a 4in"u*ilo#. -ac#i+iciul ct#e 2ani =pltrya$n"> e#a cea
2ai i2po#tant n"ato#i#e a capului +a2iliei. n i2nu#ile &e"ice, pitrs e#au consi"e#a!i nso!ito#ii ,eilo# *i e#au
in&oca!i altu#i "e ace*tia.
2
Ei locuiau n ce#u#ile cele 2ai nalte, altu#i "e ,ei, *i p#i2eau #u7ciuni *i o+#an"e
"#ept 4#an. -ac#i+iciul le e#a o+e#it n spe#an!a c &o# inte#&eni n +a&oa#ea a"o#ato#ilo# lo# *i-i &o# oc#oti. Pitrs
a&eau toto"at pute#ea "e a-*i pe"epsi "escen"en!ii pent#u o#ice pcat co2is 2pot#i&a lo#. Ei e#au, pe "e alt
pa#te, capaili s a"uc o7!ie, copii *i &ia! lun7 +iilo# ca#e nu se ateau "e la calea t#asat "e ei.
Finecu&nt#ile st#2o*ilo# e#au socotite 2ai i2po#tante "ect calea ,eilo# =de1ay"na>%
-ac#i+iciul ct#e 2ani capt o *i 2ai 2a#e nse2ntate n &ia!a social *i #eli7ioas a 4in"u*ilo# "in epocile
ulte#ioa#e. El t#euia n"eplinit n 2o" #e7ulat, nu nu2ai n anoti2pul anu2e stailit, ci *i n pe#ioa"a
ce#e2oniilo# sociale i2po#tante, p#ecu2 n&estitu#a cu +i#ul sac#u, csto#ia etc. 0# a i2plo#a +a&oa#ea 2anilo#,
nici una "int#e aceste n"ato#i#i "e +a2ilie nu putea +i n"eplinit a*a cu2 se cu&ine. I2po#tan!a aco#"at n
ti2pu#ile &ec4i a"o##ii st#2o*ilo# =pitrya$na> s-a pe#petuat pn ast,i n &ia!a 4in"u*ilo#.
A*a cu2 ine se *tie, 2anii ocupau un loc nse2nat n #eli7ia c4ine, ti2pu#ie.
%
n +u#i#ea &iito#ului, in+luen!a
2anilo# e#a socotit, i2e"iat "up cea a =e#ului, cea 2ai i2po#tant. -e a"uceau pe#io"ic sac#i+icii pent#u a-i
2ul!u2i pe st#2o*ii "isp#u!i, ast+el nct copiii lo# s se poat a*tepta la p#ospe#itate, lon7e&itate, +e#ici#e, pace
etc. =alea st#2o*easc e#a socotit N"#u2ul "#eptO pe ca#e "escen"en!ii t#euiau s-1 u#2e,e.
Multe in+o#2a!ii cu p#i&i#e la sac#i+iciile ct#e 2ani se 7sesc n &ec4ile o"e pst#ate n 0hi $ing. NO, 7lo#io*ii
st#2o*i\ Nes+#*ite le snt inecu&n-t#ile, +# capt snt "a#u#ile lo#H *i pe tine t#euin!ele lo# se ca"e s te atin-
7. 9e-a2 a"us &in cu#atH ei au s ne "ea i,n". Aici este *i +ie#tu#a ine
XRg-!eda, I, 1>.>$.
L
Rg-!eda, I, 1>.
%
:ot#i&it lui :#ao"4 =4an"#a Fa7c4i, India and 2hina% / Thousand &ears of 2ultural Relations, e"i!ia a Ii-a Fo2a). Hin"
Kitas, 19>A. pp. 1@%-1@$.
>A
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
pot#i&it la 7ust, ine 7tit, ine a2estecat... -a#cina noast# este 2a#e *i nse2nat. ?in ce# ne-au &enit
unsta#ea, #ecoltele une, 2a#ele el*u7. -t#2o*ii &in, p#i2esc *i t#i2it pe p2nt nenu2#ate ine+ace#i.O
$
A*a"a# nu "oa# pent#u &ia! lun7 *i p#ospe#itate t#euiau a"use sac#i+icii st#2o*ilo#H #ecoltele o7ate "epin"eau
la #n"ul lo# "e untatea acesto#a. 9o# t#euia s li se o+e#e cele 2ai une luc#u#i3 p#i2ele +#ucte, 2nca#e *i
utu# un, cel 2ai un ani2al pent#u sac#i+iciu etc. n (de se pot 7si *i unele in+o#2a!ii cu p#i&i#e la
p#oce"u#ile le7ate "e sac#i+icii. Ni se spune c cel ca#e a"ucea un sac#i+iciu st#2o*ilo# si o+e#ea cast#a&e!i,
p#ecu2 *i p#ul, sn7ele *i 7#si2ea unui ou ucis pent#u aceast oca,ie. =a lia!ie, se o+e#ea &in a#o2at. :#ul
ani2alului e#a o+e#it pent#u a a#ta c ani2alul a +ost pu#, sn7ele pent#u a "o&e"i c ani2alul c4ia# a +ost ucis,
ia# lia!iile "e &in a#o2at e#au +cute pent#u ca 2i#osul lo# s i at#a7 pe st#2o*i la locul sac#i+iciului.
>
n =4ina "inastiei -4an7, o i2po#tant ,eitate e#a "enu2it *i sau 0hang *i .-up#e2ul *i>% :#oail c
te#2enul 0hang *i nu "ese2nea, "ect un Np#i2 st#2o*O. '#a"i!ia a"o##ii st#2o*ilo# pa#e a "ata, n =4ina,
"in aceste &#e2u#i n"ep#tate. Multe "in nt#e#ile "e pe oasele o#acula#eS se #e+e# la a;uto#ul "at sau la #Eul
p#o&ocat "e un st#2o* "escen"en!ilo# si n &ia!.
5
n ti2pul "inastiei Q4ou, p#incipalele acti&it!i ce#e2oniale
ale statului 7#a&itau n ;u#ul te2plului ancest#al al #e7ilo#. -e 2ai a"uceau sac#i+icii *i p#esupusului nte2eieto#
al casei "o2nitoa#e, "enu2it Hou Ji, N-tpnul MeiO, e&i"ent o ,eitate a7#a#.
8
?atele "esp#e cultul st#2o*ilo#
"in &ec4ea =4in .nainte "e =on+ucius1 p#i&esc ns 2ai ales clasa con"uctoa#eH 2o"ul n ca#e oa2enii "e #n"
l p#acticau nu este p#ea li2pe"e *i nu2ai "int#-o pe#ioa" ulte#ioa# a&e2 2ai 2ulte in+o#2a!ii n acest sens.
n Japonia, cultul st#2o*ilo# nu poate +i "istins cu cla#itate n *intois2ul ti2pu#iu *i "oa# cultul u$i-gami este
co2pa#ail cu el. Mitolo7ia ;apone, a i"enti+icat 2ulte "int#e ,eit!i cu st#unii clanului =u$i> *i, n ti2p, alte
+i7u#i 2itolo7ice sau isto#ice au int#at n #n"u#ile acesto#a. Mai t#,iu, a"o#a#ea st#2o*ilo# a "e&enit un luc#u
co2un *i a a;uns s +ie cunoscut ca p#actic tipic a ;apone,ilo#.
@
n &#e2u#ile &ec4i, *e+iile locale *i +unc!iile
"in 7u&e#-
N
(da ni% 2A$. t#a"uce#e "e A#t4u# Kale).
>
:. =. Fa7c4i, India and 2hina, p. 1@%.
S A*a-nu2itele Noase o#acula#eO snt o2opla!ii "e ani2ale 2a#i sau ca#apacele "e #oasc !estoas utili,ate n =4ina n
ti2pul "inastiei -4an7 .sec. al I6I-lea-sec. al Il-lea a. =4#.1 n scopu#i "i&inato#ii. Insc#ip!iile "e pe ele. consi"e#ate ast,i a
#ep#e,enta p#i2a +o#2 atestat "e sc#ie#e c4ine,, con!in nt#e#i a"#esate ,eilo# sau st#2o*ilo#, nu2ele celui ca#e pune
nt#ea#ea, "ata, inte#p#et#ile "i&inato#ului etc.
5
Reisc4aue# *i 0ai#an(. East /sia% pp. $5-$8. 8#id, p. >A.
@
N... Una "int#e cele 2ai nse2nate t#i#i ale *intoistului este #ecuno*tin!a plin "e "#a7oste +a! "e t#ecut senti2ent ca#e nu-*i
7se*te co#espon"ent #eal n p#op#ia noast# &ia! e2o!ional. Noi ne cunoa*te2 2ai ine t#ecutul "ect *i-l cunosc ;apone,ii
pe al lo#, a&e2
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
>1
nul cent#al "e&enise# e#e"ita#e n ca,ul anu2ito# +a2ilii. Re,ultatul a +ost c "enu2i#ea o+icial a +unc!iilo#
#especti&e "e!inute "e o +a2ilie a a;uns s +ie ec4i&alent cu nu2ele +a2iliei. Aceste +a2ilii sau clanu#i *i a&eau
+ieca#e ,eitatea sa special, nu2it u$i-gami, N,eitatea nu2elui "e +a2ilieO, pent#u a c#ei a"o#a#e 2e2#ii
+a2iliei se #euneau "in cn" n cn".
Nu a&e2 su+iciente "o&e,i n ce p#i&e*te cultul st#2o*ilo# n &#e2ea lui Ho2e#, "a# se pa#e c eGista oiceiul "e
a a"o#a un e#ou sau nte2eieto#ul 2u#ito# al statului. =ea 2ai ti2pu#ie "o&a" a acestei t#a"i!ii "atea, "e pe la
8AA a. =4#., ns a&e2 2oti&e pute#nice s c#e"e2 c un cult al st#E2o*ilo#-e#oi e#a "e;a o pa#te a #eli7iei
p#e4o2e#ice. :ent#u pe#ioa"a 2icenian, 2o#2intele "escope#ite la 'i#int *i Micene atest o p#eocupa#e
"eoseit +a!a "e cei #posa!i. Ho2e# pa#e ns a i7no#a "elie#at ca#acte#ul "i&in sau se2i"i-&in al 2o#!ilo#.
9
n
epoca n ca#e spi#itul elenic *i-a "on"it instinctele *i nclina!iile "e+inito#ii .c. 9AA->AA a. =4#.1, s-a stato#nicit
cla# *i oiceiul "e a-1 a"o#a pe e#oul sau pe nte2eieto#ul 2u#ito# al statului .al t#iului, al clanului1.
$. 9ECEA =O-MI=A
=oncep!iile cu p#i&i#e la o#"inea cos2ic *i #itual, la le7ea natu#al *i 2o#al .&e"ic, fta ^ a&estic, asa>, cran
"e;a nc4e7ate pe &#e2ea cn" in"o-a#ienii *i i#anienii +o#2au un sin7u# popo#. =n" cnt#e!ul &e"ic p#osl&e*te
un ,eu nt#-un cnt, el nu-1 p#i&e*te pe ,eu cu acea tea2 n+io#at *i cu acea c#e"in! cu ca#e psal2istul l
p#i&e*te pe Ia4&e. :oe!ii &e"ici a&eau #apo#tu#i 2ai +a2ilia#e cu ,eii pe ca#e i ono'au n cntu#i, in&ocn"u-i
nt#-o 2anie# ap#oape slu7a#nic. =n" nc4inau un cnt "e lau" unui ,eu, se a*teptau ca acesta s le o+e#e
el*u7 "e copii, "e &aci, "e 2nca#e etc.
O eGcep!ie #2ne ,eul 6a#una. Acesta este i2a7inat ca #e7e al tutu#o#, att al ,eilo# ct *i al oa2enilo#, 2ona#4ul
uni&e#sal. El t#i2ite ,o#ii pe p2nt, +ace ca soa#ele sa-*i u#2e,e "#u2ul pe ce# *i " na*te#e ploii. El este cel
ca#e 2en!ine o#"inea +i#ii *i o#"inea 2o#al, este 2a#ele stEpn al le7ilo# natu#ii. 6a#una a stato#nicit ce#ul *i
p2ntul, locuie*te n toate lu2ile, este
nenu2#ate c#!i ca#e l conse2nea, sau iau n consi"e#a#e c4ia# apa#i!ia *i statutul su3 *i totu*i nu se poate n nici un +el
spune c l iui2 sau si2!i2 7#atitu"ine +a! "e el. Accepta#ea celo# une *i a celo# #ele. unele #a#e i,ucni#i "e entu,ias2
+a! "e ce a +ost +#u2os, 2ulte con"a2n#i &i7u#oase a ceea ce a +ost 7#e*it3 acestea #ep#e,int su2a 7n-"u#ilo# *i
senti2entelo# noast#e "esp#e t#ecut. Atitu"inea sa&an!ilo# no*t#i cn" l t#ec n #e&ist este cu necesitate #ece, a a#tei noast#e,
2ai 2ult "ect 7ene#oas, ia# a #eli7iei. n 2a#e 2su# 7ata s con"a2ne.O .9a+ca"io Hea#n, 0ome Thoughts a#out /ncestor-
Wor-ship>% :ent#u +oa#te 2ul!i ;apone,i, eGp#esia i"io2atic en7le,easc3 Na ono#a 2e2o#ia st#2o*ilo# no*t#iO este +oa#te
7#eu "e n!eles. -t#2o*ii nu snt "oa# 2e2o#ie, snt nc &ii .\1 pent#u 2a;o#itatea ;apone,ilo#. U ERE% 6I. %9@ .
52
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
ap#to#ul nt#e7ului uni&e#s *i cel ca#e sp#i;in ce#ul *i p2ntul. 9a po#unca lui, luna *i stelele se 2i*c *i
st#lucesc. El o#n"uie*te anoti2pu#ile *i lunile, p#ecu2 *i apele ca#e a"uc o7!ie p2ntului. 6a#una se
p#eocup "e cile 2o#ale ale oa2enilo# 2ai 2ult "ect o#ica#e alt ,eu. Mnia sa este p#o&ocat "e pcat M
nclca#ea po#uncilo# sale M *i el i pe"epse*te cu st#*nicie pe pcto*i. Este un ,eu atoate*tiuto# *i un 2a#to#
constant al a"e&#ului *i 2inciunii o2ene*ti. Nici o +ptu# nu poate s +ac, s 7n"easc sau s pun la cale
ce&a +# s +ie #e2a#cat "e ,eu3 att "e 2#e! *i "e pute#nic este 6a#una.
O#"inea lui 6a#una este nu2it le7e cos2ic =rta>%
l
El este p#incipalul ap#to# al acestei o#"ini *i nu pe#2ite
ni2nui, +ie ,eu, +ie o2, s o ncalce. Qeii sp#i;in le7ea cos2ic Hrta>, i p#ote;ea, pe cei uni *i i pe"epsesc
pe cei #i. :oe!ii in"ieni n"#,neau s se ap#opie "e 6a#una nu2ai t#e2u#n" *i cu totul n+#ico*a!i, cu u2il
&ene#a!ie3 ei l ao#"ea, plini "e cin! *i ple"ea, pent#u ie#ta#ea pcatelo#. 6a#una este sin7u#ul ,eu ca#e st,
plin "e nole!e, nl!at "easup#a 2u#ito#ilo#. U#2toa#ele &e#su#i, nc4inate lui 6a#una, pot +i co2pa#ate cu
Psalmii.
nal! un i2n suli2 *i sole2n, p#inos 7lo#iosului 6a#una,
stEpn 2p#tesc, =a#e, p#ecu2 cel ce uci"e *i-o+e# sac#i+iciu, a ntins p2ntul
ca pe o piele n +a!a Qeului -oa#elui .-u#)a1. :e &#+u#ile a#o#ilo#, el a ntins ae#ul, a pus laptele n &aci
*i iu!eal plin "e &la7 n cai, A pus n!ele7e#ea n ini2i *i +ocul n ape, 1-a pus pe Qeul -oa#elui
.-u#)a1 pe ce# *i .planta1 so2a pe 2unte... ?ac noi, p#ecu2 ;ucto#ii la ;oc, a2 t#i*at, a2 +cut #u +# &oie
sau a2 pctuit anu2e, O, 6a#una, a#unc pcatele noast#e ca pe ni*te pene #,le!e
*i +a s +i2 cei n"#7i!i c4ia# "e tine.
2
Acest ,eu eGt#e2 "e etic, 6a#una, i co#espun"e lui A4u#a Ma,"a a&estic, Nspi#itul n!eleptO, ca#e i este analo7 n
p#i&in!a ca#acte#ului, "a# nu *i n p#i&in!a nu2elui. :#in natu#a lo# ns, unele t#stu#i ale lui 6a#una nu se po-
t#i&eau #eli7iei i#aniene. In 6a#una eGist o calitate p#e"o2inant Nnoctu#nO, ca#e a +cut posiil asi2ila#ea sa
cu "e2onul 6#t#a.
%
In plus, 6a#una e#a *i un ,eu al n"u##ii, el 2ilosti&in"u-se "e cel ca#e se cie*te. NNu eGist
nici un i2n nc4inat lui 6a#una ca#e s nu con!in o #u7ciune pent#u ie#ta#ea &ino&!iei. Ele2entul "e n"u#a#e
"i&in *i 7se*te ast+el loc n #eli7ia &e"i-
1
n E7ipt, A"e&#ul *i ?#eptatea e#au pe#soni+icate n ,ei!a Maat. +iica lui Ra *i so!ia lui '4ot, ,eul inteli7en!ei. -e poate
co2pa#a acest luc#u cu rta% =+. Jo4n F. Noss, Man @s Religions, Ne/ Ro#(, Mac2illan, 19>5. p. >2.
L
Rg-!eda% 6. @>.
%
Mi#cea Elia"e, Images and 0ym#ols% 0tudies in Religious 0ym#olism, t#a"uce#e "e :4ilip Mai#et. Ne/ Ro#(. -4ee" an"
Ka#", 1951, p. 9@.
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
>%
c, +iin" ns eGclus "in siste2ul a&estic "ato#it ca#acte#ului p#onun!at p#esc#ipti& al acestuia.O
$
A*a cu2 a2 2en!ionat 2ai sus, le7ea cos2ic este "enu2it asa n 7and-/1esta, te#2enul a&n" aceea*i
eti2olo7ie ca rta% n c4ia# calit!ile ,eului 6a#una, #e7si2 concep!ia &e"ic "esp#e le7ea cos2ica sau 2o#al
=rta>% Rta este le7ea ca#e cup#in"e nt#ea7a lu2e, pe ca#e nu nu2ai oa2enii, "a# c4ia# *i ,eii t#euie s o
#especte3 ea ne +u#ni,ea, stan"a#"ul "e 2o#alitate. =ile u#2ate n &ia! "e cei uni, ca#e #espect rta, se
nu2esc 1rataO :ent#u oa2enii "in &#e2ea Rg-!edei, uni&e#sul e#a un nt#e7 o#"onat. =oncep!ia e#a 2p#t*it *i
"e 7#eci3 Nn&!a!ii spun... c =e#ul *i :2ntul, ,eii *i oa2enii, t#iesc n uni#e, p#ietenie, a#2onie, n!elepciune
*i "#eptate, "e aceea Uni&e#sul acesta se nu2e*te =os2os... *i nu 4aos, *i nici nen+#na#e.O
5
Rta a +ost uneo#i co2pa#at cu conceptul 7#ec moira *i cu cel c4ine, dao%
3
9a +el ca acestea, rta nu a +ost nicio"at
pe#soni+icat. n!elesul cu&ntului rta pa#e s +i e&oluat pe linia3 N2i*ca#e, 2i*ca#e #it2ic, o#"ine, o#"ine cos2ic,
o#"ine 2o#al, ceea ce este "#eptO. I"eea n sine, pe ca#e a#ienii o a&eau nainte "e in&a"a#ea In"iei, poate +i
u#2#it n ti2p pn n 2ileniul ai "oilea sau al t#eilea a. =4#. 'e#2enul a ncetat s +ie utili,at n In"ia nainte
"e apa#i!ia u"is2ului
@
, "a# conceptul "e le7e cos2ic a "o2inat 7n"i#ea in"ian ulte#ioa#, +iin" eGp#i2at p#in
alte cu&inte =)arma sau dharma>%
Q
$
Mac"onell, 2omparati1e Religion% p. 52.
> Rg-!eda, II, 121, 1H I, %8, >.
5
:laton, ;orgias, >A8->A@. t#a"uce#ea Jo/ett, &oi. II, p. $AA. 6e#siunea #o2Eneasc, :laton, (pere I. E"itu#a <tiin!i+ic.
Fucu#e*ti. 198$. p. %81, t#a"uce#e "e AleGan"#u =i,e(.
8
N=onceptul "e le7e natu#al sau cos2ic a "o2inat 7n"i#ea oa2enilo# oi*nui!i c4ia# *i n pe#ioa"ele #ecente. :#o+eso#ul "e
C#oot a &,ut un iat cu u, "e iepu#e *i a p#i2it "e la tatl acestuia u#2toa#ea eGplica!ie3 2a2a iatului a +cut "in
7#e*eal, n ti2p ce e#a ns#cinat cu iatul, o tietu# nt#-o 4ain &ec4e a tatlui, pe ca#e toc2ai o c#pea. :#o+eso#ul "e
C#oot socote*te c aceast c#e"in! !ine "e "e2onolo7ie. Este oa#e co#ect_ Nu eGist ni2ic n po&este, a*a cu2 o #elatea, el,
ca#e s ai "e-a +ace cu &#eun "e2on. =u si7u#an! c sin7u#a conclu,ie pe ca#e snte2 n"#ept!i!i s o t#a7e2 este c tatl
c4ine, c#e"ea c "at +iin" G, u#2ea, ), ca#e ) u#2ea, "e la sine. =e este aceasta "ac nu #ecunoa*te#ea unei le7i, a unei
#e7uli_O =Religion of the 2hinese, Ne/ Ro#(, 191A. p. 121. :ute2 s nu +i2 "e aco#" cu aceast le7e. #e7ula ni se poate p#ea
o p#ostie. '#euie ns s a"u72, pent#u a-i +ace "#eptate tatlui c4ine,, c i"ei si2ila#e cu p#i&i#e la eGpe#ien!ele 2a2ei
ns#cinate ca#e l a+ectea, pe copil se "iscut cu se#io,itate *i n Eu#opa "e ast,i. In plus, nu &ali"itatea #e7ulii este aici
pus su se2nul nt#e#ii. I"eea este c oa2enii c#e" c e&eni2entul #especti& a#e loc +# inte#&en!ia &#eunui ,eu sau spi#it.
@
'. K. R4)s ?a&i"s, 2osmic :aw in /ncient Thought in Proceedings of the ,ritish /cademy, 1918-191@ .R4)s ?a&i"s. op%
cit%, pp. 289-2@91.
Q
In 8pani6adele p#eu"iste, cu&ntul apa#e nu2ai nt#-una, Taitfiriya% n nc4eie#ea acestei luc##i, rta este a*e,at "easup#a,
naintea ,eilo#. =u&ntul apa#e, este a"e&#at, n t#ei-pat#u pasa;e i,olate "in luc##ile postu"iste. ns e &o#a "e un a#4ais2.
Nu a +ost "escope#it nici n lite#atu#a canonic u"ist, nici n cea ;ainist. .R4)s ?a&i"s, op% cit%>
54
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
=on+ucius, la #n"u-i, *i-a nte2eiat n&!tu#a pe le7ea cos2ic. :#e"eceso#ul su, 9ao ,i, 2e#7e ns cu 2ult
2ai "epa#te. n luc#a#ea ca#e i este at#iuit, *ao *e Jing, a+i#2a!iile se2ni+icati&e se #e+e# ap#oape n eGclu-
si&itate la ?ao, o#"inea cos2ic. :e ?ao se const#uie*te nt#ea7a sa etic, #eli7ie *i +ilo,o+ie.
=onceptul c4ine, ?ao i-a in+luen!at nt#-o 2a#e 2su# pe ;apone,ii "in epoca &ec4e. 'eo#ia etic *i politic a
con+ucianis2ului, 2ai ales, p#ecu2 *i institu!iile ;u#i"ice *i "e n&!2nt ale =4inei, toate a,ate pe p#incipiul
uni&e#sal ?ao =michi n ;apone,1, au eGe#citat o in+luen! u#ia*. I"eea unui p#incipiu cos2ic a +ost a+i#2at "e
p#in!ul -4oto(u, cu pute#nice in+leGiuni con+ucianiste3 N-tpnul este =e#ul, supusul este :2ntul. =e#ul acope#
"easup#a, p2ntul sp#i;in "e"esut. =n" luc#u#ile se pet#ec ast+el, cele pat#u anoti2pu#i *i u#2ea, 2e#sul
cu&enit, ia# pute#ile Natu#ii *i 2plinesc "es&#*it luc#a#ea.O
1A
1A
2onstitu+ia 'n 6aptespreece articole, /rticolul III%
III
=uta#ea asolutului
1. IN'RO?U=ERE
n"oieli cu p#i&i#e la pute#ea sau c4ia# la eGisten!a ,eilo# au ap#ut "estul "e "e&#e2e. ?e;a "int#-un i2n
1
ct#e
In"#a a+l2 c eGistau oa2eni ca#e nu c#e"eau n acesta3 N?esp#e el nt#ea3 TAu un"e este_U Ia# apoi "e un
sea2 2ai *i spun c3 TEl nu esteU... =#e"e!i n el, oa2eni, cci acela In"#a este.O
2
:ent#u a "ep*i un ase2enea
scepticis2, n In"ia e#a in&ocat ,eul N=#e"in!O =sraddh"> ca#e s-i con+e#e c#e"in! celui ce se #oa7.
%
Acest ,eu
e#a in&ocat ca ,eu apa#te, oa2enii pe#ioa"ei &e"ice #u7n"u-se ns n acela*i +el *i alto# ,ei. Mult n"oial este
eGp#i2at *i n alt i2n
$
#e2a#cail, n ca#e p#eo!ii nal! un cnt "e sla& lui In"#a, a+i#2n"3 N-e poate spune3
TNu eGist In"#a. =ine 1-a &,ut &#eo"at_ =ui t#euie s-i nl!2 noi cntul "e sla&_UO Atunci apa#e In"#a
nsu*i, pent#u a asi7u#a "e eGisten!a *i 2#e!ia sa3 NAici snt, cnt#e!ule, uit-te la 2ine aici, n 2#e!ie 2 nal!
"easup#a tutu#o# +iin!elo#O.
:u!in 2ai t#,iu, n C#ecia, so+i*tii au pus *i ei su se2nul nt#e#ii sensul celo# p#opo&"uite "e #eli7ie.
:#ota7o#as eGp#i2 opinia so+i*tilo#3 N?esp#e ,ei nu *tiu nici c snt, nici c nu snt, nici ce +el snt ca
2ani+esta#e eGte#ioa#... =ci 2ulte 2 2pie"ic s *tiu3 *i oscu#itatea p#ole2ei *i scu#ti2ea &ie!ii
o2ene*tiO.
>
Altu#i "e scepticis2ul p#i&ito# la eGisten!a ,eilo#, s-au i&it n"oieli le7ate "e plu#alitatea ,eilo# n 7ene#al *i "e
2e#itele pe ca#e le poate "on"i c#e"inciosul a"ucn" sac#i+icii unui ,eu anu2e. nt#-un i2n &e"ic
5
n ca#e ,eul
:#a-;pati este sl&it n calitate "e c#eato# *i pe#petuato# al lu2ii p#ecu2 *i ca ,eu unic, la s+#*itul +iec#ei st#o+e
#sun u#2to#ul #e+#en3 N:e ca#e ,eu p#in ;e#t+e s-1 sl&i2_O Aici poetul "o#e*te s anule,e plu#alitatea ,eilo# *i
s su7e#e,e c unicul ,eu, =#eato#ul :#a;pati, este cel ca#e 2e#it s +ie a"o#at. n alte
X Rg-!eda, II, 12.
2
=+. "e ase2enea Rg-!eda, I, @5, 1.
%
Rg-!eda, I, 1>1, 2-%. ?esp#e ,eul N=#e"in!O &e,i Mui#, (riginal 0ans)rit TeMts, pp. %$5-%$@.
$
Rg-!eda, 6III, 1>1,2-% s<%
>
:#ota7o#as, +#a72entul $. Kat4leen 0#ee2an, /ncilla to the Pre-0ocratic Philoso-phers, OG+o#", Fasil Flac(/ell, 19$@, p.
125. 6e#siunea #o2Eneasc, Ion Fanu, A"elina :iat(o/s(i .e".1, 4ilosofia greac" p'n" la Platon, &oi. II, pa#tea a Ii-a,
E"itu#a <tiin!i+ic *i Enciclope"ic, Fucu#e*ti, 19@$, p. %A1, t#a"uce#e "e Ioana :opescu-?inisc4iotu.
P
Rg-!eda, I, 121.
>5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
i2nu#i, soa#ele e#a p#i&it ca p#incipiu 7ene#ato#. Ast+el, el este "esc#is ca Nsu+letul tutu#o# celo# ce u2l *i
stauO
8
. -e 2ai spune c3 N:e `cela ca#e este =el A"e&#at n!elep!ii n +elu#i "i+e#ite l nu2escO
@
*i c!"#rin
cu&inte, n!elep!ii .p#eo!ii *i poe!ii1 +ac #ealitatea ascuns, ca#e nu e "ect una, s +ie 2ai 2ulteO
9
.
<intois2ul nu a#e nici o ,eitate sup#e2, eGistn" n sc4i2 ten"in!a "e a-i nl!a pe unii "int#e ,ei la aceast
po,i!ie. Qei!a soa#elui este unoa# cea 2ai sl&it "int#e ,ei. n &#e2u#ile 2o"e#ne, ea a a;uns s +ie *i 2ai 2ult
ono#at, "e&enin" Np#o&i"en!aO n sens 7ene#al, calitatea ei sola# #2nn" secun"a#.
n In"ia s-a c#istali,at n cele "in u#2 i"eea "e p#incipiu cent#al, "enu2it N+iin!O =sat>% --a a;uns la con&in7e#ea
c eGist o #ealitate ulti2, n #apo#t cu ca#e 2ul!i2ea "e ,ei nu #ep#e,int "ect +o#2e sau nu2e. Aceast
#ealitate ulti2 nu este plu#al, ci un p#incipiu unic, i2pe#sonal, ca#e stpne*te Npeste toate cele ce nu se 2i*c
*i se 2i*c, 2e#7 sau noat, +iin" +elu#it nscuteO
1A
. Cn"ito#ii au a;uns s sus!in c to!i ,eii nu snt "ect
e2ana!ia Unului *i c o#ice +el "e plu#alitate este i2a7ina#. Ulte#io#, nt#-una "int#e 8pani6ade, atunci cn"
+ilo,o+ului R;na&al(ia i s-a ce#ut s ap#ecie,e nu2#ul ,eilo#, el a po#nit "e la nu2#ul co2un "e %%A5 *i a
s+i#*it p#in a-i #e"uce pe to!i la unul, F#a42an. NNu2ai "#ept unul t#euie p#i&it cel net#ecto# *i t#ainic.O
11
n su#sele 7#ece*ti se pot 7si opinii si2ila#e. :luta#4 a+i#23 NEGist un unic -oa#e *i un unic =e# peste toate
nea2u#ile *i o unic Qeitate cu 2ulte nu2eO.
Ne2u#ito#ul plin "e +ai2, atotnu2it *i-n &eci pute#nic, O, Qeus, so#7inte a natu#ii oc#2uin" p#in le7e totul, 0ii
salutat\ 'o!i 2u#ito#ii-s n"#itui!i s-!i 7lsuiasc.
=Imnul c"tre 7eus al lui =leant4es "in Assos, c. %AA-2%2 a. =4#.1
12
iRg-!eda,I, 11>,1.
@
Rg-!eda, I, 15$, $5. =+. 18A, 81.
9
Rg- !eda, I, 11$, 2. Acest &e#s este a"esea citat n sp#i;inul i"eii "e unitate a nt#e7ii 7n"i#i #eli7ioase *i +ilo,o+ice. -ensul
o#i7inal nu este ns att "e cla#. '#a"uce#ea lite#al a lui Cel"ne# sun ast+el3 N?ie Te"e(un"i7en -e4e# teilen "en 6o7el, "e#
nu# eine# ist, 2it Ko#ten in &iele.O =*erRig-!eda, t#a"uce#e "in sansc#it n 7e#2an *i co2enta#iu "e Ka#l 0#ie"#ic4 Cel"ne#,
Ha#&a#" O#iental -e#ies. &oi. %>, =a2#i"7e, Mass., Ha#&a#" Uni-&e#sit) :#ess, 19>1, p. %%8.1
Y Rg-!eda, III, >$, @.
11
,rhad"rania)a-8pani6ad, I6, $, 2A. 6e#siunea #o2Eneasc. 2ele mai 1echi 8pani6ade, E"itu#a <tiin!i+ic,
Fucu#e*ti, 199%, p. @5, t#a"uce#e "e Ra"u Fe#cea.
12
Philosophic 2lassics, &oi. I. Thales to 0aint Thomas% ,asic Writings ofthe ;reat Western Philosophers% 'eGte selectate *i
e"itate "e Kalte# Kau+2ann, N. J. En7le/oo" =li++, :#entice-Hall Inc., 195%, p. >>%. =+. Epictet, Encheiridion, >%,
Kau+2ann, op% cit%, p. >59. 6e#siunea #o2Eneasc, Hesiod-(rfeu. Poeme, E"itu#a Mine#&a, Filioteca pent#u to!i, Fucu#e*ti,
19@8, p. 229, t#a"uce#e "e Ion Acsan.
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
>8
n C#ecia, &ec4iul sta"iu al #eli7iei a#iene *i 7se*te #ep#e,enta#ea n 2itolo7ia pe#ioa"ei 4o2e#ice *i este
#e+lectat *i n t#a7e"ii. :e 2su# ce se "e,&olta ns c#itica +ilo,o+ic, 2ai nti la ionieni *i apoi p#in inte#2e"iul
+ilo,o+ilo# *i al so+i*tilo#, "e la '4ales la -oc#ate .sp#i;ini!i "e p#o7#esul *tiin!elo# natu#ii, cu Nast#ono2iaO, 2ai
p#ecis cos2olo7ia a,at pe 2ate2atic, n p#i2 plan1, 2itu#ile nu au 2ai +ost acceptate ca inte#p#et#i &ali"e ale
p#oceselo# natu#ii. '#stu#ile *i io7#a+iile o2ene*ti ale ,eilo# au +ost #espinse, c4ia# sati#i,ate. O"at cu
"e,&olta#ea o#a*elo#-state ,eii oli2pieni *i-au pie#"ut 2ult "in st#luci#e.
n In"ia ns situa!ia e#a "i+e#it. Acolo nu2ai n&!a!ii au a"optat o atitu"ine sceptic, pe ct &#e2e oa2enii "e
#n" *i-au pst#at c#e"in!ele *i p#acticile t#a"i!ionale. n plus, c4ia# *i pe plan intelectual, &ec4ile ,eit!i nu au +ost
nicio"at nltu#ate co2plet, ci 2ai "e7#a au +ost nco#po#ate n Unu, ca 2ani+est#i ale asolutului. =n" i"eea
"e apa#i!ie a luc#u#ilo# "int#-un unic p#incipiu p#i2o#"ial a "e&enit co2un n #n"ul 7n"ito#ilo# *i a nceput s
se in+ilt#e,e *i n 2entalitatea popula#, ,eii au a;uns t#eptat s +ie p#i&i!i ca 2ani+est#i ale acelui p#incipiu
p#i2o#"ial. n o#ice ca,, eGisten!a ns*i a ,eilo# nu a +ost ne7at. ?e*i se2ni+ica!ia *i p#esti7iul lo# s-au
"i2inuat, ei *i-au pst#at anu2ite +unc!ii c4ia# *i n pe#ioa"ele 2ai t#,ii.
9a &ec4ii c4ine,i *i ;apone,i, eGisten!a ,eilo# e#a pe "eplin acceptat *i ap#oape c nu 7si2 scepticis2. ?e*i
t#a"i!ia con+ucianist eGp#i2 a"esea o atitu"ine a7nostic cu p#i&i#e la ,ei, nu "escope#i2 aici nici o nce#ca#e
"e a le ne7a eGisten!a. n "ocu2entele pst#ate, nici n =4ina nici n Japonia, n pe#ioa"a ante#ioa# int#o"uce#ii
u"is2ului, nu snt atestate pe#soane ca#e s se p#ocla2e atee. ?up pt#un"e#ea u"is2ului n Japonia, apa#
ns unele nce#c#i "e sinte, ."enu2ite hon$i sui$a)u>, n ca#e se cutau p#incipiul sau p#incipiile +un"a2entale
ale ,eilo#.
2. 'EN?INJA =B'RE MONO'EI-M
n epoca ,rahmanelor, #eli7ia &e"ic s-a n"#eptat nt#uct&a ct#e un ,eu p#incipal, un c#eato#, "enu2it
:#a;pati, +# ns ca aceast ten"in! s se conc#eti,e,e &#eo"at n 2onoteis2. Reli7ia &e"ic, po#nin" "e la
i"enti+ica#ea ini!ial a ,eilo# unul cu cellalt sau cu natu#a, a "us 2ai "e7#a la i"eea "e p#incipiu unic al lu2ii,
a*a cu2 apa#e n 8pani6ade% ?i#ec!ii si2ila#e au ap#ut *i n lu2ea 7#eac. Cn"i#ea 2onoteist "in In"ia *i
C#ecia s-a op#it ns n +a,ele incipiente *i nu s-a "e,&oltat. Unii sa&an!i in"ieni a+i#2 c 2onoteis2ul s-a
"e,&oltat su +o#2a &ai*na&is2ului sau si&ais2ului "e&o-!ional. ns c#e"incio*ii "in aceste secte a"2iteau
eGisten!a alto# ,ei pe ln7 6i*nu sau -i&a. n aceast p#i&in!, ei au #2as n continua#e n s+e#a t#a"i!iei
2itolo7ice 2ai &ec4i, o#ict "e "e&o!ional le e#a atitu"inea.
:e "e alt pa#te, ,eul i#anian A4u#a, al c#ui ca#acte# +usese +oa#te ase2nto# cu cel al lui 6a#una "in In"ia, a
+ost, p#in #e+o#2a lui Qa#at4ust#a,
>@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
>9
ap#oape t#ans+o#2at nt#-un ,eu al unei #eli7ii 2onoteiste. Qa#at4ust#a a aco#"at ns statut 2eta+i,ic pute#ii
Rului M a+lat n opo,i!ie cu A4u#a M nte2ein" ast+el un "ualis2 teolo7ic "estul "e "i+e#it "e 2onoteis2.
-e poate spune c 2onoteis2ul nu s-a "e,&oltat nici n &ec4ea =4in sau Japonie. n unele p#i&in!e, tian, =e#ul,
a&ea la c4ine,i ca#acte#ul "e ?u2ne,eu, ia# n Japonia unii *intoi*ti 2e"ie&ali 2p#t*eau o concep!ie 2ono-
teist. Ins ca#acte#ul lui ?u2ne,eu ca pe#soan nu a +ost "eloc e&i"ent n &ec4ea 7n"i#e c4ine, sau ;apone,.
Monoteis2ul n sensul "e =#e"in! nt#-un ?u2ne,eu pe#sonali,at *i t#anscen"ent ca#e c#eea, lu2ea *i o +ace
s "inuiasc pa#e s se +i "e,&oltat nu2ai n acele t#a"i!ii #eli7ioase in+luen!ate "e &ec4ea c#e"in! a Is#aelului,
a"ic n iu"ais2, c#e*tinis2 *i isla2is2.
n cea 2ai 2a#e pa#te a celo#lalte t#a"i!ii, cele 2ai ti2pu#ii #e+lec!ii #eli7ioase s-au aGat pe specula!iile
cos2o7onice, ia ca#e ne &o2 #e+e#i n cele ce u#2ea,.
%. =O-MOCONIA
a% Introducere
-t#"ania o2ului "e a-*i eGplica o#i7inile eGisten!ei sale *i ale lu2ii n ca#e t#ie*te este una "int#e cele 2ai
nse2nate a&entu#i ale 2in!ii o2ene*ti. <tiin!a 2itolo7iei co2pa#ate a "enu2it concep!iile ap#ute ast+el
Ncos2o7oniiO, n In"ia, E7ipt, Failon, C#ecia etc, cte&a "int#e cele 2ai ti2pu#ii specula!ii N+ilo,o+iceO au
ap#ut su +o#2a cos2o7oniei. ?e*i i2nu#ile +ilo,o+ice "in Rg-!eda t#"ea, 2ult con+u,ie "e i"ei, aceste
specula!ii ti2pu#ii snt +oa#te inte#esante ca i,&oa#e pent#u "i&e#sele cu#ente "in 7n"i#ea in"ian ulte#ioa#.
Moti&ul +un"a2ental al 2ulto# tipu#i "e cos2o7onii este c =el :#i2o#"ial este su#sa =elo# Mul!i.
1
Uneo#i
c#ea!ia este conceput ca act "e 7ene#a#e natu#al .na*te#e M$an>, ia# alteo#i poe2ele &o#esc "esp#e ea ca "esp#e
o alctui#e nte2eiat pe un 2ate#ial o#i7ina#.
#% 2rearea lumii dintr-un (m Primordial
?e,&olta#ea 7n"i#ii #eli7ioase "in Rg-!eda a "us la apa#i!ia conceptului "e c#eato# "istinct "e o#ica#e "int#e
,eit!ile p#incipale *i supe#io# tutu#o#. El capt nu2e "i+e#ite n +ieca#e "in i2nu#ile cos2o7onice3 NO2ul
p#i2o#"ialO .:u#u*a1, N=#eato#ul 'utu#o#O .6is&a(a#2an1, N-2n!a "e Au#O .Hi#an)a-7a#4a1 sau N-tEpnul
=#eatu#ilo#O .:#a;Epati1 etc.
1
,JH)arn 1a idam 1i #a#hu1a sar1am? =R!, 6III, >@, 21H Zhen to on )ai pan Tenopha-nen hypotithestai phesin ho
Theophrastos? .-i2plicius a" Physica, 5#, 221. n ?eussen, /llgemeine ;eschichte der Philosophie, op% cit%, I, 1, p. 11@.
n inecunoscutul Imn al (mului Primordial =Puru6a-0u)ta>
3
, 2ate#ialul "in ca#e este +cut lu2ea const "in
t#upul unui 7i7ant p#i2o#"ial Hpuru6a, No2O1. Acesta a#e o 2ie "e capete *i o 2ie "e picioa#e *i se ntin"e c4ia#
"incolo "e pE2nt, pe ca#e l acope# cu totul. N:u#u*a este tot ce a +ost *i tot ce &a +i.O El a#e aceea*i lun7i2e *i
"u#at ct nt#ea7a lu2e, c4ia# *i ct ,eii. :u#u*a este stpnul ,eilo# ne2u#ito#i, c#o#a le "e&ine supe#io# p#i2in"
4#ana o+e#it ca sac#i+iciu. Qeii nu snt "ect a7en!ii si. Un s+e#t "in el este tot ceea ce eGistH t#ei s+e#tu#i "in el i
snt ne2u#i#ea "in ce# .st#. %1. =u t#ei s+e#tu#i :u#u*a s-a nl!at n sus .sp#e lu2ea ne2u#ito#ilo#1H s+e#tul "in el
ca#e se a+l aici .n lu2ea noast#1 s-a nscut "in nou ."in +o#2a sa o#i7ina#1. ?e aici s-a n"#eptat n toate
p#!ile, sp#e ceea ce se 4#ne*te *i ceea ce nu se 4#ne*te .^ ?in acest s+e#t p2ntesc, el s-a t#ans+o#2at n
c#eatu#ile ani2ate *i luc#u#ile neani2ate "e peste tot1 .st#. $1. =n", cu N:u#u*a ca p#inosO, ,eii au 2plinit
sac#i+iciul, au ap#ut caii, &itele, cap#ele, oile *i alte ani2ale, cele pat#u caste ale oa2enilo#, soa#ele, ,eul
tunetului .In"#a1, ,eul +ocului .A7ni1, ,eul &ntului .6)u1, ae#ul, ce#ul, p2ntul, cele pat#u col!u#i ale lu2ii.
I2nul lui :u#u*a poate +i socotit "#ept unul "int#e cele 2ai &ec4i p#o"use ale specula!iei cos2o7onice "in In"ia.
=onceptul "e o2 p#i2o#"ial a eGistat n 2ulte !#i n pe#ioa"a &ec4e. I"eea +un"a2ental c lu2ea a +ost c#eat
"in t#upul unui u#ia* este, nt#-a"e&#, +oa#te &ec4e *i poate +i ntlnit n 2ai 2ulte 2itolo7ii. n 2itolo7ia Eddei
"in -can"ina&ia eGist o le7en" "esp#e "e,2e2#a#ea unui u#ia*, "enu2it R2i#, le7en" ca#e p#e,int o
oa#eca#e ase2na#e cu cea "in &ec4ea In"ie.`N9a nceput se csca 2a#ea p#pastie *i ni2ic nu se a+la pe ln7 ea,
ci nu2ai la 2ia,noapte o ntin"e#e "e +#i7 *i cea!, ia# la 2ia,,i o ntin"e#e "e +oc. Ae#ul +ie#inte "in
ntin"e#ea "e la 2ia,,i, su+ln" peste 74ea!, a topit-o, ia# st#opii "e u2e,eal ast+el +o#2a!i au p#ins &ia! *i au
"e&enit un u#ia* "enu2it R2i#, cel ce-a "at na*te#e unei #ase "e +ptu#i u#ia*e. El a +ost ucisH t#upul i-a +ost
a#uncat n p#pastie, ia# "in sn7ele su au +ost +cute 2a#ea *i apele, "in ca#ne M olta ntunecat, "in oase M
2un!ii, "in !east M cupola ce#easc, "in c#eie# M no#ii *i "in sp#ncene M sla*ul #asei oa2enilo#. ?up aceea
s-au nscut +iin!ele o2ene*ti.O
2
n =4ina, eGist o le7en" "esp#e apa#i!ia uni&e#sului "in 2e2#ele unei +iin!e p#i2o#"iale, "enu2ite N=el
6ec4i.O N=n" =el 6ec4i a 2u#it, capul su s-a p#e+cut n 2un!ii "in cele pat#u col!u#i, oc4ii au "e&enit soa#ele
*i luna,
1
I2nul =R!, I, 9A1 este unul "int#e cele 2ai t#,ii poe2e "in pe#ioa"a #7-&e"ic. Aceast concep!ie o p#ece" pe cea "esp#e
"tman =,rh% I, $, 1H c+. 0,r%, 6I, I, 1, @H II, 1, 5, 21. I"eea "e O2 :#i2o#"ial, p#ecu2 *i alte p#incipii a&n" statut "e su#s a
uni&e#sului, au +ost t#ecute n #e&ist "e K. Ruen =Indische Metaphysi), op% cit%, p. 1>8-1>@1. 6e#siunea #o2Eneasc a
i2nului se #e7se*te n /ddenda la 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit, p. 22>.
2
Aceast eGplica!ie se a,ea, pe a+i#2a!iile lui 9e/is -pence. /n Introduction to Mythology% 9on"#a. Ceo#7e C. Ha##ap,
1921. p. 18A.
5A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
7#si2ea lui a "e&enit 2#i *i 7ol+u#i, ia# p#ul i s-a p#e+cut n plante *i copaci.O
%
n Japonia #e7si2 un 2it
si2ila#. =n" ,eul I,ana7i *i-a ucis +iul, pe Ka7utsuc4i, au ap#ut opt ,ei ai 2un!ilo#, +ieca#e "int#-o pa#te a
t#upului su, a"ic "in cap, piept, a"o2en, o#7ane 7enitale, 2na stn7, 2na "#eapt, picio#ul stn7 *i picio#ul
"#ept.
$
:oate c acest tip "e specula!ii cos2o7onice #e+lect #itualul sac#i+iciului u2an, ca#e a +ost la#7 #spn"it,
eGistn" la 2ulte "int#e popoa#ele &ec4i. -copul unui ase2enea sac#i+iciu, +cut atunci cn" e#au ns2n!ate
o7oa#ele, e#a s asi7u#e #ecoltele. n unele ca,u#i, ca#nea tiat "e pe &icti2 e#a +olosit pent#u a +e#tili,a o7o#ul.
n #itu#ile anu2ito# t#iu#i, &icti2ele pa# s +i +ost socotite "i&ineH n altele, cel sac#i+icat e#a p#i&it ca
#ep#e,entant al unui ,eu. Aceast opinie pa#e a +i con+i#2at "e e+o#tu#ile +cute pent#u a #eali,a o co#espon"en!
+i,ic nt#e &icti2 *i oiectul natu#al pe ca#e l nt#uc4ipea, sau l #ep#e,int.
>
Un #itual le7at "e sac#i+iciu pa#e a +i li2pe"e su7e#at "e u#2toa#ea le7en" ;apone,, ca#e "esc#ie +elul n ca#e a
+ost ucis p#in!esa O7etsu-4i2e *i cu2 au ap#ut &ie#2ii "e 2tase *i "i&e#sele soiu#i "e 7#ne "in t#upul ei. NEl
.,eul nu2it nl!i2ea--a-Masculin-Rapi"-*i-I2petuoas1 a ce#*it 2nca#e "e la Qeitate, :#in!esa-M#e!ei-
H#ane. :#in!esa-M#e!ei-H#ane a scos +el "e +el "e luc#u#i 7ustoase "in nas, 7u# *i *e,ut *i a p#e7tit "in ele tot
soiul ."e 2ncP#u#i1 pe ca#e i le-a o+e#it. ?a# nEl!i2ea--a-Masculin-Rapi"-*i-I2pe-tuoas i-a p#i&it +aptele, a
socotit c ea i o+e# nu2ai luc#u#i 2u#"a#e *i pe "at a ucis-o pe Qeitate, :#in!esa-M#e!ei-H#ane. A*a c
luc#u#ile ca#e s-au nscut "in t#upul Qeit!ii ca#e +usese o2o#t au +ost ."up cu2 u#2ea,13 "in capul ei s-au
nscut &ie#2ii "e 2tase, "in oc4ii ei s-au nscut se2in!ele "e o#e,, "in u#ec4ile ei s-a nscut 2eiul, "in nasul ei
s-au nscut cele cu o 2ic, "in p#!ile ei ascunse s-a nscut o&,ul, "in *e,utul ei s-au nscut cele cu o 2a#e.
A*a c nl!i2ea--a--t#2o*ul-Minunat-NEscto#-"e-Qei a +cut n a*a +el ca acestea s +ie luate *i +olosite ca
se2in!e.O
5
n Nihon-shoH, o alt c#onic isto#ic a &ec4ii Japonii, se 2en!ionea, o le7en" si2ila# n le7tu#
cu c#i2a lui 'su(i-)o2i-no-2i(oto.
?e*i n &ec4ea lite#atu# c4ine, nu eGist "o&e,i "e sac#i+icii o2ene*ti +cute pent#u a asi7u#a +e#tilitatea
p2ntului
8
, nu pute2 a+i#2a cu ce#titu"ine c ele nu a&eau loc. n C#ecia, sac#i+iciul u2an a eGistat ca t#a"i!ie
i2e2o#ial *i n"elun7at *i s-a pe#petuat pn la s+#*itul pE7nis2ului. Qeii
%
Ren 0an7, 0hu yi$i%
$
KojUd, 9 6in.
>
Ne a,2 pe a+i#2a!iile lui Ja2es Ceo#7e 0#a,e#, 0pirits of the 2orn and of the Wild, I, 9on"#a, 1912, pp. 2%5-2>1.
5
5o$i)i, Records of/ncient Matters, t#a"uce#e "e Fasil Hali =4a2e#lain, Transac-tions of the /siatic 0odety ofJapan,
Ro(o4a2a, octo2#ie 19A5, p. 8A.
8
A#ticolul lui I,uis4i n Iwanami @s Toyoshicho, 'o()o, I/ana2i :#ess, p. 21.
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
51
oli2pieni ce#eau "in &#e2e n &#e2e ase2enea ;e#t+e, ia# p#actica este 2en!ionat n 2itu#i *i t#a7e"ii.
@
0ie c snte2 sau nu "e aco#" c 2oti&ul "iscutat "e noi *i a#e o#i7inea n sac#i+iciul u2an ca ata#e, este totu*i
"estul "e cla# c nt#-una "int#e t#a"i!iile cos2o7oniei in"iene actul c#ea!iei este t#atat ca #it sac#i+icial, ia# o2ul
p#i2o#"ial este conceput ca &icti2. 9u2ea a +ost c#eat "in t#upul O2ului :#i2o#"ial ca #e,ultat al unui
elao#at p#oces sac#i+icial.
c% 2rearea lumii pornind de la NoneMistent
Un alt poe2 cos2o7onic &e"ic eGplic n 2o" +ilo,o+ic o#i7inea lu2ii ca o e&olu!ie a eGistentului =sat> "in
noneGistent =asat>, p#in inte#2e"iul luc##ii =#eato#ului, "enu2it -tpnul Ru7ciunii .F#4aspati1.
1
Iat cu2
p#etin"e pent#u sine -tpnul Ru7ciunii #an7ul sup#e23
=4ia# ca +ie#a#, -tpnul Ru7ciunii, 9aolalt a +o#;at acest uni&e#s, n &#e2u#ile "e nceput ale ,eilo#, ?in ceea
ce nu e#a s-a i&it ceea ce este.
2
NoneGistentul .Nceea ce nu e#aO1 e#a conceput ca ce&a conc#et. 'e#2enul Na +o#;aO este o #e+lecta#e a acti&it!ii
+ie#a#ilo#, ca#e se "e,&oltase 2ult n acele &#e2u#i.
d% 2rearea lumii din Z2eea ce nu este nici eMistent, nici noneMistent?
-pecula!iile +ilo,o+ice ale &ec4ilo# in"ieni cul2inea, n p#o+un"ul poe2 "esp#e c#ea!ia "ato#at unui p#incipiu
p#i2o#"ial nici eGistent, nici noneGistent.
1
:oe2ul ncepe ast+el3
Atunci nu e#a nici ne+iin!, nici +iin!H nu e#a &,"u4ul,
nici ce#ul cel "ep#tat.
=e acope#ea_ un"e_ su a cui oc#oti#e e#au apele_
e#a oa#e un a"nc +# +un"_
aici3
@
F. Russell, / History of Western Philosophy, p 2$9 ab0,I,82. Mac"onell, 0anshit :iterature% p. 1%5. '#a"uce#ea lui
Cel"ne# a# putea +i "e a;uto#
F#a42anaspati 4at "iese /ie ein -c42ie" ,usa22en7esc4/eisst. In "e2 +#ii4esten Qeitalte# "e# Cotte# entstan" "as -eien"e
aus "e2 Nic4tsH nac4 "iese2 entstan"en "ie Kelt#au2e3 ?ieses /u#"e &on "e# Kaue#n"en .7eo#en1.
?ie E#"e /u#"e &on "e# Kaue#n"en 7eo#en. aus "e# E#"e entstan"en "ie Kelt#au2e. 6on A"iti /u#"e ?a(sa 7eo#en un"
&on ?a(sa "ie A"iti.
?enn A"iti /u#"e 7eo#en als "eine 'oc4te#, o ?a(sa. Nac4 i4# /u#"en "ie Cotte# 7eo#en. "ie 7uten
Unste#lic4(eits7enossen. .K. 0. Cel"ne#. *er Ri1-!eda a" I 821
cdUP, I. 129. =+. I, >, %, 1.
52 O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Atunci nu e#a 2oa#te, nici ne2u#i#eH se2nul nop!ii *i al
,ilei .nc1 nu e#a.
9ie# su+la +# su+la#e acest UnulH 2ai p#esus "e el nu
2ai e#a ni2ic altce&a.
2
9a nceput nu e#au nici eGistentul *i nici noneGistentul. Aceast concep!ie "esp#e nici-eGistent-nici-noneGistent
este +oa#te i2po#tant. EGistentul, n aspectul su 2ani+est, nu e#a atunci. ?a# nu-1 pute2 nu2i "in aceast
p#icin noneGistent, nt#uct "in +iin!a po,iti& "e#i& tot ceea ce eGist. Realitatea asolut ca#e st la te2elia
lu2ii nu poate +i ca#acte#i,at "e noi nici ca eGisten!, nici ca noneGisten!, *i nici nu pute2 spune c nu a eGistat
nici un +el "e entitate +eno2enal sau nici o ac!iune.
%
I"eea "e Unu ca#e su+l +# su+la#e, lie#, ne a"uce n
2inte N2oto#ul ne2i*catO al lui A#istotel. n =4ina, 9ao ,i a eGplicat o#i7inea p#i2 a tutu#o# luc#u#ilo# nt#-o
2anie# si2ila#3 NEste +# "e +un", este c4ia# st#2o*ul tutu#o# luc#u#ilo# "in lu2eO
$
. NE#a ce&a +# "e +o#2
"a# "eplin, ca#e a eGistat nainte "e =e# *i :E2ntH +# sunet, +# sustan!, "e ni2ic !into#, nesupus sc4i2#ii,
peste tot pt#un,n", nicio"at secat.O N?in Nenu2it s-au nscut =e#ul *i :E2ntul.O
>
I2nul &e"ic continu3 N9a nceput e#a ntune#ic n&luit "e ntune#icH acest 'ot e#a o ntin"e#e ne"eslu*it "e ape.
Ce#2enul ca#e e#a ascuns n 4aos, acest Unul s-a nscut p#in pute#ea cl"u#iiO
5
. n *ao *e Jing 7si23 N... nu-1
pute2 nu2i "ect Miste#ul, sau 2ai ine T=el 2ai ntunecos "ect o#ice Miste#U, poa#ta p#in ca#e au ie*it toate
Esen!ele -ec#eteO
8
H ia# n 4acerea .13213 Nntune#ic e#a "easup#a a"ncului *i ?u4ul lui ?u2ne,eu -e pu#ta pe
"easup#a apelo#O. n poe2ul &e"ic, Unul s-a nscut p#in pute#ea Ncl"u#iiO =tapas>% =u&ntul tapas 2ai nsea2n
*i Nasce,O *i #e+lect 2a#ea consi"e#a!ie pe ca#e o aco#"au in"ienii auste#it!ii #eli7ioase. N9a nceput s-a i&it
"easup#a acestuia "o#in!a, ca#e a +ost cea "inti e2ana!ie a spi#itului =manasah retas>% 9e7tu#a cu +iin!a au 7sit-
o n!elep!ii n ne+iin! ce#cetn" cu n!elepciune n ini2a lo#.O .st#. $1 :ot#i&it i2nului, st#nit "e cl"u#a
p#i2o#"ial, a ap#ut N?o#in!aO =)"ma>% =u&ntul )"ma nsea2n a"esea n sansc#it N"o#in-
2
?eussen, /llgemeine ;eschichte der Philosophie, I, 1, >. 122, spune3 N?as Eine /a# s&a"4a)a "u#c4 -elsteset,un7, "u#c4
sic4 selst .&7l. 01ayam#hu, 5ath@hauto, causa sui, *ing an sich>%? 6e#siunea #o2Eneasc a poe2ului, '4eo+il -i2ensc4).
2ultur" 6i filoofie indian" 'n teMte 6i studii% E"itu#a <tiin!i+ic *i Enciclope"ic, Fucu#e*ti, 198@, pp. $>-15.
% =+. 0,r%, I, >, %, 1.
$
*ao *e Jing, $. A#t4u# Kale), The Way andlts Power% / 0tudy ofthe Tao Te 2hing andlts Place in 2hinese Thought% Ne/
Ro#(, C#o&e :#ess Inc., 19>@, p. 1$5.
>
*ao *e Jing, 2>H 1. A#t4u# Kale). op% cit%, p. 18$H 1$1.
P
R!, I, 129, st#. %. .6e#siunea #o2Eneasc, '4eo+il -i2ensc4), op% cit%, p. $51. Un i2n =W, I. 121, 1H %1 2en!ionea, N"e#
Cott, "es -c4attenil" Unste#lic4(eit un" 'o" sin", M "e# "u#c4 seine Mac4t "e# alleini7e Koni7 iie# alles, /as at2et un"
sc4lu22e#t, lie# "ie K#eatu# 7e/o#"en istO, .t#a"uce#ea lui Cel"ne#1
i *ao *e Jing, 1, t#. Kale), op% cit%, p. 1$1.
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
5%
! seGual, "#a7osteOH ns aici N"o#in!aO este p#i&it ca un p#incipiu +un"a2ental n e&olu!ie.
=on+o#2 teGtului =R!, I, 1291, "in acel p#incipiu .Acela, tad> a ap#ut, p#in tapas .#enun!a#e "e sine, t#ece#e a
&oin!ei n a+i#2a!ie1, ?o#in!a H)"ma>% Ec4i&alentul 7#ec al "o#in!ei a# +i E#os, ca#e pot#i&it lui Hesio" *i
:a#2eni"e
@
este cel 2ai &ec4i "int#e ,ei. nt#-un pasa;
9
"in Hesio" .sec. al 6UI-lea_ a. =4#.1, 2ai nti a +ost
Haosul, apoi au ap#ut pE2ntul .*i p#pastia, 'a#ta#ul1 *i E#os. ?in Haos s-au nscut E#eos .un loc al
ntune#icului pe un"e t#ec u2#ele 2o#!ilo# n "#u2 ct#e Ha"es1 *i NoapteaH pE2ntul a "at na*te#e "e la sine
2ai nti ce#ului, 2un!ilo# *i 2#iiH apoi, csto#in"u-se cu ce#ul, i-a c#eat pe st#2o*ii "i+e#itelo# +a2ilii "e ,ei.
Aceast #ep#e,enta#e ncea#c nt#-a"e&# s o+e#e o i2a7ine a o#i7inii lu2ii *i o pute2 c4ia# consi"e#a nceputul
cos2o7oniei la 7#eci. :oetul se nt#ea ca#e a +ost cu a"e&#at p#i2ul "int#e luc#u#i *i n cele "in u#2a #e&ine la
opinia c p2ntul este a,a neclintit a cos2osului. n a+a#a p2ntului ni2ic nu se a+la "ect noaptea ntu-
necoas, cci lu2inile ce#ului nu eGistau nc. E#eos *i Noaptea snt ast+el la +el "e &ec4i ca *i p2ntul. :ent#u
ca altce&a s +ie p#o"us "in acest p#i2 luc#u, i2pulsul 7ene#ati&, E#os, t#euie s +i eGistat el nsu*i "e la nceput.
Acestea snt a*a"a# cau,ele tutu#o# luc#u#ilo#.
1A
A*a"a#, n 2itolo7ia 7#eac, E#os, ,eul "#a7ostei, ca#e i co#espun"e "o#in!ei =)"ma>, e#a pus n le7tu# cu
c#ea!ia uni&e#sului. :a#2eni"e a spus "esp#e 7ene,3 Nnainte "e to!i ,eii, a "at la i&eal Iui#eaO
11
. :laton, la #n-
"u-i, a+i#23 N6e"e!i, "a#, cu2 to!i spun acela*i luc#u3 c E#os este unul "int#e ,eii cei 2ai &ec4i. ?a# pe ln7E
aceast &ec4i2e a lui, el este pent#u oa2eni p#icin a celo# 2ai 2a#i ine+ace#iO
12
. nt#-un teGt epic in"ian t#,iu,
,eul "#a7ostei, K2a, #oste*te el nsu*i3 NNi2ic nu 2 poate "ist#u7e. Eu snt cel ne2u#ito# *i in"est#uctiilO
1%
.
El este N+oa#te &ec4iO =san"tanatamah> p#int#e ,ei.
1$
:laton 2ai sc#ie3 NEste nt#-a"e&# luc#u "e 2a#e cinste s te
nu2e#i p#int#e ,eii cei 2ai &ec4i. Ia# "o&a"a &ec4i2ii lui E#os este u#2toa#ea3 el nu a#e p#in!i, ei nu snt
po2eni!i "e ni2eni, +ie el poet o#i p#o,ato#O
1>
. 9ao ,i
@
=+. :aul ?eussen, The Elements ofMetaphysics% t#a"uce#e, cu colao#a#ea auto#ului, "up e"i!ia a Ii-a 7e#2an, "e =. M.
?u++, 9on"#a *i Ne/ Ro#(, Mac2illan an" =o 1@9$. p. 1$8.
9
Hesio". Teogonia, 115-1>%. =+. A#istotel, Metafiica, 9@$.
1A
E"ua#" Qelle#. / History of ;ree) Philosophy from the Earliest Period to the Time of0ocrates, t#a"uce#e "e -. 0. Alle)ne.
"ou &olu2e, 9on"#a. 9on72ans, C#een an" =o 1@@1. &oi. I. p. @@.
11
:a#2eni"e, +#a72entul 1%. .6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac"p'n"la Platon, ed% cit, I. 2. 1989, p. 2%@. t#a"uce#e "e
?. M. :ippi"i1. =+. A#istotel, Metafiica, ca#tea I cap. $. 9@$ 2>. [
J ,
u
:laton, ,anchetul, 18@. t#a"uce#ea Jo/ett. &oi. I, p. >$@. 6e#siunea #o2Eneasc, E"itu#a Hu2anitas. =olec!ia ]p, Fucu#e*ti
199>, p. @$. t#a"uce#e "e :et#u =#e!ia.
1%
Mah"#h"rata, II6. 1%. 12 s<% E. Kas4u2 Hop(ins, Epic Mytholosy -t#assu#e '#une#. 191>. p. 15$.
U Mah"#h"rata, IIII. @>. 11. E. K. Hop(ins, Epic Mythology, p. 15>.
1>
,anchetul% 18@, t#a"uce#ea Jo/ett, &oi. I, p. >$@. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. @%.
5$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
conc4i"e3 N=ci a*a stn" luc#u#ile, a +i 2e#eu lipsit "e "o#in! este calea "e conte2pla#e a 2iste#ului .c+. =e#ul *i
p2ntul13 a te a+la 2e#eu n "o#in! este 2i;locul p#in ca#e le &e,i li2itele. Aceste "ou entit!i, "e*i poa#t
nu2e "i+e#ite, laolalt s-au i&it3 ia# .a se i&i1 laolalt nsea2n Tla nceputul "in-tiU.O
15
Aici cu&ntul N"o#in!O
"ese2nea,, "esi7u#, altce&a "ect te#2enul sansc#it )"ma% :#i2ul a#e o se2ni+ica!ie p#actic, etic *i social, pe
cn" cel "e-al "oilea a#e o se2ni+ica!ie 2eta+i,ic.
NRa,a lo# lu2inoas e#a... "e-a cu#2e,i*ulH a +ost oa#e un "e"esut_ a +ost oa#e un "easup#a_ :ute#ile c#eatoa#e
e#auH pute#ile p#i2itoa#e e#auH pute#ea pasi& e#a "e"esut, pute#ea acti& "easup#a. =ine *tie nt#-a"e&#, cine a#
putea spune aici .pe p2nt1 "e un"e s-a nscut, "e un"e-i aceast c#ea-!iune_ Qeii s-au i&it "up c#ea#ea acestei
lu2iH atunci cine *tie "e un"e s-a nscut_OS n i2nul &e"ic, p#incipiul c#eato# ulti2 nu p#i2e*te nici un nu2e
special3 este "enu2it nu2ai NUnulO, p#e+i7u#n"u-se ast+el 2a#ea i"ee a Unit!ii Uni&e#sale "in 8pani6ade% n
plus, &e#su#ile +inale ale poe2ului in"ic eGisten!a unui senti2ent "in ce n ce 2ai pute#nic cu p#i&i#e la
i#ele&an!a ,eilo#.
?e*i cos2o7onia in"ian este uneo#i pus n le7tu# cu teo7onia, inte#esul cos2o7onic e#a p#e"o2inant, a*a
cu2 "e2onst#ea, *i teGtul citat 2ai sus. Qeii au ;ucat un #ol 2ai pu!in i2po#tant n In"ia "ect n C#ecia. Inte#e-
sul cos2o7onic sau cos2olo7ic &ine nu nu2ai "in ne&oia "e a 7si eGplica!ii pent#u 2ultitu"inea "e aspecte ale
natu#ii, ci a"esea *i "in "o#in!a p#eo!ilo# speciali,a!i n #itual "e a o+e#i 2oti&e pent#u cult, "e a inte#p#eta #ela!ia
cultului cu nt#e7ul =sar1am>% Acest luc#u nu este p#ea 2a#cat n i2nu#ile "esp#e c#ea!ie "in Rg-!eda, "a# este
"estul "e e&i"ent n ,rahmane%
e% 2rearea lumii din apa primordial" 6i din oul cosmic
:ot#i&it unei t#a"i!ii in"iene, c#ea!ia ncepe cu apa p#i2o#"ial3 N9a nceput aici nu e#a "ect ap, o 2a#e "e ape.
Apele acestea au "o#it s se n2ul!easc, s-au 2uncit, s-au c4inuit, ia# n cele "in u#2 un ou "e au# s-a i&it "in
ele. Anul nu eGista n acele ti2pu#iH "a# n #sti2pul unui an, acest ou "e au# a plutit ncoace *i ncolo. ?up un
an, un o2 s-a i&it "in el3 acesta a +ost :#a;pati. Iat "e ce +e2eia sau &aca sau iapa nasc n #sti2p "e un an, cci
:#a;pati s-a nscut "up un an. El a "es+cut oul "e au#, ns atunci nu se a+la nici un loc n ca#e s se a*e,e. A*a
c acest ou "e au#, "in ca#e ie*ise, a plutit ncoace *i ncolo ti2p "e un an.
?up un an, :#a;pati a cutat s &o#easc *i a spus3 T4u4U, ia# acest .cu&nt1 a "e&enit p2ntulH .a spus31
T4u&a4U, ia# acesta a "e&enit &,"u4ul3 .a spus31 Tsu&a#U, ia# acesta a "e&enit ce#ul. Iat "e ce un copil ncea#c
s &o#easc "up un an, cci "up un an a &o#it :#a;pati. =n" :#a;pati a
15
*ao *e Jing, 1. t#a"uce#e Hu74es, 2hinese Philosophy, op% cit%, p. 1$>. S Rg-!eda, I, 129. &e#siunea #o2Eneasc, '4eo+il
-i2ensc4), op% cit, p. $8.
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
5>
&o#it p#i2a oa#, el a #ostit cu&inte cu una *i "ou silaeH iat "e ce un copil, cn" &o#e*te p#i2a oa#, #oste*te
cu&inte cu una *i "ou silae. Aceste .t#ei cu&inte "e 2ai sus1 alctuiesc 2p#eun cinci silae. ?in ele a +cut
:#a;pati cele cinci anoti2pu#i ale anului .p#i2&a#a, &a#a, anoti2pul ploios, toa2na *i ia#na1.
:#a;pati s-a #i"icat "easup#a lu2ilo# c#eate n acest +el "up un anH iat "e ce, "up un an, un copil ncea#c s se
#i"ice, cci "up un an s-a #i"icat :#a;pati.
El s-a nscut cu o &ia! "e o 2ie "e ani. A*a cu2 cine&a ,#e*te n "ep#ta#e 2alul cellalt al unui #u, tot a*a a
,#it *i el cellalt 2al al &ie!ii sale. <i, nEl!n" cntu#i "e sla& *i c4inuin"u-se, a t#it 2ai "epa#te, cci "o#ea s-
*i pe#petue,e nea2ul. :#a;pati a a*e,at ene#7ie #ep#o"ucti& n sine nsu*i *i cu 7u#a i-a c#eat pe ,ei... A*a a
&,ut c eGist, cu2 s-a# spune, lu2ina "e ,i =di1"> *i c aceasta este nsu*i#ea "i&in a ,eilo# =de1a>% Apoi a
c#eat, p#in su+lul &ie!ii, ceea ce se a+l "e"esut, "e2onii =asuras>%%% <i "up ce i-a c#eat, a &,ut c eGist, cu2 s-
a# spune, ntune#icul.O
1
Aceasta cos2o7onie a2inte*te "e #e+lec!iile lui '4ales "esp#e ap. '4ales a +ost ns socotit N+ilo,o+ "e ct#e
A#istotel, ia# p#incipiul su p#i2 =ar)he> nu e#a nceputul unei e&olu!ii cos2ice, ca#e a#e loc nu2ai o "at, ci
p#incipiul "e&eni#ii pe#petue. ?e*i apa a +ost a"esea consi"e#ata n In"ia nceputul e&olu!iei cos2o7onice, nu
7si2, n +ilo,o+ia natu#ii "in aceea*i ,on cultu#al, o ase2enea concep!ie "esp#e ap ca p#incipiu ulti2.
2
nt#-un
pasa; "in 8pani6ade
i
se a+i#2 c p2ntul, spa!iul, ce#ul .cele t#ei lu2i1 *i ,eii, oa2enii, ani2alele *i plantele
nu snt ni2ic altce&a "ect ap n +o#2e "i+e#ite. n acest teGt #elati& t#,iu ns, apa nu este p#incipiul ulti2, ci
"oa# una "int#-o se#ie "e cau,e.
=n" +ilo,o+ii ionieni s-au nt#eat "in ce este +cut uni&e#sul sau cu2 se co2po#t NtoatO 2ate#ia, ei
p#esupuneau eGisten!a unei no!iuni 7ene#ale, aceea "e sustan! +un"a2ental, o 2ate#ie +inal, uni&e#sal, cu
ca#e se pot pune n le7tu# "i&e#sele acci"ente sau 2o"i+ic#i. Aceast no!iune "icta pa#a2et#ii cut#ilo# lo#. n
&ec4ea In"ie ns, specula!iile ti2pu#ii nu se n"ep#tau p#ea 2ult "e un conteGt speci+ic #eli7ios ca#e p#esupunea
#itualu#i sac#i+iciale, auste#itate #eli7ioas *i un cle#.
$
1
0,r% II, 1. 5. 1 s<%
25"+ha-0amhit", 6in, 2H !"$%-0anih%, IIIII, 1 ^ Tade1a-8p%9 Tait%-0amh, 6, 5. N, 2H 0,r%, 6I, @, 2, %H II. 1, 5, 1-15H Tait%-
,r%, I, 1, %, >H ,rhad%-8p%, 333, 5H 6, >. 1H 2h"nd-8p%, 6I9 1A, 1-2H 5au6%-8p%, I, 8H 5"+a-8p%, H, $, 5H MRnu, I, @-11H M,h,
III. 1@%. 2-1A. =+. He#2ann Ol"ene#7, !orwissenschaftliche Wissenschaft9 die Weltanschauung der ,r"hmana-TeMte,
Cottin7en, 6an"en4oec( X Rup#ec4t, 1919' p. 18>H R. Ca#e. *ie 0"m)hya-Philosophie% Eine *arstellung des indischen
Rationalismus nach den \uellen, e"i!ia a Ii-a, 9eip,i7. Haessel 6e#la7, 1918. pp. 2%-2$.
i2h"nd%-8p%,!8, 1A.
N
/it%-,r%, 6, %2, =+. ?eussen, /llgemeine ;eschichte, I, 1@%.
55
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
58
n 2itul lui :#a;pati citat 2ai sus
>
, Noul "e au#O e#a socotit ce&a p#i2o#"ial, a2intin" "e teo#ia NouluiO cos2ic a
lui Epi2eni"es
5
*i "e cea "e-a t#eia cos2o7onie o#+ic.
8
n cea "e-a pat#a cos2o7onie se 2en!ionea, un Nou "e
a#7intO, cos2ic.
@
n In"ia teo#ia Noului =os2icO =anda> s-a pst#at pn n pe#ioa"e 2ai t#,ii.
9
=4ina a#e *i ea un 2it al c#ea!iei si2ila#, le7at "e i2a7inea oului cos2ic3 N=n" ce#ul *i p2ntul nu e#au nc
"esp#!ite, 4aosul e#a p#ecu2 un ou "e 7in. O2ul p#i2o#"ial s-a +o#2at nlunt#ul acestui ou. ?up
optsp#e,ece 2ii "e ani, "e aici s-au i&it ce#ul *i p2ntul .^ uni&e#sul1. :a#tea pu# *i st#lucitoa#e s-a p#e+cut n
ce#, ia# pa#tea 2u#"a# *i ntunecoas s-a p#e+cut n p2nt. O2ul p#i2o#"ial e#a a*e,at la 2i;loc, nt#e eleO
1A
.
n p#i2ul capitol "int#-o &ec4e c#onica ;apone,
11
, c#ea#ea lu2ii este "esc#is "up cu2 u#2ea,3 N9a nceput,
cn" ce#ul *i p2ntul, Rin *i Ran7, nu e#au sepa#ate, Haosul e#a ca un ou "e 7inH el pu#ta n a"ncul su
se2in!ele tutu#o# luc#u#ilo#. :a#tea sa pu# *i st#lucitoa#e s-a #i"icat n sus *i s-a p#e+cut n ce#, ia# pa#tea sa
7#ea *i 2u#"a# s-a st#ns la un loc *i a +o#2at p2ntul... ?up aceea ,eii s-au nscut la 2i;loc, nt#e eleO. 'eGtul
este e&i"ent in+luen!at "e cos2olo7ia "in c#!ile clasice c4ine,e.
]0,r%, II, 1,5.
5
Epi2eni"es accepta "ou cau,e p#i2e, Ae#ul *i Noaptea *i, po#nin" "in acestea, o a t#eia, 'a#ta#ul. ?in ele au ap#ut alte
"ou +iin!e, ne"ese2nate p#ecis, "in uniunea c#o#a a ap#ut oul uni&e#sului. ?in acesta s-au i&it alte +iin!e. E"ua#" Qelle#,
*ie Philosophie der ;riechen, in ihrer geschichtlichen Entwicldung, I, 1, e"i!ia a 6i-a, 9eip,i7, O. R. Reis-lan", 1919, p. 98.
8
NO a t#eia cos2o7onie o#+ic a*a, la nceputul e&olu!iei cos2ice apa *i 2lul p#i2o#"ial, ca#e ulte#io# se soli"i+ic *i
+o#2ea, p2ntul. ?in acestea "ou se na*te un "#a7on na#ipat cu +a! "e ,eu, ca#e nt#-o pa#te a#e un cap "e leu, ia# n
cealalt unul "e tau#. El este "enu2it He#acle *i =4#onos, cel +# t#ne!eH cu el este unit Necesitatea, sau A"#asteia .n
+o#2 4e#2a+#o"it, pot#i&it lui ?a2ascius1, ca#e se spune c se eGtin"e inco#po#ai asup#a Uni&e#sului, pn la li2itele cele
2ai n"ep#tate. =4#onos-He#acle " na*te#e unui ou u#ia* ca#e, 2p#!in"u-se pe "in "ou, +o#2ea, cu pa#tea sa "e sus ce#ul
*i cu cea "e ;os, p2ntul. Mai pa#e s +ie 2en!ionat *i un ,eu cu a#ipi "e au# pe u2e#i, capete "e tau# pe coapse *i, pe cap, cu
un alau# u#ia*, p#int#e alte +elu#ite +o#2e "e ani2aleH acest ,eu, "esc#is ca inco#po#ai "e ct#e ?a2ascius, este "enu2it
:#oto7onos sau Qeus, p#ecu2 *i :an, cel ca#e pune o#"ine n toate luc#u#ile.O Qelle#, / History of;ree) Philo-sophy from the
Earliest Period to the Time of0ocrates, t#a"uce#e "e -. 0. Alle)ne, "ou &olu2e, 9on"#a, 9on72ans, C#een an" =o., 1@@1,
pp. 1AA-1A1. =+. 6is&a(a#2an.
@
Aici .n cea "e-a pat#a cos2o7onie o#+ic1 =4#onos este #ep#e,entat ca p#i2a "int#e eGisten!e. El na*te Ete#ul *i p#pastia
ntunecoas *i ne2su#at, HaosulH "in ele +o#2ea, apoi un ou "e a#7int, "in ca#e, lu2inn" toate luc#u#ile, apa#e :4anes,
p#i2ul nscut "int#e ,ei, nu2it "e ase2enea Metis, E#os *i Epicapaeus. :4anes con!ine n sine se2in!ele tutu#o# ,eilo#. =n"
Qeus a;un7e su&e#an, l "e&o#ea, pe :4anes *i ast+el "e&ine el nsu*i i"ealul =In#egriff> tutu#o# luc#u#ilo#. Qelle#, History, I,
1A$.
9
MRnu, I, >-15. !i6nu-Pur"na, I, 2. >@ s<%
1A
Iu Q4en7 .Josei1, 0anwu li$i =0ango re)i)i>% O 5oii)i% &oi. I.
f
n 2itolo7ia ;apone, o#i7inal cu p#i&i#e la c#ea!ie, aceasta e#a #elatat ns ast+el3 Nnainte ca ce#ul *i p2ntul
s capete +iin!, totul e#a 4aos, nenc4ipuit "e lipsit "e 4ota#e *i +# nici o +o#2 anu2e. Noian "e ti2p a t#ecut
pn cn", "eo"at, "in aceast 2as ne!#2u#it *i +# "e +o#2, ce&a u*o# *i st#&e,iu s-a nl!at *i a alctuit
ce#ulO. Apoi au ap#ut =ele '#ei Qeit!i =#eatoa#e3 Nnt#e ti2p, ceea ce e#a 7#eu *i nest#&e,iu n acel &i" s-a
st#ns t#eptat laolalt *i a alctuit p2ntul, ns a t#ecut ne2su#at "e 2ult &#e2e pn s-a nc4e7at n"ea;uns ca
s se p#e+ac n p2nt t#ainic.
9a nceputu#ile sale, ti2p "e 2ilioane *i 2ilioane "e ani, se poate spune c p2ntul se2na cu uleiul plutin", ca
o 2e"u,, pe "easup#a apelo#. ?eo"at, la +el cu2 t#estia " pe nea*teptate 2u7u#i, o pe#ec4e "e ne2u#ito#i s-a
nscut "in snul lui, ia# "up aceea s-au nscut 2ul!i al!i ,ei. ?a# atta &#e2e ct lu2ea #E2nea nt#-o sta#e
4aotic, ace*tia nu puteau s +ac ni2ic. Atunci toate ,eit!ile ce#e*ti le-au c4e2at pe cele "ou +ptu#i "i&ine,
I,ana7i *i I,ana2i, *i le-au po#uncit s se cooa#e n locul acela neulos *i, a;utn"u-se una pe cealalt, s-1
nt#easc *i s-1 +ac p2nt t#ainicO. =ei "oi au +cut apele s se nc4e7e *i au c#eat insulele Japoniei.
Acest 2it ;apone, al c#ea!iei poate +i co2pa#at cu 2itolo7ia lui 6i*nu *i cu Nnc4e7a#ea apelo# oceanuluiO "in
4in"uis2. .11 I,ana7i *i I,ana2i apa# *i *i ncep 2unca nu2ai "up cte&a etape p#e2ate#iale ale c#ea!iei. 6i*nu
t#i2ite n ;os a&ata#u#i s ia +o#2 2ate#ial pe#ceptiil pent#u oa2eni nu2ai "up o Nc#ea!ie o#i7ina#O
=Matsya-Pur"na, III, >1,%1 =Rdi-sr6+i>% .21 'oate ,eit!ile ce#e*ti le po#uncesc lui I,ana7i *i I,ana2i nu nu2ai Ns
+ac, s nt#easc *i s "ea na*te#e acestui p2nt 2i*cto#O H5o$i)i, I, III1, "a# *i Ns pu#cea" s-1 pun n
o#"ineO =Nihongi, I, @1. -copul p#i2ului a&ata#, Mats)a, este s l a;ute pe MEnu, ca#e nu nu2ai c N"o#ea s "ea
+iin! tutu#o# +ptu#ilo# *i s c#ee,e n c4ip &i,iil toate +iin!ele &iiO, "a# a c#ui sa#cin e#a Ns c#ee,e toate
+ptu#ile n o#"inea pot#i&it *i eGactO HMah"#h"rata, !ana-Par1an, =9III6I1. .%1 I,ana7i *i I,ana2i au
t#euit s 7seasc oceanul nainte "e a-*i n"eplini sa#cina. A&ata#ul pe*te =matsya> al lui 6i*nu a t#euit s +ie
"us la ocean pent#u a-*i n"eplini sa#cina =Matsya-Pur"na, I, 2>1. .$1 I,ana7i *i I,ana2i au +olosit o lance =nu-
ho)o> ca inst#u2ent pent#u a 7si pE2ntul *i a-1 p#e+ace apoi n t#2 soli", a2estecn" apele oceanului. In
le7en"a in"ian, pe*tele a putut s +ac ce a&ea "e +cut cu a;uto#ul unui co#n =sringa> =/gni-Pur"na, 1%,
Matsya-Pur"na, I, 12 *i 19, %5, $$ s<%9 0atapatha-,r"hmana, I, @, 1,>H Mah"#h"rata, !ana-Par1an,
==9III6I1. .>1 I,ana7i *i I,ana2i nal! -tlpul =ent#ului :2ntului =5uni-no-na)a-no-mi-hashira> =Nihongi
I, >1. =el "e-al "oilea a&ata#, Ku#2a, #oasca !estoas, sus!ine stlpul cent#al al p2ntului, Muntele Man"a#a
=;aruda-Pur"na, =I9II1. .51 I,ana7i *i I,ana2i "au ocol stlpului nainte "e a po#ni c#ea!ia p#op#iu-,is =5o$i)i
I, I6H Nihongi, I, @1. Rotin" Muntele Man"a#a, Ku#2a scoate "in ocean p#incipiile "e a, ale uni&e#sului
=,h"ga1ata-Pur"na, 6III, 8 s<%>% .81 ?up ce au NtutO apele oceanului *i au "at ocol stlpului, I,ana7i *i
I,ana2i au nscut copii =5o$i)i, I, I61. ?up ce a n&#tit stlpul *i a +cut
5@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
apele oceanului s se nc4e7e, =#eato#ul, "enu2it n acest scop :#a;pati, c#eea, un &lsta#, pra$a (Satapatha
!rhmana, 6II, >, 1, >1. Acest p#oces este eGpus n le7en"a nc4e7#ii apelo# oceanului =6amudra-mathand>%
In ciu"a acesto# i,itoa#e ase2n#i "int#e cele "ou 2itu#i ale c#ea!iei, snt e&i"ente *i unele "i+e#en!e3 .a1 n
le7en"ele 4in"use c#ea#ea lu2ii #ep#e,int o c"e#e "int#-o sta#e 2ai nalt n una in+e#ioa#, pe ct &#e2e n le-
7en"a *intoist c#ea!ia este p#e,entat ca o e&olu!ie pent#u ca#e o2ul t#euie s +ie nespus "e #ecunoscto#H .1 n
le7en"ele 4in"use c#ea!ia este ciclic, pe#io"ic, a#e loc n 2o" #epetatH pe "e alt pa#te, le7en"a ;apone, i7no#
n totalitate conceptul "e ntoa#ce#e ciclicH .c1 2itul ;apone, al c#ea!iei a#e 2eni#ea "e a eGplica o#i7inea
0a2iliei I2pe#iale, pe ct &#e2e 2itul in"ian eGplic 7ene,a +i7u#ii sal&ato#ului.
12
d 0pecula+ii despre 2u1'nt
In In"ia, specula!ia "esp#e =u&nt se nsc#ie *i ea n t#a"i!ia #e+lec!iei cos2o7onice. =u&ntul =1"c>, ca iposta, a
pute#ii c#eati&e sau ca ,ei! pe#soni+icat, e#a consi"e#at cau,a tutu#o# luc#u#ilo#
1
H aici causa materialis *i causa
efficiens nu e#au "i+e#en!iate. 6o#i#ea =1"c> e#a p#i&it "#ept cel 2ai nalt p#incipiu.
2
n "ou i2nu#i, co2puse
nt#-o +a, 2ai t#,ie a epocii Rg-!edei, se spune "esp#e 6o#i#e c este p#incipiul ulti2 al uni&e#sului. 6o#i#ea
.=u&ntul1 este pe#soni+icatH ea i sus!ine, i n"#7e*te *i-i sp#i;in pe to!i ,eii
%
H nu2ai p#in ea se n+#upt ei cu
2nca#ea p#i2it "e la sac#i+icii.
$
Ea este p#i&it ca *i cu2 a# +i un ,eu ns#cinat cu 2ilostenia *i p#o&i"en!a
"i&in3 NEu l +ac pe o2ul pe ca#e-1 iuesc nespus "e pute#nic, l p#esc4i2 nt#-un n!elept, nt#-un cla#&,to#
=r6i> *i nt#-un #a42an.O
>
Esen!a ei t#ans-cen"e conteGtul pe#cep!iei e2pi#ice. N?e*i nu *tiu aceasta, toate +iin!ele
&ii ln7 2ine *i au loculO
5
.N2ineO se #e+e# la N6o#i#eO1. <i "in nou spune poetul3 NUn o2 ca#e &e"e nu &e"e
6o#i#eaH un altul ca#e au"e nu o au"e.O
8
Ase#!iuni si2ila#e se pot 7si *i la alte popoa#e ale Antic4it!ii. :ot#i&it 4acerii .13%1, cu&ntul ?o2nului a a&ut o
2a#e e+icacitate n ac!iunea c#ea!iei3 N<i a ,is ?u2ne,eu3 T- +ie lu2in\U <i a +ost lu2in.O N<i a ,is ?u2-
ne,eu3 T- +ie o t#ie p#in 2i;locul apelo# *i s "espa#t ape "e ape.UO.l351 n E1anghelia dup" Io an .1311,
=u&ntul este p#incipiul p#i2o#"ial3 N9a nceput e#a =u&ntul *i =u&ntul e#a la ?u2ne,eu *i ?u2ne,eu e#a
=u&ntul.O
@
12
Aceste si2ilitu"ini au +ost e&i"en!iate *i "iscutate "e Jean He#e#t n luc#a#ea sa, 0hin-to at the 4ountain-head ofJapan,
9on"#a, Ceo#7e Allen an" Un/in, 1958, pp. >2>->%>. ceK, I, 12>.
L
R!%, I, 81H I, 12>. 3R!%%T, 125, 1-2.
4
"#id., $. $
P
I#id%, st#. $.
3
R!9 I, 81,$.
@
=u&intele =1"c> e#au socotite 2a2a 6e"elo# =!ed"n"m mat", c+. Tait%-,r%, II, @, @, >.1
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
59
He#aclit a "ese2nat ete#na 9e7e a 9u2ii, pot#i&it c#eia se pet#ec toate n lu2e, p#in te#2enul logos .cu sensul
ini!ial "e Ncu&ntO sau N&o#i#eO1. -toicii au p#eluat aceast concep!ie "e la el. :4ilon "in AleGan"#ia a a"optat *i
el o "oct#in a logos-ului "e la stoici, ia# teo#iile sale au in+luen!at ulte#io# neoplatonis2ul. Al#ec4t Kee#
9
a
su7e#at cu ani n u#2 c i"eea in"ian "esp#e N=u&ntO a# +i putut s ai o oa#eca#e in+luen! asup#a i"eii "e
logos "in neoplatonis2. Ric4a#" Ca#e pune *i el n "iscu!ie aceast posiilitate.
1A
0ilo,o+ul c4ine, 9ao ,i a spus3 N=n" ?ao nu a&ea nc nici un nu2e M acesta a +ost punctul "e nceput al
ce#ului *i p2ntuluiH cn" ?ao a cptat nu2e M acesta a +ost T2a2a tutu#o# +ptu#ilo#UO
11
. n 2o" si2ila#, o
sc#iptu# in"ian a+i#2 "esp#e =u&nt c s-a 2p#!it n 2ai 2ulte *i a "at na*te#e 2ulto# +iin!e.
12
El este a,a,
2at#icea &a#iet!ii *i a in"i&i"ualit!ii, c4ia# *i pent#u ,ei. El a !*nit "in ap *i a c#eat =e#ul, pe cn" :#a;pati se
2pe#ec4ea c4ia# cu =u&ntul.
1%
n s+#*it, =u&ntul 2ai e#a socotit p#incipiu al &ie!ii *i al inteli7en!eiH o2ul 2nnc, t#ie*te *i "e&ine n!elept cu
a;uto#ul su.
1$
:e "e alt pa#te, in"ienii au "e,&oltat +oa#te "e&#e2e o teo#ie a li2ii *i au elao#at siste2e
7#a2aticale ca#e continu s +ie utile c4ia# *i n lin7&istica 2o"e#n. :o#nin" "e la o cale n 2o" esen!ial 2a7ic
"e a 7n"i cu p#i&i#e la nu2ele luc#u#ilo# .&#;ito#ie, leste2e, nu2e sec#ete1, ei au a;uns s p#i&easc lu2ea ca
Nnu-2e-*i-+o#2O =n"ma-rupa>.
3J
+ieca#e luc#u *i a#e nu2ele su *i este in"i&i"uali,at nu2ai "ato#it acestui
nu2e. Nu2ele .nu nu2ele p#op#iu, e2pi#ic1 este le7at "e o pe#soan =puru6d> c4ia# *i "up 2oa#te, cn" t#upul,
cele cinci o#7ane =pr"na>, tot ce i alctuie*te +o#2a se "i,ol& n ele2entele 2ac#ocos-2ice ca#e co#espun"
+iec#uia "int#e cele "e 2ai sus.
-pecula!iile cu p#i&i#e la natu#a cu&intelo# au +ost #eali,ate cu un +el "e tea2 2istic n sc#ie#ile ti2pu#ii "in
In"ia, a"ic n Rg-!eda, ,rahmane *i 8pani6ade
3P
, *i au eGe#citat o 2a#e in+luen! asup#a +ilo,o+iei in"iene ulte-
#ioa#e. Cn"ito#ii in"ieni au utili,at a"esea teo#ia *i a#7u2enta!ia 7#a2atical ca 2o"el pent#u +ilo,o+a#e.
18
n
7n"i#ea 7#eac, pe "e alt pa#te, s-a +olosit cel 2ai a"esea un 2o"el 2ate2atic.
9
Z!Rch un" logos? in Al#ec4t Kee#, Indische 0tudieri, 9eip,i7, 0. A. F#oc(4aus, 1@5>, &oi. II, pp. $8%-$@A.
1A
R. Ca#e, %h& Philosophy of the /ncient India, =4ica7o, Open =ou#t, 1@99, p. >$.
11
*ao *e Jing, 1, t#a"uce#e Hu74es, 2hinese Philosophy, p. 145.
12
/ra#ham"na, &. @.
1%
H. Ol"ene#7, !orwissenschaftliche Wissenschaften, p. @AH ?eussen, /llgemeine ;eschichte, I, 1, 2A5 s<%
1$
Acest luc#u e#a n!eles lite#al. =u&ntul =1"c> 2nnc =,rhad%-8p%, II, 2, $1 *i 2i#oase =0,r%, 6III, >, $, 1H I, >, 2, 1>1. n
plus, #e7si2 aici o anticipa#e a #ela!iei "int#e suiect *i oiect, su +o#2a celui ca#e 2nnc *i, #especti&, a 4#anei.
1>
Otto -t#auss, *ie indische Philosoplne, Miinc4en, E#nst Rein4a#"t, 192>, p. %>H 9>.
15
=+. R. =. :an"e)a, The Pro#lem of Meaning in Indian Philosophy, ?el4i, Motilal Fana#si"ass, 195%, pp. 9-1A.
18
?aniel H. H. In7alls, The 2omparison of Indian and Western Philosophy in Journal of (riental Research, Ma"#as, IIII,
19>$, p. $.
70
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
6ec4ii ;apone,i a&eau conceptul "e N=u&nt--u+letO =)oto-datna>% Ei sus!ineau c Japonia este N!a#a sp#i;init *i
n"#7it "e T=u&ntul--u+letU sau !a#a n ca#e se 2pline*te T=u&ntul--u+letUO
1@
. n o#ice ca,, o 2eta+i,ic a
=u&ntului--u+let nu s-a "e,&oltat la ;apone,i.
9e7at "e specula!iile cos2o7onice "esp#e =u&nt "in Rg-!eda *i "in ,rahmane este *i ten"in!a "e a #e+lecta la
sensul silaei, ca #osti#e c#eatoa#e. -ilaa s+nt (m e#a socotit a"esea cel 2ai nalt p#incipiu. 0unc!ia ei este
co2pa#ail cu cea a cu&ntului amin, n sensul "e N"aO sau Na*a s +ie.O -ilaa (m a +ost utili,at ini!ial "e
p#eo!i, n &ec4iul #itual sac#i+icialH ulte#io# ea a a;uns s +ie +olosit si2olic "e unii u"i*ti Ma4)na *i "e
;aini*ti. =4ia# *i ast,i 4in"u*ii intonea, (m la ce#e2oniile #eli7ioase. -ilaa s+nt a "o-n"it se2ni+ica!ia "e
si2ol al cut#ii 2eta+i,ice a Unului. -e consi"e#a c toate cu&intele snt #eunite n (m, ca#e nu este altce&a
"ect lu2ea nt#ea7.
19
-ilaa s+nt este socotit a +i c4intesen!a tutu#o# !edelor%
LA
Ea este Nepie#ito#ul =a)6ara>,
Ne2u#ito#ul, Nen+#icatul.
21
.'e#2enul a)6ara nsea2n lite#al NsilaO.1 Este Asolutul =#rahman> ca#e a;un7e
s +ie o2ul cn" #eu*e*te s o cunoasc
22
, sau n ca#e se #e+u7ia, ,eii n*i*i pent#u a "e&eni ne2u#ito#i.
2%
g% Timpul ca principiu fundamental
Un i2n "in /thar1a-!eda sl&e*te ti2pul =)ala> ca p#i2 cau, a nt#e7ii eGisten!e3 N'i2pul, a#2sa#ul, alea#7
cu *apte +#ie .#a,e1, a#e o 2ie "e oc4i, e +# "e &#st *i-i o7at n s2n!. 6,to#ii, "e 7n" s+nt cup#in*i, l
ncalec, ia# toate +iin!ele .lu2ile1 snt #o!ile lui.
=u *apte #o!i alea#7 'i2pul acesta, *apte
1
u#ice a#e el, ia# ne2u#i#ea i este osie. El poa#t ncoace toate aceste
+iin!e .lu2i1. 'i2pul, p#i2ul ,eu, acu2 7#e*te nainte.
Un &as plin a +ost a*e,at peste 'i2pH cu a"e&#at, l &e"e2 eGistn" n 2ulte +o#2e. El poa#t cu sine toate aceste
+iin!e .lu2i1H n cele 2ai nalte ce#u#i, lui 'i2p i se spune.
'i2pul a nscut ce#ul "e-acolo, 'i2pul .a nscut1 *i aceste p2ntu#i. =ele ce-au +ost *i cele ce au s +ie,
2ol"ite "e 'i2p, se #spn"esc peste
s Manyoshii, IIII, 1AH 6, %1.
1
9
2h"nd%-8p%, II, 2%, %.
2A
2h"nd%-8p%, I, 1, 1-2. (m este te2elia tutu#o# ,eilo# =R!%, I, 15$, %9, pot#i&it celei "e-a t#eia inte#p#et#i a lui -)ana1.
1 2h"nd%-8p%, I, $, >.
22
Tait%-8p%, I, @. =+. M"nd%-8p%, 1, 2. ;audap"diya-)"ri)", capitolul 1.
1 2h"nd%-8p%, I, $, >.
1
't2/thar1a-!eda nu2#ul *apte este +olosit ca nu2# 2istic. nt#-un i2n ca#e p#osl&e*te 6aca, poetul spune3 N=el ce
cunoa*te cele *apte 2ul7e#i nesectuite ale &acii capt &lsta#e *i "on"e*te ce#ul.O =/ !%, I6, 111 Utili,a#ea nu2#ului
*apte este co2un *i n cultele 2e"ite#aneene, c+. "e eGe2plu -aatul, =ele <apte 'aine.
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
81
tot. 'i2pul a c#eat p2ntul, n 'i2p a#"e soa#ele, n 'i2p se a+l toate +iin!ele, n 'i2p se uit oc4iul
p#etutin"eni.O
2
n #n"ul celo# c#eate "e 'i2p se nu2# "i&e#*i ,ei *i "i&e#se p#incipii3 :#a;pati, F#a42an, tapas .asce,a1,
pr"na .su+lul &ie!ii1 etc.
%
Au ap#ut "e ase2enea "i+e#ite 2itu#i cos2o7onice n ca#e NanulO e#a consi"e#at
p#incipiul ulti2.
$
Ase2enea a+i#2a!ii au +ost ulte#io# "e,&oltate "e unii 7n"ito#i in"ieni, a;un7n"u-se la i"eea c
Nti2pulO este p#incipiul ulti2 al uni&e#sului =)"la-1"din>%
J
Ast+el conceput, ti2pul i co#espun"e lui =4#onos "in +#a72entele lui :4e#e()"es "in -)#os
5
*i "in cea "e-a t#eia
cos2o7onie o#+ic. :ot#i&it acesteia "in u#2, =4#onos, 'i2pul Ncel +# t#ne!eO, a eGistat cel "inti, *i "in el
s-au i&it ete#ul *i 4aosul +# +o#2. ?in acestea s-a +o#2at apoi uni&e#sul M un ou ca#e sp#7n"u-se la ti2pul
pot#i&it 1-a scos la i&eal pe E#os .sau :4anes1, p#i2ul nscut, #at *i +e2eie n acela*i ti2p, ca#e con!inea n
sine se2in!ele tutu#o# +ptu#ilo#. :4anes a c#eat -oa#ele *i 9una *i Noaptea, ia# "in Noapte au ap#ut U#anos *i
Caia, =e#ul *i :2ntul. Ace*tia au "at na*te#e titanilo#, p#int#e ca#e se a+l *i =4#onos, ca#e l n+#n7e pe tatl
su, U#anos, *i i u#2ea, la t#on. 9a #n"ul su, *i pie#"e t#onul n +a!a lui Qeus, ca#e l n74ite pe :4anes *i
"e&ine ast+el tatl ,eilo# *i al oa2enilo#.
8
0aptul c 'i2pul a +ost #i"icat la ni&elul "e p#incipiu +un"a2ental #e+lect p#oail "e,&olta#ea unei econo2ii
a7#a#e.
@
n plus, att n &ec4ea cos2o7onie ct *i n +ilo,o+ia 2ai t#,ie, ti2pul ca p#incipiu +un"a2ental este
n!eles ciclic, #e+lectn" poate n acest +el sensiilitatea a7#iculto#ului +a! "e alte#nan!a anoti2pu#ilo#. Un
senti2ent linea#, isto#ic, al ti2pului, ca n !echiul Testament sau n 2oran, nu s-a "e,&oltat nicio"at n In"ia.
L
/!%, IEI, >%. Tr$%&c'r' %' Floo2+el", 0acred,oo)s ofthe East, &oi. I9II, p. 22$.
%
`K,III, JB s<%
N
0,r%,Tl, 1,5.
>
5"lah pacati #hiltani )"lah samharate pra$"h^)"lah supte6u $"garti )"lo hi dura+i )ramah% 6e#sul este citat n "i&e#se
pasa;e, p#ecu23 Mah"#h"rata, e". -u(4tan(a#, II, 2, 1$H ;aruda-Pur"na, 11,2, 1$ .=+. -te#nac4 in Journal ofthe /merican
(riental 0ociety, &oi. @%, p. >$1H Madhyama)a1rtti, p. %@5, 11. 5-8 .c+. nota lui :oussin, 9e.1H Cua"ap"a a" 0"m)hya)"ri)",
51H Enanda$h"na a" ,rhad%-8p%, !"rtti)a, p. 1@2> =En00>9 co2enta#iul lui F4a!!otpala a" ,rhatsamhit" .6i,--. p. 91H c+.
Taisho Tripi+a)a, &oi. IIIII, 1>@a.
5
:4e#e()"es spune c naintea tutu#o# luc#u#ilo#, "e o &e*nicie, eGist Qeus, =4#onos *i =4t4on. :#in =4t4on el pa#e s +i
"ese2nat p2ntul, p#in =4#onos M pa#tea "in ce# cea 2ai ap#opiat "e p2nt *i ,eitatea ca#e o stpne*te, *i p#in Qeus M
,eul sup#e2, ca#e a*a, *i +o#2ea, nt#e7ul uni&e#s *i pe sine *i, n acela*i ti2p, ce#ul cel 2ai nalt. =4#onos +ace "in
p#op#ia-i s2n! +ocul, &ntul *i apa, cele t#ei +iin!e p#i2o#"iale ca#e apoi au nscut nu2e#o*i al!i ,ei n ca"#ul a cinci +a2ilii.
Qelle#, Histoiy, op% cit, I, p. 9A s<%
8
l u#22 aici pe 9e77e, 4orerunners and Ri1als of 2hristianity, 192>, I, 12>, citat "e Ra"4a(#is4nan, Eastern Religions, op%
cit%, p. 1%@. =+. Qelle#, History, I, p. 9A s<%
@
:#ole2a a +ost anali,ata pe la#7 "e Mi#cea Elia"e n Images and 0ym#ols% 0tudies in Religious 0ym#olism% t#a"uce#e "e
:4ilip Mai#et, Ne/ Ro#(, -4ee" an" Ka#", 1951, pp. >8-91.
72
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
h% Hrana ca principiu fundamental
n unele pasa;e "in lite#atu#a ,rahmanelor se sus!ine i"eea c 4#ana =anna> este su#sa *i sustan!a tutu#o#
luc#u#ilo#.
1
,rahman, esen!a "i&in, se +ace cunoscut p#eotului cla#&,to# n st#o+ele u#2toa#e3 N-nt ntiul
nscut al esen!ei "i&ine. nainte ca ,eii s capete +iin!, eu eGista2. Eu snt u#icul .cent#ul *i i,&o#ul1 ne2u#i#ii.
O#icine 2 " celo#lal!i M 2 pst#ea, ast+el pent#u sine. Eu snt HRANA. M 4#nesc cu 4#an *i cu "tto#ul
"e 4#anO, n unele ca,u#i, -o2a, luna, e#a i"enti+icat cu 4#ana.
2
Aici se a+i#2 c 2ate#ialul "i&in "in ca#e este co2pus uni&e#sul &iu *i +ptu#ile este 4#ana, co2ina!ie "e
2ate#ie *i +o#!. Aceast se& a &ie!ii +ace s c#easc toate +o#2ele "e &ia!. 0ptu#ile t#iesc 4#nin"u-se una "in
cealalt, a"ic "e&o#n"u-seH ns sustan!a "i&in "inuie*te, +# nt#e#upe#e, "incolo "e nencetatele s&#*i#i
"in &ia! ale tutu#o# +iin!elo#. 'eGtul eGp#i2 un pute#nic "ina2is2 &ital.
%
A&e2 aici o +ilo,o+ie a 2ate#iei &ie!ii
*i a +o#!ei &itale, o +ilo,o+ie a t#apului .*i a &ie!ii n 7ene#al1 n pe#petu lupt, 2ai cu#n" "ect una a 2in!ii *i
spi#itului. -e pune accentul pe "ina2is2ul eGisten!ei n sine.
i% Reflec+ii despre structura uni1ersului
A2 2en!ionat "e;a c n &ec4ea In"ie uni&e#sul a&ea o st#uctu# t#ipa#tit. =oncep!ia cu p#i&i#e la cele t#ei s+e#e
M ce#ul, p2ntul *i ,ona inte#2e"ia# M a ap#ut 2ai nti n !ede, "e&enin" apoi t#a"i!ional la 4in"u*ii "e
2ai t#,iu. n C#ecia, pita7o#eicii, 2ai ales O((elos, au +cut "istinc!ia, n acela*i +el, nt#e ce#, p2nt *i
inte#&alul "int#e ele. :ita7o#a *i O((elos populea, #e7iunea 2e"ian sau ae#ian cu "e2oni, ce#ul cu ,ei *i
p2ntul cu oa2eni. :e#specti&a lo# este nt#utotul ase2ntoa#e cu cea a 4in"u*ilo#, ca#e plasea, ,eii "easup#a,
o2ul "e"esut *i +ptu#ile spi#ituale, plutin" ne&,ute, n ,ona inte#2e"ia#.
1
In"ienii pa# a +i conceput uni&e#sul ca pe o s+e# sau e2is+e#, sau poate ca pe un "isc.
2
NIa# lu2ina "in ce#, ca#e
st#luce*te acolo sus, "easup#a +iec-
1
Tait%-,r%, II, @, @.
L
,rhad%-8p%,l, $, 5.
%
:ent#u "etalii, c+. H. Qi22e#, Philosophies of India, op% cit, pp. %$>-%>A. N=n" c#e*te p#in 4#anO, :u#u*a "e&ine Ntotul, tot
ce a +ost *i ce a#e s +ieO HR!%, I, 9A, 2H c+. R!%, I, 2>, 1A-12H 01et%-8p%, III, 1>1. N:e#soana "e Au# "in -oa#e ... este c4ia# cea
ca#e sl*luie*te n lotusul ini2ii *i 2nnc 2nca#eO ('aitr(Up., 6I, 11. NA &enit *i 0iul O2ului, 2ncn" *i n", *i ,ice!i3
Iat o2 2nccios *i uto# "e &in, p#ieten al &a2e*ilo# *i al pcto*ilo#\O =:uca, 83%$1
1
=ole#oo(e, Miscellaneous Essays, e"i!ia a Ii-a, 9on"#a, '#iine#, 1@8@, I, 2$H Mo-nie#-Killia2s, ,rahmanism and
Hinduism, 9on"#a, Jo4n Mu##a), 1@91, p. 2@.
2
R!%, III, >>, 2AH I, @9, $. =+. A. A. Mac"onell, !edic Mythology, p. 9. -e c#e"ea c o pe#soan ca#e a +cut +apte 2e#ito#ii
t#ie*te +e#icit n &#+ul +i#2a2entului ce#esc =n")asyc^pr6+he, Mund%-8p%, I, 2, 1A1. Epastam#a-dharma-sutra, /dhy"tma-
pa+ala, 2%, 1H eGp#esii p#ecu2 N"iscul lu2ii =$agad-#im#a> snt "es +olosite. -an(a#a a" ,rahma-sutra, p. $@@, 11H $@9, %H
$9A, 8.
MI'URI, QEI <I -A=RI0I=II
73
#uia, "easup#a tutu#o#, n lu2i 2ai nalte "ect cele 2ai nalte, aceasta este ceea ce este *i lu2ina "inlunt#ul
o2uluiO
%
. n!elep!ii p#i&esc lu2ea N"in susO, a"ic N"e "incolo "e ce#O
$
.
O concep!ie si2ila# apa#e n Phaidros. NIa# cn" .p#ea+e#ici!ii ,ei1 se "uc s se ospte,e, ei apuc sp#e locu#ile
a#upte ce poa#t "#ept ct#e cul2ea ol!ii ca#e sus!ine ce#ul... -u+letele ce-*i ,ic ne2u#itoa#e, cn" a;un7 pe cul-
2e, st#pun7 olta, se a*a, pe spina#ea ei *i, ne2i*cate, se las pu#tate "e #oata ce#ului, p#i&in" toate cte se a+l
"incolo "e ea. 9ocul acesta sup#ace-#esc, nici un poet n-a apucat s-1 cnte *i nici nu-1 &a cnta &#eo"at a*a cu2
se cu&ineO
>
.
n +ilo,o+ia 7#eac, i"eea t#a"i!ional e#a c uni&e#sul este un 7lo ci#cula# *i co2plet. :oate c teo#ia *i a#e
o#i7inile la Ieno+an
5
, "a# ea a +ost sus!inut eGplicit *i "e :a#2eni"e, ca#e a+i#2a c eGisten!a =to eon>, ca
p#incipiu +un"a2ental al lu2ii, este o s+e# nt#ea7.
8
:ita7o#a *i u#2a*ii si spuneau c N=eea ce este "ete#2inat
este 2ai un "ect ceea ce nu este "ete#2inatO.
@
E2pe"ocle c#e"ea c uni&e#sul a&usese +o#2a unui 7lo n
con"i!ia sa 4aotic p#i2o#"ial.
9
Aceea*i i2a7ine a uni&e#sului ca un 7lo a +ost p#eluat *i "e :laton
1A
*i "e
A#istotel
11
.
-la*ul ,eilo# se p#esupunea c este a*e,at pe cel 2ai nalt "int#e 2un!i, n cent#ul lu2ii, "e eGe2plu pe Muntele
Me#u
12
n In"ia *i pe Muntele Oli2p n C#ecia. n luc##ile u"iste *i ;ainiste, n Mah"#h"rata *i n lite#atu#a 2ai
t#,ie, "esp#e Muntele Me#u st sc#is c #ep#e,int punctul cent#al al continentului =Jam#ud1'pa>% 'oate planetele
se n&#tesc n;u#ai lui, ia# &#+ul su este #e*e"in!a lui F#a42a *i loc "e ntlni#e pent#u ,ei, n!elep!i =r6is> *i alte
+iin!e "i&ine. n C#ecia *i la Ro2a, se c#e"ea c ,eii stau pe &#+ul nso#it al Oli2pului. Muntele :a#nas "in
C#ecia "e su" e#a locul sac#u al lui Apollo *i al 2u,elo#. n 2itolo7ia ;apone,, 'a(a2a-7a-4a#a, c2pia "in
ce#u#i, este
%
atah paro di1o $yotir d'pyate 1is1atah pr6+he6u saiyatah pr6+he6u, 2hand%-8p%, III, 1%, 8. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai
1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. 15>.
$
n")asya pr6+he, Mund%-8p%, I, 2, 1A. Ap#oape aceea*i eGp#esie a +ost +olosit *i "e :laton =epi toi tou ouranou notoi> n
Phaidros, 2$8c.
>
Phaidros, 2$8a-c, t#a"uce#ea Jo/ett, &oi. I, p. $>%. 6e#siunea #o2Eneasc, Phaidros, ed% cit%, p. @5.
5
E. Qelle#, *ie Philosophie der ;riechen, &oi. I, pa#tea I, p. 551H :. ?eussen, /llge-meine ;escliichte, II, 1, p. 8$.
8
Qelle#, op% cit%, I, 1, p. 59>. ?eussen, op% cit%, II, 1, p. @%.
@
Qelle#, op% cit%, I, 1, p. >21H p. $>@.
Q
Qelle#, op% cit%, I, 2, p. 98%. ?eussen, op% cit, II, 1, p. 118.
1A
Qelle#, op% cit, II, 1, p. @A@. ?eussen, op% cit, II, 1, p. 28@.
11
Qelle#, op% cit, I, 2, p. $$@. ?eussen, op% cit, II, 1, p. %>$.
12
-e c#e"ea c la no#" se ntin"e !a#a 4ipe#o#eenilo#, ca#e locuiesc "incolo "e pol, acolo un"e se isc &ntul #ece "in no#".
Acest t#2 co#espun"e !#ii Utta#a(u#u, !a#a +e#ici#ii &e*nice, "esp#e ca#e se p#esupunea c se a+l n no#"ul In"iei sau la no#"
+a! "e Muntele Me#u. Muntele Me#u a 2ai +ost co2pa#at *i cu 2untele Ka+ "in 2itolo7ia a#a =/l#emni @s India, p. 2$9, c+.
p. %251.
74
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
locul "e ntlni#e al ,eilo#. Muntele 0u;i, a*e,at n cent#ul Japoniei, este sac#u pent#u ;apone,i, "a# nu a +ost
socotit locul "e ntlni#e al ,eilo#.
1%
I
1%
=o2pa#a#ea "i+e#itelo# teo#ii cos2o7onice nu #ep#e,int o nce#ca#e nou. n Japonia antic *i 2e"ie&al, cn" au +ost
int#o"use i"ei +ilo,o+ice "in "i&e#se !#i ale Asiei, 2ulte "int#e ele au +ost "iscutate n co2pa#a!ie cu cele in"i7ene. Maest#ul
Ku(ai, nte2eieto#ul u"is2ului ;apone, 6a;#a)na .Mi(()o1, a a*e,at la acela*i ni&el "e 7n"i#e =0tagiul #er#ecului
muritor> teo#ia "in &i $ing *i teo#ia 4in"us "esp#e c#ea#ea lu2ii3 Z=&i$ing ne n&a!13 Unul "e&ine ?oi, ia# ?oi " na*te#e
altuia, alctuin" nu2#ul '#ei, ia# apoi apa# toate +eno2enele "in lu2e. A spune c ele snt c#ea!ia lui s&a#a sau F#a42a
nsea2n "oa# s-!i a#!i ne*tiin!a cu p#i&i#e la nceputul &ie!ii.O El a c#iticat aceste teo#ii3 N=ine poate &o#i cu auto#itate
"esp#e o#i7inea 2o#!ilo#_O N=e este a"nc *i ce este pu!in a"nc au +ost a2n"ou "esc#ise n etape, *i n -ut# *i n t#atat. Ele
snt "esc#ise n "etaliu n sec!iunile ca#e u#2ea,.O =Hio Ho)ayu% 6e#su#ile int#o"ucti&e. '#a"uce#ea acesto# pasa;e este
p#eluat "in "ise#ta!ia "esp#e Hio Ho)ayu sus!inut la Uni&e#sitatea "in 'o()o "e p#o+eso#ul Mino#a Ki)ota "e la
Uni&e#sitatea "in Kisconsin.1
?i+e#en!ele "int#e 2itu#ile cu p#i&i#e la c#ea!ie "in "i&e#se !#i au +ost #e2a#cate "e 7n"ito#ul ;apone, 2e"ie&al Kitaata(e
=4i(a+usa .?e Fa#) etc, Japanese Tradition, pp. 288-28913 N=#ea#ea ce#ului *i a p2ntului t#euie s +i +ost peste tot la +el,
cci a a&ut loc n acela*i uni&e#s, ns t#a"i!ia in"ian, cea c4ine, *i cea ;apone, snt "i+e#ite. :ot#i&it &e#siunilo# in"iene
.Mitul cos2o7onic eGpus "e Kitaata(e =4i(a+usa se #aea" n p#incipal pe cel "in /#hidharma)osa lui 6asuan"4u *i pe
&e#siunea c4ine, a teGtului *irgh"gama-sutra% El #ep#e,int un sta"iu 2ai a&ansat al 2itului "ect cel "in !ede>, nceputul
lu2ii este nu2it Tnceputul )alpelor_% O ceat ce#easc nu2it T9u2in--unetU a #spn"it no#i "e au# pe ce#ul ca#e u2plea
nt#e7ul F#a42alo(a. No#ii au +cut s ca" ploi, ca#e s-au st#ns pe ce#cul "e &nt pent#u a +o#2a ce#cul "e ap. Acesta s-a
2#it *i s-a #i"icat la ce#, un"e un &nt pute#nic a su+lat spu2a "in ap. pe ca#e a a#uncat-o n &i"3 ea s-a c#istali,at *i a alctuit
palatul lui F#a42a. Apa ca#e se #et#7ea acu2 t#eptat a +o#2at palatele "e pe '#2ul ?o#in!ei, 2untele -u2e#u. cele pat#u
continente *i Muntele ca#e a#e 0ie#. Ast+el nenu2#atele 2ilioane "e lu2i au cptat +ptu# n acela*i ti2p. Aceasta a +ost
)alpa c#ea!iei. =eata ce#easc "e 9u2in--unet a coo#t, ia# cei "in ea s-au nscut *i au t#it. Aceasta a +ost )alpa a*e,#ii. n
ti2pul acestei )alpa a a*e,#ii au +ost "ou,eci "e #i"ic#i *i c"e#i. n p#i2a pe#ioa", t#upu#ile oa2enilo# st#luceau pn
"epa#te *i ei puteau ,u#a "up &oie. Fucu#ia le e#a 4#an. Nici o "eosei#e nu se a+la nt#e #at *i +e2eie. Apoi ap "ulce,
Gu 7ust "e s2ntn *i 2ie#e, a !*nit "in p2nt .E#a nu2it *i T7ustul p2ntuluiU.1 O sin7u# n74i!itu# "in ea te +cea s
tn;e*ti 2e#eu "up 7ustul ei. Ast+el s-au pie#"ut cile ,eie*ti *i ast+el lu2ina s-a stins, lsn" lu2ea nt#ea7 p#a" ntu-
ne#icului. =a #splat pent#u +aptele +iin!elo# &ii, &ntu#i ne7#e s-au atut peste oceane, pu#tn" n +a!a lo#, pe &alu#i, soa#ele
*i luna, ca#e s-au op#it la ;u2tatea "#u2ului ct#e 2untele -u2e#u *i au nceput s st#luceasc "easup#a celo# pat#u
continente "e su ce#u#i. ?e atunci ncoace eGist noapte *i ,i *i luni *i anoti2pu#i. :lce#ea "e a ea "in apele "ulci a +cut
ca +e!ele oa2enilo# s "e&in pali"e *i s pa# slae. Apoi apele "ulci au pie#it *i s-a i&it 4#ana &e7etal ."enu2it *i
T7#si2ea p2ntuluiU1, pe ca#e toate +ptu#ile o 2ncau. Apoi a pie#it *i 4#ana &e7etal *i s-a nscut o#e,ul slatic cu 2ulte
7ustu#i. 'iat "i2inea!a, el se cocea pn sea#a. Mncatul o#e,ului a lsat #estu#i n co#p, *i ast+el s-au c#eat "ou 7u#i.
F#atul *i +e2eia au a;uns osei!i, ia# asta a "us la "o#in!e ale t#upului. Ei s-au nu2it unul pe cellalt so! *i so!ie, *i-au nl!at
case *i au locuit 2p#eun. 0iin!ele "in =e#ul "e 9u2in--unet ca#e s-au nscut "up aceea au int#at n pntecul +e2eii *i,
o"at nscute`at# "e&enit +ptu#i &ii.O
Nn =4ina nu se spune ni2ic p#i&ito# la c#ea#ea lu2ii, "e*i =4ina este o !a# ca#e pune 2a#e p#e! pe nse2n#i. n c#!ile
con+ucianiste ni2eni nu &ine nainte "e #e7ele 0u Ii. In alte luc##i se &o#e*te "e ce#. p2nt *i o2, ca#e au nceput "int#-o
sta#e +# +o#2, nesepa#at, a*a cu2 se pet#ec luc#u#ile n #elat#ile noast#e "esp#e 6#sta Qeilo# .n Japonia1.
I6
=onclu,ie
n acest capitol a2 eGpus 7n"i#ea #eli7ioasa *i +ilo,o+ic "in &ec4ile co2unit!i a7#a#e. A2 citat in+o#2a!ii "in
"i&e#se !#i, a&n" ca #epe# pent#u consi"e#a!iile noast#e 7n"i#ea in"ian. ?iscu!ia s-a li2itat 2ai ales la 7n"i#ea
ca#e a p#ece"at apa#i!ia +ilo,o+iei, a"ic la sta"iile ante#ioa#e +ilo,o+ilo# 8pani6adelor "in In"ia, +ilo,o+ilo#
ionieni "in C#ecia *i 7n"ito#ilo# in"epen"en!i p#eocupa!i "e etic "in =4ina. ?e*i eGist 2ulte "eosei#i,
nu2e#oase pa#alele snt totu*i "estul "e e&i"ente. '#stu#ile co2une #e+lect ci "e 7n"i#e *i #e7uli "e
co2po#ta#e ca#e se pot #e2a#ca la toate co2unit!ile a7#a#e "in "i&e#se a#ii cultu#ale, ia# n ce p#i&e*te
"e,&olta#ea #eli7ioas a o2eni#ii, ele #e+lect +a,ele 7n"i#ii #eli7ioase a popoa#elo# p#i2iti&e nainte "e apa#i!ia
specula!iilo# +ilo,o+ice ca ata#e.
Mai a&e2 *i le7en"a #e7elui :an Cu, n ca#e se ,ice c oc4ii lui s-au p#e+cut n soa#e *i lun, ia# p#ul n ie#u#i *i copaci. --
au i&it apoi su&e#anii =e#ului, su&e#anii :2ntului. su&e#anii O2ului *i cei cinci "#a7o#ii, u#2a!i "e 2ul!i ,ei, &#e2e "e ,ece
2ii "e ani.O
=u p#i&i#e la 2itul ;apone,, =4i(a+usa este +oa#te concis3 Nnceputu#ile Japoniei se asea2n n unele +elu#i cu nceputu#ile
In"iei, cci se po&este*te "esp#e c#ea#ea lu2ii "in s2n!a ,eilo# ce#e*ti.O
A*a cu2 a#at li2pe"e co2pa#a!ia lui =4i(a+usa. 2itu#ile in"iene ale c#ea!iei, "e*i sustan!ial "i+e#ite, e#au +oa#te elao#ate,
ceea ce t#"ea, o apleca#e ct#e i2a7ina!ie *i +ante,ie, pe ct &#e2e &ec4ii c4ine,i *i ;apone,i nu e#au p#ea inte#esa!i "e
"etaliile c#ea!iei. A*a cu2 a+i#2 =4i(a+usa, pe c4ine,i i p#eocupau 2ai ales nse2n#ile isto#ice, nu 2itolo7ia. -e2ni+ica!ia
2itu#ilo# le7ate "e c#ea!ie n conteGtul +iec#ei t#a"i!ii e#a +oa#te "i+e#it. :ent#u u"i*tii in"ieni, 2itu#ile c#ea!iei citate 2ai
sus nu e#au "ect p#ea2ulu#i la eGplica!iile cu p#i&i#e la o#i7inea societ!ii u2ane.
?up eGpune#ea o#i7inii o2ului pot#i&it teGtelo# u"iste in"iene, =4i(a+usa *i continu a#7u2enta!ia3 NApoi, o#e,ul slatic
a ncetat s 2ai c#easc, sp#e groaa, tutu#o# +ptu#ilo#. Ele *i-au 2p#!it p2ntu#ile *i au se2nat ce#eale, "in ca#e *i-au
+cut 4#an. --au i&it apoi cei ca#e +u# #ecoltele celo#lal!i *i ast+el au ap#ut luptele.O Aici ne &ine n 2inte conceptul
occi"ental "e #ellum omnium contra omnes% Nnt#uct nu e#a ni2eni ca#e s ia 4ot##i n ase2enea ca,u#i, oa2enii s-au st#ns
*i au ales un Re7e-Ju"ecto# pe ca#e l-au nu2it )6a-triya .ca#e nsea2n N"e!into# "e p2ntu#iO1. .'e#2enul sansc#it
)6atriya este eGplicat aici n le7tu# cu )6etra Yp2nt sau o#e, ne"eco#ticatZ, ca sinoni2 al lui )6etrasya pati Ystpn al
p2ntu#ilo#Z1. :#i2ul #e7e a pu#tat titlul "e -tpn al Oa2enilo# =Minshu>%?
Csi2 n aceste #n"u#i un ec4i&alent o#iental al teo#iei occi"entale a contractului social% =4i(a+usa spune c aici se a+l
nceputu#ile e#e"it!ii +a2iliilo# #e7ale. 'eo#ia nu putea +i ns acceptat "e ;apone,i, ca#e e#au +oa#te c#e"incio*i 0a2iliei
I2pe#iale. =4i(a+usa continu plin "e 2n"#ie3 Nn !a#a noast# ns. succesiunea la t#on a u#2at o sin7u# linie, nent#e#upt,
ncepn" cu p#i2ul nost#u st#2o* "i&in M ni2ic ase2nto# cu ce s-a pet#ecut n In"ia.O Nici c4ia# teo#iile cos2o7onice nu
pot +i luate n consi"e#a!ie +# a se +ace #e+e#i#e la conteGtul social n ca#e au ap#ut.
=A:I'O9U9 II
/M8R;8: 7EI:(R. /P/RIFI/
4I:(7(4IEI CI *E7!(:T/RE/
HETER(*(TII:(R
I
Int#o"uce#e
n #e+lec!iile cos2o7onice "in i2nu#ile &e"ice t#,ii *i "in &ec4ile teGte ale alto# ci&ili,a!ii .C#ecia, =4ina,
Japonia etc1, 7n"i#ea atinsese "e;a un 7#a" "e "e,&olta#e ca#e, "in 2ulte puncte "e &e"e#e, poate +i ca#acte#i,at
"#ept N+ilo,o+icO. n 7ene#al ns, specula!iile cos2o7onice continuau s o7lin"easc +i"el inte#p#et#ile
2itolo7ice ante#ioa#e ale lu2ii, ia# aceast &i,iune t#a"i!ional a nceput s se 2o"i+ice aia n epoca 7n"ito#ilo#
ionieni "in C#ecia *i a celo# upani*a"ici "in In"ia .c. @AA->AA a. =4#.1. n aceast pe#ioa" 2ai t#,ie au ap#ut
7n"ito#ii in"epen"en!i, a c#o# #e+lec!ie se ca#acte#i,a p#in3 .11 ten"in!a, 2ai 2ult sau 2ai pu!in e&i"ent, "e a se
n"ep#ta "e conteGtul #itualist sau 2itic 2ai &ec4i *i .21 "o#in!a "e a 7si p#incipii p#i2e, +ie n 2o" #a!ional, +ie
intuiti&, "e2e#sul +iin" le7at "e inte#p#eta#ea sensului lu2ii *i al eGisten!ei o2ului. -e poate spune c acu2
ncepe s se 2ani+este +ilo,o+ia, ca acti&itate "istinct "e cele pu# #eli7ioase. A*a cu2 a2 2en!ionat, este,
"esi7u#, "i+icil s +ace2 "istinc!ia nt#e te#2enii N+ilo,o+ieO *i N#eli7ieO, nu nu2ai cu p#i&i#e la acele &#e2u#i
n"ep#tate, ci *i la pe#ioa"ele 2ai #ecente ale "e,&olt#ii cultu#iiH ce#t este c o"at cu 7n"ito#ii ionieni *i
upani*a"ici s-a nscut cu a"e&#at o nou e# intelectual, pent#u ca#e "enu2i#ea cea 2ai pot#i&it a# +i pe#ioa"a
"e apa#i!ie a +ilo,o+iei.
Aceast epoc ti2pu#ie "e apa#i!ie a +ilo,o+iei a +ost u#2at "e una "int#e cele 2ai c#eati&e pe#ioa"e "in isto#ia
intelectual a ci&ili,a!iei. ?in secolul al 6-lea pn n secolul al III-lea a. =4#., un spect#u inc#e"iil "e 2in!i
c#eatoa#e s-a i&it n C#ecia, In"ia, =4ina, Is#ael *i &ec4ea :e#sie3 :ita7o#a, E2pe-"ocle *i :laton n C#ecia,
Cota2a *i Ma4&#a n In"ia, =on+ucius *i 9ao ,i n =4ina, ?eute#o Isaia, Ie#e2ia, Ie,ec4iel n Is#ael *i
Qa#at4ust#a n :e#sia, "ata p#ecis cn" a t#it acesta "in u#2 +iin" ns nesi7u#. Jaspe#s a "enu2it aceast
epoc Npe#ioa"a aGialO "in isto#ia +ilo,o+iei. Hei"e77e# a a+i#2at c 7n"i#ea 7#eac "in acea &#e2e constituie
p#oail a#ia cea 2ai +ecun" "in isto#ia +ilo,o+iei occi"entale. 0ai#an( *i Reisc4aue# co2entea,3
Nu ne pute2 a#ta "ect *oca!i "e +elul n ca#e aceast eGplo,ie intelectual "in =4ina co#espun"e n ti2p
apa#i!iei +ilo,o+ilo# 7#eci, a p#o+e!ilo# e#aici, a lui Fu""4a isto#ic *i a alto# con"ucto#i #eli7io*i "in In"ia ti2-
pu#ie, n nt#ea7a lu2e ci&ili,at aceasta a +ost o epoc "e p#o"i7ioas acti&itate +ilo,o+ic. Un 2oti& se 7se*te
poate n sti2ula#ea intelectual #ecip#oc a 2a#ilo# cent#e "e ci&ili,a!ie. A2 2en!ionat "e;a intensi+ica#ea
@A
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
co2unica!iilo# "in acea epoc... O eGplica!ie 2ai te2einic o o+e# ns c4ia# 7#a"ul "e ci&ili,a!ie pe ca#e l
atinsese# "e;a toate aceste #e7iuni. Ele "e&enise# su+icient "e o7ate ca s-*i pe#2it s nt#e!in un 2a#e
nu2# "e 7n"ito#i.
1
nt#ea7a pe#ioa" a +ost 2a#cat "e o inc#e"iil e+e#&escen! intelectual *i "e ui2itoa#e sc4i2#i sociale. n
In"ia, staila &ia! #u#al lsa locul unei cultu#i u#ane n plin ascensiune. Ne7usto#ii ncepeau s eGe#cite
pute#ea politic, se i&ea o econo2ie a,at pe aniH p#esti7iul p#eo!ilo# e#a n "eclin, pe cn" cel al Nclasei
#,oinicilo#O =)6atriya> e#a n ascensiune. n =4ina, n ti2pul "inastiei Q4ou t#,ii, a&ea loc o t#an,i!ie "e la o
Nsocietate nc4isO, t#ial, ct#e o pe#ioa" n ca#e in"i&i,ii t#euiau s se con+#unte cu instailitatea politic *i
cu "est#2a#ea &ec4iului siste2 "e &alo#i. n O#ientul Ap#opiat *i n :e#sia, nt#e popoa#e a&eau loc lupte ace#e
pent#u pute#eH acestea au c#eat o sta#e 7ene#al "e 4aos *i "e insecu#itate, n Is#ael #,oaiele a&n" n cele "in
u#2 ca #e,ultat "ist#u7e#ea *i eGilul. 'ot ast+el, *i n lu2ea 7#eac &#e2u#ile au +ost 2a#cate "e nesi7u#an! *i
"e,ina#e3
... epoca a +ost una "e nelini*te M politic *i social, 2o#al, #eli7ioas *i intelectual. 6ec4ile #n"uieli e#au
#stu#nate, &ec4ile t#a"i!ii e#au puse su se2nul n"oielii. Re&olu!iile pluteau n ae#. Re7alitatea *i a#istoc#a!ia
e#au nlocuite. n 2i;locul unei 2a#i "e,o#"ini, "e ciclu#i "e oli7a#4ie, "e2oc#a!ie *i ti#anie.
2
=a #e,ultat al acesto# #api"e sc4i2#i cultu#ale *i sociale ca#e a&eau loc n nt#ea7a lu2e ci&ili,at, a ap#ut o
nou con*tiin!a "e sine. Oa2enii nu 2ai e#au 2ul!u2i!i "e con!inutul intelectual al &ec4ilo# t#a"i!ii #eli7ioase, "e
&alo#ile *i #itualu#ile le7ate "e acestea. -e si2!ea ne&oia "e noi p#incipii sau c#ite#ii p#in ca#e in"i&i"ul s se pun
n le7tu# n 2o" se2ni+icati& cu noua lu2e ca#e cpta +iin!. =ele 2ai c#eatoa#e 2in!i "in =4ina, C#ecia,
In"ia *i "in O#ientul Ap#opiat au nceput s 2o"ele,e noi i2a7ini ale o2ului *i s 7ene#e,e noi pe#specti&e
asup#a natu#ii *i st#uctu#ii lu2ii. Unele "int#e aceste noi i2a7ini *i pe#specti&e au +ost 2enite s "e&in &i,iuni
i2uaile, p#in ca#e 7ene#a!ii nt#e7i "e oa2eni &o# inte#p#eta lu2ea, "e eGe2plu &i,iunile intelectuale ale unui
:laton, 9ao ,i, ?eute#o Isaia, R;na&al()a etc. Alte i2a7ini *i pe#specti&e au a&ut o &ia! scu#t *i au +ost
;u"ecate "e 7ene#a!iile ulte#ioa#e "#ept N4ete#o"oGeO, nep#o"ucti&e sau n cel 2ai un ca, ca Nin"epen"enteO sau
noncon+o#2iste, sp#e eGe2plu p#i2ii pe#+ec!ioni*ti stoici, so+i*tii 7#eci, '##alte "in cele No sut "e *coliO "in
=4ina, a*a-nu2i!ii car1R)a *i "$l1i)a "in &ec4ea In"ie etc.
1
Reisc4aue# *i 0ai#an(, East /sia, pp. 52-5%. =+. =4a#les Eliot, Hinduism and ,ud-dhism, I, p. III.
2
F. A. O. 0ulle#, / History of Philosophy, Ne/ Ro#(, He2) Hoit an" =o., e"i!ia a 2-a,19>>,p. 25.
AMURCU9 QEI9OR
@1
0olosin" aceea*i 2eto" ca *i n p#i2ul capitol M lun" In"ia ca no#2 pent#u eGpune#e M pute2, n 2a#e,
2p#!i aceast pe#ioa", ca#e se ntin"e "in secolul al 6UI-lea pn n secolul al III-lea a. =4#., n "ou +a,e3 .11
pe#ioa"a "e apa#i!ie a +ilo,o+iei, a*a cu2 se #e+lect n "e,&olta#ea specula!iilo# "in cele 2ai &ec4i 8pani6ade, *i
.21 pe#ioa"a "e "e,&olta#e a 4ete#o"oGiilo#, cn" au ap#ut ;aini*tii, +ilo,o+ii "$l1i)a etc. '#a"i!ia u"ist *i a#e, la
#n"u-i, punctul "e nceput n aceast ulti2 +a,, "a# ntP#uct u"is2ul &a "e&eni n cele "in u#2 o #eli7ie
uni&e#sal, ne &o2 #e+e#i n "etaliu la el 2ai ales n capitolul u#2to#.
II
Apa#i!ia +ilo,o+iei
A. Atitu"inea c#itic ti2pu#ie
1. 'VNJIN? ?U:B UN ?IN=O9O
'e#2enul N+ilo,o+ieO "e#i& "in 7#ecescul philosophos, Niuito# "e n!elepciuneO, philosophia nse2nn" Niui#e
"e n!elepciuneO sau Niui#e "e cunoa*te#e.O
1
?ou cu&inte sansc#ite, darsana *i "n1i)6i)i #ep#e,int, n 2a#e,
ec4i&alentul in"ian. *arsana nse2na ini!ial N&e"e#e a a"e&#uluiO, 2ai ales Nintui!ieO, "a# nt#-un sens 2ai la#7
cu&ntul se aplic tutu#o# pe#specti&elo# asup#a #ealit!ii pe ca#e le poate a"opta 2intea o2ului.
2
n cele "in u#2,
te#2enul a a;uns s se #e+e#e la o#ice Nsiste2 +ilo,o+icO. Fu"is2ul este o darsana "in punctul "e &e"e#e al
4in"u*ilo#. 0ilo,o+ia 6e"nta a lui Ea#i(a#a este o alt darsana% En1')6i)fi "ese2nea, o#ice siste2 +ilo,o+ic ca#e
a +ost const#uit nu2ai p#in #a!iona2ent.
$
'e#2enul nu se aplic siste2elo# +ilo,o+ice ca#e a"2it o auto#itate 2ai
nalt M cu2 a# +i "e eGe2plu sc#iptu#ile &e"ice t#a"i!ionale M, +iin" +olosit 2ai "e7#a n ca,ul 2ate#iali*tilo#
*i al +ilo,o+ilo# "in *colile -#n(4)a *i Ro7a.
>
n p#actic, "n1l)6i)' a#e un sens 2ai #est#ns "ect darsana%
Utili,a#ea acesto# te#2eni a#at cu cla#itate c &ec4ii in"ieni nu concepeau +ilo,o+ia "i+e#it "e &ec4ii 7#eci. n
=4ina *i Japonia, pe "e alt pa#te, se +olosea te#2enul 7ene#al N=aleO =dao n c4ine,, do sau michi n ;apone,1
pent#u a se +ace #e+e#i#e la o #eli7ie sau la o +ilo,o+ie.
:#i2a nce#ca#e "e a elao#a o darsana poate +i u#2#it n ti2p pn la cele 2ai &ec4i 8pani6ade% :u!ine snt
nu2ele +ilo,o+ilo# acti&i n pe#ioa"a &e"ic 2ai ti2pu#ie ca#e au a;uns pn la noi. n 8pani6ade snt ns
2en!iona!i 2ul!i 7n"ito#i, unii "int#e ace*tia +iin" a"esea asocia!i cu teo#ii anu2e. O ten"in!E-si2ila# "e a
asocia inte#p#et#i speci+ice ale lu2ii *i ale o2ului cu +ilo,o+i se poate #e2a#ca *i n alte a#ii cultu#ale, p#ecu2
C#ecia *i =4ina, n pe#ioa"ele ionian *i #especti& Q4ou t#,ie, "e eGe2plu.
?e*i este "i+icil *i #iscant s ca#acte#i,2 8pani6adele ti2pu#ii ca pe un nt#e7, unele co2enta#ii p#eli2ina#e se
pot "o&e"i utile nainte "e a p#e,enta o anali, 2ai "etaliat a p#ole2elo# speci+ice.
1
0ulle#, op% cit%, p. 1.
2
=a n ca,ul teGtului 0ar1adarsana-sarngraha "e Ma"4a&a.
%
/rthas"stra lui Kau!il)a, e". "e J. Joll), 9a4o#e, 192%. p. $2>. Acest pasa; a +ost anali,at n toate "etaliile "e H. Jacoi n
a#ticolul su, 7ur 4ruhgeschichte der indischen Phi-losophie, 0P/, 1911, p. 8%2 s<%
$
hetu#hir anoilc6am"na%%% :ot#i&it lui 6Ets))ana, "n1i)6i)i nsea2n Nlo7icO =ny"-ya1idy", ny"yasastra>% F4*)a a"
Ny"ya-sutra, I, 1.1. pp. $->H 1A, Bn--. =+. Ny"ya1"rtti-)a, Fena#es, =4o/(4a2a -ans(#it -e#ies, 191>. p. 12.
s =+. n. %.
AMURCU9 QEI9OR
@%
.11 =u&ntul upa-ni-6ad nsea2n lite#al N*e"e#e ;os altu#i ."e un n&!to#1O. El "ese2nea, conc#et o#ice
Nnt#e&e"e#e con+i"en!ialO. 'e#2enul a a;uns apoi s se2ni+ice N"oct#in sec#et sau e,ote#icO, nt#uct
8pani6adele e#au p#e"ate uno# ele&i atent selec!iona!i .p#oail ct#e s+#situl uceniciei lo#1, n ca"#ul uno# lec!ii
"e la ca#e ce#cul 2ai la#7 "e "iscipoli e#a eGclus. 8pani6adele 2a#c4ea, ulti2ul sta"iu al lite#atu#ii &e"ice,
int#n" n succesiunea3 0amhit", ,rahmana, Eranya)a *i 8pani6ad% -e accept n 7ene#al c cele 2ai &ec4i
8pani6ade p#eu"iste snt ,rhad"ranya)a, 2h"ndogya, Taittiriya *i /itareya% ?int#e acestea, ,rhad"ranya)a
este cea 2ai si2pl, cea 2ai +#u2oas *i cea 2ai &ec4e. 2h"ndogya p#e,int un stil 2ai co2pleG *i t#i2ite, p#in
con!inutul ei, la o epoc nt#uct&a 2ai t#,ie "e "e,&olta#e intelectual.
.21 :#ole2a cent#al ca#e apa#e peste tot n cele 2ai &ec4i 8pani6ade pa#e a +i e+o#tul "e a 7si sau "on"i
Ncunoa*te#eaO cu p#i&i#e la #ealitatea ulti2 sau la asolut. =4ia# *i n acele pasa;e ca#e nc eGpun &ec4ea #eli7ie
&e"ic, p#eocupa#ea "e a 7si a"e&#ul ulti2 pa#e s +ie e&i"ent. n 5"tha-8pani6ad, sp#e eGe2plu, o &ec4e
t#a"i!ie &e"ic p#i&itoa#e la &ia!a "e "up 2oa#te este #einte#p#etatE ca o cuta#e a Ncunoa*te#iiO.
Un tn# #a42an, Naci(etas, &i,itea, t#2ul Qeului Mo#!ii .Ra2a1, ca#e i o+e# t#ei "a#u#i.
5
n ca,ul celui "e-
al t#eilea, Naci(etas ale7e s p#i2easc #spunsul la nt#ea#ea3 NO2ul 2ai eGist "up 2oa#te_O Ra2a i-a
#eplicat3 Nnt#ea#ea aceasta *i-au pus-o o"inioa# n*i*i ,eiiH cci natu#a .su+letului1 e sutil *i nu-i u*o# "e
n!eles. O, Naci(etas, ale7e-!i alt "a#.O 'n-#ul insist. Ra2a caut "in 7#eu s e&ite nt#ea#ea o+e#in"u-i lui
Naci(etas unu#i p2nte*ti3
N=e#e +ii *i nepo!i ca#e s-!i t#iasc o sut "e aniH ce#e &ite 2ulte, cai, ele+an!i, au#H ce#e pE2ntul cel ntins...
-au "ac socoti c este &#eun "a# e7al cu acesta, ce#e-1, *i pe "easup#a a&e#e *i &ia! lun7. O, Naci(etas, te &oi
+ace "o2n pe pE2ntul cel ntinsH !i &oi 2plini toate "o#in!ele.
=e#e, "up plac, o#ice "o#in! 7#eu "e n"eplinit n lu2ea 2u#ito#ilo#. :#i&e*te aceste .,ne1 +#u2oase stn" pe
ca#ele lo# *i cntn" "in lute3 M ast+el ."e +e2ei1 nu se "on"esc "e ct#e 2u#ito#iH M !i le "au, ca s te
se#&eascH ."a#1 nu nt#ea .ce e "up1 2oa#te, Naci(etas.O
'n#ul nu se las ns se"us "e aceste p#opune#i3 NO, tu, ca#e pui capt &ie!ii 2u#ito#ilo#, .ucu#iile acestea snt
t#ectoa#e1, .ca1 ,iua "e ie#iH ele slesc pute#ea tutu#o# si2!u#ilo#. <i apoi o#ice &ia! este scu#t. Ale tale snt
ca#ele, ale tale snt ;ocu#ile *i cntecele.
:e o2 nu-1 poate 2ul!u2i o7!ia. ?ac a2 "on"i-o *i te-a2 &e"ea, a2 t#i "oa# att ct ai 4ot# tu. ?a#ul ce
2i-a #2as "e ce#ut este acesta .pe ca#e !i l-a2 spus1.O
5
9a &#sta "e cinci,eci *i t#ei "e ani, E2e#son 2#tu#ise*te n ;u#nalul sau3 NO le7en" 2ai 2#ea! "ect toat lite#atu#a
occi"ental e cup#ins n po&estea lui Naci(etas.O Jour-nals, II. >@, A. =4#ist), The (rient in /merican Transcendentalism,
p. 151.
@$
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
Ra2a ce"ea, n s+#*it n +a!a st#uin!ei lui Naci(etas *i i spune sec#etul. 6ia!a *i 2oa#tea, eGplic el, nu snt
"ect +a,e "i+e#ite "e "e,&olta#eH a"e&#ata cunoa*te#e, ca#e const n #ecunoa*te#ea i"entit!ii "int#e *inele
in"i&i"ual *i *inele uni&e#sal, l nal! pe cel ce o stEpne*te "incolo "e atin7e#ea 2o#!ii.
N=n" toate "o#in!ele ca#e se a+l n ini2a sa ncetea,, atunci 2u#ito#ul "e&ine ne2u#ito# *i "on"e*te pe
F#a42an .nc1 aici .pe p2nt1.O
8
Aceast cuta#e a cunoa*te#ii cu p#i&i#e la natu#a sinelui in"i&i"ual *i la #ela!ia
"int#e acest sine *i #ealitatea ulti2 sau asolut este o te2 #ecu#ent n 8pani-6ade% Ne &o2 ntoa#ce la aceast
p#ole2 2ai t#,iu n acest capitol.
.%1 =ele 2ai &ec4i 8pani6ade snt ca#acte#i,ate, n ton *i stil, p#in accentul pus pe 2iste# *i p#in #ecu#sul +#ec&ent
la ale7o#ie *i 2it ca 2i;loc "e eGp#esie. In 8pani6ade, n&!to#ul #e+u, s-i "ea o#ice +el "e inst#uc!iuni unui
ele& ca#e l ao#"ea, pn cn", p#in st#uin!, ele&ul nu "o&e"e*te c 2e#it s p#i2easc n&!tu#a.
A&e#tis2entul "e a nu 2p#t*i o anu2it "oct#in "iscipolilo# ne"e2ni este a"esea #epetat n 8pani6ade%
Nn&!to#ul nu &a 2p#t*i .aceast "oct#in1 ni2nui ca#e nu este ele&ul su =ante1"sin>, ca#e nu a t#it "e;a un
an n casa lui *i ca#e nu a#e "e 7n" el nsu*i s se +ac n&!to#.O
@
N- nu i se &o#easc "esp#e aceasta "ect
unui +iu sau unui n&!cel
9
sau +iului tu cel 2a#e.O
1A
E#a inte#,is s li se 2p#t*easc +o#2ulele "oct#inei
+e2eilo# *i scla&ilo#.
11
nce#ca#ea "e a pst#a sec#etul cu p#i&i#e la n&!tu#ile oscu#e, *i ca ata#e u*o# "e a +i 7#e*it n!elese, *i 7se*te
nu2e#oase pa#alele n t#a"i!ia 7#eac. :ita7o#a le ce#ea ele&ilo# si s pst#e,e tce#ea 2istic =mysti)e siope>%
:laton la2ea, a#ta sc#isului3 N<i "e n"at ce a +ost sc#is, o"at pent#u tot"eauna, +iece cu&nta#e colin"
p#etutin"eni pst#n" aceea*i n+!i*a#e *i pent#u cei ce o p#icep, *i pent#u cei c#o#a nu le spune ni2ic. Ea nu *tie
n +a!a cui se cu&ine s &o#easc *i n +a!a cui s tac. Ia# "ac a +ost "isp#e!uit sau pe ne"#ept 4ulit#-ea;#euie,
"e +ieca#e "at, s-*i c4e2e n a;uto# p#inteleH sin7u#, nu e n sta#e nici s se ape#e, nici s *i &in n a;uto#.O
12
:e ln7 apleca#ea ct#e tinui#e, teGtele upani*a"ice, la +el ca *i specula!iile in"iene ulte#ioa#e, au a"esea un
ca#acte# ale7o#ic sau 2ai 2ult sau 2ai pu!in 2itic. Isto#ia lui Naci(etas citat 2ai sus este un eGe2plu *i lui i-a2
putea a"u7a 2ulte altele. Nu nu2ai 7n"ito#ii in"ieni ci *i cei 7#eci +ceau apel la ale7o#ii *i 2itu#i. Acest luc#u
a +ost a+i#2at eGplicit "e unul "int#e &ec4ii 7#eci, Me7ast4enes, ca#e a spus3
8
5"+ha-8p%, I, 1, 21-28H II, 5, 1$. 6e#siunea #o2Eneasc, '4eo+il ci#.,pp. 12>-125, 1%>. T)+l+c-ii#.,%, 2,5, 9.
9
,rhad-8p%, 6I. %. 12. =+. 01et%-8p%, 6I, 22H Maitri-8p%, 6I, 29. ao 2h"nd%-8p%, III, 11. >. Mund%-8p%, III. 2, 11. R"ma-8p%%
@$. n Nrsimh%-8p%, 1,%.
12
Phaidros, 28> e. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. 1$$.
op%
AMURCU9 QEI9OR
@>
Ei .#a42anii1 "au 7las uno# p#e#i ase2ntoa#e celo# 2p#t*ite "e 7#eci. Ei *i n&luie n&!tu#ile "esp#e
ne2u#i#e *i "esp#e ;u"ecata "e apoi, p#ecu2 *i "esp#e alte ase2enea, n ale7o#ii, n +elul lui :laton.
1%
n +#a72entele lui :a#2eni"e, ntlni2 un stil si2ila# cu cel +olosit n 8pani6ade. n a2ele ca,u#i 2o"ul "e
eGp#esie este noil, pute#nic *i plastic, *i snt nt#euin!ate &e#su#i.
1$
.$1 ?e*i n 8pani6ade, a*a cu2 a2 2en!ionat 2ai sus, eGist o p#ole2 cent#al, t#euie totu*i s #ecunoa*te2
c nu eGist *i o solu!ie unic la p#ole2a ca#e se #e7se*te n teGte. =u alte cu&inte, 8pani6adele, +ie n pa#te, +ie
ca nt#e7, nu o+e# o concep!ie co2plet, coe#ent *i siste2ati,at lo7ic asup#a lu2ii. Ele snt, 2ai "e7#a, un
a2estec "e "ialo7u#i *i "ispute pe ;u2tate 2itolo7ice, pe ;u2tate +ilo,o+ice, ca#e se #e+e# nt#uct&a e,itant la
p#ole2ele 2eta+i,ice.
1>
-pecula!iile "in 8pani6ade nu au +ost "ect 2ai t#,iu #e"use la un siste2, "e ct#e
"i&e#sele *coli 6e"nta, M22s, -2(4)a etc. Este a"e&#at, "esi7u#, c &e"ntinii t#,ii au "o#it s a#ate c
toate pasa;ele "in 8pani6ade eGp#i2 "o72ele cent#ale "in 6e"nta a"&aitaH n #ealitate eGist ns 2ulte t#a"i!ii
cont#a"icto#ii n teGte, o un pa#te "int#e acestea +iin" total inco2patiile. :e#ioa"a upani*a"ic a +ost una "e
2a#e e+e#&escen! intelectual, "n" na*te#e la &a#iate t#a"i!ii *i N*coliO. In aceast p#i&in!, cele 2ai &ec4i
8pani6ade i a"uc citito#ului n 2inte t#a"i!iile cont#a"icto#ii ale p#esoc#aticilo# *i pe#ioa"a celo# No sut "e
*coliO "in =4ina antic.
2. REE6A9UAREA QEI9OR <I A -A=RI0I=IU9UI
n #eli7ia ,rahmanelor se punea 2ult p#e! pe 2e#itele "on"ite p#in s-&#*i#ea sac#i+iciilo#. n"eplini#ea #itu#ilo#
pot#i&it #e7ulilo# 2inu!ioase "esc#ise n aceste teGte "e&enise acti&itatea cea 2ai nse2nat. :e 2su# ns ce
specula!iile au e&oluat, cunoa*te#ea se2ni+ica!iei sac#i+iciului a a;uns s +ie "in ce n ce 2ai ap#eciat. nt#-un
pasa; "int#-o ,rahmana 2ai t#,ie se a+i#2 "e;a c cei ca#e nu +ac altce&a "ect s n"eplineasc #itu#ile, +# s
ai *tiin! "esp#e #ostul lo#, se &o# na*te "in nou *i &o# "e&eni 2e#eu N4#an pent#u 2oa#teO
1
. Unele pasa;e
in"ic *i inutilitatea esen!ial a actelo# sac#i+iciale3 N9u2ea "e "incolo nu poate +i "on"it p#in o+#an"e sau p#in
asce, "e ct#e o2ul ca#e nu *tie. Acea sta#e i apa#!ine nu2ai celui ce a#e aceast cunoa*te#e.O
2
1%
Me7ast4enes, In")a, +#a72entul I9I. /ncient India as *escri#ed #y Megasthenes and /man% t#a"uce#e "e J. K. Mcc#in"le,
9on"#a, '#une# X =o., 1@88, p. 1A1.
1$
R. Ca#e, The Philosophy of /ncient India% pp. %2-%%.
1>
Ha;i2e Na(a2u#a. /pproaches to the 8pani6ads. 0wami Ni)hilananda@s The 8pa-ni6ads in Philosophy East and West,
&oi. II, n#. $, ianua#ie 1952. pp. 2$>-2>$.
1 0,r%% I. N, %. 1A3 =+. I, 1, $, 1$H I, 2, 5, 19H I, >, 1, $H II, $, %. 2A.
2 0,r%% I. >, $, 1>.
@5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Eu#ipi"e spunea c nense2natul sac#i+iciu a"us "e cel pios cnt#e*te a"esea 2ai 7#eu "ect o 4ecato2a
.sac#i+ica#ea pulic a 1AA "e oi1.
%
-ensul pa#e ase2nto#, ns ceea ce contea, la Eu#ipi"e este pietatea, pe
ct &#e2e n ,rahmane e &o#a "e cunoa*te#e. In cele "in u#2, n In"ia cunoa*te#ea -inelui ="tman> a a;uns s
+ie socotit cea 2ai i2po#tant cunoa*te#e3 N=el ce a"uce sac#i+icii ,eilo# nu "on"e*te o lu2e att "e 2a#e ca
cel ca#e a"uce sac#i+icii -inelui ="tman>%?
N
F#a42anii au nceput s sus!in c toate sac#i+iciile se +ac pent#u a
n!ele7e <inele o2ului. 6ia!a ns*i este un sac#i+iciu. N?e un sea2, o2ul este sac#i+iciul. Y:#i2iiZ "ou,eci *i
pat#u "e ani ai si snt lia!ia "in ,o#i... =n" Yo2ulZ e +l2n", cn" este nsetat *i cn" nu se ucu#, aceasta e
consac#a#ea. Ia# cn" 2nnc, cn" ea *i cn" se ucu#, atunci ia pa#te la Yce#e2oniaZ upasada% Ia# cn" #"e,
cn" se osptea, *i cn" se 2p#eunea,, atunci ia pa#te la cnt#i *i #ecit#i. Ia# asce,a, po2enile, cinstea,
ne&t2a#ea =ahims"> *i #osti#ea a"e&#ului, acestea snt #splata p#eo!ilo#. ?e aceea se spune... 2oa#tea i este
Yce#e2oniaZ a1a#hrta%?
J
Aici nse2ntatea sac#i+iciului este t#ans+e#at asup#a acti&it!ilo# ,ilnice ale o2ului.
?e*i teGtele au pe#petuat te#2enul Nsac#i+iciuO, sac#i+iciile ca ata#e au pie#"ut 2ult "in i2po#tan!.
Un +eno2en si2ila# se #e7se*te *i n alte conteGte. In !echiul Testament, Isaia #e" cu&ntul ?o2nului3 NNu
*ti!i &oi postul ca#e 2i place_ M ,ice ?o2nul. Rupe!i lan!u#ile ne"#ept!ii, "e,le7a!i le7tu#ile ;u7ului, "a!i
"#u2ul celo# asup#i!i *i s+E#2a!i ;u7ul lo#. 2pa#te pinea ta cu cel +l2n", a"poste*te n cas pe cel s#2an, pe
cel 7ol 2#ac-1 *i nu te ascun"e "e cel "e un nea2 cu tine.O
5
Osea spune *i el3 NNu &o# 2ai a"uce ?o2nului
nici o tu#na#e "e &in *i nici nu-I &o# 2ai p#e7ti nici o ;e#t+a.O
8
N= 2il &oiesc, ia# nu ;e#t+a, *i cunoa*te#ea lui
?u2ne,eu 2ai 2ult "ect a#"e#ile "e totO.
@
n o#ice ca,, t#ece#ea "e la sac#i+iciu se +ace aici ct#e pietate *i ct#e
o etic pe#sonal 2ai "e7#a "ect ct#e un tip "e cunoa*te#e 2istic, p#ecu2 n 8pani6ade%
?e*i 7n"i#ea"in 8pani6ade se n"ep#tea, "e &ec4ea i"eolo7ie o+icial, este a"e&#at totu*i c +ilo,o+ii
upani*a"ici ti2pu#ii +olosesc i2a7inile sac#i-+iciale "#ept ca"#u pent#u #e+lec!ie. n lite#atu#a &e"ic, o#ice +oc
este o pa#te a ,eului +ocului3 A7ni locuie*te n n"ep#ta#ea ce#easc, "a# este p#e,ent o#i "e cte o#i o +lac# este
ap#ins. 0ieca#e oc4i este o 2ani+esta#e a soa#elui, ia# #espi#a!ia o2ului M o 2ani+esta#e a ,eului &ntului.
Ase2enea co#ela!ii au "e&enit 2ai siste2atice n ,rahmane% ?i&e#se +eno2ene "in s+e#e 2ult "i+e#ite ale
uni&e#sului au a;uns s se i"enti+ice. .A1 Ele2entele 2ac#ocos-2osului au +ost i"enti+icate cu .F1 +acult!ile,
o#7anele *i 2e2#ele 2ic#o-
%
Mac"onell, 2omparati1e Religion, op% cit%, p. 1A>. )*it.!r.,+,,-,..
> 2h"nd%-8p%, III, 15, 1H III, 18, 1->. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ae, ed% cit%, pp. 155-158.
P Isaia, >@, 5-8.
3
(sea, 9, $.
@
(sea, P, 5.
AMURCU9 QEI9OR
@8
cos2osului .o#7anis2ul o2ului1, *i a2n"ou cu .=1 "etaliile #itualului 2o*tenit *i t#a"i!ional. n lite#atu#a
,rahmanelor, #itualul e#a p#incipalul inst#u2ent p#in ca#e +o#!ele uni&e#sului e#au in&ocate, cont#olate *i utili,ate
pent#u ne&oile *i "o#in!ele o2ului. 0ilo,o+ii 8pani6adelor ncep "e la aceast 7n"i-#e #a42anic 2ai &ec4e,
ns n 7ene#al n 8pani6ade nu2ai .A1 *i .F1 se a+l co#elate.
nt#-un pasa;
9
, sp#e eGe2plu, cele t#ei ele2ente, p2ntul, +ocul *i apa, co#espun" .11 #espi#a!iei o2ului, .21
&,ului *i .%1 pieliiH *i, "in nou, .11 at2os+e#ei, .21 ce#ului, .%1 celo# pat#u col!u#i. :#!ile inte#2e"ia#e co#espun",
pe "e o pa#te, &ntului, soa#elui, lunii
1A
*i stelelo# *i, pe "e alta, au,ului, 2in!ii, &o#i#ii *i pipitului. Mai 2ult,
ie#u#ilo#, copacilo#, spa!iului *i t#upului le co#espun" ca#nea, 2u*c4ii, oasele *i 2"u&a. Multe "int#e
i"enti+ic#i e#au nu2ai e2pi#ice *i a#it#a#e, +iin" eGcesi& "e sc4e2atice3 ele nu s-au "o&e"it con&in7toa#e
pent#u poste#itate. ?a# e+ectul p#actic al 2i*c#ii n nt#e7ul ei &a +i acela "e a "epe#sonali,a t#eptat uni&e#sul *i
"e a su2ina p#esti7iul ,eilo# &e"ici ante#io#i, p#ecu2 *i p#ocesul sac#i+icial n sine.
11
:e 2su# ce se "e,&olta acest tip "e specula!ii, "e2nitatea *i c4ia# se2ni+ica!ia ,eilo# se "i2inuau. O2ul ca#e a
"on"it cunoa*te#ea 2eta+i,ic a uniunii "int#e sine *i #ealitatea ulti2 a;un7e s consi"e#e nt#e7ul siste2 #e-
li7ios, ca#e i2punea "i+e#i!i ,ei *i p#esc#ia necesitatea "e a le a"uce acesto#a sac#i+icii, o n*elto#ie uluitoa#e3
NAst+el, cn" se spune3 T-ac#i+ic-i aceluia, sac#i+ic-i celuilaltU, ,eilo# unul cte unul, aceasta e c#ea!iunea sa
="tman> pa#te cu pa#te, cci el nsu*i este to!i ,eii.O
12
Aici N*ineleO t#euie socotit p#incipiul +un"a2ental al
eGisten!ei noast#e. Un alt pasa; spune3 NIa# o#icine 2e"itea, la ,eitate ca +iin" altcine&a3 TAlta este ea *i altul
snt euU, acela nu *tie. El este pent#u ,ei ntoc2ai ca o &it. nt#-a"e&#, a*a cu2 o2ului i snt "e +olos 2ulte
&ite, la +el ,eilo# le este "e +olos +ieca#e o2 n pa#te. <i "ac !i se ia o sin7u# &it, tot este neplcut, "a# 2ai
2ulte\ ?e aceea, lo# nu le place ca oa2enii s *tie aceasta. .^ este neplcut pent#u ,ei ca oa2enii s *tie c ,eii
nu snt "ect +a,e ale -inelui *i c un in"i&i" poate el nsu*i s "e&in asolutul, cn" *tie "esp#e sine c este
ast+el1.O
1%
Csi2 aici o cute,toa#e a+i#2a!ie a +aptului c ,eii nu snt "ect o +a, a -inelui.
In C#ecia, panteonul oli2pian a +ost "e,inte7#at *i "i,ol&at p#in c#itici nencetate p#ecu2 *i p#in e&olu!ia
*tiin!elo# natu#ii "in epoca so+i*tilo# *i a +ilo-
9
Tait%-8p%, I, 8.
1A
:ot#i&it asocie#ilo# "in !ede, Mintea =manas> i co#espun"e lunii. Moti&ul nu este cla#. N?ass en"lic4 sein Manas ,u2
Mon"e /i#", 4at &ielleic4t seinen C#un" "a#in, "ass "ie #u4i7e Kla#4eit "es Mon"lic4ts ./elc4es ;a auc4 nac4 Coet4e T"ie
-eele lostU1 als -)2ol "es Intelle(tuellen e#sc4ien.O ?eussen, /llgemeine ;eschichte der Philosophie, I, 1, p. 1>5.
11
H. Qi22e#, op% cit%, pp. %$1-%$2.
12
,rhad%-8p%, I, $, 5. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade ed% cit p. %@.
1%
,rhad%-8p%, I, $, 1A. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. %9. EGplica!iile "in pa#ante, i apa#!in lui H. Na(a2u#a.
@@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
,o+ilo# M AnaGa7o#a, ?e2oc#it, A#istotel etc. Qeii lui Ho2e# au "e&enit #i"icoli
1$
*i oa2enii *i teau ;oc "e
iui#ile lo# 2ult p#ea o2ene*ti *i "e accesele lo# "e 2nie necont#olat. Ase2enea t#stu#i e#au socotite
inco2patiile cu noua concep!ie "esp#e "i&initate, 2ai spi#itual *i 2ai etic. =#iticii 2o#ali e#au o+ensa!i "e
a&entu#ile a2o#oase ale lui Qeus *i "e ce#tu#ile "e +a2ilie "in Oli2p. n o#ice ca, ns, n 2su#a n ca#e
specula!iile +ilo,o+ilo# 7#eci se ocupau "e o#i7inea +i,ic a luc#u#ilo#, ele nu s-au i,it "e nici o con&in7e#e
o#to"oG 2p#t*it "e o2ul oi*nuit, nt#uct 7#ecii nu a&eau nici un canon #eli7ios +iG ca#e s le "icte,e ce s
c#ea" "esp#e o#i7inea *i constitu!ia lu2ii natu#ale. Reli7ia popo#ului a #2as &ie pn t#,iu, ne+iin" nc
in+luen!at "e *tiin! *i "e scepticis2ul +ilo,o+ic.
n Japonia, ca#e s-a "e,&oltat, "in punct "e &e"e#e cultu#al, 2ai t#,iu "e-ct In"ia *i C#ecia, situa!ia a +ost
nt#uct&a-"i+e#it. :#otestul la a"#esa #itua-lis2ului nu a +ost n"#eptat 2pot#i&a #eli7iei in"i7ene, ci 2pot#i&a
#eli7iei uni&e#sale "e;a constituite, u"is2ul e,ote#ic .6a;#a)na, Mi(()o1, ca#e e#a sup#anc#cat cu un #itualis2
eGa7e#at *i co2plicat. =ei ca#e au p#otestat n acest +el au +ost 7n"ito#ii *intois2ului 2e"ie&al .Ise -4into1.
<intoi*tii "in aceast pe#ioa" sc#iau3 N=eea ce i +ace plce#e Qeit!ii nu snt o+#an"ele 2ate#iale. A"e&#atele
o+#an"e snt &i#tutea *i since#itatea.O
1>
Funa-c#e"in!E, loialitatea, onestitatea, inte7#itatea, pu#itatea ini2ii *i nu
pu#itatea t#upului M acestea e#au stan"a#"ele etice ale *intois2ului. -e punea un pute#nic accent pe *intois2 ca
#eli7ie a since#it!ii "es&#*ite3 NFun&oin!a ,eilo# "epin"e "e cinstea o2ului. -oa#ele *i luna "au ocol celo#
:at#u Q#i *i lu2inea, cele pat#u puncte ca#"inale, "a# ele st#lucesc 2ai ales la te2elia "#ept!ii.O
15
N?ac l
slu;e*ti pe ,eu cu "#eptate *i since#itate, el nu a#e ne&oie "e nici un +el "e o+#an"e.O
18
:u#itatea 2in!ii e#a
ap#eciat n 2o" "eoseit. Ic4i;o Kane)os4i a+i#23 NEGist "ou +elu#i "e pu#itate, pu#itatea "e "inlunt#u *i cea
"e "ina+a#. Ia# n!elesul acestui luc#u este c since#a inti2itate cu "i&inul este pu#itatea "e "inlunt#u. - +ii
nt#utotul pu# pe "inlunt#u nsea2n s ai o 2inte since#O.
1@
Un ase2enea p#otest e&i"ent ni-1 a"uce n 2inte pe cel al p#o+e!ilo# e&#ei. ?# Cenc4i Kato sc#ie3 Nn aceast
p#i&in!, -4into, 2ai 2ult "ect o#ice altce&a, se asea2n cu p#o+etis2ul "in Is#ael "in secolul al 6UI-lea *i al
6H-lea a. =4#., nt#uct att -4into ct *i p#o+etis2ul e#au #eli7ii na!ionale, nu uni&e#sale, +ieca#e +iin" totu*i o
#eli7ie, n plin "e,&olta#e, a unei nt#e7i cultu#i.O
19
A*a cu2 n p#o+etis2ul "in Is#ael e#au p#e!uite ;usti!ia sau
"#eptatea, n c#e*-
1$
NHo2e# *i Hesio" au pus pe sea2a ,eilo# tot ce, nt#e 2u#ito#i, e luc#u "e #u*ine *i "e 4ul...O Ieno+an, +#a72entul 11,
t#a"uce#e "e 0#ee2an, c+. +#a72. 12. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit, I, 2, p. 195, t#a"uce#e "e
?. M. :ippi"i.
1>
0hinto ;o#usho, passi2.
15
0hinto ;o#usho n capitolul &amato-hime-no-mi)oto-sei)i%
18
;ochina-hongi%
1@
Nihonshold-sansho%
19
Cenc4i Kato, 0hinto in Essence as Illustrated #y the 4aith in a ;lorified Personali-+y, 'o()o, 'e2plul No7i, 19>$. p. 9.
AMURCU9 QEI9OR
@9
tinis2 iui#ea uni&e#sal, ia# n u"is2 ln"e!ea plin "e iui#e sau co2pasiunea, n *intois2ul t#,iu
since#itatea sau una-c#e"in! ocupau po,i!ia cent#al. Acest luc#u #e+lect p#oail o 2anie# ca#acte#istic "e a
7n"i a ;apone,ilo#, t#a"i!ia ;apone, accentun" #ela!iile pe#sonale n conteGtul 7ene#al al #ela!iilo# u2ane.
2A
%. -=UR' REQUMA'
?e*i n In"ia cea 2ai ti2pu#ie +ilo,o+ie a a&ut ca punct "e po#ni#e conteGtul sac#i+icial ante#io#, ea a e&oluat
#api" n noi "i#ec!ii. =unoa*te#ea sac#i+iciului a lsat loc cunoa*te#ii o2ului, ia# cunoa*te#ea ,eilo# a lsat loc
cunoa*te#ii lu2ii. Cn"i#ea *i-a "eplasat aten!ia ct#e cuta#ea unei unit!i +un"a2entale pe ca#e se nte2eia,
plu#alitatea uni&e#sului. Aceast cuta#e sau ce#ceta#e s-a "es+*u#at pe "ou linii ca#e, n cele "in u#2, &o#
a;un7e s +ie con&e#7ente ca se2ni+ica!ie. Mai nti, pent#u a #spun"e la nt#ea#ea3 N=e este unica esen! ca#e a
a;uns 2ani+est p#in 2ultiplicitate_O, 7n"ito#ii au cutat pute#ea sau p#incipiul sup#e2 "in spatele +o#2a!iunilo#
"in lu2ea eGte#ioa#, n al "oilea #n", la nt#ea#ea3 N=a#e este esen!a eGisten!ei noast#e_O sau N=a#e este su#sa
"in ca#e se t#a7 +o#!ele p#op#iei 2ele &ie!i_O, ei i-au #spuns n"#eptn"u-se ct#e un tip "e anali, int#ospecti&.
O ase2enea autoanali, s-a "e,&oltat ca "isciplin pa#alel, st#ns le7at "e cuta#ea esen!ei #ealit!ii nse*i *i
cont#iuin" la aceast cuta#e. n nce#ca#ea "e a 7si p#incipiul asolut, 7n"ito#ii in"ieni socoteau uneo#i un
anu2e ele2ent "in lu2ea natu#al, alteo#i o#ice +unc!ie sau pute#e "in eGisten!a o2ului, "#ept cel 2ai nalt
p#incipiu.
F. ?i&e#se ele2ente consi"e#ate a +i p#incipiul +un"a2ental
n nce#ca#ea "e a 7si un p#incipiu +un"a2ental, 2ai 2ul!i 7n"ito#i ti2pu#ii au su7e#at c acesta este un
ele2ent sensiil "in lu2ea natu#al. =te&a "int#e p#i2ele specula!ii s-au nscut toc2ai "in ase2enea #e+lec!ii.
1. A:A
n In"ia, apa a +ost p#i&it ca p#incipiu p#i2 nt#-un sta"iu ti2pu#iu al specula!iei +ilo,o+ice, i"eea +iin" eGpus n
"i&e#se sc#iptu#i
1
. 'eolo7ii &e"ntini
2A
Ha;i2e Na(a2u#a, Ways of Thinlting of Eastern Peoples, Honolulu. East-Kest =ente# :#ess. 195$. pp. $A8->%A.
1
,rhad%-
8p%, 6. >. 1 etc.
9A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
AMURCU9 QEI9OR
91
"e 2ai t#,iu au i"enti+icat, n pasa;ele #especti&e, apa cu #rahman, "a# aceasta este o inte#p#eta#e cu totul
+ante,ist.
2
'ot ast+el, n sta"iul ini!ial al +ilo,o+iei 7#ece*ti, '4ales a a+i#2at c apa este cau,a 2ate#ial a lu2ii.
=u p#i&i#e la 2oti&ul pent#u ca#e '4ales a ales apa ca p#incipiu p#i2, A#istotel su7e#ea,3 NAceast a+i#2a#e i-a
+ost, "e un sea2, p#ile;uit "e ose#&a!ia c 4#ana tutu#o# &ie!uitoa#elo# este u2e" *i c c4ia# cl"u#a ia
na*te#e *i t#ie*te "in aceast u2e,eal... c se2in!ele tutu#o# luc#u#ilo# snt u2e"e p#in +i#ea lo#, +apt "in ca#e a
t#as nc4eie#ea c Apa constituie pent#u luc#u#ile u2e"e p#incipiul natu#ii lo#.O
%
O alt su7estie este c Napa +ace
posiil &ia!a. Ea +ace pa#te "int#-un scena#iu n te2eiul c#uia planeta noast# a ,2islit &ia!. 0ieca#e celul-ou
este alctuit 2ai ales "in ap, ia# apa este p#i2ul su 4aitat. Apa este calea ct#e o in+initate "e scopu#i.O
$

0aptul c att 7n"ito#ii 7#eci ct *i cei in"ieni a"2iteau c Napa a +ost p#i2ul p#incipiu +olosit la +ace#ea lu2iiO a
+ost #elie+at.n Antic4itate "e Me7ast4enes.
>
2. E'ERU9 -AU -:AJIU9
Ete#ul sau spa!iul =")"sa> a +ost "esc#is nt#-o 2anie# si2ila#. El e#a socotit acela "in ca#e totul se na*K`sau
acela "in ca#e se i&esc toate *i n ca#e totul "ispa#e.
2
Un o2 1-a nt#eat pe +ilo,o+ul Jai&ali :#a&4ana3 N=a#e-i
o#-*ia =g"ti> lu2ii acesteia_O 0ilo,o+ul a #spuns3 N-pa!iul... nt#-a"e&#, "in spa!iu se i&esc toate +iin!ele *i
napoi n spa!iu "ispa#. =ci spa!iul le este st#2o*ul *i spa!iul ulti2ul li2an =prati6+h">%?
Ete#ul e#a a"o#at ca +iin" asolutul =#rahman>% Jai&ali :#a&4ana spunea3 Nn spa!iu e*ti +e#icit, n spa!iu e*ti
ne+e#icit, n spa!iu te na*ti *i nt#u spa!iu te na*ti. Me"itea, asup#a spa!iului\ =t "esp#e cel ca#e 2e"itea,
asup#a spa!iului ca +iin" ,rahman, nt#-a"e&#, el c*ti7 lu2ile pline "e spa!iu *i "e li2pe,i2e, ne!#2u#ite *i
ntinse-n "ep#ta#e. A#e +apta sloo" pe t#2ul spa!iului cel ca#e 2e"itea, asup#a spa!iului ca +iin"
,rahman%?
B
6e"e2 "e aici c te#2enul Nete#dspa!iuO nu "ese2na un si2plu spa!iu &i" sau un ele2ent li2itat, ci unul
ne"i+e#en!iatH "e aceea acesta putea +i "enu2it Nulti2ul li2anO =prati6+ha>% ?enu2i#ea Nete#O e#a 2ai "e7#a
2eta+o#ic,
2
:#ole2a apei ca p#incipiu al lu2ii n C#ecia *i n In"ia este anali,at "e K. Ruen, Indische und ;riechische Metaphysi),
op% cit%, p. 1>@-1>9.
% K. =. K. Cut4#ie, The ;ree)s and Their ;ods, 9on"#a, Met4uen, 19>A, p. 1%$. 6e#siunea #o2Eneasc, A#istotel,
Metafiica, E"itu#a IRI, Fucu#e*ti, 1995, p. 2$, t#a"uce#e "e <t. Fe,"ec4i.
$
-i# =4a#les -4e##in7ton, citat "e Cut4#ie, / History of;ree) Philosophy, =a2#i"7e Uni&e#si#) :#ess, 1952, p. 81.
>
Me7ast4enes. Indi)a, +#a72. I9I, p. 1A1. X2h"nd%-8p%, 6II, 12,1.
2
2hRnd%-8p%, I, 9, 1. 6e#siunea #o2Eneasc a pasa;ul citat 2ai ;os, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. 1$5.
%
2hand%-8p%, I, 9, 1H 6II, 12, 1-2. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%% p. 2A5.
ia# o a+i#2a!ie p#ecu2 cea "e 2ai sus poate +i consi"e#at un e+o#t "e n"ep#ta#e "e 7n"i#ea cos2olo7ic "in
&#e2u#ile 2ai &ec4i. ?in aceast p#icin aleasa poate +i co2pa#at cu conceptul lui AnaGi2an"#u "e Nnonli2itatO
=ape-irori>, ca#e este p#incipiul neli2itat *i ne"i+e#en!iat *i su#s a tutu#o# luc#u#ilo#. AnaGi2an"#u spune3
Nnceputul luc#u#ilo# este apeiron-ui... ?e acolo "e un"e se p#o"uce na*te#ea luc#u#ilo#, tot "e acolo le &ine *i
piei#ea, pot#i&it cu necesitatea...O
$
NAceast .natu# esen!ial, in"i+e#ent ce este ea, a apeiron-ului1 este &e*nic *i
T+# t#ne!eUO
>
. NNe2u#ito#... *i nepie#ito# .este apei-#on-ul1O.
5
0aptul c spa!iuldete#ul a +ost a"2is ca p#incipiu +un"a2ental att "e 7n"ito#ii 7#eci ct *i "e cei in"ieni a +ost
scos n e&i"en! "e Me7ast4enes, ca#e a spus3 N:e ln7 cele pat#u ele2ente, eGist *i un al cincilea a7ent, "in
ca#e ce#u#ile *i stelele au +ost p#o"use.O
8
Aceasta ne a"uce n 2inte u#2to#ul pasa;3 Nnt#-a"e&#, "in acest -ine
=atman> a ap#ut ete#ulH "in ete#, &ntulH "in &nt, +oculH "in +oc, apa, *i "in ap, p2ntul.O
@
<i in"ienii *i 7#ecii
p#i&eau ete#ul ca su#s a tutu#o# celo#lalte luc#u#i, ns acest tip "e 7n"i#e 2eta+i,ic se #e7se*te a"esea eGpus
n 8pani6ade n pasa;e ca#e "au eGplica!ii +ante,iste p#i&itoa#e la sac#i+icii, pe ct &#e2e n C#ecia ase2enea
eGplica!ii lipsesc.
9
%. 6IN'U9 -AU -U09U9 P
n In"ia, &ntul .ae#ul 2i*cto#H ulte#io#, un ele2ent apa#te1 a +ost "e ase2enea socotit "e unii +ilo,o+i
.R;na&al()a *i al!ii1 cau,a 2ate#ial.
1
El e#a ca#acte#i,at "#ept N+i#ulO =sutra> ca#e !ine 2p#eun aceast lu2e cu
celelalte, toate +iin!ele *i p#!ile co#pului.
2
--a pus nt#ea#ea3 N<tii tu... +i#ul pe ca#e snt n*i#ate lu2ea aceasta, lu2ea cealalt *i toate +iin!ele_O Un +ilo,o+,
R;+ia&al()a, a #spuns3 Nnt#-a"e&#, &ntul (vy/) este +i#ul... :e &nt, ca pe un +i#, snt n*i#ate lu2ea aceasta,
lu2ea cealalt *i toate +iin!ele. ?e aceea, ..."esp#e o2ul 2o#t se spune3 TI s-au n2uiat 2"ula#eleU. =ci pe ae#,
ca pe un +i#, snt ele n*i#ate.OS
$
AnaGi2an"#u, +#a72entul 1. 6e#siunea #o2Eneasc a acestui +#a72ent *i a celo# "e 2ai ;os, 4ilosofia greac"p'n" la Platou,
ed% cit%, I, 1, p. 1@1, t#a"uce#e "e M. Ma#inescu-Hi2u. :#eci,#ile "in pa#ante,e i apa#!in lui H. Na(a2u#a.
>
I#id%, +#a72entul 2.
P
I#id%, +#a72entul %.
8
=+. n. 1.
( %ait.Up., ), 1, 2.
9
Mai 2ulte #e+e#i#i la stu"iile 7e#2ane cu p#i&i#e la aceast p#ole2 +ace K. Ruen 1aln"sche und ;riechische Metaphysi),
op% cit, pp. 1>9-15A
a=+. ,rhad%-8p%, 3,J, L%
L
2h"nd%-8p%,W,B%
W ,rhad"ranya)a-8pani6fid, III, 8, 1-2. 6e#siunea #o2Eneasc. 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. 5$.
92
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
n alte conteGte, &ntul e#a eGt#e2 "e +#ec&ent conceput ca un Nst#n7to#O, "#ept Nacela ca#e !ine laolaltO. Nu e
&o#a "e o concep!ie cos2olo7ic, &ntul +iin" 2ai "e7#a p#i&it ca te2elie a tutu#o# luc#u#ilo#. Rai(&a, un
+ilo,o+ #tcito#, a+i#23 N?e un sea2, ae#ul =1"yu> este n74i!ito#ul .lit, acela ca#e !ine laolalt1. =n" +ocul se
stin7e, pt#un"e n ae#H cn" soa#ele apune, pt#un"e n ae#H cn" luna apune, pt#un"e n ae#. =n" apele seac,
pt#un" n ae#, cci pe toate acestea le n74ite ae#ul. Ast+el n p#i&in!a ,eilo#
%
=de1as>%
Ia# acu2, n p#i&in!a -inelui. ?e un sea2, su+lul =pr"n"> este n74i!ito#ul. =n" cine&a "oa#2e, n su+lu
pt#un"e 7lasul, n su+lu &,ul, n su+lu au,ul, n su+lu 7n"ul, cci pe toate acestea le n74ite su+lul.
nt#-a"e&#, iat cei "oi n74i!ito#i3 ae#ul nt#e ,ei *i su+lul nt#e su+lu#i.O
$
n 2ai 2ulte pasa;e "in 8pani6ade, Nsu+lul &ie!iiO =pr"n">, ca#e 2ai nsea2n *i &ia!a ns*i sau p#incipiul &ie!ii,
este socotit cel 2ai nalt p#incipiu.
>
nt#-a"e&#, ulte#io# unii n&!a!i ap#oape #fau i"enti+icat cu *inele inteli7ent.
0aula psi4olo7ic "esp#e "isputa "int#e o#7ane, ca#e este #elatat a"esea n 8pani6ade, sulinia, sup#e2a!ia
su+lului &ie!ii asup#a celo#lalte o#7ane &itale. .Re+e#i#ea la acestea se +ace p#in acela*i cu&nt sansc#it, pr"n">%
P
=a2 n aceea*i epoc, #e7si2 n C#ecia concep!ii ase2ntoa#e. AnaGi-2ene .c. >$5 a. =4#.1 a "escope#it *i a
"e2onst#at, p#int#-o analo7ie nt#e 2ic#ocos2os *i 2ac#ocos2os, c ae#ul este p#incipiul +un"a2ental. N:#ecu2
su+letul nost#u,... ca#e este ae#, ne stpne*te pe noi, tot ast+el *i nt#e7ul Uni&e#s este cup#ins "e su+la#e =pneuma>
*i ae# =aer>%?
3
9e7tu#a &ie!ii cu su+lul *i ast+el cu ae#ul este u*o# "e n!eles, =u&ntul latinesc pent#u Nsu+letO, anima, nsea2n
att ae# ct *i su+lu. :ent#u AnaGi2e-ne, ae#ul este theos, este sustan!a p#i2a#. El a ales ae#ul n pe#petu 2i*-
ca#e "#ept ar)he% 0ilo,o+ul #especta No c#e"in! popula# &ec4e "e cn" lu2ea *i nc &ie ca#e asocia, *i "e +apt
i"enti+ica, su+lul cu &ia!a. 0aptul c ae#ul pe ca#e l #espi#2 este ns*i &ia!a ca#e ne ani2 este o i"ee co2un,
ia# su+le-tul-su+lu este o concep!ie ca#e se nlne*te n toat lu2ea.O
@
?io7enes "in Apollonia .secolul al 6-lea a. =4#.1, un "iscipol al lui Ana-Gi2ene, consi"e# c ae#ul nu este
nu2ai unica sustan! o#i7ina# *i pe#2anent, ci *i, n +o#2a sa cea 2ai pu#, sustan!a nt#e7ului psy)he "in
uni&e#s, a&n" a+init!i speciale cu su+letul "in ani2ale *i "in +iin!ele u2ane.
9
-i2pli-
%
=u&ntul N,eiiO este +olosit con+o#2 concep!iei "in acea &#e2e, pot#i&it c#eia "i&e#se ,eit!i #e,i" n "i&e#se co#pu#i celeste
*i n "i&e#se ele2ente.
$
2h"nd%-8p%, I6, %, 1M$. 6e#siunea #o2Eneasc. 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%,
p. 181.
> =+. ,rhad%-8p%, I, >, 12.
5 2h"nd%-8p%, 6, 1. =+. ,rhad%-8p%, 6I. 1, 8-1$.
8
AnaGi2ene, +#a72entul 2. =+. $. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit%% I, 1, p. 192. t#a"uce#e "e
M. Ma#inescu-Hi2u.
@
K. K. =. Cut4#ie. / History of ;ree) Philosophy, I, 1952, =a2#i"7e Uni&e#sit) :#ess, p. 12@.
9
-. Ra"4a(#is4nan, The Principal 8pani6ads% p. $A$.
AMURCU9 QEI9OR
93
cius citea, "in ca#tea lui ?io7enes, *espre Natur". Z%%% o2ul *i celelalte &iet!i t#iesc #espi#n" ae#, ia# acesta
este pent#u ele su+let *i inteli7en!... Ia# su+letul este la toate &ie!uitoa#ele unul *i acela*i, anu2e ae#, *i anu2e
2ai cal" "ect acela "in a+a#, n ca#e noi ne a+l2, "a# 2ult 2ai #ece "ect cel "in ap#opie#ea soa#elui.O N?up
p#e#ea 2ea, aceast Y2ate#ie p#i2o#"ialZ n,est#at cu inteli7en! este ceea ce oa2enii nu2esc ae#, toate +iin"
o#n"uite *i 7u&e#nate "e ct#e acesta. =ci ae#ul 2i pa#e a +i ,eu.O
1A
No!iunile "e &nt *i ete# .2p#eun ^ a1ya)tam>
33
au +ost puse n le7tu# cu cea "e NNepie#ito#O
12
=a)6aram> "e
ct#e R;na&al()a *i a2n"ou au +ost inte#p#etate, n teolo7ia "e 2ai t#,iu, ca sinoni2e ale lui #rahman%
3B
$. 0O=U9
n sc#iptu#ile in"iene, 2ai ales n 8pani6ade, 0ocul Uni&e#sal .A7ni 6ais-&na#a1 a +ost *i el p#i&it "#ept
p#incipiu +un"a2ental. nc n Rg-!eda, 0ocului .A7ni1 ca ,eu i se spunea N#e7ele a"o#a!iei, ap#to#ul le7ii
cos2ice =fta>, st#lucito#ulO
1
, Ncel ca#e nicio"at nu " 7#e*O
2
. El e#a p#ea2#it p#in +o#2ula N,eul ca#e cunoa*te
toate c##ile lu2iiO
%
. Ulte#io#, +ocul a a;uns s +ie consi"e#at p#incipiul +un"a2ental al eGisten!ei u2ane3 N0ocul
!ais1"nara YUni&e#salZ este cel "inlunt#ul o2ului, cel p#in ca#e se 2istuie 4#ana ca#e se 2nnc. Al su este
,7o2otul pe ca#e l au,i, astupn"u-!i u#ec4ile a*a. Ia# cn" e*ti 7ata "e pleca#e Y"in &ia!Z, nu 2ai au,i ,7o2otul
acesta.O
$
nt#e7ul uni&e#s a +ost i"enti+icat cu +ocul cos2ic3 Nnt#-a"e&#, lu2ea aceasta e un +oc... :2ntul i
este le2nul "e a#s, +ocul +u2ul, noaptea +lac#a, luna tciunii *i stelele scnteile. n +ocul acesta ,eii a"uc "#ept
o+#an" ploaia. ?in o+#an"a a"us ia +iin! 4#ana.O
>
n C#ecia, se spune c He#aclit a a+i#2at3 NEa Y9u2eaZ se na*te "in +oc *i ia#*i ca"e p#a" +ocului la inte#&ale
anu2iteH aceast alte#nan! se #epet n &eci...O
5
=4#)sippos .2@A-2A8 a. =4#.1 sus!inea c nu2ai Qeus, -up#e2ul
1A
K. K. =. Cut4#ie, The ;ree)s and Their ;ods, 9on"#a Met4uen, 19>A, pp. 1%>-1%5. 6e#siunea #o2Eneasc a +#a72entelo#
citate, 4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit, I, 1, p. 212, t#a"uce#e "e AleGan"#u :osescu.
11
,rhad%-8p%, II, %. %.
12
,rhad%-8p%, IU, @, @.
1%
,rahma-sutra, I, 1, 22 s<
l
W,l, 1.
L
ft!-, I, 1$%. 8s"-8p%, 1@.
$
,rhad%-8p%, 6, 9. 1. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. 9$.
>
,rhad%-8p%, 6I, 2, 11. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. 1A2.
P
?io7enes 9ae#tios, 9I, @. K. K. =. Cut4#ie, / History of ;ree) Philosophy, I, =a2#i"7e Uni&e#sit) :#ess. 1952, pp. $>$-
$5$. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac" p'n" la Platon% ed% cit%, I. 2, p. %2>, t#a"uce#e "e A"elina :iat(o/s(i *i Ion
Fanu.
9$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
0oc, este ne2u#ito#H ceilal!i ,ei, inclusi& -oa#ele *i 9una, se nasc *i 2o#. Qeus ca 0oc -up#e2 poate +i co2pa#at
cu A7ni 6ais&na#a.
>. NUMERE9E
:unctul "e po#ni#e al pita7o#is2ului, a"ic i"enti+ica#ea =homoiomata> nu2e#elo# cu +acto#ii 2ic#o sau
2ac#ocos2ici, se poate #e7si *i n ,rahmane *i 8pani6ade% Asocie#ile 2a7ice nt#e nu2e#e se +oloseau pe sca#
la#7.
1
?e eGe2plu, p#i2ii "ou,eci *i pat#u "e ani "in &ia!a cui&a e#au i"enti+ica!i cu lia!ia "e so2a "in ,o#i,
pent#u c 2et#ul g"yatri a#e "ou,eci *i pat#u "e silae ia# lia!ia "e so2a "in ,o#i este nso!it "e un i2n
g"yatri% -e c#e"ea ca "ac cine&a se 2oln&e*te n aceast pe#ioa" a &ie!ii, poate +i &in"ecat p#in #osti#ea unei
+o#2ule 2a7ice ca#e a#e o oa#eca#e le7tu# cu aceast ce#e2onie.
n In"ia, ase2enea i"enti+ic#i a#it#a#e nu a&eau ns "ect un +el "e se2ni+ica!ie 2a7ic, a#tn"u-i o2ului cu2
s a;un7 la o &#st naintat. -p#e "eosei#e "e C#ecia, "in ase2enea specula!ii nu s-au "e,&oltat nici 2ate2a-
tica, nici teo#ia 2u,icii *i nici ast#ono2iaH in"ienii "in epoca 8pani6adelor nu n!ele7eau nc i2plica!iile
speculati&e ale le7ilo# nu2e#elo#, a*a cu2 nu a"2iteau nici un +el "e le7i natu#ale ca ata#e. .n In"ia, 2ate2atica
*i ast#ono2ia s-au "e,&oltat 2ai t#,iu1. Nu se poate a*a"a# spune c specula!ia in"ian cu p#i&i#e la nu2e#e a
eGplicat, a*a cu2 a +cut cea pita7o#eic, p#incipiile 2ate2aticii p#in asocie#e cu p#incipiile
2
uni&e#sului.
5. REQUMA'
n aceast &ec4e pe#ioa", att +ilo,o+ii 7#eci ct *i cei in"ieni #eac!ionau 2pot#i&a i"eilo# *i #itualu#ilo# #eli7ioase
ante#ioa#e, a+ln"u-se toto"at n cuta#ea unui p#incipiu ulti2 p#in inte#2e"iul c#uia lu2ea s +ie +cut inte-
li7iil. Este li2pe"e ns c, n ti2p ce 7n"ito#ii ionieni au elao#at o +ilo,o+ie a natu#ii ca#e &a "e&eni n cele
"in u#2 una "in a,ele 7n"i#ii *tiin!i+ice, 7n"ito#ii in"ieni s-au n"#eptat nt#-o "i#ec!ie "i+e#it. n 7n"i#ea
in"ian, nu nu2ai ,eii, "a# *i nt#ea7a lu2e, *i pie#"eau i2po#tan!a. 0ilo,o+ia in"ian "in aceast epoc nu s-a
constituit nt#-o p#e2is pent#u 7n"i#ea *tiin!i+ic, ci a 2e#s 2ai "e7#a ct#e o 2eta+i,ic a &ie!ii lunt#ice a
o2ului.
Un &e#s "int#-o 8pani6ad" a#at ca#acte#ul int#ospecti& al +ilo,o+iei eGpuse n aceste teGte3
=el "e-sine-statto# .F#a42a1 =s1ayam#hu> a "esc4is cile si2!u#ilo# n a+a#H "e aceea o2ul p#i&e*te n a+a#a *i
nu nsp#e su+letul "in lunt#u
1
Un eGe2plu n 2h"nd%-8p%, III, 15.
2
=+. Jo4n Fu#net, Early ;ree) Philosophy, e"i!ia a IlI-a, 9on"#a, A. X =. Flac( 9t"..
192A, pp. %A8`.
AMURCU9 QEI9OR
9>
=antar-atman>% .ns1 n!eleptul ca#e "o#e*te ne2u#i#ea *i ntoa#ce oc4ii ."e la cele "in a+a#1 *i conte2plea,
su+letul "in lunt#ul su =pratyag, Nn inte#io#O1.
1
=. =onceptul "e Asolut
=uta#ea unui p#incipiu +un"a2ental ca#e s poat +i consi"e#at Realitatea Ulti2 sau Asolutul a&ea loc, n
aceast pe#ioa" &ec4e, n 2ulte a#ii cultu#ale M n C#ecia, =4ina, In"ia, :e#sia, Is#ael, etc. n In"ia ns, a*a
cu2 a2 su7e#at 2ai "e&#e2e, #e+lec!ia "esp#e asolut lua +o#2a unei 2eta+i,ici a &ie!ii lunt#ice a o2ului.
:#i2ii +ilo,o+i upani*a"ici nce#cau s i"enti+ice Asolutul =#rahman> cu <inele ="tman>% :ent#u a n!ele7e
"eplina se2ni+ica!ie a acestei i"enti+ic#i, este necesa# ca n aceast sec!iune s pune2 n "iscu!ie u#2toa#ele
aspecte3 .a1 con!inutul no!iunilo# "e #rahman *i "tman9 .1 +elul n ca#e s-a a;uns la i"eea "e i"entitate a acesto#
no!iuniH .c1 "i+e#itele concep!ii in"iene "esp#e +iin! ca ata#e *i "esp#e o#i7inea +iin!eiH ."1 "i+e#itele no!iuni
in"iene cu p#i&i#e la st#uctu#ile eGisten!ei u2ane *i la -uiectul AsolutH *i .e1 unele i"ei in"iene 2ai t#,ii
p#i&itoa#e la <inele ,ei+icat. U#2n" 2eto"a noast# oi*nuit, aceste p#ole2e "in conteGtul in"ian &o# se#&i ca
a, pent#u o anali, co2pa#ati& 2ai 7ene#al.
1. AF-O9U'U9 <I <INE9E
Eti2olo7ia cu&ntului #rahman este nesi7u#.
1
Unii sa&an!i su7e#ea, c te#2enul este n#u"it eti2olo7ic cu
7#ecescul phlegma .+lac#1. A"esea, cu-&ntul #rahman nu "ese2nea, n Rg-!eda "ect pute#ea nl!toa#e *i
spi#i-tuali,ant a #u7ciunii, Npute#e 2a7icO, N+o#2ul 2a7icO sau Ncu&inte 2a7ice +olosite n #itualu#iO. Nu
7si2 nicie#i nici un in"iciu eGplicit al se2ni+ica!iei sale 2eta+i,ice "e 2ai t#,iuH te#2enul se #e+e#
ntot"eauna la si2ple +o#2ule *i &e#su#i ca#e con!in o pute#e 2a7ic sec#et, p#in ca#e oa2enii in+luen!ea,
+iin!ele "i&ine, sau "on"esc, c4ia# s2ul7, ce&a "e la ele. Mai t#,iu, cu&ntul a a;uns s nse2ne Ncunoa*te#e
sac#O sau s "ese2ne,e c4ia# sc#iptu#ile &e"ice. ?e&enit concept +ilo,o+ic, #rahman a cptat, n ,rahmane,
n!elesul "e Ns+in!enie uni&e#salO sau N"i&initateO, a*a cu2 se 2ani+est aceasta n #u7ciune, n p#eot *i n
sac#i+iciu. n s+#*it, n 8pani6ade el a;un-
1
5"tha-8p%, II. $, 1. 6e#siunea #o2Eneasc. '4eo+l -i2ensc4), op% cit%, p. 1%A.
1
?eussen, /llgemeine ;eschichte der
Philosophie% I. 1, p. 2$9 s<% Mac"onell *i Keit4, !edic IndeM% op% cit%, &e,i #rahman%
95 O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
7e Np#incipiul s+nt ca#e ani2 lu2eaO, Ncau,a +un"a2entalO sau Np#incipiul p#i2o#"ialOH #rahman este acu2
iposta,iat "#ept cel 2ai nalt p#incipiu. El este +o#!a cent#al a natu#ii, ca#e " +o#2 tutu#o# *i sp#i;in totul. n
unele *coli +ilo,o+ice ulte#ioa#e, cu&ntul a "e&enit "enu2i#ea pent#u Asolut. Isto#ia acestui te#2en poate +i
co2pa#at cu cea a logos-1dni, ca#e a su+e#it un p#oces "e ast#acti,a#e *i "e sc4i2a#e "e sens si2ila#.
2
:e "e alt pa#te, locul lui :#a;pati ca pute#e c#eatoa#e, nt#uct&a pe#sonal, "in ,rahmane a +ost luat n
8pani6ade "e "tmanV <i eti2olo7ia cu&ntului "tman este nesi7u#. Unii au su7e#at c a#e aceea*i eti2olo7ie ca
Z"tman-ulO 7e#2an, (dem, *i ca 7#ecescul atmos% n Rg-!eda, "tman nu nse2na ni2ic 2ai 2ult "ect Nsu+luOH
"esp#e &nt, "e eGe2plu, se &o#ea ca "esp#e Stman/0 lui 6a#una. n ,rahmane, "tman e#a n 7ene#al un
p#incipiu sau o entitate ca#e con+e# &ia! sau in"i&i"ualitate "i&in unei pe#soane, 2e#7n" ntot"eauna "e la
planul u2an la cel sac#i+icial *i "e la cel sac#i+icial la cel "i&in.
$
n ,rahmane, te#2enul 2ai nsea2n uneo#i *i
NsineO, n lite#atu#a sansc#it acest cu&nt +iin" a"esea utili,at ca p#onu2e #e+leGi&, p#ecu2 n +#ance, se sau, n
7e#2an, sich sau sel#st% =a sustanti&, el se #e+e# la pe#soana sau la t#upul cui&a, n cont#ast cu lu2ea
eGte#ioa#, sau, cteo"at, la t#unc4i n cont#ast cu 2e2#eleH cel 2ai a"esea ns, el "ese2nea, su+letul,
a"e&#atul sine, n cont#ast cu t#upul. 'e#2enul "tman este co2pa#at uneo#i, n anu2ite p#i&in!e, cu 7#ecescul
ontos on sau auto )ath hauto%
J
-c4i2#ile *i e&olu!ia sensu#ilo# lui 0tman snt pa#alele cu cele ale cu&ntului
psy)he n 7#eac.
5
Etman a +ost ns ntot"eauna "istins n 2o" cla# "e manas .2inte1.
8
2
:. ?eussen, The 0ystem ofthe !edanta, t#a"uce#e "e =4a#les Jo4nston, =4ica7o, '4e Open =ou#t :ulis4in7 =o2pan),
1912, p. $9. )$1. *it.2r., 11,4,1.
$
9ouis Renou, (n the Word Etman in !") n#. 2, ?eccan =olle7e, :oona, 19>2,
p. 1>5.
>
:laton a "enu2it #ealitatea esen!ial to on, to ontos on, auto H"tman> )ath hauto H'n sine>% :. ?eussen, The Philosophy of the
8panishads, t#a"uce#e en7le, auto#i,at "e A. -. Ce"en, E"inu#74, '. an" '. =la#(, 19A5H Ne/ Ro#(, ?o&e# :ulications,
1955, pp. $1-$2. =+. ?eussen, 0ystem, p. 98H /llgemeine ;eschichte der Philosophie, II, %, pp. $@2-$@$.
5
E. Ro4"e, Psyche%
8
A ap#ut i"eea c +ieca#e pe#cep!ie sensiil este ope#a 2in!ii Hmanas>, ceea ce "uce la conclu,ia c #estul o#7anelo# "e si2!
snt suo#"onate 2in!ii3 NA2 +ost cu 7n"ul n alt pa#te, n-a2 &,utH a2 +ost cu 7n"ul n alt pa#te, n-a2 au,it. Y-e spune
a*aZ pent#u c "ato#it 7n"ului &e,i *i "ato#it 7n"ului au,i. ?o#in!a, #ep#e,enta#ea, n"oiala, c#e"in!a, nec#e"in!a,
stato#nicia, nestato#nicia, s+iala, cu7eta#ea *i tea2a, toate acestea snt 7n"ul nsu*i. ?e aceea c4ia# *i cel atins pe la spate
#ecunoa*te "ato#it 7n"ului.O H,rhad%-8p%, I, >, %. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. $21
U""la(a, cele#ul +ilo,o+ upani*a"ic, spune3 N=n" se c4ea2 c o2ul e +l2n", atunci apa 2n 2nca#ea. Ia# cn" se
c4ea2 c o2ul este nsetat, atunci &paia 2n utu#a. ?int#e ele2entele o2ului, cel ca#e pst#ea, &ia!a este su+lul.
Cn"ul este le7at "e su+lu. A*a cu2 pas#ea le7at cu un +i#, "up ce a ,u#at n toate p#!ile *i n-a 7sit alt popas, cooa# tot
n locul "e un"e e le7at, la +el *i 7n"ul, "up ce a ,u#at n toate p#!i-.
AMURCU9 QEI9OR
98
n +ilo,o+ia 8pani6adelor cele "ou concepte, #rahman *i atman, au +ost t#atate ca ap#oape sinoni2e. <i totu*i,
st#ict &o#in", #rahman #ep#e,int p#incipiul cos2ic ca#e pe#2eea, tot uni&e#sul, ia# "tman M p#incipiul psi4ic
2ani+est n o2H "tman, +iin" cel cunoscut, este utili,at pent#u a-1 eGplica pe #rahman, cel necunoscut.
=ei ca#e #e+lectau cu p#i&i#e la p#incipiile "tman *i #rahman nce#cau s eGplice "e ce "i&e#sitatea "e +eno2ene
p#o&ine "int#-un unic p#incipiu +un"a2ental. Unii nce#cau s "ea o eGplica!ie a,at pe o analo7ie cu seGele. Un
2it al c#ea!iei
@
po&este*te c la nceputul uni&e#sului nu eGista "ect sin7u# "tman% Acesta e#a spe#iat n
sin7u#tatea lui *i nu si2!ea nici o ucu#ie. ?o-#in"u-*i un al "oilea, el a "e&enit +e2eie *i #at, ia# "in ace*tia
s-a nscut o2eni#ea3 N--a "espicat pe sine H"tman> nsu*i n "ou. ?#ept ca#e s-au i&it so!ul *i so!ia... --a
2p#eunat cu ea. ?#ept ca#e s-au nscut oa2enii.O
9
A continuat apoi s "ea na*te#e ani2alelo#, 2asculi *i +e2ele,
nt#-o 2anie#
le *i n-a 7sit alt popas, cooa# tot n su+lu.O HN%t% :a#a+#a, "up 2handogya-8pani6ad, 6I, @. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele
mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. 19>.1 Este "e #e2a#cat aici i2po#tan!a pe ca#e o a#e 7n"ul.
:ot#i&it altei 8pani6ade, "o#in!a, ;u"ecata, n"oiala, c#e"in!a, nec#e"in!a, t#ia, 2oliciunea, 2o"estia, cunoa*te#ea, tea2a nu
snt "ect manas .7n"1. ?e aceea, cn" cine&a este atins pe la spate *tie acest luc#u p#in manas HMaitrl%-8p%, 6I, %A1. In
C#ecia, Epic4a#-2os "in =os a +cut o a+i#2a!ie ase2ntoa#e3 NMintea Hnous> &e"e *i 2intea au"e. =elelalte snt su#"e *i
oa#e.O .0#a72entul 12. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac"p'n" la Platon, ed% cit%, I, 1, p. 1%9, t#a"uce#e "e A"elina
:iat(o/s(i.1
N=n" pas#ea -u+letului scap n cele "in u#2 "in plasa ps#a#ului HPsalmii, 12%381 *i *i #e7se*te Re7ele, atunci "istinc!ia
apa#ent "int#e +iin!a i2anent *i cea t#anscen"ent se "i,ol& n lu2ina ,ilei, ia# ea au"e *i &o#e*te cu o &oce ca#e este *i a
ei, *i a Re7elui, n acela*i ti2p, *i spune3
A2 +ost :catul ce "in Mine-i #,&#tit Eu, cina#ea ce-nsp#e Mine s-a silit... :ele#ina;ul, :ele#inul, ?#a2ul M O si2pl cale
"e la Mine ct#e Mine. -osi#ea 'a M "oa# Eu n +a!a po#!ii 2ele.O
.0a#i"uP"-?in PAtta#, Manti<u @t-Tair, &e#siunea lui 0it,7e#al". =+. JalaluP"-?in Ru2i, Mathnawi, I, %A>5-5> *i J8,, III, 1$, 1-
>.1 -/a2i Ni#4)anan"a a sc#is3
-nt pas#ea p#ins n plasa ilu,iei,
-nt cel ce capul *i-1 pleac
<i =el n +a!a c#uia *i-l pleac3
Nu eGist "ect eu, nu se a+l cutto# *i nici cuta#e,
=n" a2 n!eles Unitatea, a2 *tiut ce-2i +usese ne*tiut3
= ntot"eauna a2 +ost n uniune cu 'ine.
.H. :. -4ast#i, Indian Mystic !erse, 9on"#a, 19$1, citat "in =oo2a#as/a2), Recollec-tions, Indian and Platonic, supli2ent
la Journal ofthe /merican (riental 0ociety, Ne/ Ha&en, 19$$, pp. %5-%81
@
,rhad%-8p%, 1,$, 1.
9
,rhad%-8p%, I, $, %. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. %8.
9@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
si2ila#H ia# n cele "in u#2 a c#eat apa, +ocul, ,eii, *i a*a 2ai "epa#te. 'ot ast+el, :laton eGpune un 2it al
an"#o7inului.
1A
Aceast concep!ie "esp#e c#ea#ea uni&e#sului este nt#uct&a ase2ntoa#e *i cu cea "esp#e Rin *i Ran7. n
&ec4ea +ilo,o+ie c4ine,, se p#esupunea c 4aosul p#i2o#"ial a +ost "ist#us p#in anta7onis2ul "int#e "ou
p#incipii, 2ai p#ecis "int#e "ilata#e *i cont#ac!ie. =ele "ou e#au nu2ite Rin *i Ran7. Ran7 e#a socotit +o#!a
2asculin "in toate +ptu#ile, ia# Rin cea +e2inin. nt#uct aceast conceptuali,a#e at#iuie toate ca#acte#isticile
ne7ati&e +e2elei sau Rin-ului, ea #e+lect +# n"oial un conteGt social n ca#e pute#ea *i in+luen!a #a!ilo#
"e&enise# p#e"o2inante.
n C#ecia, Acusilaos "in A#7os a n+!i*at Haosul "n" na*te#e unei +iin!e "e seG 2asculin *i uneia "e seG +e2inin
M E#eos *i NoapteaH Ete#ul, E#os, Meti, p#ecu2 *i un nu2# "e alte "i&init!i snt #e,ultatul uniunii acesto#a.
11
A#isto+an na#ea,, n ,anchetul lui :laton, un 2it "e acela*i tip3 N'#euie ns 2ai nti s l2u#esc ca#e este
natu#a o2eneasc *i la ce p#e+ace#i a +ost ea supus. Iat, cn"&a, "e2ult, noi nu e#a2 alctui!i cu2 snte2 acu2,
e#a2 cu totul alt+el. n p#i2ul #n", oa2enii e#au "e t#ei +elu#i, nu "e "ou ca acu2, "e +el #tesc *i "e +el
+e2eiesc, ci *i "e un al t#eilea +el, ca#e e#a p#ta* la +i#ea +iec#uia "int#e cele "ou. ns "in acesta a #2as "oa#
nu2ele, +iin!a lui a pie#it "in lu2e.O =ele "ou ;u2t!i au nceput s #tceasc ncoace *i ncolo, tn;in" una
"up celalat.
12
=a#acte#ul atotpt#un,to# al lui "tman a +ost accentuat cu pute#e nt#-una "int#e 8pani6ade. NY<ineleZ ="tman> a
pt#uns aici pn n &#+ul un74iilo#, a*a cu2 a# sta ascuns #iciul n teac sau 1is1am#hara n cuiul su. Ni2eni
nu-1 &e"e, cci el este nent#e73 #su+ln", nu2ele su este Tsu+luUH &o#in", T7lasUH &E,n", T&,UH au,in",
Tau,UH 7n"in", T7n"U. Acestea nu snt "ect nu2ele ac!iunilo# sale. =el ca#e 2e"itea, la unul cte unul "in ele,
acela nu *tie... - 2e"ite,e la el ca T-ineU, cci toate "e&in aici unul.O
1%
Aceasta nsea2n c si2!u#ile sau
o#7anele "e si2! nu snt *inele a"e&#at. Ulti2a p#opo,i!ie citat ne a"uce a2inte "e N?ai2onulO sau
NHe7e2onulO i2anent al lui :laton, ca#e nu se p#eocup "ect "e a"e&# *i Nca#e i-a +ost "at +iec#ui o2 "e ct#e
,eu, ca o "i&initate clu,itoa#e.O
1$
?istinc!ia "int#e *inele a"e&#at *i *inele +als a +ost "iscutat *i n alte +elu#i, nt#-un cele#u "ialo7
1>
7si2
u#2toa#ea pil". =n"&a un #a42an
1A
,anchetul% 1@9c, s<%
11
Qelle#, op% cit%, t#. en7l., I, pp. 98-9@.
12
:laton, ,anchetul% 1@9"-e. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. 1A2.
1%
,rhad%-8p%, I, $, 8. A. A. Mac"onell, Histoty of 0ans)rit :iterature, op% cit%, pp. 22A-221. :e a,a teGtului lui A. K.
=oo2a#as/a2), Recollections%%%, p. $A, "tmano@ tm" net" mrtah =Maitri-8p%, 5, 8H 1is1o de1asya =sa1itur> netur marto 1urita
sa)hyam, R!%, 6, >A. 11. 6e#siunea #o2Eneasc a pasa;ului citat, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit, p. %@.
1$
Hippias Maior, 2@@". Timaios, 9Aa-. 6e#siunea #o2Eneasc a citatului "in Timaios, :laton. (pere 6II. E"itu#a <tiin!i+ic,
Fucu#e*ti, 199%, p. 212, t#a"uce#e "e =tlin :a#tenie.
1>
5au6ita)i-8p%, I6H ,rhad%-8p%, II, 1. 6e#siunea #o2Eneasc a pasa;ului citat 2ai ;os =,rhadaranya)a-8pani6ad, II, 1, 2A1,
2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. $@.
AMURCU9 QEI9OR
99
2n"#u *i n&!at, Ca#7)a Fala(i, s-a "us la A;Etasat#u, #e7ele Fena#esului, *i - s-a le7at s i-1 eGplice acestuia
pe #rahman% 9a nceput el a eGplicat spi#itul pe#sonal =puru6a> "in soa#e ca +iin" #rahman% ?a# A;tasat#u nu a
+ost 2ul!u2it. Atunci Ca#7)a a eGplicat, #n" pe #n", spi#itul pe#sonal "in lun ca +iin" #rahman, apoi spi#itul
pe#sonal "in +ul7e#, "in ete#, "in &nt, "in +oc *i "in ap, apoi spi#itul ca#e apa#e ca o i2a7ine #e+lectat sau ca
u2# *i n s+#*it spi#itul "in ecou, "in sunet, "in &ise, "in t#upul o2ului sau "in oc4i. A;tasat#u nu s-a a#tat
ns 2ul!u2it "e nici una "in aceste eGplica!ii. n cele "in u#2 #a42anul i-a ce#ut el nsu*i #e7elui s-i "ea
n&!tu#. Acesta i-a eGplicat c a"e&#atul #rahman t#euie cutat nu2ai n spi#itul =puni6a> inteli7ent "in o2,
a"ic n "tman, n sine. n plus, acest spi#it este i"entic cu p#incipiul +un"a2ental al uni&e#sului. Re7ele
A;tasat#u a +olosit u#2toa#ea 2eta+o#3 NA*a cu2 pian;enul *i-a# "epna +i#ul, a*a cu2 "in +oc se #spn"esc
scntei 2#unte, la +el "in -ine se #spn"esc toate su+lu#ile, toate lu2ile, to!i ,eii *i toate +iin!ele.O O concep!ie
"esp#e su+let si2ila# cu cea "e 2ai sus se #e7se*te *i la :laton. N... +iloso+ia... 2iin" Ysu+letulZ... s se a"une *i
s se st#n7 n el nsu*i, s nu se nc#ea" n ni2ica alta "ect n sine nsu*i, ast+el nct s-*i *tie el nsu*i *inele,
*inele .tutu#o#1 +iin!elo#.O
15
nt#-un alt cele#u pasa; upani*a"ic, "i+e#en!a "int#e a"e&#atul *i +alsul "tman este eGplicat nt#-o 2anie#
si2ila#
18
3 N<inele ="tman> "e,#at "e #u, +# t#ne!e, +# 2oa#te, +# su+e#in!, +# +oa2e *i +# sete, cu
"o#in!e
1@
*i #ep#e,ent#i a"e&#ate, este cel ca#e t#euie cutat, cel ca#e t#euie ce#cetat. ?on"e*te toate lu2ile
*i toate "o#in!ele cel ca#e, 7sin"u-1, *i cunoa*te <inele.O n le7tu# cu aceasta, snt 2en!ionate succesi& 2ai
2ulte teo#ii ale -inelui3 11 t#upul este <ineleH 21 spi#itul n &is este <ineleH %1 spi#itul n so2n este <ineleH *i n
s+#*it $1 cel ca#e cunoa*te este a"e&#atul -ine. N... t#upul acesta e 2u#ito#, p#a" 2o#!ii. El este sla*ul -inelui
celui ne2u#ito# *i nent#upat. nt#upat .7n"in" c acest t#up snt eu *i c eu snt acest t#up1, el este cu a"e&#at
p#a" plce#ii *i neplce#ii. 0iin" nt#upat, nu a#e
15
Phaidon, @%. '#a"uce#ea lui =oo2a#as/a2). Recollections%%%, p. 1$. =oo2a#as/a2) 2en!ionea, u#2toa#ele 2ate#iale
=Phaidon, @%-c13 N<inele .tutu#o#1 +ptu#ilo#O =hauto ton onton> *i N-u+letul +iec#ui o2O =psy)he panton anthropou>%
6e#siunea lui 0o/le#, p#e+e#ail &a#iantei lui Jo/ett, N+ieca#e su+let "e o2O, co#espun"e N-inelui tutu#o# +ptu#ilo#O
=sar1e6"m #hut"n"m "tm">% =+. Phaidros, 2$53 pasa ha psy)he pantos *i 2$9e. Hermes :i#%, 1A, 83 psy)he ton pantos% n
Phaidon, lla%, nu ni se spune c Nsu+letele noast#e au eGistat nainte ca noi s ne na*te2O, ci c Nsu+letul nost#u =ten te psy)he
hemon> a eGistat nainte ca noi s ne na*te2O.
6e#siunea #o2Eneasc a teGtului citat, :laton. (pere I6, E"itu#a <tiin!i+ic *i Enciclope"ic, Fucu#e*ti, 19@%. p. @9, t#a"uce#e
"e :et#u =#e!ia. Ulti2a pa#te a pasa;ului M nce-pn" cu Nast+el nct...O M este p#eluat "up &a#ianta citat "e H. Na(a2u#a.
pent#u ca p#e,enta not sE-*i pst#e,e #ele&an!a. n t#a"uce#ea #o2Eneasc u#2ea,3 N... o#ica#e a# +i, nsu*i n sine, oiectul
asup#a c#uia el, su+letul nsu*i n sine, *i eGe#cit 7n"i#ea...O
18
2h"nd%-8p%, 6III, 8M12. 6e#siunea #o2Eneasc a pasa;ului citat =2h"ndogya-8pa-ni6ad, 6II9 8, 11, 2ele mai 1echi
8pani6ade, ed% cit, p. 21>.
1@
^ ale c#ui "o#in!e se 2plinesc +# 7#e*.
1AA
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
scpa#e "e plce#e *i neplce#eH +iin" ns nent#upat .cn" *tie c el este "i+e#it "e t#up1, plce#ea *i neplce#ea
nu-1 atin7... Ia# atunci cn" oc4iul se a+un" n spa!iu, acesta e -pi#itul =puru6"> "in oc4i, ia# oc4iul slu;e*te
&,ului. =el c$r'*+i " sea2a c &#ea s 2i#oas ce&a este <inele, ia# nasul slu;e*te 2i#osului .nu este "ect
inst#u2entul 2i#osului1. =el ca#e-*i " sea2a c &#ea s spun ce&a este <inele, ia# 7lasul slu;e*te &o#i#ii. =el
ca#e-*i " sea2a c &#ea s au" ce&a este <inele, ia# u#ec4ea slu;e*te au,ului. =el ca#e-*i " sea2a c &#ea s
7n"easc ce&a este <inele, ia# 7n"ul este oc4iul su "i&in... Qeii ca#e snt n lu2ea lui ,rahman 2e"itea,
asup#a -inelui ca +iin" toc2ai acesta. ?#ept ca#e, n pute#ea lo# snt toate lu2ile *i toate "o#in!ele. ?on"e*te
toate lu2ile *i toate "o#in!ele cel ca#e, 7sin"u-1, *i cunoa*te <inele.OS <i n aceast le7en" a"e&#atul -ine
="tman> este eGplicat "#ept spi#itul cunoscto# *i inteli7ent al o2ului.
n Timaios, :laton "istin7e "ou su+lete, unul ne2u#ito# *i cellalt 2u#ito#. -u+letul 2u#ito# const "in pasiuni *i
a+ecte, este eul e2pi#ic ca#e se i"enti+ic cu lu2ea pie#itoa#e a sc4i2#ii *i a 2o#!ii. -u+letul ne2u#ito# este
p#incipiul inteli7ent ca#e este co2un o2ului *i lu2ii, scnteia "i&in cup#ins n pe#sonalitatea u2an =Timaios
*i Phaidros>% Aceea*i "istinc!ie apa#e *i la A#istotel, nt#e intellectus agens, pe "e-o pa#te, *i 2intea pie#itoa#e *i
2e2o#ie pe "e alta.
19
n 2h"ndogya-8pani6ad,
LA
natu#a "tman-uhii este eGplicat n t#ei etape. 9a nceput, su+letul "in t#up, a*a cu2
acesta se #e+lect n o7lin" sau n ap, este i"enti+icat cu #rahman, apoi su+letul n &is *i, n s+#*it, su+letul a+lat
nt#-un so2n +# &ise. n unele ca,u#i, nu se +cea o "istinc!ie cla# nt#e &is *i so2nul a"nc, ia# &ec4ii 7n"ito#i
lu"au sta#ea "e so2n.
21
n so2n, 2intea se si2te ca *i cu2 s-a# ucu#a "e 2ai 2ult lie#tate *i-*i "e2onst#ea,
ple-
AMURCU9 QEI9O
S 2handogya-8pani6ad, 6III, 12, 1, $-5. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, pp. 21@-219. EGplica!iile
"in pa#ante,e i apa#!in lui H. Na(a2u#a.
19
Ra"4a(#is4nan, Indian Philosophy, &oi. I, p. 1>8.
2A
2h"nd%-8p%, 6III, 8-12.
21
=u p#i&i#e la &is, =oo2a#as/a2) =Recollections%%%, pp. %-$1 co2entea, pe la#7. n acest sens te4nic, Nso2nulO *i N&isulO nu
au le7tu# cu so2nul p#o&ocat "e ooseal, +iin" 2ai "e7#a un act al i2a7ina!iei. Acest luc#u este uni&e#sal, sp#e eGe2plu3
N... &#sa-&oi ?u4ul Meu peste tot t#upul..., t#nii &o*t#i &isu#i &o# &isa ia# tine#ii &o*t#i &e"enii &o# &e"ea.O =Ioiil, %3l1.
NCn"ul 2eu se #i"icase sp#e nalt ia# si2!u#ilo# 2ele le pusese pie"ic so2nul M ns nu so2n ca al o2ului 2po&#at "e
p#eaplinul "e 4#an sau "e isto&i#ea t#upeasc M cn" 2i-a p#ut c la 2ine a &enit o 0iin!... Mintea ns*i a -u&e#anit!ii. ..
.ca#e a spus13 T:st#ea,-le-n 2inte pe toate cele ce &#ei s cuno*ti, ia# eu a2 s-!i "au n&!tu#U.O .He#2es '#is2e7istos,
:i#% II, 1-i. 2@. El se #e+e# la so2nul "ato#at ooselii ca la un Nso2n i#a!ionalO.1 N?e-o 2inune a&ut-a2 pa#te... a2 picat n
so2n *i-un &is 2inunat 2-a cup#ins... &,ut-a2...O =Piers the Plowman, :#olo71. Ru2i, Math-nawi, I6, %A58, +ace "istinc!ie
nt#e so2nul celui "e #n" *i so2nul o2ului alesH acesta Nnu a#e ni2ic n co2un cu so2nul i7no#an!ei =)hwa#-i-gh<flat> n
ca#e *i "uc &ia!a con*tient 2a;o#itatea oa2enilo#O .Nota lui Nic4olson la Mathnawi, II, %1. =+. I, %@@-%9% *i ,haga1ad-git",
II, 591. 6ia!a este o Nt#e,i#eO "in noneGisten!, Nso2nulO este o t#e,i#e "in &ia!. =+. :. A#unac4ala2, :uminous 0leep, p#eluat
"in Westminster Re1iew, =olo2o, 19A%. ?esp#e so2nul a"nc +# &ise &o2 "iscuta 2ai t#,iu.
na# pute#ile "e pe#cep!ie *i ac!iune. n sta#ea
JU?EJEANB NO='A61AN Co"I
9
e &e74e, &oin!=Xin`tient !ine
st#ns uni!i ne#&ii *i c#eie#ul, ns n so2n &?liilu UuiiitientE t#eee n OtP&g , I latent ia# o#7anele sale snt i,olate
unul "e cellalt *i ac!ionea, lie#. NAcolo, n T&isU =s1apne>
LL
, acea "i&initate .2intea1 pt#un"e =anu#ha1ati>
M#e!ia. Ea &e"e "in nou tot ce-a +ost &,ut, au"e "in nou tot ce-a +ost au,it. <i ce-a +ost &,ut *i ce n-a +ost
&,ut, *i ce-a +ost au,it *i ce n-a +ost au,it, *i ce-a +ost cunoscut intuiti& *i ce n-a +ost, *i ce e ine *i ce e #u, *i
o#ice-a +ost t#it pe o#ice t#2 *i-n o#ice &,"u4, ea t#ie*te "in nou *i "in nouH ea &e"e tot, &e"e tot.O
2%
n =4ina,
Q4uan7 ,i a "at 7las unei i"ei si2ila#e3 N=t e "e lini*tit 2intea n!eleptului\ Ea este o7lin"a =e#ului *i-a celo#
,ece 2ii "e luc#u#iO.S Ase2enea #e+lec!ii e#au la#7 #spn"ite *i la &ec4ii 7#eci.
2$
Mai t#,iu a a&ut loc o siste2ati,a#e a celo# pat#u sta"ii ale con*tiin!ei, sta#ea "e &e74e, sta#ea "e &isa#e, sta#ea "e
so2n a"nc *i o a pat#a sta#e, ne#ostit.
2>
-u+letul n sta#ea "e &e74e este "enu2it Ncel-=o2un-tutu#o#-oa2eni-
lo#O
25
, poate pent#u c to!i oa2enii n o#ele "e &e74e au o lu2e co2un, pe cn" n &is +ieca#e a#e lu2ea sa
p#op#ie. He#aclit a spus3 N:ent#u oa2enii t#e;i, eGist o sin7u# lu2e, co2un tutu#o#H "a# n so2n +ieca#e se
n"#eapt sp#e p#op#ia lui lu2e.O
28
P n ciu"a acesto# ase2n#i nt#e concep!iile in"iene *i cele 7#ece*ti, eGist totu*i o "i+e#en! i2po#tant. n In"ia,
te#2enul "tman a +ost t#ans+o#2at n concept +ilo,o+ic ia# 2eta+i,ica "tman-uhMi a +ost pute#nic accentuat, pe
ct &#e2e n C#ecia cu&ntul seautos sau autos la +o#2a "e no2inati& nu a "e&enit nicio"at suiect "e
"e,ate#e +ilo,o+ic. Aceast "i+e#en! st 2#tu#ie poate pent#u +aptul c +ilo,o+ia 7#eac tin"e s &a" luc#u#ile
ca eGistn" n p#i2ul #n" n lu2ea oiecti&, pe ct &#e2e n p#incipalele "i#ec!ii "in +ilo,o+ia in"ian M
+ilo,o+ia &e"ntic *i upani*a"ica M luc#u#ile snt &,ute ca #ele&ante nu2ai pent#u suiect sau pent#u -ine.
2. I?EN'I0I=AREA -INE9UI =U AF-O9U'U9
=ele 2ai &ec4i 8pani6ade #e+lect, este a"e&#at, o 2a#e &a#ietate "e t#a"i!ii intelectuale, "a# se poate sus!ine cu
oa#eca#e ;usti+ica#e c ntlni2 o a+i#2a!ie #ecu#ent3 NUni&e#sul este #rahman, ia# #rahman este "tman%? --a#
22
=u p#i&i#e la &ise n 8pani6ade, o eGplica!ie util *i "etaliat apa#e n E. 0#au/all-ne#, ;eschichte der indischen
Plulosophie, &oi. I, -al,u#7, 19>%.
5Prasna-8p%, $, >.
S 7huang i, 1%. 6e#siunea #o2Eneasc, 2artea despre *ao +i Putere, ed% cit%, p. 18>.
2$
Ho2e# "enu2e*te so2nul p#in ine7alaila eGp#esie N"e 2e2#e "e,le7to#ulO =tysi-meles>% ?eussen, Elements
ofMetaphysics, op% cit, p. 5A.
XM"nd%-8p%
LP
M"nd%-8p%, K9Maitr%-8p%, 6I, 19H 6II, 11.
28
He#aclit, +#a72entul @9. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit%, I, 2, p. %52, t#a"uce#e "e A"elina
:iat(o/s(i *i Ion Fanii.
801051
1A2
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
AMURCU9 QEI9OR
1A%
putea c4ia# spune c toate e+o#tu#ile +ilo,o+ice ale 7n"ito#ilo# upani*a"ici se concent#ea, n ;u#ul acesto# "ou
concepte *i al #ela!iei "int#e ele.
I"entitatea "int#e #rahman *i "tman a +ost eGp#i2at "i#ect "e +ilo,o+ul -n"il)a.
1
-n"il)a a "enu2it a"e&#ul
sau #ealitatea #rahman *i 1-a i"enti+icat pe acesta cu tot ceea ce eGpe#i2ent2. =a ata#e, pot#i&it lui, a"e&#ul
sau #ealitatea nu eGist latente n spatele lu2ii +eno2enale, "a# nici nu o t#ans-cen", +ieca#e +eno2en ne+iin" el
nsu*i ni2ic altce&a "ect #ealitatea. El a+i#23 N?e un sea2, #rahman este 'otul. YNu2in"u-1Z `Ta$$al"n_ Y^
totul se na*te, se "i,ol& *i #espi# "in, n *i p#in AcestaZ, s se 2e"ite,e n pace.OS n plus, #rahman t#euie
p#i&it ca p#op#iul nost#u -ine, -n"il)a i"enti+icn-"u-1 cu <inele in"i&i"ual. NYA&n"Z ca alctui#e 7n"ul, ca t#up
su+lul, ca +o#2 lu2ina, ca #ep#e,enta#e a"e&#ul, ca natu# spa!iul, Ycup#in,n"Z toate +aptele, toate "o#in!ele,
toate 2i#osu#ile, toate 7ustu#ile, 2#!i*n" 'otul, tcut, nepsto#, <inele 2eu "inlunt#ul ini2ii este...OSS
=oncep!ia lui -n"il)a "esp#e asolut este +oa#te ap#opiat "e cea a lui Ieno+an, ca#e st#uia c3 NUnul e Qeul,
nt#e ,ei *i oa2eni cel 2ai 2a#e, nici la c4ip nici la 2inte ase2enea 2u#ito#ilo#.O
2
Nnt#e7 &e"e, nt#e7 7n"e*te,
nt#e7 au"e.O
%
N=i +# t#u", cu t#ia 7n"ului, ,7u"uie totul.O
$
N6e*nic #2-ne n acela*i loc +# s se 2i*te cu
ni2ic, *i nici nu i se ca"e s se 2ute cn" ici, cn" colo.O
>
:ot#i&it lui Qenon "in =itiu2, Qeul t#ece p#in lu2ea
2ate#ial a*a cu2 se scu#7e 2ie#ea p#in +a7u#e.
Cn"ito#ul in"ian RE;+ia&al()a a "at 7las uno# opinii ase2ntoa#e3 N=4ia# "ac nu 2i#oase acu2, nu 2i#oase
2i#osin". =ci pent#u cel ca#e 2i#oase nu se a+la pie#"e#e a 2i#osului, nt#uct este nepie#ito#. Nu eGist ns un
al "oilea, un altul "eoseit "e el, pe ca#e s-1 2i#oas.O
5
Acela*i luc#u se spune *i cu p#i&i#e la alte o#7ane.
Aici "oct#ina unit!ii lu2ii cu #rahman *i a lui #rahman cu "tman este eGp#i2at ct se poate "e cla#. Etman,
su+letul, este su+letul lunt#ic, *i totu*i cup#in"e totul. Ro)ce co2entea,3 Nn ase2enea pasa;e, ca#e snt +oa#te
+#ec&ente n 8pani6ade, un senti2ent i2e"iat al unit!ii tutu#o# luc#u#ilo# este nso!it "e un senti2ent la +el "e
pute#nic c unitatea se a+l nt#u totul n
1 2h"nd%-8p%, III, 1$.
S 2h"ndogya-8pani6ad, III, 1$, 1. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. 15>. :ent#u a ne ap#opia 2ai
2ult "e &a#ianta citat "e H. Na(a2u#a, a2 a"u7at nt#e pa#ante,e "#epte, "up cu&ntul Ta$$al"n, inte#p#eta#ea "at
&ocaulei #especti&e "e -an(a#a *i citat "e t#a"ucto#ul #o2En, Ra"u Fe#cea, n ed% cit%, nota 1A, p. 222.
SS 2h"ndogya-8pani6ad, III, 1$, 2-%. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%
2 Ieno+an, +#a72entul 2%. 6e#siunea #o2Eneasc a acestui citat *i a celo# ca#e u#2ea,, 4ilosofia greac"p'n"la Platon, ed%
cit%, I, 2, p. 19@.
%
"#id., +#a72. 2$.
W I#id%, +#a72. 2>.
J
I#id, +#a72. 25.
P,rhad%-8p%, I6, %, 2$. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. @1.
2ine, cel ca#e *tiu a"e&#ul M n ini2a 2ea, toc2ai "in p#icin c ceea ce pent#u 2ine eGist este eGact ceea ce
*tiu.O
8
n plus, #rahman ca asolut sau -ine este 2aGi2u2 *i n acela*i ti2p 2ini2u2, a"ic este eGt#e2 "e 2a#e *i
eGt#e2 "e 2ic. -n"il)a spune3 N<inele 2eu "inlunt#ul ini2ii este 2ai 2ic "ect YoulZ "e o#e,, "e o#,, "e
2u*ta#, "e 2ei sau "ect s2u#ele "e 2ei. <inele 2eu "inlunt#ul ini2ii este 2ai 2a#e "ect p2ntul, 2ai 2a#e
"ect &,"u4ul, 2ai 2a#e "ect ce#ul, 2ai 2a#e "ect lu2ile.OS
fDh
nt#-o alt 8pani6ad", #e7si2 o a+i#2a!ie n acela*i sens3 NEl e 2a#e, "i&in, cu neputin! "e nc4ipuit, 2ai sutil
"ect ceea ce-i sutilH el se a+l in+init "e "epa#te *i aici ap#oape .n co#p1H el sl*luie*te, pent#u cei ca#e-1
conte2plea,, aici, n ca&itatea .ini2ii1.O
@
=a#acte#ul NeGt#e2 "e 2icO al asolutului a +ost #e2a#cat "e al-Fi#uni, n&!atul 2a4o2e"an, ca#e a sc#is
9
3 NUnii
n&!a!i 4in"u*i l nu2esc pe ?u2ne,eu punct, cutn" s spun n acest +el c nici una "int#e calit!ile co#pu#ilo#
nu i se aplic. Un o2 nen&!at cite*te aceasta *i *i i2a7inea, c ?u2ne,eu este 2ic ct un punct *i nu a+l ce
anu2e au &#ut s spun p#in cu&ntul punct n aceast p#opo,i!ie. Un ase2enea o2 nici nu se &a op#i la aceast
co2pa#a!ie ;i7nitoa#e, ci-1 &a "esc#ie pe ?u2ne,eu ca +iin" 2ult 2ai 2a#e *i &a spune3 TEl e lun7 "e
"ousp#e,ece "e7ete *i lat "e ,eceU.
1A
9u"at +ie ?o2nul, ca#e este cu 2ult "easup#a 2su#ii *i nu2e#elo#\O
=ele spuse 2ai sus "e -n"il)a ne a2intesc "e teo#ia nt#uct&a si2ila# cu p#i&i#e la coincidentia oppositorum
pe ca#e o sus!inea Nicolaus =usanus. 'e2a p#incipal a 7n"i#ii lui =usanus este i"eea c in"i&i"ualul este
i"entic cu uni&e#salul, cu esen!a "i&in. =oncep!ia sa p#i&itoa#e la i"entitatea lui ?u2ne,eu cu lu2ea a +ost
+o#2ulat n a+i#2a!ia c, n ?u2ne,eu, aceea*i 0iin! asolut ca#e n lu2e se p#e,int n +o#2e +inite este
con!inut in+init. In+initul este unitatea &ie *i &e*nic a aceluia ca#e n +init apa#e ca plu#alitate eGtins.
?u2ne,eu este unitatea tutu#o# cont#a#iilo#, coincidentia oppositorum% El este p#in u#2a#e #ealitatea asolut, n
ca#e toate posiilit!ile snt #eali,ate eo ipso% ?u2ne,eu este cel 2ai 2a#e =maMimum> *i n acela*i ti2p cel 2ai
2ic =minimum>%
33
n El, cont#a#iile nu snt "ou esen!e, ci una sin7u-
8
Ro)ce, The World and the Indi1idual, &oi. I, p. 1>9.
S 2h"ndogya-8pani6ad, III, 1$, %. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%,p% 15>.
a
Mund%-8p%, III, 1, 8. .6e#siunea #o2Eneasc, '4eo+il -i2ensc4), op% cit%, p. 1$%1. =+. NEl .Isus1... nu2e*te .su+letul o2ului1
T2p#!ia lui ?u2ne,euU *i l a+l n +ieca#e. El l co2pa# cu luc#u#ile 2#unte, cu o s2n! 2inuscul, cu o 2n "e
+#un,e, cu o pe#l.O .Osca# Kil"e, *e Profundis>%
Q
/l#eruni @s India, p. %2.
1A
NMa#e ct "e7etul cel 7#os =angusthamatra>, su+letul sa"e n 2i;locul co#pului.O =5ff+ha-8p%, II, $, 1%. 6e#siunea
#o2Eneasc. '4eo+il -i2ensc4), op% cit, p. 1%1.1 6e"antinii ulte#io#i au socotit c pasa;ul se #e+e# la "tman sau #rahman%
EGp#esia N2a#e ct "e7etul cel 7#osO apa#e n 5"+ha-8p%, II, 5, 18, 01et%-8p%, III, 1%H 6, @H I6, 12 *i n &e#siunea c4ine, a
teGtului /#hidharma-mah"1i#h"C"-s"stra, t#a"us "e Iuan Qan7, &oi. 2AA =Taisho, &oi. 28, p. 999 1.
11
Kin"elan", History ofPhilosophy, pp. %$>-%$5.
1A$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
#H "istinc!ia este Nlo7ic, "a# nu #ealO. Ast+el, Nicolaus =usanus &o#e*te "e N,i"ul :a#a"isuluiO, alctuit "in
Ncoinci"en!a cont#a#iilo#O, ca#e l ascun"e pe ?u2ne,eu &e"e#ii noast#e, *i "e Npoa#ta :a#a"isuluiO, p,it "e Ncel
2ai nalt spi#it al #a!iunii, ca#e nc4i"e calea pn ce este el nsu*i n+#ntO.
12
=usanus *i-a p#e,entat ns "oct#ina +olosin" ca eGe2ple +i7u#ile 7eo2et#ice. 0elul su "e a 7n"i este consecin!a
unei n"elun7ate t#a"i!ii a 7n"i#ii occi"entale, aceea "e a accentua concep!iile 2ate2atice. Acest luc#u lipse*te
la -n"il)a. El *i eGpunea n&!tu#a i"enti+ic#ii -inelui cu asolutul nu2ai p#in intui!ie int#ospecti&.
=u p#i&i#e la aceast p#ole2 a intui!iei int#ospecti&e, t#a"i!ia c4ine, este poate 2ai ap#opiat "e cea in"ian.
Q4uan7 ,i spune3 N-pa!iul nc4is nt#e cele *ase 4ota#e este u#ia*, "a# tot nlunt#ul lui .?ao1 se a+lH +i#ul "e p# e
2#unt, "a# pe el l a*teapt ca s-*i 2plineasc +o#2a.O
1%
Acest tip "e eGp#i2a#e e#a n"#7it *i "e 2ae*t#ii
u"is2ului =4an .Qenul c4ine,1. =el "e-al t#eilea pat#ia#4 al u"is2ului Qen c4ine,, -en7 =an .c. >29-5A51,
a+i#2a3
=el 2ai 2ic este la +el ca cel 2ai 2a#e3 t#anscen"e oiectele. =el 2ai 2a#e este la +el ca cel 2ai 2ic3 li2ita sa
nu se &e"e.
1$
=ine&a 1-a nt#eat pe un 2aest#u Qen, Hui Hai3
NEste 2a#e n!elepciunea =pra$n"yV?
Maest#ul a #eplicat3 N?a, e 2a#e.O
N=t e "e 2a#e_O
Maest#ul a #spuns3 NNeli2itat.O
NEste 2ic n!elepciunea_O
Maest#ul a #spuns3 N?a, e 2ic.O
N=t e "e 2ic_O
Maest#ul a #spuns3 N6#e2 s-o &e"e2 *i totu*i n-o pute2 &e"ea.O
1>
:#incipala "i+e#en! const aici n +aptul c -n"il)a *i ceilal!i 7n"ito#i upani*a"ici p#i&eau asolutul "#ept unic
sustan!, n ti2p ce 2ae*t#ii u"is2ului Qen nu &#oiau s a"2it eGisten!a &#eunei sustan!e pe#2anente.
,rahman este un p#incipiu cos2ic *i n acela*i ti2p unul psi4ic. Opinia +un"a2ental "esp#e o2 a lui -n"il)a
e#a c No2ul este #o"ul st#"aniei saleO. El a spus3 N?e un sea2... o2ul este #o"ul st#"aniei sale =)ratuma-
ya>% :#ecu2 i este st#"ania n ast lu2e, a*a +iin!ea, o2ul "up 2oa#te. --*i u#2e,e st#"aniaO.S =a ata#e,
o2ul t#euie s-*i pst#e,e 2intea pu#. :st#n"u-*i 2intea lini*tit, el t#euie s 2e"ite,e la #ealitatea
uni&e#sului3
12
*e1is% *ei, 9, 11. =+. J8,, I, .>. =itat "e A. =oo2a#as/a2), Recollections%%%, p. 25.
1%
7huang i, 22, t#. "e H. A. Ciles. 6e#siunea #o2Eneasc, 2artea despre *ao 6i Putere, ed% cit, p. 5%.
1$
0hin$in-mei%
1>
0hoho-mon$in-sanmon-goro)u% t
W bh"ndogya-8pani6ad, III, 1$, 1. 6e#siunea #o2Eneasc. 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. 15>.
AMURCU9 QEI9OR
1A>
cu alte cu&inte, #rahman t#euie +cut oiectul a"o#a!iei, -n"il)a spunea3 NY9a #rahmanc, s se 2e"ite,e n
paceO. :laton a eGp#i2at o i"ee si2ila#3 N... un su+let... u#2n" calea &i#tu!ii "i&ine, pn ce a a;uns oa#ecu2
"i&in ca *i ,eii, t#ece "in locul ce-1 ocupa, nt#-alt loc ales, s+nt *i +e#icit...O
15
Al-Fi#uni a suliniat +aptul c *i unii +ilo,o+i 7#eci au accentuat i2po#tan!a o#ient#ii p#op#iilo# "o#in!e *i
st#"anii ct#e o uni#e cu p#i2a cau, a uni&e#sului. Iat cu2 co2entea, el3 N=u p#i&i#e la p#e#ile "e acela*i +el
ale &ec4ilo# 7#eci, pute2 s-1 cit2 pe A22onios, ca#e a po&estit u#2toa#ele ca +iin" spusele lui :ita7o#a3
T?o#in!ele *i st#"aniile tale "in aceast lu2e s se n"#epte ct#e uni#e cu Prima 2au", ca#e este cau,a cau,ei
eGisten!ei tale, ca s po!i "inui pe &ecie. Ast+el ai s +ii i,&it "e ni2ici#e *i "e pie#,anie *i ai s 2e#7i n lu2ea
a"e&#atei si2!i#i, a a"e&#atei ucu#ii, a a"e&#atei 7lo#ii, n ucu#ie *i "es+t#i &e*niceUO
18
. Al-Fi#uni citea,
apoi pa#alele "in :laton *i :#oclos. :ot#i&it "octo#ului lui :lotin, Eustoc4ios, ulti2ele cu&inte ale acestuia au
+ost3 N'e a*tepta2, nainte ca p#incipiul "i&in "in 2ine s plece s se uneasc cu "i&inul "in uni&e#s.O
1@
Al-Fi#uni 7se*te o pa#alel *i n isla2.
19
Au-Ra,i" Fista2i, nt#eat o"at cu2 a a;uns att "e "epa#te n
su+is2, a #spuns3 NM-a2 lep"at "e *inele 2eu a*a cu2 un *a#pe se leap" "e piele. Apoi 2-a2 aplecat asup#a
sinelui 2eu *i 2i-a2 "at sea2a c eu snt El, a"ic ?u2ne,eu.O
2A
nt#-o 7n"i#e p#ecu2 cea a lui -n"il)a, Ro)ce caut s 7seasc un p#ece"ent al 2isticii. =o2enta#iile sale
2e#it citate pe la#7. El a+i#23 NIsto#ice*te &o#in", 2istica a ap#ut 2ai nti n In"ia. =t p#i&e*te isto#ia
2isticii, aceasta a nceput n In"ia, o"at cu 8pani6adele%?
L3
N=eea ce este este, cu2&a, Unul. I"eea a ap#ut "estul "e "e&#e2e n specula!ia #eli7ioas 4in"us. :ent#u a o
ilust#a *i a o ap#a, 7n"ito#ii upani*a"ici po#nesc, la nceput, "e la +ieca#e le7en", "e la +ieca#e inte#p#eta#e co-
2un a natu#ii, ca#e poate +i util pent#u ca sensul acestei unit!i s "e&in &iu n 2intea citito#ului sau a
ascultto#ului. :ent#u cei ce au sc#is 2a#ile 8pani6ade, unitatea 0iin!ei nu !ine nt#-o 2su# p#ea 2a#e "e
a#7u2enta#e, +iin" 2ai "e7#a un oiect al intui!iei. 'e ui!i 2ai nti la nt#ea7a s+e# a ce#u#ilo# *i la
2ultitu"inea "e +o#2e &ii, ia# apoi spui "esp#e nt#e73 Teste UnulU, pent#u c la nceput "oa# sim+i c acest luc#u
este a"e&#at.O
22
15
:egile, I. 9A$. 6e#siunea #o2Eneasc, E"itu#a IR9 Fucu#e*ti, 199>. p. %1$, t#a"uce#e "e E. Fe,"ec4i.
18
/l#eruni @s India, p. @>. Acest pasa; este le7at "e concep!ia "esp#e elie#a#e "in siste2ul -2(4)a. =o2enta#iul lui al-
Fi#uni se poate aplica *i 7n"i#ii uno#a "int#e +ilo,o+ii upani*a"ici.
1@
=itat "in -. Ra"4a(#is4nan, The Principal 8pani6ads% 9on"#a, Ceo#7e Allen an" Un/in, 19>%. p. %A$.
19
/l#eruni @s India% p. @@.
2A
I#id%
21
Josia4 Ro)ce, The World and the Indi1idual, p#i2a se#ie, Ne/ Ro#( *i 9on"#a, Mac2illan =o.. 1928.1, p. 8@.
33
I#id%, pp% 1>5-1>8.
1A5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
NUn #ealist 2eta+i,ic poate "e ase2enea s nce#ce, o#ict "e incoe#ent, s "enu2easc TUnuU nt#ea7a 0iin!. n
acest ca, &a #e,ulta o "oct#in p#ecu2 cea a *colii eleate. A2 &,ut ns *i oiec!ia e&i"ent pe ca#e o at#a7e
o#ice "oct#in eleat. =ci "ac Realul este 0iin! In"epen"ent, eGistn" cu totul sepa#atP"e i"eea ta "esp#e ea,
nu eGist nici o cale "e a scpa "e a+i#2a!ia c opiniile noast#e +alse snt #eale n acela*i +el n ca#e Unul este #eal.
Realistul este n 2o" esen!ial un "ualist. Hin"usul *i-a "at sea2a "e&#e2e "e pe#icolul ca#e a2enin! +ieca#e
inte#p#eta#e 2onist a Realului. :ent#u a scpa "e pe#icol, el s-a +olosit "e un 2ecanis2 ca#e n 8pani6ade apa#e
att "e constant *i este att "e "i#ect eGp#i2at nct constituie un +el "e aGio2, la ca#e 7n"ito#ul apelea,
+#ec&ent.
=la#&,to#ul 4in"us "in pe#ioa"a 8pani6adelor este pute#nic con*tient "e sine, *i nt#-un 2o" #e+leGi&. .:#op#iul
su p#oces "e 7n"i#e se a+l constant naintea sa.1 El nu poate pe#cepe nici o #ealitate ca +iin" pu# *i si2plu
in"epen"ent "e i"eea ca#e o cunoa*te, nt#uct a#e un senti2ent pute#nic c el nsu*i si2te, p#i&e*te *i 7n"e*te
aceast #ealitateH ca ata#e, &e"e aceast #ealitate ca pe un oiect c#uia el nsu*i i con+e# sens *i ca#e este ast+el
lipsit "e o#ice n!eles n a+a#a punctului su "e &e"e#e. AGio2a pe ca#e i"eali*tii no*t#i eu#openi o eGpun a"esea
su +o#2a3 TNici un oiect +# suiectU este ast+el, nt#-un +el sau altul, ntot"eauna pe u,ele 4in"usului. ?e*i o
a+i#2 2ai pu!in te4nic, el o sus!ine, cu att 2ai 2ult, intuiti&. 9u2ea este Unu M "e ce_ :ent#u c o si2t ca
+iin" Unu. =e este "eci sta#ea ei "e Unu_ :#op#ia 2ea sta#e "e Unu_ <i cine snt eu_ Eu snt #rahman%
Eu nsu2i, n a"ncul ini2ii 2ele, n -u+letul 2eu, snt p#incipiul lu2ii, snt totul. In acest +el 2onis2ul 4in"us
"e&ine "e n"at i"ealis2 suiecti&3 ia# acest i"ealis2 suiecti& apa#e a"esea n +o#2a episte2olo7ic n ca#e
"oct#ina a +ost att "e "iscutat, 2ai #ecent, "e noi. ?a# p#ocesul ulte#io# al +ilo,o+iei 2oniste a 4in"usului 2e#7e
"incolo "e acest si2plu nceput *i a#e ca #e,ultat o se#ie elao#at "e #e+lec!ii cu p#i&i#e la 2iste#ul -inelui.
:#o"usul +inal al acesto# #e+lec!ii t#ans+o#2 i"ealis2ul st#ict episte2olo7ic, ca#e, a+i#2at la 2o"ul ast#act, a
"us, n ceea ce ne p#i&e*te, la un scepticis2 "estul "e t#i&ial, n ce&a +oa#te "i+e#it "e si2plul scepticis2, *i
anu2e nt#-o "oct#in nu nu2ai episte2olo7ic, ci *i 2eta+i,ic.O
2%
%. MANI0E-'AREA 9UMII ?IN 0IINJA =A A'ARE
U""la(a poate +i socotit #ep#e,entati& pent#u acei +ilo,o+i "in In"ia ca#e au pus nt#ea#ea ontolo7ic M
p#ole2a +iin!ei ca ata#e. El
1
socotea c p#op#ia sa +ilo,o+ie este +un"a2ental, cunoa*te#ea ei +iin" c4eia
n!ele7e#ii nt#e7ii #ealit!i3 NA*a cu2 p#int#-un sin7u# ul7#e "e lut, "#a7ul 2eu, se poate
3"#id.,pp. 1>8-1>@. i n 2hand%-8p%, 6I.
AMURCU9 QEI9OR
1A8
cunoa*te tot ce e lut, ia# +elu#itele p#e+ace#i snt ce&a ce at#n "e &o#i#e, o "enu2i#e, *i nu2ai TlutulU #ealitateaH
a*a cu2 p#int#-un sin7u# o! "e a#a2, "#a7ul 2eu, se poate cunoa*te tot ce e "e a#a2, ia# +elu#itele p#e+ace#i
snt ce&a ce at#n "e &o#i#e, o "enu2i#e, *i nu2ai Ta#a2aU #ealitateaH a*a cu2 p#int#-un sin7u# cle*te "e un74ii,
"#a7ul 2eu, se poate cunoa*te tot ce e "e +ie#, ia# +elu#itele p#e+ace#i snt ce&a ce at#n "e &o#i#e, o "enu2i#e, *i
nu2ai T+ie#ulU #ealitatea, la +el este, "#a7ul 2eu, *i cu acea n&!tu#.OS =u-noscn" n&!tu#a, po!i cunoa*te
totul. U""la(a consi"e#a c +eno2enele nu snt "ect nu2e, pe ct &#e2e #ealitatea este una.
R;na&al()a a+i#2 *i el c "ac <inele este cunoscut, totul &a +i cunoscut3 Nnt#-a"e&#, <inele t#euie p#i&it,
ascultat, 7n"it *i luat a2inte ine... nt#-a"e&#, "ato#it p#i&i#ii, ascult#ii, 7n"i#ii *i cunoa*te#ii -inelui este
*tiut 'otul.O
2
El 2en!ionea, *i co2pa#a!ii3 N... ni2eni nu e n sta#e s p#in" sunetele ie*ite "int#-o to, "a#
p#in,n" toa sau pe too*a#, este p#ins sunetulH... ni2eni nu este n sta#e s p#in" sunetele ie*ite "int#-o scoic
n ca#e se su+l, "a# p#in,n" scoica sau pe su+lto#ul n scoic, este p#ins sunetulH... ni2eni nu este n sta#e s
p#in" sunetele ie*ite "int#-o lut la ca#e se cnt, "a# p#in,n" luta sau pe cnt#e!ul "in lut, este p#ins
sunetul...OSS =a o consecin! +inal a i"enti+ic#ii 2ic#ocos2osului cu 2ac#ocos2osul, a"ic a sinelui ="tmari>
cu Asolutul H#rahman>, R;na&al()a a eluci"at eGplicit Unul esen!ial, p#in a c#ui cunoa*te#e totul este
cunoscut.
9a :laton ntlni2 o 2anie# "e 7n"i#e si2ila#3i`A*a"a# nu eGist luc#u pe ca#e su+letul s nu-1 +i n&!at,
pent#u c este ne2u#ito# *i "e 2ai 2ulte o#i nscut *i a p#i&it *i ce se a+l n lu2ea "e aici *i n Ha"es *i
p#etutin"eniH "e aceea nu e "e 2i#a#e c el *i poate a2inti, "esp#e &i#tute *i "esp#e celelalte, cele pe ca#e le-a
*tiut 2ai nainte. =u2 nici o pa#te a natu#ii nu e st#in "e celelalte, ia# su+letul le-a cunoscut pe toate, ni2ic nu-
1 2pie"ic pe cel ce-*i #ea2inte*te un sin7u# luc#u M *i asta e ceea ce nu2esc oa2enii a *ti M s le "escope#e
pe toate celelalte, "ac a#e cu#a; *i nu se " tut n ti2p ce caut. =ci tot ce cut2 s *ti2 *i tot ce *ti2 nu e
"ect #ea2inti#e.O
%
U""la(a "o#ea s a*e,e N+iin!aO *i #ealitatea la un ni&el "incolo "e Ncu&inteO *i Nnu2eO. n acela*i +el,
:a#2eni"e c#e"ea c oa2enii snt cei ca#e, p#in nu2i#e, +ac "istinc!ii nt#e luc#u#i3 N6o#e 7oale +i-&o# "a# toate
cte au +ost sco#nite "e 2u#ito#i cu 7n"ul c-s a"e&#ate3 na*te#ea *i 2oa#tea, a +i *i a nu +i, sc4i2a#ea locului
o#i a st#lucitoa#elo# culo#i.O
$
:ot#i&it lui, acestea nu snt "ect nu2e. -pune :a#2eni"e3 N... Nu lsa nici ca "e-a
lun7ul "#u2ului po2enit "ep#in"e#ea clit n 2ulte nce#c#i s te sileasc a #ecu#7e la oc4iul
S 2h"ndogya-8pani6ad, 6I, I, $-5. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. 1,1.
L
,rhad%-8p%, II, $, >. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. >1.
SS ,rhad"ranya)a-8pani6ad, II, $, 8-9. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. >1->2.
%
Menon, @1c-". =+. >Aa-. 6e#siunea #o2Eneasc, :laton, (pere II, E"itu#a <tiin!i+ic *i Enciclope"ic, Fucu#e*ti, 198>, p.
%@@, t#a"uce#e "e 9iana 9upa* *i :et#u =#e!ia.
$
:a#2eni"e, +#a72entul @. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac"p'n" la Platon, ed% cit, I, 2, p. 2$A.
1A@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
ce nu &e"e, la u#ec4ea plin "e &uiet o#i la li2...O
>
El st#uia c oa2enii "au n 2o" e#onat nu2e luc#u#ilo# pe
ca#e socotesc c le-au n!eles3 N=u&i-ne-se acu2 s cuno*ti totul, *i su+letul nen+#icat al ine-#otun;itului A"e&#
*i p#e#ile 2u#ito#ilo# n ca#e nu-i c#e,a#e a"e&#at. ?a# *i aceasta ai s-o n&e!i M cu2 t#euie s t#eac o2ul
p#in toate-cele-ce-pa#, +# eGcep!ie, *i s le pun la nce#ca#e.O
5
Mai 2ult, i"eile lui U""la(a, M No "enu2i#eO, Nce&a ce at#n "e &o#i#eO etc. M pa# s +ie nt#uct&a si2ila#e
cu conceptul "e Np#e#eO =doMa> al lui Ieno+an.
8
:laton se #e+e# la "istinc!ia "int#e lu2ea +eno2enal, pe ca#e o
nu2e*te N?e&eni#ea *i :iei#ea, nea&n" nicio"at 0iin! cu a"e&#atO
@
, *i 0iin!a-n-sine, c#eia i nea7 o#ice
sc4i2a#e.
9
El eGclu"e eGplicit "in 0iin-!a-n-sine -pa!iul
1A
*i 'i2pul.
11
A"optn" o opinie si2ila#, 7n"ito#ii
upani-*a"ici 2ai t#,ii au "iscutat "esp#e o N*tiin! in+e#ioa#O, pe ln7 o N*tiin! sup#e2.O
12
In acela*i +el,
Ieno+an a a"2is 2ultiplicitatea *i ca#acte#ul sc4i2to# al Np#e#iiO n #apo#t cu Na"e&#ulO. EGist N"ou 2in!i,
una pu# *i una i2pu#O.
1%
Mintea este pu# Np#in sepa#a#ea "e "o#in!H i2pu#, p#in atin7e#ea "e "o#in!O.
1$

Aceasta ne a2inte*te "e NMintea nesc4i2toa#eO la :laton, N"e ca#e au pa#te nu2ai ,eii *i un nu2# 2ic "e
oa2eniO
1>
, "i+e#it "e :#e#ea i#a!ional, pe ca#e pe#suasiunea o poate sc4i2a.
15
U""la(a *i eGpune ontolo7ia "up cu2 u#2ea,3 N9a nceput... Acesta e#a nu2ai 0iin! =sat>, una sin7u#, +#
"e al "oilea. Unii 2ai spun c la nceput Acesta e#a nu2ai Ne+iin!, una sin7u#, +# "e al "oilea, *i c "in Ne-
+iin! s-a nscut 0iin!a... n ce +el s-a# putea "in Ne+iin! na*te 0iin!a_ ?i2pot#i&,... la nceput Acesta e#a nu2ai
0iin!, una sin7u#, +# "e al "oilea.OS El a+i2 c o#ice este t#euie s &in "in ce&a ce este. :ot#i&it lui, #ea-
litatea este 0iin!, Una, pe ln7 ca#e ni2ic nu poate eGista. 0iin!a nu poate
>
I#id%, +#a72. 8. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id., p. 2%>.
5
I#id%, +#a72. 1. n &e#siunea #o2Eneasc H4ilosofia greac"p'n"la Platon, ed% cit%, I, 2, p. 2%11, "up linia "e pau, apa#e3 N...
cu2 c p#e#ile t#euiau *i ele s +ie n c4ip &e#osi2il, "e &#e2e ce st#at totul n tot c4ipul.O
8
Ieno+an, +#a7#+lentul %$.
@
Timaios, 2@a.
9
Phaidon, 8@".
1A Timaios, >2.
11
Timaios, %8e. ?eussen, Elements ofMetaphysics, p. %1.
12
Mund%-8p%, I, 1,$.
1- 'c'Up., .I, -4.
1$
Mintea pu# este dai1am manas "in ,rhad%-8p%, I, >, 19, i"enti+icat cu #rahman n ,rhad%-8p%, I6, 1, 5 =mano 1ai samrat
param am #rahma> *i cu :#a;pati n Tait%-0amhit", 5, 5, 1A, 1, 0,r%, 9, $, 1, 12 *i passi2.
1>
Timaios, >1"-e.
15
-an(a#a a a"optat aceast pe#specti&3 Z=,rahman nu poate s se +i i&it1 *i el "in Ne+iin!, cci aceasta este lipsit "e esen!
=nir"tma)a>%? A",rahma-sutra, II, %, 9, Anan-"s#a2a -ans(#it -e#ies, 21, &oi. II, p. 2%, 1, 8.
S 2h"ndogya-8pani6ad, 6I, 2, 1-2. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%,p% 192.
AMURCU9 QEI9OR
1A9
ap#ea "in ne+iin!
18
.c+. sat)aiya1ada>% O a+i#2a!ie si2ila# se #e7se*te la :a#2eni"e.
1@
El spune3 N... n-a2 s te
las s spui nici s 7n"e*ti c TY+iin!aZ s-a putut i&iU "in ne+iin!H nu se poate, nt#-a"e&#, spune nici 7n"i c ceea
ce nu este TesteU. <i apoi, ce ne&oie a# +i putut-o +ace M i&it "in ni2ic M s se nasc 2ai t#,iu o#i 2ai
"e&#e2e_O 0iin!a e#a consi"e#at, "e :a#2eni"e "a# *i "e U""la(a, "#ept ce&a ca#e se ntin"e n spa!iu. Fe#t#an"
Russell, &o#in" "esp#e +ilo,o+ia occi"ental, p#eci,ea,3 NI"eea 7#eac, cu2 c c#ea!ia "in ni2ic este cu
neputin!, a #eap#ut la "i&e#se inte#&ale *i n &#e2u#ile c#e*tine, "ucn" la panteis2. :anteis2ul sus!ine c
?u2ne,eu *i lu2ea nu snt sepa#ate *i c toate "in aceast lu2e snt o pa#te "in ?u2ne,eu. Aceast pe#specti&
este "e,&oltat cel 2ai pe la#7 la -pino,a, +iin" ns una ca#e i at#a7e pe to!i 2isticii.O
19
U""la(a *i "e,&olt teo#ia3 Aceast 0iin!, Una, s-a 4ot#t nt#-un +el cu2&a 2iste#ios s "e&in 2ai 2ulte.
I2e"iat u#2ea, o e&olu!ie n ca#e "i&e#sele p#incipii apa# nt#-o o#"ine ca#e la p#i2a &e"e#e pa#e cu totul
#ealist. NEa .^ acea 0iin!1 a c4i,uit3 T-a 2-n2ul!esc, s a2 o"#asle\U <i a ,2islit &paia. 6paia a c4i,uit3
T- 2-n2ul!esc, s a2 o"#asle\U <i a ,2islit apa... Apa a c4i,uit3 T- 2-n2ul!esc, s a2 o"#asle\U <i a
,2islit 4#ana.OS H#ana este consi"e#at aici unul "int#e p#i2ele t#ei ele2ente nscute. 'eolo7ii &e"ntici "e 2ai
t#,iu au 7sit st#aniu acest luc#u *i au eGplicat N4#anaO n sensul "e Np2ntO.
:#ocesul "e c#ea!ie *i "e "isolu!ie poate +i nsu2at "up cu2 u#2ea,3 0iin!a, Una, nt#-un +el 2iste#ios s-a
4ot#t s "e&in 2ai 2ulte. Aceast 0iin! a ,2islit +ocul, +ocul a ,2islit apa, ia# apa a ,2islit 4#ana. A*a
cu2 &o2 a&ea p#ile;ul s &e"e2 2ai t#,iu, cele t#ei ele2ente se "i,ol& n 0iin!a p#i2o#"ial n o#"ine in&e#s.
nt#-o 2anie# si2ila#, Qenon "in =itiu2 a+i#23 N9a nceput nu a +ost "ect +ocul, apoi au ap#ut t#eptat
celelalte ele2ente M ae#ul, apa, p2ntul, n aceast o#"ine. Mai "e&#e2e sau 2ai t#,iu, &a a&ea loc o
con+la7#a!ie cos2ic *i totul &a "e&eni "in nou +oc.O Aceast con+la7#a!ie, pot#i&it 2a;o#it!ii stoicilo#, nu este
a#"e#ea +inal, p#ecu2 s+#*itul lu2ii n es4atolo7iaPc#e*tin, ci nu2ai nc4eie#ea unui ciclu. nt#e7ul p#oces se &a
#epeta la nes+#*it. N'ot ce se nt2pl s-a 2ai nt2plat *i a#e s se 2ai nt2ple, nu o "at, ci "e nenu2#ate
o#i.O
18
NNi2icul, 0alsitatea pot +i nt#-a"e&# 2a#ea Noapte sau u2# pe ca#e, ca +un"al, uni&e#sul &iu se p#oiectea, pe sine, ns
ni2ic nu este nscut "in ni2icH acesta nu poate s +ptuiasc, nt#uct nu eGist. Nu poate +ace ni2ic un, nu poate +ace ni2ic
#u. El este #u n 2su#a n ca#e este 2ai #u s nu +ii "ect s +ii.O .E2e#son, 2ompensation>
1@
:a#2eni"e, +#a72entul @. 6e#siunea #o2Eneasc a pasa;ului citat 2ai ;os, 4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit%, I, 2, p.
2%>.
19
F. Russell, / History of Western Philosophy, p. 2>$.
S 2h"ndogya-8pani6ad, 6I, 2, J-N% 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit, p. 192.
11A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
0iin!a p#i2o#"ial *i cele t#ei ele2ente au +ost consi"e#ate *i "i&init!i. NAceast ,eitate .0iin!a, "up ce,a "at
na*te#e +ocului, apei *i p2ntului1 a c4i,uit3 THai s pt#un" eu cu <inele &ie!ii in"i&i"uale =$i1a tmari) n
cele t#ei ,eit!i .+ocul, apa, 4#ana1, "eosein" nu2e-*i-+o#2.UOS .Aici Nnu2e-*i-+o#2O "ese2nea,
in"i&i"ualitatea tutu#o# luc#u#ilo#.1 Apoi acea 0iin! a spus3 N--o nt#eiesc pe +ieca#e "in ele .^ ,eit!i1.O
AnaGa7o#a a eGpus o i"ee si2ila#. El c#e"e c3 ,,... n toate snt p#!i "in toate,... "a# n unele eGist *i Nous?
LA

N=elelalte luc#u#i toate au pa#te la toate, "a# Nous este in+init, su&e#an, *i nu este a2estecat cu nici un alt luc#u, ci
este, nu2ai el, i,olat n sine.O
21
:ent#u AnaGa7o#a, Mintea =Nous> *i ele2entele snt ns "i+e#ite, pe ct &#e2e
pent#u U""la(a ele snt acelea*i, "in punctul "e &e"e#e al sustan!ei.
n ontolo7ia lui U""la(a, 0iin!a 7n"e*te pent#u a "e,&olta lu2ea. -e spune a"esea c *i pent#u :a#2eni"e
0iin!a *i Cn"i#ea snt unul *i acela*i luc#u *i c tot ast+el snt *i 7n"i#ea *i oiectul 7n"i#ii3 NE tot una a 7n"i *i
7n"ul c Tce&aU esteH "oa#, +# +iin!a n ca#e e eGp#i2at, nu &ei 7si nicio"at 7n"ul. =ci ni2ic nu este, nici
nu &a +i a+a# "e +iin!, ct &#e2e -oa#ta a const#ns-o s +ie nt#ea7 *i ne2i*cat.O
22
n +ilo,o+ia lui U""la(a *i a celo#lal!i 7n"ito#i upani*a"ici, nu eGist anta7onis2 nt#e N#ealO *i Nne#ealO. n
aceast pe#specti& st#ict non"ualist, nu eGist nici o "i4oto2ieH cci Realitatea sup#e2 t#anscen"ent *i
2ani+est#ile ei n aceast lu2e .+ie pe#ceptiile, +ie &e#al-conceptuale1 snt n esen! una. ?e aici, pot#i&it lui
U""la(a, #e,ult c 0iin!a a pt#uns apoi n cele t#ei ele2ente nu2ai cu <inele &ie!ii in"i&i"uale, "e&enin"
nu2e-*i-+o#2 pent#u luc#u#ile "in lu2ea e2pi#ic.
n&!tu#a lui U""la(a poate +i eGplicat "up cu2 u#2ea,3 +ieca#e "int#e cele t#ei ele2ente .+ocul, apa, 4#ana1
se co2in cu celelalte "ou. Ast+el toate co#pu#ile "in lu2e snt alctuite "in t#ei ele2ente. ?e eGe2plu, +ocul
e2pi#ic, a"ic +ocul pe#ceput n &ia!a "e ,i cu ,i, este alctuit "in +oc, ap *i 4#an, +ocul +iin" ns p#e"o2inant.
=uloa#ea #o*ie a +ocului ca#e a#"e este
S 2handogya-8pani6ad, 6I, %, 2. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, *i pent#u citatul u#2to#.
2A
AnaGa7o#a, +#a72entul 11. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofici greac"p'n" la Platou, ed% cit%, I, 2, p. >98, t#a"uce#e "e =onstantin
-n"ulescu.
21
I#id%, +#a72. 12. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%
LL
:a#2eni"e, +#a72entul @. 0iin!a este consi"e#at a a&ea +o#2 s+e#ic *i o unicitate N7#oasO =syne)hes, +#a72entul @1. Un
ase2enea 2o" "e "esc#ie#e se #aea", pe apleca#ea 7#ecilo# ct#e i2a7inile +i,ice .c+. +#a72. 1%1. N?e &#e2e ce Ta*a cu2
a2 spusU eGist un ulti2 4ota#, acesta e 2plinit "e ;u# 2p#e;u#, ase2enea 2assei unei s+e#e ine #otun;ite, n toate p#!ile ei
"eopot#i& cu2pnit +a! "e 2i;loc. =ci nu-i n7"uit Tca +iin!aU s +ie ici sau colo cu ce&a 2ai 2a#e sau cu ce&a 2ai 2ic,
ct &#e2e nu eGist ne+iin!a, ca#e s-o 2pie"ice s a;un7 la ce&a "e aceea*i natu#, ia# +iin!a nu-i nici ea nt#-un loc 2ai
2ult, nt#-altul 2ai pu!in, ci peste tot neatinsH ca una ca#e, +iin" n aceea*i 2su# n +iece punct, se 7se*te n aceea*i
2su# p#etutin"eni nunt#ul 2a#7inilo# ei.O 6e#siunea #o2Eneasc a acestui pasa; ."in +#a72entul @ al lui :a#2eni"e1,
p#ecu2 *i a celui citat n teGt, 4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit%, I, 2, p. 2%5.
AMURCU9 QEI9OR
111
culoa#ea +ocului, culoa#ea sa al este culoa#ea apei, ia# cea nea7# este culoa#ea 4#anei. Ast+el, ceea ce noi
nu2i2 +oc "ispa#e, +eno2enul N+ocO nu este "ect o "enu2i#e, ca#e at#n "e &o#i#eH ceea ce este a"e&#at
=satya> snt cele t#ei culo#i. n toate co#pu#ile 2ate#iale, ncepn" cu soaiele, luna *i +ul7e#ul, #o*ul este culoa#ea
+ocului, alul este culoa#ea apei ia# culoa#ea nc4is este culoa#ea 4#anei .p2ntului1. =eea ce noi nu2i2
Nsoa#eO, NlunO, N+ul7e#O *i a*a 2ai "epa#te nu snt "ect "enu2i#i, ca#e at#n "e &o#i#eH ceea ce este a"e&#at
snt cele t#ei culo#i.S
0iin!a e#a consi"e#at "e :a#2eni"e, "a# *i "e U""la(a, "#ept ce&a ca#e se ntin"e n spa!iu *i nu e#a socotit
N0iin!aO M ca un concept ast#act. Ea este sust#atul tutu#o# luc#u#ilo#. :ent#u :a#2eni"e, 0iin!a nu se sc4i2,
ia# sc4i2a#ea este +alsH pent#u U""la(a ns, 0iin!a ns*i se sc4i2, "e*i +a,ele ei "e sc4i2a#e snt
in+e#ioa#e n #ealitatea lo#. Aici ne-a2 putea #e+e#i la teo#ia "in alc4i2ia occi"ental cu p#i&i#e la phlogiston%
=o#pul o2ului const *i el "in t#ei ele2ente, la +el ca *i co#pu#ile 2ate#iale "in lu2ea eGte#ioa#, continu
U""la(a.SS H#ana, o"at 2ncat, se "es+ace n t#ei. :a#tea sa cea 2ai 7#oas "e&ine eGc#e2ente, pa#tea
2i;locie "e&ine ca#nea o2ului, ia# pa#tea cea 2ai su!i#e "e&ine 7n". O"at ut, apa se "es+ace *i ea n t#ei.
:a#tea sa cea 2ai 7#oas "e&ine u#in, cea 2i;locie "e&ine sn7e, ia# cea 2ai su!i#e se +ace su+lu. 0ocul ."e
eGe2plu "in ulei, unt etc.1 se "es+ace *i el n t#ei3 pa#tea sa cea 2ai 7#oas "e&ine &o#i#e. :a#tea su!i#e "in
lapte, "up ce e tut, se #i"ic "easup#a *i se +ace unt. 'ot a*a, pa#tea su!i#e "in cele t#ei .4#ana, apa, +ocul1,
n74i!it, se #i"ic "easup#a.
:a#2eni"e 2p#t*ea *i el i"ei nt#uct&a si2ila#e. NAce*tia .2u#ito#ii1 au 7sit cu cale s nu2easc "ou +o#2e
."int#e ca#e, "e una nu e#a ne&oie, M aici st 7#e*eala lo#1H au "esp#!it apa#en!a n aspectele-i opuse *i i-au "at
se2ne "e #ecunoa*te#e oseite nt#e ele3 "e-o pa#te ce#easca &l&taie a +ocului ine+cto#, "in cale a+a# "e u*o#,
i"entic cu sine n toate p#!ile lui .nu ns *i cu altul1H "e cealalt, M "e capul su, ce&a toc2ai "i2pot#i&3
noapte ntunecoas, "eas *i 7#eoaie la n+!i*a#e.O
2%
AnaGa7o#a su!inea c +ieca#e luc#u este "i&i,iil la in+init *i
c *i cea 2ai 2ic po#!iune "e 2ate#ie con!ine ce&a "in +ieca#e ele2ent.
2$
9uc#u#ile pa# a +i ceea ce con!in ele cel
2ai 2ult.
S :a#a+#a, "up 2handogya-8pani6ad, 6I, $, 1-$. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, pp. 192-19%.
SS U#2ea, o pa#a+#a, "up 2handogya-8pani6ad, 6I, > *i 6I, 5. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id., p. 19%.
2%
:a#2eni"e, +#a72entul @. .6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit%, I, L, p. 2%8.1 2fd Mund%-8p%,
6I, %$, %, yac cittas tanmayo #ha1ati9 -+. Au7ustin, 2onfi, IIII, 11, esse, nosse, 1elle M in his tri#us M et una 1ita et una
mens et una essen-tia%
2$
AnaGa7o#a st#uia n p#e#ea c eGist nenu2#ate ele2ente "i+e#ite ca +o#2, culoa#e *i 7ust. El sus!inea c acestea eGist
n nt#e7ul uni&e#s nt#-o sta#e +oa#te ine "e+init. Reuni#ea sau co2pune#ea lo# #ep#e,int apa#i!ia luc#u#ilo# in"i&i"uale, ia#
sepa#a#ea lo#, "ispa#i!ia acesto#a. .Kin"elan", History, t#. en7l., p. $11
112
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Ast+el, "e eGe2plu, +ieca#e luc#u con!ine +oc, "a# noi l nu2i2 N+ocO nu2ai "ac acest ele2ent "o2in.
2>
Ro)ce co2entea, cos2o7onia lui U""la(a ast+el3 NInst#ui#ea "iscipolului ncepe cu a+i#2a#ea pe#specti&ei
7ene#ale 2oniste "esp#e 0iin!3 +ilo,o+ul utili,ea, apoi a#7u2ente pa#!ial i"entice cu cele ale *colii eleate *i
ilust#ea, unitatea p#in "i+e#ite ose#&a!ii asup#a natu#iiH "up aceea ns, c4ia# la 2i;locul eGpune#ii a ceea ce
pa#e a +i o si2pl "oct#in #ealist, #usc *i cu o t#ans+o#2a#e "e o "#a2atic #api"itate, U""la(a i"enti+ic
p#incipiul lu2ii cu su+letul cel 2ai lunt#ic al "iscipolului nsu*i, n 2su#a n ca#e acesta este *tiuto# cu p#i&i#e
la Unitate.O
25
Nnceputul a#7u2enta!iei, #epet, pa#e nt#uct&a #ealist. 9u2ea, spune U""la(a, este, *i este una. ?iscipolul
t#euie s #e2a#ce +aptul *i s *i-1 +ac sin7u# n!eles p#in +#ec&ente ilust##i e2pi#ice luate "in natu#a eGte#ioa#.
Apoi t#euie s ose#&e c *i el, n 2su#a n ca#e a#e el nsu*i #ealitate, este "in c4ia# aceast p#icin unu cu
p#incipiul lu2ii. n&!tu#a lui U""la(a pa#e, n acest sta"iu, a +i n continua#e un #ealis2, nu2ai c un #ealis2
ca#e a "e&enit #e+leGi&, #ecunoscn"u-1 *i pe cel ca#e ose#& #ealitatea "#ept o pe#soan #eal *i ca ata#e a+i#2n"
"esp#e el, n calitate "e cunoscto#, o#ice se a+i#2 "esp#e 0iin!a pe ca#e el o cunoa*te.O
28
N?a# "eo"at, c4ia# pe
cn" &o#e*ti, !i "ai sea2a c, p#in c4ia# aceast i"enti+ica#e a esen!ei cunoscto#ului *i a oiectului cunoscut,
cea 2ai lunt#ic #ealitate a lu2ii a a;uns ea ns*i s se t#ans+o#2e. Ea nu 2ai este o lu2e in"epen"ent "e
cunoa*te#e. ?e +apt nici nu ai p#i&it-o &#eo"at ca pe o lu2e eGte#ioa#. Ea nu a#e 0iin! in"epen"ent, este o
lu2e ai"o2a cunoscto#ului, este o &i,iune a su+letului su. 6ia!a ei este &ia!a lui. Ea eGist n 2su#a n ca#e el
o c#eea,. O#ice este el n calitate "e cunoscto# M aceasta este lu2ea lui.O
2@
U""la(a continu3 N?a# c4ia# *i su+lul, ca#e este att "e nse2nat ca p#incipiu al &ie!ii, nu este a"e&#atul -ine al
o2ului. A"e&#atul -ine al o2ului este "tman, ca#e nu este alta "ect 0iin!a =sat> ca p#incipiu p#i2o#"ial. =n"
o2ul +Eptuie*te n sta#ea "e t#e,ie, e "esp#!it "e a"e&#atul -ine. ?a# cn" "oa#2e a"nc, se contope*te cu
#ealitatea3 este p#op#iul su -ine =s1amapl-
ta#!
BQ
?int#e cele t#ei in7#e"iente ale co#pului u2an, #"cina 4#anei este apa, #"cina apei este +ocul, ia# #"cina
+ocului este 0iin!a. 'oate +ptu#ile *i au #"cina n 0iin!, sla*ul n 0iin!, te2eiul n 0iin!. 0iin!a este
p#incipiul
2>
F. Russell, op% cit%, p. 52. =+. AnaGa7o#a, +#a72entele 5, 11.
25
Ro)ce, The World and the Indi1idual,l,Vy% 1>9-15A. ni#id.,l,v. 160.
ni#id., I, p. 15A.
29
2h"nd%-8p%, 6I, @, 1. <i n C#ecia s-a +olosit a#7u2enta!ia pe a, "e eti2olo7ie. Un 7n"ito# cos2olo7ic 2ai &ec4i,
:4e#e()"es "in -)#os, se +olosea "e eti2olo7ie ca a#7u2ent, sau 2ai "e7#a ca "e o a"u7i#e a2u,ant, asociati&, la un
2it. Qelle#, op% cit, tr. 'n/0. I, 1. ,0, n. %.
AMURCU9 QEI9OR
11%
+un"a2ental al eGisten!ei noast#e o2ene*ti.
%A
?e*i nu pute2 pe#cepe 0iin!a ca pe ce&a conc#et, ea se a+l latent la
te2elia eGisten!ei sau a pe#sonalit!ii noast#e, ca un NceO ne&,ut.
A*a cu2 a2 2en!ionat "e;a, pot#i&it 2eta+i,icii lui U""la(a p#incipiul ulti2 al uni&e#sului este N0iin!aO, &,ut
ca a"e&#atul p#incipiu spi#itual. ?in acea 0iin! iese +ocul, "in +oc, apa, "in ap, 4#ana. 0ocul, apa *i 4#ana
.p2ntul1, ca +eno2ene pe ca#e le pe#cepe2 ,i "e ,i, s-au i&it "in a2estecul acesto# t#ei ele2ente. n "isolu!ia
lu2ii +eno2enale n p#incipiul ulti2, totul se ntoa#ce "in nou la 0iin!, n o#"ine in&e#s. Aceast o#"ine a
c#e*te#ii *i "isolu!iei coinci"e cu Ncalea ca#e u#c *i cooa#O a lui He#aclit. He#aclit consi"e#a c p#incipiul
+un"a2ental este +ocul *i a+i#2a, pot#i&it lui ?io7enes 9ae#tios, c3 N... totul se #isipe*te n el "in nou *i toate
#e,ult "in t#ans+o#2#ile +ocului.O :#ocesul acesta a +ost "esc#is ast+el3 .11 =alea ca#e cooa#, p#in ca#e +ocul
"e&ine totul3 +ocul "e&ine 2ai nti ap, ia# apa "e&ine p2ntH *i .21 calea ca#e u#c, p#in ca#e totul "e&ine +oc3
p2ntul "e&ine 2ai nti ap, ia# apa "e&ine +oc. O#"inea coinci"e la a2ii +ilo,o+i3 U""la(a a +cut ns o
"istinc!ie cla# nt#e +ocul +eno2enal pe ca#e oa2enii l eGpe#i2entea, n +ieca#e ,i *i ele2entul +un"a2ental,
pe ct &#e2e He#aclit nu se eGp#i2 li2pe"e n aceast p#i&in!. ?i+e#en!a i2po#tant nt#e cei "oi const n
+aptul c 7n"ito#ul upani*a"ic concepea 0iin!a "incolo "e +oc, pe ct &#e2e He#aclit &e"ea +ocul nsu*i ca
p#incipiu ulti2.
%1
n +o#2a unui "ialo7, U""la(a eluci"ea, #ela!ia "int#e Multitu"ine *i Unu +olosin"u-se "e 2eta+o#e. El l n&a!
pe +iul su3 =n" ne uit2 la apa n ca#e s-a "i,ol&at sa#e, nu &e"e2 sa#ea, "a# cn" so#i2 "in ap, si2!i2 +#
n"oial 7ustul s#ii. N?e un sea2... tu nu ,#e*ti 0iin!a "e aici, *i totu*i este c4ia# aici.O N9a2u#a aceasta e
cea n ca#e 'otul *i a#e +i#ea, este Realul, este <inele ="tman>% 'u e*ti acesta.O
%2
Aici NtuO "ese2nea, *inele
e2pi#ic, in"i&i"ual, ca#e tin"e a"esea s +ie e7oist, ia# NacestaO se #e+e# la <inele uni&e#sal.
%%
O alt co2pa#a!ie3 =n" "espici o s2oc4in ia# apoi "espici *i se2in!ele "inunt#u, nu 2ai 7se*ti ni2ic. N...
la2u#a aceasta pe ca#e nu o ,#e*ti este la2u#a "in ca#e se nal! att "e 2a#e s2oc4inul. - c#e,i, "#a7ul 2eu\
9a2u#a aceasta e cea n ca#e 'otul *i a#e +i#ea, este Realul, este <inele ="tman>% 'u e*ti acesta.OS ?e*i nu pute2
,#i ni2ic nunt#ul se2in!elo#, este
%A
2hand%-8p%, 6I, @, 5. 6e#siunea #o2Eneasc a pasa;ului pa#a+#a,at, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. 19>.
%1
=+. Ha;i2e Na(a2u#a, The 5inetic EMistence of an Indi1idual in Philosophy East and West, &oi. I, n#. 2, iulie 19>1, pulicat "e Uni&e#sit)
o+ Ha/aii :#ess, p. %8.
%2
2h"nd%-8p%, 6I, 1%, 2-%. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1eclii 8pani6ade, ed% cit%, pp. 198-19@.
%%
E2e#son accept "oct#ina N'u e*ti acesta.O El sc#ie3 N0e#icit e ,iua n ca#e tn#ul a+l c nunt#u *i ?easup#a snt
sinoni2e.O E2e#son, Journals, III, %99, citat "e A. =4#ist), The (rient in /merican Transcendentalism, p. 88.
S 2h"ndogya-8pani6ad, 6I, 12, 2-%. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. 198.
11$
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
totu*i si7u# c a#o#ii c#esc "in aceste se2in!e 2inuscule. 9a +el, "e*i nu pute2 pe#cepe "i#ect <inele
+un"a2ental, este si7u# c el se a+l ascuns n st#+un"ul eGisten!ei noast#e.
H. Qi22e#
%$
co2entea, aceste co2pa#a!ii3 Nn&!tu#a n!eleptului B#u-ni ct#e +iul su "e2onst#a p#in analo7ie
c p#incipiul sup#e2 t#anscen"e s+e#a Tnu2elo# *i +o#2elo#U =n"ma-riipa>, +iin" totu*i atotpt#un,to#, ca sa#ea.
,rahman e la +el "e sutil ca s2u#ele s2u#elui "in +#uctH el e ine#ent n toate +iin!ele, ca poten!ialitatea &ie!ii
lo# n "es+E*u#a#p.O
Un alt pasa;
%>
eGp#i2 aceea*i "oct#in ast+el3 N... cel ca#e-*i " sea2a ast+el3 TEu snt #rahman_ =aham #rahma
amsi>, acela "e&ine 'otul *i nici 2ca# ,eii nu pot s-1 2pie"ice, cci el este <inele ="tman> lo#.O =ele "ou
a+i#2a!ii M N'u e*ti acestaO *i NEu snt #rahman? M au +ost p#i&ite n In"ia "#ept cele "ou N2a#i +o#2uleO
=mah"1")ya> ca#e #ep#e,int n!elesul cent#al al 7n"i#ii upani*a"ice.
In ca,ul lui U""la(a a #2as ne#e,ol&at o p#ole2 nse2nat. Ro)ce co2entea,3 NRela!iile t#upului *i
su+letului cu uni&e#sul au +ost ilust#ate, ia# n!elesul c#e*te#ii *i piei#ii n natu# a +ost pus n #ela!ie cu "oct#ina
Unului asolutH totu*i teo#ia nu a cla#i+icat +elul n ca#e Unul a# +i putut p#ocla2a ct#e sine3 TEu &oi +i Mul!iU.O
%5
:#ole2a a +ost "e,tut ulte#io# "e +ilo,o+ii 6e"ntei.
:ot#i&it lui U""la(a, <inele este ne2u#ito#. N... cel "in ca#e s-a "us &ia!a 2oa#e, "e un sea2H &ia!a YnsZ nu
2oa#e.OS 6ia!a nu este altce&a "ect <inele, Realitatea ca#e nu 2oa#e nicio"at. .:a#2eni"e
%8
a spus3 N=u2 a#
putea, nt#-a"e&#, s pia# 0iin!a, cu2 a# putea s se nasc_O1 NY=n" un o2 2oa#eZ,... 7lasul su pt#un"e n
7n", 7n"ul n su+lu, su+lul n &paie *i &paia n ,eitatea sup#e2, Y*iZ atunci el nu... 2ai #ecunoa*te.O
%@
Aici 2intea M N7n"ulO M *i <inele snt "i+e#en!iate cu cla#itate. :ita7o#a *i +ilo,o+ii 4in"u*i +ac n 7ene#al
"istinc!ia nt#e o#7anul sen,iti&, 2ate#ial =manas> *i su+letul #a!ional, con*tient *i &iu =$i1a "tman> M thymos *i
phren la :ita7o#a M unul pie#in" o"at cu t#upul, cellalt +iin" ne2u#ito#.
%9
U""la(a continu3 In ti2pul so2nului a"nc *i la 2oa#te, toate +ptu#ile pt#un" n 0iin!H ele a;un7 la unitate *i
nu-*i "au sea2a c pt#un" n 0iin!. Este ca atunci cn" alinele +ac 2ie#e cule7n" se&ele "e la +el "e +el "e co-
AMURCU9 QEI9OR
11>
%$
Philosophies of India, p. %%8. 6e#siunea #o2Eneasc, 4iloofiile Indiei, E"itu#a Hu2anitas, Fucu#e*ti, 1998, p. 229,
t#a"uce#e "e -o#in M#culescu.
%>
,rhad%-8p%, I, $, 1A. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele med 1echi 8pani6ade, ed% cit, p.%9.
%5
Ro)ce, op% cit%, I, p. 152.
S 2h"ndogya-8pani6ad, 6I, @, %. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit, p. 198.
%8
:a#2eni"e, +#a72entul @. n &e#siunea #o2Eneasc =4ilosofia greac"p'n" la Pla-ton, ed% cit, I, 2, p. 2%51, n loc "e N0iin!O
apa#e Nce&a ca#e este.O
%@
2h"nd%-8p%, 6I, 1>, 2. =+. 6III, 5. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit, p. 19@.
%9
Ric4a#" Ca#e, The Philosophy of /ncient India, p. %2.
paci *i a"uc sucul la o sin7u# +o#2, +# s poat s cunoasc "eosei#ea *i s spun3 NAsta e se&a "e la acest
copacO, NAceea e se&a acelui copacO.
9a t#e,i#e sau la na*te#e, toate +ptu#ile ies la i&eal "in 0iin!, "a# nu-*i "au sea2a c &in "in ea. Acest luc#u este
eGplicat p#int#-o inte#esant co2pa#a!ie3 toate aceste +ptu#i &in "in 0iin! *i se nto#c n ea, ns nu cunosc acest
p#oces, ca#e se pet#ece p#ecu2 cu#7e#ea apei. Ru#ile cu#7, cele "e la #s#it .p#ecu2 Can7ele1 sp#e soa#e-#sa#e,
cele "e la apus .p#ecu2 In"usul1 sp#e soa#e-apune. Apa nu +ace "ect s 2ea#7 "in ocean napoi n ocean3 no#ii
#i"ic la ce# apa "in ocean *i o t#i2it napoi n ocean su +o#2 "e ploaie. Ru#ile "e&in oceanul nsu*i, ia# n
ocean ele nu *tiu *i nu spun c3 NEu snt acest #uO, NEu snt acel #uO. 'oate +ptu#ile #epet acest p#oces. NO#ice
snt ele aici M ti7#u, leu, lup, 2ist#e!, 7,, +lutu#e, tun sau !n!a# M +iin!ea, 2ai "epa#te ca ata#e.O
$A
Este li2pe"e c nclina!ia 2eta+i,ic a 7n"ito#ilo# upani*a"ici ct#e Unitate este +oa#te si2ila# cu cea a
elea!ilo#. N?e&eni#eaO sau N"e,&olta#eaO, ca#e se a+lase# n cent#ul 7n"i#ii +ilo,o+ice nc "in pe#ioa"a
cos2o7oniilo#, au a;uns s +ie socotite n"oielnice. :#incipiul ulti2 a +ost n 2o" "ecisi& e&aluat ca a+ln"u-se
2ult 2ai sus "ect p#o"usele sale
$1
*i a +ost p#i&it ca Realitate, n sens 2eta+i,ic.
Ieno+an 2p#t*e*te i"eea c Qeul *i Uni&e#sul snt Unu, ete#n *i nesc4i2to#. :a#2eni"e sus!ine c #ealitatea
ns*i se "ato#ea, nu2ai acestei +iin!e uni&e#sale M nec#eat, ca#e nu poate +i "ist#us, o2nip#e,ent M *i c
o#ice eGist n 2ultiplicitate *i este supus p#e+ace#ii nu este #ealH *i, 2ai "epa#te, c 7n"i#ea *i +iin!a snt i"entice.
0ieca#e "in aceste "oct#ine a#e t#stu#i co2une cu p#incipalele i"ei "in 8pani6adeX
L
*i "in unele "int#e siste2ele
6e"ntei ulte#ioa#e. Ase2na#ea a +ost #e2a#cat "e al-Fi#uni, ca#e a t#ecut n #e&ist +aptele cu oiecti&itate,
in"epen"ent +a! "e a2ele p#!i. ?esc#iin" 7n"i#ea 4in"us, sa&antul 2usul2an 2e"ie&al a suliniat c unele
t#stu#i ale 7n"i#ii 4in"use .p#oail upani*a"ice1 se pot #e2a#ca *i n +ilo,o+ia 7#eac. 9a +el ca in"ianul, N...
7#ecul 7n"e*te c lu2ea eGistent este nu2ai un luc#uH c :#i2a =au, apa#e n lu2e n "i&e#se +o#2eH c
pute#ea :#i2ei =au,e este ine#ent n p#!ile lu2ii a+late n situa!ii "i+e#ite, ceea ce "uce la o anu2it "eosei#e
nt#e luc#u#i, "incolo "e unitatea lo# o#i7ina#.O
$%
$A
2hand%-8p%, 6I, 9, %. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit, p. 195, *i pent#u pasa;ele pa#a+#a,ate 2ai
sus =2h"ndogya-8pani6ad, 6I, 9, 1-2, 6I, 1A, 11.
$1
AleGan"#u cel Ma#e a +ost o"at nt#eat3 N?e ce a#!i 2ai 2ult #espect *i 2ai 2a#e &ene#a!ie n&!to#ului tu "ect tatlui
tu_O El a #spuns3 N?e la n&!to#ul 2eu "on-"esc &ia!a &e*nic, ia# "e la tatl 2eu o eGisten! pie#itoa#e. Mai 2ult, tatl
2eu 2-a a"us "in ce# ;os pe p2nt, ns A#istotel 2-a #i"icat "e pe p2nt la ce#.O History ofthe Early 5ings of Per6i a, "e
Mi# K4/an", t#. en7l. "e ?a&i" -4ea, 1@%2, p. $2%, teGt citat "e -. Ra"4a(#is4nan, The Principal 8pani6ads, p. $5$.
T 2h"nd%-8p%, 6I, 1$.
$%
/l#eruni @s India, p. %$.
115
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
A*a cu2 a2 2en!ionat 2ai sus, eGist 2ulte si2ilitu"ini nt#e U""la(a *i elea!i, "a# eGist *i "i+e#en!e
nse2nate. :a#2eni"e c#e"ea c o2ul nu t#euie s se lase n*elat "e si2!u#i, ci t#euie s se i,uie pe #a!iune.
N.'#euie1 s ;u"eci cu a;uto#ul Ra!iunii =:ogos-ului> 2ult contestata "o&a" pe ca#e !i-o n+!i*e,.O
$$
?in cont#,
7n"ito#ul in"ian *i n"ea2n "iscipolii s p#iceap asolutul p#in intui!ie.
Ro)ce co2entea, *i el aceast p#ole23 NO "oct#in eleat a# #2ne n acest punct ine st#unit, su7e#n" &a7
poate, a*a cu2 a +cut :a#2eni"e, c 0iin!a *i 7n"i#ea snt nt#-un +el una, "a# nea;un7n" nicie#i "e la aceast
su7estie *i n!ele7n"-o +# n"oial, a*a cu2 a +cut *i :a#2eni"e, ca o a+i#2a!ie cu2 c 7n"i#ea cunoa*te
0iin!ele c4ia# "ac 0iin!a este in"epen"ent "e 7n"i#e. Hin"usul 2e#7e ns 2ai "epa#te. EGact n acest punct, el
se ntoa#ce "e la lu2e "i#ect la "iscipolul su. Acest 2iste#, spune el, acest ca#acte# "e Unu al 0iin!ei, "e un
sea2 *i tu l 2p#t*e*ti. n o#ica#e sens lu2ea este #eal, *i tu e*ti #eal. ?ac lu2ea nu este "ect o 0iin!, Una,
atunci *i tu, n 2su#a n ca#e e*ti #eal, e*ti i"entic cu aceea, Una.PS
$>
N<i totu*i 2iste#ul natu#ii 0iin!ei, Una, nu a +ost cla#i+icat nc. U""la(a &#ea ns ca n&!tu#a sa s +ie
n!eleas, ncepn" "e aici, nt#-un sens "estul "e "i+e#it. 6a#ietatea este ilu,o#ie. ?a# a cui este aceast ilu,ie_
0iin!a, Una. eGist. ?a# cu2_ =a 0iin! cunoscut *i "e ase2enea ca Una cu cunoscto#ul, ns*i #e+lec!ia c
aceast cunoa*te#e e #eal M acea #e+lec!ie pe ca#e #ealis2ul 7se*te c este att "e 7#eu s o +ac M este cea ca#e
o+e# #e,ol&a#ea.O
$5
NRealitatea nu poate +i in"epen"ent. 6ia!a ei este &ia!a =unoscto#ului, *i nu2ai a lui. Multiplicitatea ei este
ilu,ia lui, *i nu2ai a lui. ?iscipolul a +ost n&!at si2olu#i "e ct#e natu#. Ele t#euiau, nt#-un +el, s 2e"ie,e
n!ele7e#ea 2ai nalt. 'otu*i, inte#p#eta#ea lo# e#a ea ns*i intuiti& *i "in aceast p#icin ne2e"iat, nt#uct
nu2ai intui!ia ne2e"iat a +ost "e la nceput cu-a"e&#at p#e,ent. A eGistat *i eGist nu2ai =unoscto#ul.
?iscipolul a +ost =unoscto#ul. El este cel ca#e se 4ot#se o#e*te3 THai"e s "e&in 2ul!iU. Acu2, cu intui!ia
+inal, &a sesi,a +aptul i2e"iat c el nu este, *i nu a +ost "in &eci, ni2ic altce&a "ect Unul.O
$8
$. ORICINEA 0IINJE9OR
n 8pani6adele 2ai t#,ii, Asolutului i s-a "at o inte#p#eta#e nt#uct&a "i+e#it. Una "int#e 8pani6ade
3
l
"e+ine*te pe #rahman ast+el3 NAcela "in
NN
:a#2eni"e, +#a72entul 8. n &e#siunea #o2Eneasc =4ilos<fia greac" p'n" la Pla-ton, ed% cit%, I, 2, p. 2%>1, pasa;ul citat este ec4i&alat "up
cu2 u#2ea,3 N... ci ;u"ec cu 2intea nclcit p#icina "e ca#e !i-a2 &o#it.O
$>
Ro)ce, op% cit%, I. p. 15%. W
P
I#id%, pp. 15%-15$. W8#id, p. 164.
1
?e+ini!ia ca#e apa#e n Tait%-8p%, III, 1, st la a,a conceptului "e #rahman la &e-"ntinii "e 2ai t#,iu.
AMURCU9 QEI9OR
118
ca#e aceste +iin!e se nasc, acela p#in ca#e, o"at nscute, t#iesc, acela n ca#e int# la 2oa#te M ncea#c s-1
cuno*ti pe Acela. Acela este #rahman%? ,rahman este pntecul "in ca#e se i&esc toate +iin!ele &ii *i p#ea +oa#te
+i#esc s se p#esupun c ele se nto#c, la 2oa#te, tot n #rahman% 6e"e2 aici +o#2ulat "oct#ina lui #rahman ca
+iin" cel ca#e "ist#u7e +ptu#ile in"i&i"uale. A*a cu2 a spus AnaGi2an"#u3 N?e acolo "e un"e se p#o"uce
na*te#ea luc#u#ilo#, tot "e acolo le &ine *i piei#ea, pot#i&it cu necesitatea.O
2
?e+ini!ia "at "e A#istotel ele2entului Zstoi)heion@X este oa#ecu2 ase2ntoa#e, ia# cea pe ca#e o p#opuneau,
"up spusele -ta7i#itului, +ilo,o+ii natu#ii este ap#oape aceea*i ca "e+ini!ia "at #rahman-ului n Taittir'ya
8pani-6ad, III, 1. n Metafiica se spune3 N?int#e to!i ca#e s-au ocupat 2ai nti "e +iloso+ie, cei 2ai 2ul!i au +ost
nc#e"in!a!i c p#incipiile tutu#o# luc#u#ilo# se a+l n cau,e 2ate#iale. ?e un"e eGist toate *i "e un"e p#o&in 2ai
nti *i n ce s+#*it *i 7sesc piei#ea M n &#e2e ce sustan!a pe#sist n ciu"a sc4i2#ilo# su+e#ite M aceasta,
spun ei, este ele2entul *i toto"at p#incipiul luc#u#ilo#. ?e aceea consi"e# c ni2ic nu se na*te T"in ni2icU, nici
nu pie#e...O =onceptul c4ine, dao t#euie *i el luat n consi"e#a#e n acest conteGt3
?ao este ascuns *i +# "e nu2e <i totu*i
Nu2ai ?ao sp#i;in toate luc#u#ile *i le a"uce la 2plini#e.
$
=ci =alea este un luc#u
"e neatins, "e ne2su#at,
*i totu*i latente n ea snt +o#2ele.S
Ea este NMa2a tutu#o# luc#u#ilo# "in -uce#esc.O
>
nt#-o pe#ioa" 2ai t#,ie, po#nin" "e la 01et"s1atara-8pani6ad *i "up aceea, s-a "e,&oltat i"eea p#o"uce#ii *i
"ist#u7e#ii pe#io"ice a uni&e#sului "e ct#e #rahman% EGist *i aici un ec4i&alent occi"ental. n&!tu#a lui
He#aclit, pot#i&it c#eia toate luc#u#ile se alctuiesc "in +oc Hhodos )ato> *i n +oc se #isipesc =hodos ano>,
"ese2na ini!ial un p#oces "ulu, le7at peste tot n uni&e#s "e apa#i!ia *i "e "ispa#i!ia +ptu#ilo# in"i&i"uale.
'eo#ia a +ost ns 7ene#ali,at, poate c4ia# "e He#aclit sau "e u#2a*ii lui, stoicii, a;un7n"u-se la "oct#ina
"isolu!iei pe#io"ice a uni&e#sului n +oc =e)pyrosis> *i a #econst#uc!iei "in aceast sta#e =dia)osmesis>% =unoa*te2
p#ea pu!in 2oti&ele ca#e a# +i
2
AnaGi2an"#u, +#a72entul 1. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac" p'n" la Pla-ton, ed% cit%, I, 1, p. 1@1.
%
Metafiica, I. %, 9@% @. 6e#siunea #o2Eneasc a pasa;ului citat 2ai ;os, 4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit%, I, 1, p.
1>8, t#a"uce#e "e M. Ma#inescu-Hi2u.
$
*ao *e Jing, $1, t#a"uce#e "e A. Kale). The Way andIts Power, op% cit%, p. 19%. S *ao *e Jing, 21, t#a"uce#e "e A. Kale).
op% cit%, p. 18A.
>
*ao *e Jing, 2>, t#a"uce#e "e A. Kale), op% cit%, p. 124.
11@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
putut "uce la aceast 7ene#ali,a#e n +ilo,o+ia 7#eac. Nn In"ia +aptul a &enit n 2a#e 2su# n sp#i;inul "oct#inei
#eco2pensei, ca#e ns, a*a cu2 a2 a#tat, putea +i conciliat cu "oct#ina unei c#ea!ii nu2ai "ac unicei c#ea!ii
p#opo&"uite n 8pani6ade i se sustituia un p#oces ca#e se #eia la nes+i#*it, o #e-c#ea#e a uni&e#sului, ca#e se
pet#ece "up +ieca#e "isolu!ie *i ca#e este "ete#2inat "e ac!iunile su+letelo#.O
5
>. -'RU='URI9E EII-'ENJEI UMANE
n 8pani6adele 2ai t#,ii #e7si2 *i nce#ca#ea "e a &e"ea eGisten!a in"i&i"ual nt#-o 2anie# nt#uct&a 2ai
"etaliat3 se in&esti74ea, st#uctu#a Neta;atO sau Nst#ati+icatO a eGisten!ei u2ane. Taittir'ya-8pani6ad .II, 2->1
p#esupune eGisten!a a cinci "tman .sau puru6">, p#in sepa#a#ea "tman-uIm inte#2e"ia#, in"i&i"ual, n cinci
p#incipii3 11 *inele constn" "in 4#an, 21 *inele constn" "in su+lu &ital, %1 *inele constn" "in 2inte, $1 *inele
constn" "in cunoa*te#e *i >1 *inele constn" "in +e#ici#e. Ulti2ul este a"e&#atul sine, la ca#e se poate a;un7e
p#in 2e"ita!ie. N0e#ici#eO #ep#e,int t#a"uce#ea cu&ntu-lui sansc#it "nanda
3
, ca#e nsea2n uneo#i Nplce#e
seGualO. -+. Ie#oni2
2
a +olosit *i el, n t#a"i!ia c#e*tin, un +el "e ao#"a#e 2istic e#otic. -nt inecunoscute *i
opiniile lui :lotin n acest conteGt. N:lotin a+i#2 c n su+let este inclus p#incipiul unit!ii, al intelectului pu#, al
pute#ii &itale *i al 2ate#iei nse*i. -u+letele ca#e snt cu+un"ate n 2ate#ial snt a"e2enite "e sen,o#ial *i se las
stpnite "e "o#in!. n nce#ca#ea lo# "e a se "esp#in"e nt#utotul "e +iin!a#ea a"e&#at *i "e a-*i "on"i
in"epen"en!a, ele ca" nt#-o eGisten! i#eal.O
%
Au7ustin a p#opus *i el o st#uctu# c&intupl3 NIn acest 2o", t#eptat, 2-a2 u#cat "e la co#pu#i =anna> la su+letul
ca#e si2te p#in si2!u#ile t#upului =pr"-nd> *i "e aici la +o#!a lui lunt#ic c#eia si2!u#ile t#upului i... a#at pn
un"e pot n!ele7e ani2alele p#in p#op#ia inteli7en! =manas>, ia# "e aici ia#*i la pute#ea "e a 7n"i la ca#e este
a"us sp#e a +i ;u"ecat ceea ce se pe#cepe p#in si2!u#ile co#pului =1i$n"na>% Aceast pute#e, "escope#in"u-se pe
sine n 2ine, ca#e snt supus sc4i2#ii, s-a #i"icat ca s se n!elea7 pe sine *i a scos cu7etul "in oi*nuin!,
elie#n"u-se "e 2ul!i2ea nc4ipui#ilo#, ca#e se cont#a,ic, pent#u ca s a+le "e ce lu2in e#a scl"at atunci cn",
+# nici o n"oia-
5
?eussen, The Philosophy ofthe 8panishads, pp. 22>-225. Ric4a#" Ca#e, The Phi-losophy of/ncient India, p. %2.
1
EGplica!ia lui ?eussen este u#2toa#ea3 ,Jlrahman nu este "nandin, +e#icit, Tposeso# "e +e#ici#eU, ci "nanda, +e#ici#ea ns*i.
I"enti+ica#ea "int#e #rahman *i "nanda se #eali,ea, p#in inte#2e"iul i"eii c, pe "e-o pa#te, so2nul a"nc *i +# &ise,
"ist#u7n" cont#astul eGistent nt#e suiect *i oiect, este o uniune te2po#a# cu #rahman *i c, pe "e alt pa#te, "e &#e2e ce
o#ice su+e#in! este atunci n nt#e7i2e nltu#at, aceea*i sta#e este "esc#is ca o +e#ici#e ca#e nu 2ai poate +i n nici un +el
spo#it.O The Philosophy ofthe 8panishads, p. 1$1.
2
F. Russell, / History of Western Philosophy, p. %$2.
%
Ra"4a(#is4nan, Eastern Religions, p. 211.
AMURCU9 QEI9OR
119
l, st#i7 c nesc4i2to#ul t#euie pus naintea sc4i2to#ului, pent#u ca s cunoasc nsu*i nesc4i2to#ul,...
*i a a;uns la Acela ce este ="nanda> n lu2ina unei p#i&i#i +ul7e#toa#e.O
$
Au7ustin "esc#ie cea 2ai nalt sta#e ca
una "e ucu#ie3 N=ea 2ai 2#ea! sta#e spi#itual a su+letului const "in &e"e#ea *i conte2pla#ea a"e&#ului, cci
n acestea se a+l ucu#iile, n acestea "es-&#*ita ucu#ie a celui 2ai 2a#e *i 2ai a"e&#at ine *i tot n acestea
M un su+lu "e senintate *i &e*nicie.O
>
In aceast p#i&in! ne pute2 #ea2inti *i co2pa#a!ia +cut "e :laton nt#e no!iunea "e su+let *i con"ucto#ul unui
ca# t#as "e "oi cai .anticipn" "i&i,a#ea n intelect, &oin! con*tient *i &oin! incon*tient1. Aceast co2pa#a!ie,
cu u*oa#e "i+e#en!e, apa#e *i n 8pani6adele t#,ii, "e eGe2plu n 5"+ha-8pani6ad, I, %, %.
5
5. -UFIE='U9 AF-O9U'
=a#acte#ul co7niti& al a"e&#atului -ine este p#e,entat eGplicit "e R;na-&al()a n +#u2oasa con&e#sa!ie
1
cu so!ia
sa, Mait#e). n opinia +ilo,o+ului, <inele este una cu uni&e#sul *i totul eGist nu2ai n 2su#a n ca#e eGist
<inele co7niti&. =n" R;na&al()a a &#ut s se #et#a7 n p"u#e, Mait#e), so!ia lui, i-a pus o nt#ea#e3 N?e-a# +i
al 2eu, +e#icitule, nt#e7 p2ntul plin "e a&e#i, oa#e pot +i ne2u#itoa#e p#in aceasta_O NNu M a #spuns
R;na&al()a M, ca &ia!a celo# n"estula!i, a*a a# +i *i &ia!a ta. ?a# spe#an! "e ne2u#i#e p#in a&e#e nu eGist.OS <i
tot el eGplic n continua#e3 tot ceea ce noi eGpe#i2ent2 nu este "ect <inele ="tman>% <inele este "enu2it
NMa#ea 0iin!O. 'otul iese "in #su+la#ea acestui -ine, la +el cu2 +u2ul se #spn"e*te "e la sine "in +ocul ap#ins
cu &#eascu#i u2e"e.
Int#-un +el ase2nto#, He#aclit a+i#23 N?i&initatea este ,i *i noapte, ia#n-&a#, #,oi-pace, stu#a#e-+oa2e...
"a# *i sc4i2 n+!i*a#ea ntoc2ai Tca +oculU ca#e, ali2entat +iin" cu 2i#o"enii, este nu2it "e +ieca#e "at "up
pa#+u2ul +iec#eia.O
2
:ot#i&it lui R;na&al()a *i alto# +ilo,o+i, <inele uni&e#sal sau spi#itul tutu#o#, ca#e este tman#rahman, la +el ca
*i Qeul lui Ieno+an, poate +i socotit causa materialis =stoi)heion, up"d"na-)"rana> a lu2ii e2pi#ice.
N
M"rturisiri, 6II, 2%, citat "in -. Ra"4a(#is4nan, The Principal 8pani6ads, pp. >>8->>@. 6e#siunea #o2Eneasc M
n ca#e a2 inte#&enit n unele locu#i pent#u a pst#a ap#opie#ile "e te#2enii sansc#i!i utili,a!i "e H. Na(a2u#a M 0e#icitul
Au7ustin, 2on-fessiones =M"rturisiri>, E"itu#a Institutului Filic *i "e Misiune al Fise#icii O#to"oGe Ro2Ene, Fucu#e*ti,
199$, p. 222, t#a"uce#e "e Nicolae Fa#u.
>
?u2 =ut4e#t Futle#, Western Mysticism, p. >9.
5
?eussen, Ellements, p. 2A8H Phaidros, 2>%c s<% X,rhad%-8p%, II, $H I6, >.
W,rhad"ranya)a-8pani6ad, II, $, 2. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. >A.
2
He#aclit, +#a72entul 58. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac" p'n" la Platon ed cit, I, 2, p. %>9.
12A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
O ase2enea "oct#in +usese 2p#t*it *i "e al!i 7n"ito#i upani*a"ici nainte "e R;na&al()a, ns ea nu t#ecuse
"incolo "e aceast etap. R;na&al()a 2e#7e 2ai "epa#te *i +ace a+i#2a!ii #e2a#caile. El i spune so!iei sale3
Nnt#-a"e&#, nu "in iui#e pent#u so! este "#a7 so!ul, ci "in iui#e pent#u -ine este "#a7 so!ul. nt#-a"e&#, nu "in
iui#e pent#u so!ie este "#a7 so!ia, ci "in iui#e pent#u -ine este "#a7 so!ia.OS 0ilo,o+ul continu, a+i#2n" c
+iii, o7!ia, &itele etc, #a42anii, #,oinicii, lu2ile, ,eii, !edele, toate +ptu#ile *i o#ice alt luc#u nu "in iui#e
pent#u ele nsele snt "#a7i, ci "in iui#e pent#u -ine.
nt#e7ul +#a72ent este cele#u n In"ia, "a# sensul su a"e&#at este nt#u-ct&a oscu#, ia# teGtul pa#e st#aniu.
Mul!i n&!a!i "in &#e2u#i 2ai t#,ii au "e,tut a"e&#atul n!eles al acestui pasa;, "a# este si7u# c aici <inele
nu "ese2nea, eul o2ului, ci un p#incipiu +un"a2ental ca#e st la te2elia eGisten!ei u2ane. =n" p#icepi pe
"inlunt#u esen!a inte#ioa# unic a tutu#o# luc#u#ilo#, "i+e#itele 2*ti pe ca#e le poa#t aceasta "e&in
t#anspa#ente. n!ele7e#ea, co2pasiunea, "#a7ostea M toate se a,ea, pe i"entitatea int#insec "int#e =unoscto#
*i =el =unoscut. U#a apa#e nu2ai "in ilu,ia "i&e#sit!ii. ?ac o ase2enea ilu,ie "ispa#e, &a ap#ea cu si7u#an!
"#a7ostea. ?#a7ostea "int#e "oi oa2eni nu este o iui#e pent#u cellalt ca ata#e, ci o iui#e pent#u <inele spi#itual
i2anent.
=e in"icau oa#e 7n"ito#ii upani*a"ici atunci cn" accentuau i2po#tan!a cunoa*te#ii -inelui_ <inele nu este un
oiect al cunoa*te#ii, n sensul n ca#e snt oiectele eGte#ioa#e n 7ene#al. El este Ncunoa*te#e pu#O. Nu a#e nici
n-lunt#u, nici n a+a#, la +el cu2 o 2as "e sa#e nu a#e nici inte#io#, nici eGte#io#, +iin" nt#utotul o 2as "e
7ust. =a ata#e, <inele nu poate +i #e"us la un concept po,iti&, ceea ce nu nsea2n ns c el este pu# *i si2plu
Ni2ic. <inele este suiectul cunoa*te#ii, este acela n &i#tutea c#uia o2ul se poate cunoa*te pe sine. NEste
nepie#ito#, cci nu este "e ni2ic ata*at, cci nu se ata*ea,H nenctu*at, el nu su+e#, el nu " 7#e*.O
%
R;na&al()a "uce luc#u#ile c4ia# *i 2ai "epa#te. El sus!ine c t#upul nost#u este alctuit "in ele2ente *i ca atunci
cn" acestea se sepa#, t#upul "ispa#e *i noi ne pie#"e2 con*tiin!a. NI&in"u-se "in ele2entele acestea, cu ele pie#e
"i2p#eun. ?up 2oa#te nu eGist con*tiin!.OSS :o,i!ia lui pa#e a +i aici si2ila# cu cea a stoicilo#, ca#e st#uiau
n p#e#ea c su+letul pie#e o"at cu t#upul. O eGcep!ie este :osei"onios, ca#e sus!inea c su+letul continu s t#-
iasc n ae# un"e, n 2a;o#itatea ca,u#ilo#, #2ne nesc4i2at pn la &iitoa#ea con+la7#a!ie.
$
S ,rhadaranya)a-8pani6ad, II, $, >H I6, >, 5. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, pp. >1, @8.
%
:. ?eussen, The Philosophy ofthe 8panishads, pp. 22>-225.
WW ,rhadaranya)a-8pani6ad, II, $, 12H I6, >, 1%. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, pp. >2, @9.
$
F. Russell, / History of Western Philosophy, p. 2>@.
AMURCU9 QEI9OR
121
Au,in" spusa lui R;na&al()a, so!ia lui se 2i# +oa#te ta#e. NM-ai a"us n cul2ea ului#ii, +e#icitule\ :e acesta eu
nu-1 n!ele7.O El #spun"e3 NEu nu spun, &e,i ine, ni2ic uluito#. Nepie#ito# este <inele, cu nsu*i#ea "e a nu +i
st#pit.OS
-o!ia lui R;na&al()a 2ai spune3 NM-ai uluit, +e#icitule, Yspunn"Z c "up 2oa#te nu eGist con*tiin!.OSS =a
#spuns, R;na&al()a nu poate "ect s "ea, ca reductio ad a#surdum a +iec#ei oiec!ii, a#7u2entul c No#ice
"ualis2 ca#e p#esupune #ealitatea oiectelo# n a+a#a =unoscto#ului este ilu,o#iu, ia# con*tiin!a noast# oi*nuit
i2plic eGact un ase2enea "ualis2.O
>
In"i&i"ualitatea "ispa#e p#in elie#a#e.
5
=on*tiin!a *i pie#"e n!elesul Ncn" totul a "e&enit una cu <ineleO
8
3 Nacti&
El nsu*i atunci cn" nu-*i eGe#cit inteli7en!a.O
@
N=n" pa#e c eGist "ualitate, atunci unul l &e"e pe cellalt, unul l 2i#oase pe cellalt, unul l 7ust pe cellalt,
unul i &o#e*te celuilalt, unul l au"e pe cellalt, unul se 7n"e*te la cellalt, unul l pipie pe cellalt, unul l
cunoa*te pe cellalt. ?a# cn" totul a "e&enit una cu <inele su, atunci cu ce *i pe cine s &a", cu ce *i pe cine s
2i#oas, cu ce *i pe cine s 7uste, cu ce *i cui s &o#easc, cu ce *i pe cine s au", cu ce *i la cine s se
7n"easc, cu ce *i pe cine s pipie, cu ce *i pe cine s cunoasc_ =u ce s-1 cunoasc pe cel cu ca#e cunoa*te
totul_O
9
R;na&al()a a#at cu2, atunci cn" "ualitatea pe ca#e se i,uie con*tiin!a "ispa#e, con*tiin!a ns*i t#euie s-*i
ncete,e +unc!iona#ea. :#incipiul +un"a2ental nu pie#e ns. n &ia!a noast# oi*nuit, eGist opo,i!ia "ualist
"int#e suiect *i oiect. -uiectul cunoa*te#ii pe#cepe "i+e#ite oiecte. ?a# atunci cn" o2ul "e&ine con*tient "e
-ine *i toate "e&in <inele su, atunci nu 2ai pe#cepe nici un oiect, a"ic totul se une*te cu <inele. Aceast sta#e
este aceea a suiectului pu# lipsit "e o#ice oiect .c+. Noesis noeseos>%
Ro)ce co2entea, acest "ialo73 Nn!eleptul R;na&al()a o n&a! 2ai nti pe so!ia sa, Mait#e), c ni2ic "in
uni&e#s nu este nici #eal, nici "e "o#it, cu eGcep!ia -inelui asolut. ns acest -ine, continu el, se a+l incon*tient
n ne2u#i#ea lui. =ci o#ice con*tiin! p#esupune i"ei pa#!ial ne2plinite "esp#e un ?incolo *i inclu"e "o#in!e
ca#e caut altce&a "ect ceea ce este acu2 nt#u totul p#e,ent. n <inele a"e&#at totul este ns atins *i ca ata#e
totul este UnulH nu eGist ?incolo, nu eGist Altul. Nu eGist "eci, n <inele a"e&#at, nici o i"ee *i nici o "o#in!,
nt#uct el este 2plini#ea ulti2 a tot ceea ce au cutat i"eile *i "o#in!ele o2uluiO.
1A
N... 'oate satis+ac!iile noast#e
#elati&e iau +o#2a i"eilo# +inite. Asolutul t#euie s +ie a*a"a# ine+ail, in"esc#iptiil *i
S ,rhadaranya)a-8pani6ad, I6, >,1$. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. @9.
SS ,rhadaranya)a-8pani6ad, II, $, 1%. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. >2.
>
Ro)ce, op% cit, I, p. 18A.
P
,rhad%-8p%, I6, $.
K
,rhad%-8p%, II, $, 1$.
@
:lotin, Enneade, I6, $, 2.
9
,rhad%-8p%, I6, >, 1>. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. @9.
1A
Ro)ce, op% cit%, I, pp. 159-18A.
122
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
totu*i nu n a+a#a ce#cului n ca#e snte2 noi n p#e,ent con*tien!i.O
11
NEl nu este altce&a "ect ce snte2 noiH
con*tiin!a l con!ine toc2ai n 2su#a n ca#e con*tiin!a este cunoa*te#e. <i totu*i, cn" &o#i2 "e asolut,
cu&intele noast#e t#euie s se #e"uc la3 `ne+i ne+i_ M Tnu, nuU. Ast+el n!eleptul R;na&al()a nsu*i, *i nu
nu2ai o "at n aceste le7en"e, ne spune3 pent#u noi este ca *i cu2 Asolutul, n ca#acte#ul su ne2e"iat, este
i"entic cu Ni2ic. ?a#, nc o "at, nt#ea#ea3 este Asolutul cu a"e&#at un si2plu ni2ic_
Rspunsul 4in"usului la aceast ulti2 nt#ea#e este, nt#-un +el, "estul "e p#ecis. Asolutul este eGact opusul
unui si2plu ni2ic, cci el este 2plini#e, #eali,a#e, pace, scopul &ie!ii, oiectul "o#in!ei, s+#*itul cunoa*te#ii. ?e
ce atunci se ncp!nea, s pa# ne"i+e#en!iat "e si2plul ni2ic_ Rspunsul este3 aceasta este o pa#te a p#op#iei
noast#e ilu,ii. 9u2ina "e "easup#a lu2inii este, pent#u &e"e#ea noast# supus a27i#ii, ntune#ic. '#2ul
nost#u +init este cel ca#e este +alsitate, si2plul ni2ic. Asolutul este A"e&#ul nt#e7.O
12
NNu2ai n cont#ast cu cuta#ea noast# li2itat, !elul ca#e atins nsea2n stin7e#ea "o#in!elo# *i i"eilo# ne pa#e a
+i a"e&#ul *i &ia!a nt#ea7. ?a# a-i at#iui acestui !el o &ia! conc#et *i un con!inut i"eal ine "e+init a#
nse2na, "in aceast pe#specti&, s "ist#u7e2 c4ia# acest cont#ast. =ci conc#ete!e nsea2n &a#ietate *i
+initu"ine *i n consecin! i7no#an! *i i2pe#+ec!iune. =asa Asolutului pa#e a +i 7oal toc2ai pent#u c, o#iun"e
se 7se*te un con!inut "e+init, 4in"usul nu se si2te la el acas, ci se si2te finit, n,uin" s caute *i a27it s
caute acel ce&a "e "incolo.O
1%
nt#-un alt "ialo7, R;na&al()a "enu2e*te Asolutul NNepie#ito#ulO. El spune3 N... "esp#e Nepie#ito#ul =a)6ara>
acesta #a42anii spun c nu este nici 7#os, nici su!i#e, nici scu#t, nici lun7, +# sn7e, +# 7#si2e, nici u2#,
nici e,n, nici ae#, nici spa!iu, +# atin7e#e, +# 7ust, +# 2i#os, +# &,, +# au,, +# 7las, +# 7n", +#
&paie, +# su+lu, +# c4ip, +# 2su#, +# lunt#u, +# a+a#. El nu 2nnc ni2ic *i nu-1 2nnc ni2eni.O
1$
N:e-acesta p#icepn"u-1, n!elept, cunoa*te#ea s&#*easc-o #a42anul. - nu cu7ete la &o#e 2ulte, cci snt
isto&i#e =u&ntului.O
1>
Aici, pent#u p#i2a oa# n isto#ia 7n"i#ii, 7si2 Asolutul n!eles *i eGp#i2at la 2o"ul ne7ati&. =a#acte#ul
ne7ati& al Asolutului este accentuat "e un poet upani*a"ic "in &#e2u#i 2ai t#,ii ca#e, nu2in" Asolutul
N:e#soanaO, spune3 NNatu#a lui... nu poate +i p#i&itH ni2eni nu-1 poate &e"ea cu oc4ii. El se 2ani+est nu2ai n
ini2 *i n 2inte, p#in 7n"i#e. =ei ca#e *tiu aceasta "e&in ne2u#ito#i.O
15
N9a el... nu se poate a;un7e cu &o#a sau
cu 2intea sau cu oc4ii. =u2 a# putea s +ie cunoscut "e altul "ect "e acela ca#e spune c eGist_O
18
AMURCU9 QEI9OR
12%
n
I#id%,p% 18A. !-I#id%, pp. 18A-181. 4"#id, 1. 121.
1$
,rhad%-8p%, III, @, @. Mac"onell, 0ans)rit :iterature, p. 219. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p.
58.
1>
,rhad%-8p%, I6, $, 21. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. @5.
15
5"+ha-8p%, II, 5, 9. 6e#siunea #o2Eneasc, '4eo+il -i2ensc4), op% cit%, p. 1%$.
18
I#id%, II, 5, 12. 6e#siunea #o2Eneasc, id%, i#id%
I
Killia2 Ja2es a eGplicat c ne7a!ia n +o#2a Nnu, nuO =ne+i ne+i> nu este "ect a+i#2a!ia punctului "e &e"e#e
asolut. N=4ia# ne7a#ea ns*i a o#ic#ui cali+icati& pe ca#e l-ai putea consi"e#a aplicail pent#u a"e&#ul ulti2 M
El, <inele, "tman M t#euie "esc#is nu2ai p#in Tnu, nuU, spun 8pani6adele9 "e*i aceasta pa#e la sup#a+a! s +ie
o +unc!ie a lui nu, ea este n +apt o ne7a#e n nu2ele unui da 2ai a"nc. =el ce " un nu2e, "e o#ice +el,
Asolutului sau spune c el este asta pa#e i2plicit a-1 2pie"ica s +ie aceea. este ca *i cu2 l-a# 2ic*o#a. Ast+el
nea7 asta, ne7n" ne7a!ia pe ca#e i se pa#e c o i2plic, n inte#esul atitu"inii a+i#2ati&e 2ai nalte "e ca#e este
cup#ins.O
1@
Ne+i ne+i ne a"uce n 2inte opiniile uno# 2istici "in alte !#i. n =4ina, 9ao ,i a"opt o po,i!ie si2ila#. N?ao nu
poate +i "esc#is. Nu eGist nu2e pent#u elO.
19
N=el ca#e *tie nu &o#e*te, cel ca#e &o#e*te nu *tie.O
2A
:oetul Fai Ju)i a sc#is "esp#e 9ao ,i3
=ei ce &o#esc ni2ic nu *tiuH =ei ce *tiu snt tcu!i. Aceste cu&inte, 2i se spune, 9ao ,i le-a #ostit. ?e-a# +i s
c#e"e2 c 9ao ,i A +ost el nsu*i unul ca#e *tie, =u2 "e se +ace c a sc#is o ca#te Ma#e "e cinci 2ii "e cu&inte_
21
nt#-un alt "ialo7, R;na&al()a "enu2e*te Asolutul NRn"uito#ul 9unt#icO.
22
Rn"uito#ul 9unt#ic este cel ca#e,
sl*luin" n alte lu2i *i n alte +iin!e, le cont#olea,. R;na&al()a " la nceput u#2toa#ea eGplica!ie3 N=el ca#e,
stn" n p2nt, este altul "ect p2nt, pe ca#e p2ntul nu-1 *tie, c#uia p2ntul i este t#up, ca#e #n"uie*te
"inlunt#u p2ntul, acesta e <inele tu, #n"uito#ul lunt#ic, ne2u#ito#ul.O
2%
Mai "epa#te, +ilo,o+ul a"au73 N=el
ca#e, stn" n soa#e, este altul "ect soa#ele, pe ca#e soa#ele nu-1 *tie, c#uia soa#ele i este t#up, ca#e #n"uie*te
"inlunt#u soa#ele, acesta e <inele tu, #n"uito#ul lunt#ic, ne2u#ito#ul.O
2$
9a s+#*it, R;na&al()a spune3 N... acesta e <inele tu,... &,to#ul ne&,ut, au,ito#ul neau,it, 7n"ito#ul ne7n"it,
cunoscto#ul necunoscut. Nu eGist alt &,to#, nu eGist alt au,ito#, nu eGist alt 7n"ito#, nu-eGist alt cunos-
1@
Killia2 Ja2es, !arieties of Religious EMperience, Ne/ Ro#(, 9on72ans, C#een, 192@, p. 418.
19
*ao *e Jing, %8.
2A
"#id., >5. 6e#siunea #o2Eneasc, 2artea despre *ao 6i Putere, ed% cit%, p. 2$9.
21
A#t4u# Kale), / Hundred and 0e1enty 2hinese Poems, E. '., 9on"#a. =onstale, 192%, p. 155.
22
,rhad%-8p%, IH, 8.
2%
,rhad%-8p%, III, 8, %. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1ecin 8pani6ade, ed% cit%, p. 5$.
2$
,rhad%-8p%, III, 8, 9. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. 5>.
12$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
cto# n a+a# "e el. Acesta e <inele tu, #n"uito#ul lunt#ic, ne2u#ito#ul. O#ice altce&a este "u#e#e.OS
:ot#i&it lui R;na&al()a, nu eGist ni2ic in"epen"ent "e cunoa*te#e *i nu eGist o "i&e#sitate a cunoa*te#ii. <inele
este c4ia# cunoscto#ul, nu ca un luc#u ca#e 2ai nti este #eal *i apoi cunoa*te, ci c4ia# ca actul &e"e#ii, au,ului *i
7n"i#ii. n esen!a sa cea 2ai lunt#ic, p#e,en!a 2e"iatoa#e a altuia, a unui oiect ca#e este cunoscut, &,ut, au,it
*i 7n"it, este pu# *i si2plu nltu#at, *i "i&e#sitatea ns*i a actelo# "e a cunoa*te, a &e"ea, a au,i *i a 7n"i este
*i ea nltu#at. =a ata#e, a atin7e <inele nsea2n a ie*i "in "i&e#sitate. Acest luc#u e#a socotit +e#ici#ea sup#e2
a o2ului, ia# +aptul "e a +i sepa#at "e -ine +# a-1 cunoa*te e#a consi"e#at o su+e#in!.
:ute2 co2pa#a cele eGpuse 2ai sus cu teo#iile lui :laton. :laton este p#i2ul +ilo,o+ eu#opean ca#e a sus!inut c
#ealitatea ulti2 M ceea ce el a "enu2it I"eea Finelui M poate +i intuit nu2ai p#in Nintelectul pu#O.
2>
El a+i#2
c Finele Nnu este +iin!, ci o "ep*e*te pe aceasta p#in &#st, #an7 *i pute#eO, ia# pe "e alt pa#te, c Noiectelo#
co7nosciile le &ine "in pa#tea Finelui nu "oa# capacitatea "e a +i cunoscute, ci *i cea "e-a +i, ca *i +iin!a lo#.O
25
Ast+el, cel ce caut s cunoasc Finele cunoa*te Nacel loc un"e se a+l cea 2ai "e p#esus +e#ici#e a ceea-ce-
este.O
28
9a :laton ns, suiectul *i oiectul snt cla# "istinse unul "e cellaltH la R;na&al()a a2n"ou snt unul.
R;na&al()a spune3 N... cel Nepie#ito# este &,to#ul ne&,ut, au,ito#ul neau,it, 7n"ito#ul ne7n"it, cunoscto#ul
necunoscut. Nu eGist alt &,to#, nu eGist alt au,ito#, nu eGist alt 7n"ito#, nu eGist alt cunoscto# n a+a# "e
el. A*a"a#,... spa!iul este u#,it *i !esut "e Nepie#ito#ul =a)6ar"> acesta.O
2@
N<tii tu 0i#ul pe ca#e snt n*i#ate lu2ea
aceasta, lu2ea cealalt *i toate +iin!ele_ l *tii tu pe Rn"uito#ul 9unt#ic ce #n"uie*te "inlunt#u lu2ea aceasta,
lu2ea cealalt *i toate +iin!ele, ast+el nct ele se 2i*c p#ecu2 o 2a#ionet, n"eplinin"u-*i +ieca#e +unc!iile lo#
#especti&e_O
29
:#incipiul este nepie#ito#H el nu se sc4i2.
%A
:e#sonalitatea, pe ca#e noi o n!ele7e2 n 7ene#al ca sine al nost#u,
este nu2ai inte#2itent con*tient. n ea eGist 2a#i 7olu#i, +# con*tiin!. n sc4i2, N&,to#ulO eGist
ntot"eauna, *i c4ia# cn" &ine 2oa#tea, el nu poate s 2oa#. Un o2 1-a nt#eat pe +ilo,o+3 N?up ce apune
soa#ele, R;na&al()a, "up ce *i luna apune, "up ce +ocul se stin7e *i 7lasul se stin7e, ce lu2in a#e o2ul
acesta_O El a #spuns3
AMURCU9 QEI9OR
12>
S ,rhadaranya)a-8pani6ad, EI, 8, 2%. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. 55. 1 Repu#lica, >%2a>-2. P
25
I#id%, >A95-1A. 6e#siunea #o2Eneasc, :laton, (pere 6, E"itu#a <tiin!i+ic *i Enciclope"ic, Fucu#e*ti, 19@5, p. %A9,
t#a"uce#e "e An"#ei =o#nea.
L3
I#id%, >25e%-$ .Cauc4/al, op% cit%, p. 1>81. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. %2@.
2@
,rhad%-8p%, III, @, 11. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. 5@.
LQ
,rhad%-8p%, III, 8, 1 .&e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. 5$1, n co2ina!ie cu co2enta#iul.
%A =+. ,rhad%-8p%, I8, 9, 2@.
N<inele este lu2ina sa =atmai1asya $yotir #ha1ati>% 9a lu2ina -inelui acesta sa"e, se p#eu2l, *i +Eptuie*te
+apta *i se ntoa#ce.O
%1
Acesta este, pot#i&it lui R;na&al()a, p#incipiul ete#n, ca#e nu se sc4i2. NNu2ai "#ept unul t#euie p#i&it cel
net#ecto# *i t#ainicH nep#i4nit, nt#ecn" spa!iul, nenscut este <inele, 2a#e *i t#ainic.O Nnt#-a"e&#, acesta e
2a#ele *i nenscutul -ine ca#e se 2ani+est n #n"ul su+lu#ilo# "#ept cunoa*te#e. n spa!iul "inlunt#ul ini2ii
o"i4ne*te el, c#2uito#ul 'otului, stpnul 'otului *i "o2nul 'otului. Nu c#e*te p#in +apta un, nici nu sca"e
p#in cea #ea. El este atotstpnito#ul, "o2nul +iin!elo#, ol"uito#ul +iin!elo#. El este ,7a,ul ce "espa#te lu2ile,
sp#e a nu se contopi. F#a42anii caut s-1 *tie p#in stu"iul !edelor, p#in sac#i+iciu, po2eni, asce, *i post.
Nu2ai *tiin"u-1 "e&ii sc4i2nic .dMMdK1.O
%2
R;na&al()a nu ap#ecia "ect cunoa*te#ea Asolutului. -punn"3 NO#ice altce&a este "u#e#eO
%%
, el a #enun!at la
toate *i a "e&enit pustnic. N=t#e el p#ie7esc p#ie7ii, cutn"u-*i un loc n lu2e. <tiin" aceasta, cei &ec4i nu-*i
"o#eau o"#asle. YEi spuneauZ3 T=e &o2 +ace cu o"#aslele, cn" ale noast#e snt <inele acesta *i lu2ea_U
?esp#in,n"u-se "e "o#ul +ecio#ilo#, "e "o#ul a&e#ilo# *i "e "o#ul lu2ii, ei "uceau &ia! "e ce#*eto#i. =ci "o#ul "e
+ecio#i este "o# "e a&e#i *i "o#ul "e a&e#i este "o# "e lu2eH cci "o#u#i snt *i unul *i altul.O
%$
?up ce a n&!at-o
pe so!ia sa "oct#ina ne2u#i#ii, R;na&al()a s-a #et#as "in lu2e, plecn" n p"u#e.
Re7si2 aici nceputul ten"in!ei pesi2iste *i "e "eta*a#e "e cele p2n-te*ti "in +ilo,o+ia in"ian 2ai t#,ie. Nn
#enun!a#e s-!i 7se*ti ucu#ie.O
%>
:ute2 s ne ucu#2 "e lu2e "ac nu snte2 n7#euna!i "e unu#i p2n-te*tiH
snte2 p#in!ii acestei lu2i "ac nu #&ni2 la ni2ic. Cn"ito#ii "in acele &#e2u#i +ceau ast+el un apel la #enun!a#e
M n sensul eli2in#ii senti2entului c snte2 Nalt+elO *i al "e,&olt#ii iui#ii "e,inte#esate. nt#-o 8pani6a-d"
BP

2ai t#,ie, ten"in!a pesi2ist a 7n"i#ii in"iene se 2ani+est *i 2ai eGplicit. O &o2 #entlni "e 2ulte o#i n
lite#atu#a ulte#ioa#.
Nici n C#ecia nu lipse*te 2elancolia pesi2ist.
%8
Ne pute2 7n"i "e eGe2plu la 2elopeea lui -o+ocle
%@
3 NNi2ic
nu-i 2ai ine "ect ca pe lu2e s nu +i &enit nicio"at. O#i "ac a ,ilei lu2in-ai &,ut-o, s +aci ct 2ai 7#a-
%1
,rhad%-8p%, I6, %, 5. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id, p. 8@.
%2
,rhad%-8p%, I6, $, 2AH I6, $, 22. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id, p. @5.
%%
,rhad%-8p%, III, >, 1. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id, p. 5%.
%$
,rhad%-8p%, I6, $, 22. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id, p. @5. XH"%-8p%, 1.
%5
Maitri-8p%, 1,2*4.
%8
:esi2is2ul, n +elul n ca#e apa#e la 7#eci, este t#atat n "etaliu "e Kalte# Ruen n a#ticolul su Indische und giiechische
Metaphysi) in 7eitschrift fur Indologie und Iranis-ti), &oi. @, 19%1, 9eip,i7, ?eutsc4e Mo#7enln"isc4e Cesselsc4a+t pp. 1>2-
1>@.
%@
?eussen, Elements, p. 28$. 6e#siunea #o2Eneasc, -o+ocle, (edip rege, E"itu#a pent#u 9ite#atu#, Fucu#e*ti, 195>, p. 1>$,
t#a"uce#e "e Ceo#7e 0otino.
125
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
nic tu cale ntoa#s n e,n.O ?e*i eGist o 2a#e si2ilitu"ine nt#e "oct#inele upani*a"ice *i 7n"i#ea occi"ental,
aceasta "in u#2 M 7#eac, 2e"ie&al sau 2o"e#n M nu este nicio"at, sau ap#oape nicio"at, in+luen!at "e
n,uin!a "e a p#si aceast &ia!. EGist pasa;e n :laton ca#e ne ce# s nu ne nc#e"e2 n natu#a noast# *i s
&e"e2 n ea o ntina#e "e necu#!at sau ca#e ne n"ea2n s t#i2 n lu2ea ne&,utului
%9
H :laton nu este ns aici
o &oce #ep#e,entati& pent#u spi#itul 7#ec n 7ene#al. =onte2pla#ea e#a consi"e#at "e A#istotel cea 2ai 2a#e
+e#ici#e
$A
, "a# el nu poate +i nu2it un +ilo,o+ al "eta*#ii "e cele p2nte*ti. n"e2nul la #enun!a#e apa#e 2ai
t#,iu n Occi"ent, *i n c#e*tinis2 eGistn" o ase2enea o#ienta#e3 NNeun ce e*ti\ 'u ce se2eni nu " &ia!, "ac
nu &a +i 2u#it.O
$1
n c#e*tinis2, &i,iunea pesi2ist a &ie!ii este ;usti+icat nu2ai n 2su#a n ca#e #ep#e,int o
p#e2is a "oct#inei elie##ii3 N<ti2 c snte2 "in ?u2ne,eu *i lu2ea nt#ea7 =ho )osmos holos> ,ace su
pute#ea celui #u =en toi ponero'>%?
/3
9ocul n ca#e ntlni2 2ai "e7#a i"ei si2ila#e, nt#-o pe#ioa" ante#ioa# c4ia# apa#i!iei cinis2ului,
stoicis2ului *i c#e*tinis2ului, este =4ina antic3
Alun7 n!elepciunea, p#se*te cunoa*te#ea3 Oa2enii nsutit c*ti7a!i au s +ie. Alun7 o2enia, p#se*te
2o#alitatea3 :ietatea +ilial *i "#a7ostea p#in!ilo# ?in nou au s +ie-nt#e oa2eni... ?-le si2plitatea la ca#e s se
uite, ?-le le2nul neluc#at pe ca#e s-1 pst#e,e, ?-le lipsa "e iui#e "e sine <i pu!intatea "o#in!elo#.
$%
Un alt pasa; spune3 NNu 4ot# ni2ic n ce te p#i&e*te. 9as luc#u#ile s +ie ce snt, 2i*c-te ca apa, stai lini*tit ca
o7lin"a, #spun"e ca ecoul, t#eci #epe"e ca noneGistentul *i +ii la +el "e tcut ca pu#itatea... - "e&ii alia lu2ii.O
$$
Una "int#e t#stu#ile &ie!ii 2o"e#ne este apleca#ea ap#oape total ct#e cele p2nte*ti. Oa2enii snt "ist#a*i "e
oiectele eGte#ioa#e ale eGisten!ei lo# ,ilnice, "e tele+oane, +il2e, tele&i,iune, ;ocu#i etc3 este inutil s le
enu2e#2 aici pe toate. <i totu*i, a asculta, n 2i;locul unei &ie!i eGt#e2 "e acti&e, &ocea -inelui a# +i un luc#u "e
2a#e p#e!. Hein#ic4 Qi22e# sc#ie3 NNoi, cei "in Occi"entul 2o"e#n, snte2 n s+#*it p#e7ti!i s cut2 *i s
ascult2 &ocea pe ca#e In"ia a *i au,it-o. ?a#... t#euie s o au,i2 nu "e la n&!to#, ci "in noi n*ine. EGact ca
n pe#ioa"a "e "e&alo#i,a#e a ,eilo# #e&ela!i "in panteonul &e"ic, la +el a +ost "e&alo#i,at ast,i *i c#e*tinis2ul
#e&elat. =#e*tinul,
AMURCU9 QEI9OR
128
%9
:egile, 91@.
$A
F. Russell, / History of Western Philosophy, p. 1@1. Oi I2orinteni, 1>3 %5.
/L
IIoan,J. 19.
$%
*ao *eJing, 19, t#. Kale), The Way andlts Power, p. 155.
$$
7huangi, %%.
"up cu2 spune Niet,sc4e, e un o2 ca#e se co2po#t ca o#ica#e altul.
$>
:#o+esiunile noast#e "e c#e"in! nu 2ai
au o se2ni+ica!ie i"enti+icail, nici asup#a con"uitei noast#e pulice, nici asup#a capacit!ii noast#e pe#sonale "e
spe#an!. -ac#a2entele nu-*i p#o"uc asup#a 2ulto#a "int#e noi t#ans+o#2a#ea lo# spi#itual3 sunte2 &"u&i!i *i nu
2ai *ti2 ncot#o s ne n"#ept2. <i, nt#e ti2p, +ilo,o+iile noast#e aca"e2ice "e +actu# laic se p#eocup 2ai
"e7#a "e in+o#2a#ea "ect "e t#ans+o#2a#ea sal&atoa#e "e ca#e au ne&oie su+letele noast#e. <i toc2ai acesta e
2oti&ul pent#u ca#e o p#i&i#e sp#e c4ipul In"iei ne poate a;uta s "escope#i2 *i s #ecupe#2 ce&a "in noi
n*ine.O
$5
n aceast p#i&in! +ilo,o+ia Nsuiectului asolutO 2ai a#e nc ce&a "e2n "e a +i luat n sea2.
8. <INE9E ?EI0I=A'
:#incipiul +un"a2ental ca#e, atunci cn" este i2a7inat ca o pe#sonalitate, t#anscen"e att suiectul ct *i oiectul
este ?u2ne,eu. n 8pani6adele 2ai t#,ii, <inele a +ost "ei+icat, *i tot aici *i +ace apa#i!ia no!iunea "e N7#a!ieO.
6oin!a -inelui Uni&e#sal este "esc#is ast+el3 NEl i +ace s +ptuiasc +apte une pe cei pe ca#e "o#e*te s-i nal!e
"in aceste lu2i *i i +ace s +ptuiasc +apte #ele pe cei pe ca#e "o#e*te s-i cooa#e. El este ol"uito#ul lu2ii,
este "o2nul lu2ii, este c#2uito#ul lu2ii.O
1
Re7si2 aici o opinie ca#e ne a"uce n 2inte teo#ia p#e"estin#ii3
N<inele nu poate +i "on"it nici p#in inteli7en!, nici p#in !ede, nici p#in 2ult n&!tu#. Acela l "on"e*te,
pe ca#e .*inele1 l ale7eH aceluia i se "escope# p#op#iul su su+let.O
2
Mai 2ult, <inele "ei+icat e#a p#i&it cu
&ene#a!ie plin "e tea2. N?e +#ica lui a#"e +ocul, "e +#ica lui a#"e soa#ele, "e +#ica lui alea#7 In"#a, 6ntul *i
Moa#tea.O
%
n !echiul Testament ntlni23 N?e ce#ta#ea 'a &o# +u7i, "e 7lasul tunetului 'u se &o# n+#ico*a.O
$
-+ntul :a&el
a+i#2 *i el3 N... cu +#ic *i cu cut#e2u# luc#a!i 2ntui#ea &oast#H cci ?u2ne,eu este =el ce luc#ea, n &oi, *i ca
s &oi!i *i ca s s&#*i!i, "up a 9ui un&oin!.O
>
'#euie #e2a#cat ns c aceste concep!ii cu p#i&i#e la <inele
"ei+icat snt 2ai "e7#a eGcep!ionale n 8pani-6ade, ele constituin" ns cu#entul p#incipal n t#a"i!ia e#aic *i
n cea c#e*tin.
Este poate 2ai pot#i&it s co2pa#2 no!iunea "e -ine "ei+icat cu concep!iile "esp#e Qeus ale uno# 7n"ito#i
7#eci. -i2ilitu"inea nu i-a scpat lui al-Fi#uni, n&!atul 2usul2an 2e"ie&al3 N?ac &o2 co2pa#a teolo7ia
7#eac cu cea a 4in"u*ilo#, &o2 &e"ea c #rahman este "esc#is n acela*i +el n ca#e
$>
A2 "o#i s a"u72 c a+i#2a!ia este &alail *i pent#u u"i*tii "in Japonia "e ast,i.
$5
Philosophies of India, pp. 1%-1$. 6e#siunea #o2Eneasc, ecl% cit%, p. 19.
1
5au6%-8p%, III, @.
2
5"+ha-8p%, I, 2, 2%. Ra"4a(#is4nan, The Principal 8pani6ads, op% cit%, p. 519. 6e#siunea #o2Eneasc, '4eo+l -i2ensc4),
op% cit%, p. 12@, un"e n loc "e N-ineO apa#e Nsu+letO.
%
5"+ha-8p%, II, 5. %. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. 1%$.
$
Psalmii, 1A%3@.
>
4ilipeni, 23 12-1%.
12@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
A#tos l "esc#ie pe QeusO. El citea, lau"a ct#e Qeus cu ca#e A#tos "in -oloi *i ncepe poe2ul Phainomena.
Noi, oa2enii, nu-1 p#si2,
<i nici nu pute2 t#i +# elH
?e el snt pline "#u2u#ile,
<i locu#ile "e ntlni#e ale oa2enilo#.
El este ln" cu noi3
0ace s se-2plineasc ce ne "o#i2
<i ne n"ea2n la 2unc.
A"ucn"u-ne a2inte "e ne&oile &ie!ii,
Ne a#at ca#e e &#e2ea pot#i&it
:ent#u spat *i a#at, ca s +ie #ecolt un.
El a #i"icat se2nele *i stelele pe ce#.
?#ept u#2a#e,
Ne p#oste#n2 n +a!a lui la nceput *i la u#2.
5
n +ine, n 01et"s1atara-8pani6ad apa#e i"eea "e ?u2ne,eu c#eato#. El este ,eul Hde1a>
3
nu2it Ru"#a
@
, ca#e
pe"epse*te *i ia#t pcatele. =oncep!ia este #a# ntlnit n 8pani6ade% Mai 2ult, ?u2ne,eul in"ian nu e#a socotit
a +i, n 2o" necesa#, o +i7u# "i+e#it "e -ine, ci +oa#te a"esea e#a c4ia# <inele "ei+icat. =o2pa#n" acest luc#u cu
conceptul 2onoteist "e ?u2ne,eu "in 7n"i#ea e#aic, cont#astul este, nt#-a"e&#, i,ito#.
?. :#ole2e le7ate "e p#actic
1. RB-:9A'B <I E9IFERARE,
:ORNIN? ?E 9A 0A:'E9E -'RBMO<I9OR
9a 2ulte popoa#e "in &ec4i2e eGista i"eea c +aptele p#in!ilo# sau ale st#2o*ilo# n 7ene#al se #s+#n7 asup#a
copiilo# sau u#2a*ilo#. Qeul 6 anina "in 2itolo7ia in"ian i "e,lea7 pe oa2eni nu nu2ai "e pcatele lo#, ci *i
"e cele ale p#in!ilo#. n 8pani6ade 7si2 *i #2*i!e ale unui #itualis2 asociat cu siste2ul +a2ilial "in acea
&#e2e. Unul "int#e aceste #itualu#i upani*a"ice este "enu2it N'#ans2ite#eaO =sampras"rand>% =n" un o2 si2te
c i se ap#opie s+#*itul, el i spune +iului su3 N'u e*ti #rahman =!eda, n 2su#a n ca#e a +ost "on"it "e tatl
su1, tu e*ti sac#i+icul .n 2su#a n ca#e a +ost s&#-
5
/l#eruni@s India, op% cit%, &oi I, p. 98.
8
01et%-8p%, H, 15etc. W 01et%-8p%, HI, 2etc.
AMURCU9 QEI9OR
129
*it "e tat1, tu e*ti lu2ea.O 0iul #spun"e3 NEu snt #rahman, eu snt sac#i+iciul, eu snt lu2ea.O N=n" ast+el-
*tiuto#ul pleac "in ast lu2e, atunci el pt#un"e 2p#eun cu su+lu#ile .&o#i#ea, 2intea *i su+lul1 n +iul su.
?ac a 7#e*it cu ce&a, +iul l "e,lea7 cu totul. ?e aici nu2ele "e T+iuU .lit., Ncel ca#e sal&ea,O1.
1
?ato#it +iului
a#e el te2ei n ast lu2e, ia# su+lu#ile "i&ine *i ne2u#itoa#e .&o#i#ea, 2intea *i su+lul1 pt#un" n el.O
2
n C#ecia eGista opinia si2ila# c N... +ieca#e cet!ean t#euie s n,uiasc a se pe#petua, lsn" "up el o
poste#itate ca#e s-i u#2e,e n cultul pe ca#e-1 a"ucea ,eilo#.O
%
O #2*i! a i"eii c +aptele tatlui t#ec asup#a
+iului se 7se*te c4ia# *i n Noul Testament.
<i t#ecn" Isus, a &,ut un o2 o# "in na*te#e. <i ucenicii 9ui 9-au nt#eat, ,icn"3 n&!to#ule, cine a pctuitH
acesta sau p#in!ii lui, "e s-a nscut o#_ Isus a #spuns3 Nici el n-a pctuit, nici p"rin+ii lui, ci ca s ne a#ate n
el luc##ile lui ?u2ne,eu.
$
n In"ia se sus!inea c +iul l elie#ea, pe tat, pe ct &#e2e n Is#ael se consi"e#a c +iul este a+ectat "e pcatele
p#in!ilo#. E&#eii c#e"eau la nceput c NpcateleO p#in!ilo# snt isp*ite *i "e copii *i, n plus, c pcatul este po-
siil nc "in pntecul 2a2ei, nt#uct +tul, n sta"iile t#,ii "e "e,&olta#e, pose" con*tiin! .c+. Zpeccatum
originale? la Au7ustin1. n &ec4ea =4in *i n &ec4ea Japonie se c#e"ea c 2e#itele *i pcatele st#2o*ilo# se
#s+#n7 asup#a u#2a*ilo#. n =4ina se spunea3 NO +a2ilie ca#e a +cut +apte #ele a#e s at#a7 "e un sea2
npasta asup#a sa.O
>
In Japonia eGista c#e"in!a c N+aptele p#in!ilo# &o# a&ea ca #e,ultat c4ia# soa#ta copiilo#.O
5
Ase2enea &ec4i concepte "e #esponsailitate +ilial au +ost ulte#io# aan"onate. Acest pas a +ost +cut "e&#e2e
n t#a"i!iile #eli7ioase ale Is#aelului, Ie#e2ia lansn" i"eea unei #ela!ii &ali"e *i pe#sonale nt#e Ia4&e4 *i in"i&i".
El +ace o a+i#2a!ie succint a #esponsailit!ii in"i&i"uale3 Nn ,ilele acelea nu &o# 2ai ,ice3 T:#in!ii au 2ncat
a7u#i" *i copiilo# li s-au st#epe,it "in!iiU. =i +ieca#e &a 2u#i pent#u +#"ele7ea saH cine &a 2nca a7u#i"
aceluia i se &o# st#epe,i "in!ii.O
8
Ie#e2ia i-a a"us pe oa2eni, ca in"i&i,i, +a! n +a! cu ?u2ne,eu *i a su7e#at c ei snt #spun,to#i "i#ect +a! "e
El pent#u +aptele lo#. Oa2enii nu 2ai puteau spune acu2 c ?u2ne,eu i t#atea, nu2ai po#nin" "e la #ela!iile
1
Aceast concep!ie se pot#i&e*te cu eti2olo7ia ulte#ioa# a cu&ntului N+iuO, ca Ncel ca#e sal&ea, "e la ia"O, putra, MRnu, II,
1%@, pratiriipo @sm"$ $"yase9 ,rhad%-8p%, II, 1, @, c+. 01et%-8p%, II, 15H 6, 11.
L
,rhad%-8p%, I, >, 18. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, pp. $%-$$. EGplica!iile "in pa#ante,e i
apa#!in lui H. Na(a2u#a.
%
:laton, :egile, 33N% 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. 1@5.
N
Ioan, Q. 1-%.
>
5ijing.
5
(ya-no Ingwa-ga )o-ni mu)uiru%
3
Ieremia, %13 29-%A.
1%A
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
lo# "e 7#up.
@
Aceea*i sc4i2a#e a a&ut loc *i n In"ia, "a# inte#p#eta#ea in"ian a #spun"e#ii in"i&i"uale a 2e#s
nt#-o "i#ec!ie "estul "e "i+e#it. '#euie acu2 s ne n"#ept2 aten!ia ct#e aceast ao#"a#e in"ian, unic.
2. RB-:UN?EREA IN?I6I?UA9B
a% Transmigra+ie 6i r"splat"
n p#i2ele sc#iptu#i &e"ice se +ace #e+e#i#e la ucu#iile #aiului *i la c4inu#ile ia"ului, in"icn"u-se ast+el, nt#-o
2anie# 7ene#al, c +aptele une snt #spltite *i cele #ele pe"epsite. Nu eGist n sc4i2 nici o #e+e#i#e la
"oct#ina t#ans2i7#a!iei. -itua!ia pa#e s +i +ost aceea*i *i la 7#eci3 NEi .7#ecii1 a&eau, nt#-a"e&#, o c#e"in! &a7
*i neuloas cu2 c cei ca#e +ac #u snt pe"epsi!i "up 2oa#te, "a# aceasta nu e#a o "oct#in ca#e in+luen!a
con*tiin!a oa2enilo# "e #n". :ctosul nu e#a pe"epsit pent#u nclca#ea 2o#alei, ci pent#u c a 7#e*it +a! "e o
pute#e &in"icati&. Atitu"inea 7ene#al cu p#i&i#e la i"eea "e &ia! &iitoa#e e#a una "e in"i+e#en! plin "e "isp#e!.
Ast+el, A4ile spune n (diseea. T2ai ine-a* &#ea s +iu a#7at la !a#, la un s#ac cu p#ea pu!in sta#e, "ect aci n
ia" s +iu 2ai 2a#eU. nt#-att "e pu!in se p#eocupau p#i2ii 7#eci .*i, este 2ai 2ult "ect e&i"ent, *i in"ienii
&e"ici1 "e ce i se nt2pl o2ului ?incolo.O
1
Aceast ca#acte#i,a#e #2ne a"e&#at *i n ce p#i&e*te i"eile
2o#ale "in 0amhite *i "in lite#atu#a ,rahmanelor% In ce const totu*i "i+e#en!a "int#e concep!ia 7#eac *i cea
in"ian_ In"ienii au siste2ati,at teo#ia le7at "e #splata pent#u +aptele +iec#uia
2
pn n cele 2ai 2ici "etalii,
po#nin" "e la i"eea c o#ice ac!iune inten!ionat p#o"uce un e+ect n aceast &ia! sau nt#-o alta. No!iunea "e
t#ans2i7#a!ie sau 2ete2psi4o,, p#ecu2 *i cea "e )arma, apa# pent#u p#i2a oa# n 8pani6ade *i au cptat o
p#e"o2inan! co&#*itoa#e n 7n"i#ea in"ian "e 2ai t#,iu.
9a ni&elul supe#sti!iilo# popula#e, c#e"in!a n #ena*te#ea nt#-un alt t#up, n aceast lu2e, se poate "esi7u# #e7si
la 2ulte popoa#e &ec4i. R4)s ?a&i"s sc#ie3 N=#e"in!a n t#ece#ea su+letului "up 2oa#te nu nu2ai nt#-o alt
lu2e, "a# *i n alte co#pu#i o2ene*ti "in aceast lu2e nu este neoi*nuit *i a a&ut n 2o" e&i"ent o o#i7ine
in"epen"ent n "i+e#ite !#i *i n "i+e#ite epoci. ?i&e#se t#iu#i "e in"ieni no#"-a2e#icani c#e"eau c su+letul ca#e
ani2 t#upul unui copil este su+letul unei pe#soane "ece"ateH se *tie c unii "int#e scla&ii ne7#i s-au sinucis ca s
poat "in nou t#i pe p2ntul lo# natalH ao#i7enii "in Aust#alia socotesc c oa2enii ali snt nu2ele sau
+anto2ele p#op#iilo#
@
Noss, Man@s Religions, op% cit%, p. >A%.
PA. A. Mac"onell, 2omparati1e Religion, op% cit%, p. 112. 6e#siunea #o2Eneasc a pasa;ului "in (diseea, E"itu#a Uni&e#s,
Fucu#e*ti, 1989, p. 28>, t#a"uce#e "e Ceo#7e Mu#nu.
2
O eGpune#e a2nun!it a teo#iei )armei se #e7se*te n )armasthana "in /#liidhar-ma-)osa lui 6asuan"4u.
AMURCU9 QEI9OR
1%1
lo# 2o#!i. -e spune c ei eGp#i2 acest luc#u p#in +o#2ula si2pl, To2ul ne7#u 4opa-n ;os, o2ul al 4opa-n
susU3 "esp#e un nati& ca#e a +ost spn,u#at la Melou#ne se a+i#2 c *i-a# +i eGp#i2at c#e"in!a plin "e spe#an!
c To s +ac 4opa-sus, o2 al "e ast "at, *i o s a2 2ulte p#lu!eU. E&#eii, n "i&e#se pe#ioa"e "in isto#ia lo#,
pa# s +i 2p#t*it o "oct#in si2ila#H cci, "e*i nu "escope#i2 nici o #e+e#i#e la aceasta n Noul Testament, ea
poate +i i"enti+icat li2pe"e n 2ai 2ulte p#!i ale Talmudului%?
K
@ =e,a# a #elatat cu p#i&i#e la "#ui,i c N... &o# s
insu+le con&in7e#ea c su+letul nu pie#e, ci "up 2oa#te t#ece "int#-un co#p nt#-altulH "up ei, aceast c#e"in! e
un +oa#te un sti2ulent pent#u cu#a;, "eoa#ece nltu# tea2a "e 2oa#teO.
$
=4ia# *i n pe#ioa"a #ecent, c4ine,ii
"e #n" e#au nc#e"in!a!i c pot #ena*te i2e"iat "up 2oa#te. Aceste ca,u#i nu au ns ni2ic "e a +ace cu
concep!ia siste2ati,at a in"ienilo# "esp#e t#ans2i7#a!ie *i #splat, a*a cu2 au a#tat ?eussen *i al!ii.
=n", uneo#i, se spune c st#2o*ii Tt#iesc 2ai "epa#te, lun" n+!i*a#e "e pas#eU, c su+letul 2a2ei, ca#e e
u"ist, int# la 2oa#te nt#-o +e2el "e *acal pent#u a-*i a&e#ti,a +iul a+lat n clto#ie s ai 7#i; "e el n
2i;locul p"u#ii pline "e p#i2e;"ii, c 2o#tul se p#e+ace nt#-o insect ce ,ie n ;u#ul ulti2ului loc "e o"i4n al
ose2intelo# sau c st#2o*ii se st#ecoa# la 2oa#te n #"cinile plantelo#
>
M este &o#a "e #ep#e,ent#i popula#e
"in aceea*i cate7o#ie cu int#a#ea unui 1etala nt#-un ca"a&#u sau cu ani2a#ea 2ai 2ulto# t#upu#i pe ca#e o +ace un
)o7in. Ele nu au ni2ic "e-a +ace cu c#e"in!a n t#ans2i7#a!ie *i au tot att "e pu!in le7tu# cu o "oct#in "e
acest +el cu2 a#e &ec4ea i"ee e7iptean c 2o#!ii se pot ntoa#ce p#int#e cei &ii *i lua o#ice +o#2 le e pe plac
.ca#e i"ee pa#e s +ie inte#p#etat 7#e*it "e He#o"ot, n Istorii, II, 12%, ca t#ans2i7#a!ie a su+letului1 sau cu2 au
cele *apte +e2ei "in poe2ul lui Coet4e, ca#e apa# noaptea ca *apte st#i7oaice. -upe#sti!ii ca acestea au eGistat la
toate popoa#ele *i n toate ti2pu#ile, ns ele nu p#esupun c#e"in!a n t#ans2i7#a!ie *i nici nu au "at na*te#e unei
ase2enea n&!tu#i, cu att 2ai pu!in n In"ia. nt#-a"e&#, ele nu au eGe#citat ap#oape nici o in+luen! asup#a
acestei "oct#ine, cci, a*a cu2 &o2 a#ta, i"eea "e t#ans2i7#a!ie se a,ea, pe con&in7e#ea c eGist o #splat
pot#i&it pent#u +aptele une *i #ele, #splat ca#e la nceput e#a i2a7inat ca &iitoa#e. ?oa# 2ai t#,iu, "in p#icini
pe ca#e teGtele ni le &o# "e,&lui, ea a +ost t#ans+e#at "in acel &iito# i2a7ina# n &ia!a p#e,entH "ac, "eci,
aceast #splat i2plic uneo#i eGisten!a ca ani2al sau ca plant, aceasta nu este "ect o consecin! acci"ental,
pe ca#e nu se pune "eloc accentulH este a"e&#at totu*i c toc2ai aceast ci#-
%
He#son, Talmudic Miscellany, pp. $A, >8, %2>-%2@, Col"s#uc(e#Ps Re2ains X c. 9, 21>, teGt citat "e R4)s ?a&i"s,
:ectures%%%, p. 8@.
$
*e ,ello ;alico, 6I, 1$, c+. ?io"o# "in -icilia, 6, 2@ .&e#siunea #o2Eneasc, ed% cit, p.2191.
>
H. Ol"enu#7, *ie Religion des !eda, e"i!ia a Ii-a, -tutt7a#t *i Fe#lin, J. C. =ot-tasc4e Fuc44an"lun7 Nac4+ol7e#, pp. >5%,
>@1 s<%
1%2
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
cu2stan! li s-a p#ut "e la un nceput oponen!ilo# "oct#inei a +i ca#acte#istica ei special *i le-a st#nit at;ocu#a
nc "e pe &#e2ea lui Ieno+an. .?io7. 9., 6III, %51
5
:ute2 a&ansa ipote,a c locuito#ii p#ea#ieni ai &ii Can7elui a&eau un +el "e no!iune p#i2iti& a #ena*te#ii *i c
a#ienii au "e#i&at ini!ial i"eea "e la ace*tia.
8
Unele aspecte su7e#n" nceputul concep!iilo# "esp#e t#ans2i7#a!ie
pot +i 7site "e;a n ,rahmane% A#ienii "in &#e2ea ,rahmanelor c#e"eau n 7ene#al c nu eGist "ect o unic
&ia! "e apoi *i c natu#a acesteia este "ete#2inat "e co2po#ta#ea noast# aici. NUn o2 se na*te n lu2ea pe ca#e
*i-a +cut-o.O
@
NO#ice 2nca#e 2nnc un o2 n aceast lu2e "e acea 2nca#e &a +i el 2ncat n lu2ea &iitoa#e.O
9
0aptele une *i +aptele #ele *i 7sesc #splata co#espun,toa#e nt#-o &ia! &iitoa#e3 NA*a ne-au +cut ei nou n
lu2ea "e-acolo *i a*a le +ace2 noi lo# ia#*i n lu2ea "e-aici.O
1A
In unele pasa;e 2ai t#,ii "in ,rahmane ncep s
apa# ns #e+e#i#i la p#ole2a N#e-2o#!iiO =pu-nar-mrtyu>, ca#e +# n"oial a#at o e&olu!ie ct#e no!iunea
ulte#ioa# "e t#ans2i7#a!ie.
n 8pani6ade, pot#i&it #e7elui-+ilo,o+ :#a&4ana Jai&ali, "estinul celui 2o#t este nt#eit.
11
Acestea snt cele t#ei ci
"e "up 2oa#te3
.11 N=ei ca#e *tiu ast+el *i ace*tia ca#e, n p"u#e, 2e"itea, la c#e"in! *i a"e&#, t#ec n +lac#. ?in +lac# n
,i, "in ,i n luna c#esctoa#e, "in luna c#esctoa#e n cele *ase luni ct 2e#7e soa#ele sp#e 2ia,noapte, "in lunile
acestea n lu2ea ,eilo#, "in lu2ea ,eilo# n soa#e *i "in soa#e n p#ea;2a +ul7e#ului, nt2pinn"u-i, un o2 ca#e-i
+ptu#a 7n"ului i clu,e*te pe cei "in p#ea;2a +ul7e#ului n lu2ile lui ,rahman% n lu2ile lui ,rahman ei
locuiesc "incolo "e "ep#t#i. :ent#u ei nu eGist ntoa#ce#e napoi.OS Aceasta este calea ca#e "uce la ,ei.
.21 NIa# cei ca#e cuce#esc lu2ile .st#ile &iitoa#e1 p#in sac#i+iciu, po2eni *i asce,, t#ec n +u2 .+u2ul +ocului n
ca#e snt a#*i1. ?in +u2 n noapte, "in noapte n luna "esc#esctoa#e, "in luna "esc#esctoa#e n cele *ase luni ct
2e#7e soa#ele sp#e 2ia,,i, "in lunile acestea n lu2ea st#unilo# *i "in lu2ea st#unilo# n lun. A;un7n" n
lun, ei se p#e+ac n 4#an .pent#u ,ei1. Ia# acolo, ntoc2ai ca pe #e7ele -o2a Ycu &o#eleZ3 TU2+l-te\ -ca,i\U, la
+el i 2nnc ,eii *i pe ei.OSS
5
?eussen, The Philosophy ofthe 8panishads, p. %15.
8
R4)s ?a&i"s, :ectures%%%, p. @2. s 0,r%, 6I, 2, 2, 28.
Q 0,r%, III, 9, 11.
1A
0,r%, II, 5.
11 ,rhad%-8p%, 6I, 2, 1-15. =+. 2h"nd%-8p%, 6, %-1A s<%, 5au6lta)i-8p%, I, 2.
S ,rhad"ranya)a-8pani6ad, 6I, 2, 1>. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit, p. 1A%.
SS I#id%, 6I, 2, 15. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id% =o2enta#iile "in pa#ante,e i apa#!in lui H. Na(a2u#a.
AMURCU9 QEI9OR
1%%
=n" *i acesta .#e,ultatul +aptelo# lo# une "e pe p2nt1 se isp#&e*te, ei se nto#c "in nou n ete#, "in ete# n ae#,
"in ae# n ploaie *i "in ploaie n p2nt. Ia# cn" atin7 p2ntul, se p#e+ac n 4#an *i snt p#elua!i n t#upu#ile
oa2enilo#. ?up aceea se nasc "in t#upul +e2eilo#. NRenl!n"u-se ct#e lu2i, ei u#2ea, 2ai "epa#te aceea*i
#oti#e.OS Aceasta este calea ca#e "uce la st#2o*i.
?esp#e cu#ioasa c#e"in! cu p#i&i#e la su+letele ca#e 2e#7 n lun, ')lo# sc#ie3
12
Nn ti2pu#ile 2ai &ec4i *i 2ai
noi, oa2enilo# le-a &enit n 2inte s socoteasc soa#ele *i luna "#ept a"postu#i pent#u su+letele celo# 2o#!i. =n"
a2 a+lat "e la p#i2iti&ii natc4e, "e pe Mississippi *i "e la apala*ii "in 0lo#i"a c soa#ele este locuin!a
st#lucitoa#e a *e+ilo# *i a &ite;ilo# 2o#!i *i a2 7sit ase2enea concep!ii *i n teolo7iile "in MeGic *i :e#uH... cn",
n A2e#ica "e -u", in"ienii sali&a au i"enti+icat luna ca +iin" pa#a"isul, un"e nu se a+l !n-!a#iH cn" in"ienii
7ua)cu#u au p#e,entat-o ca locuin! a *e+ilo# *i &#acilo# "ece"a!i, ia# poline,ienii "in 'o(elan, tot a*a, au p#etins
c este sla*ul #e7ilo# *i *e+ilo# ca#e au 2u#it M atunci aceste plcute +ante,ii pot +i co2pa#ate cu &ec4ea teo#ie,
2en!ionat "e :luta#4, c ia"ul se 7se*te n ae# *i pa#a"isul n lun.O
1%
Ia2lic4os ne in+o#2ea, c :ita7o#a
sus!inea c Insulele 0e#ici!ilo# snt soa#ele *i luna.
1$
Mani4eenii a&eau o c#e"in! ca#e pa#e ase2ntoa#e. Epi+anie =/d1% Haer%, 551 #e" u#2toa#ele opinii,
at#iuin"u-le lui ')#o3 Nn!elepciunea p#eaunului ?u2ne,eu, socotin" c su+letul #spn"it peste tot, capti& al
p#in!ilo# *i al p#incipiului opus *i al put#e,iciunii, a +ost pus n t#upu#i,... a a*e,at aceste lu2ini n ce#u#i M
soa#ele, luna, *i stelele M "e "#a7ul lui, n"eplinin" luc#a#ea p#in ceea ce 7#ecii nu2esc cele "ousp#e,ece
ele2ente. Ia# ele2entele, spune el .')#o1, t#a7 su+letele oa2enilo# *i ani2alelo# ce 2o#, ca#e snt "e natu#a
lu2inii, le poa#t pn la o lunt#e u*oa# .nt#uct el "o#e*te s nu2easc soa#ele *i luna Tclto#iiU1, ia# lunt#ea
u*oa# sau co#aia este nc#cat pn n a cincisp#e,ecea ,i, "up sta#ea luniiH ast+el el .su+letul1 este t#i2is 2ai
"epa#te *i a*e,at "in a cincisp#e,ecea ,i n co#aia cea 2a#e, a"ic n soa#e. -oa#ele poa#t apoi su+letele n
lu2ea &ie!ii *i pe t#2ul celo# +e#ici!i. Ia# su+letele snt t#i2ise "e soa#e *i "e lun.O Acestea snt con+i#2ate, P.,
"e*i cu unele "i+e#en!e "e "etaliu, "e *isputarea lui A#c4elaos, un"e auto#ul se #e+e# la "oct#ina lui Manes.
1>
.%1 =u p#i&i#e la cea "e-a t#eia cale, :#a&4ana a+i#23 N=ei ca#e nu *tiu aceste "ou "#u2u#i "e&in 7,e, +lutu#i *i
nea2ul celo# ce 2u*c.OSS
?e*i aceste t#ei ci #ep#e,int p#oail "i&e#se i"ei p#eluate "int#-un conteGt #eli7ios a#4aic, t#euie "e ase2enea
spus *i c cea "e-a "oua *i cea "e-a
S I#id%
12
')lo#, Primiti1e 2ultures, n, pp. 59, 8A.
1%
R4)s ?a&i"s, :ectures%%%, pp. 2$8-2$9.
1$
*e 1itapythagorica, @2, luc#a#e citat "e R4)s ?a&i"s, :ectures%%%, p. 2$8.
1>
R4)s ?a&i"s, :ectures%%%, p. 2$8.
SS ,rhad"ranya)a-8pani6ad, 6I, 2, 15. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. 1A%.
1%$
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
t#eia cale constituie unele "int#e cele 2ai ti2pu#ii #e+e#i#i la t#ans2i7#a!ie n conteGt #a42anic.
I"eea "e )arma e#a *i ea nou n lu2ea a#ian "in ti2pul 8pani6adelor% =n" a +ost nt#eat "esp#e "estinul
2o#!ilo#, R;na&al()a a spus3 ,,TIa-2 "e 2n, "#a7 B#ta47a\ Aceasta o &o2 *ti nu2ai noi "oiH nu aici n
+a!a lu2iiU. ?ep#tn"u-se, cei "oi au stat "e &o#. ?e-au 7#it "esp#e ce&a, nu2ai "esp#e +apt =)arman> au
7#itH *i "e-au p#ea2#it ce&a, nu2ai +apta au p#ea2#it-o, nt#-a"e&#, "e&ii un p#in +apta un *i #u p#in cea
#ea. Apoi J#at-(#a&a B#ta47a a tcut.O
15
n alt pa#te, n 8pani6ade st sc#is3 NYAceastaZ... este pe pot#i&a +aptei *i pu#t#ii sale3 un este +ptuito#ul "e
ine, #u este +ptuito#ul "e #u.O
18
nt#-o 2anie# si2ila#, :laton spune3 N0ieca#e o2 este n 7ene#al ap#oape
tot"eauna cu2 &#ea s +ie.O
1@
nt#-un alt pasa; ca#e i este at#iuit lui R;na&al()a, p#ocesul "esp#!i#ii su+letului "e t#up este #elatat n "etaliu *i
nt#-o 2anie# &ie.
19
-e a+i#2 aici c atunci cn" un o2 2oa#e, cuno*tin!ele *i +aptele sale, p#ecu2 *i *tiin!a sa
"esp#e luc#u#ile ante#ioa#e .instinctul1, pun stpni#e pe el. El 2oa#e u#2at "e acestea t#ei.
2A
N:#ecu2 o o2i"
21
,
a;un7n" la &#+ul +i#ului "e ia#, se opinte*te, naintn" 2ai "epa#te, tot ast+el <inele, lep"n"u-se "e t#up *i
alun7n" ne*tiin!a, se opinte*te, naintn" 2ai "epa#te.OS N:#ecu2 un au#a#, lun" o ucat "e au#, o p#e+ace nt#-o
alt +o#2 2ai nou *i 2ai +#u2oas, tot ast+el <inele, lep"n"u-se "e t#up *i alun7n" ne*tiin!a, *i +u#e*te o
alt +o#2 2ai nou *i 2ai +#u2oas, "e st#un, "e ;andhar1a .+iin!e ce#e*ti1, "e ,eu, "e :#a;pati .stpn al
+ptu#ilo#1, "e ,rahman sau "e alte +iin!e.O
22
N... YO2ulZ este pe pot#i&a +aptei *i pu#t#ii saleH un este +ptuito#ul
"e ine, #u este
15
,rhad%-8p%, III, 2, 1$. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id., p. 51.
18
,rhad%-8p%, I6, >. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id., p. @$.
1@
:egile 9A$c. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit, p. %1$. Y ,rhad%-8p%, I6, $, 2 s<%
2A
NKli"sa, n actul I6 "in 0a)untal", spune c, atunci cn" o +iin! ca#e este .n toa-^ te celelalte p#i&in!e1 +e#icit, se u2ple
"e un "o# ne2su#at la &e"e#ea oiectelo# +#u2oase
sau la au,ul sunetelo# "ulci, este +oa#te p#oail c, +# s-*i "ea sea2a, *i a"uce a2inte "e p#ieteniile "in &ie!ile sale
t#ecute, a"nc n#"cinate n ini2a sa.O -. Ra"4a(#is4nan, The Principal 8pani6ads, p. 82.
21
F. M. Fa#ua, Pre-,uddhistic Indian Philosophy, p. 18>. :asa;ul ne a"uce n 2inte N7n7niile-acele cu p#elun7i picioa#eO
"in teGtul lui Coet4e, ce N,oa#-nt#-una, *i tot ca" pe pntec, cntn"u-*i ia# n ia# &ec4iul cntec.O .6a#ianta #o2Eneasc,
4aust, Prolog 'n 2er, E.-.:.9.A., Fucu#e*ti, 19>>, t#a"uce#e "e 9ucian Fla7a, pp. $2-$%.1 :. ?eussen, The Philosophy ofthe
8pani6ads, p. 118.
S ,rhad"ranya)a-8pani6ad, I6, $, %. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai1eclii 8pani6ade, ed% cit, p. @%.
22
N:#ecu2 au#a#ul ia 2ate#ialul uneia "in luc##ile lui *i cu ciocanul +ace "in ea o alt +o#2 2ai nou *i 2ai +#u2oas, tot
ast+el su+letul, lep"n"u-se "e t#ap *i alun7n" ne*tiin!a, +u#e*te o alt +o#2 2ai nou *i 2ai +#u2oas, "e st#un, "e
;andhar1a, "e ,eu, "e :#a;pati, "e ,rahman sau "e alte 0iin!e.O -an(a#a a" ,rhad%-8p%, I6, $, 2 sau %, c+. ,haga-1ad-git",
II, 22. n &e#siunea #o2Eneasc a pasa;ului =,rhad"ranya)a-8pani6ad, I6, $, %1
AMURCU9 QEI9OR
1%>
+ptuito#ul "e #uH cu#at este p#in +apta cu#at *i #u p#in cea #ea. -e 2ai spune3 TO2ul este #o"ul "o#in!eiU3
p#ecu2 i este "o#in!a, ast+el i este *i st#"aniaH p#ecu2 i este st#"ania, ast+el *i +apta ce +ptuie*teH +apta ce
+Eptuie*te este *i cea "in ca#e se n+#upt.OS NAcolo 2e#7e nln!uitul o"at cu +apta un"e -e2nul, 7n"ul i este
!intuit. ?n"u-i "e capt .a;un7n" la ulti2ele #e,ultate1 +aptei, o#i pe ca#e o +Eptuie*te el aici, "in acea lu2e .ca#e
este #splata te2po#a# a +aptei sale1 se napoia,, n ast lu2e, nt#u +apt.OSS
:#i&ito# la situa!ia "e pe p2nt, "up #ena*te#e, n alt pasa; se spune3 N... cei ca#e au o pu#ta#e &#e"nic &o#
ni2e#i ne7#e*it nt#-o 2atc &#e"nic3 "e #a42an, "e )6atriya sau "e 1aisya% Ia# cei ca#e au aici o pu#ta#e
sc#a&nic, &o# ni2e#i ne7#e*it nt#-o 2atc sc#a&nic3 "e cine, "e po#c sau "e cand"la%??X Un cand"la este
un p#osc#is, un o2 "in cea 2ai ;oas *i 2ai "isp#e!uit cast, ca#e este pus pe aceea*i t#eapt cu un cine sau un
po#c.
?up pe#ioa"a upani*a"ic, i"eile "e )arma *i t#ans2i7#a!ie au +ost acceptate p#etutin"eni "e to!i in"ienii. <i
#a42anii *i 2ae*t#ii 4ete#o"oc*i 2p#t*eau aceast c#e"in!. ?e-a lun7ul secolelo# u#2toa#e, in"ienii au +ost
n 7ene#al con&in*i c n t#upul +iec#ui o2 se a+l un su+let, ca#e la 2oa#tea t#upului +u7e "in el ca o pas#e "in
coli&ie *i int# nt#-o nou &ia!, +ie n ce#u#i, +ie n ia", +ie pe p2nt.
-in7u#a eGcep!ie este in"i&i"ul ca#e a "on"it n aceast &ia! o a"e&#at cunoa*te#e a Asolutului. n teo#ia
2ai t#,ie a &e"ntinilo# ad1aita, se consi"e#a c su+letul unui ase2enea o2 este aso#it "i#ect n Ma#ele -ine,
se pie#"e n el *i nu 2ai a#e eGisten! in"epen"ent. -u+letele tutu#o# celo#lal!i int#, "up 2oa#tea t#upului, nt#-o
nou eGisten! nt#-unui "in 2ultele +elu#i "i+e#ite "e a +iin!a, n ce# M ca ,eu, sau n ia" M ca +iin! supus c4i-
nu#ilo#. 0iin!ele sup#ao2ene*ti nu e#au socotite &e*nice, ci "oa# +ptu#i te2po#a#e. ?ac su+letul se ntoa#ce pe
p2nt, el int# nt#-un nou t#up, ia# acesta poate +i al unei +iin!e o2ene*ti, al unui ani2al sau al unei plante3 *i
acestea au su+let *i nu eGist nici o "i+e#en! esen!ial nt#e su+letul lo# *i su+letele oa2enilo#. =on"i!ia eGte#ioa#
a su+letului este, la +ieca#e nou na*te#e, stailit "e ac!iunile lui "in &ie!ile ante#ioa#e. Rela!ia p#op#iu-,is "int#e
act =)arman> *i #e,ultatul su =1ip")a> e#a n 7ene#al ne"ete#2inat, ast+el nct "e oicei e#a cu neputin! s se
"e+ineasc le7tu#a sau p#opo#!ia eGact "int#e cau, *i e+ect. -e c#e"ea c e+ectul u#2ea, o#icu2 cau,a n 2o"
ine&itail *i +i#esc, cel 2ai a"esea +# inte#&en!ia nici unei ,eit!i ca#e s "ea #splata sau pe"eapsa cu&enit.
M 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit, p. @% M, n loc "e Nau#a#O apa#e N2e*te# n #o"e#iiO, ceea ce con"uce *i la alte
2o"i+ic#i. EGplica!iile "in pa#ante,e i apa#!in lui H. Na(an2#a.
S ,rhad"ranya)a-8pani6ad, I6, $, >. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1eclii 8pani6ade, ed% cit, p. @$.
WW ,rhad"ranya)a-8pani6ad, I6, $, 5. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. @$. =o2enta#iile "in pa#ante,e i apa#!in lui H.
Na(a2u#a.
2%
2h"nd%-8p%, 6, 1A, 8. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. 1@>.
1%5
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
:#in cont#ast, 7#ecii e#au n 7ene#al p#ea pu!in p#eocupa!i "e t#ans2i-7#a!ie. n pe#ioa"a elenic, 7n"i#ea 7#eac a
#2as po,iti&ist, u2anist *i in"i+e#ent +a! "e soa#ta su+letului. Un tn# oi*nuit "in Atena, Claucon, a pus
nt#ea#ea3 NNu *tii... c su+letul nost#u este ne2u#ito# *i c nu pie#e nicicn"_O. I s-a #spuns3 N:e Qeus, nu
*tiu.O
2$
EGistau ns *i eGcep!ii, teolo7ia o#+ic sp#e eGe2plu p#op&"uin" t#ans2i7#a!ia. :ent#u o#+ici, su+letul *i
nu t#upul ca#e-1 !ine nc4is este pa#tea nse2nat a o2ului3 su+letul este o2ul a"e&#at nu acea si2pl u2#-
i2a7ine a t#upului, a*a cu2 c#e"ea Ho2e#.
2>
EGistau *i +ilo,o+i ca#e c#e"eau n t#ans2i7#a!ie, "e*i uneo#i nt#-o
2anie# "e+o#2at. Ieno+an No"at, n p#ea;2a cui&a ca#e tea un c!el, ,ice-se c s-a# +i n"uio*at *i a# +i spus3
TOp#e*te, nu-1 2ai ate\ =ci e su+letul unui p#ieten, pe ca#e l-a2 #ecunoscut, au,in"u-i 7lasul...UO
25
-e spune c pita7o#eicii 2p#t*eau "oct#ina t#ans2i7#a!iei, ca#e i-a +ost at#iuit c4ia# nte2eieto#ului *colii. -e
c#e"e c :ita7o#a p#opo&"uia u#2toa#ele n&!tu#i3 N... nti, c su+letul este ne2u#ito# *i c se p#e+ace n alte
+elu#i "e &ie!uitoa#eH apoi, c tot ce int#-n eGisten! se na*te pot#i&it uno# pe#ioa"e ciclice *i c ni2ic nu este cu
totul nouH ia#*i, c pe toate +ptu#ile nsu+le!ite t#euie s le consi"e#2 +iin!e pe ca#e le une*te n#u"i#ea.O
28
In
o#ice ca,, "oct#ina t#ans2i7#a!iei pa#e s +i a&ut p#ea pu!in le7tu# cu +ilo,o+ia pita7o#eicilo#.
2@
?esp#e
E2pe"ocle .c. $9=M1%A a. =4#.1 snte2 in+o#2a!i c a# +i spus "esp#e sine c a +ost cn"&a N+at, iat, tu+,
pas#e *i pe*te.O
29
?up cu2 se &e"e "in aceste eGe2ple, la 7n"ito#ii ti2pu#ii, p#ecu2 R;-na&al()a, :ita7o#a, E2pe"ocle etc, la
+el ca *i la p#i2ii u"i*ti, "oct#ina #enca#n#ii nu e#a nc st#ns le7at "e teo#ia unui su+let ne2u#ito# *i &e*nic.
In pe#ioa"ele ulte#ioa#e ns, i2o#talitatea *i i2pe#isailitatea su+letului au a;uns suiectul uno# teo#ii eGplicite.
%A

nt#-o 8pani6ad" mai t#,ie se spune3
.-u+letul1 ca#e cunoa*te nu se na*te *i nu 2oa#eH el n-a +ost c#eat "e ni2eni *i ni2eni n-a +ost c#eat "e el.
Nenscut, &e*nic, pe#petuu, st#&ec4i, el nu e o2o#t cn" e o2o#t co#pul.
2$
:laton, Repu#lica, 5A@". 6e#siunea #o2Eneasc, :laton, (pere 6, ed% cit%, p. $29.
2>
0#e"e#ic( =opleston, / History of Philosophy, Ma#)lan", Kest2inste#, '4e Ne/-2an Foo(s4op, 19$5, &oi. I, p. %2.
LP
Ieno+an, +#a72entul 8. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofici greac"p'n"la Platon, ed% cit%,l, 2, p. 195.
28
F. Russell, / History of Western Philosophy, p. %2.
2@
E. Qelle#, History, &oi I, pp. $@1`@8.
29
?io7. 9ae#t., 6III, 88. A+i#2a!ia nu pa#e ns a se pot#i&i cu +#a72entul 9 al lui E2pe"ocle.
%A
=oo2a#as/a2) .n Recollections%%%> a scos n e&i"en! u#2toa#ele pa#alele. =unoa*te#ea =a#hinna> lui Fu""4a cup#in"e *i toate N+ostele
sla*u#iO. =n", la 2oa#te, acest -ine #e&ine la sine =,rhad%-8p%, I6, $, %H 6I, 1, 1% etcH Enneade, I6, 9, 21, atunci NnoiO nu 2ai eGist2
=,rhad%-8p%, II, $, 12H 2h"nd%-8p%, 6III, 9, 1 etc1, Nnoi ca#e, n uni#ea noast# cu t#upu#ile, snte2 ni*te co2pu*i *i a&e2 calit!i ca#e n-au s
2ai eGiste, ci au s +ie a"use n #ena*te#ea p#in ca#e, "e&enin" uni!i cu luc#u#ile i2ate#iale... &o2 a;un7e ne-co2pu*i *i lipsi!i "e calit!i.O
.:4ilon, 2her%, 11% s<, c+. Phaidon, 8@c s<%>
AMURCU9 QEI9OR
1%8
?ac cel ca#e o2oa# c#e"e c o2oa#, "ac cel o2o#t c#e"e c-i o2o#t, a2n"oi 7#e*esc. .-u+letul1 nu o2oa#,
nici nu este o2o#t.
%1
:laton a 2p#t*it *i el i"eea ne2u#i#ii su+letului
%2
, spunn"3 N... su+letul o2ului e ne2u#ito#... uneo#i el
p#se*te &ia!a, noi ,ice2 T2oa#eU, alteo#i se #entoa#ce la ea, nicio"at ns nu pie#e... A*a"a# nu eGist luc#u pe
ca#e su+letul s nu-1 +i n&!at, pent#u c este ne2u#ito# *i "e 2ai 2ulte o#i nscut...O
%%
Aceste a+i#2a!ii snt citate
ca pa#te "in "oct#ina uno# p#eotese *i p#eo!i n&!a!i *i capt ap#oa#ea lui -oc#ate. n Timaios ntlni2 teo#ia
pot#i&it c#eia ?e2iu#7ul a +cut cte un su+let pent#u +ieca#e ast#u. -u+letele au sen,a!ii *i si2t "#a7oste, tea2
*i 2nie. ?ac o2ul t#ie*te +#u2os, se "uce "up 2oa#te s t#iasc o &ia! "e &e*nic +e#ici#e n steaua sa. ?a#
"ac t#ie*te #u, n &ia!a &iitoa#e a#e s +ie +e2eie, ia# "ac el .sau ea1 continu s +ac #u, &a "e&eni +ia# *i &a
continua aceste t#ans2i7#a!ii pn cn", n cele "in u#2, #a!iunea &a n&in7e. ?i&initatea a a*e,at su+letele, unele
pe p2nt, unele n lun, unele pe alte planete sau stele, *i i-a lsat pe ,ei s le pls2uiasc t#upu#ile.
%$
?a# nici &i,iunea "esp#e t#ans2i7#a!ie a lui :ita7o#a, nici cea a lui :laton nu snt i"entice cu concep!ia co2un
M +ie n +o#2a ei 4in"us, +ie n cea u"ist M "in In"ia. Opiniile lo# "esp#e eGisten!a "e "up 2oa#te a
su+letului n t#upu#ile alto# oa2eni sau ani2ale snt specula!ii +ilo,o+ice *i nu c#e"in!e acceptate "e oa2enii "e
#n". Ele snt cel 2ai p#oail 2o"i+ic#i ale i"eilo# e7iptene *i ale celo# o#+ice, ca#e snt ele nsele +oa#te "i+e#ite
"e c#e"in!a in"ian.
%>
:#ole2a in+luen!ei eGe#citate "e i"eile in"iene asup#a concep!iilo# 7#ece*ti cu p#i&i#e la t#ans2i7#a!ie s-a a+lat n
cent#ul 2ulto# "e,ate#i. Mac"onell a ose#&at cu ani n u#2 c N"epen"en!a lui :ita7o#a "e +ilo,o+ia sau *tiin!a
in"ian pa#e a a&ea un 2a#e 7#a" "e p#oailitate. ?oct#ina 2ete2psi4o,ei n ca,ul lui :ita7o#a nu pa#e s ai
le7tu# cu altce&a *i nici nu se nca"#ea, nt#-un +un"al cultu#al ca#e s-i 2oti&e,e apa#i!ia, +iin" consi"e#at "e
7#eci ca a&n" o#i7ine st#in.O
%5
=e#cet#ile 2ai #ecente au a#tat ns c p#e,en!a acestei "oct#ine poate +i
eGplicat, n +ieca#e "int#e conteGtele cultu#ale n ca#e se #e7se*te, +# a lua n consi"e#a!ie posiilitatea uno#
in+luen!e inte#-cultu#ale.
n anu2ite t#a"i!ii c#e*tine ti2pu#ii, se cuta tot ie*i#ea "in p#ocesul 2un-"an n ca#e snte2 p#in*i, "in #oata
"e&eni#ii =tro)hos tes geneseos, Iaco1,
%1
5a+ha-8p%, I, L, 1@-19. Ra"4a(#is4nan, The Principal 8pani6ads, op% cit%, pp. 515-518. =+. ,haga1ad-git", II, 1@ s<%
6e#siunea #o2Eneasc, '4eo+il -i2ensc4), op% cit%, p. 12@.
%2
Phaidon, 89.
%%
Menon, @1-c. .6e#siunea #o2Eneasc, :laton, (pere II, ed% cit%, pp. %@8-%@@.1 =+. ;orgias, >2%e.
%$
F. Russell, / History of Western Philosophy, p. 1$>.
%>
=+. R4)s ?a&i"s, :ectures%%%, p. 8>.
%5
A. A. Mac"onell, / History of0anshit :iterature, p. $22.
1%@
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
%35, sinta72 co2pa#ail cu sansc#itul #ha1aca)ra>
iK
% Ast+el, :ala"ie "in =e,a#eea, ca#e a su+e#it 2a#ti#iul n
%A9 p. =4#., s-a #e+e#it la no!iunea "e Nt#ansnco#po#a#eO, a"ic "e t#ans2uta!ie a su+letelo#.
%@
Multe secte
7nostice c#e"eau n p#eeGistenta *i #ena*te#ea su+letului o2ului, eGistn" c4ia# *i o teo#ie 2a7ic a lu2ii
spi#ituale3 su+letul "est#upat clto#e*te pe calea ntunecoas sau pe cea lu2inoas *i este sal&at "e pe#icole p#in
anu2ite cu&inte 2a7ice.
%9
Aceast i"ee poate +i co2pa#at cu cele "ou ci, calea ca#e "uce la st#2o*i *i cea
ca#e "uce la ,ei, 2en!ionate ante#io#.
=4ia# *i n isla2 eGistau unii 7n"ito#i ca#e a"2iteau 2ete2psi4o,, a*a cu2 #e2a#c al-Fi#uni. In le7tu# cu
concep!ia siste2ului -2(4)a asup#a 2ete2psi4o,ei, el a+i#2 c eGistau 7n"ito#i 2usul2ani ca#e o acceptau3
Nn ca#tea sa, *e1"luirea celor 'n1"luite, Au-RaPWu "in -i;istan st#uie n p#e#ea c speciile se pst#ea, *i c
2ete2psi4o, se pet#ece ntot"eauna n ca"#ul uneia *i aceleia*i specii, netiecn"u-*i nicio"at 4ota#ele *i
ne"ucn" la o alt specie.O
$A
#% Felul final
I"ealul sau !elul +inal la ca#e aspi#au p#i2ii 7n"ito#i e#a uneo#i eGp#i2at si2olic n i"eea "e a "e&eni
ase2nto# cu ,eii =#rahmasamata
3
, c+. con-
%8
n &e#siunea stan"a#" eGp#esia este t#a"us p#in Ncu#sul natu#iiO. .n &e#siunea #o2Eneasc, N"#u2ul &ie!iiO.1
%@
n /pologia lui (rigen ca#e. cu eGcep!ia cto#&a +#a72ente, a sup#a&ie!uit nu2ai n t#a"uce#ea +cut "e Ru+inus "in AWuileia .2. $1A p.
=4#.1, :ala"ie eGplic p#e#ea 2a#elui aleGan"#in n aceast p#ole23 N=ea 2ai nou n&inui#e este aceea "esp#e t#ansnco#po#a#e. Ei o s i
#spun"e2, a*a cu2 a2 +cut *i n p#i&in!a alto# n&inui#i, p#in p#op#iile sale cu&inte.O Apoi l citea, pe O#i7en3 Nns aceste luc#u#i. n ce ne
p#i&e*te, nu !in "e "o72 *i snt spuse "e "#a7ul "iscu!iei *i ca s poat +i #espinseO. .n Mi7ne. Patrol% ;raec, I6II. 5A@ *i Rout4. Relig%
0acr%, I6, %@%1 *i continu p#in in&oca#ea alto# pat#u pasa;e "in sc#ie#ile lui O#i7en. ca "o&a" c acesta socote*te +alse ase2enea opinii. 6o2
cita unele pasa;e3 NEi au int#o"us "o72a t#ansnco#po##ii. a"ic a t#ans2uta!iei su+letelo#, "e pa#c nsu*i Isus a# +i con+i#2at-o. ?a# a# +i
t#euit s se &a" c, "ac ea a# +i +ost a"e&#at, ce&a ase2nto# a# +i t#euit s se 7seasc n 2ultele sc#ie#i ale :#o+e!ilo# *i n
E1anghelii%%% Mai t#euie spus c. pot#i&it celo# c#e,ute "e ei, t#ans2uta!ia su+letelo# a#e loc "in p#icina pcatelo#.O .=. I. n Mi7ne. u. s. 5A91
Mai "epa#te spune el3 NI"eea c su+letele snt t#ecute "in t#upu#i n alte t#upu#i pa#e s le +i t#ecut p#in 2inte *i uno#a ca#e pa# a c#e"e n
=4#istos. ca u#2a#e a uno# pasa;e "in -+intele -c#iptu#i, ei nen!ele7n" ce se a+l sc#is acolo. =ci ne&,n" ei cu2 poate o2ul s se p#e+ac
sau s +ie p#e+cut n 7in, cal sau asin, s-au 7n"it c su+letul o2enesc este t#ans2utat n co#pu#ile &itelo# sau c ia uneo#i co#pul unei
&ipe#e.O .Mi7ne. u. s. 51%1 Aceste pasa;e snt citate "up R4)s ?a&i"s. :ed tures%%%% pp. 2%@-2$%.
%9
-. Ra"4a(#is4nan. Eastern Religions% p. 2AA.
NA
/l#eruni @s India% p. 5>. Al-Fi#uni. "up ce a citat concep!iile "esp#e 2ete2psi4o, ale uno# 7n"ito#i isla2ici, a"au73 N'ot a*a e#a *i
opinia &ec4ilo# 7#eci3 cci Jo4annes C#a22aticus a #elatat, ca p#e#e a lui :laton. c su+letele #a!ionale au s +ie n&e*2ntate n t#upu#i "e
ani2ale *i c n aceast p#i&in! :laton u#2a isto#isi#ile lui :ita7o#a.O =/l#eruni @s India% p. 5>1
i 0,r%, II. >. 5. 9.
AMURCU9 QEI9OR
1%9
cep!ia "esp#e calea ,eilo#, 2en!ionat ante#io#1. Ast+el "e i"ei nu se #e7sesc nu2ai la In"ia. :laton spune3
N'#euie s nce#c2 s +u7i2 "e pe p2nt la ce#u#i ct 2ai #epe"e. O# +u7 nsea2n a "e&eni, "up putin!, ct
2ai ase2nto# "i&init!ii =homoiosis toi theoi>, "up cu2 ase2na#e nsea2n a "e&eni "#ept *i s+nt cu
n!elepciune.O
2
nt#-o 8pani6add, "escope#i2 c #rahman, !elul +inal pe ca#e l atin7 cei pet#ecu!i "in &ia!, este pe#soni+icat, ia#
sla*ul su este 7lo#i+icat. O2ul plecat "int#e noi se "uce in lu2ea lui F#a42a.
%
Acolo *i +ac apa#i!ia cinci sute
"e apsara .+ecioa#e ce#e*ti1, o sut pu#tn" n 2ini +#ucte, o sut M uleiu#i pent#u t#up, o sut M 74i#lan"e, o
sut M &e*2inte *i o sut M pule#e "e plante a#o2ate. 0ecioa#ele l 2po"oesc pe o2 cu o#na2entul lui F#a4-
2a. ?up ce t#a&e#sea, 2ulte locu#i, el se scutu# "e +aptele sale une *i "e +aptele sale #ele. Ru"ele ca#e i snt
"#a7i i 2o*tenesc +aptele une, cele ca#e nu-i snt "#a7i, +aptele #ele. 9a +el cu2 cel ca#e con"uce un ca# se uit
n ;os la cele "ou #o!i ale ca#ului, tot a*a se uit *i el n ;os la ,i *i la noapte, la +aptele une *i la cele #ele *i la
toate pe#ec4ile "e te#2eni cont#a#ii. n +inal, a;un7e la t#onul lui F#a42a.
n alte t#a"i!ii, se pot #e7si po&e*ti si2olice si2ila#e. Eno4 nsu*i este p#ocla2at 0iul O2ului. NEl a +ost pu#tat
n sus pe ca#ele ?u4uluiO, un"e i &e"e pe Npat#ia#4i *i c#e"incio*i, ca#e locuiesc acolo "e-o &e*nicie.O N?up
aceea spi#itul 2eu a +ost ascuns *i s-a suit la ce#u#iO, un"e &e"e n7e#i 2#ca!i cu st#aiele sla&ei. El nsu*i se
p#e+ace n n7e#. Apoi N?u4ul 1-a pu#tat pe Eno4 pn la ce#ul ce#u#ilo#O, un"e 1-a &,ut pe N=el &ec4i "e ,ileO
.?u2ne,eu nsu*i1.
$
E#, +iul lui A#2enios, a +ost #pus n #,oi *i n a "ousp#e,ecea ,i "e la 2oa#te s-a nto#s la &ia! *i a &o#it
"esp#e lu2ea cealalt. N*i ""eau ine!e unele alto#a, cte se cuno*teau nt#e ele, *i ce#eau s a+le M cele sosite
"in pE2nt, "e la celelalte ce e#a n ce#, n ti2p ce su+letele sosite "in ce# &oiau s *tie "esp#e luc#u#ile "in
pE2nt.O-
:e 2su# ns ce se "e,&olta 7n"i#ea +ilo,o+ic, n!ele7e#ea Asolutului =#rahman> nsu*i a a;uns s +ie socotit
i"ealul elie##ii, ia# luc#ul acesta a nceput s +ie eGp#i2at "i#ect. A*a cu2 a2 a#tat, acest aspect este e&i"ent
2ai ales la R;na&al()a, "a# ten"in!a se poate #e7si, n "i&e#se 7#a"e, n toate 8pani6adele% ?e eGe2plu, sta#ea
ulti2 este "esc#is ast+el3 N9e7tu#ile ini2ii se #up, toate n"oielile "ispa# *i +aptele ncetea, ."e-a #o"i1, cn" e
&,ut cel sup#e2 *i cel in+e#io#.O
5
A+i#2a!ia se #e+e# la pe#soana ca#e a atins Asolutul *i "in ca#e #Eul a "isp#ut
cu totul.
2
Theaitetos% 185. n &e#siunea #o2Eneasc .:laton. (pere 6I. E"itu#a <tiin!i+ic *i Enciclope"ic. Fucu#e*ti. 19@9. p. 225.
t#a"uce#e "e Ma#ian =iuc1 n loc "e Np2ntO *i Nce#u#iO apa# NaiciO, #especti& Nacolo.O
%
5ait6ita)i-8p%, I. % s<%
N
Enoh% 9II. 2 s<% Ra"4a(#is4nan. Eastern Religions% p. 151.
%
:laton. Repu#lica% 51$ s<% 6e#siunea #o2Eneasc. :laton. (pere 6. ed% cit%, p. $%8.
P
Mund%-8p%% II. 2. @. 6e#siunea
#o2Eneasc. '4eo+il -i2ensc4). op% cit%, p. 1$2.
1$A
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
n 8pani6ade, !elul cel 2ai nalt este uni#ea cu Asolutul, ia# aceast uni#e poate +i "on"itE nu2ai p#in
cunoa*te#ea intuiti&, ca#e !i pe#2ite s &e,i "incolo "e +eno2enele sc4i2toa#e ale eGisten!ei o2ene*ti.
Nu2ai cei ce *i-au pie#"ut ilu,iile *i pasiunile oa#e le7ate "e eGisten!a e2pi#ic &o# atin7e "eplina uni#e a
sinelui cu Asolutul *i &o# o!ine elie#a#ea. n!elep!ii in"ieni c#e"eau c #"cina "in ca#e se i&e*te &a#ietatea
eGisten!ei noast#e "e ,i cu ,i este i7no#an!a (avidy).
6
NI7no#an!a =a1idy"> este pie#itoa#e, "a# cunoa*te#ea =1idya>
e ne2u#itoa#e.O
@
In 8pani6ade, la +el ca *i n +ilo,o+ia in"ian 2ai t#-,ie, cunoa*te#ea ns*i este 2i;locul
p#e"o2inant pent#u atin7e#ea elie##ii, n 2o" si2ila#, unii +ilo,o+i 7#eci .:a#2eni"e, :laton etc.1 sus!ineau c
+eno2enele o#"ina#e ne a27esc. :laton a+i#2a c nu2ai ete#nul este oiect pent#u episteme, pe cn" pent#u
lu2ea +eno2enelo# supuse sc4i2#ii nu2ai doMa este posiil. C#ecii nu spuneau ns c eli2ina#ea i7no#an!ei
"uce la uni#ea cu Asolutul. :e "e alt pa#te, n c#e*tinis2ul ti2pu#iu se c#e"ea c #ata#ea 2o#al a o2ului
"ecu#7e pa#!ial "int#-o ntuneca#e a cu7etului.
9
'#a"i!ia c#e*tin clu,e*te ns aten!ia o2ului ct#e ?u2ne,eu,
ast+el nct Nc#e"in!a &oast# s nu +ie n n!elepciunea oa2enilo#, ci n pute#ea lui ?u2ne,eu.O
1A
-copul +inal M elie#a#ea =mo)6a> M e#a ntot"eauna "esc#is la 2o"ul ne7ati& "e 7n"ito#ii upani*a"ici. Ei e#au
ns pe "eplin nc#e"in!a!i c, n ciu"a eGp#i2#ii n te#2eni cu totul ne7ati&i a Asolutului, a"e&#ul p#opo&-
"uit nu nu2ai c este "incolo "e o#ice n"oial, ci este *i se2ni+icati& la 2o"ul po,iti&. 'ot ast+el, *i alte t#a"i!ii
au utili,at eGp#i2#i ne7ati&e pent#u a "esc#ie scopul ulti2 M elie#a#ea sau 2ntui#ea M *i au co2pa#at uneo#i
sta#ea +inal cu so2nul sau cu 2oa#tea. -pune -oc#ate3 N- ne 7n"i2 *i alt+el ce 2ult nc#e"e#e pute2 a&ea c
e &o#a "e un luc#u un... <i "ac Y2oa#teaZ nsea2n lipsa o#ic#ei si2!i#i *i e ca so2nul cui&a ca#e n-a# &e"ea
ni2ic, nici 2ca# un &is, atunci 2oa#tea a# putea +i un c*ti7 2inunat.O
11
Nici c4ia# cel 2ai 2a#e #e7e, ,icea el,
nu *i-a pet#ecut p#ea 2ulte ,ile sau nop!i "in &ia! ca#e s +ie la +el "e pline "e +e#ici#e ca aceast sta#e. =on+o#2
"oct#inei "ao-iste, "e ase2enea, n ti2pul so2nului totul "e&ine unu3 su+letul, netulu#at, este aso#it n unitate,
pe cn" n sta#ea "e &e74e, tulu#at, el +ace "istinc!ii nt#e +iin!e. .=+. *i -4a(espea#e, N... *i p#int#-un so2n s
cu#2i "u#e#ea "in ini2 *i "#oaia "e i,eli*ti ce-s "ate c#nii, este-o nc4eie#e cuce#nic "e #&nit.O1
12
Unii 7n"ito#i in"ieni socoteau c su+letele elie#ate "e&in unu cu Asolutul, la +el cu2 #u#ile *i pie#" nu2ele *i
+o#2a *i "e&in unu cu oceanul. N?up cu2 #u#ile cu#7 *i se s+#*esc n 2a#e, pie#,n"u-*i nu2ele *i n+!i*a#ea,
8
-. Ra"4a(#is4nan, The Principal 8pani6ads, pp. 9>-11%. W01et%-8p%,I, 1.
Q
Efeseni, $3 1@H Romani, 13 21. XI2orinteni, 23 >.
11
/p"rarea lui 0ocrate, $Ac-". 6e#siunea #o2Eneasc, :laton, (pere I, E"itu#a <tiin!i+ic *i Enciclope"ic, Fucu#e*ti, 198$,
p. $2, t#a"uce#e "e 0#ancisca Fltceanu.
12
Harnlet, III, 1. 6e#siunea #o2Eneasc, -4a(espea#e, Teatru, E"itu#a pent#u 9ite#atu# Uni&e#sal, Fucu#e*ti, 195$, p. 812,
t#a"uce#e "e 9eon 9e&i!c4i *i ?an ?u!escu.
AMURCU9 QEI9OR
1$1
tot a*a n!eleptul lie#at "e nu2e *i n+!i*a#e se n"#eapt sp#e :e#soana "i&in, .ca#e-i1 2ai 2a#e "ect .tot1 ce-i
2a#e.O
1%
Aici N:e#soana "i&inO "ese2nea, sup#e2ul spi#it "i&in. NMai 2a#e "ect .tot1 ce-i 2a#eO nsea2n,
pot#i&it co2entato#ului, N2ai 2a#e "ect #rahman-1T con"i!ionatO.
I2a7ini si2ila#e se #e7sesc +#ec&ent n 2istica c#e*tin. Iat ce spune -+nta 'e#e,a "in j&ila3 N... e ca *i cu2 a#
c"ea apa "in ce# su +o#2 "e ploaie nt#-un #u sau nt#-un i,&o#, "e&enin" totuna, ast+el nct nu se 2ai poate
"eosei n &eci *i nici "esp#!i apa ploii "e apa #uluiH sau ca *i cu2 s-a# &#sa n 2a#e un p#ia*, +# s-*i 2ai
poat "esp#!i apa "e apa 2#ii.O
1$
c% ,aa pentru etic"
?oct#ina 2eta+i,ic a "tman-uIui p#esupune un i"eal etic. :ot#i&it lui R;na&al()a, "in iui#e pent#u atman ne
iui2 noi se2enii. ?e &#e2e ce <inele uni&e#sal este luc#ul pe ca#e l iui2 n +ieca#e in"i&i", "#a7ostea pent#u
toate +ptu#ile se i&e*te atunci cn" #ecunoa*te2 <inele +un"a2ental n +ieca#e. ?esp#e acest aspect, ?eussen
#e2a#c3 X1angheliile p#esc#iu, pe "#ept cu&nt, ca sup#e2 le7e 2o#al n"e2nul3 T- iue*ti pe ap#oapele tu
ca pe tine nsu!iU. ?a# "e ce s +ac ast+el cn", p#in o#"inea +i#ii, eu nu si2t "u#e#e *i plce#e "ect n 2ine, nu *i
n ap#oapele 2eu_ Rspunsul nu se 7se*te n Filie... ci n !eda, n 2#ea!a +o#2ul T'u e*ti acestaU, ca#e #e"
n t#ei cu&inte esen!a co2inat a 2eta+i,icii *i 2o#alei. '#euie s-!i iue*ti ap#oapele ca pe tine nsu!i pent#u c
tu e*ti ap#oapele tu.O
1
Ra"4a(#is4nan sc#ie3 N0ieca#e pe#soan "in ;u#ul 2eu este eu nt#-un punct "i+e#it "in spa!iu *i ti2p *i nt#-un
7#a" "i+e#it "e eGisten!. =n" !i "ai sea2a c toate +iin!ele nu snt "ect *inele ="tmai1"#hut>, atunci nu ac!ione,i
cu e7ois2, ci sp#e inele tutu#o# +iin!elo#.O
2
E"7e#ton a+i#2 la #n"u-i3 NTRe7ula "e au#U, pot#i&it c#eia t#euie
s-i t#ate,i pe ceilal!i ca pe tine nsu!i, este n etica 4in"us la +el "e i2po#tant ca n c#e*tinis2. Ea este "us aici
c4ia# *i 2ai "epa#te, cci se poate aplica ani2alelo# .ca#e, ca *i oa2enii, snt cup#inse n t#ans2i7#a!ie "ato#it
)arme'>, *i este nsu2at "e "oct#ina ahims", Tne&t2a#eaU nici unei +iin!e. n c#e*tinis2, "up ct pot eu s-2i
"au sea2a, aceast "oct#in se i,uie nu2ai pe +a#2ecul natu#al pe ca#e l eGe#cit asup#a oa2enilo# ca#e
7n"esc. n 4in"uis2, ea a#e ns *i un +un"al 2eta+i,ic, +iin" o consecin! lo7ic a "oct#inei upani*a"ice
2en!ionate 2ai sus .ca#e a +ost ntot"eauna acceptat n In"ia1, cu2 c su+letul sau *inele #eal al +iec#ui o2 este
i"entic cu cel al uni&e#sului =tat t1am asi, N'u e*ti acestaO1.
1%
Mund%-8p%, III, 2, @. 6e#siunea #o2Eneasc, '4eo+il -i2ensc4), op% cit%, p. 1$$, cu 2en!iunea c n loc "e N:e#soana
"i&inO n teGtul #o2Enesc apa#e Nsu+letul "i&inO.
1$
2astelul interior, /l 6aptelea r'nd de locuin+e, cap. 2, citat "up Ra"4a(#is4nan, Eastern Religions, p. 1%2. 6e#siunea
#o2Eneasc, E"itu#a A#s 9on7a, Ia*i, 199>, p. 192, t#a"uce#e "e =4#istian '2a*.
1
:aul ?eussen, The Philosophy ofthe 8panishads, op% cit%, p. 2A$.
2
-. Ra"4a(#is4nan, Eastern Religions, p. 1A2.
1$2
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
?e aici "ecu#7e, "at +iin" c luc#u#ile ca#e snt e7ale cu acela*i luc#u snt e7ale nt#e ele, c t#euie s-!i i"enti+ici
*inele p#op#iu cu toate celelalte sine. ?ac le +aci #u alto#a, !i +aci #u !ie nsu!i. Re7ula "e au# este ast+el
"e2onst#at nt#-o 2anie# "e necont#a,is lo7ic, n con"i!iile n ca#e i accep!i p#e2isele. ?e aceea, o2ul 2o#al
n cel 2ai nalt 7#a", c4ia# t#in" "up no#2ele co2une, Ta#e "#ept -ine *inele tutu#o#U
=sar1a#hut"tma#hut"t$nan>
B
*i Te ucu#os "e inele tutu#o# +iin!elo#U =sar1a#hutahite rat"h
N
>%?
J
I"eea +un"a2ental le7at "e p#incipiul alt#uist 4in"us este eGpus n u#2toa#ea a+i#2a!ie3 NRecunoscn"u-se pe
sine n toate +iin!ele *i #ecunoscn" toate +iin!ele n *inele su, el, a"ucn" sac#i+iciu nu2ai -inelui, pt#un"e n
lie#tatea asolut =s1ar"$ya
P
>%?
3
9e7ea iui#ii t#euie #espectat nu nu2ai pent#u c o cunoa*te2, ci pent#u c
&ia!a const "in iui#e. =el ce n!ele7e *inele uni&e#sal &e"e toate +iin!ele u2ane ca pa#te "int#-un t#2 al
i"ealu#ilo#. -pi#itele oa2enilo# t#euie s a;un7 n cele "in u#2 s +ie n unitate unul cu cellalt. N,uin!a ct#e
"tman este nnscut n toate +iin!ele *i tot a*a este *i n,uin!a ct#e cel ce se cunoa*te pe sine ca "tman.
NNu2ele su ."e #a42an1 este Tn,uin!a sp#e elU =tad1anam>, cci Tn,uin!a sp#e elU se cu&ine a"o#at. =t#e
cel ce se *tie pe sine ast+el, "e un sea2 c toate +iin!ele n,uiesc.O
@
-ac#i+iciile *i +aptele pioase nu "uc "ect la noi #ena*te#i, *i "oa# cunoa*te#ea ne poa#t "in aceast eGisten!
p2nteasc, a pasiunii oa#e, ct#e Unul *i Ete#n A"e&#atul. =a ata#e, n 8pani6ade se a+i#2 a"esea c pent#u
a atin7e !elul sup#e2 este necesa# s #enun!i la o#ice +apt, +ie ea un sau #ea. N:#ecu2 apa nu se lipe*te "e
+#un,a lotusului alast#u, tot ast+el nu se lipe*te +apta #ea "e cel ce *tie ast+el.O
9
In 2o" si2ila#, "es&#*ita sta#e
"e elie#a#e a +ost "esc#is "e R;na&al()a "up cu2 u#2ea,3 NA*a cu2 cel 2#!i*at "e +e2eia "#a7 nu *tie
ni2ic "in a+a#, nici "inlunt#u, la +el *i acest o2 =puru-6a. 2ona"a in"i&i"ual a &ie!ii1, 2#!i*at "e <inele
intelectual =pra$n"t-mari>, nu *tie ni2ic "ina+a#, nici "inlunt#u. nt#-a"e&#, cu "o#in!a 2plinit, cu "o#in!a
nt#u -ine .pe ca#e acu2 1-a atins1, +# "e "o#in!, aceasta e +o#2a sa st#in "e su+e#in!. Aici tatl este ne-tat,
2a2a este ne-2a2, lu2ile snt ne-lu2i, ,eii snt ne-,ei,... 4o!ul este ne-4o!,... ascetul este ne-as-cet. Finele nu-
1 u#2#e*te, #ul nu-1 u#2#e*te, cci "e-acu2 el a t#ecut peste toate su+e#in!ele ini2ii.O
1A
%
,haga1ad-gtt", 6, 8. WI#id% 6, 2>H III, $.
>
0. E"7e#ton, *ominant Ideas in the 4ormation of Indian 2ultura in Journal ofthe /merican (riental 0ociety, &oi. 52, 19$2,
p. 1>> s<%
P
MRnu, T8,QI%
8
=oo2a#as/a2), Recollections%%%, pp. $A-$1. 75ena-8p%, %1 .^ I6, 51.
9
2h"nd%-8p%, I6, 1$, %. .6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. 185.1 =+. 5au6itati-8p%, I, $H III, @.
1A
,rhad%-8p%, I6, %, 21-22. n &e#siunea #o2Eneasc =i#id%, pp. @A-@11 n loc "e Nacest o2O apa#e N-pi#itul acestaO.
=o2enta#iile "in pa#ante,e i apa#!in lui H. Na(a2u#a.
AMURCU9 QEI9OR
1$%
=o2enta#iul lui Ro)ce la acest pasa; 2e#it citat n nt#e7i2e3 N=ont#astul "int#e #eal *i ceea ce st#ne*te "o#in!e
este n sine un "ualis2. El t#euie aan"onat, laolalt cu +alsul #ealis2 ca#e p#i&e*te o#ice a"e&# ca +iin" #eal n
2o" in"epen"ent. 9u2ea noast# +init nu este "ect st#"anie "e a "on"i cunoa*te#ea "e sine, ia# n acest
p#oces cel ce caut se caut "oa# pe sine. ?a# "ac s-a# 7si, "ac toate "o#in!ele i s-a# 2plini, "ac cunoa*te#ea
a# +i co2plet, ce a# 2ai #2ne_ -au, 2ai "e7#a, "at +iin" c ns*i utili,a#ea lui dac" *i ar este o si2pl
eGp#esie a ilu,iei, a +initului, "at +iin" c nu eGist, cu a"e&#at, "ect <inele, "at +iin" c p#ocesul +init al
st#"aniilo# noast#e "e a atin7e *inele este cu totul ilu,o#iu, ia# <inele n "es&#*i#ea lui este sin7u#ul #eal, ce 2ai
#2ne acu2 "#ept Asolut_
Ei ine, n p#i2ul #n" <inele a"e&#at nu +ace nici o st#"anie s "on-"easc ce&a. El nu a#e nici o i"ee "esp#e
&#eun altul *i nu a#e &oin! po,iti&. Oiectul *i -uiectul nu 2ai snt n el nici 2ca# "i+e#ite. <inele nu a#e un
ca#acte#. Acesta este uci7a*ul ca#e nu 2ai e uci7a*, scla&ul ca#e nu 2ai e scla&, t#"to#ul ca#e nu 2ai e t#"to#.
?i+e#en!ele snt ilu,o#ii. <inele doar este. ?a# n ce sens esteV Nu ca un Altul in"epen"ent, nu ca oiectul unui
7n", nu ca *i cu2 a# putea +i "esc#is p#int#-o i"ee, nu ca *i cu2 a# putea +i n &#eun +el eGp#i2ail, *i, cu att 2ai
pu!in, nu ca ni2ic pu# *i si2plu. =ci el este 'otul, sin7u#a 0iin!. Mai #2ne s se su7e#e,e c +iin!a -inelui
este "oa# ceea ce noi nu2i2 ast,i i2e"iate-!ea eGpe#ien!ei p#e,ente. Nu2ai c "e aici ncolo t#euie s p#i&i2
ca#acte#ul asolut ne2e"iat nu ca 2ate#ie p#i2 a n!elesului, ci ca !el al tutu#o# n!elesu#ilo#M "incolo "e i"ei,
toc2ai pent#u c este 2ai si2plu "ect ele.O
11
Atunci "eci, ce nsea2n s #enun!i la toate +aptele, att la cele une ct *i la cele #ele_ Un ase2enea 7n" nu &a
"uce oa#e la "ec"e#e 2o#al_ =n" su+letul in"i&i"ual se elie#ea, "e e7ois2 *i atin7e lie#tatea spi#itual, el
este uni+icat n 2o" spontan cu &oin!a uni&e#sal. El ac!ionea, nt#-un +el i2pe#sonal, +# &#eun e+o#t *i +# s
se a*tepte la ce&a. A "e&enit un inst#u2ent pasi& al ?i&inului, el nsu*i lipsit "e &#eo ini!iati& e7oist.
Nu2ai n acest sens a+i#2 8pani6adele. N:e el nu-1 i#uie Y7n"ulZ c "e aceea a +ptuit #ul sau c "e aceea a
+ptuit ineleH "i2pot#i& el le i#uie pe acestea a2n"ou. 0ptui#ea *i ne+aptui#ea nu-1 c4inuie.O
12
Un n!elept a
spus3 NRenun! *i la ine *i la #u, *i la a"e&# *i la nea"e&#. ?up ce #enun!i la a"e&# *i la nea"e&#, #enun! *i
la con*tiin!a pe ca#e le-ai lsat-o lo#.O
1%
n le7tu# cu aceast p#ole2, Ra"4a(#is4nan " u#2toa#ea eGplica!ie3 N=4ia# *i con*tiin!a "e sine este un
ostacol. In"i&i"ul elie#at este pu#tat
11
Ro)ce, The World and the Indi1idual, &oi. I, pp. 155-158.
12
,rhad%-8p%, I6, $, 22. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit, p. @5.
1%
tya$a dharman adharmam ca u#he saty"nrte tya$a
u#he saty"nrte tya)t1"
yena tya$asi tat tya$a =Mah"#h"rata, III3 %% 8, $A1
1$$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
"incolo "e "istinc!iile "int#e ine *i #u. =n" 8pani6ad" spune c Tpcatul nu se lipe*te "e un o2 n!elept 2ai
2ult "ect se lipe*te apa "e o +#un, "e lotusU, ea nu n!ele7e p#in aceasta c n!eleptul poate s pctuiasc *i
totu*i s +ie lie#, ci 2ai "e7#a c cel lie# "e o#ice ata*a2ente p2nte*ti este "e ase2enea lie# "e o#ice ispit
"e a pctui.O
1$
n alt pa#te, Ra"4a(#is4nan "e,&olt aceast i"ee3 N=n" spi#itul in"i&i"ual *i n!ele7e esen!a "i&in *i
ac!ionea, po#nin" "e la ea, el t#anscen"e "istinc!iile "int#e ine *i #u, nu n sensul c poate s +ac #u *i totu*i
s nu pctuiasc, ci 2ai "e7#a c i este cu neputin! s +ac #u, cci el nu 2ai este nici auto#ul +aptelo#, nici
cel ca#e se ucu# "e #oa"ele lo#. Finele *i #ul p#esupun a,a o+e#it "e e7ois2. 0aptele une snt cele ca#e
u#2#esc inele p#op#iu *i inele celo#lal!i, ia# cele #ele snt cele ca#e 2pie"ic inele p#op#iu *i inele
celo#lal!i.O NEtica p#esupune o pe#specti& sepa#atist asup#a &ie!ii. =n" t#anscen"e2 aceast pe#specti&,
t#ece2 "incolo "e le7ile 'tic'.34
5
n ceea ce p#i&e*te etica "eci, 7n"i#ea upani*a"ic ti2pu#ie s+#*e*te nt#-un pa#a"oG. ?oct#ina 2eta+i,ic "esp#e
"tman, "e*i o+e# o p#o+un" #a!ionali,a#e pent#u un p#incipiu alt#uist, l +ace n cele "in u#2 pe o2 s t#eac
"incolo "e ine *i "e #u, s le t#anscean". <i totu*i toc2ai atunci cn" o2ul a t#ecut "incolo "e ine *i "e #u, el
a;un7e s &a" <inele ="tman> ca#e i pe#2ite s" fie cu a"e&#at ?u2ne,eu\
1$
Ra"4a(#is4nan, Eastern Religions% pp. 1A2-1A%.
1> I#id%
III
?e,&olta#ea 4ete#o"oGiilo#
A. Mate#ialis2ul
1. MA'ERIA9I-MU9 .ME9EMEN'E9EM1
=4ia# *i n cele 2ai &ec4i 8pani6ade se +ace #e+e#i#e''unii oa2eni ca#e se n"oiau "e e+icacitatea o#to"oGiei
eGistente. 2h"ndogya-8pani6ad
3
i ase2uie*te pe 2e2#ii cle#ului cu ni*te cini, +ieca#e !inn"u-se "e coa"a
celui "in +a! *i #ostin" cu pietate3 Z(m, s 2nc2, (m, s e2\O
2
n acea epoc ti2pu#ie ap#use *i apleca#ea
ct#e cele p2nte*ti, punn"u-se p#e! pe pute#ea pe#sonal3 N=t "esp#e cel ca#e 2e"itea, asup#a 4#anei ca +iin"
#rahman, el c*ti7 lu2ile pline "e 4#an *i "e utu#. '#euie s te n7#i;e*ti "e tine.O
%
=u ase2enea i"ei
#sunn" c4ia# n sc#iptu#i, nu ne 2ai 2i# "eloc apa#i!ia 2ate#ialis2ului n alte p#!i.
Mate#iali*tii &o# a;un7e n cele "in u#2 s ne7e auto#itatea sc#iptu#ilo# &e"ice. Ei nu &o# a&ea nc#e"e#e n
#a!iune, p#etin,n" c +ieca#e "e"uc!ie "epin"e, pent#u &ali"itatea ei, nu nu2ai "e ose#&a#ea p#ecis a +aptelo#, ci
*i "e p#esupune#ea c &iito#ul &a a#ta p#ecu2 t#ecutulH ia# n le7tu# cu aceasta, cu2 a&ea s spun Hu2e, nu
a&e2 nici o ce#titu"ine. =eea ce nu este pe#ceput "e si2!u#i, 7n"eau ei, nu eGist3 ca ata#e su+letul este o
a27i#e. 'oate +eno2enele snt natu#ale *i nu2ai ne#o,ii le pun pe sea2a "e2onilo# sau ,eilo#. Mate#ia este
unica #ealitate. Mintea, pent#u ei, nu este "ect 2ate#ie ca#e 7n"e*te3 toate +eno2enele p#o&in "in 2ate#ie.
Aceast ten"in! se poate ose#&a nt#-o 8pani6ad" nt#uct&a t#,ie, ca#e lua n consi"e#a!ie posiilitatea ca nici
un ,eu, ce#, ia", #einca#na#e sau lu2e s nu eGiste, ca !edele *i 8pa-ni6adele ante#ioa#e s +ie ope#a uno#
ne74ioi nc4ipui!i, ca i"eile s +ie ilu,o#ii *i cu&intele nea"e&#ate *i ca oa2enii, n*ela!i "e &o#ele iscusite, s
continue s #especte ,eii, te2plele *i Noa2enii s+in!iO, "e*i nu eGist nici o "i+e#en! nt#e 6i*nu *i un cine.
$
n In"ia, 2ate#ialistul cel 2ai p#oe2inent a +ost A;ita, "esp#e ca#e se spune c pu#ta o 4ain +cut "in p# .un
eGe2plu si2ila# se ntlne*te *i n Occi"ent
>
1. El 2p#t*ea u#2toa#ea "oct#in3 NO +iin! o2eneasc este
alctuit
1 2h"nd%-8p%, I, 12.
2
-. Ra"4a(#is4nan, Indian Philosophy, &oi. I, p. 1$9.
%
R. Hu2e, Thirteen Principal 8panishads, p. 5> =2h"nd%-8p%, 6II, @-91. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade,
ed% cit%, p. 2A>, n ca#e ns ulti2a p#opo,i!ie nu apa#e.
$
-e spune c ipote,a este p#e,entat n 01asam1eda-8pani6ad%
>
=n", la ce#e2oniile "eoseite, papa i po#uncea ca#"inalului Ii2enes s poa#te st#aiele lui 2inunate *i pl#ia "e ca#"inal
2po"oit cu ciucu#i, Ii2enes se supunea, ns
1$5
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
"in pat#u ele2ente .p2ntul, apa, +ocul *i ae#ul1.
5
=n" 2oa#e, ceea ce este pE2ntesc "in ea se ntoa#ce *i
"e&ine ia#*i p2nt, +lui"ul "in ea "e&ine ia#*i ap, cl"u#a +oc, &ntoasele ae#, ia# nsu*i#ile sale se p#e+ac n
spa!iu. .-pa!iul nu e#a socotit un ele2ent. nsu*i#ile, indriy"ni, "ese2nea, cele cinci si2!u#i *i 2intea M cel "e-
al *aselea.1
N=ei pat#u pu#tto#i, ei n*i*i pe cata+alc su +o#2a unui al cincilea, "uc t#upul nensu+le!itH pnE cn" ei a;un7 la
locul "e a#"e#e, oa2enii #ostesc &o#e +#u2oase "esp#e 2o#t, "a# acolo oasele-i alesc *i o+#an"ele pent#u el se
+ac cenu*. Este o n&!tu# "e p#o*ti &o#i#ea asta "esp#e o+#an"e, ia# cn" oa2enii spun c n ea se a+l &#eun
c*ti7, e "oa# o 2inciun 7unoas, si2pl &o##ie. 9a "isolu!ia co#pului, *i p#o*tii *i n!elep!ii snt #up!i "e
toate, snt ani4ila!i, ia# "up 2oa#te ei nu 2ai snt.O
8
?int#-o ase2enea pe#specti&, A;ita a "enun!at &alo#ile 2o#ale. NNu eGistO, spunea el, Npo2eni sau sac#i+iciu
sau o+#an"e. Nu eGist nici #o", nici #e,ultat al +aptelo# une sau #ele. Nu eGist lu2ea asta *i lu2ea cealalt. Nu
eGist nici tat, nici 2a2 *i nici +iin!e ca#e s &in pe lu2e +# "e p#in!i. Nu eGist n lu2e nici pustnici nici
#a42ani ca#e au atins cel 2ai nalt punct, a c#o# cale e "es&#*it *i ca#e, "up ce au n!eles *i au p#iceput, ei
sin7u#i, att aceast lu2e ct *i cealalt, *i +ac n!elepciunea cunoscut celo#lal!i.O
@
In"i&i"ul e#a socotit "oa# un
co2pus al ele2entelo#, ele2entele +iin" sin7u#ele n,est#ate cu #ealitate. n In"ia, 2ate#iali*tii &o# +i "enu2i!i
2ai t#,iu lo)"yata sau c"r1")a%
Q
Al!i 7n"ito#i "in &ec4i2e au p#i&it luc#u#ile ca 2in#i ale ele2entelo# =#hut"ni, stoi)heia, dementa>% n C#ecia,
E2pe"ocle .c. $9A-$%A a. =4#.1, la +el ca A;ita n In"ia, p#esupunea c cele pat#u ele2ente snt p2ntul, apa,
ete#ul *i +ocul
1A
, *i le-a conceput ca +iin" nec#eate.
11
=a ata#e, cu p#i&i#e la co2po,i!ia o2ului, el a a+i#2at3 N...
"in tot ce eGist nici un luc#u na*te#e n-a#e, nici capt n 2oa#tea "ist#u7toa#e, ci nu2ai a2estec *i "isocie#e "e
*i punea "i#ect pe piele o c2a* 7#osolan "in p#. Rolan" H. Fainton, The 2hurch of (ur4athers, Ne/ Ro#(, =4a#les
-c#ine#Ps -ons, 19>A, p. 12$.
P
--a +cut o clasi+ica#e a celo# pat#u ele2ente, n +unc!ie "e "ensitatea lo# 2ai 2a#e sau 2ai 2ic *i "e pe#ceptiilitatea
co#espun,toa#e, clasi+ica#e pe ca#e o #e7si2 nt#-o luc#a#e a lui -an(a#a3 Np2ntul, puti" +i 2i#osit, 7ustat, &,ut *i pipit,
este 7#osie# =sthula>9 apa, putn" +i 7ustat, &,ut *i pipit, este sutil =su)6ma>9 +ocul, putn" +i &,ut *i pipit, este *i 2ai
sutil =su)6matara>. ae#ul, putn" +i "oa# pipit, este cel 2ai sutil =su)6matara>%? -an(a#a a" ,rahma-sutra, p. >%5, 8. ?e
#e7ul, in"ienii "e 2ai t#,iu a"u7au un al cincilea ele2ent, *i 2ai sutil, ete#ul =")"sa>, ca#e a#e "oa# calitatea "e
au"iilitate .pe ca#e o au *i celelalte pat#u1.
8
*lgha-Ni)"ya, II, 2%. &oi. I. p. >>.
Q
O "esc#ie#e "etaliat cu p#i&i#e la lo)"yata etc. apa#e n ?as7upta, / History of Indian Philosophy, =a2#i"7e Uni&e#sit)
:#ess, &oi. III, 19>2, pp. >12->>A.
1A
E2pe"ocle, +#a72entul 81, pot#i&it t#a"uce#ii lui 0#ee2an.
11
I#id%, +#a72. 8.
AMURCU9 QEI9OR
147
ele2ente ce-au +ost #euniteH
12
... cn" ele2entele p#i2e "in spe!a u2an, "in plante, ps#i *i +ia#e, P2inate, a;un7
la lu2in, atuncea TNa*te#eU-i ,ic ace*ti 2u#ito#i, ia# cn" se "e,in, TMoa#teU ne+ast nu2esc 7#e*it +eno2e-
nul acesta.O
1%
N-c4i2ul acesta continuu n-a#e s+#*it nicio"at,... ele Yele2enteleZ snt &e*nice *i i2uaile n
c#u7ul &#e2ii.O
1$
:ot#i&it lui A#istotel, cele pat#u ele2ente te#est#e nu snt ete#ne, +iin" 7ene#ate unul "in cellalt M +ocul este
asolut u*o#, n sensul c 2i*ca#ea lui natu#al este n sus, p2ntul este asolut 7#eu, ae#ul este #elati& u*o#, ia#
apa este #elati& 7#ea. Aceast i"ee co#espun"e teo#iei eGpuse n /#hidharma u"ist. 'eo#ia 7ene##ii este
nt#uct&a si2ila# cu teo#ia tri1rt)arana .nt#ei#ea celo# t#ei ele2ente1 "in 2h"ndogya-8pani6ad sau cu a*a-
nu2ita panc')ara-na .ncinci#ea celo# cinci ele2ente1 a 2ai t#,iilo# a"&aitini.
n =4ina antic, *coala Rin-Ran7 p#opunea teo#ii cos2olo7ice a,ate pe "ou p#incipii =yin *i yang>, cinci
ele2ente .2etal, le2n, ap, +oc *i p2nt1 *i pe alte#nan!a #e7ulat a acesto# p#incipii *i ele2ente n +o#2a#ea
natu#ii, o2ului *i anoti2pu#ilo#. ?esp#e cele cinci ele2ente se spunea c #ep#e,int esen!ele co#po#ale ale celo#
=inci 6i#tu!i =onstante .o2enia, "#eapta ;u"ecat, una-cu&iin! n co2po#ta#e, n!elepciunea *i una-c#e"in!E1.
:e "e alt pa#te se c#e"ea c ele snt cau,a &ie!ii *i a pe#petu#ii.
1>
Aceste concep!ii au +ost #epe"e nsu*ite "e
*coala -4into "in Japonia, ca#e la nceput nu a a&ut teo#ii cos2olo7ice.
?esp#e +ilo,o+ia lui Iun ,i se spune c a&ea ten"in!e 2ate#ialiste.
15
ns n =4ina &ec4e, un"e nu ntlni2 un
ec4i&alent al conceptului e#ec "e 2ate#ie, nu pa#e p#oail ca 2ate#ialis2ul .n sensul st#ict al cu&ntului1 s +i
eGistat, n&!tu#a "esp#e calea celo# &ii a lui Ran ,i poate +i totu*i co2pa#at cu cea a lui A;ita *i a 7n"ito#ilo#
lo)"yata, a*a cu2 &o2 a#ta n sec!iunea u#2toa#e.
=n" u"is2ul a +ost int#o"us n =4ina, cele N:at#u Ele2enteO "in u"is2 =mah"#hutas> au +ost co#elate, n
scopu#i eGplanato#ii, cu cele N=inci Ele2enteO c4ine,e =wu Ming>% n c#!i "in pe#ioa"a "int#e "inastiile Han *i
Jin, conceptul in"ian p#i&ito# la cele :at#u Ele2ente Hmah"#hutas> e#a a"esea inte#p#etat p#in inte#2e"iul celo#
=inci Ele2ente =wu Ming> "in cultu#a c4ine,. O ase2enea co2pa#a#e sau i"enti+ica#e a cate7o#iilo# n "i+e#ite
t#a"i!ii poate +i p#i&it ca un eGe2plu "e ge yi
33
M eGplica#ea te#2enilo# in"ieni p#in cei c4ine,i.
n
I#id, +#a72. @.
1%
I#id%, +#a72. 9.
1$
I#id%, +#a72. 18. 6e#siunea #o2Eneasc a acestui +#a72ent *i a celo# citate 2ai sus, 4ilosofia greac"pin" la Platon, ed% cit%,
I, 2, pp. $85, $89, t#a"uce#e "e 0elicia <te+.
1>
0un7 Ru-lan, / History of 2hinese Philosophy% :#inceton Uni&e#sit) :#ess, 19>2, &ot. I, pp. 28. $1.
15
0un7 Ru-lan, op% cit%, &oi. I, p. 2@1.
18
'an7 Run7-'un7 in Radha)rishnan. 2omparati1e 0tu"es in Philosophy Presented in Honour of His 0iMtieth ,irthday, e".
"e K. R. In7e *i al!ii. 9on"#a. Ceo#7e Allen an" Un/in, 19>1. pp. 28@-2@$.
1$@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
2. MA'ERIA9I-MU9 .MA'OMI<'II M1
Ato2is2ul a ap#ut ap#oape n aceea*i pe#ioa" *i n C#ecia *i n In"ia, nu ns *i n =4ina. n In"ia, ntlni2
pent#u p#i2a oa# conceptul "e ato2 =anu, param"nu
3
> n sc#iptu#ile ;ainiste, "e*i nu *ti2 "ac acesta a +ost +o#-
2ulat c4ia# "e nte2eieto#ul *colii, Ma4&#a. n C#ecia, unul "int#e p#i2ii #ep#e,entan!i ai ato2is2ului a +ost
?e2oc#it .c. $2A a. =4#.1. :e a,a i"eii "e uni+ica#e a ato2ilo#, ?e2oc#it a putut elao#a un siste2 coe#ent al
necesit!ii 2ecanice n natu#, +ieca#e e&eni2ent ca#e se pet#ece +iin" un 2ecanis2 "e ato2i. -t#ict &o#in",
siste2ul ato2istului 7#ec a"2ite nu2ai ato2ii *i &i"ul, n aceast p#i&in! +iin" ap#oape i"entic cu +ilo,o+ia
;ainist.
Jaini*tii a*a, nt#e7ul uni&e#s su "ou cate7o#ii &e*nice.
2
Acestea snt "enu2ite $'1a *i a$i1a, con*tientul *i
incon*tientul sau su+letul *i nonsu+letul. 9a +el cu2 eGist cu si7u#an! un suiect ca#e cunoa*te, spune ;ainis2ul,
tot a*a eGist *i un oiect ca#e este cunoscut. n C#ecia, AnaGa7o#a este consi"e#at p#i2ul +ilo,o+ ca#e, sp#e
"eosei#e "e 2ai &ec4ii 4ilo,oi*ti, a +cut o "istinc!ie cla# nt#e spi#it *i 2ate#ie.
n +ilo,o+ia ;ainist, cate7o#ia "e nonspi#it =a$'1a> este su2p#!it n .11 ti2p =)ala>, .21 spa!iu =")"sa>, .%1
p#incipiul 2i*c#ii =dharnia>, .$1 p#incipiul stailit!ii =adharma> *i .>1 2ate#ie =pudgala>% Acestea snt cu toate
sustan!e =dra1yd>O ?eosei#ea esen!ial +a! "e spi#it este c ele, ca ata#e, snt lipsite "e &ia! *i con*tiin!.
?int#e ele, .11 ti2pul este in+init, ;aini*tii ne+iin" ns cu to!ii "e aco#" c ti2pul t#euie consi"e#at o sustan!.
=u p#i&i#e la aceast p#ole2, A#isto-tel a a+i#2at li2pe"e c ti2pul cel pu!in eGist, spunn" "esp#e el c este
2i*ca#e *i poate +i oiect al asocie#ii nu2e#ice.
.21 -pa!iul, ca#e este *i el in+init, este conceput ca +iin" alctuit "in "ou p#!i M una =lo)")"sa> un"e 2i*ca#ea
este posiil *i alta =alo)")"sa> un"e nu e posiil. 'oate sustan!ele eGist nu2ai n p#i2a pa#te
$
, ia# a "oua,
"esp#e ca#e se c#e"ea c se a+l, "in punct "e &e"e#e spa!ial, "easup#a p#i2ei, este nu2ai spa!iu &i". -pa!iul pa#e
s +i +ost cu2&a "ulu *i pent#u A#istotel, ca#e, n *espre 2er, a eGpus teo#ia pot#i&it c#eia luc#u#ile "e su lun
snt
1
:#o+eso#ul Eliot ?eutsc4 consi"e# c te#2enul Nato2O ne in"uce aici n e#oa#e. A# t#eui s t#a"uce2 anu p#in, "e eGe2plu,
Nunitate p#i2o#"ialO. A2 a"optat ec4i&alentul con&en!ional.
2
=+. Menon apeiron% Qelle#, *ie Philosophie der ;riechen, op% cit%, I, 2, 1A59, A 1.
%
'e#2enul Nsustan!eO nu este poate p#ea pot#i&it. N:#incipiiO a# +i 2ai a"ec&at, cel pu!in n en7le,a i"io2atic. n le7tu# cu
aceasta, a# t#eui s lu2 n consi"e#a!ie no!iunea "e Nsustan!O la A#istotel, ?esca#tes *i 'o2a "in AWuino .sust#at &e#sus
acci"ent1. =+. Kalte# Ruen, Indische /nd ;riechische Metaphysi), eGt#as "in &olu2ul @ .19%11 "in 7eitschrift fur Indologie
und Iranisti), 9eip,i7, 19%1, ?eutsc4e Mo#7enln"isc4e Cesel-sc4a+t in Ko22ission ei 0. A. F#oc(4aus, pp. $1-$$.
N
=a p#e2e#7toa#e acestei i"ei, c+. a+i#2a!iile "in 2h"nd%-8p%, 6II, 12.
AMURCU9 QEI9OR
1$9
supuse 7ene##ii *i "ec"e#ii, n ti2p ce "e la lun n sus totul este ne7ene#at *i in"est#uctiil. 6i"ul, ca#e este
p#oail acela*i luc#u cu spa!iul cel 2ai "e sus al ;aini*tilo#, a +cut *i el suiectul uno# cont#o&e#se n +ilo,o+ia
7#eac. A#istotel a #espins concep!ia "esp#e &i" pe ca#e o sus!inuse# ante#io# 9eucip *i ?e2oc#it.
>
.%1 :#incipiul 2i*c#ii este eGplicat "#ept acel ce&a p#in ca#e 2i*ca#ea poate a&ea loc. Acesta este co2pa#at cu
apa n ca#e noat pe*tii, o con"i!ie necesa# ca o ase2enea acti&itate s ai loc.
.$1 -tailitatea este p#incipiul p#in ca#e 2i*ca#ea se poate op#i. Acesta este co2pa#at cu sup#a+a!a p2ntului
pent#u luc#u#ile ca#e ca", cci p2ntul le op#e*te 2i*ca#ea. :#incipiile stailit!ii *i 2i*c#ii e#au socotite
sustan!e.
.>1 Mate#ia, pent#u ;aini*ti, a#e pat#u calit!i3 a#e culoa#e, 7ust, 2i#os *i este palpail.
5
.-unetul nu este
consi"e#at o calitate, ci un 2o" al 2ate#iei.
8
1 Mate#ia este ete#n, const "in ato2i *i cup#in"e toate luc#u#ile pe
ca#e le eGpe#i2ent2, inclusi& t#upu#ile, si2!u#ile *i 2intea =manas>% Ato2ii snt, n ;ainis2, cu to!ii la +el, "a#
pot totu*i s "ea na*te#e &a#iet!ii in+inite "e luc#u#i, ast+el nct 2ate#ia, a*a cu2 este conceput n lu2ea
e2pi#ic, este "e natu# ne"e+init. Mate#ia poate a&ea ast+el "ou +o#2e M una si2pl sau ato2ic *i cealalt
co2pus =s)andha>% 'oate oiectele pe#ceptiile snt "e al "oilea +el. :ute2 +ace aici o co2pa#a!ie cu "istinc!ia
nt#uct&a si2ila# ca#e se #e7se*te n teo#iile ato2iste ale lui 9eucip *i ?e2oc#it.
?e2oc#it a"2itea *i el eGisten!a spa!iului &i" *i a nenu2#a!ilo# ato2i, auto-2i*cto#i *i si2ila#i calitati&.
Ace*tia nu "i+e# "ect ca +o#2 *i ca 2#i2e, ia# e&eni2entele se pot eGplica toate p#in uni#ea *i sepa#a#ea lo#.
?a# ceea ce "eosee*te teo#iile lui ?e2oc#it "e ato2is2ul ;ainist este +aptul c +ilo,o+ul 7#ec socotea c 7ustul,
culoa#ea *i te2pe#atu#a !in "e calit!ile secun"a#e ale st#ilo# suiecti&e, nu "e ato2ii n*i*i.
@
=u&ntul .di&a nsea2n n ;ainis2 Nceea ce este &iu sau ani2atO. -ensul pa#e s +i +ost "e#i&at po#nin" "e la
ose#&a#ea ca#acte#isticilo# &ie!ii *i nu p#in cuta#ea unui p#incipiu 2eta+i,ic ca#e s se a+le la te2elia eGisten!ei
in"i&i"uale
9
H "up nte2eie#ea 2eta+i,icii ;ainiste ns, te#2enul a a;uns s nse2ne Nsu+letO sau NsineO, la +el ca
*i n alte siste2e #eli7ioase.
'eo#ia ;ainist a su+letului poate p#ea +oa#te st#anie. :ent#u a o n!ele7e a"ec&at, ea t#euie &,ut n lu2ina
#elati&is2ului, a*a cu2 &o2 nce#ca s o ao#"2 n sec!iunea u#2toa#e. n su#sele in"iene nu eGist ns nici o
in"ica!ie ca#e s ne pe#2it s +ace2 o le7tu# nt#e teo#ia su+letului *i #elati&is2ul ;ainist. n acest conteGt, a#
putea +i util s ne 7n"i2 la #elati&is2ul lui
>
F. Russell, / Histoty of Western Philosophy, p. 2A5.
5
U2sa&ati, Tatt1"rthadhigama-sutra, &. 2%.
8
Cuna#atna, op% cit, pp. 59-8A.
@
Kin"elan", History of/ncient Philosophy, t#a"uce#e "e He#e#t E#nest =us42an, ?o&e# :ulications Inc., 19>5, p. 152.
9
H. Jacoi, The Jain 0iitras, 0acred ,oo)s ofthe East, &oi. IIII, OG+o#", =la#e"on :#ess, 1@@$, pa#tea I, p. % n.
1>A
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
:#ota7o#as, so+istul ca#e nu putea p#esupune o con*tiin! +# s p#esupun *i un con!inut co#espun,to# al
acesteia. El c#e"ea c pe#cep!ia nsea2n nt#-a"e&# cunoa*te#ea co2plet a"ec&at a ceea ce este pe#ceput, ns
nu *i o cunoa*te#e a luc#ului #especti&.
1A
A"2i!n" c +ieca#e oiect este un con!inut al con*tiin!ei noast#e, *i ca
ata#e !ine "e spi#itualitate, este +i#esc s se a;un7 la o ase2enea concep!ie asup#a su+letului.
=oncep!ia ;ainist "esp#e su+let "i+e# 2ult "e teo#ia lui ?e2oc#it, pot#i&it c#eia su+letul este co2pus "in ato2i
ia# &ia!a lui const cu-a"e&#at "oa# "in 2i*ca#ea acesto# ato2i ."e*i este &o#a "e cea 2ai sutil "int#e 2i*c#i,
cea ap#oape "es&#*it
11
1. I"eea lui Epicu# c ato2ul a#e 7#eutate *i este n continu c"e#e, nu ct#e cent#ul
p2ntului, ci, nt#-un sens nt#uct&a oscu#, cu2&a n ;os, este oa#ecu2 ase2ntoa#e cu cea "in ;ainis2. ?a#
concep!ia aceluia*i +ilo,o+ "esp#e su+letul 2ate#ial co2pus, "e eGe2plu, "in #espi#a!ie *i "in pa#ticule "e cl"u#
.&ntul *i ae#ul +iin" pent#u el sustan!e sepa#ate1, 2e#7e nt#-o "i#ec!ie "i+e#it n #apo#t cu ;ainis2ul. El c#e"ea
c ato2ii "e su+let se a+l "ist#iui!i n nt#e7ul co#p, sen,a!ia +iin" "ato#at uno# pa#ticule +ine pe ca#e le e2an
co#pu#ile *i ca#e clto#esc pn atin7 ato2ii "e su+let.T
O concep!ie "esp#e su+let si2ila# cu cea a ;aini*tilo# se #e7se*te ns la unii +ilo,o+i "in pe#ioa"a elenistic.
-toicii sus!ineau c su+letul t#euie s +ie, n natu#a lui, co#po#al. O#ice in+luen!ea, t#upul *i este la #n"u-i
in+luen!at "e el, o#ice este unit cu t#upul *i apoi sepa#at "e el t#euie s +ie co#po#al, spuneau eiH ia# acesta este
ca,ul su+letului, "e &#e2e ce se eGtin"e n t#ei "i#ec!ii n nt#e7ul co#p.
1%
O#icu2, concep!ia stoicilo# "esp#e su+let
pa#e s +ie 2ai si2pl *i 2ai nai& "ect cea a ;aini*tilo#, cci stoicii "esc#iau uneo#i su+letul o2ului "#ept +oc,
alteo#i "#ept su+la#e, ia# alteo#i "#ept su+la#e cal" #spn"it p#in tot co#pul *i constituin" le7tu#a ce !ine t#upul
laolalt.
1$
Una "in t#stu#ile ciu"ate ale concep!iei ;ainiste "esp#e su+let este c#e"in!a n 2#i2ea &a#iail a lui $'1a n
sta#ea sa e2pi#ic3 sp#e eGe2plu, su+letul unui ele+ant e 2a#e, pe ct &#e2e su+letul unei +u#nici este 2ic.
N-u+letul este n sta#e s se 2#easc *i s se 2ic*o#e,e pe pot#i&a "i2ensiunilo# co#pului +i,ic cu ca#e este
pent#u 2o2ent asociat. In aceast p#i&in! el se asea2n cu o la2p, se spune, cci, "e*i aceasta #2ne
aceea*i, ea lu2inea, tot spa!iul cup#ins n ca2e#a, 2ai 2ic sau 2ai 2a#e, n ca#e se nt2-pl s +ie a*e,at.O
1>

ns*i natu#a a"e&#at a sinelui, n ;ainis2, este ilu2i-
1A f). Kin"elan", History of /ncient Philosophy, t#a"uce#e "e He#e#t E2est =us42an, p. 92.
11 0#e"e#ic( =opleston, / History of Philosophy, &oi. I, Ma#)lan", Kest2inste#, '4e Ne/2an Foo(s4op, 19$5, p. 12>H K.
Kin"elan", op% cit%, p. 155.
12 F. Russell, / History of Western Philosophy, pp. 2$5`8.
1% E"ua#" Qelle#, The 0toics, Epicureans, and 0ceptics, t#a"uce#e "in 7e#2an "e Os/al" J. Reic4el, e"i!ie #e&i,uit, 9on"#a,
9on72ans, C#een an" =o., 1@@A, pp. 21A-211.
p
1
>
0ar1adarsanasamgraha, I6, dd., 2A-21. Tatt1"rth"dhigama-sutra, 6. 5.
AMURCU9 QEI9OR
1>1
na#e "es&#*it *i inteli7en! in+init,
15
ia# con"i!ia lui ca#acte#i,at p#int#-o cunoa*te#e in"istinct sau pa#!ial,
2a#c4ea, o c"e#e "in aceast natu#. Acest ulti2 aspect ne a"uce a2inte "e :lotin. :o#p4)#ios spunea c
2aest#ul su, :lotin, e#a p#ecu2 unul ca#e se #u*inea, c se a+l nt#-un t#up.
Jainis2ul accept no!iunile in"iene co2une "e #ena*te#e *i )anna% =alit!ile natu#ale ale su+letului M cunoa*te#e,
intui!ie etc. M snt st#icate "e )ar-ma, ia# su+letul, pn la elie#a#ea sa +inal, nu este nicio"at sepa#at co2plet
"e 2ate#ie.
18
5anna este le7tu#a "int#e #ecipientul ei e2pi#ic, t#upul, *i su+let, "esp#e ca#e se c#e"e c este
alctuit "int#-o 2ate#ie eGt#e2 "e sutil, ca#e se a+l "incolo "e atin7e#ea si2!u#ilo#.
1@
:ot#i&it lui Ma#c Au#eliu,
Epic-tet oi*nuia s spun3 NE*ti un su+le!el 2#unt ca#e t#ie cu el un ca"a&#u.O
19
Ast+el, ;aini*tii *i ;usti+ic
p#actica nu"it!ii spunn"3 N'#upul este "e;a o #oie pent#u su+let. ?e ce e ne&oie s n"oi2 #oia pu#tn"
4aine_O
2A
=on+o#2 n&!tu#ilo# ;ainiste, su+letul nu a +ost nicio"at lie# "e nso!i#ea cu )anna% <i totu*i, "esp#!i#ea "e
aceasta este socotit posiil. Natu#a su+letului este pn7#it "e asocie#ea cu )anna *i "e c"e#ea ulte#ioa# "in
sta#ea sa pu# n ceea ce se c4ea2 #oie. ?ac p#int#-o "isciplin pot#i&it toat )anna este epui,at *i n su+let
se i&e*te Nsplen"oa#ea "eplin a atotcu-noa*te#iiO, atunci acesta se elie#ea,.
=n" toat )anna este "ist#us n cele "in u#2 p#in p#actici ascetice, su+letul "on"e*te sal&a#ea, ca#e a#e ca
#e,ultat elie#a#ea "in ciclul eGisten!ei =sams"ra>% 9a ilu2ina#e se a;un7e atunci cn" toate ostacolele snt
nltu#ate3 atunci su+letul in"i&i"ual =$'1a>, continun" s eGiste ca ata#e, "e&ine atot*tiuto# *i cunoa*te toate
oiectele nt#-un +el &iu *i p#ecis, eGact a*a cu2 snt. =unoa*te#ea aceasta este "enu2it Nn!ele7e#e asolut
lipsit "e 2i;loci#eO =)e1ala$n"na> *i capt cali+icati&ul "e Npu#O =)e1ala>% ?esp#e Ma4&#a se c#e"e c a a;uns
la aceast sta#e la s+#*itul lun7ii sale pe#ioa"e "e peniten!.
Un +ilo,o+ 7#ec ca#e 2p#t*ea 2ulte "int#e i"eile ca#acte#istice ;aini*tilo# 2en!ionate 2ai sus a +ost E2pe"ocle.
:#eot, p#o+et *i 2e"ic, el e#a a"esea
a
5
Cuna#atna a" Caddarsanasamuccaya, p. 8$.
18
,.?oct#ina #einca#n#ii nu a"2ite su nici o +o#2 a+i#2a!ia c Uni&e#sul nu este #eal, ea t#euin" s insiste asup#a #ealit!ii acestuia. n plus,
*i aici apa#e a"e&#ata "i+icultate, ea t#euie s +ac inteli7iil +elul n ca#e t#upul *i su+letul M "at +iin" p#esupune#ea c acestea, p#in
p#op#ia lo# natu#, n-au ni2ic n co2un M se pot a+la nt#-o #ela!ie, "e o#ice +el, unul cu cellalt. ?oct#ina #einca#n#ii t#atea, acela*i tip "e
p#ole2 asup#a c#eia se &a apleca 2ai t#,iu +ilo,o+ia eu#opean ca#e se #aea" pe "e+ini!iile lui ?es-ca#tes M aceea "e a eGplica cu2 se
+ace c, n +ptu#ile &ii, t#upul poate p#i2i sti2uli "e la su+let, pe ca#e i t#ans+o#2 n ce&a #eal.O Ale#t -c4/eit,e#, Indian Thought and Its
*e1elopment, Foston, '4e Feacon :#ess, 19%5, pp. 52-5%.
1@
Re+e#i#i la concep!iile +i,ice sau c&asi+i,ice "esp#e pcat se pot #e7si *i n lite#atu#a &e"ic. =+. A. F. Keit4, Religion andthe Philosophy
ofthe !eda, =a2#i"7e, Mass., Ha#-&a#" Uni&e#sit) :#ess, 192>, &oi. I, p. 2$>.
19
F. Russell, / History of Western Philosophy, p. 25%. 6e#siunea #o2Eneasc a pasa;ului "in Epictet =4ragmente, 1851 Epictet, Manualul,
Ma#cus Au#elius, 2"tre sine, E"itu#a Mine#&a, Filioteca pent#u to!i, Fucu#e*ti, 1988, p. 51, t#a"uce#e "e ?. Fu#cea.
2A
0ar1asiddh"nta-samgraha, cap. III, &e#sul 12.
1>2
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
&,ut lun" pa#te la #itu#ile 2a7ice *i se spune c a# +i +cut 2i#acole ne2aipo2enite. -e 2ai spune *i c nu i
plcea s 2nnce ca#ne.
21
El socotea c *i-a pu#i+icat "e;a, nc "in ti2pul &ie!ii, su+letul p#in pietate, c *i-a
n"ep#tat necu#!eniile a&ute "in na*te#e *i c a "e&enit "e +apt ceea ce in"ienii "enu2esc $i1anmu)ta, a"ic
unul ca#e s-a elie#at n ti2pul &ie!ii.
:laton insista *i el c t#upul este o pie"ic n "on"i#ea cunoa*te#ii *i c &,ul *i au,ul snt 2a#to#i nesi7u#i.
22

=oncep!ia lui "esp#e #oia *i elie#a#ea su+letului e#a ase2ntoa#e cu cea a ;aini*tilo#.
2%
'en"in!a "e a #elati&i,a
t#upul este "estul "e e&i"ent *i n c#e*tinis2ul ti2pu#iu, "e pil" n a+i#2a!ia -+2tului :a&el pot#i&it c#eia N...
ca#nea *i sn7ele nu pot s 2o*teneasc 2p#!ia lui ?u2ne,eu.O
2$
n ;ainis2, cn" su+letul n s+#*it scap, la 2oa#te, "in #oia t#upului, se nal! pn atin7e &#+ul uni&e#sului, ia#
acolo #2ne pe &ecie, nt#-o sta#e "e +e#ici#e senin.
2>
Aceast sta#e +inal este una "e inacti&itate *i este
ca#acte#i,at p#in cunoa*te#e "eplin *i pace ete#n, ca#e nsea2n n +apt #e"on"i-#ea a"e&#atei natu#i a
su+letului. I"eea se asea2n cu o teo#ie a cunoa*te#ii ca#e nu e#a necunoscut n Occi"entH al-Fi#uni, "e
eGe2plu, "esc#iin" +ilo,o+ia 7#eac, spunea3 NUita#ea este "ispa#i!ia cunoa*te#ii, ia# cunoa*te#ea este a2inti#ea pe
ca#e o a#e su+letul "esp#e luc#u#ile pe ca#e le-a n&!at nainte "e a int#a n t#up.O
25
:#oclos, "up cu2 2en!ionea, al-Fi#uni, a# +i ,is3 NEste li2pe"e c su+letul eGist "intot"eauna. ?e aici
u#2ea, c el 2e#eu a +ost *i plin "e cunoa*te#e *i cup#ins n uita#e, cunoscn" atunci cn" se a+l "esp#!it "e
t#up *i uitn" cn" se a+l le7at "e t#up. =ci, "esp#!it "e t#up, el !ine "e t#2ul spi#itului, *i ca ata#e este
cunoscto#H le7at "e t#up, el t#ece "incolo "e t#2ul spi#itului *i este eGpus uit#ii "in p#icina unei in+luen!e
pute#nice ca#e-1 n-+#n7e.O
28
n te#2inolo7ie platonician, s-a# putea spune c su+letul nt#upat a;un7e s +ie
sepa#at "e +o#2a cunoa*te#ii.
:ot#i&it +ilo,o+iei ;ainiste, n #sti2pul "int#e ilu2ina#e *i atin7e#ea elie##ii, su+letul ilu2inat sl*luie*te
sepa#at "e t#up *i "e in+luen!a )armei% Un o2 ilu2inat poate "uce o &ia! acti&, "a# acti&itatea sa nu pune li2ite
su+letului. -u+letul, ca#e a +ost p#ins n t#ans2i7#a!ie =sams"r">, se nal! atunci cn" lan!u#ile lui se #up.
2@
21
R. Ca#e, The Philosophy of /ncient India, p. %>.
22
Russell, op% cit%, p. 1%5.
LB
I#id, pp% 1$1-1$2.
YI2orinteni, 1>3>A. =+. Romani, .515*21.
2>
Tatt1"rth"dtugama-sutra, I, 5-8H 0ar1adarsanasamgraha of 0"yana-M"dha1a% E"i!ie, cu un co2enta#iu o#i7inal n
sansc#it, "e Ma24opa"4)a)a 6asu"e& -4ast#i A-4)an(a#, Co&e#n2ent O#iental -e#ies, n#. 1, :oona, '4e F4an"a#(a#
O#iental Resea#c4 Institute, 192$, cap. III, %$>-%58, pp. @A-@2.
25
/l#eruni @s India, p. >8.
L3
I#id%, p. >8.
2@
-an(a#a a" ,rahma-sutra, II, 2, %$. The 0arI[a-darsana-samgraha #y M"dha1a Ech"rya, t#a"uce#e "e E. F. =o/ell *i A. E. Cou74,
9on"#a, '#iine# an" =o, 1@92, '#ii-ne# O#iental -e#ies, p. >@.
AMURCU9 QEI9OR
1>%
n ;ainis2, ast+el, su+letele, "e*i nenu2#ate, pot +i a*e,ate n "ou clase M .11 cele Nle7ateO, p#int#-un co#pus
sutil "e +apte =)arma>, "e lu2ea p#e,ent, ntinate "e contactul cu 2ate#ia nonsi2!itoa#e *i .21 cele "es&#*ite
=siddha>, ca#e se a+l n &#+ul uni&e#sului, ucu#n"u-se "e +e#ici#ea "eplin, inco#po#ale, in&i,iile. O#ice su+let
ca#e atin7e o &ia! +# pat "e&ine un param"tman, un su+let sup#e2, *i e&it o &#e2e #enca#na#eaH cn"
#splata atin7e ns 2su#a 2e#itului su, el #ena*te "in nou n t#up. Nu2ai spi#itele cele 2ai nalte *i cele 2ai
"es&#*ite, elie#ate "e )arma, pot s o!in Nsloo,i#eaO co2pletH ele snt arha+ii, stp-nii sup#e2i, ca#e
t#iesc ca ,eit!i nt#-un t#2 "ep#tat *i ne*tiut, incapaili s in+luen!e,e n &#eun +el t#eu#ile oa2enilo#, "a#
"epa#te "e o#ice posiilitate "e a #ena*te.
29
?oct#ina ;ainist a )armei con"uce la un in"i&i"ualis2 eGace#at. Ea
nu #eu*e*te s &a" c to!i apa#!ine2 unei co2unit!i, c eGist ceea ce se c4ea2 Z)arma co2unO, sau #ul *i
&ina "e ca#e ne +ace2 to!i &ino&a!i. I"eea "e Z)artna co2unO apa#e "e-aia n +ilo,o+ia u"ist a /#hidarmei%
n o#ice ca,, scopul p#incipal al ;ainis2ului este "es&#*i#ea su+letului, scoate#ea lui "in nclci#ea )armei%
Jainis2ul este, n inten!ie, 2ai "e7#a etic "ect 2eta+i,ic. Un 7n"ito# ;ainist a #e2a#cat c +u#i#ea ctu*elo#
)armei n ;u#ul su+letului ="sra1a> *i 2pie"ica#ea acestui luc#u =sam1ara> constituie 2ie,ul n&!tu#ii ;ainiste,
#estul ne+iin" "ect o a2pli+ica#e a acesto# p#incipii.
%A
?e2oc#it e#a 2ai NlaicO "ect ;aini*tii, "a# 7si2 un aspect si2ila# n 7n"i#ea lui. I"eea p#incipal a eticii sale
este u#2toa#ea3 noi t#euie s ne st#"ui2 s "on"i2 sta#ea "e ine =euesto> sau "e 2ul!u2i#e su+leteasc
=euthymie> M o sta#e a su+letului pent#u ca#e snt necesa#e cnt#i#ea, ;u"eca#ea *i "istin7e.#ea "i&e#selo# plce#i.
'#euie s ne ls2 con"u*i, c#e"ea el, "e p#incipiul Nsi2et#ieiO sau Na#2onieiO. U#2n" acest p#incipiu pute2
atin7e cal2ul t#upesc M sntatea M *i pacea su+letului M una "ispo,i!ie. Aceast lini*te poate +i 7sit 2ai
ales n Nunu#ile su+lete*tiO.
%1
N=el ca#e ale7e unu#ile su+lete*ti ale7e pa#tea 2ai ap#opiat "e "i&inH cel ca#e
ale7e cele t#upe*ti, pa#tea o2eneasc.O
%2
N=el 2ai un luc#u pe ca#e-1 a#e o2ul "e +cut este s-*i pet#eac &ia!a
pst#n"u-*i pe ct posiil lini*tea su+leteasc *i sup#n"u-se ct 2ai pu!in. <i n-a# +i i2posiil ca a*a s-!i "uci
toat &ia!a, "ac n-ai con"i!iona plce#ile "e luc#u#i pie#i-toa#e.O
%%
29
Ra"4a(#is4nan, Indian Philosophy, I, pp. 29%H %%1.
%A
0ar1adarsanasamgraha, p. %9.
%1
=opleston, / History of Philosophy, I, p. 125.
%2
?e2oc#it, +#a72entul %8. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofi a greac" p'n" la Platon, ed% cit%, II, 1, p. >A>, t#a"uce#e "e
A"elina :iat(o/s(i.
%%
I#id%, +#a72. 1@9. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. >2%.
1>$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
F. =uta#ea plce#ii
?e*i aceast sec!iune poa#t titlul 7ene#ic N=uta#ea plce#iiO, in&esti7a!ia noast# &a u#2a "ou "i#ec!ii oa#ecu2
"i+e#ite. :e cn" unii 7n"ito#i "in "i&e#se pe#ioa"e au sus!inut "esc4is, "e la nceput, c plce#ea si2!u#ilo# sau
con+o#tul +i,ic #ep#e,int !elul cel 2ai nalt al &ie!ii, al!ii, poate 2ai p#u"en!i, au nceput p#in a pune su se2nul
nt#e#ii sau a #espin7e cu totul 2o#ala oi*nuit. Aceast a "oua ao#"a#e, ca#e pa#e a +i +un"a2ental pent#u
ce#ceta#ea noast#, &a +i anali,at p#i2a.
n 7n"i#ea in"ian, p#i2ul nu2e "e +ilo,o+ ca#e ne &ine n 2inte n le7tu# cu i7no#a#ea p#esc#ip!iilo# 2o#ale
este cel al lui :u#ana Kassapa. -i4ast#ul :u#ana Kassapa p#opo&"uia o teo#ie a nonac!iunii Ha)iriy">9 o#ict "e
#ea este o ac!iune s&#*it "e cine&a, acesta n-a s&#*it totu*i un pcat3 N?ac un o2 s-a# "uce "e-a lun7ul
2alului "#ept al Can7elui lo&in" *i uci7n", sc4ilo-"in"u-i pe al!ii *i +acn" s +ie sc4ilo"i!i, op#i2n"u-i pe al!ii
*i +Ecn" s +ie op#i2a!i, "in asta n-a# #e,ulta nici o &in, n-a# u#2a nici o c#e*te#e a &inei.O
n 2o" si2ila#, o#ict "e un este ac!iunea n"eplinit "e cine&a, acesta nu poate s "on"easc 2e#ite "e pe
u#2a ei3 N?ac un o2 a# 2e#7e "e-a lun7ul 2alului stn7 al Can7elui "n"u-le alto#a po2eni *i po#uncin" s se
+ac "a#u#i, o+e#in" sac#i+icii *i +cn" s se o+e#e sac#i+icii, "in asta n-a# #e,ulta nici un 2e#it, nici o c#e*te#e a
2e#itului.O
1
:u#ana Kassapa #e+u,a s accepte "istinc!iile 2o#ale *i e#a con&ins c su+letul este un scla& pasi& al
nt2pl#ii.
O alt +i7u# p#oe2inent ca#e a atacat 2o#ala este scepticul JEli, 2en!ionat n R"mayana% El "isp#e!uia i"eile
"e "ato#ie *i &ia! &iitoa#e *i l #i"iculi,a pe RE2a pent#u c $ #e+u,at un #e7at ca s-*i !in un le72nt. Jli,
un #a42an n&!at *i p#iceput la &o#, a pus su se2nul n"oielii c#e"in!a, le7ea *i "ato#ia, spunn"u-i tn#ului
p#in! "in A)o"4)a3 N?ucn" o &ia! "e ascet, n&*i "a &oie intelectului tu s c#ea" luc#u#i p#oste*ti, la +el ca
o#ice pe#soan u2il... ?e &#e2e ce o +ptu# se na*te sin7u# *i 2oa#e sin7u#, un o2 ca#e-*i n"#7e*te, plin "e
a+ec!iune, tatl *i 2a2a t#euie socotit neun. Nici un o2 nu a#e pe ni2eni Yn aceast lu2eZ. 9a +el cu2 n
a;unul plec#ii nt#-o alt !a#, un o2 st un"e&a Yn a+a#a satului n ca#e t#ie*teZ *i a "oua ,i pleac, p#sin"u-*i
sla*ul, tot a*a stau luc#u#ile *i cu tatl *i 2a2a cui&a, tot a*a *i cu casa *i a&e#ea. Oa2enii &#e"nici nu si2t
nicio"at &#eun +el "e ata*a2ent pent#u un si2plu sla*. =a ata#e, p#sin"u-!i #e7atul st#2o*esc, tu nu se ca"e
s-!i "uci &ia!a n p"u#ea ne2ietoa#e, plin "e p#i2e;"ii *i 7#eut!i... Un tat nu e "ect o cau, inst#u2ental
pent#u na*te#e. Oa2enii p#actic a6+a)a Ya"o#a#ea st#2o*ilo#Z n +olosul st#2o*ilo# *i al ,eit!ilo#. Uit-te la
#isipa "e luc#u#i une "e 2ncat. Un 2o#t poate oa#e s se
1
*igha-Ni)"ya, II, 1@, &oi. I, pp. >2->%.
AMURCU9 QEI9OR
155
hrn'$(c63 E0 $%$&/ 7$i %'1$rt' +i &n 7otiv 1'ntr& c$r' '8i(t 7or$0it$t'$ cr'i$ i (' o1&n':
"5&crri0' 9%'(1r' 7or$0it$t': c$r' 1or&nc'(c: ;<%or=>, ;D=>, ;Ini?i$@*t'=>, ;R'(1'ct$ rit&ri0'=>,
;R'n&n?=> $& fo(t co71&(' %' 1'r(o$n' %iA$c', c$ (*i f$c 1' o$7'ni ( fi' c$rit$Ai0i. Bii (i/&r c n&
'8i(t nici o 0&7' %' $1oi.3
2
#&t'7 $7inti $ici c n Occi%'nt, 1' vr'7'$ 0&i <ri(*tot'0, $1r&('r n%oi'0i
c& 1rivir' 0$ vi$?$ %' $1oi. Ct$/irit&0 n(&+i $ (&/'r$t c$, o%$t c' o7&0 $ 7&rit, nici Ain'0', nici r&0 n&*1
7$i $f'ct'$@.
D'(1r' Drh$(1$ti E%$t$ n$+t'rii +i $ 7or?ii n'c&no(c&t'F, &n $0t Ain'*c&*no(c&t 7$t'ri$0i(t, (' (1&n' c $
co71&( o 0&cr$r' (siitra) nihi0i(t, c$r' n& (*$ 1(tr$t. E8i(t n( &n 1o'7 c$r' i '(t' $triA&it +i n c$r' '0
i $t$c 1' 1r'o?i. <c'(t t'8t c$r' ri%ic&0i@'$@ 7or$0$ vr'7ii n' ('rv'+t' +i c$ tr'c'r' ctr' c'$ %'*$ %o&$
1$rt' $ ('c?i&nii %' f$?, 1rin f$1t&0 c (&(?in' t$r 'chivoc c&t$r'$ 10c'ri0or in%ivi%&$0' ori&n%' +i
oric&7 1ot fi $c'(t'$ /(it'. In 10&(, Drh$(1$ti, 0$ f'0 c$ +i GA0i, n' %H +i 7otiv'0' 1'ntr& c$r' (ocot'+t' c
eGist tr$%i?ii0' 7or$0' n c$r' n& $r' ncr'%'r':
N& (' $f0 nici c'r, nici '0iA'r$r' fin$0.
Nici (&f0't, nici $0t 0&7', nici rit&ri %' c$(t...
Tri10$ .'%, tri10$ 1or&nc 1'ntr& (in'
i to$t ?$rin$ +i c'n&+$ 1ocin?'i I
<c'(t'$ 0' %$& &n 7i0oc %' vi$? c'0or
5i1(i?i %' 7int' *i %' ArA?i'...
Ct ti71 %&r'$@ vi$?$, ( fi' n%'(t&0$t
i %&(*n*v'('0i'J o7&0 (*71r&7&t' A$ni
D' 0$ to?i 1ri't'nii +i c& &nt to1it
C 1r@n&i$(c.
C&7 o$r' acest tr&1, a;uns n&7$i ?$rin.
Din no& ( vin*n 0&7'6 I$r %'*o n0&c 1o$t'
C tr'$c*n $0t 0&7', %' c' o$r'
#r'$ 7$r'$ %r$/o(t' %' c'i 0($?i n &r7
N*o ch'$7 n$1oi6
Rit&ri0' (c&71' c'r&t' 1'ntr& 7or?i
Cnt %o$r &n 7i0oc %' tr$i 1&( 0$ c$0'
D' vic0'ni$ 1r'o?'$(c, +i $tt.. .
-
ntr*o 7$ni'r (i7i0$r, Th'o%oro(, &n fi0o@of /r'c %in 1'rio$%$ (ocr$tic, (tr&i$ n 1r'r'$ c to$t'
1r'(cri1?ii0' 0'/$0' +i 'tic' (nt n '('n? %o$r (i710' nor7' v$0$Ai0' 1'ntr& 7$r'$ 7$( $ o$7'ni0orJ '0
'r$ 1or'c0it "$t'&03 +i $ %'1+it to$t' (cr&1&0'0' r'0i/io$(' c$r' (tt'$& n c$0'$ $10'crii ($0' ctr'
10c'ri0' ('n@&$0'.
4
2
R"mayana, /yodhy"-)"nda% =6 III. The R"mayana, t#a"uce#e n p#o, n en7le, "up o#i7inalul sansc#it al lui 6al2i(i.
e"itat *i pulicat "e Man2at4a Nat4 ?utt, =al-cutta, Ci#is4 =4an"#a =4ac(#a&a#li, 1@92. pp. $85-$88.
%
Monie#-Killia2s, Indian Wisdom, or EMamples ofthe Religious, Philosophical and Ethical *octrine of the Hindus, 9on"#a.
Allen. 1@8>. pp. 12A-122.
$
0#e"e#ic( =opleston. / History ofPhilosophy, &oi. I. pa#tea I. p. 1$%.
1>5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Opinii ca#e sus!ineau o#ienta#ea ct#e plce#e au ap#ut "estul "e "e&#e2e *i n C#ecia3 :in"a# a sc#is c nu eGist
"ect "ou luc#u#i n &ia! ca#e 2e#it p#e!uite M s ai succes *i ast+el s cape!i un #enu2e. El a spus c nu
t#euie s cau!i s +ii p#ecu2 un ,eu, ci c, "ac ai pa#te "e cele "ou luc#u#i "e 2ai sus, ai "e;a totul3 :in"a#
socotea c 2u#ito#ilo# cel 2ai ine li se pot#i&esc cele ale 2u#ito#ilo#. EGistau unii, p#ecu2 A#istippos, ca#e e#au
pa#ti,anii unui 4e"onis2 n ca#e "oa# plce#ea conta *i n ca#e &i#tutea "epin"ea "e capacitatea in"i&i"ului "e a-*i
7si plce#ea. Mai t#,iu, Epicu# a "e,&oltat o +ilo,o+ie 4e"onist "e tip "i+e#it, &i,n" n p#i2ul #n" lini*tea
in"i&i"ului. Mul!i si4ast#i in"ieni au 2p#t*it o atitu"ine ase2ntoa#e, "a# aceasta a +ost #a#eo#i socotit
4e"onis2.
Epicu# a ap#ut ns nt#-o pe#ioa" p#o+un" 2a#cat "e platonis2. :laton a inte#p#etat Nplce#eaO n conco#"an!
cu siste2ul su etic. n Phaidon, +ilo,o+ul spune c NineleO este +o#2a t#anscen"ental a unt!ii, ia# n
Theaite-tos i atac se&e# pe 4e"oni*ti, #eco2an"n" e&ita#ea plce#ii. n Phile#os, el ple"ea, n +a&oa#ea i"eii c
plce#ile pu#e se pot 7si n conte2pla#ea +#u2use!ii a"e&#ului. :laton 2p#t*ea "e ase2enea i"eea c t#euie
s te ucu#i "e plce#i cn" e*ti sntos att +i,ic ct *i 2ental *i cn" t#ie*ti n a#2onie *i cu2pta#e.
:#i2ul #ep#e,entant c4ine, al 4e"onis2ului a +ost Ran7 Q4u .secolul al I6-lea a. =4#.1, ca#e p#opo&"uia un +el
"e p#incipiu al e7ois2ului, a+i#2n" plin "e 2ul!u2i#e3 N0ieca#e pent#u sine.O ?ac a# +i putut s +ac ine
nt#e7ii lu2i s2ul7n"u-*i un sin7u# +i# "e p#, n-a# +i +cut-o.
>
NEl nu lsa luc#u#ile eGte#ioa#e s-1 a"e2eneasc
n &#eun +elO
5
*i con"a2na i"eea "e "#a7oste uni&e#sal. Iat un "iscu#s tipic al lui Ran7 Q4u3
N?e ce s nu te ucu#i "e tot ce e plcut atta &#e2e ct e*ti n &ia!_ - pia# cei ce 2p#t*esc attea alte
"oct#ine, +!a#nicii, cei ce n&a! o 2o#al 2pot#i&a +i#ii o2ului *i cei ce caut s-*i +ac un #enu2e\O
N<i-atunci cu2 t#euie s ne t#i2 &ia!a_O
NFucu#-te "e ceea ce u#ec4ile tale &o# s au", "e ceea ce oc4iul &#ea s &a", nasul s 2i#oas, t#upul s
"on"easc *i 2intea s +ac... Mnca#ea 7ustoas *i 4ainele cl"u#oase snt cele pe ca#e t#upul &#ea s le
"on"easc, ia# s i le #e+u,i nsea2n s pui pie"ic st#ii "e ine... ?ac #enun!i la 7n-"ul "e a-!i +ace sin7u#
#u, "ac te ucu#i cu ini2a u*oa# *i cu &eselie "e cele ce-!i snt pe plac *i "e cele pe ca#e le "o#e*ti *i "ac
a*tep!i lini*tit &eni#ea 2o#!ii nc4inn"u-!i ,ilele cut#ii plce#ii, atunci o ,i "in &ia!a ta a#e s +ie la +el "e lun7
ca o lun "int#-a altuia. =ei ce snt le7a!i ca n ;u7 "e 7n-"ul "e a-*i +ace sin7u#i #u pot s ai o &ia! lun7 "e
o sut, "e-o 2ie, c4ia# "e ,ece 2ii "e ani, ns tot se &o# a+la nt#-o sta#e "e &e*nic a2#ciune3 ca#e e #ostul
unui ase2enea luc#u_ Nu a*a 2 n7#i;esc eu "e &ia!.O
8
J
Mencius, 6II, 1,25.
5
0un7 Ru-lan, 2hinese Philosophy, &oi. I, pp. 1%%-1%$.
8
?. '. -u,u(i, / ,iief History of Early 2hinese Philosophy, 9on"#a, :#ost4ain, 191$, pp. @@-9A.
AMURCU9 QEI9OR
1>8
Este inte#esant c o ata#e a+i#2a!ie a +ost +cut ce&a 2ai t#,iu *i "e un 2ate#ialist "in In"ia3
=ei t#ei auto#i ai !edelor e#au ni*te u+oni, ni*te ticlo*i, ni*te "e2oni. Nu2ai ca s ai "in ce t#i au stato#nicit
aici #a42anii toate aceste ce#e2onii pent#u 2o#!i.
=t &#e2e e-n &ia!, o2ul s t#iasc +e#icit *i s se 4#neasc cu unt topit, c4ia# "e-a;un7e s +ie "ato#nicH
=ci o"at ce t#upul se +ace cenu*, cu2 a#e s se 2ai ntoa#c oa#e &#eo"at napoi_
@
?oi al!i +ilo,o+i c4ine,i "in aceea*i pe#ioa" "esp#e ca#e se c#e"ea c nu au nici un alt scop n a+a# "e cuta#ea
plce#ii au +ost 'uo Iiao *i Kei Mou. Ei au +ost "esc#i*i, nt#-o 2anie# "estul "e ne7ati&, "#ept cei ca#e N*i
"au +#u lie# po#ni#ilo#, +ac "up cu2 i taie capul *i se poa#t ca ni*te +ia#e. Ei nu snt n sta#e s "e,&olte
cultu#a sau s c#2uiasc n &#eun +el. <i totu*i &e"e#ile lo# au o oa#eca#e n"#ept!i#e *i spusele lo# au ce&a
te2ei, nu2ai ine ct s n*ele *i s ,pceasc 2ul!i2ile ne*tiutoa#e.O
9
n =4ina a p#ecu2pnit ns, pn n pe#ioa"ele #ecente, o opinie 2ai 2o"e#at, a*a cu2 se poate ose#&a "in
calea "aoist "e &ia!3 NO plce#e 2ai spontan a &ie!ii, p#in +olosi#ea o7!iilo# inepui,aile ale lui ?aoH o +o#2
"e 7u&e#na#e 2ai pu!in st#ict, pe#2i!n" o 2ai 2a#e lie#tate pent#u acti&it!ile o2uluiH o &ia! senin,
2pin7n" la 2aGi2u2 pe#ioa"a natu#al "e &ia! a o2ului M acestea snt i"ealu#ile pe ca#e "aois2ul le opunea
7#i;ilo# *i p#eocup#ilo# con+uciani*tilo#.O
1A
:e "e alt pa#te, =on+ucius a spus3 N'#ei soiu#i "e plce#i snt
+olositoa#e *i t#ei, "i2pot#i&, "untoa#e. :lce#ea #itualului *i a 2u,icii ine eGecutate, plce#ea "e a 7si n
cellalt untate, plce#ea "e a-!i n2ul!i p#ietenii cu oa2eni "e calitate, acestea snt +olositoa#e. ?untoa#e snt
plce#ea o#7oliului peste 2su#, plce#ea "e a 4oin#i ca +#un,a "us "e &nt *i plce#ea "e a te 74i+tui, n" *i
2ncn".O
11
6o2 2ai 2en!iona nc un eGe2plu p#in ca#e se ;usti+ic n+ie#a#ea 2o#alei *i cuta#ea plce#ii, cu 2en!iunea c
este posiil ca 2ai nti s se +i a#ticulat po,i!ia 2eta+i,ic +olosit pent#u ;usti+ica#e *i aia apoi s +i ap#ut ata-
cul la a"#esa 2o#alei. :a(u"4a Kacc)ana a p#opus *apte p#incipii ete#ne *i nesc4i2toa#e3 NU#2toa#ele *apte
luc#u#i nu snt +cute *i nici nu s-a po#uncit s +ie +cute, nu snt nici c#eate *i nici nu s-a +cut n a*a +el ca ele s
+ie c#eate3 ele snt ste#pe .ast+el nct ni2ic nu se na*te "in ele1, neclintite ca o
@
0ar1adarsana-samgraha, I. / 0ource ,oo) in Indian Philosophy, e". "e -. Ra"4a-(#is4nan *i =. A. Moo#e, :#inceton
Uni&e#sit) :#ess, 19>8, p. 2%$.
9
Tun i, 6I. 0un7 Ru-lan, op% cit, &oi. I, p. 1$A.
1A
K2. '4. "e Fa#), ,uddhism and the 2hinese Tradition% 9uc#a#e citit la =on+e#in!a inte#na!ional pent#u stu"ii +ilo,o+ice *i
u2aniste, MeGico, 2%-2$ septe2#ie 195%. 9uc#a#ea &a +i pulicat n *iogenes, :a#is, UNE-=O.
11
/nalecte, 153>, t#a"uce#e J. 9e77e. 6e#siunea #o2Eneasc, =on+ucius, /nalecte, E"itu#a Hu2anitas, Fucu#e*ti, 1995, p.
2>@, t#a"uce#e "e 0lo#entina 6i*an.
1>@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
c#east "e 2unte, ca un stlp "e ine a*e,ate. Ele nu se 2i*c, nu poa#t ni2ica "easup#a, nu se-ncalc unele pe
celelalte, *i nici nu a;ut pe ni2eni sp#e a "on"i u*u#a#e o#i "u#e#e o#i pe a2n"ou.
<i ca#e snt aceste *apte luc#u#i_ =ele pat#u ele2ente M p2ntul, apa, +ocul *i ae#ul M *i u*u#a#ea, "u#e#ea *i
su+letul, al *aptelea.O
12
Occi"entalului a# putea s i se pa# ciu"at c Nu*u#a#eaO *i N"u#e#eaO snt consi"e#ate p#incipii ete#ne, altu#i "e
cele pat#u ele2ente *i "e su+let. Ins n C#ecia, "e eGe2plu, E2pe"ocle, ca#e e#a pa#ti,anul unei "oct#ine +oa#te
ase2ntoa#e, c#e"ea c3 N0e#ici#ea, la +el ca *i ne+e#ici#ea...O este 2ai "e7#a N... o nsu*i#e a su+letului.O
1%
?a#
:a(u"4a Kacc)ana socotea u*u#a#ea *i "u#e#ea, sau +e#ici#ea *i ne+e#ici#ea, "#ept ce&a co#po#al. Acesta este "oa#
unul "in 2ultele eGe2ple ca#e atest o ten"in! t#a"i!ional a in"ienilo# M aceea "e a iposta,ia p#op#iet!i sau
ca#acte#istici ast#acte.
?in aceast "oct#in, +ilo,o+ul in"ian a putut s conc4i" c 2o#ala t#euie aan"onat3 NNu eGist ast+el nici
uci7a*, nici cel ca#e +ace ca altul s +ie ucis, nici au,ito#, nici &o#ito#, nici cunoscto#, nici cel ca#e "eslu*e*te lu-
c#u#ile pent#u al!ii. Atunci cn" un o2 i c#ap altuia capul cu o saie ascu!it, ni2eni nu-1 lipse*te pe altul "e
&ia!3 nu e "ect o saie ca#e a pt#uns n inte#&alul "int#e *apte sustan!e ele2enta#e.O
1$
=a ata#e, o2o#ul nu este
o c#i2. <i pute2 cu u*u#in! &e"ea c po!i s-!i "uci &ia!a n o#ice +el &ei &#ea "ac su+letul tu a#e un ca#acte#
ete#n nesc4i2to#.
=. ?ete#2inis2ul
n In"ia unul "int#e sus!into#ii "ete#2inis2ului a +ost +ilo,o+ul Cosala. -e spune c el s-a# +i nscut nt#-un !a#c
pent#u &ite n ca#e s-au a"postit p#in!ii lui n ti2pul unui pele#ina; "in anoti2pul ploios *i ca ata#e a p#i2it
nu2ele gos"la, N!a#c pent#u &iteO. El a# +i a+i#2at3 NNu eGist nici o cau,, +ie ulti2, +ie n"ep#tat, pent#u +elul
"ec,ut al .sta#ea &iciat a1 luc#u#ilo#H ele "eca" +# 2oti& *i +# cau,. Nu eGist nici o cau,, +ie ap#opiat, +ie
n"ep#tat, pent#u +elul "#ept al +iin!elo#H ele "e&in pu#e +# 2oti& *i +# cau,. Atin7e#ea o#ic#ei con"i!ii
"ate, a o#ic#ui +el anu2e, nu !ine nici "e +aptele tale, nici "e +aptele altuia *i nici "e st#"uin!ele o2ului n
7ene#al. Nu eGist pute#e sau ene#7ie, t#ie sau &i7oa#e a o2ului. 'oate ani2alele, toate +ptu#ile .cu unul, "ou
sau 2ai 2ulte si2!u#i1, toate +iin!ele .ie*ite "in ou o#i
12
*igha-Ni)"ya, II, 25, &oi. I, p. >5.
1%
E2pe"ocle, +#a72entul 1A8.
1$
*igha-Ni)"ya, op% cit%
AMURCU9 QEI9OR
1>9
"in pntec1, toate su+letele ."in plante1 nu au +o#! *i pute#e *i ene#7ie ca#e s +ie nu2ai ale lo#.O
1
Cosla consi"e#a c e+o#tu#ile oa2enilo# snt ,a"a#nice *i c oa2enii snt, ca ata#e, cu totul cont#ola!i "e "estin.
NEi snt t#a*i nt#-o pa#te *i n alta "e soa#ta lo#, "e con"i!iile clasei "e ca#e !in, "e natu#a lo# in"i&i"ual3 ia#
+aptul c ei t#iesc n u*u#a#e sau "u#e#e se pot#i&e*te cu po,i!ia lo# n una "in cele *ase clase.O
2
Cosla c#e"ea *i c un ase2enea "estin nu poate +i sc4i2at. NEGist paisp#e,ece sute "e 2ii "e +elu#i p#incipale
"e na*te#e, *i nc altele *ase 2ii, *i nc altele *ase sute. EGist cinci sute "e soiu#i "e )artna, *i nc cinci .pot#i-
&it celo# cinci si2!u#i1 *i nc t#ei .pot#i&it +aptei, cu&ntului *i 7n"ului1H *i eGist o )arma nt#ea7 *i o ;u2tate
"e )arttia .cea nt#ea7 +iin" o )arma a +aptei sau cu&ntului, ;u2tatea +iin" o )arma a 7n"ului1...O etc.
%
Auto#ul
continu cu enu2e#a#ea a ceea ce consi"e#a a +i cantit!i +iGe ale "i&e#selo# +eno2ene3 nen"oielnic, el socotea c
ase2enea nu2e#e eGist pent#u toate +eno2enele.
=u#sul *i pe#ioa"a t#ans2i7#a!iei e#au "e ase2enea i2a7inate "e Cosla a +i p#e"estinate. NU*u#a#ea *i "u#e#ea,
cnt#ite, cu2 s-a# ,ice, cu o 2su#, nu pot +i sc4i2ate n cu#sul t#ans2i7#a!ieiH n ele nu poate +i nici c#e*te#e
nici "esc#e*te#e, nici 2ai 2ult nici 2ai pu!in. 9a +el ca un 74e2 "e s+oa# ca#e, cn" e a#uncat, se &a ntin"e
ntoc2ai att "e "epa#te M *i nu 2ai "epa#te M ct se poate "es+*u#a, tot ast+el *i p#o*tii *i n!elep!ii "eopot#i&,
#tcin" n t#ans2i7#a!ie ntoc2ai ct le e "at, au s pun atunci M *i nu2ai atunci M capt "u#e#ii.O
$
Opiniile la ca#e ne &o2 #e+e#i n continua#e, 2en!ionate ca "oct#ine e#etice n p#i2ele sc#iptu#i u"iste, nu au +ost
etic4etate anu2e ca "ete#2iniste. Ne7n" ns ac!iunile &olunta#e M a,ate pe lie#a &oin! M, aceste "oct#ine
con!in una "int#e ca#acte#isticile "ete#2inis2ului. Auto#ii lo#, la +el ca *i Cosla, 2p#t*esc i"eea c eGist
ce&a ca#e a ap#ut +# nici o cau,, luc#u cu totul inacceptail pent#u 2eta+i,ica u"ist. NEGist unii pustnici *i
unii #a42aniO, spun u"i*tii, Nca#e snt a"ep!ii O#i7inii 0o#tuite =adhicca-samup-panni)a> *i ca#e sus!in n "ou
+elu#i c su+letul *i lu2ea apa# +# nici o cau,. <i "e ce, po#nin" "e la ce, +ac ei ast+el_O :ent#u c p#esupun N...
apa#i!ia +# nici o cau,.O
>
:#i2ul "int#e cele "ou +elu#i p#in ca#e p#etin" u"i*tii c aceste "oct#ine a+i#2au o lu2e *i un su+let 7ene#ate
spontan este p#e,entat ast+el3 NEGist ni*te ,ei "enu2i!i 0iin!e 9ipsite "e =on*tiin! =asaiiiia-satta>% ?e n"at ce
le &ine o i"ee, ele ca" "in acea sta#e a lipsei "e con*tiin!. <i e cu putin! ca o
1
*igha-Ni)"ya, II, 2A-22, &oi. I, pp. >%->>.
% I#id%
$
I#id%
>
'. K. R4)s ?a&i"s, *ialogues ofthe ,uddha, pa#tea I, 9on"#a, H. 0#o/"s, OG+o#" Uni&e#sit) :#ess, 1@99, p. $1 n.
15A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
ase2enea +iin!, c,n" "in acea sta#e, s &in ncoace, ia# aici e cu putin! ca ea s p#seasc &ia!a n +a2ilie *i
s int#e n #n"ul celo# lipsi!i "e un c2in. <i "e&enin" ast+el un pustnic, acea +iin!, "in p#icina a#"o#ii sale sau
"in alte p#icini .a*a cu2 se pet#ece n alte ca,u#i1, a;un7e la o ase2enea ncnta#e a ini2ii c, aso#it cu totul n
ini2a ei, *i a"uce a2inte cu2 i-a &enit acea i"ee, ns ni2ic 2ai 2ult. Ea *i spune3 T0o#tuite n o#i7inea lo# snt
su+letul *i lu2ea. <i "e ce e a*a_ :ent#u c eu nainte nu e#a2, ia# acu2a snt. Ne-+iin", a2 a;uns s +iuU.
Aceasta este p#i2a sta#e "e luc#u#i pe te2eiul c#eia *i po#nin" "e la ca#e unii pustnici *i #a42ani a;un7 a"ep!ii
O#i7inii 0o#tuite *i sus!in c su+letul *i lu2ea apa# +# nici o cau,.O
5
<i ca#e este cea "e-a "oua_
n acest ca,, un pustnic sau un #rahman este 2pti2it "e lo7ic *i "e #a!iona#e. El " 7las u#2toa#ei conclu,ii
p#op#ii, putn" +i ns n+#nt p#in p#op#iile a#7u2ente *i c4ia# pe a,a so+is2elo# lui3 N-u+letul *i lu2ea au ap#ut
+# nici o cau,O. Aceasta este cea "e-a "oua situa!ie.
8
?e*i nu snte2 si7u#i "e con!inutul acelo# Na#7u2enteO,
&e"e2 c "ete#2inis2ul a luat a"esea n In"ia o nto#stu# "i+e#it +a! "e Occi"ent .accentun"u-se lipsa cau,ei
2ai "e7#a "ect +aptul-c totul a#e o cau,1.
?in punct "e &e"e#e pu# +ilolo7ic, pute2 cu u*u#in! constata 7#a"ul n ca#e cu&inte n u, n unele li2i in"o-
eu#opene occi"entale #e+lect o +o#2 sau alta "e "ete#2inis2. ?e eGe2plu, &ec4ii 7#eci *i #o2anii a&eau un
nu2# "e concepte le7ate "e sup#e2a!ia "estinului .soa#tei1 asup#a tutu#o# eGisten!elo#. ?estinul e#a socotit a +i
cau,a ulti2 a tutu#o# +eno2enelo# p2nte*ti *i ce#e*ti. Moira este cel 2ai #ep#e,entati& concept al "estinului
pe ca#e l a&eau poe!ii 7#eci. Alte concepte "e tip si2ila# au +ost "enu2ite, n 2o" &a#iat, adrasteia, aisa,
anan)e, di)e, pronoia, nemesis, ty)he *i 2ai ales heimarmene% 6ec4ii #o2ani utili,au pent#u aceste i"ei te#2enii
"e fatum *i fortuna% nt#-o sa7a no#"ic, un #e7e spune3 N-oa#ta Yn li2a #especti&3 audnac e cea ca#e stpne*te
&ia!a o2ului, *i nu un spi#it #u.O
@
Ec4i&alentele in"iene ale uno# ase2enea c#e"in!e e#au cunoscute su nu2ele
"e dista *i dai1a% n s+#*it, n +ilo,o+ia a*a-nu2i!ilo# a$i1i)a #e7si2 NnecesitateaO =nyiati>% n ti2pu#ile p#e-
isla2ice, a#aii a&eau *i ei no!iunile "e "estin sau soa#t =al-himam, al-<adar, al-dahr, al-aman, al-ai$am>,
acestea +iin" ns cu totul eli2inate "e isla2.
9
n C#ecia, ?e2oc#it .c. $5A-%8A a. =4#.1 *i 9eucip au +ost "ete#2ini*ti st#ic!i, ca#e c#e"eau c totul se pet#ece
pot#i&it le7ilo# natu#ii *i c 4ot##ea o2ului nu contea,.
1A
9eucip continua n&!tu#ile 2aest#ului su, Qenon
stoi-
P
*igha-Ni)"ya, I, 2, %1, &oi. I, p. 2@.
8
*igha-Ni)"ya, I, 2, %2, &oi. I, p. 29.
@
He#2an -c4nei"e#, *ie ;otter der ;ermanen, 'uin7en, 19%@, p. 1>>. A2 citat acest pasa; "in Hel2ut4 &on Clasenapp,
,uddhism und ;ottesidee, Kiesa"en, 0#an, -teine#, 19>$, p. >1.
9
=+. Hel2ut4 &on Clasenapp, ,uddhism und ;ottesidee, p. >1.
1A
F. Russell, History, pp. 55-58. =+. +#a72entul 2A al lui He#aclit.
AMURCU9 QEI9OR
151
cui .c. %%5-25$ a. =4#.1, ca#e a+i#2a c nu eGist nt2pla#e *i c tot cu#sul natu#ii este "ete#2inat n 2o" st#ict
"e le7ile natu#ii. 'eo#ia e#a 2p#t*it *i "e 7n"ito#ii a$i1i)a, 7n"ito#i ca#e, p#in pu# coinci"en!, se
2ani+estau n In"ia n acela*i ti2p n ca#e stoicis2ul, "esp#e ca#e se spune c a +ost nte2eiat "e Qenon "in
=itiu2,
11
ap#ea n Occi"ent. A"e&#ata esen! a "ete#2inis2ului stoic este eGp#i2at n 2aGi2a3 Nni2ic nu
poate a&ea loc +# o cau, su+icient *i nici nu se poate nt2pla, n ci#cu2stan!e i"entice, nt#-un +el "i+e#it +a!
"e cu2 s-a 2ai nt2plat o "at.O
12
Qenon, a*a cu2 a2 spus 2ai sus, c#e"ea c nu eGist nt2pla#e *i c tot
cu#sul natu#ii este st#ict "ete#2inat "e le7ile natu#ii. =4#)sippos .2@A-2A9 a. =4#.1 *i ceilal!i stoici 2p#t*eau o
"oct#in a soa#tei *i a p#o&i"en!ei, pot#i&it c#eia oa2enii *i celelalte +ptu#i snt "ete#2ina!i n toat +o#2a#ea lo#
inte#ioa# *i eGte#ioa# *i n toate cele ce +ac *i su+e# "e ct#e :ute#ea lu2ii, ca#e le ani2 pe toate.
1%
:ot#i&it
stoicilo#, &i#tutea const "int#-o &oin! n a#2onie cu natu#a. =ei #i, c4ia# "ac se nt2pla s #especte le7ea
Qeului, o #espect in&olunta#H n co2pa#a!ia pe ca#e o +ace =leant4es, ei snt p#ecu2 un cine le7at la o c#u! *i
+o#!at s 2ea#7 o#iun"e 2e#7e aceasta.
1$
?ete#2inis2ul se con+#unt cu o p#ole2 "i+icil. -toicii nu puteau a"2ite lie#tatea &oin!ei, n sensul st#ict al
te#2enului. =a #e,ultat, a"&e#sa#ii lo# &o# spune c, "ac totul e "ete#2inat "e "estin, ac!iunea in"i&i"ual este
inutil, cci ceea ce a +ost o"at pent#u tot"eauna p#e"ete#2inat t#euie s se pet#eac ast+el, in"i+e#ent "e
situa!ie. Aceea*i "i+icultate le7at "e +atalis2 a +ost #e,ol&at "e Ran7 Iion7 .>% a. =4#.-l @ p. =4#.1 nt#-un +el
2ai pu!in ast#act *i 2ai +i7u#ati&3 N-oa#ta este neie#ttoa#e. =e e "eci atunci cu 2oa#tea ti2pu#ie a lui Ran
Ruan *i a lui Ran Foniu Y"iscipoli ai lui =on+uciusZ_ Moa#tea a +ost neie#ttoa#e cu ei. ?a# un o2 ca#e st cu
un *tiin! ln7 un ,i" *u#e" c4ea2 la el &t2a#ea cn" se 2i*c *i in&it 2oa#tea cn" 2e#7e. - +ie asta
soa#t_ A*a-nu2i!ii Tno#oco*iU a"esea *i t#ans+o#2 no#ocul n neno#oc, pe cn" Tneno#oco*iiU *i p#esc4i2
neno#ocul n no#oc.O
1>
Co-sla s-a i,it *i el "e aceea*i "i+icultate, "a# solu!ia pe ca#e a p#opus-o pent#u aceast
p#ole2 nu se #e7se*te n luc##ile ca#e ne-au #2as "e la el.
=ei ce au p#o+esat "ete#2inis2ul *i-au t#it "e oicei &ia!a la +el ca to!i ceilal!i, ca *i cu2 a# +i putut opta. n +apt,
ei c4ia# au optat, 2#!i*n" o +o#2 "e "ete#2inis2. =onsecin!ele a"opt#ii unui ase2enea punct "e &e"e#e ca
p#incipiu "e &ia! a# +i s te #ese2ne,i *i s te nc#e,i co2plet n soa#t. ?e aici #e,ult c pute2 n!ele7e 2ai
ine "ete#2inis2ul "ac &o2 co2pa#a +unc!ia pe ca#e au a&ut-o ase2enea "oct#ine n &ia!a 7n"ito#ilo#
#ep#e,entati&i ai lu2ii.
11
=opleston, op% cit%, &oi. I, pa#tea a Ii-a, p. 81.
12
E. Qelle#, The 0toics, Epicureans and 0ceptics, t#a"uce#e "e O. J. Reic4el, 9on"#a. 1@@A, p. 18>.
1%
K. Kin"elan", History, pp. 192-19%.
1$
Russell, / History of Western Philosophy, p. 2>$.
1>
?e Fa#) etc, 0ources of2hinese Tradition, antolo7ie "e K2. '4. "e Fa#), Kin7-tsit =4an *i Fu#ton Katson, Ne/ Ro#(,
=olu2ia Uni&e#sit) :#ess, 195A, p. 2$@.
152
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
-toicii cutau s "on"easc lini*tea 2in!ii. ?esp#e Cosla se spune c a +o#2at un o#"in #eli7ios ca#e a at#as
2ul!i "iscipoli. A2ele 7#upu#i pa# a +i cutat conte2pla#ea sau 2e"ita!ia nt#-o sta#e "e senintate a 2in!ii,
soa#ta lsn"u-i n +apt in"i+e#en!i *i nea+ectn"u-i n &#eun +el. 0ilo,o+ul c4ine, 9ao ,i p#opo&"uia o "oct#in
nt#uct&a si2ila#. El a "esc#is spi#itul c#eato# al uni&e#sului, spunn" c acesta +unc!ionea, pot#i&it
p#incipiului3 p#o"uce#e +# posesie, ac!iune +# a+i#2a#e "e sine, "e,&olta#e +# "o2ina#e. Men-cius a spus3
N=el ce *i-a +olosit 2intea pn la capt *i cunoa*te natu#a =Ming>% =unoscn"u-*i natu#a, el cunoa*te =e#ul. --!i
pst#e,i 2intea *i s-!i 4#ne*ti natu#a M aceasta este calea "e a slu;i =e#ul. 0ie c o s 2o#i "e tn#, +ie c o s
t#ie*ti o &ia! n"elun7at, s nu ai n"oieli *i, culti&n"u-!i ca#acte#ul, s a*tep!i o#ice a#e s se pet#eac M
aceasta nsea2n a +i pe pot#i& cu -oa#ta =ming>?
3P
Mencius a&ea o concep!ie "ete#2inist "esp#e =e#
18
=tiari>,
ca#e e#a pent#u el ec4i&alent cu no!iunea "e -oa#t =ming> M toate acele e&eni2ente "in &ia!a o2ului pe ca#e
o2ul nsu*i nu le poate cont#ola.
1@
Acesta este tian la ca#e se #e+e# Mencius atunci cn" spune3 N=t "esp#e
2plini#ea unei +apte 2#e!e, aceasta !ine "e tian%?
3Q
n &#e2e ce +atalis2ul in"ian al 7n"ito#ilo# a$i1i)a e#a #eli7ios, +atalis2ul c4ine, e#a 2ai "e7#a etic, c4ia#
"ac N=e#ulO lui Mencius este uneo#i pe#sonal, alteo#i "ete#2inist *i alteo#i etic.
2A
Mo ,i se opunea unei
ase2enea concep!ii *i con"a2na ceea ce socotea a +i ten"in!a ct#e "ete#2inis2.
21
Mai t#,iu, Kan7 =4on7 .28-
98_ p. =4#.1 a p#opo&"uit un +atalis2 eGt#e2, pe ca#e 1-a eGtins "incolo "e in"i&i", la popoa#e nt#e7i, ceea ce
1-a "us, p#in #a!iona2ent analo7ic, s a"opte po,i!ia "estul "e cu#ioas c p#ospe#itatea sau "ec"e#ea unei
"inastii este n totalitate o p#ole2 le7at "e ntin"e#ea n ti2p ca#e i este so#tit.
22
?. -cepticis2ul
1. -U-:EN?AREA JU?E=BJII
'oate luc##ile scepticilo# occi"entali s-au pie#"ut, cu eGcep!ia celo# ale lui -eGtus E2pi#icusH n In"ia, nu ni s-au
t#ans2is luc##i ale scepticilo#H p#o-
PT Mencius, 6II, 1,1.
18
0un7 Ru-lan, / History of2hinese Philosophy, t#a"uce#e "e ?e#( Fo""e, I, :#ince-ton Uni&e#sit) :#ess, 19>2, p. 129.
1@ 0un7 Ru-lan, 2hinese Philosophy, I, p. %1.
19
Mencius, I. p. 1$.
2A
0un7 Ru-lan, 2hinese Philosophy, I, p. 2@$.
21
?e Fa#) etc, op% cit%, p. %5.
H ?e Fa#), op% cit%, pp. 2>1-2>2.
AMURCU9 QEI9OR
15%
ail c nu au eGistat sceptici "ecla#a!i n =4ina *i Japonia. -cepticis2ul este ns ca o insect sup#toa#e ca#e-i
scie ntot"eauna pe +ilo,o+i, p#o&ocn-"u-i s 7seasc 2ca# o +o#2 "e a"e&#, "ac le st n putin!.
=on+o#2 nse2n#ilo# ca#e s-au pst#at, p#i2ul sceptic "in In"ia pa#e s +i +ost -aii;a)a. ?e +ieca#e "at cn" i se
punea o nt#ea#e "esp#e o "oct#in 2eta+i,ic, el e#a e&a,i&. -aii;a)a ."in clanul Felatt4a1 a&ea oiceiul s spu-
n3 ,;;?e 2 nt#ei "ac eGist o alt lu2e, a* spune c "a, "e-a# +i s c#e" c eGist. ?a# nu spun "a, *i nici nu
c#e" c este a*a, *i nici nu c#e" c este alt2inte#i, *i nici nu ne7 c este a*a, *i nici nu spun c eGist, nici c nu
eGist o alt lu2e. <i "e 2 nt#ei "esp#e +iin!ele nscute "e nt2pla#e, sau "ac eGist &#eun +#uct, &#eun
#e,ultat al ac!iunilo# une sau #ele, sau "ac un o2 ca#e a "on"it a"e&#ul "inuie*te sau nu "up 2oa#te M la
+ieca#e "in aceste nt#e#i eu "au acela*i #spuns.O
1
=n" a +ost nt#eat ca#e este a&anta;ul i2e"iat al &ie!ii "e
pustnic, el a #spuns tot n aceea*i 2anie# e&a,i&.
2
:#i2ii u"i*ti ,iceau "esp#e ace*ti oa2eni c snt Nluneco*i ca tip#iiO. =u p#i&i#e la a+i#2a!iile lo#, Fu""4a
spunea3 NEGist ni*te pustnici *i #a42ani ca#e snt luneco*i ca tip#ii *i ca#e, cn" li se pune o nt#ea#e "esp#e
una sau "esp#e alta, #ecu#7 la ec4i&oc, lunec p#ecu2 un tipa#.O
%
9ite#atu#a 2ai ti#,ie 2en!ionea, #spunsul
e&a,i& al unuia ca#e spunea3 NEu nu n!ele7 luc#ul sta a*a *i nu-1 n!ele7 nici alt2inte#i. ?a# nici nu a2 o p#e#e
"i+e#it. <i nici nu-!i ne7 !ie punctul "e &e"e#e. <i nu spun c nu este nici a*a, nici alt+el.O
$
=t "esp#e suiectele
pe ca#e Ncel ce lunec p#ecu2 un tipa#O e#a nclinat s le e&ite, *'gha-Ni)"ya ne spune3 NAst+el &o#e*te el, cu
ec4i&oc, "esp#e +ieca#e p#opo,i!ie "e +elul celo# ca#e u#2ea,3
.11 EGist o alt lu2e.
.21 Nu eGist o alt lu2e.
.%1 <i eGist, *i nu eGist o alt lu2e
.$1 Nici eGist, nici nu eGist o alt lu2e.
.11 EGist +iin!e nscute "e nt2pla#e ."enu2ite ast+el pent#u c int# n eGisten!, +ie aici, +ie n alt lu2e, +#
inte#&en!ia p#in!ilo# *i pa# "eci s se i&easc +# nici o cau,1.
.21 Nu eGist ase2enea +iin!e.
.%1 <i eGist, *i nu eGist ase2enea +iin!e
.$1 Nici eGist, nici nu eGist ase2enea +iin!e.
.11 EGist +#uct, #e,ultat al ac!iunilo# une *i #ele.
.21 Nu eGist.
.%1 <i eGist, *i nu eGist.
.$1 Nici eGist, nici nu eGist.
i *igha-Ni)"ya% II, %1, &oi. I, p. >@.
p
%
I#id%, 9 2. 2%, &oi. I, p. 2$.
N
:ot#i&it lui Fu""4a74osa.
15$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
.11 Un o2 ca#e a pt#uns a"e&#ul "inuie*te "up 2oa#te.
.21 Nu "inuie*te.
.%1 <i "inuie*te, *i nu "inuie*te.
.$1 Nici "inuie*te, nici nu "inuie*te.O
>
.Ase2enea p#ole2e snt "enu2ite, n alt pa#te "in aceea*i luc#a#e, a,a co2un "e "iscu!ie a #a42anilo#.1
5
ntoc2ai p#ecu2 Ncei luneco*i ca tip#iiO, -an;a)a nu "o#ea s se lase i2plicat n "ispute 2eta+i,ice. -in7u#ul
scop pe ca#e pa#e s-1 +i u#2#it e#a lini*tea 2in!ii. ?in punct "e &e"e#e episte2olo7ic, atitu"inea lui -an;a)a
poate +i "enu2it Nsuspen"a#e a ;u"ec!iiO. <i n Occi"ent scepticii p#opo&"uiau i"eea ca o2ul s-*i suspen"e
;u"ecata Hepo)he> ct se poate "e 2ult. Ei p#etin"eau c nu pute2 spune ni2ic cu p#i&i#e la luc#u#i =aphasia>, ci
pute2 "oa# a+i#2a c acest luc#u sau acela pa#e s +ie cu2&a *i c, "in aceast p#icin, nu +ace2 a+i#2a!ii "ect
"esp#e st#ile noast#e "e 2o2ent. n plus, scepticii 7#eci, la +el ca -an;a)a, e#au n cuta#ea unei st#i lini*tite a
2in!ii Hata-raMi">%
O#i7inile atitu"inii sceptice 7#ece*ti pot +i u#2#ite n ti2p pn la epoca ti2pu#ie a +ilo,o+iei "in C#ecia, "e
eGe2plu la He#aclit
8
, :#ota7o#as, :)##4on .c. %5>-28> a. Chr.F *i =a#nea"es .c. 1>> a. =4#.1. =ice#o socotea c
.cel pu!in1 co#pu#ile ce#e*ti se a+l n a+a#a o#i,ontului cunoa*te#ii.
@
:#ota7o#as a sc#is o ca#te n ca#e *i eGp#i2a
scepticis2ul cu p#i&i#e la eGisten!a ,eilo# *i ca#e ncepea ast+el3 N?esp#e ,ei nu *tiu nici c snt, nici c nu snt,
nici ce +el snt ca 2ani+esta#e eGte#ioa#... =ci 2ulte 2 2pie"ic s *tiu3 *i oscu#itatea p#ole2ei *i
scu#ti2ea &ie!ii o2ene*ti.O
9
?a# spusele lui :#ota7o#as e#au n a#2onie cu p#incipiul su +un"a2ental, anu2e c
Nin"i&i"ul este 2su#a tutu#o# luc#u#ilo#3 a celo# eGistente, nt#u ct eGist, ia# a celo# ineGistente, nt#u ct nu
eGist.O
1A
:unctul "e &e"e#e +un"a2ental al lui -an;a)a t#euie s +i +ost "estul "e ase2nto#.
-oc#ate, a*a cu2 l n+!i*ea, :laton, 2#tu#isea c nu *tie ni2ic *i, "e*i noi n!ele7e2 a+i#2a!ia la 2o"ul
i#onic, ea a# putea +i totu*i luat n se#ios. Multe "in "ialo7u#ile platoniciene nu a;un7 la nici o conclu,ie po,iti&
*i caut s-1 lase pe citito# nt#-o sta#e "e n"oial. Unele, pa#tea +inal "in Par-menide, "e eGe2plu, pa# a nu
a&ea alt scop "ect acela "e a a#ta c n +a&oa#ea +iec#ei latu#i a unei p#ole2e se poate a#7u2enta la +el "e
plau,iil. ?ialec-
>
*igha-Ni)"ya, I, 2, 28, &oi. I, p. 2@. T"#id., 1,2, 28, voi. I, 1. 28.
8
He#aclit, +#a72entul 2A.
@
/cademica, II =:ucullus>, IIIII, 122.
9
:#ota7o#as, +#a72entul $, e"i!ia ?ie4ls. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit%, II, 2, p. %A1.
1A
Inte#p#eta#ea cele#ei spune#i a lui :#ota7o#as este cont#o&e#sat .0. =opleston, / History ofPhilosophy, &oi. I, pa#tea I, p.
1A@1. A2 a"optat aici inte#p#eta#ea lui :laton "in Theaitetos, 1>2a. .6e#siunea #o2Eneasc, :laton, (pere 6I, ed% cit, p. 19%.1
AMURCU9 QEI9OR
15>
tica platonician a# putea +i t#atat ca scop, 2ai "e7#a "ect ca 2i;loc, ia# "ac o t#at2 ast+el, ea &ine
a"2i#ail n sp#i;inul scepticis2ului. Acesta pa#e s +ie +elul n ca#e A#c4esilaos l inte#p#eta pe -oc#ate, pe cn"
nc "ecla#a c l u#2ea,. El a 2pins "ialectica pn la scopul ei eGt#e23 sp#e "eosei#e "e :laton, ca#e cuta
ntot"eauna cunoa*te#ea a"e&#at *i nesc4i2toa#e, A#c4esilaos #eu*ea s c#ee,e nu2ai un ec4ili#at p#o *i
cont#a cu p#i&i#e la un suiect, ast+el ne+iin" nicio"at si7u# "e ce&a.
-p#e "eosei#e "e -oc#ate, ca#e *tia c nu *tie ni2ic, A#c4esilaos a&ea #eputa!ia "e a nu +i nici 2ca# si7u# c nu
este si7u# "e ni2ic.
11
A#c4esilaos nu a&ea nici o te,, n sc4i2 #espin7ea o#ice te, p#opus "e un "iscipol.
Uneo#i, el nsu*i sus!inea "ou p#opo,i!ii cont#a"icto#ii n oca,ii succesi&e, a#-tn" cu2 se poate a#7u2enta
con&in7to# n +a&oa#ea o#ic#eia.
12
nt#-o epoc 2ai t#,ie, p#i2a p#ele7e#e !inut la Ro2a "e =a#nea"es a eGpus opiniile lui :laton *i A#istotel
"esp#e ;usti!ie *i a +ost cu totul e"i+icatoa#e. In a "oua p#ele7e#e, =a#nea"es s-a ocupat ns "e #espin7e#ea celo#
n+!i*ate n p#i2a, nu n scopul "e a a;un7e la conclu,ii opuse, ci pent#u a a#ta c nici o conclu,ie nu este
;usti+icat.
1%
-cepticis2ul, ca#e *i a#e o#i7inea n sc#ie#ile so+i*tilo#, *i-a atins cul2ea o"at cu :)##4on
1$
"in Elis, "a# nt#uct
el nu *i-a t#ans2is n&!tu#a "ect o#al, o colec!ie co2plet a "oct#inelo# scepticilo# a t#euit s a*tepte luc##ile
lui -eGtus E2pi#icus. 'i2on, un "iscipol al lui :)##4on, ne7a posiilitatea "e a 7si p#incipii 7ene#ale e&i"ente
"e la sine. Ast+el, totul t#euie "o&e"it p#in altce&a, *i o#ice a#7u2ent, st#uia el, &a +i sau ci#cula#, sau un lan!
nes+#*it ca#e nu se !ine "e ni2ic. n +ieca#e "int#e ca,u#i, ni2ic nu &a +i cu putin! "e "o&e"it.
1>
=a ata#e, nu
pute2 a&ea nc#e"e#e nici n pe#cep!ia si2!u#ilo#, nici n #a!iune3 "#ept u#2a#e 'i2on consi"e#a c t#euie s
suspen"2 ;u"ecata Hepo)he>, e&itn" n acest +el s ne ls2 p#in*i n capcana a+i#2a!iilo# teo#etice. Ast+el
elie#at "e #a!iona#ea poten!ial "e+ectuoas, po!i atin7e a"e&#ata ataraMia, lini*tea su+letului.
15
?in +aptul c
aceast lini*te e#a !elul tutu#o# *colilo# sceptice "in C#ecia, pute2 &e"ea c scepticis2ul n"epline*te aceea*i
+unc!ie ca "ete#2inis2ul .&e,i sec!iunea ante#ioa#1.
<i n ce p#i&e*te ac!iunea, scepticii nt2pin acelea*i "i+icult!i ca *i "ete#2ini*tii. -cepticii t#euie *i ei s
"eci" nt#e 2ai 2ulte posiilit!i, "at +iin" c snt oa2eni, snt n &ia! *i ac!ionea,. -an;a)a, "e eGe2plu, e#a
ncon;u#at "e "iscipoli, t#a"i!ia sus!inn" c a o#7ani,at un +el "e o#"in #eli7ios. =a#e e#a "eci opinia lui cu p#i&i#e
la acti&it!ile ,ilnice_ <ti2 c e&ita "ispu-
11
I#id%, &oi. I, pa#tea a Ii-a, p. 1>@.
12
Russell, / History of Western Philosophy% p. 2%>.
1%
I#id, pp% 2%5-2%8.
1$
EGist o nse2na#e pot#i&it c#eia :)##4on a# +i +ost n In"ia cu a#2ata lui AleGan"#u. ?ac acest luc#u este a"e&#at, este
posiil ca el s +i p#eluat "e acolo o pa#te "in i"eile lui.
1>
F. Russell, op% cit%, p% 2%$.
15
=opleston, op% cit%
155
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
tele 2eta+i,ice *i 2ai *ti2 c sin7u#ul scop pe ca#e pa#e s-1 +i cutat e#a lini*tea 2in!ii. n acela*i +el, *i "esp#e
:)##4on se spune c nu a&ea nici o "oct#in po,iti&. A +i "iscipolul su nse2na nu2ai a "uce un +el "e &ia!
si2ila# cu al lui. NEl "o#ea s le 2p#t*easc oa2enilo# sec#etul +e#ici#ii, a#tn-"u-le c Tsal&a#eaU se poate
7si nu2ai n pacea unei 7n"i#i in"i+e#ente, a unei sensiilit!i stinse *i a unei &oin!e oe"iente *i c aceast
cuta#e necesit un e+o#t ca#e #ep#e,int, pent#u in"i&i", e+o#tul "e stin7e#e "e sine...O
18
In =4ina scepticis2ul nu s-a "e,&oltat, "e*i o a#7u2enta!ie "e tip so+ist este eGpus "e "ialecticieni =#ian he> ca
Hui -4i *i Con7sun 9on7 .&e,i sec!iunea u#2toa#e1. Nici n Japonia nu a ap#ut o +o#2 "e scepticis2. Nu2ai
"up int#o"uce#ea +ilo,o+iei occi"entale au c#eat ;apone,ii cu&ntul )aigi-ron, cu sensul "e Nscepticis2O, ia#
te#2enul a +ost p#eluat n c4ine, "in ;apone,. A*a"a# cu&ntul Nscepticis2O "in ;apone, *i c4ine, este "estul
"e nou.
2. ?IA9E='I=A -O0I-'B
-o+is2ul este n#u"it cu scepticis2ul, n sensul c cei ca#e l p#opun ncea#c s #e"uc la asu#" acele opinii
oi*nuite la ca#e oa2enii a;un7 pu# *i si2plu pe a,a unului si2!. ?ac 7n"i#ea "e tip so+ist a# +i aplicat la
toate luc#u#ile, #e,ultatul a# +i ec4i&alent cu conclu,iile la ca#e a;un7e scepticis2ul3 iat "e ce "ictonul lui
:#ota7o#as, NO2ul este 2su#a tutu#o# luc#u#ilo#O, a +ost inclus n sec!iunea ante#ioa#. -o+is2ul a ap#ut ca2 n
aceea*i pe#ioa" n C#ecia, =4ina *i In"ia. =a eGe2plu pent#u "e,ate#ile so+i*tilo#, &o2 lua n consi"e#a#e
a#7u2enta!ia i2plicat "e ne7a#ea i"eii "e sc4i2a#e. ?in aceast pe#specti&, &o2 ale7e un +ilo,o+, Qenon "in
Elea, ca#e nu este "e oicei a*e,at altu#i "e so+i*ti, "a# ca#e a utili,at ceea ce noi consi"e#2 a +i a#7u2ente
eGe2pla#e ale "ialecticii so+iste.
A#7u2entele lui Qenon
1
2pot#i&a 2i*c#ii snt ine cunoscute. :a#2eni-"e *i "e#i&ase "ete#2in#ile pent#u
0iin! "i#ect "in conceptul "e 0iin!. Qenon a nce#cat ns s "e2onst#e,e aceea*i "oct#in n 2o" in"i#ect,
a#tn" c teo#iile cont#a#ii, sp#e eGe2plu ipote,a plu#alist a pita7o#eicilo#, 7ene#ea, "i+icult!i *i cont#a"ic!ii *i
c 0iin!a nu poate +i p#i&it ca plu#alitate, "eci "#ept ce&a "i&i,iil *i supus sc4i2#ii. =u alte cu&inte, el a
cutat s "o&e"easc &ali"itatea "oct#inei eleate #e"ucn" la asu#" 2o"alitatea p#e"o2inant a +ilo,o+#ii "in
&#e2ea sa.
2
Iat un scu#t eGe2plu "int#e 2ultele sale a#7u2ente 2pot#i&a 2i*c#ii3
- lu2 n consi"e#a#e o s7eat n 2i*ca#e. :ot#i&it ipote,ei pita7o#eice, s7eata t#euie s ocupe n spa!iu o
po,i!ie "at. ns a ocupa n spa!iu o po-
18
9. Roin, Pyrrhon et le scepticisme grec, :a#is, :#esses Uni&e#sitai#es "e 0#ance, 19$$, p. 2$.
1
E. Qelle#, The 0toics, Epicureans and 0ceptics% '#a"uce#e n en7le, "e Os/al" J. Reic4el, e"i!ie #e&i,uit, 9on"#a,
9on72ans, C#een an" =o., 1@@A, pp. 519 s<% d%, p. 511.
AMURCU9 QEI9OR
158
,i!ie "at nsea2n a +i n #epaus. =a ata#e, s7eata ca#e ,oa# este n #epaus, ceea ce este o cont#a"ic!ie.
%
Unui +ilo,o+ c4ine,, Hui -4i .%@A8-%AA_ a. =4#.1
$
, i plcea s pun n lu2in eGact ase2enea pa#a"oGu#i p#ecu2
cele ale lui Qenon. 9ui .sau cui&a "in t#a"i!ia lui1 i se at#iuie spune#ile3 NU2#a unei ps#i n ,o# nu se 2i*c
nicio"atO *i NEGist 2o2ente cn" o s7eat n ,o# nu este nici n 2i*ca#e nici n #epaus.O =4an7 :in7-lin7 *i
"# Hu -4i4 consi"e# c cel "e-al pat#ulea pa#a"oG al so+istului c4ine,3 N-oa#ele st#luce*te olic nt#uct e o#a
p#n,ului. Un luc#u 2oa#e cn" e nscutO *i cel "e-al *aptelea3 NM "uc n Rue .un stat "in su"1 ast,i *i a2 a;uns
acolo ie#iO a#at c "istinc!iile te2po#ale snt +cute "e oa2eni *i nu au nici o #ealitate. Me#7n" n aceast "i-
#ec!ie, pa#a"oGu#ile lui Hui -4i u#2#eau s "e2onst#e,e o teo#ie 2onist a uni&e#sului. -copul ulti2 e#a "e a
p#opo&"ui i"eea3 NIue*te toate luc#u#ile n 2o" e7alH uni&e#sul este unulO .al ,ecelea pa#a"oG1. Aceasta
nsea2n c pa#a"oGu#ile constituie o nce#ca#e "e a staili o a, 2eta+i,ic pent#u "oct#ina 2oist a
alt#uis2ului uni&e#sal.
Unii 7n"ito#i in"ieni, cita!i att n su#se u"iste
>
ct *i ;ainiste
5
pent#u a +i cont#a,i*i, au "at 7las, ap#oape n
acela*i ti2p, uno# pa#a"oGu#i si2ila#e. Ei spuneau3 N6ntu#ile nu su+lH apele #u#ilo# nu cu#7H +e2eile 7#a&i"e nu
nasc copiiH soa#ele *i luna nu #sa# *i nu apun, snt "e ne2i*cat, la +el "e neclintite ca o coloan.O I"eile "e 2ai
sus snt citate n lite#atu#a /#hidharmei
3
"e 2ai t#,iu ca opinii ale +ilo,o+ilo# ca#e au postulat eGisten!a, ca
sustan!, a unui "tman 2inuscul *i ete#n. ?ac a"2ite2 aceast t#a"i!ie, a#7u2entele in"iene 2pot#i&a 2i*c#ii
se "o&e"esc a +i +ost *i ele n"#eptate ct#e nte2eie#ea unei n&!tu#i 2oniste.
n 2su#a n ca#e !inteau ct#e un +el "e 2onis2, a#7u2entele 7#ece*ti, c4ine,e *i in"iene e#au acelea*i. ns
consecin!a p#actic a "ialecticii lui Qenon nu e cla#H scopul lui Hui -4i e#a "e a nte2eia o +o#2 "e alt#uis2, n
sens etic *i p#acticH ia# so+is2ul in"ian con"uce p#oail la 2e"ita!ie n scopul uni#ii cu #rahman, ca n ca,ul
2a;o#it!ii p#i2ilo# &e"ntini.
@
%
=opleston, / History ofPhilosophy, &oi. I, pa#tea I, p. 8$.
$
Hu -4i4, The *e1elopment ofthe :ogical Method in /ncient 2hina, -4an74ai, '4e O#iental Foo( =o2pan), 1922, pp. 112-
11%. =+. 0un7 Ru-lan, / History of2hinese Phi-losophy, I, pp. 192 s<9 ?e Fa#), 2hinese Tradition, pp. @@ s<%
>
0amyutta-Ni)"ya, III6, 1, &oi. III, p. 2A%. 6.e#siunea c4ine, co#espun,toa#e acestui pasa; apa#e 'n 7a a han$ing, - 15
=Taisho, II6I, p. 91$a1. Aceea*i opinie este 2en!ionat *i #espins n Mah"#h"6ya .III, 2, 12%1 lui :atan;ali. =+. 8d"na, I,
1A, p. 9. 9a pasa;ul "in Mah"#h"6ya +ace #e+e#i#e Ruen, Indische imdgriechische Metaphysi), p. $8.
P
0uyagadanga, I, 12, 8.
8
/#hidharma-$iianaprasth"na-sastra, Taisho, 28, pp. 995c-998aH 1A22c. :ent#u o "iscu!ie "etaliat "esp#e aceasta, c+.
Ha;i2e Na(a2u#a in Han@ard Journal of /siatic 0tudies, &oi. 1@, iunie 19>>, n#. 1-2, pp. 89 s<%
@
A#7u2entele lui Qenon snt "e oicei co2pa#ate cu cele ale lui N7#;una. Aici ns, a2 p#e+e#at s le co2pa#2 cu opinii
ca#e au ap#ut n ap#oape aceea*i pe#ioa", *i n C#ecia, *i n =4ina.
15@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
%. RE9A'I6I-MU9
?ac noi, a"2i!n" c scepticis2ul a#e o se2ni+ica!ie, "o#i2 s ne ;usti+ic2 ac!iunile n &#eun +el, a;un7e2 la
punctul "e &e"e#e al #elati&is2ului. ?oct#inele #elati&iste i-au a&ut ca #ep#e,entan!i pe ;aini*ti n In"ia, n C#ecia
+iin" 2p#t*ite "e 7n"ito#i "i&e#*i.
'eo#ia +un"a2ental a ;ainis2ului este "enu2it, "in pe#specti& lo7ic, Nteo#ia lui TpoateU 7sydvada)4.
6

0y"d1"da su7e#ea, c uni&e#sul poate +i p#i&it "in 2ulte puncte "e &e"e#e *i c +ieca#e punct "e &e"e#e "i+e#it
"uce la o conclu,ie "i+e#it (an&knta)8 ca ata#e, nici o conclu,ie nu este "e+initi&. Jaini*tii enu2e#a *apte pa*i
"e ao#"a#e a natu#ii #ealit!ii. Aceast 2eto" este "enu2it N0o#2ula n *apte p#!iO sau NMo"ul "e p#e"ica!ie
n *apte pa*iO =sapta#hangl-naya>.
11 6,ut "int#-un punct .sau nt#-un +el1, ce&a este.
21 6,ut "int#-un alt punct .sau nt#-un +el1, ce&a nu este.
%1 6,ut "int#-un alt punct .sau nt#-un +el1, ce&a este *i nu este.
$1 6,ut "int#-un alt punct .sau nt#-un +el1, ce&a este ineGp#i2ail.
>1 6,ut "int#-un alt punct .sau nt#-un +el1, ce&a este *i este ineGp#i2ail.
51 6,ut "int#-un alt punct .sau nt#-un +el1, ce&a nu este *i este ineGp#i2ail.
81 6,ut "int#-un alt punct .sau nt#-un +el1, ce&a este, nu este *i este ineGp#i2ail.
?e eGe2plu, cu p#i&i#e la cau,a 2ate#ial a unui oiect3 un luc#u a eGistat "intot"eauna *i &a continua s eGiste,
ns +o#2a pa#ticula# n ca#e apa#e aici *i acu2 nu a#e "ect o eGisten! li2itat. -ustan!a #2ne aceea*i, ns
2o"u#ile ei &a#ia,. =a #e,ultat al acestei cali+ic#i, a;un7e2 la cel "e-al t#eilea pas, ca#e a+i#2 "a# *i nea7
eGisten!a oiectului cu p#icina. El este *i nu este, a"ic nt#-un sens este, ia# nt#-altul nu este%
?ac opo,i!ia "int#e p#e"icatele NesteO *i Nnu esteO poate +i sup#i2at atunci cn" ne 7n"i2 la ele ca +iin"
ca#acte#i,#i succesi&e ale unui oiect, natu#a oiectului "e&ine "e nen!eles cn" a2ele p#e"ica!ii i snt aplicate
si2ultan. Noi nu pute2 i"enti+ica A *i non-A ca un nt#e7, cci aceasta a# nse2na s #stu#n2 le7ea
cont#a"ic!iei. A*a c natu#a oiectului t#euie s +ie eGp#i2ail ca +iin" nici-nici. A*a cu2 a notat ?e2oc#it3
NA2 eGpus "eslu*it, n nenu2#ate #n"u#i, c nu pute2 cunoa*te etee cu2 este sau nu este natu#a +iec#ui
luc#u.O
2
1
0yat este "e#i&at "e la o #"cin sansc#it cu sensul "e Na +iO *i nsea2n NpoateO pent#u c +o#2a sa este la 2o"ul poten!ial.
=onc#et, te#2enul nsea2n N&,ut "int#-un punct "e &e"e#eO, Nnt#-un +elO.
2
?e2oc#it, +#a72entul 1A. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofici greac" p'n" la Platou, ed% cit%, II, 1, p. $9$.
AMURCU9 QEI9OR
159
Aceasta "uce la cel "e-al pat#ulea pas, ca#e ec4i&alea, cu a spune c #ealitatea p#i&it "int#-un sin7u# punct "e
&e"e#e este "e nept#uns .n#. $1. Aici ;ainis2ul insist c, atunci cn" se &o#e*te "esp#e un oiect, t#euie
p#eci,at ce este acesta cu #e+e#i#e la 2ate#ial, loc, ti2p *i sta#e. Alt2inte#i "esc#ie#ea a# +i e#onat.
--a# p#ea c +o#2ula se poate op#i aici. ?a# 2ai eGist *i alte +elu#i n ca#e &a#iantele se pot co2ina. :ent#u a
e&ita i2p#esia c p#e"ica!iile se eGclu", se 2ai a"au7 nc t#ei pa*i. ?esc#ie#ea ca#e #e,ult este eG4austi&
%
,
nelsn" loc posiilit!ii "e a ap#ea &#eo "o72 "e o#ice +el.
:#in toate acestea se "o#e*te s se a#ate c ;u"ec!ile noast#e nu se pot aplica "ect pa#!ial #ealit!ii.
$
Nici una
"int#e ele nu eGp#i2 co2plet natu#a #ealit!ii. 0ieca#e p#opo,i!ie este "eci, st#ict &o#in", o con"i!ional.
A+i#2a!ia asolut *i ne7a!ia asolut snt a2ele e#onate. Jainis2ul 2ani+est o p#eocupa#e p#o+un" *i o
aten!ie eGt#e2 +a! "e e&ita#ea o#ic#ei "o72e n ceea ce p#i&e*te "e+ini#ea natu#ii #ealit!ii. :ot#i&it ;aini*tilo#,
#ealitatea este n sine in+init "e co2pleG. :e#2anen!a *i sc4i2a#ea snt la +el "e #eale. Nu2ai cunoa*te#ea
u2an poate +i pa#!ial *i e#onat *i toate "oct#inele +ilo,o+ice .2ai ales cele ca#e e#au p#e"o2inante n acele
ti2pu#i1 nu snt "ect pa#!ial co#ecte, +ieca#e "int#e ele "e&enin" "o72 plin "e p#e;u"ec!i atunci cn" este
n!eleas ca #ep#e,entn" nt#e7ul a"e&# "esp#e #ealitate. Jaini*tii c#e"eau c #ealitatea este att "e co2pleG n
st#uctu# nct, "e*i +ieca#e "in aceste pe#specti&e este co#ect pent#u unele aspecte ale #ealit!ii, nici una "int#e
ele nu este co2plet a"e&#at. Jaini*tii "e ast,i spun cu 2n"#ie c nu2ai ei pot op#i con+lictul "i+e#itelo#
i"eolo7ii "in lu2e *i c #,oiul poate +i 2pie"icat nu2ai "int#-o ase2enea pe#specti&.
:#e"ica!ia n *apte pa*i poate +i co2pa#at cu unele "int#e cele ,ece a#7u2ente, tropoi, n +a&oa#ea po,i!iei
sceptice, pe ca#e le "e+ine*te Ainesi"e2os "in =nossos .c. $% a. =4#.1, sp#e eGe2plu3
.$1 ?i+e#en!a Yca#e eGistZ nt#e "i&e#sele noast#e st#i, p#ecu2 sta#ea "e &e74e sau so2nul, tine#e!ea sau
t#ne!ea. ?e eGe2plu, un cu#ent "e ae# poate s-i pa# o a"ie#e plcut unui tn#, pe ct &#e2e pent#u un
t#n este ce&a "etestail.
.@1 Relati&itatea n 7ene#al.
.1A1 ?i+e#itele +elu#i "e &ia!, co"u#i 2o#ale, le7i, 2itu#i, siste2e +ilo,o+ice etc. ?int#e cele cinci a#7u2ente ale
lui A7#ippa, cel "e-al t#eilea pa#e si2ila#.
.%1 Relati&itatea i2plicat "e +aptul c oiectele le apa# n 2o" "i+e#it oa2enilo#, pot#i&it te2pe#a2entului celui
ce le pe#cepe etc. *i pot#i&it #ela!iei "int#e ele *i alte oiecte.
>
%
Acestea snt sin7u#ele *apte +elu#i n ca#e NesteO *i Nnu esteO pot ap#ea sin7u#e sau n co2ina!ie. =+. Pram&yakamala
m!rtanda, p. 2A>.
$
=el pu!in a*a sus!ine Hi#i)anna, 9/tlin&s of Indian Philosophy, 9on"#a, Ceo#7e Allen X Un/in 9t"., 19%2, pp. 15$-15>.
>
=opleston, / History of Philosophy, &oi. I, pa#tea a II-a, p. 1@8 s<%
18A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
n le7tu# cu aceast "oct#in a p#e"ica!iei n *apte pa*i, &e"antinii i c#iticau pe ;aini*ti ast+el3 NEste cu
neputin! ca at#iute cont#a#ii p#ecu2 +iin!a *i ne+iin!a s apa#!in n acela*i ti2p unuia *i aceluia*i luc#u, "up
cu2 ne n&a! ose#&a!ia c un luc#u nu poate +i cal" *i #ece n aceea*i clip. =ea "e-a t#eia posiilitate eGp#i2at
p#in cu&intele T+ie snt a*a, +ie nuU a#e ca #e,ultat o cunoa*te#e "e natu# in"e+init, ca#e nu este su#s "e
cunoa*te#e n 2ai 2a#e 2su# "ect n"oiala ns*i. Ast+el, 2i;loacele cunoa*te#ii, oiectul cunoa*te#ii, suiectul
cunoscto# *i actul cunoa*te#ii "e&in *i ele la +el, in"e+inite. =u2 pot oa#e "iscipolii s ac!ione,e pe a,a unei
"oct#ine a c#ei 2ate#ie este nt#utotul ne"ete#2inatE_ Re,ultatul st#"aniilo# &oast#e este cunoa*te#ea "es&#*it
*i nu este cunoa*te#ea "esE&#*it. -i2pla ose#&a!ie a#at c, nu2ai atunci cn" un +el "e a ac!iona "uce la un
#e,ultat ine "e+init, oa2enii l u#2ea, +# *o&i#e. ?e aici #eiese c cel ce p#opo&"uie*te o "oct#in cu un
con!inut nt#utotul ne"e+init nu 2e#it s +ie ascultat 2ai 2ult "ect un e!i& sau un neun.O
5
O ase2enea c#itic poate +i pot#i&it. Mo"ul "e p#e"ica!ie n *apte pa*i =sapta#hang'> nu #eu*e*te s ne o+e#e cele
*apte pe#specti&e pa#!iale puse laolalt, cci nu ncea#c s "ep*easc opo,i!ia "int#e ele p#int#-o sinte, pot#i-
&it. El este co#ect n 2su#a n ca#e ne a&e#ti,ea, n p#i&in!a conclu,iilo# pa#!iale, "a# pe#petuea, o anu2it
lips "e "e+ini#e. =a ata#e, pent#u a e&ita o ase2enea lips "e "e+ini#e, se p#opun u#2toa#ele, ca o conclu,ie3 nu
este i2posiil s +aci cunoscut #ealitatea p#int#-o sene "e a+i#2a!ii pa#!ial a"e&#ate +# ca, n acela*i ti2p, s
a"op!i eGclusi& una "int#e ele. n +apt, a,n"u-se pe aceast pe#specti&, ;ainis2ul *i-a const#uit p#op#iul siste2
2eta+i,ic.
:unctul "e &e"e#e al lui A#istippos "in =)#ene e#a +oa#te ase2nto# cu cel al ;aini*tilo#. El consi"e#a c noi nu
cunoa*te2 luc#u#i, ci &aloa#ea lo# pent#u noi, p#ecu2 *i st#ile =pathe> n ca#e ne pun.
8
.=+. conceptul ;ainist "e
Nsta#eO, pary"ya>% Aceste st#i snt ns #epaus *i in"i+e#en!, 2i*ca#e &iolent *i "u#e#e, sau 2i*ca#e lin *i
plce#e. ?int#e ele, nu2ai pe ulti2a 2e#it s ne st#"ui2 s-o "on"i2. A#istippos a a;uns ast+el la 4e"onis2, el
n!ele7n" p#in Nplce#eO plce#ile lu2e*ti, pe ct &#e2e pent#u ;aini*ti Nplce#eaO nse2na pu# lini*te a 2in!ii.
ns cel 2ai #enu2it #elati&ist ap#ut n isto#ia +ilo,o+iei occi"entale a +ost p#oail He#aclit. El este cunoscut n
p#i2ul #n" M ceea ce nu e poate p#ea "#ept M pent#u a+i#2a!ia3 N:e cei ca#e cooa# n acelea*i #u#i i scal"
2e#eu *i 2e#eu alte un"e.O
@
A#istotel a inte#p#etat +#a,a lui He#aclit n sensul3 N'oate luc#u#ile snt n 2i*ca#e,
ni2ic nu #2ne nesc4i2to#.O
9
A"e&#atul 2ie, al "oct#inei lui He#aclit este ns uni&e#salul conc#et, N... Unul eGistn" n 2ul!i, I"entitatea n
?i+e#en!.O
1A
=a#acte#ul insepa#ail
5
-an(a#a a" ,rahma-sutra, II. 2, %%.
8
Kin"elan", History, p. 9% s<%
@
=opleston, op% cit%, &oi. I, pa#tea I, p. >>. 6e#siunea #o2Eneasc a +#a72entului citat .He#aclit. +#a72entul 121. 4ilosofia
greac"p'n" la Platon, ed% cit, I. 2, p. %>2.
9 I#id% YI#id%,p% %8.
AMURCU9 QEI9OR
181
al te#2enilo# opu*i M t#stu#a esen!ial a "i+e#itelo# 2o2ente ale Unului M este su7e#at n a+i#2a!ii p#ecu23
N?#u2ul n sus *i n ;os este unulO *i N:ent#u su+lete a "e&eni ap nsea2n 2oa#te, ia# pent#u ap nsea2n
2oa#te a "e&eni p2nt. Apa totu*i ia na*te#e "in p2nt, ia# su+letul "in ap.O
11
n cele "in u#2, un anu2it
#elati&is2 t#anspa#e n pasa;e p#ecu23 NFinele *i #ul snt unul *i acela*i luc#u.OH NMa#ea3 iat o ap +oa#te pu# *i
+oa#te i2pu# "int#e apeH un "e ut pent#u pe*ti, ea le asi7u# &ia!aH "e neut pent#u oa2eni, ea i uci"e.OH
N:o#cii se scal" n no#oi, ps#ile "e cu#te n p#a+ sau cenu*.O
12
Relati&is2ul lui He#aclit, la +el ca *i cel al
;aini*tilo#, se aplic la si2pla cunoa*te#e o2eneasc, pus n cont#ast cu o inteli7en! 2ai nalt3 N:ent#u
"i&initate toate snt +#u2oase, une *i "#epteH oa2enii ns consi"e# c unele snt "#epte, altele ne"#epte.O
1%

:unctul "e &e"e#e al lui He#aclit, sp#e "eosei#e "e cel al ;aini*tilo#, este ns #e,ultatul unei +ilo,o+ii panteiste.
n =4ina *i Japonia, #elati&is2ul siste2ati,at nu a ap#ut ca ata#e. =4ine,ii *i ;apone,ii au +ost 2ai "e7#a
oa2eni p#actici, ia# n ce p#i&e*te "o72ele #eli7ioase au a&ut ten"in!a "e a +i #elati&i*ti. Ei nu se p#eocupau "e
"iscu!iile 2eta+i,ice *i p#oail "in acest 2oti& #elati&is2ul nu a +ost a+i#2at "esc4is. Aceasta este o situa!ie
pa#a"oGal, n sensul c este cont#a"icto#iu, atunci cn" e*ti #elati&ist n p#actic, s nu a+i#2i "esc4is
#elati&is2ul. =onsi"e#2 c #elati&is2ul e#a ce&a "e la sine n!eles pent#u &ec4ii c4ine,i *i ;apone,i *i c "in
aceast cau, ei nu s-au p#eocupat s-1 siste2ati,e,e.
E. Ascetis2ul
1. =HINUIREA 'RU:U9UI
Jainis2ul este pa#a"i72atic n #n"ul *colilo# in"iene ca#e p#esc#iu o asce, st#ict *i #i7u#oas.
1
9a nceput, un
ascet t#euie s !in cele cinci le72in-te .&#a+ a13
11
"#id., p. >@. 6e#siunea #o2Eneasc a +#a72entelo# citate .Hippoc#ates, *e Nutri-mento, *i He#aclit. +#a72entul %51 M
4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit%, I. 2. pp. %$@H %>>, t#a"uce#e "e A"elina :iat(o/s(i *i Ion Fanu.
12
I#id%, p. >@ s<% 6e#siunea #o2Eneasc a +#a72entelo# citate .He#aclit, +#a72entele >@, 51 *i %81, i#id, I, 2. pp. %>@, %>>.
1%
I#id%, p. >9. 6e#siunea #o2Eneasc a +#a72entului citat .He#aclit. +#a72entul 1A21, i#id., p. %5%.
1
n Rg-!eda se spune c cel 2ai pute#nic ,eu. In"#a. a cuce#it ce#ul p#in asce, =R!%, I, 1281. Nota "o2inant a i2nu#ilo# nu
este ns una "e asce,. n ele ntlnin"u-se 2ai "e7#a o ncnta#e p#o+un" n +a!a +#u2use!ilo# natu#ii, a 2#e!iei,
splen"o#ii *i patosului acesteia. Moti&ul pent#u ca#e se +ac sac#i+icii este "#a7ostea pent#u luc#u#ile une "in aceast lu2e
.Ra"4a(#is4nan. Indian Philosophy% I, p. 1111.
172
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
.11 s nu p#icinuiasc &#eo &t2a#e nici unei +iin!e Hahimsa>9
.21 s +ie cinstit =sotya> .s nu 2int1H
.%1 s nu +u#e (ast&ya) .s nu ia ceea ce nu i se "1H
.$1 s "uc o &ia! "e celiata# (#rahmacary) .s-*i pst#e,e castitatea1H
.>1 s #enun!e la plce#ea "at "e toate luc#u#ile eGte#ioa#e (aparigraha).
In ca,ul laicului, le72intele snt ap#oape acelea*i, ulti2ele "ou +iin" ns 2ai 2o"e#ate3 acesta t#euie s !in
le72intele p#i&itoa#e la &ia!a seGual *i la 2o#alitate, a"ic s-*i li2ite,e st#ict ne&oile. :lce#ea si2!u#ilo#, so-
coteau ;aini*tii, este ntot"eauna un pcat3 i"ealul este s +ii in"i+e#ent n +a!a plce#ii *i a "u#e#ii *i in"epen"ent
"e toate oiectele eGte#ioa#e.
?int#e "i+e#itele &i#tu!i culti&ate "e ;aini*ti, Na nu p#icinui &#eo &t2a#eO Hahimsa> e#a socotit cea 2ai
i2po#tant. 9ite#al, te#2enul ahimsa nsea2n Nne&t2a#eO, N&t2a#eO
2
#e+e#in"u-se la #ul p#icinuit cu
7n"ul, &o#a sau +apta. In acest conteGt, t#euie spus c &e7eta#ianis2ul e#a #espectat cu st#icte!e "e c#e"incio*ii
lui Ma4&#a, ntoc2ai cu2 +ceau "iscipolii lui :ita7o#a n C#ecia, a2ele t#a"i!ii a&n"u-*i nceputu#ile
ap#oape n aceea*i pe#ioa".
Jainis2ul 2pin7e pn la eGt#e2 "oct#ina "e a nu p#icinui &#eo &t2a#e Hahimsa> +iin!elo# &ii, nt#-un +el ce nu-
*i 7se*te ase2na#e n celelalte #eli7ii in"iene. Ascetul ;ainist st#ecoa# apa p#int#-un +ilt#u cn" o ea, nu "in
2oti&e "e i7ien, ci ca s nu "ist#u7 +ptu#ile 2inuscule ca#e 2i*un n ea. El *i pune pe 7u# o 2asc, "e
tea2 c t#7n" ae# n piept &a uci"e o#7anis2ele "in ae#, *i *i acope# la2pa ca s p#ote;e,e insectele "e
+lac#. :e un "#u2 pulic, un clu7# ;ainist t#euie sa 2ea#7 cu 2ult aten!ie, pent#u a nu +ace #u nici unei
+iin!e.
%
:e poteci, el t#euie s 2ea#7 2tu#n" p2n-tul n +a!a sa, ast+el nct picio#ul su 7ol s nu st#i&easc
ce&a &iu. Jainistul nu t#euie nicio"at s uci" sau s sac#i+ice &#eun ani2al. Inutil "eci "e spus, clu7#ilo#, la
+el ca *i laicilo#, li se po#unce*te s nu 2nnce ca#ne. Un un ;ainist #espin7e "e ase2enea 2ie#ea, nt#uct ea
este socotit a +i &ia!a alinei.
Jaini*tii au nte2eiat spitale *i a,ilu#i, cu2 a# +i cele "e la A42e"aa" sau "e la ?el4i, pent#u ani2ale *i ps#i
t#ne sau #nite. -e &e"e a*a"a# li2pe"e c aspectele sociale sau oiecti&e ale eticii nu snt i7no#ate n ;ainis2H
ns, "at +iin" c scopul +inal al acestei #eli7ii este "es&#*i#ea pe#sonalit!ii, &ia!a 2o#ala a in"i&i"ului este 2ult
2ai 2ult scoas n #elie+.
?esp#e ascetul ;ainist se spune3 NEl nu &a p#i2i 2nca#ea st#ns ."e c#e"incio*i pe ti2p "e secet1H nu &a p#i2i
2nca#e acolo un"e se a+l un cine .pent#u ca acesta s nu #2n +l2n"1H nu &a p#i2i 2nca#e acolo un"e
,ie
2
Ale#t -c4/eit,e#, in Indian T^iought and Its :&v&lopm&nt .t#a"uce#e "e "na =4a#les E. F. Russell. Foston, '4e Feacon
:#ess, e"i!ia a IlI-a, 195A1, a+i#2 c ahimsa ;ainist nu se a,ea, n 2o" necesa# pe co2pasiune, ci pe p#incipiul 7ene#al "e
nonacti&itate, a*a cu2 #e,ult acesta "in ne7a#ea &ie!ii *i a 4unii n sine. =#e"e2 ns c aceasta este o eGplica!ie u*o#
p#tinitoa#e, &enit "int#-o pe#specti& occi"ental. Jaini*tii #ecu#7 uneo#i la ac!iune pent#u a nu uci"e +iin!e &ii.
%
0ar1adarsana-samgraha, III.
AMURCU9 QEI9OR
18%
2u*te "e ;u# 2p#e;u# .pent#u ca acestea s nu su+e#e1. El nu &a p#i2i nici pe*te, nici ca2e, nici utu# ta#e, nici
utu#i a2e!itoa#e, nici +ie#tu# "e o&,.O
$
6ia!a ascetic a NMa#elui E#ouO, Ma4&#a, este "esc#is nt#-o sc#iptu# ast+el3 NEl #tcea "e,#cat *i nu a&ea
c2in. Ia#na, 2e"ita la u2#, ia# n cl"u#a &e#ii se a*e,a su soa#ele "o7o#ito#. A"esea, nu ea luni "e ,ile apH
uneo#i nu 2nca "ect a *asea, a opta sau a "ousp#e,ecea 2as ."in cele cu&enite1 *i-*i continua 2e"ita!iile +#
s po+teasc la ce&a.O A&n"u-1 pe Ma4&#a ca i"eal, cei ce i-au u#2at ncea#c s 2nnce o sin7u# "at pe ,i,
sau c4ia# o "at la "ou ,ile, ia# unii c4ia# o "at la +ieca#e *apte ,ile. Unii c4ia# s-au oi*nuit s 2nnce n 2o"
#e7ulat "oa# o "at la cincisp#e,ece ,ile\`
:#actica postului e#a p#ea2#it, nt#uct ea #ep#e,int cea 2ai 2a#e &icto#ie a spi#itului n +a!a "o#in!ei oa#e "e
a t#i. Jainistul nu t#euie s "ist#u7 &ia!a nici unei +iin!e *i sin7u#a &ia! pe ca#e o poate lua este a sa. ?oct#ina
lui este +oa#te +a&o#ail sinuci"e#ii, 2ai ales celei p#in n+o2eta#e lent. Asce!ii ca#e se sinuci"eau p#in post snt
2ult lu"a!i n luc##ile #eli7ioase *i n epita+u#i. Mul!i ;aini*ti au 2u#it n acest +el *i se spune c li"e#ii sectei
c4ia# *i ast,i p#sesc aceast lu2e lsn"u-se s 2oa# "e +oa2e.
6i#tutea ca#"inal a lui Ma4&#a e#a pute#ea "e a n"u#a cu #"a#e. NOa2enii l lo&eau *i-*i teau ;oc "e el M
nepsto#, el *i continua 2e"ita!iile, n 9a"4a, locuito#ii l-au p#i7onit *i-au as2u!it cinii pe el. 9-au tut cu
!ul *i cu pu2nii *i au a#uncat n el cu +#ucte, ul7#i "e p2nt *i 4#-u#i. 9-au tulu#at "in 2e"ita!ie cu tot
+elul "e c4inu#i. ?a#, Tca un e#ou n +#untea lupteiU, Ma4&#a a n"u#at totul. =4ia# "ac e#a #nit, nu cuta nici-
o"at a;uto#ul "octo#ului. El n-a luat nici un +el "e leacu#i, nu s-a splat nicio"at, nu s-a-2iat *i nici nu *i-a
cu#!at "in!ii.O
5
:#s&a, p#e"eceso#ul lui Ma4&#a, le ""ea &oie "iscipolilo# si s poa#te "ou 4aine, ns Ma4&#a nu le
pe#2itea nici una clu7#ilo#. Unii clu7#i ;aini*ti t#iau co2plet 7oi, +aptul %$torn%&*(' aplic#ii st#icte a
inte#"ic!iei "e a pose"a ce&a.
?up 2oa#tea lui Ma4&#a, asce!ii au #espectat cu s+in!enie aceast inte#"ic!ie. ?a#, cn"&a "up anul %AA a.
=4#., unii au &#ut s poa#te pe ei o pn, al, *i co2unitatea s-a scin"at "in aceast p#icin3 -&et2a#a .cei
2#ca!i n al1 *i ?i7a2a#a .cei N2#ca!i cu ce#ulO, cei 7oi1. -epa#a#ea a +ost #ecunoscut n 89 .sau @21 p.
=4#. Aceste secte snt 2p#!ite la #n"ul lo# n alte secte, ?i7a2a#a a&n" pat#u, ia# -&et2a#a opt,eci *i
pat#u.
8
Ast,i clu7#ii "in a2ele secte 2#ac 4ainele pot#i&ite locului *i &#e2u#ilo# n
ca#e t#iesc, nu2ai s+in!ii +iec#ei secte u2ln" aoi.
--------------------- P
W *igha-Ni)"ya, 6III, &oi. I, p. 155.
> I#id%, 6III, &oi. I, p. 155.
P
Kinte#nit,, Indian :iterature, II, p. $%8.
8
-i# =4a#les Eliot, Hinduism and ,uddhism, Ne/ Ro#(, Fa#nes an" Nole, Inc., 1921, #etip#i#e 19>8, &oi. I, p. 112.
18$
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
?e ce #tcesc "e,#ca!i asce!ii ;aini*ti_ Rspun" ;aini*tii3 NAcope#2ntul pent#u su+let este t#upulH acesta nu
2ai a#e ne&oie "e un alt acope#2nt "e pn, sau "e altce&a, cci "ac p#i2e*te un ase2enea acope#2nt, acela
&a 2ai ce#e nc unul, *i luc#u#ile nu &o# 2ai a&ea nicio"at un s+#*it .&a +i un regressus ad in1init/m).4)
'#upul nsu*i este #oie pent#u spi#it. ?ac un o2 poa#t 4aine, #oia lui &a +i n"oit. Can"4i a +ost c#escut n
pa#tea "e &est a statului Cu;a#at, un"e ;ainis2ul este p#e"o2inant. El a +ost pute#nic in+luen!at "e #eli7ia ;ainist,
acceptn" ahims" ca a, a politicii *i &ie!ii sale, 2ul!u2in-"u-se cu o si2pl +i*ie "e pn, le7at n ;u#ul *alelo#
*i postin" +oa#te "es.
<i n sc#iptu#ile u"iste 7si2 pasa;e n ca#e se +ace #e+e#i#e la asce!i *i la c4inu#ile la ca#e se supuneau sin7u#i.
9

Unii "int#e asce!i t#euie s +i +ost ;aini*ti. NA&n" sla*, cei 2ai 2ul!i "int#e ei, n p"u#i, "a# *i n pe*te#ile "in
2un!i, pustnicii s-au "e"icat unei &ie!i "e #enun!a#e *i "e ne&oin!e, t#in" nu2ai cu #"cini *i +#ucte. n&!to#ul
.po2enit 2ai sus1 ca#e le-a a#tat ne&oin!ele t#upului nu2# "ou,eci "e +elu#i "e ne&oin!e ale t#upului le7ate
"e 2nca-#e, t#eisp#e,ece le7ate "e 2#c2inte *i cinci le7ate "e po,i!ia t#upului.O
1A
Iat unele eGe2ple "e p#ecepte ale asce!ilo# le7ate "e 2nca#e3
=n" 2e#7e s cea# "e po2an, "ac i se ce#e cu&iincios s se ap#opie sau s a*tepte o clip .ca 2nca#ea s-i
+ie pus n li"1, el t#ece nesi2!ito# 2ai "epa#te .ca s nu at#a7 asup#a sa &ina "e a u#2a cu&ntul altuia1. El
#e+u, s p#i2easc 2nca#ea ce i se a"uce .nainte "e a-*i ncepe tu#ul ,ilnic pent#u po2eni1.
Re+u, s p#i2easc .2nca#ea, "ac i s-a spus c a +ost p#e7tit special pent#u el1.
Re+u, s p#i2easc o#ice in&ita!ie .s se op#easc n "#u2 la o cas anu2e sau s t#eac pe o st#a" anu2e sau
s se "uc n &#eun loc anu2e1. El nu &a p#i2i .2nca#ea luat "i#ect1 "e pe +un"ul c#ati!ei sau ti7ii .n ca#e este
7tit, ca "e "#a7ul lui &asele s nu +ie tute cu lin7u#a sau ,7-#iate1.
11
Iat *i eGe2ple cu p#i&i#e la 2o"ul "e a se 2#ca3
El poa#t pn, 7#osolan "e cnep.
El poa#t st#aie luate "e pe t#upu#ile nensu+le!ite *i 4aine a#uncate "e al!ii.
El poa#t ,"#en!e, culese "e pe-o 2o&il "e !#n.
El poa#t o 4ain cusut "in +*ii "e piele "e antilop nea7# .c+. Ioan
Fote,to#ul1.
El poa#t o 4ain 2pletit "in ia# )usa%
El poa#t, ca st#ai, o ptu# +cut "in p# "e o2 .c+. A;ita Kesa(a2ala,
2ate#ialistul1.
@
0ar1asiddhanta-samgraha, II, 12.
Q
Ma$$hima-Ni)"ya, I, 89H Jata)a, p. %9A.
1A '. K. R4)s ?a&i"s, Earfy !/ddhism, 9on"#a, A. =onstale, 19A@, p. 5.
11
*igha-Ni)"ya, .III, &oi. I, pp. 166 s<%
AMURCU9 QEI9OR
18>
In s+#*it, p#int#e su7estiile cu p#i&i#e la po,i!ia t#upului se nu2#3
El st 2e#eu n picioa#e, #e+u,n" s se +oloseasc "e scaun. El "oa#2e ntot"eauna pe o pa#te.
=n" se 74e2uie*te, el se sp#i;in 2e#eu pe clcie, "e&otat cu totul ca,nei "e a sta ast+el.
12
.R4)s ?a&i"s spune
c aceast po,i!ie este i2posiil pent#u eu#openi ca#e, "ac se 74e2uiesc n acest +el, nu pot s-*i 2ai pst#e,e
ec4ili#ul atunci cn" clciele atin7 17nt&0. ns cei nscu!i n In"ia pot sta ast+el o#e nt#e7i +# s
ooseasc.1
Fu""4a i-a n&!at pe "iscipolii si c o#icine se "e" la ase2enea p#actici &a +i "epa#te "e i"ealul unui a"e&#at
o2 #eli7ios. El a spus3 Nns, Yn loc "e aceastaZ, "up ce un ce#*eto# =#hi))hu> *i-a culti&at ini2a "e iui#e M
ca#e nu cunoa*te 2nia, ca#e nu cunoa*te #eaua &oin! *i ca#e este lie# "e luc#u#ile ce "uc la a2e!eala "e 2oa#te
.po+tele c#nii, po+ta pent#u &ia!a &iitoa#e *i necu#!enia a27elii *i i7no#an!ei1 M el este "e atunci ncolo nu2it
samana, este nu2it #rhmapal4
6;
:oate +i "estul "e "i+icil s 7si2 n ci&ili,a!ia 7#eac un ec4i&alent al ;ai-ni*tilo#, a"ic oa2eni ca#e s-*i supun
t#upul uno# c4inu#i att "e 2a#i3 iat "e ce p#i2ii in&a"ato#i 7#eci au +ost att "e 2i#a!i cn" au &,ut se&e#ele
p#actici ale asce!ilo# in"ieni. O#icu2, i"eea "e autocont#ol nu a lipsit nici n C#ecia.
<coala pita7o#eic .nte2eiat n a "oua ;u2tate a secolului al 6l-lea a. =4#.1 a&ea, ca#acte#istic "istinct
p#int#e &ec4ile *coli, o o#ienta#e nt#u-ct&a ascetic *i #eli7ioas. EGist cu si7u#an! o ,on co2un "e in+luen!e
nt#e pita7o#is2 *i 2ai &ec4ea sect a o#+is2ului, "e*i aceast ,on este 7#eu "e i"enti+icat. =o2un a2n"u#o#a
e#a "oct#ina t#ans2i7#a!iei su+letelo#
1$
, o cale "e 7n"i#e ca#e accept cu u*u#in! i"eea "e asce,. n t#a"i!ia
o#+ic, sp#e eGe2plu, su+letul, *i nu t#upul ca#e-1 nte2ni!ea,, este pa#tea cea 2ai i2po#tant a o2ului, "e +apt,
a No2ului #ealO
1>
H aceasta #ep#e,int o "i+e#en! "estul "e 2a#e +a! "e conceptul "e su+let ca u2#-i2a7ine a
o2ului, ca#e apa#e la Ho2e#. :#e7ti#ea su+letului *i pu#i+ica#ea lui inclu"eau, n o#+is2, *i p#ecepte p#ecu2
e&ita#ea 4#ni#ii cu ca#ne.
15
:#acticile #eli7ioase-ascetice ale pita7o#eicilo# 7#a&itau n ;u#ul i"eii "e pu#itate *i "e pu#i+ica#e. :#actica tce#ii,
e+ectul 2u,icii *i ap#ecie#ea "at specula!iei 2ate2atice e#au toate socotite a +i p#!i i2po#tante ale culti&#ii
su+letului. ?ictoane p#ecu23 Na!ine-te s 2nnci o *i ca#neO, Nnu 2e#7e pe la#7ul "#u2u#ilo# 2a#iO, Nnu
clca pe #2*i!ele un74iilo# tale tiateO, Nacope# u#2ele lsate "e oal n cenu*a "e la +ocO, Nnu te-a*e,a pe
ani!O
12
*ialogues ofthe ,uddha =0acred ,oo)s ofthe ,uddhists>, t#a"uce#e "e '. K. R4)s ?a&i"s, 9on"#a, OG+o#" Uni&e#sit)
:#ess, 18,,, voi. II, p. 2%1, n.
1%
5assapa-sihanada-sutta, *igha-Ni)"ya, 6III.
1$
=opleston, / History ofPhilosophy, &oi. I, pa#tea I, p. $5.
1>
"#id., p. $@. ie I#id%
185
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
etc. le snt at#iuite, 2ai 2ult sau 2ai pu!in co#ect, pita7o#eicilo#. Ia# ase2enea "ictoane au 2eni#ea, poate "int#-
o 2ul!i2e "e p#icini, "e a inte#,ice acti&it!i alt2inte#i oi*nuite.
:ita7o#a nsu*i, "up cu2 a+l2 "e la ?io7enes 9ae#tios, e#a eGt#e2 "e n7#i;o#at c +iin!elo# a# putea s li se
+ac #u, ceea ce este o alt consecin! a "oct#inei t#ans2i7#a!iei su+letelo#. ?io7enes 2en!ionea, c atunci cn"
:ita7o#a a &,ut pe cine&a tn" un cine, i-a spus s se op#easc, pent#u c lt#atul cinelui i a2inte*te "e
&ocea unui p#ieten. Ne pute2 aici a2inti "e "oct#ina ;ainist "e a nu p#icinui &#eo &t2a#e +iin!elo# =ahims">%
:ot#i&it lui A#istotel, p#actica 2ate2aticilo# n #n"ul pita7o#eicilo# este n"eap#oape asociat cu ap#ecie#ea pe
ca#e o "au ei 2u,icii, pe ca#e o socotesc ene+ic pent#u su+let. -ta7i#itul a sc#is3 N... ose#&n" Ypita7o#eiciiZ... c
*i 2o"i+ic#ile "e sunete *i #apo#tu#ile a#2oniei 2u,icale snt eGp#i2ate p#in nu2e#e, ia# apoi celelalte luc#u#i
a#tn"u-*i la +el toat +i#ea lo# p#int#-o ase2na#e ce ia c4ipul nu2e#elo#, aceste nu2e#e "o&e"in"u-se cele "inti
p#incipii ale nt#e7ii natu#i, au a;uns la p#esupune#ea c ele2entele nu2e#elo# snt Ti2plicitU ele2entele tutu#o#
luc#u#ilo# *i ce#ul nt#e7 este a#2onie *i nu2#.O
18
In"i+e#ent ce anu2e le-a st#ait pita7o#eicilo# inte#esul pent#u +o#2ele 2ate2atice, p#in ei ncepe o t#a"i!ie ca#e
nu a#e, n O#ient, nici un ec4i&alent ine "e,&oltat. 'en"in!a "e a se n"ep#ta "e luc#u#ile eGte#ioa#e *i +aptul c
au "escope#it p#op#iet!ile 2ate2aticii po2enite 2ai sus i-au con"us cu si7u#an! pe pita7o#eici la o p#actic a
luc#ului cu nu2e#ele ap#opiat "e o +o#2 "e conte2pla!ie. -e poate &e"ea li2pe"e c nu2e#ele se p#etea, "e
2inune la un ase2enea eGe#ci!iu, p#in +aptul c ele snt ceea ce snt in"i+e#ent "e oiectele eGte#ioa#e n #apo#t cu
ca#e pot +i +olosite pent#u enu2e#a#e.
Aceea*i atitu"ine poate +i a"optat *i +a! "e lo7ica si2olic. Ne7li;n", n conteGtul #especti&, eGt#e2a utilitate
a lo7icii si2olice pent#u nte2eie#ea 2ate2aticilo# *i pent#u in+o#2atic, un ce#cetto# a spus c ea este
Nap#oape i#ele&ant pent#u +ilo,o+ieO
1@
. <i totu*i, o 2a#e pa#te "in ti2pul +ilo,o+ilo# an7lo-a2e#icani, "e la
nceputul secolului nost#u *i pn ast,i, a +ost "e"icat eGact acestei acti&it!i, ca#e *i a#e ns #"cinile n
co2unitatea pita7o#eic, cu *ase sute "e ani nainte "e =4#istos. Acesta este ns un aspect tan7en!ial. -uiectul
nost#u este spi#itul "e asce, 2o"e#at pe ca#e Occi"entul 1-a 2o*tenit "e la pita7o#eici p#in inte#2e"iul lui
:laton.
:laton a 2p#u2utat p#oail "e la pita7o#eici cel pu!in "oct#ina "esp#e natu#a t#ipa#tit a su+letului
19
*i i"eea
"esp#e calea pot#i&it "e con"uce#e a luc##ilo# su+letului. Acestea "ou, asociate cu u#ia*a in+luen! a lui
-oc#ate, l-au "ete#2inat pe :laton s plase,e Npa#teaO #a!ional a su+letului .n sensul "e +o#2 sau p#incipiu "e
ac!iune1
2A
"easup#a celo#lalte "ou "i&i,iuni, pe
18
Metafiica, 9@>%1-9@5a%. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit%, I, 2, p. 2>, t#a"uce#e "e Mi4ai
Nasta.
1@
Jo4n K4eatle), Prolegomena to Philosophy, Fel2ont, =ali+o#nia, Ka"s/o#t4 :u-lis4in7 =o. Inc., 198A, p. $2.
19
Russell, / History of Western Philosophy, p. 2$2. 2g Repu#lica, $$A %.
AMURCU9 QEI9OR
188
ca#e le-a nu2it pa#tea pasional *i pa#tea apeten!. -oc#ate *i-a consac#at nt#ea7a &ia! "es&#*i#ii ca#acte#elo#,
ia# 2o"ul n ca#e *i stpnea el nsu*i po#ni#ile t#upe*ti este a"esea suliniat n "ialo7u#ile "iscipolului su.
21
n
/pologie, n"eletnici#ea lui -oc#ate este "e+init "#ept Na-1 con&in7e pe +ieca#e "int#e &oi s nu se n7#i;easc "e
luc#u#ile sale nainte "e a se n7#i;i "e sine M ca s "e&in ct 2ai un *i 2ai n!elept...O
22
'eo#ia natu#ii t#ipa#tite a su+letului, a*a cu2 este eGpus n Phaidros, +unc!ionea, att ca "esc#ie#e a con+lictului
posiil "in su+let, ct *i ca n"e2n pent#u a u#2a o +o#2 2o"e#at "e asce,. n aceast luc#a#e se 7se*te cele-
#a 2eta+o# a con"ucto#ului "e ca# .p#incipiul #a!ional "e acti&itate "in 2inte1 *i a celo# "oi cai .si2oli,n"
+o#2a pasional *i cea apeten! a su+letului1. =alul n,est#at cu pasiune nu c#eea, nici un +el "e neca,u#i .p#in-
cipiul pasional al ac!iunii "in su+let este n 2o" natu#al n#u"it cu #a!iunea *i N... e "o#nic "e ono#u#i, "a# toto"at
cu2ptat *i #u*inosO1.
2%
?a# ele2entul apetent este Nnes!ios *i n72+atO *i, +iin" si2oli,at ca un cal nestpnit
ca#e tin"e s se supun nu2ai po#ni#ilo# sale, t#euie s +ie 2e#eu potolit cu iciul.2$
n Repu#lica, #elele su+letului snt p#e,entate ca +iin" Nne"#eptatea, ne-n+#na#ea, tea2a *i ne*tiin!a.O
2>
:oate c
pasa;e "in :laton p#ecu2 acesta l-au +cut pe Fe#t#an" Russell s a+i#2e c, pent#u :laton, a"e&#a!ii a"ep!i ai
+ilo,o+iei se a!in "e la po+tele c#nii.
25
9a +el ca :laton, *i :lotin a a"optat opinii "e tip o#+ico-pita7o#eic n ceea ce se &a nu2i 2ai t#,iu neoplatonis2ul
su. ?e eGe2plu, el consi"e#a 2ate#ia, la +el ca unii pita7o#eici, "#ept p#incipiu al #ului *i, la +el ca :laton nain-
tea lui, a conceput su+letul ca t#ipa#tit. El socotea ns c pa#tea cea 2ai nalt a su+letului este 2ai ap#opiat "e
Nous-IiI a#istotelic, +iin" n#"cinat n lu2ea inteli7iil *i ne+iin" conta2inat "e 2ate#ie.
28
:ot#i&it lui :lotin, cn" su+letul int# n t#up, se conta2inea, "e 2ate#ie. :ent#u a-1 a"uce napoi "in sta#ea sa
c,ut este necesa# o ascensiune "e natu# etic, sp#e uni#ea cu Unul3 aici ntlni2 i"eea "esp#e asce, a lui
:lotin. :#i2a etap a unei ase2enea ascensiuni necesit pu#i+ica#ea "e necu#!enia t#upului *i a si2!u#ilo#, ast+el
nct su+letul s se poat n cele "in u#2 #i"ica pn la uni#ea 2istic cu Unul. --a spus c n luc##ile lui :lotin
N... ten"in!a o#+ico-platoniciano-pita7o#eic "e Tp#si#e a celo# p2nte*tiU, "e nl!a#e intelectual *i "e sal&a#e
M p#in contopi#ea cu ?u2ne,eu *i p#in cunoa*te#ea lui M *i atin7e cea 2ai co2plet *i siste2atic eGp#esie.O
2@
21
Russell, / History of Western Philosophy, p. 91.
22
/p"rarea l/i 0ocrate, %5c. 6e#siunea #o2Eneasc, :laton, (pere I, ed% cit%, p. %@.
2%
=opleston. op% cit%, p. 2%>. TI#id%
2> 5A9c.
25
Russell, op% cit%, p. $1.
28
=opleston, op% cit%, &oi. I, pa#tea a Ii-a, p. 21$. i)"#id.,p. 215.
18@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Atitu"inile *i p#acticile co2entate pn acu2, ca#e *i au o#i7inea la 7#eci, snt e&i"ent cu 2ult p#ea 2o"e#ate
pent#u a +i co2pa#ate cu cele ale clu7#ilo# ;aini*ti. :a#alele 2ai pot#i&ite se pot +ace cu p#i2ii asce!i c#e*tini.
NA*a cu2 ine se *tieO, ne spune R4)s ?a&i"s, N... ase2enea i"ei YasceticeZ nu se li2itea, la In"ia. 'enn)son,
n Monologul S1int/l/i 0imeon 0t'lpnicul, ne o+e# o a"nc anali, a senti2entelo# ca#e stteau la a,a uno#
p#actici si2ila#e la c#e*tini.O
29
Unii "int#e p#i2ii asce!i c#e*tini c#e"eau c lu2ea este #ea *i c *i t#upul este #u. ?ac t#upul e #u, atunci el
t#euie n+#nt supunn"u-1 la nce#c#i 7#ele3 "in aceast p#icin, ei sl*luiau n pe*te#i *i "o#2eau pe piat#,
unii c4ia# t#in" n vrf "e stlp.
=le2ent AleGan"#inul
%A
i-a co2pa#at pe asce!ii in"ieni ca#e locuiau n p"u#i *i ca#e nici nu se csto#eau, nici
nu +ceau copii, cu enc#ati!ii =en)rate-tai, lite#al, Ncei auto"isciplina!iO1 M asce!i c#e*tini "in secolul al II-lea
consi"e#a!i e#etici. ?esc#iin" &ia!a lui ?o#ot4eos
%1
, -o,o2en
%2
spune c acesta 2nca ,ilnic "oa# *ase uncii "e
pine *i cte&a le7u2e *i c ea nu2ai ap. NNi2eni nu 1-a &,ut &#eo"at culcat pe o #o7o;in sau pe un pat, nici
2ca# a*e,n"u-*i 2inile *i picioa#ele nt#-o po,i!ie 2ai lesnicioas sau lsn"u-se +u#at "e so2n.O nt#eat "e ce
*i "ist#u7e t#upul, a #spuns3 N:ent#u c el 2 "ist#u7e pe 2ine.O
%%
Clo#i+ica#ea su+e#in!ei a "us, la nceputu#ile Fise#icii, la eGalta#ea 2a#ti#iului. Un ecou 2ai t#,iu se ntlne*te *i
la -+nta 'e#e,a "in A&ila .1>1>-1>@21, ca#e spune3 NNu2ai su+e#in!a, "e acu2 nainte, poate s-2i +ac &ia!a
supo#tail. =ele 2ai a"nci "o#in!e ale 2ele toate "uc la su+e#in!. ?e cte o#i n-a2 st#i7at eu "in st#+un"u#ile
ini2ii la ?u2ne,eu3 o, ?oa2ne, su+e#in!a sau 2oa#tea, iat sin7u#ul luc#u pe ca#e-1 ce#\O
%$
=#e*tinis2ul t#,iu i-
a "escu#a;at ns pe oa2eni s se supun sin7u#i uno# c4inu#i t#upe*ti. In acela*i +el, p#acticile si2ila#e ale
;aini*tilo# etc. au +ost #espinse ca 4ete#o"oGe, cel pu!in "e ct#e u"i*ti. Ast+el se +ace c, "in pe#specti&a
#eli7iilo# uni&e#sale, aceste p#incipii "e ac!iune au "e&enit 4ete#o"oGe.
LQ
'. K. R4)s ?a&i"s, Early ,uddhism, 9on"#a, A. =onstale, 191A, pp. 5-8. NAtt n O#ient ct *i n Occi"ent ase2enea i"ei
e#au a"esea acceptate cu 2a#e ucu#ie. A+l2 n In"ia "e #espectul aco#"at unui o2 ca#e .s cit2 "in &o#ele unui poet
u"ist13
... p#;olit, n74e!at, sin7u# n neno#oci#ea lui, 7ol, +# +oc, cu +oc pe "inunt#u, s+o#!n"u-se-n tce#e 2a#e, 2e#7e ct#e !el.
HMa$$hima-Ni)"ya, I, 89, cit$t in J"ta)a, I, %9A, R4)s ?a&i-s, Early ,uddhism, p. 81
%A
Me7ast4enes, Indi)a, p. 1A>, +#a72. I9III, p. 1A>.
%1
Episcop a#ian al Antio4iei "in ti2pul sc4is2ei 2elitiene, ca#e i-a u#2at lui Eu,oios, n %85 p. =4#.
%2
Auto# al unei inecunoscute Istorii ecleiastice, nscut n ;u#ul anului $AA p. =4#.
%%
Istoria ecleiastic", ca#tea a 6i-a, cap. IIII. 6e,i "e ase2enea &ia!a "oa2nei Cu)on sc#is "e Up4a2, cap. III, p. 1$A
.Ra"4a(#is4nan, Eastern Religions>%
%$
Ra"4a(#is4nan, Eastern Religions, p. 81.
AMURCU9 QEI9OR
189
n =4ina, i"ealul e#2itului a eGistat nc "in ti2pu#i p#eu"iste, "a# p#actici ase2ntoa#e cu cele eGpuse 2ai sus
nu au ap#ut. =on+ucius a spus3 N- te 2ul!u2e*ti "oa# cu o 2nca#e "e le7u2e s#ac, s-!i potole*ti setea cu
ap *i "oa# #a!ul s-!i slu;easc "#ept cptiH c4ia# *i-n aceste luc#u#i si2ple po!i 7si ucu#ii.O
%>
Atitu"inea *i
p#acticile +ilo,o+ilo# c4ine,i snt ns p#ea 2o"e#ate pent#u a putea +i co2pa#ate cu cele ale clu7#ilo# ;aini*ti.
'en"in!a "e a "isp#e!ui t#upul o2enesc nu a eGistat la &ec4ii c4ine,i *i acest +apt t#euie s eGplice lipsa +o#2elo#
"e 2o#ti+ica#e a t#upului. Ase2enea ten"in!e nu se #e7sesc nici n Japonia.
2. =BU'AREA ?EQONOAREI
=inis2ul a ap#ut la Atena pe la nceputul secolului al I6-lea a. =4#. ?e*i n&!tu#ile *colii cinice i "ato#ea,
2ult lui Antist4enes .c. $$9-%55 a. =4#.1, ?io7enes "in -inope .$A$-%55 a. =4#.1, ca#e a +ost cel "inti "enu2it
)yon, NcineleO, este cel "e la ca#e p#o&ine te#2enul Ncinis2O. :#ele7e#ile pulice ale cinicilo# au eGe#citat o
in+luen! consi"e#ail n ti2pul I2pe#iului Ro2an, pn n secolul al 6-lea p. =4#.
Antist4enes *i-a "e#i&at +ilo,o+ia "e la o inte#p#eta#e pa#ticula#i,atoa#e a uno#a "int#e "oct#inele lui -oc#ate.
-oc#ate, s ne a"uce2 a2inte, a cutat s-*i pst#e,e in"epen"en!a +a! "e unu#ile lu2e*ti *i +a! "e t#ece#ea "e
ca#e se ucu#a n #n"ul oa2enilo#, ast+el nct s poat cuta 2ai lie# ceea ce el socotea a +i inele sup#e2,
n!elepciunea =sophici>% :ent#u Antist4enes, in"epen"en!a ns*i este n!elepciunea sau inele a"e&#at. A-*i +i sie
nsu*i su+icient *i a +i in"epen"ent +a! "e unu#ile *i plce#ile lu2e*ti au "e&enit pent#u el un scop n sine.
Inte#p#eta#ea pe ca#e o " Antist4enes accentului pus "e -oc#ate pe cunoa*te#ea etic a a&ut ca #e,ultat +aptul c a
nceput s "isp#e!uiasc o#ice alte acti&it!i "in societate, cu2 a# +i cut#ile a#tistice *i *tiin!i+ice. Ni2ic nu este
necesa# pent#u +e#ici#ea in"i&i"ului, consi"e#a el, cu eGcep!ia &i#tu!ii, a"ic a in"epen"en!ei. 0aptul c -oc#ate
+usese un N74i2peO pent#u cetate a "e&enit, "in pe#specti&a lui Antist4enes, o con"a2na#e a c#2ui#ii, le7ii *i
#eli7iei n 7ene#al.
?io7enes "in -inope c#e"ea c Antist4enes nu a +cut "ect s sus!in *i s eGpun teo#iile "e 2ai sus, +# s
"uc ns o &ia! pe pot#i&a con&in7e#ilo# sale. ?io7enes consi"e#a c o#ice con&en!ie este +als *i ca ata#e le
#espin7ea pe toate M +ie c ele e#au le7ate "e #eli7ie, "e co2po#ta#e, 2#c2inte, locuin!, 4#an sau un-
cu&iin!. El s-a 4ot#t s t#iasc p#ecu2 un cine *i s se nu2easc pe sine ast+el. ?#ept u#2a#e a +ost nu2it
NcinicO, ceea ce nsea2n NcinescO. Ase2enea le72inte "e a t#i p#ecu2 ani2alele se ntl-nesc *i n t#a"i!ia
in"ian, un"e 7si2 #e+e#i#i la le72inte "e a t#i ca tau#ul,
%>
/nalecte, 831>. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. 1$>.
1@A
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
coco*ul sau &#aia.
1
-c#iptu#ile u"iste 2en!ionea, *i ele asce!i ca#e au t#it p#ecu2 coco*ii =)u))u+i)a>%
-e spune c ?io7enes a# +i +ost pa#ti,anul uno# +o#2e "e &ia! n co2un .co2unitatea +e2eilo#, p#ecu2 *i copiii
!inu!i n co2un1 *i al a2o#ului lie#.
2
El nu e#a satis+cut "e si2pla Nin"i+e#en!O a lui Antist4enes +a! "e
p#o"usele *i p#o7#esul societ!ii *i insista c lie#tatea poate &eni nu2ai "in p#actica#ea "i+e#itelo# +o#2e "e
asce,. ?e eGe2plu, se ,ice c el se t&lea pe nisipul +ie#inte n ti2pul &e#ii, c locuia nt#-un utoi *i c ia#na
2#!i*a statuile acope#ite cu ,pa".
%
A&utul lui ?io7enes consta "oa# "int#-o t *i o t#aist, pe ln7
&e*2ntul oi*nuit al cinicului, o si2pl c2a*.
$
'oate acestea e#au "o&a"a pulic a +elului su "e &ia!
ascetic, ia# p#ele7e#ile sale cele 2ai ascultate e#au acelea ca#e n"e2nau la nesocoti#ea plce#ilo# *i a &ie!ii
u*oa#e. ?io7enes *i cei ca#e l u#2au t#iau "in ce#*it, ntoc2ai cu2 +ceau asce!ii in"ieni 7sram<na).
?esc#ie#i ale cinicilo# #o2ani apa# n sc#ie#ile lui 9ucian, "a# +aptul c el le c#itic +elul "e a se co2po#ta t#euie
#e!inut. 9ucian i nu2ea pe cinici si2pli u+oni neciopli!i, neculti&a!i *i p#ost c#escu!i, &ul7a#i *i t#i&iali. El
&o#e*te "esp#e un oa#eca#e :e#e7#inus sau :#oteus, ca#e s-a "ecla#at pe +a! cinic, *i-a "at +oc n pulic la
Ol)2pia *i ast+el a 2u#it. 0cn" aceasta, cinicul *i "e2onst#a c4ipu#ile "isp#e!ul +a! "e 2oa#te. ns 2ul!i
cinici "in pe#ioa"ele ulte#ioa#e nu au +cut "ect s a"opte o po,i!ie etic "e si2plitate *i &i#tute, ca #eac!ie la
2ate#ialis2ul *i 4e"onis2ul &#e2u#ilo# lo#.
Ec4i&alentul in"ian al cinicilo# au +ost a*a -nu2i!ii pasupata, "o#in!a "e a cuta "e,onoa#ea +iin" co2un att
cinicilo# ct *i acesto#a. =ultul :asupata pa#e s +i eGistat nainte "e e#a c#e*tin. 'eGtul +un"a2ental al acestui
cult, 0utrele Pasupata, at#iuit lui 9a(ulsa .c. 1AA p. =4#.1, a +ost co2entat "e Kaun"in)a .secolul al I6-lea p.
=4#.1. =ultul a +ost eGplicat *i "e unii teolo7i 2ai t#,ii, cu2 a# +i F4sa#&a;na .secolul al I-lea p. =4#.1 *i
M"4a&a .secolul al Il6-lea p. =4#.1. A"ep!ii sectei, la +el ca *i cinicii, se eGpuneau +#ec&ent "isp#e!ului pulic
*i cutau cu tot "ina"insul "e,onoa#ea, c4ia# cu p#e!ul lo&itu#ilo#. Meto"ele Z5# "e a p#o&oca la2ul celo#lal!i
e#au "i+e#ite3 pu#ta#ea 4ainelo# 2u#"a#e, utili,a#ea unui li2a; &iolent *i in"ecent, i2ita#ea ani2alelo#,
n"eplini#ea n pulic a uno# acte #i"icole, ca#e ""eau i2p#esia "e neunie sau e#au socotite oscene etc.
Jelul ulti2 al a"ep!ilo# pasupata e#a lie#tatea Hmo)6a>, pe ca#e ei o n!ele7eau nu nu2ai n sensul "e lie#tate n
#apo#t cu su+e#in!a, ci *i ca lie#tate
1
!rata "e &#aie, 1rata "e &it *i 1rata "e coco*. ?a2o"a# ?4a#2anan" Kosa2i. /n Introduction to the 0tudy of Indian
History% Fo2a). :opula# Foo( ?epot. 19>5. pp. 12%-12$3 Mah"#h"mta% 6. 98, 1%-1$. 2en!iunea lui In7alls in Journal of
ihe /merican (riental 0ociety% &oi. 88. 19>8. p. 22% a.
L
?io7enes 9ae#tios. 6I. 82. `dK.. 6I. 2%.
$
i "ato#2 pa#te "in "esc#ie#ea ca#e u#2ea, lui ?aniel H. H. In7alls. 2ynics and Pasupatas% The 0ee)ing of*ishonor in
%h& Hanard Theologiral Re1iew% &oi. 96. nu2#ul $. octo2#ie 1952. pp. 2@1-29@.
AMURCU9 QEI9OR
1@1
"e a ac!iona +# nici o in4ii!ie. Aceast ulti2 concep!ie i2plica i"eea "e atotpute#nicie, "e a +i "easup#a
tutu#o# celo# a+la!i n pute#ea Unului, "e a "o-n"i natu#a ns*i a Qeului .Ru"#a--i&a1.
>
=inicii, n"u#n"
"e,onoa#ea, spe#au s "e&in e7ali cu oiectul cultului lo#, e#oul He#cule, "esp#e ca#e se c#e"ea c !ine n 2nE o
tEH in acela*i +el, nte2eieto#ul cultului :asupata e#a "enu2it 9a(ulsa, N-tpinul teiO. :seu"o-?io7ene
n"ea2n oa2enii s se nt#easc p#in s#cie *i "e,onoa#e.
5
=eea ce el "enu2ea N"e,onoa#eO =ado-Mia> este
eGact ceea ce pasupata n!ele7eau p#in a1am"na ."isp#e!1. =inicii i 2pin7eau pe cei ca#e i u#2au la ac!iuni
nesociale pent#u a c*ti7a Nt#ieO,
8
la +el cu2 pasupata spe#au s c*ti7e Nspo#i#eO =1rddhi> p#in acte si2ila#e.
O#icu2, este "e #e2a#cat o "i+e#en! "e inten!ie nt#e pasupata *i cinici. A"ep!ii sectei in"iene c#e"eau c se
poate t#ans+e#a altcui&a )aniw #ea *i o!ine n sc4i2 )arma un a #especti&ului, pe cn" cinicii sus!ineau c
+ilo,o+ul ca#e se supune la2ului pulic este p#in aceasta ene+ic pulicului, aplicn" un t#ata2ent etic celo# pe
ca#e i &i,itea,, la +el cu2 "octo#ul i aplic olna&ului un t#ata2ent 2e"ical.
?oi pustnici "in ti2pul "inastiei 'an7, Han -4an .Kan,an1 *i -4i ?e .Jit-to(u1
@
, #ep#e,int ec4i&alentul c4ine, al
cinicilo# *i al a"ep!ilo# pasupata. Han -4an t#ia n pe*te#i *i pe stnci, ia# -4i ?e t#ia n ap#opie#ea unui te2plu
oa#eca#e. =n" Han -4an a &enit la el, -4i ?e i-a "at #estu#ile "e 2nca#e #E2ase "e la clu7#ii "in te2plu.
A2n"u#o#a le plcea s u#le pe nea*teptate sau s n;u#e =e#ulH se 2#Ecau n ,"#en!e *i se pu#tau ca ni*te
neuni. =n" un nalt "#e7to# a &enit s-i &a", ei i-au nto#s spatele, ,2in" a#o7ant. -e spune c *i 7seau
plce#ea n a N2tu#aO &eseli #a,ele "e lun, atunci cn" nu-*i po&esteau unul altuia 7lu2e Qen. E#au socoti!i
i"ealul n!elep!ilo# i"io!i. Han -4an, -4i ?e *i a"2i#ato#ii lo# nu cutau "e,onoa#ea cu tot "ina"insul, "e*i, atunci
cn" o t#iau, nu-i opuneau nici o #e,isten!. 'e#2enii Nlie#O *i Nlie#tateO =eleutheros, mu)ta, mo)6a, $iai> snt
ca#acte#istici pent#u cinici, pent#u a"ep!ii pasupata *i pent#u *coala 9in Ji "e u"is2 Qen, al c#ei i"eal e#a +oa#te
ap#opiat "e acela al lui Han -4an *i -4i ?e.
0. =onclu,ii
Opiniile ca#e, "in punctul "e &e"e#e al #eli7iilo# uni&e#sale, snt 4ete#o"o-Gii au ap#ut conco2itent att n In"ia,
ct *i n C#ecia *i nt#-o 2a#e 2su# *i n =4ina, p#oail pent#u c aceste a#ii cultu#ale au atins sta"ii 2ai 2ult
>
P"supata-sutra, I. 28-2@. ?Ep% *iog%% %1. $.
3
:% !it% /uct%% Ic3 ?io.. @. 2A3 9. 12.
s
=+. ,iografiile marilor preo+i din dinastia 0ong% &oi. 19. :oe2ele lo# au +ost #eunite n teGtul Han 0han, 0hi *e slu$i
=5anan Jitto)u 0hishu>% n pe#ioa"a 528-5$9 p. =4#.
1@2
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
sau 2ai pu!in si2ila#e n "e,&olta#ea ci&ili,a!iei. ?a# n Japonia *i n 2a;o#itatea celo#lalte !#i ale Asiei nu au
ap#ut 4ete#o"oGii. =ultu#a "in aceste !#i a t#ecut "i#ect "in etapa #eli7iei p#i2iti&e n cea a #eli7iei uni&e#sale.
=u alte cu&inte, u"is2ul a +ost Ni2po#tatO n nt#e7i2e n aceste !#i *i a +ost acceptat "e con"ucto#ii e2inen!i
ca#e au uni+icat !a#a #especti&, eli2inn"u-se ast+el o#ice etape sau o#ice aspecte inte#2e"ia#e.
Acele siste2e "e 7n"i#e ca#e 2ai t#,iu &o# +i nu2ite 4ete#o"oGe au n co2un un nu2# "e t#stu#i ca#e pot +i
acu2 enu2e#ate3
.11 A"ep!ii lo# 7n"eau +oa#te lie#, 2ini2ali,n" i2po#tan!a t#a"i!iilo# sau p#otestn" 2pot#i&a lo#, 2ai ales
2pot#i&a #eli7iilo# stato#nicite n #n-"ul popo#ului. 0cn" acest luc#u, ei sus!ineau noi teo#ii ca#e le p#eau con-
te2po#anilo# +oa#te st#anii, c4ia# pe#iculoase.
.21 EGist si2ilitu"ini nt#e +elul "e a t#i al a"ep!ilo# lo#. n 7ene#al, ace*tia *i pet#eceau o 2a#e pa#te "e ti2p
"in +ieca#e an clto#in". Unii "int#e ei p#e"au te4nicile a#7u2enta!iei .ca#e a a;uns s +ie socotit a#ta "e a
"o&e"i o#ice1. Al!ii cutau s "e2onst#e,e noneGisten!a lui ?u2ne,eu *i a &ie!ii "e apoi sau inutilitatea
no!iunilo# co2une "e &i#tute. ?a# o#ica#e le e#a n&!tu#a, "ato#it +aptului c e#au pe#soane cont#o&e#sate, n
locu#ile n ca#e ei !ineau p#ele7e#i sau "e,ate#i se st#n7eau 2a#i 2ul!i2i "e oa2eni, const#uin-"u-se c4ia# sli
2a#i ca s le cup#in"H #e7ii i *i #splteau uneo#i pe cei &icto#io*i n tu2i#u#ile intelectuale.
1
.%1 Ei au +ost cu to!ii con"a2na!i ca 4ete#o"oc*i
2
"e alte i"eolo7ii sau #eli7ii, ca#e 2ai t#,iu au +ost 2ai 2ult sau
2ai pu!in o+icial a"optate "e #especti&ele societ!i.
.$1 =u eGcep!ia ;ainis2ului, t#a"i!iile lo# s-au pie#"ut, ia# ce s-a t#ans2is a a;uns la noi n luc##ile lite#a#e sau
#eli7ioase ale alto# n&!a!i ."e oicei ulte#io#i1, n =4ina se pst#ea, unele sc#ie#i 4ete#o"oGe, "a# pent#u c
t#a"i!iile pe ca#e le #e+lect s-au pie#"ut, teGtele nu snt u*o# "e n!eles. ?e #e7ul ns, au #2as nu2ai +#a72ente
"in ca#e se #eali,ea, #econst#uc!ii "e+iciente *i nesi7u#e ale i"eilo# 2a;o#e "in siste2ele #especti&e.
In"i+e#ent "e 7#a"ul n ca#e t#stu#ile "e 2ai sus snt a"e&#ate, a+i#2a!iile a*a-nu2i!ilo# 7n"ito#i N4ete#o"oc*iO
snt nep#e!uite. =#eati&itatea lo# nu a cunoscut nici o li2it *i ast+el, "ato#it e+o#tu#ilo# lo#, specula!ia +ilo,o+ic
a#e 7#ani!e 2ult 2ai la#7i.
1
Reisc4aue# *i 0ai#an(, East /sia, pp. 52-5%H c+. -i# =4a#les Eliot, Hinduism and ,uddhism, % vo0&7', Ne/ Ro#(, Fa#nes
an" Nole Inc., p#i2a e"i!ie 1921, #etip#i#e 19>8.
2
nt2plto#, cu&ntul p#in ca#e se t#a"uce "e oicei N4ete#o"oGO n c4ine, *i ;apone, nsea2n No#i7ine "i+e#itO.
0eirimondo, *ialogue on Human Nature and Natural (rder, t#a"uce#e "e :aolo Feonio-F#occ4ic#i, Ro2a, Istituto pe# ii
Me"io e" Est#e2o O#iente, 1951, p. $8.
I6
=o2enta#ii +inale
A# +i 7#eu s sulinie2 n"ea;uns c#eati&itatea *i i2po#tan!a 7n"ito#ilo# ale c#o# luc##i au +ost puse n "iscu!ie
n acest capitol. Ele au a&ut un e+ect u#ia* asup#a 2o"ului n ca#e noi t#i2 *i 7n"i2 ast,i. -pecula!iile lo# au
a*e,at te2elia pe ca#e au +ost nl!ate 2a#ile #eli7ii .la ca#e ne &o2 #e+e#i n continua#e1. n plus, 2ulte *coli
2o"e#ne "e 7n"i#e analitic *i eGisten!ialist, la +el ca *i *colile 2e"ita!ioniste sau conte2plati&e, pot i"enti+ica
n aceste specula!ii cel pu!in +o#2e 7e#2inale ale tipu#ilo# #especti&e "e 7n"i#e.
n int#o"uce#ea la acest capitol a2 2en!ionat, p#int#e ca#acte#isticile epocii, e+e#&escen!a intelectual *i
sc4i2#ile sociale, p#ecu2 *i instailitatea politic *i luptele pent#u pute#e ca#e au con"us a"esea la "ist#u7e#e
*i eGil. A2 accentuat *i in+luen!a acesto# +acto#i asup#a "esco2pune#ii &ec4ilo# t#a"i!ii intelectuale *i #eli7ioase
*i a apa#i!iei uno# p#incipii noi pent#u &#e2u#ile noi. ?a# ca ulti2 t#iut pe ca#e l pute2 a"uce 2plini#ilo# "in
aceast pe#ioa", t#euie s 2en!ion2 eGt#e2a tole#an! ca#e a eGistat atunci, cel pu!in n unele locu#i *i su
anu2ite stpni#i. n!ele7e2 aici Ntole#an!aO 2ai ales n sensul "e a le pe#2ite celo#lal!i lie#tatea "e 7n"i#e *i "e
eGp#esie.
?e*i ne2ul!u2i#ea +a! "e oiceiu#ile stato#nicite poate "eclan*a n o2 "o#in!a "e a cuta noi ci, n+lo#i#ea
"i&e#selo# +ilo,o+ii *i siste2e #eli7ioase se "ato#ea, n 2a#e 2su# *i posiilit!ii "e a 7n"i lie# n societatea
#especti&. n plus, lie#tatea 7n"i#ii este un in"iciu al #espectului aco#"at +iec#ui in"i&i". n In"ia, +aptul c
+ieca#e in"i&i" este "e2n "e #espect a +ost #ecunoscut +oa#te "e&#e2e. 9ie#tatea "e 7n"i#e *i "e eGp#esie e#a
pe#2is nu nu2ai pustnicilo# *i +ilo,o+ilo#, ci tutu#o# celo#lal!i. :#oail c nicio"at nainte *i #a#eo#i "up aceea
a 2ai eGistat un loc n ca#e s +ie posiil o ase2enea lie#tate asoluta "e 7n"i#e. Nn In"ia, 7n"i#ea #eli7ioas
*i politic s-a ucu#at "e o lie#tate ap#oape asolut. -au, "ac &#e!i, s-a ucu#at "e o lie#tate 2ai 2a#e "ect
cea ca#e e#a "e 7sit n Occi"ent pn n anii cei 2ai #ecen!i.O
1
?esi7u# c n In"ia, ca peste tot, atunci cn" ap#eau 2ona#4i pute#nici, lie#tatea "e 7n"i#e e#a a2enin!at, *i
7n"ito#ii "e&eneau a"esea p#u"en!i +a! "e cei a+la!i la pute#e. =n" 2a#ele #e7e 7#ec Menan"#os .secolul al II-
lea p. =4#.1 a "o#it s "e,at p#ole2e 2eta+i,ice cu un clu7# u"ist, N7ase-
1
MaG Kee#, Hinduismus und ,uddhismus% ;esammelte /ufs"te ur Religionsoio-logie, &oi. 2, 'uin7en, J. =. Mo4# .:aul
-ieec(1, 192%, voi. II, p. $.
1@$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
na, acesta i-a ce#ut, nainte "e a po#ni "iscu!ia, s +ie "e aco#" cu p#incipiul lie#t!ii "e 7n"i#e.
2
N7asena a
eGplicat3
N=n" n&!a!ii &o#esc "esp#e ce&a unul cu altul, eGist n "iscu!ie o *e#-pui#e, o "esclci#eH unul sau altul este
p#ins cu o 7#e*eal *i *i-o #ecunoa*teH se +ac "istinc!ii *i cont#a"istinc!ii. <i totu*i n!elep!ii nu se 2nie "in
aceast p#icin. A*a "iscut, o, #e7e, n&!a!ii.O N<i cu2 "iscut #e7ii_O
N=n" un #e7e, M#ia ta, "iscut ce&a *i " 7las unei p#e#i, "ac &#eunul a#e o p#e#e "i+e#it, #e7ele poate s-1
7seasc *i sa spun3 T:e"epsi!i-1 pe acela n +elul cuta#e *i cuta#e\U A*a, o, #e7e, "iscut #e7ii.O N:#ea ine. Eu
a2 s "iscut ca un n&!at, *i nu ca un #e7e. =u&io*ia ta s stea "e &o# cu 2ine +# nici o pie"ic, a*a cu2 a#
sta cu un +#ate clu7#, cu un no&ice, cu un tn# "iscipol sau c4ia# cu o slu7. - nu-!i +ie tea2\O
%
Aceasta e#a situa!ia nt#-o pe#ioa" 2ult 2ai t#,ie "ect cea n ca#e au ap#ut n o#a*e +ilo,o+ia *i 4ete#o"oGiile.
O#icu2, p#esupune2 c o ase2enea lie#tate "e 7n"i#e p#ecu2 cea suliniat 2ai sus ncepuse, "e*i nc ti2i",
s se a+i#2e, constituin" p#e2isa ns*i pent#u apa#i!ia +ilo,o+iei *i a 4ete#o-"oGiilo#. ?e eGe2plu, "int#-o +oa#te
ti2pu#ie sc#iptu# u"ist a+l2 c scla&ul unui #e7e se 7n"e*te3 N=t n-a* &#ea s +iu ca el *i s pot *i eu s "o-
n"esc 2e#ite\ ?e ce s nu-2i tai eu p#ul *i a#a *i s nu 2#ac 4aina 7alen *i p#sin"u-2i c2inul, s
#enun! la lu2e_O ?#ept ca#e a int#at nt#-un o#"in #eli7ios. ?up aceea, nici 2ca# #e7ele nu 1-a 2ai putut t#ata ca
pe un scla&, salutn"u-1 2ai "e7#a cu &ene#a!ie *i #i"icn"u-se n picioa#e "in #espect pent#u el.
$
-e poate
&e"ea aici c e#a "e la sine n!eles +aptul c o#icine se "e"ica &ie!ii #eli7ioase, in"i+e#ent "e &e"e#ile sau opiniile
sale *i in"i+e#ent "e con+#e#ia c#eia i se altu#a, e#a t#atat cu acela*i #espect *i cu aceea*i cu#toa,ie, pe pot#i&a
#e2a#cailei tole#an!e "in acea pe#ioa" *i "in acea !a#.
<i n =4ina +ilo,o+ii s-au ucu#at "e o consi"e#ail lie#tate "e 7n"i#e, ca#e a +ost ns nt#e#upt #usc "e
"inastia kin .221-2A5 a. =4#.1. =eea ce este cunoscut "e oicei su nu2ele "e pe#ioa"a p#e-kin este epoca n
ca#e s-au i&it 2a;o#itatea +o#2elo# "e 7n"i#e, ca#e au +ost siste2ati,ate "e-a lun7ul nt#e7ii isto#ii ulte#ioa#e a
+ilo,o+iei c4ine,e. 0ilo,o+ia social *i politic a lui Q4uan7 ,i, sp#e eGe2plu, e#a una a "eplinei lie#t!i.
>
?esp#e Ionia, locul "e na*te#e al 7n"i#ii occi"entale, *i "esp#e C#ecia, a#ia "e incua!ie a acesteia, s-a spus c
atunci cn" s-a c#istali,at o &ia! so-
2
The Milindapanha, e". "e '#enc(ne#, 9on"#a, Killia2s an" No#7ate, 1@@A. pp. 2@-29.
%
=+. Hen#) =la#(e Ka##en, ,uddhism in Translations, =a2#i"7e, Mass., Ha#&a#" Uni&e#sit) :#ess, 1@95, p. 12@.
$
*lgha-Ni)"ya, II, %>-%5, &oi. II, p. 5A.
>
0un7 Ru-lan, / History of 2hinese Philosophy, :#inceton Uni&e#sit) :#ess, 19>2, &oi. I, p. 2%A s<%
AMURCU9 QEI9OR
1@>
cial, oa2enii au putut s nceap s se n"eletniceasc cu #e+lec!ia #a!ional. 0ilo,o+ia ionian a +ost #o"ul unei
ci&ili,a!ii "e;a 2atu#e, la ca#e ne #e+e#i2 cu te#2enul "e Nti2pu#ieO nu2ai n #apo#t cu splen"oa#ea elenistic pe
ca#e u#2a s o cunoasc Atena.
?esi7u#, ca"#ul social "esc#is aici a +ost 2ult si2pli+icat, accentul punn-"u-se nu pe isto#ie ca ata#e, ci pe i"ei.
'oate cultu#ile la ca#e ne-a2 #e+e#it se a+lau n 2i*ca#e, *i ca ata#e con"i!iile puteau +i #api" #stu#nate. Acest
luc#u este &alail n p#i2ul #n" pent#u C#ecia, un"e n pe#sonalitatea cet!eanului se "e,&oltase o nt#ea7 7a2
"e po#ni#i posiile. N9a +el cu2 su splen"i"ele #eali,#i ale cultu#ii 7#ece*ti &e"e2 p#pastia scla&iei, tot ast+el
su lu2ea "e &is a #eli7iei *i a#tei oli2piene &e"e2 p#pastia +#ene,iei "ionisiace, a pesi2is2ului *i a tutu#o#
eGceselo# posiile.O
5
Ne pute2 a"uce a2inte n acest conteGt "e 2o"ul n ca#e atenienii *i "es&#*eau cuce#i#ile
ca#e, n cul2ea 7lo#iei Atenei, au a&ut ca #e,ultat, unoa#, pune#ea n scla&ie a +e2eilo# *i copiilo# 2elienilo#,
p#ecu2 *i uci"e#ea tutu#o# #a!ilo# a;un*i la &#sta a#2elo# .inclu,n"u-i, +# n"oial, *i pe, filoofii a;un*i la
&#sta a#2elo#1.
?esi7u# c aceast situa!ie este pu# politic *i nu a#e ni2ic "e-a +ace cu cen,u#a#ea i"eilo#. ?esp#e &#e2u#ile
ulte#ioa#e Russell sc#ie3 N=n" pute#ea politic a t#ecut n 2inile 2ace"onenilo#, +ilo,o+ii 7#eci, cu2 e#a *i +i#esc,
s-au n"ep#tat "e politic *i s-au "e"icat 2ai 2ult p#ole2elo# le7ate "e &i#tutea *i "e sal&a#ea in"i&i"ual. Ei
nu se 2ai nt#eau3 cu2 pot oa2enii c#ea un stat un_, nt#en"u-se n sc4i23 cu2 pot oa2enii s +ie &i#tuo*i
nt#-o lu2e #ea sau +e#ici!i nt#-o lu2e a su+e#in!ei_O
8
n +inal, poate c tot ce se poate spune este c cent#ali,a#ea u#an a p#o"us n &#e2u#ile &ec4i ci&ili,a!ii n ca#e,
c4ia# su stpni#i sc4i2toa#e, oa2enii puteau .sp#e "eosei#e "e unele societ!i 2o"e#ne1 s-*i continue
cut#ile +ilo,o+ice. A*a cu2 ilust#ea, citatul "e 2ai sus, sc4i2a#ea politic te2pe#a a"esea i"eile +ilo,o+ice.
?a# n acele ti2pu#i +oa#te #a# se i2puneau #est#ic!ii totale asup#a "#eptului o2ului "e a-*i +ace 7n"u#ile pulice.
5
=opleston. / History of Philosophy, pa#tea I, p. %>.
8
F. Russell, / History of Western Philosophy, p. 2%A.
=A:I'O9U9 ++l
RE:I;II:E 8NI!ER0/:E TIMP8RII
I
Int#o"uce#e
Acest capitol se li2itea, n p#incipal la o eGa2ina#e a u"is2ului ti2pu#iu n co2pa#a!ie cu unele t#a"i!ii
occi"entale 2a;o#e, inclusi& cu c#e*tinis2ul ti2pu#iu. N'i2pu#iuO este ns un te#2en #elati& *i s-a# putea su7e#a
c *i 2a4o2e"anis2ul este o #eli7ie uni&e#sal ti2pu#ie, &ia!a nte2eieto#ului ei ntin,n"u-se nt#e >8A *i 5%2 p.
=4#. ?a# isla2ul p#esupune 2ulte "in aspectele "e;a p#e,ente n c#e*tinis2. Cn"i#ea a#a nu &a +i totu*i
ne7li;at, #e7sin"u-se n eGpune#ea p#i&itoa#e la E&ul Me"iu.
:ent#u ca o #eli7ie s atin7 p#opo#!ii uni&e#sale .inte#na!ionale1, ea t#euie s eGe#cite o at#ac!ie uni&e#sal. ?a#
pe ln7 aceast at#ac!ie, pent#u ca o #eli7ie s se #spn"easc este necesa# ca nt#-o cultu# "at s eGiste o anu-
2it insatis+ac!ie +a! "e st"tu <uo-ul #eli7ios sau social. n capitolele ante#ioa#e a2 stailit pa#!ial acest +un"al
cultu#al, n ce p#i&e*te 7n"i#ea ti2pu#ie co2unita# *i "i#ec!iile "e e&olu!ie a +ilo,o+iei. n In"ia p#eu"ist au
ap#ut +i7u#i ca 4e"onistul :u#ana Kassapa, "ete#2inistul Cosla, 2ate#ialistul A;ita Kassa(a2ala *i ato2istul
:a"u(4a Kacc)ana, n ti2p ce n lu2ea 7#e-co-#o2an Isus a +ost p#ece"at "e 7n"ito#i cos2olo7ici p#ecu2
He#aclit, etico-2istici ca pita7o#eicii *i platonicienii *i, 2ai ap#oape "e ti2pul lui, epicu#eii *i stoicii.
Cota2a Fu""4a a +ost poate 2ai in+luen!at "e 2o"u#ile "e 7n"i#e ante#ioa#e "ect a +ost Isus. n teGtele Ni)"ya
sc#ise n li2a pali se 7sesc #e+e#i#i la 2ul!i "int#e 7n"ito#ii 2en!iona!i 2ai susH n Noul Testament ntlni2 2ai
"e7#a nu2ele uno# 7#upu#i politice .politica *i #eli7ia +iin" insepa#aile n acea pe#ioa" n lu2ea e#aic1.
O#icine a citit Noul Testament *i &a a"uce a2inte "e 7#upu#i ca sa"uc4eii, +a#iseii sau sa2a#itenii.
Cota2a *i Isus au luat contact cu 2e"iul lo# n 2anie#e consi"e#ail "i+e#ite. Cota2a a +ost c#escut *i e"ucat n
i,ola#e n palatul *i 7#"ina tatlui su, nt#-un +el +oa#te ase2nto# cu AleGan"#u Mace"on, "e*i p#oail la o
sca# 2ai pu!in 7#an"ioas. :#i2a ntlni#e cu Nlu2ea eGte#ioa#O 1-a a+ectat p#o+un". Isus, pe "e alt pa#te, a +ost
c#escut nt#-un o#*el, ca +iu al unui t2pla#. n acea #e7iune e&#eii *i Nnea2u#ileO e#au 2ult a2esteca!i, alctuin"
o popula!ie cuce#it "in punct "e &e"e#e politic. ?e*i le7al se a+lau su ;u#is"ic!ia Ro2ei, o +o#! #o2an 2ai
#ep#e,entati& *i a&ea se"iul la oa#eca#e "istan!, n Ie#usali2. Acolo, con"ucto#ii t#iu#ilo# e&#eie*ti
acceptase# "e;a "e ce&a &#e2e, "in opo#tunis2, stpni#ea #o2an *i cule7eau #splata politic pent#u aceasta.
0a&o#u#ile "e acest tip nu a;un7eau ns nicio"at pn la oa2enii "e
19A
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
#n", pe ca#e i a+ecta +aptul c +usese# n 2o" e&i"ent &n"u!i Ro2ei. Isus *i-a pet#ecut tine#e!ea n Calilea,
un"e ,elo!ii, sp#e eGe2plu, a c#o# pute#e e#a concent#at n acea ,on, se opuneau cu n"#;i#e cont#olului st#in.
Ast+el, pasa;e p#ecu2 cele "e 2ai ;os su7e#ea, c Isus se a*tepta s &a" nceputul 2p#!iei lui ?u2ne,eu n
#n"ul celo# s#2ani
1
3
0e#ici!i &oi cei s#aci, c a &oast# este 2p#!ia lui ?u2ne,eu. 0e#ici!i &oi ca#e +lE2n,i!i acu2, c & &e!i
stu#a. 0e#ici!i cei ce pln7e!i acu2, c &e!i #"e.
2
:oate c Isus a p#e&,ut +aptul c 2a#ea pute#e politic a Ro2ei se &a i2pune n Calilea .58 p. =4#.1 *i, n ciu"a
2pot#i&i#ii ,elo!ilo#, *i la Ie#usali2 .8A p. =4#.1. =ci Isus nu #eco2an"a #e,isten!a p#in &iolen!, ci 2ai
"e7#a3 NIui!i pe &#;2a*ii &o*t#i, +ace!i ine celo# ce & u#sc pe &oiH inecu&nta!i pe cei ce &E leste2,
#u7a!i-&E pent#u cei ce & +ac neca,u#i. =elui ce te lo&e*te peste o#a,, ntoa#ce-i *i pe cellaltH... *i "e la cel ca#e
ia luc#u#ile tale, nu ce#e napoi. <i p#ecu2 &oi!i s & +ac &ou oa2enii, +ace!i-le *i &oi ase2enea.O
%
Cota2a a cunoscut 2ai t#,iu "ect Isus 7#eut!ile oa2enilo# "e #n", "a# atunci cn" le-a cunoscut, acest luc#u 1-
a in+luen!at nt#-un +el 2e2o#ail. El *i-a pet#ecut anii +o#2ati&i nt#-un 2e"iu 2a#cat "e nu2e#oase con+licte "e
i"ei, n ti2pul tine#e!ii sale coeGistn" panteis2ul tipic p#i2elo# 8pani6ade .ca#e se c#istali,ase# "e;a n &#e2ea
aceea1, etica 4e"onist, etica eGt#e2ei asce,e, ani2is2ul p#i2iti&, p#ecu2 *i +ilo,o+iile ani4iliste *i ete#naliste
.acestea "in u#2 concent#n"u-se *i asup#a scopului #eli7ios #a42anic "e 0iin!-=unoa*te#e-0e#ici#e asolut,
sat-cit-0nanda>% Cota2a a&ea s #espin7 toate aceste teo#ii, "in 2oti&e +ilo,o+ice, "a# *i "in alte p#icini.
Hin"uis2ul +ilo,o+ic e#a eGt#e2 "e speculati& *i se a"#esa elitei societ!ii in"iene. In 2o" +i#esc, p#eo!i2ea
#a42anicE se#&ea acelea*i inte#ese elitiste .ca#e, ca *i n ca,ul p#eo!i2ii "in ti2pul lui =4#istos, coinci"eau cu
inte#esele p#i&ate ale cle#ului1. =a ata#e, n a+a#a unui ce#e2onialis2 oosito# *i costisito# M n ca#e p#eten!ia
celo# ce-1 p#acticau, cu2 c +o#2ulele lo# snt 2ai pute#nice "ect ,eii. "usese la o sc"e#e 7ene#al a
c#e"iilit!ii clasei p#eo!e*ti M, ea a&ea p#ea pu!in "e o+e#it unui &i,iona# #eli7ios.
Ne2ul!u2it "e 2e"iul intelectual al &#e2ii, Fu""4a a;un7e la punctul c#ucial "in &ia!a sa la &#sta "e "ou,eci *i
nou "e ani, cn" "e&ine con*tient "e eGisten!a su+e#in!ei *i a 2o#!ii. n&!tu#ile lui ulte#ioa#e au accentuat
I2pe#-2anen!a .n sansc#it3 anitya= n pali3 anicca> *i Noneul .n sansc#it3 an"t-man9 n pali3 anatt">, n
opo,i!ie cu i"eile #a42anice "e 0iin! =sat> *i -ine ="tman>%
1
:uca, 53 2A-25.
2 I#id%
W:uca, 5329-%1.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
191
=a #e,ultat, tot a*a cu2 p#i2ii c#e*tini au +ost "enu2i!i "e #o2ani NateiO,
$
*i u"i*tii .*i ;aini*tii1 au +ost "enu2i!i
Nni4ili*tiO
>
=n"sti)a> "e 4in"u*ii o#to"oc*i, ns oa2enii c#o#a Isus *i Cota2a le-au a"#esat 2esa;ul lo# e#au n
2a#e pa#te p#e7ti!i s le u#2e,e, "ato#it 2oti&elo# sociale *i i"eolo7ice a2intite 2ai sus. n plus, cei "oi
nte2eieto#i nt#uc4ipau n 2o" "es&#*it i"ealu#ile pe ca#e le p#opo&E"uiau, acesta +iin" un +acto# ca#e a "e&enit
2ai i2po#tant poate n c#e*tinis2 "ect in u"is2.
5
=a ata#e, n ciu"a +aptului c au +ost con"a2nate "e
Nestalis42entO *i c acesta le-a opus o "#, #e,isten!, u"is2ul *i c#e*tinis2ul au p#ins #"cini *i au n+lo#it.
?incolo "e co2pa#a!iile ce se pot +ace, eGist 2ulte "i+e#en!e int#e aceste "ou 2a#i #eli7ii uni&e#sale. Aceste
"i+e#en!e apa# 2ai ales po#nin" "e la3 .11 +un"alul +ilo,o+ic pe ca#e cele "ou #eli7ii s-au a#ticulat ."e eGe2plu
pe#specti&a occi"ental +un"a2ental asup#a natu#ii t#ipa#tite a su+letului, eGpus n capitolul ante#io#1 *i .21
se2ni+ica!ia 2o#!ii nte2eieto#ului +iec#ei t#a"i!ii.
$
?e eGe2plu, acestei n&inui#i co2une a"use p#i2ilo# c#e*tini, a,at pe +aptul c #e+u,au s o+e#e sac#i+icii ,eilo# p7ni *i
statuilo# 2p#atului. -+ntul Iustin Ma#ti#ul i-a #spuns a+i#2n" c c#e*tinii nu snt atei. HPrima /pologie, cap. 5. a*a cu2
apa#e n The 4athers ofthe 2hurch% &oi. 5. Writings of0aintJustin Martyr% t#. n en7le, "e '4o2as F. 0alls *i e". "e 9u"/i7
-copp. Ne/ Ro#(. =4#istian He#ita7e. 19$@. pp. %@-%9.1
>
n luc##ile sinoptice cu p#i&i#e la +ilo,o+ia in"ian, cu2 a# +i 0anasiddh"nta-sam-graha, 0anadarsana-samgraha,
Prasth"nahheda etc. u"is2ul este a*e,at altu#i "e 2ate#ialis2 =lo)"yat">% ceea ce nsea2n c o#to"oGia 4in"us consi"e#a
u"is2ul "#ept cea 2ai noci& n&!tu# "in lu2e "up 2ate#ialis2. Aceast ten"in! a "isp#ut a,i "in In"ia, un"e 4in"u*ii
au #i"icat t#eptat u"is2ul la #an7ul "e #a2u# a 4in"uis2ului.
A
?e*i este 7#eu s sup#aesti22 in+luen!a pe ca#e au a&ut-o &ia!a *i ilu2ina#ea lui Fu""4a asup#a "iscipolilo# si.
II
I2a7inea i"eal a nte2eieto#ilo#
A. 6ie!ile nte2eieto#ilo#
1. NA<'EREA <I 'INEREJEA
9e7en"a, ap#ut "estul "e "e&#e2e, cu p#i&i#e la na*te#ea lui Fu""4a este su#p#in,to# "e ase2ntoa#e cu cea
"esp#e na*te#ea lui =4#istos. Oli&e# Ken"ell Hol2es a sc#is o"at3 N?ac i s-a# spune cui&a c, acu2 2ulte se-
cole, o #a, ce#easca a st#lucit p#in t#upul unei +e2ei ca#e "o#2ea, a*a cu2 i s-a p#ut ei n &is c s-a-nt2platH
c, au,in" acestea, 74icito#ii au p#e,is na*te#ea unui copil 2inunatH ca la na*te#ea copilului au ap#ut n7e#iH c
ne7u!to#i au &enit la el "e "epa#te, a"ucn" cu ei "a#u#iH c un s+nt t#n a #ecunoscut copilul ca +iin" "i&in *i a
c,ut la picioa#ele lui *i i s-a nc4inatH c la opt ani copilul *i uluia n&!to#ii p#in cantitatea sa "e cuno*tin!e,
a#tn"u-le ns n continua#e #espectul cu&enitH c e#a plin "e ln"e!e *i co2pasiune +a! "e tot ce t#ie*te *i
su+e#H c pent#u a-*i a;uta se2enii a #enun!at la o#ice spe#an! sau ucu#ieH c a t#ecut p#in nce#ca#ea unei
te#iile ispite, n ca#e toate pute#ile #ului s-au "e,ln!uit asup#a lui, *i le-a n+#nt pe toateH c p#opo&"uia
s+in!enia *i p#actica 2ilosteniaH c a a"unat "iscipoli *i a t#i2is apostoli, ca#e i-au #spn"it "oct#ina pe 2ulte
2elea7u#i *i la 2ulte popoa#eH c acest TA;uto# al 9u2ilo#U putea p#etin"e o "escen"en! 2ai 2ult "ect
p2nteasc *i o &ia! ca#e ncepuse cu 2ult nainte "e A&#aa2H M "esp#e cine s-a# 7n"i acea pe#soan c este
&o#a_ N-a# spune pe "at c e &o#a "e o alt &e#siune a po&e*tii =elui ce-a &enit pe lu2e n sat si#ian, pe
ti2pul 0&i Au7ustus =e,a#, *i ca#e a 2u#it n ca,ne n &#e2ea "o2niei lui 'ie#iu_ =e-a# ,ice ns "ac i s-a#
spune c na#a!iunea este cu cinci pn la *ase sute "e ani 2ai &ec4e "ect cea "esp#e nte2eieto#ul
c#e*tinis2ului_O
1
Hol2es se #e+e#ea la le7en"a lui Fu""4a.
Cota2a s-a nscut la Kapila&att4u .n sansc#it3 Kapila&astu1, o#a*ul p#incipal "e pe te#ito#iul clanului -(i)a
.-(i)a sau -()a nsea2n Npute#nicO1. Aceast ,on este situat la ap#oape o sut cinci,eci "e 2ile la no#" "e
Fena#es, la poalele 2un!ilo# Hi2ala)a, la su"-est "e Nepalul "e ast,i. 0iu al unui p#in! local, el s-a nscut la o
"at consi"e#at a +i $5% a. =4#.
2
1
Alt4u# =4#ist), The (rient in /merican Transcendentalism% / 0tudy of Emerson, Thoreau and /lcott, Ne/ Ro#(, =olu2ia
Uni&e#sit) :#ess. 19%2. pp. 2>> s<%
2
?ata na*te#ii lui Fu""4a 2en!ionat aici "i+e# "e cea 7ene#al acceptat, ca#e se a,ea, n p#incipal pe su#sele '4e#a&"a.
:o#nin" "e la le7en"ele eGpuse n &e#siunile sansc#ite, tietane *i c4ine,e ale sc#iptu#ilo# u"iste, cu2 a# +i 0amaya#heda-
upracarana-ca)ra, #e7#etatul Ha(u;u Ui a stailit "#ept "at a na*te#ii anul $55 a. =4#.. ia# ca "at a 2o#!ii M %@5 a. =4#.
.Ha(u;u Ui. Indo Tetsuga)u 5en)yu, &oi. II, 'o()o. Kos4is4a. 1925, pp. 1-11%.1
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
19%
Nu2ele tatlui su, -u""4o"ana .lit., NO#e, :u#O1, este su7esti& pent#u ocupa!ia clanului. Me2#ii acestuia se
n"eletniceau cu a7#icultu#a pe un 2ic te#ito#iu, ca#e nu "ep*ea n sup#a+a! nou sute "e 2ile pt#ate, n pa#te
pe pantele ;oase ale Hi2ala)ei *i n pa#te pe c2piile "e la poale. In In"ia "e 2ai t#,iu, u"i*tii &o# +i "enu2i!i
sauddhodani ."escen"en!i ai lui -u""4o"ana1.
%
9e7en"a &#ea ca la na*te#ea lui Fu""4a *i a lui Isus s se +i pet#ecut e&eni2ente sup#anatu#ale. n clipa na*te#ii
lui Fu""4a, cu#sul o#"ina# al nt#e7ii acti&it!i a oa2enilo# *i a natu#ii se spune c a +ost "eo"at nt#e#upt "e
+eno2ene auspicioase *i 2i#aculoase.
$
O luc#a#e necanonic sus!ine c nt2pl#i si2ila#e au a&ut loc la na*te#ea
lui =4#istos.
>
Multe 2i#acole snt asociate cu cei "oi *e+i #eli7io*i. ?a# pe ct &#e2e Isus a N+cutO 2inuni, na*te#ea lui
Cota2a a +ost ea ns*i nso!it "e 2i#acole. -e spune c o#ii *i-au #ecptat &e"e#ea spe#n" s &a" 7lo#ia ce
&a s &in a ?o2nuluiH su#,ii *i 2u!ii &o#eau unii cu al!ii "esp#e se2nele une ce &esteau na*te#ea lui Fu""4a.
=ei st#2i s-au n"#eptat, cei olo7i au 2e#s. 'o!i p#i,onie#ii au +ost elie#a!i "in lan!u#i *i toate +lc#ile ia"ului
au +ost stinse.
5
:e "e alt pa#te, n Noul Testament ntlni2 u#2toa#ea "esc#ie#e3 NO#ii *i capt &e"e#ea *i
*c4iopii u2l, lep#o*ii se cu#!esc *i su#,ii au", 2o#!ii n&ia,E *i s#acilo# li se ine&este*te.O
8
?ato#it +aptului c "atele #e7elui Aso(a, "ate ca#e #ep#e,int punctul "e po#ni#e al in&esti7a!iilo#, t#euie 2o"i+icate n
lu2ina noilo# ce#cet#i, a2 su7e#at ca c#onolo7ia p#opus "e H. Ui s +ie 2o"i+icat M $5%-%@% a. =4# M , +# ns a ne
aate "e la p#incipalele i"ei "in stu"iile acestuia. .Ha;i2e Na(a2u#a, The *ate ofthe Mauryan *ynasty in To)o ;a)uho, 1a%
1A. II. 19>>, pp. 1 s<%9 "e ase2enea n Indo 5odai shi eIstoria 1eche a Indieic, 'o()o, -4un;us4a, 1955, &oi. II, pp. $A9`$%8.1
-tu"iile nt#ep#inse "e sa&an!ii ;apone,i i-au in+luen!at *i pe ce#cetto#ii c4ine,i. Re&e#en"ul Rin-s4un, sa&ant *i p#eot,
c#iticn" "atele a"optate "e sa&an!ii occi"entali *i su"-asiatici, a +iGat "ataparinir1"nei la %9A a. =4#. Moti&ele nu snt +oa#te
"i+e#ite "e cele 2en!ionate "e Ui.
%
=+. N+ii ai lui A&#aa2O, ;alateni, %38.
$
:alita1istara, 6II *i ,uddhacarita, I. 2>-$$. Unele "int#e aceste +eno2ene +usese# "e;a 2en!ionate n 0utianip"ta, /. 598-
8AA =N"la)a-sutta>%
J
Mo2entul na*te#ii lui Isus este "esc#is ast+el3 NA2 p#i&it olta ce#ului *i a2 &,ut-o ne2i*cat. :s#ile *i nceta# ,o#ul.
A2 p#i&it pe p2nt *i a2 &,ut c!i&a oa2eni a*e,a!i n ;u#ul unui li", 7ata s 2nnce. ?a# 2estecn" nu 2estecau, lun"
"u2icatul nu-1 luau *i "ucn"u-1 la 7u# nu-1 "uceau... .O Protoe1anghelia lui Iaco#, I6III3 2, n &e#siunea "in The
/pocryphal New Testament, t#a"uce#e "e M. R. Ja2es, OG+o#", =la#en-"on :#ess. 19>%, p. $5. n aceea*i su#s se a+i#2 c
N... pe*te#a e#a u2#it "e un no# lu2inos... nlunt#ul pe*te#ii st#luci o lu2in att "e pute#nic...O 6e#siunea #o2Eneasc a
+#a72entelo# "in Protoe1anghelia lui Iaco#, E1anghelii apocrife% E"itu#a Hu2anitas, Fucu#e*ti. 1995, pp. >>->5, t#a"uce#e
"e =#istian F"ili!.
5
,uddhist ,irth 0tories or Jata)a Tales, Ncea 2ai &ec4e cule7e#e "e +olclo# eGistent, J"ta)attha1annana% pent#u p#i2a oa#
e"itat n o#i7inalul pali "e Mic4ael 6i77o 0aus-oll *i t#a"us "e '4o2as Killia2 R4)s ?a&i"sO, &oi. I, 9on"#a, '#iine#,
1@@A, p. 5$. =+. Hen#) =. Ka##en. ,uddhism in Translations, =a2#i"7e, Mass., Ha#&a#" Uni&e#sit) :#ess, 1@95. pp. %@-$@.
8
Matei, 113>H c+. Marcu, 3.BL-BK%
19$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
=anonul u"ist a+i#2 c, n 2o2entul na*te#ii lui Cota2a, #e7ii
@
s-au "us s i se nc4ine, a*a cu2 li se
nc4inase# *i celo#lal!i Fu""4a ante#io#i. Ei au p#es#at naintea lui +lo#i mand"ra, ucu#n"u-se "in ini2 c *i
pot a"uce o2a7iul.
9
=n" s-a nscut Isus, oa2eni n!elep!i au &enit la Ie#usali2 "e la #s#it, ca s i se-nc4ine
p#uncului, spunn"3 NUn"e este #e7ele Iu"eilo#, =el ce --a nscut_ =ci a2 &,ut la Rs#it steaua 9ui *i a2
&enit s ne nc4in2 9ui.O
1A
nt#-o le7en" u"ist 2ai t#,ie, #e7ina-2a2, p#i&in"u-*i copilul *i &-,n" tulu#a#ea iscat "e na*te#ea lui, a
si2!it n ini2a sa sla "e +e2eie col!ii n"oielii. ?a# la capul patului ei sttea o t#n ca#e i2plo#a +iin!ele
"i&ine s-1 inecu&nte,e pe copil.
11
'ot a*a, Noul Testament #elatea, cu2, la na*te#ea lui Isus, ln7 M#ia se
a+la Ana, p#oo#ocit, a;uns la a"nci t#-ne!i. n clipa n ca#e -i2eon .&e,i 2ai ;os1 *i p#ocla2a c#e"in!a c
Isus este :#uncul H#istos, ea a &enit *i Nlu"a pe ?u2ne,eu *i &o#ea "esp#e p#unc tutu#o# celo# ce a*teptau
2ntui#e n Ie#usali2.O
12
=n" s-a nscut Fu""4a, Asita, un &i,iona# ca#e t#ia la Kapila&att4u, a &enit s-1 &a" *i a p#e,is c p#uncul a#e
s a;un7 un 2a#e s+nt sau un 2a#e #e7e. :ot#i&it unei &ec4i ala"e u"iste
1%
, Asita, &,n" 2ul!i2ile "e ,ei 'i-
"asa ucu#n"u-se, i-a nt#eat "e ce se ucu#. Ei au #spuns3
=opilul n!elepciune, 7iu&aie#ul A*a "e p#e!ios c pe#ec4e nu-*i a#e, --a nscut la 9u2ini, pe p2nt E(i)a
:ent#u +e#ici#e *i ucu#ie n lu2ea oa2enilo#.
1$
Mai "epa#te, spune po&estea, t#nul n!elept s-a "us n acel loc *i, &,n" p#uncul, a p#o+e!it3 N=ea 2ai "e sus
nl!i2e a pt#un"e#ii .cu 2intea1 o &a atin7e acest copilH el a#e s &a" ceea ce este cel 2ai pu# *i &a +ace s se-
n&#t #oata "#ept!ii, el, cel plin "e co2pasiune pent#u cei 2ul!i. ?epa#te se &a #spn"i #eli7ia lui.O
1>
Asita poate
+i consi"e#at ec4i&alentul in"ian al lui -i2eon.
?up na*te#ea lui Isus, -i2eon, o2 "#ept *i te2to# "e ?u2ne,eu, 1-a p#i2it pe copil n #a!ele sale *i 1-a
inecu&ntat pe ?u2ne,eu, spunn"3
Acu2, sloo,e*te pe #oul 'u, -tpne, "up cu&ntul 'u, n pace,
= oc4ii 2ei &,u# 2ntui#ea 'a,
:e ca#e ai 7tit-o naintea +e!ei tutu#o# popoa#elo#,
9u2in sp#e "escope#i#ea nea2u#ilo# *i sla& popo#ului 'u Is#ael.
15
@
Re7ii *a#pe =Naga>%
9
4o shuo Ming an$ing, &&. 22-2$.
1A
Matei, 231-2.
11
4o shuo Ming an$ing, &&. %9-$A.
12 :uca, 23%@.
1%
N"la)a-sutta in 0uttanip"ta%
M 0uttanip"ta% 5@%H R4)s ?a&i"s, Early ,uddhism, 9on"#a, A. =onstale, 191A, p. 29.
1>
R4)s ?a&i"s, i#id%% p. %A. ie :uca,
232>-%2.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
19>
Fu""4a a +ost c#escut n Kapila&att4u, capitala clanului (i)a, "e ct#e a "oua so!ie a lui -u""4o"ana,
Ma4apa;apt, cci 2a2a sa 2u#ise la *apte ,ile "up na*te#e. n le7en"ele "e 2ai t#,iu el a +ost "esc#is ca un
tn# "e 7eniu. =n" #u"ele "in o#a* s-au st#ns ca s pun la nce#ca#e &ite;ia *i *tiin!a p#in!ului, el s-a "o&e"it un
a"e&#at #at3 ni2eni nu 1-a putut nt#ece, la nici o p#o a t#upului sau a 2in!ii. Cota2a a #spuns la toate
nt#e#ile n!elep!ilo#, "a# cn" el le-a pus nt#e#i, c4ia# *i cei 2ai p#icepu!i "int#e ei s-au &,ut ne&oi!i s
tac.
18
Isus copil este "esc#is n acela*i +el n Noul Testament% NIa# "up t#ei ,ile 9-au a+lat n te2plu, *e,n" n 2i;locul
n&!to#ilo#, ascultn"u-i *i nt#en-"u-i. <i to!i ca#e l au,eau se 2inunau "e p#icepe#ea *i "e #spunsu#ile
9ui.O
1@
-e spune c a#o#ii se aplecau n +a!a tn#ului Isus *i c alau#ii i se nc4inau. 9a *coal el l-a# +i 7sit pe
n&!to#ul lui &ino&at "e i7no#an!.
19
=n" Fu""4a a +ost "us la te2plu pent#u ote,ul 4in"us, el a a#tat c acest luc#u nu este necesa#, cci el se a+l
"easup#a ,eilo#, c4ia# "ac se con+o#2ea, p#acticilo# lu2ii noast#e. 'ot ast+el3 NA &enit Isus "in Calileea, la
Io#"an, ct#e Ioan, ca s se ote,e "e ct#e el. Ioan ns l op#ea, ,icn"3 Eu a2 t#euin! s +iu ote,at "e 'ine, *i
'u &ii la 2ine_ <i #Espun,n", Isus a ,is ct#e el3 9as acu2, c a*a se cu&ine nou s 2plini2 toat "#eptatea.O
Atunci Ioan a p#i2it *i Isus a +ost ote,at.
2A
Fote,ul 4in"us nu a a&ut ns nicio"at se2ni+ica!ia "in c#e*tinis2.
=4ia# *i e&eni2entele nt2pltoa#e "in le7en"ele "esp#e Isus *i Fu""4a a#at uneo#i o #e2a#cail si2ilitu"ine.
-p#e eGe2plu, cn" Cota2a *i suita sa au t#ecut pe ln7 palatele noililo#, Kis Cota2, o tn# p#in!es, nepoa-
t a #e7elui, 1-a &,ut pe -i""4#ta *i ose#&n"u-i n7n"u#a#ea a spus3 N0e#icit tatl ca#e te-a +cut, +e#icit
2a2a ca#e te-a c#escut, +e#icit so!ia ca#e-1 nu2e*te so! pe acest stpn p#ea 7lo#ios.O :#in!ul, au,in" aceste
cu&inte, a #spuns3 N0e#ici!i snt cei ce-au 7sit elie#a#ea. 'n;in" "up pacea 2in!ii, a2 s caut +e#ici#ea
nir1"nei%? <i n2nn"u-i p#e!iosul su *i#a7 "e pe#le ca #splat pent#u n&!tu#a p#i2it, s-a nto#s acas.
21
18
:aul =a#us. ;ospel ofthe ,uddha, /ccording to (ld Records, =4ica7o, Open =ou#t :#ess, 1@9$, #etip#i#e, 19%A, pp. 1A-11.
1@ :uca, 23$5`8.
19
NAtunci, n p#e,en!a 2ai 2ulto#a. Isus i ,ice lui Qa4eu3 TIa a2inte, n&!to#ule, cu2 e alctuit p#i2a lite#U... =n" a
au,it Qa4eu 2ultele *i +elu#itele inte#p#et#i +cute n ;u#ul p#i2ei lite#e, n-a 2ai *tiut ce s c#ea". A #2as uluit att "e
#spuns ct *i "e a"nci2ea n&!tu#ii sale *i a ,is ct#e cei p#e,en!i. T6ai 2ie, neno#ocitul, snt +# ie*i#e\UO =E1anghelia lui
Pseudo-Toma, 6I, $ M 6II. 1, cu2 apa#e n The /pocryphal New Testament, p. >1. 6e#siunea #o2Eneasc. E1anghelii
apocrife, ed% cit%, pp. 1A>-1A51. Este o coinci"en! inte#esant c *i n u"is2ul 6a;#a)na p#i2a lite#, a"ic a, e#a
consi"e#at p#incipiul +un"a2ental al uni&e#sului, luc#u ca#e s-a t#ans2is *i n u"is2ul 6a;#a)na ;apone,. =+. :alita1istara,
I.
2A
Matei, %31%-1>.
21 ,uddhist ,irth 0tories, pp. 89-@AH The :ife ofthe ,uddha andthe Early History of his (rder% N"e#i&at "in luc##ile
tietane "in #5ah-hgyur *i #sTan-hgyur *i u#2at "e note
195
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
n &ia!a lui Isus #e7si2 un inci"ent si2ila#. N<i cn" ,icea El acestea, o +e2eie "in 2ul!i2e, #i"icn" 7lasul, I-a
,is3 0e#icit este pntecele ca#e 'e-a pu#tat *i +e#ici!i snt snii pe ca#e I-ai supt\ Ia# El a ,is3 A*a este, "a# +e#ici!i
snt *i cei ce ascult cu&ntul lui ?u2ne,eu *i-1 p,esc.O
22
Aceste co2pa#a!ii p#eluate "in sc#ie#ile "esp#e nceputul &ie!ii lui Isus *i Cota2a Fu""4a !in p#oail "e
le7en". 9a +el ca *i n sec!iunea u#2toa#e ns, +# a 2e#7e p#ea a"nc n p#ole2e "e autenticitate isto#ic,
in+o#2a!iile snt o+e#ite nu ca isto#ie, ci pent#u &aloa#ea lo# co2pa#ati&, pent#u a p#e,enta "esc#ie#ile acesto# *e+i
#eli7io*i, "oi "int#e cei 2ai nse2na!i "in isto#ia lu2ii, +cute "e cei ce i-au u#2at.
2. A='I6I'BJI9E -:IRI'UA9E
:ot#i&it le7en"ei, cn" Cota2a s-a 4ot#t s plece "in palatul tatlui su pent#u a ncepe o &ia! "e ce#*eto#,
ME#a, =el Ru, s-a a*e,at n poa#t *i 1-a op#it. NNu pleca, -tpneO, a eGcla2at el, Nn *apte ,ile a#e s se a#ate
#oata 2p#!iei *i a#e s te +ac #e7e peste cele pat#u continente *i peste cele "ou 2ii "e insule altu#ate.
A*a"a#, #2i aici, -tpne.O Cota2a i-a #eplicat3 NFine *tiu eu c #oata 2p#!iei a#e s 2i se-a#ateH ns nu s
+iu #e7e "o#esc eu. A2 s "e&in un Fu""4a *i a2 s +ac lu2ea toat s st#i7e "e ucu#ie.O
1
=el Ru nu a putut s-
1 con&in7 s nu-*i u#2e,e inten!ia.
Cota2a a nceput s #tceasc p#in lu2e *i a p#acticat o asce, se&e#, n ;un7lele U#u&ela, ti2p "e *ase ani. n
acest #sti2p, s-a 4#nit cu se2in!e *i ia#, *i o &#e2e nu2ai cu ale7. '#eptat, se spune, a a;uns s 2nnce un
o "e o#e, pe ,i. :u#ta 4ainele cele 2ai 7#osolane, *i-a s2uls p#ul *i a#a ca s se to#tu#e,e, o#e nt#e7i sttea
n picioa#e sau ntins pe 74i2pi. A lsat !#na *i 2u#"#ia s se st#n7 pe t#upul lui pn cn" a a;uns s a#ate
p#ecu2 un copac t#n. Me#7ea nt#-un loc un"e ca"a&#ele e#au lsate p#a" ps#ilo# *i +ia#elo# *i "o#2ea
p#int#e t#upu#ile int#ate n put#e+ac!ie. -e spune c a# +i ,is3 N'#upul 2i-a "e&enit nenc4ipuit "e su!i#e. ?in
p#icina pu!inei 4#ane, se2nul pe ca#e-1 lsa2 cn" 2 a*e,a2 e#a ca u#2a copitei unei c2ile... =n" c#e"ea2
c-2i atin7 pielea "e pe u#t punea2 n +apt 2na pe *i#a spin#ii.O
2
A;uns la un pas "e 2oa#te, el a n!eles c nu
e#a pe calea cea un3 nu a&usese nici o nou ilu2ina#e n u#2a acesto# +o#2e "e asce,. N:#in aceast
nen"upleca#e, eu n-a2 s atin7 cunoa*te#ea *i pt#un"e#ea sup#ao2eneasc *i cu a"e&#at noil.O A aan"onat
asce,a, s-a scl"at n #ul Ne#an;an *i a nceput s se 4#neasc "in nou.
%
"esp#e isto#ia &ec4e a 'ietului *i K4otanuluiO, t#a"uce#e "e Killia2 Koo"&ille Roc(4ill. 9on"#a, '#iine#, 1@@$. p. 2%.
5:uca, 11328-2@. P ,uddhist ,irth 0tories, p. @$.
2
E"/a#" Jaspe# '4o2as, The :ife of ,uddha as :egend and History, Ne/ Ro#(, Fa2es an" Nole, 19>2, p. >$.
%
Ma$$hima-Ni)"ya, I, 2$8H R4)s ?a&i"s, Early ,uddhism, p. %>.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
198
?up ce a #enun!at la aceste p#actici, le7en"ele spun c =el Ru .ME#a1 a &#ut s-i "ist#a7 aten!ia "e la 2e"ita!ie
*i s-1 aat "e la !elul su. El 1-a a2enin!at, 1-a atacat cu &iolen! *i a nce#cat s-1 ispiteasc n +el *i c4ip. =el
Ru i-a spus3 NE*ti &l7uit "e-atta post *i 2oa#tea !i-e ap#oape. =e +olos au ca,nele tale_ Fine&oie*te s #2i n
&ia! *i ai s +ii n sta#e s +aci une +apte.O ?a# =el REu nu a i,n"it. Cota2a i-a #spuns3 NO, tu, p#ietene al
celui "elsto#, tu, cel #u, "in ce p#icin ai &enit_ =a#nea s se i#oseasc, "a# 2intea s se +ac 2ai lini*tit *i
aten!ia 2ai stato#nic. =e e &ia!a n aceast lu2e_ Mai ine s 2o# n tlie "ect s t#iesc n+#nt.O
$
Ia# =el Ru
1-a p#sit pe Cota2a, spunn"3 N<apte ani l-a2 u#2at pas cu pas pe =el Finecu&ntat, "a# nu i-a2 7sit 7#e*eal
=elui Ilu2inat.O
>
Este posiil ca ispitele =elui Ru "in le7en"e sE #ep#e,inte n 2o" ale7o#ic lupta "in 2intea lui
Cota2a.
<i n Noul Testament 7si2 in+o#2a!ii, "e*i nu cu "etalii att "e &ii ca n le7en"a lui Cota2a, "esp#e Isus
p#acticn" asce,a. ?up ce a +ost ote,at "e Ioan, el pa#e s +i a&ut o &i,iune "esp#e p#op#ia nse2ntate
#eli7ioas. =a u#2a#e s-a #et#as Nn pustieO
5
un"e a stat Npat#u,eci "e ,ile *i pat#u,eci "e nop!iO
8
*i "in ti2p n
ti2p Ne#a 2p#eun cu +ia#eleO.
@
<i, "up cu2 spune E&an74elia, i s-a +cut +oa2e, cci nu2ai "up ce au ncetat
ispitele sale .&e,i 2ai ;os1 Nn7e#ii, &enin" la El, i slu;eauO.
9
Isus, la +el ca *i Cota2a, a +ost supus 2ulto# tenta!ii, p#e,entate inclusi& su +o#2a unei 2a#i o7!ii, ca#e
a2enin!au s-i tulu#e sin7u#tatea. ?up ce se #et#sese "in lu2e ca s posteasc n pustie, atunci cn" a a;uns la
captul pute#ilo#, ispitito#ul a &enit la el *i i-a ,is3 N?e e*ti 'u 0iul lui ?u2ne,eu, ,i ca piet#ele acestea sE se +ac
pini.O Isus i-a #spuns ns3 NNu nu2ai cu pine &a t#i o2ul, ci cu tot cu&ntul ca#e iese "in 7u#a lui
?u2ne,eu.O
1A
n cele "in u#2, ispitito#ul 1-a "us pe Isus pe un 2unte +oa#te nalt N*i I-a a#tat toate 2p#!iile lu2ii *i sla&a
lo#O, *i i-a spus3 NAcestea toate Ji le &oi "a Jie, "ac &ei c"ea naintea 2ea *i 'e &ei nc4ina 2ie.O Replica lui
Isus a +ost ns3 N:iei, satano, cci sc#is este3 ?o2nului ?u2ne,eului tu s te nc4ini *i 9ui sin7u# sE-I
slu;e*ti.O
11
?#ept ca#e ispitito#ul, "n" 7#e* n toate nce#c#ile sale "e a-1 co#upe pe Isus, 1-a p#sit. Apoi se
spune c au &enit n7e#ii ca#e i-au slu;it lui Isus *i s-au n7#i;it "e +oa2ea lui.
?up i#uin!a asup#a lui M#a, 2e"ita!ia lui Cota2a putea "e-acu2 s "ea #oa"e. A*e,at su un copac #o, pe un
co&o# "e ia#, el a #2as n"#eptat cu +a!a la #s#it, neclintit, ne2i*cat, concent#n"u-se asup#a unui sin7u# !el3
$
0uttanip"ta, &&. $2>, $%9.
>
0uttanip"ta, &. $$>.
P
Marcu, 1312.
8
Matei, $32. @fMarcu, 131%.
Q
Matei, $311.
1A
Matei, $3%-$. =+. :uca, $3l
11
Matei, $3@-1A.
tH Marcu, 131%.
19@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
NN-a2 s plec nicio"at "in acest loc pn n-a2 s atin7 cunoa*te#ea "es&#-*it *i asolut.O A pet#ecut *apte
spt2ni su acel copac, nt#-o p#o+un" 2e"ita!ie. In +ine, p#int#-o #usc ilu2ina#e, a n!eles a"e&#ul. n
sta#ea sa a"nc 2e"itati&, o nou lu2in i s-a +cut n 2inte. El a eGpe#i2entat Ma#ea '#e,i#e *i "up aceea a
+ost cunoscut ca Fu""4a, N=el '#e,itO.
In &ia!a lui Isus nu eGist nici o "esc#ie#e "etaliat a unui e&eni2ent ec4i&alent ilu2in#ii lui Fu""4a. O#icu2,
"up ce Ioan 1-a ote,at, Nce#u#ile s-au "esc4isO
12
pent#u el. ?e*i n p#i&in!a Noului Testament .la +el ca *i n
ca,ul canonului u"ist1 eGist p#ole2e teGtuale le7ate "e posiilele inte#pol#i ulte#ioa#e, #e7si2 aici o isto#ie
"esp#e 2plini#ea "e ct#e Isus ac unei p#o+e!ii a lui Isaia. n E1anghelia dup" Matei, p#o+e!ia 2plinit "e Isus
."ucn"u-se n locu#ile 2en!ionate1 este3
:2ntul lui Qaulon *i p2ntul lui Ne+tali sp#e 2a#e, "incolo "e Io#"an, Calileea nea2u#ilo#H
:opo#ul ca#e sttea n ntune#ic a &,ut lu2in 2a#e *i celo# ce stteau n latu#a *i n u2#a 2o#!ii lu2in le-a
#s#it.
1%
?up aceast o"isee a nceput Isus s p#opo&"uiasc.
?ac s-a# cunoa*te 2ai 2ult "esp#e eGpe#ien!a Apostolului :a&el pe "#u2ul ?a2ascului, ea a# putea +i
co2pa#at cu eGpe#ien!a "e ilu2ina#e a lui Fu""4a. n Noul Testament #e7si2 a+i#2a!ia3 NA2 &,ut, o, #e7e, la
a2ia, n calea 2ea, o lu2in "in ce#, 2ai pute#nic "ect st#luci#ea soa#elui, st#lucin" 2p#e;u#ul 2eu *i a
celo# ce 2e#7eau 2p#eun cu 2ine.O
1$
=on+o#2 "o&e,ilo# eGistente ns, eGpe#ien!a "e pe "#u2ul ?a2ascului *i
eGpe#ien!a lui Isus "e "up ote, pa#, "ato#it ?u2ne,eului c#e*tin, consi"e#ail "i+e#ite "e ilu2ina#ea u"ist.
n 2a#e pa#te "in #elata#ea eGpe#ien!ei lui :a&el, sp#e eGe2plu, au,i2 &ocea lui Isus ca#e i " inst#uc!iuni
Apostolului pent#u &iito#, n eGpe#ien!a ote,ului, la Isus &ine un po#u2el "in ce#u#i *i Isus au"e &ocea tatlui
su ce#esc lu"n"u-i +aptele. ?i2pot#i&, Fu""4a nu cuno*tea nici o entitate supe#ioa# ca#e s-1 in+luen!e,e3
ceea ce a cunoscut el n u#2a ilu2in#ii a +ost dharma, le7ea uni&e#sal.
=n" 4ot##ea "e a p#opo&"ui dharma s-a i&it n 2intea lui Fu""4a
1>
, el a !inut, nt#-un pa#c cu cp#ioa#e "e
ln7 Fena#es, p#i2a p#e"ic, nu2it 2ai t#,iu Nnte2eie#ea #e7atului "#ept!iiO. Acolo Fu""4a a +cut un #e,u-
2at al con&in7e#ilo# sale pent#u cei cinci ca#e e#au "e +a! *i a nce#cat s-i +ac s #enun!e la c#e"in!a n pute#ea
peniten!ei. Nu2ai unul "int#e ei, Kon-"anna, s-a lsat con&ins la nceput, "a# n #sti2pul a cte&a ,ile to!i au
ce"at *i i-au "e&enit "iscipoli. Ast+el s-a nte2eiat o#"inul u""4ist =sangha>%
12 Matei, %315. 2f% Marcu, 139-11H :uca, %321-223 han, 13%1-%$
1
%
Matei, $312-18. Oa 4apte, 2531%.
1>
Mah"1agga% R4)s ?a&i"s, Early ,uddhism, pp. %9-$A.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
199
=u#n", locuito#ii "in o#a*ele n&ecinate au &enit s-1 asculte pe noul n&!to#. Nu2#ul "e a"ep!i M clu7#i *i
clu7#i!e, "a# *i #a!i *i +e2ei neint#a!i n o#"in M c#e*tea, ia# Cota2a le-a spus c el *i cu ei Nnu se a+l p#in*i
n nici o capcan, nici n cele o2ene*ti, nici n cele "i&ine.O Fu""4a le-a ,is s Nplece s #tceasc pe p2nt "e
"#a7ul celo# 2ul!i, pent#u inele celo# 2ul!i, "in co2pasiune pent#u lu2e. pent#u inele *i +e#ici#ea *i c*ti7ul
,eilo# *i oa2enilo#.O Ni2eni nu t#euia s plece alt+el "ect sin7u#. 'o!i t#euiau s +ac n&!tu#a Nplcut la
nceputul ei, plcut n c#e*te#ea ei, plcut n nc4eie#ea ei, att n spi#it ct *i n lite#, *i s n+!i*e,e &ia!a cu
a"e&#at noil n toat "eplintatea *i pu#itatea ei.O
15
Att Fu""4a ct *i "iscipolii lui pet#eceau nou luni "in +ieca#e an 2e#-7n" "in sat n sat, +acn" *tiut noua
n&!tu# celo# ce &oiau s o au". Ei nu o#7ani,au a"un#i pulice *i nici nu !ineau p#e"ici cu con!inut "inainte
stailitH cu&ntul lui Fu""4a e#a #spn"it nu2ai pe calea con&e#sa!iei. ?iscu#su#ile Maest#ului luau +o#2a
c4estion#ii soc#atice, a pa#aolelo# 2o#ale, a cont#o&e#sei cu#tenitoa#e sau a +o#2ulelo# succinte, p#in ca#e cuta
s-*i co2p#i2e n&!tu#a, con+e#in"u-i #e&itate *i o o#"ona#e con&enail. Un "iscipol 1-a sl&it pe Fu""4a
ast+el3
Fu""4a a a#tat cau,ele
'utu#o# luc#u#ilo# ca#e au cau,e
<i cu2 *i 7sesc acestea o"i4na3
Asta e ce p#opo&"uie*te 2a#ele n!elept.
18
Isus, "n" n&!tu# ucenicilo#, i lu"a pe cei s#aci *i su+e#in,i "in lu2e, pe cei ln,i, pe cei +l2n,i "e
"#eptate *i pe +cto#ii "e pace.
1@
=a *i Fu""4a, el accentua N9e7eaO, "in ca#e No iot sau o ci#t nu &a t#eceO pn
ce Nse &o# +ace toate.O
19
El a 2#!i*at acelea*i po#unci 2o#ale pe ca#e le-a p#i2it Moise, con+o#2 !echiului
Testament%
LA
Nu2#ul t#a"i!ional al p#i2ului 7#up "e ucenici ai lui Isus, a*a cu2 a+l2 "in Noul Testament
L3
, a +ost
"oisp#e,ece. Ni se spune c ace*tia "oisp#e,ece au +ost s+tui!i s-*i spun cu&ntul nu2ai unui 7#up ales, cci
Isus i-a t#i2is, ns#cinn"u-i ast+el3 Nn calea pa7inilo# s nu 2e#7e!i, *i n &#eo cetate "e sa2a#ineni s nu
int#a!iH ci 2ai "e7#a 2e#7e!i ct#e oile cele pie#"ute ale casei lui Is#ael. <i 2e#7n", p#opo&"ui!i, ,icn"3 --a
ap#opiat 2p#!ia ce#u#ilo#. '2"ui!i pe cei neputincio*i, n&ia!i pe cei 2o#!i, cu#!i!i pe cei lep#o*i, pe "e2oni
scoate!i-iH n "a# a!i luat, n "a# s "a!i. - nu a&e!i nici au#, nici a#7in!i, nici ani n cin7to#ile &oast#eH nici
t#aist pe "#u2, nici "ou 4aine, nici ncl!2inte, nici toia7H c &#e"nic este luc#to#ul "e 4#ana
15
0uttanip"ta, I. 1A>3 !inaya, I, 21.
P
8
=+. Ka##en. ,uddhism in Translation, pp. @8-91.
iT Matei, >31-9.
19
Matei, >31@.
M Matei, >321.
21
Matei, 1A con!ine un su2a# util cu p#i&i#e la nu2ele *i auto#itatea lo#.
200
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
sa. n o#ice cetate sau sat &e!i int#a, ce#ceta!i cine este n el &#e"nic *i acolo #2ne!i pnE ce &e!i ie*i...O
22
Este
a*a"a# +i#esc c la nceput nu2#ul "e "iscipoli s-a 2#it 2ult la Ie#usali2, p#int#e ei a+ln"u-se *i 2ul!i p#eo!i.
2%
Mai t#,iu, ucenicii au nceput s clto#easc .n pa#te pent#u c e#au 2p#*tia!i "e pe#secu!ii1.
2$
<i "e*i au 2e#s
pnE n 0enicia *i =ip#u, ei nc nu-*i spuneau cu&ntul "ect e&#eilo#.
2>
ns unii s-au "us n Antio4ia, un"e au
nceput s #Espn"eascE n&!tu#a lui Isus p#int#e elini.
25
=n" au nceput s +ie p#i2i!i cu ucu#ie "e un 2a#e
nu2# "e 7#eci, :a&el s-a "us *i el n Antio4ia, #E2nn" acolo un an nt#e7. ?up aceea, Noul Testament sc#ie c
Nn Antio4ia, ntia oa#, ucenicii s-au nu2it c#e*tini.O
28
Reco2an"a#ea ca "iscipolii sa #Espn"easc "oct#ina *i n #n"ul nee&#ei-lo# este acu2 inclus n Noul
Testament% ?ac ea a +ost a"u7at sau nu 2ai t#,iu este o p#ole2 p#ea co2pleG pent#u a putea +i t#atat
a"ec&at aici. 9a ntlni#ea cu ucenicii "e "up n&ie#e, cu&intele lui Isus au +ost conse2nate ast+el3 N?atu-Mi-s-a
toat pute#ea, n ce# *i pe p2nt. ?#ept aceea, 2e#7n", n&!a!i toate nea2u#ile, otc,n"u-le n nu2ele 'atlui
*i al 0iului *i al -+n-tului ?u4, n&E!n"u-le s p,easc toate cte &-a2 po#uncit &ou, *i iat Eu cu &oi snt n
toate ,ilele, pnE la s+#*itul &eacului.O
2@
?int#e 2ul!ii "iscipoli ai lui Fu""4a, -#iputta e#a socotit cel 2ai nse2nat. Fu""4a a spus3 N-#iputta este ca
p#i2ul nscut al unui 2ona#4 ce stE-pne*te lu2ea, ca#e, ca p#i2ul ca#e-1 u#2ea, n toate pe #e7e, l a;ut s pu-
n-n 2i*ca#e #oata le7ii.O
29
nt#-un +el ase2nto#, =4#istos a spus3 N'u e*ti :et#u *i pe aceasta piat# &oi ,i"i
Fise#ica Mea... *i !i &oi "a c4eile 2p#!iei ce#u#ilo#.O
%A
=itin" acest pasa; "in E1anghelia dup" Matei, #o2ano-
ca-tolicii p#etin" c n&!to#ul i-a "at lui :et#u o pute#e pe ca#e :et#u a "at-o 2ai "epa#te episcopilo# "e la
Ro2a. :e "e alt pa#te, nici un o#"in u"ist nu a sus!inut c se t#a7e nu2ai "e la -#iputta. n pa#ante, +ie spus,
la +el cu2 -+ntul :a&el a +ost +oa#te e+icient n #Espn"i#ea E&an74eliei n lu2ea elenistic, tot ast+el Ma4
Mo77allna, ca#e a +ost a"esea tot att "e sl&it ca *i -#iputta, a a&ut o 2a#e in+luen! n #spn"i#ea n&!tu#ii
lui Fu""4a n nt#ea7a In"ie *i n +inal n =e)lon.
Mul!i "iscipoli s-au st#ns n ;u#ul lui Fu""4a *i #enu2ele su "e n!elept s-a #spn"it n o#a*ele "in no#"ul
In"iei. =n" tatl lui a au,it cE Fu""4a e#a
22
Matei, 1A3>-11.
2%
4apte, $3$.
2$
4apte, 11:1,. T I#id%
LP
4apte, 1132A.
?4apte, 11325.
> 'at&i, 1@32>.
29
!maya% Mah"1agga, I. 2%. !inaya %&>ts. t#. "in pali "e '4o2as Killia2 R4)s ?a-&i"s *i He#2ann Ol"ene#7, t#ei p#!i.
Sacr&d ,oo)s ofthe East, &oi. IIII. OG+o#". =la-#en"on :#ess. 1@%1. pp. 1%-1$.
ig 'at&i, 1531@-19.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
2A1
ap#oape "e Kapila&att4u, i-a t#i2is un 2esa7-e# cu in&ita!ia s &in s pet#eac o ,i n casa copil#iei sale.
:ot#i&it unei le7en"e, Fu""4a a int#at t#iu2+to# n o#a*ul su natal.
%1
:e cu2 se ap#opia, #a,e 2inunate ie*eau
"in el, lu-2inn" po#!ile *i ,i"u#ile, tu#nu#ile *i 2onu2entele. O#a*ul, la +el ca Noul Ie#usali2 lu2inat "e sla&a
lui ?u2ne,eu, e#a plin "e lu2in *i to!i locuito#ii au ie*it s-1 nt2pine. ?a# Fu""4a nu a +ost 2i*cat "e acest
luc#u.
O le7en" "in Occi"ent #elatea, cE, atunci cn" Isus a int#at nt#-un te2plu "in E7ipt, statuile ,eilo# s-au
p#oste#nat n +a!a lui. Acela*i luc#u i s-a n-t2plat *i lui Cota2a n te2plul "in Kapila&att4u.
%2
?up ce a atins ilu2ina#ea, Fu""4a a clto#it ti2p "e pat#u,eci *i nou "e ani "e-a lun7ul *i "e-a latul c2piilo#
Can7elui "in no#"ul In"iei *i n !inutu#ile nalte ale Nepalului. 'ot a*a a +cut *i Isus, n Iu"eea *i Calileea. <i
eGact a*a cu2 se spune n le7en"ele 2ai t#,ii, cu2 cE Isus a# +i plecat o"at "in Calileea *i a# +i clto#it pnE n
E7ipt, *i "esp#e Fu""4a a+l2 c a# +i 2e#s n =e)lon3 ase2enea a+i#2a!ii snt ns consi"e#ate "e "o2eniul
le7en"ei.
In+luen!a lui Fu""4a a c#escut cu a;uto#ul *i sp#i;inul #e7ilo#, p#op#ieta#ilo# "e pE2nt, ne7usto#ilo# *i oa2enilo#
"in "i&e#se alte caste. -e ,ice cE el e#a sl&it "e oa2eni *i c ,eii n*i*i *i 7seau a"post la el. :asa;ul u#2to#
este o #elata#e a int##ii t#iu2+toa#e a lui Fu""4a n R;a7a4a3 NAcu2 =el Ono#at *i cei ce-1 u#2ea, 2e#7
nainte sp#e o#a*ul #e7al... Re7ele Fi2is#a au,in" "e aceasta, ncon;u#at "e toata suita lui "e cu#teni, noili,
"oa2ne *i "o2ni!e, a &enit la locul un"e se a+la Maest#ul. <i apoi, &E,n"u-1 n "ep#ta#e pe Fu""4a a*e,at,
#e7ele, cu ini2a u2il *i n+!i*a#ea supus, "n"u-*i ;os po"oaele lui oi*nuite *i coo#n" "in ca#, p*i
nainte... =u 7lasu#i "i+e#ite, "a# cu &o# una, ei p#ea2#eau *i lu"au acest spectacol 2inunat... .eGcla-2n"13
Fu"u4a este 2a#ele nost#u n&!to#. Noi snte2 "iscipolii =elui Ono#at.O
%%
<i n &ia!a lui Isus 7si2 o "esc#ie#e ase2ntoa#e a ucu#iei *i +e#ici#ii t#ite "e oa2eni la &e"e#ea lui. =n" Isus
a int#at n Ie#usali2, o#a*ul #e7al, Ncei 2ai 2ul!i "in 2ul!i2e *i a*te#neau 4ainele pe cale, ia# al!ii tiau #a2u#i
"in copaci *i le a*te#neau pe cale. Ia# 2ul!i2ile ca#e 2e#7eau naintea 9ui *i ca#e &eneau "up El st#i7au ,icn"3
Osana 0iului lui ?a&i"H inecu&ntat este
%1 =+. :uca, 23$1 s<%
%2
.,Isus i #spunse3 T... Eu o s & scu#te,... "#u2ul...U <i el nc le 2ai &o#ea cn" ncepu# "e;a s se ,#easc 2un!ii *i o#a*ele "in E7ipt. Ast+el
a;unse# &eseli *i ucu#o*i la 7#ani!ele He#2opolisului *i int#a# nt#-unui "in o#a*ele E7iptului pe nu2e -otinen. <i... int#a# nt#-un te2plu...
Aici se a+lau t#ei sute *ai,eci *i cinci "e i"oli... =n" p#ea+e#icita M#ia a int#at cu p#uncul n te2plu, to!i i"olii s-au p#&lit la p2nt... ?a#
A+#o-"isio Y7u&e#nato#ul acelui o#a*Z int# n te2plu *i &,n" to!i i"olii c,u!i cu +e!ele la
p2ntLLL se nc4in p#uncului...OO =E1anghelia lui Pseudo-Matei% IIIIMIII6 in The
/pocryphal New Testament, p. 8>. 6e#siunea #o2Eneasc. E1anghelii apocrife, ed% cit%% pp. 15@-15913 :alita1istara% 6III.
%%
4o shuo Ming ian $ing% &&. 1%%>-1%>5 .teGt citat "up 0acred ,oo)s ofthe East% &oi. I9I. pp. 1@8-19A. cu u*oa#e
2o"i+ic#i1.
202
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
=el ce &ine nt#u nu2ele ?o2nului\ Osana nt#u cei "e sus\ <i int#n" El n Ie#usali2, toat cetatea s-a
cut#e2u#at, ,icn"3 =ine este Acesta_ Ia# 2ul!i2ile #spun"eau3 Acesta este Isus, p#o+etul "in Na,a#etul
Calileii.O
%$
Nici Fu""4a *i nici Isus nu au +ost ntot"eauna ine nt2pina!i "e toat lu2ea. ?e&a"atta, &#ul lui Fu""4a, i-a
+ost 2ai nti "iscipol, "a# apoi a +ost cup#ins "e in&i"ie *i a t#i2is un ele+ant +io#os 2pot#i&a lui. ?a# Fu""4a
N1-a n&luit n iui#eO, ia# ele+antul s-a 2ln,it.
%>
Un ase2enea act ne a"uce a2inte "e #eac!ia lui Isus +a! "e
t#"a#ea lui Iu"a Isca#ioteanul, ca#e a a"us peste el sol"a!ii #o2ani. -u+e#in!ele t#ite "e Fu""4a "in p#icina
oa2enilo# nu snt ns att "e 2a#i p#ecu2 cele n"u#ate "e Isus, a*a cu2 a#at li2pe"e 2oa#tea +iec#uia "int#e
ei. n ciu"a #e2a#cailelo# si2ilitu"ini pe ca#e le-a2 scos n e&i"en!, +elul n ca#e au 2u#it cei "oi nte2eieto#i a
+ost eGt#e2 "e "i+e#it, unul ncon;u#at "e "iscipoli *i "e cei ca#e i u#2au n&!tu#ile, ia# cellalt c#uci+icat *i
n"u#n" at;ocu#a stpnito#ilo# *i a p#eo!ilo# No#to"oc*iO. Aceast "i+e#en! a +ost "ecisi& pent#u "e,&olta#ea
ulte#ioa# a celo# "oua #eli7ii.
F. =#e"in!a
1. -EMNI0I=AJIA =RE?INJEI
naintea unei anali,e 2ai a2nun!ite a +eno2enului c#e"in!ei n u"is2ul *i n c#e*tinis2ul ti2pu#iu, o scu#t
t#ece#e n #e&ist a "i+e#itelo# utili,#i 7ene#ale ale cu&ntului Nc#e"in!O a# putea +i "e +olos. ncepn" "e la
sensu#ile cele 2ai pu!in #ele&ante pent#u ceea ce "o#i2 s sulinie2 aici, se poate "istin7e utili,a#ea cu&ntului
Nc#e"in!O cu n!elesul "e Nsince#itateO sau NonestitateO.
1
,ona fide, a*a cu2 este eGp#esia utili,at n en7le,,
#e+lect acest sens, a"ic cel "e Nco#ectO, 2ina#ea latineasc +iin" ec4i&alent cu sinta72a N."e1 un-
c#e"in!E.O
O a "oua utili,a#e a te#2enului Nc#e"in!O, ca#e este 2ai pu!in i2po#tant aici, +iin" ns auGilia# nt#e7ii
"iscu!ii, este cea n sensul "e N#eli7ieO sau Nco#pus "e n&!tu#iO. ?ac se spune "esp#e cine&a c Napa#!ine
c#e"in!ei c#e*tineO, se +ace #e+e#i#e la un co#pus "e n&!tu#i pe ca#e pe#soana #especti& le-a 2#!i*at *i le
u#2ea,.
Y Matei, 213@-11. =+. A+a#cu, 1131-1AH :uca, 1932@-%@H Ioan, 12312-1>.
%>
E. J. 'no2as, op% cit%, p. 1%$.
1
NOpiniile 2ele au +ost a"esea 7#osolan "e+o#2ate, li s-a opus o "#, 2pot#i&i#e *i au +ost #i"iculi,ate, ns toate acestea s-
au pet#ecut n 7ene#al, c#e" eu, po#nin" "e la cea 2ai 2a#e un-c#e"in!.O =/uto#iografia lui =4a#les ?a#/in1
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
203
Oiectul sec!iunii "e +a! este, n p#i2ul #n", se2ni+ica!ia eGp#esiei Na 2#!i*a o "oct#inO n c#e*tinis2 *i n
u"is23 accentul este a*a"a# pus pe utili,a#ea cu&ntului Nc#e"in!O cu sensul +ie "e Ncon&in7e#eO, +ie "e Nspe#an-
!O .conceput ca "o#in! plus a*tepta#e1. 6o2 aco#"a o 2a#e aten!ie #olului pe ca#e c#e"in!a .n +ieca#e "int#e
aceste sensu#i1 l ;oac n cele "ou #eli7ii. Aceste "eli2it#i p#eli2ina#e snt "oa# sc4i!ate aici, ns ele &o#
"e&eni 2ai ine p#eci,ate pe 2su# ce ne &o2 op#i la aspecte speci+ice.
- lu2 n consi"e#a#e nt#ea#ea3 N?ac p#in Tc#e"in!U n!ele7e2 "e&o-!iunea cui&a +a! "e acel ce&a ca#e i
inspi# nc#e"e#e, ca#e snt cile p#in ca#e se pet#ece acest luc#u_O ?ac intelectul sau #a!iunea l +ac s c#ea", s-
a# putea spune c, n ca,ul acelui o2, c#e"in!a este o con1ingere n #apo#t cu oiectul c#e"in!ei sale. :e "e alt
pa#te, "ac #eac!ia sa +a! "e un oiect al c#e"in!ei l +ace s c#ea" M "ac acel oiect l at#a7e n 2o" co&#*ito#
M, s-a# putea a+i#2a c o2ul nost#u este p#e"ispus +a! "e acel oiect n a*a +el nct a# +i eGt#e2 "e su#p#ins
"ac #eac!ia lui ini!ial nu a# +i con+i#2at "e +apte. Acest luc#u este 2ai ap#opiat "e speran+"% ?e*i c#e"in!a *i
spe#an!a snt consi"e#ate a +i "ou luc#u#i "i+e#ite n Noul Testament
L
, a2ele Nsu#se "e inspi#a!ieO se #e7sesc *i
n u"is2, *i n c#e*tinis2. O pa#te a "eosei#ilo# "int#e cele "ou #eli7ii const *i n accentul "i+e#it pe ca#e-1
pun pe aceste tipu#i "e c#e"in!.
n u"is2, c#e"in!a sau nc#e"in!a#ea =saddh"9 n sansc#it3 sraddh"> nu este 2en!ionat anu2e ca pa#te a =ii
Octuple p#esc#ise "e Fu""4a. Unul "int#e Npa*iiO la ca#e se #e+e# =el '#e,it este ns N&oin!a co#ectO, a"ic
&oin!a o2ului ca#e *i n"#eapt intelectul ct#e =ele :at#u Noile A"e&#u#i. Fu""4a spe#a s ncu#a;e,e N&oin!a
co#ectO apeln" la #a!iunea in"i&i"ului
%
*i "n"u-i ast+el acestuia nc#e"e#e n calea u"ist. ?in punct "e &e"e#e
+ilo,o+ic, tactica lui Fu""4a e#a un apel la eGpe#ien!
$
.a sa p#op#ie13 n &i#tutea +aptului c atinsese nir1ana, el
sus!inea c acea cunoa*te#e =$"nam> a,at pe N&e"e#eO =passam> "o&e"e*te c toate luc#u#ile snt, n 2o" cau,al
*i "epen"ent, n cu#7e#e ."e la apa#i!ie pn la "isolu!ie1. ?in aceast eGpe#ien! el a putut N"e"uceO i2po#tantul
concept "e )arma
J
.+ptui#ea sau ene#7ia "e a
82orinteni, 1%31%.
%
Nu ne #e+e#i2 aici la Fu""4a ca la un N#a!ionalistO n sensul #a!ionali*tilo# "in +ilo,o+ia occi"ental 2o"e#n, ca#e ncea#c
s 7seasc a"e&#ul p#in #a!iona2ente ca#e po#nesc "e la p#i2e p#incipii e&i"ente "e la sine.
$
?e*i Fu""4a socotea eGpe#ien!a a +i acel ce&a ca#e se poate &e#i+ica n 2o" oi*nuit p#in si2!u#i, el a"esea n!ele7ea p#in
acest te#2en *i eGpe#ien!a eGt#ao#"ina# *i in"i&i"ual *i ca#e, ca ata#e, nu apa#e la 2ai 2ul!i oa2eni n acela*i ti2p. Acest
sens este +olosit aici.
>
K. N. Ja)atille(c, Early ,uddhist Theory of 5nowledge% 9on"#a. Ceo#7e Allen X Un-/in. 195%, p. $5A. Kin7-tsit =4an
sc#ie "esp#e )arma. ,J2arma, ca#e pent#u #a42ani nu e#a "ect un p#oces M 2ecanic, supe#sti!ios *i +atalist M "e #splti#e
a +aptelo# s&#*ite "e in"i&i", a +ost +un"a2ental t#ans+o#2at "e Fu""4a, ast+el nct a a;uns s "ese2ne,e ene#7ia 2o#al
p#in ca#e o2ul poate s-*i eGe#cite lie#a &oin!, s #up 9an!ul =au,alit!ii, s-*i conceap &iito#ul *i s "ea na*te#e
T+#uctelo#U p#op#iei sale co2po#t#i.O =/n Encyclo-pedia ofReligion% e". "e 6e#7ilius 0e#2, Ne/ Ro#(. '4e :4ilosop4ical
9i#a#), 19$>, p. 9>.1
204
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
+ptui1. Ra!iunea 2ulto# u"i*ti a +ost +# n"oial su+icient capti&at "e eGplica!iile pe ca#e le-a "at Fu""4a
"esp#e na*te#e *i eGpe#ien! .2ai ales cu p#i&i#e la )arma
P
> pent#u a-i u#2a calea, a&n" ca !el s eGpe#i2ente,e
ei n*i*i a"e&#u#ile lui. Fu""4a a p#o2is c un o2 since#, inteli7ent, onest *i "esc4is, ca#e se con"uce "up
p#eceptele =elui Ilu2inat, N... n scu#t ti2p... &a *ti *i &a &e"ea el nsu*i.O
8
-e pa#e a*a"a# c, n 2o" i"eal, c#e"in!a u"ist este 7n"it s +ie "oa# o atitu"ine te2po#a#. Ea #ep#e,int
nc#e"e#ea pe ca#e o a#e un o2 n n&!tu#ile lui Fu""4a le7ate "e eGpe#ien!a p#op#ie a =elui '#e,it, nc#e"e#e
su+icient pent#u a apuca el nsu*i pe calea u"ist. -+#*itul cii este ilu2inata Nstin7e#eO =nir1ana> a
ata*a2entului +a! "e luc#u#i. n loc "e a a&ea se2ni+ica!ie asolut, n u"is2 c#e"in!a este p#eli2ina#, este
c4eia ca#e "escuie poa#ta ct#e sta#ea i"eal. n sc#iptu#i ea este uneo#i ase2uit cu o s2n!E
@
, alteo#i cu o pa#te
a Nca#ului sal&#iiO
9
, ia# alteo#i este "esc#is ca 2a#ele Na;utto#O =dutya> al o2ului
1A
*i "#ept Ncea 2ai un
co2oa# a o2uluiO, p#in utili,a#ea c#eia se poate #e,ista NpotopuluiO
11
H "esp#e c#e"in! se spune c "esc4i"e
calea ct#e ne2u#i#e.
12
A"eptul u"ist c#e"e pent#u a *ti. O#icu2 ns, la +el ca n nu2e#oase alte aspecte,
sc#iptu#ile snt a2i7ue *i cont#a"icto#ii *i cu p#i&i#e la c#e"in!, ntlnin"u-se "e pil" a+i#2a!ii at#iuite lui
Fu""4a p#ecu23 N=ei ce nu au ni2ic altce&a "ect c#e"in! n 2ine *i iui#e pent#u 2ine pot +i si7u#i c au s
atin7 elie#a#eaO
1%
*i N=ei ce c#e" n 2ine pot +i si7u#i "e sal&a#ea +inal.O
1$
:e a,a uno# ase2enea pasa;e,
"i&e#se *coli u"iste ulte#ioa#e au scos n e&i"en! c#e"in!a 2ai 2ult "ect pe nte2eieto#ul nsu*i, ia# unele c4ia#
au a;uns s o consi"e#e &aloa#ea sup#e2.
1>
n o#ice ca,, c#e"in!a "e ca#e a#e ne&oie o2ul pent#u a a"opta
+ilo,o+ia u"ist a &ie!ii a +ost "e ti2pu#iu "esc#is "#ept o Nc#e"in! #a!ionalO =")"ra1att saddh">, p#in opo,i!ie
cu o Nc#e"in! nente2eiatO Hamuli)" saddh"> sau oa#.
15
P
K. K. Mo#7an .e"1, The Path ofthe ,uddha, Ne/ Ro#(, '4e Ronal" :#ess =o2pan), 19>5, p. 9%.
8
K. N. Ja)atille(e, op% cit%, p. $28.
@
0uttanipata, I, &. 182. 0tudies in the (rigins of ,uddhism, Co&in" =4an"#a :En"e, ?epa#t2ent o+ Ancient Histo#), =ultu#e
an" A#c4aeolo7). Uni&e#sit) o+ Alla4aa", 19>8, p. >22 s<%
Q
I#id%, 0uttanipata, 6, 5.
1A I#id%, 0uttanipata, I, 2>, %@H I6, 8A.
11
I#id%, 0uttanipata, I, 21$.
n
I#id%, 0uttanipata, I, 1%@.
1%
Ma$$hima-Ni)"ya, 22.
1$
/nguttara-Ni)"ya, 5$.
1>
Fu"is2ul '#2ului :u# *i secta Nic4i#en "in Japonia socoteau c c#e"in!a este esen!ial *i o p#i&eau "#ept &i#tutea cea 2ai
nse2nat. Fu"is2ul '#2ului :u# sulinia c#e"in!a n Fu""4a A2itE4a. ia# Nic4i#en punea accentul pe c#e"in!a n Ete#nul
-()a2uni, a*a cu2 este aceasta p#opo&"uit n 0utra :otusului% :ot#i&it lui -4in#an .118%-12521, sal&a#ea &ine n
2o2entul n ca#e c#e,i, nu atunci cn" 2o#i.
ie Ma$$hima-Ni)"ya, &oi. II .e"i!ia :. '. -.1. p. 18A. =+. K. N. Ja)atille(e, The Princi-ples of Interna+ional :aw in ,uddhist
*octrine, 9e)"en, A. K. -i;t4o++, 1958, p. $>5.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
2A>
n c#e*tinis2, accentul ca"e pe #eac!ia e2o!ional a c#e"incio*ilo# +a! "e n&!tu#i p#ecu2 cele "esp#e na*te#ea
2i#aculoas a lui Isus, +aptul c el se p#ocla2 +iul lui ?u2ne,eu sau 2#tu#isi#ea lui -i2on :et#u, N'u e*ti
H#is-tosul, 0iul lui ?u2ne,eu =elui &iuO
18
M sau pe nclina!ia lo# "e a accepta aceste luc#u#i. n plus, Noul
Testament este plin "e a+i#2a!ii con+o#2 c#o#a c#e"in!a n Isus este su+icient pent#u 2ntui#e3 N... cel ce c#e"e
n Mine, c4ia# "ac &a 2u#i, &a t#i. <i o#icine t#ie*te *i c#e"e n Mine nu &a 2u#i n &eac.O
1@
Un te2nice# ca#e i
p,ea pe :a&el *i pe -ila se t#e,e*te "in so2n *i 7se*te u*a te2ni!ei "esc4is, p#i,onie#ii +iin" nc nunt#u.
Minunat cu totul "e acest +apt, el nt#ea cu2 se poate 2ntuiH +# s i se "ea nici un 2oti& #a!ional, este pu# *i
si2plu s+tuit3 N=#e"e n ?o2nul Isus *i te &ei 2ntui tu *i casa ta.O
19
Unii, ncepn" c4ia# cu 'e#tulian .c. 15A p. =4#.1, au inte#p#etat c#e"in!a sau supune#ea 2ai 2ult sau 2ai pu!in
Noa#aO "in c#e*tinis2 ca +iin" anti#a-!ionalist. Niet,sc4e a spus3 N?ac c#e"in!a este n 7ene#al 2ai necesa#
"ect o#ice altce&a, atunci #a!iunea, cunoa*te#ea *i ce#ceta#ea t#euie s +ie "isc#e"itate3 calea ct#e a"e&# "e&ine
calea interis"?
L
h ?a# p#ea pu!ine snt &e#setele "in Noul Testament ca#e s se opun n 2o" e&i"ent #a!iunii3
ntlni2 c4ia# un pasa; sc#is "e :a&el ca#e su7e#ea, eGact cont#a#iul.
21
Isus nsu*i a nt#eat 2ul!i2ea3 N?e ce,
"a#, "e la &oi n*i& nu ;u"eca!i ce este "#ept_O
22
, p#in aceasta ce#n"u-le oa2enilo# s-*i +oloseasc p#op#iile
+acult!i 2entale pent#u a "on"i clu,i#e 2o#al.
'eo#ia Nc#e"in!ei oa#eO nu este att "e si2pl p#ecu2 pa#e, cci, a*a cu2 a2 2en!ionat n sec!iunea ante#ioa#,
n&!tu#ile lui Isus snt aGate pe etic. 9a &#e2ea Ju"ec!ii, oa2enii &o# +i 2su#a!i "up +aptele lo#,
p#opo&"uie*-te Isus. Oa2enii &o# putea c4ia# ei sa-i ;u"ece pe al!ii N"up #oa"ele lo#O .+o-losin"u-*i a*a"a# cel
pu!in n pa#te #a!iunea1, *i ast+el nu &o# c"ea p#a" Np#oo#ocilo# 2incino*iO
2%
. :et#u se a"#esea, *i el tutu#o#
c#e*tinilo#, po&-!uin"u-i3 N... pune!i *i "in pa#tea &oast# toat s#7uin!a *i a"u7a!i la c#e"in!a &oast#3 +apta
un, ia# la +apta un3 cuno*tin!a, la cuno*tin!3 n+#na#eaH la n+#na#e3 #"a#eaH la #"a#e3 e&la&iaH la e&la&ie3
iui#ea +#!easc, ia# la iui#ea +#!easc3 "#a7ostea.O
2$
Ulti2a pa#te a acesto# #n"u#i este #e2a#cail, cci pe
ln7 accentua#ea tipului "e 2o#alitate "in !echiul Testament,
18
Matei, 15315.
YIoan, 1132>-25.
a
9
4apte, 153%1.
2A
0#ie"#ic4 Niet,sc4e. The /ntichrist in The Porta#le Nietsche, selec!ie *i t#a"uce#e "e Kalte# Kau+2ann, Ne/ Ro#(, '4e
6i(in7 :#ess, 19>$, p. >91.
2
c I 2orinteni, 1$3 5-12H &e,i "e ase2enea &e#setul 1>3 NM &oi #u7a cu "u4ul, "a# 2 &oi #u7a *i cu 2intea...OH &e#setul 2A3
N... la 2inte ns, +i!i "es&#*i!iO *i %%3 N:ent#u c ?u2ne,eu nu este al neo#n"uielii. ci al pcii.O
X:uca, 123>8.
2%
Matei, 831>-15.
M8 Petru, 13>-8.
2A5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Isus sulinia, *i i2po#tan!a iui#ii .n 7#ece*te agape, nu eros>, spunn"3 NAceasta & po#uncesc3 s & iui!i
unul pe altul.O
2>
Mai 2ult, :a&el a*a, iui#ea 2ai sus "ect c#e"in!a3 N<i acu2 #E2n acestea t#ei, c#e"in!a,
n"e;"ea *i "#a7ostea. Ia# 2ai 2a#e "int#e acestea este "#a7ostea.O
25
Re,u2n", nici n u"is2ul ti2pu#iu, nici n c#e*tinis2ul ti2pu#iu c#e"in!a nu este consi"e#at su+icient pent#u
a atin7e "es&#*i#ea sau a "on"i sal&a#ea in"i&i"ual. -e poate spune ns cu ce#titu"ine c +elul n ca#e este
p#i&it c#e"in!a "i+e# n cele "ou n&!tu#i. n 7ene#al, c#e"in!a este, n u"is2ul ti2pu#iu, un pas p#eli2ina#
pent#u a int#a pe calea sp#e ilu2ina#ea +inal, ca#e &a &eni, se spe#, n aceast &ia!. In c#e*tinis2 ns, c#e"in!a
nso!it "e &i#tute *i "#a7oste este n 7ene#al socotit un +acto# i2po#tant, necesa# *i "e a;uto# o2ului n sE&#*i#ea
+aptelo# une ce-i &o# pe#2ite s int#e n 2p#!ia lui ?u2ne,eu, +ie n aceast lu2e, +ie n cealalt. Aceast
i"ee este ine a#7u2entat 2ai ales n Epistola c"tre e1rei "in Noul Testament, un"e c#e"in!a c#e*tin este
inte#p#etat p#in p#is2a c#e"in!ei p#o+e!ilo# "in !echiul Testament%
L3
L% A?ORAREA VN'EMEIE'ORU9UI
Att n c#e*tinis2 ct *i n u"is2 .*i n ;ainis21, eGist ele2entul c#e"in!ei n nte2eieto#. -e pot #e7si #e+e#i#i
la ca#acte#ul *i pe#sonalitatea acestuia, p#ecu2 *i la n&!tu#a lui. n a2ele ca,u#i, nte2eieto#ul este socotit un
in"i&i" cu n,est##i speciale pent#u a inst#ui, Fu""4a pent#u c este =el Ilu2inat, =4#istos pent#u c este cel ca#e
l #e&elea, pe ?u2ne,eul unic. In aceast p#i&in!, cea 2ai 2a#e pa#te a #eli7iilo# se "eoseesc "e +ilo,o+ie,
un"e n 7ene#al n&!tu#ile snt p#e!uite *i acceptate pent#u ceea ce snt ele n sine. :e "e alt pa#te, n 2ulte
#eli7ii un nte2eieto# #e2a#cail 2oti&ea, n 2a#e 2su# at#ac!ia pe ca#e o eGe#cit acestea.
Ini!ial, cu&ntul NFu""4aO nse2na "oa# Nt#e,itO, ia# n teGtele &ec4i este pu!in p#oail c te#2enul a nse2nat
&#eo"at 2ai 2ult "ect Nt#e,itO. 9a nceputu#ile u"is2ului, Fu""4a e#a "oa# un o2 nse2nat *i ni2ic 2ai 2ult.
?a#, o "at cu t#ece#ea ti2pului, Fu""4a a a;uns s +ie "in ce n ce 2ai p#e!uit, pn cn" a a;uns, pent#u 2ul!i
"int#e cei ca#e i-au u#2at n&!tu#a, c4ia# s capete o eGisten! sup#anatu#al.
:#i2ele sc#iptu#i in"ic +aptul c Fu""4a e#a +oa#te 2o"est *i nu "o#ea ctu*i "e pu!in s +ie a"o#at ca o ,eitate.n
cele "in u#2 ns, u"i*tii "e 2ai t#,iu l-au "ei+icat. nceputul acestui p#oces se #e+lect n u#2to#ul "ialo7, n
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
207
WIoan, 1>318.
LP
3 2orinteni, 1%31%.
28
E1rei, 11. -o#ea Kie#(e7aa#" a ales nu2ai una "int#e aceste isto#isi#i "in !echiul Testament cei a, pent#u o ca#te, Team"
6i cutremurare, p#in ca#e a lansat o nt#ea7 2i*ca#e 2o"e#n "e ntoa#ce#e la c#e"in!a NeGisten!ialistO, ca#e nu pune nt#e#i
*i ca#e se opune p#o7#a2atic +ilo,o+iei siste2atice sau #a!ionaliste.
ca#e Fu""4a 2ust# un "iscipol pent#u c acesta l socote*te o2ul cel 2ai nse2nat "in lu2e. 6ene#ailul
-#iputta a &enit n locul un"e se a+la Cota-2a *i, salutn"u-1, s-a a*e,at #espectuos ln7 el *i 1-a p#easl&it
ast+el3 N-tpne, ase2enea c#e"in! a2 eu n =el -l&it c nu c#e" c a 2ai +ost, este acu2 sau a#e s 2ai +ie un
altul, p#int#e #tcito#i sau #a42ani, ca#e s +ie 2ai 2a#e *i 2ai n!elept "ect =el -l&it... n ceea ce p#i&e*te cea
2ai 2#ea! n!elepciune.O NMa#i *i n"#,ne!e snt cu&intele "in 7u#a ta, -#iputtaO, a #spuns Maest#ul, N... cu-
a"e&#at, iat, ai a;uns s "ai 7las unui cnt "e sla&\ ?e un sea2 c i-ai cunoscut pe to!i =ei -l&i!i "in
t#ecut,... n!ele7n-"u-le 2intea cu 2intea ta *i +iin" *tiuto# "esp#e pu#ta#ea lo#, "esp#e n!elepciunea lo#... *i
"esp#e elie#a#ea pe ca#e au atins-o.O NNu-i a*a, o, stpne\O NAtunci "e un sea2 c i-ai nt#e,#it pe to!i =ei
-l&i!i "in &iito#,... cup#in,n"u-le 2in!ile pe "e-a-nt#e7ul cu 2intea ta_O NNu-i a*a, o, stpne\O N?a# cel pu!in
atunci, o, -#iputta, 2 cuno*ti pe 2ine,... *i ai pt#uns 2intea 2ea_...O NNici 2ca# asta, o, stpne.O N6e,i "a#,
-#iputta, c tu nu cuno*ti 2in!ile celo# 6#e"nici *i '#e,i!i "in t#ecut *i "in &iito#. ?e ce snt atunci cu&intele tale
a*a "e 2a#i *i "e n"#,ne!e_O
1
n E1anghelia dup" Mar cu, cea 2ai &ec4e "int#e E1anghelii .*i plin "e "i+icult!i teGtuale1, ni se spune c Isus
i-a nt#eat pe ucenici cine c#e" ei c este el. =n" :et#u i-a #spuns, N'u e*ti H#istosulO, Isus Nle-a "at po#unc s
nu spun ni2nui "esp#e El.O
2
<i, "in aceea*i su#s, a+l2 c atunci cn" un o2 a ale#7at pnE la el *i 1-a nt#eat3
Nn&!to#ule un, ce s +ac ca s 2o*tenesc &ia!a &e*nic_O, Isus a` #spuns3 N?e ce-Mi ,ici un_ Ni2eni nu
este un "ect unul ?u2ne,eu.O
%
n toat E1anghelia, Isus nu se nu2e*te pe sine 0iul lui ?u2ne,eu, ci 0iul
O2ului. ?e-aia la s+#*itul E1angheliei dup" Marcu, atunci cn" este nt#eat3 NE*ti tu H#istosul, 0iul =elui
inecu&ntat_O, #spun"e3 NEu snt.O
$
?a# autenticitatea acestei a+i#2a!ii +ace nc oiectul uno# "ispute
+ilolo7ice.
O ase2enea u2ilin! este ca#acte#istic pent#u cei 2ai 2ul!i "int#e 2a#ii con"ucto#i spi#ituali. =on+ucius a
spus3 N?ac e &o#a "e wen M *tiin!a "e ca#te, snt ca al!ii p#oail la +el. =t p#i&e*te ant#ena#ea t#upului ce
t#euie s-o +ac O2ul ales, nu a2 atins nc acest !el.O
>
<i "in nou3 N=u2 a* putea n"#,ni s 2 socotesc un
n!elept *i s spun c a2 atins O2enia_ :ot "oa# s 2 2n"#esc c plin "e #&n tin" sp#e acest !el *i pe ceilal!i
neostenit i inst#uiesc. ?oa# atta.O
5
Nici n E1anghelii, nici n cele 2ai &ec4i sut#e nu eGist &#eo n&!tu# cu p#i&i#e la a"o#a#ea nte2eieto#ului,
"a#, la o 7ene#a!ie sau "ou "up 2oa#tea +iec#uia, ei au nceput 2ai nti s +ie &ene#a!i *i apoi a"o#a!i. NM
#e+u7ie, n
1
Mahaparini##ana-suttanta, I, 51. *ialogues ofthe ,uddha, III, p. >8. i Marcu, @329-%A.
% Marcu, 1A318-1@.
$
Marcu, 1$351-52.
>
/nalecte, 83%2. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. 1>1.
P
I#id%, 83%%. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%
208
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
tine, o, Fu""4aO a "e&enit +oa#te "e&#e2e o +o#2ul "e 2#tu#isi#e, ia# -()a-2uni a +ost cu#n" asociat
O#"inului *i ?oct#inei ca unul "int#e cele t#ei ele2ente +un"a2entale, co#espun,toa#e lui =4#istos, Fise#icii *i
E&an74eliei. Fu""4a, O#"inul *i ?oct#ina au cptat nu2ele "e N=ele '#ei Ciu&aie#eO.
?iscipolii l-au p#ea2#it pe Fu""4a cu epitete p#ecu2 =el -l&it, ?#u2e!ul, /rhatul, =el pe ?eplin Ilu2inat,
=el n!elept, =el ?#ept, =el 0e#icit, Al-9u2ii-<tiuto#, =el -up#e2, 2ln,ito#ul Ini2ilo# n"#tnice ale
Oa2enilo#, n&!to#ul Qeilo# *i al Oa2enilo#, =el '#e,it. Ast+el 7lo#i+icat, Fu""4a a +ost n cele "in u#2
"ei+icat, eGact ca Isus.
:#ea2#it "in ce n ce 2ai 2ult, Isus M 0iul O2ului a +ost t#eptat t#ans+i7u#at, a;un7n" 0iul lui ?u2ne,eu, *i
apoi ?u2ne,eu inca#nat. :ent#u cei ce i-au u#2at n&!tu#a, i2a7inea sa "e 2ntuito# al lu2ii a e&oluat, el
"e&enin" ?u2ne,eul cel &iu. =#e*tinii spun c cei ce c#e" n =4#istos snt 2n-tui!i, +iin" "e "ou o#i nscu!i n
"u4ul n&ie#ii. =#e"in!a t#a"i!ional teocen-t#ic a iu"ais2ului a +ost nlocuit "e noua c#e"in! cent#at pe
=4#istos, ia# &ec4ea c#e"in! n ?u2ne,eu Unul a "at napoi, n 2ulte "int#e Fise#icile c#e*tine, n +a!a c#e"in!ei
n =4#istos.
Fu"i*tii "e 2ai t#,iu au a;uns s c#ea" u#2toa#ele3 NAce*ti Fu""4a snt +iin!e ale c#o# &o#e nu pot "a 7#e*3
nu se a+l n"ep#ta#e "e la a"e&# n spusele lo#. =ci p#ecu2 c"e#ea unei piet#e a#uncate n ae#, p#ecu2
2oa#tea celui 2u#ito#, p#ecu2 soa#ele n ,o#i, p#ecu2 #7etul leului cn" iese "in &i,uin, p#ecu2 na*te#ea
copilului "in +e2eia 7#ea, a*a cu2 toate acestea snt nen"oielnice *i &"ite,... tot ast+el cu&ntul acesto# Fu""4a
este nen"oielnic *i nu poate "a 7#e*.O
8
n Noul Testament, a+i#2a!ii si2ila#e i snt at#iuite lui Isus3 N=e#ul *i
p2ntul &o# t#ece, "a# cu&intele Mele nu &o# t#ece.O
@
N?a# 2ai lesne e s t#eac ce#ul *i p2ntul, "ect s ca"
"in 9e7e un co#n "e lite#.O
9
?esp#e Fu""4a se spune c a p#ocla2at3 NEu snt un #e7e...O, nu al &#eunui te#ito#iu, ci N... un nease2uit #e7e al
dharmei%?
w
Isus a "at 7las unei i"ei ase2ntoa#e n +a!a lui :ilat3 N2p#!ia Mea nu este "in lu2ea aceasta.
?ac 2p#!ia Mea a# +i "in lu2ea aceasta, slu;ito#ii Mei s-a# +i luptat ca s nu +iu p#e"at iu"eilo#. ?a# acu2
2p#!ia Mea nu este "e aici.O
11
?esp#e Fu""4a se ,ice c este lu2ina lu2ii Hlo)aca))hu, lite#al, Noc4iul "in lu-
2eO1.
12
:e "e alt pa#te, n Noul Testament Isus a+i#23 NEu snt 9u2ina lu2iiH cel ce 2i u#2ea, Mie nu &a
u2la n ntune#ic, ci &a a&ea lu2ina &ie!ii.O
1%
<i "in nou3 NAtt ct snt n lu2e, 9u2in a lu2ii snt.O
1$
i
8
,uddhist ,irth 0tories, p. 1@
J

@
Matei, 2$3%>H :uca, 213%%.
Q
:uca, 15318.
1A
Ma$$hima-Ni)"ya, 91.
?Ioan, 1@3%5.
12
*igha-Ni)"ya, 15.
XIoan, @312.
?loan, 93>.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
2A9
Un nu2# "e isto#isi#i "esp#e Fu""4a, cunoscute su nu2ele "e Jata)a, se #e+e# n "etaliu la p#esupusele
eGisten!e ante#ioa#e ale =elui '#e,it. :e a,a c#e"in!ei t#a"i!ionale n t#ans2i7#a!ie, Na ap#ut ast+el i"eea "e
Fu""4a ca o2 ca#e, "up nenu2#ate epoci "e lupt e#oic n 2ultiple eGisten!e "i+e#ite, a atins n s+#*it o att "e
"es&#*it pu#itate *i n!elepciune nct poate acu2, cn" untatea se stin7e pe p2nt *i cn" oa2enii au
"e&enit "in ce n ce 2ai #i *i 2ai pe#&e#ti!i, s stin7 p#in n&!tu#a sa +ocu#ile pasiunilo# lo#, sE-i clu,easc
sp#e a scpa "in plasa t#ans2i7#a!iei *i ast+el, n aceste &#e2u#i ale REului, s sal&e,e lu2ea "e la piei#ea ei
i2inent.O
1>
Isto#isi#ile "esp#e na*te#ile ante#ioa#e ale unui n!elept pot +i consi"e#ate speci+ic in"iene sau speci+ic u"isteH n
Occi"ent se poate ntlni ns o concep!ie si2ila#. EGist o cu#ioas le7en" i#lan"e,, pst#at n a*a-nu2ita
,oo) of ,alimote .a "oua ;u2tate a secolului al Il6-lea1, ca#e se asea2n 2ult cu o po&esti#e J"ta)a "esp#e
t#ans2i7#a!ie. N:oetul se scu, c *i ncepe po&estea cu o 2ie "e ani nainte "e na*te#ea e#oului su. -e pa#e
totu*i c acesta a# +i +ost &iu c4ia# *i atunci.
1. 'uan, +iul lui =ai#ill, a+l2 c a +ost Mntuit "e pcat c4ia# "e IsusH
O sut "e ani nc4eia!i a t#itH A t#it tine#e!ea lui #teasc.
2. '#ei sute "e ani su c4ipul unui taur s"l#atic A t#it pe c2piile "esc4ise sp#e ,a#eH ?ou sute "e ani *i nc
cinci a t#it
-u c4ipul unui mistre+ s"l#atic%
%. '#ei sute "e ani a #2as el 2ai apoi
n ca#nea, su c4ipul unei p"s"ri #"tr'ne9
<i nc o sut "e ani +e#ici!i a t#it
-u c4ipul unui somon n #ul cel #epe"e.
$. Ia# atunci un pesca# 1-a p#ins n n&o", <i 1-a a"us la palatul #e7eluiH
=n" #e7ina a &,ut lucito#ul so2on ?e n"at a po+tit s l 7uste.
>. -o2onul pe loc a *i +ost 7tit, <i nu2ai ea pe tot 1-a 2ncatH 0#u2oasa #e7in a #2as 7#ea <i &lsta#ul ei a
+ost c4ia# 'uan.
'uan pa#e s +i +ost con&e#tit "e -olu2(ill .=olu2a1, un s+int i#lan"e, "in secolul al 6I-lea.O
15
Multe pute#i 2i#aculoase i-au +ost at#iuite *i lui Fu""4a. n sc#iptu#ile u"iste snt 2en!ionate "estul "e
"e&#e2e a*a-nu2itele pute#i 2a7ice =sid-
1>
'. K. R4)s ?a&i"s, :ectures%%%% p. 1$2. iT I#id%% pp. 85-88.
21A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
dhi>, cu2 a# +i 2e2o#ia sup#ano#2al, le&ita!ia *i altele ase2enea. Un eGe2plu ne o+e# o "esc#ie#e "esp#e +ocul
ca#e !*ne*te "in pa#tea "e sus a t#upului lui Fu""4a, n ti2p ce "in pa#tea sa "e ;os po#ne*te un *u&oi "e ap. n
plus, eGist *i o po&este "esp#e Fu""4a ca#e i 4#ne*te pe cei cinci sute "e clu7#i ai si n acela*i ti2p, cu o
2ic tu#t "in li"ul lui "e ce#*eto# .2ai #2nn" *i 2ulte #estu#i "e a#uncat1
18
H po&estea este si2ila# cu
isto#isi#ea "esp#e Isus, ca#e i 4#ne*te pe cei cinci 2ii "e oa2eni cu cinci pini *i "oi pe*ti.
1@
=u si7u#an! a"u7at la o "at 2ai t#,ie, n Noul Testament apa#e *i aceast #elata#e "esp#e o 2inune +cut "e
Isus3 N... a luat Isus cu -ine pe :et#u *i pe Iaco& *i pe Ioan *i i-a "us nt#-un 2unte nalt, "e o pa#te, pe ei sin7u#i,
*i --a sc4i2at la +a! naintea lo#. <i &e*2intele 9ui s-au +cut st#lucitoa#e, ale +oa#te, ca ,pa"a, cu2 nu
poate nli a*a pe p2nt nlito-#ul. <i li s-a a#tat Ilie 2p#eun cu Moise *i &o#eau cu Isus... <i s-a +cut un
no# ca#e i u2#ea, ia# un 7las "in no# a &enit ,icn"3 Acesta este 0iul Meu cel iuit, pe Acesta s-9 asculta!i.
?a#, "eo"at, p#i&in" ei 2p#e;u#, n-au 2ai &,ut pe ni2eni "ect pe Isus, sin7u# cu ei.O
19
In 2o" si2ila#, p#eocupa#ea "e a-1 nl!a pe Fu""4a "incolo "e lu2ea oi*nuit a oa2enilo#, "e a-1 +ace nu
n&!to#ul ,eilo#, ci ,eul ,eilo#, este inti2 le7at "e apa#i!ia Ma4)nei .&e,i capitolul u#2to#1. Mai "e2ult, "i-
&e#*i sa&an!i au "o#it s "escope#e o in+luen! c#e*tin n aceast sc4i2a#e "e atitu"ine +a! "e nte2eieto#ul
u"is2ului, "a# e+o#tu#ile lo# nu au #eu*it s con&in7, ia# suiectul nc 2ai a*teapt noi ce#cet#i pent#u ca noi
s pute2 a&ea &#eo ce#titu"ine n aceast p#i&in!. :#eocupa#ea n sine a#at ns pn la ce punct c4ia# *i sa&an!ii
ca#e se 74i"ea, st#ict "up teGte au +ost i,i!i "e anu2ite ase2n#i nt#e aceste "ou #eli7ii uni&e#sale.
=. =onclu,ii
A2 eGpus 2ai sus unele aspecte n ca#e co2pa#a!ia "int#e u"is2 *i c#e*tinis2 este posiil, p#ea 2ulte pent#u a
le #e,u2a aici. ?a# t#euie s #epe-[t2 nc o "at c n p#e,ent eGist p#ea pu!ine "o&e,i n sp#i;inul unei in+lu-
en!e a uneia "int#e aceste #eli7ii asup#a celeilalte, n etapa ti2pu#ie luat n consi"e#a!ie aici. ?esp#e aceast
p#ole2, '. K. R4)s ?a&i"s a sc#is3 NNu pot 7si nici o "o&a", "e nici un +el, pent#u a a+i#2a eGisten!a
co2unic#ii conc#ete *i "i#ecte a o#ic#eia "int#e aceste i"ei "insp#e O#ient ct#e Occi"ent.
1
8
Jata)a, 85. YMarcu, 53%$-$$. s Marcu, 932-@.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
211
n punctele n ca#e E1angheliile sea2n cu isto#isi#ile u"iste, 2ie 2i se pa#e c a&e2 "e-a +ace cu e&olu!ii
in"epen"ente, pe !#2u#ile Me"ite#anei *i n 6alea Can7elui. Ase2n#ile pe planul i"eilo# nu "o&e"esc c a
a&ut loc un 2p#u2ut, ci "oa# c au eGistat senti2ente si2ila#e, pe ca#e eGpe#ien!e si2ila#e le-au nscut n
cu7etele oa2enilo#. 9ec!iile "esp#inse "in stu"iul u"is2ului ti2pu#iu se pot "o&e"i la +el "e utile pent#u
n!ele7e#ea c#e*tinis2ului ti2pu#iu cu2 snt !edele pent#u co#ecta ap#ecie#e a 2itolo7iei clasice.O
1
n plus, noi
a2 nce#cat aici *i o cla#i+ica#e n p#i&in!a uno#a "int#e "i+e#en!ele "e accent "in ca"#ul acesto# "ou #eli7ii
uni&e#sale.
n acest punct, cn" anali,a se "eplasea, ct#e unele "int#e pe#specti&ele +ilo,o+ice +un"a2entale ale
u"is2ului, &o2 inclu"e 2ai 2ulte a#ii "e co2pa#a!ie, cup#in,n" ast+el, n Occi"ent, o ,on 2ai la#7 "ect
c#e*tinis2ul. Acest luc#u este "e "o#it nt#uct, "in p#icini 2en!ionate 2ai sus, n c#e*tinis2ul ti2pu#iu
consi"e#a!iile +ilo,o+ice au ;ucat un #ol 2ai pu!in i2po#tant "ect n u"is2ul ti2pu#iu.
?e*i a +ost pot#i&it s co2pa#2 t#a"i!ia #eli7ioas a u"is2ului cu cea a c#e*tinis2ului, a2 putea acu2 a+i#2a,
p#e+a!n" nt#-un +el sec!iunea u#2toa#e c, n ce p#i&e*te po,i!ia isto#ic n ca"#ul +ilo,o+iei, Fu""4a poate +i
co2pa#at 2ai "e7#a cu -oc#ate. =ei "oi +ilo,o+i au +ost ap#oape conte2po#ani, Fu""4a 2u#in" ."up una "in
teo#ii1 n ;u# "e %@% a. =4#., ia# -oc#ate +iin" oli7at s ea ot#a& n ;u# "e %99 a. =4#. n +ilo,o+iile lo#
p#ecu2pne*te o &"it o#ienta#e p#actic *i 2o#al. ?esi7u#, con!inutul conc#et al +ilo,o+iilo# lo# "i+e#
consi"e#ail. O#icu2 ns, a2n"ou au in+luen!at ti2p "e secole 2o"ul n ca#e a a&ut loc sc4i2a#ea
societ!ilo# n ca#e au +ost t#eptat int#o"use. n plus, este inte#esant *i c, "in pe#specti& +ilo,o+ic, punctele lo#
"e po#ni#e au +ost "estul "e ase2ntoa#e3 a2ele au nceput p#in a-i c#itica pe 2ate#iali*ti, 4e"oni*ti, sceptici *i
so+i*ti, ca#e, n &#e2u#ile "e nelini*te *i "e con+u,ie spi#itual ale celo# "oi, a2enin!au s "e&in p#e"o2inan!i.
=a ata#e, pent#u a #eali,a o co2pa#a!ie cu u"is2ul, este necesa# s lu2 n consi"e#a#e nu2e#o*i 7n"ito#i,
"int#-o pe#ioa" ca#e se ntin"e "in ,ilele lui -oc#ate pn n ,o#ii c#e*tinis2ului, a*a cu2 &o2 +ace n cele ce
u#2ea,.
1
'. K. R4)s ?a&i"s, :ectures%%%, pp. 1>1-1>2.
III
Atitu"ini +un"a2entale
A. Atitu"inea +a! "e 7n"ito#i *i "e siste2ele lo#
1. RE=UNOA<'EREA ?I6ER-I'BJII
Cota2a, nte2eieto#ul u"is2ului, a #e2a#cat c 2ulte "int#e siste2ele +ilo,o+ice ca#e p#ecu2pneau n &#e2ea
lui e#au cont#a"icto#ii *i c +ilo,o+ii a&eau nu2e#oase cont#o&e#se pe "i&e#se p#ole2e. 0ieca#e "int#e ei p#etin-
"ea c "oct#ina sa este asolut a"e&#at *i c celelalte "oct#ine con!in nea"e&#u#i, ca u#2a#e a uno# e#o#i "e
;u"ecat. N=e spun unii c este a"e&#ul este #ealitatea pe ca#e al!ii o nu2esc nul, +alsH a*a c ne+iin" "e aco#",
ei se cont#a,ic. ?e ce nu spun 7n"ito#ii esaman"c unul Y*i acela*i luc#uZ_O
1
NAici sus!in Tpu#itateaUH n alte
"oct#ine edhammac ei nu accept Tpu#itateaUH acel luc#u c#uia i s-au "e&otat ei, pe acela l nu2esc ine, ia# ei
int# 2e#eu n posesia uno# a"e&#u#i unice.O
2
N-ocotin"u-1 pe-altul Ya +iZ un nt#u, se nu2e*te pe sine un Yo2Z
*tiuto#H "up p#e#ea lui, el este un o2 ca#e spune luc#u#i "e ineH celo#lal!i le 7se*te &in.O
%
Aceea*i situa!ie a +ost suliniat *i "e He#aclit3 NMul!i nu cu7et la ase2enea luc#u#i, o#ict s-a# ciocni "e ele *i,
cn" "esc4i" oc4ii asup#a lo#, nu le pt#un" tlcul, ci "oa# *i le nc4ipuie.O
$
<i n pe#ioa"a elenistic, oa2enii au
ose#&at "i&e#sitatea *colilo# *i ca#acte#ul ace# al "isputelo# "int#e ele *i au "ecis c toate p#etin" c "e!in o
cunoa*te#e ca#e n +apt este "e neatins. Mul!i 7n"eau3 N?e ce s ne n7#i;o#e,e &iito#ul_ 6iito#ul este cu totul
nesi7u#. Mai ine s ne ucu#2 "e p#e,ent. T=e a#e s &in este nesi7u#U. ?in aceste 2oti&e, scepticii i n&!au
pe oa2enii +#2nta!i "e 7#i;i cu2 s-*i t#iasc &ia!a.O
>
:#i2ii u"i*ti c#e"eau c "ac cine&a nele7at "e o po,i!ie +ilo,o+ic anu2e p#i&e*te oiecti& aceste i"ei
con+lictuale, +ieca#e siste2 +ilo,o+ic &a p#ea #elati& *i pa#!ial n acele aspecte n ca#e se opune unui alt siste2
+ilo,o+ic cu ca#e se a+l n con+lict. <i atunci, un"e s 7seasc oa2enii a"e&#ul_ n ciu"a uno# postulate p#ecu2
Na"e&#ul este unul, nu eGist un altulO
5
, 2ulte siste2e snt 2a#cate "e un nu2#, n apa#en! neli2itat, "e
cont#a"ic!ii. =u2 poate +i eGplicat acest luc#u_
1
0uttanipata, &. @@%.
L
0uttanipata, &. @2$.
%
0uttanipata, &. @@@.
$
He#aclit, +#a72entul 18. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac"p'n" la Platou, ed% cit, I, 2, p. %>%.
>
Fe#t#an" Russell, / Histor1 of Western Philosophy, Ne/ Ro#(, -i2on X -c4uste#, 19$>, p. 2%$.
5
0uttanipata, &. @@$.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
21%
Cota2a a co2entat situa!ia ast+el3 ace*ti +ilo,o+i int# n "ispute cu p#i&i#e la "i&e#se c4estiuni 2eta+i,ice "e
ne#e,ol&at *i se ncu#c n p#ole2e "e a"e,iune sau "e +i"elitate +a! "e o "oct#in, +iin", ca ata#e, p#e"ispu*i s
ca" p#a" #elelo# 2o#ale. N-punn" c eGist ce&a t#ainic n calea pe ca#e o p#opo-&"uie*te el, st#uie n p#e#ea
c oponentul su nu *tie ni2icH ast+el, el nsu*i na*te "isco#"ie, nu2in"u-*i oponentul nt#u *i i2pu#.O
8
NEi se
n+lc#ea, "in p#icina p#op#iilo# opinii Y+ilo,o+iceZ.O
@
<i, N... int#n" nt#-o nt#ece#e, ei se cont#a,ic3 TOponentul
YesteZ un nt#u, un Yo2Z ne*tiuto#U, a*a spun ei. =a#e "int#e acestea, #o7u-&, este a"e&#ata "oct#in e1"dacK9
cci to!i ace*tia spun "esp#e ei n*i*i c snt unicii *tiuto#i.O
9
-e spune "esp#e Fu""4a c N... s-a #i"icat "easup#a
acesto# "isputeO
1A
, socotin" c No"at ce &o# +i lsate "eopa#te toate 4ot##ile "e neclintit, ni2ic nu &a 2ai "uce
la "isco#"ie-n lu2e.O
11
2. 6ERI?I=I'A'EA :ARJIA9A A MANIERE9OR ?E CVN?IRE
Fu"is2ul ti2pu#iu sus!inea teo#ia &e#i"icit!ii pa#!iale a "i&e#selo# 2anie#e "e 7n"i#e. =u p#i&i#e la "oct#inele
2eta+i,ice ca#e p#e"o2inau n &#e2ea sa, Fu""4a a spus3
=t p#i&e*te ase2enea luc#u#i, #a42anii *i pustnicii nu se lasH =ion"nin"u-se-n le7tu# cu ele, ei &o#esc cu
2a#e ap#in"e#eH -#2ani oa2eni\ Ei nu &" "ect o pa#te a scutului.
1
Aceasta nsea2n c toate opiniile 2eta+i,ice nu snt "ect pe#cep!ii pa#!iale ale a"e&#ului, ca#e se a+l ns
"incolo "e cunoa*te#ea noast#, "incolo "e anali,a #a!ional. nt#-o alt sc#iptu#, aceea*i i"ee este suliniat p#in
cele#a pa#aol a o#ilo# *i a ele+antului
2
, pa#aol ca#e a +ost p#ile;uit "e ntlni#ea
8
0uttanipata, &. @9%.
@
0uttanipata, &. @91.
9
0uttanipata, &. @89.
1A
0uttanipata, &. 9A8.
11
0uttanipata, &. @9$.
1
8d"na, 6I, $. =+. N=#e"in!ele cele 2ai n"#ept!ite nu au la a,a lo# nici o alt c4e,*ie "ect in&ita!ia pe#2anent, a"#esat
nt#e7ii lu2i, "e a "o&e"i c snt ne+on"ate. ?ac p#o&oca#ea nu este acceptat sau, +iin" acceptat, nce#ca#ea "e a "o&e"i c
snt ne-+on"ate e*uea,, snte2 totu*i "epa#te "e a +i a;uns la ce#titu"ineH "a# a2 +cut tot ceea ce #a!iunea u2an, n sta#ea
actual, putea +aceH nu a2 lsat la o pa#te ni2ic "in ceea ce putea s ne o+e#e o *ans "e a a;un7e la a"e&#3 ct &#e2e a#ena
#2ne "esc4is pent#u con+#unt#i, pute2 spe#a c, "ac eGist un a"e&# 2ai p#o+un", el &a +i "escope#it n"at ce spi#itul
u2an &a +i capail s-1 #ecunoascH ia# nt#e ti2p pute2 +i si7u#i c ne-a2 ap#opiat "e a"e&# n 2su#a n ca#e e#a posiil s
o +ace2 "eoca2"at. Acesta este 7#a"ul "e ce#titu"ine pe ca#e-1 poate atin7e o +iin! ca#e nu este in+ailiil *i aceasta este
sin7u#a cale "e a-1 atin7e.O .Jo4n -. Mill, (n :i#erty% 6e#siunea #o2Eneasc, *espre li#ertate, E"itu#a Hu2anitas, Fucu#e*ti,
199$, p. %1, t#a"uce#e "e A"#ian-:aul Iliescu.1
2
8d"na, I6, $, pp. 55-59H &e#siunea c4ine, a teGtului /rtha1argiya-sutra =Taisho %ripi?aka, &oi. $, p. 18@ a-c1. Aceast
pa#aol a o#ilo# *i a ele+antului =andhaga$any"ya>
214
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
"int#e c!i&a asce!i *i #a42ani. Unii spuneau3 N9u2ea este ete#nO, ia# al!ii3 N9u2ea nu este ete#nOH unii
insistau3 N9u2ea este +initO, ia# al!ii3 N9u2ea este in+initOH *i ia#*i, unii p#opo&"uiau3 N'#upul *i su+letul snt
sepa#ateO, ia# al!ii3 N'#upul *i su+letul nu snt "ect unaO. Unii ,iceau3 NO2ul "es&#*it eMist" "up 2oa#teO, al!ii
spuneau3 NO2ul "es&#*it nu eGist "up 2oa#teO *i a*a 2ai "epa#te. In cele "in u#2, s-a a;uns la cea#t, la
cu&inte 7#ele *i la insulte. =lu7#ii i-au #elatat lui Fu""4a aceast cea#t, ia# el a po&estit u#2toa#ea pa#aol3
A +ost o"at un #e7e ca#e i-a st#ns laolalt pe to!i cei o#i "in na*te#e. =n" s-au st#ns cu to!ii, #e7ele a po#uncit
s +ie a"us un ele+ant. Ani2alul a +ost a"us, *i #e7ele i-a pus pe unii "int#e ei s pipie capul ele+antului, pe al!ii o
u#ec4e, pe al!ii col!ii, pe al!ii t#unc4iul etc, ia# pe al!ii i-a pus s pipie coa"a ele+antului. Apoi #e7ele i-a nt#eat3
N=u2 a#at un ele+ant_O =ei ce atinsese# capul ele+antului au spus3 NUn ele+ant e ca un &asOH cei ce atinsese#
u#ec4ea au #spuns3 NUn ele+ant e ca un co* pent#u &ntu#at 7#neleOH cei ce atinsese# col!ii au sus!inut3 NUn
ele+ant e ca un #,"a# "e plu7OH cei ce pipise# t#unc4iul au a+i#2at3 NUn ele+ant e ca oi*tea "e plu7O etcH ia# cei
ce pipise# coa"a au ,is3 NUn ele+ant e ca o 2tu#O. <i s-a iscat 2a#e ,a#&, +ieca#e st#uin"3 NUn ele+ant este
a*a *i nu alt2inte#iH nu e alt+el, e a*aOH n cele "in u#2 o#ii au a;uns s se at, ia# #e7ele s-a &eselit +oa#te.
'ot a*a, a conc4is Fu""4a, este *i cu asce!ii *i cu #a42anii, ca#e au &,ut, +ieca#e, nu2ai o po#!iune "in a"e&#
*i ca#e apoi sus!in3 NAst+el e a"e&#ul *i nu alt2inte#iH a"e&#ul nu e a*a, ci a*a.O
%
:a#aola o#ilo# *i a
ele+antului, +oa#te cunoscut *i n O#ient *i n Occi"ent, a +ost inte#p#etat ca o a+i#2a#e a &e#i"icit!ii pa#!iale a
7n"i#ii "i+e#itelo# *coli, "in pe#specti&a u"is2ului ti2pu#iu. n&!to#ii oi*nui!i, ca#e au p#iceput nu2ai tlcul
unei p#!i sau al alteia a a"e&#ului, se cea#t nt#e ei. Anali,a #a!ional este util pent#u ca li2it#ile #a!ionalit!ii
s "e&in li2pe,i. ns nu2ai p#in "eta*a#ea "e opo,i!iile 2eta+i,ice se poate cup#in"e nt#e7ul a"e&#.
?int#e &ec4ile +ilo,o+ii "in Occi"ent, cele 2ai ap#opiate "e "oct#ina lui Fu""4a "esp#e &e#i"icitatea pa#!ial a
2anie#elo# "e 7n"i#e snt p#oail cele ale lui A#istippos *i He#aclit .&e,i 2apitolul IIM Relati1ismul>% Mai t#-
,iu, :ascal a a"optat o pe#specti& si2ila#, "a# n cele "in u#2 el *i-a eGp#i2at "e&o!iunea "eplin +a! "e
c#e*tinis2. ?estul "e inte#esant este *i +aptul c unii 7n"ito#i occi"entali "in secolul al II-lea s-au ap#opiat *i ei
"e Fu""4a n aceast p#i&in!. 0. Ha##ison a spus3 N'otul "epin"e "e #ecunoa*te#ea, ca sust#at al +ilo,o+iei
noast#e, a +aptului c toat cunoa*te#ea este #elati&H #elati& n sensul c nu a#e nici o ce#titu"ine asolut, *i
#elati& n p#i&in!a a#2oni,#ii ei cu natu#a 2ental si 2o#al a o2ului.O
$
Ia# 2ai #ecent, o te,
este, n plus, *i una "in pa#aolele +a&o#ite ale +ilo,o+ilo# #a42anici *i ;aini*ti .M. Kinte#nit,, / Histoiy of Indian
:iterature, Uni&e#sit) o+ =alcutta, &oi. II, 19%%, p. @@, n1.
% M. K2te#nit,, i#id., II, pp. @8-@@.
$
0#e"e#ic Ha##ison, Philosophy of2ommon 0ense, 9on"#a, Mac2illan, 19A8, p. $1.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
21>
+un"a2ental a lui 9. Kitt7enstein este c nu se poate spune ce&a "esp#e lu2e ca nt#e7 *i c o#ice poate +i spus
t#euie s se #e+e#e la po#!iuni 2#7inite "in aceasta.
Fe#t#an" Russell eGplic po,i!ia lui Kitt7enstein ast+el3 N:ot#i&it acestei opinii, a2 putea spune ce&a "esp#e lu2e
ca nt#e7 "ac a2 putea ie*i "in lu2e, "ac, a"ic, ea a# nceta s +ie pent#u noi nt#ea7a lu2e. 9u2ea noast#
poate +i 2#7init pent#u o +iin! supe#ioa# ca#e o poate eGa2ina "e "easup#a, "a# pent#u noi, o#ict "e +init a# +i
ea, lu2ea nu poate a&ea o 2a#7ine, "in 2o2ent ce nu a#e ni2ic n a+a#a ei. Kitt7enstein +olose*te, ca analo7ie,
c2pul &i,ual. =2pul nost#u &i,ual nu a#e, pent#u noi, nici o li2it, toc2ai pent#u c nu se a+l ni2ic n a+a#a
lui3 tot ast+el, lu2ea noast# lo7ic nu a#e nici o li2it, nt#uct lo7ica noast# nu cunoa*te ni2ic n a+a#a ei.O>
:ot#i&it unei sc#iptu#i, Cota2a nu spunea nicio"at3 NY?oct#ina 2eaZ este a"e&#atO, *i nici3 NY?oct#ina taZ este
+alsO
5
, ast+el e&itn" con+lictul cu ceilal!i +ilo,o+i.
8
Aceasta este o eGp#esie a nenc#e"e#ii sale n cei ca#e a"e# la
o po,i!ie "e+init. El ,icea3 NEu nu 2 lupt cu lu2ea, lu2ea se lupt cu 2ine3 cci cine cunoa*te a"e&#ul
Idhaiim"I nu se lupt nicio"at cu lu2ea.O
@
?esp#e n&!tu#a lui Fu""4a se a+i#2 c t#anscen"e co2pa#a!iaH ea
nu este nici in+e#ioa#, nici e7al, nici supe#ioa# alto# "oct#ine.
9
Nn u#2a ce#cet#ilo# 2ele, nu a2 a+lat p#int#e
"oct#ine nici una pe ca#e unul Yca 2ine s oZ 2#!i*e,e, "a#, &,n" Ysu+e#in!Z n YcelelalteZ pe#specti&e
Y+ilo,o+iceZ, n-a2 a"optat-o Ype nici unaZ, ci cutn" Ya"e&#ulZ, a2 &,ut Tpacea inte#ioa#U.O
1A
n Occi"entul antic #e7si2 i"ei si2ila#e. -o+i*tii, 2ai ales :#ota7o#as *i Co#7ias, a;unsese#, "in cau,a
a2i7uit!ilo# *i apa#entelo# cont#a"ic!ii n #apo#t cu pe#cep!iile si2!u#ilo#, la un suiecti&is2 nu 2ult "i+e#it "e
cel c#uia i &a "a 7las Hu2e 2ai t#,iu. :)##4on pa#e s +i a"u7at *i un scepticis2 2o#al *i lo7ic celui p#i&ito#
la si2!u#i. -e c#e"e c el sus!inea c nu poate eGista nicio"at &#eo cau, #a!ional pent#u a p#e+e#a o cale "e ac-
!iune n locul alteia. n p#actic, aceasta nse2na s te con+o#2e,i oiceiu#ilo# "in !a#a n ca#e t#ie*ti. Este
posiil specula!ia c, n anu2ite p#ole2e le7ate "e cei ca#e i u#2au n&!tu#a, Fu""4a s-a# +i putut a*tepta *i
el la #especta#ea oiceiu#ilo# "in !#ile n ca#e a&ea s se #spn"easc "oct#ina lui, "at +iin" c nu a lsat nici o
#e7ul st#ict pent#u 7u&e#na#ea co2unit!ii Hsaiigha>, ci "oa# #e7uli p#in ca#e aceasta s se poat 7u&e#na
sin7u#, n 2o" "e2oc#atic.
%
Introducerea lui Fe#t#an" Russell la Tractatus :ogico-philosophicus al lui Kitt7enstein, 9on"#a, Ke7an :aul, '#enc4,
'#iine#, 1922, p. 1@.
P
0uttanip"ta, &. @$%.
8
0uttanip"ta, &. @$8.
@
0amyutta-Ni)"ya, III, p. 1%@ s<% =+. 0uttanip"ta, &. 8%.
9
=+. 0uttanip"ta, &. @$2 s<% =+. /. @>>, @5A. lg 0uttanip"ta, &. @%8.
215
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
%. 'O9ERANJA
Ma#ea tole#an! pe ca#e o p#esupune #ecunoa*te#ea &e#i"icit!ii pa#!iale a 2anie#elo# "e 7n"i#e, este, "in cele
2ai &ec4i ti2pu#i, o ca#acte#istic #e2a#cail a u"is2ului. -enti2entul c, n p#ole2ele spi#ituale, snte2 n
cel 2ai un ca, "oa# ie!i ce#*eto#i o#i ca#e se lupt unii cu al!ii n ntune#icul nost#u nati& nu poate con"uce la
un i7otis2 n7ust *i +anatic. Fu"is2ul ti2pu#iu e#a cu totul pe#2eat "e spi#itul tole#an!ei. Fait sus!ine c,
"int#e "oct#inele "in EGt#e2ul O#ient, cea ca#e a#e cele 2ai pu!ine aspecte in"e,i#aile este p#oail n&!tu#a
autentic a lui Fu""4a.
1
Fu"is2ul a nce#cat s a;un7 la a"e&# nu p#in eGclu"e#ea "oct#inelo# opuse, ca +iin"
+alsit!i, ci p#in inclu"e#ea lo#, ca aspecte #ele&ante pent#u a"e&#.
Aceast atitu"ine tole#ant este "estul "e e&i"ent n spusele lui Fu""4a. El *i-a n&!at "iscipolii s 7n"easc
nt#-o sta#e cal2 a 2in!ii, spunn"3 NO, clu7#ilo#, "ac cine&a "in a+a# a#e s &o#easc 2pot#i&a 2ea sau
2pot#i&a ?oct#inei sau 2pot#i&a =o2unit!ii, &oi, "in aceast p#icin, s nu-i pu#ta!i pic, s nu si2!i!i a#su#i n
ini2 sau #ea &oin!. ?ac &oi, "in aceast p#icin, & &e!i si2!i 2nio*i sau #ni!i, acest luc#u a#e s stea n calea
p#op#iei &oast#e cuce#i#i "e sine. ?ac &oi, atunci cn" al!ii &o#esc 2pot#i&a noast#, &e!i si2!i 2nie *i
neplce#e, &e!i 2ai putea oa#e ;u"eca atunci ct snt "e n"#ept!ite &o#ele lo#_ =n" cine&a "in a+a# &o#e*te
"isp#e!uito# "esp#e 2ine sau "esp#e ?oct#in sau "esp#e =o2unitate, &oi s "esclci!i ce este nea"e&# acolo *i
s-1 a#ta!i c este 7#e*it, spunn"3 T?in cuta#e sau cuta#e p#icin, nu acestea snt +aptele, nu e a*a, nu se 7se*te
la noi un ase2enea luc#u, nu se a+l n noiU.O
2
'ot ast+el, Fu""4a nu "o#ea s +ie lin7u*it3 N?a# "e ase2enea, o, clu7#ilo#, "ac cine&a "in a+a# a#e s
&o#easc "e ine "esp#e 2ine sau "esp#e ?oct#in sau "esp#e =o2unitate, &oi, "in aceast p#icin, s nu &
u2ple!i "e plce#e sau ncnta#e *i nici s nu & salte ini2a "e ucu#ie. ?ac &e!i +ace ast+el, *i acest luc#u a#e s
stea n calea p#op#iei &oast#e cuce#i#i "e sine. =n" cine&a "in a+a# &o#e*te "e ine "esp#e 2ine sau "esp#e
?oct#in sau "esp#e =o2unitate, &oi s #ecunoa*te!i ca#e snt +aptele, spunn"3 T?in cuta#e sau cuta#e p#icin,
acestea snt +aptele, a*a e, se 7se*te la noi un ase2enea luc#u, se a+la n noiU.O
%
n loc s p#oteste,e, s atace sau s +ac p#o,eli!i, n 2ulte "int#e p#ele7e#ile sale Fu""4a ne este n+!i*at
"e,tn" cu inte#locuto#ii si, nt#-o 2anie# 2ai 2ult sau 2ai pu!in soc#atic. n p#i2ul #n", el a"2ite
a+i#2a!ia sau po,i!ia inte#locuto#ilo#, ia# apoi i con"uce ct#e accepta#ea po,i!iilo# "i+e#ite.
1
I#&in7 Faitt, ,uddha and the (ccident% /n /ppendiM to His Wor). The *hamma-pada, 9on"#a, OG+o#" Uni&e#sit) :#ess,
19%5, p. 59.
2 *igha-Ni)"ya, I, 1, >, &oi. I, pp. 2-%.
id%, I, 5, &oi. I, p. %.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
218
=u p#i&i#e la 2anie#a lui Fu""4a "e a-i t#ata pe e7alii si, Ra"4a(#is4nan sc#ie3 N... Fu""4a se opunea cu 2ai
2a#e 4otE##e o#to"oGiei *i ce#e2onialis-2ului &e"ic "ect -oc#ate #eli7iei o+iciale "in Atena sau Isus
iu"ais2ului, *i totu*i a a;uns la &#sta "e opt,eci "e ani, a st#ns n ;u#ul su un 2a#e nu2# "e "iscipoli *i a
nte2eiat un o#"in #eli7ios c4ia# n ti2pul &ie!ii. :oate c p#e"ispo,i!ia #eli7ioas a in"ienilo# este #spun,toa#e
pent#u 2o"ul "i+e#it "e a t#ata nono#to"oGiile.O
$
n o#ice ca,, p#incipala cau, a unei ca#ie#e #eli7ioase att "e
n"elun7ate *i "e plin "e succes poate +i c4ia# oiceiul lui Fu""4a "e a #i"ica oiec!ii la spusele oponen!ilo# nu
pe +a! *i "i#ect, ci eu+e2istic. NFu""4a e#a 2ai nclinat ct#e u2o# "ect cei 2ai 2ul!i "int#e n&!to#ii #eli7io*i.
n aceast p#i&in!, cont#astul "int#e anu2ite p#!i "in canonul pali *i -+nta -c#iptu# este i,ito#.O
>
Fu""4a a con"a2nat ten"in!a ca#e p#e"o2ina n #n"ul celo# ce "e,teau p#ole2e "e #eli7ie n &#e2ea sa M
aceea "e a +ace pa#a" "e "oct#ina p#op#ie *i "e a le anate2i,a pe celelalte.
5
El i ncu#a;a pe u"i*ti s le +ac "a-
#u#i nonu"i*tilo#
8
*i a"2itea *i "#eptul acesto#a "in u#2 la #ai, 2en!ionn" c un anu2e 7n"ito# ;&i(a a a;uns
n #ai nt#uct c#e"ea n )arma%
a
:e "easup#a, el i consi"e#a "e2ni "e 2a#e #espect pe #a42anii ca#e "uceau o
&ia! cu a"e&#at 2o#al.
O tole#an! ase2ntoa#e #,ate *i "in e"ictele #e7elui Aso(a .cu "ou secole *i ;u2tate nainte "e na*te#ea lui
=4#istos1H *i ele #e+lect, nt#-o 2anie# si2pl, spi#itul nte2eieto#ului u"is2ului. ?e*i u"is2ul a +ost p#e-
"o2inant n 2ulte !E#i asiatice, nu eGist nici o nse2na#e isto#ic "esp#e &#eo pe#secu!ie u"ist 2pot#i&a celo#
ca#e u#2au n&!tu#ile altei c#e"in!e. Fu"i*tii nu au pu#tat nicio"at &#eun #,oi #eli7ios, ia# u"is2ul este
p#oail sin7u#a #eli7ie "in lu2e ca#e s-a #spn"it nu2ai p#in pe#suasiune, +# a apela n &#eun +el la +o#!. Este
+oa#te "i+icil s ai o con&in7e#e +e#2 *i n acela*i ti2p s +ii tole#ant3 2ul!i au socotit c4ia# c acest luc#u este
ap#oape i2posiil. <i totu*i, nu nu2ai Fu""4a nsu*i, ci *i 2ul!i "int#e "iscipolii si au atins o ase2enea
tole#ant.
9
$
-. Ra"4a(#is4nan, The *hammapada, cu eseu#i int#o"ucti&e, teGt pali, t#a"uce#e en7le, *i note, 9on"#a, OG+o#" Uni&e#sit)
:#ess, p. 1>.
-
dAKb, p. 81.
5
0uttanip"ta, &. 8@2.
8
/nguttara-Ni)"ya, III. >81.
@
Ma$$hima-Ni)"ya, I, $@%.
9
A# +i +oa#te inte#esant "e co2pa#at u"is2ul ti2pu#iii cu N=alea 2ait#e)anO p#opus "e p#o+eso#ul =4a#les Mo##is "e la
Uni&e#sitatea "in 0lo#i"a. El a+i#23 NOa2enii cu7et "e 2ult &#e2e la nt#ea#ea3 cu2 s t#i2_ ?e 2ii "e ani ei se
nt#ea ce s "e&in *i cu2 s "e&in ce *i-au p#opus s +ie.O HThe (pen 0eif, Ne/-Ro#(, :#entice Hali. 19$@, p. 8%1 :#o+.
Mo##is 2en!ionea, t#eisp#e,ece ci "e a t#i, "int#e ca#e unele au +ost asu2ate "esc4is *i u#2ate "e "i&e#se pe#soane n
"i&e#se ti2pu#i. Mo##is le-a ce#ut 2ai 2ulto# stu"en!i a2e#icani s in"ice n o#"ine ca#e "int#e aceste ci le plac 2ai 2ult,
"o#in" s a+le ast+el cu2 a# &#ea a2e#icanii s t#iasc. :#o+. Mo##is a luat n consi"e#a#e #eac!iile a ap#oape o 2ie "e tine#i
"in cole7iile "in !a# M cole7iile "in Ne/ Ro#(, Min-
21@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
n s+#*it, u"is2ul a 2ani+estat o atitu"ine 2ai 2ult "ect n7"uitoa#e +a! "e "i&e#sele c#e"in!e p#i2iti&e "in
"i+e#itele !#i asiatice un"e a "e&enit #eli7ia p#e"o2inant. A2al7a2a#ea "e c#e"in!e popula#e locale este +oa#te
pute#nic n !#ile u"is2ului su"ic .'4e#a&"a1. Aici, 2ulte ,eit!i 4in"use au +ost int#o"use n ce#e2oniile
#eli7ioase ale co2unit!ii u"iste *i 2ul!i
nesota, =4ica7o, Alaa2a *i =ali+o#nia. 9a +ieca#e o sut "e stu"en!i, iat cu2 s-a +cut ale7e#ea .nu2ai p#i2a op!iune13
=alea
=alea
=alea
=alea
=alea
=alea
=alea
=alea
=alea
=alea 1A
=alea 11
=alea 12
=alea 1%
Nni2ic eGcesi&O 18
Nin"epen"ent "e oa2eni *i luc#u#iO 1
Np#eocupa#e *i 7#i; +a! "e ceilal!iO $ Nsociailitate *i solitu"ine n 2o" alte#nati&O %
Nacti&itate n 7#up, ucu#ie n 7#upO >
No2ul, ete#nul c#eato# *i #e-c#eato#O 8
Ninte7#a#ea "ina2ic a "i&e#sit!iiO $A
Nucu#ie "eplin *i lipsit "e 7#i;iO 1A
Na*tepta#e plin "e #ecepti&itate tcutO 1
Nautocont#ol #tesc plin "e &i7ilen!O $
N2e"ita!ie "esp#e *inele lunt#icO 1
Nac!iune, a&entu#i n"#,ne!eO >
Nlas-te +olositO 1
V,.
=ea 2ai ap#eciat cale a +ost a *aptea, +ieca#e pat#u,eci "int#-o sut "e stu"en!i +cn" "in aceasta p#i2a op!iune, 2ai 2ult
"ect n toate celelalte ca,u#i. Aceast a *aptea cale este "esc#is pe la#7 n c4estiona#, la +el ca *i celelalteH iat cu23 N'#euie
s accept2, n "i&e#se 2o2ente *i n "i&e#se +elu#i, cte ce&a "in celelalte +elu#i "e &ia!, +# a ne "e"ica ns nici unuia n
2o" eGclusi&. Uneo#i, unul "int#e ele este cel 2ai pot#i&it, alteo#i, altul. 6ia!a a# t#eui s con!in *i ucu#ie *i ac!iune *i
conte2pla#e n cantit!i ap#oape e7ale. =n" un aspect e 2pins la eGt#e2, pie#"e2 ce&a i2po#tant "in &ia!a noast#. A*a c
t#euie s culti&2 +leGiilitatea, s a"2ite2 "i&e#sitatea n noi n*ine, s accept2 tensiunea pe ca#e o p#o"uce aceast
"i&e#sitate *i s 7si2 un loc pent#u "eta*a#e n 2i;locul ucu#iei *i al ac!iunii. -copul &ie!ii se 7se*te n inte7#a#ea "ina2ic
a ucu#iei, ac!iunii *i conte2pla!iei, *i ast+el n inte#ac!iunea "ina2ic a "i+e#itelo# ci "e a t#i. 'oate t#euie +olosite pent#u a
ne const#ui &ia!a, nu nu2ai unaO, =i#id%, p. 881
=ea "e-a *aptea "int#e cele t#eisp#e,ece ci a +ost "enu2it N=alea 2ait#e)anO. Mait#e)a este, n cultu#a in"ian, nu2ele
unui n!elept ilu2inat, +oa#te p#ietenos, un &iito# Fu""4a ca#e &a &eni cn"&a pe p2nt pent#u a sal&a +iin!ele o2ene*ti a+late
cu toate n su+e#in!. Acest nu2e al celui-ca#e-nc-t#euie-s-&in a +ost 2p#u2utat "e p#o+eso#ul Mo##is Nnt#uct p#ea un
si2ol pot#i&it pent#u o cale "e a t#i ca#e nc se c4inuie s se nasc, o cale "e a t#i ca#e accept u*o# "i&e#sitatea pe#sonal,
o cale co2un *i O#ientului *i Occi"entului.O (i#id., p. @$1 =alea 2ait#e)an o+e# p#otec!ie tutu#o# poten!ialit!ilo# o2ului *i
ca ata#e i pe#2ite op!iuni "i&e#si+icate, p#ote;n"u-i "e ase2enea *i +leGiilitatea, =i#id%, pp. 119-12AH :#o+. Mo##is *i-a
"e,&oltat 2ai #ecent aceste i"ei n !arieties of Human !alues, Uni&e#sit) o+ =4ica7o :#ess, 19>51 Fu"is2ul este
inecunoscut pent#u +leGiilitatea sa. n aceast 2anie#, i"ealul pe#sonalit!ii 2ait#e)ene p#e+i7u#ea, i"ealul unei societ!i
ca#e aun" n pe#sonalit!i cont#astante, uni+icat ns su #apo#tul accept#ii *i al sp#i;ini#ii "i&e#sit!ii.
Fu"i*tii snt n 7ene#al cunoscu!i pent#u atitu"inea lo# lie#al +a! "e alte #eli7ii, +ie ele politeiste, 2onoteiste sau panteiste.
Aceast t#stu# se #e7se*te n toate !#ile u"iste. Fu"i*tii a"2it a"e&#ul +iec#ui siste2 2o#al *i +ilo,o+ic, +ie p#i2iti&, +ie
2ai e&oluat, cu con"i!ia ca acesta s i con"uc pe oa2eni, cel pu!in pa#!ial, ct#e scopul lo# +inal. Iat 2oti&ul pent#u ca#e
alte #eli7ii nu snt atacate p#ea se#ios "e u"i*ti.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
219
u"i*ti #espect nc s#to#ile *i oiceiu#ile asociate cu spi#itele natu#ii. Aceste spi#ite snt nu2ite nats n
Fi#2ania *i phis n '4ailan"a *i se c#e"e c snt spi#ite ca#e sl*luiesc n copaci *i n case sau e#oi ca#e au 2u#it
*i t#iesc nt#-un plan 2ai nalt. ?e*i canoanele nu n"ea2n la #especta#ea uno# ase2enea +o#2e ale c#e"in!ei
popula#e, ele au +ost inte7#ate, altu#i "e c#e"in!ele 4in"use, n u"is2ul su"ic '4e#a&"a. Ast+el, c4ia# *i n
pa7o"e se ntlne*te a"o#a#ea spi#itelo#, ca *i a a*t#ilo#, acest aspect +iin" ns 2ai p#e7nant la u"i*tii Ma4)na.
O ase2enea tole#an! nu a lipsit cu totul n Occi"entul antic M cel pu!in a*a cu2 #eiese "in inte#p#eta#ea pe ca#e
o " Jo4n -tua#t Mill c#e*tinis2ului ti2pu#iu3 NE&an74elia +ace tot"eauna #e+e#i#e la o 2o#alitate p#eeGistent,
li2itn"u-se, n p#eceptele sale, la ca,u#ile pa#ticula#e n ca#e 2o#alitatea t#euie co#ectat sau nlocuit "e o alta,
2ai ele&at *i 2ai cup#in,toa#eH n plus, ea &o#e*te n te#2eni +oa#te 7ene#ali, a"esea i2posiil "e inte#p#etat
lite#al, *i a#e 2ai cu#n" ca#acte#ul e2o!ionant al poe,iei sau al elocin!ei "ect p#eci,ia unei le7i+e##i. ?in ea nu
s-a putut nicio"at "e"uce o "oct#in etic +# a o nt#e7i cu ele2ente "in !echiul Testament, a"ic "int#-un
siste2 nt#-a"e&# soli" elao#at, ca#e ns este su 2ulte aspecte a#a# *i a +ost "estinat eGclusi& unui popo#
a#a#. -+ntul :a&el, ina2ic "ecla#at al acestui 2o" iu"aic "e a inte#p#eta "oct#ina *i "e a co2pleta n&!tu#a
?asclului, p#esupune *i el o 2o#alitate p#eeGistent, *i anu2e pe aceea a 7#ecilo# *i #o2anilo#H ia# s+atul a"#esat
"e el c#e*tinilo# este n 2a#e 2su# un 2i;loc "e a"apta#e la aceasta, 2e#7n" c4ia# pn la o apa#ent ap#oa#e a
scla&iei.O
1A
E#a +i#esc ca #o2anii s nu n!elea7 la nceput c "e +apt c#e*tinis2ul este o #eli7ie "i+e#it "e cea a
e&#eilo#H Isus +usese e&#eu, ia# cei ca#e i u#2au n&!tu#a e#au tot e&#ei. Ro2anii au c#e,ut c #eli7ia c#e*tin
este o +o#2 "e iu"ais2. ?a# o"at cu t#ece#ea ti2pului, #o2anii au "escope#it c c#e*tinis2ul este o nou
#eli7ie. Osca# Kil"e a spus i#onic3 NAu eGistat c#e*tini nainte "e =4#istos *i t#euie s le +i2 #ecunoscto#i
pent#u aceasta. Neno#oci#ea este c "e atunci ncoace nu a 2ai eGistat nici unul.O
11
F. Atitu"inea +a! "e +ilo,o+ie n 7ene#al
1. REFUZUL DE A DEZBATE PROBLEMELE METAFIZICE
Fu""4a a #e+u,at s "ea un #spuns p#ecis n le7tu# cu 2a#ea 2a;o#itate a p#ole2elo# 2eta+i,ice ca#e se
"iscutau n &#e2ea sa. Mul!i asce!i se nt#eau "ac lu2ea este sau nu ete#n *i "ac este sau nu in+init, "ac
su+letul
1A
Jo4n -tua#t Mill. (n :i#erty, 9on"#a, 9on72ans, C#een, Rea"e# an" ?)e#, 1@81, p. 2@. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p.
5>.
11 Osca# Kil"e, *e Profiindis, 9on"#a. Met4uen an" =o., 19A>, p. 115.
220
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
este acela*i luc#u cu t#upul sau "i+e#it "e el, "ac un s+nt 2ai "inuie*te n &#eun +el "up 2oa#te sau nu, *i a*a
2ai "epa#te.
Fu""4a nu a #spuns la nici una "in nt#e#ile "e acest +el, nt#uct el c#e"ea c un ase2enea #spuns nu este nici
e"i+icato#, nici le7at "e esen!a no#2ei .le7ii1H pe "easup#a, nici nu "uce la sc4i2a#ea &oin!ei o2ului, la asen!a
pasiunilo#, la nceta#ea lo#, la pace, la apa#i!ia uno# +acult!i 2ai nalte, la n!elepciunea sup#e2 sau la nir1ana%
3
?ac a2 #spun"e la toate aceste nt#e#i, a+i#2a Fu""4a, nu a2 2ai a&ea ti2p pent#u a 7si calea ct#e sal&a#e
sau ct#e elie#a#ea "e su+e#in!. El a ilust#at acest luc#u cu a;uto#ul u#2toa#ei pa#aole3 Un o2 e st#puns "e o
s7eat ot#&it. :#ietenii lui l "uc n 7#a la un "octo#. Acesta &#ea s-i scoat s7eata, "a# #nitul st#i7a3 N-tai\
N-o s te las s-2i sco!i s7eata pn cn" n-a2 s a+lu cine a t#as-o, "ac e#a #,oinic, #a42an, o2 "e #n"
=1aisya> sau scla& =sudra>, c#ei +a2ilii i apa#!ine *i "ac e#a nalt sau scun", *i nici pn cn" nu a+lu ce +el "e
s7eat este *i nu 2i-o "esc#ie cine&aO
2
, *i a*a 2ai "epa#te. ?a# Fu""4a sus!inea c nainte ca toate aceste
nt#e#i s capete #spuns, o2ul #especti& a#e s 2oa#. 'ot ast+el, "iscipolii ca#e "o#esc #spunsu#i la toate
nt#e#ile cu p#i&i#e la ce este "incolo *i la alte ase2enea luc#u#i &o# 2u#i nainte "e a *ti a"e&#ul "esp#e
su+e#in!.
Un ase2enea atac 2pot#i&a specula!iilo# 2eta+i,ice #ep#e,enta cea 2ai +o#2i"ail o+ensi& lansat pn atunci
la a"#esa teolo7iei *i a 2eta+i,icii. =t "esp#e tce#ea lui Fu""4a, i pute2 7si "ou 2oti&e3 .11 nu se "iscut
"esp#e luc#u#i pent#u ca#e nu a&e2 "o&e,i pot#i&ite *i .21 nu se "iscut "esp#e luc#u#i ca#e nu ne +ac nici
t#euin!, *i nici ine M poate c4ia# "i2pot#i&, n a2ele ca,u#i, Cota2a a 2ani+estat aceea*i +e#2itate. El nu
nu2ai c #e+u,a s #spun", "a# #e+u,a c4ia# s *i "iscute ase2enea p#ole2e, n ciu"a +aptului c ele e#au
a"use constant n "e,ate#e.
=alea u"ist a p#acticii a#e ca scop n!ele7e#ea i"eii c nu eGist ni2eni *i ni2ic ca#e s ai un sine sustan!ial
pe#2anent *i c, 2ai "e7#a, +ieca#e in"i&i" sau luc#u este supus apa#i!iei *i "ispa#i!iei cau,ale. ?e &#e2e ce
aceast pe#specti& se supunea ea ns*i p#op#iului ei p#incipiu, Fu""4a a ncetat o#ice "iscu!ie 2eta+i,ic, pent#u
a-i p#e7ti pe oa2eni ca s poat pune capt p#op#iei lo# nesi7u#an!e.
nce#ca#ea "e a e&ita "e,ate#ile 2eta+i,ice *i 7se*te pa#alele *i n C#ecia. He#aclit "epln7ea necla#itatea
a+i#2a!iilo# cu p#i&i#e la a"e&#3 N=e#ce-tn" 4ota#ele su+letului, n-ai putea s le 7se*ti, o#ica#e a# +i c#a#ea pe
ca#e ai 2e#7e. Att "e a"nc logos a#e.O
%
N- nu ne p#onun!2 la nt2pla#e asup#a luc#u#ilo# nse2nate.O
$
Epicu#
a #e2a#cat o"at c +a,ele lunii au +ost eGpli-
1
Ma$$hima-Ni)aya, I, 5%, pp. $%1, %@>. M. Kinte#nit,, / History of Indian :iterature, pp. 8A-81. R4)s ?a&i"s, *ialogues
ofthe ,uddha, &oi. I, 0acred ,oo)s ofthe ,uddhists, &oi. II, 9on"#a, 1@99, p. 1@5 s<%
L
H. =. Ka##en, ,uddhism in Translations, pp. 118-12@.
%
He#aclit, +#a72entul $>. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac" p'n" la Plafon, ed% cit, I, 2, p. %>5.
$
I#id%, +#a72. $8. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
221
cate n 2ulte +elu#i "i+e#iteH o#ica#e, atta &#e2e ct nu-i po2ene*te pe ,ei, este la +el "e un ca o#ica#e altul, *i a#
+i si2pl cu#io,itate "e*a#t s nce#c2 s 4ot#2 ca#e "int#e ele este cel a"e&#at. n le7tu# cu aceasta,
Fe#t#an" Russell a sc#is3 NNu e "e 2i#a#e c epicu#eii nu au cont#iuit p#actic cu ni2ic la "e,&olta#ea *tiin!elo#
natu#ii.O
>
Russell a# +i a&ut p#oail aceea*i p#e#e *i "esp#e u"i*tii "e 2ai t#,iu, ca#e nu au +cut ni2ic pent#u
p#o7#esul *tiin!elo# natu#ii.
O atitu"ine si2ila# +a! "e anu2ite +o#2e "e specula!ie se poate #e7si *i n c#e*tinis2ul ti2pu#iu. Isus a
#eac!ionat cu &e4e2en! 2pot#i&a +a#iseis2ului, ascetis2ului, +o#2alis2ului *i teolo7iei speculati&e a e&#eilo#.
--a# putea spune c #eli7ia lui Isus *i cea a lui Fu""4a au +ost la nceput, cel pu!in n pa#te, o nce#ca#e "e
si2pli+ica#e. -+ntul :a&el i-a po&!uit pe coloseni3 N9ua!i a2inte s nu & +u#e 2in!ile cine&a cu +ilo,o+ia *i cu
"e*a#t n*elciune "in p#e"ania o2eneasc, "up n!elesu#ile cele slae ale lu2ii *i nu "up H#istos.O
5
?a#
?u2ne,eu, altu#i "e =4#istos, este cent#ul nt#e7ii c#e"in!e c#e*tine, pe ct &#e2e Fu""4a nu a p#esupus
eGisten!a lui ?u2ne,eu ca ?e2iu#7. :ent#u el, p#ole2a eGisten!ei lui ?u2ne,eu e#a una "int#e 2ultele
sutilit!i 2eta+i,ice 2pot#i&a c#o#a p#otesta.
Fu""4a a eGplicat li2pe"e un"e ca"e accentul n n&!tu#a sa. NNu nu2ai p#in "isciplin *i le72inte, nu nu2ai
p#in 2ult n&!tu#, nu nu2ai int#n" n t#ans, nu nu2ai "o#2in" +# +e2eie altu#i c*ti7 eu +e#ici#ea eli-
e##ii, pe ca#e nici o +ptu# "e aici nu o poate cunoa*te. O, clu7E#e, nu +i p#ea nc#e,to# n tine pn n-ai a;uns
la stin7e#ea "o#in!elo#.O
8
n C#ecia, Hippon "in -a2os .secolul al 6-lea a. =4#.1 a +o#2ulat, +oa#te "e&#e2e, c#i-
tici ase2ntoa#e la a"#esa n&!tu#ii3 NNi2ic nu este 2ai ,a"a#nic "ect *tiin!a eGcesi&.O
@
NMul!i2ea
cuno*tin!elo# nu te n&a! sa ai 2inteH alt+el i-a# +i n&!at pe Hesio" *i pe :)t4a7o#as, "e ase2enea pe Ieno+an *i
pe He(a-taios.O
9
=on+ucius nu se co2plcea n specula!ii cu p#i&i#e la &iito#. El insista asup#a +o#2#ii unui ca#acte# un, ca#e s
se 2ani+este n ac!iuni une. =n" a +ost nt#eat cu2 t#euie a"o#ate spi#itele ce#e*ti *i cele pE2nte*ti, =on+u-
cius a #spuns3 NNu e*ti n sta#e s +ii "e +olos oa2enilo# *i te ncu2e!i s slu;e*ti spi#itelo#_O nt#eat "esp#e
2oa#te, el a #eplicat3 NN-ai a+lat nc ce-i &ia!a *i &#ei s a+li ce-i 2oa#tea_O
1A
NMaest#ul nu &o#ea "esp#e luc#u#i
ciu"ate, "esp#e 2t2pl#i neoi*nuite, "esp#e cele ce tulu#au o#"inea +i#easc,
>
Russell. / History of Western Philosophy, p. 2$8.
5
2oloseni, 23@.
8
*hammapada, 281, 282.
@
Hippon. +#a72entul %. 6e#siunea #o2Eneasc. 4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit, I, 1. p. 2A2. t#a"uce#e "e =onstantin
-n"ulescu.
9
He#aclit, +#a72entul $A. 6e#siunea #o2Eneasc. 4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit, I. 2. p. %>>.
1A
/nalecte 11312. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit, p. 1@8.
222
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
*i nici "esp#e "u4u#i nu-i plcea s &o#easc.O
11
n lu2ina celo#lalte co2enta#ii ale lui =on+ucius "esp#e spi#itele
st#2o*ilo# *i "esp#e #itualu#ile pot#i&ite pent#u &ene#a#ea acesto#a, nu este necesa# s conc4i"e2 c +ilo,o+ul a#
+i eGp#i2at M n cele "e 2ai sus M o atitu"ine co2plet a7nostic sau #a!ionali-,ant. Mai "e7#a a# t#eui s
#ecunoa*te2 aici att scepticis2ul su +a! "e supe#sti!iile ca#e p#e"o2inau atunci cu p#i&i#e la lu2ea spi#itelo#,
ct *i con&in7e#ea sa ca a"e&#atul #espect +a! "e 2o#!i i2plic slu;i#ea celo# &ii.
12
?e*i a e&itat s "iscute "esp#e eGisten!a &ie!ii &iitoa#e, =on+ucius nu a ne7at-o, cci +elul n ca#e *i po&!uie*te
se2enii s a"uc o+#an"e spi#itelo# st#2o*ilo# i2plic eGisten!a acesto#a "up 2oa#te. El a #eco2an"at #espec-
ta#ea #itu#ilo#, "a# nu pent#u c ele i +ac plce#e ,eit!ii, ci pent#u c #itu#ile ne-au +ost t#ans2ise "e cei &ec4i. n
aceste p#ole2e, atitu"inea lui =on+ucius este +oa#te ase2ntoa#e cu cea a lui Fu""4a3 =on+ucius e#a ns 2ai
pu!in aplecat sp#e cele #eli7ioase "ect Fu""4a, ca#e "o#ea s pt#un" 2ai a"nc n eGisten!a o2ului.
Aceea*i p#ole2 cu ca#e s-a con+#untat Fu""4a a +ost "e,tut n Occi"ent "e Kant. :asa;e nt#e7i "in 2ritica
ra+iunii pure in"ic e#o#ile ca#e "ecu#7 "in aplica#ea spa!iului, ti2pului sau a celo#lalte cate7o#ii (antiene la
luc#u#i ca#e nu snt eGpe#i2entate "e noi. Ra!iunea o2ului, n +unc!iunea ei natu#al, t#euie cu necesitate s
ntlneasc ase2enea e#o#i.
1%
?e aici "ecu#7e, sus!ine Kant, c ne 7si2 tulu#a!i "e Nantino2iiO, a"ic "e
p#opo,i!ii #ecip#oc cont#a"icto#ii, ca#e pa#, +ieca#e, c pot +i "o&e"ite. Kant a speci+icat pat#u ase2enea
antino2ii, +ieca#e constn" "int#-o te, *i o antite,. -p#e eGe2plu, n p#i2a antino2ie, te,a este3 N9u2ea a#e un
nceput n ti2p *i este "e ase2enea li2itat n spa!iu.O Antite,a este3 N9u2ea nu a#e nici nceput, nici li2ite n
spa!iu, ci este in+init att n ti2p, ct *i n spa!iu.O
1$
n le7tu# cu ase2enea suiecte eGte#ioa#e eGpe#ien!ei o2ului, este e&i"ent c se pot i&i cu u*u#in! te,e
con+lictuale, *i a*a s-a *i nt2plat "e-a lun7ul isto#iei +ilo,o+iei. Un eGe2plu, p#int#e 2ulte altele "in +ilo,o+ia
antic, este teo#ia lui =leant4es, pot#i&it c#eia su+letele sup#a&ie!uiesc pn la &iitoa#ea con+la7#a!ie .cn" totul
este aso#it n ?i&initate1H =4#)sippos, pe "e alt pa#te, sus!inea c sup#a&ie!uiesc nu2ai su+letele celo#
n!elep!i.
1>
n +ilo,o+ia secolului al II-lea, pe#specti&a a"optat "e Kitt7enstein este +oa#te ase2ntoa#e cu cea a lui
Fu""4a. Kitt7enstein spune c cele 2ai 2ulte p#opo,i!ii *i inte#o7a!ii ca#e au +ost sc#ise "esp#e p#ole2ele
+ilo,o+ice nu snt +alse, ci asu#"e. ?eci nu pute2 #spun"e "eloc la ast+el "e nt#e#i, ci pute2 "oa# constata
asu#"itatea lo#. =ele 2ai 2ulte p#ole2e *i p#opo,i-
11
I#id% 832A. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. 1$8.
12
?e Fa#), ,uddhism and the 2hinese Tradition%
1%
Kant, 2riti<ue of Pure Reason, t#a"uce#e "e MaG Mulle#, e". a Ii-a, Ne/ Ro#(, Mac2illan. 192>. 6e#siunea #o2Eneasc a
citatelo# "e 2ai ;os, 2ritica ra+iunii pure, E"itu#a IRI, Fucu#e*ti. 199$, pp. %52-%5%. t#a"uce#e "e Nicolae Fa7"asa# *i Elena
Moisuc.
1$
Russell. / History of Western Philosophy, p. 8A@. sdT]d., p. 2>@.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
223
!ii ale +ilo,o+ilo# #e,ult, pot#i&it lui Kitt7enstein, "in +aptul c noi nu n!ele7e2 lo7ica li2a;ului nost#u. .Ele
snt "e 7enul nt#e#ii "ac inele este 2ai 2ult sau 2ai pu!in i"entic "ect +#u2osul.1 <i ast+el nu este "e 2i#a#e
c cele 2ai p#o+un"e p#ole2e nu snt p#op#iu-,is p#ole2e.
15
:ot#i&it lui Kitt7enstein, natu#a u2an este susceptiil "e a se 2oln&i.
18
Rolul pe ca#e Fu""4a *i 1-a at#iuit,
la #n"u-i, e#a unul "e "octo#. A2ele "oct#ine au +ost p#e,entate ca te#apii, #e2e"ii sau cu#e pent#u cei ca#e
"o#eau s le u#2e,e M o 2eto" *i un p#oces "e &in"eca#e.
Fu""4a *i o+e#ea s+atu#ile n 2anie#a p#actic a unui "octo# spi#itualH a#ta 2e"icinii in"iene pa#e s +i +ost
a"aptat "e el la s+e#a p#ole2elo# spi#ituale. =a ata#e, "oct#ina lui Cota2a .la +el ca cea a lui Kitt7enstein1
poate +i socotit 2ai "e7#a una p#actic.
-e poate spune c n&!tu#a "esp#e =alea u"ist ncepe cu N"ia7nosticulO con!inut n cele :at#u Noile
A"e&#u#i. =a2 acela*i luc#u poate +i a+i#2at *i "esp#e n&!tu#a c#e*tin, ca#e po#ne*te "e la i"eea c o2ul este
pctos. NNu cei snto*i au ne&oie "e "octo#, ci cei olna&iO ,ice Isus nt#-un pasa; ca#e su7e#ea, c,
Nc4e2n"u-i pe pcto*i la pocin!O, el se a"#esea, oa2enilo# con*tien!i c au ne&oie "e "octo# sau celo# ce
pot +i +cu!i s "e&in con*tien!i "e acest luc#u.
1@
:#int#e "iscipolii lui Fu""4a s-au nu2#at *i "octo#i cele#i, p#ecu2 J&a-(a, ia# u"is2ul a +ost ani "e-a #n"ul
st#ns le7at "e 2e"icin.
19
<i n Occi"ent inte#esul scepticilo# a +ost cent#at pe p#ole2e "e p#actic3 unii "int#e
ulti2ii sceptici, p#ecu2 Aenesi"e2us sau A7#ippa, e#au "octo#i.
2A
Este "e2n "e #e2a#cat +aptul c eli2ina#ea
a+i#2a!iilo# 2eta+i,ice *i #ecu#sul la *tiin!a po,iti& a 2e"icinii #ep#e,int +eno2ene ap#ute pe aceea*i a,
social *i ca2 n aceea*i epoc, att n In"ia ct *i n Occi"ent.
6aloa#ea p#actic, pent#u &ia!a 2o"e#n, a po,i!iei lui Cota2a se poate &e"ea "in "esc#ie#ea unei pe#specti&e
si2ila#e, pent#u ca#e, n Eu#opa acestui nceput "e &eac, a optat 0#e"e#ic Ha##ison. N=n" oa2enii cu 2a#e pute#e
2o#al *i intelectual ne asi7u# c 7sesc lini*te, unitate *i 2plini#e n... concep!iile lo# "esp#e ei n*i*i, "esp#e
p#op#ia lo# natu#, "esp#e lu2ea eGte#ioa#, o#i7inea, const#uc!ia *i pe#petua#ea acesteia, "esp#e sta#ea &iitoa#e a
ceea ce ei concep a +i o pa#te "in ei, sau poate c4ia# esen!a lo#..., "epa#te +ie "e noi 7n"ul "e a pune n "iscu!ie
&aloa#ea *i #ealitatea acestei cunoa*te#i...
15
Kitt7enstein, Tractatus :ogico-philosophicus, 9on"#a, Ke7an :aul, '#enc4, '#ii-ne#, 1922, $.AA%, p. 5%. 6e#siunea
#o2Eneasc a pasa;elo# pa#a+#a,ate 2ai sus, E"itu#a Hu2anitas, =olec!ia ]p, Fucu#e*ti. 1991, p. >>, t#a"uce#e "e AleGan"#u
-u#"u.
18
Kitt7enstein p#etin"e c un +ilo,o+ t#atea, o p#ole2 ca *i cu2 a# +i o NoalO. Phi-losophical In1estigations, t#. "e C. E.
M. Ansco2e, Ne/ Ro#(, Mac2illan, 1959, p. 12%.
1-
Matei, 9312.
P
9
Julius Joll). Medicin% -t#assu#7, K. J. '#iine#, 19A1, pp. 1>-15. Ho(ei I",u2i. 0hu)yo 5en)yu% 'o()o. N. -., &oi. I6, n#.
$.
2A /. Kin"elan", / History of Philosophy% &oi. I, Ne/ Ro#(, Ha#pe# X Ro/, 'o#c4 Foo(s. 19>@. p. 15A.
224
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Noi nu a"opt2 aceste concep!ii, "a# nu pent#u c le socoti2 +alse, ci pent#u c nu i,utesc s ne st#neasc
&#eun inte#es. Nu o!ine2 nici un #e,ultat p#actic "in ele.O
21
Killia2 Ja2es spune3 N9u2ea este una sau 2ai
2ulte_, este p#e"ete#2inat sau lie#_, este 2ate#ial sau spi#itual_ O#ica#e "int#e aceste i"ei poate +i co#ect,
ia# "isputele cu p#i&i#e la ele snt +# capt. Meto"a p#a72atic n ase2enea ca,u#i este "e a inte#p#eta +ieca#e
no!iune p#in "ete#2ina#ea consecin!elo# ei p#actice.O
22
In u"is2, tot ce nu "uce la Nlini*te, cunoa*te#e, sup#e2
n!elepciune *i nir1ana? t#euie lsat "eopa#te.
2. EIAMINAREA RICUROA-B
=a #eac!ie la ce#e2onialis2ul *i teolo7ia sace#"otale, Fu""4a a "o#it s-*i nte2eie,e #eli7ia pe o 7n"i#e lie#,
in"epen"ent "e t#a"i!ia #a42anic. =a ata#e, p#e2isele cent#ale ale u"is2ului au +ost concepute n a*a +el
nct s eGclu" o#ice #e+e#i#e la ca#acte#ul sup#e2 al ,eilo# *i al su+letelo#. Fu"i*-tii a+i#2au c nici 2ca#
eGisten!a lui F#a42a, ,eitatea sup#e2 "in acele &#e2u#i, nu poate +i "o&e"it3 ca ata#e ei nu au p#esupus
eGisten!a nici unui ?e2iu#7.
Un tn# #a42an, 6se!!4a, a nt#eat3 NA*a cu2, o, Cota2a, ln7 un sat sau un o#a* se a+l 2ulte *i +elu#ite
c##i ca#e cu toatele se nc#uci*ea, n sat, tot a*a "i+e#i!i #a42ani p#opo&"uiesc 2ulte *i +elu#ite ci3 snt oa#e
ele cu toatele ci ce "uc la sal&a#e_ -nt oa#e ele cu toatele ci ce-au s-1 "uc pe acela ca#e +ptuie*te pe pot#i&
cu ele la o sta#e "e uni#e cu F#a42a_O
Cota2a i-a #spuns tn#ului cu o nt#ea#e3 N-e a+l p#int#e #a42anii ine *tiuto#i ai celo# t#ei !ede sau p#int#e
ele&ii lo# sau p#int#e n&!to#ii lo# sau p#int#e cei "inaintea lo# pn la a *aptea 7ene#a!ie &#eunul ca#e s-1 +i
&,ut &#eo"at pe F#a42a +a!-n +a!_O n +ieca#e ca,, 6se!!4a a #spuns3 NNuO.
NAtunci tu spui, 6se!!4a, c nici unul "int#e #a42ani, pn la a *aptea 7ene#a!ie, nu 1-a &,ut &#eo"at pe
F#a42a +a!-n +a!. Nici 2ca# unul n-a p#etins c *tie sau c a &,ut n ce loc se a+l sau "in ce loc &ine sau
ct#e ce loc se n"#eapt F#a42a. Atunci, toat &o#i#ea acesto# #a42ani ine *coli!i n cele t#ei !ede ale lo# se
"o&e"e*te nente2eiat, si2pl pl&#7eal, un luc#u &an *i 7unos.O
Fu""4a continu apoi cu o pa#aol3 N- ne nc4ipui2 c cine&a ,ice3 T=t "e 2ult o iuesc, ct "e 2ult tn;esc
"up cea 2ai +#u2oas +e2eie "in aceste locu#i\U Ia# oa2enii l nt#ea3 TEi, p#ietene\ Aceast +e2eie, cea 2ai
+#u2oas "in aceste locu#i, pe ca#e o iue*ti *i "up ca#e tn;e*ti M *tii tu oa#e "ac aceast +#u2oas +e2eie este
"e nea2 sau "in casta #a42anilo#, a ne7u!to#ilo# sau poate a scla&ilo#_U
21
0#e"e#ic Ha##ison, Philosophy of2ommon 0ense, 9on"#a, Mac2illan, 19A8. p. $A.
LL
Killia2 Ja2es. Pragmatism, / New Namefor 0ome (ld Ways ofThin)ing9 Popular :ectures on Philosophy, 9on"#a,
9on72ans, 19A8, p. $>.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
22>
Ast+el nt#eat, el ,ice3 TNu\U
Ia# cn" oa2enii l nt#ea3 TEi, p#ietene\ Aceast +e2eie, cea 2ai +#u2oas "in aceste locu#i, pe ca#e o iue*ti
*i "up ca#e tn;e*ti M *tii tu oa#e ce nu2e poa#ta sau ca#e-i e nu2ele "e +a2ilie, "ac e nalt sau scun", "ac
a#e pielea "e culoa#e nc4is sau "esc4is, "ac e #un sau laie, sau n ce sat sau t#7 sau o#a* locuie*te_U
Ast+el nt#eat, el ,ice3 TNu\U
=e c#e,i tu "esp#e el_ Nu s-a# "o&e"i c spusele acelui o2 snt +# nici o noi2_
'ot ast+el, F#a42a, cel 2ai 2a#e "int#e ,ei, nu poate +i &,ut. ?e aceea nu t#euie s c#e"e2 n el.O
1
Aceste anali,e "e situa!ie +cute "e Fu""4a snt se2nul unui e2pi#is2 ca#e *i 7se*te ec4i&alente "oa# n
Occi"entul 2o"e#n. =a#acte#ul #i7u#os al +ilo,o+iei lui Fu""4a, a*a cu2 este el scos n e&i"en! "e pa#aole
p#ecu2 cea "e 2ai sus, poate +i co2pa#at cu t#a"i!ia 2o"e#n ca#e ncepe cu Hu2e, continu cu *coala
NOG#i"7eO "e la nceputul secolului al II-lea *i se conc#eti,ea, ast,i n "iscu!iile "esp#e li2a;. :ent#u
+ilo,o+ii OG#i"7e Ncea 2ai +#u2oas +e2eie "e pe p2ntO e#a un 2iste#ios iepu#e al. ?up ce au luat n
consi"e#a!ie ca#acte#isticile acestuia "e a +i in&i,iil, "e neau,it, +# 2i#os, +# 7#eutate *i "e neatins, s-a a;uns
la consensul c "ac cine&a nc 2ai c#e"e c un ase2enea iepu#e eGist, acea pe#soan +olose*te, cel pu!in,
cu&ntul Niepu#eO nt#-un +el neoi*nuit.
n +ilo,o+ia c4ine,, o #i7oa#e nt#uct&a si2ila# se ntlne*te la =on+u-cius3 N=eea ce a*tepta =on+ucius "e la
"iscipolii si +a&o#i!i e#a eGe#cita#ea "#eptului "e a se n"oi, "e a pune su se2nul nt#e#ii *i "e a nu +i ncnta!i
sau 2ul!u2i!i "e o#ice spus a unui 2aest#u sau a unei pe#soane ca#e i i2p#esionea,. =on+ucius nsu*i a
eGe2pli+icat "in plin "#eptul la n"oial n n&!tu#a sa.O
2
=oncep!ia lui Fu""4a "esp#e #eli7ie e#a pu# etic3 p#eocupa#ea sa p#incipal e#a co2po#ta#ea "e ,i cu ,i a
o2ului, nu #itualul, a"o#a#ea, 2eta+i,ica sau teolo7ia. =n" un #a42an *i-a p#opus s se pu#i+ice 2in"u-se la
Ca)a, locul s+nt, Fu""4a i-a su7e#at3 N2ia,-te aici, o, #a42an. 0ii un cu toate +iin!ele. ?ac nu #oste*ti
nea"e&#u#i, "ac nu uci,i ce e &iu, "ac nu iei ce nu !i e "at *i e*ti te2einic n #enun!a#ea "e sine, ce c*ti7i "ac
te "uci la Ca)a_ O#ice loc este Ca)a pent#u tine.O
%
Fu""4a a #espins toate oiceiu#ile #eli7ioase ca#e e#au #espectate nu2ai con&en!ional. N=a#e e #ostul p#ului
nclcit, o, nesEuitule, ca#e e +olosul st#aiului "in p# "e cap#_ Natu#a ta lunt#ic e plin "e #utateH tu cu#e!i
"oa# ce e-n a+a#a.O
$
'ot ast+el, Isus a eGcla2at3 N6ai &ou, c#tu#a#ilo# *i +a#iseilo#
1
Te1i$$a-sutta% R4)s ?a&i"s, Indian ,uddhism, pp. >5-5A.
2
Hu -4i4, The Right to *ou#t in /ncient 2hinese Thought in Philosophy East and West, &oi. III, n#. $, ianua#ie 195%. pp.
29>-%AA.
%
-. Ra"4a(#is4nan. Indian Philosophy% &oi. I. 9on"#a. Ceo#7e Allen an" Un/in, 192%, p. $21.
$
*hammapada, %9$.
225
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
+!a#nici\ = se2na!i cu 2o#2intele cele &#uite, ca#e pe "in a+a# se a#at +#u2oase, nunt#u ns snt pline "e
oase "e 2o#!i *i "e toat necu#!ia. A*a *i &oi, pe "in a+a# & a#ta!i "#ep!i oa2enilo#, nunt#u ns snte!i plini
"e +!#nicie *i "e +#"ele7e.O
>
n acela*i spi#it, Isus se opunea #itualu#ilo# *i sac#i+iciilo#. 9a Ie#usali2 se a+la un
2a#e alta#, o piat# pe ca#e e#au ucise ani2ale, ca p#inos. E&#eii ca#e &eneau la te2plu "in toate p#!ile lu2ii nu
puteau a"uce cu ei oii, 2ieii *i po#u2eii pent#u sac#i+ica#e, ast+el c t#euiau s le cu2pe#e pe loc. Isus a
con"a2nat aceast p#actic, alun7n" oa2enii *i ani2alele *i #stu#nn" 2esele sc4i2to#ilo# "e ani.
5
n +ieca#e "int#e cele "ou #eli7ii uni&e#sale, sac#i+iciile au +ost &i#tual aan"onate. n u"is2ul ti2pu#iu, inclusi&
n pe#ioa"a #e7elui Aso(a, te#2enii Ninecu&nta#eO =mangala> *i Nsac#i+iciuO =yanna> e#au inte#p#eta!i n sens
etic.
8
In c#e*tinis2, +o#2ele sac#i+iciale au cptat o #ep#e,enta#e si2olic, "e eGe2plu n planul unei a,ilici.
=4ia# *i +une#aliile, la ca#e o+iciau "e oicei p#eo!ii, au +ost "escu#a;ate *i "e p#i2ii clu7#i u"i*ti *i "e p#i2ii
c#e*tini.
@
C#ecii c#e"eau n 7ene#al n pute#ea #a!iunii *i e#au p#e7ti!i s ac!ione,e n o#ice situa!ie a*a cu2 le "icta
#a!iunea3 N- u#22 #a!iunea =logos> o#in-cot#o ne &a con"uce.O
9
Acesta nu e#a nu2ai "e&i,a lui :laton, ci *i
ca#acte#istica +un"a2ental co2un tutu#o# 7n"ito#ilo# 7#eci3 ,,... pe un"e ne-a# pu#ta lo7ica luc#u#ilo#... pe acolo
s 2e#7e2.O
1A
Unii +ilo,o+i "in pe#ioa"a elenistic au a"optat *i ei o atitu"ine #a!ionalist cu p#i&i#e la #itu#ile
#eli7ioase. -p#e eGe2plu, Epicu#, a c#ui etic a#e unele t#stu#i co2une cu etica u"ist, e#a eGt#e2 "e ostil
#eli7iei t#a"i!ionale.
:o#nin" "e la a+i#2a!iile p#i2ilo# u"i*ti n acest sens, se poate spune c po,i!ia lo# e#a po,iti&ist.
11
Aceasta nu
nsea2n ns c sc#iptu#ile u"is2ului ti2pu#iu nu con!in ni2ic 2i#aculos sau sup#anatu#al3 pent#u a-i 2ul!u2i
pe oa2enii "e #n", n ele se ntlnesc *i concesii +cute "i+e#itelo# +o#2e "e
J
Matei, 2%328-2@. =+. :uca 113%9.
P Matei, 21312.
8
?e eGe2plu 0uttanip"ta, /. 2%@-2>1 sau e"ictele lui Aso(a.
@
N=n" unul "int#e ucenicii si i-a ce#ut n7"uin!a "e a pleca s-*i n2o#2nte,e tatl, Tlas 2o#!ii s-*i n7#oape 2o#!iiU +u
cu2plitul su #spuns. Nu n7"uia ca nici o #e&en"ica#e "e nici un +el s +ie +cut asup#a pe#sonalit!ii.O .Osca# Kil"e, The
0oul of Mart under 0ocialism% 6e#siunea #o2Eneasc, 0ufletul omului 'n socialism in Inten+iuni, E"itu#a Uni&e#s, =olec!ia
Eseuri, Fucu#e*ti, 1982, p. 2>@, t#a"uce#e "e Mi4ai R"ulescu1. =+. Matei, @321-22H :uca, 93>9-5A.
9
:laton, :egile, II, 558a. '#a"uce#ea Jo/ett, &oi. 6, p. $5.
1A
:laton, Repu#lica, III, %9$". '#a"uce#ea Jo/ett, &oi. III, p. 89. 6e#siunea #o2Eneasc, :laton, (pere, 6, ed% cit%, p. 15@.
11
Niet,sc4e a sc#is3 NFu"is2ul e "e o sut "e o#i 2ai #ealist "ect c#e*tinis2ul3 a pune p#ole2e n 2o" oiecti& *i cu
"eta*a#e este o pa#te "in 2o*teni#ea lui, cci u"is2ul u#2ea, unei 2i*c#i +ilo,o+ice "e 2ai 2ulte &eacu#i. =onceptul "e
T?u2ne,euU a +ost lic4i"at nc "e cn" a ap#ut. Fu"is2ul e sin7u#a #eli7ie cu a"e&#at po,iti&ist "in isto#ie.O HThe
/ntichrist% The Porta#le Nietsche, selec!ie *i t#a"uce#e "e Kalte# Kau+2ann, Ne/ Ro#(, 6i(in7 :#ess, 19>$, pp. >@5->@81.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
227
c#e"in! popula#. -nt 2en!ionate +#ec&ent po&e*ti pline "e nt2pl#i 2i#aculoase *i le7en"e "esp#e Fu""4a *i
s+in!i, ca#e nu snt ns esen!iale n +ilo,o+ia u"ist.
%. NORME9E UNI6ER-A9E
n u"is2, n&!tu#a cu p#i&i#e la &e#i"icitatea pa#!ial a tutu#o# 2anie#elo# "e 7n"i#e M "esp#e ca#e a2 &o#it
2ai sus M p#esupune nc, n "i&e#se +o#2e, p#e,en!a uno# no#2e uni&e#sale ale eGisten!ei u2ane. O#ict "e
sceptic este o2ul cu p#i&i#e la o#ice, +eno2enul 7n"i#ii sceptice n sine i2plic eGisten!a unui tip "e no#2e
uni&e#sali,aile .n sensul #e7ulilo# li2a;ului, "e eGe2plu1, poate 7#eu "e p#iceput. 0# ase2enea le7i .sau
no#2e1 acceptate, oa2enii n-a# putea s p#actice 7n"i#ea consecuti& sau s co2unice. :#i2ii u"i*ti c#e"eau c
n eGisten!a noast# o2eneasc se aplic 2ulte le7i uni&e#sale *i 2ulte no#2e conti7ue acesto#a, pe ca#e le-au
"enu2it dharma .n pali3 dhamm">% =u&ntul dharma nsea2n la o#i7ine Nceea ce pst#ea,O. Cota2a e#a
"enu2it dhamma-1"di, un o2 ca#e #a!ionea, pot#i&it 9e7ii .a"ic nu pe a,a auto#it!ii !edelor sau a t#a"i!iei1.
Fu""4a a a+i#2at3 N=el ce nu &e"e dharma nu 2 &e"e pe 2ine. =el ca#e &e"e dharma 2 &e"e pe 2ine.O
1
nt#-o 2anie# ase2ntoa#e, Isus a spus3 NEu snt =alea, A"e&#ul *i 6ia!a. Ni2eni nu &ine la 'atl Meu "ect
p#in Mine.O
2
=on+o#2 p#i2ilo# c#e*tini, le7ea +usese "e;a "at M le7ea lui Moise3 Isus i-a a"us acesteia 4a# *i
a"e&#.
%
:ot#i&it lui :a&el, p#in N9e7eO c#e*tinii capt cuno*tin!a pcatului
$
, ia# &eni#ea lui Isus se2ni+ic
Ns+#*itul 9e7iiO, ca#e a"uce "#eptate celui ce c#e"e.
>
?a# n aceste ca,u#i se2ni+ica!ia N9e7iiO "i+e# n cele "ou
#eli7ii. Isus a suliniat #ela!ia pe#sonal cu ?u2ne,eu, pe ct &#e2e Fu""4a a pus accentul pe &ali"itatea
uni&e#sal a a"e&#ului sau dharmei sale. n&!tu#a lui Isus este 2ai "e7#a non#a!ional sau pe#sonal, pe ct
&#e2e cea a lui Fu""4a este 2ai #a!ionalist. O2ul, "in pe#specti&a lui Fu""4a, t#euie s "ea socoteal 9e7ii *i
nu &oin!ei "i&ine.
*harmele u"iste nu snt #e7uli #i7i"e *i st#icte. Ele snt +leGiile *i a"aptaile locului *i ci#cu2stan!ei. 2artea
disciplinei accept n 2o" o+icial c #e7ulile se pot sc4i2a n +unc!ie "e locul un"e snt ele aplicate. =#e*tinii au
+cut acela*i luc#u "in 2oti&e p#actice, a*a cu2 a"2it *i 7n"ito#ii occi"entali.
5
1
Iti1utta)a, 92. T-loan, 1$35.
%
doa/, 1318.
N
Romani, %32A.
J
Romani, 1A3$. =+. ;alateni, 2319 *i %32$.
5
Nn!ele7 aici p#in c#e*tinis2 ceea ce este consi"e#at ca ata#e "e ct#e toate cultele *i secteleH a"ic sentin!ele *i p#eceptele "in
Noul Testament% Acestea snt consi"e#ate s+inte *i luate "#ept le7e "e ct#e to!i cei ca#e p#o+esea, c#e*tinis2ul. =u toate
acestea, nu este p#ea eGa7e#at a spune c nici 2ca# un c#e*tin "int#-o 2ie nu-*i clu,e*te *i nici nu-*i 2o"elea,
co2po#ta#ea pe#sonal "up aceast le7e. Mo"elul la ca#e se #apo#tea, el este
22@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
:ot#i&it lui Fu""4a, #ela!iile pe#sonale t#euie a"use n a#2onie cu no#2ele uni&e#sale. =n" e#a n p#a7ul 2o#!ii,
Cota2a a st#uit pe ln7 nso!ito#ul lui, Bnan"a, ca to!i clu7#ii s continue s se i,uie pe no#2e. NE cu pu-
tin!, Bnan"a, ca uno#a "int#e &oi s le &in 7n"ul3 T=u&ntul Maest#ului s-a s&#*it, nu 2ai a&e2 n&!to#\U
ns nu a*a t#euie &oi s p#i&i!i acest +apt. A"e&#u#ile =dhamma> *i Re7ulile O#"inului H!inaya>, pe ca#e &i le-
a2 ,u7#&it *i n+!i*at tutu#o# M ele s & +ie, "up 2oa#tea 2ea, n&!to# &ou.O
8
<i 2ai "epa#te3 Nn o#ice
"oct#in *i "isciplin n ca#e nu e "e 7sit Noila =ale Octupl nu se &a 7si Yp#int#e p#actican!ii eiZ &#eun o2 cu-
a"e&#at s+nt.O
@
Isus le-a spus *i el ucenicilo#3 N=e#ul *i pE2ntul &o# t#ece, "a# cu&intele Mele nu &o# t#ece.O
9

?e&i,a u"ist3 NFi,uie-te pe le7e, nu pe un o2O *i a#e un ec4i&alent 7#ecesc la He#aclit, ca#e a spus3 N?n"u-2i
nu 2ie asculta#e, ci :ogosului .9e7ii1, n!elept este s c"e!i "e aco#" c toate snt una.O
1A
n =4ina, "aois2ul p#i&ea &ia!a o2ului n #ela!ie cu o =ale .?ao1 t#anscen"ent, atotpt#un,toa#e, ca#e este
p#incipiul ulti2 al &ie!ii. 9ao ,i a a+i#2at3 NO2ul u#2ea, #e7ula p2ntului, p2ntul u#2ea, #e7ula =e#ului,
=e#ul u#2ea, #e7ula lui ?ao ia# ?ao *i u#2ea, p#op#ia natu#.O
11
=on+ucius p#e!uia &ia!a "in lu2ea aceasta, "a# pent#u el Nlu2ea aceastaO nu se a+la n opo,i!ie cu =e#ul. nt#-
a"e&#, eGp#esia oi*nuit p#in ca#e c4ine,ii "ese2nau Nlu2ea aceastaO este Ntoate-"e-su-=e#O, ceea ce #e+lect
att "epen"en!a o2ului "e ce#ul +i,ic, ct *i sup#e2a!ia o#"inii ce#e*ti n ac!iunile oa2enilo#. ?in pe#specti&a lui
=on+ucius, este posiil, "ac aceast o#"ine este #ecunoscut *i u#2at, s se a;un7 la o c#2ui#e un *i la
pacea uni&e#sal. =a#acte#ul pe#+ectiil al in"i&i"ului n ca"#ul societ!ii *i al societ!ii p#in culti&a#ea in"i&i"ului
&a "a na*te#e unui luc#u +oa#te ap#opiat "e N#aiul pe p2ntO.
12
?esp#e pe#specti&a #eli7ioas 2ai co2un, ca#e
&e"ea &ia!a "e apoi, "in ce#u#i, ca !el al sal&#ii pe#sonale, =on+ucius nu a nce#cat s &o#easc. =e#ul nu
nse2na pent#u el &ia!a "e apoi M o alt sta#e, "i+e#it, "e eGisten!3 =e#ul e#a o#"inea 2o#al, pute#ea
con"uctoa#e a acestei lu2i. Ia# sal&a#ea, pe#sonal sau social, &ine n aceast &ia!, nu n alta.
1%
n u"is2, cu&ntul dharma este a"esea +olosit cu sensul "e "oct#in sau cale a lui Fu""4a M no#2a uni&e#sal
pent#u o2eni#e. n aceast p#i&in!, se
oiceiul popo#ului, al clasei sau al celo# "e aceea*i c#e"in!.O J. -. Mill, (n :i#erty, p. 2$. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p.
>5.
8
Mahaparini##"na-suttanta, 6I, 1. *igha-Ni)Rya, &oi. II, p. 1>$.
s I#id%, 6, 28. *igha-Ni)aya, II, p. 1>1.
Q
:uca, 213%%.
1A
He#aclit, +#a72enul >A. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac"p'n" la Platon, ed% cit, I, 2, p. %>8.
11
*ao *e Jing, 2>. .6e#siunea #o2Eneasc, 2artea despre *ao 6i Putere, ed% cit%, p. 125.1 =+. 'Pan7 =4iin-i, 4our :e1els of
ZImitation ofthe Tao? 'n :aote@s 0ayings in Journal ofthe Institute of2hinese 0tudies ofthe 2hinese 8ni1ersity ofHong 5ong,
&oi. I. 195@, pp. 2A5-2A8.
12 ?e Fa#), ,uddhism and the 2hinese Tradition%
1%
'Pan7 =4iin-i, op% cit%
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
229
#e2a#c o si2ilitu"ine 2aGi2 nt#e a+i#2a!iile lui =on+ucius *i cele ale lui Mencius3 N0o#!a 6i#tu!ii o a2
p#i2it-n "a# "in pa#tea =e#ului. Atunci "e ce 2-a* te2e oa#e "e Huan 'ui_O
1$
Mencius a #eluat p#incipiul
2aest#ului su, spunn"3 N=aut 2e#eu s +ii n a#2onie cu Y"i&inulZ *i ast+el ai s "on"e*ti 2ult +e#ici#e.O
1>

Fu""4a a st#uit c dharma sau "#eptatea este sin7u#a cale ca#e "uce la inele o2ului, *i pe p2nt *i n ce#. <i
aici ose#&2 o 2a#e ap#opie#e +a! "e i"eile 7n"ito#ilo# c4ine,i3 =on+ucius a spus c &oin!a =e#ului &a
p#ecu2pni, ia# 9ao ,i a sus!inut c nu eGist ni2ic "incolo "e ?ao. Aceasta nsea2n c "e stnca le7ii 2o#ale
se i,esc to!i cei ca#e i asup#esc pe al!ii n aceast lu2e, a;un7n" ast+el n cele "in u#2 la p#op#ia lo#
"ist#u7e#e.
Ec4i&alentul occi"ental al dharmei poate +i socotit logos-uI ."e*i, cu sensul "e Ncu&ntO, el co#espun"e uneo#i
te#2enilo# in"ieni sad#a sau 1"c>% Rit2ul e&eni2entelo# "in uni&e#s, uni+o#2itatea natu#ii supuse 9e7ii M 9e7e
ca#e sin7u# "int#e toate "inuie M au +ost nu2ite "e He#aclit N"estinO, o#"ine =di)e> *i #a!iune =logos> a lu2ii.
15

Fu""4a "o#ea s le p#opo&"uiasc tutu#o# oa2enilo# elie#a#ea po#nin" "e la i"eea "e 9e7e uni&e#salH la #n"u-
i, He#aclit consi"e#a c logos-ul este uni&e#sal. N?e aceea, "ato#ia noast# este s ne o#ient2 "up ceea ce este
co2un .9e7ea uni&e#sal1. =u toate acestea, "e*i logos-uI este uni&e#sal, cei 2ul!i t#iesc ca *i cn" a# a&ea "oa#
7n"i#ea lo# p#op#ie.O
18
O#icu2, uni&e#salitatea nu cont#a,ice ne&oia "e supune#e +a! "e o pe#soan ca#e #ep#e,int auto#itatea. Acest
luc#u e#a e&i"ent n p#actica p#i2ilo# u"i*ti. He#aclit spunea *i el3 N9e7ea .le7ea politic, nomos> nsea2n *i
atunci cn" "ai asculta#e unui sin7u# o2.O
1@
Auto#itatea o2ului se a,ea, pe 9e7ea uni&e#sal *i nu &ice&e#sa.
Fu"i*tii au spus nc "e la nceput c N+ie c apa#e n aceast lu2e un Fu""4a, +ie c nu, 9e7ea este &e*nic
a"e&#at.O EGp#i2at n te#2enii 2eta+i,icii lui He#aclit, ec4i&alentul 7#ec este3 NAceast lu2e =cosmos>, aceea*i
pent#u to!i, n-a +u#it-o nici &#eunul "in ,ei, nici &#eunul "in oa2eni. Ea a +ost ntot"eauna, este *i &a +i un +oc
&e*nic &iu, ca#e "up 2su# se ap#in"e *i "up 2su# se stin7e.O
19
9e7ea ca a, a eGisten!ei u2ane a +ost eGplicat "e u"i*ti ca +iin" Na"ncE, p#o+un"O =gam#h'ra> *i N7#eu "e
n!elesO =durano#odha>% :ute2 +ace o co2pa#a!ie cu a+i#2a!ia lui He#aclit3 NOa2enii se a#at neputincio*i s
pt#un" sensul acestui logos ca#e eGist "intot"eauna, +ie nainte, +ie "e n"at ce au au,it "esp#e elH "e*i toate se
pet#ec pe pot#i&a acestui logos, oa2enii
1$
/nalecte, 8322. .6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. 1$8.1 Huan 'ui e#a 2inist#u "e #,oi n statul -on7.
X Mencius, 8, 1, $31. 2. >, 5 etc.
15
K. Kin"elan". History, p. %5.
18
He#aclit. +#a72entul 2. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit%, I, 2, p. %>A. Aici, ca *i 2ai ;os,
eGplica!iile "in pa#ante,e i apa#!in lui H. Na(a-2u#a.
1@
I#id%% +#a72. %%. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%% p. %>>.
19
I#id%, +#a72. %A. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id., p. %>$.
230
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
sea2n cu ni*te nep#icepu!i...O
2A
He#aclit a 2ai a&e#ti,at *i c3 NNu t#euie s ne pu#t2 *i s &o#i2 ca cei ce
"o#2.O
21
Aceasta ne a2inte*te "e 2eta+o#a si2ila# pe ca#e o constituie c4ia# nu2ele lui Fu""4a M N=el '#e,itO.
n +ilo,o+ia lui :laton, i"eea Finelui, ca#e este su#sa tutu#o# celo#lalte, este i"eea sup#e2. =eea ce este cu
a"e&#at #eal *i ceea ce este cu a"e&#at un snt socotite i"entice3 i"eea "e Fine este c4ia# logos-ul, scopul
cos2ic. Uni&e#sul este conceput "e :laton ca un siste2 lo7ic "e i"ei, o unitate o#7anic, 7u&e#nat "e un scop
uni&e#sal, logos-ul. +unc!ia +ilo,o+iei este "e a-1 +ace pe o2 ca, p#in eGe#ci!iul #a!iunii, s n!elea7 o#"inea
lunt#ic a uni&e#sului *i coneGiunile "in el *i s conceap esen!a acestuia p#in 7n"i#e lo7ic.
22
?int#e +ilo,o+ii occi"entali 2ai t#,ii, cei ca#e au #ecunoscut eGisten!a unei no#2e uni&e#sale au +ost stoicii, ca#e
c#e"eau ca 9e7ea c#2uie*te totul. Ma#c Au#eliu, sp#e eGe2plu, spunea c3 N=e e un este &ia!a n a#2onie cu
uni&e#sul, ia# a#2onia cu uni&e#sul este acela*i luc#u cu supune#ea n +a!a &oin!ei Qeului.O
2%
Fu""4a accepta
ap#oape aceea*i i"ee "e a#2onie, "a# consi"e#a c ea poate +i #eali,at p#in Npot#i&i#ea cu dharma4.
?oct#ina "esp#e logos a lui He#aclit a "e&enit un punct cent#al al 2eta+i,icii stoicilo#. Ei socoteau c &ia!a *i
2i*ca#ea *i au i,&o#ul n logos. acesta este un, con!ine 7e#2enii sau se2in!ele =spermata> &ie!ii, n el se a+l n-
t#e7ul cosmos, poten!ial, p#ecu2 planta n s2n!. Uni&e#sul alctuie*te un tot unic, unita#, &iu *i pe "e-a-
nt#e7ul inte#conectat, ia# luc#u#ile in"i&i"uale snt +o#2ele "ete#2inate pe ca#e le ia pute#ea "i&in sup#e2, ca#e
se a+l nt#-o sta#e "e ete#n acti&itate. :ute#e p#o"ucti& *i +o#2ati&, ,eitatea este logos spermati)os, p#incipiul
&ital sau #a!iunea c#eati&, ca#e se 2ani+est n 2ultitu"inea "e +eno2ene su +o#2a uno# logoi spermati)oi,
+o#!ele +o#2ati&e speci+ice *i pa#ticula#e ale acesto#a.
2$
:4ilon a&ea s inte#p#ete,e logos-ul stoicilo# ca su2 total a acti&it!ii "i&ine "in lu2e. :ogos-ul este pe "e o
pa#te n!elepciunea "i&in, ca#e st cup#ins n sine, pute#ea #a!ional "e a c#ea p#op#ie 0iin!ei -up#e2e. :e "e
alt pa#te, logos-ul este #a!iunea ca#e se i&e*te "in i2a7inea ca#e eGist p#in sine a ,eit!ii, nu nc nscutul p#i2-
nscut .ca#e nu este neo#i7inat, a*a cu2 este ?u2ne,eu1, cel de-al doilea *umneeu ca#e u#2ea, s &in.
2>
2A
I#id%, +#a7#n. 1. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. %>A.
21
I#id%, +#a72. 8%. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. %5A.
22
0#an( '4ill), / Histoiy of Philosophy, teGt #e&i,uit "e 9e"7e# Koo", Ne/ Ro#(, Hen#) Hoit an" =o2pan), 19>2, p. @1.
2%
F. Russell, / History of Western Philosophy, p. 25>. S K. Kin"elan", History, pp. 1@A-1@1, 1@5.
2> I#id%, p. 22%.
I6
EGisten!a u2an
<. <n$0i@$
1. -U0ERINJA
:#i2a t#stu# a eGisten!ei pe ca#e, con+o#2 t#a"i!iei, a e&i"en!iat-o Fu""4a este c anu2ite aspecte ale &ie!ii
o2ului snt ca#acte#i,ate p#in "u#e#e, "iscon+o#t sau su+e#in! =du))hd>% Ilu2ina#ea lui Fu""4a se spune c i-a# +i
#e&elat acestuia, "incolo "e o#ice n"oial, e+icacitatea celo# :at#u Noile A"e&#u#i. :#i2ul "int#e A"e&#u#i,
a*a cu2 este p#e,entat n 2o" t#a"i!ional, a#at li2pe"e c n lu2e eGist su+e#in!. n p#i2a sa p#e"ic, se c#e"e
c Fu""4a a# +i +cut u#2toa#ea anali, a aspectelo# t#iste ale &ie!ii3 NNa*te#ea este su+e#in!H sli#ea t#upului
este su+e#in!H nt#ista#ea, tn7ui#ea, 24ni#ea *i "e,n"e;"ea snt su+e#in!H s nu "on"e*ti ceea ce "o#e*ti este
su+e#in!H pe scu#t, cele cinci 2in#i ale eGisten!ei Y+o#2ele, sen,a!iile, pe#cep!iile, "ispo,i!ia psi4ic *i
con*tiin!aZ snt su+e#in!.O
1
Fu""4a a a"us n "iscu!ie i"eea c o2ul nu-*i &a 7si nicio"at lini*tea pn cn" nu &a scpa "e anGietatea sa
+un"a2ental
2
*i a cutat s a#ate o cale "e a pune capt su+e#in!ei la ca#e "uce aceast anGietate. Oa2enii M
ca#e snt ocupa!i tot ti2pul, ca#e t#euie ntot"eauna s se 7n"easc la ce&a, ca#e t#euie ntot"eauna s +ac
ce&a M +u7 nencetat "e t#i#ea acestei eGpe#ien!e a anGiet!ii +un"a2entale sau o#i7ina#e. :#i&in" ns nlunt#ul
lo#, ei nu pot ne7a c #2n 2ulte luc#u#i ca#e pot +i nu2ite su+e#in!. ?e cu2 apa#e t#upul, sus!inea Fu""4a,
oala *i sliciunile "e tot +elul ncep s ac!ione,e asup#a lui. In"i&i"ualitatea i2plic li2ita#ea, ia# li2ita#ea
s+#*e*te n su+e#in!. 'oate +elu#ile "e su+e#in! snt, +ieca#e, "oa# un #e,ultat al in"i&i"ualit!ii.
Fu"i*tii au accentuat n 2o" "eoseit tea2a "e 2oa#te, ca#e i cup#in"e pe to!i oa2enii. n +ieca#e clip o2ul
este a2enin!at "e aisul 2o#!ii, "e*i nu este n 7ene#al con*tient "e acest luc#u. NNici n naltul ce#ului, nici n
a"n-cul oceanului, nici n pe*te#ile "in 2unte, pe lu2e nu se a+l, nu, nu se a+l &#eun loc n ca#e o2ul s
sl*luiasc +# s +ie i#uit "e 2oa#te.O
%
Ni2ic nu poate #e,ista sup#e2a!iei uni&e#sale a 2o#!ii. Moa#tea, a*a
cu2 sulinia, 2e#eu u"i*tii, este le7ea &ie!ii, "e*i oa2enii ncea#c "e oicei s-*i aat 7n"u#ile "e la ea.
N=u2 "e 2ai #"e!i, cu2 "e & 2ai ucu#a!i, cn" lu2ea a#"e nt#una_ ?e ce nu cuta!i o lu2in, &oi cei
ncon;u#a!i "e ntune#ic_O
$
1
0amyutta-Ni)"ya, 6, $21 s<%
2
=on,e spune c ase2na#ea "int#e u"is2, pe "e-o pa#te, *i Fe#7son *i eGisten!iali*tii occi"entali, pe "e alta, nu
n"#ept!e*te un "e2e#s co2pa#ati&. HPhilosophy Easf and West, &oi. IIII, n#. 2, iunie 195%, pp. 1A9-11%1
%
*hammapada, 12@.
$
*hammapada, 1$5.
232
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
NAcest t#up este o+ilit, e 2cinat "e oal *i sliciuneH aceast 7#2a" "e put#e7ai se p#e+ace-n uc!i. 6ia!a
cu-a"e&#at s+#*e*te n 2oa#te.O
>
Mistica lui Q4uan7 ,i pa#e a +i 2ai ap#opiat "ect o#ice alt +ilo,o+ie "in =4ina "e concep!ia u"ist "esp#e
nt#ista#e, "a# eGpe#ien!a t#it "e el este una a asu#"it!ii &ie!ii, nu a su+e#in!ei sau a c4inului. ?int#e
con+uciani*ti, Iun ,i a +ost cel ca#e a "e"us natu#a #ea a o2ului po#nin" "e la sta#ea 4aotic a "o#in!elo# acestuia.
El a #2as totu*i opti2ist, c#e,n" c "o#in!ele u2ane pot +i 2o"elate, #a+inate *i a#2oni,ate +# a +i ne&oie s
+ie #ep#i2ate.
5
-u acest ulti2 aspect, po,i!ia u"ist este si2ila#.
:#actican!ii "i&e#selo# +o#2e "e asce, ."esp#e ca#e a2 &o#it n 2apitolul II> socotesc, la +el ca *i u"i*tii, c
toate ca#acte#isticile u2ane .ca#e !in "e sta#ea oi*nuit a o2ului, aceea "e a +i n,est#at cu un t#up1 nu pot
con"uce la o spi#itualitate 2ai nalt. -p#e "eosei#e "e 2ul!i asce!i ns, Fu""4a sus!inea c eGpe#ien!a lui a#at
c nu eGist nici un sine ca#e "inuie n 2ate#ie, n aceast p#i&in!, u"is2ul "i+e# consi"e#ail "e concep!ia
"ualist a su+letului pe#+ectiil, Nc,utO n t#up, "a# capail s se "espa#t "e acesta .p#ecu2 n "oct#inele
pita7o#eice, platoniciene *i neoplatoniciene1. =oncep!ia "ualist se ap#opie "e cea c#e*tin, pot#i&it c#eia toate
+elu#ile "e su+e#in! t#euie s +ie n"u#ate "ac snt necesa#e pent#u nl!a#ea su+letului. Aceast te, a
c#e*tinis2ului, con+o#2 c#eia o2ul a Nc,utO "in nalt, un"e l poate #i"ica "in nou "oa# o ntoa#ce#e la
a"e&#ata #eli7ie, ne #ea2inte*te "e ca#acte#i,a#ea 7ene#al pe ca#e #eli7ia i-o aplic o2ului. Fu"is2ul +ace o
anali, si2ila#, "a# spune po&estea u*o# "i+e#it3 o2ul este nt#-o sta#e "e su+e#in! sau "iscon+o#t "in p#icina
p#op#iei sale i7no#ante.
:#int#e 7n"ito#ii occi"entali ca#e au a;uns la o n!ele7e#e a con"i!iei &ie!ii p#int#-o 2eto" ase2ntoa#e .cel
pu!in n apa#en!1 cu cea a lui Fu""4a se nu2# *i Kant. Acesta, #espin7n" opti2is2ul lui 9eini,, nt#ea3
NA# &#ea oa#e &#eun o2 sntos la 2inte, ca#e a t#it su+icient "e 2ult *i a 2e"itat la &aloa#ea eGisten!ei u2ane,
s t#iasc nc o "at p#oasta pies a &ie!ii_ Nu spun c n acelea*i con"i!ii, "a# n o#ice +el "e con"i!ii_O
8
=u toate c Fu""4a a scos n e&i"en! p#e"o2inan!a su+e#in!ei *i a anGiet!ii n eGisten!a psi4o-+i,ic a o2ului,
este 7#eu s l consi"e#2 un pesi2ist, "ac lu2 n consi"e#a#e nc#e"e#ea sa n pute#ea elie#atoa#e a "isci-
plinei #eli7ioase *i n pe#+ectiilitatea natu#ii u2ane. ?oct#ina lui Fu""4a nu este una a "ispe##iiH sp#e eGe2plu,
conceptul "e "a2na#e ete#n nu se #e7se*te n 7n"i#ea lui .*i n nici una "int#e #eli7iile "in &ec4ea In"ie1.
0ieca#e, c#e"ea el, poate +i n cele "in u#2 sal&at.
@
>
*hammapada, 1$@.
5
?e Fa#), ,uddhism and the 2hinese Tradition, luc#a#e citit la =on+e#in!a "in MeGic, 195%, p. $.
8
Kant. (#er das Misslingen aller philosophischen !ersuche in der Theodicee, 1891, citat "up Ra"4a(#is4nan, Indian
Philosophy, I, p. %5$.
@
-in7u#ele eGcep!ii apa# n teolo7ia lui Ma"4a&a, ca#e a"2itea c cei #i nu snt eli7iili pent#u sal&a#e, *i n *coala Hosso "in
=4ina *i Japonia, ca#e p#actic a"2itea noneli7i-ilitatea uno# pe#soane.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
233
2. ICNORANJA M =AUQB A -U0ERINJEI
?at +iin" i2pe#2anen!a +eno2enelo# .&e,i sec!iunea u#2toa#e1, cau,a "o#in!ei *i n +inal a su+e#in!ei t#euie s
+ie i7no#an!a. I7no#an!a este cau,a p#incipal a +alselo# "o#in!e .sau po+te1. I7no#an!a *i +alsele "o#in!e snt pa#tea
teo#etic *i #especti& cea p#actic a unui sin7u# +apt. ?in punct "e &e"e#e pu# teo#etic, +alsele "o#in!e snt
consi"e#ate a +i i7no#an!H pe "e alt pa#te, Fu""4a n!ele7ea i7no#an!a, conc#et, n sensul "e "o#in!e +alse.
:ot#i&it u"is2ului, n &ia!a "e ,i cu ,i cele "ou snt una.
In Noul Testament c#e*tinii "au 7las unei i"ei si2ila#e M i7no#an!a cont#iuie la n"ep#ta#ea "e ?u2ne,eu3
Nntuneca!i +iin" la cu7et, nst#ina!i +iin" "e &ia!a lui ?u2ne,eu, "in p#icina necuno*tin!ei ca#e este n ei, "in
p#icina 2piet#i#ii ini2ii lo#H ace*tia pet#ec n nesi2!i#e *i s-au "at pe sine "es-+#n#ii, sE&#*in" cu nesa! toate
+aptele necu#!iei.O
1
:ent#u u"ist, ca pent#u 2a;o#itatea 7n"ito#ilo# in"ieni, cunoa*te#ea *i &oin!a snt att "e st#ns le7ate nct
#a#eo#i se +ace o "istinc!ie nt#e ele. Acela*i cu&nt, cetan", este a"esea utili,at pent#u a "ese2na *i 7n"i#ea *i
&oin!a. Ast+el, cn" se "on"e*te cunoa*te#ea, &oin!a a;un7e s +ie cont#olat *i su+e#in!a ncetea,. Nu2ele
NFu""4aO, N=el Ilu2inatO, se #e+e# la cel ca#e a #e,ol&at eni72a eGisten!ei *i a "escope#it 2i;loacele "e a cu#2a
su+e#in!a. 6i#tutea lui Fu""4a =)usala> se i,uie pe cunoa*te#e =Jn"na, 1idy">%
O st#ns le7tu# nt#e &i#tute *i cunoa*te#e este "e ase2enea ca#acte#istic 7n"i#ii lui -oc#ate *i celei a lui
:laton. n "ialo7u#ile platoniciene se poate &e"ea c a"e&#ata cunoa*te#e este cunoa*te#ea +o#2ei Finelui.
6ec4ii 7#eci c#e"eau n 7ene#al c &i#tutea este cunoa*te#e, ia# cunoa*te#ea este poa#ta ct#e o 2ese#ie, un
2e*te*u7, o *tiin! sau ct#e eGcelen! 2o#al.
2
n etica c#e*tin, pe "e alt pa#te, cu#!enia su+leteasc este luc#ul esen!ial, ne*tiuto#ul *i n&!atul putn" s o ai
n e7al 2su#. ?a# c4ia# *i n c#e*tinis2 se ntlnesc eGplica!ii c&asiepiste2olo7ice ale eticii. =a ec4i&alent al
spune#ii u"iste3 N=n" #a42anul a a;uns pe 2alul cellalt, pent#u el, *tiuto#ul, toate le7tu#ile "ispa#O
%
, s lu2
n consi"e#a#e aceast a+i#2a!ie a lui Isus3 N<i &e!i cunoa*te a"e&#ul, ia# a"e&#ul & &a +ace lie#i.O
$
A+i#2a!ia
este nt#uct&a sin7ula#, *i c#e*tinii s-au i,uit 2ai 2ult pe 4a# "ect pe p#op#iile pute#i pent#u a "on"i
Na"e&#ulO. :#in cont#ast, Fu""4a e#a cunoscut "#ept !idy"caranasampanna, unul ca#e stpne*te *i
n!elepciunea *i p#actica. :ent#u Fu""4a, n!elepciunea nse2na n pa#te cunoa*te#ea lan!ului ocu#en!elo#
.O#i7ina#ea ?epen"ent sau lan!ul cau,alit!ii1
>
"in ca#e #e,ult i7no#an!a
XEfeseni, $31@-19.
2
:ysis, 21AH :ahes% =+. "iscu!ia "esp#e sophrosyne .Ncu2pta#eO1 n 2harmides%
%
*hammapada, %@$.
N
Ioan, @3%2.
>
=ea 2ai co2plet +o#2ul a O#i7ina#ii ?epen"ente este u#2toa#ea3
1. ?ato#it i7no#an!ei, &oin!a "e a ac!iona =sanlcharas>%
L% ?ato#it &oin!ei "e a ac!iona, con*tiin!a.
234
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
noast#. :#i&in" acest lan! n 2o" sec&en!ial, "e la nceput la s+#*it *i napoi, Fu""4a *i-a "at sea2a .n
2o2entul elie##ii1 c3 .11 "in cau,a i7no#an!ei .lipsei "e cunoa*te#e1 su+e#i2 *i .21 "ato#it cunoa*te#ii .lipsei
i7no#an!ei1 nu su+e#i2.
Int#e cele "ou eGt#e2e ale i7no#an!ei *i su+e#in!ei, 7n"ito#ii u"i*ti au i"enti+icat *i stailit cte&a cau,e n acest
Nlan!O. ?a# teo#ia +un"a2ental ca#e se aplic tutu#o# +o#2ulelo# este3 N=n" eGist aceasta, eGist *i aceea. =n"
apa#e aceasta, apa#e *i aceea. =n" nu eGist aceasta, nu eGist nici aceea. =n" "ispa#e aceasta, "ispa#e *i
aceea.O
5
'eo#ia co#espun"e "e+ini!iei "ate olii "e Hippoc#ates .$5A-%88 a. =4#.1, ca#e a+i#23 NAceia n eGisten!a
c#o#a t#euie s apa# o oal t#euie p#i&i!i "#ept cau, =aiti"> a olii.O
8
=onceptul u"ist "e o#i7ina#e
inte##ela!ional .lan!ul O#i7ina#ii ?epen"ente1 este "enu2it nid"na, ca#e poate a&ea sensul "e Npatolo7ieO n
*tiin!a 2e"ical "in In"ia. =ele :at#u Noile A"e&#u#i eGpuse "e u"is2 co#espun" "ia7no,ei, etiolo7iei,
p#o7no,ei *i #especti& te#apiei.
Aceast +o#2ul a NO#i7ina#ii ?epen"enteO sau a NO#i7ina#ii p#in ?epen"en!O .n pali3 pa+iccasamupp"da, n
sansc#it3 pratltyasamutp"da, &e,i nota >1 este #epetat n 2ulte pasa;e "in sc#iptu#iH "e alt2inte#i, ni se "au
eGplica!ii a2nun!ite pent#u te#2enii utili,a!i, att n sc#iptu#i ct *i n co2enta#ii. :ot#i&it sGtr&lor, Fu""4a a
a+lat c na*te#ea este cau,a uno# su+e#in!e
%. ?ato#it con*tiin!ei, eGisten!a psi4o-+i,ic.
$. ?ato#it eGisten!ei psi4o-+i,ice, cele *ase o#7ane "e si2! .oc4i, u#ec4i, nas, li2, t#up YpipitZ *i 2inte1.
>. ?ato#it celo# *ase o#7ane "e si2!, contactul.
5. ?ato#it contactului, sen,a!ia .sau si2!i#ea1.
8. ?ato#it sen,a!iei, po+ta.
@. ?ato#it po+tei, ata*a2entul .sau p#in"e#ea1.
9. ?ato#it ata*a2entului, "e&eni#ea .sau eGisten!a n lu2e1.
1A. ?ato#it "e&eni#ii, na*te#ea.
11. ?ato#it na*te#ii, 2t#ni#ea t#upului *i 2oa#tea, nt#ista#ea, tn7ui#ea, su+e#in!a .+i,ic1, a2#ciunea *i "e,n"e;"ea
.'oate constituin" su+e#in!a n 7ene#al1.
n 8pani6ade se sulinia 2ai ales elie#a#ea "in i7no#an!a natu#al =a1idy"> p#in cunoa*te#ea "tman-ului ."e eGe2plu,
,rhad%-8p%, III, $, 2H III, >, 1H III, 8, 2%H 2h"nd%-8p%,
&n, i, %1.
Este "e2n "e #e2a#cat +aptul c le7ea O#i7ina#ii ?epen"ente e#a p#opo&"uit +# a +i pus n le7tu# cu auto#itatea &#eunui
Fu""4a3 eGp#i2n" un a"e&# uni&e#sal, ea e#a consi"e#at &alail &e*nic *i "e-o &e*nicie, +iin" in"epen"ent "e apa#i!ia
unui Fu""4a *i cu att 2ai 2ult "e ac!iunea &#eunei ,eit!i. N0ie c =ei ?es&#*i!i .Fu""4a Tath"gata> se i&esc sau nu,
aceast no!iune +un"a2ental este cea ca#e nte2eia, luc#u#ile ca e+ecte, +iin" cau,a pent#u unul sau altul. n ce o p#i&e*te,
iat3 unul "in =ei ?es&#*i!i =Tath"gata> "e&ine ilu2inat *i o p#icepe *i o n+!i*ea,, o +ace e&i"ent.O =0amyutta-Ni)"ya, II,
2>,%1
5
'4. -tc4e#ats(), The 2onception of ,ucldhist Nii-1"na, 9enin7#a", Aca"e2ia "e <tiin!e a UR--, 1928, p. %9, n. 2. H. Ui,
lndo Tetsuga)u 5en)yu, 'o()o, Kos4is4a, 1925, &oi. II, p. %1@.
3
Peri ar)haies ietri)es, IK. =itat "up Kalte# Ruen, Indische und griechische Me-taphysi) in 7eitschrift fiir Indologie und
Iranisti), 9eip,i7, 19%1,p. 18, +n. 1.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
2%>
p#ecu2 2t#ni#ea *i 2oa#tea, "escope#in" apoi n i7no#an! nceputul lan!ului. ?up aceea el a conte2plat
+elul n ca#e i7no#an!a " na*te#e &oin!ei "e a ac!iona .+o#2a!iilo# )armice>, ca#e la #n"ul ei p#o"uce con*tiin! *i
a*a 2ai "epa#te n lan!ul cau,alit!ii, Fu""4a "escope#in" n +inal na*te#ea "#ept cau, a 2t#ni#ii *i a 2o#!ii.
Me#7n" n sens in&e#s, el a &,ut c a +ace s ncete,e na*te#ea nsea2n a +ace s ncete,e su+e#in!a *i, n cele
"in u#2, a "escope#it c nceta#ea i7no#an!ei nsea2n #upe#ea Nlan!uluiO.
EGtinc!ia i7no#an!ei, acel ce&a ca#e p#o"uce "es&#*i#ea p#op#iei noast#e eGisten!e, se c4ea2 n!elepciune .sau
cunoa*te#e, n pali3 pann", n sansc#it3 pr"$it">% Un ase2enea i"eal sup#e2 "e n!elepciune a +ost 2ult ap#eciat
*i "e :laton *i "e -oc#ate. :ent#u :laton, Finele se a+l n Na "e&eni, "up putin!, ct 2ai ase2nto# "i&init!ii,
"up cu2 ase2na#e nsea2n a "e&eni "#ept *i s+nt cu n!elepciune.O
@
Atunci, ce este "e +apt i7no#an!a_ Este o lips a intui!iei co#ecte. O intui!ie a c#ui luc#u_ 'e4nic &o#in",
sc#iptu#ile snt 2ute n aceast p#i&in!, ia# aceasta a "us la "e,&olta#ea conceptului "e O#i7ina#e ?epen"ent n
pe#ioa"ele 2ai t#,ii. 9a nceput ns, este cel 2ai p#oail c le7ea i2pe#2anen!ei *i le7ea Non--inelui e#au
socotite oiectele i7no#an!ei *i ale cunoa*te#ii.
%. IM:ERMANENJA 0ENOMENE9OR
?e ce t#euie s t#i2 attea +elu#i "e su+e#in!_ ?e ce nu a&e2, n apa#en!, nici o scpa#e_ :ent#u c, n&!a
Fu""4a, i7no#2 ca#acte#ul t#an,ito#iu al eGisten!ei noast#e o2ene*ti *i i2pe#2anen!a ei. -u+e#in!a "ecu#7e "in
ca#acte#ul t#an,ito#iu, "e &#e2e ce luc#u#ile pe ca#e le "o#i2 snt i2pe#2a-nente, sc4i2toa#e *i pie#itoa#e.
Fu""4a i-a nt#eat pe "iscipoli3 N=ele ce snt t#ectoa#e, o, clu7#ilo#, snt "u#e#oase sau plcute_O N?u#e#oase,
o, Maest#e...O
1
6isele, spe#an!ele, n,uin!ele, "o#in!ele noast#e, toate &o# +i uitate ca *i cu2 n-a# +i eGistat
nicio"at. Fu"is2ul sus!ine c acesta este un p#incipiu uni&e#sal co2un tutu#o# luc#u#ilo#. N'ot ce se na*te
cunoa*te *i "ist#u7e#ea.O
2
Necesa# *i ineGo#ail este piei#ea tutu#o# celo# nscute, st#uia Fu""4a3 "i+e#en!a
"int#e cele &ii const nu2ai n "u#ata &ie!ii lo#. Unele "inuie ani "e ,ile, altele nu2ai pu!in &#e2e, ns toate
t#euie s 2oa#. Fu""4a se a*tepta ca o2ul, pe 2su# ce "e&ine con*tient "e i2pe#2anen!a *i "e i2plica!iile
ei, s "o#easc n 2o" +i#esc s nlocuiasc po+ta lipsit "e nole!e pent#u luc#u#ile p2nte*ti cu noila aspi#a!ie
ct#e Nnease2uita si7u#an! a nii-1"nei, neatins "e st#icciuneO.
O, t#ectoa#e snt eGpe#ien!ele &ie!ii noast#e\ Natu#a lo# este "e a &eni *i "e a pie#i.
@
Theaitetos, 185 1-%. 6e#siunea #o2Eneasc, :laton, (pere 6I, ed% cit%, p. 225.
1
Ma$$hima-Ni)"ya, III, 19.
2
!inaya, Mah"1agga, I, 2%.
2%5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
237
Ele se pet#ec n o#i,ontul nost#u, apoi ncetea, s +ie. O, ine ne este cn" op#ite-s cu totul\
%
In 2eta+i,ica u"ist, nu eGist sustan! ca#e "inuie*te pe &ecie.
$
Nu eGist "ect "e&eni#e3 in"i&i"ul este
nestail, te2po#a# *i *tie c a#e s 2oa#. =4ia# *i +o#2a, p#ecu2 *i alte calit!i 2ate#iale ale luc#u#ilo# snt
i2pe#2a-nente. .n pe#ioa"ele 2ai t#,ii, acest senti2ent al i2pe#2anen!ei a "e&enit tipic in"ian, 2ai "e7#a
"ect tipic u"ist.1 In C#ecia, He#aclit 2p#t*ea aceea*i opinie, spunn"3 N'oate se p#esc4i2O *i N...
t#ans+o#2n"u-se, *i a+l o"i4na.O
>
El #ep#e,enta &ia!a "in lu2ea noast#, a spa!iului *i ti2pului, ca pe o sta#e a
sc4i2#ii +# (fr+it. :laton nt#ea3 N?a# cu2 a# putea s"^'e ce&a, ca#e s nu ai "e+el o aceea*i sta#e_O
5

O#icu2, :laton a a+i#2at eGisten!a unei lu2i #eale "e +o#2e cup#inse n sc4i2a#e, luc#u pe ca#e Fu""4a nu 1-a
+cut nicio"at.
n !echiul Testament pute2 &e"ea nceputu#ile concep!iei c#e*tine "esp#e con"i!ia i2pe#2anent3 NApoi 2-a2
uitat cu lua#e-a2inte la toate luc#u#ile pe ca#e le-au +cut 2inile 2ele *i la t#u"a cu ca#e 2-a2 t#u"it ca s le
s&#-*esc *i iat, totul este "e*e#tciune *i &na#e "e &nt *i +# nici un +olos su soa#e.O
8
n Noul Testament,
c#e*tinii au continuat s insiste asup#a +eno2enalit!ii lu2ii3 N=ele ce se &" snt t#ectoa#e, ia# cele ce nu se &"
snt &e*nice.O
@
Este p#oail totu*i c i"eea u"ist *i i"eea c#e*tin "e i2pe#2anent au o#i7ini "i+e#ite. I"eea
c#e*tin se #e&en"ic p#oail "int#-o concep!ie iu"aic ti2pu#ie le7at "e 2#e!ia lui ?u2ne,eu, ulte#io#
a;un7n"u-se la accentua#ea #olului pe ca#e l ;oac nense2natele +iin!e o2ene*ti "esp#!ite "e ?u2ne,euH n
u"is2, a +ost suliniat 2ai nti +#a7ila eGisten! a +iin!elo# o2ene*ti, cutn"u-se apoi ce&a "e "incolo.
0#a7ilitatea &ie!ii o2ului a "ete#2inat con&e#ti#ea p7nilo# la c#e*tinis2
9
*i a +ost con"a2nat n lite#atu#a
#o2antic "e intelectualii 2o"e#ni.
1A
%
Theragatha, t#a"uce#e "e "na R4)s ?a&i"s, Psahns ofEarly ,uddhists. Psalms of the ,rethren, 5on%r$, '4e :ali 'eGt
-ociet), 19AA-191%, p. %@>.
$
0cn" c#itica teo#iei lui A#istotel, Fe#t#an" Russell sc#ie3 NT-ustan!aU, cn" o lu2 n se#ios, este un concept plin "e
"i+icult!i. -e c#e"e c o sustan! e ca#acte#i,at p#in ni*te p#op#iet!i *i c este ce&a "istinct "e toate p#op#iet!ile ei. ?a#
cn" "2 "eopa#te p#op#iet!ile *i nce#c2 s ne i2a7in2 sustan!a n sine, "escope#i2 c n-a 2ai #2as ni2ic "in ea.O =/
History of Western Philosophy, p. 2A11.
>
He#aclit, +#a72entele 9A *i @$a. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac" p'n" la Platon, &d. cit, I, 2, pp. %52, -61.
5
2ratylos, $%9e, t#a"uce#ea Jo/ett. 6e#siunea #o2Eneasc, :laton, (pere III, E"itu#a <tiin!i+ic *i Enciclope"ic, Fucu#e*ti,
198@, p. %%A, t#a"uce#e "e -i2ina Noica.
8
Ecclesiastul, 2311.
@
dd 2orinteni, $31@. =+. conceptele in"iene "e sat *i m"ya%
9
N=n" un #e7e p7n "in An7lia *i-a nt#eat s+etnicii ce p#e#e au "esp#e c#e"in!a c#e*tin, unul i-a #spuns3 TO, #e7e, &ia!a
o2ului este ca ,o#ul unei #n"i2ele p#in sala noast# "e ospe!e3 ea &ine "in ntune#ic *i "in +#i7, o sin7u# clipit t#ece p#in
cl"u# *i lu2in *i ia# se-ntoa#ce la +#i7 *i ntune#ic. O #eli7ie ca#e ne poate spune 2ai 2ulte "esp#e ntune#icul "e "incolo
4ot#t c t#euie u#2atU.O Rolan" He#e#t Fainton, The 2hurch of (ur4athers, Ne/ Ro#(, =4a#les -c#ine#Ps -ons, 19>A,
p. 8@.
1A
Nn aceast 7#a neun, "e-aia snte2 ie!an"#i c-a2 *i a;uns a"ul!i, "e-aia ne n"#7osti2 c ne-a2 *i nsu#at sau a2
+ost n*ela!i, "e-aia naint2 n &#st c a2 *i "e&e-
?e n"at ce o2ul se con&in7e "e e+icacitatea "ia7nosticului pus "e Fu""4a .c su+e#in!a este p#o&ocat "e
po+te, ia# po+tele snt p#o&ocate "e i7no#an!1, el t#euie M "ac &#ea s atin7 ilu2ina#ea *i s ias "in i7no#an!
M s p*easc +oa#te atent pe calea "e 2i;loc, e&itn" "o#in!ele3 N<tiin" c acest t#up este .+#a7il1 ca un &as,
nt#in"u-*i 7n"ul ca pe-o +o#t#ea!, s-1 atace pe M#a .ispitito#ul1 cu a#2ele n!elepciunii, s ape#e ce-a
cuce#it *i s pst#e,e ce-a cuce#it.O
11
:a&el " 7las unei po&e!e ase2ntoa#e3 N=el c#uia i se pa#e c st neclintit
s ia sea2a s nu ca".O
12
Este "e2n "e #e2a#cat c aceast n!ele7e#e a ca#acte#ului t#ecto# sau sc4i2to# a "us, la stoici, la a+i#2a#ea
pute#nic a &oin!ei. Epictet spunea3 NA2inte*te-!i c n &ia! t#euie s te co2po#!i ntoc2ai ca la un anc4et.
?ac un platou cu ucate ca#e +ace ncon;u#ul 2esei este a"us pn la tine, ntin,i 2na *i te se#&e*ti cu 2o"estie
*i cu2pta#e. -e n"ep#tea, "e ln7 tine, nu-1 #e!ii. Nu &ine nc_ Nu-!i t#2i!e,i "inainte "o#in!a, ci #a,i
pn este a"us ln7 tine. 0ii la +el +a! "e so!ie, "e copii, "e naltele "#e7to#ii, la +el +a! "e o7!ii, *i cn"&a &ei
"e&eni &#e"nic s +ii to&a#* "e osp! al ,eilo#. Ia# "ac, "e*i aceste unu#i !i-au +ost o+e#ite, tu nu le iei, ci
"i2pot#i& le "isp#e!uie*ti, atunci &ei +i nu nu2ai to&a#* "e osp! cu ,eii, ci &ei 2p#!i cu ei c4ia# pute#ea lo#
c#2uitoa#e. =ci ast+el au +cut ?io7ene *i He#aclit *i cei ase2enea lo#, pe "#ept nu2i!i oa2eni "i&ini, "up
cu2 *i e#au.O
1%
=anoanele u"iste con!in u#2toa#ea po&este, +oa#te ap#opiat "e spi#itul 7#ec 2o*tenit "e Epictet. =n" Fu""4a
e#a n p#a7ul 2o#!ii, Bnan"a s-a "us la o 2nsti#e =1ih"ra> *i s-a sp#i;init "e pa#tea "e sus a u*ii, pln7n" la 7n-
"ul 2o#!ii lui Fu""4a3 N6ai\ Eu nu snt "ect un n&!cel, unul ca#e nc t#euie s-*i 2plineasc p#op#ia
"es&#*i#e. Ia# Maest#ul st s se n"ep#te,e acu2a "e 2ine, el ca#e este att "e un\O Fu""4a 1-a c4e2at pe
Bnan"a *i i-a spus3 NA;un7e, Bnan"a\ Nu te lsa tulu#at, nu pln7e\ Nu !i-a2 spus eu oa#e, cu alte p#ile;u#i, c
este n c4ia# +i#ea luc#u#ilo# celo# 2ai ap#opiate *i "#a7i nou c t#euie s ne "esp#!i2 "e ele, s le ls2, s ne
#upe2 "e ele_ =u2 este oa#e cu putin!, Bnan"a M "at +iin" c o#ice se na*te, e a"us n +iin! *i #n"uit se ca"e
s ai n sine necesitatea ine#ent a "ispa#i!iei M,
nit al!ii, "e-aia ne-a+l2 n "eplintatea #!iei c *i ncepe2 s ne-n"#ept2 sp#e 2o#-2nt. ?e7eaa cut2 stato#nicie
sau ne-a*tept2 la &e"e#i cla#e *i nesc4i2toa#e nt#-un 2e"iu att "e tulu#at *i "e t#ecto#.O .Roe#t 9ouis -te&enson,
!irgini#us Pueris<ue>% -4elle) a eGp#i2at aceea*i i"ee n poe,ie3
9u2i *i lu2i nt#una alea#7 ?insp#e na*te#e sp#e 2oa#te =a "e spu2 ale &alu#i =locotin", !*nin" "epa#te. =Hellas>
11
*hammapada, 40.
12
d $orint&ni, 1A312.
1%
Epictet, Encheiridion, 22. Kalte# A#nol" Kau+2ann .e".1, Philosophic 2lassics, &oi. I, En7le/oo" =li++s, N. J., :#entice
Hali Inc., 195%, p. >>@. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. 1%.
238
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
2%9
cu2 este "eci oa#e cu putin! s nu "ispa#_ O ase2enea sta#e nu se a+l. Mult &#e2e tu ai +ost +oa#te ap#oape
"e 2ine, Bnan"a, p#in +apte "e iui#e lin"a *i un, ca#e n-a +ost nicio"at nestato#nic *i a +ost "incolo "e o#ice
2su#3 ai +cut +oa#te ine, Bnan"a\ 0ii st#uito# n st#"uin!ele tale *i-ai s te elie#e,i n cu#n" tu nsu!i "e
=ele A2e!itoa#e Y"e sen,ualitate, in"i&i"ualitate, a27i#e *i i7no#an!Z.O
1$
-e poate &e"ea cu u*u#in! c 2eta+o#a anc4etului p#opus "e Epictet in"ic o e&alua#e a natu#ii u2ane
ap#opiat "e cea pe ca#e o +ace Fu""4a. <i tot Epictet, nt#-un alt pasa;, o+e#ea s+atu#i ase2ntoa#e celo# pe ca#e
i le-a "at Fu""4a lui Bnan"a3 NO#i "e cte o#i &e,i un o2 tn7uin"u-se, +iin" n"u#e#at, +ie "in cau, c este
"epa#te "e +iul su, +ie pent#u c *i-a pie#"ut unu#ile sale, +ii atent s nu te n*ele nc4ipui#ea *i s at#iui
neno#oci#ea uno# 2oti&e eGte#ioa#e. ?i2pot#i& s ai la n"e2n #eplica p#o2pt3 Acesta nu este (tr7tor$t "e
e&eni2ent n sine, cci pe un altul nu l-a# 2pie"ica e&eni2entul, ci "e p#e#ea asup#a e&eni2entului. :n s-i
&o#e*ti ns, nu p#e7eta s te a"apte,i acestuia... +ii atent totu*i s nu te &ai!i *i n inte#io#ul su+letului.O\
>
Aceast n&!tu# este i"entic la u"i*ti *i la stoici, "a# pe ct &#e2e atitu"inea u"ist e#a ntot"eauna a,at
pe co2pasiune nee7oist, co2pti2i#ea, la stoici, pe#petua con*tiin!a "istinc!iei "int#e in"i&i,i. Fu""4a nu a "at
s+atu#i in"i&i"uale, ci a eGp#i2at o co2pasiune uni&e#sal atunci cn", n 2o2entul 2o#!ii, *i-a n"e2nat
clu7#ii cu ulti2ele cu&inte3 N'oate co#pu#ile co2puse &o# "ec"ea, a*a c luc#a!i cu 4#nicie s atin7e!i
sal&a#eaO H!ayadhamm" san)h"r" appam"dena samp"detha>%
3P
$. 'EORIA NON-EU9UI
:#i2ii u"i*ti au eGpus teo#ia con+o#2 c#eia, "e &#e2e ce totul e t#ecto#, noi nu t#euie s ne le72 "e ni2ic
"in lu2ea oiecti&3 ni2ic nu t#euie p#i&it "#ept Nal 2euO =mama> sau Napa#!inn"u-2i 2ieO. Aceast n&!tu#
a ap#ut n cele 2ai &ec4i poe2e "in sc#iptu#ile
1
lipsite "e supo#t teo#etic *i a +ost 2p#t*it *i "e p#i2ii
;aini*ti.
2
:e 2su# ce sc#iptu#ilo# li s-au a"u7at p#!i n p#o,, a2pli+icn"u-se p#!ile poetice "e;a eGistente,
teo#ia Non-eului a +ost t#eptat siste2ati,at. A"2i!n" natu#a t#ectoa#e a tutu#o# luc#u#ilo#, u"i*tii nu acceptau
eGisten!a unei sustan!e 2eta+i,ice. Ei #e"uceau sustan!ele, luc#u#ile *i su+letele la +o#!e, +unc!ii, 2i*c#i *i
p#ocese *i au a"optat concep!ii cinetice .&e,i sec!iunea u#2toa#e1 cu p#i&i#e la #ealitate. 6ia!a e#a
1$
Mah"parini##"na-suttanta, 6, 1%-1$. *igha-Ni)aya, &oi. II, 1$%-i$$.
1>
Epictet, Encheiridion, 2%. Kau+inan, op% cit%, p. >>@. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit, pp. 1%-1$.
15
Mah"parini##"na-suttanta, III, >1H 6I, 8. *igha-Ni)"ya, &oi. II, p. 12A.
1
Aceast i"ee este "eoseit "e cla# n poe2ele "in 0uttanip"ta%
L
Mai ales n p#i2a ;u2tate "in Ey"ranga%
consi"e#at a +i "oa# o se#ie "e 2ani+est#i ale "e&eni#ilo# *i eGtinc!iilo#, pe scu#t, un p#oces "e "e&eni#e.
Fu""4a a #espins concep!ia co2un "esp#e eul in"i&i"ual. Oiectele cu ca#e o2ul se i"enti+ic, 7n"ea el, nu
#ep#e,int <inele a"e&#at. A&e#ea, po,i!ia social, +a2ilia, t#upul, nici c4ia# 2intea nu snt <inele a"e&#at. n
acest sens, teo#ia u"ist poate +i "enu2it Nteo#ia Non--ineluiO3 ni2ic "in ce este pe#ceput nu este <inele. Mai
2ult, toate teo#iile cu#ente "esp#e Nsu+letO au +ost "iscutate *i #espinse n sc#iptu#i, ia# n acest sens teo#ia lui
Fu""4a poate +i "e ase2enea "enu2it teo#ia Non-su+letului sau a Non-eului.
I"eea "e NeuO sau "e Nsu+letO este #e"at n pali p#in te#2enul attan .n sansc#it3 atman>% =u&ntul poate +i t#a"us
lite#al p#in NsineO, ns uneo#i l ec4i&al2 p#in NeuO, pent#u a-1 "i+e#en!ia pe attan "e N<inele a"e&#atO, ca#e
este 2en!ionat "e 2ulte o#i c4ia# *i n teGtele u"is2ului ti2pu#iu. Nu eGist ni2ic pe#2anent, *i "ac nu2ai
acela ca#e este pe#2anent 2e#it s +ie nu2it -ine sau !tman, atunci ni2ic "e pe p2nt nu este <inele. n
p#e"ica !inut ln7 Fena#es celo# cinci asce!i, n +#unte cu Kon"anna, Fu""4a le &o#e*te "esp#e
nonpe#ceptiilitatea su+letului3 N'#upul nu este su+letul ete#n, nt#uct el 2e#7e ct#e "ist#u7e#e. Nici si2!i#ea,
nici pe#cep!ia, nici nclina!iile, nici con*tiin!a nu alctuiesc laolalt su+letul ete#n, cci "ac a# +i ast+el, si2!i#ea
etc. nu a# 2e#7e n acela*i +el ct#e "ist#u7e#e.O
%
<i "in nou3 NA*a c t#euie spus, "esp#e toate +o#2ele +i,ice,
t#ecute, p#e,ente sau &iitoa#e, suiecti&e sau oiecti&e, ap#opiate sau n"ep#tate, nalte sau ;oase3 TAcesta nu
este al 2eu, eu nu snt acesta, acesta nu este su+letul 2eu ete#nU.O
$
U#2toa#ea sc4i! a#at cla# cu2 eGisten!a u2an M totalitatea 2inte-t#up M e#a "i&i,at "e p#i2ii u"i*ti n
cinci p#!i, co2ponente sau N2in#iO =s)andha>.
J
REA9I'A'EA
0o#2a +i,ic .!ine "e t#up1
-en,a!ia .plcut, neplcut, neut#1
:e#cep!ia .&e"e#ea1
nclina!iile .latente, +o#2ati&e, +eno2ene1
=on*tiin!a
0I=JIUNEA
Eu .sine1
%
*hammaca))apa1attana-sutta%
$
!inaya, Mah"1agga, I, 21. =+. Ma$$hima-Ni)"ya, I, pp. 1%>, %AA etcH 0amyutta-Ni)"ya, II, pp. 9$, 12$ *i HI, p. 55.
>
Mul!i te#2eni u"i*ti snt "i+icil "e t#a"us, unii "int#e te#2enii te4nici utili,a!i ne-a&n" ec4i&alent eGact. n li2ile
eu#opene, aceste ec4i&alente au +ost alese pent#u a le pe#2ite occi"entalilo# s n!elea7, n 2a#e, la ce se #e+e# te#2enii
#especti&i. A*a stau luc#u#ile *i cu s)andha, t#a"us p#in3 `con+ec!ionateO .'. K. R4)s ?a&i"s1H Np#e"ispo,i!iiO .Ka##en1H
Nele2entele constituti&e ale ca#acte#uluiO .'. K. R4)s ?a&i"s1. A+i#2a!ia lui Hu2e c N2intea noast# nu e "ect o colec!ie,
un uc4et "e pe#cep!ii "i+e#ite, unite laolalt p#in anu2ite #ela!iiO ne a"uce a2inte "e teo#ia celo# cinci s)andha% =+. E"/a#"
=on,e, Philosophy East and West, &oi. IIII, n#. 2, iunie 195%, pp. 111-11%.
240
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
Este eGclus aici concep!ia t#a"i!ional "esp#e o sustan! "enu2it Nsu+letO sau NeuO, ca#e "o2inase ante#io#
7n"i#ea celo# supe#sti!io*i *i, n e7al 2su#, pe cea a n&!a!ilo#.
A*a cu2 se poate ose#&a, a p#esupune c Nce&a este al 2euO sau c Neu snt ce&aO sau c Nce&a este eu nsu2iO
este un luc#u oi*nuit n &ia!a "e ,i cu ,i. :ent#u a +ace aceast n&!tu# 2ai u*o# accesiil, pute2 +ace o
co2pa#a!ie cu o "u#e#e "e "in!i. ?e oicei se spune "oa#3 NEu a2 o "u#e#e "e "in!i.O ?a# 7n"ito#ilo# u"i*ti
aceasta li s-a# +i p#ut o 2anie# +oa#te ne*tiin!i+ic "e a &o#i. Nici NeuO, nici Na2O, nici N"u#e#e "e "in!iO nu se
nu2# p#int#e +aptele ulti2e ale eGisten!ei =dharm">% n lite#atu#a u"ist, eGp#esiile pe#sonale snt nlocuite "e
cele i2pe#sonale. n 2o" i2pe#sonal, n te#2enii e&eni2entelo# ulti2e, aceast eGpe#ien! a# putea +i 2p#!it
n3
1. EGist forma +i,ic ."intele ca 2ate#ie1.
2. EGist o sena+ie "e "u#e#e.
%. EGist o percep+ie a "intelui p#in &,, atin7e#e *i "u#e#e.
$. :#in ac!iuni 1oli+ionale eGist3 #eac!ie la "u#e#e, tea2a "e posiilele consecin!e pent#u sta#ea "e ine &iitoa#e,
"o#in!a "e a a&ea o sta#e "e ine p#e,ent etc.
>. EGist o con6tiin+"M con*tiin!a celo# "e 2ai sus.
5
NEuO "in &o#i#ea oi*nuit a "isp#ut3 acest NeuO nu este #ealitatea ulti2. -e poate #eplica, "esi7u#, c un NeuO
i2a7inat este o pa#te a eGpe#ien!ei p#op#iu-,ise. n acest ca,, a# +i susu2at cate7o#iei con*tiin!ei.
Aplicat cu2 se cu&ine, 2eto"a aceasta "e #e+lec!ie t#euie s +i a&ut o pute#e u#ia* "e a "e,inte7#a o#ice
eGpe#ien! "untoa#e. A 2e"ita la aceste ele2ente co2ponente, ca +apt n sine *i "e sine sttto#, nu poate
e&i"ent "e,#"cina tot #ul "in ini2ile oa2enilo#. Me"ita!ia nu este un panaceu, un N&in-"ecE-totO, ci nu2ai
unul "int#e leacu#ile "in cu+#ul cu 2e"ica2ente al Ma#elui ?octo#. Hot#t ns c ea cont#iuie la "e,&olta#ea
2ental a in"i&i"ului, pn la punctul n ca#e, atunci cn" este #epetat n"ea;uns "e +#ec&ent, "uce la c#ea#ea
oiceiului "e a &e"ea toate luc#u#ile n 2o" i2pe#sonal. .Aceast 2anie# "e 7n"i#e poate +i aplicat n 2o"
e+icient *i "e psi4iat#ii 2o"e#ni.1
n cele 2ai 2ulte siste2e eu#opene *i n toate siste2ele in"iene, n a+a#a celui u"ist, su+letele *i ,eii snt socoti!i
a +i eGcep!ii "e la 9e7ea I2pe#-2anen!ei3 lo# le este at#iuit o sustan!ialitate, o in"i&i"ualitate nesupuse
sc4i2#ii. ?a# Fu""4a nu a "o#it s p#esupun eGisten!a tutu#o# acesto# sustan!e eGcep!ionale .c+.
Kitt7enstein1. n u"is2ul ti2pu#iu, concep!ia t#a"i!ional este #upt "e t#unc4iul su ancest#al *i este a*e,at
nt#-o a#7u2enta!ie pu# #a!ional. ?oct#inele +eno2enaliste .p#ecu2 cea "e 2ai sus cu p#i&i#e la s)andha> ca#e
a2intesc "e Hu2e snt "e,&oltate cu 2ult talent *i 2ult st#luci#e n p#i2ele sc#iptu#i u"iste. Hu2e a #espins
teo#ia sustan!ei spi#ituale a lui Fe#(ele) .p#ecu2 *i acel Nce&a, nu *tiu ceO al lui 9oc(e1, p#in
1
Aceste ilust##i snt p#eluate "in E"/a#" =on,e, ,uddhism. Its Essence and *e1el-opment, Ne/ Ro#(. Ha#pe# F#ot4e#s.
19>9. pp. 1A8-1A@. =+. 0amyutta-Ni)"ya, III, $5.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
2$1
aceasta eGtin,n" inte#p#eta#ea +eno2enalist a luc#u#ilo# "e la co#pu#i la su+lete sau 2in!i. :#opunn" un
+eno2enalis2 coe#ent, Hu2e a anali,at toate i"eile co2pleGe ca i2p#esii, cEutn" s t#ate,e sustan!a spi#itual
n acela*i +el ca pe sustan!a 2ate#ial.
I"eile "esp#e su+let c#o#a Hu2e le-a aco#"at cea 2ai st#ict aten!ie c#itic e#au concep!ii, n 7ene#al teolo7ice
sau scolastice, cu p#i&i#e la sustan!ele eGtinse *i noneGtinse. El a sc#is3 Nnt#ea#ea p#i&itoa#e la sustan!a
su+letului este cu totul "e nen!eles Yc+. nt#e#ile ca#e nu pot p#i2i #spuns "in u"is2Z. 'oate pe#cep!iile
noast#e nu snt susceptiile "e a #eali,a o uni#e local, +ie cu ce este eGtins, +ie cu ce nu este eGtinsH cci ele snt
unele "e un +el, altele "e cellalt +el.O
8
-u7estia ca#e t#anspa#e "e aici este c p#ole2a sustan!ialit!ii su+letului
a# +i 2ai ine s nu +ie pus, nt#uct nu a#e sens.
=it p#i&e*te i"entitatea pe#sonal, Hu2e nea7 c noi a2 a&ea &#eo i"ee "esp#e un sine pe#sonal "istinct "e
t#i#ile noast#e. Un"e "uce acest luc#u_ Hu2e sc#ie3 N-u+letul sau pe#soana nu este o i2p#esie anu2e, ci acel
ce&a la ca#e se p#esupune c se #e+e# i2p#esiile *i i"eile noast#e. ?ac o i2p#esie " na*te#e i"eii "e sine, acea
i2p#esie t#euie s #2n in&a#iail aceea*i, "e-a lun7ul nt#e7ului cu#s al &ie!ii noast#e, "e &#e2e ce *inele se
p#esupune c eGist n acest +el. ?a# nu eGist nici o i2p#esie constant *i in&a#iail... *i ca ata#e nu eGist nici o
ase2enea i"ee.O
@
n plus, Hu2e sus!ine c a nce#cat s +ac un "e2e#s "e int#ospec!ie, ca s 7seasc *inele p#in
eGpe#ien! p#op#ie. Acesta este #e,ultatul la ca#e a a;uns3 N=n" int#u ct se poate "e inti2 n ceea ce nu2esc eu
'nsumi, ntot"eauna 2 2pie"ic "e o anu2e pe#cep!ie sau alta... Nu 2 "escop# nicio"at lipsit cu totul "e
o#ice pe#cep!ie... -nt si7u# c un ase2enea p#incipiu nu eGist n 2ine.O
9
:ot#i&it lui Hu2e, spi#itului i se at#iuie i"entitate nu2ai pent#u c p#!ile alctuitoa#e .c+. u"is21 se sc4i2
t#eptat *i snt le7ate n 2o" inti2 una "e cealalt. 9an!ul acesta a#e apa#en!a unui oiect continuu *i ca#e "inuie,
ia# 2e2o#ia este in7#e"ientul p#i2a# n acest +eno2en.
Unii au su7e#at c aspectele co2pa#aile "in "oct#ina asup#a -inelui a lui Fu""4a *i "in sc#ie#ile lui Hu2e
.co2pa#a!iile "e acest +el, +iin" suiectul uno# ce#cet#i +oa#te #ecente, nu &o# +i t#atate aici 2ai n "etaliu1 snt
2ai 2ult "ect o si2pl coinci"en!.
1A
Al!ii au a+i#2at c ase2enea co2pa#a!ii Nt#euie t#atate 'n stadiul actual
al cunoa6terii noastre ca ni2ic altce&a "ect un 2nunc4i "e coinci"en!e, si2ple cu#io,it!i n a,a#ul i"eilo#
o2ene*tiO
11
. 'o!i snt ns "e aco#" c eGist "i+e#en!e se#ioase nt#e cei "oi 2a#i 7n"ito#i, 2ai ales n ce p#i&e*te
+inalitatea. =on,e scoate n e&i"en! scopul
8
/ Treatise ofHuman Nature, e". "e 9. A. -el)-Fi77s. OG+o#", 19>1, 1. $. >, p. 2%$. WI#id%% 1,$. 5. pp. 2>1-2>2.
Q
I#id%
1A
N. :. Jacoson. The Possi#ility of (riental Influence in Hume @s Philosophy% in Phi-losophy East and West% &oi. I9I, n#. 1,
pp. 18-%8.
11
9. -ta++o#" Fett). The ,uddhist-Humean Parallel. Postmortem, in Philosophy East and =!est, &oi. III. n#. %, p. 2>%. 6e,i
*i co2pa#a!ia lui K. Ina"a "int#e anRtman *i Nentitatea e+ecti&O a lui K4ite4ea". n acela*i nu2# al #e&istei.
242
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
243
sote#iolo7ic al lui Fu""4a, p#in cont#ast cu cel Nle7at "e *tiin!O al lui Hu2e.
12
Jacoson c#e"e c Hu2e a +ost
in+luen!at 2ai ales "e i"eile con+u-cianiste a"use "e clu7#ii ie,ui!i n An7lia &#e2ii sale. =a #e,ultat, accentul
pus "e Hu2e ca"e, con+o#2 lui Jacoson, pe Nsc4i2a#ea social, n ca#e c#e"ea c snt n#"cinate
Tp#opensiunile ulti2eU ale natu#ii u2aneO
1%
. :e "e alt pa#te, N7n"i#ea lui Fu""4aO, a*a cu2 o &e"e Jacoson,
N"uce la o "i2inua#e a i2plic#ii in"i&i"ului n societate... n +a&oa#ea unui tip "e 2e"ita!ie 2etalin7&istic,
2e"ita!ie ca#e l elie#ea, pe acesta "e po#ni#ile aGate pe e7o *i "e cele sociale... ast+el nct contu#u#ile unei
o#"ini sociale, n 2o" +un"a2ental 2ai u2ane, se pot i&i spontan pe a,a acti&it!ii o2ului elie#at.O
1$
n u"is2ul ti2pu#iu, cei ca#e #eu*eau s se elie#e,e "e i"eea "e NeuO e#au 2ult lu"a!i. Acest tip "e ne7a#e a
eului nu nsea2n ns ni4ilis2 sau 2ate#ialis2. Fu""4a a "eli2itat cu cla#itate ce nu este *inele, ns nu a "at
nici o eGplica!ie "e+initi& "esp#e ce este acesta. E 7#e*it s c#e"e2 c nu eGist "eloc sine n u"is2
1>
3 Fu""4a
nu a 2#!i*at 2ate#ialis2ul .c+. A#istotel1.
=lu7#ul #tcito# 6acc4a7otta a nt#eat o"at "ac eGist sau nu un eu. Fu""4a tcea, ia# clu7#ul s-a #i"icat
*i a plecat. Apoi Anan"a 1-a nt#eat pe Fu""4a3 N?in ce p#icin oa#e, 2aest#e, nu a "at =el -l&it #spuns la n-
t#e#ile puse "e acel clu7#_O Fu""4a a #eplicat3 N?ac a* +i #spuns3 TEul eGistU, atunci le-a* +i "at "#eptate
celo# ce c#e" n pe#2anen!. ?ac a* +i #spuns3 TEul nu eGistU, atunci le-a* +i "at "#eptate celo# ce c#e" n
ani4ila#e.O
15
=a *i Hu2e n unele p#!i "in eGpune#ea sa .citate 2ai sus1, Fu""4a nu a &#ut nicio"at nici s
a+i#2e, nici s ne7e eGisten!a lui "tman% El *i s+tuia "iscipolii s +ie n"ea;uns "e +ilo,o+i ca s #ecunoasc
li2itele +ilo,o+iei. 9a +el cu2 Nco#pO este un nu2e pent#u un siste2 "e +unc!ii, tot ast+el Nsu+letO este un nu2e
pent#u su2a "e st#i "ina2ice ca#e constituie eGisten!a noast# 2ental. n a+a#a acelo# st#i nu se poate a"2ite
eGisten!a unui su+let, cci a2 int#a pe t#2ul celo# "e necup#ins p#in si2!i#e.
12
E"/a#" =on,e, ,uddhism Philosophy and Its European Parallels, in Philosophy East and West, &oi. IIII, n#. 1, ap#ilie
195%, pp. 11-1$.
1%
N. :. Jacoson, op% cit%, p. 2>.
1$
I#id% :% -. Fett) =op% cit%, p. 2>11 scoate n e&i"en! o alt "eosei#e nt#e Fu""4a *i Hu2e. *i anu2e c p#i2ul se a#at pe
"eplin nc#e,to# n "oct#in =dhamma>% con+o#2n-"u-i-se, pe cn" Hu2e *i Nu#aO conclu,iile p#i&itoa#e la sine .p#ecu2 *i
celelalte "oct#ine sceptice1, socotin"u-le ni*te N&lsta#e 2onst#uoaseO sau o NoalO, "e ca#e &#oia s se &in"ece Np#in
nepsa#e *i ne7n"-o n sea2O.
1>
Nu ne72 aici c n&!tu#a cu p#i&i#e la NNe--ineO ."i+e#it "e NNon--ineO1 nu este o "oct#in u"ist3 "o#i2 "oa# s
spune2 c aceast "oct#in a +ost sus!inut "e '4e#a&"a *i "e alte *coli ale u"is2ului conse#&ato# .Hna)na1 n pe#ioa"e
2ai t#,ii *i c n&!tu#a o#i7ina# "in p#i2ele sc#iptu#i este "i+e#it "e cea "e 2ai t#,iu. n&!tu#a "esp#e NNe--ineO este
socotit a"e&#at "e unii n&!a!i ai u"is2ului su"ic *i "e unii sa&an!i occi"entali ca#e o a"opt ."e eGe2plu, Kalpola
Ra4ula. What The ,uddha Taught, Ne/ Ro#(, C#o&e :#ess, 19>9, pp. >1-551.
15
Ka##en, ,uddhism in Translations, p. 1%$.
Aceast teo#ie a Non--inelui a +ost 2o"i+icat n pe#ioa"ele ulte#ioa#e. Mae*t#ii Hna)Ena o eGplicau ast+el3
luc#u#ile snt nu2eH Nca#O este la +el "e 2ult un nu2e ca *i NN7asenaO .nu2ele unui i2po#tant clu7# u"ist1.
Nu eGist ni2ic N2ai #ealO "incolo "e p#op#iet!i sau "e e&eni2ente. ?atele i2e"iate ale con*tiin!ei nu con+i#2
eGisten!a unei unit!i ca#e s nu poat +i ne7at. :#int#-o ase2enea a#7u2enta!ie, "in tce#ea lui Fu""4a cu
p#i&i#e la p#ole2a Nsu+letuluiO, N7asena a t#as conclu,ia sa ne7ati& cu2 c nu eGist su+let.
18
Aceast opinie a
"e&enit "oct#ina o#to"oG a u"is2ului Hna)na. n&!tu#a o#i7ina# a lui Fu""4a pa#e s +i +ost ns u*o#
"i+e#it, a*a cu2 a2 a#tat 2ai sus.
?in in&esti7a!ia +cut pn acu2, este li2pe"e c ne7a#ea Eului a ap#ut nt#-o pe#ioa" 2ai t#,ie *i c Fu""4a
nu a ne7at su+letul, ci nu s-a p#onun!at n aceast p#i&in!. n plus, el pa#e s +i a"2is <inele a"e&#at "in
eGisten!a noast#, ca#e t#euie s apa# n co2po#ta2entul nost#u 2o#al ca o con+o#2a#e la no#2ele uni&e#sale.
Este p#oail c el a acceptat <inele nt#-un sens 2ai nalt, "e*i este +oa#te 7#eu s "i+e#en!ie,i 2e#eu N<ineleO cu
2a;uscul "e N*ineleO pu# *i si2plu .&e,i 2ai ;os sec!iunea "esp#e <inele A"e&#at1. Fu""4a nu a &#ut s accepte
eGisten!a su+letelo# ca sustan!e 2eta+i,ice, ci, nt#-o 2anie# ase2ntoa#e cu cea a lui Hu2e, a a"2is +unc!ia
sinelui ca suiect al ac!iunii, nt#-un sens p#actic *i 2o#al.
>. IN?I6I?U9 M EII-'ENJA =INE'I=B <I 'RAN-MICRAJIA
In 7ene#al, #eli7ia *i +ilo,o+iile in"iene au sus!inut "oct#ina Nt#ans2i7#a-!ieiO =sams"ra> sau a N#ena*te#iiO, pot#i&it
c#eia +ieca#e su+let, suiect sau pe#sonalitate #epet o se#ie nes+#*it "e eGisten!e p2nte*ti3 la 2oa#te, in"i-
&i"ul #ena*te, a#e o eGisten! &#e2elnic, apoi 2oa#e "in nou. Nici u"is2ul nu a +ost o eGcep!ie n ce p#i&e*te
"oct#ina sams"rei, ia# 2esa;ul lui Fu""4a p#i&ito# la elie#a#ea p#in ilu2ina#e a +ost le7at *i "e aceast p#oe2E,
la +el ca *i alte +ilo,o+ii in"iene.
n ulti2a clto#ie a lui Fu""4a, "iscipolul su, Bnan"a, s-a "us la el *i. 2en!ionn" nu2ele clu7#ilo# *i
clu7#i!elo# ca#e 2u#ise#, 1-a nt#eat pe 2aest#u, plin "e n7#i;o#a#e, "esp#e soa#ta "e "up 2oa#te a acesto#a,
"ac au #enscut ca ani2ale sau n ia", ca spi#ite, sau n alte locu#i ale pln7e#ii. Fu""4a a #spuns3 N=ei ce au
2u#it "up "eplina "ist#u7e#e a celo# t#ei le7tu#i M plce#ea, lco2ia *i ata*a2entul e7oist +a! "e eGisten! M
nu t#euie s se tea2 "e sta#ea "e "up 2oa#te. Ei nu &o# #ena*te nt#-o sta#e "e su+e#in!, 2in!ile lo# nu &o#
continua ca o )arma a +aptelo# #ele sau a pcatului, ci pot +i nc#e"in!ate "e sal&a#ea +inal.
P Milindapanha, e". "e 6. '#enc(ne#, 9on"#a. Killia2s an" No#7ate. 1@@A. pp. 2>-28.
244
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
=n" 2o#, ni2ic nu 2ai #2ne "in ei, "oa# 7n"u#ile lo# une, actele lo# ;uste *i +e#ici#ea ca#e &ine "in a"e&# *i
"#eptate. A*a cu2 #u#ile t#euie s a;un7 n cele "in u#2 la-n"ep#tata 2a#e, tot a*a *i 2in!ile lo# &o# #ena*te
n st#ile 2ai nalte ale eGisten!ei *i &o# continua s 2ea#7 nainte ct#e scopul lo# ulti2, ca#e este oceanul
a"e&#ului, ete#na pace a nir1"nei%
Moa#tea *i soa#ta "e "up 2oa#te i +#2nt pe oa2eni3 "a# nu e ni2ic ciu"at, Bnan"a, n +aptul c o +ptu#
o2eneasc t#euie s 2oa#. - 2ai nt#ei ns "esp#e aceasta *i, "up ce-ai au,it a"e&#ul, nc s te 2ai
+#2nte ase2enea 7n"u#i este un luc#u oosito# pent#u =el 0e#icit. ?e aceea a2 s te n&! "esp#e o7lin"a
a"e&#ului3
Ia"ul nu 2ai eGist pent#u 2ine, *i nici #ena*te#ea ca ani2al, ca spi#it sau n o#ice loc al pln7e#ii. Eu snt
p#esc4i2at, nu 2i se 2ai poate nt2pla s 2 nasc nt#-o sta#e "e su+e#in! *i snt nc#e"in!at "e sal&a#ea +inal.
=a#e e atunci o7lin"a a"e&#ului_ Este con*tiin!a +aptului c "iscipolul ales a#e n el c#e"in!a n Fu""4a, n
A"e&# *i n =o2unitate.O
1
EGplica!ia citat 2ai sus poate +i co2pa#at cu spusele lui :a&el "in Noul Testament. NUn"e !i este, 2oa#te,
i#uin!a ta_ Un"e !i este, 2oa#te, ol"ul tu_ <i ol"ul 2o#!ii este pcatul, ia# pute#ea pcatului este le7ea. ?a#
s "2 2ul!u2i#e lui ?u2ne,eu, =a#e ne-a "at i#uin!a p#in ?o2nul nost#u Isus H#istos.O
2
Ia# "e+ini!ia No7lin,ii
a"e&#uluiO poate +i la #n"u-i ap#opiat ca sens "e u#2toa#ea a+i#2a!ie "in E1anghelia dup" Iocin. N=el ce
c#e"e n 0iul a#e &ia! &e*nic, ia# cel ce nu ascult "e 0iul nu &a &e"ea &ia!a, ci 2nia lui ?u2ne,eu #2ne
peste el.O
%
n spusele lui :a&el, snt e&i"ente 2nia *i p#otestul +a! "e #utatea o2uluiH conceptul u"ist al
+e#ici#ii ete#ne se p#esupune ns c t#anscen"e ase2enea senti2ente pute#nice. ?esi7u# c eGist o 2a#e
"i+e#en! *i nt#e t#ans2i7#a!ia u"ist *i "oct#ina &ie!ii &e*nice "in c#e"in!a c#e*tin. P
=onceptul t#ans2i7#a!iei ap#use totu*i nainte, la 7#eci. Este inecunoscut +aptul c cei ce u#2au n&!tu#a lui
:ita7o#a .c. >82->AA a. =4#.1, *i c4ia# :laton, c#e"eau n t#ans2i7#a!ie. Aceast c#e"in! nu a "e&enit ns
p#e"o2inant la 7#eci, +iin", "i2pot#i&, st#in 2anie#ei lo# o#i7ina#e "e 7n"i#e. -e p#esupune c pita7o#eicii
au a"optat-o "e la O#"inul o#+ic, ca#e a +ost poate in+luen!at "e 7n"i#ea o#iental.
O#icu2, e#a natu#al ca aceast concep!ie "esp#e t#ans2i7#a!ia lipsit "e suiect pe#2anent s +ie cu 2ult 2ai
7#eu "e n!eles pent#u 7#eci "ect pent#u in"ieni. Menan"#os
$
, un #e7e 7#ec ca#e a in&a"at In"ia, 1-a nt#eat pe
clu7#ul u"ist N7asena "esp#e aceasta3 N=el ce se na*te, o, &ene#aile N7asena, #2ne acela*i sau "e&ine
altul_O N7asena a #spuns con+o#2 "oct#inei NNon-su+letuluiO "in u"is2ul o#to"oG conse#&ato#3 NNici acela*i
*i nici al-
1
Mahaparini##ana-suttanta, II, 9. 82orinteni, 1>3>>->8. iloan, %3%5
$
Milinda, n li2a pali.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
245
tul.O Acest #spuns a +ost 7#eu "e n!eles pent#u 7#ec. -upunn"u-se ce#e#ii #e7elui "e a-i "a un eGe2plu,
clu7#ul a nceput u#2to#ul "ialo73
NAi +ost o"at un copila*, ce&a plpn" *i 2icu!, stn" ntins pe spate. Este acel copila* acela*i luc#u cu tine, cel
ce-acu2 ai c#escut_ =e c#e,i, o, #e7e_O
NNu. Acel copil a +ost unul, eu snt altul.O O!inn" acest #spuns, clu7#ul scoate n e&i"en! cont#a"ic!ia "in el3
N?ac tu nu e*ti acel copil, u#2ea, c n-ai a&ut nici 2a2, nici tat, nici n&!to#. Nu se poate s te +i n&!at
cine&a nici ce *tii, nici cu2 s te po#!i *i nici cu2 s +ii n!elept. =u2 "eci, o, 2a#e #e7e,... este 2a2a copilului o
pe#soan "i+e#it "e 2a2a o2ului 2atu#_ Este cel ce 2e#7e la *coal unul, ia# cel ce te#2in *coala, altul_ =el
ce s&#*e*te o c#i2 este unul, ia# cel ce e pe"epsit tin"u-i-se 2inile sau picioa#ele, altul_O
N?e un sea2 c nu. ?a# ce anu2e ai "e spus "esp#e asta, cu&io*ia ta_O
NA2 s spun c eu snt aceea*i pe#soan, acu2 c a2 c#escut, ca atunci cn" e#a2 un copila* plpn", 2ititel *i
ntins pe spateH cci toate aceeste st#i snt incluse nt#-una sin7u# p#in inte#2e"iul acestui t#up.O
N?-2i un eGe2plu\O
NInc4ipuie-!i, o, #e7e, c un o2 ap#in"e o +clie3 poate aceasta s a#" toat noaptea_O
N?a, e cu putin!.O
NEste ns aceea*i +lac#a ca#e a#"e n p#i2a st#a; a nop!ii *i n a "oua_O . NNu.O
N-au este aceea*i +lac#a ca#e a#"e n a "oua st#a; *i n a t#eia_O
NNu.O
NAtunci este oa#e o +clie n p#i2a st#a;, o alta n a "oua *i o alta n a t#eia_O
NNu, lu2ina &ine "e la aceea*i +clie "e-a lun7ul nt#e7ii nop!i.O
N'ot ast+el, o, #e7e, se pst#ea, continuitatea unui o2.
>
Unul &ine n +iin!, altul pleac "in ea, ia# #ena*te#ea
este, cu2 s-a# spune, si2ultan. Ast+el, nici la +el, nici altul, 2e#7e o2ul pnE la ulti2a +a, a con*tiin!ei sale "e
sine... Este p#ecu2 laptele ca#e, "up ce a +ost luat "e la &ac, "e&ine, "up ce&a ti2p, 2ai nti lapte co&sit,
apoi "in lapte co&sit se +ace unt, ia# "in unt se +ace unt topit.O
5
Csi2 aici o eGp#esie a ca#acte#ului t#an,ito#iu al eGisten!ei pe#sonale, una "in te,ele p#incipale ale u"is2ului.
<i totu*i, se a+i#2 n acela*i ti2p .ceea ce e apa#ent pa#a"oGal1 c in"i&i"ualitatea se pe#petuea, cinetic, a"ic
o sta#e e u#2at "e alta, ca#e e u#2at "e alta etc. =o2pa#a#ea eGisten!ei noast#e 2un"ane cu un +oc ca#e a#"e
eGp#i2 i"eea c &ia!a o2ului este "ina2ic, &i#ea, *i se a+l constant n 2i*ca#e. 0aptul c aceast 2i*ca#e nu
>
*hammasantati% Aceasta se #e+e# la continuitatea ele2entelo# ca#e alctuiesc o pe#soan.
P
Milindapanha% pp. $A s<% A2 u#2at t#a"uce#ea lui R4)s ?a&i"s =0acred ,oo)s of the East, &oi. III6. pp. 5% s<%>, +cn"
2o"i+ic#i nu2ai acolo un"e ec4i&ala#ea p#ea nepot#i&it. Ka##en, ,uddhism in Translations, pp. 1$@-1>2.
2$5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
ncetea, n 2o2entul 2o#!ii este nt#-un +el co2pa#ail cu le7ea conse#&#ii 2ate#iei *i ene#7iei.
Aceea*i p#ole2 este suiectul unuia "int#e pa#a"oGu#ile lui He#aclit, ca#e apa#e n cele#a sa a+i#2a!ie3
N=oo#2 *i nu coo#2 n acelea*i ape cu#7toa#e, snte2 *i nu snte2.O
8
Apa nu este nicio"at c4ia# aceea*i,
nt#u-ct e n continu 2i*ca#e. ?esi7u# ns c ea este apa ca#e poa#t acela*i nu2e ca *i cea n ca#e a2 int#at.
'ot ast+el, in"i&i"ul ca#e int# n ap Nnu esteO, n sensul c nu este ce&a stato#nic, cci *i el, la +el ca *i apa, este
2e#eu n 2i*ca#e, n sc4i2a#e. ?a# el este in"i&i"ul ca#e poa#t acela*i nu2e ca *i cel ca#e a int#at n ap.
Ni2eni nu &a ne7a acest luc#u.
:laton a eGplicat 7n"i#ea lui He#aclit p#in +#a,ele3 NNi2ic nu eGist nicio"at, ci &e*nic "e&ineO *i Ntoate
#ealit!ile se 2i*c *i ni2ic nu st pe locO
@
, ia# A#istotel p#in +#a,a3 N'otul se 2i*c 2e#eu.O
9
-uliniin"
necontenita sc4i2a#e, He#aclit se opunea no!iunii "e +iin! nesc4i2toa#e, "e+init "e elea!i, ia# u"is2ul
#espin7ea no!iunea "e sine ="tman> pe#2anent *i nesc4i2to#, 2p#t*it "e +ilo,o+ii upani*a"ici. Nu t#euie
ns s t#ece2 peste o "eosei#e i2po#tant. He#aclit e#a inte#esat "e sc4i2a#e n p#i2ul #n" pent#u a sc4i!a o
cos2olo7ie3 pent#u Fu""4a, acest scop nu poate +i "e-ct secun"a# n #apo#t cu !elul su etic, la ca#e &#oia s
a;un7 i,uin"u-se pe "e2onst#a!ia ca#acte#ului cinetic al natu#ii u2ane. '#euie spus, "esi7u#, c *i He#aclit a
putut s +ac #eco2an"#i etice pe a,a 2eta+i,icii sale, "e eGe2plu c ele2entul +oc +iin" cel 2ai un, sta#ea
NuscatO a su+letului este Ncea 2ai n!eleapt *i cea 2ai unO
1A
.
A*a cu2 se poate #e2a#ca n 2ulte luc##i "o72atice 2ai t#,ii, ncepn" cu 'ntre#"rile regelui Milinda, u"i*tii
au insistat c aceast continuitate =samt"na> +# s+#*it a ele2entelo# ca#e constituie eGisten!a u2an a#at un
aspect +als al uneia *i aceleia*i pe#sonalit!i *i au co2pa#at-o cu un cu#s "e ap.
11
--a a;uns la aceast concep!ie
p#int#-o anali, c#itic a +eno2enelo# psi4ice "inlunt#ul o2ului. :#in co2pa#a#ea concep!iilo# in"iene *i 7#ece*ti
si2ila#e, "i+e#en!ele "int#e s+e#ele "e inte#es sau "int#e oiectele cunoa*te#ii pe ca#e le p#e+e# +ieca#e "int#e cele
"ou pot "e&eni +oa#te cla#e.
8
He#aclit, +#a72entul $9a. =+. +#a72entul 91. E"ua#" Qelle#, ;eschichte der Philoso-phie der ;riechen, 9eip,i7, O. R.
Reislan", 192A,1, 2, p. 5%$, not. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac"p'n" la Platon, ed% cit%, I, 2, p. %>5.
@
:laton. Theaitetos, 1>2e 1 .&e#siunea #o2Eneasc, :laton, (pere 6I, ed% cit%, p. 19>1H 2ratylos, $A1" >, $A2a @ .&e#siunea
#o2Eneasc, :laton, (pere III, ed% cit%, p. 2851. -tu"iul +ilolo7ic a "e2onst#at c cele#a spune#e3 N'otul cu#7eO nu i apa#!ine
lui He#aclit, "e*i se pot#i&e*te nt#uct&a cu celelalte +#a72ente.
9
A#istotel, Topicele, 1A$ 22H *espre 2er, 29@ %AH 4iica, 2>%a 2>.
1A
He#aclit, +#a72entul 11@.
11
Tac ca 1artate srotsaugha1at .6asuan"4u, Trimsi)", &. $1. '4eo"o# -tc4e#ats() ntot"eauna t#a"uce sanMt"na p#in Ncu#s
"e apO. .'4. I. -tc4e#ats(), The 2entral 2on-ception of,uddhism andthe Meaningofthe Word Z*harma?, 9on"#a, Ro)al
Asiatic -oci-et), 192% *i The 2onception of ,uddhist Nir1ana, 9enin7#a", Aca"e2ia "e <tiin!e a UR--, 1928, passi2.1
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
247
He#aclit *i Fu""4a au n co2un *i +aptul ca au eGplicat aspecte conc#ete p#in inte#2e"iul no!iunii "e +oc. :ent#u
Fu""4a ns +ocul nu este, n esen!, "ect un te#2en "e co2pa#a!ie, pe ct &#e2e pent#u He#aclit +ocul este su-
stan!a pe#2anent a tutu#o# luc#u#ilo#, a"ic p#incipiul ulti2, nt#-un anu2e sens, al nt#e7ului uni&e#s. El a spus3
NAceast lu2e, aceea*i pent#u to!i, n-a +u#it-o nici &#eunul "in ,ei, nici &#eunul "in oa2eni. Ea a +ost
ntot"eauna, este *i &a +i un +oc &e*nic &iu, ca#e "up 2su# se ap#in"e *i "up 2su# se stin7e.O
12
:ot#i&it lui
?io7enes 9ae#tios .c. 2$A p. =4#.1, una "int#e teo#iile lui He#aclit e#a u#2toa#ea3 N'oate se alctuiesc "in +oc *i
n +oc se #isipescOH N0ocul este ele2entul p#i2o#"ial *i toate #e,ult "in t#ans+o#2#ile +ocului, alctuin"u-se pe
calea #a#e+ie#ii *i a con"ens#ii luiO
1%
. Aceste i"ei pa# a-*i a&ea #"cinile n concep!ia 4ilo,oist asup#a lu2ii *i
snt poate u#2e ale +elului "e a 7n"i al +ilo,o+ilo# "in Milet. :#ocesul t#ans+o#2#ilo# +ocului e#a "esc#is ast+el3
.11 calea ca#e cooa#, p#in ca#e +ocul "e&ine totul3 p#in ea, +ocul "e&ine 2ai nti ap, ia# apoi apa "e&ine
p2ntH .21 calea ca#e u#c, p#in ca#e totul "e&ine +oc3 p#in ea p2ntul "e&ine 2ai nti ap, ia# apoi apa "e&ine
+oc.
1$
n ca"#ul acestei eGplica!ii, +ocul t#euie ca#acte#i,at "#ept Ncau, p#i2O, a*a cu2 a+i#2ase *coala "in
Milet. :ent#u He#aclit, +ocul pa#e s +i +ost nu nu2ai o cau, 2ate#ial p#i2o#"ial, ci *i causa efficiens *i cau-
sa formalis% O#icu2, ce spune el n aceast p#ole2 nu este +oa#te li2pe"e. -c#iptu#ile con!in o p#ele7e#e a lui
Fu""4a "esp#e +oc, !inut pent#u a a#ta c lu2ea nu este altce&a "ect +luGul nencetat al "e&eni#ii. ?e*i +lac#a
se pst#ea, n apa#en! nesc4i2at, n +ieca#e clip ea este o alt +lac#, *i nu aceea*i. Apa#enta i"entitate "e
la clip la clip const "int#-o continuitate "e 2o2ente, ca#e a# putea +i nu2it continuitatea unei i"entit!i
2e#eu sc4i2toa#e. In"i&i"ul nu este "ect un 2nunc4i "e s)andha sc4i2toa#e, ca#e se t#ans+o#2 clip "e
clip, &ia! "e &ia!3 nu2ai nir1ana .stin7e#ea +lc#ii1 poate p#o"uce "isolu!ia +inal. -e p#esupune c i"entitatea
pe#sonal "inuie*te nt#-o ase2enea 2su# nct in"i&i"ul poate s a;un7 s-*i a"uc a2inte "e eGisten!ele sale
ante#ioa#e. A sus!ine ns o#ice opinie cu p#i&i#e la i"entitatea luc#u#ilo# sau a eGisten!elo# u2ane "e-a lun7ul
unei pe#ioa"e "e ti2p a# +i un luc#u e#onat, nt#uct a# "a na*te#e ata*a2entului +a! "e e7o, &,ut acu2 ca altce&a
"ect un eGpe"ient p#acticH ia# aceast e#oa#e a# "uce la su+e#in! sau 24ni#e. =o2pa#a#ea eGisten!ei noast#e
2un"ane cu un +oc ca#e a#"e eGp#i2 i"eea c &ia!a o2ului este t#ectoa#e *i plin "e su+e#in!3 co2pa#a!ia a +ost
p#eluat *i "e u"is2ul Ma4E)na.
n 0utra :otusului H0addharmapundari)asutra> ntlni2 u#2to#ul &e#set3 NAceast lu2e t#ipl este la +el "e
nspi2nttoa#e ca acea cas .ca#e a#"e1,
12
He#aclit. +#a72entul %A. 6e#siunea #o2Eneasc. 4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit, I, 3, p. %>$.
1%
'a(as4i I"e, 0hi$in Tetsuga)usha =4iloofii poe+i>, 'o()o, Ko)a2a-s4oten. 19$$, pp. 55 s<% 6e#siunea
#o2Eneasc a citatelo# "in He#aclit, 4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit%, 1,2. pp. %2$. %2>.
1$
Qelle#. ;eschichte, I, 2, p. @$5, nota 2.
248
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
cople*it "e #ele, cu totul cup#ins "e +iece pa#te "e +lc#ile a o sut "e +elu#i "e na*te#i, t#ne!i *i oli.O
1>

6e#setul e#a #ostit +#ec&ent *i e#a +oa#te n"#7it "e noilii ;apone,i "in Antic4itate *i "in E&ul Me"iu.
N7#;una .pe la 2AA p. =4#.1, nte2eieto#ul +ilo,o+iei M"4)a2i(a "in u"is2ul Ma4)na, a co2pa#at
continuitatea in"i&i"ului cu un +oc ca#e a#"e *i cele cinci ele2ente ca#e alctuiesc in"i&i"ul cu co2ustiilul,
eGplicn" c, la +el cu2 +ocul *i co2ustiilul nu snt nici "i+e#ite, nici i"entice, *i nici sepa#aile sau
insepa#aile, nici in"i&i"ul *i constituen!ii si nu snt alt+el.
15
F. -copul eGisten!ei u2ane *i calea ct#e acest scop
1. -=O:U9
=a#e este con"i!ia o2ului ca#e a atins sta#ea i"eal_ =e se &a nt2pla cu el_ Aceasta este o nt#ea#e-c4eie n
u"is2, la +el ca *i n alte t#a"i!ii, *i ca toate nt#e#ile-c4eie a p#i2it #spunsu#i "i+e#ite. =t p#i&e*te l2u#i#ea
n!elesului nir1"nei, este e&i"ent c eGplica!iile "ate n t#ecut #e+lect pe#sonalit!ile celo# ca#e le-au "at, 2ai
"e7#a "ect i"eile u"is2ului. Ast+el, unii sa&an!i occi"entali, p#ecu2 =4il"e#s *i :isc4el, &" nir1ana ca pe o
2oa#te ete#n, "a# al!ii, p#ecu2 Fa#t4 *i Ol"ene#7, o &" ca pe o sta#e "e +e#ici#e eGt#e2. =u toat onestitatea,
t#euie s a"2ite2 c nici 2ca# auto#ii u-"i*ti n*i*i nu au +ost unani2i n aceast p#i&in!. :oate cea 2ai un
solu!ie este cea su7e#at "e auto#ul c#e*tin al Imit"rii lui 2hristos. a e&ita ocoli*u#ile, n ca,ul p#ole2elo#
"i+icile, *i a 2e#7e pe calea cea si7u#. ?ac scopul nu este li2pe"e p#ecu2 c#istalul, cel pu!in calea ca#e "uce
acolo este. acesta este un luc#u asup#a c#uia to!i u"i*tii se pun "e aco#", nt#-o ase2enea 2su# nct u"is2ul
este n 2o" uni&e#sal ec4i&alat cu calea sp#e nir1ana%
?e*i n sc#iptu#i eGist &a#iate n&!tu#i, scopul p#acticii #eli7ioase u"iste #2ne unul sin7u#3 acela "e a ne
+ace s scp2 "e a27i#ea c a&e2 un
1>
III, gath" @5, t#a"uce#e "e Hen"#i( Ke#n n 0acred ,oo)s of the East, &oi. III, OG+o#", =la#en"on :#ess, 19A9, p. @@.
15
Madhyama)a-s"stra, cap. I, In1estigarea rela+iei dintre foc 6i com#usti#il% Acest capitol a +ost t#a"us n 7e#2an "e
-tanisla/ -c4a)e#, 4euer und ,rennsto$f, in Rocni) (rientalistycny, 6I9 19%A, pp. 25->2.
Ulte#io#, i"eea t#ans2i7#a!iei a +ost "iscutat "e O#i7en. <i :4ilost#at +ace #e+e#i#e la ea n !ia+a lui /polonius "n Tyana% =+.
E#nst Fen,, In"sche Einflusse auf die fruhchrist-liche Theologie, AJta"e2ie "e# Kissensc4a+ten un" "e# 9ite#atul,
A4an"lun7en "e# Ceistes- un" so,ial/issensc4a+tlic4en Klasse, Ja4#7an7 19>1, n#. %, Kiesa"en, 6e#la7 "e#
Kissensc4a+ten un" "e# 9ite#atu# in Main,, 19>1, pp. 18-2@.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
2$9
eu. Un n!elept este un o2 ca#e nu se 2ai ilu,ionea, cu i"eea eGisten!ei eu-lui. Iat cu2 este p#ea2#it un
ase2enea n!elept3
9a tot ce-i &ia!a lui a #enun!at,
9a cau,a unei &ie!i nes+#*ite sau scu#teH
=u ucu#ie lunt#ic *i 2pcat, el a #upt
=a pe-o tunic "e ,ale, cau,a p#op#iei sale &ie!i\
1
Eli2inn" aceast i7no#an! sau a27i#e, u"i*tii spe# s nu 2ai +ie tulu#a!i "e ca#acte#ul t#an,ito#iu al &ie!ii
noast#e 2un"ane3
-nt toate t#ectoa#e, p#!ile *i pute#ile +iec#ei +ptu#i, - c#easc, s "eca", e c4ia# n +i#ea lo#. a Ele se nasc,
apoi se "uc "in nou3 :e toate s le-a"uci la supune#e M aceasta-i +e#ici#ea.
2
Mul!i te#2eni poetici snt utili,a!i pent#u a "esc#ie sta#ea o2ului ca#e, pot#i&it "oct#inei u"iste, a "e&enit
"es&#*it. n sc#iptu#i, se +ace +#ec&ent apel la o eGp#esie sau alta pent#u "ese2na#ea acestui concept cu 2ulte
+a!ete M nir1ana. Npo#tul n ca#e 7se*ti #e+u7iuO, Npe*te#a #co#oasO, Ninsula "in 2i;locul *u&oaielo#O, Nlocul
+e#ici#iiO, Nscpa#eaO, Nelie#a#eaO, Nsi7u#an!aO, Nsup#e2ulO, Nt#anscen"entalulO, Nnec#eatulO, Nlini*titulO, Ncasa
alin#iiO, Ncal2ulO, Ns+#*itul su+e#in!eiO, Nleacul pent#u toate #eleleO, NneclintitulO, Na2#o,iaO, Nnecta#ulO,
Nne2u#ito#ulO, Ni2ate#ialulO, Nnepie#ito#ulO, Nnesc4i2to#ulO, N2alul 2ai n"ep#tatO, Nnes+i#*itulO, N#splata
pent#u e+o#tu#ile +cuteO, Nsup#e2a ucu#ieO, Nine+ailulO, N"eta*a#eaO, No#a*ul s+ntO *i 2ulte altele. :oate cel
2ai +#ec&ent n teGtele pali apa#e ns3 Nsta#ea celui &#e"nicO .Nsta#ea "e arhat?>%
<i n t#a"i!ia c#e*tin #e7si2 #ep#e,ent#i co2pa#aile cu "esc#ie#ile u"iste ale Npo#tului n ca#e 7se*ti
#e+u7iu.O ?e eGe2plu, "esc#ie#ea "in /pocalips" a cet!ii ce#e*ti M N*i ,i"#ia ,i"ului Y...Z este "e iaspis, ia#
cetatea este "e au# cu#at, ca sticla cea cu#atO
%
M poate +i co2pa#at cu "esc#ie#ile 'E#2ului :u# al lui Fu""4a
A2i"a "in t#a"i!ia 2ai t#,ie. =eea ce ni se spune "esp#e sta#ea celo# +e#ici!i "in acest No#a* s+ntO ne a"uce
a2inte "e teGtele u"iste "esp#e elie#a#e sau nir1ana. Z%%% *i 2oa#te nu &a 2ai +iH nici pln7e#e, nici st#i7t, nici
"u#e#e nu &o# 2ai +i, cci cele "inti au t#ecut. <i =el ce *e"ea pe t#on a 7#it3 Iat, noi le +ace2 pe toate.O
$
Unele
"int#e cele 2ai "es au,ite i2nu#i c#e*tine #e+lect aceast te2 a cet!ii ce#e*ti M NIe#usali2ul "e au#O. Acela*i
suiect 1-a inspi#at pe pu#itanul en7le, Jo4n Fun)an s sc#ie Pilgrim @s Progress, o ca#te ca#e cn"&a e#a tot att
"e citit n An7lia ca si Filia.
1
*igha-Ni)"ya, II, p. 1A8 g"th"%
L
Mah"parini##"na-suttanta, 6I, 1A. *igha-Ni)"ya, II, p. 1>8.
%
/pocalipsa, 21319.
$
/pocalipsa, 213$->.
2>A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
<i totu*i, n t#a"i!ia c#e*tin, la +el ca *i n cea u"ist, eGista i"eea c scopul ulti2 se a+l "incolo "e pute#ea
noast# "e i2a7ina!ie sau "esc#ie#e3
... cele ce oc4iul n-a &,ut *i u#ec4ea n-a au,it, *i la ini2a o2ului nu s-au suit, pe acestea le-a 7tit ?u2ne,eu
celo# ce-9 iuesc pe El
>
,
cci3
... c#e"in!a este nc#e"in!a#ea celo# n";"uite, "o&e"i#ea luc#u#ilo# ne-&,ute.
5
n t#a"i!ia u"ist, "i+icultatea "e a "esc#ie aceast sta#e #e,i" n +aptul c n nir1ana nu ncap "istinc!ii. Fu""4a
a a+i#2at ca, eGact a*a cu2 2a#ele ocean nu a#e "ect un sin7u# 7ust, 7ustul s#at, tot ast+el aceast "oct#in *i
aceast "isciplin nu au "ect o sin7u# Na#o2O, Na#o2aO elie##ii. -+ntul u"ist, ca#e a "e&enit "es&#*it, nu
2ai cunoa*te "istinc!iile, "e&enin" Na"nc, "e ne2su#at, "e necup#ins, p#ecu2 2a#ele oceanO.
?e*i scopul conc#et nu poate +i "esc#is, #e,ultatele ca#e apa# "up ce el a +ost atins snt "estul "e &i,iile. =el ce
scap "e a27i#e se &a elie#a "e toate ctu*ele acestei lu2i o2ene*ti. ?esp#e el se spune c a i#uit t#ans2i-
7#a!ia ca#e 2a#c4ea, eGisten!a noast# p2nteasc *i c a atins !elul sup#e2 al &ie!ii supe#ioa#e, ilu2ina#ea3 NEl
*i-a "at sea2a c na*te#ile au a;uns la capt, c &ia!a supe#ioa# s-a 2plinit, c tot ce e#a "e +cut +usese +cut *i
c "up aceast &ia! "e acu2 nu a#e s 2ai +ie nici un "incolo .nici o eGisten! 2un"an1.O
8
Aceste opinii a2intesc "e teo#ia stoicilo# cu p#i&i#e la +e#ici#ea o2ului &i#tuos, teo#ie ca#e a#e o #e,onan! 2ai
"e7#a ne7ati& "ect po,iti&3 NEa const 2ai 2ult n in"epen"en! *i pace a 2in!ii "ect n ucu#ia pe ca#e o
a"uce cu sine o co2po#ta#e 2o#al. Nelini*tea spi#itului, spune =ice#o M aceasta e ne+e#ici#eaH lini*tea M
aceasta e +e#ici#ea. =u2 oa#e s nu +ie n"ea;uns "e +e#icit, nt#ea el, acela pe ca#e cu#a;ul l ap# "e 7#i;i *i
tea2 *i pe ca#e autocont#olul l ap# "e plce#ile si2!u#ilo# *i "e "o#in!_ =u2 oa#e s nu +ie pe "e-a-nt#e7ul
+e#icit acela ca#e nu "epin"e n nici un +el "e no#oc, ci nu2ai *i nu2ai "e el nsu*i_ A nu 2ai a&ea nici o
nelini*te, spune -eneca, este p#i&ile7iul celui n!eleptH a&anta;ul pe ca#e l c*ti7i p#in +ilo,o+ie este "e a t#i +#
+#ic *i "e a te #i"ica "easup#a neca,u#ilo# &ie!ii.O
@
I"ealul ataraMiei al +ilo,o+ilo# elenistici poate +i *i el a"u7at
n aceast co2pa#a!ie.
:#i2ii 7n"ito#i 7#eci acceptau *i i"eea unui +el "e ilu2ina#e. :laton spunea3 N... a"e&#ul #sa#e n su+let, cu2
!*ne*te #usc lu2ina "in +ocul ap#ins
>
d 2orinteni, 239.
5
E1rei, 1131, sulinie#ea noast#.
8
Mah"parini##"na-suttanta, 6, %A. *igha-Ni)"ya, II, p. 1>%.
@
E"ua#" Qelle#, The 0toics, Epicureans and 0ceptics, t#a"uce#e "e Os/al" J. Reic4el, 9on"#a, 9on72ans. C#een X =o.,
1@@A, pp. 2%9-2$A.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
2>1
*i se 4#ne*te sin7u#O.
9
:luta#4 a +o#2ulat un p#incipiu al cunoa*te#ii pot#i&it c#uia si2ple scnteie#i apa# n
su+let p#ecu2 +ul7e#ul *i l "uc la n!ele7e#e *i la &i,iuni, nt#-o eGpe#ien! "e o clip. NApe#cep!ia
conceptualului
1A
, a pu#ului *i a si2plului, st#lucin" p#in su+let p#ecu2 lu2ina +ul7e#ului, ne " p#ile;ul "e a-1
atin7e *i a-1 &e"ea nu2ai o sin7u# "at. ?in aceast p#icin :laton *i A#istotel nu2esc aceast pa#te a +ilo,o+iei
pa#tea epoptic sau 2istic, n sensul c cei ce au t#ecut, p#in inte#2e"iul Ra!iunii, "incolo "e aceste p#ole2e
nclcite *i so#tite ipote,elo# "e tot +elul naintea, p#in saltu#i ct#e acel p#incipiu p#i2, si2plu *i i2ate#ialH ia#
cn" a;un7 s atin7 a"e&#ul pu# ca#e se a+l n acesta, ei c#e" c nt#ea7a +ilo,o+ie le este, nt#utotul, cu2 s-a#
putea spune, la n"e2n.O
11
-ta#ea i"eal este "enu2it "e u"i*ti nir1ana, NeGtinc!ia su+e#in!elo#O M eGp#esie cel 2ai +#ec&ent +olosit n
ec4i&al#ile occi"entale. 'e#2enul nir1ana a +ost la nceput t#a"us p#in Nstin7e#eO, n sensul stin7e#ii, n ini2, a
+ocului nestEpnit al celo# t#ei pcate "e 2oa#te M sen,ualitatea, #eaua-&oin! *i p#ostia. ?a# acest n!eles al
cu&ntului nir1ana c#eea, a"esea o i2p#esie nt#uct&a n*eltoa#e. =ci, sp#e "eosei#e "e ce c#e" "e oicei
occi"entalii, "o#in!a "e eGtinc!ie, n sensul ani4il#ii sau noneGisten!ei =yi#ha1a-tanha>, a +ost #espins n 2o"
eGplicit "e Fu""4a. :#in atin7e#ea ilu2in#ii, el a +ost "epa#te "e a se "i,ol&a n ne+iin!3 nu el este cel ca#e s-a
stins, ci &ia!a "e ilu,ii, pasiuni *i po+te. Fu"i*tii l p#ea2#esc pe cel ca#e a atins nir1ana, socotin" c nu 2ai este
a+ectat nici "e &ia!, nici "e 2oa#te. Nu2ai n p#ocesul eGplic#ii pa#e nir1ana a +i o ne7a!ie. ?e +apt, nir1ana nu
este "ect un cu&nt n"#7it "e asce!ii u"i*ti *i "e 7n"ito#ii "e "e2ult *i a"optat "e ei pent#u a in"ica sta#ea
i"eal. =au,a *i su#sa nir1"nei este eGtinc!ia "o#in!ei e7oiste3 ea a"uce pacea +# "e "u#e#e *i este ap#oape
sinoni2 cu +e#ici#ea.
=u p#i&i#e la con+u,ia occi"ental le7at "e eGpe#ien!a u"ist +un"a2ental, R4)s ?a&i"s a sc#is3 NAle7e#ea
acestui te#2en enir1anac "e ct#e eu#openi, +cut cu 2ult &#e2e nainte "e pulica#ea sau t#a"uce#ea &#eunui
teGt canonic u"ist, a a&ut un #e,ultat eGt#e2 "e ne+e#icit. Acei sc#iito#i nu 2p#t*eau M nici nu ne pute2
a*tepta s +i 2p#t*it M opti2is2ul eGue#ant al p#i2ilo# u"i*ti. Ei n*i*i #enun!n" la aceast lu2e, socotin"-
o lipsit "e o#ice spe#an! *i cutn" 2ntui#ea n lu2ea "e apoi, c#e"eau n 2o" +i#esc c u"i*tii au +cut la +elH
ia# n asen!a o#ic#ei sc#iptu#i autentice pent#u a co#ecta 7#e*eala, ei au inte#p#etat nir1ana n te#2enii p#op#iei
lo# c#e"in!e M "#ept o sta#e la ca#e se a;un7e "up 2oa#te. =a ata#e, au p#esupus c Tstin7e#eU t#euie s
nse2ne stin7e#ea unui Tsu+letUH *i nes+#*ite au +ost "iscu!iile "ac aceasta nsea2n o t#ans ete#n a su+letului
sau asoluta sa ani4ila#e. -nt t#ei,eci "e ani "e;a "e cn" a2 o+e#it inte#p#eta#ea co#ect. ?a#, n a+a#a
Q
0crisori, 6II, %$1. 6e#siunea #o2Eneasc, :laton, 0crisori% *ialoguri suspecte% *ialoguri apocrife, E"itu#a IRI, Fucu#e*ti,
1995, p. 1A1, t#a"uce#e "e <t. Fe,"ec4i.
1A
Tou noetou noesis% H *e Iside et (siride, capitolul 88, t#a"uce#e "e 0. =. Faitt
&oi. >. pp. 1@1-1@%.
2>2
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
ce#cului sa&an!ilo# ca#e ce#cetea, teGtele n pali, &ec4ea ina"&e#ten! este a"esea #epetat.O
12
Fu""4a a spus li2pe"e c acei clu7#i ca#e *i "au silin!a nt#u cele #eli7ioase pot "on"i sal&a#ea M nu &o#
2ai #ena*te nicio"at nt#-o sta#e a su+e#in!ei. O#icu2, situa!ia i"eal nu t#euie atins "up 2oa#te, ci acu2, n
aceast &ia!. -e accentua i"eea "e Znir1ana aici *i acu2O. ZNir1ana aici *i acu2O =samdi++hi)am ni##"nam> a
u"i*tilo# a#e +oa#te 2ulte n co2un cu Nelie#a#ea n aceast &ia!O =$'1anmu)ti> a +ilo,o+ului 4in"us.
=#e*tinii, la +el ca *i u"i*tii, au +ost ncu#a;a!i s 2ea#7 nainte cu st#uin! *i s-*i atin7 !elul nc n aceast
&ia!. n"e2nn"u-*i citito#ii s Nse ucu#e nt#u ?o2nulO, -+ntul :a&el ose#& cu2 el nsu*i t#euie s Nale#7e
la !intO, ce#n"u-le tutu#o# s Nse +ac u#2to#iiO lui.
1%
Aceste i"ei su7e#ea, c, "e*i #splata este ce#easc,
c#e*tinilo# li se ce#ea s caute 2ntui#ea n aceast &ia!. n lite#atu#a u"ist 7si2 eGpus un !el si2ila#3 N=n"
un clu7# a;un7e s cunoasc *i s n!elea7 "e unul sin7u# *i apoi se pst#ea, aici, n lu2ea &i,iil, n acea
elie#a#e a 2in!ii, n acea elie#a#e a ini2ii ca#e este sta#ea "e arhat M aceasta este o sta#e nc *i 2ai nalt,
nc *i 2ai "ulce, "e "#a7ul c#eia clu7#ii *i "uc &ia!a #eli7ioas su clu,i#ea 2ea.O
1$
Nir1ana nu este "ect n apa#en! o sta#e #ece *i ne7ati& a 2in!ii. I2p#esia se "ato#ea, p#oail +elului
t#a"i!ional "e 7n"i#e al in"ienilo# ca#e p#e+e# 2anie#a ne7ati& "e eGp#i2a#e ."e eGe2plu, ei spun Nnu unulO
eane)ac n loc "e N2ul!iO, Nnu unO ea)usalac n loc "e N#uO. =+. Znot #ad@ n en7le,.1 Nir1ana nu este pu# *i
si2plu Nni2icO. ?e*i #o"ul p#acticii este a"esea #ep#e,entat, la 2o"ul ne7ati&, "#ept Nlipsa 24ni#iiO etc, el este
"e ase2enea #ep#e,entat *i ca +e#ici#e. :acea *i "#a7ostea "e se2eni, atotcup#in,toa#e, pe ca#e se p#esupune c
le atin7e s+ntul, cu 7#eu pot +i p#i&ite "#ept st#ict ne7ati&e. Ele snt #esi2!ite n 2o" con*tient "#ept po,iti&e n
cel 2ai nalt 7#a" *i i N+ascinea,O pe "iscipoli tot att "e 2ult ct i +ascinea, pe 4in"u*i sau pe c#e*tini oiectul
c#e"in!ei lo#. Nir1ana este pent#u u"i*ti +e#ici#ea a"e&#at.
=n" "on"e*te n!ele7e#ea p#op#iei elie##i =1imuttasmim 1imuttam iti n"nam>, un ascet *tie c3 NRena*te#ea a
+ost "ist#us. 6ia!a cea 2ai nalt a +ost 2plinit. =e a +ost "e +cut a +ost +cut. ?up aceast &ia! "e acu2 nu
&a 2ai eGista nici un "incolo\O
1>
-ta#ea este nu2it Nun +#uct i2e"iat al &ie!ii unui ascet, &i,iil n lu2ea "e aici,
*i 2ai nse2nat *i 2ai "ulce "ect ulti2ul... <i nu se a+l +#uct al &ie!ii unui ascet, &i,iil n lu2ea "e aici, ca#e s
+ie 2ai nse2nat *i 2ai "ulce "ect acesta.O
15
Elie#a#ea const n aan"ona-
12
'. K. R4)s ?a&i"s. Early ,uddhism% p. 8%. ? 4ilipeni, B.3, 1$, 18.
1$
Mah"li-suttanta% R4)s ?a&i"s, *ialogues ofthe ,uddha, I, p. 2A1.
1>
*igha-Ni)"ya, II, 98, &oi. I, p. @$.
15
*igha-Ni)"ya, II, 9@, &oi. I, p. @>,
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
2>%
#ea oi*nuin!elo# 2in!ii *i a unui +el anu2e "e po+t, "esp#e ca#e se spune c st la o#i7inea "i&e#selo# +elu#i "e
su+e#in!. =u2 se poate *ti acest luc#u_
n Milindapanha, Menan"#os l nt#ea pe clu7#ul N7asena3 N6ene#aile N7asena, *tie oa#e cel ce nu atin7e
nir1ana ct "e +e#icit este sta#ea "e nir1anaj?
N?a, *tie.O
N=u2 poate el s *tie +# s atin7 nir1"naT?
N=ei c#o#a nu li s-au tiat 2inile *i picioa#ele *tiu oa#e ct "e t#ist e s !i se taie o 2n sau un picio#_ =e c#e,i,
o, #e7e_O
N?a, cu&io*ia ta, *tiu.O
N?a# cu2 *tiu ei acest luc#u_O
NAu,in" &aietele celo# ce li s-au tiat 2inile *i picioa#ele, a*a *tiu.O
N'ot ast+el, 2a#e #e7e, au,in" &o#ele "e ucu#ie ale celo# ce-au &,ut nir1ana, *tiu *i cei ce n-au atins-o ce sta#e
+e#icit este aceea.O
N0oa#te ine, NE7asena\O
18
Fu"istul, ca *i c#e*tinul, a#e o +i#e &esel *i este 2ai pu!in #i7u#os "ect stoicul. =#e"inciosul u"ist cunoa*te
+e#ici#ea intens, ca#e-i pt#un"e toat +iin!a atunci cn" este nc#e"in!at c *i-a "on"it sal&a#ea. Un pasa;
sc#iptu-#al, "up ce sulinia, c :ie"icile =ni1arana> M sen,ualitatea, #eaua-&oin!E, to#opeala 2in!ii sau a
t#upului, n7#i;o#a#ea *i *o&iala M l a+ectea, pe o2 ntoc2ai la +el ca "ato#iile, oala, nc4isoa#ea, scla&ia *i
nelini*tea, continu3 N=n" aceste cinci :ie"ici au "isp#ut "inlunt#ul lui, el se socote*te scutit "e "ato#ii,
&in"ecat "e oal, ie*it "in nc4isoa#e, un o2 lie#, ca#e t#ie*te n si7u#an!. Ia# cn" *i " sea2a "e acest luc#u,
n el i,ucne*te &eseliaH n&ese-lin"u-se, n el apa#e ucu#iaH ast+el ucu#n"u-se, pe "e-a-nt#e7ul se lini*te*te elH
ast+el lini*tit, este pt#uns "e un si2!2nt "e pace, *i n acea pace #2ne ini2a lui.O
1@
=oncep!iile "esp#e cau,a a"e&#at a +e#ici#ii pe ca#e le 2p#t*eau n!elep!ii in"ieni, 7#eci *i c4ine,i "in
ti2pu#ile &ec4i e#au "estul "e ase2ntoa#e, cu toate c i2plica!iile p#actice e#au 2ult "i+e#ite. Fu""4a a spus3
N-ntatea este cel 2ai 2a#e "int#e "a#u#i, 2ul!u2i#ea M cea 2ai un o7!ieH nc#e"e#ea este cea 2ai un
atitu"ine nt#-o #ela!ie, nir1ana este cea 2ai 2a#e +e#ici#e.O
19
n!eleptul -olon insista la #n"u-i c3 N=el +oa#te
o7at nu este cu ni2ic 2ai +e#icit "ect cel ca#e n-a#e "ect atta ct i t#euie n +ieca#e ,i, "ac soa#ta nu-i
4#,e*te s-*i s+#*eascE ,ilele a*a cu2 se cu&ine, nt#-o "eplina 2ul!u2i#e.O
2A
=on+ucius l lau" pe "iscipolul
su, Ran Hui3 NRan Hui, ce
18
Milindapanha, pp. 59-8A.
1@
'. K. R4)s ?a&i"s, *ialogues ofthe ,uddha, &oi. I. p. @$.
19
*hammapada, 2A$. Relie+a#ea +e#ici#ii este p#e,ent 2ai ales n u"is2ul Ma4)-na. n"eosei n 6a;#a)na. =ei ca#e au
a&ut oca,ia s cunoasc unele !#i u"iste, cu2 a# +i Fi#2a2Pa sau '4ailan"a, au a+i#2at c locuito#ii "e aici M laici *i
clu7#i n e7al 2su# M snt plini "e &oio*ie c4ia# "ac nu au con"i!ii 2ate#iale +oa#te une.
2A
He#o"ot, I, IIIII, t#a"uce#e "e Ra/linson, &oi. I. pp. 1$1-1$2. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. 2@.
254
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
+i#e aleas\ -e 2ul!u2ea cu +oa#te pu!in3 un ol "e o#e, *i un tl& "e ap. 9ocuia nt#-o ulicioa# s#ac. Ni2eni
n-a# +i n"u#at o ast+el "e &ia! a2a#, "a# el e#a ntot"eauna 2ul!u2it "e soa#t. Ran Hui a&ea nt#-a"e&# o +i#e
aleas\O
21
?esc#iin"u-*i p#op#iile ne&oi, =on+ucius "ecla#3 N- te 2ul!u2e*ti "oa# cu o 2nca#e "e le7u2e
s#ac, s-!i potole*ti setea cu ap *i "oa# #a!ul s-!i slu;easc "#ept cptiH c4ia# *i-n aceste luc#u#i si2ple po!i
7si ucu#ii. Atinse pe ci necinstite, o7!ie *i unsta#e snt pent#u 2ine ca no#ul "e t#ectoa#e.O
22
n acest ca,,
"e+ini!ia in"ian *i cea 7#eac a +e#ici#ii snt ast#acte, pe ct &#e2e &e#siunea c4ine, este +oa#te conc#et *i nu
cup#in"e nici o ase#!iune cu &aloa#e uni&e#sal.
Fu""4a, "up ce a atins ilu2ina#ea, a sus!inut c a "esc4is po#!ile ct#e NNepie#ito#O3 sta#ea i"eal este a"esea
"enu2it NNe2u#ito#ulO. ?e*i este a"e&#at c Fu""4a a e&itat s #spun" la nt#e#ile p#i&itoa#e la soa#ta
celui n!elept "up aceast &ia!, sc#iptu#ile con!in totu*i unele in"ica!ii. nt#-un pasa;, el spune3 NEGist un non-
nscut, un non-o#i7inat, un non-+Ecut *i un non-co2pusH "ac nu a# eGista, o, ce#*eto#ilo#, nu s-a# a+la nici un +el
"e scpa#e "in lu2ea nscutului, a celui o#i7inat, a celui +cut *i a celui co2pus.O
2%
?ac aceast lectu# este
co#ect "in punct "e &e"e#e teGtual, ea pa#e a su7e#a c Fu""4a c#e"ea n ce&a ca#e "inuie*te "incolo "e
apa#en!ele sc4i2toa#e ale lu2ii &i,iile. Ne pute2 a*tepta ns ca acest Nsust#atO, "ac nt#-a"e&# Fu""4a
c#e"ea un ase2enea luc#u, s +i +ost "ina2ic *i a,at pe p#op#ia lui eGpe#ien!.
Un "iscipol spune3 NNu 7sesc nici o ncnta#e n 2oa#te, nu 7sesc nici o ncnta#e n &ia!3 a*tept o#a 2o#!ii, cu
2intea t#ea, *i +Ecn" "eosei#i.O
2$
=n" Fu""4a a 2u#it, &ene#ailul Anu#u""4a a lu"at +elul n ca#e =el '#e,it
s-a sa&#*it "in &ia!3
=n" cel ce e#a lie# "e toate po+tele,
=el ce-a atins sta#ea lini*tit a nir1"nei,
=n" 2a#ele n!elept *i-a sa&#*it cup#insul &ie!ii,
Nici un +el "e lupt ap#i7
N-a c4inuit acea ini2 stato#nic\
=u totul 4ot#t *i cu 2intea neclintit,
El a i#uit cal2 "u#e#ile 2o#!ii.
:#ecu2 o +lac# st#lucitoa#e
=a#e se stin7e ncet M
A*a i-a +ost lui ulti2a elie#a#e a ini2ii.
2>
=onceptul u"ist "e nir1ana *i conceptul c#e*tin "e 2ntui#e snt "estul "e "i+e#iteH i"ealul c#e*tin a#e ns ce&a
n co2un cu aspi#a!ia u"i*tilo#, cci
21 *nal&ct&, 5311. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit, p. 1%1.
22
I#id%, 831>. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id., p. 1$>.
2%
8d"na, 6III, %.
2$
TJierag"tha, 195H 5A8. =+. 2AH 1AA2.
2>
Mah"parini##"na-suttanta, 6I, 1A. *igha-Ni)"ya, II, p. 1>8.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
2>>
p#i2ii c#e*tini ap#eciau 2ult Npacea lui ?u2ne,euO.
25
'ot ast+el, nt#e &i,iunile p#o+e!ilo# "in t#a"i!ia !echiului
Testament M t#a"i!ie 2o*tenit "e c#e*tini M *i eGp#esia 2eta+o#ic a &i,iunii i"eale u"iste eGist un anu2e
pa#alelis2.
28
Nin@"na este pace, "a# nu una ine#t, ci una acti& M o ti4n la ca#e se a;un7e p#inPst#"anie. :e "e
alt pa#te, entu,ias2ul u"ist nu este "e tipul e2o!ional ca#e le este att "e +a2ilia# occi"entalilo#, +iin" 2ai
"e7#a, "up cu2 sun o "e+ini!ie, ca o Npace n+lc#atO M un cal2 +# nici o u#2 "e lene&ie.
n =4ina, scopul +inal al u"i*tilo# a a;uns s +ie le7at "e una "in i"eile o#i7inale ale "aoi*tilo#, aceea "e
Nnonac!iuneO =wu wei> spontan, ca p#incipiu att etic ct *i 2eta+i,ic. NO2ul A"e&#at al nonac!iuniiO e#a
consi"e#at o2ul i"eal. =#iticul Kan7 =4on7 .28-c. 1AA p. =4#.1, un a"ept al natu#alis2ului, spunea3 N=n" =e#ul
se 2i*c, el nu "o#e*te s "ea ast+el na*te#e luc#u#ilo#, luc#u#ile nsen"u-se cu "e la sine &oin!3 aceasta este
spontaneitatea =iran>% =n" spontaneitatea *i e2an ete#ul, ea nu "o#e*te s c#ee,e luc#u#ile, luc#u#ile i&in"u-se
"e la sineH aceasta este nonac!iunea =wu wei>%?
Lk
=n" u"is2ul a +ost int#o"us n =4ina, nin@"na a +ost ec4i&alat
cu wu wei% Mai t#,iu, un 2aest#u cele#u, 9in Ji .n ;apone,3 Rin,ai1 a "enu2it *i el pe#soana i"eal NO2ul
A"e&#at al nonac!iuniiO.
n Occi"ent, "u4ul lui ?u2ne,eu a +ost "esc#is p#in eGp#esii 2eta+o#ice ca#e t#i2it la o alt sta#e, cea a
sup#a&ie!ui#ii. nt#-un Psalm se spune3 N-u+letul nost#u a scpat ca o pas#e "in cu#sa &nto#ilo#.O
29
n u"is2,
sta#ea +inal "e elie#a#e este co2pa#at cu aceea a unei ps#i ca#e a scpat "in plasa &nto#ului3 NAceast lu2e
este o#it, pu!ini 2ai pot &e"ea aici. :#ecu2 ps#ile scpate "e plas, c!i&a se "uc la ce#u#i.O
%A
:ent#u oa2enii "e #n", &ia!a =elui ?es&#*it este 7#eu "e p#iceput3 N=ei ce nu au st#nse Yluc#u#i ale lo#Z, ca#e
2nnc a*a cu2 i n&a! cunoa*te#ea, ca#e au n!eles Ynatu#aZ elie##ii *i lie#tatea +# nici o pie"ic, au o cale
7#eu "e n!eles, p#ecu2 Y,o#ulZ ps#ilo# pe ce#.O
%1
- co2pa#2 cu sc#iptu#a 4in"us3 N9a +el cu2 calea
ps#ilo# p#in ae# sau a pe*tilo# p#in ap este in&i,iil, tot ast+el este calea celo# ce-au atins n!elepciunea.O
%2
-itua!ia i"eal nu este ce&a conc#et, ce&a ca#e poate +i 2su#at. Ea const nu2ai "in nainta#ea ct#e !el, ct#e
i"eal3 2e#7i ce 2e#7i, i"ealul se a+l 2ai "epa#teH 2e#7i "e "ou o#i pe att, ia# el se a+l tot "epa#te, p#ecu2 o
u2# p#oiectat pe "#u2ul ca#e "uce nainte. -itua!ia i"eal se a+l ntot"eauna n "i#ec!ia e+o#tu#ilo# +cute
ct#e acest !el, ia# scopul t#euie ntot"eauna s +ie
25
4ilipeni, $38.
28
=+. Ie6irea, %%31@ s<% ssalsaia, 5A31->, p#ecu2 *i /pocalipsa, $.
2@
0un7 Ru-lan, 2hinese Philosophy, t#a"uce#e "e ?e#( Fo""e, :#inceton, N. J., :#ince-ton Uni&e#sit) :#ess, 19>%, &oi. II. p.
1>2.
U Psalmii, 12%38.
%A
*hammapada, 18$.
%1
*hammapada, 92.
%2
Mah"#@h"rata, III, 585%.
2>5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
unul 2#e!. .E+o#tul pent#u atin7e#ea scopului constituie suiectul sec!iunii u#2toa#e.1 O2ul ca#e a atins
elie#a#ea poate s-*i continue ac!iunile n aceast lu2e, cci ac!iunile nu l 2ai ntinea,3 el luc#ea, n 2o"
natu#al pent#u inele celo#lal!i.
2. :O-IFI9I'A'EA ?E :ROCRE-
a% 5arma 6i pofta
5arma nsea2n Nac!iuneO, N+aptO. :ot#i&it "oct#inei p#i&itoa#e la )arma, co2po#ta#ea un p#o"uce un #e,ultat
plcut *i +e#icit, cea #ea M un #e,ultat #u.
1
Este a"e&#at c Fu""4a nu 7se*te &#eun cent#u al #ealit!ii *i nici
&#eun p#incipiu nesc4i2to# n +luGul &ie!ii, "a# "e aici nu "ecu#7e c ni2ic nu este #eal n lu2e cu eGcep!ia
a7ita!iilo# +o#!elo# .&e,i sec!iunea u#2toa#e1, n lu2e nu eGist nici o sustan! pe#2anent, eGist nu2ai
sc4i2a#e *i "e&eni#e. Uni&e#sul este nt#u totul 7u&e#nat "e cau,alitate. Nu eGist 2i*ca#e 4aotic *i nici
inte#+e#en! cap#icioas. n aceast sec!iune &o2 lua n consi"e#a!ie 2ai ales cau,alitatea 2o#al. :ent#u a putea
inclu"e n "oct#ina sa cau,a 2o#al .lie#a ale7e#e1, Cota2a a #e!inut i"eea, 2ai &ec4e, "e )arma%
'oate actele, +ie 2entale, +ie +i,ice, tin" s p#o"uc acte si2ila#e, nt#-o se#ie continu. Actele une nt#esc n
o2 apleca#ea "e a +ace acte une, ia# cele #ele "au na*te#e po#ni#ii "e a continua s&#*i#ea "e acte #ele. O#ice
)arma s&#*it cu sau +# inten!ie &a "a #o". Unele )arme "au #oa"e n aceea*i &ia! n ca#e snt co2ise, altele
n cea i2e"iat u#2toa#e, ia# altele n &ie!i &iitoa#e 2ai n"ep#tate. In"i&i"ul este #e,ultatul unei 2ultitu"ini "e
cau,e pe#petuate "in eGisten!ele sale t#ecute *i este inti2 le7at "e toate celelalte cau,e "in lu2e3 n "oct#ina
u"ist "esp#e )arma, este accentuat toc2ai inte#coneGiunea "int#e in"i&i" *i nt#e7ul uni&e#s. Acesta este
sin7u#ul aspect "in n&!tu#a lui Fu""4a "esp#e )arma acceptat "e to!i u"i*tii, "e-a lun7ul secolelo#.
:ot#i&it "oct#inei "esp#e )arma, po,i!ia social a unui o2 *i nsu*i#ile lui +i,ice M sau opusul acesto#a M snt
#e,ultatele ac!iunilo# sale "int#-o &ia! ante#ioa#. -p#e eGe2plu, "ac un o2 este o#, el este a*a "in cau,a
po+telo# pe ca#e le-au nce#cat oc4ii lui n ti2pul unei eGisten!e ante#ioa#e. ?a# el 2ai a#e *i o ascu!i2e
neoi*nuit a au,ului nt#uct i-a plcut, nt#-o &ia! ante#ioa#, s asculte p#opo&"ui#ea 9e7ii. EGplica!ia poate
+i ntot"eauna in&e#sat pent#u a co#espun"e +aptului conc#et. Ea se pot#i&e*te +aptelo# pent#u c se t#a7e "in ele
*i nu poate +i in+i#2at .putn" +i ns &e#i+icat p#in eGpe#ien!1
2
, nt#uct se 7se*te nt#-o s+e# "incolo "e locul
la ca#e poate a;un7e ce#-
iK. N. Ja)atille(e, Early !/ddhist Theory o1 Kno@l&dg&, 9on"#a, Ceo#7e Allen X Un/in, 195%, p. $5A. N=o#ela!ia "int#e
ca#acte#ul un *i o sta#e +e#icit "up 2oa#te, pe "e-o pa#te, *i ca#acte#ul #u *i o sta#e ne+e#icit "up 2oa#te M aceasta este
)arma%?
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
2>8
ceta#ea o2eneasc. Moti&ul pent#u ca#e aceast "oct#in a +ost pst#at n u"is2 este c ea o+e# o cau, 2o#al
a luc#u#ilo#. Fu""4a a #espins teo#ia p#e,en!ei, n t#upul o2ului, a unui su+let, ca#e s ai o eGisten! sepa#at *i
ete#n, stailin" n sc4i2 o nou i"entitate nt#e in"i&i,ii cup#in*i n lan!ul eGisten!ei, p#in a+i#2a!ia c ceea ce
+ace ca "ou +iin!e s +ie aceea*i +iin! nu este su+letul, ci )arma% El a sus!inut c +o#!a )armei "u#ea, 2ai 2ult
"ect o eGisten!. =oneGiunea "e tip cau,-e+ect "int#e cei "in aceast &ia! *i cei "in &ie!ile t#ecute nu este o
le7tu# +i,ic nt#e "i&e#*i in"i&i,i, ci 2ai "e7#a una 2o#al. Atunci ce eGplic oa#e )armaV
:ot#i&it u"is2ului, po+ta p#o&oac n +apt na*te#ea noului in"i&i", ca#e 2o*tene*te )arma celui ante#io#. N?in
po+t =chanda> apa# n lu2e YoiecteleZ "#a7i, ia# lco2ia, ca#e p#ecu2pne*te n lu2e, p#ecu2 *i "o#in!a *i 2-
plini#ea ei *i au o#i7inea n po+t, a&n" ele ast+el Ynse2ntateZ pent#u sta#ea &iitoa#e a o2ului.O
%
O i"ee
ase2ntoa#e a +ost a"optat *i n 4in"uis2.
$
He#aclit a "at 7las unei n&!tu#i si2ila#e3 N?ac nu &a t#a7e
n"e;"e, nu &a "escope#i ceea ce n-a n";"uit, acest luc#u +iin" "e ne7sit *i inaccesiil.O
>
:oate c ?e2oc#it
a&ea n &e"e#e acela*i luc#u atunci cn" a elao#at teo#ia sa ast#act con+o#2 c#eia3 N?e su+let =psy)he> !in
"eopot#i& +e#ici#ea =eu-daimonia> *i ne+e#ici#ea.O
5
:laton a i"enti+icat *i el po+ta sau "o#in!a "#ept a"e&#ata cau, a t#ans2i-7#a!iei. In Phaidon, -oc#ate spune3 N-
ne nc4ipui2 un su+let ca#e se "espa#te "e t#upul su n sta#e "e pu#itate, ca unul ca#e "e-a lun7ul &ie!ii nu s-a n-
so!it cu el "e un &oia sa, ci, "i2pot#i&, +u7in" "e el, s-a a"unat el nsu*i n el nsu*i, +cn"u-*i "in aceasta un
eGe#ci!iu nent#e#upt... el se "uce ct#e ceea ce i sea2n, sp#e ne&,ut, sp#e ceea ce este "i&in *i e ne2u#ito# *i
n!elept, sp#e locul un"e, scpat "e #tci#e, "e nesuin!e *i "e spai2e, "e slatice iui#i, "e toate #elele &ie!ii
o2ene*ti, l a*teapt, la captul "#u2ului su, +e#ici#ea... :ute2 ns consi"e#a *i ca,ul cellalt, al unui su+let
ca#e, "es+acn"u-se "e t#upul su, se a+l pn7#it, i2pu#, ca unul ca#e a t#it unit cu acel t#up, 1-a n7#i;it *i 1-a
iuit, lsn"u-se att "e 2ult &#;it "e el nct s c#ea" c a"e&#at e nu2ai ce e co#po#al... c#e,i oa#e c, la
"esp#!i#ea lui "e t#up, un su+let ca acesta este el, n ns*i sinea lui, cu#at "e o#i*ice a2estec_... =#e" c,
"i2pot#i&, este 2pnat cu un ele2ent co#po#al pt#uns *i conc#escut n el "ato#it eGe#ci!iului n"elun7at al
con&ie!ui#ii *i al inti2it!ii
%
0uttanip"ta, &. @5>.
$
N- *tii c o#iun"e se a+l "o#in!, acolo nt#-a"e&# se a+l *i eGisten!a n aceast lu2e.OP =&atrayatra #ha1et tr6n",
scuris"ram 1iddhi tatra 1ai in /6t"1a)agrit", 1A, %1.
>
He#aclit. +#a72entul 1@. 6e#siunea #o2Eneasc. 4ilosofia greac"p'n" la Platon, ed% cit%,3, 2. p. %>%.
P
?e2oc#it, +#a72entul 18A. .6e#siunea #o2Eneasc. 4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit%% II, 1. p. >2A.1 =+. NIn "iese2
-inne 4at auc4 Meiste# Ec(4a#t 7esa7t3 ?ie 'u7en" un" auc4 "ie Untu7en" lie7t i2 KillenO, e". :+ei+e#, p. >>2. .Ka#l Eu7en
Neu2ann, *ie Reden ;otamo ,uddhos aus der 0ammlung der ,ruchstuc)e 0uttanipato des Pali-5anons, t#a"uce#e "e Ka#l
Eu7en Neu2ann, Miinc4en, R. :ipe# un" =o., 1911, e". a U-a, p. 2@5.1
2>@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
cu t#upul... nspi2ntat... Y*iZ at#as "in nou ct#e t#2ul celo# ca#e se &"... <i este... si7u# c nu su+letele
oa2enilo# uni, ci ale celo# #i snt silite s #tceasc p#in ase2enea locu#i, ca o pe"eaps pent#u +elul n ca#e au
t#it *i ca#e n-a +ost un. <i #tcesc a*a pn cn", "in "o#in!a acelei co#po#alit!i ca#e i nso!e*te, se 7sesc "in
nou p#inse n ctu*ele &#eunui t#up. n c4ip +i#esc un t#up ca#e s co#espun" c4ia# acelui +el "e a +i pe ca#e l-au
p#acticat n &#e2ea &ie!ii... M 7n"esc "e pil" c aceia ca#e, n loc s se +e#easc "e ele ct 2ai 2ult, s-au
"ep#ins cu lco2ia, cu "es+#ul, cu e!ia, aceia +# "oa# *i poate se nt#upea, o#i n 27a#i o#i n ni*te alte
ase2enea +ptu#i... =t "esp#e cei c#o#a le-a plcut 2ai 2ult "ect o#ice s +ac ne"#ept!i, s asup#easc, s
"espoaie, acesto#a li se cu&ine t#upul lupilo#, al *oi2ilo#, al uliilo#... =t p#i&e*te lu2ea ,eilo#, la ea nu-i este
n7"uit s a;un7 celui ce n-a culti&at +iloso+ia *i n-a plecat "int#e cei &ii n sta#e "e "eplin pu#itateH "oa#
iuito#ul "e cunoa*te#e se "uce p#int#e ,ei.O
8
A"e&#ata n+#na#e *i pu#itate, ne spune :laton, se a+l n pu#i+ica#ea su+letului "e toate luc#u#ile sen,uale, n
elie#a#ea lui "e pasiuni *i "o#in!e, ca#e snt Nca un cui tut n su+let, !intuin"u-1 "e t#upO *i ca#e l silesc s
supo#te o #ena*te#e n +iece +o#2 nou "e nt#upa#e. =eea ce l elie#ea, pe o2 "in aceste lan!u#i este +ilo,o+ia,
sin7u#a ca#e l poate p#e7ti pent#u 2oa#te. :laton a+i#2 "eci eGisten!a su+letelo# n t#upu#ile oa2enilo#, ia#
teo#ia sa pa#e a +i "ia2et#al opus teo#iei lui Fu""4a. Nici n ce p#i&e*te ac!iunea "o#in!ei el nu 2e#7e att "e
"epa#te ca 7n"ito#ul in"ian3 Cota2a sus!inea c po+ta poate p#o"uce nu nu2ai o nou eGisten!, ca ani2al, ci *i
una ca o2 sau ca ,eu. O#icu2, *i :laton *i Fu""4a au at#iuit po+tei o pute#e consi"e#ail asup#a &ie!ii &iitoa#e.
nainte "e :laton, E2pe"ocle a consi"e#at iui#ea "#ept pute#ea ca#e 2oti&ea, apa#i!ia luc#u#ilo#3 N=ci ce-i
nscut p#in uni#ea ele2entelo# toate *i pie#e "up ce c#e*te, ia# se "es+ace p#in "e,ina#e. -c4i2ul acesta
continuu n-a#e s+#*it nicio"atH toate-uneo#i se unesc p#in :4ilotes .?#a7ostea1 n Unul sin7u#, alteo#i Nei(os
.-oa#ta1 "e,in *i p#!ile lo# se sepa#.O
@
?a# n acest ca, #ela!ia "int#e iui#e *i in"i&i" este oiecti& *i nu poate
+i sc4i2at p#in p#actica #eli7ioas.
Unii ce#cetto#i consi"e# i"entice conceptul u"ist al po+tei =tanhaf *i 7#ecescul epithymia "in Noul Testament%
ns o ase2enea teo#ie ne7li;ea,
8
Phaidon, @A-@2, The *ialogues of Plato, t#a"uce#e n en7le, cu anali,e *i int#o"uce#i "e F. Jo/ett, > &olu2e, e". a IlI-a,
OG+o#" Uni&e#sit) :#ess, Hu2p4#e) Mil+o#", 1@92, &oi. I, pp. 22%-225. 6e#siunea #o2Eneasc, :laton, (pere I6, ed% cit%, pp.
@5M@@.
@
E2pe"ocle, +#a72entul 18. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit, I, 2, p. $89. A2 pst#at n
pa#ante,e te#2enii +olosi!i "e H. Na(a2u#a pent#u N:4ilotesO, #especti& NNei(osO.
9
?eussen i"enti+ic pofta u"ist cu te#2enul 7#ec epithymia "in Noul Testament% NEs ist i2 /esentlic4en "assele, /as
Fu""4a als Tr6n" +ii# "en C#un" "es 9ei"ens, un" /as Jesus als "ie Epithymia, "ie Pse Fe7ie#"e, +u# "en C#un" "e# -iin"e
e#(la#t. Fei"e 4aen in i4#e# A#t #ec4tH "ie Tr6n", "ie Epithymia o"e#... "e# Kille ,u2 9een, ist "ie tie+lie7en"e
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
2>9
+aptul c cele "ou concepte au ap#ut n conteGte "i+e#ite, p#i2ul n ca"#ul teo#iei "esp#e Non--ine, ia# cellalt
le7at "e i"eea eGisten!ei su+letului.
n In"ia p#eu"ist, opiniile "esp#e 2o"ul p#ecis "e ac!iune al )armei e#au "estul "e cont#a"icto#ii, ia# teo#ia
u"ist #e+lect aceast situa!ie. =oncep!iile p#e"o2inante "in epoc se a2estec cu "oct#inele esen!iale ale u-
"is2ului, +# a +i ns nco#po#ate nt#-o 2anie# coe#ent n acestea. Ast+el, nt#-o isto#isi#e "esp#e un laic,
nu2it =itta, ceea ce "ete#2in po,i!ia in"i&i"ului n &ia!a &iitoa#e este aspi#a!ia eGp#i2at pe patul "e 2oa#te
1A
,
n &#e2e ce nt#-un alt teGt este &o#a "e 7n"ul pe ca#e o2ul l poa#t 2e#eu n 2inte n ti2pul &ie!ii.
11
n
nu2e#oasele isto#isi#i "in Peta- *i !im"na-1atthus, soa#ta &iitoa#e este 2oti&at "e un act i,olat s&#*it n ti2pul
&ie!ii, ia# n alte pasa;e ."e eGe2plu "in *hammasang"ni> se +ace #e+e#i#e la o "ispo,i!ie 2ental. =a,u#ile snt
ase2ntoa#e nu2ai p#in +aptul c, n +ieca#e "int#e ele, se i"enti+ic o cau, 2o#al pent#u situa!ia n ca#e se
7se*te in"i&i"ul M p#op#iile ac!iuni t#ecute. n c#e"in!a co2un, puntea "int#e cele "ou &ie!i e#a socotit a +i o
entitate 2#unt *i sutil "enu2ita su+let, ca#e la 2oa#te p#se*te un t#up *i int# n altulH n u"is2 ns, po+ta
eGistent la 2oa#tea unui t#up +ace s apa# noul set "e N2in#iO =s)andha>, a"ic noul t#up, cu ten"in!ele sale
2entale *i cu capacit!ile sale.
?oct#ina "esp#e )arma, "oct#in con+o#2 c#eia o2ul cule7e eGact ce a se2nat, a +ascinat natu#ile etice
o#ientale la +el "e 2ult ct i-a +ascinat pe occi"entali pa#aola si2ila#, n ca#e se spune3 N=e &a se2na o2ul,
aceea &a *i sece#a.O :o#nin" "e la ase2enea i"ei, Cota2a a p#opo&"uit *i pe#sisten!a +o#!ei )armei n ti2p,
&#e2e "e 2ai 2ulte eGisten!e. El a sc4i2at ast+el nt#e7ul aspect *i nt#e7ul e+ect p#actic al "oct#inelo# pe ca#e
le-a p#eluat, eli2inn" "in ele teo#ia su+letului ca#e p#ecu2pnise pn atunci.
n =4ina, nainte "e int#o"uce#ea u"is2ului, se c#e"ea c #splata "i&in pent#u +aptele s&#*ite se #s+#n7e
asup#a nt#e7ii +a2iliiH u"is2ul a a"us cu el i"eea "e cau,alitate )armic", ns #apo#tat la in"i&i". n cele "in
u#2, cele "ou concep!ii s-au nt#ept#uns, "n" ast+el na*te#e concep!iei p#e"o2inante "e la "inastia -on7
ncoace, *i anu2e c #splata "i&in +unc!ionea, pe a,a +a2iliei 6i nt#-un lan! "e eGisten!e.
12
No!iunea u"ist "e )arma e&it unele "int#e "i+icult!ile co2une teo#iilo# eu#opene si2ila#e "esp#e soa#t,
p#o&i"en! *i p#e"estina#e. R4)s ?a&i"s sc#ie3 NNu pute2 scpa "e po&a#a 7#ea a t#ecutului, cu neputin! "e
2su#at. Un o2 a+lat n su+e#in!, ca#e c#e"e n su+let *i n soa#t sau p#o&i"en!, poate
kuelle, aus /elc4e# so/o4l "ie 9ei"en /ie "ie -un"en "es ?aseins entsp#in7en un" 2it "e#en Au+4eun7 ei"e au+7e4oen
sin".O .?eussen, ;eschichte, I, %, p. 1>81.
1A
0amyutta-Ni)aya, I6, %A2.
11
Ma$$hima-Ni)"ya, III, 99 s<%
12
=+. 9ien-s4en7 Ran7. The 2oncept ofPao as a ,asisfor 0ocial Relations in 2hina in J. K. 0ai#an(, e"., 2hinese Thought
and Institutions, =4ica7o, 19>8, pp. 291-%A9. Men!ionat n A. 0. K#i74t, ,uddhism in 2hinese History, -tan+o#", =ali+.,
-tan+o#" Uni&e#sit) :#ess, 19>9, p. 1A>.
25A
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
spune3 TAcest luc#u e "inainte o#n"uit, t#euie s 2 supunU *i poate nce#ca s #estaileasc "#eptatea
p#esupunn" eGisten!a unui #e2e"iu nt#-o lu2e 2ai un, "incolo "e 2o#2nt. ?ac el c#e"e ns n karma, &a
7n"i3 TAceasta e nu2ai &ina\ 2eaU *i poate nce#ca s #estaileasc "#eptatea p#esupunn" o i"entitate nt#e el *i
cine&a "in t#ecut, "e*i nu a#e nici o "o&a" n acest
sens.
Ki6
Karma cup#in"e "ou i"ei "istincte3 +apta ns*i *i e+ectele acestei +apte n ce p#i&e*te 2o"i+ica#ea ca#acte#ului
1$

*i a &ie!ii celui ce a s&#*it-o. Fu"i*tii spun c acest e+ect suiecti& continu "up 2oa#te, n &ia!a &iitoa#e3 N?in
oul "e #n"unic nu poate ie*i o cioc#lie, "in cau,a "i+e#en!ei "e e#e"itateH nenu2#atele in+luen!e ca#e i-au
a+ectat pe st#2o*ii acelui ou *i nenu2#atele ac!iuni n"eplinite su acele in+luen!e snt ns nt#-un +el 2iste#ios
n2a7a,inate n ou *i t#euie s c#ee,e p#op#iul lo# +#uct *i nu un altul. =a ata#e, "in-t#-un ou "e #n"unic nu
poate ie*i o cioc#lie, nt#uct o cioc#lie este #e,ultatul unui set co2plet "i+e#it "e con"i!ii3 cu2 s-a# spune,
)arma sa este "i+e#it. ?a# "esi7u# c u"i*tii nu se #e+e# la e#e"itate atunci cn" +olosesc cu&ntul )arma%
Karma nu eGp#i2 acele luc#u#i pe ca#e o2ul le 2o*tene*te "e la st#2o*ii si, ci acele luc#u#i pe ca#e le
2o*tene*te "e la el nsu*i, "in st#ile ante#ioa#e ale p#op#iei eGisten!e. ?a#, cu aceast "i+e#en!, "oct#ina u"ist
*i teo#ia *tiin!i+ic a e#e"it!ii pa# +oa#te ase2ntoa#e.O
1>
Ast+el, se poate +ace o +oa#te cu#ioas *i inst#ucti& pa#alel nt#e u"is2 *i teo#iile *tiin!ei 2o"e#ne. 'oat
e&olu!ia natu#ii &ii poate +i ca#acte#i,at "#ept un p#oces "e autointe7#a#e sau "e a+i#2a#e a sinelui p#in
inte#2e"iul a nenu2#ate 7ene#a!ii. Fu"i*tii spun ca2 acela*i luc#u, nu2ai c ei nu a"uc n "iscu!ie teo#ia
*tiin!i+ic a e#e"it!ii sau 2o*teni#ea &enit "e la ceilal!i, ci sus!in 2ai "e7#a c o2ul 2o*tene*te "e la sine
nsu*i.
Fait plasea, )arma n s+e#a incon*tientului *i o n!ele7e ca i2p#esii .#e,ultat al &ie!ilo# p#e,ente *i t#ecute1
Nca#e #2n ascunse n ceea ce psi4olo7ul 2o"e#n a# "enu2i incon*tient *i ca#e tin" s "ea o nclina#e anu2e
ca#acte#ului *i atitu"inii in"i&i"ului, att acu2 ct *i n &iito#. 5arma p#i&it ast+el este un +el "e soa#t, "a# o
soa#t al c#ei auto# este o2ul nsu*i *i ca#e nu poate n nici o clip anu2e s ascun" cu totul lie#tatea
2o#al.O
15
n o#ice ca,, pot#i&it u"is2ului, isto#ia unui in"i&i" nu ncepe cu na*te#ea. El a t#ecut "e;a p#in eoni
nenu2#a!i *i nu se poate sepa#a "e t#ecut, nici 2ca# un 2o2ent.
18
1%
'. K. R4)s ?a&i"s, Indian ,uddhism, p. 92.
1$
NMi-a2 2plinit plce#ea acolo un"e 2i-a +ost pe plac *i-a2 2e#s 2ai "epa#te. A2 uitat c +iece ac!iune 2#unt "in o#ice
,i oi*nuit !i +o#2ea, sau !i "e+o#2ea, ca#acte#ul *i c ast+el ceea ce ai +cut n taina o"ii tale &a t#eui s spui cn"&a n
7u#a 2a#e, n +a!a oa2enilo#. A2 ncetat s-2i +iu p#op#iul stpn.O Osca# Kil"e, *e Profundis, 9on"#a, Met4uen an" =o.,
19A>, p. 2%. 6e,i *i nota 1, 2ai sus.
1>
Ka##en, ,uddhism in Translations, p. 21A s<%
15
I. Faitt, The *hammapada, 9on"#a, OG+o#" Uni&e#sit) :#ess, 19%5, p. 9%.
18
=+. N0iece act *i este sie*i #splat sau, alt+el spus, se inte7#ea,, nt#-o "ul 2anie#3 n p#i2ul #n" n luc#u sau n natu#a
#eal, *i n al "oilea #n", n ci#cu2stan! sau n natu#a apa#ent. Oa2enii nu2esc ci#cu2stan!ele T#splataU +aptelo# s&#*ite.
Rsplata
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
251
#% Cinele ade1"rat
EGisten!a unei teo#ii a Non--inelui n u"is2ul ti2pu#iu nu nsea2n c Fu""4a a ne7at co2plet se2ni+ica!ia
sinelui. ?i2pot#i&, el a a"2is ntot"eauna c *inele a#e o se2ni+ica!ie, nt#-un sens 2o#al *i p#actic, ca suiect
al ac!iunilo#. ?a# *inele nu poate +i i"enti+icat cu ni2ic "in cele ce eGist n lu2ea eGte#ioa# *i nici pe#ceput ca o
sustan! +i,ic conc#et. <inele poate +i n!eles nu2ai atunci cn" o2ul ac!ionea, pot#i&it no#2elo# uni&e#sale
ale eGisten!ei u2ane. =n" o2ul ac!ionea, 2o#al M "in pe#specti& u"ist, *inele a"e&#at "e&ine 2ani+est
.=+. -pino,a, &i#tutea *i este p#op#ia #splat.1
nt#-unui "int#e postulatele p#actice ale u"is2ului ti2pu#iu se spune cla# c Ncine cunoa*te *ineleO
1
este +oa#te
ap#eciat.
2
=a &i#tute, i,ui#ea pe sine nsu*i e#a "e ase2enea pute#nic scoas n e&i"en!. n ulti2a sa p#e"ic,
Fu""4a 1-a n&!at pe Bnan"a, "iscipolul su3 N- & +i!i &ou n*i& +clii. - !i +ii !ie nsu!i loc "e #e+u7iu. Nu
te nc#e"in!a nici unui #e+u7iu eGte#io#. Jine-te st#ns "e A"e&# ca "e-o +clie. Jine-te st#ns "e A"e&# ca "e-un
loc "e #e+u7iu. Nu cuta loc "e #e+u7iu la altcine&a n a+a# "e tine nsu!i.O
%
:ot#i&it lui Fu""4a, +aptele #ele pe tine nsu!i te #nesc
$
, cci N#ul +cut "e tine nsu!i, nscut "e tine nsu!i,
c#escut "e tine nsu!i, te st#i&e*te, nec4i-,uitule, a*a cu2 "ia2antul taie piat#a p#e!ioasO.
>
<i "in nou3 NO2ul
nesuit poa#t #o"ul p#op#iei sale "ist#u7e#iO
5
, nt#uct Ncel a c#ui #utate este +oa#te 2a#e se a"uce pe sine n
sta#ea la ca#e &#;2a*ul su YM#a, poate, sau natu#a sa p#op#ie cea 2ai #eaZ "o#e*te ca el s +ie, a*a cu2 +ace o
t#toa#e cu copacul pe ca#e se ncolce*teO.
8
n =4ina, Mencius a "at 7las unui 7n" si2ila#3 N=ine *i este sie*i
"u*2an nu poate +i a;utat.O
@
cau,al se a+l n luc#u *i e &,ut "e su+let.O .E2e#son, 2ompensation, in 0elected Writ-ings of Emerson, e". "e
F#oo(s At(inson, Ne/ Ro#(, Ran"o2 House, Inc., 19>A, p. 18>.1
1 /ttanfiu% /nguttara-Ni)aya, I6, p. 11%H *igha-Ni)"ya, III, 2>2.
2
Kant #e2a#ca n Prefa+a la prima edi+ie a 2riticii Ra+iunii Pure. Z%%% este o in&ita!ie a"#esat #a!iunii s ia "in nou asup#a ei
cea 2ai "i+icil "int#e toate sa#cinile, a"ic pe aceea a cunoa*te#ii "e sine...O =2riti<ue of Pure Reason, t#a"uce#e "e No#2an
Ke2p -2it4, A, II. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. 2%.1
%
Mah"parini##"na-suttanta, II, 25H *igha-Ni)"ya, II, p. 101: Nn 2ine 2i-a2 7sit loc "e #e+u7iu =)atama me saranam
attano>? =*igha-Ni)"ya, II, p. 12A, g"th">%
?@*hammapada, 16-.
H#id%, 151.
T"#id., 15$.
8#id%, 152.
@
Mencius, I6, 1, @. Is4i"a Fai7an, 0eirimondo9 *ialogues on Human Nature and Natural (rper, t#a"uce#e "e :aolo Feonio-
F#occ4ie#i, Ro2a, Istituto pe# ii Me"io e" Est#e2o O#iente, 1951, p. >$. In ce p#i&e*te 2o"ul n ca#e +ilo,o+ii c4ine,i concep
*inele luc#u#ile nu snt att "e cla#e ca n alte t#a"i!ii. -e *tiu ns u#2toa#ele3 N:ent#u con+u-cianist, Tculti&a#ea sineluiU =Miu
shen> este i2 i"eal +un"a2ental al &ie!ii. A*a cu2 este p#e,entat n 2ele patru c"r+i, 2ai ales n M"rea+a Dn1"+"tur",
Tculti&a#ea sineluiU nsea2n "e,&olta#ea pe#sonalit!ii totale a in"i&i"ului, cu accent pe "e,&olta#ea sa +i,ic, pe #eali,a#ea
intelectual, p#e7ti#ea 2o#al *i #a+ina#ea estetic. I"ealul #enun!#ii "e sine, att "e pute#nic n #eli7iile in"iene, nu-*i 7se*te
locul aici. =ci, pot#i&it eGt#e2 "e etici-
252
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
<inele li2itat al o2ului t#euie, 2ai "e7#a, nnoilat. Iat cu2 este lu"at o2ul ca#e se "e"ic p#acticii
#eli7ioase3 NEl, a!inn"u-se ast+el, *i t#ie*te &ia!a lipsit "e po+te, "es&#*it, nepsto#, plin "e ucu#ie, cu *inele
su pe "e-a-nt#e7ul nnoilat.O
9
=e&a ase2nto# #e7si2 *i n Noul Testament. Z%%% ?u2ne,eu nu ne-a "at "u4ul
te2e#ii, ci al pute#ii *i al "#a7ostei *i al n!elepciunii.O
1A
Fu""4a a nt#eat un 7#up "e tine#i, ca#e cutau o +e2eie
ca#e "isp#use3 N=e e 2ai ine pent#u &oi, s 2e#7e!i s cuta!i +e2eia sau s 2e#7e!i s cuta!i <inele_O El nu a
spus N*inele +iec#uiaO, nt#uct nu c#e"ea c +ieca#e in"i&i" a#e p#op#iul su sine, ca entitate.
11
In C#ecia p#e"o2ina un +el "e a2i&alen! cu p#i&i#e la cunoa*te#ea sinelui. Un sc#iito# 7#ec .Ion1, co2entn"
cele#a 2aGi2 N=unoa*te-te pe tine nsu!iO
12
, a #e2a#cat3 NT=unoa*te-te pe tine nsu!iU este o spune#e scu#t,
ns aceasta este o sa#cin att "e 7#ea c nu2ai Qeus i &ine "e capt.O ?ac inte#p#et2 "i#ect, atunci aceasta
nsea2n3 NNi2eni nu poate cunoa*te *inele n a+a#a unui ,eu.O <i totu*i He#aclit, cele#ul +ilo,o+ ca#e nea7
sustan!a nesc4i2toa#e, p#etin"ea c3 NM-a2 cutat pe 2ine nsu2i.O
1%
nt#-un "ialo7 al lui :laton =2harmides>, p#ole2a cunoa*te#ii sinelui este "iscutat n 2ulte +elu#i, a;un7n"u-se
la u#2toa#ea i"ee acceptat "e to!i3 N?eci, nu2ai n!eleptul se &a cunoa*te pe sine *i &a +i n sta#e s ce#cete,e
ce *tie *i ce nuH *i tot lui i &a sta n pute#i s-i isco"easc *i pe ceilal!i3 ce *tie +ieca#e *i ce c#e"e c *tie, ia# apoi
ce c#e"e +ieca#e c *tie, +# s *tie. <i sin7u# el "int#e to!i, n!eleptul poate s-o +ac. Iat ce nsea2n a +i n!elept
*i n!elepciune *i a se cunoa*te pe sine3 s *tii ce *tii *i ce nu *tii.O
1$
Epictet insista c t#euie s ne #espect2 2ai
nti pe noi n*ine, ia# 9uc#e!iu sulinia +aptul c oa2enii caut s scape "e ei n*i*i3 NAst+el "e sine tot o2ul
ncea#c-a
,atei concep!ii con+ucianiste asup#a o2ului, natu#a *i pe#sonalitatea in"i&i"ului snt "e+inite n 2a#e 2su# ."e*i nu
eGclusi&1 pe a,a #ela!iilo# sale sociale natu#ale. n"eplinin-"u-*i oli7a!iile ine&itaile +a! "e p#in!i, +a2ilie, n&!to# *i
stpn, in"i&i"ul le suo#"onea, acesto#a "o#in!ele sale pe#sonale e7oiste M ns nicio"at pe#sonalitatea sa.O .K2. '4. "e
Fa#), ,uddhism and the 2hinese Tradition, luc#a#e 2i2eo7#a+iat p#e,entat la =on+e#in!a "in MeGic1.
Q
*'gha-Ni)"ya, HI, pp. 2%2-2%%.
iA
8Timotei, 138.
11
!inaya, I, 2%, Mah"1agga, I, 1$. =+. !isuddhimagga, %9%.
12
NT=unoa*te-te pe tine nsu!iU sttea sc#is pe po#talul lu2ii antice. :e po#talul lu2ii noi &a +i sc#is3 T0ii tu nsu!iU. Mesa;ul
lui =4#istos pent#u o2 a +ost, pu# *i si2plu3 T0ii tu nsu!i.U Aceasta este taina lui =4#istos.O .Osca# Kil"e, The 0oul ofMan
under 0ocialism, :o#tlan", MEine, '4o2as F. Mos4e#. 19A>, p. 2$. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. 2>$.1
1%
He#aclit, +#a72entul 1A1. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac"p'n" la Platon, ed% cit, I, 2, p. %5%.
M
2harmides% 158a, The *ialogues of Plato, t#a"uce#e n en7le, "e Fen;a2in Jo/ett, p. 25. 6e#siunea #o2Eneasc, :laton,
(pere I, ed% cit%, pp. 198-19@, t#a"uce#e "e -i2ina Noica.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
25%
+u7i Yns nu poate scpa "e *inele su, ca#e, a*a cu2 pute2 +i si7u#i c se nt2pl "e oicei, se !ine "e el
2pot#i&a &#e#ii luiZ, "a# +i#e*te nei,utin", &a #2ne le7at "e un eu ce-1 sc#e*te. =ci su+e#in"ul nu poate
p#icepe-ale #ului p#icini.O
1>
0ilo,o+ii ca#e au sc#is n le7tu# cu *inele au opinii "i+e#ite n ce p#i&e*te cunoa*te#ea acestuia, a*a cu2 se poate
ose#&a la 7n"ito#ii cita!i 2ai sus. =ei ca#e caut s a+le ce este su+letul .Ion, He#aclit1 nu pot a+i#2a ni2ic cu
"eplin con&in7e#e "esp#e aceast entitate. :e "e alt pa#te, "in sc#ie#ile celo# ca#e &o#esc "esp#e ce face
su+letul .:laton, Epictet, 9uc#e!iu1 #,ate o 2ult 2ai 2a#e nc#e"e#e .c4ia# "ac auto#ii nu 2p#t*esc
ntot"eauna acelea*i p#e#i1.
n u"is2ul ti2pu#iu e#au a"2ise "ou +elu#i
15
"e sine. Unul este *inele "in &ia!a noast# "e +ieca#e ,i, ca#e este o
"istinc!ie p#actic pe ca#e o2ul a;un7e s o +ac "ato#it conceptelo# 2o*tenite ale li2ii. =ellalt este un sine
latent. Fu"i*tii consi"e#au c p#i2ul t#euie #ep#i2at, nt#uct o2ul a#e ten"in!a "e a ata*a entit!i lin7&istice
senti2entelo#, luc#u ce poate a&ea "#ept #e,ultat ca senti2entele, pu#tn" acu2 un nu2e, s +ie socotite un sineH
ia# aceasta este poate c4ia# i7no#an!a ca#e t#euie i#uit. N?ac un o2 i,n"e*-te n lupt n +a!a a o 2ie "e o#i
o 2ie "e oa2eni, ia# un altul n +a!a unuia sin7u#, el nsu*i, acesta "in u#2 este cu a"e&#at cel 2ai 2a#e "int#e
cuce#ito#i.O
18
nt#-un p#o&e# ilic se a+i#23 N=el ncet la 2nie e 2ai "e p#e! "e-ct un &itea,, ia# cel ce *i
stpne*te "u4ul este 2ai p#e!uit "ect cuce#ito#ul unei cet!i.O
1@
9ao ,i a spus *i el3 N=ine-i n&in7e pe ceilal!i a#e
pute#eH cine se-n&in7e pe sine a#e t#ie.O
19
Un n"e2n u"ist sun ast+el3 N?ac un o2 se p#e!uie*te pe sine, el cu s#7uin!E s se sup#a&e74e,e.O
2A
-
co2pa#2 cu n"e2nul "in E1anghelia dup"Marcu. NIa# ceea ce & ,ic &ou, ,ic tutu#o#3 :#i&e74ea!i\O
21
n
t#a"i!ia iu"eo-c#e*tin se #e2a#c un ton si2ila#. ?u2ne,eul lui Ie,ec4iel a spus3
1>
Poemul naturii, III, 1A5@ s<% '#a"uce#e "e H. A. J. Mun#oe, ;reat ,oo)s of the Western World, =4ica7o, Encyclopaedia ,ritannica, 19>2,
&oi. 12, p. $%. 6e#siunea #o2Eneasc, E"itu#a Fuco&ina I. E. 'o#ou!iu, Fucu#e*ti, 19$8, p. @8, t#a"uce#e "e ?. Mu#-#a*u.
15
n capitolul "esp#e N-ineO "in Principles of Psychology, Killia2 Ja2es 2pa#te *inele nt#-un e7o e2pi#ic *i unul pu#. E7oul e2pi#ic, ca#e
poate +i cunoscut oiecti&, este su2p#!it n Eul Mate#ial, Eul -ocial *i Eul -pi#itual, ia# e7oul pu#, a7entul ac!iunilo# "e a cunoa*te *i a
7n"i, este ceea ce +ilo,o+ii nu2esc su+let, e7o t#anscen"ental *i spi#it. .Killia2 Ja2es, Psychology, Ne/ Ro#(, H. Hoit, 192%, pp. $%-@%.1
18
*hammapada, 1A%.
1@
Pilde, 153%2.
19
*ao *e Jing, %%, t#a"uce#e "e J. 9e77e, p. 8>. 6e#siunea #o2Eneasc. 2artea despre *ao 6i Putere, ed% cit%, p. 1>5.
2A
*hammapada, 1>8. _ Marcu, 1%3%8.
25$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
N... & &e!i sc#i "e &oi n*i& pent#u nele7iui#ile &oast#e *i pent#u ticlo*iile &oast#e.O
22
I"eea c t#euie s te
sup#a&e74e,i pe tine nsu!i "e "#a7ul p#op#iului sine pa#e pa#a"oGal, ns ea a#at st#uctu#a #eal a eGisten!ei
sinelui li2itat. O alt a+i#2a!ie pa#a"oGal este c t#euie s *tii c nu e*ti n"ea;uns "e n!elept3 NNt#ul ca#e
*i cunoa*te ne*tiin!a a#e cel pu!in aceast n!elepciune. ?a# un nt#u ca#e se c#e"e n!elept poate +i socotit cu
a"e&#at un nt#u.O
2%
.A2 eGa2inat "e;a eGp#esiile si2ila#e "in alte t#a"i-
!ii-
2$
1
Al "oilea tip "e sine, *inele latent, a +ost "enu2it Nstpnul sineluiO. N<inele este stpnul sinelui, cine altul i-a#
putea +i stpn_ =u *inele ine !inut n +#u, o2ul poate 7si un stpn cu2 pu!ini pot 7si.O
2>
In"i&i"ul t#euie s-
*i n"eplineasc n"ato#i#ile cu since#itate, n con+o#2itate cu ce i po#unce*te <inele a"e&#at. NNi2eni s nu-*i
uite "ato#ia "e "#a7ul altuia, o#ict "e nse2nat a# +i acestaH un o2 ca#e *i-a "at sea2a ca#e-i e "ato#ia s +ie
2e#eu atent la "ato#ia sa.O
25
A +i co#ect cu tine nsu!i a;un7e s nse2ne a +i co#ect cu ceilal!i. n u"is2ul
ti2pu#iu, cont#ola#ea sinelui e#a consi"e#at a +i punctul "e nceput pent#u ac!iunile alt#uiste. N?ac un o2 se
+ace pe sine s +ie a*a cu2 i n&a! pe al!ii s +ie, atunci, +iin" el nsu*i ine stpnit, i poate stpni .pe al!ii1H
p#op#iul sine este cu a"e&#at 7#eu "e stpnit.O
28
N<i +iece o2 s se n"#epte 2ai nti ct#e ce se cu&ine, ia# apoi
s-i n&e!e pe al!iiH ast+el un o2 n!elept nu a#e s su-+e#e.O
2
U
=la#i+ic#ile "e 2ai sus a# t#eui s ne pe#2it s t#ece2 "incolo "e apa#enta cont#a"ic!ie "in u"is2, p#o&ocat
"e accep!iile 2ultiple ale te#2enului NsineO, *i n plus s ne +acilite,e eGplica#ea nir1"nei ca Na"posti#e n p#o-
p#iul -ine a"e&#atO.
29
'#euie s n!ele7e2 c cele "ou concepte u"iste, anatman *i N<inele a"e&#atO, nu snt
n cont#a"ic!ie unul cu cellalt. ?i2pot#i&, p#i2ul l a;ut pe Fu""4a s i +ac pe oa2eni s-1 n!elea7 pe
cellalt. U#2n" calea lui Fu""4a *i n!ele7n" pe "e-a-nt#e7ul natu#a +eno2enal a eGisten!ei *i a con*tiin!ei
.+aptul c a2n"ou snt lipsite "e un sine pe#2anent1, o2ul "escope# c p#op#iul -ine a"e&#at nu este altce&a
"ect cu#7e#ea +# nici o pie"ic a e&eni2entelo#. Acest -ine a"e&#at este o eGp#esie p#in ca#e Fu""4a *i
2#tu#ise*te nc#e"e#ea c e&eni2entele n cu#7e#e lie# au ca#acte#ul 2o#al "e no#2e uni&e#sale =dharma> *i
coinci" pe#+ect cu "ato#ia o2ului.
LL
Ieechiel, %53%1.
2%
*hammapada, 5%.
2$
n 2apitolul II%
LJ
*hammapada, 15A.
LP
*hammapada, 155.
LK
I#id%,I0Q%
Li
I#id, 1>@.
29
:o#nin" "e la aceast i"ee a ap#ut 2ai t#,iu. n u"is2ul Ma4)na, conceptul "e N2a#e -ineO.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
25>
%. :RIN=I:II9E CENERA9E A9E E'I=II
a% !aloarea omului 6i egalitatea dintre oameni
In u"is2, &eni#ea pe lu2e ca +iin! o2eneasc este esen!ial pent#u ap#ecie#ea dharmei% Qeii snt p#ea +e#ici!i
pent#u ca cele con"i!ionate s le p#o&oace &#eo neplce#e *i t#iesc 2ult p#ea 2ult ca s pun &#eun p#e! pe
n&!tu#ile "esp#e i2pe#2anen!E.
1
Ani2alele, st#i7oii, spi#itele #,oinice *i cei "a2na!i nu snt n,est#a!i cu o
2inte li2pe"e. ?e aceea to!i Fu""4a &in pe lu2e ca oa2eni, ia# sta#ea o2eneasc este n 7ene#al 2ai +a&o#ail
"ect o#ica#e alta pent#u atin7e#ea ilu2in#ii. :ot#i&it u"is2ului, ceea ce l "eosee*te pe o2 "e alte +iin!e este
aptitu"inea sa pent#u ine, #especta#ea dharmei M *i ca ata#e co2pasiunea pent#u alte +iin!e.
:e "e alt pa#te, A#istotel a spus c po+tele *i "o#in!ele snt co2une *i o2ului *i ani2alelo#3 ceea ce l "eosee*te
pe o2 "e ani2al este pute#ea #a!iunii. Mencius sus!inea c N+acultatea 2in!ii este 7n"i#eaO *i a lansat i"eea
unt!ii natu#ale a o2ului, ca#e nu poate s-i &a" pe se2enii si su+e#in". 0elul n ca#e ace*ti +ilo,o+i
n!ele7eau esen!a o2ului e#a ns 2ai #a!ionalist, pe ctE &#e2e concep!ia u"ist se a,a 2ai "e7#a pe
atitu"inea 2ental "e n!ele7e#e *i si2patie.
N=aleaO lui =on+ucius poate +i consi"e#at o cale Nca#e a+i#2 &ia!aO, p#in +aptul c nt#ea7a sa 7n"i#e eGp#i2
&aloa#ea &ie!ii o2ene*ti, a ceea ce nsea2n s +ii cu a"e&#at Ncu oa2enii laolaltO.
2
-p#e "eosei#e "e Fu""4a,
=on+ucius nu a +olosit eGp#esia N,ei *i oa2eniO. -e pa#e c n&!a!ii con+ucia-ni*ti nu au stailit etape pent#u
ele&a#ea spi#itual a o2ului, pe ct &#e2e n u"is2 to!i Fu""4a se a+l pe t#eapta cea 2ai nalt a sc#ii ca#e
"uce la ele-&a#e spi#itual *i snt consi"e#a!i con"ucto#ii oa2enilo# ip#ecu2 *i ai ,eilo#3 Fu""4a este +oa#te
+#ec&ent nu2it Nn&!to# al ,eilo# *i al oa2enilo#O.
%
=t p#i&e*te #ela!iile "int#e oa2eni, co2pasiunea *i iui#ea snt pute#nic #elie+ate n 7n"i#ea u"ist. ?ac a# +i
+ost "up Fu""4a, castele, n +elul n ca#e e#au ele o#7ani,ate n In"ia, a# +i +ost aolite. Fu""4a a st#uit c
t#euie s se #enun!e la o#ice "isc#i2ina#e "int#e caste, ia# u"is2ul a scos 2e#eu n e&i"en!, "e-a lun7ul nt#e7ii
sale isto#ii, e7alitatea oa2enilo# "in punct "e &e"e#e 2o#al.
$
Fu""4a a spus3 N6ie#2ii, *e#pii, pe*tii, ps#ile *i
ani2alele
1
Mahaparini##ana-suttanta, I, %1. H*igha-Ni)aya, &oi. II, p. @@.1
L
/nalecte, 1@35 .?e Fa#) etc, 2hinese Tradition, p. 2$1.
%
=4ia# *i n +ilo,o+ia a2e#ican apa#e uneo#i i"eea "e ,dei *i oa2eniO. E2e#son sc#ie3 NMe#eu ine&enit la ,ei *i la oa2eni
este cel ca#e sin7u# se-a;ut.O .E2e#son, 0elf-reliance>
$
Csi2 *i n lite#atu#a p#eu"ist unele ca,u#i n ca#e "i+e#en!a "e cast este 2ini2ali,at. ?e eGe2plu. Ka&asa. +iul unei
scla&e, a +ost acceptat ca #a42an. =/itareya-,rahmana, II, 191. Alte ca,u#i ase2ntoa#e snt 2en!ionate n !a$rasuci a lui
As&a74osa. :#i&ito# la e7alitatea "int#e oa2eni, c+. !asettha-sutta, '. K. R4)s ?a&i"s, Indian ,uddhism, pp. >1->>, 52-5%. n
p#i2a pe#ioa" clu7#ii +oloseau nt#e ei apelati&ul a1uso, Np#ietenO.
255
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
au +elu#ite se2ne ca#e a#at "e ce soi snt. nt#e +ptu#ile n,est#ate cu t#up se a+l a*a"a# "eosei#i, "a# la oa2eni
luc#u#ile nu stau a*a3 "eosei#ea "int#e oa2eni nu e "ect n nu2e.O
>
N=eea ce n aceast lu2e se c4ea2 Tnu2eU
*i T+a2ilieU snt "oa# cu&inte... ceea ce se c4ea2 TaiciU *i TacoloU pot +i n!elese ast+el p#in consi2!2ntul
tutu#o#.O
5
Este #ele&ant n acest sens 2o"ul n ca#e Fu""4a co2ate p#eten!iile "e cast ale #a42anilo#. Un tn# #a42an,
Assal)ana, i spune lui Fu""4a3 NF#a42anii ,ic ast+el3 TNu2ai #a42anii alctuiesc cea 2ai un cast, toate
celelalte caste snt u2ileH nu2ai #a42anii +ac pa#te "in casta al, celelalte snt ne7#eH nu2ai #a42anii "e&in
pu#i, nu *i ne#a42aniiH nu2ai #a42anii snt +iii ,eului F#a42an, nscu!i "in 7u#a lui, c#o#a F#a42an le-a "at
na*te#e, pe ca#e F#a42an i-a +o#2at, 2o*tenito#ii lui F#a42an.U =e a#e "e spus "esp#e asta 2aest#ul Cota2a_O
Fu""4a i #spun"e p#int#-o pa#aol3 N- ne nc4ipui2 c un #e7e "in casta #,oinicilo# st#n7e laolalt o sut
"e oa2eni "in caste "i+e#ite. =ei "in +a2iliile "e #,oinici sau "e #a42ani sau "e noili iau o ucat "e le2n
sal sau sandal sau padma)a
3
, +ac +ocul +#ecn" uc!ile "e le2n .una "e alta1 *i isc o +lac#H &in apoi cei "in
+a2iliile "e cand"la, "e &nto#i, "e +cto#i "e co*u#i, "e +cto#i "e ca#e, "e pu)lcusa
k
, *i iau *i ei o ucat "e
le2n, "int#-o alie "in ca#e eau ap cinii sau "in una pent#u splat sau "in una "in le2n "e #icin, +ac +ocul *i
isc o +lac#. 0ocul +cut "e #,oinici, #a42ani etc. cu le2nul acela un &a a&ea +lac#, st#luci#e *i lu2in *i
&a +i "e +olos la toate cele pent#u ca#e +ocul e "e +olos_ Ia# +ocul +cut "e cand"la, &nto#i etc. cu le2nul acela
"in alia "in ca#e eau ap cinii etc. nu &a a&ea +lac#, st#luci#e *i lu2in *i nu &a +i "e +olos la toate cele
pent#u ca#e +ocul e "e +olos_ 'u ce c#e,i, o, Assal)ana_O Assal)ana a t#euit +i#e*te s #spun" c nu eGist
nici o "i+e#en! nt#e cele "ou +elu#i "e +oc, ia# Cota2a a conc4is c tot ast+el stau luc#u#ile *i cu castele.
9
Fu""4a a suliniat se2ni+ica!ia &i#tu!ilo# o2ene*ti n #apo#t cu o#"inea ie#a#4ic a castelo#3 NEGist pat#u clase3
noilii, #a42anii, oa2enii "e #n" *i scla&ii. Uneo#i se nt2pl ca un noil s ia &ia!a unei +iin!e, s +u#e, s nu
se pst#e,e nep#i4nit, s 2int, s-i "e+i2e,e pe al!ii, s oc#asc, s cle&eteasc, s +ie laco2 o#i #u&oito# sau
s ai p#e#i cu totul 7#e*ite. Ast+el, noi &e"e2... luc#u#i ca#e snt i2o#ale *i snt socotite a +i i2o#ale, ca#e snt
"e #u*ine *i snt socotite a +i "e #u*ine... Ia# pe acestea le pute2 &e"ea *i la #a42ani, *i la oa2enii "e #n" *i la
scla&i.
Ulte#io# a nceput s se +ac "istinc!ia nt#e cei &#s#nici *i cei tine#i3 unui clu7# 2ai tn#, unul 2ai t#n i se poate a"#esa
"i#ect, cu nu2ele "e +a2ilie sau cu apelati&ul Np#ieteneO. Ft#nului ns, un tn# t#euie s i se a"#ese,e cu N"o2nuleO
=#hante> sau cu N&ene#aile "o2nO (yasm). HMah"parini##"na-suttanta, 6I, 2. *igha-Ni)"ya, &oi. II, p. 1>$1
>
0uttanipata, &&. 5A2-511.
P
I#id%, &. 5$@.
8
?i&e#se soiu#i "e le2n "e +oc.
@
n sansc#itpu))asa, o cast +oa#te u2il.
Q
Ma$$hima-Ni)"ya, II, p. 151 s<%I Kinte2it,, Indian :iterature, II, pp. $8-@2.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
258
Alteo#i se nt2pl ca un noil s nu uci" nici o +ptu#, s nu +u#e, s se pst#e,e nep#i4nit, s nu 2int, s nu-
i "e+i2e,e pe al!ii, s nu oc#asc, s nu cle&eteasc, s nu +ie laco2 o#i #u&oito# *i nici s nu ai p#e#i
7#e*ite. Ast+el, noi &e"e2... luc#u#i ca#e snt 2o#ale *i snt socotite a +i 2o#ale, ca#e nu snt "e #u*ine... Ia# pe
acestea le pute2 &e"ea *i la #a42ani, *i la oa2enii "e #n" *i la scla&i.O
1A
Acest senti2ent al e7alit!ii s-a
pe#petuat n 2a;o#itatea o#"inelo# u"iste nc "e pe &#e2ea lui Fu""4a *i este ast,i pute#nic accentuat, ca
2oti&a!ie pent#u #e+o#2a social o#ientat ct#e in"ienii cu statut social in+e#io#, ca#e au +ost "isp#e!ui!i n
societatea 4in"us.
I"ealul e7alit!ii a +ost suliniat *i n c#e*tinis2. Isus, uitn"u-se n ;u# la cei ca#e i se nc4inau, 2ai ales la
ucenicii si, a spus3 NIat 2a2a 2ea *i +#a!ii Mei. = o#icine &a +ace &oia lui ?u2ne,eu, acesta este +#atele Meu
*i so#a Mea *i 2a2a Mea.O
11
-+ntul :a&el a spus c n +a!a lui Isus *i stpnul *i scla&ul snt una, N... cci to!i
snte!i +ii ai lui ?u2ne,eu p#in c#e"in!a n H#is-tos Isus... Nu 2ai este iu"eu, nici elinH nu 2ai este nici #o, nici
lie#H nu 2ai este pa#te #teasc *i pa#te +e2eiasc, pent#u c &oi to!i una snte!i n H#istos Isus.O
12
n +ilo,o+ia
eu#opean "in pe#ioa"a c#e*tinis2ului ti2pu#iu, stoicul Epictet spunea c scla&ii snt e7ali cu o#ica#e al!i oa2eni,
nt#uct to!i snte2 n aceea*i 2su# +iii ?i&init!ii.
n =4ina, "e*i e7alitatea nu a +ost a+i#2at att "e "esc4is, se pot #e7si totu*i unele si2ilitu"ini. =on+ucius a
o+e#it un sp#i;in 2o#al auto#it!ii "i&ine a claselo# con"uctoa#e, "a# Mencius a sus!inut n sc4i2 "#eptul 2o#al
al oa2enilo# "e #n" "e a se #e&olta 2pot#i&a claselo# con"uctoa#e *i a ;usti+icat #e&olu!iile M atunci cn" a te
supune nsea2n s accep!i o#ice n o#ice con"i!ii.
Fu""4a, se ,ice, nu +cea nici un +el "e "isc#i2in#i, a;un7n" c4ia# s "ea n&!tu# celo# "esp#e ca#e se c#e"ea
c snt #i sau "ec,u!i. El 1-a con&e#tit pe tl4a#ul An7uli2ala, "e eGe2plu, *i a acceptat s cine,e cu A2a-
pali, o cu#te,an, c#eia i-a !inut *i o p#e"ic.
1%
O atitu"ine si2ila# se #e2a#c *i la Isus. =#tu#a#ii *i +a#iseii,
cn" l-au &,ut pe Isus 2ncn" laolalt cu oa2enii "e #n", "int#e ca#e unii t#iau "in st#n7e#ea "#ilo#, i-au
nt#eat pe ucenicii lui Isus3 N?e ce 2nnc *i ea n&!to#ul &ost#u cu &a2e*ii *i pcto*ii_O A+ln" "e aceasta,
Isus le-a ,is3 NNu cei snto*i au ne&oie "e "octo#, ci cei olna&i. N-a2 &enit s c4e2 pe "#ep!i, ci pe pcto*i la
pocin-
>L :ighaAikya, II6II, 5. =+. 0acred ,oo)s ofthe East, &oi. II, p. %A$. <i ,ha-ga1ad-git" accepta posiilitatea ca to!i
oa2enii s +ie elie#a!i p#in 7#a!ia "i&in3 N... cei ca#e *i iau sp#i;in n 2ine, c4ia# "e-a# +i nscu!i "int#-o 2atc a pcatului,
"e-a# +i +e2ei, 1aisya *i c4ia# hidra, ace*tia a;un7 la con"i!ia sup#e2.O .II, %2. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia indian" 'n
teMte, E"itu#a <tiin!i+ic *i Enciclope"ic, Fucu#e*ti, 1981, p. 8>, t#a"uce#e "e -e#7iu Al-Ceo#7e.1 Aceast i"ee "e e7alitate
este ns #ele&ant nu2ai pent#u elie#a#ea #eli7ioas.
11 Marcu, %3 %$-%>.
12 ;alateni, %325-2@.
U 0acred ,oo)s ofthe East, &oi. I6II, p. 1A>H II, p. %A.
25@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
!.O
1$
Int#-un alt pasa; st sc#is3 NA"e&#at 7#iesc &ou c &a2e*ii *i "es+#-natele 2e#7 naintea &oast# n
2p#!ia lui ?u2ne,eu. =ci a &enit Ioan la &oi n calea "#ept!ii *i n-a!i c#e,ut n el, ci &a2e*ii *i "es+#natele
au c#e,ut, ia# &oi a!i &,ut *i nu &-a!i cit nici "up aceea, ca s c#e"e!i n el.O
1>
nainte "e Isus, 7#ecul Antist4enes e#a cunoscut pent#u +elul n ca#e p#opo&"uia n ae# lie#, eGp#i2n"u-se pe
n!elesul oa2enilo# nen&!a!i. 'ot ast+el, Fu""4a, n p#i2a nce#ca#e "e acest +el "in isto#ia In"iei, *i-a o+e#it
n&!tu#a in"i+e#ent "e statutul social al in"i&i"ului sau "e "istinc!iile "e clas. O ase2enea atitu"ine cont#iuie
2ult la "e,&olta#ea unei #eli7ii uni&e#sale.
#% 2ompasiunea fa+" de semeni 6i slu$irea lor
In u"is2, a"e&#ata n!elepciune nu se a+l n so+istica#ea 2eta+i,ic, ci "oa# n cunoa*te#ea p#actic,
conc#eti,at n co2pasiuneH c2pul "e ac!iune al acesteia este &ia!a social. =o2pasiunea sau "#a7ostea pent#u
ap#oape e#a toa#te ap#eciat n u"is2ul ti2pu#iu. =u&ntul sansc#it maitrl *i cu&ntul pali mett", ca#e "e#i&
a2n"ou "in mitra .Np#ietenO1, snt te#2eni i2po#tan!i "in sc#iptu#i, +iin" t#a"u*i p#in Nco2pasiuneO3 a2ii
nsea2n Natitu"ine cu-a"e&#at p#ietenoasO. ?ac in"i&i"ul culti& &i#tutea co2pasiunii, a*a cu2 o n!ele7eau
u"i*tii, lui nu i &a t#ece ctu*i "e pu!in p#in cap s +ac #u cui&a M eGact a*a cu2 nu-i t#ece p#in cap s-*i +ac
#u sie*i. n acest +el, senti2entul sinelui *i "#a7ostea "e sine se "i2inuea, p#in l#7i#ea 7#ani!elo# a ceea ce
o2ul consi"e# a +i Nal su p#op#iuO. In&itn" *inele +iec#uia s se inte7#e,e n pe#sonalitatea lui, el "#2
a#ie#ele ca#e l sepa# "e ceilal!i.
:#i2ii u"i*ti c#e"eau c +o#2a i"eal "e iui#e se 2pline*te n iui#ea 2ate#n3 N9a +el cu2 o 2a2,
p#i2e;"uin"u-*i &ia!a, *i &e74ea, copilul, tot a*a Y^ cu o#ice p#e!Z +ieca#e sE-*i culti&e spi#itul cel +# "e 4ota#e
al p#ieteniei pent#u toate +ptu#ile. Fun&oin!a +a! "e toate cele "in lu2e *i spi#itul cel +# "e 4ota#e al
p#ieteniei, o2ul s *i le culti&e *i n sus *i n ;os, *i n lun7 *i n lat, +# op#eli*ti, +# u#, +# "u*2nie. -tn"
n picioa#e, 2e#-7n", stn" ;os sau stn" ntins, atta &#e2e ct e t#ea, el s se "#uiasc nt#u totul acestui spi#itH
acest Y+el "e aZ t#i se spune c e cel 2ai un "in aceast lu2e.O
1
Respectn" aceast con&in7e#e, c4ia# *i
"u*2anii t#euie iui!i. -#i-putta, un "iscipol "e-al lui Fu""4a, a spus3
?#a7oste s si2!i2 pent#u cei ce-s ca noi, ?a# *i pent#u "u*2ani tot ast+el s +ieH 9u2ea nt#ea7 s si2t o 2a#e
iui#e3 Aceasta este n&!tu#a tutu#o# Fu""4a.
2
1$
Marcu, 2315-18. =+. :uca, >3%1-%2.
1>
Matei, 213%1-%2.
1
0uttardp"ta, 6III, &&. 1$9-1>1.
2
Milindapanha, p. %9$.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
259
=u&intele "e 2ai sus ne "uc cu 7n"ul la p#e"ica "e pe 2unte a lui Isus, n ca#e el spunea3 NA!i au,it c s-a ,is3
T- iue*ti pe ap#oapele tu *i s u#*ti pe "u*2anul tu.U Ia# Eu & ,ic &ou3 Iui!i pe &#;2a*ii &o*t#i,
inecu&nta!i pe cei ce & leste2, +ace!i ine celo# ce & u#sc *i #u7a!i-& pent#u cei ce & &at2E *i &
p#i7onesc, ca s +i!i +iii 'atlui &ost#u =elui "in ce#u#i...O
%
Me"ita!ia cu p#i&i#e la ele2entele =dharma> ca#e constituie NeulO p#op#iu te "i,ol&, "in punctul "e &e"e#e al
u"i*tilo#, pe tine *i pe to!i ceilal!i nt#-un con7lo2e#at "e ele2ente i2pe#sonale *i instantanee, c#o#a li se
a"au7 o si2pl etic4et lin7&istic. ?ac nu eGist ni2ic n lu2e n a+a# "e 2nunc4iu#i "e ele2ente
constituti&e, ca#e 2e#eu pie# instantaneu, se poate pe un "#eptate conc4i"e c n cele "in u#2 nu 2ai eGist
ni2ic asup#a c#uia s se 2ani+este p#ietenia *i co2pasiunea. ?e +apt ns, acest +el "e a 2e"ita sau "e a &e"ea
lu2ea ani4ilea, e7ois2ul a"nc n#"cinat n +ptu#a u2an *i a#e ca #e,ultat o co2pasiune +i#easc *i
spontan, p#ecu2 *i iui#ea +a! "e se2eni, nt#ea7a lu2e *i in"i&i,ii "in ea "e&in inti2 *i in"isoluil le7a!i, ia#
toat +a2ilia oa2enilo# este att "e st#ns laolalt nct +ieca#e "int#e unit!i a;un7e s "epin" "e alte unit!i
pent#u a c#e*te *i a se "e,&olta. n acest sens, co2pasiunea *i iui#ea nu snt un 2i;loc, ci un scop.
?a# iui#ea "e,inte#esat *i plin "e co2pasiune +a! "e ceilal!i este *i un 2i;loc "e a nainta pe cale3 ea este
atitu"inea *i ac!iunea etic par eMcellence% N'oate +aptele p#in ca#e se "on"esc 2e#ite nu +ac nici ct a
*aisp#e,ecea pa#te "in mett" .atitu"inea p#ietenoas1, ca#e este elie#a#ea 2in!iiH cci mett" #a"ia,, st#luce*te *i
lu2inea,, "ep*in" alte +apte ca#e "uc la elie#a#ea 2in!ii M tot a*a cu2 lu2inile stelelo# nu +ac nici ct a
*aisp#e,ecea pa#te "in lu2ina lunii, cci aceasta, "ep*in"u-le pe toate, #a"ia,, st#luce*te *i lu2inea,.O
$

Iui#ea sau mett" poate +i socotit sup#e2a &i#tute, NRe7ula "e au#O u"ist. Un ec4i&alent u"ist al Re7ulii "e
au# c#e*tine, ap#oape i"entic cu cel 2en!ionat 2ai sus, este eGp#i2at n 2aGi2a3 N0 ce-ai &#ea s !i se +ac.O
>
n
E1anghelii st sc#is3 N:#ecu2 &oi!i s & +ac &ou oa2enii, +a-ce!i-le *i &oi ase2enea.O
5
=onceptul Re7ulii "e
au# se "o&e"e*te a +i o no#2 sau un i"eal uni&e#sal, ca#e se poate #e7si, cel pu!in la 2o"ul p#actic, n ap#oape
o#ice siste2 #eli7ios3 teGtul epic 4in"us Mah"#h"rata con!ine *i el o &e#siune a lui.
8
:ot#i&it n&!tu#ilo# lui Mo
,i .$5@-%85 a. =4#.1, iui#ea uni&e#sal se a,ea, pe i"eea c toate +iin!ele o2ene*ti snt la +el. 0ilo,o+ul c4ine,
2ai a+i#2a c t#euie sE-1 iue*ti pe tatl unui alt o2 a*a cu2 !i iue*ti p#op#iul tat. =u p#i&i#e la o2enie
Hren>, =on+ucius a spus3 NNu +ace altuia ce !ie nsu!i nu ai &#ea s !i se +ac.O Nu eGista nici o n"oial c acest
p#ecept este eGp#i2at n /nalecte nt#-o 2anie# ne7ati&, nu o "at, ci "e
%Matei, >3$%-$>.
$
Itti1ulta)a, n#. 28.
>
/tt"nam upamam )ah@"% =+. 0acred ,oo)s ofthe East, &oi. I, pa#tea I, p. %5.
P
:uca, 53%1.
8
Mah"#h"rata, IIII, 11%, 9H III, 25A, 223 6, %9, 82.
270
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
t#ei o#i
@
, "e*i o p#opo,i!ie ne7ati& nu nsea2n n 2o" necesa# o i"ee ne7ati&. =4ine,ii au n!eles ntot"eauna
2aGi2a n sens po,iti&.
I"ealul con+ucianist "e ren poate +i co2pa#at ce cel u"ist "e maitrl *i cu iui#ea c#e*tin. Iui#ea a +ost scoas n
#elie+ *i "e e&#ei n 9e72intele ?o2nului cu cei "oisp#e,ece st#2o*i ai se2in!iei lui Is#ael.
9
Mul!i consi"e# c
Isus a con"ensat nt#e7ul Nou Testament n E1anghelia dup" Matei, 223 %8-$A3 N- iue*ti pe ?o2nul
?u2ne,eul tu, cu toat ini2a ta... Aceasta este 2a#ea *i ntia po#unc. Ia# a "oua, la +el ca aceasta3 - iue*ti
pe ap#oapele tu ca pe tine nsu!i. n aceste "ou po#unci se cup#in" toat 9e7ea *i p#oo#ocii.O
n p#actica u"ist, iui#ea este nso!it *i "e alte atitu"ini 2entale, altu#i "e ca#e alctuie*te N=ele :at#u -t#iO,
nu2ite a"esea *i N-uli2ele =on"i!iiO H#rahma1ih"ra>. iui#ea, nt#ista#ea la nt#ista#ea celo#lal!i, ucu#ia la
ucu#ia celo#lal!i *i nepsa#ea +a! "e p#op#iile nt#ist#i *i ucu#ii.
1A
0ieca#e "int#e aceste atitu"ini t#euie s +ie
eGe#sat n 2o" "elie#at, ncepn" "e la un sin7u# oiect *i c#escn" t#eptat, pn cn" nt#ea7a lu2e a;un7e s
+ie cup#ins n s+e#a lo#.
:e &#e2ea lui Fu""4a, clu7#ii "int#-o 2nsti#e nu +cuse# ni2ic pent#u unul "in +#a!ii lo#, olna&. Fu""4a 1-
a splat *i 1-a n7#i;it cu p#op#iile lui 2ini pe cel olna&, ia# apoi le-a spus celo#lal!i clu7#i, nepsto#i +a! "e
su+e#in!, ns +oa#te "o#ito#i s-1 slu;easc pe el, con"ucto#ul lo#3 NO#icine &#ea s 2 slu;easc pe 2ine s i
slu;easc pe cei olna&i.O -us!inn" i"entitatea sa cu nt#ea7a o2eni#e, Fu""4a consi"e#a c n7#i;i#ea celo#
olna&i sau a celo# ne&oia*i #ep#e,int n #ealitate c4ia# slu;i#ea lui.
11
<i Isus a spus3 N... n-t#uct a!i +cut unuia
"int#-ace*ti +#a!i ai Mei, p#ea 2ici, Mie Mi-a!i +cut.O
12
In lite#atu#a u"ist, p#ietenul a"e&#at este "e+init n "etaliu3 N:at#u snt p#ietenii ca#e t#euie socoti!i "#ep!i n
ini2a lo#3 p#ietenul ca#e !i " a;uto#, p#ietenul ca#e e la +el *i la ine *i la #u, p#ietenul ca#e-!i " s+atu#i une *i
p#ietenul ca#e-!i 2p#t*e*te neca,u#ile.
?in pat#u p#icini t#euie socotit "#ept n ini2a lui p#ietenul ca#e !i " a;uto#3 el te ap# cn" e*ti luat pe
nea*teptateH !i ap# a&e#ea cn" e*ti luat pe nea*teptateH !i este loc "e #e+u7iu atunci cn" !i-e tea2H ia# cn" ai
n"ato#i#i "e-n"eplinit, !i " n"oit Yluc#u#i ce !i pot +i t#euincioaseZ.
?in pat#u p#icini t#euie socotit "#ept n ini2a lui p#ietenul ca#e e la +el *i la ine *i la #u3 el !i 2p#t*e*te
tainele luiH !i pst#ea, ne*tiute tainele taleH nu te las "e i,eli*te cn" ai neca,u#iH *i pune c4ia# *i &ia!a n
p#i2e;"ie "e "#a7ul tu.
?in pat#u p#icini t#euie socotit "#ept n ini2a lui p#ietenul ca#e-!i " s+atu#i une3 el te op#e*te "e la a +ptui
#eleH te n"ea2n s +aci ce e ineH te n*tiin!ea, "esp#e cele pe ca#e nu le *tiaiH !i a#at calea ct#e ce#u#i.
@
/nalecte, >312H 1232H 1>32$H Mi$locul, 1%.
9
Russell, / History of Western Philosophy, p. %2A.
1A
*igha-Ni)"ya% II. pp. 1@5-1@8.
U 'ah9vagga, .IE, 26.
12 Matei, 2>3$A.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
281
?in pat#u p#icini t#euie socotit "#ept n ini2a lui p#ietenul ca#e-!i 2p#t*e*te neca,u#ile3 el nu se ucu# "e
neno#oci#ile taleH se ucu# "e el*u7ul tuH op#e*te pe o#icine te &o#e*te "e #uH lau" pe o#icine te &o#e*te "e
ine.O
1%
6i#tutea "e a le "a celo#lal!i
1$
a +ost "e ase2enea pute#nic suliniat n u"is23 N=elui ce " &i#tutea i &a
spo#i.O
1>
Fu""4a sus!inea c o2ul ca#itail este iuit "e to!i, c p#ietenia lui este 2ult p#e!uit *i c la 2oa#te e
lini*tit *i plin "e ucu#ie, cci nu a#e a su+e#i "in p#icina cin!ei. O2ul ca#itail e#a i2a7inat 2eta+o#ic "e
Fu""4a "#ept cel ce p#i2e*te +loa#ea "esc4is a #spl!ii lui Fu""4a *i se ucu# "e +#uctul pe ca#e l cule7e "in
ea. NC#eu este "e n!elesO, spunea el, Nc "n"u-le alto#a 2nca#ea noast#, nou ne spo#esc pute#ile, c "n"u-le
alto#a st#aie, noi c*ti72 n +#u2use!e *i c nte2ein" sla*u#i "e pu#itate *i a"e&#, noi "on"i2 u#ia*e
co2o#i.O
15
n n"e2nul lui ct#e nti sttto#ii Fise#icii, :a&el a+i#2a3 N'oate &i le-a2 a#tat, cci oste-nin"u-&
ast+el, t#euie s a;uta!i pe cei slai *i s & a"uce!i a2inte "e cu&intele ?o2nului Isus, cci El a ,is3 Mai +e#icit
este a "a "ect a lua.O
18
:ot#i&it u"is2ului, iui#ea +#!easc t#euie s-*i 7seasc eGp#i2a#ea n toate oca,iile. '#euie s ne a!ine2
s i #ni2 pe ceilal!i *i s #enun!2 s 2ai uci"e2 &#eo +iin!. NFta *i saia "eopa#te le-a pus el *i, #u*inat "e
asp#i-2ea-i *i plin "e 2il, el e acu2 2ilosti& *i un cu toate +ptu#ile.O
1@
Nu t#euie s-i ;i7ne*ti pe ceilal!i nici
2ca# cu &o#a. NMintea noast# nu &a *o&i. Nici o &o# "e #u n-o s #osti2. Fln,i *i 2ilo*i o s +i2 noi,
iuito#i n ini2 *i +# #ea-&oin! pe "inlEunt#ul nost#u.O
19
:ent#u a culti&a aceast atitu"ine, o2ul t#euie s #e+lecte,e la sine nsu*i. NNu st#2tatea alto#a, nu pcatele
lo# sE&#*ite sau nesE&#*ite, ci p#op#iile lui +apte #ele *i p#op#iile nea;unsu#i se cu&ine s le &a" un n!elept.O
2A

Fu-"i*tii au #e2a#cat c e u*o# s &e,i 7#e*eala altuia, "a# e 7#eu s o &e,i pe a ta. N... O2ul &ntu# 7#e*elile
&ecinului su p#ecu2 plea&a, "a# 7#e*elile lui le ascun"e, a*a cu2 cel pus pe n*elto#ii ascun"e "e ceilal!i
;ucto#i ,a#ul 2sluit.O
21
<i =on+ucius se la2enta3 N:e cine&a ca#e s +ie n sta#e s-*i "escope#e sin7u# 7#e*elile
*i s se-n&inuiasc sin7u# n-a2 ntlnit nicio"at.O
22
:ent#u a n!ele7e aceast i"ee ca no#2 etic n #eli7iile
uni&e#sale, e "e a;uns s citi2 Tat"l Nostru%
?0ig"lo1"da, 21-2>.
1$
N=ei ce au 2ult snt a"esea laco2iH cei ce au pu!in ntot"eauna 2pa#t cu al!iiO. .Osca# Kil"e, *e Profun"s% p. 281
1>
Mah"panni##"na-sMittanta, I6, $%H *igha-Ni)"ya, &oi. I, p. 1%5.
15
4o,shuo Ming an $ing, /. 1>15-1>18. a
8
4apte, 2A3%>.
1@
*igha-Ni)"ya, II, $%, &oi. I, p. 52.
19
Ma$$hima-Ni)"ya, I, 129.
2A
*hammapada, >A.
21
*hammapada, 2>2. =+. 2>%.
22
/nalecte, >328. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. 12>.
272
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
?e ase2enea, o2ul nu t#euie s se n7#i;o#e,e "e co2enta#iile #u&oitoa#e *i sa#castice ale celo#lal!i. Fu""4a a
ose#&at n acest sens c p#int#e oa2eni nu eGist nici unul ca#e nu este la2at "e al!ii. NOa2enii i 7sesc 7#e-
*eal celui ca#e tace *i celui ca#e &o#e*te *i i 7sesc 7#e*eal *i celui ca#e p#opo&E"uie*te calea "e 2i;loc.O
2%
n
E1anghelii 7si2 o a+i#2a!ie si2ila#, ca#e con+i#2 opinia lui Fu""4a3 N=ci a &enit Ioan, nici 2ncn", nici
n", *i spun3 A#e "e2on. A &enit 0iul O2ului, 2ncn" *i n" *i spun3 Iat o2 2nccios *i uto# "e &in,
p#ieten al &a2e*ilo# *i al pcto*ilo#.O
2$
Fln"e!ea *i 2ilostenia, "a# n acela*i ti2p +e#2itatea n con&in7e#i, *i-au 7sit eGe2pli+ica#ea n c4ia# &ia!a lui
Cota2a, la +el ca *i n cea a lui Isus. =itin" sc#iptu#ile sc#ise n pali, e*ti i2p#esionat "e pute#nica in+luen! pe
ca#e a eGe#citat-o Fu""4a asup#a se2enilo# si. El e#a socotit "e ceilal!i un o2 ln" *i plin "e co2pasiune. 'ot
ce a +cut el #ep#e,int o cale a pcii. Mnia, n +apt, nu-*i a&ea locul n ca#acte#ul su *i nu a ;ucat nici un #ol n
n&!tu#ile sale. Isto#isi#ile "esp#e na*te#ea lui Cota2a p#osl&esc, a"esea eGa7e#at, 2a#ea lui co2pasiune
p#ecu2 *i +aptul c a #enun!at la cele p2nte*ti.
2>
Ase2enea "esc#ie#i pot p#ea +ante,iste, ns alt#uis2ul ca#e l
ca#acte#i,ea, pe Fu""4a este e&i"ent.
?eosei#ea "int#e concep!ia u"ist *i cea c#e*tin "esp#e iui#e este se2ni+icati& *i ast,i. Occi"entalii, n
7ene#al, a*a,E la te2elia conceptului "e iui#e i"eea "e in"i&i"ualis2
25
, pe ct &#e2e o#ientalii, su in+luen!a
u"ist *i 4in"us, tin" s +un"a2ente,e conceptul "e iui#e *i co2pasiune pe i"eea "e non"ualitate a in"i&i,ilo#H
totu*i, asiaticii occi"entali,a!i snt pa#ti,anii concep!iei occi"entale, ia# unii intelectuali occi"entali in+luen!a!i "e
7n"i#ea o#iental au &o#it "esp#e iui#e n +elul 7n"ito#ilo# o#ientali.
28
c% 2onceptul de r"u 6i conceptul de con6tiin+"
n cele "ou 2a#i #eli7ii uni&e#sale ale lu2ii eGist concep!ii ine a#ticulate "esp#e #u .pcat1, p#ecu2 *i "esp#e
+o#2ele "e #splat pent#u #u. Acestea "in u#2 au "us la c#ea#ea unui concept "e con*tiin! .*i la +o#2ele
conc#ete "e 2ani+esta#e a acesteia1. -c#iptu#ile u"iste sus!in c3 NNici n ce#, nici n 2i;locul 2#ii, nici n
&7unile "in 2un!i, nu se cunoa*te nicie#i un loc n nt#ea7a lu2e n ca#e o2ul s poat +i elie#at "e +apta
#ea.O
1
O eGp#i2a#e si2ila# se ntlne*te n Noul Testament. N... ni2ic nu este acope#it ca#e
2%
*hammapada, 228P. =+. 4o shuo Ming an $ing, /. 181%-18%$.
2$
Matei, 1131@-19.
2>
Jata)a,m% %15 etc.
25
NIui#ea *i capacitatea "e a iui "istin7 o +iin! o2eneasc "e o altaO. .Osca# Kil"e, *e Profimdis% p. 11%1
28
NIui#ea i 2ic*o#ea, p#ecu2 soa#ele tope*te aise#7ul "in 2a#e. Ini2a *i su+letul tutu#o# oa2enilo# +iin" &uia, aceast
a2#ciune le7at "e al lui *i "e al meu ncetea,. =e e al lui e al 2eu. Eu snt +#atele 2eu, ia# +#atele 2eu este euO .E2e#son.
2ompensation in 0elected f!ritings, p. 1@91.
1
*hammapada, 128.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
273
s nu se "escope#e, *i ni2ic ascuns ca#e s nu se cunoasc.O
2
n teGtul c#e*tin, apa#e i2plicit i"eea "e :#o&i"en!,
ca 2e"iu pent#u aco#"a#ea cu&enitei #spl!i, pe ct &#e2e n cel u"ist ni se su7e#ea, i"eea "e )arma%
=#e*tinis2ul 2o*tene*te t#a"i!ia !echiului Testament. N?e 2 &oi sui n ce#, 'u acolo e*ti. ?e 2 &oi coo#i n
ia", "e +a! e*ti. ?e &oi lua a#ipile 2ele "e "i2inea! *i "e 2 &oi a*e,a la 2a#7inile 2#ii, *i acolo 2na 'a 2
&a po&!ui.O
%
=oncep!ia u"ist se a,ea, ns pe c#e"in!a n e+icacitatea sec&en!ei cau,ale.
n lite#atu#a in"ian clasic
$
.a"ic n lite#atu#a u"ist *i ;ainistE, n 2a#ile teGte epice *i n co"u#ile "e le7i1,
ac!iunea o2ului H)arman> este eGpus su t#ei aspecte3 ac!iunea p#in t#up, p#in &o# *i p#in 7n". --a a#tat c
+o#2ul#i si2ila#e eGist *i n 7and /1esta *i la 2ani4eeni. Nu a&e2 ns nici un 2oti& s p#esupune2 c
aceast te2 *i-a c#oit "#u2 n litu#74ia c#e*tin po#nin" "in :e#sia, nt#uct la unii sc#iito#i 7#eci, p#ecu2 :laton,
#e7si2 eGp#i2#i +oa#te ase2ntoa#e.
>
I"eea "e pcat +cut cu 7n"ul nu e#a o#icu2 nou, cci n !echiul
Testament se spune3 NCn"ul "e a +ace o neunie nu este "ect pcat.O
5
:ot#i&it u"is2ului ti2pu#iu, cele 2ai pe#iculoase ostacole n calea o2ului snt cele NQece 9e7tu#iO. Aceste
Nle7tu#iO snt3
1. A27i#ile n p#i&in!a su+letului =sa))"ya-di++hi>
L% n"oiala =1ici)icch">
%. ?epen"en!a "e +apte =sila##ata-par"m"sd>
$. -en,ualitatea =)arman>
>. Reaua-&oin! ipa+igha>
5. ?o#in!a "e a #ena*te pe p2nt =rupa-r"ga>
8. ?o#in!a "e a #ena*te n ce# =arupa-r"g">
@. Mn"#ia =mRna>
Q% :#ea 2a#ea 2ul!u2i#e "e sine =uddhacca> 1A. I7no#an!a =a1i$$">
nclina!iile #ele ale o2ului t#euie s +ie n+#nte pent#u ca el s p#o7#ese,e n aceast &ia!. n+#n7e#ea
i7no#an!ei, ulti2a "in se#ie, cea ca#e este p#in-[ cipiul +un"a2ental ce 2oti&ea, eGisten!a noast# p2nteasc,
i &a con"uce n cele "in u#2 pe oa2eni la elie#a#e. ?iscipolii lui Fu""4a, att clu7#ii
i:uca, 1232.
%
Psalmii, 1%@3 @-1A.
$
6e,i 0. MaG Mulle# in 0acred ,oo)s ofthe East% &oi. I, pp. 2@-29, not. n lite#atu#a ;ainist se #e7se*te aceea*i clasi+ica#e
ca cea "e 2ai ;os.
>
N=#e" c Ho2e# a#e +oa#te 2ult "#eptate cn",ice3 merg'nd am'ndoi 'mpreun" unul 1"u 'naintea celuilalt% ?esi7u#,
p#oce"n" a*a ne e 2ai u*o# nou tutu#o# oa2enilo# cn" e &o#a s +ace2 ce&a, s &o#i2 ce&a sau s 7n"i2 ce&aO =pros
hapan ergon )ai dia-noema>% :laton, Protagoras, The *ialogues of Plato, t#a"uce#e "e F. Jo/ett, > &oi., e". a IlI-a, OG+o#"
Uni&e#sit) :#ess. 1@92, Hu2p4#e) Mil+o#" Rep#int, Ne/ Ro#(, Ran"o2 House, &oi. I, p. 182. 6e#siunea #o2Eneasc. :laton,
(pere I, ed% cit%, p. $5$, t#a"uce#e "e <e#an Mi#onescu.
P
Pilde, 2$39. A2 +olosit &a#ianta "in 5ing James@ ,i#le% n &e#siunea stan"a#" =N%t%. *i n cea #o2Eneasc1 apa#e3 NCn"ul
celui neun nu este "ect pcat.O
274
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
ct *i laicii, t#euie s se "e,a#e "e toate aceste #ele t#eptat *i p#in e+o#tu#i p#op#ii. Rupe#ea p#i2elo# t#ei le7tu#i
co#espun"e luciului pe ca#e c#e*tinii l nu2esc Ncon&e#ti#eO *i pe ca#e u"i*tii l nu2esc Nint#a#e n cu#7e#eO.
Atin-7n" "eplina Nnc#e"in!a#eO, nu 2ai pute2 c"ea napoi continuu. Mai "e&#e2e sau 2ai t#,iu, n aceast
na*te#e sau n alta, sal&a#ea +inal este si7u#, "up cu2 sus!in n&!tu#ile u"is2ului su"ic. Iat cu2 snt
ncu#a;a!i a"ep!ii s e&ite po#ni#ile #ele3 N0aptele #ele snt s&#*ite "in p#icini "e p#tini#e, &#;2*ie, p#ostie *i
+#ic. ?at +iin" c ?iscipolul Noil nu se las nto#s "in "#u2 "e aceste 2oti&e, el nu +ace nici o +apt #ea "in
cau,a lo#.O
8
0aptul c o2ul se las p#a" &iciilo# a +ost "eplns *i "e &ec4ii n!elep!i "in alte !#i. =on+ucius a+i#23 N- nu
pot s-2i culti& 6i#tutea, s nu pot s-2i "es&#*esc n&!tu#a, s *tiu ce-i "#ept *i s nu pot aplica, s a2 lip-
su#i *i s nu le pot n"#epta, iat luc#u#ile ce 2 pot nt#ista.O
@
n E1anghelia dup" loan st sc#is3 NIa# aceasta este
;u"ecata, c 9u2ina a &enit n lu2e *i oa2enii au iuit ntune#icul 2ai 2ult "ect 9u2ina. =ci +aptele lo# e#au
#ele.O
9
Iat acu2 o po&este ca#e ilust#ea, punctul "e &e"e#e u"ist asup#a pcatului. Re7ele A;tasattu *i-a ucis tatl
pent#u a ocupa t#onul. Au,in" ns p#e"ica lui Fu""4a, el s-a cit n +a!a acestuia3 N:catul 2-a n+#nt, -tpne,
sla *i nesocotit *i n 7#e*eal cu2 snt eu ca#e, "e "#a7ul 2#i#ii, 2i-a2 ucis tatl, acel o2 p#ea "#ept, acel #e7e
p#ea "#ept\ :#ea 0e#icitul YFu""4aZ s p#i2easc, -tpne, c ast+el 2i #ecunosc pcatul.O Fu""4a i-a spus3 N=u-
a"e-&#at, o, #e7e, pcatul te-a n+#nt cn" ai +ptuit n a*a +el. ?a# +iin"c !i socoti +apta un pcat =accaya> *i te
2#tu#ise*ti pot#i&it a ceea ce este co#ect, !i p#i2i2 2#tu#isi#ea. =ci acesta este oiceiul n "isciplina celo#
noili3 o#icine *i p#i&e*te.7#e*eala "#ept 7#e*eal a#e s a;un7 n &iito# s se stpneas-c pe sine.O
1A
n Noul Testament pcatele sau #ul ec4i&alea, cu nclca#ea cu un *tiin! a le7ilo#
11
2o*tenite "e la p#oo#ocii
"in !echiul Testament .=ele Qece :o#unci etc1, ct *i cu neputin!a "e a le #especta n con+o#2itate cu noua in-
te#p#eta#e "at "e Isus &ie!ii #eli7ioase .iue*te-1 pe ?u2ne,eu *i iue*te-!i ap#oapele
12
etc1. =a *i n u"is2
ns, se consi"e# c o2ul poate s se #e7ene#e,e 2o#al, cci3 N?e &a +i +cut pcate se &o# ie#ta luiO.
1%
:#oce"eul
este si2ila# cu cel "in u"is23 N?ac 2#tu#isi2 pcatele noast#e, El este c#e"incios *i "#ept, ca s ne ie#te... *i
s ne cu#!easc pe noi "e toat ne"#eptatea.O
1$
Natu#a ie#ttoa#e a lui Isus nsu*i nu este nicie#i 2ai ine
#ep#e,entat "ect
8
0igalo1ada, >.
@
/nalecte, 83%. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. 1$A. 1ioan, %319.
1A
*igha-Ni)"ya, &oi. I, p. @>. A2 citat aici, cu 2ici 2o"i+ic#i, "in '. K. R4)s ?a-&i"s, *ialogues ofthe ,uddha, pa#tea I,
9on"#a, 9u,ac an" =o., 19>5, p. 9$.
11
N... "a# pcatul nu se socote*te cn" nu e le7eO =Romani, >31%1.
12
n p#i2a Epistol" so#orniceasc" a lui :et#u .$3@1 citi23 N?a# 2ai p#esus "e toate, !ine!i "in #spute#i la "#a7ostea "int#e &oi,
pent#u c "#a7ostea acope# 2ul!i2e "e pcate.O
Ulaco1, >31>. 139.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
275
n isto#isi#ea "in Noul Testament "esp#e +e2eia a"us n +a!a lui "e c#tu#a#i *i +a#isei *i acu,at "e a"ulte#.
Ace*tia i a2intesc lui Isus c le7ea lui Moise po#unce*te ca Npe unele ca acestea s le uci"e2 cu piet#eO. :e cn"
ei *i p#e,entau acu,a!iile, Isus sttea plecat n ;os sc#iin" cu "e7etul pe p2nt. N<i st#uin" s-9 nt#ee, El --a
#i"icat *i le-a ,is3 =el +# "e pcat "int#e &oi s a#unce cel "inti piat#a asup#a ei. Ia#*i plecn"u--e, sc#ia pe
p2nt. Ia# ei... ie*eau unul cte unul, ncepn" "e la cei 2ai t#ni *i pn la cei "in u#2, *i a #2as Isus sin7u#
*i +e2eia, stn" n 2i;loc. <i #i"icn"u--e Isus *i ne&,n" pe ni2eni "ect pe +e2eie, i-a ,is3 0e2eie, un"e snt
p#*ii ti_ Nu te-a osn-"it nici unul_ Ia# ea a ,is3 Nici unul, ?oa2ne. <i Isus i-a ,is3 Nu te osn"esc nici Eu.
Me#7iH "e-acu2 s nu 2ai pctuie*ti.O
1>
O "eosei#e i2po#tant "int#e u"is2 *i c#e*tinis2 const n +aptul c n c#e"in!a u"ist nu eGist conceptul "e
pcat o#i7ina# *i nici i"eea "e "a2na#e &e*nic. ?a2na#ea &e*nic este "e neconceput pent#u u"i*tiH c4ia# *i c#i-
2ele o"ioase "e +elul pa#ici"ului pot +i ie#tate n u#2a cin!ei a"nci a celui ce le-a s&#*it.
?at +iin" c #eli7iile uni&e#sale s-au i2plicat n p#ole2a "istin7e#ii NineluiO *i N#uluiO, ele au c#eat n o2 o
con*tiin! a &alo#ilo# 2o#ale, ca#e a "at na*te#e la #n"u-i conceptului "e Ncon*tiin!O .*i pe#cep!iei ei eGisten!ia-
le1, n Occi"ent, p#ole2a a +ost n 7ene#al "iscutat n #ela!ie cu ?u2ne,eu. ?e eGe2plu, p#i2a Epistol" a lui
:et#u po&!uie*te3 N... Ys a&e!iZ cu7et cu#at, ca, toc2ai n ceea ce snte!i cle&eti!i, s ias "e #u*ine cei ce 7#iesc
"e #u pu#ta#ea &oast# cea un nt#u H#istos. =ci e 2ai ine, "ac a*a este &oia lui ?u2ne,eu, s pti2i!i
+Ecn" cele une, "ect +cn" cele #ele.O
15
n O#ient, "e*i #ela!ia cu "i&initatea nu a +ost i7no#at, con*tiin!a a +ost
"iscutat *i n alte conteGte.
-c#ie#ile u"iste *i teGtele t#a"i!ionale 4in"use p#ecu2 :egile lui MRnu
33
sau Mah"#h"rata
3
X a+i#2au c "ac ai
s&#*it o +apt #ea, "tman-1T tu a#e s *tie acest luc#u
19
H "tinati-ul tu a#e s +ie 2a#to# la astaH "tmati-ul tu a#e
s te n&ino&!easc.
2A
A*a cu2 ine se *tie, conceptul in"ian "e atman este un ec4i&alent in"ian al ?u2ne,eului
c#e*tin. n unele teGte u"iste "in In"ia se spune c, "e*i po!i nce#ca s-!i ascun,i +aptele #ele, ,eii *tiu "e asta
21
H
Tath"-gata .n!elep!ii "es&#*i!i1 *tiu "e asta.
22
O pe#ec4e in"ian a conceptului occi"ental cum scio, Ncunoscn"
2p#eun cu altulO sau Ncunoa*te#e co2unO pa#e e&i"ent n cele "e 2ai susH n o#ice ca,, entitatea .entit!ile1
cu ca#e este 2p#t*it Ncunoa*te#ea co2unO este alta "ect ?u2ne,eul occi"ental.
XIoan, @3%-11. 153Petru, %315-18.
18
MRnu, II, 12H 6III, @$ s<%9 91.
1@
antahpuru6a, Mah"#h"rata% III, 2A8, >$.
19
/nguttara-Ni)"ya, &oi. I, p. 1$9 g"th"%
2A
Ma$$hima-Ni)"ya, &oi. I, p. %51. 2P Tlierag"th", $98.
22
/nguttara-Ni)"ya, &oi. I, p. 1>A g"th"%
285
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Un ec4i&alent eGt#e2-o#iental al Ncon*tiin!eiO este NMintea FineluiO. Acest te#2en a +ost 2ai nti 2en!ionat n
teGtul Mencius, ia# teo#ia const#uit n ;u#ul lui s-a "e,&oltat n neocon+ucianis2ul "in =4ina *i Japonia *i, nt#-o
pe#ioa" ulte#ioa#, n *coala Kan7 Min7 "in aceste !#i. NMintea FineluiO e#a socotit un p#incipiu uni&e#sal,
"i+e#it ns "e ?u2ne,eu &,ut ca eGisten! pe#sonal.
In ;apone,a coloc&ial eGp#esia Nto#tu#a con*tiin!eiO sau N74i2pele con*tiin!eiO este "estul "e oi*nuit. Ea poate
+i inte#p#etat n sensul "e c4in sau +#2nta#e a unei con*tiin!e &ino&ate. In acest ca, cu&inte "e tipul Nto#tu#O,
Nn!eptu#O, N74ea#O sau N74i2peO snt +olosite 2eta+o#ic, le7at "e t#i#ile o2ului. =oncep!ia ;apone, pa#e a +i
o inte#esant co2ina!ie nt#e eGp#esia c4ine, NMintea FineluiO *i i"eea u"ist "e Nto#tu# aplicat "e pa,nicii
nc4iso#ii "in ia"u#iOH ni2eni nu a nce#cat ns pn acu2 s "ete#2ine o#i7inea acesto# eGp#esii. n ;apone,,
spune#ea N=e#ul *tie, p2ntul *tie, o2ul *tie, *inele tu *tieO este *i ea "estul "e "es utili,at.
n +ilo,o+ia antic "in Occi"ent, concep!iile le7ate "e con*tiin! snt *i ele a"esea a"use n "iscu!ie. :ent#u
neoplatonicieni, synesis este n acela*i ti2p *i syneidesis, Ncon*tiin!O, nu nu2ai n sensul "e cunoa*te#e pe ca#e
o a#e o2ul "esp#e st#ile *i ac!iunile sale, ci *i ca c#ite#iu pent#u &aloa#ea lo# etic. =a #e,ultat al concep!iei lui
:lotin "esp#e con*tiin!, N... con*tiin!a "e sine a e&oluat, n "oct#ina :#in!ilo# Fise#icii, a;un7n" s nse2ne nu
nu2ai cunoa*te#e a p#op#iilo# pcate, ci *i cin! =metanoia>, n co2ate#ea lo# acti&.O
2%
=on+o#2 lui Aela#",
esen!a 2o#alei const n +e#2itatea &oin!ei Hanimi intentio>% ?a# pe a,a c#ei no#2e &oin!a t#euie ca#acte#i,at
"#ept un sau #ea_ NEl YAela#"Z 7se*te no#2a ;u"ec!ii nu2ai n in"i&i"ul ca#e "eci"e, ia# ea const in
pot#i&i#ea sau nepot#i&i#ea cu con*tiin!a =conscientia>% Ac!iunea ca#e se pot#i&e*te cu p#op#iile con&in7e#i ale
auto#ului ei este unH cea ca#e le cont#a,ice este #ea.O
2$
n opinia lui 'o2a "in AWuino, con*tiin!a =synteresis>
este un 2i;loc "e cunoa*te#e a lui ?u2ne,eu su# ratione #oni%
L
-
?ac e s ni se o+e#e &#eo spe#an! "e p#o7#es spi#itual, concep!iile "esp#e #Eu *i con*tiin! t#euie s +ie
insepa#ail le7ate. Asta nsea2n c o2ul t#euie s +ie n sta#e s cunoasc *i s si2t ceea ce este N#uO, pent#u
a putea s se a;ute sin7u#. Responsailitatea este at#iuit, n 2a#e, 2in!ii o2ului3 el nu se poate i,ui nu2ai pe
ac!iunile lui .pe ca#e le +ace poate "oa# ca s i pcleasc pe al!ii1, 2intea t#euie *i ea s-i +ie pu#.
6,ut "in punct "e &e"e#e #eli7ios, ac!iunea un nu este nicio"at un 2i;loc ct#e scopul +inal. :#in!ul -u2ana
1-a nt#eat o"at pe Fu""4a "esp#e
2%
Kin"elan", History, p. 2%$. NMisticul "e tip neoplatonician este 2ai pu!in p#eocupat "ect u"istul "e in"olen!a sa
spi#itual, #esi2!it ca #u po,iti&. Misticul neoplatonician a2inte*te "e u"ist p#in aceea c #ealitatea sa ulti2 este "e
ne"e+init. Fu"istul sus!ine ns c. pent#u a atin7e aceast #ealitate ulti2, el t#euie s p#actice cea 2ai sutil "i+e#en!ie#e.O
.Faitt. The *hammapada, p. 1A51.
T Kin"elan". History% p. %A@.
T I#id%, p. %%%.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
277
"i+e#en!a "int#e "oi oa2eni, unul ca#e a +ost 7ene#os nt#-o &ia! ante#ioa# *i unul ca#e n-a +ost. Fu""4a a
#spuns c nu &a 2ai eGista nici o "i+e#en! "up ce aceia "oi &o# +i atins elie#a#ea.
25
-e consi"e# c u"i*tii
e&la&io*i p#actic spontan +aptele une, +# a lua n consi"e#a#e #e,ultatele uno# ase2enea +apte. =onceptul "e
con*tiin! stato#nice*te n o2 con&in7e#ea c el este #spun,to# n +a!a p#op#iului si2! lunt#ic .ca#e nu poate +i
pclit1 n ce p#i&e*te "#u2ul su ct#e un !el #eli7ios.
Mul!i asce!i "in &#e2ea lui Fu""4a #espectau le72ntul "e a u 2nca "eloc ca#ne.
28
Fu""4a a #espins aceast
p#actic, socotin"-o nese2ni+icati&. A 2nca ca#ne nu este un luc#u i2pu#, a a+i#2at el, 2ai "e7#a &iciile
spi#itului t#euie "enu2ite i2pu#e. N?ist#u7e#ea &ie!ii, uci"e#ea, tie#ea, le7a#ea, +u#tul, 2inciuna, n*elto#ia *i
a27i#ile, citi#ea sc#ie#ilo# +# &aloa#e, iui#ea t#upeasc cu so!ia altuia M acestea snt pn7#i#e, nu +aptul "e a
2nca ca#ne.O
2@
'ot ast+el, Isus a spus3 NNu ceea ce int# n 7u# spu#c pe o2, ci ceea ce iese "in 7u#, aceea spu#c pe o2.O
29
n
aceast p#i&in!, 7n"i#ea lui Fu""4a *i a lui Isus snt n "eplin aco#". :o#nin" "e la o ase2enea po,i!ie, u"i*tii
'4e#a&"a nu au #espectat &e7eta#ianis2ul. Mai t#,iu ns, &e7eta#ianis2ul a cptat o 2a#e nse2ntate,
"ato#it co2pasiunii +a! "e toate +iin!ele. Ast,i n !#ile su"-asiatice 2ul!i u"i*ti snt nc &e7eta#ieni, pe cn"
n 'iet *i Japonia nu eGist "ect pu!ini &e7eta#ieni.
=alea #eli7iei t#ece p#in 2o#alitate, "a# atunci cn" te ap#opii "e !int, int#i nt#-un ele2ent cu totul "i+e#it. -e
spune c s+ntul ca#e a atins pacea nir1"nei se a+l "incolo "e ine *i "e #u. =eea ce noi nu2i2 NineO n &ia!a
"e ,i cu ,i este a"esea pn7E#it "e "o#in!e lu2e*ti.
%A
-itua!ia i"eal t#euie s +ie "e o pu#itate "esE&#*it *i "e
aceea se a+i#2 c ea t#anscen"e no!iunile co2une "e ine *i #u. n aceast situa!ie i"eal nu eGist nici o
"i+e#en! nt#e elie#a#ea unei pe#soane *i elie#a#ea alteia, cci toate snt pu#i+icate.
d% 2alea de mi$loc% Natura eforturilor omene6ti
EGa2inn" p#ole2a #ului, a #eie*it li2pe"e c, n aceast p#i&in!, eGist 2ulte concep!ii ca#e se nt#ept#un"
n "i&e#se +elu#i. :ent#u ca o2ul s t#ans7#ese,e le7ea .s pcEtuiasc1 *i s nu se nu2e#e p#int#e cei "#ep!i, t#e-
uie s eGiste o +o#2 a 9e7ii "e la ca#e s se n"ep#te,e. O2ul poate +i lo&it "e +elu#ite leste2e *i u#7ii, su
+o#2a neno#oci#ii, 2oli2ei etc3 #eli7ia sanc!ionea, ns #ul .pcatul1 +cut "e a"ep!ii ei n 2o" &oit sau
p#e2e"i-
25
/nguttara-Ni)aya, &oi. III, p. %2.
28
0uttanip"la, 2$1.
2@
0uttanip"ta, 2$$.
LQ
Matei, 1>311. =+. 8arcu, 831>.
%A
9uc#ul acesta a +ost n 2o" "eoseit suliniat "e -4inian, a c#ui 7n"i#e &a +i anali,at n 2apitolul I!%
28@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
tat. Nu2ai pe a,a unei ase2enea ac!iuni .pe ca#e o +aci nt#u totul con*tient "e n!elesul ei1 po!i +i n&inuit
pent#u ca#acte#ul #ep#oail al +aptei tale sau pent#u t#ans7#esa#ea le7ii.
Ase2enea concep!ii nu snt noi. ?i2pot#i&, ele se #e&en"ic "in c4ia# nceputu#ile li2ii in"o-eu#opene, a*a
cu2 o cunoa*te2 noi. O#i7inea cu&ntu-lui sinW a +ost i"enti+icat n #"cina in"o-eu#pean Wes-, Na +iO, ca#e
ini!ial se2ni+ica eGisten!a *i apoi 2ani+esta#ea conc#et a unei calit!i ne7ati&e. =u-&ntul e1il este ns 2ai
inte#esant pent#u suiectul nost#u. O#i7inea te#2enului a +ost i"enti+icat n #"cina in"o-eu#opean Wupo, "int#e
ale c#ei sensu#i cel 2ai i2po#tant pent#u scopu#ile noast#e este cel "e N"incoloO. n p#o-to7e#2anic, un "e#i&at
i2po#tant este Wu#ila, NeGcesi&O. Ru"e 2ai t#,ii snt ufel "in en7le,a &ec4e *i, n cele "in u#2, e1il% 9un" n
consi"e#a!ie aceste p#i2e utili,#i, cu sensul "e N"incoloO *i NeGcesi&O, nu este p#ea su#p#in,to# c unele "int#e
cele 2ai 2a#i t#a"i!ii ale lu2ii au "e,&oltat concep!ii "esp#e N=alea "e 2i;locO .Nni2ic n eGcesO1, n sensul
asen!ei #Eului.
O inte#esant coinci"en! este +aptul c n&!tu#a "esp#e N=alea "e 2i;locO sau "esp#e N2i;locO a ap#ut n
ap#oape aceea*i pe#ioa" n In"ia, C#ecia *i =4ina. =eea ce e#a consi"e#at a +i NMi;loculO sau N=alea "e 2i;locO a
a;uns ns s +ie sustan!ial "i+e#it. n +unc!ie "e conteGtul isto#ic *i social #especti&.
In u"is2, se c#e"ea ca no#2ele uni&e#sale =dharma9 &e,i sec!iunea "esp#e no#2ele uni&e#sale1 snt aplicaile
tutu#o# .o tautolo7ie1 *i c nu int# n con+lict cu natu#a u2an. =alea "e a int#a n a#2onie cu aceste no#2e a
+ost "enu2it N=alea "e 2i;locO, nt#uct ea e&it eGt#e2ele .eGcesele1. O eGt#e2 e#a u#2#i#ea pe +a! a
"o#in!elo# o2ene*ti, ia# cealalt e#a se&e#a *i epui,anta "in punct "e &e"e#e +i,ic "isciplin a asce!ilo#.
1
-e
consi"e# "e aceea c t#stu#a esen!ial a eticii u"iste este u2anist.
n =4ina, =on+ucius p#opo&"uia *i el o "oct#in a =ii "e 2i;loc. Men-cius ne spune c NMaest#ul e#a un o2
ca#e e&ita eGt#e2ele.O
2
Mi$locul, at#iuit lui Iun ,i, este unul "in 2a#ile teGte clasice con+ucianiste.
In Occi"ent, cele#a a+i#2a!ie NNi2ic p#ea 2ultO i este at#iuit lui -o-lon, "a# &i#tutea 2o"e#a!iei +usese
eGpus "e He#aclit
%
c4ia# 2ai "e&#e2e. =el 2ai 2a#e pa#ti,an al "oct#inei =ii "e 2i;loc a +ost ns +# n"oial
A#istotel. Una "int#e cele 2ai cele#e teo#ii ale lui A#istotel p#i&ea NAu#ita cale "e 2i;locO. 0ieca#e &i#tute,
sus!inea el, este linia "e 2i;loc "int#e "ou eGt#e2e, ca#e #ep#e,int +ieca#e un &iciu. =u#a;ul este linia "e 2i;loc
"int#e la*itate *i nec4i,uin!H "#nicia, "int#e c4eltuiala nesuit *i 2esc4in#ieH
W 0in a#e n en7le, sensul "e NpcatO, ia# te#2enul e1il 2en!ionat 2ai ;os nsea2n N#uO.
1
*hammaca))appaMattana-sutta etc.
iMencius, I6, 2, 1A. =+. I6, 2, 8, 2AH /nalecte, 11315.
%
He#aclit a spus3 NMo"e#a!ia este cea 2ai 2a#e &i#tuteO .+#a72entul 1121 *i N0ieca#e o2 este n sta#e s se cunoasc pe sine
nsu*i *i s ac!ione,e cu 2o"e#a!ieO .+#a72entul 1151. n &e#siunea #o2Eneasc =4ilos<fia greac" pin" la Platon% ed% cit%, I, 2,
pp. %5$-%5>1, n loc "e N2o"e#a!ieO apa# No ;u"ecat sntoasO, #especti& No "#eapt ;u"ecatO.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
289
2n"#ia +i#easc, "int#e &anitate *i p#ea 2a#ea u2ilin!, *i a*a 2ai "epa#te. A#istotel a luat n consi"e#a#e 2o"ul
"e a a"uce n p#actic acest i"eal nt#-o 2anie# +oa#te conc#et3 N:ent#u c este eGt#e2 "e "i+icil s atin7i linia
"e 2i;loc, t#euie, ca *i n al "oilea 2o" "e na&i7a!ie, cu2 spune p#o&e#ul, s ale7e2 #ul cel 2ai 2ic.O
$
<i 2ai
"epa#te3 N... ct *i cu2 t#euie s se n"ep#te,e cine&a "e la con"uita ;ust pent#u a +i socotit la2ail nu este
u*o# "e a#tat n cu&inteH ap#ecie#ea acesto# luc#u#i "epin"e "e +ieca#e ca, n pa#te *i "e capacitatea sen,iti& a
+iec#uia =aisthesis>%@X
:e "e alt pa#te, Mi$locul, ca#tea clasic c4ine,, nu con!ine o ase2enea anali, a acti&it!ilo# o2ului *i a
2o"e#a!iei n p#actica conc#et. 'eGtul a+i#23 N-ince#itatea este calea =e#ului. Atin7e#ea since#it!ii este calea
oa2enilo#.O
5
=n" stpnito#ii 2plinesc acest luc#u, cele pat#u anoti2pu#i "e&in p#ielnice *i luc#u#ile toate
u#2ea, +i#esc. ns cn" A#istotel &o#e*te "e N&i#tutea o2eneascO sau "e Ninele o2enescO n le7tu# cu linia
"e 2i;loc, el nu se 7n"e*te la &i#tutea con"ucto#ului, ci la aceea a +iec#ui cet!ean. In&e#s, o 7n"i#e "e tipul
celei eGp#i2ate n Mi$loc a;ut la pe#petua#ea po,i!iei con"ucto#ului *i "e,&olt un siste2 politic ca#e a +ost
consi"e#at "e tip "espotic.
8
n&!tu#a u"ist este oa#ecu2 "i+e#it, ca accent, "e cele "ou eGpuse 2ai sus. ?oct#ina =ii "e 2i;loc
p#opo&"uit "e Fu""4a este n#u"it, c4ia# *i n ce p#i&e*te &ia!a #eli7ioas, cu pe#specti&a +un"a2ental a
u"is2ului, ca#e p#esupune 2ai ales lipsa uno# "o72e speciale. No#2ele uni&e#sale ale &ie!ii u2ane au ca#acte#
"e le7e, "e*i +elu#ile "e a le aplica &a#ia,3 "e aceea, ele t#euie aplicate n +iece ca, n cel 2ai pot#i&it +el.
:#incipiile 7ene#ale t#euie a"aptate ci#cu2stan!elo# in+init "e &a#iate ale &ie!ii conc#ete. Alt2inte#i, a# eGista
p#i2e;"ia ca #e7ulile eGte#ioa#e "etaliate s ncalce autono2ia 2o#al a in"i&i"ului. :ent#u a e&ita aceast
p#i2e;"ie, Fu""4a *i-a s+tuit "iscipolii s #ecu#7 la spi#itul =ii "e 2i;loc. Aceast ca#acte#istic +un"a2ental
se pst#ea, pn n ,iua "e a,i n lu2ea u"ist, "e*i aplica#ea ei "i+e# "e ia pe#ioa" la pe#ioa" *i "e la popo#
la popo#. =4ia# *i ast,i
@
, +ieca#e u"ist susc#ie la p#incipiul =ii "e 2i;loc.
W Etica nicomahic"% 11A9, a %$, t#a"uce#e "e Ross. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. $@.
>
I#id%, 1125, %, t#a"uce#e "e Ross. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%% p. 95.
5
7hongyong, 2A.
8
:#ole2a este "iscutat n "etaliu "e Moto,o Moce7i n Meson and 2hung-yung. / 2omparati1e 0tudy ofthe Mean, ;ree)
and 2hinese, and 0ome Related Pro#lems in The ,ulletin ofthe &o)ohama 2ity 8ni1ersity 0ociety, &oi. II6, 0piritual
0cience n#. 1, ianua#ie 195%. &e,i 2ai ales pp. 15 s<%% 2>-28.
@
Csi2 o i"ee si2ila# *i n Occi"ent. N=ci ceea ce a cutat o2ul nu este. "esi7u#, nici "u#e#ea, nici plce#ea, ci, pu# *i
si2plu. 6ia!a. O2ul s-a st#"uit s t#iasc intens, "eplin, pe#+ect. =n" poate +ace ast+el +# s eGe#cite nici o #est#ic!ie
asup#a celo#lal!i, nici s le i2pun &#eo su+e#in! "e nici un +el. *i cn" p#op#iile-i acti&it!i i +ac plce#e, el &a +i 2ai
#e,onail, 2ai sntos, 2ai ci&ili,at, 2ai el nsu*i. :lce#ea este piat#a "e nce#ca#e a
2@A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
'e2a N=ii "e 2i;locO n u"is2 a#e *i o &aloa#e 2eta+i,ic .2ani+est cel 2ai "i#ect n tce#ea lui Fu""4a, &e,i
2ai sus1. Aceast &aloa#e a +ost ap#opiat "e N"e&eni#eaO lui He#aclit .*i a lui He7el1, ca sinte, a antite,elo#
N+iin!O *i Nne+iin!O. Meta+i,ica lui Fu""4a nu s-a n"ep#tat ns nicio"at "e etica sa *i s-a# putea spune 2ai
"e7#a c ,Jrfadhyama Pranipad a lui Fu""4a nu cuta s #e,ol&e opo,i!ia "int#e +iin! *i ne+iin! p#in sinte,a
celo# "ou cate7o#ii, ci p#in t#anscen"e#ea a2n"u#o#a.O
9
?in punct "e &e"e#e 2eta+i,ic *i etic, NFu""4a, T+# a
c"ea nsp#e cele "ou eGt#e2e, p#opo&"uie*-te dhamma 'n mi$loc =ete u#ho ante anupagamma ma$$hena%%%
dhammam de-seti>%_%%% T=alea "e 2i;locU =ma$$him"pa+ipad">, ca#e este linia "e 2i;loc att n p#ole2ele le7ate
"e c#e"in! ct *i n cele "e co2po#ta#e, se spune c Tpe#2ite cunoa*te#ea... *i " na*te#e intui!iei *i n!ele7e#ii
=n"na-)arani%%% adhihh"ya sam#odh"ya%%% samyattati>% UO
1A
n planul etic, accentul p#incipal c"ea pe ac!iunea un. A"ep!ii u"is2ului t#euiau s se st#"uiasc s +ie Npe
"eplin nc#e"in!a!i, u2ili n ini2a lo#, #u*ina!i "e cele #ele, plini "e n&!tu#, plini "e &i7oa#e, a7e#i la 2inte *i
plini "e n!elepciuneOH ei t#euiau s Nt#iasc p#acticn", att n pulic ct *i n pa#ticula#, acele &i#tu!i ca#e,
atunci cn" snt nent#e#upte, intacte, neptate *i +# 7#e*eal, i elie#ea, pe oa2eni, *i ca#e #2n neatinse "e
c#e"in!a n e+icacitatea &#eunui act #itual sau ce#e2onial eGte#io# *i "e spe#an!a n &#eun +el "e &ia! &iitoa#e.O
11

'ot pe linia #e7le2ent#ii etice n scopul naint#ii spi#ituale, Ma#c Au#eliu a a&e#ti,at c, "e &#e2e ce e cu
putin! ca o2ul s p#seasc &ia!a n o#ice clip, el a# t#eui sE-*i pot#i&easc +ieca#e act *i +ieca#e 7n" !inn"
sea2a "e acest luc#u.
Fu""4a a +cut "istinc!ia "int#e "o#in!ele eGpansi&e *i &oin!a "e a te a!ine "e la ele. n aceast p#i&in! ."e
natu# psi4olo7ic1, el a +ost un "ualist int#ansi7ent.
12
EGe#sn"u-*i &oin!a, o2ul poate t#eptat s lase "eopa#te ce
este i2pe#2anent, n i"eea elie##ii co2plete "e pe t#2ul i2pe#2anen!ei. O
Natu#ii, se2nul consi2!2ntului ei.O .Kil"e, The 0oul ofMan under 0ocialism, :o#tlan", MEine, '4o2as F. Mos4e#, 19A>,
p. @9. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit, pp. 2@@-2@9.1
9
=. C. :En"e, 0tudies in the (rigins of ,uddhism, ?epa#t2ent o+ Ancient Histo#), =ultu#e an" A#c4aeolo7), Uni&e#sit) o+
AUa4aa", 19>8, p. $2A.
1A
Ma$$himn-Ni)"ya, &oi. I, p. 1>. K. N. Ja)atille(e, Early ,uddhist Theory o^5now-ledge, 9on"#a, Ceo#7e Allen X Un/in
9t"., 195%, pp. %>9 s<% Nici Ja)atille(e, nici :En"e .nota 9 2ai sus1 nu +olosesc cu#si&ele pent#u cu&intele n pali.
11
Mah"parini##"na-suttanta% R4)s ?a&i"s, ,uddhist 0uttas Translated front Pali, 0acred,oo)s of the East, &oi. II, OG+o#",
=la#en"on :#ess, 1@@1, pp. @, 1A.
12
Asen!a "in u"is2 a "ualis2ului .sau plu#alis2ului1 2eta+i,ic nu t#euie luat auto2at ca "o&a" n +a&oa#ea
2onis2ului3 N... #a!iunea nu poate *i nu t#euie +olosit ca 2ecanis2 apo7o7ic, a"ic #espin7e#ea unui punct "e &e"e#e nu
nsea2n n 2o" necesa# accepta#ea altuia.O .K. Ina"a, N"g"r$una, 'o()o, '4e Ho(usei"o :#ess, 198A, p. 91 NAceast lu2e,
o, Kaccna, este p#a" "ualis2ului, lui TesteU *i Tnu esteU. :ent#u cel ce pe#cepe, n a"e&# *i n n!elepciune, cu2 se i&esc
luc#u#ile n lu2e nu eGist Tnu esteU n aceast lu2e. <i, o, Kaccna, pent#u cel ce pe#cepe, n a"e&# *i n n!elepciune, cu2
se i&esc luc#u#ile n lu2e nu eGist TesteU n aceast lu2e.O =0amyutta-Ni)"ya, II, 181
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
2@1
&i#tute esen!ial n u"is2ul ti2pu#iu este "eci 2ani+esta#ea acestei calit!i, e+o#tul sau nco#"a#ea spi#itual,
cu2 a# 2ai putea +i nu2it. Ulti2ul n"e2n al lui Fu""4a ct#e "iscipoli a +ost "e a p#actica +# o"i4n aceast
nco#"a#e spi#itual =appam"da>% <i "ac nco#"a#ea spi#itual este o &i#tute sup#e2, atunci "elsa#ea spi#itual
este o aate#e "e neie#tat. '#euie ns #e!inut c att pe#se&e#en!a ct *i cont#a#iul ei se #e+e# n p#i2ul #n" nu la
+aptele eGte#ioa#e, ci la 2e"ita!ie. 9un" n consi"e#a!ie +aptul c *i p#i2ii c#e*tini suliniau e+o#tul constant ct#e
un !el .s-a# putea cita eGe2plul -+ntului Ie#o-ni21
1%
, se poate spune c ac!iunea asup#a spi#itului eGe#cit o
at#ac!ie uni&e#sal n #eli7iile uni&e#sale. <i, a*a cu2 a2 &,ut, e+o#tul spi#itual este ap#oape ntot"eauna
"i2inuat "e c*ti7ul 2ate#ial pe#sonal. L
?in aceast ca#acte#istic se poate t#a7e o conclu,ie "e2n "e #e!inut3 clu7#ii *i clu7#i!ele +ac ine +iin"
ln,i *i uni. Aceast t#stu# poate +i socotit, a*a cu2 e ca,ul n u"is2, p#incipala lo# t#ie. Fu""4a a spus3
N-e a+l aici, o, clu7#i, opt pute#i\ =a#e snt ele_ :lnsul este pute#ea copilului, oca#a este pute#ea +e2eilo#,
a#2ele snt pute#ea tl4a#ilo#, su&e#anitatea este pute#ea #e7ilo#, 2n"#ia este pute#ea nt#ilo#, u2ilin!a este
pute#ea n!elep!ilo#, #e+lec!ia este pute#ea n&!a!ilo# ia# ln"e!ea este pute#ea asce!ilo# *i a #a42anilo#.O
1$

:ent#u clu7#i, aceast t#ie este total opus +o#!ei.
-e poate +oa#te u*o# &e"ea c "ualis2ul u"ist este psi4olo7ic *i nu 2eta+i,ic *i "in +aptul c pent#u a-!i cont#ola
2intea, t#euie s-!i cont#ole,i t#upul. Fu""4a a spus3 N=t "esp#e t#up, o, ce#*eto#ilo#, clu7#ul l p#i&e*te aici n
a*a +el c el nsu*i #2ne acti&, "a# stEpnit *i plin "e 7#i;, t#ecn" "incolo *i "e po+tele *i "e 24ni#ea oi*nuite.
.<i, n acela*i +el,1 ct p#i&e*te si2!2intele =1edan">, st#ile =citt"ni> *i i"eile =dhamm">, el le p#i&e*te pe +ieca#e
n a*a +el c el nsu*i #2ne acti&, "a# stpnit *i plin "e 7#i;a, t#ecn" "incolo *i "e po+tele *i "e 24ni#ea
oi*nuite.O
1>
n Occi"ent s-a sus!inut cel 2ai a"esea un "ualis2 st#ict, pot#i&it c#uia su+letul t#euie pu#i+icat M
scos "in Nnc4isoa#eaO sa t#upeasc, p#in "i&e#se p#actici ascetice.
?ualis2ul u"ist este psi4olo7ic .*i p#actic, "in punct "e &e"e#e etic1, n-t#uct anali,ele u"iste snt eGt#e2 "e
int#ospecti&e. ?in ne+e#ici#e, te#2enii utili,a!i "e p#i2ii u"i*ti cu o consi"e#ail p#eci,ie nu au ec4i&alente
occi"entale eGacte. '#a"ucto#ii pa# uneo#i s #enun!e, n "ispe#a#e "e cau,, s 2ai ec4i&ale,e toate "istinc!iile
pe ca#e le +ace o psi4olo7ie sutil *i ne+a2ilia#. .-e esti2ea, c un sa&ant eu#opean a t#a"us cinsp#e,ece
cu&inte pali "i+e#ite p#int#-un sin7u# cu&nt, N"o#in!O.1 n ciu"a acestei "i+icult!i, se poate consi"e#a c
atitu"inea u"ist su7e#ea, o 2eto" cu totul 2o"e#n "e stu"iu. A*a cu2 ine se *tie, 7n"ito#ii 2o"e#ai tin"
s #enun!e "in ce n ce 2ai 2ult la +ilo,o+ia speculati& n +a&oa#ea psi4olo7ieiH ia# n aceasta ei snt la +el ca
Fu""4a. Fu"i*tii au +ost ntot"eauna aten!i la &ia!a lunt#ic a
1%
Russell, / History of Western Philosophy, p. %$1.
1$
/nguttara-Ni)"ya, 6II, 28. Kinte#nit,, Indian :iterature, II, p. 5>. XMah"parini##"na-suttanta, II, 1AA.
282
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
o2ului, ia# psi4anali*tii 2o"e#ni se ocup *i ei "e ea, "e*i "in un74iu#i "i+e#ite. :si4olo7ia u"ist poate
cont#iui la solu!iona#ea p#ole2elo# psi4olo7ice, c4ia# *i pent#u .sau poate 2ai ales pent#u1 oa2enii 2o"e#ni,
ca#e t#iesc nt#-o societate total in"ust#iali,at *i 2ecani,at.
:si4olo7ia int#ospecti& "in u"is2 a +ost n"eap#oape u#2at "e o 2a#e aten!ie aco#"at potoli#ii "i&e#selo#
pasiuni, ca#e p#o"uc #e,ultate 2entale ne7ati&e. E#a accentuat pu#itatea 2in!ii3 NNu eGist nici un +oc p#ecu2
&oluptatea, nici o scnteie p#ecu2 u#a, nici o capcan p#ecu2 nesuin!a, nici un to#ent p#ecu2 lco2ia.O
15
9ao
,i a eGp#i2at ap#oape aceea*i i"ee3 Nnt#e c#i2e, nu e una 2ai 2a#e "ect s te la*i p#a" "o#in!elo#, nt#e
neno#oci#i, nu e una 2ai 2a#e "ect s nu cuno*ti 2ul!u2i#ea, nt#e 7#e*eli, nu e una 2ai 2a#e "ect s "o#e*ti s
c*ti7i.O
18
In anali,a u"ist, plce#ea sen,o#ial i apa#!ine o2ului, ns nu ea l +ace pe o2 s +ie ceea ce este. Fu""4a a
spus3 NUn o2 ca#e a n&!at "oa# pu!in 2t#ne*te ca un ou3 ca#nea i spo#e*te, "a# *tiin!a nu-i c#e*te.O
1@
A2os,
"in t#a"i!ia !echiului Testament, se a"#esea, +e2eilo# p#in +o#2ula3 N6oi, &aci "in 6asanO
19
, cu sensul "e 2a#i
la t#up "a# 2ici la 2inte. <i He#aclit #e2a#c3 N?ac +e#ici#ea a# sta n "es+t#ile t#upului, a2 spune c oii snt
+e#ici!i cn" 7sesc s 2nnce 2,E#ic4e.O
2A
Aceste t#a"i!ii "i&e#se accentuea, toate si2plul +apt c pacea este
un #e,ultat al a#2oniei t#up-spi#it. Fu"is2ul a suliniat n!ele7e#ea inte#ioa# a unei ase2enea a#2onii.
Fu"i*tii consi"e#au c, n ca,ul #ituali*tilo# t#a"i!ionali ."e pil" n ca,ul celo# ca#e se #e2a#case# cu pu!in
nainte "e &#e2ea lui Fu""4a1, nu2ai apa#en!a eGte#ioa# este pu#. :#in cont#ast, u"is2ul a a;uns s pun p#e!
pe se2ni+ica!ia inte#ioa# a pu#it!ii. ?e eGe2plu, nt#-o sc#iptu# ntlni2 a+i#2a!ia3 N6ene#a!ia a#tat celo#
"#ep!i este 2ai un "ect sac#i+iciul.O
21
Isus a insistat *i el 2ai pu!in asup#a sac#a2entelo# *i 2ai 2ult asup#a
"esc4i"e#ii ct#e c#e"in!.
22
Un pa#a"oG inte#esant este c, pent#u u"is2, o2ul ca#e este n eGte#io# aplecat ct#e
i"eali,a#e poate +i si2ultan 2ai &i7u#os *i 2ai asi"uu an7a;at n culti&a#ea sa #eli7ioas "ect o2ul 4ipe#acti&.
2%
?e*i u"i*tii puneau n e&i"en! 2ai ales e+o#tul inte#io#, p#i2ii u"i*ti nu au 2ini2ali,at necesitatea e+o#tului
eGte#io#, a*a cu2 se &e"e la #e7ele Aso(a. -e spune c #e7ele Aso(a s-a con&e#tit au,in" un clu7# ca#e #ecita
15
*hammapada, 2>1.
18
*ao *e Jing, $5. 6e#siunea #o2Eneasc, 2artea despre *ao 6i Putere, ed% cit%, p. 215.
1@
*hammapada, %9$.
3Q
/mos, $31
2A
He#aclit, +#a72entul $. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac" p'n" la Platon, ed% cit%, I, 2. p. %>A.
21
*hammapada 1A9.
22
Mah"parini##"na-suttanta% 0acred ,oo)s ofthe East, &oi. II, p. 1A9H Introducerea la 0acred ,oo)s ofthe East, &oi. II63
Matei, %31$3 Ioan, $32.
2%
=+. "ialo7ul "int#e Fu""4a *i un !#an #a42an "in 0uttanip"ta, /. 1@-%%.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
283
al "oilea capitol "in *hammapada "e ast,i, n ca#e se accentuea, i2po#tanta e+o#tului. Aso(a le-a ce#ut
supu*ilo# si3 N'oat +e#ici#ea &oast# s se eseascE-n st#"uin!ele ce le +ace!iOH N'o!i cei 2a#i *i cei 2ici s-*i
"ea toat osteneala.O El le-a 2ai spus3 NFinele nt#e7ii lu2i este o "ato#ie "e p#e! pent#u 2ine. Ia# #"cina
acesteia este s#7uin!a *i iu!eala n toate. Nu eGist n"ato#i#e 2ai 2#ea! "ect inele nt#e7ii lu2i.O
2$
Aso(a a
+ost acti& n +ieca#e sens al cu&ntului, n c4estiunile #eli7ioase *i n #e,ol&a#ea p#ole2elo# politice *i
econo2ice. n o#ice ca, ns, e+o#tu#ile eGte#ioa#e +cute "e u"i*ti
LL2 sensul celo# "e 2ai sus M pa# n 7ene#al 2ai 2ici "ect cele +cute "e
&ec4ii occi"entali.
$. E'I=A VN =A?RU9 =OMUNI'BJII
a% 'ntemeierea comunit"+ii
Fu""4a a nte2eiat un o#"in #eli7ios ca#e a "inuit pn n ,iua "e ast,i, +iin" unul "int#e cele 2ai &ec4i *i 2ai
in+luente o#"ine clu7#e*ti "in lu2e. n p#i&in!a locului su n isto#ie, a 2eto"elo# "e eGpune#e *i a 2ulto#a "in
calit!ile sale pe#sonale, Cota2a st altu#i "e -oc#ate. ?a#, nt#-un aspect +oa#te se2ni+icati&, el a +ost cu 2ult
2ai i2po#tant "ect -oc#ate. Fu""4a a elao#at o sc4e2 ine "e+init a &ie!ii p#actice, un siste2 2eticulos "e
culti&a#e inte#ioa#, un siste2 +ilo,o+ic co2p#e4ensi& *i o su2 "e #e7uli pent#u &ia!a 2onastic.
Este "e2n "e #e2a#cat c Fu""4a a o#7ani,at *i un o#"in "e clu7#i!e.
1
O#"inul u"ist consta ast+el "in pat#u
+elu#i "e "iscipoli3 clu7#i, clu7#i!e, laici *i laice. 8ps")a, laicii, ca#e a&eau "i+e#ite oli7a!ii 2o#ale *i etice,
pot +i co2pa#a!i cu N=el "e-al t#eilea o#"inO "in c#e*tinis2ul t#,iu. ?a# #olul +e2eilo# n u"is2 este o p#ole2
co2plicat *i n nici un ca, lipsit "e a2i7uit!i. Ast,i, n !#ile "in Asia "e su", snt +oa#te pu!ine clu7#i!e.
Un ec4i&alent occi"ental al 2onasticis2ului u"ist, ap#ut ap#oape n aceea*i pe#ioa", este #ep#e,entat "e
+#!iile o#+ice, ca#e au +ost o#7ani,ate n ;u# "e 5AA a. =4#. *i ca#e l a"o#au pe ?ion)sos, su "i&e#se nu2e
2istice. =ei ca#e p#opo&"uiau "oct#inele o#+ice au +ost p#i2ii Np#opa7an"i*tiO sau 2isiona#i "in lu2ea
2e"ite#anean p#ec#e*tin. In+luen!a lo# a +ost ns li2itat. :ent#u a +i a"2is n +#!ie e#a necesa# cunoa*te#ea
li2ii 7#ece*ti, ceea
2$
Edictele de pe st'nci, 6I. ?. R. F4an"a#(a#, /so)a% e". a 9'I-a, Uni&e#sit) o+ =alcut-ta, 19>>, p. 228.
1
=e"n" n +a!a 2ulto# #u72in!i st#uitoa#e, Fu""4a le-a pe#2is +e2eilo# s int#e n o#"in, ns nu s-a 2pcat nicio"at pe
"eplin cu aceast ac!iune. N?ac. o, Bnan"aO. a spus el. N+e2eile nu a# +i p#i2it ncu&iin!a#ea s int#e n O#"in, #eli7ia pu# a#
+i "inuit 2ai 2ult. ia# le7ea cea un a# +i #2as stato#nic o 2ie "e ani. ?a# pent#u c ele au p#i2it aceast ncu&iin!a#e,
le7ea a#e s #2n stato#nic "oa# cinci sute "e ani.O .!inaya, 2ullaMagga, I. 1. 51.
284
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
ce a li2itat eGpansiunea o#+is2ului, co2pa#ati& cu #eli7iile uni&e#sale. Ini!ie#ea n +#!ia o#+icE e#a ns "esc4is
+e2eilo# *i uneo#i c4ia# *i scla&ilo#.
nt#-o epoc ulte#ioa#, n 2ani4eis2 s-a +cut "istinc!ia nt#e electi, oa2enii inteli7en!i ca#e snt ale*i, *i
auditores, c#e"incio*ii laiciH aceasta co#espun"e "i+e#en!ei "int#e clu7#i H#hi))u> *i laici =ups")a>, a*a cu2 este
ea n+!i*at n g"th", po#!iuni "in p#i2ele sc#iptu#i u"iste. .n ;ainis2, c#e"incio*ii laici e#au "enu2i!i
Nau"ito#iO, s"1a)a%> =e i +ace "eosei!i pe electi nu este "#eptul lo# eGclusi& "e a n"eplini anu2ite ac!iuni, ci
2ai "e7#a +aptul c ei cuno*teau 2ai ine #eli7ia *i se a!ineau "e la "i&e#se p#actici ca#e le e#au pe#2ise alto#
2e2#i ai o#"inului #eli7ios.
2
O#"inul u"ist e#a n esen! o +o#2 "e #epulic. 'oate 2o"u#ile lui "e a ac!iona e#au cons+in!ite p#in 4ot##i
a"optate n ti2pul ntlni#ilo# pe#io"ice ale 2e2#ilo#. Aceste ntlni#i a&eau loc n con"i!iile #espect#ii uno#
#e7uli stato#nicite *i p#esupuneau utili,a#ea uno# anu2ite +o#2e +iGe "e eGp#i2a#e. Multe "int#e #e7uli au +ost
p#eluate po#nin" "e la cele ca#e o#7ani,au acti&itatea n #epulicile *i co#po#a!iile eGistente n acele &#e2u#i.
0o#2a cu&intelo# p#in ca#e e#au con"use aceste ntlni#i, p#ecu2 *i 4ot##ile a"optate e#au "enu2ite
)amm"1"ca, N=u&intele ActuluiO. Acestea e#au +i#e*te p#i&ite cu 2a#e &ene#a!ie "e 2e2#ii o#"inului *i e#au
t#ans2ise 2ai "epa#te cu sc#upuloas 7#i;a.
n o#"inele u"is2ului ti2pu#iu, clu7#ilo# *i clu7#i!elo# li se ce#ea s e&ite o#ice "ist#ac!ie, 2u,ica, "ansu#ile,
spectacolele, ;ocu#ile, luGul, con&e#sa!iile +a#E #ost, ce#tu#ile sau 74icitul so#!iiH ei nu t#euiau sa ai ni2ic "e-a
+ace cu ne7o!ul sau cu &#eo +o#2 "e &n,a#e *i cu2p#a#e. Un +eno2en si2ila# se ose#& *i n C#ecia antic. n
societatea nte2eiat "e :ita7o#a, #a!ii *i +e2eile e#au a"2i*i n acelea*i con"i!ii3 p#op#ietatea e#a co2un *i
eGista un +el co2un "e &ia!.
%
:ita7o#eicii s-au n"#eptat ns sp#e ce#ceta#ea 2ate2atic *i *tiin!i+ic, pe ct
&#e2e c#e"incio*ii in"ieni nu.
L
/% A. Fe&an in Encyclopaedia o^Religion andEthics, &oi. 6III, p. %99 a.
%
Russell, / History of Western Philosophy, p. %2.
NEste a"e&#at M a*a cu2 a #e2a#cat "e;a unul "int#e cei 2ai #ecen!i isto#ici ai acesto# ten"in!e 7#ece*ti M c #upe#ea "e
lu2e a acesto# sectan!i a a&ut un ca#acte# 2ult 2ai ln" n C#ecia "ect n In"ia, nt#-un +el ca#e co#espun"e "i+e#en!elo# "in
ca#acte#ul na!ional... n C#ecia eGist o 2ai 2a#e 2o"e#a!ie. Este a"e&#at c *i n C#ecia co2unit!ile a+late n cuta#ea
2ntui#ii socotesc aceast lu2e un loc al necu#!iei *i al capti&it!ii3 ns nu le &e"e2 +cn" e+o#tu#i p#ea se#ioase pent#u a
scpa "in #oie. n eGte#io#, 2e2#ii lo# continu s-*i n"eplineasc n"ato#i#ile *i s se ucu#e "e plce#ile &ie!ii "e ,i cu ,i
*i se 2ul!u2esc cu p#actica "e a "on"i pe "inunt#u elie#a#ea "in ce#cul st#i2t al unei ase2enea &ie!i, p#in pute#ea tainic
a "oct#inei 2istice *i a cultului 2istic.O .H. Ol"ene#7, /ncient India, =4ica7o. Open =ou#t :ulis4in7 =o2pan). 1@95, pp.
@9-9A.1
NAceast lu2e le apa#e tutu#o# Y*i o#"inului u"ist *i celui o#+icZ ca un t#2 2o4o#t. plin "e nen!ele7e#i *i su+e#in!.
-i2olis2ul o#+ic &#ea ca ?ion)sos, ,eitatea, s +ie s+i*ia-t n uc!i "e titani3 inecu&ntata unitate a nt#e7ii 0iin!e su+e#
soa#ta ne+ast a "e,inte7##ii. :ot#i&it unei alte concep!ii 7#ece*ti, "in secolul al 6l-lea a. =4#., n c4ia# eGisten!a 2ate#ial a
luc#u#ilo# eGist o &ino&!ie3 toate ce#u#ile *i toate p2ntu#ile, ie*in" "in unitate
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
2@>
=#e*tinii au nte2eiat *i ei un o#"in si2ila#, Fise#ica ti2pu#ie a&n" 2ulte t#stu#i n co2un cu o#"inul u"ist.
n acesta "in u#2, nu eGistau nu2ai clu7#i *i clu7#i!e, ci *i no&ici =s"manera>9 7si2 aici *i #itu#i le7ate "e
tie#ea p#ului, "e cin! etc. Unii clu7#i ie*eau s ce#*easc. A&utul clu7#ilo# e#a st#ict li2itat, ia# 2esele
e#au +#u7ale.
$
Ei se nc4inau si2olu#ilo# #eli7ioase *i p#acticau 2e"ita!ia.
:acea *i a#2onia "int#e 2e2#ii o#"inului u"ist e#au 2ult ap#eciate3 NFine-cu&ntat este una-n!ele7e#e n
co2unitate.O
>
n o#"inele "in c#e*tinis2ul ti2pu#iu, a#2onia "int#e clu7#i e#a +# n"oial n conco#"an! cu
spi#itul a+i#2a!iilo# "in -c#iptu#i, cu2 a# +i3 NIat acu2 ce este un *i ce este +#u2os, "ect nu2ai a locui +#a!ii
2p#eun.O
5
ns n o#"inele c#e*tine "e 2ai t#,iu, una-n!ele7e#e a +ost pst#at cteo"at cu +o#!a, pe ct
&#e2e o#"inele u"iste nu au #ecu#s nicio"at la o ase2enea p#actic *i au putut +i ast+el uneo#i u*o# "e,inate.
-p#e "eosei#e "e Isus, Fu""4a nsu*i *i-a instituit p#op#iul o#"in, ca#e co#espun"e uno#a "int#e cele ce s-au
"e,&oltat 2ai t#,iu n ca"#ul Fise#icii apusene. El a u#2at calea alto# n&!to#i spi#ituali "in ,ilele sale, *i n
cu#sul celo# pat#u,eci *i cinci "e ani ct a con"us co2unitatea, o#i "e cte o#i s-a i&it oca,ia, a "at 2ulte #e7uli
pent#u clu,i#ea o#"inului. -p#e "eosei#e ns "e Fise#ica =atolic, o#"inul u"ist nu a +ost st#ict o#7ani,at.
'o!i a"ep!ii u"is2ului au +ost, p#in co2pa#a!ie, in"i&i"uali*ti, *i nu s-au supus, pe "e-a nt#e7ul, nici unei
auto#it!i eGte#ioa#e #i7i"e. Fu"is2ul in"ian nu a cunoscut nicio"at un co#p #e7ulati& pute#nic, ca#e s +ie
co2pa#ail, "in punctul "e &e"e#e al ca#acte#ului elao#at *i al e+icacit!ii, cu catolicis2ul .ca#e s-a 2o"elat el
nsu*i, n 2ulte p#i&in!e, "up o#7ani,a#ea i2pe#ial #o2an1. Aceast ca#acte#istic #e+lect +aptul c &ec4ii
In"ii i lipsea unitatea na!ional, n sensul politic al te#2enului.
-iste2ul lui Cota2a "e autoinst#ui#e e#a unul pe ca#e to!i oa2enii e#au in&ita!i s l a"opteH el poate +i pus n
aplica#e in"i+e#ent "e locul sau !a#a n ca#e locuie*ti. Ast+el, nu e#au consi"e#a!i "iscipoli "oa# cei ca#e puteau
#2ne altu#i "e Maest#u, a"ep!ii i,ola!i putn"u-*i +o#2a p#op#iul lo# 7#up "e nso!ito#i. ?iscipolii lui Cota2a
a&eau &oie s p#i2easc noi "iscipoli n co2uni-
*i in+initate *i +cn"u-se ast+el &ino&ate "e s&#*i#ea #ului, t#euie s isp*easc *i s plteasc pent#u asta. #eso#in"u-se
"in nou n co2ponen!ii "in ca#e au int#at la nceput n +ptu#.O =I#id% pp. 9A-911.
$
Fu"is2ul ti2pu#iu pe#2itea consu2ul "e ca#ne n anu2ite con"i!ii, a*a cu2 ni se spune n 0uttanip"ta *i !inaya% N:a&el, n
cea "e-a opta pa#te a :#i2ei Epistole ct#e co-#inteni, #e,ol& p#ole2a le7at "e ca#nea ;e#t+it i"olilo#. El 4ot#*te c "ac
!i se spune "e un"e p#o&ine ca#nea, nu t#euie s o 2Ennci, cci asta a# +i un pcat. ?a# "ac !i se o+e# ca#ne cn" p7nii te
c4ea2 la 2as. nu e ne&oie s nt#ei "e un"e &ine *i po!i s-o 2nnci lini*tit.O .-c4/eit,e#, Indian Thought and Its
*e1elopment% t#a". "e ?na =4a#les E. F. Russell, Foston. Feacon :#ess, 195A, p. 1A21 YNota e"ito#ului3 Ne nt#e2 "ac in-
te#p#eta#ea pe ca#e o " -c4/eit,e# cu&intelo# lui :a&el este cea co#ect. Nou nu ni se pa#e c asta e ce spune :a&el n d
2orinteni, @.Z
>
*hammapada, 19$. =lPsalmii, 1%231.
2@5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
tate, +# s se consulte cu el *i +# s-i cea# n &#eun +el ncu&iin!a#ea. Ast+el, eGisten!a o#"inului e#a asi7u#at
*i "up 2oa#tea nte2eieto#ului lui. =a ata#e, u"i*tii au +o#2at cel 2ai &ec4i *i toto"at unul "in cele 2ai
in+luente o#"ine clu7#e*ti "in lu2e. nt#-a"e&#, co2unitatea u"ist este una "int#e cele 2ai &ec4i institu!ii ale
o2eni#ii nc n eGisten!3 ea a sup#a&ie!uit 2ai 2ult "ect o#ice alt institu!ie, cu eGcep!ia sectei n#u"ite a
;aini*tilo#. =#e*tinis2ul, pe "e alt pa#te, "e*i a ap#ut cu cte&a sute "e ani 2ai t#,iu, s-a i2pus #api" n
Occi"ent *i a cuce#it po,i!ia "o2inant pe ca#e o "e!ine *i ast,i.
#% /scetismul moderat
11 ?epa#te "e lu2e, int#n" n o#"in
Este p#ecu2pnitoa#e *i ast,i opinia c #eli7ia occi"ental este Naplecat ct#e cele "in lu2ea aceastaO ia#
#eli7iile in"iene snt Naplecate ct#e cele "in a+a#a acestei lu2iO. .-inta72ele snt utili,ate aici n p#i2ul #n" n
sens etic *i nu 2eta+i,ic, c4ia# "ac cele "ou sensu#i snt a"esea "i+icil "e "i+e#en!iat1. ?a# nceputu#ile acesto#
#eli7ii nu pot +i nsc#ise n ase2enea cate7o#ii p#estailite. <i n O#ient *i n Occi"ent, n!elep!ii "in &ec4i2e au
&#ut s transcean-d" &ia!a p2nteasc nc "in aceast lu2e. Fu""4a a a+i#2at ns3 N... A*a cu2 lotusul
alast#u, t#an"a+i#ul "e ap sau lotusul al #sa# n ap, c#esc n ap *i stau #i"ica!i "easup#a ei, "e ap nentina!i,
tot ast+el, o, clu7#ilo#, cel ?es&#*it Y^ Fu""4aZ c#e*te n lu2e, "e lu2e nentinat.O
1
n c#e*tinis2, se spune c
Isus a "at Nslu;i#ea 2pc#iiO3 ?u2ne,eu, p#in pe#soana lui Isus, N2pac lu2ea cu -ine nsu*iO.
2
NApleca#ea ct#e cele "in a+a#a acestei lu2iO poate +i consi"e#at o t#stu# #e2a#cail, co2un *i #eli7iei
#s#itene *i celei apusene "in Antic4itate, eGe2ple si2ila#e putn" +i citate *i "in isto#ia +ilo,o+iei occi"entale.
:ent#u :laton .+ilo,o+ al 2eta+i,icii *i eticii o#ientate ct#e cele "in a+a#a acestei lu2i1, lu2ea aceasta, a t#i#ilo#
oi*nuite, a&ea p#ea pu!in se2ni+ica!ie. A"e&#ul *i 2ul!u2i#ea "eplin pot +i "on"ite, n opinia lui, nu2ai pe
t#2ul i"eilo# ete#ne, la ca#e su+letul, c,ut "in sta#ea sa lu2inoas *i +iin-"u-i "o# "e NcasO, &#ea s se ntoa#c.
:lotin a spus c toate luc#u#ile p2n-te*ti snt insi7ni+iante *i lipsite "e &aloa#e *i 1-a po&!uit pe cel a+lat n
cuta#ea "es&#*i#ii s se "e,a#e "e in+luen!a lu2ii +eno2enale. Apleca#ea ct#e celeP"in a+a#a acestei lu2i,
p#ecu2 *i accentul pus pe asce, pot +i pe#cepute *i n "oct#ina o#i7ina# a lui Isus. ?# Ra"4a(#is4nan a cla#i+icat
po,i!ia lui Isus +a! "e Naceast lu2eO "up cu2 u#2ea,3 Nn&!tu#a es4atolo7i-c a lui Isus "esp#e s+#*itul
ap#opiat al lu2ii in"ic o ne7a#e a lu2ii *i a &ie!ii, "at +iin" c el nu a p#esupus c 2p#!ia lui ?u2ne,eu se &a
2plini n aceast lu2e natu#al, ci s-a a*teptat ca ea s +ie instau#at pe nea*teptate *i n 2o" su#p#in,to# "e
ct#e pute#ea sup#anatu#al. n 2p#!ia ca#e &a s
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
287
l 0amyutta-Ni)"ya, IIII, 9$. LII 2orinteni, >31@-19.
&in statul *i celelalte institu!ii *i luc##i p2nte*ti +ie nu &o# 2ai eGista "eloc, +ie &o# eGista nu2ai nt#-o +o#2
suli2at. -in7u#a etic pe ca#e Isus o poate p#opo&"ui este una ne7ati&, pent#u a-i pe#2ite o2ului s se
elie#e,e "e aceast lu2e *i s caute s "e&in pot#i&it pent#u 2p#!ie. Este &o#a "e o "isciplin a peniten!ei *i
nu "e o etic u2anist.O
%
Renun!a#ea la t#aiul n +a2ilie e#a consi"e#at o p#e2is ap#oape necesa# pent#u in"i&i"ul ca#e "o#e*te s se
"e"ice u#2#ii =ii u"iste. 6ia!a celo# lipsi!i "e un c2in #ep#e,enta c4ia# i"ealul, po#nin"u-se "e la
con&in7e#ea c a2estecul n t#eu#ile oi*nuite ale lu2ii este o pie"ic 2ult p#ea 2a#e. n sc#iptu#ile u"iste st
sc#is3 N:lin "e pie"ici este &ia!a n +a2ilieH ea este calea ct#e necu#!enia t#i#ilo#. 9ie# p#ecu2 ae#ul este
&ia!a celui ce-a #enun!at la toate luc#u#ile lu2e*ti. =t "e 7#eu i e o2ului ca#e locuie*te acas la el s t#iasc
&ia!a supe#ioa# n toat "eplintatea ei, n toat pu#itatea ei, n toat "es&#*i#ea ei lu2inoas\ - 2i tai a*a"a#
p#ul *i a#a, s 2#ac st#aie "e culoa#ea po#tocalei *i s p#sesc t#aiul n +a2ilie ca s "uc &ia!a celui lipsit "e
c2in.O
$
O clu7#i! u"ist spune s+i"to#3 N- 2 cunoa*te!i "#ept una ca#e a &,ut p#i2e;"iile ce se i&esc "in
&ia!a ntinat "e "o#in!ele si2!u#ilo# *i "e aceea a +u7it "e ele.O
>
?e &#e2e ce Fu""4a nsu*i a nte2eiat o#"inul
clu7#ilo# *i al clu7#i!elo# *i a o+e#it *i o anali, +ilo,o+ic p#in ca#e a#at c lu2ea oi*nuit a si2!u#ilo# este
plin "e su+e#in!, e#a +i#esc ca 2onasticis2ul s se "e,&olte c4ia# n &#e2ea lui.
A #e7si ns o#i7inile &ie!ii 2onastice n Noul Testament este "i+icil, "ac nu i2posiil. Isus nu a t#it nt#-un
o#"in #eli7ios, "e*i ten"in!a sa "e a se n"ep#ta "e ceea ce in"ienii nu2esc N&ia!a n +a2ilieO e#a "estul "e
p#onun!at. Isus nu punea 2a#e p#e! pe luc#u#ile la ca#e oa2enii !in n 7ene#al, cu2 a# +i a&e#ea *i +a2ilia.
5
El
nici nu s-a csto#it, ia# :a&el su7e#ea, c3 N=el ce nu se csto#e*te *i 2ai ine +ace.O
8
n alt pa#te ns, :a&el
pa#e s +i "escu#a;at N#n"uielile *i n&!tu#ile o2ene*tiO ca#e se opun ucu#iei si2!u#ilo#, nt#uct el consi"e#a c
Nunele ca acestea Ypo#uncileZ... n-au nici un p#e! *i
%
-. Ra"4a(#is4nan, Eastern Religions and Western Thought, Ne/ Ro#(, OG+o#" Uni-&e#sit) :#ess, 19>9, pp. 5@-59.
$
*igha-Ni)"ya, II, $1, &oi. I, p. 52.
>
Therig"th", %$5.
P
Matei, 123$@.
8
d 2orinteni, 83%@ .n &e#siunea #o2Eneasc3 N... "a# cel ce n-o 2#it Ype +ecioa#Z *i 2ai ine +ace.O1. =+. N<i "u*2anii
o2ului .&o# +i1 casnicii luiO HMatei, 1A3%51H N... Me#7i, &in"e tot ce ai, " s#acilo# *i &ei a&ea co2oa# n ce#H *i apoi, lun"
c#ucea, &ino *i u#2ea, Mie.O =Marcu, 1A3211H NMai lesne este c2ilei s t#eac p#in u#ec4ile acului, "ect o7atului s int#e
n 2p#!ia lui ?u2ne,eu.O =Marcu, 1A32>1H N... O#icine "int#e &oi nu se leap" "e tot ce a#e nu poate s +ie ucenicul Meu.O
=:uca, 1$3%%1H NNu iui!i lu2ea, nici cele ce snt n lu2e. ?ac cine&a iue*te lu2ea, iui#ea 'atlui nu este nt#u el... :o+ta
t#upului *i po+ta oc4ilo# *i t#u+ia &ie!ii nu snt "e la 'atl, ci snt "in 4une. <i lu2ea t#ece *i po+ta ei, "a# cel ce +ace &oia lui
?u2ne,eu #2ne n &eac.O =I Ioan, 231>-181H N=e este nscut "in t#up, t#up esteH *i ce este nscut "in ?u4, "u4 este.O =Ioan,
%35H c+. Iti1utta-)a, 1AA1
2@@
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
snt nu2ai pent#u sa!iul t#upului.O
@
A te supune uno# ase2enea #n"uieli *i n"eletnici#i, pa#e el a c#e"e, nsea2n
a te co2po#ta ca *i cu2 Nai &ie!ui n lu2eO, ceea ce nu este ca,ul pent#u unul nt#u totul con&e#tit la n&!tu#a lui
Isus.
9
<i nt#-a"e&#, "e-aia n;u#ai anului %AA p. =4#. au nceput s se st#n-7 pustnicii ca Ncenoi!iO, a"ic nt#-
o &ia! co2unita#, n ;u#ul uno# 2a#i s+in!i p#ecu2 -+. :a4o2ie *i -+. Antonie cel Ma#e.
n o#ice ca,, ns*i esen!a 2i*c#ii u"iste este #ep#e,entat "e clu7#i. Institu!ia #a42anic
1A
p#e&e"ea c
in"i&i"ul, la t#ne!e, t#euie sa #enun!e la &ia!a "e +a2ilie *i s se #et#a7 n p"u#e. ?a# u"is2ul l ncu#a;a pe
o2 s int#e n o#"in nc "e tnE#. ?ac a*tept2 pn 2t#ni2, c#e"eau u"i*-tii, e p#ea t#,iu. Fu""4a spunea
c cel ce-*i u#2ea, "o#in!ele p2nte*ti poate +i co2pa#at cu unul ca#e alea#7 2pot#i&a &ntului !inn" n 2nE
o to#! ap#ins +cut "in +in, a c#ei +lac# l-a# a#"e "ac n-a# a#unca-o.
11
Aceast i"ee ne a"uce a2inte "e
?io7enes cinicul, ca#e a a+i#2at, nt#-un conteGt "i+e#it3 NA "a 2e"ica2ente unui 2o#t *i n&!tu# unui t#n
snt unul *i acela*i luc#u.O
12
=4ia# *i tine#ii int#au n o#"inul u"ist3 NEu ca#e e#a2 tn# *i +e#icit *i plin "e
&i7oa#e a2 a;uns s #tcesc, s nu a2 un c2in *i s +iu "epa#te "e &ia!a "e acas altu#i "e p#in!ii 2ei.O
1%
=el ca#e aspi# s int#e n o#"inul u"ist, #enun!n" la pa#tea lui "e a&e#e *i pE#sin"u-*i #u"ele, *i &a tia p#ul *i
a#a, se &a 2#ca n st#aie "e culoa#ea po#tocalei *i &a pleca "e acas sp#e a "uce &ia!a celui +# "e c2in.
6ia!a "e pustnic e#a 2ult lu"at n pasa;e p#ecu23 N... ?#eptatea este ucu#ia lui, *i &e"e p#i2e;"ie n cel 2ai
2#unt "int#e luc#u#ile pe ca#e se ca"e s le ocoleasc. El p#i2e*te p#eceptele *i se p#e7te*te nt#u ele, se
ncon;oa# "e une luc##i n +apt *i n &o#. :u#e snt 2i;loacele p#in ca#e t#ie*te el, un i e pu#ta#ea, p,it
i e poa#ta si2!u#ilo#. Me#eu atent *i stpnit, el este nt#u totul +e#icit.O
1$
n 2nsti#i, clu7#ii *i puteau "e"ica tot ti2pul 2e"ita!iei *i stu"iuluiH ata*a2entul +a! "e 2nca#e *i
2#c2inte putea +i "o2inat, acti&itatea seGual putea +i eli2inat *i toate ac!iunile puteau +i cont#olate.
nt#e7ul co" al "isciplinei =1inaya> putea +i ast+el #espectat. =e#*itul e#a ncu#a;at, ca te2ei al 2ulto# &i#tu!i, *i e#a
p#acticat n spi#itul lui 'eles, un cinic "in pe#ioa"a elenisticH acesta i-a spus unui o2 o7at3 N'u "ai cu
2#ini2ie *i eu iau cute,-
@
2oloseni, 232A-2%.
9
I#id%
1A
MRnu, 6I 1 s<%
1
P Ma$$hima-Ni)"ya, >$, Potcdiya-suttanta% =+. sutta c4ine, co#espun,toa#e, Taisho, &oi. l,pp. 88%-88$.
12
'#a"uce#e "up citatul "in K. E. Neu2ann. *ie :ieder der Monche und Nonnen ;otama ,uddhos% Fe#lin, E#nst Ho+2ann,
1@99, p, 59.
1%
Ma$$hima-Ni)"ya, 25, /riyaparyesan"-sutta% =+. &e#siunea c4ine, co#espun,toa#e, Taisho% &oi. 2, p. 82.
u *igha-Ni)"ya, Hf $2, &oi. I, p. 52.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
2@9
to# "e la tine, nici t#n"u-2 n 7enunc4i n +a!a ta, nici u2ilin"u-2 *i nici o2nin".O
1>
Aceasta este eGact
atitu"inea p#i2ilo# u"i*ti, ia# co2po#ta2entul a +ost *i este #espectat n !#ile "in Asia "e su"3 nici ast,i un
clu7# nu i &a spune N2ul!u2escO celui ca#e-i ".
21 0o#2ele "e "isciplin
n u"is2 au +ost p#acticate "e-a lun7ul ti2pului +o#2e &a#iate "e "isciplin, n scopul eli2in#ii pasiunilo#
"untoa#e *i al n+#nE#ii si2!u#ilo# *i pent#u a-i +ace pe oa2eni s +ie 2e#eu aten!i la si2!2intele *i "o#in!ele
p#op#ii. -c#iptu#a n pali, pst#at pn a,i, ca#e enu2e#a aceste +o#2e "e "isciplin con!ine "ou sute "ou,eci *i
*apte "e #e7uli pent#u clu7#i *i t#ei sute cinci #e7uli pent#u clu7#i!e
1
, toate cu ca#acte# p#o4iiti&. -e spune
ns c Fu""4a a pe#2is, la "o#in!a o#"inului, anu2ite 2o"i+ic#i ale p#eceptelo#. n ulti2a sa p#e"ic, el a# +i
,is3 N=n" eu nu &oi 2ai +i, o, Bnan"a, s la*i o#"inul, "ac a*a i e &#e#ea, s #enun!e la toate p#eceptele 2ino#e
=si))h"pad"-ni>%?
L
Ast+el, +o#2ele "e "isciplin au "i+e#it n +unc!ie "e loc *i "e ti2p.
n 7ene#al, se sulinia pu#itatea 2in!ii. ?esp#e c#e"inciosul u"ist 7si2 nt#-o sc#iptu# u#2toa#ea a+i#2a!ie3
NElie#n"u-se "e "o#in!ele pE2nte*ti, ini2a lui nu 2ai tn;e*te *i 2intea i e pu#i+icat "e pati2i. Elie#n"u-se
"e necu#!enia "o#in!ei "e a +ace alto#a #u, ini2a lui nu 2ai cunoa*te 2nia *i 2intea i e pu#i+icat "e #ea-
&oin!. Elie#n"u-se "e lenea ini2ii *i a 2in!ii, cu 7n"u#i lu2inoase, 2e#eu atent *i stpnit, 2intea i e
pu#i+icat "e sliciune *i t#n"E&ie. Elie#n"u-se "e +#ea2t *i "e 7#i;i, el nu 2ai poate +i u#su,, ini2a lui e
senin pe "inlunt#u *i se pu#i+ic "e sup#a#e *i "e tulu#a#e. Elie#n"u-se "e *o&ial, el a;un7e unul ca#e a
t#ecut "incolo "e ne"u2e#i#e.O
%
=lu7#ii u"i*ti #espectau o "isciplin ca#e le ce#ea s 2nnce nu2ai nt#e #s#itul soa#elui *i p#n, *i s se
a!in total "e la utu#i a2e!itoa#e. Mo"ul oi*nuit pent#u un clu7# "e a-*i "on"i 4#ana e#a "e a ce#*i n
+ieca#e "i2inea! "in cas n cas, cu li"ul n 2n.
Fu"i*tii #espectau cu st#icte!e p#actica ce#*itului. =lu7#ul nu se si2!ea in+e#io# p#in +aptul c "ucea o ast+el "e
&ia!. El nu consi"e#a n nici un ca, c este lene*, ci c "uce o &ia! intens, nce#cn" sE-*i cont#ole,e "o#in!ele
*i s a;un7 ct 2ai "epa#te pe calea 2e"ita!iei. ?e &#e2e ce 7ene#o,itatea e#a consi"e#at una "int#e &i#tu!ile "e
p#i2 o#"in, clu7#ii socoteau c. accep-tn" po2enile, i "au celui ca#e t#ie*te n snul +a2iliei un p#ile; "e a
"on"i 2e#ite #eli7ioase. Aceast p#actic a clu7#ilo# u"i*ti *i 7se*te nt#-o
1>
The Hellenistic /ge, =a2#i"7e, 192%, p. @5. =itat "in F. Russell, / History of Western Philosophy% p. 2%%.
1
Unele *coli 2ai t#,ii ale u"is2ului conse#&ato# au pst#at "ou sute cinci,eci "e #e7uli pent#u clu7#i *i t#ei sute
pat#u,eci *i opt pent#u clu7#i!e.
2
Mah"parini##"na-suttanta, 6I, %.
%
*igha-Ni)"ya, II. 5@. The *igha-Ni)"ya, % &oi., e"i!ie "e '. K. R4)s ?a&i"s *i J. E. =a#pente#. 9on"#a, :ali 'eGt -ociet),
1@9A-1911, &oi. I, p. 81.
29A
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
oa#eca#e 2su# o pa#alel n cea a -+intului 0#ancisc "in Assisi, ca#e +usese cn"&a o7at, N#s+!at n casa
p#intelui suO. ?up ce a #enun!at la nt#ea7a sa a&e#e, el a luat un li" *i-a nceput s ce#*easc "e 2nca#e "in
u*E-n u*.
?eci, "ac oiceiul "e a ce#*i al u"i*tilo# ne pa#e st#aniu, s ne a"uce2 a2inte c n toat Eu#opa E&ului Me"iu
au eGistat o#"ine 2onastice ca#e se nt#e!ineau p#in ce#*it. Aia "up ce siste2ul econo2ic al in"ust#ialis2ului a
luat a&nt, s-a consi"e#at c ce#*itul este inco2patiil cu ne&oia "e 2uncito#i n in"ust#ie *i s-au p#o2ul7at le7i
2pot#i&a &a7aon"a;ului. Re7ulile *i p#acticile ce#*itului au +ost #espectate cu st#icte!e pn ast,i n !#ile "in
Asia "e su", ele +iin" ns n 7ene#al aolite n cele "in no#".
Fu"is2ul le-a ce#ut clu7#ilo# s +ie +oa#te ci#cu2spec!i n ac!iunile lo#. N=u2 este clu7#ul =#hi))hu> p,it n
ce p#i&e*te po#!ile si2!u#ilo# sale_ =n" &e"e un luc#u cu oc4ii, el nu se las +e#2ecat "e +elul n ca#e a#at acesta
n 7ene#al sau "e a2nuntele lui. El se 4ot#*te s pun +#u celo# ce-a# putea s-i p#icinuiasc st#i #ele, lco2ie
*i "e,n"e;"e. =lu7#ul *i &e74ea, &,ul Y*i, pe #n", celelalte si2!u#iZ *i a;un7e s ai "eplin stpni#e
asup#a sa...O
$
=lu,in"u-i pe oa2eni sp#e p#op#ia "isciplina#e, Fu""4a a +olosit nt#-un ca, o 2eta+o# ca#e a#e o
pa#alel cele# n +ilo,o+ia occi"ental3 N=4ia# *i ,eii l in&i"ia, pe-acela ale c#ui si2!u#i snt supuse p#ecu2
caii ine 2ln,i!i "e con"ucto#ul ca#ului *i ca#e e lipsit "e o#ice 2n"#ie *i "e o#ice necu#!enie.O
>
nt#-un +el
si2ila#, te#2enii 2eta+o#ei etice "in Phai-dros M con"ucto#ul "e ca# *i cei "oi cai M pot +i inte#p#eta!i ca
Ra!iune .con"ucto#ul ca#ului1 *i :o+t *i -pi#it .cei "oi cai1, a*a cu2 &a +ace :laton nsu*i 2ai t#,iu, n
Repu#lica%
P
?iscipolul u"ist, n tot ce +ace M +ie c &ine, +ie c pleac, +ie ca st, +ie c 2e#7e, +ie c &o#e*te, +ie c tace,
+ie c 2nnc, +ie c ea M t#euie s ai cla# n 2inte ce anu2e este i2plicat n aceste acte3 ca#acte#ul
te2po#a# al actului *i se2ni+ica!ia etic a acestuia, a"ic 7n"ul c n spatele actului nu eGista nici un actant .nici
un 2e#7to#, &,to#, 2ncto#, &o#ito# etc.1 *i nici o entitate ca#e "inuie*te &e*nic. Nn acest +el, clu7#ul,
cn" pleac sau cn" se ntoa#ce, a#e li2pe"e n +a!a oc4iului 2in!ii sale .tot ce se a+l cup#ins acolo M oiectul
i2e"iat al actului, se2ni+ica!ia etic a acestuia, posiilitatea ca actul s-1 "uc la 2a#ele !el pe ca#e l a#e n +a!,
p#ecu2 *i +aptele #eale suiacente si2plului +eno2en al actului eGte#io#1. <i ast+el, cn" se uit nainte sau se uit
n ;u#, cn" *i ntin"e #a!ul sau *i-1 t#a7e napoi, cn" 2nnc, ea, 2estec sau n74ite, cn" se supune
c4e2#ii natu#ii, cn" 2e#7e, sta n picioa#e sau st ;os, cn" "oa#2e sau se pli2, cn" &o#e*te sau st ne2i*-
cat, el pst#ea, 2e#eu n 2inte ce nsea2n toate acestea cu a"e&#at. Ast+el a;un7e clu7#ul s +ie 2e#eu atent
*i stpnit.O
8
n Occi"ent, -+ntul :a&el a
N
*igha-Ni)"ya, II, 5>, &oi. I. p. 8A.
>
*hammapada, 9$. =+. 5"+ha-8p%% I, %, %H Milinda-panha, 25-2@.
P
Phaidros, 2$5, 2>%, 2>$. =+. Repu#lica, $%9, $$A.
8
*igha-Ni)"ya, II, 5>, &oi. I, p. 8A.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
291
sc#is, n acela*i sens3 N?e aceea, o#i "e 2nca!i, o#i "e e!i, o#i altce&a "e +ace!i toate sp#e sla&a lui ?u2ne,eu s
le +ace!i.O
@
n u"is2ul ti2pu#iu, clu7#ii *i clu7#i!ele #espectau cu st#icte!e le7-2ntul celiatului. =lu7#ii t#euiau s
+ie +oa#te p#u"en!i n p#i&in!a +e2eilo# si cutau s nu "ea ei n*i*i na*te#e la 7n"u#i lasci&e. Bnan"a, unul "in
"iscipolii +a&o#i!i ai lui Fu""4a, 1-a nt#eat3
N=u2 t#euie s ne pu#t2, -tpne, cu p#i&i#e la +e2ei_O
N- nu le &e"e!i, Bnan"a.O
N?a# "ac se nt2pl s le &e"e2, ce s +ace2_O
NNu le &o#i!i, Bnan"a.O
N?a# "aca se nt2pl ca ele s ne &o#easc, -tpne, ce s +ace2_O
NR2ne!i pe "eplin t#e;i, Bnan"a.O
9
Fu""4a a 2ai "at *i alt po&a!3 N?ac, pn la u#2, t#euie s &o#e*ti cu ea, pst#ea,-te pu# n ini2a ta *i
7n"e*te-te3 TEu, clu7#ul, &oi t#i n aceast lu2e plin "e pcat p#ecu2 o +#un, "e lotus, ca#e #2ne neptat
"e no#oiul n ca#e c#e*te.U ?ac +e2eia e t#n, p#i&e*te-o ca pe 2a2a ta, "ac e tn# M ca pe so#a ta, "ac e
+oa#te tn# M ca pe copilul tu. =lu7#ul ca#e se uit la o +e2eie ca la o +e2eie sau o atin7e ca pe o +e2eie *i
calc le72ntul *i nu 2ai este "iscipol al lui -()a2uni.O
1A
:#i2ii clu7#i c#e*tini e#au att "e st#ic!i nct nici 2ca# nu se uitau la +e2ei. O &ec4e pictu# n+!i*ea, un
clu7# pe ca#e l &i,itea, 2a2a sa *i ni*te p#ieteni. El t#euie s-*i !in 2na la oc4i n cu#sul nt#e7ii
con&e#sa!ii, "a# pa#e c t#a7e cu oc4iul.
11
'ot ast+el, Isus p#opo&"uia3 NO#icine se uit la +e2eie, po+tin"-o, a *i
s&#*it a"ulte# cu ea n ini2a lui. Ia# "ac oc4iul tu cel "#ept te s2inte*te pe tine, scoate-1 *i a#unc-1 "e la tine,
cci 2ai "e +olos !i este s pia# unul "in 2"ula#ele tale, "ect tot t#upul tu s +ie a#uncat n 74een.O
12
Fu"i*tii p#esupuneau c unui o2 ca#e se !ine ine n +#u nici 2ca# n &is nu i apa# necu#!enii. N=el 2ai un
"int#e ei, un pute#nic #a42an, nici Y2ca#Z n so2n nu t#ia plce#ea unui act seGual.O
1%
:laton notea, c No
pa#te estial *i slaticO, latent n o2, poate ap#ea n ti2pul so2nului3 N... pa#tea estial *i slatic Y"in
noiZ, 2uiat "e 2nca#e sau utu#, salt *i, alun7in" so2nul, caut s ias *i s-*i 2plineasc +i#ea. <tii
ine "oa# c ea n"#,ne*te s +ac o#ice nt#-un ast+el "e so2n, +iin" "e,le7at *i "esp#ins
a
I2orinteni, 1A3%1.
Q
Mah"parini##"na-suttanta, 6, 9. *igha-Ni)"ya% &oi. II, p. 1$1.
1A
0utrele cu dou"eci 6i dou" de sec+iuni =Taisho, &oi. 18. pp. 822-82$1, 4o shuo Ming an$ing%11% 18>8-1855.
11
R. H. Faiton, The 2hurch of (ur 4athers, Ne/ Ro#(, =4a#les -c#ine#Ps -ons, 19>A, p. $@. =a#tea este n p#i2ul #n"
pent#u copii, "a# un p#o+eso# a2e#ican ne-a #eco2an"at-o cu 2ult cl"u# *i ni s-a p#ut +oa#te inte#esant.
12
Matei, >328-29. =+. Marcu, 93$8H Matei, 1@39.
1%
0uttanip"ta, 292.
292
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
"e o#ice #u*ine *i cu7eta#e. Nu se " napoi "eloc, pa#e-se, s po+teasc a se 2p#euna cu 2a2a sau cu o#icine
altcine&a M o2, ,eu sau +ia# M s +ptu-iasc o#ice c#i2, s nu se a!in "e la nici un +el "e 4#an... ?a# cn"
cine&a se &a n7#i;i "e sine, n sntate *i cu2pta#e, *i cn", n"#eptn"u-se sp#e so2nul su, &a t#e,i pa#tea sa
#a!ional 4#nin"-o cu i"ei *i cu7et#i +#u2oase... YatunciZ un ast+el "e o2 &a a&ea cel 2ai 2ult "e-a +ace cu
a"e&#ul, ia# i2a7inile nele7iuite ale &iselo# i se &o# n,#i cel 2ai pu!in.O
1$
0aptul c a"ep!ii t#euiau s se
sup#a&e74e,e c4ia# *i n ti2pul so2nului a#at i2po#tan!a aco#"at acesto# +o#2e "e "isciplin.
c% Misionarismul
A*a cu2 c#e*tinis2ul s-a #spn"it ct#e &est, "e&enin" #eli7ia "o2inant n Eu#opa, n ti2p ce n :alestina a
#2as #eli7ia unei 2ino#it!i, tot ast+el u"is2ul s-a eGtins ct#e est, "ecE,n" n pat#ia sa in"ian. In ulti2ele
"ou,eci *i cinci "e secole, toate sectele u"iste au #ecunoscut "#ept 2isiune a lo# #spn"i#ea n&!tu#ilo# lui
Fu""4a n nt#ea7a lu2e. Fu"i*tii consi"e#au c "oct#ina t#euie cunoscut "e to!i *i nu t#euie ascuns ni2nui3
N?oct#ina =dhamma> *i ?isciplina =1inaya> lui Fu""4a st#lucesc atunci cn" snt a#tate pe +a!, nu cn" snt
ascunse.O
1
:e "e alt pa#te, Isus a ,is3 NA*a s lu2ine,e lu2ina &oast# naintea oa2enilo#, a*a nct s &a"
+aptele &oast#e cele une *i s sl&easc pe 'atl &ost#u =el "in ce#u#i.O
2
n&!to# alt#uist, Fu""4a nu a a&ut #e,e#&e n a-*i +ace cunoscute "escope#i#ile. El le &o#ea "esc4is "iscipolilo#,
nu le ascun"ea ni2ic. NBnan"a i-a ce#ut lui Fu""4a ca, nainte "e a 2u#i, s lase po#unci cu p#i&i#e la O#"in.
Fu""4a a #spuns3 T=u2 a"ic, Bnan"a_ A*teapt oa#e O#"inul un ase2enea luc#u "e la 2ine_ A2 p#opo&"uit
a"e&#ul +# a +ace &#eo "eosei#e nt#e "oct#inele eGote#ice *i cele e,ote#ice3 cci n ce p#i&e*te a"e&#u#ile,
Bnan"a, Fu""4a =Tath"gata> nu a#e ni2ic ase2enea pu2nului st#ns al n&!to#ului, ca#e ascun"e unele
luc#u#iU.O
%
=on+ucius a "at o eGplica!ie si2ila#3 N6oi, "iscipolii 2ei, c#e"e!i c a2 ce&a "e ascuns_ Ni2ic nu &
ascun"\ ?in tot ce a2 +cut nu-i nici un luc#u pe ca#e s nu &i-1 +i spus. 'oc2ai asta 2 +ace s +iu pent#u &oi cel
ce snt.O
$
0aptul c Fu""4a s-a a#tat 7ene#os n 2p#t*i#ea cunoa*te#ii sale a +ost un +acto# i2po#tant n #spn"i#ea noii
#eli7ii. NEl n+!i*ea, dhamma, A"e&#ul, att n lite# ct *i n spi#itH el +ace *tiut &ia!a supe#ioa# n toata pu#i-
tatea *i "es&#*i#ea ei.O
>
?a#ul dhammei e#a "a#ul cel 2ai ap#eciat "int#e toa-
1$
Repu#lica, I, >81c->82. 6e#siunea #o2Eneasc, :laton, (pere, 6, ed% cit%% pp. %@1-%@2.
1
/nguttara-Ni)"ya, III, 12$. 6oi. I, p. 2@%.
2 Matei, >315.
%
Mah"parini##"na-suttanta, II, 2>H &oi. O, p. 1AA.
$
/nalecte, 832%. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. 1$8.
>
Te1i$$a-suttanta, I, $5.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
29%
te. n sc#ie#ile c#e*tine, Isus e#a #ep#e,entat ca 2ani+esta#e a lui ?u2ne,eu pent#u oa2eni, ca logos, =u&ntul
nt#upat al lui ?u2ne,eu, :inea 6ie!ii.
?in a"nca sa co2pasiune pent#u toate +iin!ele, Fu""4a a pu#ces la Nnte2eie#ea unei 2p#!ii a "#ept!ii, la
lu2ina#ea celo# n&lui!i n ntune#ic *i la "esc4i"e#ea pent#u oa2eni a po#!ilo# ne2u#i#iiO.
5
Ast+el, nu 2ult "up
nte2eie#ea O#"inului, Fu""4a a t#i2is "oisp#e,ece "iscipoli n clto#ii 2isiona#e, cu po#unca3 N:o#ni!i, o,
clu7#ilo#, n 2isiunea ca#e este pent#u inele celo# 2ul!i *i pent#u +e#ici#ea celo# 2ul!i *i pent#u a a"uce
2ilosti&i#e lu2ii, sp#e a luc#a pent#u +olosul, inele *i +e#ici#ea ,eilo# *i oa2enilo#.O
8
n Noul Testament, ni se
spune c Isus a ini!iat e+o#tul 2isiona# c#e*tin. =4e2n"u-*i laolalt cei "oisp#e,ece ucenici, le-a "at pute#e *i
stpni#e peste to!i "e2onii p#ecu2 *i 4a#ul "e a &in"eca olile, t#i2i!n"u-i apoi s-i nsnto*easc pe oa2eni *i
s p#opo&"uiasc 2p#!ia lui ?u2ne,eu.
@
<i c#e*tinii *i u"i*tii snt "e p#e#e c to!i oa2enii t#euie s p#i2easc "a#ul n&!tu#ii. ns ei *i ""eau
sea2a c acesta nu poate +i "at +# nici o "eosei#e, in"i+e#ent "e aptitu"inile #ecepto#ului. n canonul u"ist
ntlni2 u#2to#ul a&e#tis2ent3 NAceast dhamma, att "e plin "e a"e&#, att "e 2inunat, s nu ca" n 2inile
celo# ne*tiuto#i n p#i&in!a ei, un"e a# +i "isp#e!uit *i nesocotit, ntinat *i luat n "e#"e#e *i un"e i s-a# cuta
p#icin. Nici s nu +ie ea lsat s ca" n 2inile celo# #i, ca#e o &o# t#ata n toate p#i&in!ele la +el "e #u pe ct
snt ei "e #i.O Ast+el, #osti#ea #e7ulilo# este, nt#-o oa#eca#e 2su#, !inut sec#et, "in #espect +a! "e ?oct#in
Hdhamma>%
Q
Iat o p#esc#ip!ie "int#-o 2arte a *isciplinelor. NAtunci cn" clu7#ii #ostesc laolalt #e7ulile "e
"isciplin =p"+himo))ha> nt#-o ,i uposatha, s se op#easc "ac un #e7e sau un tl4a# s-a# nt2pla s int#e
nunt#uO *i, n loc "e aceasta, s #osteasc alte teGte, Nnt#uct #e7ii +ac luc#u#i nep#ielnice oa2enilo#.O
1A
n
c#e*tinis2ul ti2pu#iu ntlni2 o n&!tu# si2ila#, succint +o#2ulat3 NNu "a!i cele s+inte cinilo#, nici nu
a#unca!i 2#7#ita#ele &oast#e naintea po#cilo#, ca nu cu2&a s le calce n picioa#e *i, nto#cn"u-se, s & s+*ie
pe &oi.O
11
N?oct#ina *i ?isciplinaO lui Fu""4a e#au "esc4ise tutu#o#. 0# n"oial, 2ul!i au +ost cei ca#e, p#ecu2
#a42anii, nu le acceptau. n o#ice ca, ns, n&!tu#a u"ist s-a #spn"it n #n"ul oa2enilo# "e tot +elul.
NUnul ca#e-*i "uce t#aiul n +a2ilie =gahapati> sau unul "in copiii si sau unul "e con"i!ie in+e#ioa# "in o#ice
clas M to!i 2p#t*esc aceast c#e"in!.O
12
I"eea a ap#ut *i n =4ina. O"at, cn" "iscipolul 0an =4i 1-a
nt#eat pe =on+ucius ce este &i#tutea, n!eleptul a #spuns3 Nn +a2ilie s +ii se&e# *i politicos, n t#e-
5
!inaya, Maha1agga, I, 5, @.
8
*igha-Ni)"ya, II6, 22. =+. Maha1agga, I, 12, iH 4o shuo Mingan$ing, &&. 1298-1%AA.
W:uea, 931-5.
Q
Milindapanha, p.191, 0acred ,oo)s ofthe East% &oi. III6, p. 255.
1A
Mah"sanghi)a-1inaya% Taisho% &oi. 22. p. $$8 c. H
Matei, 835.
12
Te1i$$a-suttanta, I, $8.
29$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
u#ile pulice se#ios *i con*tiincios, ia# n #ela!iile cu oa2enii "o&e"e*te-te "e2n "e nc#e"e#e. Acestea snt
&i#tu!i "e ca#e s nu te lipse*ti nici c4ia# "ac la a#a#ii "e la 2a#7inea i2pe#iului ai a;un7e s t#ie*ti.O
1%
n u"is2ul ti2pu#iu, clu7#ii e#au socoti!i a +i con"ucto#ii celo# ce-*i "uc &ia!a n +a2ilie .laicilo#1. =lu7#ii
t#iau "e pe u#2a laicilo#, ace*tia "o-n"in" n sc4i2 clu,i#e spi#itual. =a ata#e, Fu""4a a con"a2nat #elele
pu#t#i ale "iscipolilo# si, cn" e#a ca,ul, "at +iin" c ace*tia t#euiau s le +ie alto#a eGe2plu. 6,n" c unii "in
co2unitatea 2onastic nu a#at #espectul cu&enit 2ae*t#ilo#, Fu""4a a #e2a#cat 2ai nti c3 N=4ia# *i laicii, o,
clu7#ilo#,... "e "#a7ul unui 2e*te*u7 ce-a# putea s le asi7u#e t#aiul, &o# +i #espectuo*i, plini "e cl"u# *i
p#i2ito#i +a! "e n&!to#ii lo#.O Apoi Cota2a le-a spus clu7#ilo# ca#e nclcase# #e7ulile c acest luc#u nu &a
+i tole#at n co2unitate, nt#uct Nnu &a "uce la con&e#ti#ea celo# necon&e#ti!i *i nici la pst#a#ea nu2#ului "e
con&e#ti!i, ci &a +ace ca 2ul!i "int#e cei necon&e#ti!i s #espin7 .c#e"in!a1 *i 2ul!i "int#e cei con&e#ti!i s se
nst#ine,e "e eaO.
1$
<i =4#istos le-a spus ucenicilo#3 NIui!i pe &#;2a*ii &o*t#i... *i #u7a!i-& pent#u cei ce &
&at2 *i & p#i7onesc... =ci "ac iui!i pe cei ce & iuesc, ce #splat &e!i a&ea_ Au nu +ac *i &a2e*ii acela*i
luc#u_ <i "ac 2#!i*a!i nu2ai pe +#a!ii &o*t#i, ce +ace!i 2ai 2ult_ Au nu +ac *i nea2u#ile acela*i luc#u_ 0i!i,
"a#, &oi "esE&#*i!i, p#ecu2 'atl &ost#u =el ce#esc "es-&#*it este.O
1>
>. E'I=A :EN'RU 9AI=I
nc "e la nceputul u"is2ului s-a +cut "istinc!ia nt#e cei ca#e "e&in clu7#i, aan"onn" &ia!a n +a2ilie
pent#u a int#a n co2unitatea 2onastic =sangha>, *i c#e"incio*ii laici ai lui Fu""4a. n 2o" +i#esc "eci, pe ln7
#e7ulile 1inayei pent#u O#"in, s-a "e,&oltat *i o etic pent#u laicii ca#e &#oiau s-*i "uc &ia!a n +a2ilie. -e
p#esupunea c laicii t#euie s #especte cel pu!in aceste cinci p#ecepte
1
3
1. - nu uci" ni2ic &iu.
2. - nu ia ce nu le este "at.
1%
/nalecte, 1%319. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit, p. 22A.
1$
!inaya, Mah01agga, 6. $, 2, 0acred,oo)s ofthe East% &oi. I6II. p. 1@.
1> Matei, >3$$-$@.
1
9a nceputu#ile u"is2ului, e#au "e+inite pat#u, nu cinci &icii "e co2po#ta2ent3 N.11 uci"e#ea celo# &ii, .21 4o!ia. .%1
2inciuna. .$1 a"ulte#ul. :ent#u acestea nici un cu&nt "e lau" nu a#e cel n!elept.O H*igha-Ni)"ya, III, p. IkLg"th">% N.11 -
nu +u#e, .21 s nu &o#easc +# te2ei, .%1 s +ie la +el "e p#ieten cu ce e sla *i cu ce e pute#nic, .$1 s alun7e tot ce
#ecunoa*te a +i tulu#a#e a 2in!ii, socotin" c !ine "e Kan4a YM#a. =el RuZO =0uttani-p"ta, &. 9581. -e pa#e c 2ai t#,iu a
+ost a"u7at *i p#eceptul Nnu te apuca "e utu#O, a;un7n"u-se la cinci. =+. NUn #at, cn" se 2at, este con"us "e un
copil ne&#stnicH el se clatin *i nu ose#& ncot#o 2e#7e, "eoa#ece su+letul i este u2e".O .He#aclit, +#a72entul 118.
6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac"p'n"la Platon, ed% cit%, I, 2, p. %5>.1
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
29>
% - se a!in "e la #ela!ii seGuale nele7iti2e.
$. - nu 2int.
2
>. - nu ea lico#i a2e!itoa#e.
%
.n u"is2ul tant#ic *i n cel ;apone,, cel "e-al cincilea p#ecept este a"esea 2ini2ali,atH p#eo!ii ;apone,i
"enu2esc utu#a NApa n!elepciuniiO.1 Aceste p#ecepte snt 2ai 2ult sau 2ai pu!in incluse *i n =ele Qece
:o#unci, +iin" p#acticate *i "e c#e*tini. n plus, p#i2ii laici u"i*ti !ineau post =upo-satha> n cea "e-a opta, a
paisp#e,ecea *i a cinsp#e,ecea ,i a ;u2t!ii "e lun, #espectn" nt#u totul opt le72inte3 .1->1 cele cinci
le72inte 2en!ionate 2ai susH .51 s nu 2nnce noapteaH .81 s nu poa#te cununi *i s nu +oloseasc pa#+u2u#iH
.@1 s stea nt#-un culcu* a*te#nut "i#ect pe p2nt.
$
-in7u#a ce#in! supli2enta# pent#u laici e#a ca ei s c#ea"
n =ele '#ei Ciu&a-ie#e H,uddha, sangha *i dhamm">%
=n" u"is2ul a pt#uns n =4ina, cele cinci &i#tu!i no#2ati&e ale con+ucianis2ului =wu chang> au +ost
ec4i&alate cu cele cinci p#ecepte "e co2po#ta#e ale laicilo# u"i*ti, acest luc#u +iin" p#eluat *i "e ;apone,i.
EGp#esia con-+ucianist Miao Mun, Nsupune#e *i oe"ien! +ilialO, a +ost utili,at pent#u a t#a"uce te#2enul
sansc#it 2ai 7ene#al *i 2ai ast#act sila, N2o#alitateO, #e-+lectn" ast+el 2o#alitatea t#a"i!ional a siste2ului
social al c4ine,ilo#, a,at pe +a2ilia pat#ia#4al.
2
Acest p#ecept i2plic o p#ole2 "i+icil. nt#-o sc#iptu# "in u"is2ul ti2pu#iu st sc#is3 NUn o2 noil nu spune ni2ic ce
nu a"uce +olos altuia, c4ia# "e e a"e&#at... Uneo#i ns el spune un ase2enea luc#u, cn" este a"e&#at *i "e +olos pent#u un
altul, c4ia# "ac au,ul acesto# &o#e nu-i e pe plac celuilalt.O =Ma$$hima-Ni)"ya, n#. >@, &oi I, p. %9> etc.1 Csi2 i"ei si2ila#e
n MRnu, 6III, 1A$ .Kinte#nit,, Indian :iterature, &oi. I, p. %9> etc.1 *i n Mah"#h"rata, 6II, 59, >% .Hop(ins, ;reat Epic of
India, p. %@11. NO 2inciun poate +i spus p#int#-un a"e&#, ia# un a"e&# poate t#ans2ite o 2inciun. 0aptele a*a cu2 snt nu
#e"au ntot"eauna senti2entele a"e&#ateH *i o pa#te "in a"e&#, a*a cu2 a"esea se n-t2pl nt#-un #spuns la o nt#ea#e,
poate +i calo2nia cea 2ai ;osnic... Nicio"at nu &o#e*ti cu ?u2ne,eu nsu*i, te a"#ese,i 2e#eu unui sea2n "e-al tu, ca#e
a#e *i el toanele sale3 *i a spune a"e&#ul, co#ect n!eles, nu nsea2n s eGp#i2i +aptele a"e&#ate, ci s "ai o i2p#esie "e
a"e&#H a"e&#ul n spi#it, nu a"e&#ul n lite#, este a"e&#ata &e#i"icitate.O .R. 9. -te&enson, !irgini#us Pueris<ue>% Un
p#o&e# ;apone, spune3 Z8so mo ho-#en? Y=4ia# *i 2inciunile snt spuse pent#u un +olos, c4it c snt spuse "in since#itateZ. n
Occi"ent eGist sinta72a N2inciuni con&en!ionaleO.
%
Must##i se&e#e i se a"#esea, celui c,ut n pati2a e!iei3
Fe!i&anul ce ea t#ie, s#2an, ne&oia*, nsetat c4ia# cn" ea, ntuin" p#in c#*2e, =a piat#a n ap se-a+un"-n "ato#ii3
Repe"e i las pe-ai lui +# nu2e un. =0ig"lo1ada, 1% C1 =el ce-a#e oicei s "oa#2-n ti2p "e ,i, <i ca#e socoate c
noaptea-i &#e2e "e t#e,ie, Me#eu "est#latul, plin "e &in
Nu-i pot#i&it s "uc t#ai "e o2 a*e,at. H0ig"lo1ada, 1% C1
Ast+el, u"i*tii "in Asia "e su" nu eau utu#i alcoolice nici ast,i, pe ct &#e2e u-"i*tii ;apone,i, n 2a#ea lo# 2a;o#itate,
nu inte#,ic alcoolul.
$
0uttanip"ta, %99-$AA.
295
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
n "inastia Kei "e no#" .%@5->%> p. =4#.1, un p#eot nu2it 'an Jin7 a sc#is, nt#e $>$ *i $5$, o sut# "enu2it Ti
wei #o li $ing, n ca#e cele cinci &i#tu!i ca#"inale c4ine,e =wu chang> e#au co2pa#ate *i ec4i&alate cu cele cinci
p#ecepte ale c#e"incio*ilo# laici u"i*ti
>
3
=E9E =IN=I 6IR'UJI
O2enia
?#eapta ;u"ecat Funa-cu&iin! n!elepciunea -ince#itatea
=E9E =IN=I :RE=E:'E
- nu uci,i ni2ic &iu - nu s&#*e*ti a"ulte# - nu ei lico#i a2e!itoa#e - nu +u#i - nu 2in!i
A"2i!n" i"entitatea esen!ial "int#e etica u"ist *i cea con+ucianist, 2aest#ul ;apone, Ku(ai consi"e#a c nt#e
cele "ou eGist pu!ine "eosei#i. NO na!iune ca#e #espect &i#tu!ile .con+ucianiste1 a#e s +ie inecu&ntat cu
pace, ia# o cas ca#e le #espect a#e s +ie inecu&ntat cu lipsa +aptelo# #ele.
5
Respecta#ea &i#tu!ilo# este o a#t
p#o+un", ca#e !i a"uce #enu2e *i cinsti#e3 ea ns*i este &i#tutea ca#e ap# na!iunea *i p#ote;ea, popo#ul. n
cele "in a+a#, ei i se spune N=ele =inci 6i#tu!iO .con+ucianiste1H n cele "inlunt#u, i se spune N=ele =inci
:#ecepteO .u"iste1. =ele =inci 6i#tu!i snt c#ite#iul p#in ca#e pute2 4ot# ce e #ul, ca#e t#euie st#pit "in
#"cin, *i inele, ca#e t#euie #espectat. =ele =inci :#ecepte .u"iste1 snt te2eiul pe ca#e se ca"e s +ie
n"eplinite elie#a#ea spi#itului *i +e#ici#ea 2in!ii.O
8
n 2ulte #eli7ii, p#eceptele pent#u laici e#au cu 2ult 2ai pu!in se&e#e "ect cele pent#u clu7#i *i clu7#i!e. n
u"is2 luc#u#ile au stat n 7ene#al la +el, "a# +aptul c laicul poate a&ea aptitu"inile necesa#e pent#u a atin7e
nir1ana nu #eiese "in p#i2ele sc#iptu#i. Uneo#i se a"2itea i"eea c un laic poate "o-n"i nir1ana, ns se
p#esupunea c el t#euie apoi +ie s int#e n O#"in, +ie s 2oa#.
@
nt#-un alt pasa; se spune c un laic poate atin7e
nir1ana n aceast &ia! nu2ai "ac a "us o &ia! 2onastic nt#-o eGisten! ante#ioa#.
9
n '4e#a&"a *i n alte
*coli ale u"is2ului conse#&ato# se c#e"e c, n ce p#i&e*te #eali,a#ea +inal, n cel 2ai un ca, laicul poate spe#a
s se nasc nt#-unui "int#e ce#u#i.
?esp#e &ia!a "e ,i cu ,i, ntlni2 o n&!tu# si2ila# *i n u"is2 *i n c#e*tinis2. n societate, o2ul t#euie s
+ie atent la &o#e *i la +apte. Fu"i*tii spun3 N?ect o 2ie "e #osti#i alctuite "in &o#e +# "e n!eles, 2ai ine un
cu&nt pot#i&it, la au,ul c#uia o2ul se lini*te*te.O
1A
n c#e*tinis23 N?a# n
>
'an7 Run7-'un7 in Radha)rishnan, 2omparati1e 0tudies, e". "e In7e *i al!ii, pp. 28@-2@$. =+. Jiun, Juen Hogo .O p#e"ic
"in 188% a lui Katsu#a7i Jiun, Transactions of the /siatic 0ociety of Japon, &oi. IIIIII, p+. 2, 19A>1, p. >5.
5
9ite#al, Na nu #i"ica ce-a +ost lsat "e altul n %r&7.3 =a ata#e, eGp#esia a#e n!elesul "e Na nu s&#*i +apte #eleO *i
p#esupune o nalt 2o#alitate.
THioHoya)u, &oi. I =Tai s ho, &oi. 88, pp. %5%-%8$1.
@
Milindapanha, p. 25>. _"#id., 1. -5-.
1A
*hammapada, 1AA.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
298
Fise#ic &#eau s 7#iesc cinci cu&inte cu 2intea 2ea, ca s n&! *i pe al!ii, "ect ,eci "e 2ii "e cu&inte nt#-o
li2 st#in.O
11
<i "in nou3 N... =#tu#a#ii *i +a#iseii au *e,ut n scaunul lui MoiseH "eci toate cte & &o# ,ice
&ou, +a-ce!i-le *i p,i!i-leH "a# "up +aptele lo# nu +ace!i, c ei ,ic, "a# nu +ac.O
12
Nu t#euie, pot#i&it u"is2ului, s le 7se*ti 7#e*eal celo#lal!i.
1%
Fu"i*tii spun3 NC#e*eala alto#a o &e,i u*o#H
p#op#ia 7#e*eal o &e,i 7#eu.O
1$
Isus a ,is3 N?e ce &e,i paiul "in oc4iul +#atelui tu, *i #na "in oc4iul tu nu o iei
n sea2_O
1>
n ce p#i&e*te #ela!iile "int#e oa2eni, u"is2ul ti2pu#iu accentua siste2atic n"ato#i#ile "int#e .11 p#in!i *i copii,
.21 ele&i *i p#o+eso#i, .%1 so! *i so!ie, .$1 p#ieten *i p#ieten, .>1 stpn *i slu7i *i .51 laici *i clu7#i.
15
-e poate
#e2a#ca i2e"iat +aptul c aceste oli7a!ii #ecip#oce pot +i co2pa#ate cu cele cinci #ela!ii "in 2o#ala
con+ucianist. '#ei "int#e acestea snt i"entice cu cele "in sc4e2a lui Fu""4a3 le7tu#ile "int#e p#in!i *i copii,
so! *i so!ie *i p#ieten *i p#ieten. Fu"i*tii, sp#e "eosei#e "e c4ine,i, a&eau ns o 2ai 2a#e nclina#e ct#e #eli7ie
*i nu ct#e politic, ast+el nct ei au suliniat #ela!iile "int#e p#o+eso#i *i ele&i *i "int#e laici *i cle#, o2i!n"
n"ato#i#ile 2utuale ale su&e#anilo# *i supu*ilo#.
9a #n"ul su, Isus i-a n"e2nat pe oa2eni s continue s #especte 9e7ea .=ele Qece :o#unci1 pe ca#e le-a "at-o
Moise3 cinste*te pe tatl tu *i pe 2a2a ta etc. Multe "int#e aceste po#unci se #e+e# la #ela!iile cu se2enii, ele in-
te#,icn" +u#tul, o2o#ul etc. Isus a inte#p#etat c4ia# *i "i&o#!ul ca o nclca#e a po#uncii p#i&itoa#e la a"ulte#.
18

ns, a*a cu2 a2 #elie+at 2ai sus, con&in7e#ea nest#2utat a lui Isus M 2esa;ul su cel 2ai pute#nic M a +ost
c po#uncile p#i&itoa#e la #ela!ia o2ului cu ?u2ne,eu *i cu se2enii pot +i 2plinite p#in iui#e
1@
.n 7#eac3
agape, nu eros>% Nu se poate spune n nici un ca, .a*a cu2 s-a# putea a+i#2a "esp#e con+ucianis21 c pent#u Isus
#ela!iile "e +a2ilie se a+l pe p#i2ul loc. =elo# ce-*i las +a2ilia "in iui#e pent#u Isus li se spune 2ai "e7#a c
&o# p#i2i N... nsutit, M acu2 n &#e2ea asta... M ia# n &eacul ce &a s &in3 &ia!a &e*nicO.
19
n u"is2, 4#nicia este 2ult accentuat ca &i#tute3
?a# cel ce socote*te cl"u#a *i +#i7ul ca 2ai pu!in ?ect o 2n "e paie, atunci cn" *i n"epline*te 2uncile *i-
n"ato#i#ile lui "e #at M =u nici un c4ip nu se-n"ep#tea, "e +e#ici#e.
2A
11
d 2orinteni, 1$319.
12
Matei, 2%32-%.
1%
*hammapada, >A, 2>%.
1$
"#id., 2>2.
1>
Matei, 83%.
15
0igalo1"da-suttanta =*igha-Ni)"1a, IIII1. ?Marcu, 1A311.
1@
Matei, 223 %8`1A.
19
Marcu, 1A3%A.
X0igalo1"da-suttanta, 1%, g"th" =*igha-Ni)"ya, IIII1.
29@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Fu"i*tii c#e"eau c, p#in 4#nicie *i +#u7alitate, o2ul poate s st#n7 o7!ii .+ilo,o+ia succesului\13
=elui ce st#n7e a&e#e, ca alina 4oina#
=e-*i a"un 2ie#ea .pe ni2eni #nin"1,
Fo7!iile i se nal! ca 2u*u#oiul +u#nicii.
=n" laicul cel un ast+el *i-a st#ns a&e#e
n sta#e e s-a"uc ine+ace#i clanului su.
In pat#u s-*i 2pa#t el toat a&e#ea,
9e7n" ast+el "e el luc#u#ile p#ietene &ie!ii3
O pa#te s-o c4eltuiasc *i s-i 7uste +#uctulH
=a s-*i "uc t#eu#ile, s ia el "ou .p#!i1H
Ia# cea "e-a pat#a pa#te s-o !ie *i s-o pun "eopa#te
--i +ie acolo la &#e2e "e ne&oie.
21
?e*i clu7#ilo# u"i*ti li se inte#,icea cu st#icte!e s se-atin7 "e ani sau s pa#ticipe la acti&it!ile econo2ice,
u"is2ul nu a con"a2nat nicio"at acu2ula#ea o7!iilo# "e ct#e laici, ci "i2pot#i&, a ncu#a;at-o. -p#e "eose-
i#e "e Apusul 2e"ie&al, nu eGista nici o inte#"ic!ie "e a p#i2i "on"
22
la anii "a!i cu 2p#u2utH "on"a este
;usti+icat, ia# "ato#iile t#euie pltite.
2%
:#in aceast atitu"ine, u"is2ul a# +i putut "e&eni #eli7ia co2e#cian!ilo#
ca#e ncepuse# s p#ospe#e n &#e2u#ile 2e"ie&ale, "ac in&a,ia 2usul2an nu a# +i "ist#us sangha n In"ia.
Fo7!iile nu t#euie st#nse alt+el "ect p#in 2i;loace ca#e #espect le7ea .u#2n" dhamm">. N?ect s t#ie*ti p#in
2i;loace nepot#i&ite le7ii e 2ai ine s 2o#i "in p#icina uno# +apte +cute p#in 2i;loace ce snt pe pot#i&a le7ii.O
2$
In co2e#! e#au con"a2nate N2one"ele 2sluite, cnta#ele 2sluite *i 2su#ile 2sluiteO.
2>
NA nu nclca le7eaO
25
e#a i"ealul u"i*tilo#. <i =on+ucius i po&!uia pe oa2eni s +ac nu2ai +apte "#epte3 NAtinse pe ci necinstite,
o7!ie *i unsta#e snt pent#u 2ine ca no#ul "e t#ectoa#e.O
28
Noul Testament este oa#ecu2 a2i7uu n p#i&in!a o7!iei laicilo#. ?ac u#2toa#ea a+i#2a!ie a# +i inte#p#etat
n sens "i#ect, ea a# su7e#a o atitu"ine po,iti& n aceast p#i&in!3 N9ua!i sea2a la ce au,i!i3 =u ce 2su# 2su-
#a!i, &i se &a 2su#aH ia# &ou celo# ce asculta!i, &i se &a "a *i & &a p#isosi.
2
c I#id%, 25.
22
6e#siunea c4ine, "e la Madhyam"gama-sutra, &oi. %% =Taisho, &oi. 1, p. 5$2 a1. =+. /nguttara-Ni)"ya, III, p. %>1 s<%
6e#siunea c4ine, "e la Madhyam"gama-sutra, &oi. 29 =0utra despre s"r"cie>%
2%
0uttanip"ta, 12A.
2$
Therag"th", 58A. O i"ee si2ila# este eGp#i2at n MRnu, I6, 18A-181.
2>
*igha-Ni)"ya, III, p. 185. O i"ee ase2ntoa#e, "atn" "e la nceputu#ile Occi"entului 2o"e#n, a +ost anali,at "e R. H. 'a/ne),
Religion and the Rise of 2apitalism% Ne/ Ro#(, Ne/ A2e#ican 9i#a#), 19$8, p. 1@$.
LP
/nguttara-Ni)"ya, p. 1@. g"th"%
LK
/nalecte, 831>. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. 1$>.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
299
=ci celui ce a#e i se &a "aH "a# "e la cel ce nu a#e, *i ce a#e i se &a lua.O
2@
ns Isus, a*a cu2 a2 &,ut, e#a cu
2ult 2ai p#eocupat "e inele su+letului. A2i7uitatea #e,ult p#oail "in +aptul c el nu a&ea "ect un 2esa;
co2un pent#u to!i *i nu +cea nici o "istinc!ie nt#e co2unitatea #eli7ioas *i laici. A*a cu2 a2 2en!ionat 2ai
sus, el i-a n"#u2at pe to!i s N... se lepe"e "e sine... *i s-Mi u#2e,e Mie... =ci ce-i +olose*te o2ului s c*ti7e
lu2ea nt#ea7, "ac-*i pie#"e su+letul_O
29
9aicitatea c#e*tin a a"optat "e la nceput n&!tu#ile lui Isus ct#e 2ul!i2e, "a# *i pe cele ct#e ucenici .a*a cu2
se #e7sesc n Noul Testament>% n&!tu#ile lui p#i&itoa#e la c#e"in!, la #u7ciune, la ote, *i la ?u2ne,eu Unul,
i"eea "e a +ace "anii Fise#icii, p#ecu2 *i 7estu#ile si2olice "e la =ina cea "e 'ain au "e&enit pa#te a &ie!ii
2a;o#it!ii c#e*tinilo#.
O Netic econo2icO "e +elul celei p#opo&"uite "e Fu""4a nu a ap#ut n Occi"ent pn la =al&in, n ti2pu#ile
2o"e#ne.
5. :RA='I=A U9'ERIOARB
a% 4iloofia ca drum de urmat
Fu""4a a p#opo&"uit 2ulte "oct#ine, "e,&oltate "e u#2a*ii si. Unele "int#e aceste "oct#ine se cont#a,iceau una
pe alta3 ele au totu*i ce&a n co2un, *i anu2e c toate u#2#esc s-1 n&e!e pe o2 calea "e a #eali,a o &ia!
i"eal, cu totul lipsit "e e7ois2. n u"is2 se pune un accent "eoseit pe 2o"ul "e a tri
1
, pe &ia!a "#eapt *i pe
nltu#a#ea &iciilo#. O p#opo,i!ie st#ict teo#etic, p#ecu2 Nnu eGist e7oO, a# +i +ost socotit cu totul ste#il *i
inutil. O sentin! +ilo,o+ic nu este "ect un inst#u2ent, ia# ;usti+ica#ea ei e "at "e #e,ultatele o!inute po#nin"
"e la ea. Acesta este 2oti&ul pent#u ca#e snt att "e 2ulte n&!tu#i c4ia# cu p#i&i#e la un sin7u# suiect, cu2 a#
+i NO#i7ina#ea ?epen"entO, N=ele :at#u Noile A"e&#u#iO etc.
?oct#ina lui Fu""4a este "enu2it N&e4iculO, n sensul c ea este p#ecu2 un +e#iot. A te sui n &e4iculul u"ist
nsea2n a ncepe s t#a&e#se,i #ul &ie!ii, "e pe 2alul eGpe#ien!ei pE2nte*ti al non-ilu2in#ii, "in sta#ea i7no-
#an!ei spi#ituale =a1idy">, a po+tei =)"ma> *i a su+e#in!ei, ct#e cellalt 2al, al n!elepciunii t#anscen"entale
H1idy">, ca#e este elie#a#ea =mo)6a> "in nctu*a#e *i su+e#in!. Fu""4a a o+e#it o analo7ie util. - p#esupune2
c un o2 *i const#uie*te o plut *i c #eu*e*te s atin7 cellalt 2al. N=e c#e"e!i, o, clu7#ilo#, "esp#e el_O, a
nt#eat =el '#e,it. NA# +i un luc#u n!elept "ac, "in #ecuno*tin! pent#u pluta ca#e 1-a pu#tat peste ap pn la un
loc si7u#, a;uns acu2 la cellalt 2al, el a# pst#a-o, a# lua-o n spate *i a# 2e#7e c#n"-o
2@ Marcu, $32$.
LQ
Marcu% @3 %$-%5.
i n ca,ul N=ii OctupleO, Na &e"ea co#ec+P e#a p#i2ul pas. =+. NCusta!i *i &e"e!i c un este ?o2nulO =Psalmii, %%3@1.
300
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
peste tot_O =lu7#ii au #spuns c nu. Apoi Fu""4a a conc4is3 Nn acela*i +el, *i &e4iculul "oct#inei t#euie
a#uncat *i p#sit, "e n"at ce a +ost atins cellalt 2al al Ilu2in#ii (nirv?i).4
-
n&!tu#ile spi#ituale p#ecu2
cea a lui Fu""4a pot +i co2pa#ate cu ni*te plute3 "e n"at ce !elul a +ost atins, ele "e&in inutile. 9a +el cu2
"i+e#en!ele "int#e plute n ce p#i&e*te +o#2a, 7#eutatea *i 2ate#ialul contea, p#ea pu!in, tot ast+el "i+e#en!ele
"int#e n&!tu#i contea, p#ea pu!in. Acest punct "e &e"e#e este p#e,ent *i n u"is2ul '4e#a&-"a *i n
u"is2ul Ma4)na.
Fu"is2ul, pent#u toate sectele, nu este "ect Ncalea ca#e "uce la elie#a#eO =ni##"nagamana-magga>% O a+i#2a!ie
"in !echiul Testament este nt#uct&a ase2ntoa#e3 NIat calea, 2e#7e!i pe eaO.
%
=u p#i&i#e la +olosul pe ca#e t#e-
uie s-1 t#a7i "in sc#iptu#i, Noul Testament con!ine u#2toa#ea su7estie3 N0ace!i-& 2plinito#i ai cu&ntului, nu
nu2ai ascultto#i ai lui, a27in"u-& pe &oi n*i&. =ci "ac cine&a este ascultto# al cu&ntului, ia# nu *i
2plinito#, el sea2n cu o2ul ca#e p#i&e*te n o7lin" +a!a +i#ii saleH s-a p#i&it pe sine *i s-a "us *i n"at a uitat
ce +el e#a. =ine s-a uitat ns "e ap#oape n le7ea cea "es&#*it a lie#t!ii *i a st#uit n ea, +cn"u-se nu
ascultto# ca#e uit, ci 2plinito# al luc#ului, acela +e#icit &a +i n luc#a#ea sa.O
$
EGact o ase2enea atitu"ine, se
pa#e, a +ost a"optat "e p#i2ii "int#e cei ce au u#2at calea lui Fu""4a. 6se!!4, o clu7#i! u"ist, a sc#is3
A2 au,it n&!tu#a =dhamma> sa
<i-a2 p#sit lu2ea *i toate 7#i;ile ei,
<i 2-a2 4#,it u#2#ii celo# "e El n&!ate
<i 2plini#ii 6ie!ii pe =alea
=e "uce la soa#ta 2#ea! *i un =padam si1am>%
J
Re7ulile "oct#inei, pot#i&it lui Qi22e#, snt *i pent#u ncepto#i *i pent#u a&ansa!i3 pent#u cei "es&#*i!i ele "e&in
ns ne+olositoa#e. ?oct#inele Nnu i pot +i "e nici un +olos celui cu a"e&#at ilu2inat, "ect ca s-i se#&easc, n
#olul su "e n&!to#, ca 2i;loc pot#i&it p#in ca#e s 2p#t*easc ce&a "in a"e&#ul la ca#e a a;uns el nsu*iO.
5

:#i2ii u"i*ti pa# a*a"a# s +i a&ut o atitu"ine 2ai "e7#a p#acticH "e-aia n E&ul Me"iu au nceput clu7#ii
s
L
Ma$$hima-Ni)"ya, I, %, 2, n#. 22.
%
Qsado, %A321.
/
Iaco1, 1322-2>.
>
Therig"th", 1%8.
5
H. Qi22e#, Philosophies of India, Ne/ Ro#(, :ant4eon Foo(s, 19>1, p. $8@. .6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. %2A.1
?eussen nu este "e aco#" cu aceasta3 N0ilo,o+ia se i,uie la nceput pe o pu# "o#in! "e a cunoa*te *i nu cunoa*te ea ns*i
alt scop "ect cuta#ea a"e&#ului. Nu2ai atunci cn" aceast "o#in! sle*te "e&ine +ilo,o+ia un si2plu 2i;loc pent#u a
atin7e un scop, un remedium pent#u su+e#in!a i2plicit n c4ia# eGisten!a noast#. Acesta a +ost ca,ul n C#ecia cu *colile ca#e
i-au u#2at lui A#istotelH tot a*a au stat luc#u#ile *i n In"ia cu siste2ul -2(4)a *i cu u"is2ul.O .:. ?eussen, The Philosophy
of the 8panishads, t#a"uce#e en7le, auto#i,at "e A. -. Ce"en, E"inu#74, '. an" '. =la#(, 19A5H Ne/ Ro#(, ?o&e#
:ulications, 1955, p. 2>>.1
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
%A1
"e,&olte 2eta+i,ica u"ist. :#i2ii u"i*ti au pus n e&i"en! ceea ce se poate nu2i Np#icepe#eO, ca#e nu este
nicio"at "oa# o si2pl n"e2na#e, ci *i o-Nn!elepciuneO =)ausalya>% Aceea*i i"ee "e n!elepciune ca p#icepe#e
se poate ose#&a *i n ca,ul cu&ntului 7#ec ,Xophia
)
I al c#ui sens "e a, este toc2ai cel "e Nn"e2na#eO.
n u"is2, "ac se a+i#2 ce&a, acel ce&a este ;usti+icat nu2ai p#in Nn"e-2na#ea n +olosi#ea 2i;loacelo#O.
=u&inte p#ecu2 Nilu2ina#eO, Ni7no#an!O, Nlie#tateO *i Nata*a2entO snt a;utoa#e p#eli2ina#e, ca#e nu se #e+e# la
#ealitatea ulti2, ci #ep#e,int si2ple in"ica!ii *i se2ne pent#u clto#ul pe cale, se#&in" nu2ai pent#u a a#ta
!elul. Acest +el "e Ncunoa*te#e +ilo,o+icO a +ost "enu2it n Ma4)na Nn!elepciunea ?es&#*itO sau
Nn!elepciunea '#anscen"entalO =pra$nRp"ramit">% n!elepciunea pe ca#e o caut u"is2ul nu este n!elepciunea
siste2elo# 2eta+i,ice con+lictuale, ci n!elepciunea Ilu2in#ii cu p#i&i#e la a"e&#ata natu# a eGisten!ei u2ane.
Acest luc#u a +ost n 2o" special scos n #elie+ n u"is2ul Qen.
Accepta#ea anali,ei #a!ionale a natu#ii eGisten!ei u2ane a +ost o ca#acte#istic pe#2anent a u"is2ului, ns
t#euie #e2a#cat c specula!ia 2eta+i,ic n le7tu# cu p#ole2ele ca#e nu se n#u"esc cu acti&it!ile u2ane *i cu
atin7e#ea ilu2in#ii nu a +ost socotit a +i o pa#te a acestei anali,e. Jinn" sea2a "e aceste t#stu#i, s-a# putea
spune c "oct#ina lui Fu""4a nu #ep#e,int un siste2 +ilo,o+ic n sensul t#a"i!ional occi"ental ."e*i, a*a cu2 a2
suliniat 2ai sus, ea se ap#opie "e unele +ilo,o+ii "in secolul al II-lea1, +iin" 2ai "e7#a o cale. Un Fu""4a nu
este "ect unul ca#e a 2e#s pe aceast cale *i ca#e le poate #elata celo#lal!i ce a 7sit. Nu2ele "e Tathagata .Ncel
ce s-a "us ast+elO, Nclto#ulO1 poate +i inte#p#etat *i n acest sens.
In"i+e#ent "e N2o"e#nitateaO uno#a "int#e n&!tu#ile lui Fu""4a .unii citito#i &o# spune3 NIa te uit, asta sun
eGact ca IO, #e+e#in"u-se la unul sau la altul "int#e +ilo,o+ii li2a;ului1, "eosei#ea 2a;o# t#euie ine
suliniat3 cele#itatea lui Fu""4a ca 2a#e con"ucto# al o2eni#ii nu s-a const#uit nu2ai pe cu&ntul su sc#is, *i
nici nu2ai pe #elat#ile sale "esp#e +aptul c a atins ilu2ina#ea .in"i+e#ent ct "e 2a#e a +ost e+ectul acestui
e&eni2ent1. Mai "e7#a +elul n ca#e to!i ace*ti +acto#i s-au 2ani+estat n ca#acte#ul su .c+. Isus, cu a"aosul
c#uci+ic#ii *i 2a#ti#iului1 este cel ca#e a a&ut ca #e,ultat "e,&olta#ea u"is2ului ca #eli7ie uni&e#sal.
8
:#o+eso#ul
=on,e a suliniat c ast,i nu 2e#7e s N#espin7iO un +ilo,o+ pe 2oti& c se poa#t n7#o,ito# cu so!ia sa, c *i
in&i"ia, cole7ii 2ai no#oco*i sau c se ene#&ea, cn" e cont#a,is. =ei ce caut n u"is2 i"ei su#p#in,to# "e
noi *i ne2aiau,ite cu p#i&i#e la p#ole2ele +ilo,o+ice, spune el, &o# 7si p#ea pu!inH ns cei ce caut s+atu#i
"esp#e o &ia! alt#uist pot n&!a 2ulte.
@
=on,e a#e "#eptate n le7tu# cu acest "in u#2 aspect, ca#e
e&i"en!ia, o 2a#e "eosei#e nt#e Fu""4a *i
8
-. Ra"4a(#is4nan, The *hammapada, OG+o#" Uni&e#sit) :#ess, 19>A, p. 2$.
@
E. =on,e, ,uddhism. Its Essence and *e1elopment, Ne/ Ro#(, Ha#pe# an" F#ot4e#s, 19>9, p. 2A.
302
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
+ilo,o+ii "in secolul al II-lea, n ciu"a +aptului c unii "int#e noi pot +i su#p#in*i "e actualitatea uno#a "int#e
i"eile lui Fu""4a.
#% Medita+ia
=ele 2ai &ec4i nse2n#i "esp#e p#acticile 2e"itati&e in"ic +aptul c acestea e#au ntot"eauna n"eplinite n
solitu"ine. 9a nceputu#ile u"is2ului, pustnicii t#iau n locu#i solita#e *i i,olate.
1
NEl *i ale7e &#eun loc sin7u-
#atic, cu2 a# +i n p"u#e, ln7 un copac, pe un "eal, nt#-o &ioa7 "e 2unte, nt#-o pe*te#, nt#-un osua# sau
pe-o 7#2a" "e paie n c2p "esc4is *i, "up ce se-ntoa#ce cu li"ul plin "e la ce#*it *i 2nnc ce&a, se a*a,
cu picioa#ele nc#uci*ate, pst#n"u-*i co#pul "#ept *i 2intea a7e# *i concent#at.O
2
,haga1ad-g't" spune3
Z&oginul s-*i uneasc <inele, stn" "eopa#te, sin7u#, stpnin"u-*i tot ce este 7n", +# "o#in!e *i +# unu#i
lu2e*ti.O
%
Ret#a7e#ea nt#-un loc lini*tit e#a ncu#a;at *i "e c#e*tinis23 N... cn" te #o7i, int# n c2a#a ta *i,
nc4i,n" u*a, #oa7-te 'atlui tu...O
$
O"at cu apa#i!ia 2ona4is2ului ns, +eno2en ca#e a a&ut loc "e&#e2e n
u"is2ul in"ian *i 2ai t#,iu n Occi"ent, clu7#ii au nceput s p#actice 2e"ita!ia n solitu"inea 2nsti#ilo#.
?ato#it ca#acte#ului int#ospecti& al cii u"iste, clu7#ii ap#eciau n 2o" "eoseit lini*tea 2in!ii. :ent#u a
"on"i aceast lini*te, p#actica 2e"ita!iei e#a 2ult utili,at. ?isciplin necesa# pe calea ct#e ilu2ina#e p#ecu2
*i pent#u &ia!a etic, 2e"ita!ia e#a 2i;locul "e a "e,&olta con*tiin!a ca#e cont#olea, ata*a2entul +a! "e si2!u#i.
Aceast p#actic a concent##ii 2entale a +ost, n toat In"ia, "enu2it yoga% =u&ntul yoga este n#u"it cu
te#2enul latinesc $ugum *i cu en7le,escul yo)eW% n 2o" 2eta+o#ic, un o2 p#actic yoga atunci cn" *i Nn;u7O
.sau *i !ine n +#u1 i2pulsu#ile speci+ice st#ii sale natu#ale3 te#2enul nsea2n ns n 7ene#al int#o"uce#ea n
2e"ita!ie a calit!ii speciale a &oin!ei. NIn;u7a#eaO sinelui n 2e"ita!ie este uneo#i co2pa#at c4ia# cu n;u7a#ea
oilo#. Fu""4a nsu*i este "esc#is, oa#ecu2 ;usti+icat, "#ept 2a#ele yogin%
n pe#ioa"a ani2is2ului, eGista c#e"in!a c o pe#soan, cn" este #upt total "e lu2ea eGte#ioa# *i e pose"at "e
un spi#it, "on"e*te un anu2it 7#a" "e s+in!enie. -e consi"e#a c ea atin7e o intensitate a &i,iunii sup#anatu#ale
ca#e nu este accesiil 2u#ito#ilo# "e #n".
O ase2enea concep!ie M "esi7u#, nt#-o +o#2 cu 2ult 2ai "e,&oltat M nu este necunoscut +ilo,o+iei
occi"entale, un"e n!ele7e#ea "e acest +el este "e oicei clasi+icat "#ept intui!ie. -oc#ate, a*a cu2 l n+!i*ea,
:laton, p#opunea o 2eto" .pe ca#e o 2o*tenise poate "e la &#euna "in #eli7iile 7i(t'r'*
1
?up cu2 se conse2nea, n 0uttanipaia, passi2.
L
*igha-Ni)"ya, II, 58, &oi. I, p. 81.
%
6I, 1A. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia indian" 'n teMte, ed% cit%, p. 5%.
$
Matei, 535.
S &o)e a#e *i sensul "e N;u7O n li2a en7le,.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
303
lo# "in ,ilele sale sau "e la pita7o#eici1 ca#e sea2n 2ult cu 2e"ita!ia. N<i cel ca#e #eali,ea, n c4ipul cel 2ai
pu# acest luc#u Ycunoa*te#eaZ nu este oa#e cel ca#e, n cel 2ai nalt 7#a" posiil, se ap#opie "e +ieca#e luc#u nu2ai
cu 7n"i#ea n sine, +# s #ecu#7, n actul 7n"i#ii, nici la &,, nici la &#eun alt si2! pe ca#e s-1 ant#ene,e n
cu#sul p#ocesului #a!ional_ Nu este oa#e toc2ai acela ca#e, #ecu#7n" "oa# la 7n"i#ea n sine, pu# "e o#ice
a2estec, se pune pe u#2ele +iec#ei #ealit!i luate "e ase2enea n sine, pu# "e o#ice a2estec_ =el ca#e, n acest
scop, se lipse*te ct 2ai 2ult "e oc4i *i "e u#ec4i *i, ca s spun a*a, "e nt#e7ul lui t#up, con&ins c o#ice asocie#e
cu el tulu# su+letul *i l 2pie"ic s "on"easc a"e&#ul *i cunoa*te#ea_ Ia# "ac a# +i ca cine&a s atin7
&#eo"at #ealul, nu a# +i toc2ai el acela_O
>
Me"ita!ia n solitu"ine, p#acticat 2ai nti n 2un!i *i apoi n 2nsti#i, a2inte*te *i "e t#a"i!ia 2istic
occi"ental, ca#e a nceput cu :lotin *i s-a eGtins Npn la pe#ioa"a unui Ec(4a#t, Fo42e sau Fla(eO.
5
?e*i se
poate ca o2ul s se n"ep#te,e "e sta#ea sa "e unitate cu Unul, el poate nc, pot#i&it lui :lotin, Ns se t#e,easc
"in p#icina &i#tu!ii ca#e este n el *i s se *tie "in nou pe sine "es&#*it n splen"oa#eH *i el "in nou poate +i u*u#at
"e po&a#, u#cn" p#in &i#tute la inteli7en! *i "e acolo, p#in n!elepciune, la =el -up#e2O.
8
O ase2enea &ia! este
"esc#is "e :lotin ca +iin" N"incolo "e plce#ea p2nteasc, un ,o# al celui sin7u# ct#e =el -in7u#O.
@
=alea lui :lotin este alctuit "in pat#u etape, p#ea "etaliate pent#u a putea +i p#e,entate aici. :ent#u co2pa#a!ie
ns, unele t#stu#i 2ai i2po#tante 2e#it 2en!ionate. :#i2a etap const "in p#actica#ea celo# pat#u &i#tu!i
ca#"inale =protos )alos>, cea 2ai nalt "int#e ele +iin" phronesis, co#ectitu"inea o#ient#ii 2entale. =ea "e-a
"oua etap este n"ep#ta#ea "e pe#cep!ia si2!u#ilo# *i n"#epta#ea ct#e cel sup#e2. =ea "e-a t#eia este i,n"a
asup#a 7n"i#ii "iscu#si&e. '#ecn" p#in acestea t#ei, o2ul #2ne n continua#e con*tient "e i"entitatea sa "e
sine.. =eaP "e-a pat#a etap este ns uniunea 2istic, eGtatic, cul2inant, cu Unul, n ca#e o#ice +el "e "ualitate
suiect-oiect .p#o&ocat "e sepa#a#e1 "ispa#e. Att siste2ul etic al lui :lotin, ct *i p#op#ia lui eGpe#ien! ."e*i
+o#2ulate n li2a;ul unei alte cultu#i1 a#at c el 2p#t*e*te acelea*i nalte i"ealu#i *i !inte*te ct#e acelea*i
!elu#i ca#e snt p#e,ente *i n p#eceptele *i eGpe#ien!a lui Fu""4a.
=uta#ea, p#in inte#2e"iul 2e"ita!iei, a nir1"nei, a elie##ii "in c4inul #ena*te#ii, nu a +ost, n In"ia, o
pa#ticula#itate a lui Cota2a, +iin" o st#"uin! co2un a epocii *i a !#ii n ca#e a t#it el, un"e e#au la#7
#spn"ite 2ulte 2eto"e p#in ca#e se nce#ca atin7e#ea !elului "o#it. Este li2pe"e, "in sc#iptu#ile u"iste
9
, c
nc#e"e#ea n pute#ea 2e"ita!iei e#a "e;a +oa#te pute#nic
>
Phaidon, 5>e-55a, t#a"uce#ea Jo/ett, The *ialogues of Plato, Ne/ Ro#(, Ran"o2 House, 6I, p. $99. 6e#siunea
#o2Eneasc n :laton, (pere I6, ed% cit%, p. 5%.
P
Faitt, The *hammapada, p. 1A>.
8
Enneade, 5, 9, 11.
@ I#id%
U Ma$$hima-Ni)"ya, I, 15%-155.
304
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
atunci cn" a ap#ut u"is2ul, p#actica +iin" u#2at c4ia# "e n&!to#ii lui Fu""4a. Este p#oail c Fu""4a a
a"optat 2e"ita!ia "e la n&!to#ul su, Bl#a Kl2a. Re7si2 o isto#isi#e "esp#e acest 2ento# al lui Fu""4a
c4ia# n canonul u"ist, *i "e*i "esc#ie#ile st#ii 2e"itati&e a 2in!ii pot p#ea oa#ecu2 lipsite "e acu#ate!e
.aceasta se2nn" 2ai "e7#a cu t#ansele "ect cu 2e"ita!ia u"ist1, ele n+!i*ea, co#ect atitu"inea eGte#ioa#
a celui ca#e 2e"itea,. NBl#a Kl2a 2e#7ea o"at pe "#u2ul 2a#e. :#sin" "#u2ul, el se a*e, su un copac
ca s se o"i4neasc pe ti2pul cl"u#ii "in 2ie,ul ,ilei. =inci sute "e ca#e t#ecu#, unul "up altul, *i +ieca#e
+oa#te ap#oape "e Bl#a Kl2a. Un o2 ca#e u#2a n"eap#oape acea ca#a&an "e ca#e se "use la locul un"e se
a+la Bl#a Kl2a *i a;uns acolo i &o#i lui Bl#a Kl2a "up cu2 u#2ea,3 T... "e*i e#ai *i con*tient *i t#ea,,
nici n-ai &,ut, nici n-ai au,it cele cinci sute "e ca#e ce-au t#ecut pe aici, unul "up altul, +ieca#e ap#oape "e tine.
Uite, -tpne, c4ia# *i st#aiul !i-e p#+uit "in p#icina lo#.U Ia# Bl#a Kl2a i #spunse3 T=4ia# a*a stau luc#u#ile,
"o2nul 2euU.O Cn"u-#ile p#i&ito#ului snt apoi "esc#ise ast+el3 N=t "e 2inunat este, *i ct "e 2i#aculos este ca
aceia ca#e au ie*it "in lu2e sa-*i pet#eac ti2pul nt#-o ase2enea sta#e "e lini*te a 2in!ii\O
1A
?e*i aceste isto#isi#i p#e,int o i2a7ine eGact a u"is2ului "in punctul "e &e"e#e al psi4olo7iei
co2po#ta2entului, "o&e,i supli2enta#e, le7ate "e int#ospec!ie, snt necesa#e pent#u a co2pleta i2a7inea. ?in
2o2ent ce "o&e,i "e acest +el snt 7#eu "e 7sit n cele 2ai &ec4i "int#e sc#iptu#i, au eGistat, pnE #ecent M cn"
spi#itul in&esti7a!iei *tiin!i+ice a pt#uns n ap#oape +ieca#e "o2eniu M, con+u,ii cu p#i&i#e la natu#a 2e"ita!iei
u"iste .la alte pe#soane "ect p#actican!ii ei "e +acto1. Ase2enea in&esti7a!ii au nceput ns s se +ac n ce
p#i&e*te 2e"ita!ia Qen. Acestea .c#o#a li se a"au7 testele "e lao#ato# +cute asup#a 2ae*t#ilo# Qen1 au a;uns s
o+e#e "esc#ie#i ale st#ii 2e"itati&e 2ult 2ai coe#ent +o#2ulate "ect cele "in t#ecut. Ric4a#" " Ma#-tino, "e
eGe2plu, a anali,at, pe a,a eGpe#ien!ei sale o!inute p#in aen .2e"ita!ie Qen1, con"i!ia 2e"itati& a 2in!ii
i2e"iat nainte "e t#ece#ea p#a7ului ct#e ilu2ina#e. Incepn" la 2o"ul ne7ati&, el sc#ie c aceast sta#e 2ental
nu este N... nici con*tiin!a p#e-e7o a copilului, nici con*tiin!a "e sine ao#ti& a i"iotului, nici con*tiin!a "e sine
nt#,iat a Tcopilului-lupU, nici con*tiin!a "e sine "ete#io#at a psi4oticului, nici con*tiin!a "e sine a2o#!it a
celui a+lat su aneste,ice, nici con*tiin!a "e sine leta#7ic a stupo#ii, nici con*tiin!a "e sine cal2 a so2nului +#
&ise, nici con*tiin!a "e sine suspen"at a
1A
Mah"parini##"na-suttanta, I6, 28-2@. *'gha-Ni)"ya, II, pp. 1%A-1%1. -e spune c Fu""4a a# +i po&estit un inci"ent si2ila#
Jin &ia!a sa3 NO"at, locuin" nt#-un loc nu2it Atu2a. sttea2 pe a#ie. Atunci a-nceput s ca" ploaie, pute#nic *i
iciuitoa#e, *i inele "e lu2in s st#luceasc pe ce# *i t#,netele s i,easc p2ntulH "oi !#ani, +#a!i, *i pat#u cai au +ost
atunci uci*i "e +u#tun. ?a# Fu""4a, con*tient *i t#ea,, nici n-a &,ut, nici n-a au,it ploaia ca#e c"ea, pute#nic *i iciuitoa#e,
nici inelele "e lu2in ca#e st#luceau *i nici t#,netele ca#e i,eau p2ntul. O =Mah"parini##"na-suttanta, $, %A-%$, *igha-
Ni)"ya, H. pp. 1%1-1%21.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
%A>
t#ansei *i nici con*tiin!a "e sine ine#t a co2ei. Aceasta este con*tiin!a "e sine ns*i, n *i ca p#op#ie cont#a"ic!ie
#a"ical cu sine, +iGat *i nc#e2enit. Ea nu este nici &i", nici lipsit "e con!inut, nici nu se anulea, pe sine *i
nici nu se "i,ol&... Este, n +apt, eGt#e2 "e pe#cepti&. n plus, +iin" nc ne-"ecis, luptele ei continu, ns
acu2 nu p#in e7o sau n ca"#ul e7oului ca si2plu e7o.O
11
:ent#u a p#actica 2eto"a u"ist la 7#a"ul su 2aGi2 "e e+icien!, este necesa# ca aceast pe#cep!ie s +ie
continuat n toate acti&it!ile ,ilnice, ast+el nct nici o concep!ie 7#e*it s nu poat pt#un"e "in a+a# *i s
a+ecte,e pu#itatea 2in!ii. Acest p#oces a +ost li2pe"e n+!i*at n sc#iptu#ile u"iste3 NIn ce se &e"e t#euie s +ie
nu2ai ce se &e"eH n ce se au"e t#euie s +ie nu2ai ce se au"eH n ce se si2te .p#ecu2 n 2i#os, 7ust sau pipit1
t#euie s +ie nu2ai ce se si2teH n ce se 7n"e*te t#euie s +ie nu2ai ce se 7n"e*te.O
12
O #elata#e a p#acticii lui
Fu""4a nsu*i n &ia!a sa "e ,i cu ,i ne a#at c el N2e#7n" s ce#*easc "in cas n cas, p,in"u-*i poa#ta
.si2!u#ilo#1, ine n+#nat, *i u2plea iute li"ul, atent, 7n"ito#O.
1%
-t#ile "e 2e"ita!ie a"nc sau "e eGta, snt uneo#i "enu2ite -t#i ale 0e#ici#ii *i snt socotite +olositoa#e pent#u
n"ep#ta#ea ostacolelo# 2entale ca#e stau n calea atin7e#ii st#ii i"eale.
1$
:#i2ii u"i*ti nu au aco#"at ns
t#ansei un #ol special n #eli7ie. 9a +el ca *i =on+ucius, ei e#au eGt#e2 "e #e,e#&a!i +a! "e acest aspect
1>
*i c4ia#
con"a2nau t#ansele, socotin"u-le necon&in7toa#e.
15
=uta#ea st#ii i"eale .sta#ea "e arhat> nu2ai p#in p#actica
2e"ita!iei e#a p#i&it ca o e#e,ie n7#o,itoa#e.
18
Aceast p#actic este *i plcut n sine, *i util ca 2i;loc ct#e
!elul p#opus3 "a# ea nu este !elul, c4ia# "ac !elul nu poate +i atins +# ea.
1@
Fu""4a nu &#oia ns ca cine&a s
c#ea" c !elul poate +i atins +# a 2e#7e pe calea "#eapt a eticii.
Unii "int#e p#i2ii u"i*ti a"2iteau c este posiil ca o2ul s "on"easc unele pute#i sup#anatu#ale, p#ecu2
le&ita!ia *i altele ase2enea, p#in "e,&olta#ea uno# capacit!i psi4ice ca#e, ne+iin" +olosite, s-au at#o+iat. ?a#
aceste e+ecte e#au n 7ene#al 2ini2ali,ate n #apo#t cu 2e"ita!ia ns*i, ca Npas ct#e #eali,a#ea n&!tu#ii
supe#ioa#e =1i$$">, cul2inn" n #odhi?%
3Q
11
7en ,uddhism and Psychoanalysis, ?. '. -u,u(i, E#ic4 0#o22, Ric4a#" "e Ma#tino. 9on"#a Ceo#7e Allen an" Un/in
9t"., 195A, p. 15>.
12
8d"na, I. 1A.
1%
0uttanip"ta, $12. '#a"uce#e "e 6. 0ausoll, 0acred ,oo)s of the East, &oi. I, OG+o#" Uni&e#sit) :#ess, 1@@1, pp. 58-5@.
1$
/nguttara-Ni)"ya, III, 119.
1>
/nalecte, 832A.
15
0amyutta-Ni)"ya, III6I, 19.
18
*igha-Ni)"ya, I, %@.
1@
=ea 2ai &ec4e +o#2 a acestei spune#i se pst#ea, *i este t#a"us n *ialogues%%%, I, @$-92. 0o#2e 2ai t#,ii *i 2ai
elao#ate apa# n &oga1acara@s Manual of Indian Mysti-cism as Practiced #y ,uddhists%
19
C. =. :En"e. 0tudies in the (rigins of ,uddhism, ?epa#t2ent o+ Ancient Histo#) an" A#c4aeolo7). Uni&e#sit) o+
Alla4aa". 19>8, p. >%2.
%A5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
A*a cu2 a#at cele "e 2ai sus, Fu""4a e#a ne2ul!u2it "e ce l n&!ase# al!i asce!i "esp#e 2eto"ele lo# "e
2e"ita!ie. El *i-a "at sea2a c, "e*i 2ultiplele +o#2e "e 2e"ita!ie l "uc pe o2 "incolo "e si2!u#i, n s+e#a
lini*tii, totu*i, atta &#e2e ct i7no#an!a pe#sist, po+ta, *i "eci su+e#in!a, pot s apa# "in nou. =a ata#e, el a
2unt!it "isciplinele ante#ioa#e, pent#u a n#"cina a"nc n 2in!ile "iscipolilo# si con&in7e#ea c totul este
t#ecto# *i c ni2ic "in ce poate +i pe#ceput nu este <inele. 0# actul concent##ii spi#ituale ns, &ia!a #eli7ioas
nu poate s eGiste.
Me"ita!ia, s ne #ea2inti2, t#euie nceput nu2ai n con;unc!ie cu p#actica#ea p#eceptelo# etice u"iste. Fu""4a
sus!inea c a"nca aspi#a!ie a o2ului un se poate 2plini "up eli2ina#ea &iciilo# esen!iale. Apoi, "ac el &a
"o#i s "on"easc, Np#in p#op#ia sa cunoa*te#e t#anscen"ent "in aceast lu2e, ini!ie#ea n elie#a#ea +# "e
&icii a ini2ii *i a intelectului *i un #e+u7iu n aceasta, a*a a#e s +ieO.
2A
<i n c#e*tinis2 ntlni2 ce&a ase2nto#3
NMult poate #u7ciunea st#uitoa#e a "#eptului.O
21
In c#e*tinis2 ns, acest N2ult poateO este #spunsul "at "e
?u2ne,eu la #u7a ce i s-a +cut, pe ct &#e2e n u"is2ul ti2pu#iu #spunsul este "at "e o le7e cos2ic.
n p#e,ent, societatea tin"e s i p#i&easc pe conte2plati&i ca pe ni*te pa#a,i!i. ?in punctul "e &e"e#e al #eli7iilo#
uni&e#sale t#a"i!ionale ns, eGisten!a conte2plati&ilo# este unica ;usti+ica#e a societ!ii u2ane. Nu este si7u# c
#eli7ia n sine a# putea +i socotit util, "ac oa2enii n-a# #e!ine "in ea o i"ee "esp#e n!elepciunea ca#e poate +i
"on"it p#in #ecule7e#e cal2. In acest sens, Ra"4a(#is4nan #e2a#ca o"at3 N-u+letul n sin7u#tate este locul
"e na*te#e al #eli7iei. Moise pe 2untele -inai, Fu""4a cu+un"at n conte2pla!ie su copacul #odhi, Isus pe
2alu#ile Io#"anului n ne2i*ca#ea #u7ciunii, :a&el clto#in" sin7u# p#in "e*e#t, Ma4o2e" pe colina solita# "e
la Mecca, 0#ancisc "in Assisi n #u7ciunile sale "e pe steiu#ile n"ep#tate ale nl!i2ilo# "in Al&e#no M to!i *i-
au 7sit t#ia *i au "on"it ce#titu"inea #ealit!ii lui ?u2ne,eu. 'ot ce este 2a#e, nou *i c#eati& n #eli7ie se
#i"ic "in st#+un"u#ile su+letului n tce#ea #u7ciunii, n solitu"inea 2e"ita!iei.O
22
2A
Ma$$hima-Ni)aya, $1.
21
Iaco1, >315.
22
-. Ra"4a(#is4nan, Eastern Religions, p. >%.
6 I"ealul statului uni&e#sal
A. -tate *i #e7i
n ce p#i&e*te a"2inist#a#ea statului, p#i2ii u"i*ti a&eau o 7n"i#e politic "eoseit, ca#e a2inte*te "e teo#ia
cont#actului social. :ot#i&it i"eilo# lo#, auto#itatea su&e#an nu le-a +ost con+e#it #e7ilo# "e ct#e ,ei, ci le-a +ost
"at "e popo# p#int#-un p#oces "e tip electi&. O sc#iptu# u"ist con!ine u#2toa#ea specula!ie "esp#e +elul n
ca#e s-a pet#ecut acest p#oces3 NT?at +iin" c +aptele noast#e #ele se a#at pe +a!, a*a "e 2ult c +u#tul,
pone7#i#ea, 2inciuna *i pe"epsele au "e&enit cunoscute oa2enilo#, ce-a# +i s ale7e2 un o2 anu2e ca#e s
2pie"ice ceea ce cu "#eptate se ca"e s +ie 2pie"icat *i s-1 su#74iuneasc pe cel ce 2e#it s +ie su#74iunit_
Ia# noi s i "2 n sc4i2 o pa#te "in o#e,ul nost#u.U Atunci acei oa2eni au 2e#s la acela "int#e ei ca#e e#a cel
2ai a#tos, cel 2ai n,est#at, cel 2ai at#7to# *i cel 2ai capail, spu-nn"u-i3 THai, o2 un, a#at-!i 2nia +a!
"e cel ca#e 2e#it su#74iunit. Ia# noi o s-!i "2 o anu2it pa#te "in o#e,ul nost#u.U Ia# el a p#i2it *i a +cut
ast+el, ia# ei i-au "at o anu2it pa#te "in o#e,ul lo#.O
1
Ast+el m"hasammata, Ncel ales "e tot popo#ulO, a +ost p#i2a
+o#2ul +olosit constant cu #e+e#i#e la un #e7e, u"i*tii c#e,n" c acesta a +ost la nceput ales "e popo#. =a ata#e,
"#eptu#ile unui #e7e nu e#au consi"e#ate sac#e sau con+e#ite "e ,ei.
:e &#e2ea aceea, n In"ia eGistau unele 2ici #epulici 7u&e#nate "e un 7#up "e notailit!i. ?e eGe2plu, oa2enii
"in Kusin#E
2
, un"e a 2u#it Fu""4a, oi*nuiau s se a"une n sala "e s+at pent#u a-*i "iscuta t#eu#ile pulice.
?esp#e Fu""4a se spune c a# +i ap#oat "in toat ini2a o ase2enea +o#2 #epulican "e 7u&e#na#e
%
, n ca#e
su&e#anitatea #e7ilo# le e#a acesto#a "ele7at "e popo#.
1 *igha-Ni)"ya, II6III, 18 s<%
2
NAtunci oa2enii rnalla "in Kusin# se s!#nsese# n sala "e s+at ca s &o#easc "esp#e ni*te t#eu#i ale o*tii. Ia#
6ene#ailul Bnan"a s-a "us la sala "e s+at a oa2enilo# malla "in Kusin#.O =Mah"parini##"na-suttanta, 6, 2A. *igha-
Ni)"ya, 6, p. 1$81.
%
Fu""4a a lu"at con+e"e#a!ia popula!iei 1a$$i% 9a ei nu eGistau #e7i, popo#ul "eci,n" cu p#i&i#e la p#ole2ele politice *i
o*te*ti n ca"#ul uno# nt#uni#i. N=t &#e2e oa2enii 1a$$i au s se ntlneasc a*a "es, *i ct &#e2e a*a "e 2ulte au s +ie
ntlni#ile pulice n clanul lo#, ne pute2 a*tepta ca lo# s nu le 2ea#7 #u, ci ine.
=t &#e2e oa2enii 1a$$i se &o# ntlni n a#2onie *i &o# pleca n a#2onie *i &o# +ace cele ce au "e +cut n a#2onie, ne pute2
a*tepta ca lo# s nu le 2ea#7 #u, ci ine.O =Mah"parini##"na-suttanta, I, $. *igha-Ni)"ya, II, p. 8%1.
N=n" sttea2 o"at la 6esali la alta#ul -a#an"a"a, i-a2 n&!at pe oa2enii 1a$$i ca#e snt cele t#euincioase pent#u a a&ea o
sta#e "e ineH *i atta &#e2e ct acestea au s "inu-
308
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
0o#2a #epulican "e 7u&e#na#e nu a a;uns ns s p#ecu2pneasc n In"ia. Mona#4ia e#a p#e"o2inant n acele
&#e2u#i *i #e7ii e#au +oa#te pute#nici, unii +iin" eGt#e2 "e "espotici *i op#i2n"u-*i supu*ii. Fu"i*tilo# le "is-
plceau p#o+un" ase2enea situa!ii. =n" &o#eau "esp#e neno#oci#i, u"i*tii 2en!ionau +ocul, cut#e2u#ul,
t#,netul, inun"a!iile, p#ecu2 *i tl4a#ii *i #e7ii, tl4a#ii *i #e7ii +iin" pu*i pe acela*i plan. O i"ee si2ila# se poate
ntlni *i n =4ina antic. Mo ,i a spus3 N?ac un con"ucto# atac o !a# &ecin, i uci"e locuito#ii, i ia tu#2ele
"e &ite *i caii, 2eiul *i o#e,ul *i toate a&e#ile *i o7!iile ei, +apta lui este nse2nat pe uc!i "e a2us sau pe
sulu#i "e 2tase, este sc#i;elit pe 2etal *i piat#, nsc#is pe clopote *i t#epie"e, ca#e n ,ilele ce &o# s &in au s
+ie "ate 2ai "epa#te +iilo# *i nepo!ilo# si. TNi2eniU, se lau" el, Tnu a luat &#eo"at ase2enea p#,i cu2 a2 luat
euU. - ne nc4ipui2 ns c un o2 oa#eca#e atac o cas "e altu#i, i uci"e pe cei ce locuiesc n ea, le +u# cinii
*i po#cii, 7#nele *i 2#c2intea *i apoi +ace o nse2na#e "esp#e +apta sa cea un pe uc!i "e a2us sau pe
sulu#i "e 2tase *i sc#i;ele*te insc#ip!ii sp#e a"uce#e a2inte pe +a#+u#iile *i pe olu#ile lui, ca ele s +ie "ate 2ai
"epa#te n +a2ilia lui 7ene#a!ii "e-a #n"ul, lu"n"u-se ast+el c ni2eni nu a +u#at att "e 2ult ca el3 a# +i acest
luc#u +i#esc_O NNuO, a #spuns stpnito#ul "in 9u, N*i p#i&in" p#ole2a a*a cu2 a!i n+!i*at-o, &" c 2ulte "in
luc#u#ile pe ca#e lu2ea le socote*te "#epte nu snt "eloc "#epte.O
$
-+2tul Au7ustin, ca#e consi"e#a c Fise#ica se a+la cu 2ult "easup#a statului, a nt#eat3 N0# Justi!ie, ce snt
#e7atele "ac nu 2a#i an"e "e tl4a#i_ =e este o an" "e tl4a#i "ac nu un 2ic #e7at_O Apoi s-a "ecla#at "e
aco#" cu a+i#2a!iile +cute, se spune, "e un pi#at, ca#e &o#ea n +elul lui Mo ,i3 N:ent#u c +ac pi#ate#ie cu o iata
#cu!, 2i se ,ice tl4a#, "a# pent#u c tu o +aci cu o +lot 2a#e !i se ,ice 2p#at.O Aceste &o#e, i-a# +i +ost
a"#esate ni2nui altcui&a "ect lui AleGan"#u cel Ma#e.
>
:#i2ii u"i*ti au cutat s e&ite con+lictele cu #e7ii. Ei nu &e"eau nici un 2oti& "e a "iscuta n cont#a"icto#iu cu
ace*tia, socotin" c #e7ii snt p#ecu2 *e#pii &enino*i M nu t#euie s li se st#neasc 2nia. Este 2ai ine c4ia#
s nu ai nici o le7tu# cu ei, a*a suna n&!tu#a lui Fu""4a. Atitu"inea u"ist e#a 2ai "e7#a apolitic sau
poate antipolitic. Fu""4a nu nu2ai c nu &#oia ca 2e2#ii o#"inului s pa#ticipe la &ia!a politic, "a# a 2e#s
c4ia# *i 2ai "epa#te *i a inte#,is o#ice "iscu!ie pe aceast te2. El a +cut o "istinc!ie si2ila# cu cea +cut "e
Isus nt#e cele ce snt ale =e,a#ului *i cele ce snt ale lui ?u2ne,eu.
?a# +# a !ine sea2a "e "espotis2ul eGistent, nte2eie#ea societ!ii u"iste i"eale a# +i +ost &i#tual i2posiil.
Ast+el, t#eptat, u"i*tii au nceput s
iasc n #n"u#ile lo#, *i atta &#e2e ct ei au s #2n *tiuto#i ai acesto#a, ne pute2 a*tepta ca lo# s nu le 2ea#7 #u, ci
ine.O =Mah"parini##"na-suttanta, I, >. *igha-Ni)"ya, II, p. 8%1.
$
A#t4u# Kale), Three Ways ofThought in /ncient 2hina, 9on"#a, Ceo#7e Allen an" Un/in, 9t"., 19%9, p. 18>.
>
0. =opleston, / History ofPhilosophy, Ca#"en =it), Ne/ Ro#(, ?oule"a) an" =o., I2a7e Foo(s, 1952, &oi. II, pa#tea I, p.
1A2.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
%A9
se #e+e#e "in ce n ce 2ai 2ult n n&!tu#ile lo# la +elul n ca#e #e7ii se ca"e s-*i con"uc t#eu#ile politice.
Aceste n&!tu#i apa# n sc#iptu#i n "i+e#ite +o#2e. ?e eGe2plu, un #a42an ca#e e#a capelanul unui #e7e i-a
spus acestuia3 N0iec#ui o2 "e pe p2ntu#ile #e7elui ca#e se n"eletnice*te cu c#e*te#ea &itelo# *i cu luc#atul
p2ntului, M#ia 'a s i "ea 7#ne *i s2n! un. 0iec#ui o2 "e pe p2ntu#ile #e7elui ca#e se n"eletnice*te
cu ne7usto#ia, M#ia 'a s i "ea un capital. 0iec#ui o2 "e pe p2ntu#ile #e7elui ca#e se a+l n slu;a c#2ui#ii,
M#ia 'a s i "ea ani *i 2nca#e. Atunci ace*ti oa2eni, &,n"u-*i +ieca#e "e-ale sale, nu &o# 2ai pustii
p2ntu#ile #e7eluiH &enitu#ile #e7elui au s c#eascH !a#a a#e s ai ti4n *i pace, ia# oa2enii &o# +i 2ul!u2i!i
unii "e al!ii *i +e#ici!i, *i &o# le7na copiii n #a!e *i nu-*i &o# +e#eca nicio"at po#!ile.O
5
Re7ele, se spune, a
ascultat cu&ntul s+etnicului su *i a +cut ntoc2ai. =a u#2a#e oa2enii, &,n"u-*i +ieca#e "e-ale sale, nu au 2ai
pustiit p2ntu#ile #e7elui. 6enitu#ile acestuia au c#escut. Ja#a a a;uns s cunoasc ti4na *i pacea. Ia# oa2enii,
2ul!u2i!i unii "e al!ii *i +e#ici!i, au nceput s-*i le7ene copiii n #a!e *i nu *i-au 2ai +e#ecat nicio"at po#!ile.
=on+ucius a suliniat aceea*i i"ee, spunn"3 N?ac popo#ul &a +i c#2uit "oa# p#in po#unci, *i "oa# p#in pe"epse
&a +i op#it, atunci el "oa# se &a +e#i "e 7#e*eli, "a# nu &a +i n a"ncul su "e &in pt#uns *i 24nit. ?ac ns p#in
pute#ea 6i#tu!ii lui &a +i c#2uit *i cu #e7ula Ritu#ilo# &a +i n&!at, &a +i a"nc pt#uns "e 2ust#a#e *i se &a pst#a
ntot"eauna cu #e7ula aco#"at.O
8
'ot =on+ucius a 2ai spus *i c un #e7e t#euie s +ie inte7#u3 N?ac cel ce
7u&e#nea, este el nsu*i "#ept, cu2 s nu *i con"uc supu*ii n!elept_ =el ce nu se con"uce cu "#eptate pe sine,
cu2 a# putea s-i n"#epte pe al!ii sp#e ine_O
@
In s+#*it, n ce p#i&e*te i"ealul "e 2ona#4 uni&e#sal .n pali3 ca))a1atti, n sansc#it3 ca)ra1artin>, el a ap#ut *i
la u"i*ti, *i la ;aini*ti, *i la 4in"u*i. -e spune c 2ona#4ul uni&e#sal este acela ca#e c#2uie*te lu2ea nt#ea7
p#in pe#sonalitatea sa &i#tuoas *i 7u&e#na#ea sa plin "e o2enie. A"esea s-a a+i#2at "esp#e ca)ra1artin c este
#e+lecta#ea unui 2ona#4 #eal "in "inastia Mau#)a, p#i&it n plan 2itolo7ic. :e &#e2ea "o2ina!iei t#iu#ilo#
&estice n In"ia =sa)a, )u6"na etc1, Fu""4a nsu*i e#a in&ocat pent#u a p#ote;a statele *i a le +ace s p#ospe#e.
Unii sa&an!i a+i#2 c i"eea "e 2ona#4 i"eal, ca))a1atti, t#euie s +i +ost "e#i&at "in a"o#a#ea, n &ec4i2e, a
,eului soa#elui. =onceptul poate +i co2pa#at cu cel "e Mesia la e&#ei. 2a))a1atti *i Fu""4a au +ost pent#u p#i2ii
u"i*ti ceea ce Mesia *i logos-ul au +ost pent#u p#i2ii c#e*tini. In a2ele ca,u#i, cele "ou i"ei se sup#apun *i se
co2pletea, una pe cealalt. A*a cu2 i"ealul iu"aic al unui Mesia a in+luen!at 7n"i#ea p#i2ilo# c#e*tini, tot
ast+el p#i2ii u"i*ti aplicau i"ealul "e ca))a1atti lui Cota2a. '#stu#ile "i&ine *i
5
5u+adanta-suita, 11. *igha-Ni)aya, &oi. I.
3
/nalecte, 232. 9ionel Ciles, The 0ayings of 2onfucius% O nou t#a"uce#e a 2a;o#it!ii spune#ilo# "in /nalecteie con+uciene,
cu int#o"uce#e *i note "e 9ionel Ciles. 9on"#a, Jo4n Mu##a), 19A8. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit, p. 85.
@
/nalecte, 1%31%. "#id., p. $>. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. 21@.
310
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
sola#e ale #e7elui u"ist i"eal l "istin7 ns pe acesta "e Mesia, ca i"eal al e&#eilo# "in pe#ioa"a p#ec#e*tin
t#,ie.
9
=u eGcep!ia 2ona#4ilo# n*i*i
1A
, 7n"i#ea apusean "in aceast pe#ioa" se aGa nu pe #e7i, ci pe state. Reli7iile
2iste#elo# a&eau p#ea pu!in "e spus "esp#e 7u&e#na#e .ia# nainte "e c#e*tinis2 nu au eGistat alte #eli7ii asup#a
c#o#a s se aplece +ilo,o+ii1. In Antic4itate ns, etica a +ost un suiect "e 2a#e nse2ntate, ia# aceasta a "us
a"esea la "e,ate#i "esp#e &ia!a n ca"#ul statului. 0ilo,o+ilo# occi"entali "in acea pe#ioa" nu li se puneau n
7ene#al #est#ic!ii cn" *i n+!i*au opiniile "esp#e ase2enea suiecte *i li se aco#"a "eplina lie#tate "e a specula
cu p#i&i#e la #ela!ia "int#e cet!ean *i stat. 9ie#tatea e#a att "e 2a#e nct 7#upu#i "e 7n"ito#i p#ecu2 ci#enaicii
*i cinicii, nainte "e :laton, puteau s a&anse,e i"ei apa#ent antisociale, cu2 a# +i aceea c toate #e7ulile +iGe "e
7n"i#e, stailite "e con&en!iile sociale ale le7ii *i 2o#alit!ii, snt li2it#i i2puse "#eptului natu#al al o2ului "e a
se si2!i ine. O2ul n!elept, c#e"eau ei, *i caut ucu#ia +# a !ine sea2a "e ase2enea con&en!ii. =iu"at, c4ia#
*i "up :laton *i A#istotel, epicu#eii *i stoicii a&eau s a;un7 la o conclu,ie +oa#te ase2ntoa#e, *i anu2e c
o2ul n!elept, nc#e,to# n &i#tutea sa, a#e ne&oie "e stat tot att "e pu!in ct a#e ne&oie "e o#ice alt societate, n
anu2ite ci#cu2stan!e, consi"e#au ei, el poate c4ia# s e&ite aceste "ou luc#u#i M statul *i societatea M n
inte#esul 2ai nalt al plce#ii sau "ato#iei sale. 'ot att "e i,a# este *i +aptul c p#e#ile stoicilo# *i epicu#eilo# au
a;uns 2ult 2ai ap#oape "e a cpta o +o#2 conc#et .p#in =ice#o, n ;u#isp#u"en!a #o2an1 "ect i"ealu#ile
lu2inoase eGpuse "e :laton.
I"ealul etic al lui :laton nu este n,est#a#ea *i +e#ici#ea in"i&i"ului, ci pe#+ec!iunea etic a speciei u2ane.
?oct#ina I"eilo# p#ea a-1 "uce lo7ic la p#esupune#ea c o2ul eGist cu a"e&#at n s+e#a eticului *i c +o#2a pe
ca#e o ia aceast eGisten! a"e&#at este cea a unit!ii o#7anice a in"i&i,ilo#, statul. =oncep!ia sa "esp#e stat e#a
li2pe"e una none2pi#ic, #ep#e,entn" 2ai "e7#a o nce#ca#e "e a o+e#i o o#ienta#e statului p#int#-o
#a!ionali,a#e a priori a sa#cinii societ!ii. :laton consi"e#a c societatea .ca in"i&i" N2ultiplicatO1 &a +unc!iona
cel 2ai ine "ac pose" ca#acte#isticile p#e,ente n in"i&i". =ele t#ei p#!i ale su+letului au "e&enit cele t#ei p#!i
ale societ!ii M clasa ca#e i n&a! pe al!ii, clasa #,oinicilo# *i clasa luc#to#ilo#, 7u&e#nate +ieca#e "e &i#tu!ile
lo# #especti&e, n!elepciunea, n"eplini#ea +# tea2 a "ato#iei *i 4#nicia M, n a*a +el nct a"e&#ata &i#tute a
statului, ;usti!ia, s poat ie*i n p#i2 plan. O ie#a#4ie p#ecu2 cea #eco2an"at "e :laton *i-a 7sit ns o
conc#eti,a#e isto#ic "e-aia n E&ul Me"iu, n +elul n ca#e e#a st#uctu#at cle#ul.
A#istotel a a"optat teo#ia n&!to#ului su cu p#i&i#e la eGcelen!a 2o#al ca#e *i 7se*te 2plini#ea nu2ai n
co2unitate. :o#nin" "e aici, *i el c#e"ea
9
R4)s ?a&i"s, Indian ,uddhism, pp. 1%A-1%9H "e ase2enea ,uddhist S/ttas, p. 2>%.
1A
AleGan"#u *i-a a+i#2at i"ealul su "e No lu2e, un #e7eO. Antio4 al I6-lea s-a nu2it pe sine Antio4 Epiphanes .N#e&ela!ia
"i&inO1. F. Russell, / History of Western Philoso-phy,pp% 1@1,%1%.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
%11
c a"e&#atul scop al societ!ii este p#e7ti#ea etic a cet!enilo#. O constitu!ie este pot#i&it "ac o+e# acest
luc#u *i *i #atea, scopu#ile "ac nu o +ace. :ot#i&it lui A#istotel, o#ice +el "e c#2ui#e poate +i sau un, sau #ea,
n +unc!ie "e "i#ec!ia pe ca#e o u#2ea,. ?e*i e#a "e aco#" cu :laton n ce p#i&e*te i"eea c societatea t#euie s
o+e#e e"uca!ie pulic, -ta7i#itul nu a# +i putut nicio"at t#ata p#ole2a n a2nunt M a*a cu2 a +cut :laton
cn" a eGpus siste2ul i"eal "e 7u&e#na#e. Opiniile lui A#istotel, p#in inte#2e"iul -+ntului 'o2a, au in+luen!at
ns pute#nic Fise#ica cent#ali,at "e 2ai t#,iu.
A*a cu2 a2 #e2a#cat nainte, se c#e"e c =ice#o este #spun,to# pent#u 2ulte "in p#incipiile +o#2ati&e ale
;u#isp#u"en!ei #o2ane.
11
:#in =ice#o, +ilo,o+ia etic 7#eac *i-a atins conc#eti,a#ea politic n u#2to#ul 2o"3
#ela!ia "int#e +iin!ele #a!ionale, sus!inea el, este "ete#2inat n 2o" uni&e#sal "e o#"inea 2o#al a lu2ii *i "e
oli7a!ia "e a #a!iona, ca#e este insepa#ail le7at "e instinctul nost#u "e conse#&a#e. Ra!iunea este nnscut n
2o" e7al n oa2eni. ?in le7ea 2o#al uni&e#sal &alail "ecu#7 po#uncile pe ca#e o societate 2o#al i le "
in"i&i"ului. Acestea pot p#ea o a, nt#u totul #a!ional pent#u societate, ns luc#u#ile stau ast+el nu2ai nt#-o
anu2it 2su#3 cci =ice#o a inclus n concep!ia sa "esp#e stat o in&esti7a!ie nu nu2ai "esp#e ce a# t#eui acesta
s +ie, ci *i "esp#e ceea ce este. -tatul este un p#o"us al isto#iei *i ca ata#e n el t#euie s "isce#ne2 le7i ale
natu#ii "e;a eGistente, p#ecu2 le7ile ca#e st#uctu#ea, &ia!a institu!iilo# isto#ice, oiceiul p2n-tului, cutu2ele
etc. Re7si2 aici a,a pent#u anali,ele ca#e a&eau s apa# n cu#n" cu p#i&i#e la ase2enea institu!ii, anali,e
ca#e &o# "uce la un stu"iu elao#at al le7ii ca ata#e.
Cn"i#ea -+ntului 'o2a #ep#e,int p#oail cel 2ai nalt punct al inte7##ii #eli7iei *i statului atins &#eo"at n
Occi"ent. ?e*i 7n"i#ea sa a #2as in+luent o lun7 pe#ioa" "e ti2p, i"eea "e sepa#a#e a #eli7iei "e stat a "e&e-
nit "in ce n ce 2ai at#acti&, "in &#e2ea lui *i pn ast,i. ?ato#it pute#ii Fise#icii .*i +# n"oial *i "ato#it
p#op#iilo# con&in7e#i #eli7ioase1, unii "int#e 2a#ii con"ucto#i apuseni "in epocile ulte#ioa#e -+ntului 'o2a nu
au putut +i "ect *oca!i "e punctul su "e &e"e#e, "e#i&at "e la A#istotel, cu2 c scopul statului este "e a #eali,a
&i#tutea n in"i&i". A"optn" acest punct "e &e"e#e, +oa#te ap#opiat *i "e cel al lui =ice#o, 'o2a "in AWuino a
e&itat s 2ea#7 pe calea 2a#elui su p#e"eceso# Au7ustin, a c#ui =etate a lui ?u2ne,eu e#a n 2o" e&i"ent
opus statului .ca#e este un #e,ultat al c"e#ii o2ului1, #ep#e,entat 2eta+o#ic "e o#a*ul Failon. -+ntul 'o2a a
+ost n unele p#i&in!e cu 2ult 2ai ap#opiat "e A#istotel.
Ma#ea "eosei#e "int#e 'o2a *i A#istotel #e,i" ns n +aptul c -+ntul nu consi"e#a c &i#tutea ci&ic este cel
2ai nalt scop al o2ului. ?e &#e2e ce a"e&#ata 2plini#e a o2ului este una sup#anatu#al, la ca#e poate a;un7e
nu2ai clu,it "e Fise#ic, atunci Fise#ica este 2ai i2po#tant "ect statul. :#in
11
K. Kin"elan", / History of Philosophy, Ne/ Ro#(, Ha#pe# X Ro/, 'o#c4 Foo(s, 19>@, &oi. I, p. 188.
%12
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
p#is2a scopului lo# ulti2, Fise#ica este supe#ioa# statului *i ca ata#e, n &i,iunea lui 'o2a, statul t#euie s se
supun Fise#icii atunci cn" este &o#a "e p#ole2e sup#anatu#ale. Ast+el, "int#-o pe#specti& 2ai ap#opiat
noua, 'o2a poate +i consi"e#at un sus!into# al Npute#ii in"i#ecteO a Fise#icii asup#a statului.
12
A"e&#atul !el al
o2ului, a+i#2 -+ntul, a#e o st#ns le7tu# cu n"ato#i#ile 2ona#4ului, ca#e se cu&ine s +acilite,e atin7e#ea
acestui scop. n te#2enii &i#tu!ii natu#ale, statul poate +i No societate "es&#*itO, n sens a#istotelicH Nns
nl!a#ea o2ului la o#"inea sup#anatu#al nsea2n c -tatul este n 2a#e 2su# o si2pl slu7 a Fise#icii.O
1%
nt#uct, n Occi"ent, cei a+la!i n +#untea statelo# au +ost +oa#te #a# con"ucto#i *i p#opa7ato#i ai #eli7iei
uni&e#sale, u#2toa#ele t#ei sec!iuni snt consac#ate in+luen!ei su&e#anilo# o#ientali asup#a societ!ilo# lo#. In
O#ient, 2ai 2ul!i con"ucto#i politici au #ep#e,entat *i o su#s "e inspi#a!ie #eli7ioas pent#u popula!ie, ia# p#in
inte#2e"iul lo# u"is2ul a a;uns s +ie #eli7ia uni&e#sal ca#e este ast,i. n Occi"ent, "i2pot#i&, Fise#ica, n
calitate "e institu!ie, a a;uns s +ie +o#!a cu cea 2ai 2a#e in+luen! n #n"ul oa2enilo#. =a ata#e, a +ost a"esea
necesa# ca *e+ii politici s le aco#"e con"ucto#ilo# Fise#icii o 2a#e auto#itate .ns nicio"at, cel pu!in nu "e
un&oie, *i cont#olul asup#a statului1. Nu2ai =onstantin, n pe#ioa"a pe ca#e o lu2 aici n consi"e#a!ie, poate +i
co2pa#at cu con"ucto#ii u"i*ti la ca#e ne &o2 #e+e#i n continua#e, "a# *i el nu2ai pa#!ial.
F. nce#c#i "e a #eali,a un stat uni&e#sal pe a,a unei #eli7ii uni&e#sale
1. -'A'U9 UNI6ER-A9
EGp#esia Nstat uni&e#salO se #e+e# aici la un stat nte2eiat "e un 2ona#4 ca#e c#e"e n eGisten!a *i &ali"itatea
le7ilo# uni&e#sale sau nt#-o 2isiune uni&e#sal ca#e t#euie n"eplinit "incolo "e "i+e#en!ele "e #as, popo# *i
epoc. -tatele ca#e pot +i "enu2ite ast+el au ap#ut nt#-o anu2it pe#ioa" "in isto#ia o2eni#ii. Reli7iile
uni&e#sale, ca#e n p#i2a lo# etap nu e#au "ect c#e"in!e ale anu2ito# 7#upu#i, s-au putut "e,&olta nu2ai p#in
inte#2e"iul statelo# uni&e#sale, a"ic "up ce au +ost a"optate *i ncu#a;ate "e 2ona#4i sau con"ucto#i ca#e au
a;uns s le p#o+ese,e. Ast+el, nt#e sta"iul incipient al #eli7iilo# uni&e#sale *i cel al 7n"i#ii 2e"ie&ale, n ca#e
acesto#a li se aco#"ase "e;a o co&#*itoa#e auto#itate, este necesa# s lu2 n consi"e#a!ie un +acto# i2po#-
12
=opleston, op% cit%, &oi. II, pa#tea a Ii-a, p. UI#id%
1%5.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
313
tant n p#ocesul lo# "e "ise2ina#e, *i anu2e statul uni&e#sal sau 2ona#4ul uni&e#sal.
<i nainte "e apa#i!ia #eli7iilo# uni&e#sale eGista i2a7inea unui e#ou i"eal, uni+icato# al !#ii. ?e eGe2plu, pot#i&it
le7en"ei, Ji22u, p#i2ul 2p#at, a cuce#it cea 2ai 2a#e pa#te a a#4ipela7ului nipon. Ji22u poate +i co2pa#at cu
e#oul in"ian K#*na, ca#e a ;ucat un #ol esen!ial n 2a#ele #,oi (u#u(*et#a, "ecisi& pent#u soa#ta In"iei. -e spune
c Ji22u *i-a nceput cuce#i#ea la &#sta "e pat#u,eci *i cinci "e aniH K#*na *i-a nceput *i el acti&itatea politic
"estul "e t#,iu. Ji22u *i so!ia lui au p#etins c to!i 2a#ii )ami .,ei1 le snt st#2o*i. K#*na, cel "e-al noulea
a1atar .el nsu*i ap#oape un ,eu1, este "enu2it N?es-&#*itul a1atar? =purn"1at"r">% n t#a"i!ia c4ine,,
le7en"a#ul 2p#at Calen .Huan7 ?i1 poate +i consi"e#at ec4i&alentul lui K#*na *i Ji22u. Aceste +i7u#i isto#ice
nu se nca"#ea, ns n ao#"a#ea noast#, "in p#icinile 2en!ionate 2ai sus.
=n" con+#unt#ile politico-2ilita#e "int#e t#iu#ile "in Antic4itate ca#e locuiau o sin7u# a#ie cultu#al au ncetat
*i cn" unitatea politic *i 2ilita# a acelei a#ii cultu#ale a +ost ine stato#nicit, au a&ut loc "i&e#se sc4i2#i
tipice3 .11 a ap#ut un 2ona#4 .sau con"ucto#1 pute#nic, ca#e a con"us nt#ea7a a#ie cultu#al ca pe o sin7u#
unitateH "inastia lui a +ost soli" nte2eiatH .21 s-a #esi2!it acut ne&oia unei i"eolo7ii, ca#e n-a# +i putut +i 7sit
n pe#ioa"a n ca#e t#iu#ile se a+lau n con+lictH .%1 i"eolo7ia, i"eile sau cel pu!in a,a spi#itual a i"eolo7iei au
+ost o+e#ite "e o #eli7ie uni&e#salH .$1 i"eolo7ia sau i"eile au cptat o eGp#esie o+icial su +o#2a uno# sentin!e
."e eGe2plu p#in e"icte, n ca,ul lui Aso(a1.
Aceste +eno2ene politice *i cultu#ale se pot #e7si nt#-un anu2e sta"iu n isto#ia 2ulto# !#i "in Antic4itate.
Re7ele Aso(a .secolul al III-lea a. =4#.1 "in &ec4ea In"ie este #ecunoscut a +i +ost p#i2ul N2ona#4 uni&e#salO, n
acest sens. Apoi p#in!ul -4oto(u "in Japonia .a "o2nit nt#e >92 *i 5221 *i #e7ele -on7tsan-Ca2po "in 'iet
.-#on7-#tsan-s7a2-po, 518-5>11
1
au c#eat ca2 n acela*i ti2p o a, soli" pent#u statele *i cultu#ile lo#. n
Asia "e su", 2ona#4ii cu se2ni+ica!ie isto#ic si2ila# au ap#ut *i 2ai t#,iu. Re7ele Ana-/#a4ta .1A$$-1A88 p.
=4#.1 "in Fi#2ania *i #e7ele Ja)a&a#2an al 6ll-lea .11@1-121>1 "in =a2o"7ia snt "e acela*i tip. =#onolo7ic,
ace*ti 2ona#4i nu apa#!in aceleia*i pe#ioa"e, nsb pute2 p#esupune c ei snt plasa!i n ap#oGi2ati& acela*i sta"iu
"e "e,&olta#e a ci&ili,a!iei lo#.
Re7ele Aso(a este cele#u ca uni+icato# al ap#oape nt#e7ii In"ii, inclu-,n" *i cte&a ,one a"iacente. Mai pu!in
cunoscut este poate p#in!ul -4oto(u "in Japonia, ca#e a pus n !a#a lui te2eliile unei cultu#i uni+icate. nainte "e
el, Japonia +usese s+i*iat "e luptele "int#e noilii p#o&inciali *i con"ucto#ii locali e#e"ita#i, ca#e e#au stpni
peste p#op#iile popula!ii *i puneau n aplica#e le7ile lo# p#op#ii. Ei au +ost sup#i2a!i n 2a#e pa#te "e p#in!ul
-4oto(u *i
1
?atele #e7elui -on7tsan-Ca2po se a,ea, pe luc#a#ea noast# Early !edanta Phi-losophy, pp. 1A> s<% ?#. Roe#ic4 l
+iGea, isto#ic la c. 5>A p. =4#. .Ceo#7e N. Roe#ic4, The ,lue /nnals, pa#tea I, =alcutta, Ro)al Asiatic -ociet) o+ Fen7al,
19$9, p. $91
%1$
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
n totalitate "e Re+o#2a 'ai(a .5$> p. =4#.1. Cu&e#nato#ii locali autono2i au "isp#ut, ia# p#op#iet!ile lo#,
inclusi& Npopo#ul *i scla&ii lo#O, au +ost con+iscate "e statul cent#ali,at. 9a scu#t ti2p "up 2oa#tea p#in!ului
-4oto(u, -on7tsan-Ca2po a ocupat t#onul n 'iet, #eali,n" uni+ica#ea nt#e7ii !#i *i sti2uln" p#actica#ea
u"is2ului.
n Fi#2ania, nu2ai atunci cn" Ana/#a4ta, #e7ele :7Enului *i p#i2ul 2a#e nu2e "in isto#ia Fi#2aniei, a u#cat
pe t#on, cu#sul e&eni2entelo# "in acea !a# a "e&enit cla# *i coe#ent. O2 al a#2elo#, el a cuce#it '4aton n 1A>8 *i
a st#2utat 2ul!i "int#e locuito#i n p#op#ia sa capital. El a supus *i statele n&ecinate ale sEnilo# *i s-a nstpnit
peste ap#oape nt#ea7a Fi#2anie "e ast,i.
2
n -ia2, un #e7e "e +elul lui Ana/#a4ta a ap#ut *i 2ai t#,iu. O in-
sc#ip!ie "atn" p#oail "e pe la 1%AA p. =4#. po&este*te cu2 un 2ona#4 "enu2it R2a#;a sau RE2a
K4o24en7 *i-a eGtins te#ito#iul nt#-o pe#ioa" n ca#e statele sia2e,e luau contact cu u"is2ul p#in
inte#2e"iul teGtelo# n pali. Re7ele a+i#2 n insc#ip!ie c nainte popo#ul su nu a&ea un al+aet, "a# c el a
in&entat unul, o sc#ie#e ca#e s-a "e,&oltat ulte#io# "ucn" la apa#i!ia sc#ie#ii sia2e,e 2o"e#ne. Re7ele &o#e*te *i
"e #eli7ie, spunn" cu2 cu#tea *i to!i supu*ii si e#au u"i*ti plini "e e&la&ie *i cu2 au #espectat ei anoti2pul
6assa *i au cele#at s#toa#ea Ka!4ina p#in p#ocesiuni, cnt#i *i lectu#i "in sc#iptu#i. n o#a* se puteau &e"ea
statui ale lui Fu""4a *i aso#elie+u#i, p#ecu2 *i 2a#i 2nsti#i.
%
n =a2o"7ia situa!ia a +ost u*o# "i+e#it. Fu"is-
2ul se stato#nicise "e;a n !a# nainte "e Ja)a&a#2an al 6H-lea. I"ealul su a#e ns unele t#stu#i co2une cu
cel al 2ona#4ilo# 2ai sus 2en!iona!i.
n =4ina este nt#uct&a "i+icil "e 7sit un 2p#at pute#nic, ca#e s ai o se2ni+ica!ie isto#ic e7al cu cea a
2ona#4ilo# 2en!iona!i 2ai sus. Unul a# putea +i 2p#atul Ku "i .>A2->$91 "in "inastia 9ian7, ia# altul M
2p#atul Ken "i .ca#e a "o2nit nt#e >@1 *i 5A$1 "in "inastia -ui. Acesta "in u#2, 2ai ales, poate +i co2pa#at
cu #e7ii "in !#ile la ca#e ne-a2 #e+e#it 2ai sus, nt#uct el a uni+icat nt#ea7a =4in, "up un lun7 #,oi ci&il, *i a
#estau#at i2e"iat u"is2ul, a+lat n "eclin "in cau,a pe#secu!iilo# la ca#e +usese supus "e su&e#anii ante#io#i.
Nnte2eieto#ul "inastiei -ui s-a n+!i*at popula!iei "#ept un 2ona#4 uni&e#sal, un c#e"incios pios *i un 7ene#os
pat#on al cultului u"ist =$nah"d"na-pati>?
N
:ent#u +ieca#e "int#e ace*ti 2ona#4i, #eli7ia uni&e#sal a +ost u"is2ul, ec4i&alentul occi"ental +iin", e&i"ent,
c#e*tinis2ul. Un con"ucto# co2pa#ail poate cu 2ona#4ii o#ientali "e 2ai sus a +ost 2p#atul =onstantin .%A5-
%%813 situa!ia lui a +ost ns consi"e#ail "i+e#it, ia# ea eGp#i2 si2olic "eosei#ile "int#e cultu#ile, 7n"i#ea *i
societ!ile o#ientale *i cele occi"entale. :ent#u a eGplica "eosei#ile, p#ecu2 *i pent#u a e&alua se2ni+ica!ia *i
2
Eliot, Hinduism and ,uddhism, III, p. $@.
%d+oU, pp. @A-@1.
$
K#i74t, ,uddhism in 2hinese History, p. 58.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
%1>
t#stu#ile co2pa#aile ale acesto# 2ona#4i Ni"ealiO, ca,ul p#in!ului -4oto(u ne poate se#&i "#ept punct
con&enail "e po#ni#e.
:#in!ul -4oto(u, a"e&#atul nte2eieto# al statului cent#ali,at ;apone,, a p#o2ul7at n 5A$ p. =4#. 2onstitu+ia 'n
6aptespreece articole% Aceasta a +ost p#i2a le7isla!ie a Japoniei M eGp#esia ca#acte#istic a "e,&olt#ii o#i7inale
*i c#eati&e a Japoniei "in acea &#e2eH ea a a"optat n 2a#e 2su# ci&ili,a!ia *i 7n"i#ea c4ine, *i in"ian,
2a#cate "e spi#itul u"is2ului. 2onstitu+ia este, ca s spune2 a*a, Magna 2arta a Japoniei. Ea p#esc#ie #e7uli "e
co2po#ta2ent pe ca#e pe#soanele o+iciale "in Cu&e#nul I2pe#ial t#euiau s le #especte, p#in aceasta a#tn"
poate ct "e 2a#e e#a ne&oia "e ast+el "e #e7uli. 2onstitu+ia a +ost p#o2ul7at cu ap#oape pat#u,eci "e ani nainte
"e Re+o#2a 'ai(a .5$> p. =4#.1, pe ca#e ce#cetto#ii au con+i#2at-o "#ept #u" spi#itual ap#opiat a 2onstitu+iei
lui -4oto(u. Re+o#2a a "esc4is calea sp#e un #e7i2 politic ca#e a #eali,at unitatea statal a Japoniei.
9a +el ca p#in!ul -4oto(u, #e7ele -on7tsan-Ca2po, nte2eieto#ul statului cent#ali,at tietan, a p#o2ul7at *i el o
:ege 'n 6aispreece articole ap#oape n aceea*i pe#ioa"H cu 2ult nainte, *i #e7ele Aso(a "in In"ia +cuse
pulice nu2e#oase Edicte de pe coloane, ca#e p#ocla2au "i&e#se p#ecepte .al c#o# nu2# nu a +ost stailit1.
=a#acte#istica tutu#o# este c ele au +ost "oa# p#ecepte 2o#ale, +# a +unc!iona ns n p#actic "#ept le7i po,iti&e.
:ent#u tietani, acest luc#u a +ost eGt#e2 "e cla#. :ot#i&it lo#, :egea 'n 6aispreece articole este le7ea oa2enilo#
=mi-chos>, "i+e#it "e 9e7ea Qeilo# =Iha-chos>%
J
:#i2a e#a o le7e etic, pe cn" ulti2a M una #eli7ioas. 2p#eu-
n, cele "ou constituiau N-iste2ul 9e7ilo#O =chos-lugs>% Re7ele Aso(a a #eunit a2ele le7i su o sin7u#
"enu2i#e M N9e7eaO =dharma>%
:o#nin" "e la ase2enea p#ecepte +un"a2entale, au +ost instituite *i le7ile p#actice, pe ca#e tietanii le-au nu2it
N9e7i "e con"uce#eO Hrgyal-)rims>% -e spune c -on7tsan-Ca2po Na instituit le7i pent#u a pe"epsi c#i2a, 4o!ia *i
a"ulte#ulO
5
, ca#e co#espun" le7ilo# *i #e7ulilo# i2puse "e Re+o#2a 'ai(a n Japonia. 9e7ile ca#e au +ost puse n
aplica#e n pe#ioa"a Mau#)a n &#e2ea lui Aso(a pa# a +i +ost 2ai 2ult sau 2ai pu!in incluse n /rthas"stra lui
Kau-!il)a. ?in cau,a inte#pol#ilo# ns, le7ile "in pe#ioa"a Mau#)a snt +oa#te 7#eu "e i"enti+icat n luc#a#e. .
EGist ns aici *i o "i+e#en!. :egea lui -on7tsan-Ca2po i n&!a pe oa2enii "e #n" cile 2o#alit!ii, pe cn"
2onstitu+ia lui -4oto(u #e7le2enta N=ile &ie!ii puliceO, o+e#in" #eco2an"#i le7ate "e atitu"inile 2entale *i
2o#ale ale "#e7to#ilo# +a! "e t#eu#ile statului. E"ictele lui Aso(a au +ost concepute pent#u oa2enii "e #n",
unele ns a&n"u-i n &e"e#e *i pe "e2nita#i. Aceast "i+e#en! in"ic +aptul c i#oc#a!ia a +ost +oa#te pute#nic
c4ia#
>
'ais4un Miu, ,uddhist Thought in Ti#etan :aw in Journal of Indian and ,uddhist 0ludies, &oi. 6, n#. 2, 2a#tie 19>8, pp.
$1$-$1@.
5
Roe#ic4, The ,lue/nnals, I, 2A >.
%15
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
"e la nceputul statului cent#ali,at ;apone,, anticipn" ast+el sup#e2a!ia i#oc#a!ilo# "in isto#ia ulte#ioa# a
Japoniei.
?at +iin" c aceste state cent#ali,ate sau uni&e#sale au +ost nte2eiate la scu#t &#e2e "up stin7e#ea uno#
con+licte sn7e#oase, ini!ial a +ost accentuat Nconco#"iaO ca p#incipiu al co2unit!ii. n p#i2ul a#ticol "in :egea
'n 6aispreece articole .a*a cu2 este aceasta eGpus n 2ronica Ti#etului> se a+i#23 NO#icine se cea#t &a +i
asp#u pe"epsit.O Aso(a a e&i"en!iat *i el spi#itul "e conco#"ie =sama1"ya>, ia# p#in!ul -4oto(u a #elie+at
Na#2oniaO n #ela!iile inte#u2ane. In"icn" o a"nc #e+lec!ie asup#a 2o"ului "e a +i al oa2enilo#, p#i2ul a#ticol
"in 2onstitu+ia lui ce#ea3 NMai p#esus "e toate, p#e!ui!i n!ele7e#eaH ocoli#ea nen!ele7e#ilo# s & +ie p#i2a
n"ato#i#e. Oa2enii snt p#tinito#i, cci p#ea pu!ini snt cu a"e&#at lu2ina!i. A*a se +ace c unii nu se supun
stpnilo# *i p#in!ilo# lo# *i se s+"esc cu &ecinii. ?a# cn" nt#e cei "e sus *i cei "e ;os "o2ne*te a#2onia *i
p#ietenia, atunci eGist conco#"ie n "iscuta#ea t#eu#ilo#, ia# luc#u#ile int# n a#2onie cu a"e&#u#ile. =e a#e s
2ai +ie atunci ca#e s nu poat +i 2plinit_O =/rticolul I> d
:#ole2a p#incipal la ca#e pa#e c se #e+e# aici p#in!ul este c oa2enii snt nclina!i sp#e intole#an! *i p#tini#eH
nt#-o co2unitate sau nt#e "i&e#se co2unit!i, apa# cu u*u#in! con+licte. :ent#u ca oa2enii s alctuiasc o
co2unitate a#2onioas, ase2enea con+licte t#euie e&itate *i conco#"ia t#euie #eali,at. -pi#itul conco#"iei este
accentuat n toate a#ticolele 2onstitu+iei% =onco#"ia "int#e stpn *i supus, "int#e supe#io# *i in+e#io#, "in snul
popo#ului *i "int#e in"i&i,i este #eco2an"at n 2o" #epetat. Aceasta nu i2plic ns o supune#e oa#. :#in!ul
-4oto(u nu a sus!inut c oa2enii nu t#euie "ect s u#2e,e po#uncile sau s se supun, ci c "iscu!iile t#euie
pu#tate nt#-o at2os+e# "e a#2onie, ast+el nct s se a;un7 la pe#specti&a co#ect. ?iscu!ia since# e#a ast+el
2ult p#e!uit.
=onco#"ia "int#e stpn *i supus a +ost 2ult #elie+at "e &ec4ii 7n"ito#i c4ine,iH iat ce spune Mencius3 N=n"
#e7ele se ucu# "e ucu#ia oa2enilo#, *i ei se 24nesc "e 24ni#ea lui. Fucu#n"u-se laolalt cu tot -uce#escul,
nt#istn"u-se laolalt cu tot -uce#escul, el nu poate "ect s a;un7 Re7e al tutu#o#.O
8
Una "int#e cele 2ai i2po#tante p#eocup#i ale 2p#atului =onstantin, pe ln7 cele p#i&itoa#e la succesele sale
2ilita#e *i politice, a +ost cea le7at "e ce#tu#ile pe te2e #eli7ioase "in snul Fise#icii. =a ata#e, in+luen!a lui n
t#eu#ile #eli7ioase a +ost eGt#e2 "e pute#nic. =n" a ap#ut e#e,ia a#ienilo#, =onstantin a o#"onat s se +ac
ce#cet#i
@
, nt#uct e#a n ;oc ns*i unitatea Fise#icii, pe ca#e el o socotea esen!ial. =onstantin 1-a t#i2is pe
p#incipalul su s+etnic ecle,iastic, episcopul Osiu "e =o#"oa, la AleGan"#ia, cu o sc#isoa#e i2pe#ial, po&!uin"
pacea *i cali+icn" p#ole2a n cau, "#ept No c4es-
K
Mencius, I, p. $.
@
Reinol" -eee#7, TeMt-,oo) of the History of *octrines, t#a"uce#e "e =4a#les E. Ha), &oi. I, C#an" Rapi"s, Mic4i7an, Fa(e#
Foo( House, 1951, p. %1$.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
%18
tiune "untoa#eO. 2p#atul a con&ocat apoi un sino" al nt#e7ii Fise#ici. =onstantin e#a atunci stpnul
nt#e7ului i2pe#iu *i "e aceea au +ost in&ita!i episcopi "e pe tot cup#insul i2pe#iului. :#incipiul sino"ului e#a
acela*i, ns ;u#is"ic!ia l#7it a lui =onstantin a +cut ca nt#uni#ea "e la Niceea s +ie p#i2ul sino" 7ene#al al
Fise#icii.
9
:#esti7iul Fise#icii e#a "e;a ine stato#nicit *i in+luen!a ei e#a +oa#te pute#nic, ast+el nct e+o#tu#ile
2p#atului s-au aGat pe p#ole2ele #eli7ioase. n !#ile "in O#ient ns, o#"inele #eli7ioase nu e#au att "e
&i7u#oase, ia# 2ona#4ii au p#o2ul7at e"icte cu un ca#acte# 2ai 7ene#al.
n e"ictele 2ona#4ilo# o#ientali, se insista ca atitu"inile sau li2a;ul ca#e snt n "et#i2entul conco#"iei s +ie
e&itate. Re7ele Aso(a a spus3 NAcest luc#u t#euie "e un sea2 ast+el p#i&it3 aceste Ypo#ni#iZ, nt#-a"e&#, "uc
la &icii, p#ecu2 slticia, c#u,i2ea, n+u2u#a#ea, in&i"ia.O
1A
<i -on7tsan-Ca2po spunea3 N- +i!i la +el cu
+ieca#e *i s nu +i!i in&i"io*iO, Ns +i!i ln,i *i cu2pta!i .^ s +i!i 2o"e*ti1 n &o#i#eO *i Ns +i!i noili n pu#t#i
*i n!ele7to#iO.
:#in!ul -4oto(u a 2e#s *i 2ai "epa#te. El a a+i#2at c 2nia nu-i &a cup#in"e pe cei ca#e au o "isput nu2ai "ac
+ieca#e a"2ite c nu este pe#+ect M c snte2 cu to!ii oa2eni oi*nui!i3 N- ne pune2 +#u 2niei *i s nu le
a#unc2 celo#lal!i p#i&i#i +u#ioase. - nu pst#2 #anc4iun nu2ai pent#u c al!ii ni se pun 2pot#i&. 0ieca#e o2
*i a#e p#op#ia 2inteH +ieca#e ini2 *i a#e p#op#ia n&!tu#. Noi pute2 socoti #u un luc#u pe ca#e al!ii l
socotesc unH al!ii pot socoti #u un luc#u pe ca#e noi l socoti2 un. Noi nu snte2 n!elep!i 2ai p#esus "e o#ice
n"oial *i nici ei nu snt neap#at nt#i. <i noi *i ei nu snte2 "ect oa2eni oi*nui!i. =ine este n"ea;uns "e
n!elept ca s ;u"ece ca#e "int#e noi este un *i ca#e e #u_ =ci noi cu to!ii snte2 cn" n!elep!i, cn" nesui!i,
#n" pe #n", *i +# "e capt este aceasta, ntoc2ai ca un inel, ca#e nu a#e nici nceput nici s+#*it. :#in u#2a#e,
al!ii s-*i "ea "#u2ul 2niei, "a# noi "i2pot#i& s ne te2e2 "e 7#e*elile noast#e *i c4ia# "e snte2 nc#e"in!a!i
c a&e2 "#eptate, s +ptui2 n a#2onie cu 2ul!i al!ii.O =/rticolul T> -4oto(u po&!uia c t#eu#ile se ca"e s +ie
"iscutate cu cal2, cutn" a#2onia n toate, +# 2nie. El c#e"ea c p#ole2ele "i+icile se &o# #e,ol&a ast+el
co#ect, "e la sine, *i c nu2ai a*a se poate a;un7e la "eci,ii n ti2pul nt#uni#ilo#.
Atitu"inea 2en!ionat 2ai sus a +ost a"esea consi"e#at tipic o#iental, ns ea nu lipse*te nici n Occi"entul
antic. =#e*tinii nu 2e#7eau la t#iunale, nt#uct Apostolul :a&el i n&!ase c atunci cn" oa2enii se cea#t, ei
t#euie s #e,ol&e luc#u#ile nt#e ei. -e spune c "in aceast cau, a ap#ut p#actica "e a-1 lsa pe episcop s
a#it#e,e "isputele. :oate c +aptul n sine i2pli-
9
Killiston Kal(e#, / History of the 2hristian $h/rch, e"i!ie #e&i,uit, Ne/ Ro#(, =4a#les -c#ine#Ps -ons, 19>9, p. 1A@.
1A
Edictele de pe coloane, III, ?. R. F4an"a#(a#, /so)a, e"i!ia a ni-a, =alcutta, Uni-&e#sit) o+ =alcutta, 19>>, p. %A2.
%1@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
ca un anu2it "isp#e! +a! "e ;usti!ia laic, "a# pa#e o#icu2 a +i si2ila# cu cele "e 2ai sus.
'ole#an!a *i #e+lec!ia la cele o2ene*ti se #e2a#c *i n ca,ul lui =onstantin. NAcesius, episcop al unei ise#ici
#o2ane nense2nate, &#oia ca nt#ea7a sa co2unitate s +ie alctuit nu2ai "in s+in!i *i s-i eGclu" pe to!i
ceilal!i "e la +e#ici#ea &iitoa#e. =onstantin, ca#e e#a el nsu*i "epa#te "e a +i un s+int, a r( "e el3 TIa-!i sca#a,
Acesius, *i u#c-te sin7u# la =e#.UO
11
Mona#4ii uni&e#sali "in O#ient socoteau, pe "e alt pa#te, c la a,a acti&it!ilo# unei co2unit!i con"use "e un
2ona#4, p#in 2o"est #apo#ta#e la sine, t#euie s se a+le #eli7ia. Ast+el, p#in!ul -4oto(u le ce#ea "#e7to#ilo# si,
n /rticolul II. N6ene#a!i "in ini2 =ele '#ei =o2o#i.O -on7tsan-Ca2po a spus n p#i2ul a#ticol "in :ege
3L
.
NA&e!i nc#e"e#e n =ele '#ei =o2o#i *i #espec-ta!i-leO, ia# n a#ticolul al "oilea3 N=uta!i A"e&#ata Reli7ie *i
2plini!i-o.O
<i 2ai nainte, n Edictele de pe st'nci 6i de pe coloane a"#esate supu*ilo# n 7ene#al, #e7ele Aso(a a "at 7las i"eii
"e lie#tate a 7n"i#ii, +# s p#etin" c nu2ai u"is2ul t#euie p#e!uit. nt#-un e"ict .insc#ip!ia F4a#u1 a"#esat
unui o#"in u"ist, el *i-a "ecla#at ns c#e"in!a n cele '#ei Ciu&aie#e, a"ic n Fu""4a, n 9e7e *i n co2unitate.
NRe7ele :#i)a"a#sin "in Ma7a"4a, "up ce a salutat sangha, i "o#e*te sntate *i 2i*ca#e lesnicioas .a
t#upului1. <ti!i, o, 6ene#aili ?o2ni, ct "e 2a#i snt #espectul *i ln"e!ea 2ea +a! "e Fu""4a, dharma *i
sangha%? :asa;ul a2inte*te "e inecunoscuta eGp#esie, Nslu;ito# al =elo# '#ei =o2o#iO, ca#e i apa#!ine
2p#atului -4o2u, un #e7e ;apone, "in Antic4itate.
Unii sa&an!i a+i#2 c i"eea "e conco#"ie =wa> a +ost p#eluat "in con+ucianis2, nt#uct cu&ntul wa este +olosit
n /nalectele lui =on+ucius. ?a# te#2enul wa apa#e acolo
1%
n le7tu# cu "ecen!a sau un-cu&iin!a, conco#"ia
ne+iin" suiectul "iscu!iei. :#in!ul -4oto(u, "i2pot#i&, sus!inea c una n!ele7e#e este p#incipiul sup#e2 al
co2po#ta2entului oa2enilo#.
1$
Atitu"inea sa "e#i& "in concep!ia u"ist asup#a o2eniei, ca#e t#euie "eoseit
"e cea con+ucianist.
Atunci "e ce oa#e au a"optat u"is2ul ;apone,ii "in acele &#e2u#i_ :#in!ul -4oto(u a spus3 N6ene#a!i "in ini2
=ele '#ei =o2o#i. =ele '#ei =o2o#i M Fu""4a, 9e7ea *i co2unitatea M snt i"ealul ulti2 al tutu#o# +ptu#ilo#
*i te2eiul ulti2 al tutu#o# !#ilo#. -e ca"e oa#e ca &#eo epoc sau &#eun popo# s nu a;un7 s p#e!uiasc acest
a"e&#_ :u!ini snt oa2enii cu a"e&#at #i.
11
E#nest E"/a#" Kellet, / Short History of Religions, Mi""lesseG, :en7uin Foo(s, 1952, p. 158.
12
:egea 'n 6aispreece articole t#ans2is n Mani #)ah h#um%
1%
/nalectele lui =on+ucius, 1:12: N?in tot ce cup#in"e Ritul, A#2onia e cea ca#e-i " p#e!ui#ea.O :#in "$r7oni'3 este t#a"us
aici cu&ntul c4ine, h& =wa n ;apone,1. 2onfucian /nnalects in Ja2es 9e77e, The 2hinese 2lassics, &oi. I, Ko#ceste#,
Mass., 1@>>, p. 1>. 6e#siunea #o2Eneasc, ecl cit%, p. 8A.
1$
n &e#siunile c4ine,e ale sc#iptu#ilo# u"iste se +olosesc a"esea te#2eni p#ecu2 wa)yo sau wago%
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
%19
=u to!ii au s u#2e,e n&!tu#a "ac au s +ie n"#u2a!i cu2 t#euie. =u2 pot +i oa#e n"#eptate cile st#2e
ale oa2enilo# "ac nu ne 7si2 #e+u7iu n =ele '#ei =o2o#i_O =/rticolul I> :ot#i&it :#in!ului -4oto(u, Nle7eaO
este Nno#2aO tutu#o# +ptu#ilo# &ii, NFu""4aO este "e +apt Nle7ea nt#upatO ca#e, N+iin" unit cu #a!iuneaO, "e&ine
sangha% ?eci pot#i&it n&!tu#ii sale, totul con&e#7e nt#-un sin7u# p#incipiu +un"a2ental "enu2it N9e7eaO.
2p#teasa -ui(o a "at un e"ict i2pe#ial n anul >9$ pent#u a sp#i;ini p#opa7a#ea u"is2ului. -e spune c, n
acea pe#ioa", 2ini*t#ii #i&ali,au n #i"ica#ea "e te2ple u"iste, sp#e +e#ici#ea stpnilo# *i p#in!ilo# lo#. Ast+el,
cultu#a u"ist a a;uns s p#in" #"cini, s c#easc *i s n+lo#easc. A nceput o nou epoc n isto#ia cultu#al
a Japoniei. Este p#oail c al!i #e7i asiatici au a"optat u"is2ul nt#-un 2o" si2ila#.
n ce-1 p#i&e*te pe Aso(a, el a apelat la dharma n sens la#7, aceasta +iin" &alail "incolo "e con+#unta#ea
"i+e#itelo# #eli7ii *i nu neap#at nu2ai pent#u u"is2. Fu"is2ul este una "in 2ultele #eli7ii ca#e s-au ucu#at "e
p#otec!ia lui, altu#i "e #a42anis2, ;ainis2 *i c#e"in!a sectan!ilo# "$'1i)a9 este *tiut ns c Aso(a a pat#onat *i a
sp#i;init n special u"is2ul. A*a stn" luc#u#ile, se pa#e c eGist o "i+e#en! +un"a2ental nt#e Aso(a *i ceilal!i
2ona#4i asiatici la ca#e ne #e+e#i2, inclusi& p#in!ul -4oto(u.
In&esti7n" ns i"eile +un"a2entale ca#e au "us la apa#i!ia acesto# +eno2ene, &o2 &e"ea c nu eGist p#ea 2ulte
"i+e#en!e. :ent#u p#in!ul -4oto(u, nu eGista "ect un sin7u# siste2 +ilo,o+ic n 2su# s i n&e!e pe oa2eni le-
7ile uni&e#sale, ia# acesta e#a u"is2ul. E#a +i#esc a*a"a# ca el s nu2easc u"is2ul Ni"ealul ulti2 al tutu#o#
+ptu#ilo# *i te2eiul ulti2 al tutu#o# !#ilo#O, n ca,ul lui Aso(a ns, nu2e#oase siste2e #eli7ioase cunoscuse#
"e;a o 2a#e "e,&olta#e *i eGistau 2ulte alte #eli7ii ca#e se p#etin"eau a +i siste2e +ilo,o+ice uni&e#sale. =a ata#e,
el a t#euit s se p#eocupe "e 2ai 2ulte #eli7ii. EGa2inn" 2ai p#o+un" aceast p#ole2, se "escope# c
c4intesen!a u"is2ului const, cel pu!in pot#i&it uno#a "int#e teGte, n accepta#ea le7ilo# uni&e#sale p#opo&"uite
"e toate #eli7iile *i +ilo,o+iile, a*a cu2 este e&i"ent n u"is2ul Ma4)na ti2pu#iu. Ast+el se poate conc4i"e c
nu eGist nici o "i+e#en! +un"a2ental nt#e #e7ele Aso(a *i p#in!ul -4oto(u. Ei a&eau n co2un +aptul c "o#eau
s-*i nte2eie,e #e7atele pe le7ile uni&e#sale sau pe a"e&#ul uni&e#sal.
?ato#it acestei ca#acte#istici a u"is2ului, nici p#in!ul -4oto(u, nici Aso(a *i nici #e7ele -on7tsan-Ca2po nu au
sup#i2at #eli7iile in"i7ene, "e*i ei n*i*i p#e!uiau *i &ene#au u"is2ul. Iat "e ce *intois2ul M n Japonia *i
#eli7ia Fon M n 'iet au "inuit pn n p#e,ent. n Fi#2ani, c#e"in!a n nats este p#e"o2inant c4ia# *i ast,i
p#int#e oa2enii "e #n". ?in aceast pe#specti&, se poate n!ele7e "e ce un e"ict "e +elul celui ca#e u#2ea, a
+ost +cut pulic n ti2pul stpni#ii p#in!ului -4oto(u .5A8 p. =4#.13 Nn ti2pul "o2niei 2ele, "e ce s +i2
"elsto#i *i s nu a"o#2 ,eii *intoi*ti_ 'o!i "#e7to#ii 2ei t#euie s i &ene#e,e cu since#itate.O
320
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
n =a2o"7ia, Ja)a&a#2an al 6ll-lea .c. 11@> p. =4#.1 pa#e s +i p#o+esat "esc4is u"is2ul Ma4)na. Re7ele nu
a aan"onat ns ,eii #a42anici *i nici 2itolo7ia 4in"us. =apelanul su .p#oail un si&ait1 s-a ucu#at "e toate
ono#u#ile.
1>
Fa,a #a!ional pent#u un ase2enea spi#it "e tole#an! *i concilie#e, n ca,ul p#in!ului -4oto(u, t#euie cutat n
ten"in!a, e&i"ent la ;apone,i, "e a #ecunoa*te eGisten!a unei se2ni+ica!ii asolute n +ieca#e luc#u +eno2enal.
Aceasta "uce la accepta#ea unei raison d@etre pent#u o#ice opinie 2p#t*it "e cine&a *i s+#*e*te p#int#-o plie#e
a p#op#iei po,i!ii n #apo#t cu o#ice alt punct "e &e"e#e, n spi#itul tole#an!ei *i al concilie#ii.
O ase2enea 2anie# "e 7n"i#e a ap#ut nc "in p#i2ele ,ile ale int#o"uce#ii u"is2ului n Japonia. :ot#i&it
p#in!ului -4oto(u, 0addharmapundarJ-)a-sfitra M "esp#e ca#e p#esupunea c a# con!ine esen!a ulti2 a
u"is2ului M p#opo&"uie*te "oct#ina Ma#elui 6e4icul Unic *i sus!ine teo#ia c No#ica#e "int#e 2iile "e +elu#i
"e ine "uce la atin7e#ea Ilu2in#iiO.
15
:#in!ul consi"e#a c nu eGist nici o "i+e#en! nnscut nt#e un s+nt *i
cel 2ai stupi" "int#e oa2eni.
18
0ieca#e "int#e ei este n p#i2ul #n", *i n 2o" e7al, un copil al lui Fu""4a.
-4oto(u c#e"ea c n&!tu#a 2o#al laic este p#i2a Npoa#tO p#in ca#e se int# n u"is2. El a 2p#u2utat
ase2enea eGp#esii "int#-o "oct#in Ne#eticO *i o #eli7ie Np7nO, ele +iin" ns "e +apt p#op#ii te#2inolo7iei in-
"iene t#a"i!ionale3 p#in!ul nu le punea n le7tu# cu "oct#inele lui 9ao ,i *i Q4uan7 ,i sau cu con+ucianis2ul.
1@

Inte#p#eta#ea "at "e el u"is2ului a#e un ca#acte# atotcup#in,to#. Nu2ai lun" n consi"e#a#e un +un"al
+ilo,o+ic "e acest tip pute2 n!ele7e i"eea 2o#al a lui -4oto(u atunci cn" a spus3 NA#2onia t#euie ono#at.O
19

Acest spi#it a +cut posiil constitui#ea Japoniei ca stat uni+icat "in punct "e &e"e#e cultu#al.
=n" co2pa#2 aceste aspecte cu cele "in Occi"ent, constat2 o "i+e#en! +un"a2ental. =#e*tinis2ul a ie*it
t#eptat n p#i2 plan, n ciu"a "i+e#itelo# pe#secu!ii. n cele "in u#2, lie#tatea c#e"in!ei a +ost asi7u#at "e
2p#atul =onstantin p#in e"ictul "e la Milan "in anul %1%. :#oail c la (fr+it&0 anului %12 =onstantin *i
9iciniu au pulicat la Milan 2a#ele e"ict ca#e a "at "eplin lie#tate c#e*tinis2ului. Noua politic nu 2ai e#a, ca
n %11, una "e si2pl tole#a#e, "a# nici nu +cea "in c#e*tinis2 #eli7ia i2pe#iului. E"ictul p#ocla2a lie#tatea
asolut a con*tiin!ei, a*e,a c#e*tinis2ul nt#-o "eplin e7alitate "in punct "e &e"e#e le7al cu o#ice alt #eli7ie a
lu2ii #o2ane *i o#"ona napoie#ea tutu#o# p#op#iet!ilo# Fise#icii con+iscate n ti2pul ulti2ei pe#secu!ii.
2A
1>
Eliot, Hinduism and,uddhism, pp. 121, 12%.
15
-4ins4o Hana)a2a, Ho))e-gisho no 5en)yu, 'o()o, 'o()o Fun(o, p. $5$ s<% :unctul "e &e"e#e +ilo,o+ic al p#in!ului
-4oto(u apa#e *i n eGp#esii p#ecu2 NUnul *i Ma#ele 6e4iculO sau NMa#ele *i :u#ul 6e4iculO, ca#e se c#e"e c *i-a# a&ea
o#i7inea n 0ad-dharmapundari)a-sutra,
4"#id.,p. 'sB. i)"#id.,p.C.9.
19
n 2onstitu+ia 'n 6aptespreece articole%
2A
Kal(e#, 2hristian 2hircii, p. 1A1.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
%21
Mai t#,iu, c#e*tinis2ul a "e&enit #eli7ie "e stat, cu oca,ia uni+ic#ii i2pe#iului "e ct#e '4eo"osiu, n anul %9$.
2piatul Iustinian a inte#,is, n >29, a"o#a#ea o#ic#o# alto# "i&init!i cu eGcep!ia ?u2ne,eului c#e*tin. Aceste
2su#i au ca#acte#i,at nt#ea7a "e,&olta#e ulte#ioa# a cultu#ii occi"entale. Un ec4i&alent apusean al i"ealului "e
cakravartin se poate #e7si n "o#in!a unei p#!i a popula!iei "e a #e"on"i unitatea ca#e eGistase cn"&a n
&ec4iul I2pe#iu Ro2an. :ent#u a 2plini aceast "o#in!, a +ost nte2eiat -+ntul I2pe#iu Ro2an.
2. 0ORMA I?EA9A ?E A?MINI-'RARE A -'A'U9UI =EN'RA9IQA'
-tatele uni&e#sale s-au +o#2at "up ce p#i&ile7iul e#e"ita# al *e+ilo# "e clan .sau al noililo#1 *i con"uce#ea
politic a acesto#a, a,at pe o#"inea social a clanu#ilo#, au +ost aolite. :ute#nicele clanu#i sau +ac!iuni
noilia#e puteau acu2 s-*i pst#e,e pute#ea politic nu2ai "ac 2e2#ii lo# "e&eneau "#e7to#i ai statului
cent#ali,at nou n+iin!at. n In"ia *i n =4ina, acest pas a +ost +cut nainte "e a"opta#ea unei #eli7ii uni&e#sale, pe
cn" n alte !#i asiatice +eno2enul s-a pet#ecut n acela*i ti2p cu int#o"uce#ea unei ase2enea #eli7ii.
nt#e statul "inastiei Mau#)a *i acela al "inastiei kin eGist o ase2na#e ce se poate eGtin"e la nt#ea7a isto#ie
cultu#al *i social a celo# "ou !#i. 0ieca#e "inastie a ie*it n&in7toa#e, n u#2a unei lun7i pe#ioa"e "e
#,oaie. 6ec4iul ca"#u politic al societ!ii in"iene a cunoscut o i2po#tant sc4i2a#e. Mai &ec4ea "i&i,iune n
clanu#i M unele pat#ia#4ale, altele "e&enite #epulici a#istoc#ate M s-a #econstituit su +o#2a unei "i&i,iuni 2ai
la#7i, nt#e state. O nou pute#e #e7al s-a #i"icat *i s-a i2pus. 9a s+#*itul secolului al I6-lea a. =4#. apa#e *i
p#i2ul 2a#e su&e#an al In"iei, =4an"#a7upta.
Noua "inastie Mau#)a s-a nstpnit asup#a In"iei no#"ice n %18 a. =4#.
1
, cu nu2ai 95 "e ani nainte ca statul
kin s-*i instau#e,e 4e7e2onia n toat =4ina. N6icto#ia a2elo# state pa#e s se +i "ato#at acelo#a*i cau,e3 o
politic eGte#n lipsit "e o#ice sc#upule, o a"2inist#a!ie pute#nic cent#ali,at *i "e o 2a#e e+icien! *i o a#2at
pute#nic. n a2ele state a "e&enit la#7 #spn"it "oct#ina statului total. 0ieca#e locuito# t#euia s se supun
inte#eselo# #e7elui. 0ieca#e ac!iune social t#euia s +ie #e7le2entat p#in le7i p#ecise. Aceste luc#u#i t#euiau s
+ie +cute cunoscute locuito#ilo# cu 2ult li2pe,i2e *i puse n aplica#e c4ia# *i p#in 2i;loace &iolente.O
2
?oct#ina
a +ost eGpus n In"ia n /rthas"stra lui Kau!il)a *i, n =4ina, "e le7i*tii "in statul kin, cu2 a# +i -4an7 Ran7
.ca#e a +ost 2inist#u n kin nt#e %>9 *i %%@ a. =4#.1
%
*i Han 0ei ,i.
1
?ata se #aea" pe a#ticolul nost#u, pulicat n Tohoga)u, 'o()o, &oi. I.
L
?aniel H. H. In7alls in 0upplement to Journal of the /merican (riental 0ociety, 19>$, n#. 18, p. $>.
%
:ent#u -4an7 Ran7 &e,i The ,oo) of :ord 0hang, t#a"uce#e "e J. J. 9. ?u)&en"aa(, 9on"#a, 192@.
322
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
n a2ele state ns, "eclinul a u#2at #api" ascensiunii. ?inastia kin s-a p#u*it n cte&a "ecenii, anate2i,at
"e +ieca#e auto# c4ine, ale c#ui luc##i ni s-au pst#at. nte2eieto#ul "inastiei Han a aolit toate le7ile p#ecise ale
"inastiei kin, le-a si2pli+icat *i a a"optat o politic tole#ant.
$
n In"ia, #e7ele Aso(a, ca#e a "o2nit ca2 n
aceea*i pe#ioa" cu nte2eieto#ul "inastiei Han, s-a con+#untat cu o situa!ie c#itic3 Machtpoliti) a "inastiei
t#euia 2o"i+icat. El a +cut acest luc#u *i a a;uns s +ie 2ult a"2i#at *i #espectat "e in"ienii "e 2ai t#,iu.
?up "ispa#i!ia "inastiei kin, 2ulte "in p#incipiile ei
>
cu p#i&i#e la i2pe#iu au +ost p#eluate, cu sau +# &oie, "e
"inastiile ulte#ioa#e *i au c"ntinuat s +unc!ione,e n isto#ia politic a =4inei. n In"ia, pe "e alt pa#te, p#incipiile
lui Kau!il)a au +ost #epe"e uitate ap#oape cu totul. -e pa#e c n pe#ioa"e 2ai t#,ii "inastiile pute#nice au cutat
s #en&ie statul "e tip ,XNrtha-sstra4, "a# isto#ia in"ian a 2e#s n p#incipal nt#-o "i#ec!ie +oa#te "i+e#it. ?e la
s+#*itul "inastiei Mau#)a, In"ia a #2as "escent#ali,at "in punct "e &e"e#e politic.
$
EGist 2ulte si2ilitu"ini nt#e i2pe#iul Han "inainte "e int#o"uce#ea u"is2ului *i I2pe#iul Ro2an "inainte "e #spn"i#ea
c#e*tinis2ului, ia# acest luc#u a +ost "e;a scos n e&i"en! "e "i&e#*i ce#cetto#i.
N=4ina "in ti2pul "inastiei Han e#a eGpansi&, e+e#&escent, eGt#o&e#tit. AleGan"e# -ope# e&oc pe la#7 &ia!a oa2enilo# "in
acea &#e2e3
Han a +ost o epoc "e e"i+ica#e a unui i2pe#iu, "e o7!ie *i pute#e nou *i ne2su#at, "e #esponsailit!i politice *i
econo2ice l#7ite. At2os+e#a #ealist a epocii a ncu#a;at p#ea pu!in &isa#ea antisocial... :ent#u o2ul "in Han M cu#tean,
sol"at, "#e7to#, o#*ean aso#it n st#lucitoa#ea pa#a" a &ie!ii 2et#opolitane, nt#-un i2pe#iu acti& *i plin "e succese M,
cel 2ai pute#nic sti2ul pent#u i2a7ina!ie &enea "e la palat, si2olul esen!ial al 2#e!iei u2ane, ca#e se #i"ica acu2 la o sca#
ini2a7inail "e splen"oa#e, &astitate *i 2ultiplicitate.
Aceast satis+ac!ie a si2!u#ilo# le7at "e noua p#ospe#itate a =4inei nu se li2ita la cei ca#e conte2plau splen"o#ile capitalei.
Iat un "#e7to# &o#in" "esp#e &ia!a pe 2o*ia sa, la ca#e se #et#sese "up ce +usese conce"iat, n >5 a. =4#.3
T=n" stpnul *i-a nc4eiat 2unca *i e "e;a s+#*itul &e#ii sau poate &#e2ea s#to#ilo# "e la s+#*itul anului, el taie o oaie,
+#i7e un 2iel, ea o 2su# "e &in *i ast+el se o"i4ne*te "up 2unca lui. Eu snt "in kin *i *tiu cu2 s +ac 2u,ica "in kinH
so!ia 2ea e "in Q4ao *i *tie ine s cnte la lut. Mul!i "int#e scla&ii no*t#i *tiu s cnte. =n", "up ce-a2 ut &inul, snt
ncl,it pn la u#ec4i, 2i #i"ic capul sp#e ce#, at 2su#a pe o oal, st#i7 wuwu, st#aiele pe 2ine ncep s +lutu#e ncoace *i-
ncolo *i 2 si2t ineH su+le-cn"u-2i 2necile,... ncep s "anse,U.
?ac acestea e#au p#eocup#ile *i plce#ile "#e7to#ilo# *i ale oie#na*ilo# "in Han, cu 7#eu ne poate su#p#in"e +aptul c
7n"i#ea Han a +ost ca#acte#i,at ca un +el "e p#a72atis2 i2pe#ial, n 2anie# #o2an.O .K#i74t, ,uddhism in 2hinese
History, pp. 9-1A1
>
NAcestea t#euiau acu2 #a!ionali,ateH noua o#"ine e#a *i ea "e o co2pleGitate c#es-cn", ast+el nct si2plele "ictoane ale
lui =on+ucius, "int#-o pe#ioa" ante#ioa#, Hb#au e&i"ent inaplicaile sau nea"ec&ate. 0aptul poate eGplica "e ce pe#soanele
ca#e au +o#2ulat ca"#ul con+ucianis2ului "in Han s-au inspi#at att "e 2ult "in t#a"i!ii noncon+ucianiste pent#u a "e,&olta
i"eile pe ca#e ti2pu#ile *i ce#in!ele p#op#iei lo# 7n"i#i le +ceau necesa#e.O =I#id%, p. 111
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
323
O o#ienta#e #eli7ioas, ca +apt n sine, a +ost ntot"eauna tipic pent#u societatea in"ian3 Machtpoliti) a +ost
aan"onat.
5
=a "o&a" a o#ient#ii #eli7ioase a 7u&e#n#ii, a2 putea cita un +eno2en ca#e s-a pet#ecut n toat
lu2ea .inclusi& n In"ia13 a+i#2a#ea "#eptului "i&in al #e7ilo#. ?e eGe2plu, #e7ii "in "inastia seleuci" *i "in cea
ptole2eic au +ost ,ei+ica!i. Ei s-au ucu#at "e oicei "e ono#u#i "i&ine "up 2oa#te, ia# uneo#i au pu#tat *i titlu#i
"i&ine, p#ecu2 N-al&ato#ulO =0oter> *i NQeulO, c4ia# n ti2pul &ie!ii. Aceast ten"in! a +a2ilia#i,at lu2ea 7#eco-
#o2an cu i"eea "e inca#na!ie a O2ului-Qeu. 'itlu#ile au +ost i2itate "e #e7ii "in In"ia "e no#"-&est n pe#ioa"a
"int#e secolul al II-lea a. =4#. *i secolul al II-lea p. =4#.3 ei se p#etin"eau a +i N-al&ato#iO =tr"tar> *i NQeiO
=Is1ara>% Un ec4i&alent este titlul i2pe#ial c4ine,, N0iul =e#uluiO, ca#e a +ost p#eluat *i "e 2p#a!ii ;apone,i.
Re7ii "in &ec4ea :e#sie au a"optat titlul "e NRe7e al #e7ilo#O =#asileus #asileori>, "up cu2 ne spun nse2n#ile
7#ece*ti, ia# #e7ii "in &ec4ea In"ie au luat titlul "e ra$atira$a, ca#e co#espun"e celui "e 2ai sus. Clo#i+ica#ea
#e7ilo# a ap#ut "eci ca2 n aceea*i pe#ioa", *i nt#-o 2anie# si2ila#.
=ont#a# ten"in!ei 2ai sus 2en!ionate "in In"ia *i =4ina .sp#e eGe2plu, "ispa#i!ia unei politici "e +o#!1, p#in!ul
-4oto(u, #e7ele Ana/#a4ta "in Fi#-2ania *i #e7ele -on7tsan-Ca2po *i-au uni+icat, +ieca#e, !a#a *i au a"optat o
#eli7ie uni&e#sal n acela*i ti2p. 2p#atul Ken "i "in =4ina "inastiei -ui a +cut acela*i luc#u.
:#in!ul -4oto(u a stailit o nou o#7ani,a#e o+icial, #e+o#2n" &ec4iul #e7i2, n ca#e #an7u#ile 2ai nalte "e la
cu#te +usese# ocupate nu2ai e#e"ita#. In acest nou #e7i2 o#icine putea p#o2o&a pot#i&it capacit!ii *i 2e#itului
su, +# a se !ine sea2a "e nici o "istinc!ie "e na*te#e. Noul siste2 "e nu2i#e n +unc!ie a +ost "enu2it N=ele
"ousp#e,ece #an7u#i "e la =u#teO .5A% p. =4#.1. ?inastia Mau#)a pa#e s +i luat acelea*i 2su#i, "ato#it
s+atu#ilo# lui Kau!il)a
8
, *i tot ast+el *i "inastia kin, "ato#it 7n"i#ii le7i*tilo#.
Int#uct "#e7to#ii e#au +i7u#ile p#incipale n nou nte2eiatele state cent#ali,ate, 2o#alitatea lo# t#euia s +ie
i#ep#o*ail. '#euia ap#eciat cel ce p#e!uia inele *i "etesta #ul. n acest scop, -4oto(u a spus3 NA-i pe"epsi pe
cei &icio*i *i a-i #splti pe cei &i#tuo*i M aceasta este #e7ula "es&#*it #2as "in Antic4itate. - nu lsa!i,
p#in u#2a#e, -+aptele une s #2n ascunse *i nici +aptele #ele s #2n nen"#eptate, atunci cn" le &e"e!i.
9in7u*ito#ii *i cei ce & a27esc snt p#ecu2 o 74iulea u#ia* ca#e poate ni2ici statul sau p#ecu2 o saie ascu!it
ca#e poate o2o# tot popo#ul. 'ot ast+el, cle&etito#ilo# le place s 2#easc n +a!a celo# "e sus 7#e*elile celo# "e
;os *i s &o#easc cu asp#i2e n +a!a celo# "e ;os "e 7#e*elile celo# "e sus. A*a e soiul oa2enilo# ca#e nu snt
nicio"at c#e"incio*i stpnului *i nici o2eno*i cu popo#ul. 'oate
5
NEGist lite#al2ente 2ii "e 2anusc#ise ale c#!ilo# lui MEnu, R;na&al()a *i 6asis-t4aH s-au 7sit ns "oa# t#ei 2anusc#ise
ale teGtului *rthasSstra al lui Kau!il)a.O .In7alls, Journal ofthe /merican (riental 0ociety, 19>$, n#. 18, p. $>1
8
/rthas"stra lui Kau!il)a, p. 1$ .e". "e R2as(ast#)1.
324
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
acestea snt i,&o#ul "in ca#e se isc 2a#ile tulu##i.O =/rticolul !I> Acela*i spi#it poate +i "escope#it *i la Aso(a.
El s-a plns c Ninele este 7#eu "e n"eplinitO, pe ct &#e2e #ul este u*o# "e +cut. NFinele este 7#eu "e
n"eplinit. =el ce caut s +ac o +apt un se apuc "e ce&a 7#eu "e n"eplinit. A*a stn" luc#u#ile, 2ult ine a
+ost +cut "e 2ine. ?ac +iii, nepo!ii *i u#2a*ii 2ei "up ace*tia, pn la eonul "ist#u7e#ii, au s u#2e,e aceea*i
cale, ei au s +ac ceea ce este 2e#ito#iu3 n aceast p#i&in! ns, cel ce &a lsa ne+cut c4ia# *i o 2ic pa#te ."in
acest ine1 &a +ace #u. =u-a"e&#at, pcatul e u*o# "e s&#*it.O
@
nt#-o sc#iptu# u"ist ti2pu#ie st "e ase2enea
sc#is3 N0aptele #ele, +aptele ca#e snt "untoa#e pent#u sine, snt u*o# "e +cut. =eea ce este +olosito# *i un M
aceasta este +oa#te 7#eu "e +cut.O
9
:#in!ul -4oto(u a sc#is3 NAate#ile u*oa#e t#euie n"#eptate p#in in+luen!a noast# #e+o#2atoa#e, ia# c#i2ele
7#a&e t#euie 2pie"icate p#in pute#ea noast# ne2su#at.O
1A
El nu a e,itat s #ecu#7 la +o#! pent#u a-i pe"epsi
pe cei cu a"e&#at #i.
9un" n consi"e#a#e aceste +apte isto#ice, a+i#2a!ia +cut "e unii sa&an!i, pot#i&it c#eia occi"entalii snt a"nc
p#eocupa!i "e "istinc!ia "int#e ine *i #u ia# popoa#ele o#ientale nu, este o si2pli+ica#e lipsit "e o#ice te2ei.
n ce p#i&e*te ;usti!ia, se consi"e#a c este i2pe#ios necesa# ca aceasta s "e&in i2pa#!ial *i ope#ati&. :#in!ul
-4oto(u a "at u#2toa#ele po&e!e3 N=n" este &o#a "e p#icini ale oa2enilo# "e #n", ;u"ecto#ii nu t#euie s se-
a#ate laco2i *i nici s !in sea2a "e p#op#iile inte#ese. 0i!i nep#tinito#i n p#ele a"use "e popo#. :#icini ce
t#euie ;u"ecate snt o 2ie n +ieca#e ,i. Ast,i se spune c unii ;u"ecto#i *i caut nu2ai p#op#iul c*ti7 *i se
ocup "e p#icini nu2ai "up ce au luat 2it. A*a s-a i&it ,icala3 T:#icinile o7a!ilo# snt p#ecu2 piat#a a#uncat
n ia,, pe ct &#e2e p#icinile s#acilo# snt p#ecu2 apa a#uncat peste o stnc.U Ast+el oa2enii s#aci nu 2ai
*tiu ncot#o s se n"#epte. ?ac se a;un7e la una ca asta, nsea2n c "#e7to#ii nu-*i +ac "ato#ia.O =/rticolul !>
Re7ele Aso(a i-a n&!at *i el pe "#e7to#i c t#euie s caute s a"uc +e#ici#e *i ine popo#ului *i c n acest
scop ei t#euie s #especte cele spuse "e dharma *i cele po#uncite "e dharma *i cele po&!uite "e dharma% Re7ele
e#a a"eptul tole#an!ei *i al pe"epselo# u*oa#e.
11
=e#in!ele p#in!ului -4oto(u 2e#7eau *i 2ai "epa#te. ?#e7to#ii,
spunea el, t#euie s +ie oa2eni inte7#i. O "o2nie un nu 7a#antea, neap#at inele *i si7u#an!a !#ii, 2ai ales
"ac oa2enii ca#e se ocup "e a"2inist#a!ie snt #i. N0ieca#e o2 a#e o "ato#ie "e n"eplinit, "eci nu & lsa!i
n"ato#i#ile s se a2estece. ?ac uno# oa2eni n!elep!i *i &#e"nici li se &o# nc#e"in!a slu;e nalte, to!i ceilal!i
nt#-un 7las
@
Edictele de pe coloane, 6, ?. R. F4an"a#(a#, /so)a, p. 28A.
9
*hammapada, &. 15%. The *hanimapada, cu int#o"uce#e, teGt pali, t#a"uce#e en7le, *i note "e -. Ra"4a(#is4nan, 9on"#a,
Ne/ Ro#(, 'o#onto, Ceo++#e) =u2e#le7e. OG+o#" Uni&e#sit) :#ess, e"i!ia a H-a, 19>$, p. 11%.
1A
0homangyo-gisho a p#in!ului -4oto(u, e". "e -4ins4o Hana)a2a, I/ana2i, 19$@, p.%$.
11
Edictele de pe st'nci, IIII.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
325
se &o# a#ta 2ul!u2i!i *i plini "e ncnta#eH "a# "ac oa2enii #i &o# p#i2i slu;e nalte, neno#oci#ile *i tulu##ile
se &o# n2ul!i. n aceast lu2e, pu!ini snt aceia n,est#a!i cu n!elepciune nnscutH s+in!enia este un !el ca#e se
poate atin7e "up o lun7 n+#na#e. 'oate t#eu#ile statului, +ie 2a#i, +ie 2ici, au s +ie ine #n"uite atunci cn"
o2ul pot#i&it a#e s +ie la locul pot#i&itH n o#ice &#e2u#i, +ie "e +#2nta#e, +ie "e pace, toate t#eu#ile au s +ie n
lini*te +cute, atunci cn" &-a!i asi7u#at "e oa2eni n!elep!i. n acest +el statul &a "inui *i !a#a nu &a cunoa*te
pe#icolele. ?e aceea n!elep!ii su&e#ani "in ti2pu#ile "e "e2ult cutau oa2eni uni pent#u slu;ele nalte *i nu
slu;e nalte pent#u cei ap#oape lo#.O =/rticolul !II>
Este "e2n "e #e2a#cat c p#in!ul -4oto(u i-a a&e#ti,at pe "#e7to#i asup#a pe#icolului in&i"iei, ca#e este o
pie"ic n calea "e,&olt#ii co2unit!ii sau a societ!ii. Mona#4ii uni&e#sali au +cut acela*i luc#u ."e eGe2plu, al
t#eilea "int#e Edictele de pe coloane ale lui Aso(a, al t#eisp#e,ecelea a#ticol "in :egea lui -on7tsan-Ca2po1, "a#
este inte#esant c -4oto(u a sc#is n "etaliu "esp#e acest suiect3 N'o!i "#e7to#ii, 2ai 2a#i sau 2ai 2ici, t#euie
s se +e#easc "e in&i"ie. ?ac i &ei in&i"ia pe al!ii, al!ii te &o# in&i"ia, la #n"ul lo#, pe tine, *i a*a &a +i Ia
nes+#*it. Ast+el, cn" ne "2 sea2a c ceilal!i ne "ep*esc n iste!i2e, nu ne +ace plce#e, ia# "ac a+l2 c snt
2ai &#e"nici "ect noi, i in&i"ie2. =ei cu a"e&#at n!elep!i #a# se &" n aceast lu2e M poate un o2 &#e"nic s
se i&easc o "at la cinci &eacu#i, "a# un n!elept cu 7#eu o "at la ,ece. ?ac nu ne asi7u#2 "e oa2eni &#e"nici
*i "e n!elep!i, cu2 &a putea +i !a#a c#2uit n un #n"uial_O =/rticolulTI!>
?up ce a #eco2an"at "i&e#se atitu"ini con"ucto#ilo# *i "#e7to#ilo#, p#in!ul -4oto(u, la s+#*itul 2onstitu+iei
sale, con"a2n "ictatu#a *i accentuea, necesitatea consult#ii *i a "e,ate#ilo#. NHot##ea cu p#i&i#e la t#eu#ile
nse2nate s nu +ie luat "e o sin7u# pe#soan3 acestea t#euie c4i,uite altu#i "e 2ul!i al!ii. ?a# t#eu#ile
2#unte au o nse2ntate 2ai 2ic *i nu e ne&oie s & s+tui!i cu p#ea 2ul!i. =n" "iscuta!i p#ole2e cu
7#eutate, s & +ie tea2 s nu 7#e*i!i. Hot#!i luc#u#ile s+atuin"u-& cu 2ui!i, ca s a;un7e!i la nc4eie#ea
pot#i&it.O =/rticolul T!II> Csi2 aici nceputul 7n"i#ii "e2oc#atice ;apone,e. Acest a#ticol co#espun"e
p#i2ului a#ticol, n ca#e se ce#e ca "iscu!iile s +ie pu#tate n spi#itul conco#"iei. 'en"in!a s-a conc#eti,at nt#-un
e"ict, "up Re+o#2a 'ai(a, n ca#e "ictatu#a su&e#anului este con"a2nat, spunn"u-se3 N9uc#u#ile nu t#euie
instituite "e un unic con"ucto#.O
O ase2enea #espin7e#e a "ictatu#ii se poate #e&en"ica "int#-o &ec4e 2anie# "e con"uce#e, #ep#e,entat n
2itolo7ia ;apone, nu ca "ictatu# a unui 2ona#4 sau a unui N-tpn al 'utu#o#O, ci ca o nt#uni#e pe 2alul unui
#u. Acolo un"e opinia pulic nu e#a ap#eciat, nu s-a# +i putut !ine cu succes ase2enea nt#uni#i. Ast+el, spi#itul
*intois2ului ti2pu#iu t#euie s +i +ost 2o*tenit *i "e,&oltat "e p#in!ul -4oto(u. :e "e alt pa#te, este posiil ca
#e7ulile o#"inului u"ist s +i in+luen!at 7n"i#ea p#in!ului. Acestea, eGpuse n "etaliu n sc#iptu#i, inclu" p#int#e
ele *i #e7ulile cu p#i&i#e la "eci,ia 2a;o#it!ii. 0aptul c nici Aso(a, nici -on7tsan-Ca2po nu au ncu#a;at eGplicit
con-
%25
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
sulta#ea Ncu 2ul!i al!iiO, "oa# p#in!ul -4oto(u +cn" acest luc#u, este "e2n "e 2en!ionat. Aceast atitu"ine s-a
pst#at *i n pe#ioa"ele n ca#e 2p#a!ii au a&ut pute#i "epline. Mona#4ia ;apone, a +ost altce&a "ect o
"ictatu#, c4ia# "ac ea a +ost utili,at a#it#a# "e 2ilita#i n &#e2u#ile 2ai noi.
:#in!ul eGp#i2 o inten!ie "i+e#it "e cea a 2ona#4ilo# "in alte !#i. N=n" p#i2i!i po#uncile -u&e#anului,
asculta!i-le cu 2a#e #espect. -tpnul este p#ecu2 =e#ul, ia# supu*ii snt p#ecu2 p2ntul. =n" =e#ul "e
"easup#a *i p-2ntul "e "e"esut se unesc *i-*i n"eplinesc +unc!iunile cu un-c#e"in!, +ieca#e "in locul su,
&o2 &e"ea cu2 lu2ea este c#2uit nt#-o "es&#*it #n"uial, p#ecu2 n 2e#sul a#2onios al celo# pat#u
anoti2pu#i... ?ac p2ntul a# nce#ca s ia locul =e#ului, totul a# c"ea n #uin. ?e aceea, cn" stpnul
&o#e*te, supu*ii s-1 asculte *i s i se supunH cn" cei "e sus ac!ionea,, cei "e ;os se supun. :#in u#2a#e, cn"
p#i2i!i po#uncile -u&e#anului, s +i!i aten!i s le n"eplini!i nt#u totul. ?ac "a!i 7#e* n aceast p#i&in!, +i#easca
u#2a#e .&a +i "ec"e#ea.O =/rticolul III>
?o#in!a ca e"ictele sale s +ie #espectate "e oa2enii "e #n" a +ost +oa#te pute#nic *i n ca,ul lui Aso(a. :unn"
ca e"ictele s +ie sc#ise pe coloane "e piat# nl!ate "e el sau pe sup#a+a!a nete" a stncilo#, #e7ele &oia ca to!i
oa2enii s le citeasc. Aso(a spunea3 N?e cn" 2-a2 suit pe t#on, acu2 "oisp#e,ece ani, a2 +cut ca 2ulte
e"icte "esp#e dharme s +ie sc#ise, sp#e inele *i +e#ici#ea popo#ului, ast+el nct, #espectn"u-le, oa2enii s poat
s 2plineasc c#e*te#ea "e-un +el sau altul a dharmei%?
n
Inutil "e spus, cei ce puteau citi *i n!ele7e e"ictele n
acele ti2pu#i t#euie s +i apa#!inut nu2ai clasei con"ucto#ilo# *i a n&!a!ilo#. O#icu2 ns, nu2#ul celo#
in+luen!a!i "e i"eile "in e"icte t#euie sa +i +ost consi"e#ail. Mai 2ult, Aso(a i-a n"e2nat pe oa2eni s p#opa7e
dharma% NRu"ele t#euie s #spn"easc Yn&!tu#aZ, "up cu2 se ca"e, c4ia# #u"elo# lo#.O
1%
El s-a n7#i;it ca
e"ictele s +ie #ostite n anu2ite ,ile *i ca cele 2en!ionate n ele s +ie puse n aplica#e. NAcest "ocu2ent t#euie
ascultat n ,iua ti6ya n +ieca#e anoti2p "e pat#u luniH *i, "e un sea2, cu o#ice p#ile; "e s#toa#e "int#e ,ilele
ti6ya, el poate +i ascultat c4ia# *i "oa# "e un Y"#e7to#Z. 0cn" ast+el, cuta!i "a# s n"eplini!i Yinst#uc!iunile
2eleZ\O
1$
Aso(a nu s-a ucu#at "e p#esti7iu nu2ai pent#u c e#a #e7e. ?esp#e cu&intele sale se spunea c snt p#e!uite
toc2ai pent#u c eGp#i2 le7i uni&e#sale. Nici n :egea 'n 6aispreece articole a lui -on7tsan-Ca2po, "e
alt2inte#i, nu e#a p#opo&"uit loialitatea +a! "e 2ona#4.
=eea ce p#in!ul -4oto(u accentua ns e#a #ela!ia "int#e stpn .2p#at1, "#e7to#i *i oa2enii "e #n", nt#-o
2ona#4ie cent#ali,at. ?#e7to#ii i 7u&e#nea, pe oa2eni n con+o#2itate cu po#unca 2p#atului. :#incipiul
7u&e#n#ii statului e#a una-cu&iin! M 2o#ala sau 2o#alitatea nt#-un sens 2ai la#7. -4oto(u a+i#2a c, "ac cei
"e sus snt i2o#ali, oa2enii "e #n" nu pot +i
12
Edictele de pe coloane, 6I.
1%
Edictul &erragudi%
1$
Edictele 5alinga separate, II. ?. R. F4an"a#(a#, /so)a, p. %29.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
327
7u&e#na!iH "ac oa2enii "e #n" snt i2o#ali, &o# +i 2ulte c#i2e *i "elicte, o#i-cte nce#c#i se &o# +ace pent#u a le
p#e&eni sau a le pe"epsi. Ast+el, "#e7to#ii t#euie s se i,uie pe unE-cu&iin! *i 2o#alitate. Rela!ia "int#e
2p#at, "#e7to#i *i oa2enii "e #n" a +ost "esc#is pe a,a 2o"elului o+e#it "e =4ina antic, un"e acesta +usese
+o#2ulat "e con+ucianis2ul "e stat, +iin" ns acu2 i2plantat pe p2nt ;apone,. -e pa#e c aceast concep!ie
"esp#e 7u&e#na#e a +ost st#ns le7at "e aoli#ea p#op#iet!ii 2a#ilo# clanu#i asup#a p2ntului *i a oa2enilo#,
p#in Re+o#2a 'ai(a.
I"eea "e a p#e!ui p#esti7iul 2p#atului este "eoseit "e e&i"ent n 2onstitu+ia p#in!ului -4oto(u3 NCu&e#nato#ii
p#o&inciali *i a"2inist#ato#ii "ist#ictuali s nu le pun oa2enilo# i2po,ite 7#ele. nt#-o !a# s nu +ie "oi
con"ucto#iH oa2enii nu t#euie s ai "oi stpni. Oa2enii "in nt#ea7a !a# l au pe -u&e#an ca unic stpn.
?#e7to#ii nu2i!i s con"uc t#eu#ile locale snt cu to!ii supu*ii si. =u2 pot ei oa#e s pun i2po,ite popo#ului
"up unul lo# plac, ,icn" c iau anii pent#u a"2inist#a!ia pulic_O =/rticolul TII> -e p#esupune c acest
a#ticol se #e+e# la a"2inist#a!ia cent#ali,at "e pe te#ito#iul supus =u#!ii i2pe#iale *i c p#e&este*te aoli#ea
p#op#iet!ii asup#a p2ntului *i a oa2enilo# ca#e se &a p#o"uce 2ai t#,iu la sca# na!ional. :ute#ea nc#e"in!at
"#e7to#ilo# &a +i 2ult #e"us. 0#a,a Nnt#-o !a# s nu +ie "oi con"ucto#iH oa2enii nu t#euie s ai "oi stEpniO
este speci+ic ;apone, *i anun! asolutis2ul institu!iei i2pe#iale "e 2ai t#,iu. O ase2enea 2anie# "e p#e!ui#e a
p#esti7iului 2p#atului cu 7#eu *i 7se*te &#eo ilust#a#e n o7ata lite#atu# clasic a In"iei, situa!ia +iin" n
sc4i2 si2ila# n =4ina antic. n Occi"ent, un"e c#e*tinis2ul a +ost +acto#ul p#e"o2inant, este "e ase2enea
"i+icil s 7si2 ec4i&alente3 p#ole2a 2ai necesit ns unele in&esti7a!ii.
?ac su&e#anul unui stat pst#ea, p#esti7iul unui si2plu *e+ "e t#i, 2ona#4ul ca#e a"opt o #eli7ie uni&e#sal
a;un7e s +ie p#i&it ca o 2ani+esta#e a unei +iin!e ase2ntoa#e cu un ,eu. Ast+el s-a c#eat le7en"a c p#in!ul -4o-
to(u a +ost o #einca#na#e a lui Es4i, 2aest#ul Qen "in secta c4ine, 'iantai, le7en"a +iin" t#ans2is *i n =4ina.
1>

<i 2ai popula# e#a c#e"in!a c el a +ost o #einca#na#e a lui Fo"4isatt&a Kannon .A&alo(ites&a#a1, a*a cu2 se
a#at nt#-un poe2 al lui -4in#an3
Fo"4isat A&alo(ita
*i-a a#tat *inele
"#ept p#in!ul -4oto(u.
El e#a ln" M un tat pent#u noi M
*i cu noi 2e#7ea
p#ecu2 YoZ 2E'n.
15
1>
Kei"o Ito. / :egend That Prince 0hoto)u Was a Re-incarnation ofNagan)u Eshi and Tosan-*aishi in *ogen 7en$i 5en)yu,
'o()o, ?aito -4uppans4a. &oi. I, pp. %19-%%2.
15
Imnuri de laud" pentru prin+ul 0hoto)u in The 0hinshu 0eiten% The Holy 0cripture of0hinshu, co2p. *i pul. "e Ho2pa
Hon7/an;i Mission o+ Ha/aii, Honolulu. Ha/aii, 19>>, p. 2$8.
%2@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
<i n 'iet, #e7ele -on7tsan-Ca2po a +ost a"o#at ca inca#na#e a lui Fo"-4isatt&a A&alo(ites&a#a, "esp#e ca#e "e
alt2inte#i se spune c s-a 2ani+estat n pe#soana unui #e7e.
18
Ase2enea le7en"e nu se pot #e7si n "i&e#sele
isto#isi#i "esp#e Aso(a *i nici n nse2n#ile "esp#e 2p#atul Ken "i. In ce i p#i&e*te pe su&e#anii occi"entali,
acest luc#u este i2posiil, "ate +iin" "o72ele c#e*tine. =u2 se +ace atunci c ase2enea le7en"e au ap#ut nu2ai
n Japonia *i 'iet_ 9uc#ul este eGplicail, p#oail, p#in +aptul c n a2ele !#i p#esti7iul con"ucto#ului ca *e+
"e t#i e#a +oa#te pute#nic, ia# u"is2ul s-a "e,&oltat aici n le7tu# "oa# cu acesta. n 'iet, p#esti7iul #eli7ios
e#a i"entic cu cel laic. :#esti7iul 2p#atului Japoniei *i poate 7si un ec4i&alent, p#oail, n cel "e ca#e se
ucu#a !a#ul Rusiei. 9un" n consi"e#a#e acest luc#u, unele "int#e &ec4ile 2anie#e "e 7n"i#e ale ;apone,ilo# pot
+i eGa2inate cu 2ai 2a#e aten!ie.
%. :O9I'I=A RE9ICIOA-A <I =U9'URA9A
Mona#4ii uni&e#sali ca#e au &#ut s pun n aplica#e le7i uni&e#sale n politic nu au "o#it s-*i i,ole,e statele.
Re7ele Aso(a a t#i2is soli n locu#i a+late la 2a#e "ep#ta#e, p#ecu2 E7ipt, -i#ia, Mace"onia, =)#ene *i Epi#,
pent#u a-i +ace cunoscute i"ealu#ile, ia# "inastia sa a p#i2it la #n"u-i soli "in acele p#!i ale lu2ii, a*a cu2
"o&e"esc lite#atu#a *i insc#ip!iile ca#e ni s-au pst#at. '#i2ite#ea solilo# a a&ut, poate, o i2po#tan! politic, ns
pot#i&it e"ictelo# scopul lui Aso(a e#a "e a-*i t#ans2ite i"eile etice *i #eli7ioase. =on-+o#2n"u-se politicii lui
Aso(a, o#"inul u"ist a t#i2is *i el 2isiona#i n "i&e#se !#i, "up cu2 pute2 a+la "in c#onici. -e spune c, n
ti2pul "o2niei lui, u"is2ul s-a #spn"it n =e)lon, Fi#2ania *i n #e7iunile "e la poalele 2un!ilo# Hi2ala)a.
:ot#i&it e"ictelo# *i luc##ilo# isto#ice, acti&it!ile lui Aso(a pe planul sc4i2u#ilo# cultu#ale nt#e O#ient *i
Occi"ent au +ost ac!iuni "e an&e#7u#. 'ot el a +ost acela ca#e a "esc4is calea pent#u p#i2a #s-pn"i#e n toat
lu2ea a unei #eli7ii uni&e#sale .u"is2ul1.
n epoca p#in!ului -4oto(u, #ela!iile cu =o#eea au +ost +oa#te intense. El a t#i2is 2ul!i soli acolo *i a p#i2it 2ul!i
co#eeni ca#e 2ai t#,iu au +ost natu#ali,a!i n Japonia. n plus, el a t#i2is soli "i#ect n =4ina, a*a cu2 ni se spune
n 2ronicile Japoniei =Nihon-shofd>% 2p#atul Ken "i, ca#e a nte2eiat "inastia -ui, este ec4i&alentul c4ine, al
lui -4oto(u. ?inastiile -ui *i 'an7 au +ost "inastiile cu cel 2ai p#onun!at ca#acte# cos2opolit "in nt#ea7a isto#ie
a =4inei.
-on7tsan-Ca2po "in 'iet a +ost *i el o pe#sonalitate "e talie inte#na!ional. Re7ele a a&ut "ou so!ii, una "in
=4ina *i alta "in Nepal, ca#e e#au a2n"ouE u"iste. nainte "e el tietanii nu cuno*teau sc#ie#ea, ia# el 1-a t#i2is
n In"ia pe
18
?e eGe2plu, The Path ofthe ,uddha% ,uddhism Interpreted #y ,uddhists, e". "e Kennet4 K. Mo#7an. Ne/ Ro#(, Ronal"
:#ess =oN 19>5, p. 2%9.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
%29
'4on2i--a2ot4a *i al!i *aisp#e,ece tine#i, ca#e au n&!at s sc#ie *i s-au nto#s cu sc#iptu#ile u"iste. A"aptn"
sc#ie#ea in"ian la li2a tietan, '4on2i--a2ot4a a in&entat al+aetul tietan *i a co2pus opt luc##i "e
7#a2atic.
n Fi#2ania, #e7elui Ana/#a4ta i-a +ost p#e,entat c#e"in!a u"ist "e ct#e un clu7# nu2it A#a4anta '4e#a,
ca#e &enea "in '4aton. =lu7#ul a a;uns s se ucu#e "e nc#e"e#ea lui Ana/#a4ta, ia# acesta a t#i2is soli #e7elui
2on*ilo#, ce#n"u-i s i "ea sc#iptu#ile u"iste. =u2 ce#e#ea lui a +ost #espins cu "isp#e!, el a t#i2is t#upe ca#e l-
au a"us pe #e7e, toate sc#iptu#ile *i pe to!i clu7#ii n capitala sa, :a7an. Ana/#a4ta a 2ai t#i2is *i n =e)lon
"up alte teGte. -p#e s+#*itul "o2niei, su&e#anul a +cut cte&a nce#c#i, ne#eu*ite, "e a o!ine #elic&e "in =4ina
*i =e)lon, *i a nceput const#uc!ia pa7o"ei -4/e Qi7on. -ucceso#ii lui, ca#e s-au ucu#at "e "o2nii "estul "e
pa*nice, i-au te#2inat luc#a#ea *i au const#uit peste o 2ie "e alte te2ple.
Ja)a&a#2an al 6H-lea "in =a2o"7ia a nl!at ,i"u#ile ca#e ncon;oa# An(4o#-'4o2 *i *i-a eGtins te#ito#iul.
?e*i el nsu*i e#a un a"ept al u"is2ului Ma4)na, a int#o"us n !a# u"is2ul conse#&ato# "in =e)lon *i a con-
st#uit 2ulte te2ple, 2nsti#i *i spitale.
Ace*ti 2ona#4i, pent#u a #spn"i #eli7ia uni&e#sal pe ca#e au a"optat-o, .11 au const#uit 2ulte te2ple *i
2nsti#i, .21 le-au pe#2is s int#e n o#"in celo# ce "o#eau acest luc#u *i au aco#"at p#otec!ie politic *i
econo2ic clu7#ilo# *i clu7#i!elo#, .%1 au "onat p2nt te2plelo# *i 2nsti#ilo#, .$1 au p#ocu#at sc#iptu#i *i
statui. 'o!i 2ona#4ii 2en!iona!i au nt#ep#ins ast+el "e ac!iuni. Aso(a, n plus, a +cut *i pele#ina;e n locu#ile
cele#e pent#u le7tu#a lo# cu -()a2uni *i a const#uit 2ulte stupe% n ca,ul 2p#atului Ken "i "in "inastia -ui,
aceste acti&it!i au cptat +o#2a unei #e&i7o##i a u"is2ului "up pe#secu!iile la ca#e a +ost supus "e 2p#atul
Ku "i "in "inastia Q4ou "e no#". EGist o specula!ie con+o#2 c#eia Ken "i a nceput s const#uiasc stupe
sti2ulat "e le7en"a c #e7ele Aso(a a# +i const#uit Nopt,eci *i pat#u "e 2iiO "e ase2enea te2ple.
Mona#4ii uni&e#sali au a&ut +ieca#e p#op#iul n&!to# spi#itual. n ca,ul lui Aso(a este &o#a "e Upa7upta. Ken
"i i-a &ene#at pe Ji Ri, un 2aest#u 'iantai, *i pe Hui Ruan "e la te2plul Jin7 Ran7. -on7tsan-Ca2po nu a a&ut
un n&!to# spi#itual anu2e, nt#uct int#o"uce#ea u"is2ului e#a nc n plin "es+*u#a#e, ns #e7ele =4ison7-
?etsan .K4#i-s#o#i I"e tsan1 .8%@-8@51 1-a a&ut ca 2ento# spi#itual pe 2a#ele n&!at in"ian Ka2ala-sla. n ce-1
p#i&e*te pe p#in!ul -4oto(u, este p#oail c E;i *i Eso, ca#e au &enit "in =o#eea, i-au +ost n&!to#i. =onstantin
nu a a&ut nici un 2ento# pe#2anent, ns N... e#a o p#a" u*oa# pent#u o#ice teolo7 ca#e #eu*ea s-i capte,e
aten!ia la 2o2entul opo#tun.O
1
9a nceput, el a +ost n"#u2at "e Euseiu "in =e,a#eea, ulte#io# io7#a+ul su
elo7iosH 2ai t#,iu ns, 2p#atul *i-a sc4i2at p#e+e#in!ele.
i Kellet. / 0hort Histoty% p. 212.
330
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
n ciu"a atto# si2ilitu"ini, nt#e ace*ti su&e#ani "in &ec4i2e au eGistat totu*i *i 2a#i "eosei#i.
:#in!ul -4oto(u a !inut el nsu*i p#ele7e#i "esp#e u"is2, ia# 2omentariile la cele trei 0utre .a"ic
0addharmapundar')a-sutra, !imala)lrtinirdesa-sutra *i 0rlm"l"de1isimhan"da-sutra> sc#ise "e el au +ost
t#ans2ise poste#it!ii ca luc##i "e #e+e#in!. Ele snt cele 2ai &ec4i teGte ;apone,e clasice ca#e au a;uns pn la
noi. =u2 se poate eGplica acest luc#u_ E#a p#in!ul entu,ias2at "e i"eea #spn"i#ii u"is2ului_ -au e#a +oa#te
e#u"it_ =u2 "e e#a p#in!ul -4oto(u nc#e"in!at c. poate !ine p#ele7e#i pe te2e #eli7ioase_ Este 7#eu s ne
i2a7in2 un 2ona#4 con+e#en!iin" "esp#e Filie n ulti2a epoc a I2pe#iului Ro2an. O ase2enea p#actic a# +i
+ost i2posiil n Occi"ent, cci societatea n-a# +i pe#2is-o nicio"at3 n Occi"ent nu se putea !ine o p#e"ic sau
o p#ele7e#e "esp#e #eli7ie "ect "ac e#ai 2e2#u al cle#ului. 9uc#ul este cu att 2ai a"e&#at n !#ile Asiei "e
su", un"e #e7ele i &ene#ea, pe clu7#i, plin "e #espect *i "in a"ncul ini2ii, n ti2p ce clu7#ii stau
nepsto#i, +# s sc4i!e,e nici 2ca# un se2n "e salut\ :#int#e nenu2#atele luc##i-#eli7ioase .,l-L u"iste
co2puse n &ec4ea In"ie nu s-a pst#at nici un teGt "e #e+e#in! sc#is "e &#eun #e7e. ?a# n Japonia, +eno2enul a
+ost posiil *i a a&ut loc. :#oail c p#actica 2p#a!ilo# c4ine,i "e a con+e#en!ia "esp#e sc#iptu#ile u"iste a +ost
p#eluat *i i2itat n Japonia. n =4ina ns, p#ele7e#ile i2pe#iale cu p#i&i#e la sc#iptu#ile u"iste nu au +ost att
"e i2po#tante *i nici nu au a&ut o att "e 2a#e in+luen! asup#a poste#it!ii, pe ct &#e2e n Japonia p#in!ul
-4oto(u a con+e#it o se2ni+ica!ie asolut *i "ecisi& u"is2ului ;apone,. EGist ipote,a c "e +apt 2omentariile
a# +i apoc#i+e *i c pasa;ul "in 2ronica Japoniei "esp#e sc#iptu#ile u"iste a# +i *i el apoc#i+, "a# c4ia# *i n acest
ca, este "e net7"uit c acestea i-au +ost 2ai t#,iu at#iuite lui. 0aptul c #eli7iile s-au putut "e,&olta nu2ai
"n" "e n!eles c se a+l su "i#ecta p#otec!ie a 2p#atului este un e&eni2ent su7esti& *i si2olic pent#u
"estinul ;apone,ilo#, c4ia# "ac 2p#atul nu a +ost +cut *e+ al o#"inelo# u"iste, a*a cu2 a +ost +cut !a#ul cap al
Fise#icii o#to"oGe #use.
n I2pe#iul Ro2an, pute#ea lui =onstantin pa#e s se +i li2itat 2ai ales la t#eu#ile politice *i a"2inist#ati&e ale
Fise#icii. N2p#atul socotea a +i "e "ato#ia lui s "ea pute#e le7al 4ot##ilo# sino"ului, ce#n" oe"ien! +a! "e
acestea *i pe"epsin"u-i pe cei ca#e li se opuneau... 2p#atul con&oac sino"ulH statul 7a#antea, c4eltuielile "e
clto#ie *i nt#e!ine#ea pa#ticipan!ilo#H 2p#atul, sau un 2pute#nicit i2pe#ial, "esc4i"e sino"ul *i o#n"uie*te
"e,ate#ileH ia# e"ictul i2pe#ial " pute#e le7al 4ot##ilo#.O
2
--a a+i#2at c 2p#atul *i-a asu2at un #ol n
t#eu#ile ecle,iastice ca#e a p#e&estit e&olu!ia Fise#icii.
%
?o#in!a "e a #e+lecta #eli7ia uni&e#sal n politic i-a oli7at pe stpnito#i s t#ate,e popo#ul cu 2ult a+ec!iune
*i co2pasiune. Aso(a spunea3 N'o!i
2
-eee#7, *octrines, I, pp. 218-21@.
%
Kal(e#, 2hristian 2hurch, p. 111.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
331
oa2enii 2i snt copii.O :#in!ul -4oto(u, la #n"u-i, nota3 NA*a cu2 oala iui#ii pent#u oa2enii "e #n" este +#
capt, tot ast+el 2su#ile luate "e to!i o"4isatt&a cei plini "e co2pasiune snt *i ele +# capt.O N9e7tu#ile
pot#i&ite snt cele ce-i pot sal&a pe oa2eni "e s#cie *i neno#oci#i. Ast+el nenu2#a!ii Fu""4a sal&ea, +ptu#ile
"in "i+e#ite #e7iuni p#in cele :at#u 6i#tu!i atotcup#in,toa#e, p#in cele :at#u 6i#tu!i ale M#e!iei Nes+#*ite *i p#in
cele <ase ?esE&#*i#i.O 2onstitu+ia lui -4oto(u a suliniat 7#i;a +a! "e inele popo#ului, ia# /rticolul ! "in ea
p#opo&"uia co2pasiunea +a! "e cei ca#e su+e# n ti2pul unui p#oces penal. Ast+el, oa2enii "e #n" au a;uns s
ocupe un loc nse2nat n con*tiin!a clasei con"uctoa#e. Acest loc nu a putut +i eli2inat n isto#ia "e 2ai t#,iu,
ia# ten"in!a poate +i socotit p#i2ul pas n "e,&olta#ea unei 7u&e#n#i ene+ice.
Mona#4ii ca#e p#o+esau o #eli7ie uni&e#sal "es+*u#au acti&it!i u2anita#e "in spi#it +ilant#opic. ?e eGe2plu,
Aso(a a c#eat +unc!ia "e ?#e7to# al Reli7iilo# Hdharmamah"m"tra>, cei ca#e o ocupau a"2inist#n" p#o7#a2ele
sociale *i "e ca#itate. =u#tea i2pe#ial e#a 7ene#oas n ce p#i&e*te "ona!iile *i a nte2eiat institu!ii "e cantate,
a#tn" n 7ene#al o consi"e#a!ie "eoseit +a! "e cei sin7u#i, ne&oia*i *i &#stnici. :e "e alt pa#te, te2plul
-4itenno-;i "in Osa(a, nte2eiat "e p#in!ul -4oto(u, a +ost cele#u ca eGe2plu "e institu!ie apa#te "e a;uto#
social. El e#a 2p#!it n pat#u3 K)o"en-in .2a#ea sal cent#al pent#u inst#ui#e1, Hi"en-in .sala n ca#e li se
aco#"a asisten! s#acilo#1, R)>)o-in .sala n ca#e olna&ii e#au t#ata!i 7#atuit1 *i -e)a(u-in .sala n ca#e se
2p#!eau 2e"ica2ente, tot 7#atuit1. -4oto(u a const#uit *i =asa =o2pasiunii .Hi"en-in1 n te2plul -4itenno-;i
pent#u a le &eni n a;uto# celo# s#aci *i ne&oia*i. O le7en" spune c p#in!ul 1-a alinat *i 1-a a;utat pe un o2 +l-
2n", la ?ealul Katao(a. Ase2enea ac!iuni au +ost continuate "e 2p#a!ii "e 2ai t#,iu ai Japoniei.
$
Re7ele Aso(a a cutat s ncu#a;e,e culti&a#ea plantelo# 2e"icinale. NAcolo un"e nu se 7seau plante
2e"icinale, une pent#u oa2eni *i une pent#u ani2ale, au +ost a"use "e "epa#te *i culti&ate. R"cini *i +#ucte,
o#iun"e nu se 7seau, au +ost a"use "e "epa#te *i culti&ate.O
>
<i p#in!ul -4oto(u, altu#i "e "#e7to#ii si, a
ncu#a;at Ncuta#ea plantelo# 2e"icinaleO *i a nte2eiat "ispensa#e.
n plus, Aso(a a n+iin!at spitale pent#u oa2eni *i c4ia# pent#u ani2ale n "i&e#se locu#i "e pe te#ito#iul su.
-tpnito#ii "in "i&e#se state "in su"ul In"iei *i #e7ii 7#eci "in O#ient i-au u#2at eGe2plul.
5
Ja)a&a#2an al 6H-
lea "in =a2o"7ia a "at *i el un "ec#et p#i&in" nte2eie#ea uno# institu!ii "e ca#itate *i a const#uit 2ulte spitale.
O insc#ip!ie "in epoc 2en!ionea, eGisten!a a o
$
=a eGe2plu n acest sens, 2p#atul ?ai7o s-a pus cu toat ene#7ia n slu;a inelui pulic. n ti2pul nop!ilo# "e ia#n *i
lep"a st#aiele sale 2p#te*ti *i nce#ca. 2#cat ca un o2 "e #n", s cunoasc su+e#in!ele oa2enilo#. ntot"eauna se a#ta
ine&oito# *i atent +a! "e &asalii ca#e &eneau s-i "ea #apo#tulH ntot"eauna i asculta cu aten!ie.
>
2ele paispreece edicte de pe st'nci, II. ?. R. F4an"a#(a#, /so)a, p. 251.
P
2ele paispreece edicte de pe st'nci, II.
332
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
sut "ou spitale n #e7at. El pa#e s +i p#i&it ase2enea +acilit!i ca pa#te +i#easc a unui stat ine #n"uit *i a
in&estit 2ult 2unc *i 2ul!i ani n ele.
8
n Occi"ent, tot nu2ai "up ce 2ona#4ii au a"optat o #eli7ie uni&e#sal
au +ost o#7ani,ate institu!iile "e asisten! pent#u olna&i. n epoca c#e*tin, pn la =onstantin nu 7si2 nici un
+el "e institu!ii pent#u t#ata#ea celo# olna&i. '#,iu n secolul al I6-lea, -+. 6asile cel Ma#e a n+iin!at un spital
pent#u lep#o*i la =e,a#eea, ia# -+. Ioan Cu# "e Au# a nte2eiat un spital la =onstan-tinopol. O le7e a lui
Justinian .>28->5> p. =4#.1 #ecuno*tea noscomia sau spitalul ca institu!ie ecle,iastic. -e spune uneo#i c Maison
?ieu sau Hotel ?ieu "in :a#is este cel 2ai &ec4i spital eu#opean, "atn" "in secolul al 6II-lea.
@
Ast+el, se poate
a+i#2a c ase2enea institu!ii au ap#ut "estul "e t#,iu n Occi"ent. n o#ice ca, ns, eGisten!a lo# a "e&enit *i
aici posiil nu2ai su in+luen!a unei #eli7ii uni&e#sale.
8
Eliot, Hinduism and ,uddhism, I, p. 12$.
@
6incent A. -2it4, The Early History of India from PAA ,% 2% to the Muhammadan 2on<uest Including the In1asion of
/leMander the ;reat, e". a I6-a, OG+o#", '4e =la#en-"on :#ess, 192$, p. %1%, n.
6I
=onclu,ii
-e pot 7si 2ulte eGp#esii *i "esc#ie#i si2ila#e #e+e#itoa#e la i2a7inile nte2eieto#ilo# #eli7iilo# uni&e#saleH ei au
a&ut 2ulte luc#u#i n co2un. n ce p#i&e*te ns aspectele etice, #eli7iile in"iene *i u"iste ti2pu#ii se ase2nau
2ult nu nu2ai cu c#e*tinis2ul, "a# *i cu +ilo,o+ia 7#eac, pe "e-o pa#te, *i cu cea c4ine,, pe "e alta. ?e*i la
nceputul acestui capitol a2 co2pa#at nu2ai u"is2ul *i c#e*tinis2ul, "in punctul "e &e"e#e al &ie!ii
nte2eieto#ilo#, 2ulte "in i"eile p#e,ente n cele "ou #eli7ii au o cup#in"e#e att "e 2a#e nct a# +i +ost nepot#i&it
s ne li2it2 nu2ai la ele "ou.
n le7tu# cu unele p#ole2e, p#ecu2 teo#ia Non--inelui n u"is2, #e7si2 p#ea pu!ine ase2n#i cu alte
#eli7ii *i +ilo,o+ii, att "in O#ient ct *i "in Occi"ent. :e "e alt pa#te, 2ulte +ilo,o+ii "in Rs#it *i "in Apus
con!in nu2e#oase si2ilitu"ini n p#i&in!a uno# concepte p#ecu2 su+letul. O posiil conclu,ie este c n anu2ite
"o2enii "i4oto2ia O#ient-Occi"ent nu este &alail.
O te2 cont#o&e#sat
1
n +ilo,o+ia uni&e#sal a #2as natu#a o2ului, ns cei 2ai 2ul!i "int#e 7n"ito#ii la ca#e
ne-a2 #e+e#it 2ai sus au acceptat posiilitatea p#o7#esului u2an. Mencius sus!inea c natu#a u2an este n 2o"
+un"a2ental un, at#iuin" eGisten!a #ului n co2po#ta2entul u2an +aptului c natu#a o#i7ina# nu se "e,&olt
sau este ocultat. Iun ,i, un alt 2aest#u "in *coala con+ucianist, consi"e#a c i2pulsu#ile i#a!ionale se nasc
o"at cu cele #a!ionale. n ciu"a "eosei#ii "int#e cei "oi 7n"ito#i, a2n"oi c#e"eau c #ul "in co2po#ta2entul
u2an poate +i n+#nt p#in cunoa*te#e sau e"uca!ie. O con&in7e#e co2un att +ilo,o+ilo# 7#eci ct *i celo# c4ine,i
este c su+letul sau 2intea pot +i o#"onate *i a#2oni,ate su cont#olul #a!iunii sau al unui p#incipiu 2ai nalt. n
N4ete#o"oGiaO c#e*tin, posiila 2n-tui#e a o2ului "e pcatele sale .cel o#i7ina# sau celelalte1 p#in inte#2e"iul
-+intei '#ei2i a "e&enit p#incipala p#eocupa#e. :e "e alt pa#te, n lite#atu#a u"ist nu se #e7se*te eGp#esia
Nnatu# u2anO. Fu"is2ul p#opo&"uia elie#a#ea tutu#o# o#7anis2elo# &ii, nu nu2ai a oa2enilo#. n&!tu#a
u"ista a+i#2 i2plicit posiilitatea ca toate +iin!ele s +ie n cele "in u#2 elie#ate, p#in atin7e#ea n!elepciunii
*i p#in p#actic. n u"is2ul Ma4)na, acest
1
:#ole2a unt!ii o#i7ina#e a natu#ii u2ane a +ost anali,at "e 6incent R. =. -4i4, Philosophy East and West, &oi. III, n#.
$, ianua#ie 195%, pp. %2@-%29.
334
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
p#incipiu a +ost eGp#i2at 2ai eGplicit3 N'oate +ptu#ile au .latent1 natu#a "e Fu""4a.O
2
=n" lu2 n consi"e#a!ie teGtele #eli7iilo# uni&e#sale "in aceast pe#ioa", nu pute2 ns s nu #e2a#c2 *i
unele "eosei#i, "int#e ca#e a2 *i 2en!ionat o pa#te.
n&!tu#ile u"iste t#euiau s +ie +cute cunoscute tutu#o# a2enilo#, sp#e ilu2ina#ea lo#. Raspn"i#ea
u"is2ului a +ost e+ectul "e&o!iunii clu7#ilo# *i a laicilo#, ia# con&e#ti#ile s-au +cut nu2ai p#in pe#sua"a#ea
inte#locuto#ilo#. Nu se cunoa*te nici un ca, "e con&e#ti#e la u"is2 p#in utili,a#ea +o#!ei. =4ia# *i #e7ele Aso(a,
unul "int#e cei 2ai +e#&en!i u"i*ti, a #enun!at la utili,a#ea +o#!ei *i a t#i2is 2isiona#i s-i con&in7 pe oa2eni s
accepte a"e&#ul uni&e#sal al n&!tu#ilo# lui Fu""4a. Reli7iile occi"entale .la +el ca *i unele "int#e cele
o#ientale1 s-au #spn"it uneo#i p#in +o#!, c4ia# p#in #,oi. Este #ele&ant aici +aptul c n&!tu#a lui =on+ucius
nu a atins ctu*i "e pu!in p#opo#!ii uni&e#sale, pe ct &#e2e u"is2ul *i c#e*tinis2ul M "a. Acest luc#u se
eGplic, poate, p#in ca#acte#istica int#insec a con+ucianis2ului, ca#e a"2itea un siste2 ie#a#4ic al societ!ii.
n plus, atunci cn" Fu""4a le-a ,is "iscipolilo# si3 N6eni!i =ehi>, +i!i "iscipolii 2eiO, el le-a spus s se a*tepte la
"ispa#i!ia su+e#in!ei3 a"ic s eli2ine su+e#in!a p#in eli2ina#ea "o#in!elo#. EGact in&e#s, atunci cn" Isus le-a spus
ucenicilo#3 N6eni!i, u#2a!i-MaO, el se a*tepta ca ei s +ie 2n"#i "e su+e#in!ele lo# *i s caute "es&#*i#ea
ca#acte#ului p#in su+e#in!.
O alt ,on "e "i+e#en! poate +i i"enti+icat n concep!ia "esp#e sine. n +ilo,o+ia 7#eac, *inele e#a "e oicei
i"enti+icat cu #a!iunea. -e p#esupunea c #a!iunea nu nu2ai c l "eosee*te pe o2 "e ani2al, "a# l *i pune n
le7tu# cu ?i&inul. Aceast situa!ie p#e,int un cont#ast i,ito# +a! "e concep!ia in"ian "esp#e sine, n ca#e
unitatea &ie!ii este &,ut ca te#ito#iu co2un al o2ului, ani2alelo# *i c4ia# al plantelo#. n 7n"i#ea occi"ental,
o2ul a a;uns s-*i p#e!uiasc su+letul #a!ional "estul "e 2ult, pe cn" n In"ia s-au "e,&oltat "i&e#se concep!ii
"esp#e o sustan! 2eta+i,ic a su+letului .neconsi"e#at #a!ional sau alt+el1, cele 2ai pu!in sutile "int#e acestea
+iin" *i punctul "e pleca#e pent#u teo#ia an"tman-uIui a lui Fu""4a.
=a t#ece#e ct#e unele #e+lec!ii cu p#i&i#e la E&ul Me"iu .n capitolul u#2to#1, o scu#t p#e,enta#e a concep!iilo#
"esp#e uni&e#s a# putea +i pot#i&it. ?ac n acest capitol inte#esul nost#u a +ost cent#at pe uni&e#sal, a*a cu2 se
aplic acest te#2en inci"en!ei la#7i a i"eilo# si2ila#e, accentul &a +i pus acu2 pe cos2olo7ie. 0cn" aceasta, a2
t#ece nt#-o alt epoc "ac nu a2 2en!iona +aptul c natu#a nu a contat p#ea 2ult pent#u p#i2ii u"i*ti. Fu""4a
e#a 2ai ales inte#esat "e cele le7ate "e co2po#ta2enul u2an. =t p#i&e*te atitu"inea +a! "e lu2ea natu#al,
clu7#ii "in u"is2ul ti2pu#iu #espectau cu st#icte!e teo#ia nonata*a2entului. Re+e#i#ile lo# la st#uctu#a lu2ii
natu#ale
2
Acest +apt a +ost n 2o" special accentuat n Mahaparitur1aiMa-sutra a Ma4)anei. 'eGtul eGist ast,i nu2ai n "ou
&e#siuni c4ine,e.
RE9ICII9E UNI6ER-A9E 'IM:URII
%%>
e#au 2ai "e7#a eGcep!ionale *i nt2pltoa#e, a*a cu2 se &e"e "in u#2to#ul pasa;3 N:2ntul acesta 2a#e se
nte2eia, pe ap, apa pe &nt, ia# &ntul se sp#i;in pe spa!iu. Ia# "e cu2 at &ntu#ile pute#nice, apele snt
cut#e2u#ate "e ele, ia# apa 2i*ctoa#e la #n"u-i cut#e2u# p2ntul.O
%
Este ciu"at c *i E2pe"ocle a &o#it "esp#e ele2ente ."e*i +# n"oial c pe unele le concepea alt+el "ect
u"i*tii1 n aceea*i o#"ine ca p#i2ii u"i*ti3 NHai"e acu2 s-!i a#t cte luc#u#i "inti au o#i7ini conco2itenteH "in
ele ie*it-au toate acelea ca#e-n p#e,ent le &e"e23 p2ntul *i 2a#ea cu &alu#i, ae#ul u2e" *i-ete#ul, 'itan ce-
ncon;u# ce#cul n nt#e7i2e.O
$
:ot#i&it sc#iptu#ilo# '4e#a&"ei *i Ma4)anei, lu2ea n ca#e t#iesc +iin!ele
o2ene*ti, "eci lu2ea "o#in!elo#, este alctuit "in pat#u ele2ente M p2nt, ap, cl"u# *i &nt. 'eo#iile tant#ice
au a"u7at spa!iul *i inteli7en!a pe lista ele2entelo#, a;un7n"u-se la *ase.
nt#uct +ilo,o+ii "in E&ul Me"iu au +ost in+luen!a!i "e A#istotel n Occi"ent *i "e u"is2 n O#ient, o scu#t
p#i&i#e co2pa#ati& .*i cont#asti&1 asup#a celo# "ou cos2olo7ii *i poate 7si aici #ostul.
n p#i2ul #n", t#euie spus c eGist nenu2#ate "eosei#i. =u p#i&i#e la st#uctu#a uni&e#sului .a"ic la nu2#ul
"e lu2i1, eGist o 2a#e "i+e#en! nt#e concep!ia 7#eac *i cea u"ist. =oncep!ia 7#eac e#a +oa#te si2pl.
:ot#i&it lui A#istotel, uni&e#sul este 2p#!it n "ou ;u2t!i cu ca#acte# opus M Nuna te#est#, cealalt celestO
>
3
pent#u A#istotel nu eGist ns "ect o sin7u# lu2e.
5
:e "e alt pa#te, i"eea "esp#e uni&e#s pe ca#e o sus!ineau
u"i*tii "e 2ai t#,iu, "o72ati*ti ai /#hidharmei, e#a eGt#e2 "e co2plicat.
8
=on+o#2 lo#, lu2ea const "in
t#2ul "o#in!ei =)"madh"tu> *i "in p#i2ul ce# al t#2u-lui +o#2ei =rupadh"tu>, ca#e con!ine un soa#e *i o lun n
2i*ca#e. ?e o 2ie "e o#i o#i o 2ie "e o#i o 2ie "e lu2i nsea2n un 2ilia#" "e lu2i, ca#e #ep#e,int "o2eniul
lui Fu""4a, eGistn" *i 2ulte alte "o2enii ale alto# Fu""4a.
n ciu"a acestei u#ia*e "i+e#en!e "int#e A#istotel *i u"i*ti #e+e#itoa#e la st#uctu#a uni&e#sului, eGist 2ulte
si2ilitu"ini le7ate "e concep!ia lo# "esp#e o sin7u# lu2e. =on+o#2 lui A#istotel3 Nn 2i;locul nt#e7ului se a+l
p2ntul M o s+e# soli", "a# ca 2#i2e "oa# o po#!iune #elati& 2ic a lu2ii.O
@
n plus, el c#e"ea c eGist *i o
lu2e in+e#ioa# "e +o#2 s+e#ic. :ot#i&it teo#iei u"iste, su p2nt se a+l un st#at s+e#ic "e 2etal, su acesta un
st#at s+e#ic "e ap, ia# su acesta, la +un", se a+l un st#at s+e#ic "e ae#. =4ia# *i n aceast p#i&in!, i"eea lui
A#istotel e#a nt#uct&a si2ila#3 NCu#ile "in sup#a+a!a p-
%
Mah"parini##"na-suttanta, III, 1%. *igha-Ni)"ya, &oi. II, p. 1A8.
$
E2pe"ocle, +#a72entul %@. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofici greac"p'n" la Platon, ed% cit, I, 2, p. $@@.
>
E. Qelle#, /ristotle and the Earlier Peripatetics, t#a"uce#e "e 0. =. =ostelloe *i J. H. Mui#4ea"H 2 &oi., Ne/ Ro#(, Russell
an" Russell, 1952, &oi. I, p. $82.
P
I#id%, p. $@>.
8
'eo#ia este elao#at n cel "e-al unsp#e,ecelea &olu2 .&e#siunea lui Iuan Qan71 "in /#hidharmo)osa-s"stra etc.
@
E. Qelle#, op% cit, pp. $@8-$@9.
%%5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
2ntului snt u2plute cu ap, sup#a+a!a "e sus a acesteia +iin" s+e#ic. n ;u#ul apei *i p2ntului se a+l s+e#e
7oale, 2ai nti "e ae#, apoi "e +oc.O
9
A#istotel c#e"ea c ce#ul este *i el "e +o#2 s+e#ic. Aceast i"ee, "e*i se
#e7se*te n lite#atu#a &e"ic *i 4in"us, a "isp#ut "in cos2o7#a+ia u"ist.
:ot#i&it lui A#istotel, toate co#pu#ile ce#e*ti pa# s se 2i*te n +ieca#e ,i "e la est la &est, "a# *apte "int#e ele se
2i*c, n pe#ioa"e 2ai lun7i, "e 2#i2e +oa#te ine7al, n "i#ec!ia opus ."e la &est la est1 n ;u#ul p2ntului.
1A

<i u-"i*tii c#e"eau c soa#ele *i luna se 2i*c, "e*i o#itele lo# nu au +ost cla# "e+inite.
:ent#u A#istotel, co#pu#ile ce#e*ti nu snt 2ase ine#te, ci +iin!e &iiH el socotea c t#euie s eGiste un nu2# "e
Nsu+leteO e7al cu nu2#ul "e s+e#e, ca#e s le cont#ole,e acesto#a 2i*ca#ea.
11
I"eea e#a 2p#t*it *i "e u"i*ti, *i
"e 4in"u*i. Ast+el, un te#ito#iu co2un pent#u specula!iile cos2olo7ice este lsat 2o*teni#e 7n"ito#ilo# 2e"ie&ali,
att n t#a"i!ia u"ist, ct *i n cea c#e*tin.
<i u"is2ul, *i c#e*tinis2ul, la +el ca *i alte #eli7ii, a"2iteau "a2na#ea *i eGisten!a ia"ului. Nici aceste ,one nu
&o# +i uitate n pe#ioa"a 2e"ie&al. In u"is2, ia"u#ile e#au nu2e#oase *i e#au "e oicei 2p#!ite n ia"u#i cal"e
*i ia"u#i #eci. ?e &#e2e ce &ia!a n ia" se s+#*e*te n cele "in u#2, concep!ia u"ist se ap#opie 2ai 2ult "e cea
a Fise#icii catolice "esp#e :u#7ato#iu "ect "e i2a7inea unui ia" ete#n. :e "e alt pa#te, poe!ii au c#eat tot +elul "e
i2a7ini ale o#o#ilo# In+e#nului.
12
A eGistat No clto#ie ct#e lu2ea "e ;os, n poe,ia o#+icilo#, *i o alta cu acela*i
nu2e n cea a pita7o#eicilo#H lite#atu#a u"ist este "estul "e nc#cat "e nenu2#ate "esc#ie#i 2o#ali,atoa#e ale
coo##ii s+in!ilo# n In+e#n *i ale o#o#ilo# &,ute "e ei acoloO.
1%
In u"is2ul ti2pu#iu a ap#ut n cele "in u#2 *i un 2it al c#ea!ieiH iat cu2 ne este n+!i*at, nt#-o sut#
u"ist, o +o#2 eGt#e2 "e "e,&oltat a acestuia3 NAtunci totul a;unsese o lu2e "e ap, ne7u# *i ntune#ic ca#e
o#e*te. Nu ap#eau nici soa#ele, nici luna, nici stelele nu se &e"eau *i nici constela!iile, nu se a#tau nici
noaptea, nici ,iua, nici lunile, nici ;u2t!ile "e lun, nici anii, nici anoti2pu#ile, nici +e2ela *i nici 2asculul, ia#
0iin!ele nu e#au socotite "ect +iin!e. Ia# pent#u aceste +iin!e, 2ai "e&#e2e sau 2ai t#,iu, "up 2ult &#e2e,
p2ntul a +ost a*e,at peste ape. 9a +el cu2 se +o#2ea, spu2a la sup#a+a!a o#e,ului lptos ca#e a +ie#t *i se
#ce*te, tot a*a a ap#ut *i p2ntul.O
1$
:#ocesul 7ene,ei este p#e,entat n "etaliu
1>
n alt pa#te pent#u cei ca#e a#
"o#i s-1 co2pa#e cu 4acerea "in Filie. In u"is2 &a +i e&i"ent, "esi7u#, asen!a unui "e2iu#7.
9 I#id%
1A
I#id%, pp. $91`192. O 'd., 11. 4,5*4,6.
12
:laton, Repu#lica, I, 51$. =+. =. -c4e#2an, Materials for a Histoty ofthe Indian :iterature of!isions, 1@92 =The Realm
of&ama>%
1%
H. Ol"ene#7, /ncient India% p. 95.
1$
*igha-Ni)"ya, II6II, /gganna-sultanta, 11.
1>
*igha-Ni)"ya, &oi. III, p. @> s<%
=A:I'O9U9 I6
TRE0ET8RI /:E ;DN*IRII ME*IE!/:E
I
=te&a aspecte ale e&olu!iei i"eilo# n E&ul Me"iu
<. Intro%&c'r'
NCn"i#ea 2e"ie&alO la ca#e ne &o2 #e+e#i n acest capitol acope# ap#oGi2ati& pe#ioa"a ca#e se ntin"e nt#e
apa#i!ia #eli7iilo# uni&e#sale M 2ai ales a c#e*tinis2ului M *i nceputul a ceea ce +ilo,o+ii consi"e# N7n"i#e
2o"e#nO. Mai nti &o2 lua n consi"e#a!ie conteGtele sau con"i!iile socio-poli-tice si2ila#e "e ca#e este le7at
7n"i#ea +ilo,o+ic *i #eli7ioas "in aceast epoc.
n Occi"ent, pe#ioa"a ca#e "eutea, o"at cu c#e*tinis2ul *i se nc4eie o"at cu nceputul 7n"i#ii 2o"e#ne
poate +i "i&i,at, n 2a#e, n epoca elenistic *i E&ul Me"iu. n 7ene#al &o#in", p#i2a epoc a +ost 2ai "e7#a
una cos2opolit, pe cn" n cea "e-a "oua a&e2 "e-a +ace cu a#ii cultu#ale sepa#ate ale uno# popoa#e o#ientate,
"in 2ultiple puncte "e &e"e#e, n aceea*i "i#ec!ie. 0ieca#e "int#e aceste 7#upu#i *i-a "e,&oltat apoi p#op#iile
t#stu#i "istincti&e, ele a&n" totu*i n co2un +aptul c se supuneau auto#it!ii Fise#icii =atolice.
n acela*i +el, isto#ia cultu#al a In"iei "in aceast epoc poate +i n esen! "i&i,at nt#-o pe#ioa" 2ai
cos2opolit *i una pus su se2nul speci+icit!ii +iec#ei a#ii cultu#ale.
1
:#i2a este cea a stpni#ilo# pa#te *i
(u*na, ia# cea "e-a "oua este pe#ioa"a post-Cupta. :e#ioa"a Cupta pa#e s +i +ost una "e t#an,i!ie, a&n"
ca#acte#istici "in a2ele tipu#i. n =4ina aceea*i epoca poate +i "i&i,at n pe#ioa"a p#e--on7 *i pe#ioa"a post-
-on7, p#i2a +iin" eGt#e2 "e cos2opolit ia# cealalt sco!n" n p#i2 plan cultu#a *i institu!iile "e o#i7ine c4ine,.
Mn"#ia c4ine,ilo# +a! "e p#op#ia #as nu a +ost p#ea accentuat nainte "e "inastia -on7, "ato#it in+luen!ei
u"is2ului, ns a "e&enit ulte#io# e&i"ent.
2
n Japonia, cultu#ile "in epocile Asu(a *i
1
Kalte# Ruen .in Indisches Mittelalter, Istanul, Roe#t An4e77e#, 19$$1 a t#ecut n #e&ist cultu#a In"iei 2e"ie&ale n
co2pa#a!ie cu cea a Occi"entului 2e"ie&al. 9uc#a#ea lui Hel2ut4 &on Clasenapp =,uddhismus und ;ottesidee% *ie
#uddhistischen :ehren 1on den ii#erweltlichen Wesen und M"chten und ihre religionsgeschichtlichen Parallelen% A(a"e2ie
"e# Kissensc4a+ten un" "e# 9ite#atu#. A4an"lun7en "e# Ceistes- un" so,ial-/issensc4a+tlic4en Klasse, 19>$, n#. @, 6e#la7
"e# A(a"e2ie "e# Kissensc4a+ten un" "e# 9ite#atu# in Main, in Ko22ission ei 0#an, -teine# 6e#la7 CMFH, Kiesa"en,
19>$1 ne o+e# *i ea unele su7estii *i 2ate#iale cu p#i&i#e la 7n"i#ea 2e"ie&al. n ca#tea "e +a! se &o# 2tlni unele #e,ultate
ale stu"iilo# noast#e in"epen"ente cu p#i&i#e la aceast epoc.
L
=4ine,ii au insistat asup#a 2#e!iei *i supe#io#it!ii p#op#iei lo# #ase, a#tn"u-se eGt#e2 "e a#o7an!i *i "e 2n"#i c snt
c4ine,i. Ei consi"e#au c alte !#i snt in+e#ioa#e
340
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Na#a
%
au a&ut *i ele o tent cos2opolit, pe cn" cea "in pe#ioa"a Ka2a(u#a *i "e "up aceasta a #eluat
o#ienta#ea ante#ioa# ct#e cultu#a in"i7en. n p#i2a pe#ioa", ;apone,ii, sau cel pu!in con"ucto#ii lo#
intelectuali, au i2itat cultu#a "e pe continent. ncepn" ns cu pe#ioa"a Ka2a(u#a, atitu"inea acesto#a a "e&enit
2ai "e7#a na!ionalist, c4ia# p#int#e u"i*ti ap#n" na!ionali*ti "e +elul lui Nic4i#en .1222-12@21.
$
9un" n consi"e#a!ie si2ilitu"inile 7ene#ale, se i&e*te nt#ea#ea "e ce ase2enea ca#acte#istici au 2a#cat isto#ia
+iec#ui popo#. Este p#oail c acest luc#u s-a "ato#at pa#!ial in&a,iilo# a#a#e *i "eclinului &ec4ilo# i2pe#ii
uni&e#sale "in O#ient *i Occi"ent. :e nt#e7ul continent eu#asiatic, att n &est ct *i n est, c"e#ea i2pe#iilo#
cent#ali,ate "in Antic4itate, ca#e stpneau te#ito#ii ntinse, a +ost u#2a#ea in+luGului "e in&a"ato#i 4uni *i "e alte
t#iu#i a#a#e. Re7atele "in &ec4ea =4ina au +ost *i ele a"esea a2enin!ate "e aceea*i in&a"ato#i. ?eclinul
ulte#io# al i2pe#iului c4ine, i-a a+ectat *i pe con"ucto#ii ;apone,i, n sensul spo#i#ii in"epen"en!ei lo# +a! "e
t#a"i!iile c4ine,e.
>
In"ia a +ost in&a"at "e 4uni Hhuna> "insp#e no#"-&est la 2i;locul secolului al 6-leaH ei au atacat #e7atul Cupta
.statul uni+icat "in In"ia "e atunci1 n $$> p. =4#. ?inastia Cupta, una "int#e cele 2ai n+lo#itoa#e "in nt#ea7a
isto#ie a In"iei, a int#at n "eclin "up $@A ".=4. In ;u#ul anului >AA p. =4#., #e7ele 4un 'o#a2na a u#cat pe t#on,
ia# stpni#ea 4un a "u#at, n unele p#!i ale In"iei, o ;u2tate "e secol. Mai t#,iu, #e7ele Ha#sa .n p#i2a
;u2tate a secolului al 6ll-lea1 a uni+icat "in nou In"ia, stpnin" un te#ito#iu ntins.
=4inei, *i nu2eau pat#ia 7hongguo .N!a#a cent#alO sau N!a#a supe#ioa#O1 *i c#e"eau c toate celelalte !#i apa#!in "e "#ept
i2pe#iului c4ine,.
=u toate acestea, clu7#ii c4ine,i ca#e au clto#it n In"ia n cuta#ea "oct#inelo# u"iste au sus!inut, n +a!a splen"o#ii
cultu#ii in"iene, c pat#ia lo# nu este "ect o N!a# n"ep#tatO *i au p#e+e#at s aplice In"iei te#2enul 7hongguo% =+.
,iografia lui 4a Tian, Taisho, &oi. >A, p. $8A -c.
Mai t#,iu, pe 2su# ce u"is2ul s-a #spn"it n =4ina, u"i*tii c4ine,i au a;uns s-*i nu2easc !a#a *i 7honghua *i
7hongMia =2han yuan <uan $i du Mu, 7engen 0hosen shu To$o, e". "e Ha(u;u Ui, 'o()o, I/ana2i, pa#tea I, pp. >, 29, @%1.
Aceast ten"in! a +ost n 2o" +i#esc pus n le7tu# cu na!ionalis2ul.
%
=n" Na#a a "e&enit capitala Japoniei n 81A p. =4#., Ncon+i7u#a!ia "ealu#ilo# *i apelo# a +ost consi"e#at auspicioas *i
esen!ial pent#u a*e,a#ea unei capitale na!ionale. I"eea este "e o#i7ine c4ine, *i a +ost +o#2ulat n teo#ia Tae#ului *i
apelo#UO. Masa4a#u Anesa(i, Histoiy of Japanese Religion with 0pecial Reference to the 0ocial and Moral :ife of the Nation,
9on"on, Ke7an :aul, '#enc4, '#iine# an" =o., 19%A, p. @5, n.
$
Masa4a#u Anesa(i, Nichiren% The ,uddhist Prophet, =a2#i"7e, Ha#&a#" Uni&e#sit) :#ess,L1915.
>
n ti2pul "o2niei 2p#atului U"a .@@8-@981, a2asa"a ;apone, la cu#tea 'an7 a +ost nc4is. n ti2pul 2p#atului ?ai7o
.@98-9%A1 ci&ili,a!ia ;apone, a "e&enit in"epen"ent "e =4ina. ?e atunci "atea, lite#atu#a p#op#ie a Japoniei. :#i2ele pat#u
c#onici o+iciale ;apone,e au +ost co2pilate pe 2o"elul teGtului 0hi $i "in Han al lui -i2a kian, ns c#onicile "e 2ai t#,iu,
Monto)u Jitsuro)u *i 0andai Jitsuro)u, "i+e# "e cele pat#u ante#ioa#e. =#!ile c4ine,e nu au 2ai +ost luate ca 2o"el pent#u
co2pila#ea isto#ic *i ast+el au ap#ut nse2n#i isto#ice sc#ise n stil speci+ic ;apone,. Eiga Monogatari *i ()aga-mi au 2e#s
*i 2ai "epa#te n acest sens.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%$1
?up 2oa#tea lui ns, unitatea in"ian a +ost ia#*i "ist#us, ia# !a#a a +ost con"us "e 2ai 2ulte "inastii, 2ai
2a#i sau 2ai 2ici. Haosul politic a continuat pn cn" #e7ele 2a4o2e"an Kutuu""in Aia( a uni+icat In"ia "e
no#", n 12A5 p. =4#.
n Occi"ent, Attila, con"ucto#ul 4unilo#, "up ce a t#ecut ?un#ea n $$1 p. =4#., a in&a"at Italia n $>2 p. =4#.
Attila, la +el ca *i 'o#a2na, a "ist#us cu 2ult c#u,i2e ci&ili,a!iile ca#e i-au stat n cale. :u!in "up aceea a a&ut
loc o in&a,ie a &an"alilo#, ia# I2pe#iul Ro2an "e Apus s-a p#u*it n $85 p. =4#.
O"at cu aceste in&a,ii a#a#e s-a p#o"us *i "eclinul i2pe#iilo# uni&e#sale, att "in O#ient ct *i "in Occi"ent, *i
2a#e pa#te "in 7lo#ia lo# a apus. ?ist#u7e#ile p#o&ocau la2enta!ii p#ecu2 aceasta3 N... ulti2ul 2p#at M a*a se
spune M a plecat "in -a#a74 .9uo)an71 "in p#icina +oa2etei, ia# palatul su *i o#a*ul ncon;u#at cu ,i"u#i au +ost
"ate p#a" +ocului... A*a c -a#a74 nu 2ai este, N7ap .2a#ele o#a* Re, "in no#"1 nu 2ai e\O
5
Ast+el conse2nea,
un ne7usto# so7"ian ca#e i sc#ie pa#tene#ului su "in -a2a#(an" "ist#u7e#ea capitalei c4ine,e M un o#a*
i2punto# "e 5AA AAA "e oa2eni M *i +u7a #u*inoas a 0iului =e#ului "in +a!a n&lito#ilo# 4uni. Anul e#a %11,
*i acest +apt 2a#c4ea, o cotitu# n isto#ia c4ine, co2pa#ail cu p#"a#ea Ro2ei "e ct#e 7o!i n anul $1A.
-c#iso#ile -+ntului Ie#oni2 eGp#i2 +oa#te su7esti& senti2entele c#o#a le-a "at na*te#e "ec"e#ea I2pe#iului
Ro2an. n %95 el sc#ia3 NM cut#e2u# cn" 2 7n"esc la neno#oci#ile &#e2u#ilo# noast#e. 'i2p "e "ou,eci "e
ani *i 2ai ine, sn7ele #o2anilo# a +ost &#sat ,ilnic nt#e =onstantinopol *i Al-pii Iulieni, n -ci!ia, '#acia,
Mace"onia, D$%M, 'esalia, A4aia, Epi#, ?al2a!ia *i :anonia M *i +ieca#e "int#e aceste p2ntu#i *i cu toatele au
+ost ;e+uite *i p#"ate *i pustiite "e 7o!i *i "e sa#2a!i, Wua,i *i alani, 4uni *i &an"ali *i 2a#*i... 9u2ea #o2an se
p#u*e*te.O <aptesp#e,ece ani 2ai t#,iu, la t#ei ani "up ;e+ui#ea Ro2ei, el sc#ia "in nou3 N9u2ea se n#uie*te3
"a\, *i 2i-e #u*ine s spun c pcatele noast#e nc t#iesc *i n+lo#esc. Renu2itul o#a*, capitala I2pe#iului
Ro2an, e n74i!it nt#-un +oc u#ia* *i nu se a+l nici o pa#te a p2ntului un"e #o2anii s 2ai +ie la ei acas.
Fise#ici ca#e e#au o"inioa# socotite s+inte nu snt acu2 "ect 2o#2ane "e !#n *i cenu*.O
8
n ciu"a a#iei 7eo7#a+ice 2ici, nse2n#i si2ila#e se #e7sesc *i n Japonia, atunci cn" noilii au +ost ne&oi!i s
ce"e,e pute#ea clasei &icto#ioase a #,oinicilo#, 2p#teasa, oli7at s se clu7#easc, a spus3 NA2 +ost una
"in +iicele p#e2ie#ului 'ai#a *i 2a2a +ostului 2p#at. 'oat lu2ea se a+la n pal2a 2ea. ns acu2, o, nu 2ai
a2 pe ni2eni pe ca#e s 2 i,ui... 2p#teasa, !inn"u-1 n #a!e pe +ostul 2p#at .ca#e e#a un copil1 s-a
cu+un"at n 2a#e. Aceast i2a7ine nu o pot uita, c4ia# "e nce#c s o uit. Ma#ina#ii #cneau
5
A#t4u# 0. K#i74t, ,uddhism in 2hinese History, -tan+o#", =ali+., -tan+o#" Uni&e#sit) :#ess, 19>9, p. $2.
8
Fe#t#an" Russell, / History of Western Pliilosoph1, Ne/ Ro#(, -i2on X -c4uste#, 19$>, pp. %$%-%$$.
342
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
*i u#lau tot ti2pul. =4ia# *i !ipetele *i 7e2etele ce #,at "in +lc#ile ia"ului A&ci n-a# putea +i 2ai 7#oa,nice
"ect aceast scen plin "e c#u,i2e\O
@
O 2a#e pa#te "in popula!ia lu2ii *i-a 2utat ast+el aten!ia "e la locul in"i&i"ului n stat la inele lunt#ic al
o2ului, +aptul 7sin"u-*i poate o 2oti&a!ie n c4ia# nesi7u#an!a &#e2u#ilo#. Aceasta este pe#ioa"a n ca#e #eli7iile
uni&e#sale au cunoscut o #spn"i#e la#7 *i s-au stato#nicit n #n"ul 2ulto# popoa#e. Fu"is2ul a "e&enit o #eli7ie
uni&e#sal, "ep*in" 7#ani!ele In"iei *i =e)lonului *i eGtin,n"u-*i in+luen!a n Asia =ent#al, =4ina, apoi n
'iet, Mon7olia, =o#eea *i Japonia, pe "e o pa#te, *i n !#ile "in Asia "e su"-est pe "e alta. n Occi"ent, pe
2su# ce con"ucto#ii politici ai "i&e#selo# te#ito#ii "e pe cup#insul +ostului I2pe#iul Ro2an au #ecunoscut
a&anta;ele alian!ei cu Fise#ica, c#e*tinis2ul a cptat o soli" in+luen! n An7lia, 0#an!a "e ast,i, -pania, -co!ia
*i I#lan"a.
Fu"is2ul a t#euit s se sc4i2e, atunci cn" a t#ecut "int#-o !a# n alta, "in cau,a "i+e#en!elo# "e cli2at,
te2pe#a2ent, con"i!ii "e &ia!, &alo#i t#a"i!ionale etc. "int#e &ec4ile *i noile societ!i. In =4ina, aceast
#e2o"ela#e a p#acticii *i a n&!tu#ii u"iste a +ost #eali,at n ti2pul "inastiilo# -ui *i 'an7, ia# n Japonia n
pe#ioa"a "e t#an,i!ie "int#e epocile Heian *i Ka2a(u#a.
-li#ea pute#ii i2pe#iului Han a +ost n 2a#e 2su# #spun,toa#e pent#u #spn"i#ea u"is2ului n =4ina.
=on+ucianis2ul Han l t#ans+o#2ase pe 2p#at nt#-un a"e&#at pi&ot cos2ic, "a# n ulti2ii ani ai "inastiei el nu
2ai e#a "ect 2a#ioneta uno# +ac!iuni #i&ale, un si2plu pion n lupta ace#a pent#u pute#e. Ma#ile "o2enii e#au
autosu+iciente "in punct "e &e"e#e econo2ic, +iin" att cent#e co2e#ciale *i 2anu+actu#ie#e, ct *i a7#icole.
Noilii "ispuneau "e a#2ate nt#e7i "e supu*i ca#e n"eplineau 2uncile a7#icole, nt#e!ineau #e*e"in!ele
so2ptuoase *i puteau +i na#2a!i pent#u ap#a#e sau pent#u a pune n aplica#e &en"etele stpnilo#.
9
Mul!i !#ani,
cn"&a p#op#ieta#i "e p-2nt, p#e+e#au acu2 s "e&in supu*i ai uno# stpnito#i pute#nici *i s luc#e,e ca a#7a!i
sau "i;2a*i pe "o2enii 2a#i
1A
, se2naln" n acest +el colapsul co2plet al auto#it!ii Han *i +acilitn" in"i#ect
#spn"i#ea u"is2ului n nt#ea7a lu2e c4ine,.
11
nainta#ea c#e*tinis2ului se ucu#ase "e;a "e un oa#eca#e succes n ,ilele I2pe#iului Ro2an Nuni&e#salO.
=#e*tinis2ul n+lo#ise ini!ial n cent#ele co2e#ciale ale i2pe#iului N2ai aleOs pent#u c n ele eGistau sina7o7i,
sau cel pu!in ca#tie#e e&#eie*ti, ia# 2esa;ul c#e*tin putea s-*i +ac cel 2ai ine si2!it c4e2a#ea n locu#ile n
ca#e #eli7ia 2o,aic e#a "e;a cunoscut. ?a# cn" co2unit!ile e&#eie*ti o#to"oGe au #espins noua c#e"in! *i au
#e+u,at s o
@
Hei)e Monogatari, sec!iunea (hara ;o)o%
9
K#i74t, ,uddhism in 2hinese History, p. 1@. YI#id%,p% 19.
11
I#id%, pp. 28-2@. I"ealul con+ucianist al o2ului "es&#*it a +ost supus uno# c#itici se&e#e n aceast epoc. n ce-1 p#i&e*te
pe No2ul alesO =$uni> al con+uciani*tilo#, s-a pus nt#ea#ea p#in ce se "eosee*te el "e p"uc4ele cui#it nt#-o pe#ec4e "e
pantaloni. =I#id%, p. 291
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
343
a"posteasc, co2unit!i c#e*tine in"epen"ente au nceput s se i&easc n #n"ul ne7usto#ilo# *i luc#to#ilo# "in
2a#ile a*e,#i *i "in o#a*e, 2ai nti p#int#e cet!enii &o#ito#i "e 7#eac *i apoi *i p#int#e cei ca#e &o#eau alte
li2iO.
12
n =4ina, 7#up#ile "aoiste au pus poate n ci#cula!ie anu2ite +o#2e "e cult *i si2olu#i u"iste, ;ucn" ast+el un
#ol nt#uct&a analo7 co2unit!ilo# e&#eie*ti ca#e au a;utat ini!ial la #spn"i#ea c#e*tinis2ului n lu2ea #o2an.
1%
F. -up#e2a!ia #eli7iei
1. ?E'A<AREA ?E =E9E :BMVN'E<'I
n In"ia, "o#in!a "e i,ola#e "e lu2ea laic *i p#e+e#in!a pent#u o &ia! nt#u totul #eli7ioas s-a 2ani+estat +oa#te
"e&#e2e, cu cte&a sute "e ani nainte "e e#a c#e*tin, a*a cu2 nt#-o oa#eca#e 2su# a2 putut "e;a &e"ea. nt#e
nceputul e#ei c#e*tine *i nceputul celei 2o"e#ne, aceast "eta*a#e "e cele p-2nte*ti .ten"in! cu ca#acte# 2ai
ales etic1 a a;uns ns un +eno2en eGt#e2 "e pute#nic n =4ina *i n !#ile n&ecinate, p#ecu2 Japonia, pe "e o
pa#te, *i n Occi"ent, pe "e alta. Anali,a noast# &a +i a*a"a# cent#at, n aceast sec!iune, pe aceste a#ii
7eo7#a+ice.
n =4ina "in p#i2ele secole "up =4#istos, nc#e"e#ea n sine a a#istoc#a!iei n "eclin a +ost pute#nic ,"#uncinat
*i nu a 2ai putut +i #estau#at. Oa2enii au nceput s caute ce&a stail n aceast epoc "e "e,ina#e *i au
nce#cat c4ia# s 7seasc un #e+u7iu n natu#, pent#u a ie*i "int#-o lu2e inu2an pe ca#e o 7seau inacceptail.
O +o#2 ca#acte#istic "e u"is2 su"ic s-a "e,&oltat n =4ina n aceste &#e2u#i "e #est#i*te. n ca,ul lite#a!ilo#
1
,
opti2is2ul ini!ial #e+lectat n lite#atu#a c4ine, clasic a +ost nlocuit "e o pe#specti& n 7ene#al 2ai pesi2ist
asup#a &ie!ii, n ti2pul "inastiei Han *i "up aceasta .ncepn" "in ;u#ul secolului al II-lea a. =4#.1. EGpe#ien!a
unui t#ecut "e unsta#e *i p#ospe#itate, p#ecu2 *i apa#i!ia unei "ispo,i!ii 2ai pesi2iste i-au sensiili,at pe
c4ine,i +a! "e u"is2, ei a#tn"u-se 2ai #ecepti&i +a! "e aceast #eli7ie st#in, n secolul al III-lea *i al I6-lea,
"ect +usese# 2ai "e&#e2e sau "ect &o# "e&eni 2ai t#,iu.
2
12
Jo4n Fo)e# Noss, Man @s Religions, Ne/ Ro#(, Mac2illan =o., 19$9, p. 512.
1%
K#i74t, ,uddhism in 2hinese History, p. %%.
1
Ma#e pa#te "in "e,ate#ile p#i&itoa#e la i"eile u"iste s-au pu#tat n 2anie#a +a&o#it a neo"aoi*tilo#3 "ialo7ul sau coloc&iul
cunoscut ca <ing tan .lite#al, Ncon&e#sa!ia pu#O1. K#i74t, ,uddhism in 2hinese History, p. $>.
2
K2. '4. "e Fa#), ,uddhism and the 2hinese Tradition, luc#a#e citit la 2onferin+a interna+ional" pentru studii filoofice 6i
umaniste, MeGico, 2%-2$ septe2#ie 195%.
344
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
'#eptat, "in ce n ce 2ai 2ul!i c4ine,i au a"optat u"is2ul, la nceput o #eli7ie st#in lo#H 2ul!i au a;uns c4ia# s
c#ea" c a +i celiata# *i a 2plini actele #ituale "e n+#na#e a t#upului #ep#e,int o 2anie# 2ai p#o+un" "e a-!i
slu;i p#in!ii "ect #especta#ea i"ealu#ilo# con+ucianiste "e n7#i;i#e a t#upului *i "e pe#petua#e a +a2iliei. Acest
luc#u nu a putut "ect s in+luen!e,e t#a"i!iile neocon+ucianiste.
%
?ato#it 2ulto#a "int#e e&olu!iile cultu#ale 2en!ionate 2ai sus, "eta*a#ea "e cele p2nte*ti M o#ienta#ea ct#e
cele "in a+a#a acestei lu2i M a nceput s +ie n!eleas, ca atitu"ine, n plan 2eta+i,ic.
$
Unii 2ae*t#i u"i*ti "in
=4ina au accentuat aspectele te#iile ale &ie!ii o2ene*ti. -4an ?ao, eGplicn" situa!ia oa2enilo# n pa#aola sa
"esp#e =alea Al, l a#at pe o2 asaltat "in toate p#!ile "e +ia#e, "e t#toa#e *i "e ticlo*i "e tot +elul, ca#e
si2oli,ea, o#7anele "e si2!, con*tiin!a *i "i+e#i!ii constituen!i psi4ici *i +i,ici ai sinelui u2an oi*nuit. =alea
Al este Nase2ntoa#e cu aspi#a!ia pu# "e a #ena*te pe '#2ul :u#, ca#e se i&e*te n snul po#ni#ilo# noast#e
ct#e lco2ie *i 2-nieO.
>
Maest#ul Qen 9in Ji sulinia lipsa "e sustan! a acestei &ie!i3 N6oi, cei ca#e u#2a!i
=alea, nu p#i2i!i la &oi aceast lu2e ca#e e la +el "e a"e&#at ca un &is, ilu,o#ie, cci 2ai "e&#e2e sau 2ai
t#,iu 2oa#tea a#e s &in... =u-tn" nu2ai s nu 2u#i!i "e +oa2e, "escu#ca!i-& cu attH 2#ca!i cele 2ai
,"#en!#oase 4aine *i 2e#7e!i la un n&!to# un.O
5
=lu7#ilo# li se po#uncea s "uc o &ia! cal2 *i lini*tit, "up ce s-au i,olat "e &ia!a laica. Maest#ul Q4i Kai a
spus3 N-nt pat#u luc#u#i ca#e-i co&#-*esc pe oa2eni, ia# clu7#ii "in 2nsti#i nu t#euie s ai "e-a +ace cu
ele. Acestea snt3 2ai nti, &ia!a lu2eascH n al "oilea #n", oiceiu#ile lu2e*tiH n al t#eilea #n", "i+e#itele
n"eletnici#i, "e pil" 2e"icina, 74icitul, sculptu#a, pictu#a, ;ocul "e *a4, cali7#a+ia, &#;ito#ia etcH n al pat#ulea
#n", *tiin!ele, "e eGe2plu stu"iul sc#iptu#ilo#, "iscu!ia *i "e,ate#ea.O
8
Acest i"eal a +ost 2o*tenit "e secta
'iantai "in =4ina *i "e secta 'en"ai "in Japonia. =4ia# *i un o2 "e lite#e p#ecu2 clu7#ul Ken(>
@
"in Japonia
2e"ie&al a"2i#a o ase2enea &ia!.
%
Kei-2in7 'u, The 2reati1e Tension #etween Jen and :i in Philosophy East and West, &oi. I6III, n#. 1-2, ianua#ie-ap#ilie
195@, p. %2.
$
n u"is2ul ;apone, ti2pu#iu e#a p#e"o2inant c#e"in!a n Mait#e)a, un &iito# Fu"-"4a ca#e nc apa#!ine ns acestei lu2i.
n Japonia secolului al 6lII-lea inci"en!a statuilo# lui A2i"a, un Fu""4a al lu2ii &iitoa#e, a c#escut 2ult, "ep*in"-o pe cea a
statuilo# lui Mait#e)a. EGist o pa#alel a acestui +eno2en *i n =4ina, a*a cu2 "e2onst#ea, p#e"o2inan!a statuilo# lui
A2i"a n #apo#t cu cele ale lui -()a2uni *i Mait#e)a p#int#e sculptu#ile "in pe*te#a Run Can7. nt#-o ase2enea at2os+e#
spi#itual, u"is2ul '#2ului :u# a p#ins #"cini t#ainice p#int#e oa2enii "e #n" "in a2ele !#i.
> Taisho, %8, p. 28% a.
5
Taisho, $8. p. $9@ a.
8
Mo he hi giian, &oi. $, a, Taisho, &oi. $5, pp. %5 a, $2c-$%a. =+. Taisho, &oi. $5, p. 25>.
@
Tsureuregusa, pa#a7#a+ul 8>.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%$>
=a +o#2ul "e e&a"a#e "in &ia!a lu2easc, n Japonia 2e"ie&al a ap#ut o p#actic cu totul special M
&ene#a#ea ,eit!ilo# locale ale 2un!ilo#. Aceast p#actic t#a"i!ional a +ost pute#nic in+luen!at "e +o#2ele "e
a"o#a#e speci+ice unei &a#iet!i "e u"is2 -4in7on cunoscut ca N-4u7en"oO, N=alea ana4o#e!ilo# "in 2un!iO
.sau NRa2aus4iO, te#2enul "ese2nn" n acest ca, 2ai "e7#a secta n ca"#ul c#eia au ap#ut ase2enea
#itualu#i sinc#etice u"isto-*intoiste1. EGe2ple inecunoscute "e ,eit!i snt Mun!ii Katsu#a7i *i Ki2usen "in
Ra2ato, Ha(usan "in Ka7a, 0uta#a-san la Ni((o "in -4i-2otsu(e *i Cassan, Ru"ono-san *i Ha7u#o-san, cei '#ei
Mun!i "in ?e/a. In aceste locu#i in+luen!a sectei Ra2aus4i s-a +cut si2!it +oa#te "e&#e2e.
In Occi"entul 2e"ie&al #e7si2 2ulte u#2e ale ten"in!ei "e "eta*a#e "e cele pE2nte*ti. '#aiul n a+a#a
c2inului e#a 2ult ap#eciat *i lu"at "e :#in!ii c#e*tini, -+. 6asile "e eGe2plu, spunn"3 NNoi c#e"e2 c aceast
&ia! o2eneasc a noast# p#e!uie*te p#ea pu!inH noi nici nu socoti2 c ce&a este cu totul un *i +olosito# nou
ct &#e2e ne a+l2 aici, nici nu-1 nu2i2 ast+el M ns naint2 n spe#an! *i +ptui2 nt#u toate a&n" n 2inte
o alt &ia!.O
9
-+. Ie#oni2 i-a c4e2at pe ceilal!i c#e*tini s int#e n o#"in, po&!uin"u-i3 N=e +aci tu, +#ate, n &ia!a oi*nuit, tu
ca#e e*ti 2ai 2a#e "ect lu2ea_ =t &#e2e au sa te 2ai apese u2#ele acope#i*u#ilo#_ =t &#e2e a#e s te 2ai
!in nt#-nsa nc4isoa#ea o#a*elo# pline "e +u2_ =#e"e-2, nici nu *tiu la ct "e 2ult lu2in 2 uit acu2. Este
ine, "up ce ai scpat "e po&a#a t#upului, s ,o#i la cu#ata st#luci#e a ce#ului. !i e tea2 "e s#cie_ =4#istos i
nu2e*te +e#ici!i pe cei s#aci. !i e 7#oa, "e 2unc_ Nici un atlet nu este ncununat cu lau#i +# s t#anspi#e. 'e
7n"e*ti la 2nca#e_ =#e"in!ei nu i e tea2 "e +oa2e. !i e +#ic s-!i ntin,i t#upul, isto&it "e post. pe p2ntul
7ol_ ?o2nul se &a ntin"e altu#i "e tine. 'e co"e*ti s u2li cu p#ul &l&oi *i cu capul nen7#i;it_ =apul tu
este =4#istos. E*ti n+#ico*at "e ntin"e#ea ne!#2u#it a sin7u#t!ii_ =u 2intea tu te pli2i p#in #ai. O#i "e cte
o#i te sui acolo n conte2pla!ie, nu e*ti n sin7u#tate.O
1A
Au7ustin, n *e ci1itate *ei, Nse lini*tea pe sine *i i
lini*tea pe oa2enii "in I2pe#iu cu 7n"ul c "ist#u7e#ea cet!ilo# noast#e p2nte*ti YRo2a etcZ nu a#e
nse2ntate, "e &#e2e ce aici *i n lu2ea ce &a s &in se a+l un o#a* spi#itual al lui ?u2ne,eu t#iu2+to#, ca#e
este 2enit s "inuiasc n &eci.O
11
O ase2enea atitu"ine s-a pe#petuat la unele popoa#e, att "in O#ient ct *i "in Occi"ent, "e-a lun7ul nt#e7ului E&
Me"iu. NA eGistat o pe#ioa", ap#oGi-
Q
/ Monument to 0t% /ugustine. Essays on some /spects ofHis Thoughts Written in 2ommemoration o^His 3Jth 2entenary, "e
M. =. ?PA#c) etc, 9on"#a, -4ee" an" Koo", 19%A, p. 1%%.
1A
Ie#oni2, Ep% adHeliodorum =(p%, e". E#as2, I, +. 21, citat "up '. K. R4)s ?a&i"s, :ectures on the (rigin and ;rowth
ofReligion as Illustrated #y 0ome Points in the Histo-ry of Indian ,uddhism, e". a Ii-a, 9on"#a, Killia2s an" No#7ate, 1@91,
p. 159.
1
P Ra"4a(#is4nan, Eastern Religions and Western Thought, Ne/ Ro#(. OG+o#" Uni-&e#sit) :#ess, 19>9, pp. 8A-81.
%$5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
347
2ati& nt#e $AA *i 1>AA p. =4#., cn" o ne7a#e si2ila# a lu2ii *i a &ie!ii pa#e s +i +ost la#7 #spn"it n nt#ea7a
Eu#op.O
12
?e eGe2plu, N9on"#a 2e"ie&al a&ea un pustnic sau o pustnic esadhu, n conteGt in"ianZ pe ln7
+ieca#e "int#e nu2e#oasele ise#ici pa#o4iale M ap#oape una pe +ieca#e st#a". Unii pustnici *i a&eau sla* nt#-o
Tni*U "in pe#e!ii eGte#io#i ai ise#icii, al!ii e#au itine#an!i.O
1%
0elul "e &ia! al pustnicilo# a #2as un i"eal *i nt#-
o pe#ioa" cu 2ult 2ai t#,ie, *i, a*a cu2 a#at 2onasticis2ul catolic conte2po#an, este nc #spn"it. =n"
catolicis2ul a a;uns n Japonia n secolul al I6I-lea *i al I6H-lea, c#e"in!a N(i#is4itanO-ilo# e#a socotit Nsi2pl
*i since#H ei c#e"eau n "estinul &iito#, :a#aiso sau In+e#no, eGact a*a cu2 n&a! Fise#ica, ca *i cu2 acestea a# +i
+ost #ealit!i tan7iile, la n"e2n.O
1$
=4ia# *i n isla2, ini!ial o #eli7ie p#eocupat 2ult "e cele p2nte*ti, s-a "e,&oltat o ten"in! ct#e cele "in a+a#a
acestei lu2i. Unii nso!ito#i ai p#o+etului Mo4a2e" au t#it n i,ola#e supunn"u-se sin7u#i la c4inu#i *i p#acticn"
2e"ita!ia. =t#e s+#*itul secolului al 6UI-lea nu2ele sufi a nceput s +ie "at acesto# asce!i. I"ealul sufi al &ie!ii
consta n #enun!a#e, ane7a!ie *i s#cie, asce!ii p#acticn" postul *i cutau co2uniunea cu ?u2ne,eu. Al-
Ca,,l .1A>@-11111, "esp#e ca#e se c#e"e c s-a nscut special ca 2a#e no&ato# al c#e"in!ei isla2ice, a #enun!at
la ca#ie#a sa "i"actic ncununat "e succes pent#u a cuta, n 2i;locul "e*e#tului, uni#ea cu ?u2ne,eu.
n o#ica#e "int#e cultu#ile la ca#e ne-a2 #e+e#it 2ai sus, #enun!a#ea la p#op#ia cas p#oail c p#o&oca 7#eut!i
+a2iliei. Nu t#euia ns s se !in sea2a "e acest luc#u, ia# #a!ii e#au s+tui!i s-*i #ene7e +a2iliile *i s caute
2ntui#ea. N-+. Ie#oni2 i sc#ie p#eotului Helio"o# ce#n"u-i s se #up "e o#ice le7tu# cu lu2ea *i s p#seasc
casa 2a2ei sale3 T?e-a# +i ca 2icul tu nepot s !i se a7ate "e 7t, s nu i "ai nici o aten!ie. ?e-a# +i ca 2a2a ta,
cu cenu* n cap *i cu 4aine "e 2p#u2ut, s-!i a#ate snul la ca#e te-a c#escut, s nu o iei n sea2. ?e-a# +i ca
tatl tu s n7enunc4e,e n p#a7, s t#eci peste el *i s 2e#7i pe "#u2ul tuU.O
1>
n Japonia 2e"ie&al un "iscipol
1-a
12
A. =. FouWuet in Radha)rishnan. 2omparati1e 0tudies in Philosophy Presented in Honour ofHis 0iMtieth ,irthday, 9on"#a,
Ceo#7e Allen an" Un/in, 19>1, p. 1>$ n.
1%
NAtitu"inea tipic c#e*tin n aceast p#ole2 este +#u2os eGpus n The Pilgrim @s Progress a lui Fun)an. n acest 2anual
"e c#e"in! c#e*tin, e#oul po&esti#ii, se2ni+icati& nu2it =4#istian, "escope# c locuie*te nt#-un o#a* ca#e este so#tit
"ist#u7e#ii i2inente. Ala#2at, se nt#ea ce s +ac *i iat c se ntlne*te cu un o2 "enu2it E&an74elistul, ca#e l s+tuie*te
s +u7. =4#istian +ace ast+el pe "at. -o!ia *i copiii si, spe#ia!i "e pleca#ea sa p#ecipitat, Tau nceput s st#i7e "up el s se
ntoa#cU, "a# =4#istian T*i-a pus "e7etele n u#ec4i *i a +u7it st#i7n"3 6ia!\ 6ia!\ 6ia! &e*nic\U. :#ietenii *i &ecinii lui au
nce#cat s-1 op#easc, "a# el nu s-a op#it nici 2ca# o clip ca s le spun "esp#e soa#ta o#a*ului *i s-i n"e2ne s +u7 *i ei.
Nu se 7n"ea "ect la el, la p#op#ia sa sal&a#e. =t p#i&e*te o#a*ul, acesta n-a&ea "ect s "ispa# laolalt cu so!ia *i copiii si,
cu p#ietenii *i &eciniiH ns atta &#e2e ct el a&ea s se sal&e,e, nu e#a nici o p#icin "e n7#i;o#a#e.O Ra"4a(#is4nan, Eastern
Religions and Western Thought, p. 81.
1$
M. Anesa(i, History ofJapanese Religion, p. 2>1.
1>
Ra"4a(#is4nan, Eastern Religions and Western Thought, p. 82.
nt#eat pe Maest#ul ?o7en3 NMa2a 2ea este +oa#te t#n, ia# eu snt sin7u#ul ei +iu. ?e-a# +i ca eu s "e&in
pustnic, ea n-a# putea s 2ai t#iasc nici 2ca# o ,i. =e s +ac_O Maest#ul i-a #spuns3 N?ac tu cau!i cu
a"e&#at =alea lui Fu""4a, a# t#eui s int#i n o#"inul Yu"istZ, "up ce ai p#e7tit luc#u#ile t#euincioase pent#u
t#aiul 2a2ei tale. O#icu2, este 7#eu s int#i n o#"in i2e"iat. =4ia# "e-a# +i ca 2a2a ta s 2oa# "e +oa2e,
2e#itul ei "e a-*i lsa sin7u#ul +iu s 2ea#7 pe =alea lui Fu""4a este +oa#te 2a#e, nu-i a*a_ Me#itul ei o &a +ace
s atin7 ilu2ina#ea nt#-o &ia! &iitoa#eO.
15
Atunci cn" capt o +o#2 eGt#e2, o#ienta#ea ct#e cele "in a+a#a acestei lu2i poate "uce c4ia# la ne7a#ea
p#op#iei eGisten!e. Unii, 2ai in+luen!aili *i 2ai ,elo*i, au a;uns uneo#i s-*i pun capt &ie!ii. 'ipul eGt#e2 "e
ac!iune pent#u a #ena*te pe '#2ul :u# a luat +o#2a autoi2ol#ii *i necului.
18
?e-a lun7ul nt#e7ii isto#ii a =4inei u"iste, o p#actic oi*nuit a clu7#ilo# e#a s-*i a#" "e7etul 2a#e,
"e7etele sau c4ia# nt#e7ul co#p, ca +o#2 "e "on"i#e a 2e#itelo# p#in e2ula#ea sup#e2ului sac#i+iciu al lui
o"4isatt&a F4ai*a;)a#;a, ,eitatea 2e"icinei n u"is2ul Ma4)na. 0ieca#e "int#e cele t#ei 2a#i se#ii io7#a+ice
u"iste ."e eGe2plu ,iografii din dinastia :iang> a "e"icat o sec!iune io7#a+iilo# uno# clu7#i c4ine,i ca#e *i-
au "at +oc sau s-au sinucis n &#eun alt +el, ca +o#2 a sac#i+iciului sup#e2. Aceste sec!iuni se nu2esc N=ei ce au
#enun!at la &ia!O
1@
*i con!in #elat#i "etaliate a sute "e ase2enea sinuci"e#i. n 2o" oi*nuit, un clu7# +cea
cunoscut "ata la ca#e a&ea s *i ia &ia!a, ia# n acea ,i *i n+*u# t#upul n pn, "at p#in ulei, ap#in"ea #u7ul
*i p#op#iu-i t#up cu o to#! pe ca#e o !inea n 2n *i intona nu2ele sac#e ale "i+e#i!ilo# Fu""4a pn cn" e#a
2istuit "e +lc#i. 9a ase2enea sac#i+icii asistau a"esea 2ii "e u"i*ti, ale c#o# la2enta!ii nso!eau a#"e#ea lent
a clu7#ului pios. Nu este "eci "e 2i#a#e c 2ul!i oa2eni se sinuci"eau pent#u a se na*te pe '#2ul :u#, altu#i
"e "iscipolii lui -4an ?ao. .-4an ?ao nsu*i spunea3 NU#*te aceast lu2e pn7#it *i "o#e*te-!i s #ena*ti pe
'#2ul :u#.O1 Un ase2enea oicei a +ost p#eluat *i "e u"i*tii ;apone,i "in E&ul Me"iu. Unii *i ""eau +oc, al!ii
po#neau cu a#ca pe ocean +# a se 2ai ntoa#ce &#eo"at, n scopul "e a atin7e '#2ul :u# .n ;apone,3
4udara)u, n sansc#it3 Po+ala)a> al lui o"4isatt&a Kannon, "esp#e ca#e se p#esupunea c este locali,at n Ma#ea
"e -u". :#acticile "e acest +el nu au +ost st#ine nici Occi"entului 2e"ie&al. ?e eGe2plu, cata#ii Nsocoteau 2ate-
#ia a +i n 2o" esen!ial #ea *i c#e"eau c pent#u cel &i#tuos nu eGist n&ie#ea t#upului... Ei nu a&eau nici o
oiec!ie +a! "e sinuci"e#eO.
19
?oct#inele lo# au +ost ns inte#,ise ca e#etice *i nu au a;uns p#e"o2inante.
15
0ho#o-;eno-7uimonld, &oi. III, *ogen 7en$i 7enshu% e". "e ?os4u O(uo. 'o()o, -4un;us4a, 19%A, p. %$.
18
EGe2ple n acest sens se 7sesc n io7#a+ii ale c#e"incio*ilo# u"is2ului '#2ului :u#, cu2 a# +i Juio$o-den, 0angai-o$o-
ld *i Honcho-shinshil-o$o-den%
1@
Hu -4i4, The Indianiation of 2hina, pp. 228-22@.
19
Russell, / History of Western Philosophy, p. $$8.
%$@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%$9
Apleca#ea ct#e cele "in a+a#a acestei lu2i a u"i*tilo#, a +ost c#iticat cu se&e#itate "e Ku2#ila n In"ia *i "e 0u
Ri n =4ina. Ku2E#ila
2A
.5>A-8AA1 a spus c u"is2ul este "ist#u7to# pent#u o#"inea social .sac#i+icii etc.1
nte2eiat "e #a42anis2 *i p#acticat "in t#ecutul i2e2o#ial. 0u Ri se pln7ea3 NMul!i2ea "e +unc!iona#i se
7n"e*te cu a2#ciune la c#i2ele "in &ie!ile t#ecute *i caut n &an s a7oniseasc ce&a .p#in c#e"in! *i +apte
#eli7ioase1 pent#u +e#ici#ea &iitoa#e. Ei spun ali&e#ne "esp#e #ai *i ia" *i &o#esc "e #u tot ce este c4ine,escO.
21

Ase2enea p#eocup#i, socotea el, snt "e2o#ali,atoa#e *i ne"e2ne pent#u 2e2#ii unei a"2inist#a!ii c4ine,e a
i2pe#iului c4ine,. ?oct#inele u"iste "esp#e #ai *i ia" *i "esp#e #splata "e "incolo "e 2o#2nt, c#e"ea el, au
te#o#i,at *i a27it 2asele. ?in cau,a u"is2ului, sus!inea 0u Ri, oa2enii nu au 2ai +ost 2ul!u2i!i "e soa#ta lo#
*i, a+la!i n cuta#ea sal&#ii, au a;uns s "isp#e!uiasc le7ile statului. Atacu#ile asup#a u"is2ului, n acela*i sens,
au +ost pu#tate n continua#e "e neocon-+uciani*tii "in "inastia -on7 .*i "up1, *i, cte&a secole 2ai t#,iu, n
pe#ioa"a 'o(u7a/a, "e con+uciani*ti *i "e n&!a!ii ca#e ce#cetau n!elepciunea popula# "in Japonia.
Ast+el apleca#ea ct#e cele "in a+a#a acestei lu2i poate +i socotit un ele2ent co2un *i #eli7iei "in O#ient *i celei
"in Occi"ent. EGist ns o "i+e#en!3 u"is2ul e#a, nt#-a"e&#, cel pu!in n +o#2a sa o#i7inal, 2ai eu"e2o-nic
"ect c#e*tinis2ul. Moti&ul su7e#at c#e*tinului pent#u a #enun!a la lu2e a +ost, n 2o" t#a"i!ional, "#a7ostea "e
?u2ne,eu, pe ct &#e2e Fu""4a ce#ea o #enun!a#e si2ila# n &e"e#ea o!ine#ii, n p#i2ul #n", a unui a&anta;
p#op#iu. Ac!iunea e#a consi"e#at, n acela*i ti2p, a&anta;oas *i pent#u al!ii. :ot#i&it u"is2ului, <inele pe ca#e
l iue*ti nu este nu2ai un sine supe#io#, ci *i unul asociat cu al!i oa2eni *i ca#e este insepa#ail "e ace*tia.
2. -'A'ORNI=IREA UNEI AU'ORI'BJI RE9ICIOA-E
0aptul c #eli7iile au +ost #spn"ite p#in in"i&i,i este un luc#u a"e&#at *i "incolo "e o#ice n"oial, ia# +aptul c
oa2enii "e #n" au a&ut ne&oie "e con"ucto#i spi#ituali a +ost "e ase2enea e&i"ent, *i n O#ient *i n Occi"ent.
-an(a#a a spus3 NA*a cu2 stau n aceast lu2e copiii +l2n,i n ;u#ul 2a2ei, la +el stau toate +iin!ele n ;u#ul
o+#an"ei +ocului .a"us "e cel ce a#e cunoa*te#ea unui #a42an1.O
1
A*a cu2 a2 a#tat nt#-un capitol ante#io#,
n&!tu#ile lui Isus, ca#e au inspi#at nt#ea7a c#e*tintate "e 2ai t#,iu, au +ost ini!ial n"#eptate ct#e oa2enii "e
#n". =ei n su+e#in! *i cei 7#eu 2po&#a!i
Sc In 0lo)a1"rti))a *i Tantra1"rtti)a%
21
A#t4u# 0. K#i74t. 4u I and the Re$ection of,uddhism in Journal ofthe History of Ideas, 12, 19>1, %$-$8.
1
Inte#p#eta#ea lui Ean(a#a la 2h"nd%-8p%, 6, 2$, $.
e#au s+tui!i s &in la el pent#u a;uto#.
2
n 2o" +i#esc, con"ucto#ilo# ulte#io#i ai Fise#icii, consi"e#a!i
#ep#e,entan!ii lui ?u2ne,eu pe p2nt, li s-a aco#"at cel 2ai 2a#e #espect. =atolicii 2e"ie&ali a#tau o
"e&o!iune total +a! "e anu2ite pe#soane, s+in!iiH o ase2enea &ene#a!ie este co2pa#ail cu cea a 4in"u*ilo# +a!
"e 7u#u. n Japonia 2e"ie&al se poate #e2a#ca aceea*i atitu"ine n a"o#a#ea nte2eieto#ilo# *i a con"ucto#ilo#
"i&e#selo# secte.
A"2i#a!ia c#e"incio*ilo# +a! "e con"ucto#ii lo# spi#ituali a "us la apa#i!ia o#"inelo# #eli7ioase, ca#e la #n"ul lo#
au spo#it *i 2ai 2ult p#esti7iul con"ucto#ilo# #eli7io*i. O#"inelo# li s-a "at p2nt *i ele s-au ucu#at "e un a;u-
to# special "in pa#tea su&e#anilo# *i a noililo# +eu"ali, p2ntu#ile a+late n posesia lo# +iin" scutite "e i2po,ite.
n plus, "#eptul "e a,il e#a #espectat, ia# o#icine se #e+u7ia nt#-un o#"in nu putea +i a#estat. Ase2enea +eno2ene
se pot ntlni n Occi"ent, n In"ia, =4ina, 'iet *i Japonia, cu toate c n In"ia aceste p#i&ile7ii au +ost nclcate
n ti2pul in&a,iilo# 2a4o2e"ane *i al pe#secu!iilo# #e7ilo# antiu"i*ti.
Atunci cn" lu2ea t#ecea p#int#-o epoc "e 2a#i "i+icult!i, clu7#ii "in Occi"ent s-au an7a;at n const#uc!ia
unei lu2i noi, 2ai si7u#e. Acest luc#u putea +i +cut n "ou +elu#i3 n p#i2ul #n", p#in const#ui#ea "e 2nsti#i n
locu#i +e#ite, cu2 a# +i ,onele 2untoase sau insulele, un"e 2ona4ii puteau s se #e+u7ie,e "in calea slticiei
a#a#ilo#H n al "oilea #n", p#in i2planta#ea, c4ia# p#int#e a#a#i, a 2nsti#ilo# M "in ca#e lu2ina
c#e*tinis2ului putea st#luci ast+el n e,na ncon;u#toa#e.
n !#ile "in O#ient, 2ona4is2ul a luat na*te#e, la u"i*ti *i la ;aini*ti, cu cte&a sute "e ani nainte "e =4#istos.
Un +eno2en si2ila# cu 2ona4is2ul occi"ental, ap#ut ca2 n aceea*i pe#ioa" cu acesta, a +ost ns u"is2ul
Qen.
Fo"4i"4a#2a, nte2eieto#ul Qenului c4ine,, a p#opo&"uit nt#e c. $8A->%2 p. =4#. *i a +ost un continuato# al
u"is2ului "in pe#ioa"a Cupta. :e atunci, 2-nsti#ile in"iene sus!ineau c ele "oa# "au 7,"ui#e clu7#ilo#
N"in cele pat#u col!u#iO, p#actica +iin" #spn"it *i "e Fo"4i"4a#2a *i "e p#i2ii u"i*ti Qen "in =4ina. ns o"at
cu ?ao Iin .>@A-5>11, cel "e-al pat#ulea pat#ia#4, n o#"inul Qen a a&ut loc o #e2a#cail sc4i2a#e a +elului "e
&ia!. El a locuit pe Muntele cu ?ou =#este ti2p "e t#ei,eci "e ani *i nu s-a "us n nici un alt loc, n ;u#ul lui
a&n"u-*i ns sla* pe#2anent 2ai 2ult "e cinci sute "e oa2eni. -cu#t &#e2e "up aceea, s-a i2pus t#a"i!ia ca
un 2a#e nu2# "e clu7#i s t#iasc laolalt. -e poate consi"e#a c a&e2 "e-a +ace cu o t#ans+o#2a#e u"ist a
unui 2o" t#a"i!ional "e &ia! al c4ine,ilo#, cci "e la s+#*itul pe#ioa"ei "e #,oi ci&il *i pn n "inastia Han,
e#2i!ii au t#it n 7#upu#i n 2un!i, 2p#t*in" un i"eal p#op#iu "e &ia!. Acest luc#u pa#e s +i +ost 2o*tenit "e
u"i*tii Qen.
nte2eie#ea unei &ie!i "e 7#up n 2nEsti#i, luc#u #eali,at "e ?ao Iin, poate +i co2pa#at cu +on"a#ea p#i2ei
2nsti#i c#e*tine "e ct#e :a4o2ie, n ;u# "e %1> sau %2A. n 2nsti#ile constituite po#nin" "e la 2o"elul lui
:a4o-
_
=+. Romani, @319.
%>A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
2ie Nclu7#ii 2unceau 2ult, 2ai ales luc#n" p2ntul, n loc s-*i pet#eac ti2pul #e,istn" ispitelo# t#upuluiO.
%
-c4i2a#ea este i"entic #e&olu!iei p#o&ocate "e Qen n &ia!a 2nsti#ilo# u"iste.
Fu"i*tii Qen "in a"postu#ile "in 2un!i t#euiau s 2unceasc pent#u a-*i asi7u#a t#aiul. Ei a;un7eau a"esea s se
lanse,e n "i&e#se +o#2e "e p#o"uc!ie econo2ic, nu pent#u a-*i &in"e p#o"usele pe pia!, ci nu2ai pent#u a se
nt#e!ineH c4ia# *i a*a e#a totu*i &o#a "e o acti&itate co2e#cial. nainte, clu7#ii u"i*ti se a!inuse# "e la o#ice
acti&it!i nespi#ituale *i p#acticase# nu2ai 2e"ita!ia, +# a +ace &#eo 2unc +i,ic. 0eno2enul s-a pe#petuat n
!#ile "in O#ient, cu eGcep!ia =4inei *i a Japoniei, "ato#it +aptului c !inaya, =a#tea ?isciplinei "in u"is2ul
t#a"i!ional, le inte#,ice clu7#ilo# s sape p2ntul sau s taie ia#a *i copacii.
$
Aceea*i inte#"ic!ie este co2un
*i ;ai-nis2ului. Nu2ai o"at cu ?ao Iin au nceput p#eo!ii Qen s culti&e p2n-tu#ile a+e#ente te2plelo# lo#
pent#u a-*i p#ocu#a 4#ana. Maest#ul Fo Q4an7 .82A-@1$1 a spus c a spa p22tul *i a tia ia#a *i copacii nu
#ep#e,int un pcat.
>
:#eceptul su3 N?ac nu luc#e,i nt#-o ,i, s nu 2nnci n acea ,iO a +ost +oa#te a7#eat "e
u"i*tii Qen. Maest#ul Fo Q4an7 a elao#at #e7uli ca#e au "e&enit lite# "e le7e n 2nsti#ile Qen "e 2ai t#,iu.
Ele a# putea +i cu u*u#in! co2pa#ate cu #e7ulile - +u#tului Fene"ict.
-+ntul Fene"ict .c. $@A->$21 a +ost acela ca#e, n Italia, a a"aptat 2ona4is2ul pent#u a +ace +a! ne&oilo# noii
lu2i "in Occi"ent. =n" a#a#ii au a#uncat !a#a n 4aos, 2nsti#ea const#uit "e el pe o c#east nalt a o+e#it
a"post #e+u7ia!ilo# #eli7io*i. n acel loc, nu2it Monte =asino, se "ucea o &ia! si2ila# cu cea i2a7inat "e ?ao
Iin *i "e al!i 2ae*t#i u"i*ti. 9a +el ca n ca,ul lui Fo Q4an7, pent#u O#ient, #e7ulile -+2tului Fene"ict au
"e&enit ca#ta 2ona4is2ului apusean.
:#int#e aceste #e7uli +i7u#a *i o nou ce#in!, *i anu2e ca to!i clu7#ii s locuiasc n incinta 2nsti#ii. Aceast
#est#ic!ie a ap#ut +# n"oial ca #eac!ie la &a7aon"a;ul clu7#ilo#, ca#e uneo#i e#au o a"e&#at pacoste. =-
lu7#ii -+2tului Fene"ict nu puteau pleca "in 2nsti#i +# pe#2isiune special. =a ata#e, 2nsti#ea t#euia s
o+e#e, pe ct posiil, toate cele necesa#e &ie!ii3 o 7#"in, o 2oa#, o7oa#e *i acces la o ap cu#7toa#e, o +ntn, o
#ut#ie *i o uct#ie. =lu7#ii t#euiau s +ac sin7u#i toate 2uncile3 s culti&e p2ntul, s taie le2ne, s
p#e7teasc *i s se#&easc 2nca#ea, s luc#e,e n "i&e#se atelie#e *i, "e ase2enea, s-*i n"eplineasc toate
at#iu!iile cle#icale.
5
Qiua le e#a 2p#!it nt#e 2unca 2anual, #u7ciune *i 2e"ita-
%
Russell, / History of Western Philosophy, p. %85.
$
Pacittya, 1A *i 11.
>
0punerile antologate ale Maestrului ,o 7hang .teGt c4ine, n 5o)uya)u 7enga)u Taisei, &oi. 9, 'o()o, Nis4o"o, 1929, p.
51.
5
=+. 0. =a#ai in Encyclopaedia ofReligion and Ethics, e". "e Ja2es Hastin7s, E"in-u#74, '. X '. =la#(, 19A@, &oi. @, p.
892.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%>1
!ie solita#, cnt#i *i lectu#i n co2un, stu"iu, 2ese *i o"i4n. =lu7#ii p#i2eau *i copii ca ucenici, i n&!au pe
al!ii ca#te *i copiau 2anusc#ise.
8
n 2nsti#ile Qen clu7#ii t#euiau *i ei s luc#e,e M n 7#"ini, pe o7oa#e sau n o#e,a#ii. 9o# li se ce#ea nu
nu2ai s 2e"ite,e, s asi7u#e se#&iciul #eli7ios *i s citeasc, ci *i s +ac "i&e#sele t#eu#i 7ospo"#e*ti .2a-
tu#atul, 7titul etc1H n plus, tot n sa#cina lo# c"eau *i acti&it!ile 2ai pu!in 2o"este, "a# ca#e necesitau la +el "e
2ult ti2p, p#ecu2 cea "e a p#i2i oaspe!i etc. ?ato#it 2uncii 2ona4ilo#, n Japonia te2plele Qen e#au ine cu-
noscute, 2ai ales p#in cu#!enie. =lu7#ii "in unele secte au 2e#s att "e "epa#te nct s-au an7a;at n acti&it!i
p#ecu2 const#uc!ia "e "#u2u#i, "e case "e o"i4n, spitale, ia,u#i, po#tu#i, n "e+#i*#i "e te#enu#i *i a*a 2ai
"epa#te. Ase2enea +elu#i "e 2unc e#au ap#oate ca o +o#2 "e a-i slu;i pe al!ii, +apt ca#e #ep#e,int ns*i esen!a
Ma4E)nei. n ce-i p#i&e*te pe laici, toate +elu#ile "e 2unc p#o"ucti& e#au ncu#a;ate, "e*i uci"e#ea ani2alelo#,
&n,a#ea &inului, a#2elo# etc. e#au uneo#i suiect "e cont#o&e#se.
:e ln7 +aptul c "i#ec!iile n ca#e a e&oluat &ia!a 2onastic *i n O#ient *i n Occi"ent snt +oa#te ase2ntoa#e,
eGist 2ulte si2ilitu"ini *i n ce p#i&e*te #itualul *i co2po#ta2entul ce#e2onial. =eliatul cle#icilo#, tonsu#a,
spo&e"ania, #itualu#ile le7ate "e alta# M utili,a#ea t2ii, +lo#ile, lu2in#ile *i cnt#ile, &ene#a#ea #elic&elo#,
+olosi#ea 2tniilo# *i a clopotelo# M snt aspecte ca#e s-au pe#petuat pn ast,i n catolicis2, u"is2 *i n
unele secte 4in"use.
Accentua#ea ac!iunii #eli7ioase, a ce#e2onialis2ului *i a 2uncii +i,ice a +ost nso!it, pe "e alt pa#te, "e un
"eclin 2a#cat al ni&elului "e e"uca!ie *i al *tiin!ei "in E&ul Me"iu. C#i7o#e I nu a +ost un p#ieten al n&!tu#ii
laice, ia# N-+ntul 0#ancisc a spus o"at c un 2a#e n&!at, cn" int# n O#"in, t#euie ca nt#-un +el s #enun!e
c4ia# *i la n&!tu#a lui, ast+el nct, lep"n-"u-se "e o ase2enea a&e#e, s se poat o+e#i #a!elo# =elui
Rsti7nit.O
@
=a alt eGe2plu, n ca,ul +#anciscanilo# en7le,i 2e"ie&ali, i7no#an!a cle#ului Higno-rantia
sacerdotum> a +ost un +eno2en "e net7"uit.
9
2pot#i&i#ea +a! "e *tiin!a laic, "e*i uneo#i #elie+at p#ea 2ult ca ata#e, a eGistat cu si7u#an! *i la u"i*tii Qen
"in aceea*i pe#ioa". Maest#ul ?o7en,
8
n E&ul Me"iu, copie#ea c#!ilo# t#euia s se +ac "e 2n. =lu7#ii puneau 2ult su+let n 2unca lo# *i +ceau lite#e eGt#e2
"e +#u2oase "in ce#nelu#i colo#ate. :#i2a lite# "e pe pa7in con!inea a"esea un "esen n inte#io#ul ei *i se nu2ea Nini!ial
ilu2inatO. n In"ia *i n !#ile "in Asia "e su", p#i2ei pa7ini "in 2anusc#isele sc#iptu#ilo# i se a"u7au "esene cu scene
#eli7ioase. n Japonia 2e"ie&al s-au #eali,at 2anusc#ise ale sc#iptu#ilo# ilust#ate cu +oa#te +#u2oase i2a7ini.
:e "e alt pa#te, "e-a lun7ul nt#e7ului E& Me"iu s-a pe#petuat ostilitatea +a! "e lite#atu#a p7n. =+. Russell, / History of
Western Philosophy, pp. %$2-%$%.
@
A. C. 9ittle, 4ranciscan Papers% :ists and *ocuments, 19$%, p. >>. =itat "up -. Ra"4a(#is4nan. The Principal
8pani6ads% 9on"#a. Cco#7e Allen an" Un/in. 19>%. p. 222. =+. N:a&ele, e*ti neun\ n&!tu#a ta cea 2ult te "uce la
neunie.O =4apte, 2532$1.
9
A. C. 9ittle, 0tudies in English 4ranciscan History, Manc4este# Uni&e#sit) :#ess, 1918, pp. 1>@-152.
%>2
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
sp#e eGe2plu, le-a po#uncit "iscipolilo#3 N'#euie s #enun!a!i la luc#u#ile +# nici un +olos, "e +elul poe2elo#,
lite#atu#ii *i a*a 2ai "epa#te. '#euie s & "e"ica!i nu2ai p#actic#ii =ii lui Fu""4a.O
1A
NNu t#euie s citi!i
c#!ile alto# secte, nici c#!i p#o+ane sau altele. ?ac & &ine s citi!i, snt n7"uite nu2ai luc##ile #eunite ale
2ae*t#ilo# Qen.O
11
-e pa#e ns c aceast p#o4ii!ie a +ost pus n aplica#e cu 2ai 2ult n!ele7e#e n O#ient "ect
n Occi"ent, 2ai ales n ca,ul p#eo!ilo# u"i*ti ;apone,i. ?e alt2inte#i, ace*tia au +ost n 7ene#al 2ai cul!i "ect
p#eo!ii c4ine,i, pe#secu!iile *i #,oaiele "in =4ina 2pie"icn" "e,&olta#ea e7al *i continu a e#u"i!iei
u"i*tilo# "in aceast !a#. n Japonia, #,oaiele inte#ne au a+ectat +oa#te pu!in 2nsti#ile *i te2plele,
pe#2i!n"u-le ast+el s "es+*oa#e o#ice acti&itate intelectual ca#e at#7ea "in cn" n cn" inte#esul clu7#ilo#.
Accentul pus nu pe acti&it!ile intelectuale, ci pe 2unca 2anual *i pe 2e"ita!ie a a&ut "#ept consecin!e, n unele
ca,u#i, concent#a#ea aten!iei clu7#ilo# "oa# asup#a aspectelo# p#actice ale 2uncii lo#. Acest luc#u a "esc4is
calea unui #e+luG al 2ona4is2ului, att n O#ient ct *i n Occi"ent. Unul "int#e 2oti&ele pent#u ca#e 2nsti#ile
u"iste "in In"ia au +ost p#"ate att "e 2ult nct u"is2ul nu *i-a 2ai #e"on"it nicio"at &ec4ile po,i!ii este *i
acela c p#i2ele 2nsti#i o!inuse# sup#a+e!e i2ense "e pE2nt *i acu2ulase# a&e#i u#ia*e. Ele s-au 2o7!it
2ai ales p#in "ona!iile "e p2nt *i "e ani, o+e#ite pent#u a sp#i;ini o#"inul. Fanii "ona!i "e c#e"incio*i au +ost
in&esti!i n co#po#a!ii "e "i&e#se +elu#i, "e la ca#e 2nsti#ile p#i2eau n 2o" #e7ulat "i&i"en"e, a*a cu2
"e2onst#ea, sc#iptu#ile.
n o#to"oGia #a42an, +ieca#e pcat putea +i atenuat p#int#-un act "e peniten!, ia# aceste peniten!e au constituit
o i2po#tant su#sa "e p#o+it, n acela*i +el ca in"ul7en!ele n E&ul Me"iu eu#opean. ?a#u#ile #eli7ioase ct#e
#a42ani ."e 2ulte o#i n ani1 e#au a"esea #eco2an"ate ca peniten!. n Japonia 2e"ie&al, noilii +eu"ali, ca#e
e#au +#ec&ent an7#ena!i n #,oaie, "onau p2ntu#i *i ani te2plelo# u"iste, ca +o#2 "e isp*i#e a pcatelo#.
n Occi"entul 2e"ie&al, Fise#ica a a;uns s +ie "eoseit "e o7at. Oa2enii ncepuse# "e;a "e 2ult &#e2e s
"ea p2nt Fise#icii, ia# :apa t#euia s &e74e,e la culti&a#ea acesto# te#enu#i. EGistau cle#ici ca#e se ocupau "e
p#ole2ele a"2inist#ati&e, ia# *e#ii ca#e +usese# "ona!i laolalt cu p2ntul +ceau 2unca +i,ic. Fise#ica nu i
elie#a, "a# cel pu!in nce#ca s i t#ate,e ine.
Nu to!i cle#icii c#e"eau c p#ospe#itatea o#"inelo# #eli7ioase #ep#e,int o e&olu!ie saluta#. Unii clu7#i au +ost
att "e "e,7usta!i "e ce s-a pet#ecut cu c#e*tintatea "up ce &ec4ea lu2e #o2an a "e&enit c#e*tin nct s-au "us
n pustiu, sp#e a scpa cu totul "e lu2e. 'ot ast+el, n Japonia "e la s+#*itul pe#ioa"ei Heian *i nceputul pe#ioa"ei
Ka2a(u#a, o#"inele #eli7ioase, sp#i;inite "e cu#tea #e7al *i "e noilii +eu"ali, e#au att "e co#upte nct 2ul!i
clu7#i
1A
0ho#o-;eno-7uimon)i, &oi. I, in *ogen 7en$i 7enshu, p. 8.
11
I#id, &oi. II, in *ogen 7en$i 7enshu, p. 1@.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
353
au a;uns s le p#seasc. Unii s-au #et#as n p"u#e *i au "e&enit pustnici, ia# al!ii au nceput s p#e"ice pe cont
p#op#iu p#int#e oa2enii "e #n".
%. A'I'U?INEA 0AJB ?E OAMENII ?E RVN?
O"at cu c#e*te#ea ni&elului "e &ia! al oa2enilo# "e #n" n E&ul Me"iu *i, "e ase2enea, o"at cu spo#i#ea
lie#t!ilo# "e ca#e se ucu#au ace*tia, cultu#a a nceput s se #spn"easc n #n"u#ile lo# *i, n acela*i ti2p, a
+ost t#ans+o#2at pent#u ca ei s o n!elea7 2ai u*o#. Ase2enea 2eta2o#+o,e au a+ectat "i&e#se aspecte ale
cultu#ii. n "o2eniul lite#atu#ii +ilo,o+ice, *i n O#ient *i n Occi"ent s-a #enun!at la li2ile clasice *i s-a a"optat
li2a oa2enilo# si2pli. Aceia ca#e nu e#au cei 2ai o#to"oc*i oa2eni ai Fise#icii *i-au n+!i*at c#e"in!ele sau
eGpe#ien!ele #eli7ioase 2ai ales n li2a lo# 2ate#n. Meiste# Ec(4a#t .125A-1%281, 'aule# .2. n 1%511 *i
Ruus#oec .c. 129%-1%@11, sp#e eGe2plu, *i-au isto#isit eGpe#ien!ele 2istice nt#-o li2 popula#.
'en"in!a a ap#ut *i n Japonia, n ap#oape aceea*i epoc, la con"ucto#ii u"i*ti ai noilo# 2i*c#i "in pe#ioa"a
Ka2a(u#a. Ulti2ul le72nt al -+ntu-lui Honen a +ost sc#is n 1212 n ;apone,H 2aest#ul ?o7en, ca#e a
int#o"us n Japonia Qenul -oto, a co2pus 2ulte luc##i n ;apone, *i nu n c4ine,, a*a cu2 e#a oiceiul.
n In"ia acestei pe#ioa"e, teGtele #eli7ioase *i +ilo,o+ice "e "i&e#se +elu#i nu au +ost sc#ise nu2ai n sansc#it
.li2a lite#a!ilo#1, ci *i n "ialecte. -+in!ii "in su"ul In"iei, sp#e eGe2plu, *i-au t#ans2is i2nu#ile #eli7ioase n
li2ile ta2il *i tele7uH con"ucto#ii u"is2ului -a4a;i)a "in Fen7al *i-au co2pus luc##ile n en7ali. ?up
in&a,iile 2a4o2e"ane, a ap#ut ten"in!a "e a sc#ie 2ai ales n li2ile in"iene ale oa2enilo# "e #n". Unii
con"ucto#i #eli7io*i p#ecu2 6isoa K4eca# .la s+#*itul secolului al IlII-lea1, R2nan"a .secolul al Il6-lea1 *i
Ka# .secolul al I6-lea1 au e&itat n 2o" "elie#at li2ile clasice *i au sc#is nu2ai n li2ile conte2po#anilo#
lo#. n aceast p#i&in! "eci, a popula#i,#ii, li"e#ii spi#ituali 2en!iona!i 2ai sus e#au n a&ans +a! "e 2isticii
eu#openi, ca#e 2ai utili,au nc pa#!ial latina, sau +a! "e con"ucto#ii u"i*ti ;apone,i "in ap#oape aceea*i
pe#ioa", ca#e utili,au li2a c4ine, clasic pent#u teGtele o+iciale *i +o#2ale.
In =4ina se pa#e c nu pute2 i"enti+ica un punct "e cotitu# att "e "istinct, "a# p#in in&esti7a#ea atent a stilului
ope#elo# lite#a#e, se poate "escope#i o sc4i2a#e ca#e co#espun"e n 2o" #e2a#cail celei "in alte cultu#i. -tilul
luc##ilo# neocon+ucianiste "in "inastia -on7 a a;uns "e pil" s "i+e#e 2ult "e cel al clasicelo# con+ucianisteH tot
a*a au stat luc#u#ile *i n ca,ul teGtelo# Qen "in -on7 *i "up. 'nsemn"rile de la 0t'nca /l#astr" =,i yan Iu,
He)igan-ro)u> au +ost co2pilate "e Ke kin .1A5%-11%>1, Poarta f"r" de poart" =Wumenguan, Mumon)an> M "e
Ku2en .11@2-125A1 *i 'nsemn"rile despre des"1'r6ita lini6te =2ong rong Iu, 0hoyu-ro)u> M "e Kan -on7
354
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
.1155-12$81H ace*ti auto#i apa#!in aceleia*i pe#ioa"e ca *i 2isticii 7e#2ani sau con"ucto#ii noilo# 2i*c#i
#eli7ioase "in Japonia. =#!ile lo# au +ost i2e"iat t#ans2ise n Japonia un"e au +ost acceptate cu 2a#e u*u#in!,
p#oail "ato#it +aptului c +un"alul social *i isto#ic necesa# pent#u apa#i!ia *i #spn-"i#ea uno# ase2enea teGte
e#a ap#oape acela*i n a2ele !#i.
9uc##ile Qen "in pe#ioa"a -on7 *i "up au "ou ca#acte#istici. n p#i2ul #n", ele p#e,int u#2e ale 2o"ului "e
eGp#i2a#e *i ale &ocaula#ului "in "ialectele 2o"e#ne, c4ia# "ac nu neap#at *i "in c4ine,a 2an"a#in. ?in
acest punct "e &e"e#e, teGtele snt +oa#te ase2ntoa#e cu ope#ele 2isticilo# 7e#2ani, ale #e+o#2ato#ilo# #eli7iei
in"iene ."inainte "e int#o"uce#ea ci&ili,a!iei occi"entale1 *i ale #e+o#2ato#ilo# ;apone,i "in pe#ioa"a Ka2a(u#aH
stilul *i &ocaula#ul lo# snt +oa#te ap#opiate "e cel al li2ilo# 2o"e#ne. 0ie *i nu2ai "in aceast cau,, e#a +i#esc
ca Qenul c4ine, s se pe#petue,e pn n &#e2u#ile 2o"e#ne, "e*i 2ulte alte secte au "isp#ut cu totul. In al
"oilea #n", luc##ile Qen ti2pu#ii snt #a!ionale *i lo7ice, uneo#i c4ia# siste2atice, ca 2o" "e eGpune#e.
=onteGtul lo7ic este cla# aici, sp#e "eosei#e "e t#atatele Qen 2ai t#,ii, n ca#e a+i#2a!iile snt +oa#te 7#eu "e
n!eles, ap#oape eni72atice M cu2 e ca,ul cu )oan-unIe sau cu mondo9 ia# la o p#i2 lectu# lie# aceste
sentin!e nu snt p#ea inteli7iile.
O sc4i2a#e si2ila# a a&ut loc *i n In"ia. Reli7ia tant#ic, "esp#e ca#e se spune c a ap#ut n secolul al 6l-lea
sau al 6H-lea, co#espun"e ap#oape nt#u totul, n ce p#i&e*te c#onolo7ia, e&olu!iei u"is2ului Qen "in =4ina. <i
ea +olosea li2a *i &ocaula#ul oa2enilo# "e #n", 2ai ales al en7ale,ilo#, n plus, tant#is2ul utili,a "in el*u7
eGp#esiile eni72atice *i, la +el cu2 colec!iile "e cu&inte ale 2ae*t#ilo# Qen au a;uns s ai tot atta auto#itate n
=4ina ca *i sc#iptu#ile u"iste in"iene o#i7inale, tot ast+el in"ienii "e 2ai t#-,iu au a;uns s a+i#2e c #e&ela!ia
=sruti> este "ul, &e"ic *i tant#ic. In +apt, ca c#e"in! popula#, tant#is2ul a nlocuit p#actic !edele nt#-o 2a#e
pa#te a In"iei.
1
Mai p#ecis, u"i*tii tant#ici sus!in c lite#atu#a lo# p#op#ie t#euie s constituie cea "e-a pat#a
sec!iune a sc#iptu#ilo# =!idy"dhara-pi+a)a> pe ln7 p#i2ele t#ei, a"2ise *i "e H'na)na *i "e Ma4)na.
2
O "#a2 ale7o#ic 2o#ali,atoa#e "in In"ia 2e"ie&al, Pra#hodhacandro-daya =R"s"ritul de lun" al
inteligen+ei>, co2pus la s+#*itul secolului al Il-lea "e K#*na-2is#a, lau" spi#itul "e tole#an! uni&e#sal *i "e
"#a7oste pent#u oa2eni, spunn"3 N=4ia# *i un sudra ca#e-*i cunoa*te "ato#ia *i *i-o n"epline*te ine 2e#it
#espectO *i NUn cu7et noil socote*te c nt#ea7a lu2e e n#u"it cu el.O
%
6aloa#ea a"e&#atei p#ietenii *i a
le7tu#ilo# "int#e oa2enii "e o2enie este a"esea suliniat. <i tant#ele e#au 7ene#oase n si2patiile lo# *i nu
#ecuno*teau nici o "istinc!ie "e cast sau "e seG, Ncci #-
1 A. -. Ce"en in Encyclopaedia ofReligion and Ethics, e". "e Ja2es Hastin7s, E"in-u#74, '. X '. =la#(, 19A@, &oi. III, p.
19% a.
2
*h"ran'pi+a)a% 9ouis "e la 6allee :oussin in Encyclopaedia ofReligion and Ethics, &oi. III, p. 198 a.
% Mac"onell, :ectures on 2omparati1e Religion, Uni&e#sit) o+ =alcutta, 192>, p. 81.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%>>
a!ii *i +e2eile alctuiesc n 2o" e7al nea2ul o2enescO. n plus, ele inte#,iceau p#actica sati%
N
n 0u#h"6itaratna)osa, o antolo7ie n sansc#it co2pilat n Fen7alul "e no#" "e un n&!at u"ist nu2it
6i")(a#a, eGist "i&e#se poe2e "esp#e c2p *i sat. Ele snt "i+e#ite 2ult "e &e#su#ile "in t#a"i!ia a#istoc#atic *i
cle#ical, n ca#e &ia!a oa2enilo# "e #n" nici nu e#a po2enit. Un auto# anoni2 sc#ie "esp#e &itele ca#e pasc
"up pe#ioa"a ploilo# *i, citin"u-i teGtul, ap#oape c pute2 si2!i 2i#osul "e p2nt u". n aceea*i luc#a#e,
en7ale,ul Ro7es&a#a .@>A- 9AA p. =4#.1 eGp#i2 o 2a#e n!ele7e#e pent#u neca,u#ile celo# s#2ani *i o#opsi!i.
-atnan"a, 67u#a *i 6(pati#;a, ca#e au t#it cu pu!in nainte "e secolul al II-lea sau n ti2pul acestuia, apa#!in
aceleia*i *coli. Ma;o#itatea &e#su#ilo# lui Ro7es&a#a au te2e #ustice *i snt sc#ise nt#-un stil #ealist3 N=opiii
s#acilo# &in la o cas *i-*i pun 2nu!ele pe u*, sp#i;inin"u-se "e ea. Clasul le e s+ielnic, "a# le e +oa2e. Ei se
uit pe +u#i* la cel ce 2nnc nunt#u.O
>
-#cia oa2enilo# "e #n" este a"esea n+!i*at n 0u#h"6itarat-
na)osa%
P
Un poe2 "esc#ie copiii p#in,n" un pe*te pe ti2p "e ploaie, nt#-o o#e,#ie inun"at. :s#ile, +e#in"u-se
"e spe#ieto#ile "e cio#i, ciu7ulesc se2in!ele "e pe c2p. Ia#na, casa !#anului #sun "e cntecele &esele ale +e-
2eilo# ca#e 2acin o#e,ul.
8
-tilul este +oa#te si2plu3 N-ensu#ile "ule *i 2ultiple, utili,a#ea sutil a +i7u#ilo#
#eto#ice, su7esti&itatea =dha1n'> asolut int#a"uctiil M toate aceste ele2ente n 7ene#al lipsesc.O
@
Aceast sc4i2a#e "e stil co#espun"e celei "in Japonia 2e"ie&al, un"e s-a t#ecut "e la poe2ele "e cu#te ale
noili2ii Heian la cntecele *i poe2ele oa2enilo# "e #n". Ro2anele sc#ise "e "oa2nele "e la cu#te "in epoca
Heian se #e+e#eau nu2ai la &ia!a noililo#, pe cn" cele "in pe#ioa"a 2e"ie&al 2ai t#,ie au a;uns s-*i ia
suiectele "in &ia!a oa2enilo# si2pli. :ictu#ile "in pe#ioa"a Heian p#ea2#eau &ia!a noililo# *i 7lo#i+icau 2a#ile
te2ple, "a#, "e&#e2e n pe#ioa"a 2e"ie&al, au ap#ut #ulou#i, p#ecu2 N-cene a2u,ante cu ps#i *i ani2aleO
=2ho$u ;iga>, at#iuit p#eotului 'oa, n ca#e cle#icii snt n+!i*a!i cu sa#cas2 su c4ipul ps#ilo# *i al
ani2alelo#. Ase2enea #ep#e,ent#i ale p#eo!ilo# ca ani2ale *i ps#i se ntlnesc n ap#oape acela*i ti2p *i n
Eu#opa.
In plus, unele auto#it!i #eli7ioase au "e&enit 2ai n7"uitoa#e +a! "e +e2ei. -+ntul Ie#oni2, "e eGe2plu, nu e#a
n aceast p#i&in! la +el "e #i7u#os p#ecu2 clu7#ii "inaintea lui. Ast+el, +e2ei "e nea2 noil "in Ro2a au
$
'e#2enul a +ost 2en!ionat 2ai "e&#e2e ca suttee, Nsinuci"e#ea &"u&eiO. A. -. Ce"en in Encyclopaedia ofReligion and
Ethics, &oi. III, p. 19% .
>
The 0u#h"6itaratna)osa compiled #y !idy")ara, e". "e ?. ?. Kosa2i *i 6. 6. Co-(4ale, cu o int#o"uce#e "e ?. ?.
Kosa2i, Ha#&a#" O#iental -e#ies, &oi. $2, =a2#i"7e, Ha#&a#" Uni&e#sit) :#ess, 19>8, &. 1%2A.
5
?aniel H. H. In7alls, / 0ans)rit Poetry of!illage and 4ield. &oges1ara and His 4el-lowPoets in Journal of the /merican
(riental 0ociety, &oi. 8$, n#. %, 19>$, p. 12@.
8
0u#h"6itaratna)osa, &&. 225, 25$. In7alls, i#id p 12A s^#id%,p% 122.
%>5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
&enit la 2nsti#ea sa "in Fet4lee2, ia# -+intul le-a pe#2is s nte2eie,e o 2nsti#e "e 2aici n ap#opie#e. Ele l-
au a;utat la t#a"uce#ile sale *i se *tie c Ie#oni2 a acceptat s inst#uiasc *i +e2ei. <i n Japonia a a&ut loc o
sc4i2a#e n acest sens. n pe#ioa"a Heian au +ost nte2eiate lca*u#i "e cult sau 2a#i te2ple un"e +e2eile nu
e#au p#i2ite. Maest#ul ?o7en a con"a2nat aceast sta#e "e luc#u#i, spunn"3 Nn !a#a Japoniei se pet#ece ce&a
"e2n "e tot #sul. 9ocul pe ca#e unii l socotesc s+nt sau pe ca#e l consi"e# un a,il .loc pent#u p#actica#e1 al
Ma4)nei le este op#it clu7#i!elo# *i +e2eilo#. Acest oicei p#ost "inuie*te "e 2ul!i ani *i totu*i oa2enii nu
*tiu ca acesta este un luc#u #u... A eGistat oa#e nt#uni#e n ti2pul &ie!ii Ma#elui Fu""4a la ca#e clu7#i!ele *i
+e2eile s nu ia pa#te_... Alt2inte#i, acele a*a-,ise locu#i s+inte p#i2esc cu "#a7 #e7i, p#i2-2ini*t#i, 2ini*t#i *i
"#e7to#i\ =t "ec"e#e\O
9
:#o7#esul n aceast n"elun7at pe#ioa" "in isto#ie a nse2nat a*a"a#, a*a cu2 s-a &,ut n aceast sec!iune, o
ap#opie#e constant "e popula!ie, n nt#e7ul ei.
9
=apitolul "in Raihai To)uui "in 0ho#o-;eno inclus n *ogen 7en$i 7enshu, pp. $$->1. Maest#ul ?o7en a spus c un
ase2enea oicei nu eGist nici n In"ia, nici n =4ina. =I#id%, p. $@1
II
?ou tipu#i "e atitu"ine #eli7ioas
<. Intro%&c'r'
Att u"is2ul ct *i c#e*tinis2ul inclu" "ou tipu#i "e 7n"i#e *i "e p#actic #eli7ioas, unul ca#acte#i,at p#in
nc#e"e#ea o2ului n sine *i n p#op#iile pute#i =JiriM n ;apone,1, cellalt 2a#cat "e "epen"en!a "e 7#a!ie sau "e
o pute#e eGte#ioa# =tari^d>% :#i2ul este un +el "e Nauto2ntui#eO, pe cn" cel "e-al "oilea este o N2ntui#e p#in
altulO. Aceste "ou concep!ii se pot "istin7e n +ieca#e t#a"i!ie *i a# +i e#onat s i"enti+ic2 n o#ica#e "int#e cele
"ou #eli7ii un sin7u# tip.
1
Fu"is2ul, 2ai ales cel su"ic M a*a-nu2itul HIna)na =Thera1"da> la ca#e ne-a2 #e+e#it pe la#7 n capitolele
ante#ioa#e M este o t#a"i!ie #eli7ioas ca#e ncu#a;ea,, n n&!tu#ile *i p#acticile sale, nc#e"e#ea n sine. n
n&!tu#ile lui Fu""4a, n"e2nul ,,=#ea!i-& p#op#ia sal&a#eO este pute#nic suliniatH 2ai 2ult, se poate spune pe
un "#eptate c acei clu7#i ca#e #enun! la &ia!a "e +a2ilie, accept "isciplina 2onastic *i u#2ea, =alea
p#acticn" cu st#uin! 2e"ita!ia u#2ea, n +apt o cale a nc#e"e#ii n sine *i n p#op#iile pute#i. n t#a"i!ia
c#e*tin, a*a cu2 a2 notat 2ai sus, ntlni2 o n&!tu# *i o p#actic ase2ntoa#e a "isciplinelo# 2onastice.
?a# c#e*tinis2ul este n 7ene#al p#i&it 2ai "e7#a ca o #eli7ie a 7#a!iei, ca#e sulinia, "epen"en!a "e o pute#e
eGte#ioa#. Aceast cale a 7#a!iei a +ost p#e+e#at "e -+ntul Au7ustin, sp#e "eosei#e "e :ela7ius, ca#e sus!inea
eGe#cita#ea pute#ii &oin!ei o2ene*ti *i p#opo&"uia ast+el o cale a nc#e"e#ii n sine. 6e"e#ile -+ntului Au7ustin
s-au i2pus n cele "in u#2, *i "e atunci ncoace au a&ut o in+luen! p#o+un" asup#a 7n"i#ii *i p#acticii c#e*tine
."e*i unele ten"in!e pela7iene s-au pe#petuat pn ast,i1. n ti2pul Re+o#2ei, Ma#tin 9ut4e# *i al!ii au c#iticat
p#actica *i n&!tu#a catolic, spunn" c acestea nu #ep#e,int "ect o "epen"en! "e Nluc##ileO c#e"in!ei *i nu o
nc#e"e#e "es&#*it n 7#a!ia "i-
1
A*a cu2 a #e2a#cat :aul 'illic4, "up &i,ita sa n Japonia3 N-taili#ea uno# tipu#i... este ntot"eauna o acti&itate n"oielnic.
'ipu#ile snt i"ealu#i lo7ice ca#e "ecu#7 "in n!ele7e#ea ca#e "isce#neH ele nu eGist n ti2p *i spa!iu, ia# n #ealitate noi nu
7si2 "ect un a2estec "e tipu#i n +ieca#e eGe2plu pa#ticula#. ?a# nu nu2ai acest luc#u +ace ca tipolo7iile s +ie n"oielnice.
Mai p#esus "e o#ice, este &o#a "e ca#acte#ul spa!ial al 7n"i#ii tipolo7iceH tipu#ile stau unul ln7 cellalt *i pa# a nu a&ea nici
o le7tu#. Ele pa# a +i statice, lsn" "ina2icul n sea2a luc#u#ilo# in"i&i"uale, ia# luc#u#ile in"i&i"uale, 2i*c#ile, situa!iile,
pe#soanele ."e eGe2plu +ieca#e "int#e noi1 #e,ist nce#c#ii "e a +i suo#"onate unui tip "e+init. 'otu*i tipu#ile nu snt n 2o"
necesa# staticeH eGist tensiuni n +ieca#e tip, ca#e l con"uc "incolo "e sine.O .:aul 'illic4, 2hristianity and the Encounter of
World Reli-gions, Ne/ Ro#( *i 9on"#a, =olu2ia Uni&e#sit) :#ess. 195%, pp. >$->>.1
%>@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
&in .nt#-o pute#e eGte#ioa#1. ?oct#ina lui 9ut4e# "e Justi+ica#e nu2ai p#in c#e"in!O a pus c#e*tinis2ul
p#otestant su se2nul "epen"en!ei "e 7#a!ie. Acela*i luc#u se poate spune *i "esp#e catolicii ca#e se i,uie nt#u
totul pe sac#a2ente pent#u spo#i#ea n intensitate a &ie!ii lo# #eli7ioase.
In t#a"i!ia c#e*tin, n 2su#a n ca#e i"eile lui :ela7ius s-au pst#at, nt#e cele "ou tipu#i "e atitu"ine #eli7ioas
M cel al nc#e"e#ii n sine *i cel ca#e accentuea, un a;uto# "in a+a# M pa#e a eGista o anu2it tensiune.
Unele ise#ici c#e*tine au +ost cali+icate "#ept se2ipela7iene n "oct#in *i n p#actic. =a2 acela*i luc#u se poate
spune *i "esp#e u"is2, 2ai ales n +o#2a sa Ma4)na. Ma4)na a a;uns, "e-a lun7ul ti2pului, s cup#in" un
2a#e nu2# "e *coli *i secte "i+e#ite, laolalt cu noi sc#iptu#i *i noi inte#p#et#i ale c#e"in!ei. O e&olu!ie
#e2a#cail este #ep#e,entat "e apa#i!ia, p#in u"is2ul '#2ului :u#, a tipului "e atitu"ine #eli7ioas ca#e
sulinia, "epen"en!a "e o pute#e eGte#ioa#, ca2 n acela*i +el n ca#e s-au pet#ecut luc#u#ile cu c#e*tinis2ul
p#otestant. In ca"#ul Ma4)nei s-au pe#petuat ns *i "isciplinele 2onastice, p#ecu2 *i n&!tu#ile ca#e
suliniau 4ot##ea "e a #2ne pe =ale .2e"ita!ie etc1, eGact ca n u"is2ul su"ic.
<i n u"is2 "eci, se pot #e7si cele "ou tipu#i "e atitu"ine #eli7ioas, "e*i n 2a;o#itatea ca,u#ilo# "iscipolii
"oct#inei ca#e sus!inea 7si#ea a;uto#ului n sine au +ost 2ai nu2e#o*i "ect cei ca#e cutau elie#a#ea p#in apelul
la o pute#e eGte#ioa#. n u"is2 se ntlnesc ns *i tipa#e "e 7n"i#e ca#e pot +i consi"e#ate 2iGte, ia# Qenul -oto
a# putea +i un un eGe2plu. EGe#ci!iile Qen pa# a ce#e acela*i +el "e e+o#t pe#sonal, acela*i +el "e cuta#e
st#uitoa#e ca *i "isciplinele 2onastice ale u"is2ului su"ic. <i totu*i 2aest#ul ?o7en *i s+tuia no&icii s e&ite
n7#i;o#a#ea *i s se nc#e"in!e,e NcaseiO lui Fu""4a, p#o2i!n"u-le c atunci totul &a +i Nclu,it "e Fu""4aO M
un s+at ca#e su7e#ea, "epen"en!a "e o pute#e eGte#ioa#.
O"at cu sc4i2a#ea "e o#ienta#e "in E&ul Me"iu M n sensul aten!iei spo#ite aco#"ate 2ntui#ii o2ului "e #n"
M a ap#ut n 2o" +i#esc *i o sc4i2a#e "e accent .cu o 2o"i+ica#e co#espun,toa#e n i"eile #eli7ioase13 acesta
e#a pus acu2 pe con&in7e#ea c to!i oa2enii au +ost 2eni!i 2ntui#ii nc "e la nceput. I"eea a +ost inte#p#etat
n "i&e#se +elu#i. Unii spuneau c o2ul nu este "ect c#eatu#a i2pe#+ect ca#e t#euie "oa# s se#&easc "#ept
"o&a" pent#u co2pasiunea unui 2ntuito# ca#e-1 n"#eapt sp#e pa#a"is. Al!ii st#uiau c o2ul este 2ntuit nc
"e la nceput *i c nu2ai i7no#an!a sa l +ace s c#ea" altce&a. Al!ii a&eau p#op#iile lo# &e#siuni ale i"eii c o2ul
nu t#euie s-*i caute 2ntui#ea, putn" s se i,uie nt#u totul pe ce este nnscut n el sau pe inte#&en!ia
ine&itail a unui a;uto# "i&in. n u#2toa#ele sec!iuni ne &o2 #e+e#i la unele "int#e aceste ao#"#i ale p#ole2ei
elie##ii +inale a o2ului3 .11 co2pasiunea *i iui#ea celui ce aco#" a;uto#ul "i&in *i a celo# ce aspi# s +ie ca elH
.21 "i+e#itele concep!ii "esp#e #olu#ile ;ucate "e ace*ti s+in!i *i o"4isatt&a n a;uto#a#ea oa2enilo#H .%1 apa#i!ia
c#e"in!ei n Nisp*i#ea &inii celo#lal!iO, luc#u pe ca#e l +ace 2ntuito#ul "e "#a7ul alto#aH *i .$1 c#e"in!a c
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%>9
o2ul Npctuie*teO, ceea ce a#e ca #e,ultat ne&oia "e N7#a!ieOH "e aici, ce anu2e s-a c#e,ut c este N7#a!iaO *i ca#e
a# +i #e,ultatele ei.
Este "e ase2enea +i#esc ca unii oa2eni s-*i "o#easc s 7seasc un +el "e &e#i+ica#e, n p#op#ia lo# eGpe#ien!, a
p#o7#esului ct#e !inta +inal. n consecin!, unii "int#e ace*ti oa2eni au cutat s atin7 ni&elul "e n!ele7e#e
atins "e nte2eieto#ii #eli7iilo# alese "e ei. =a ata#e, au +ost utili,ate "i&e#se p#actici 2e"ita!ionale *i s-au o+e#it *i
"i&e#se inte#p#et#i ale eGpe#ien!elo# "on"ite n acest +el. n sec!iunile ca#e u#2ea, "eci, &o2 eGa2ina *i
*colile "e 2e"ita!ie "in punctul "e &e"e#e al3 oiectului conte2pla!iei n ca"#ul 2e"ita!ieiH p#ole2elo# "e
inte#p#eta#e a eGpe#ien!eideGpe#ien!elo# #e,ultate "in 2e"ita!ieH se2ni+ica!iei p#actice a 2e"ita!iei.
F. 'e2ele co2pasiunii *i iui#ii
1. ?O='RINA IUFIRIId=OM:A-IUNII
In In"ia, cn" o#"inul u"ist conse#&ato# .a*a-nu2itul Hna)na1 a "e&enit o institu!ie 2a#e, ine n,est#at
2ate#ial, unii "int#e clu7#i nu s-au 2ai si2!it oli7a!i s i slu;easc p#ea 2ult pe oa2enii si2pli. Unii au
consi"e#at c ace*ti clu7#i ai u"is2ului conse#&ato# e#au +oa#te 2ul!u2i!i *i plini "e sine *i c, plcn"u-le
sin7u#tatea, a;unsese# s i "isp#e!uiasc pe oa2enii "e #n". Aceast opinie nt#uct&a ne7ati& cu p#i&i#e la
u"is2ul celo# &ec4i poate +i sp#i;init "e anu2ite inte#p#et#i ale &e#su#ilo# "in 2anonul #udist, p#ecu23 N=n"
o2ul n&!at alun7 n+u2u#a#ea p#in st#uin!, el, n!eleptul, u#cn"u-se pe nl!i2ile te#asate ale n!elepciunii, i
p#i&e*te "e sus pe cei nesocoti!i *i cu senintate se uit la 2ul!i2ea 2uncin" "in 7#eu, la +el cu2 cel ce st pe un
2unte se uit n ;os la cel ce st n c2pie.O
1
1
*hammapada, 2@. 9uc#e!iu a +cut un co2enta#iu si2ila#3 N?ulce-i cn" 2a#ea u2+lat o ,uciu2 &ntu#i tu#ate, tu s te
ui!i "e pe !#2 cu2 n &alu#i se c4inuie altul... Nu c-ai si2!i ucu#ie cn" su+e# cel "e ap#oape, "a# e plcut s p#i&e*ti "e ce
#ele +e#it e*ti tu nsu!i. ?ulce-i "e-ase2eni s &e,i tliile 2a#i "in #,oaie, o#n"uite pe c2pu#i, "a# pa#te s n-ai n
p#i2e;"iiH totu*i ni2ic nu-i 2ai "ulce ca &ia!a-n alta#e senine, sus n Pnl!i2e Pnt#ite "e cei n!elep!i p#in *tiin!, *i "e aici s
p#i&e*ti la 2ul!i2ea "e ;os ca#e u2l ne"u2e#it, ctn" la Pnt2pla#e o cale n &ia!, to!i &#n" s t#eac "#ept 7enii, cu to!i
n,uin" la nole!e, ,iua *i noaptea luptii" cu o #&n ce ti4n nu *tie, ca s a;un7 la cul2i "e pute#e o#i "e a&u!ie. O\, s#cie
a 2in!ii u2ane, o\, su+lete oa#e\ 6ai, noi p#in ce Pntuneci2i *i p#in cte p#i2e;"ii nu t#ece2 nt#-o clipit "e &ia!, att ct ne
este ea "at\O .9uc#e!iu, Poemul naturii, ca#tea a Ii-a, ad init%, 0ua1e mari magno%%%, &e#siunea Mun#o, citat "up '. K. R4)s
?a&i"s, Indian ,uddhism, pp. 15>-155. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit, p. %1.1
%5A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
=a p#otest +a!a "e aceast p#esupus atitu"ine a a"ep!ilo# Hina)nei "in In"ia, unii con"ucto#i #eli7io*i au
"e,&oltat o nou +o#2 "e u"is2, ca#e a +ost "enu2it Ma4)na .NMa#ele 6e4iculO1. =lu7#ii "in sectele
r$$hN*nice se a+lau nt#-un contact st#ns cu oa2enii "e #n" *i le cuno*teau ne&oile *i neca,u#ile. Ei au atacat
cu &e4e2en! auto2ul!u2i#ea *i co2po#ta2entul a#o7ant al u"i*tilo# conse#&ato#i. -itua!ia pa#e si2ila# cu
o+ensi&a c#e*tinis2ului 2pot#i&a stoicis2ului, epicu#eis2ului sau a alto# siste2e i"eolo7ice. :e "e alt pa#te, tot
a*a cu2 -+ntului :a&el i s-au opus conse#&ato#ii iu"aici, *i Ma4)nei i s-a opus u"is2ul conse#&ato#.
n u"is2ul Ma#elui 6e4icul, &i#tutea co2pasiunii
2
a +ost 2ai pute#nic scoas n e&i"en! "ect n Hna)na, "e*i
2a4)ni*tii a"2iteau cu u*u#in!a c 2oti&ul co2pasiunii nu lipsea nt#u totul nici "in "oct#ina Hna)na. Ei
sus!ineau ns c aceast co2pasiune este p#incipala ca#acte#istic a Ma4)nei. N=ei ce au p#ea pu!in
inteli7en! "a# au o 2inte lini*tit snt n&!a!i =alea lui -#&a(a =H'nay"na>, pent#u ca ast+el s ias "in
su+e#in!. =elo# ce au o inteli7en! pu!in 2ai ascu!it *i 2ai li2pe"e *i ca#e tn;esc "up n&!tu#a O#i7ina#ii
Inte#"epen"ente li se p#opo&"uie*te =alea lui :#at)e(a-u""4a .ascetul ca#e p#actic n solitu"ine1. =ei ce au o
inteli7en! eGcelent *i ca#e aspi# s +ac ine +iin!elo# &ii "in p#ea Ma#e =o2pasiune snt n&!a!i =alea lui
Fo"4isatt&a =Mah"y"na>%?
B
NMa#ea =o2pasiuneO e#a consi"e#at "e 2a4)ni*ti ns*i esen!a u"is2ului, ei
sc#iin"3 NMintea "e Fu""4a nu este altce&a "ect Ma#ea =o2pasiune.O
$
=n" u"is2ul a +ost int#o"us n =4ina, te#2enul "aoist cu sensul "e Ncel ne2u#ito#O .No2ul a"e&#atO hen ren>,
a +ost +olosit pent#u a t#a"uce cu&ntul u"ist arhat, Ncel &#e"nicO, ca#e este ec4i&alent cu Ncel pe "eplin
ilu2inatO. -inta72a wu wei, Nnonac!iuneaO, a +ost +olosit pent#u a #e"a te#2enul p#in ca#e u"i*tii se #e+e# la
elie#a#ea "e+initi&, nir1ana% :ent#u c oa2enii ca#e p#acticau nonac!iunea e#au p#e!ui!i "e "aoi*ti, p#i2ii
u"i*ti c4ine,i s-au 7n-"it c aceasta este o sinta72 +i#easc pent#u t#a"uce#ea i"eii "e No2 al nir1"nei?% =n"
n&!tu#ile Ma4)nei au "e&enit p#e"o2inante n =4ina, aceste i2a7ini ale o2ului i"eal au +ost c#iticate,
consi"e#n"u-se c acesta pa#e p#ea #e,e#&at *i c nu a#e nici un +el "e co2pasiune +a! "e o2ul oi*nuit.
Reac!ia Ma4)nei 2pot#i&a Hina)nei este nt#uct&a n#u"it cu sc4i2a#ea "in isto#ia 7n"i#ii iu"eo-c#e*tineH
a2n"ou au a&ut loc "e alt2inte#i
2
=u&intele sansc#ite pent#u Nco2pasiuneO snt3 maitri, )aruna sau daya% Maitri poate +i t#a"us *i p#in Na +i p#ietenosO, nt#uct
te#2enul "e#i& "in mitra, cu sensul "e Np#ietenO. =u&ntul )arun" a +ost t#a"us n c4ine, *i p#in te#2enul cu sensul "e
N24ni#eO. <i n lite#atu#a sansc#it, 24ni#ea unei +e2ei ca#e nu 2ai a#e nici o spe#an! "e a-*i 2ai &e"ea &#eo"at iuitul
este eGp#i2at p#in cu&ntul )arun"% =0"hityadarpana, HI, 21%1
%
6e#siunea c4ine, "e la ,uddh"1atamsa)a-sutra, &oi. 28H 2artea celor cinci 'n1"+"turi Hua &an =5egon ;o)yo-sho>, e". "e
Ka2io, &oi. 1, p. >A . n 0utra :otusului #e7si2 o i"ee si2ila# =yo 1iiya1antah sad" maitracitta #ha1enti maitrim iha
dirghar"tain, cap. 2, e". "e O7i4a#a *i 'suc4i"a, 'o()o, -ei7o-Ken()ii(ai, 19%>, p. 9%H c+. p. 2$@1.
$
/mit"yurdhyana-sutra =Taisho Tripi+a)a, &oi. 12, p. %$% c1.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%51
ca2 n acela*i ti2p. -e spune uneo#i c Isus a a#o7at 9e7ea 2o,aic *i a scos n e&i"en! iui#ea M c4ia# "ac
2oti&ul iui#ii nu lipsea nt#u totul "in 9e7ea 2o,aic. Apostolul Ioan, 2ai ales, a a&ut, n acest sens, un e+ect
+oa#te 2a#e asup#a c#e*tinis2ului, p#in si2pli+ica#ea "oct#inei lui =4#istos, pe ca#e a #e"us-o la c#e"in!a n
?u2ne,eu *i iui#ea pent#u ap#oape. :ot#i&it lui Ioan, c#e"in!a *i iui#ea snt t#e,ite n ini2a o2ului "e ct#e
spi#it, ia# "#a7ostea a"e&#at este iui#ea p#actic, acti&, +#!easc, ce luc#ea, pot#i&it po#uncilo# ?o2nului.
>

9a p#i2ii :#in!i apostolici iui#ea a continuat s ai un #ol nse2nat. I7natie 'eo+o#ul .2. 1A8 p. =4#.1, "e
eGe2plu, a elao#at o "oct#in con+o#2 c#eia c#e"in!a .nceputul &ie!ii c#e*tine1 *i iui#ea .cul2ina#ea acesteia1
snt "i&ine atunci cn" se unesc. n plus, toate celelalte ele2ente ale &ie!ii c#e*tine snt consecin!e ale acesto#a.
:ent#u el, iui#ea este calea ca#e "uce la ?u2ne,eu. :ent#u :olica#p, un alt :#inte apostolic, c#e*tinul ca#e-*i
iue*te ap#oapele este "epa#te "e pcat. ?e*i n c#e*tinis2ul 2ai t#,iu c#e"in!a a a;uns s +ie p#incipala ce#in!
pent#u 2ntui#ea o2ului, :#in!ii apostolici consi"e#au +aptele une *i "#a7ostea pent#u ap#oape a +i *i ele "e
2a#e a;uto#.
=eea ce pa#e cla# n acest 2o2ent este c att Ma4)na ct *i c#e*tinis2ul puneau 2ai 2ult accentul pe iui#e
"ect #eli7iile *i +ilo,o+iile ante#ioa#e *i c a2ele 2i*c#i au ap#ut ca2 n ap#oape aceea*i pe#ioa". =o2pasiu-
nea lui Fu""4a, la +el ca cea a c#e*tinului i"eal, t#euia o+e#it tutu#o# n 2o" e7al. n 0utra :otusului,
co2pasiunea lui Fu""4a este co2pa#at cu ploaia3 N'oate ie#u#ile, tu+ele *i copacii snt n&io#ate "e no#ul ca#e
2p#osptea, p2ntul nsetat *i u" *i ie#u#ile. n acela*i +el... eu p#opo&"uiesc cu aceea*i &oce 2e#eu,
lun"u-2i ntot"eauna "#ept lite# sc#is c4ia# ilu2ina#ea. =ci aceasta este la +el pent#u to!iH n ea nu se a+l
p#tini#e, nici u# *i nici &#eun +el "e si2!i#e anu2e.O <i "in nou3 NEu #ec#ee, lu2ea p#ecu2 un no# ca#e *i &a#s
apa, +# nici o "eosei#eH a2 acela*i si2!2nt *i +a! "e oa2enii &#e"nici "e cinsti#e *i +a! "e cei u2ili.O
5
?u2ne,eu e#a, "esi7u#, i"ealul "e co2pasiune *i iui#e n c#e*tinis2ul "in aceast epoc. nt#-a"e&# se spune
uneo#i c N?u2ne,eu este iui#eO. =le2ent, unul "int#e cei 2ai #enu2i!i :#in!i aleGan"#ini, 1-a co2pa#at pe
?u2ne,eu cu 2e"icul ca#e i poate a;uta pe cei ce luc#ea, 2p#eun cu el s-*i #e"on"easc sntatea. =elo#
ce luc#ea, 2p#eun cu el, socotea =le2ent, li se " "a#ul plin "e co2pasiune al 2ntui#ii. =el 2ai 2a#e act "e
co2pasiune al lui ?u2ne,eu, pent#u o#ice c#e*tin, a +ost cu si7u#an! asu2a#ea unei +o#2e o2ene*ti "e ct#e El,
sp#e 2ntui#ea nea2ului o2enesc. -+n-
i
II Ioan%
P
0addharmapundari)a-sutra, 6, &&. 5, 11,21, 2$. =+. N-ocietatea, a*a cu2 noi a2 alctuit-o, nu &a a&ea nici un loc pent#u
2ine, nu a#e nici unul "e o+e#itH ns Natu#a, ale c#ei "ulci ploi ca" la +el *i pe cel "#ept *i pe cellalt, a#e s ai c#ptu#i
p#int#e stnci n ca#e s 2 pot ascun"e *i &i ne*tiute n a c#o# tce#e s pot pln7e netulu#at "e ni2eni.O .Osca# Kil"e, *e
Profundis, 9on"#a, Met4uen an" =o., 19A>, pp. 1>A-1>1.1
%52
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
tul :a&el sc#ie3 N... cunoa*te!i 4a#ul ?o2nului nost#u Isus H#istos, c El, o7at +iin", pent#u &oi a s#cit, ca &oi
cu s#cia 9ui s & 2o7!i!i.O
8
=4ia# *i pe &#e2ea -+ntului Au7ustin, iui#ii i se aco#"a, n &ia!a unui c#e*tin ca#e caut 2ntui#ea su+letului,
locul sup#e2, +iin" a*e,at c4ia# "easup#a c#e"in!ei. Au7ustin a spus3 N=n" se pune nt#ea#ea "ac cine&a este
un o2 un, nu se nt#ea ce c#e"e sau ce spe# el, ci ce iue*te... =el ce nu iue*te, c#e"e n &an, c4ia# "ac
luc#u#ile n ca#e c#e"e snt a"e&#ate.O
@
Una "int#e ilust##ile natu#ii pline "e co2pasiune a lui ?u2ne,eu *i ca#e este "e ase2enea una "int#e cele 2ai
plcute c#e*tinilo# "in toate ti2pu#ile este pa#aola +iului #isipito# "in Noul Testament%
Q
Ap#oape n aceea*i
pe#ioa" n ca#e e#a conse2nat aceast pa#aol .p#i2ul sau al "oilea secol p. =4#.1, un alt +iu #isipito# e#a
"esc#is nt#-una "in sc#iptu#ile u"is2ului Ma-4E)na, 0utra :otusului% n pa#aola u"ist a +iului #isipito#,
Fu""4a este #ep#e,entat "#ept tatl cel un, o7at, plin "e une inten!ii +a! "e +ii si, oa2enii. Isto#isi#ea
continu, "esc#iin"u-ni-se un tat o7at, al c#ui unic +iu 4oin#e*te pe tE#2u#i st#ine ti2p "e cinci,eci "e ani.
'atl "e&ine "in ce n ce 2ai o7at *i a;un7e un o2 nse2nat, ia# +iul n sc4i2 t#ie*te n locu#i st#ine, s#ac *i
st#2to#at. n +ine, ca ce#*eto#, acesta se ntoa#ce acas, un"e tatlui su i-a +ost "o# "e el n tot acest ti2p.
=e#*eto#ul nu-*i #ecunoa*te ns tatl n acel o2 nse2nat ca#e, p#ecu2 un #e7e ncon;u#at "e suita sa, sta a*e,at
n +a!a conacului. 6,n" po2pa *i splen"oa#ea, +u7e "e +#ic s nu +ie, el, un ce#*eto# ,"#en!#os, t#atat #u. 'atl
l #ecunoa*te ns i2e"iat *i-*i t#i2ite se#&ito#ii s-1 a"uc nunt#u. '#e2u#n" "e spai2, +iul este t#t n cas *i
ca"e la p2nt +# si2!i#e. Atunci tatl lui po#unce*te s i se "ea "#u2ul. Fucu#os, ce#*eto#ul se #i"ic *i,
p#sin" casa, se "uce n pa#tea s#ac a o#a*ului.
Acu2 o7ta*ul se 4ot#*te s +ac un plan p#in ca#e s poat c*ti7a nc#e"e#ea +iului su. '#i2ite luc#to#i s l
an7a;e,e pent#u cele 2ai 2#unte 2unci "in cas. :e 2su# ce t#ece ti2pul, st uneo#i "e &o# cu +iul su *i,
t#eptat, cei "oi a;un7 "estul "e ap#opia!i. n acest +el t#ec "ou,eci "e ani +# ca tatl s i se "e,&luie +iului. ?e-
aia n ceasul 2o#!ii, el st#n7e laolalt toate #u"ele *i anun! c ce#*eto#ul, a;uns acu2 un se#&ito# "e nc#e"e#e,
este p#op#iul su +iu. Apoi l +ace pe acesta 2o*tenito#ul nt#e7ii a&e#i. ?esi7u#, o2ul o7at este Fu""4aH +iul
pie#"ut *i #e7sit #ep#e,int +iin!ele o2ene*ti, pe ca#e Fu""4a, p#ecu2 tatl cel n!elept, le ap#opie ncetul cu
ncetul "e el *i n cele "in u#2 le "ese2nea, ca 2o*tenito#i ai si.
1A
:a#aola +iului #isipito# a +ost #elatat n In"ia "e 2ai t#,iu "e ct#e p#i2ii &e"ntini, ?#a&i"a .c. >>A p. =4#.1,
F4a#t#p#apanca .c. >>A p. =4#.1 *i -un"a-
8
dd 2orinteni, @39.
@
Enchiridion ad :aurentium, 2@.118. f[:uca, 1>311-%2.
1A
=apitolul I6 "in 0utra :otusului% 0acred ,oo)s ofthe East, e". "e 0. MaG Miille#, OG+o#" Uni&e#sit) :#ess. 1@89-1928, &oi.
III, p. 9@ s<%9 cu u*oa#e 2o"i+ic#i, a2 p#eluat teGtul "e la M. Kinte#nit,. / History of Indian :iterature% Uni&e#sit) o+
=alcutta, 19%%, &oi. II, pp. 29@-299.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%5%
#apn")a .c. 5AA p. =4#.1, pent#u ca#e tatl #ep#e,int *inele sup#e2 =param-"tman>, ia# +iul M *inele in"i&i"ual
=$i1"tmari>%PP Isto#isi#ea a +ost inte#p#etat ca #ep#e,entn" #euni#ea su+letelo# in"i&i"uale cu cel sup#e2. nt#-o
Mah"t-mya "esp#e Kncpu#a2 .o ca#te ca#e "esc#ie N7lo#iaO locuin!ei s+inte a lui 6i*nu *i ca#e conse2nea,
le7en"ele asociate cu 2a#ele su te2plu1, eGist o alt &e#siune
12
a pa#aolei +iului #isipito#, eGpus *i 2ai n
"etaliu "ect n +#a72entele p#i2ilo# &e"Entini.
I"ealul "e co2pasiune-iui#e e&oc o atitu"ine alt#uist. ?esi7u#, nu to!i 2a4)ni*tii s-au an7a;at n s&#*i#ea
"e +apte pu# alt#uisteH unii au suliniat ns n 2o" special spi#itul alt#uist. ?e eGe2plu, bnti"e&a .secolul al 6ll-
lea1 a +cut u#2toa#ele le72inte3
:#in 2e#itele ce "on"it-a2 &#eo"at
<i p#in +aptele-2i une s-a"uc tutu#o#
U*u#a#e "e toate su+e#in!ele\
6#eau s +iu leac, "octo# *i so#
:ent#u to!i cei olna&i
=t &#e2e oala #2ne cu ei.
6#eau s +iu pa&,
:ent#u to!i cei ce au ne&oie "e ap#a#e,
=lu, pent#u cei ce #tcesc n "e*e#t,
=o#aie, loc "e popas *i punte
:ent#u cei ce caut !#2ul,
9a2p pent#u cei ce ne&oie au "e-o la2p,
=ulcu* celo# ce-au ne&oie "e culcu*,
<i scla& pent#u toate +ptu#ile ce au ne&oie "e-un scla&.
1%
*i3
'#euie s alin su+e#in!a celo#lal!i, cci ea "oa#e p#ecu2 p#op#ia-2i "u#e#e, '#euie s le +ac ine alto#a, cci ei
snt +iin!e ca *i 2ine.
1$
:oe2ele lui -nti"e&a snt a"esea co2pa#ate cu 8rmarea lui Hristos, at#iuit n 2o" t#a"i!ional lui 'o2a "e
Ke2pis. Aceast luc#a#e lau" iui#ea, spunn" c nu eGist ni2ic 2ai "ulce, ni2ic 2ai ta#e, ni2ic 2ai un n
ce# *i pe p2nt "ect iui#ea, *i c iui#ea nu si2te po&a#a *i ca nu se 7n"e*te la osteneli. --a a+i#2at c aceast
ca#te poa#t a2p#enta nenc#e"e#ii n scolastic, pe ca#e a #spn"it-o *coala 2o"e#n a "e&o!iunii =de1otio
moderna>
3J
9
11
'eo#ia este 2en!ionat n ,rhad"ranya)opani6ad#h"6ya1"rtti)a a lui -u#es&a#a etc. *i co2entat n H.
Na(a2u#a, !ed"nta Tetsuga)u no Hatten, 'o()o, I/ana2i -4oten, 19>>.
12
Ru"ol+ Otto, India @s Religion of;race and 2hristianity 2ompared and 2ontrasted, t#a"uce#e "in 7e#2an "e
0#an( Hu74 0oste#, Ne/ Ro#(, Mac2illan, 19%A, pp. 1%5-1$1.
1%
,odhicarya1at"ra, III, 5, 8. 18, 1@. Kinte#nit,, Indian :iterature, I9 p. %81.
1$
Kinte#nit,, i#id., p. %82.
1>
Etienne Cilson. History of 2hristian Philosophy in the Middle /ges, Ne/ Ro#(, Ran"o2House. 19>>, p. $$5.
%5$
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
n ce-1 p#i&e*te ns pe Enti"e&a, el a a"e#at, cel pu!in nt#-un anu2it 7#a", la e#u"i!ia t#a"i!ional.
15
Inte#esant este c n =4ina c4ia# *i e#u"i!ii antiu"i*ti puneau accentul pe iui#e. :ent#u neocon+uciani*ti,
senti2entele natu#ale constituie te2elia #ela!iilo# u2ane. ?es&#*i#ea &i#tu!ii M o2enia sau un&oin!a M, pe
ca#e neocon+uciani*ti ca =4en7 Hao .1A%2-1A@>1 sau Q4u Ii .11%A-12AA1 au #i"icat-o la #an7ul "e p#incipiu
cos2ic, a +ost a"esea "e+init ca N"#a7oste .ad1O.
18
-e a+i#2 a"esea c u"is2ul a 2ln,it #asele slatice "e #,oinici "in 'iet sau Mon7olia *i a atenuat
ap#oape cu totul #utalitatea lo# o#i7ina#. <i n Japonia "e a,i, pot#i&it statisticilo#, c#i2ele sau atacu#ile
an"ite*ti snt #elati& #a#e n ,onele n ca#e in+luen!a u"ist este pute#nic.
=o2pasiunea o+e# *i o 2oti&a!ie pent#u a p#e!ui nclina!iile natu#ale ale o2ului, n u"is2ul ;apone,, "e
eGe2plu, acest luc#u +iin" e&i"ent. =4ia# *i i"eile u"iste e#au eGp#i2ate cu #e+e#i#e "i#ect la iui#e, ia# n
Japonia "#a7ostea t#upeasc nu este socotit inco2patiil cu iui#ea p#opo&"uit "e #eli7ie.
?e*i Qenul c4ine, nu pa#e a +i accentuat i"eea "e co2pasiune .nu eGist nici o #e+e#i#e la cu&ntul Nco2pasiuneO
n sc#iptu#ile 2ai cunoscute ale *colilo# Qen c4ine,e1, "up ce acesta a +ost a"us n Japonia, actele 7ene#oase au
+ost consi"e#ate eGt#e2 "e i2po#tante "in punct "e &e"e#e 2o#al.
-pi#itul "e tole#an! *i "e co2pasiune c#uia i-au "at na*te#e i"ealu#ile u"iste a +cut ca u#a a"nc, c4ia# *i +a!
"e pcto*i, s +ie ap#oape ineGistent. O ase2enea sta#e "e luc#u#i a +ost "escope#it "e pele#inii c4ine,i n
In"ia, ia# +aptul #2ne a"e&#at *i a,i n 2a;o#itatea !#ilo# u"iste "in Asia "e su". n Japonia pe#ioa"ei Heian,
cn" u"is2ul e#a p#acticat intens, pe"eapsa capital nu a +ost aplicat ti2p "e ap#oape t#ei sute cinci,eci "e
ani
i 1@
15
-nti"e&a a sc#is o ca#te "enu2it 0i)6asamuccaya ca#e este plin "e citate "in sc#iptu#i.
18
=+. K2. '4. "e Fa#) etc, 0ources of2hinese Tradition, Ne/ Ro#(, =olu2ia Uni-&e#sit) :#ess, 195A, pp. >%A->%1, >>5-
>>8, >>9.
1@
n o#ice ca,, ap#ecie#ea co2pasiunii *i iui#ii nu a 2e#s pa#alel cu ap#ecie#ea c#e"in!ei, n Occi"ent, p#actica c#e*tin a
iui#ii a su+e#it #est#ic!ii n unele ca,u#i. n&!tu#a Niue*te-!i &#;2a*iiO nu a&ea n &e"e#e pe#soanele ca#e a&eau opinii
"i+e#ite "e cele ale Fise#icii. Nici c4ia# ?u2ne,eul c#e*tin nu se p#esupune c este un cu nec#e"incio*ii. -+ntul Au7ustin
c#e"ea c "e*i ?u2ne,eu se a#at 2ilosti& +a! "e #utatea 2o#al, El nu poate +i ie#tto# *i n ca,ul e#o#ii "e "o72.
EGco2unica#ea e#a p#incipala +o#2 "e pe#secu!ie, ia# Nscu,aO p#incipal pent#u eGco2unica#e e#a Ne#e,iaO.
n In"ia, intole#an!a +a! "e alte c#e"in!e i-a ca#acte#i,at *i pe unii "int#e &ai*na&i!i. =#e,u#ile #i&ale e#au "esc#ise cu #utate.
Unele sc#ie#i 6ai*na&a a#at o 2a#e intole#an! +a! "e c#e"in!a ;ainist *i cea u"ist. .N. K. ?e&a#a;a. Hinduism and
2hristianity, Fo2a), Asia :ulis4in7 House, 1959, pp. 1A1-1A%.1 O pa#te "int#e con"ucto#ii si&ai!i i-au pe#secutat pe
clu7#ii ;aini*ti, unii "int#e ace*tia +iin" c4ia# +ie#!i "e &ii.
Aceste +apte i2plic o p#ole2 "i+icil "e inco2patiilitate nt#e c#e"in! *i tole#an!, n unele ca,u#i.
'RA-A'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%5>
2. RO9U9 JU=A' ?E -0INJI <I ?E FO?HI-A''6A
-i2ultan cu "e,&olta#ea 2oti&ului co2pasiunii, n u"is2ul Ma4)na a ap#ut *i a"o#a#ea a*a-nu2i!ilo#
o"4isatt&a. ,%o"4isatt&aO a +ost ini!ial nu2ele utili,at pent#u Fu""4a nainte "e ilu2ina#e .a"ic nainte "e a
"e&eni Fu"-"4a, Nilu2inatulO1H 2ai t#,iu ns, o#icine aspi#a la i"ealul ilu2in#ii *i a;uta "int#-o po#ni#e p#op#ie
+ptu#ile a+late n su+e#in! a +ost "enu2it No"4isatt&aO. =a2 n aceea*i pe#ioa", n Occi"ent a ap#ut
+eno2enul &ene##ii s+in!ilo#. Ast+el, a a;uns s se c#ea" c, nt#uct s+in!ii n*i*i au "us &ie!i asolut i#e-
p#o*aile, #u7ciunile lo# au 2ai 2ult 7#eutate n +a!a lui ?u2ne,eu. <i "esp#e o"4isatt&a se p#esupunea ca,
+iin" att "e plini "e co2pasiune, le "au "e un &oie oa2enilo# o 2n "e a;uto#. :#actica unui o"4isatt&a
necesita &i7oa#e *i 2ulte st#"uin!e. n li2a tietan te#2enul No"4isatt&aO este t#a"us p#in N+iin! e#oicO
=#hyan-chu# sems-dpah>% =atolicii *i-au +cut *i ei o p#actic "in canoni,a#ea celo# ca#e au +cut "o&a" "e
&i#tu!i n gradu heroico%
-e spune uneo#i c n u"is2ul Ma4)na Fu""4a isto#ic .-()a2uni1 "ispa#e n +un"al, ia# A2i"a *i al!i
Fu""4a *i o"4isatt&a i iau &i#tual locul. n unele +o#2e "e c#e*tinis2 s-a 2ani+estat o p#e+e#in! co2pa#ail
pent#u s+in!i n #apo#t cu =4#istos. =#e"incio*ii cutau a"esea a;uto#ul 0ecioa#ei M#ia sau al -+ntului Anton, n
situa!ii n ca#e ne-a2 +i a*teptat s apele,e "i#ect la Isus. n a2ele ca,u#i, se poate "a eGplica!ia c ase2enea
+o#2e "e c#e"in! nu nsea2n c a"eptului i lipse*te c#e"in!a n nte2eieto#, ci c aceasta este inclus sau
i2plicit n apelul la s+in!i sau la o"4isatt&a.
A#ta u"ist "in cea 2ai ti2pu#ie pe#ioa" l #ep#e,enta pe Fu""4a p#in-t#-un loc 7ol sau p#int#-un si2ol .o
#oat, un copac #odhi, u#2e "e pa*i etc1, ca#e au +ost nlocuite cu o +i7u# "i&in "e tip apolinic aia 2ai t#,iu.
n a#ta "in Can"4#a, au#a li se pune *i ,eilo# *i #e7ilo#. -e consi"e# c a#ta c#e*tin a a"optat acest si2ol n
secolul al I6-lea, n c#e*tinis2ul ti2pu#iu neeGistn" nici un +el "e #ep#e,ent#i &i,uale ale lui =4#istos. Mai
t#,iu ns, 2ai ales +e2eile *i clu7#ii au nceput s a"o#e #ep#e,ent#ile icono7#a+ice ale lui Isus *i ale s+in!ilo#
*i i-au co2pa#at pe iconocla*ti cu sol"a!ii #o2ani ca#e l-au c#uci+icat pe Mntuito#.
:oate c utili,a#ea si2olu#ilo# n cultul c#e*tin a "e&enit ce&a oi*nuit 2ai nti n con7#e7a!iile 7#ece*ti "in
secolul al 6UI-lea. =u p#i&i#e la #ep#e,ent#ile si2olice, :seu"o-?ionisie A#eopa7itul a c#e,ut c pent#u a-1
i2ita pe Isus, 2intea a#e ne&oie s +ie 2p#osptat "e Na2inti#ea celo# 2ai s+inte luc##i ale ?o2nuluiO.
1
In u"is2ul Ma4E)na a"o#a#ea i2a7inilo#, pe ln7 a"o#a#ea "e;a eGistent a stupelor, a +ost, t#eptat, 2ult
ncu#a;at. O sc#iptu# Ma4)na n"e2na la +u#i#ea "e si2olu#i pent#u a-i a"o#a pe o"4isatt&a "up cu2
u#2ea,3 N'o!i cei ca#e au +cut s se +u#easc *i s +ie consac#ate i2a7ini 7iu&a-
1
*e Ecclesiastica Hierarchia, %.%.
%55
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%58
ie#, o#na2entate cu cele t#ei,eci *i "ou "e se2ne ca#acte#istice, au atins ilu2ina#ea. =ei ca#e au +cut s se
+u#easc i2a7ini "e -u7ata .Fu""4a1 "in cele *apte sustan!e p#e!ioase sau "in a#a2 sau ala2 au atins cu to!ii
ilu2ina#ea. =ei ca#e au po#uncit s se const#uiasc statui "e -u7ata "in plu2, le2n, a#7il sau 74ips au "on"it
TXcU .un si2ol sac#u1. =ei ca#e au +cut i2a7ini ."e -u7ata1 pe pe#e!i, cu toate 2e2#ele *i cu cele o sut "e
se2ne sac#e, +ie c le-au "esenat ei n*i*i, +ie c i-au pus pe al!ii s le "esene,e, au "on"it TXcU. =4ia# *i acei
#a!i sau ie!i, ca#e n ti2pul lec!iei sau la ;oac, sp#e a2u,a2ent, au +cut pe pe#e!i .ase2enea1 i2a7ini cu
un74ia sau cu o ucat "e le2n au atins cu to!ii ilu2ina#ea.O
2
Au ap#ut "i&e#se le7en"e *i po&e*ti
%
ca#e i
p#osl&eau pe nu2e#o*ii Fu""4a *i o"4isatt&a, p#ecu2 *i pe c#e"incio*ii plini "e e&la&ie, eGact n pe#ioa"a n
ca#e n Occi"entul 2e"ie&al ncepuse# s ci#cule isto#isi#i "esp#e s+in!i *i 2a#ti#i.
n ce i p#i&e*te pe 2a4o2e"ani, ei au putut #e,ista a"o##ii i"olilo# &#e2e n"elun7at. n&!atul a#a al-Fi#uni a
c#iticat "i+e#itele +elu#i "e a"o#a#e a i"olilo# "in In"ia *i "in Occi"ent, spunn" c, "e*i occi"entalii p#etin" c n
#eli7iile lo# nu se p#actic i"olat#ia, pent#u un 2a4o2e"an +elu#ile "e a"o#a#e "in Occi"ent *i "in In"ia nu snt
"i+e#ite. ?esc#iin" i"olat#ia la oa2enii "e #n" "in In"ia, el sc#ia3 Nnt#uct oa2enii "e #n" nu &o# c#e"e "ect la
&e"e#ea uno# #ep#e,ent#i picto7#a+ice, 2ul!i "int#e con"ucto#ii co2unit!ilo# #eli7ioase s-au n"ep#tat att "e
2ult "e calea cea "#eapt nct au a;uns s +ac ase2enea i2a7ini n c#!i *i n lca*u#ile "e cult, ca e&#eii sau
c#e*tinii sau M 2ai 2ult "ect o#ica#e al!ii M ca 2ani4ei*tii.O
$
Al-Fi#uni c#e"ea ns c +eno2enul e#a li2itat la
clasele in+e#ioa#e ale popo#ului3 N=ci cei ce 2e#7 cu st#uin! pe calea ce "uce la elie#a#e sau cei ce stu"ia,
+ilo,o+ia *i teolo7ia *i ca#e "o#esc a"e&#ul ast#act pe ca#e ei l nu2esc sar" nu l a"o# "ect pe ?u2ne,eu *i
nici nu le t#ece p#in 2inte s a"o#e o i2a7ine +cut pent#u a-1 #ep#e,enta.O
>
Al-Fi#uni a +ost ns oli7at s
a"2it p#e"o2inan!a a"o##ii i"olat#e c4ia# *i la 2a4o2e"ani3 N=4ia# *i n isla2 t#euie s "e,ap#o2 cu
4ot##e "oct#inele ant#opo2o#+ice, n&!tu#ile sectei Ja#i))a, inte#"ic!ia "e a "iscuta te2ele #eli7ioase *i altele
ase2enea.O
5
n Ma4)na, o"4isatt&a e#au uneo#i a"o#a!i pent#u p#esupusele lo# pute#i 2a7ice "e a a"uce no#oc, o7!ie, "e
a &in"eca olile, "e a alun7a neno#oci#ile etc. <i n Occi"ent o#to"oc*ii s#utau icoanele, le puneau n +ntnile
secate pent#u a a"uce apa "in nou n acestea *i socoteau c ele pot 2plini *i alte luc##i 2a7ice. Ase2enea
+eno2ene se ntlnesc ast,i *i n lu2ea #o2a-no-catolic. nt#e cele "ou cultu#i eGist totu*i o 2a#e "i+e#en!3
s+in!ii c#e*-
2
0addharmapurtdari)a-sutra, II, &&. @2-@8.
%
=u&ntul ca#e "ese2nea, unul "in 7enu#ile lite#atu#ii u"iste, a1ad"na, Nle7en"aO, se2ni+ica ini!ial un act pu# *i &i#tuos1
aristeia% MaG Miille#, e"., 0acred ,oo)s ofthe East, OG+o#" Uni&e#sit) :#ess, 1@89-1928, &oi. I, pa#tea I, p. >A n.
$
E"/a#" =. -ac4au, /l#eruni@s India, 9on"#a, '#iine# an" =o., 1@@@, p. 111. >d+aK., p. 11%.
PI#id%, p. %2.
tini au +ost ini!ial pe#sona;e isto#ice, sp#e "eosei#e "e o"4isatt&a M c4ia# "ac u"i*tii consi"e# c ace*tia se
nasc n 2o" #epetat n aceast lu2e, pent#u a a;uta +iin!ele a+late n su+e#in!.
O alt analo7ie este "e ase2enea posiil, cea "int#e cultul ,ei!ei co2pasiunii, p#acticat pe te#ito#iile Ma4)nei,
pe "e-o pa#te, *i a"o#a#ea 0ecioa#ei M#ia n Occi"ent, pe "e alta. =o2pa#a!ia poate +i n special sus!inut p#in
cultul lui o"4isatt&a A&alo(ites&a#a .Cuan Rin n c4ine, *i Kannon n ;apone,1, ca#e este o +i7u# 2ate#n.
A&alo(ites&a#a a +ost p#oail +iin!a "i&in cea 2ai a"o#at n !#ile asiatice. =t "esp#e 0ecioa#a M#ia, ea este
p#ietena su+letelo# *i to!i oa2enii, #a!i *i +e2ei, noili *i u2ili, s-au pus su p#otec!ia ei. -i2ilitu"inile "int#e
A&alo(ites&a#a *i M#ia snt att "e con&in7toa#e nct n epoca n ca#e catolicii au +ost pe#secuta!i pe 2oti&e
politice n Japonia 2e"ie&al, ei au a"o#at i2a7ini ale M#iei n sec#et, p#etin,n" c acestea o #ep#e,int pe
Kannon. Ase2enea i2a7ini se nu2eau NMa#ia-KannonO.
n ciu"a e&i"entelo# ase2n#i, eGist *i #e2a#caile "eosei#i nt#e A&alo(ites&a#a *i 0ecioa#a M#ia.
A&alo(ites&a#a a +ost la o#i7ine #at, "e*i a a;uns s +ie #ep#e,entat ca +e2eie. n plus, M#ia a +ost un pe#sona;
isto#ic, pe cn" A&alo(ites&a#a nu e#a socotit a +i 2u#ito#, pe#sonalitatea sa a"e&#at +iin" consi"e#at
ne2u#itoa#e.
-e 2ai poate +ace o pa#alel *i nt#e t#a"i!ia u"ist *i cultul 4elenistic al lui As(lepios, ,eul 2e"icinei, ca#e, ca
&in"ecto# *i sal&ato#, c4e2a la el toat o2eni#ea. nt#-un t#atat "enu2it c4ia# /s)lepios s-a pst#at o lun7
in&oca#e-#u7ciune ct#e aceast ,eitate, ia# luc#a#ea a#e un ton i,ito# "e c#e*tin. Un ec4i&alent u"ist al lui
As(lepios poate +i #e7sit n +i7u#a n&!to#ului ca#e &in"ec .F4ai*a;)a7u#u&ai"u#)ap#a4sa1.
=4ia# *i n!elepciunea t#anscen"ental a a;uns s +ie "ei+icat *i t#ans+o#2at n oiect "e a"o#a#e, +iin" "enu2it
-op4ia n Occi"ent *i N-+nta Qei! a n!elepciuniiO .F4a7a&at :#a;n-pa#a2it1 n In"ia *i n alte !#i su" asiati-
ce. Au eGistat specula!ii cu p#i&i#e la n!elepciune *i n Asia "e &est, nt#e 2AA a. =4#. *i %AA p. =4#. =onceptele
chochma *i sophia snt +oa#te ap#opiate "e pra$n"-paramit" *i se a+i#2 c si2ilitu"inile snt consi"e#aile.
8
n
o#ice ca, ns, icono7#a+iile le7ate "e -op4ia *i "e :#a;n-pa#a2it pa# s +i e&oluat in"epen"ent. -+nta Qei! a
n!elepciunii, se spune, a nscut *i ea, ca *i 0ecioa#a, #2nn" totu*i nep#i4nit.
@
8
E. =on,e se #e+e# la aceasta n #ecen,ia sa la luc#a#ea lui H. Rin77#en, Word and Wisdom in (riental /rt, I, n#. $,
p#i2&a#a 19$9, 195-198.
@
In lu2ea 2e"ite#anean o #e7si2, n aceea*i pe#ioa", pe -op4ia, ca#e este 2o"elat "up I*ta#, Isis *i AtenaH ea #ep#e,int
o +u,iune nt#e i"eea "e n!elepciune *i cea "e Ma7na Mate# *i este a*e,at altu#i "e sup#e2a +ptu# 2asculin. =a *i I*ta# *i
0ecioa#a M#ia, :#a;n-pa#a2it e#a n esen! att 2a2 ct *i +ecioa#. Ea este N2a2a tutu#o# Fu""4aO, "eci nu este stea#p,
ci +e#til, #o"in" 2ulte +apte une, ia# #ep#e,ent#ile ei i accentuea, 2ult snii plini. =a +ecioa#, pe "e alt pa#te, ea #2ne
Nnep#i4nit, neatinsO,
%5@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
:ele#ina;ele n locu#ile asociate cu pe#sona;ele s+inte au +ost un luc#u co2un 2ulto# ,one. n Occi"entul
2e"ie&al, pele#ina;ele la Ie#usali2 e#au ce&a oi*nuit. n "#u2, pele#inii se a2u,au cu isto#isi#i "e +elul celo# pe
ca#e Ceo++#e) =4auce# le-a pus n &e#su#i n Po1estirile din $ant&r#/ry. In In"ia, 4in"u*ii +ceau pele#ina;e la
locu#ile s+inte =t'rtha> sau la te2plele n ca#e se c#e"ea c se "on"esc 2e#ite. Fu"i*tii "in In"ia +ceau
pele#ina;e la locu#ile le7ate "e nt2pl#i apa#te "in &ia!a lui Fu""4a.
9
<i ;aini*tii +ceau pele#ina;e, n Japonia,
u"i*tii +ceau pele#ina;e la locu#ile asociate cu e&eni2ente speciale "in &ia!a nte2eieto#ului +iec#ei secte.
0aptul c ase2enea acti&it!i continu pn n ,iua "e a,i este o eGp#esie a &ene#a!iei oa2enilo# "in nt#ea7a
lu2e +a! "e nu2e#o*ii s+in!i *i o"4isatt&a.
%. -U0ERINJA :EN'RU =EI9A9JI
O eGp#esie #e2a#cail a 2oti&ului co2pasiune-iui#e este i"eea "e Nsu+e#in! pent#u ceilal!iO M a*a cu2 se
#s+#n7e aceasta n c#uci+ica#ea lui =4#istos. =#e*tinii nu2esc a"esea acest +eno2en Nisp*i#ea &inii celo#lal!iO.
1
=#ucea a a;uns ulte#io# un si2ol al 2a#ti#iului lui =4#istos, ca#e p#eia asup#a-i toate pcatele oa2enilo#. n
7ene#al, este +oa#te #spn"it p#e#ea c un ase2enea concept "e sac#i+iciu pent#u ceilal!i este li2itat la
c#e*tinis2. Recent, c4ia# un swami 4in"us a #e2a#cat3 N6ia!a lui Y=4#istosZ este i,&o# "e inspi#a!ie spi#itual.
:ent#u noi, n In"ia, ns, s+#*itul nu e "ect o t#a7e"ie... Mo#!ile p#op#iilo# no*t#i 2ae*t#i spi#ituali, -# RE2a *i
-# K#*na, au +ost ap#oape t#a7ice, "a# noi nu ne-a2 cl"it #eli7ia pe ele. Aceasta este ns ceea ce au +cut
c#e*tinii cu 2oa#tea lui Isus, ia# consecin!a a +ost "e,ast#uoas. n
ia# sc#iptu#ile i sulinia, ca#acte#ul insesi,ail 2ai 2ult "ect o#ice. -op4ia .n!elepciunea1 7nosticilo# *i a
neoplatonicienilo# ,;oac un #ol ine "e+init n c#ea#ea lu2ii, n ti2p ce :#a;n-pa#a2it Yn!elepciunea '#anscen"ental "in
Ma4)EnaZ nu a#e +unc!ii cos2ice *i nu e 2po&#at cu 7ene,a uni&e#sului. Icono7#a+iile le7ate "e -op4ia *i "e :#a;n-
pa#a2it pa# *i ele s +i e&oluat in"epen"ent... YEGistZ o 2iniatu# i,antin "in secolul al I-lea .6at. :alat., 7#. %@1, +ol. 21
"esp#e ca#e se spune c-*i a#e o#i7inea nt#-un 2o"el aleGan"#in. n "esen, 2na "#eapt a -op4iei +ace 7estul "e a-i n&!a pe
oa2eni, n ti2p ce 2na stin7 !ine o ca#te. I2a7inea nu e +oa#te "i+e#it "e unele statui in"iene ca#e o #ep#e,int pe :#a;n-
pa#a2it.O .E"/a#" =on,e, ,uddhism. Its Essence and *e1elop-ment, Ne/ Ro#(, Ha#pe# X F#ot4e#s, 19>9, p. 1$%.1
9
Acestea snt3 9u2in, Fu""4a7a), Mi7a")a .Fena#es1 *i Kusin#. :ele#ina;ele la aceste locu#i snt nc oi*nuite pent#u
u"i*ti.
1
I"eea "e Nisp*i#e a &inii celo#lal!iO a#e o isto#ie n"elun7at n Occi"ent. ?e eGe2plu, Aela#" .1A89-11$21 a a+i#2at c
snte2 i,&i!i "e pcat *i "e tea2, "e &#e2e ce Isus luc#ea, iui#e n noi. NI,&i#ea noast#, a*a"a#, este acea "es&#*it
"#a7oste a;uns n noi p#in su+e#in!ele lui =4#istos *i ca#e nu nu2ai c ne elie#ea, "in se#&itutea pcatului, ci "on"e*te
pent#u noi a"e&#ata lie#tate "e +ii ai ?o2nului, ast+el ca noi s 2plini2 toate luc#u#ile "in "#a7oste.O .R. -eee#7, TeMt-
,oo) ofthe Histoiy of*octrines, C#an" Rapi"s, Mic4i7an, Fa(e# Foo( House, 1951, II, p. 811
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%59
locul T2esa;ului "tto# "e &ia! al lui IsusU, au ap#ut "o72e su2#e "esp#e isp*i#ea pcatului.O
2
n ciu"a
acesto# opinii, no!iunea "e isp*i#e a &inii celo#lal!i se #e7se*te *i n 4in"uis2 *i n u"is2, "e*i este co#ect s
spune2 c se2ni+ica!ia este u*o# "i+e#it. n c#e*tinis2, isp*i#ea a +ost n+ptuit o sin7u# "at *i nu2ai "e Isus,
pe cn" n u"is2, "e eGe2plu, ea este "ato#ia *i p#i&ile7iul o#ic#ui o"4isatt&a .sau aspi#ant la sta#ea "e
o"4isatt&a1. NA p#elua su+e#in!ele celo#lal!i asup#a saO
%
e#a socotit i"ealul sup#e2 al asce!ilo# Ma4)Ena.
O concep!ie u"ist a isp*i#ii a +ost elao#at p#int#e al!ii "e N7#;una. n luc#a#ea sa, Ratn"1ali, el *i-a
eGp#i2at "o#in!a ca 2e#itele sale s +ie luate "e ceilal!i, ia# el s ia su+e#in!ele celo#lal!i asup#a sa. N0ie ca +aptele
#ele s&#*ite "e altul s-*i coac +#uctul .s se #s+#n71 n 2ine\ 0ie ca actele une s&#*ite "e 2ine s-*i coac
+#uctul .s se #s+#n71 n el\O
$
:e cn" c#e*tinii 2e"ie&ali 7seau i2a7inea i"eal a isp*i#ii &inii celo#lal!i n Isus pe c#uce, a"ep!ii Ma4)nei
l a"o#au n 2o" "eoseit pe K*iti-7a#4a .Ji,o n ;apone,1. Nu2ele lui K*iti7a#4a nsea2 N:ntecul p2n-
t&0&i3 sau N=2a#a p2ntuluiO. n!elesul o#i7ina# al nu2elui nu este +oa#te cla#, ns "enu2i#ea a +ost
inte#p#etat n sensul "e Ncel ca#e este stpnul lu2ii "e "incoloO. Unii sa&an!i consi"e# c c#e"in!a n
K*iti7a#4a a ap#ut 2ai nti n Asia =ent#al. 9e7en"a spune c el a +cut le72ntul "e a sal&a toate +ptu#ile
"e la ia" *i c le &i,itea, n locul n ca#e ele t#iesc n su+e#in! pent#u a cuta sa le elie#e,e. n Japonia el este
2ai ales p#otecto#ul copiilo# 2o#!i. O#i "e cte o#i cine&a 2u#ea ca s i sal&e,e pe al!ii, ;apone,ii nl!au o
i2a7ine a lui Ji,o n onoa#ea lui, "enu2in"-o N-tpnul Ji,o isp*in" &ina altuiaO HMigctwari Jioson>% -e spune
c Ji,o nu &a int#a n nir1ana atta &#e2e ct &a 2ai #2ne o sin7u# pe#soan a+lat n su+e#in!, #2nn" n
lu2ea oa2enilo# pent#u a-i a;uta pe pcto*i.
9ite#atu#a 4in"us con!ine unele isto#isi#i ca#e eGp#i2 acela*i i"eal. ?e eGe2plu, Mar)"ndeya-Pur"na #elatea,
po&estea piosului #e7e 6ipascit
>
ca#e *i-a eGp#i2at aceast "o#in! n +a!a lui Ra2a, #e7ele 2o#!ilo#3
?ac p#in p#e,en!a 2ea, t#asul pe #oat Al s#2anilo# pcto*i poate +i ostoit, Atunci a2 sa stau aici, p#ietene, ca
un stlp, N-a2 s 2 2i*c "in acest loc.
9a s+#*itul isto#isi#ii, Ra2a accept s-i 2plineasc aceast "o#in! *i, pe cn" #e7ele u#c n ce#u#i, to!i osn"i!ii
"in ia" snt elie#a!i "in c4inu#ile lo#.
2
Roe#t 9a/son -late#, 2an 2hristians :earn from (ther ReligionsV, Ne/ Ro#(, -eau#) :#ess, 195%, p. 25.
%
,oddhisatt1a#humi, e". "e Un#ai O7i4a#a, p. 2$9, 1. 5.
$
6e#siunea c4ine, "in Ratn"1ali, al c#ei teGt sansc#it s-a pie#"ut ap#oape n totalitate. Taisho, &oi. %2, p. >A$, c. =+.
,oddhisatt1a#humi, i#id%, pp. %58-%5@.
>
Kinte#nit,, Indian :iterature, I, pp. >52 s<%
370
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
0i7u#a ca#e, n 4in"uis2, #ep#e,int cel 2ai ine i"ealul "e isp*i#e a &inii celo#lal!i pa#e a +i cea a lui 'on"a#-
a"i-po"i)-l&#, un s+nt 6ai*na&a, pe#soan isto#ic ce a t#it n ;u#ul anului @%A p. =4#.
5
El e#a ns socotit o
#einca#na#e a cununii (vanamla) lui 6i*nu.
8
El este ntot"eauna n+!i*at n picioa#e, cu o po&a# pe u2#ul
"#ept, pe cn" al!i a1atara sau s+in!i snt n+!i*a!i *e,n". n acest sens, ne #ea2inti2 c A2it4a "in u"is2ul
-4ins4u "in Japonia este #ep#e,entat ntot"eauna n picioa#e, ilust#n"u-se ast+el "o#in!a lui "e a-i a;uta pe cei
a+la!i n su+e#in!.
I"eea "e isp*i#e a &inii celo#lal!i este n 2o" +i#esc st#ns le7at "e ne&oile o2ene*ti *i p#esupune i"eea "e pcat,
ca#e este ie#tat p#in 7#a!ie plin "e co2pasiune. Aceast i"ee &a +i co2entat n sec!iunea ca#e u#2ea,.
$. :B=A'U9 <I CRAJIA
a% 2redin+a 'n Eli#erarea pe T"r'mul Pur sau 'n Paradis
=#e"in!a n pcat *i n 7#a!ie nu s-a# +i putut p#oail pst#a +# o c#e"in! co#espun,toa#e nt#-o sta#e pu#,
nentinat "e pcat, *i +# nc#e"e#ea n posiilitatea o2ului "e a #e"on"i o ase2enea sta#e. -ec!iunea "e +a!
con!ine unele i"ei pe te2a acesto# c#e"in!e *i a nc#e"e#ii nt#-o ,eitate capail "e a inte#&eni n nu2ele o2ului
pent#u ca acesta s atin7 o ase2enea sta#e pu#. Fu"is2ul '#2ului :u#
1
este un suiect un pent#u a ncepe.
-c#iptu#ile u"is2ului ti2pu#iu al '#2ului :u# au +ost #eunite nt#-o pe#ioa" "e +#2nta#e intelectual,
p#oail la s+#*itul stapni#ii (u*na .secolul al II-lea p. =4#.1 n In"ia, o epoc "e 2a#e c#i, spi#itual. O
sc#iptu# a+i#2 c n&!tu#a '#2ului :u# este "estinat oa2enilo# ce t#iesc nt#-o pe#ioa" "e 2a#e "ec"e#e3
NFu""4a a p#opo&"uit 9e7ea pe ca#e nt#ea7a lu2e *o&ie acu2 s o p#i2easc, n &#e2ea asta "e "ec"e#e "in
acest )al-pa, n &#e2ea asta "e "ec"e#e a nea2ului o2enesc, n &#e2ea asta "e "ec"e#e a c#e"in!ei, n &#e2ea
asta "e "ec"e#e a &ie!ii, n &#e2ea asta "e "ec"e#e a po#ni#ilo# o2ului.O
2
nt#-o ase2enea epoc t#euie s +i
+ost e&i"ent c
5
-u#en"#anat4 ?a7upta, / History of Indian Phitosophy, &oi. III, =a2#i"7e Uni&e#-sit) :#ess, 19>2, p. 5$. 8#id%
1
'#2ul :u# este "enu2it uneo#i '#2ul lui Fu""4a, =2pul lui Fu""4a sau '#2ul :u# "e la Apus. :#o+eso#ul Kennet4
Mo#7an c#e"e c "enu2i#ea N2p#!ia :u#it!iiO este p#e+e#ail, ast+el e&itn"u-se conota!iile e#onate "e locali,a#e
7eo7#a+ic sau "e lu2e 2ate#ial. HThe Path ofthe ,uddha, e". "e Kennet4 K. Mo#7an, Ne/ Ro#(, Ronal" :#ess, 19>5,
passi21 9uc#ul este 2ai ales a"e&#at n ce-i p#i&e*te pe Honen *i -4in#an. A2 u#2at aici t#a"uce#ea con&en!ional oi*nuit.
2
0u)h"1ati1yuha-sutra restr'ns", 1@. 0acr-ed ,oo)s ofthe East, &oi. I9II, p. 1A2. In &e#siunea c4ine, "in 0u)h"1at'1yuha-
sfitra a lui -an74a&a#2an con*tiin!a c#i,ei *i a pcatului este eGpus cu 2a#e e2+a,.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%81
"in ce n ce 2ai pu!ini &oiau s +ac e+o#tul necesa# pent#u a u#2a calea a*a-nu2itului u"is2 Nconse#&ato#O.
A"ep!ii sectelo# u"iste ale '#2ului :u# cutau sta#ea "e Fu""4a .a"ic ilu2ina#ea1 p#in #ena*te#ea pe 'E#2ul
:u# al 0e#ici#ii -up#e2e al lui Fu""4a A2it4a.
%
Rena*te#ea pe t#2ul pu# este #eali,at p#in c#e"in!a
$
n le7-
2intele lui A2it4a "e a sal&a toate +iin!ele. Aceste le72inte snt conse2nate n Marea Datr a !ie+ii
Nesf'r6ite, 0u)h"1ati1yuha-sutra, ca#e se p#etin"e a #ep#e,enta "iscu!ia "int#e Fu""4a -()a2uni *i "iscipolul
su, Bnan"a. -ut#a ne spune c un clu7#, ?4a#2(a#a, &iito#ul A2it4a, a +cut un nu2# "e le72inte ca#e
t#euiau s +ie a"use la n"eplini#e nainte ca el sa a;un7 un Fu""4a. ?e &#e2e ce a a;uns Fu""4a A2it4a, se
consi"e# c aceste le72inte au o pute#e ce poate sal&a +iin!ele o2ene*ti in"i+e#ent "e le7ea (a#2ic. A2it4a
a# locui acu2 n :a#a"isul Apusean al '#2ului :u# .n sansc#it3 0u)h"1at', n ;apone,3 Jodo> *i i a;ut pe
c#e"incio*i s #enasc "up 2oa#te tot acolo, ca #splat pent#u c#e"in!a *idsau pent#u +aptele lo# une. '#2ul
:u# al lui A2it4a este "esc#is ca un loc p#ospe#, n ca#e se t#ie*te ine, un loc +e#til *i plcut. -e spune c este
plin "e 2i#es2e "ulci, c a#e +lo#i *i +#ucte "in el*u7 *i copaci "in 7iu&aie#e, *i c stolu#i nt#e7i "e ps#i
cnttoa#e *i +ac cuiul acolo.
I"eea "e '#2 :u# a+lat la Apus *i 7se*te ec4i&alente *i n alte !#i. <i N=2pul "e t#estiiO al e7iptenilo#,
pa#a"isul lui Osi#is, *i !ar al i#anienilo#, *i NInsulele +e#ici!ilo#O sau NC#"inile 4espe#i"elo#O ale 7#ecilo# se a+l
tot la apus. n +olclo#ul c4ine, #e7si2 no!iunea "e Npalat +#u2os "in 2un!ii Kun 9un, locuit "e Ii /an7 2uO M
NMa2a #e7easc a ApusuluiO. '#2ul :u# a#e ce&a n co2un *i cu #aiul c#e*tin. NIsus a #ep#e,entat 2p#!ia
ce#u#ilo# ca pe un loc "e ntlni#e s#to#easc, un"e se st la 2as
>
*i se ea &in
5
H... c4ia# *i un ?ante sau un
Milton au t#euit s-*i ia culo#ile pent#u talou#ile lo# "in aceast lu2e p2nteasc.O
8
:#in!ii apostolici au
p#e!uit n 2o" "eoseit i"eea "e pa#a"is la ca#e o2ul poate a;un7e n &ia!a "e "incolo *i au t#ans2is-o 2ai
"epa#te. Unul "int#e 2oti&ele pent#u ca#e 2i*ca#ea 7nostic "in ca"#ul Fise#icii ti2pu#ii nu s-a ucu#at nicio"at
"e o au"ien! p#ea 2a#e este *i acela c #espin7ea i"eea "e n&ie#e. Mai t#,iu ns, Fise#ica nu a 2ai a&ut e,it#i
n aceast p#i&in!, ia# c#e*tinii se ca#acte#i,ea, *i n ,iua "e a,i p#in c#e"in!a nt#-o #splat ce#easc.
%
n ;apone,, A2i"a, n sansc#it, A2it4a, lite#al, N9u2ina i2ensOH "e ase2enea, A2it)us, lite#al, N6ia! &e*nicO.
$
'. Unno consi"e# c Nc#e"in!O este o t#a"uce#e ca#e ne poate in"uce n e#oa#e n ce p#i&e*te eGpe#ien!a cent#al a
n&!tu#ii '#2ului :u# *i c te#2enul a# putea +i 2ai ine t#a"us p#in Nt#e,i#eO sau Ncon*tiin!O.
W Matei, @311.
P
Matei, 25329.
8
:aul ?eussen, The Philosophy ofthe 8panishads, t#a"uce#e "e A. -. Ce"en, E"in-u#74, '. an" '. =la#(, 19A5, p. %2A.
372
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
:e '#2ul :u# "e la Apus, "incolo "e nenu2#ate t#2u#i ale lui Fu""4a, un"e acesta *i #spn"e*te st#luci#ea
n toate cele ,ece "i#ec!ii, u"i*tii Ma4)na c#e" c Fu""4a A2it4a *i !ine le72ntul "e a sal&a nenu2#ate
+iin!e n,est#ate cu si2!i#e. =a ata#e, E()a2uni, a*a cu2 este el #ep#e,entat n sc#iptu#ile '#2ului :u#, n&a!
c t#euie s ne concent#2 ntot"eauna asup#a lui A2it4a. 0u)h"1at'1yuha-sutra restr'ns" accentuea, nu att
e+o#tul p#op#iu, ct i2po#tan!a 7n"u#ilo# "in u#23 N0ptu#ile nu se nasc n !a#a lui Fu""4a "#ept #eco2pens *i
ca #e,ultat al +aptelo# une 2plinite n aceast &ia!. Nu, tutu#o# #a!ilo# *i tutu#o# +e2eilo# ca#e au" *i poa#t
n 2inte ti2p "e una, "ou, t#ei, pat#u, cinci, *ase sau *apte nop!i nu2ele lui A2it4a atunci cn" le &ine #n"ul
s 2oa#, altu#i le &a sta A2it4a n clipa 2o#!ii, ia# ei &o# pleca "in aceast lu2e cu 2intea lini*tit *i "up
2oa#te &o# #ena*te n pa#a"is.O
@
O i"ee si2ila# este eGp#i2at n ,haga1ad-git". N=el ce a#e n 7n" o anu2it eGisten! n clipa s+#*itului cn"
p#se*te co#pul, sp#e ea 2e#7e, o +iu al lui Kunt, c4e2at n &ia! "e acea eGisten!.O
9
n Occi"ent, O#i7en a notat c 2a7icienii l in&oc pe N?u2ne,eul lui A&#aa2O, a"esea +# s *tie cine este
AcestaH n apa#en! ns aceast in&oca!ie e#a "eoseit "e pute#nic.
1A
Nu2ele snt esen!iale n 2a7ieH n +ieca#e
cultu#, oa2enii li se a"#esau spi#itelo# p#in nu2ele pot#i&ite .e&#eie*ti, e7iptene, ailoniene, 7#ece*ti sau
#a42anice1. -e c#e"ea c +o#2ulele 2a7ice *i pie#" pute#ea atunci cn" snt t#a"use. Aceasta ne +ace s
p#esupune2 c 2a7icienii ti2pului +oloseau incanta!ii "in toate #eli7iile cunoscute, "a# "ac O#i7en a#e "#eptate,
cele "e#i&ate "in su#se e#aice e#au cele 2ai e+iciente. .I"eea este *i 2ai cu#ioas "at +iin" c el sulinia, +aptul
c Moise a inte#,is &#;ito#ia.1 Au7ustin a "at 7las unei opinii si2ila#e3 N... c!i 9-au p#i2it pe El le-a "at pute#e
s se +ac +iii lui ?u2ne,eu, celo# ca#e c#e" n nu2ele 9ui.O
11
n Japonia, "e&o!iunea +a! "e A2i"a se ose#& n p#actica #epet#ii eGp#esiei Namu /mida#utsu .N-la& lui
Fu""4a A2i"aO1, "enu2it *i N'itlul alctuit "in *ase silaeO.
@
'eGtul o#i7inal a#at ast+el3 NNu "in p#icina si2plei #"cini a inelui #enasc +ptu#ile n !a#a "e Fu""4a a lui 'at47ata
A2it)us. ?ac un +iu sau o +iic "e +a2ilie un au s au" nu2ele -tpnului A2it)us *i, au,in"u-1, au s #e+lecte,e la el,
*i ti2p "e una, "ou, t#ei, pat#u, cinci, *ase sau *apte nop!i au s #e+lecte,e la el cu 2intea netulu#at, cn" a#e s le &in
#n"ul s 2oa#. 'at47ata A2it)us, nso!it "e to!i "iscipolii si *i u#2at "e o ceat "e o"4isatt&a, a#e s stea altu#i "e ei,
ia# ei au s 2oa# cu 2intea li2pe"e. ?up 2oa#te, ei &o# #ena*te n !a#a "e Fu""4a a lui 'at47ata A2it)us, n lu2ea
-u(4&ati.O =0u)h"1ati1yuha-sutra restr'ns", 1A1.
9
,haga1ad-git", 6III, 5. 6e#siunea #o2Eneasc. 4iloofia indian" 'n teMte, ed% cit%, p. 8A.
1A
O#i7en, 2ontra 2elsum, ca#tea I, cap. II6I, citat n Russell, / History of Western Philosophy, pp. %2@-%29.
11
M"rturisiri, 6II, 9. The Wor)s of/urelius /ugustine, ,ishop ofHippo% O nou t#a"uce#e, e". "e Re&. Ma#cus ?o"s, &oi.
II6, The 2onfessions of 0aint /ugustine, E"in-u#74, '. an" '. =la#(, 1@85, p. 1>$. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit, pp. 21$-
21>.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
373
n si&ais2ul ta2il, #epeta#ea constant a cinci silae Hpan ca)6ara>, "e eGe2plu Namas 0i1"ya .lite#al, N-la& lui
Xi&aO1 e#a socotit +oa#te i2po#tant. n cate4is2ele si&aite, un nt#e7 capitol este "e"icat utili,#ii acestei
+o#2ule3
=elo# ce-1 #epet n ti2p ce snt cople*i!i "e lac#i2ile iui#ii 9e " &ia! *i i con"uce pe cale3 Acesta e 2a#ele
nu2e al ?o2nului, p#in ca#e se spune Nnc4ina#e lui -i&a.O
12
'uls"s a spus c nu2ele lui RE2a este 2ai i2po#tant "ect RE2a nsu*i.
Unii a"ep!i pio*i ai u"is2ului ;apone, al '#2ului :u# au consi"e#at c, cu ct &o# #epeta 2ai 2ult eGp#esia
Namu /mida#utsu, cu att &o# "on"i 2ai 2ulte 2e#ite. A ap#ut *i le7en"a c -+ntul Honen a #ostit eGp#esia
"e un 2ilion "e o#iH n aceast p#i&in! ns, nici p#op#ia opinie a lui Honen nu pa#e p#ea cla#, cci el nu a spus
"ect att3 NEste +oa#te ine s c#e,i n 7#a!ia lui Fu""4a cu ini2a *i s #epe!i nu2ele lui Fu""4a cu 7u#a.O
1%

-4in#an socotea c snt necesa#e att c#e"in!a ct *i #epeta#ea nu2elui lui Fu""4a3 N?ac ai c#e"in!, "a# nu #epe!i
nu2ele lui Fu""4a A2i"a, nu &ei a&ea nici un c*ti7. ?ac #epe!i nu2ele lui Fu""4a A2i"a, "a# nu ai c#e"in!,
nu &ei putea #ena*te pe '#2ul :u#. =a ata#e, t#euie s c#e,i n 7#a!ie *i s #epe!i nu2ele lui A2i"a *i este
nen"oielnic c ai s te na*ti pe '#2ul lui Fu""4a.O
1$
El nu a &#ut ns s sepa#e aceste "ou aspecte3 N=#e"in!a
*i a"o#a!ia nu snt "ou luc#u#i "i+e#ite, cci nu se a+l a"o#a!ie +# c#e"in! *i nici c#e"in! ta# a"o#a!ieO.
1>
=t
p#i&e*te c#e*tinis2ul, nu se poate *ti "e la p#i2a &e"e#e "ac o ase2enea p#actic o#al este esen!ial sau nu. n
o#ice ca,, nu t#euie s i7no#2 +aptul c o ase2enea ten"in! a eGistat. :a&el a spus3 N... "e &ei 2#tu#isi cu 7u#a
ta c Isus este ?o2nul *i &ei c#e"e n ini2a ta c ?u2ne,eu 9-a n&iat pe El "in 2o#!i, te &ei 2ntui. =ci cu
ini2a se c#e"e sp#e "#eptate, ia# cu 7u#a se 2#tu#ise*te sp#e 2ntui#e.O
15
El a+i#2 li2pe"e c 2ntui#ea este "o-
n"it atunci cn" cele "oua M c#e"in!a cu ini2a *i 2#tu#isi#ea o#al M snt co2inate. Mai "epa#te, :a&el
,ice3 NO#icine &a c4e2a nu2ele ?o2nului se &a 2ntui.O
18
n o#ice ca,, 2#tu#isi#ea o#al nu a +ost att "e 2ult
si2pli+icat n c#e*tinis2 ca n u"is2ul '#2ului :u#, "e&enin" 2ai "e7#a "in ce n ce 2ai co2plicat *i
a2estecn"u-se n +inal cu a#ticolele "in c#e,.
1@
:#actica, pe#petuat n catolicis2, "e a #osti NA&e M#iaO este
ns ap#opiat "e a2i"is2.
12
0. Kin7su#) *i C. E. :4ilips, Hymns ofthe Tamil 0ai1ite 0aints, 9on"#a, OG+o#" Uni&e#sit) :#ess, 1921, p. 2>.
1%
!ia+a lui Honen, &oi. 2@.
1$
Mattosho, sc#isoa#ea a III-a.
1>
I#id%, sc#isoa#ea a Il-a. W
P
Romani, 1A39-1A.
18
Romani, 1A31%.
iT 0u2io Masutani, / 2omparati1e 0tudy of ,uddhism and 2hristianity, 'o()o, '4e Roun7 East Association. 19>8, pp. 1%@-
1%9.
374
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
0u)ha1at'1yuha-sutra eMtins" po&este*te cu2 ?4a#2(a#a, pe &#e2ea cn" e#a nc un o"4isatt&a cutn" s
a;un7 Fu""4a, a +cut cele opt,eci *i cinci "e le72inte "e a-i a;uta pe oa2enii "e #n" sp#e a #ena*te pe
'#2ul su :u# al lipsei "e -ine. Acolo, sus!inea o"4isatt&a, oa2enii pot atin7e ilu2ina#ea au,in" "esp#e
2e#itul lui A2it4a, c#e,n" n el *i ucu#n"u-se "e el M el, cel ce este "incolo "e lu2ea natu#al *i #2ne "e
ne7n"it cu 7n-"ul. n 2o" ciu"at, u"i*tii Ma4)na p#esupuneau c pe '#2ul :u# nu se a+l +e2ei, "e*i
a"2iteau eGisten!a ni2+elo# ce#e*ti =apsara>% Fu""4a A2it4a, nainte "e a atin7e sta#ea "e Fu""4a, a +cut un
le72nt3 N?ac, "up ce eu "on"esc ilu2ina#ea, +e2eile "in ne2su#atele, nenu2#atele, ini2a7inailele,
inco2pa#ailele, i2ensele !E#i Fu""4a "in toate p#!ile, au,in-"u-2i nu2ele, au s se a#ate nepstoa#e, n-au s-
*i n"#epte 7n"u#ile sp#e ilu2ina#e, n-au s-*i "isp#e!uiasc, o"at elie#ate "e na*te#ea p#int#e oa2eni, natu#a
lo# "e +e2eie *i "ac, #enscn", au s a"opte o a "oua natu# "e +e2eie, atunci +ie ca eu s nu o!in "es&#*ita *i
"eplina ilu2ina#e.O I"eea c +e2eia se na*te ca #at n &ia!a "e apoi apa#e a"esea n lite#atu#a +ilo,o+ic
u"ist. O n&!tu# pn la un punct co2pa#ail cu aceasta a +ost 2p#t*it n Occi"ent "e Ioan -cotus
E#iu7ena, ca#e a p#opus teo#ia c o2ul a +ost ini!ial lipsit "e pcat *i c n acea sta#e o#i7ina# nu eGista nici
"eosei#ea "e seG. N:ot#i&it lui Ioan, nu2ai ca #e,ultat al pcatului au a;uns +iin!ele o2ene*ti s +ie 2p#!ite n
#a!i *i +e2ei. 0e2eia nt#upea, natu#a sen,ual *i "ec,ut a o2ului. 9a s+#*it Ya speculat -cotusZ,
"eosei#ea "e seG &a "isp#ea "in nou *i noi &o2 a&ea nu2ai un t#up spi#itual.O
19
?oct#ina autoculti&#ii *i "oct#ina a"o##ii unui o"4isatt&a, a2ele p#opo&"uite "e u"is2, pa# cont#a"icto#ii.
=4ia# *i a*a, se ca"e s !ine2 sea2a c a2n"ou au ap#ut "in aceea*i su#s. In plus, pot#i&it +ilo,o+iei u"iste,
o2ul t#euie s nce#ce s-*i #eali,e,e Na"e&#atul -ineO, n sens 2o#al *i #eli7iosH acest i"eal este "estul "e
co2patiil cu a"o#a#ea celui ce *i-a #eali,at "e;a Na"e&#atul -ineO nt#-o 2anie# "es&#*ita. n u"is2ul
Ma4)na au +ost &ene#a!i 2ul!i Fu""4a *i o"4isatt&a, ns a"o#a#ea lui Fu""4a A2it4a a ;ucat un #ol
"eoseit "e i2po#tant, 2ai ales n u"is2ul c4ine, *i ;apone,.
Fu"is2ul '#2ului :u# s-a eGtins t#eptat n toat =4ina. :ot#i&it insc#ip!iilo# "e pe i2a7inile lui Fu""4a "e la
Run Can7 *i 9on7 Men, acestea au +ost ,u7#&ite pent#u c auto#ii lo# u#2#eau3 .11 s atin7 ilu2ina#eaH .21 s
"on"easc #ena*te#ea pe '#2ul :u# al lui A2it4aH .%1 s-*i eGp#i2e 7#atitu"inea +a! "e Fu""4a pent#u
n"eplini#ea anu2ito# "o#in!e, cu2 a# +i nsnto*i#ea "up oal, nc4eie#ea unei anu2ite ac!iuni etcH *i .$1 s
"on"easc unele ene+icii 2ate#iale, cu2 a# +i n"eplini#ea anu2ito# "o#in!e, lon7e&itate, pute#e, in+luen! sau
p#esti7iu.
2A
E&i"ent, aici se a+l a2estecate oiecti&e "i+e#ite, ia# aceast situa!ie psi4olo7ic a pe#sistat ce&a
&#e2e n
19
Russell. / Histoty of Western Philosophy, p. $A5.
2A
Kennet4 K. -. =4Pen, ,uddhism, The :ight of /sia, Koo"u#), Ne/ Ro#(, Fa#-#onPs E"uca!ional -e#ies, 195@, pp. 1$@-1$9.
'RB-B'URI A9E CVN?IRI1 ME?IE6A9E
375
O#ientul n"ep#tat. -4an ?ao a p#opus o nou 2eto" "e a"o#a#e a 'E#2ului :u# pe ca#e a "enu2it-o N=ele
=inci :#actici A"e&#ateO, constn" "in3 .11 incanta!ii, .21 conte2pla!ie, .%1 a"o#a#e, .$1 #osti#ea #epetat a
nu2elui lui A2it4a *i .>1 p#osl&i#ea *i a"uce#ea "e o+#an"e.
21
El po&!uia3 NRepeta!i nu2ai *i nu2ai nu2ele
lui A2it4a cu "e&o!iune neoosit, +ie c 2e#7e!i, +ie c sta!i n picioa#e, +ie c sta!i ;os sau culca!i, +# s &
nt#ea!i ct ti2p a t#ecut, nencetn" nici o clip. Aceasta este p#actica cu a"e&#at 4ot#t, ca#e "uce +# 7#e* la
elie#a#e, cci este pe pot#i&a 9e7E2ntului O#i7ina# al lui Fu""4a.O
22
Cens4in .alias Es4in -o,u, 9$2-1A181, unul "int#e con"ucto#ii u"is2ului ;apone, al 'E#2ului :u#, s-a an7a;at
n p#ocesul "e conte2pla#e 2ental a -tpnului .A2it4a1 'E#2ului :u# "e la Apus, ia# &i,iunile sale au +ost
conse2nate nt#-un t#atat "esp#e NNa*te#ea pe '#2ul :u#O. ?esp#e a#ta #eli7ioas p#o"us "e el s-a spus3 N=a
unul ca#e sc#ie "esp#e &iciile oa2enilo# *i "esp#e neno#oci#ile &ie!ii, "esp#e &a#ietatea eGisten!ei *i "esp#e st#ile
"e pie#,anie sau "e eatitu"ine spi#itual, el poate +i co2pa#at cu ?ante, n ti2p ce ca picto# al pa#a"isului
Y'#2ul :u#Z *i al s+in!ilo# el poate +i "enu2it 0#a An7elico al u"is2ului ;apone,.O
2%
Fu"is2ul '#2ului :u#, a2 &,ut, este +# n"oial o #eli7ie a o#ient#ii ct#e cele "in a+a#a acestei lu2i. n
ca"#ul lui, accentul este pus 2ai ales pe c#e"in!a ."e2onst#at p#in #epeta#ea unui le72nt1 nt#-o Nalt pute#eO,
sup#ao2eneasc. Honen, nte2eieto#ul u"is2ului ;apone,, sp#e eGe2plu, c#e"ea c "isciplinele constituie cu
si7u#an! o si2pl cale auGilia#H ele t#euie lsate "eopa#te pent#u a cuta int#a#ea pe '#2ul :u#. NA"e&#ata
2e"ita!ie nu este altce&a "ect #osti#ea nu2elui lui Fu""4a. ?ac #osti2 Nu2ele, #ena*te#ea pe '#2ul :u# este
"incolo "e o#ice n"oial, nt#uct acest luc#u este pe pot#i&a 9e72ntului O#i7ina# al lui Fu""4a.O
2$
=n" acest +el "e 7n"i#e este 2pins pn la ulti2a sa consecin!, c4ia# *i si2plul act "e c#e"in! este nltu#at
"in o#i,ontul &oin!ei o2ului *i este pus pe sea2a +iin!ei pline "e co2pasiune. ?e eGe2plu, n Japonia se c#e"e c
&aloa#ea unui nem#utsu .#epeta#ea eGp#esiei Namu /mida#utsu> &ine "in +aptul c #ep#e,int &i#tutea a"e&#atei
co2pasiuni, *i nu o si2pl +apt 2e#ito#ie a o2ului. Actul nsu*i "e nem#utsu este clu,it "e A2it4a *i a#e
e+ect p#in 7#a!ia acestuia. :#op#ia &oin! nu a#e ni2ic "e a +ace cu #eali,a#ea acestui e+ect. Ast+el, nu se poate +iGa
nici o &aloa#e #elati& #osti#ii nu2elui lui A2i"a Fu""4a, cci +ieca#e a +ost "e;a sal&at "e c#e"in!a ca#e-*i a#e
#e,ultatul n nem#utsu.
:#in inecu&nt#ile lu2inii "e ni2ic 2pie"icate
-e 2pline*te t#e,i#ea c#e"in!ei, 2#ea! *i cup#in,toa#e.
21
0hinshu 0hogyo 7ensho, Hensanso =o2pilation, K)oto, Ko7)o -4oin, 1,40, I, :p. >%>->%8.
22
;uan$in si =5angyo-sho> a lui -4an ?ao, t#a". "e 'aitetsu Unno, i#id, p. >%@.
2%
Anesa(i, History of%Japanese Religion, p. 1>%.
LN
Honen 0honin 7enshu, co2p. "e K)o"o Is4ii, 'o()o. Jo"os4u -4u2ons4u, 2a#tie 19>>, p. 99A.
%85
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
C4ea!a "o#in!ei oa#e se &a topi +# 7#e* -p#e-a "e&eni apa cu#at a Ilu2in#ii.
2>
I"eea c c#e"in!a nu este o!inut p#in cuta#e p#op#ie, ci este 2ai "e7#a "at "e ?u2ne,eul Asolut a +ost
eGp#i2at "e&#e2e n Apus, "e ct#e :a-&el3 N:#in u#2a#e, c#e"in!a este "in au,i#e, ia# au,i#ea este p#in cu&ntul
lui =4#istos.O
25
Aceast i"ee a +ost 2o*tenit "e 7n"ito#ii c#e*tini "e 2ai t#,iu, "e eGe2plu, -+. 'o2a "in
AWuino, ca#e a sc#is3 N9uc##ile o2ului ca#e e con"us "e -+ntul ?u4 snt luc##ile -i2!ului ?u4 2ai "e7#a
"ect ale lui.O
28
#% 0entimentul p"catului 6i ne1oia de gra+ie di1in"
n E&ul Me"iu, unii 7n"ito#i au consoli"at c#e"in!a n a"nc n#"cinata pcto*enie a eGisten!ei u2ane. -4in#an
.118%-12521, un 2aest#u ;apone, ca#e a pu#tat i"eea 7#a!iei lui Fu""4a pn la li2it, #ep#e,int o pa#a"i72
asiatic pent#u aceast 2anie# "e 7n"i#e. El a +ost nte2eieto#ul sectei -4ins4u, ca#e a#e cel 2ai 2a#e nu2# "e
2e2#i n u"is2ul ;apone, actual. -4in#an a +ost a"esea co2pa#at cu 9ut4e#, nu nu2ai "ato#it nu2#ului 2a#e
"e a"ep!i, "a# *i pent#u c s-a csto#it cu o clu7#i!, +iin" *i el "eci un p#eot csto#it. ?e &#e2e ce a t#it n
ap#oape aceea*i pe#ioa" ca *i 'o2a "in AWuino, pe#ioa" ca#e co#espun"e nceputului E&ului Me"iu n Japonia,
nu a# +i nepot#i&it s pune2 n "iscu!ie 7n"i#ea sa n ca"#ul capitolului consac#at 7n"i#ii 2e"ie&ale. =a2 n
aceea*i epoc, R2anu;a *i al!i con"ucto#i 4in"u*i ai cu#entului "e&o!ional =#ha)ti> 6ai*na&a a+i#2au sal&a#ea
p#in 7#a!ia lui 6i*nu sau -i&a. Ast+el, *i 7n"i#ea lo# este #ele&ant aici.
-4in#an e#a p#o+un" con&ins c si2plul +apt "e a t#i este o neno#oci#e, c toate +iin!ele &ii snt pctoase *i c nu
pute2 t#i +# a s&#*i pcate, nt#u-ct snte2 cu to!ii le7a!i "e )arma% Honen, 2aest#ul lui -4in#an, c#e"ea c
o2ul este No#, incapail s +ac ce&aO.
1
-4in#an a "eplns cu can"oa#e p#opensiunea ct#e pcat a o2eni#ii3
?e*i 2i caut #e+u7iul n a"e&#ata c#e"in! a '#2ului :u#, Ini2a aceasta a 2ea n-a +ost cu-a"e&#at cinstit.
A27i#ea *i lipsa "e-a"e&# se a+l la 2ine n ca#ne Ia# la 2ine n su+let nu se a+l nici o st#luci#e li2pe"e.
2
2>
Koso Kasan, 0hinshu 0hogyo 7ensho, II, p. >A>.
LP
Romani, 1A318.
28
0umma Theologiae, II, 1, 9%, 5.
1
Honen, ($d-taiyo-shu H*escrierea general" a 2"ii care duce la 0al1are> in 0howa 0hinshu Honen 0honin 7enshu, e". "e
K)o"o Is4ii, 'o()o, Jo"os4u -4u2os4u, 19>>, Ma-sutani, p. 58.
2
Hitan-$utsu)ai-wasan HPrin care, $eluindu-m", 'mi fac m"rturisirea>, &. %28, a*a cu2 apa#e n -. Ra2ae *i 9. A. Fec(,
,uddhist Psalms Translatedfrom the Japanese of 0hinran 0honin, 9on"#a, J. Mu##a), 1921, p. @5.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
377
Nu este "e 2i#a#e c un c#e"incios u"ist poate s i consi"e#e pe nonu-"i*ti n sta#e "e a s&#*i tot +elul "e
+apte #ele. -4in#an ns consi"e#a c *i cei ca#e u#2ea, "e;a n&!tu#ile u"is2ului s&#*esc pcate. Acesta a
+ost punctul "e nceput al #e+lec!iei lui. NEu nu 2ai snt nici p#eot, nici laic. ?e aceea po#ecla 2ea a# t#eui s +ie
Tnt#ul c4elU H;otu)oi, a"ic cel pe "in a+a# #ie#it, pe "inunt#u p#o+an, necu#at1.O
%
-a2an"4a#, un s+nt si&ait .secolul al 6ll-lea1 "in In"ia "e su", s-a la2entat *i el nt#-un +el ase2nto#3
N-a2 pic "e "#eapt c#e"in!, "oa# &o#esc sp#e sla&a 'a.
Jie 2 #o7, ?u2ne,eu al lui 6ali&ala2, nu lsa &#eun #o" #u sau &#eo
nea7# +apt
--1 c4inuiasc pe scla&ul tu, ce p#in cnt te p#osl&e*te n +iece ,i.
$
Accepta#ea "esc4is a natu#ii noast#e pctoase se #e7se*te n c#e*tinis2 nc "e la nceput. :a&el a spus3 N=ci
nu +ac inele pe ca#e l &oiesc, ci #ul pe ca#e nu-1 &oiesc, pe acela l s&#*esc.O
>
-+ntul Au7ustin a pe#petuat
acela*i spi#it "e u2ilin! *i n E&ul Me"iu3 NIat ini2a 2ea, ?u2ne,eule, iat ini2a 2ea, "e ca#e Ji-a +ost 2il
n a"ncul p#pastiei. Acu2a, iat, s-Ji spun Jie ini2a 2ea ce cuta acolo, ca s +iu #u pe "e7eaa, ia# cau,a
#ut!ii 2ele s nu +ie altce&a "ect #utatea. U#t e#a *i a2 u#t-o, a2 iuit piei#ea 2ea, a2 iuit "ec"e#ea 2ea,
a2 iuit nu luc#ul "e la ca#e c"ea2, ci ns*i "ec"e#ea 2ea, su+let u#t, ca#e s-a "ep#tat "e la t#ia 'a sp#e
piei#e, ca#e nu cuta ce&a p#in u#ciune, ci u#ciunea ns*i.O
5
n u"is2ul in"ian "i+e#en!a "int#e conceptul "e NpcatO *i cel "e N#uO nu este li2pe"e. =u&intele a)usala sau
papa pot a&ea o#ica#e "int#e sensu#i. 'e#2eni p#ecu2 agha, Ml#i6a, enas etc. au +ost +olosi!i "in Antic4itate *i au
+ost p#elua!i "e u"i*ti, ns este i2p#oail ca ei s +i a&ut n "o72a u"ist &#eo se2ni+ica!ie "i+e#it "e cea "e
N#uO, un 2oti& +iin" c u"is2ul nu p#esupune conceptul "e ?u2ne,eu. ?a# cn" -4in#an a +olosit te#2enii
aia)u sau aisho, +aptul in"ica o #e+lec!ie 2ai a"nc cu p#i&i#e la pcatul nnscut al o2ului.
-4in#an nu *i-a siste2ati,at concep!ia "esp#e pcat. n p#incipala sa luc#a#e ."enu2it 5yo-gyo-shin-sho> el a
pe#petuat ns concep!ia t#a"i!ional "esp#e cele Qece :cate sau 0apte Rele =Jua)u> *i cele =inci :cate "e
Moa#te =;ogya)uai>% =ele Qece :cate snt3 .11 a uci"e, .21 a +u#a, .%1 a cuta plce#ile nepe#2ise ale si2!u#ilo#,
.$1 a 2in!i, .>1 a lin7u*i, .51 a pone7#i, .81 a +i +!a#nic, .@1 a +i laco2, .91 a se 2nia, .1A1 a a&ea p#e#i 7#e*ite.
=ele =inci
%
5yo-gyo-shin-sho% :ent#u co2pa#a!ie, c+. :aul O. In7#a2, 0hinran 0honin and Martin :uther. / 0oteriological 2omparison
in Journal of the /merican /cademy ofReligion, &oi. III9I, n#. $, "ece2#ie 1981, $%A-$$8.
N
Kin7su#) *i :4ilips, Hymns of the Tamil 0ai1ite 0aints, p. 21.
>
Romani, 8319.
P
M"rturisiri, ca#tea a Ii-a, cap. I6. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. 112.
378
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
:cate "e Moa#te snt3 .11 pa#ici"ul, .21 2at#ici"ul, .%1 uci"e#ea arhatiloi, .$1 p#o&oca#ea "e tulu##i n
co2unitatea u"ist *i .>1 a +ace s cu#7 sn7e "in t#upul lui Fu""4a.
:#eocupa#ea lui Au7ustin +a! "e pcat pa#e s se "ato#e,e unei si2ple nt2pl#i "in copil#ie3 a luat ni*te pe#e
"int#-un po2, "int#-o ;oac "e copii, "e*i nu i e#a +oa2e.
8
El a continuat s c#ea", "e-a lun7ul nt#e7ii sale &ie!i,
c acest luc#u a +ost "e o #utate ap#oape inc#e"iil. -4in#an, pe "e alt pa#te, nu a "esc#is n 2o" special +ieca#e
+el "e ac!iune #ea pe ca#e a s&#*it-o, +iin"u-i poate #u*ine s 2en!ione,e +ieca#e instan!. ?ac eGplica!ia a# +i
&alail, a2 asista la un +eno2en le7at "e 2#tu#isi#ea #eli7ioas ca#e poate +i pus pe acela*i plan cu "i+e#en!a "e
atitu"ine 2ental "int#e 2ul!i a#ti*ti occi"entali, ca#e n+!i*ea, scenele c#u"e "in tlii, *i picto#ii ;apone,i,
ca#e "oa# le su7e#ea,.
:ot#i&it lui -4in#an, pcatul este i2plicit n eGisten!a u2an
@
*i nt#uct este a"nc n#"cinat n ea, s&#*i#ea
pcatelo# nu poate +i e&itat. El a p#e,entat aceast situa!ie ast+el3
?in a+a#, to!i oa2enii pa# 4a#nici *i #ostito#i "e a"e&#,
ns n su+lete se a+l lco2ia *i a27i#ea nes!ioas *i st#2,
Ia# n t#up t#iu2+ 2inciuna *i *i#etenia.
:#ea pute#nic este #ul ini2ii 2ele. Nu pot s-1 n+#n7.
<i iat, su+letul 2i e "e pa#c-a# +i p#a" &eninului "e *a#pe,
=4ia# *i +aptele-2i une, a2estecate cu2 snt cu &enin,
'#euie nu2ite +apte ale a27i#ii.
9
-4in#an a socotit c el nsu*i t#euie cu si7u#an! s +ie 2enit ia"ului.
1A
n ce p#i&e*te con&in7e#ea lui c
pcto*enia o2eneasc este eGcesi& "e pute#nic, -4in#an a +ost unic n isto#ia u"is2ului. ns concep!ia sa
"esp#e pcat, a*a cu2 este aceasta ilust#at 2ai ;os, e#a "e#i&at "in cea t#a"i!ional3 N?e*i
8
Au7ustin a suliniat +aptul c el a pctuit, nu nu2ai ca *cola#, cn" a spus 2inciuni *i a +u#at 2nca#e, ci c4ia# *i 2ai
nainteH c4ia# *i p#uncii !inu!i la sin snt plini "e pcate M lco2ie, 7elo,ie, c4ia# *i &icii o#iile. 9a a"olescen!, po+tele c#nii
l-au cople*it. NUn"e e#a2 *i ct "e "epa#te pet#ecea2 n eGil, ct "e "epa#te "e "es+t#ile casei tale, n acel al *aisp#e,ecelea
an al t#upului 2eu, cn" a2 luat scept#ul asup#a 2ea *i a2 "at 2i-nile nt#e7i acelei neunii a po+tei "est#late p#in #u*inea
u2an, "a# nepe#2ise "e le7ile 'ale_O =M"rturisiri, ca#tea a Ii-a, cap. II, $, p. 28. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, pp. 1A@-
1A9.1
@
Iat n!ele7e#ea eGisten!ialist a con"i!iei u2ane3 NAst+el, &ia!a o2eneasc nu este "ect o ilu,ie continu3 oa2enii nu +ac
"ect s se n*ele *i s se lin7u*easc #ecip#oc. Ni2eni nu &o#e*te "e noi, n p#e,en!a noast#, cu2 &o#e*te n asen!.
9e7tu#a ca#e eGist nt#e oa2eni nu este +un"at "ect pe aceast n*elciune #ecip#oc.O .F. :ascal, Pen-sees, n#. 1AA,
t#a"uce#e "e K. 0. '#otte#, Ne/ Ro#(, Ran"o2 House, Mo"e#n 9i#a#), 191, p. $A. 6e#siunea #o2Eneasc, :ascal, 2uget"ri,
E"itu#a <tiin!i+ic, Fucu#e*ti, 1992, p. 1$1, t#a"uce#e "e C4eo#74e Iancu C4i"u.1
9
Hitan-$utsu)ai-wasan, &&. %2@-%29. Ra2ae *i Fec(, ,uddhist Psalms, p. @5.
1A
Tannisho, 2.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%89
pcatul nu a#e sustan! n sine *i nu este "ect u2#a ilu,iei noast#e, ia# su+letul Ylite#al, Nesen!a 2in!iiOZ este pu#
n sine, cu toate acestea n toat lu2ea nu se a+l un sin7u# o2 since#.O
11
n c#e*tinis2, i"eea "e pcat o#i7ina# a
#2as &ie "in E&ul Me"iu *i pn ast,i3 se c#e"e c to!i "escen"en!ii lui A"a2 au o natu# pe#&e#tit sau
"ep#a&at. :a&el este poate #spun,to# "e pe#petua#ea acestei &ec4i "oct#ine e#aice n 7n"i#ea c#e*tin.
6e#siunea e#aic p#oail nu p#esupunea ns c pcatul o#i7ina# al lui A"a2 a +ost "at 2ai "epa#te tutu#o#
u#2a*ilo# si, a*a cu2 au consi"e#at :a&el *i al!i 7n"ito#i, cu2 a# +i 'e#tulian. Au7ustin a +ost p#i2ul "int#e
:#in!ii Fise#icii ca#e a elao#at o teo#ie ine "e,&oltat p#in ca#e eGplic pcto*enia 2o*tenit a o2ului,
2pot#i&a lui :ela7ius, ca#e p#etin"ea c pcatul este o 7#e*eal a lie#ei &oin!e, *i nu a natu#ii M #e,ultat al unei
n"elun7ate oi*nuin!e M, Au7ustin sus!inea c &oin!a o2ului este pe#&e#s "e la natu#. :o#nin" "i#ect "e la
Epistola c"tre Romani, el a "e,&oltat o concep!ie pot#i&it c#eia, "ac lie#a &oin! a stat la a,a +aptului c #asa
o2eneasc este o N2as "e pcateO, este &o#a nu2ai "e lie#a &oin! a lui A"a2, nu *i "e cea a "escen"en!ilo#
lui. NC#e*ealaO =1iciwn>, pent#u Au7ustin, e#a Na s2n!eiO.
12
EGplica!ia "at "e -4in#an pent#u pcto*enia eGisten!ei p2nte*ti a o2ului este c aceasta este un p#o"us al
)armei, ca#e *i a#e nceputul n t#ecutul +oa#te n"ep#tatH "e +apt, este &o#a "e ce&a att "e a"nc n#"cinat n
noi nct nu 2ai a&e2 "e-a +ace cu o p#ole2 pus su se2nul te2po#alului, ci "oa# su cel al eGisten!ialului.
El a nu2it aceast )arma Zshulaigo? =)arma "in t#ecutul i2pe#ceptiil1 sau ,Xaigd? =)arma pcatului1. Cn"i#ea
lui -4in#an, ca#e n alte aspecte e#a +oa#te ap#opiat "e cea c#e*tin, #2ne totu*i consi"e#ail "i+e#it "e cea, "e
eGe2plu, a lui Au7ustin, *i asta n p#i2ul #n" pent#u c el nu 2p#t*ea i"eea "e pcat o#i7ina#. -4in#an nu a
suliniat "ect sal&a#ea oa2enilo# "e #n", p#in 7#a!ia lui Fu""4a A2it4a3 NA"posti!i-& n :ute#ea Ulti2,
cci pu#a -a st#luci#e se a+l "easup#a tutu#o# luc#u#ilo#. =el ce ,#e*te 9u2ina se elie#ea, "in ctu*ele
)armei%O
1%
<i "in nou3 NA"posti!i-& n :ute#nicul Mn7ieto#. O#iun"e st#luce*te 2ilostenia -a, n toate lu2ile,
oa2enii se ucu# n lu2ina ei ncnttoa#e.O
1$
Mai "epa#te3 N0# 9e72ntul -u plin "e 2ilostenie, cu2 a2
putea noi, +iin!e neno#ocite, s +i2 elie#a!i "in ctu*ele na*te#ii-*i-2o#!ii_O
1>
11
Hitan-$utsu)ai-wasan, &. %$A. Ra2ae *i Fec(, ,uddhist Psalms, p. @@.
12
*e Nuptiis et 2oncupiscentia, II, @, 2A. ?up Au7ustin, Fise#ica =atolic a co2inat o &#e2e ele2ente "e pela7ianis2 cu
aceast "oct#in, sus!inn" c pcatul este o Nntina#eO a lie#t!ii *i a natu#ii #a!ionale a o2ului .ca#e l +ac "i+e#it "e ani2ale1.
Mai t#,iu ns, Fise#ica a #e&enit la po,i!ia au7ustinian a+i#2n" pcto*enia #a"ical a unei o2eni#i n totalitate "epen"ente
"e 7#a!ia lui ?u2ne,eu pent#u "on"i#ea 2ntui#ii.
1%
0an-/mida#utsu-ge =Prosl"1indu-l pe 2el Infinit>, &. >. Ra2ae *i Fec(, ,uddhist Psalms, p. 2A.
u
I#id%,1% @.
1>
Tannisho, 1$.
380
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
Au7ustin a socotit *i el c o2ul t#euie s i2plo#e s +ie 2ntuit M s +ie scos "in p#pastia n ca#e e#a c,ut3
NNu se a+l alt 2i;loc pent#u o2 "ect s-*i cunoasc sliciunea *i s se !in altu#i "e ?o2nul, +iin" ostenit.O
15

Ia# 2ai "epa#te3 N=n" o2ul n&a! c el n sine nu este ni2ic *i c nu *i e "e nici un a;uto#, atunci a#2ele lui
snt #upte n uc!i, atunci #,oaiele lui se nc4eie.O
18
=#e*tinis2ul a 2o*tenit "e ase2enea conceptul "e 7#a!ie "in t#a"i!ia iu"aic, n ca#e apa#e i"eea c ?u2ne,eu i
con+e# o2ului 2ult 2ai 2ult 7#a!ie "ect 2e#it. I"eea a +ost pute#nic #elie+at n Noul Testament, 2ai ales ca
#e,ultat al c#e"in!ei c Isus nsu*i este un act "e 7#a!ie sup#e2 +cut "e ?u2ne,eu o2ului *i c p#in Isus aceast
7#a!ie continu s +ie lie# o+e#it. -in7u#a con"i!ie pent#u a p#i2i 7#a!ia este c#e"in!a n ?u2ne,eu, "e &#e2e ce
ni2ic altce&a nu l poate +ace pe o2 s o ine2e#ite. nc o "at n opo,i!ie cu :ela7ius, concep!ia lui Au7ustin
M n +apt, el a&ea 2ai 2ulte concep!ii "esp#e 7#a!ie, pe ca#e nu le 2ai 2en!ion2 aici M e#a c ns*i &oin!a
o2ului, p#in ca#e acesta "on"e*te 7#a!ia, i este "at lui p#in 7#a!ie. -+ntul 'o2a a p#eluat aceast teo#ie M cel
pu!in n 2su#a n ca#e c#e"ea c &oin!a o2ului a#e ne&oie "e sp#i;inul 7#a!iei lui ?u2ne,eu.
-4in#an consi"e#a, nt#-un +el si2ila#, c 7#a!ia lui A2it4a este att "e sutil c noi nici nu pute2 *ti 7#a"ul n
ca#e aceasta luc#ea, n *i p#in noi3
?e*i snte2 acope#i!i "e ilu,ii <i nu pute2 &e"ea lu2ina sal&#ii, Neoosit este Acela ca#e -t#luce*te nt#una
asup#a 2ea\
1@
Me"itn" la i"eea c snte2 pcto*i, a;un7e2 s si2!i2 co2pasiune +a! "e al!iiH *i totu*i co2pasiunea, n acest
ca, *i n toate celelalte, poate +i nte2eiat nu2ai pe 7#a!ie. -4in#an spunea3 N-nte2 #i *i pcto*i, ns p#in &i#-
tutea c#e"in!ei noi nce#c2 s +ace2 ine sp#e inele *i pacea nt#e7ii lu2i M ns nu p#in p#op#ia noast#
pute#e, ci p#in a altuia .a lui A2it4a1.O 'o!i oa2enii, +ie uni, +ie #i, pot +i, +# nici o "istinc!ie, a"2i*i pe
'#2ul :u# al lui A2i"a. 9a +el ca *i n c#e*tinis2, c#e"in!a n 7#a!ie este sin7u#a con"i!ie pent#u a +i p#i2it n
pa#a"is. Oa2enii snt a*a"a# cu to!ii pcto*i, ia# A2i"a este o +iin! a iui#ii pline "e co2pasiune ca#e poate +i
co2pa#at cu ?u2ne,eul sup#e2H ns, sp#e "eosei#e "e ?u2ne,eul c#e*tin, A2i"a nu i ;u"ec pe oa2eni3 nu
eGist i"eea "e pe"eaps pe ca#e o poate "a A2i"a. -ecta -4in sus!ine c *i cei #i pot +i sal&a!i "e Fu""4a
A2i"a.
-4in#an a "us i"eea "e 7#a!ie a lui Fu""4a pn la conclu,ia lo7ic eGt#e2. O spune#e a lui Honen sun ast+el3
N=4ia# *i un o2 #u &a +i p#i2it pe
1.>
M"rturisiri%
18
'4eo"o#e E. Mo22sen, 0t% /ugustine and the 2hristian Idea of Progress in Ideas in 2ultural Perspecti1e, e". "e :4ilip :. Kiene# *i
Aa#on Nolan", Ne/ F#uns/ic(, Ne/ Je#se), Rut7e#s Uni&e#sit) :#ess, 1952, p. >%%.
1@
0hoshin-ge%
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%@1
'#2ul lui Fu""4a3 cu att 2ai 2ult a#e s +ie un o2 un\O -4in#an a in&e#sat sensul3 N=4ia# *i un o2 un &a +i
p#i2it pe '#2ul lui Fu""4a3 cu att 2ai 2ult a#e s +ie un o2 #u\O
19
?e,&oltn", un o2 un se poate sal&a p#in
p#op#iul su 2e#it, ns ni2eni nu se a*teapt ca un o2 #u s se sal&e,e ast+elH nea&n" alte 2i;loace, el a#e
ne&oie "e 7#a!ia lui Fu""4a. :ctosul nu t#euie "ect s c#ea" n 7#a!ia lui A2itE4a *i '#2ul :u# a#e s +ie
al su. Aici c#e"in!a a "e&enit con"i!ia unic necesa# pent#u sal&a#e, ia# #estul +ilo,o+iei 2o#ale u"iste a +ost
"at cu totul la o pa#te.
'o2a "in AWuino, ca#e a t#it ca2 n acela*i ti2p cu -4in#an, a p#opus o +ilo,o+ie si2ila# a ne&oii "e 7#a!ie
"i&in. Iat cu2 "esc#ie Russell +ilo,o+ia lui 'o2a3 N:#in pcatul "e 2oa#te, o2ul *i pie#"e pe &ecie ulti2ul !el
*i ca ata#e lui i se cu&ine pe"eapsa ete#n. Ni2eni nu poate +i elie#at "e pcat alt+el "ect p#in 7#a!ie *i totu*i
pctosul t#euie la2at "ac nu se con&e#te*te. O2ul a#e ne&oie "e 7#a!ie ca s pe#se&e#e,e n +ace#ea "e ine,
ns ni2eni nu poate #inemerita a;uto#ul "i&in. ?u2ne,eu nu este p#icina pctui#ii, ns pe unii i las n pcat,
ia# pe al!ii i elie#ea, "in pcat. n ce p#i&e*te p#e"estina#ea, -+ntul 'o2a pa#e a sus!ine, laolalt cu -+ntul
Au7ustin, c nu se poate "a nici un +el "e 2oti& pent#u ca#e unii snt ale*i *i 2e#7 n ce#u#i, n ti2p ce al!ii snt
lsa!i n pcat *i 2e#7 n ia".O
2A
'o2a ns st#uia c nici un o2 nu poate int#a n ce#u#i pn cn" nu a +ost
ote,at, n ti2p ce pent#u -4in#an nu e#a necesa# nici o ce#e2onie pent#u sal&a#e, ci "oa# c#e"in!a a"e&#at.
In sectele 4in"use 2e"ie&ale, #ha)ti, c#e"in!a
21
, c#eia i se a"au7 in7#e"ientul iui#ii, e#a pute#nic #elie+at.
,ha)ti a +ost p#i2a oa# cla# p#opo&"uit n ,haga1ad-git" *i n cele "in u#2 a "e&enit ap#oape un cu&nt "e
o#"ine n 4in"uis2. =4ia# *i conceptul t#a"i!ional dharma a +ost 2o"i+icat pot#i&it ten"in!ei epocii. *harma a
+ost "e+init n ,h"ga1ata-Pur"na "#ept Ncu#7e#ea natu#al *i +# 2oti& a "e&o!iunii +a! "e ?u2ne,eu, p#in ca#e
spi#itul atin7e 2ul!u2i#ea sup#e2.O
22
Reli7iile tant#ice .att 4in"use, ct *i u"iste1 nu p#opo&"uiesc "ect calea
"e&o!iunii =#ha)tim"rga>%
19
Tannisho, %. =+. NA-!i p#opune sa "e&ii un o2 2ai un este o "o&a" "e ipoc#i,ie, pe cn" a "e&eni un o2 2ai p#o+un" este p#i&ile7iul
celo# ca#e au su+e#it. A*a c#e" c a2 "e&enit eu nsu2i, 2ai p#o+un".O .Osca# Kil"e, *e Profundis, pp. 12$-12>1
2A
Russell, / History of Western Philosophy, p. $5A.
21
Un alt te#2en in"ian cu sensul "e Nc#e"in!O, sraddh", poate +i eti2olo7ic pus n le7tu# cu i"eea "e Na 2pletiO *i se #e+e# la le7tu#a
"int#e o2 *i cele "e "incolo. -an(a#a l "e+ine*te ca +iin" Ncau,ele pent#u ac!iunile uneO, =su#ha-)arma-pra1rtti-)arma, a" Prasna-8p%, p.
2>A, 51. Aceasta ne poate a2inti "e eti2olo7ia cu&ntului religio% ?a#, Nstu"iile #ecente au i"enti+icat "i&e#se 2oti&e pent#u a c#e"e c
#"cina nu este nici aceea a lui ligare .a le7a1, nici cea a lui legere .a p#icepe, a stu"ia, a citi1, ci o a t#eia #"cin, Hg-, cu sensul "e Ta +i
atent, a se n7#i;iU, ca#e apa#e *i n co#elati&ul latinesc =nec-Iegere> neglegere, Ta ne7li;aU.O .Kil+#e" =ant/ell -2it4, The Meaning and End
of Religion, :-2A>1
22
?as7upta, / History of Indian Pliilosophy, I6, p. 11.
382
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
n #eli7iile 7#a!iei "in "i+e#ite t#a"i!ii a ap#ut la un 2o2ent "at o cont#o&e#s cu p#i&i#e la #ela!ia "int#e 7#a!ie *i
c#e"in!. 'eolo7ii occi"entali au eGp#i2at a2ele puncte "e &e"e#e posiile, &o#in" "esp#e gratia cooperati1a
*i gratia sola% n cu#entul "e&o!ional 6ai*na&a, *coala lui R2nu;a s-a sepa#at, n u#2a "isputelo# "e aceast
natu#, n "ou +ac!iuni, nt#e ele iscn"u-se o cea#t ap#ins le7at "e eGclusi&itatea 7#a!iei. ?i+e#en!ele "int#e
aceste "ou *coli au +ost ilust#ate 2eta+o#ic "#ept Ncalea 2ai2u!eiO, #especti& Ncalea pisiciiO. =n" o 2ai2u!
este n pe#icol, spuneau ei, puiul i2e"iat se a7a! "e ea. =n" 2ai2u!a +ace un salt ca s se pun la a"post, *i
2a2a *i puiul snt sal&a!i "e actul 2a2ei, este a"e&#at, ns n a*a +el c *i puiul coope#ea, ct "e ct, "ato#it
+aptului c se !ine "e 2a2a lui prin propria lui ac+iune% :#in aceasta, puiul "e 2ai2u! poate +i consi"e#at
sine#7ist. ns cn" o pisic este a2enin!at "e ce&a, ea *i ia i2e"iat puiul n 7u#. :isoiul nu +ace ni2ic pent#u
p#op#ia sa sal&a#e, #E2nn" st#ict pasi&. O#ice coope#a#e este eGclus.
2%
n u"is2ul '#2ului :u# "in =4ina *i Japonia, #ela!ia "int#e c#e"in! =shin> *i Nluc#a#eO Hgyo> a +ost "e
ase2enea supus uno# "e,ate#i ap#i7e. Mul!i 2ae*t#i spi#ituali c#e"eau c cele "ou t#euie s coope#e,e pent#u
ca o2ul s "on"easc sal&a#ea. Honen pa#e a +i a"2is se2ni+ica!ia Nluc##iiO .a"ic a lui nem#utsu, in&oca#ea
lui Fu""4a A2it4a1, c4ia# sp#e +olosul celo#lal!i. El a spus3 NCn"e*te-te cu "#a7oste *i 2ilostenie la o#ice
+iin!e ca#e au o "o#in! since# "e a se na*te pe :E2ntul :u#it!iiH #epet nu2ele lui Fu""4a "e "#a7ul lo#, "e
pa#c !i-a# +i p#in!i sau copii, c4ia# "e ei s-a# a+la la "istan!, c4ia# n a+a#a siste2ului cos2ic. A;utE-i pe cei ce
au ne&oie "e a;uto# pe aceast lu2e. =aut s nt#e*ti c#e"in!a n o#icine se poate 7si 2ca# o s2n! "e
c#e"in!. -ocote*te c p#in toate aceste +apte l slu;e*ti pe Fu""4a A2i"a.O
2$
2pot#i&a acestei opinii, unii 2ae*t#i
ai pietis2ului Jo"o au sus!inut c o ase2enea Nluc#a#eO este inutil, c4ia# "untoa#e unei c#e"in!e eGclusi&e n
7#a!ia lui Fu""4a A2i"a .&e,i sec!iunea ante#ioa#1. -4in#an socotea c *i c#e"in!a este necesa# *i c nu t#euie
s ne i,ui2 nu2ai pe Nluc#a#eO, ns atunci cn" Nluc#a#eaO const "in #epeta#ea nu2elui lui Fu""4a *i poate +i
consi"e#at o +o#2 "e a"o#a#e, ea *i 7#a!ia nu snt sepa#ate.
n #n"ul a"ep!ilo# lui -4in#an au ap#ut 2ai t#,iu unii ca#e s-au lu"at c nu se te2 sa s&#*easc pcate,
p#eten!ie ca#e a +ost "enu2it Na te 2n"#i cu 9e7a2intele O#i7ina#e .ale lui A2it4a1O. ?i2pot#i&, nu2ai
"ato#it +aptului c snte2 #i, au spus al!ii, cpt2 noi nsu*i#ea "e a +i sal&a!i p#in 7#a!ia lui A2it4a. .n
aceast p#i&in!, pute2 +ace o co2pa#a!ie cu antino-2is2ul occi"ental.
2>
1 Ast+el s-a c#eat p#ole2a Neli7iilit!ii
celo# #iO. n
2%
Otto, India@sReligion, p. >5.
LN
O sc#isoa#e t#i2is &"u&ei Iui Ro#ito2o. Anesa(i, History of Japanese Religion, p. 185.
2>
Antino2is2ul a +ost 2ai nti p#opo&"uit "e Jo4ann A7#icola, un teolo7 7e#2an "in secolul al I6I-lea. Unii au susc#is
la el3 NMo#ala nu-2i a;ut. -nt un antino2ist nnscut. -nt unul "int#e aceia +cu!i s +ie eGcep!ii.O .Osca# Kil"e, *e
Profundis, p. %A.1
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%@%
In"ia, unii au a;uns c4ia# s a"opte pe#iculoasa "oct#in dosa#hogya
LP
, ca#e a+i#2 c lui ?u2ne,eu i place
pcatul, nt#uct acesta con+e# o 2ai 2a#e a2ploa#e 2ani+est#ii 7#a!iei 9ui. I"eea c pcatul este un p#ile; "e
2ntui#e a ap#ut +oa#te "e&#e2e *i n Occi"ent. :a&el e#a "e p#e#e c3 N9e7ea a int#at *i ea ca s se n2ul!easc
7#e*ealaH ia# un"e s-a n2ul!it pcatul, a p#isosit 4a#ul.O
28
n&!tu#a cu p#i&i#e la eli7iilitatea celo# #i nu a&ea "#ept scop ncu#a;a#ea ac!iunilo# #ele. Un ase2enea 7n"
e#a inte#,is ca e#e,ie "e ct#e secta -4ins4ii, ca#e p#opo&"uia c "in c#e"in!a noast# pu# apa# spontan +aptele
une. NNou ne-au +ost "ate "e 'atl nost#u aceste "ou "a#u#i spi#ituale. :#i2ul "int#e ele este 6i#tutea p#in ca#e
noi a;un7e2 la 2p#!ia 9ui, ia# al "oilea este 6i#tutea p#in ca#e, a;un*i acolo, ne ntoa#ce2 n aceast lu2e
pent#u -al&a#ea oa2enilo#. :#in aceste "ou "a#u#i a2 a;uns noi *tiuto#i ai a"e&#atei c#e"in!e *i ai luc##ilo#
ei.O
2@
Nici n Occi"ent a pctui cu scu,a 7#a!iei nu este un luc#u n"#ept!it3 NRE2ne-&o2, oa#e, n pcat, ca s
se n2ul!easc 4a#ul_ Nici"ecu2\O
29
O opinie ce&a 2ai neut# a lui -4in#an este c pcatul nu are #ealitate n sine *i c acesta este 2oti&ul pent#u ca#e
o2ul a#e posiilitatea "e a se elie#a. O ase2enea concep!ie "esp#e pcat se poate #e7si *i la 7n"ito#ii c#e*tini
2e"ie&ali, p#ecu2 Ioan -cotus E#iu7ena, ca#e c#e"ea c3 N:catul *i a#e i,&o#ul n lie#tate3 el s-a i&it pent#u c
o2ul s-a nto#s ct#e sine n loc s se-ntoa#c sp#e ?u2ne,eu. Rul nu-*i a#e p#icina n ?u2ne,eu, cci n ?u2-
ne,eu nu se a+l nici o i"ee "e #u. Rul este ne+iin! *i nu a#e nici o p#icin, cci "e-a# a&ea &#eo p#icin, a# +i
necesa#. Rul este o p#i&a#e "e ine.O
%A
Aceste concep!ii "i+e#ite asup#a pcatului au coincis cu o anu2it "ec"e#e a cle#ului, luc#u ca#e a a;uns s +ie
suiectul uno# "e,ate#i ap#inse, att n O#ient ct *i n Occi"ent, n ap#oape acela*i ti2p.
0iin" pe pot#i& cu 2ultele 2in!i ale pa7inilo#
Ei n7enunc4ea, plini "e &ene#a!ie n +a!a "ia&olilo#
:u#tn" n continua#e st#aiul lui Fu""4a.
%1
n ciu"a +aptului c a #elie+at att "e 2ult pcatul, c4ia# *i al celo# a+la!i pe calea u"ist, -4in#an a sp#i;init totu*i
sace#"otalis2ul, a+i#2n" c un clu7#, c4ia# "ec,ut *i clu7# nu2ai cu nu2ele, nu t#euie "isp#e!uit, ci #es-
pectat, nt#uct el poate nc s-i a;ute pe laici s p#i2easc 7#a!ia lui Fu""4a. N0ie ca ei s 2ai a"uc o+#an"e, ca
o2a7iu pent#u p#eo!i, la +el ca pent#u -#iput#a *i Ma42au"7al))ana Y-#iputta *i Mo7allna, cei "oi 2a#i "is-
cipoli ai lui Fu""4aZ, c4ia# "e p#eo!ii a# +i p#eo!i nu2ai cu nu2ele *i lipsi!i
25
-. Ra"4a(#is4nan. Indian Philosophy, 9on"#a, Ceo#7e Allen an" Un/i#! 192%, &oi. H. p. 559.
LK
Romani, >32A.
2@
Mul+umiri pentru *onran, &. 1>A. Ra2ae *i Fec(, ,uddhist Psalms% p. $9.
LQ
Romani, 531-2.
%A
Russell, / History of Western Philosophy, p. $A>.
%1
Hitan-$utsu)ai-wasan, &. %%5. Ra2ae an" Fec(, ,uddhist Psalms, p. @@.
384
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
"e o#ice n+#na#e3 cci aceasta e &#e2ea "e7ene##ii *i a ,ilelo# "in u#2.O
%2
Opinia e#a 2p#t*it *i "e 2aest#ul
?o7en
%%
, "e*i n alte p#i&in!e i"eile sale e#au co2plet "i+e#ite "e cele ale lui -4in#an. :e "e alt pa#te, "oct#ina
acceptat o+icial "e Fise#ica =atolic n E&ul Me"iu a +ost c sac#a2entele snt &alaile c4ia# *i atunci cn" snt
"ate "e p#eo!i pcto*i.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%@>
=. <colile 2istice
1. ME'O?E9E :RA='I=II MI-'I=E
/
O ao#"a#e "i+e#it "e cele pe ca#e le-a2 anali,at 2ai sus este cea a 2isticilo#. Misticii c#e" n ac!iunea
in"i&i"ual, a"ic nt#-un +el "e +o#2 "e auto-a;uto#a#e. In plus, sp#e "eosei#e "e unele "in a*a-nu2itele N*coli
teolo7iceO, 2isticii c#e" "e oicei c natu#a o2ului, n loc s +ie n esen! pctoas, este cu2&a #ep#e,entati&
pent#u inele sup#e2.
=u&ntul N2isticO a +ost p#oail utili,at pent#u p#i2a oa# n E&ul Me"iu "e ct#e :seu"o-?ionisie A#eopa7itul
.c. secolul al 6-lea1, cu #e+e#i#e la o 2anie# "e ao#"a#e a teolo7iei. :o#nin" "e aici, unii, cu2 a# +i ?. '.
-u,u(i, au e,itat s consi"e#e N2isticeO eGpe#ien!ele "in u"is2, nt#uct N2isticO a +ost un te#2en +olosit &#e2e
n"elun7at cu sensul "e eGpe#ien! nt#uct&a #ele&ant pent#u #ela!ia o2ului cu ?u2ne,eu. Al!ii, p#ecu2
:#intele Hein-#ic4 ?u2oulin, snt con&in*i c "esc#ie#ile eGpe#ien!ei u"iste .2ai ales n Qen1 ne con&in7 c
&ec4ile concep!ii "esp#e 2istic t#euie s +ie eGtinse pent#u a inclu"e ec4i&alentul u"ist.P n sec!iunea "e +a!
&o2 t#ece n #e&ist unele eGpe#ien!e #eli7ioase "in O#ient *i Occi"ent p#in #apo#ta#e co2pa#ati&, +#
%2
I#id%, &. %%9, cu unele co#ec!ii.
%%
0hd#o-;eno-7uimon)i, III, 9.
1
H. ?u2oulin, / History of 7en ,uddhism, Foston, Feacon :#ess. 1959, p. $. :ot#i&it co2enta#iilo# "oa2nei Rut4 -asa(i,
ca#e a stu"iat 2ult &#e2e Qenul n Japonia, 2-nsti#ile Qen "in Japonia ,ilelo# noast#e nu snt 2nsti#i n sensul catolic sau
occi"ental al te#2enului. Ele snt n p#i2ul #n" un +el "e Nse2ina#ii teolo7ice n ca#e "iscipolii ncep stu"iul *i p#actica Qen
su clu,i#ea unui 2aest#uO. ?up "oi sau t#ei ani. 2a;o#itatea acesto# clu7#i &o# +i consac#a!i ca p#eo!i *i se &o# "uce la
p#op#iile lo# te2ple. Nu2ai c!i&a "int#e cei 2ai se#io*i &o# #2ne 2ai 2ul!i ani, pent#u a-*i "es&#*i p#actica Qen.
n =4ina, cel pu!in n &#e2u#ile 2ai &ec4i, se pa#e c cel ce "o#ea s u#2e,e n&!tu#ile Qen e#a lie# s se ini!ie,e un ti2p
cu un 2aest#u, apoi cu un altul, ia# 2ai t#,iu cu nc unul. 9a s+#*it, el e#a consi"e#at "iscipolul sau 2o*tenito#ul, "up ca,,
al n&!to#ului su clu,i#ea c#uia *i "es&#*ea p#e7ti#ea. O ase2enea lie#tate nu 2ai eGist n Japonia "e a,i. ?in clipa
n ca#e un tn# este acceptat ca "iscipol "e un 2aest#u Qen, el #2ne "iscipolul acelui 2aest#u pn cn" #ela!ia lo# ia s+i#*it
p#in 2oa#tea unuia "int#e ei sau "in cau,a uno# ci#cu2stan!e neoi*nuite.
a ne7a c p#ole2a i"entit!ii acesto# eGpe#ien!e este nc .*i poate t#euie s #2n ntot"eauna1 "esc4is. 6o2
ncepe cu 2eto"ele p#acticii 2istice.
In "i&e#sele #eli7ii e&oluate, pent#u p#actica#ea 2e"ita!iei e#au consi"e#ate necesa#e 2ai 2ult sau pu!in acelea*i
luc#u#i3 lini*tea lunt#ic, n+#na#ea si2!u#ilo#, pacea *i concent#a#ea 2ental stato#nic. Meto"ele conc#ete au
+ost ns "i+e#ite "e la #eli7ie la #eli7ie. n Occi"ent, 2e"ita!ia a "ese2nat "e oicei conte2pla#ea plin "e
&ene#a!ie, intens *i sus!inut, a lui ?u2ne,eu, a unei te2e #eli7ioase sau a unui i"eal #eli7ios.
Me"ita!ia, a*a cu2 a2 suliniat n capitolul "esp#e 4ete#o"oGii "e 2ai sus, este o p#actic +oa#te &ec4e n
Occi"ent, coo#n" n ti2p cel pu!in pn la sectele o#+ice *i pita7o#eice, ca#e l-au in+luen!at pe :laton. 'eo#ia
platoni-cian a a"e&#ului a ne7at c acesta poate, +i 7sit n #ealitatea eGte#ioa#, cu a;uto#ul si2!u#ilo#, cci N...
ct "e ilu,o#ii cuno*tin!e ne "au att p#i&i#ea sau au,ul ct *i o#ice si2!...O n locul acestui "e2e#s, pent#u a
p#actica +ilo,o+ia, :laton socotea c su+letul a# +ace 2ai ine s Nse +e#easc "e a se 2ai +olosi "e ele Ysi2!u#iZ
2ai 2ult "ect st#ictul necesa#... Y*iZ s se a"une *i s se st#n7 n el nsu*i, s nu se nc#ea" n ni2ica alta "ect
n sine nsu*i, o#ica#e a# +i, nsu*i n sine, oiectul asup#a c#uia el, su+letul nsu*i n sine, *i eGe#cit 7n"i#ea, n
sc4i2 s +ie con&ins c n eGa2ina#ea cu 2i;loace st#ine "e sine a uno# oiecte 2e#eu, "up 2p#e;u##i,
nst#inate "e ele nsele nu se a+l nici un a"e&#...O
2
:#in inte#2e"iul neoplatonis2ului, al lui :lotin 2ai ales, aceast 2eto" a lui :laton *i-a c#oit "#u2 *i n
c#e*tinis2, p#in -+ntul Au7ustin *i :seu"o-?ionisie. Att "e in+luen!a!i au +ost ei "e #elat#ile eGpe#ien!ei Unului
a lui :lotin .&e,i 2ai sus 2apitolul HI>, a*a cu2 le-a notat :o#p4)#ios, nct, inspi-#n"u-se "e aici, *i-au a,at
teolo7iile pe siste2ul 2eta+i,ic ie#a#4ic al lui :lotin, siste2 ca#e #ep#e,int el nsu*i una "in p#i2ele nce#c#i "e
siste2ati,a#e 2istic. ?ato#it in+luen!ei lui :lotin, t#ans2is p#in Au7ustin *i :seu"o-?ionisie, nt#ea7a 2istic
occi"ental "e 2ai t#,iu M pa#e n"#ept!it s spune2 M este nt#-un +el neoplatonician.
In 2e"ita!iile =up"san"> "in 8pani6ade p#ecu2 *i n cele ale &e"ntinilo# ti2pu#ii, 2e"ita!ia e#a a"esea
"i#ec!ionat ct#e si2olu#i. =u&ntul in"ian pent#u Nsi2olO e#a prati)am ."e la prati-anc>% ?eussen a scos n
e&i"en! +aptul c te#2enul Nse2ni+ica ini!ial pa#tea Tntoa#s ct#e noiU *i ca ata#e &i,iil a unui oiect
in&i,iil "in alte puncte "e &e"e#eO. Un eGe2plu "e ase2enea NoiectO in&i,iil al a"o#a!iei este, pent#u 4in"u*i,
-up#e2ul, F#a42an, a*a cu2 este acesta Nnto#s ct#eO a"o#ato# nt#-o +o#2 pe#ceptiil p#in si2!u#i, p#ecu2
nu2ele, &o#i#ea etc, ca manas Y2inteZ *i ")"sa Yete#Z
%
, ca "ditya Ysoa#eZ
$
, ca +oc al "i7estiei
>
sau c4ia# ca silaa
s+nt om
P
%%% =o2-
2
Phaidon, @%a-. 6e#siunea #o2Eneasc, :laton. (pere I6, ed% cit%, p. @9.
%
2h"nd-8p%, III, 1@.
N
2h"nd-8p%, 8I, 19.
s
,rhad%-8p%, 6, 9H 2h"nd%-8p%, OI, 1%, @.
5
2h"nd-8p%, I, 1.
%@5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
pa#n", ?eussen #elatea, c &ec4ii sc#iito#i eu#openi n!ele7 si2olul
8
ca Nse2n &i,iil al unui oiect sau al unei
ci#cu2stan!e in&i,iile. =u&ntul YNsi2olOZ poate +i el nsu*i "e#i&at "e la pune#ea laolalt =sym#allein> a u-
c!ilo# unui inel #upt sau ale unui oiect "e acest +el, pu#tat "e oaspe!i, 2esa7e#i etc. ca auto#i,a!ie,... sau pu# *i
si2plu "e la n!ele7e#ea co2un =sym#allein> "e ca#e "epin"ea #ecunoa*te#ea acestui in"iciu &i,iil.O
@
-i2ilitu"i-
nea "int#e si2olu#ile in"iene *i cele 7#ece*ti a +ost #e2a#cat *i co2entat "e a#aul al-Fi#uni.
9
n In"ia, cu#entul p#incipal "e 2e"ita!ie este )o7a. =u&ntul N)o7aO
1A
, n utili,a#ea sa +ilo,o+ic, a#e "ou
n!elesu#i3 .11 conte2pla#e a,at pe o te4nic special "e eGe#ci!iu 2ental *i .21 siste2ul special ca#e i-a "at
acesteia o a, +ilo,o+ic *i ca#e este a*e,at mn #n"ul siste2elo# +ilo,o+ice ale In"iei. EGe#ci!iile "e conte2pla!ie
)o7a pent#u atin7e#ea unei con*tiin!e 2ai p#o+un"e snt +oa#te &ec4i n In"ia *i au eGe#citat o 2a#e in+luen!
asup#a p#acticii u"iste. -p#e eGe2plu, u"i*tii Qen "e ast,i p#actic 2e"ita!ia Qen stn" cu picioa#ele
nc#uci*ate, ia# sectele 4in"use p#actic *i ele o )o7a si2ila#, ca#e "atea, p#oail "e la nceputul ci&ili,a!iei
in"iene M o 2ie sau "ou 2ii cinci sute "e ani nainte "e =4#istos. In plus, aceste eGe#ci!ii i-au in+luen!at c4ia# *i
pe unii 7n"ito#i occi"entali "in secolul al II-lea.
11
Ro7a ca siste2 +ilo,o+ic s-a nscut nt#-o pe#ioa" 2ai t#,ie "ect eGe#ci!iile "e conte2pla!ie cu acela*i nu2e.
-e p#esupune c sc#iptu#ile *colii, &oga-sutra, au +ost alctuite "up $>A p. =4#., "e ct#e +ilo,o+ul :atan;ali. In
aceste teGte !elul +inal este "esc#is ca o nceta#e a +unc!iilo# 2in!ii =citta-1rtti-nitodh">, 2e"ita!ia cu p#i&i#e la
inele sup#e2 +iin" "oa# un pas p#eli2ina#. Re+leGiile psi4olo7ice "in acest siste2 le o+e# soli"e su7estii c4ia# *i
7n"i-to#ilo# 2o"e#ni.
12
-itua!ia ulti2 "in )o7a este nt#uct&a si2ila# cu cea a
8
?esp#e pratima, area c+. ?eussen, Philosophy ofthe 8panishads, pp. 99-1AA. =+. Ean(a#a a" ,rahma-sutra, pp. 1$8, 1$H
1@9, @H 218, 1AH @%>, 9H 1A>9, 5H a" 2h"nd%-8p%, pp. 9, @H 1A, 1H 21, % .Filiot4eca In"ica1.
@
?eussen, Philosophy ofthe 8panishads, p. 99.
9
N6ec4ii 7#eci consi"e#au *i ei i"olii a +i 2eta+o#e nt#e ei *i 2aua Prim" *i i a"o#au su "i+e#ite nu2e M[ ale stelelo# *i ale
sustan!elo# celo# 2ai noile. =ci ei "esc#iau =au,a :#i2 nu cu p#e"icate po,iti&e, ci nu2ai ne7ati&e, "e &#e2e ce o
socoteau p#ea nalt pent#u a +i "esc#is p#in calit!i u2ane *i &#oiau s o n+!i*e,e cu totul "es&#*it. =a ata#e ei nu i se
puteau a"#esa n ti2pul a"o#a!iei.O .-ac4au, /l#eruni @s India, p. 12%1
1A
Ro7a este t#atat n "etaliu n Mi#cea Elia"e, &oga. Immortality and 4reedom, t#a"uce#e "e K. R. '#as(, Ne/ Ro#(,
:ant4eon Foo(s, 19>@. ,haga1ad-git" .II, >%1 spune3 N=n" 2intea, ui2cit "e #e&ela!ie, !i &a sta neclintit *i 4ot#t n
2e"ita!ie, atunci &ei o!ine )o7a.O .6e#siunea #o2Eneasc, 4iloofia indian" 'n teMte, p. $9.1
11
6ia!a "us "e '4o#eau la Kal"en, pe ca#e l socotea un loc "e solitu"ine a spi#itului, e#a +oa#te ase2ntoa#e cu cea a
)o7inului, ca#e caut s se n+#ne,e pe "eplin n #apo#t cu o#ice luc#u p2ntesc. '4o#eau a *i spus3 N=4ia# *i eu snt un
)o7inO. 0aptul c '4o#eau 7n"ea "esp#e sine n acest +el este "e2n "e #e2a#cat, el c4ia# a+i#2n" a"esea3 NA* +i 7ata s
p#actic cu st#uin! )o7a.O .A#t4u# =4#ist), The (rient in /merican Transcenden-talism, Ne/ Ro#(, =olu2ia Uni&e#sit)
:#ess, 19%2, pp. 199 s<%>
12
Csi2 opinii si2ila#e la -pino,a3 NNu2ai p#in +aptul c ne i2a7in2 c un luc#u oa#eca#e a#e ce&a ase2nto# cu un
oiect ca#e ne a+ectea, n 2o" oi*nuit su+letul cu
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%@8
inecunoscutei nirodha-samapatti u"iste, acesta +iin" alt eGe2plu al 2o"ului n ca#e a int#o"us u"is2ul
p#actica )o7a n p#op#iul siste2.
Me"ita!ia asup#a unui si2ol e#a un luc#u u*o# pent#u 7n"ito#ii in"ieni, ca#e +usese# in+luen!a!i "e panteis2ul
anu2ito# p#!i "in 8pani6ade .toate luc#u#ile snt ?u2ne,eu, ,tman, #rahman9 ca ata#e se poate ale7e o#ice
luc#u ca si2ol asup#a c#uia s se 2e"ite,e1. O alt ao#"a#e p#e,ent n 8pani6ade, 2ai ales n
,rhadaranya)a-8pani6ad, a "e&enit *i ea "estul "e co2un ca 2eto" 2istic 4in"us3 "oct#ina Zne+i ne+i?, Nnu,
nuO. 9a +el ca n ca,ul teolo7iei 2istice ne7ati&e a lui :seu"o-?ionisie, sinta72a ne+i ne+i a ap#ut ini!ial ca o
#ep#e,enta#e #a!ional a ca#acte#ului inco7nosciil al unei ,eit!i nt#u totul t#anscen"ente. Un alt aspect
co2pa#ail cu teolo7ia ne7ati& este *i +aptul c ne+i ne+i a a;uns s +ie 2ai t#,iu o 2eto" "e utili,at n
2e"ita!ie. =utn" uniunea 2istic, c#e"inciosul 4in"us &a nt2pina o#ice 7n" sau i2a7ine cu un tensionat Nnu,
nuO, "ato#it c#e"in!ei sale c nici o #ep#e,enta#e nu poate +i n &#eun un +el NoiectulO cut#ii lui.
n ce-1 p#i&e*te pe :seu"o-?ionisie. to!i teolo7ii c#e*tini 2e"ie&ali, socotin" c acesta i-a +ost "iscipol -+ntului
:a&el sau c a p#i2it c4ia# unele n&!tu#i e,ote#ice "e la Isus, Ni snt n"ato#a!i pent#u un aspect sau altul al
p#op#iei lo# 7n"i#iO.
1%
?a# pent#u c 7n"i#ea A#eopa7itului apela a"esea la 2onis2ul neoplatonicienilo# .:lotin
*i :#oclos1, el a +ost nclinat ct#e acela*i tip "e #a!iona2ent ca cel ca#e sp#i;in ao#"a#ea ne7ati& "in
,rhadaranya)a-8pani6ad% EGist "ou ele2ente n aceast ao#"a#e3 N:#i2ul, c "in 2o2ent ce #ealitatea este
una ia# cunoa*te#ea este "ual, nu pute2 cunoa*te #ealitatea, *i, al "oilea, c suiectul cunoa*te#ii nu poate +i
cunoscut "e &#e2e ce el nu este nicio"at oiectul *i Tnu l po!i cunoa*te pe cunoscto#ul cunoa*te#ii.UO
1$
Aceste
t#stu#i snt si2ila#e concep!iei +un"a2entale a 0&i :seu"o-?ionisie, ca#e a a;uns s ne7e posiilitatea "e a-1
cunoa*te pe ?u2ne,eu *i s-a plns c Ntoate luc#u#ile nu snt "ect o pa#aol M aici nu eGist "ect
nen"estulto#ul.O
1>
Cn"i#ea lui :seu"o-?ionisie nu #ep#e,int "ect o con+i#2a#e a a"e&#atului nte2eieto# al unei teolo7ii 2istice
siste2atice, C#i7o#ie "e N)ssa
ucu#ie sau t#iste!e, "e*i aceea p#in ca#e luc#ul se asea2n oiectului nu este cau, e+icient a acesto# a+ecte, totu*i noi
iui2 sau u#2 acest luc#u.O =Etica, III, I6I, t#a"uce#e "e Killia2 Hale K4ite, 9on"#a, '#iine#, 1@@%, p. 1211 N?ac ne
i2a7in2 c un luc#u ca#e ne i2p#esionea, n 2o" oi*nuit cu un a+ect "e t#iste!e a#e ce&a ase2nto# cu un altul ca#e ne
i2p#esionea, n 2o" oi*nuit cu un a+ect "e ucu#ie "eopot#i& "e 2a#e, l &o2 u# *i-1 &o2 iui n acela*i ti2p.O .III,
I6II, p. 1211 NO2ul este i2p#esionat "e acela*i a+ect "e ucu#ie sau "e t#iste!e p#in i2a7inea unui luc#u t#ecut sau &iito#, ca
*i p#in i2a7inea unui luc#u p#e,entO. .III, I6III, p. 1221 .6e#siunea #o2Eneasc a citatelo#, -pino,a, Etica, E"itu#a <tiin!i+ic
*i Enciclope"ic, Fucu#e*ti, 19@1, pp. 118-119, t#a"uce#e "e AleGan"#u :osescu1
1%
Cilson, History of2hristian Philosophy, p. @>.
1$
K. N. Ja)atille(e, Early ,uddhist Theory of5nowledge, 9on"#a, Ceo#7e Allen an" Un/in. 195%, p. $A.
1> -eee#7, History o^*octrines, p% 292.
%@@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
.c. %%>-%9>1. C#i7o#ie a +olosit *i el li2a;ul neoplatonician *i a socotit c "#a7ostea eGtatic este cul2ea la ca#e
a;un7e su+letul n nce#c#ile sale. :seu"o-?ionisie a 2e#s *i 2ai "epa#te *i a "esc#is NA"e&#ul asolutO nu2ai
n te#2eni ne7ati&i, nt#uct cau,a tutu#o# luc#u#ilo# nu este nici su+letul, nici intelectul, *i ea nu poate +i nici
#ostit, nici 7n"it. El sus!inea c Asolutul este +# nu2#, o#"ine *i 2#i2eH n el nu se a+l e7alitate,
ine7alitate, si2ila#itate sau "isi2ila#itate3 el este "incolo "e o#ice "esc#ie#e. :seu"o-?ionisie a ne7at at#iutele
nu pent#u c a"e&#ul nu le co#espun"e, ci pent#u c ele snt "ep*ite "e acesta. NA"e&#ulO, a*a cu2 a "enu2it
el #ealitatea ulti2, t#euie s se a+le "easup#a lo#.
Un alt ec4i&alent o#iental al teolo7iei ne7ati&e a lui :seu"o-?ionisie este "oct#ina &i"ului a lui N7#;una. :e
ln7 "oct#ina ne+i ne+i "in ,yhad"ranya-)a-8pani6ad, teo#iile lui N7#;una .c. secolul al II-lea-secolul al III-
lea p. =4#.1 l-au sti2ulat n 2a#e 2su# pe cele#ul &e"ntin -an(a#a
15
, *i ast+el au in+luen!at 2a;o#itatea
7n"ito#ilo# 4in"u*i ulte#io#i, pn n p#e,ent. Meto"a lui N7#;una este o ne7a!ie c&a"#upl. n nce#ca#ea "e a
o+e#i o inte#p#eta#e co#ect pent#u "oct#ina u"ist, el a supus toate conceptele u"iste "e a, M )arma,
pratitya-samutp"da, =alea "e 2i;loc, =ele :at#u Noile A"e&#u#i etc, c4ia# *i nir1ana M acestei ne7a!ii
c&a"#uple *i a "escope#it c acestea nu snt eGistente, nu snt noneGistente, nu snt *i eGistente *i noneGistente *i
nu snt nici eGistente nici noneGistente. =a ata#e, ele snt sunya, N&i"eO, lipsite "e o#ice ca#acte#i,a#e. EGpe#ien!a,
pent#u N7#;una, nsea2n pu# *i si2plu Na*a cu2 esteO Hyath"#hutham>% NMeto"aO lui nu e#a nu2ai un #e,ultat
al #a!iunii, ci *i al pra$nei, n!elepciunea N2isticO, a*a cu2 este aceasta conceput n Pra$n"p"ramit" 0utra%
In Teologia mistic" a lui :seu"o-?ionisie, se#ia conclu,i& "e ne7a!ii este u#2at "e ne7#i ale ne7a!iilo#.
Meiste# Ec(4a#t .125A-1%281 a&ea *i el s "uc 2ai "epa#te aceast i"ee "e ne7a#e a ne7a!iei3 Znihtesniht, da e
was denne niht?%
3K
N7#;una c#e"ea c eGact aceea*i atitu"ine #i7u#oas t#euie s +ie aplicat c4ia# 2eto"ei lui,
"ac n!ele7e#ea a"e&#at e s ai locH n consecin!, c4ia# *i p#incipiul N&i"uluiO t#euie ne7at. Ne7a!ia ns*i
t#euie ne7at *i este necesa# ne7a#ea ne7a!iei.
1@
N7#;una a spus3 N?ac ce&a
15
Acest luc#u a +ost a+i#2at "e '. -tc4e#ats() n ,uddhist Nir1ana, op% cit% :#o+eso#ul R. =. :an"e)a 2p#t*e*te aceea*i
opinie.
18
?eussen, Philosophy ofthe 8panishads, p. 1$9.
1@
:#ole2a #elati&it!ii ca#e este ea ns*i #elati& este 2en!ionat "e Russell, ca#e o #espin7e n i"eea c este asu#". NUnui
anu2e tip "e pe#soan supe#ioa# i place s a+i#2e3 Ttotul este #elati&U. Aceasta este "esi7u# un nonsens, cci "ac totul a# +i
#elati&, nu a# eGista ni2ic +a! "e ca#e s +ie #elati&. O#icu2, +# a c"ea n asu#"it!i 2eta+i,ice, este posiil s sus!ine2 c
+ieca#e luc#u "in lu2ea asta este #elati& n #apo#t cu un ose#&ato#.O =The /,2 of Relati1ity, 9on"#a, Ke7an :aul, '#enc4,
'#une#, 192>, p. 1$1. =o2enta#iul lui Russell pi&otea, n ;u#ul a2i7uit!ii cu&ntului NtotulO. --a# p#ea c n acest ca,
Russell nu a luat n consi"e#a!ie utili,a#ea o#"ina# a te#2enului. N:e#soana supe#ioa#O ."a# oa#e n-a +olosit +ieca#e "int#e noi
eGp#esia Ntotul este #elati&O, 2ca# o "at_1 &#ea s spun c Ntotul este #elati& +a! "e altce&a ca#e este el nsu*i #elati& +a! "e
altce&a
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%@9
non#ela!ional .nu N&i"O1 a# eGista cu a"e&#at, a2 a"2ite atunci n acela*i +el eGisten!a #ela!ionaluluiH ns nu
eGist asolut ni2ic non#ela!ional, "eci cu2 s pute2 a"2ite eGisten!a #ela!ionalului .sau a a"e&#ului "esp#e
N&i"O1_O
19
?ac &i"ul nu eGist, =alitatea "e a +i 6i" ncetea, s 2ai +ie N=alitatea "e a +i &i"O. Mo*tenin"
aceast i"ee, *coala 'iantai "in =4ina a luat "#ept "oct#in +un"a2ental p#incipiul A#2oniei A"e&#ului '#iplu.
:ot#i&it acestui p#incipiu, toate luc#u#ile =dharma> nu au .11 nici o eGisten! ontolo7ic .&i"1, a&n" .21 nu2ai
eGisten! te2po#a#H +aptul c ele snt si2ultan *i ne#eale *i eGistente te2po#a# este .%1 sta#ea "e 2i;loc sau
a"e&#ul "e 2i;loc. O#ice luc#u ca#e eGist t#euie p#i&it "in aceste t#ei pe#specti&e.
n conco#"an! cu cele "e 2ai sus, +ilo,o+ia N&i"uluiO nu a#e nici o "o72 i2uail, ia# +ilo,o+ii M"4)a2i(a
e#au con&in*i c nu au nici o opinie ca#e s poat +i #espins "e al!ii.
2A
?esp#e aceast po,i!ie, N7#;una a sc#is3
?ac a* a&ea te,e .ale 2ele, "e "o&e"it1,
A* putea s&#*i 7#e*eli "oa# "e "#a7ul ."e a le "o&e"i1H
Nu a2 ns nici una. Nu pot +i n&inuit n nici un +el.
21
B#)a"e&a, cele#ul "iscipol al lui N7#;una, a spus ce&a ase2nto#3
?e nu a"2it #ealitatea unui luc#u,
Nici ne#ealitatea, nici pe a2n"ou .n acela*i ti2p1,
Atunci, sp#e a 2 co2ate
6a +i ne&oie "e 2ult &#e2e.
22
Cn"i#ea lui N7#;una a +ost p#e"o2inant n pe#ioa"a n ca#e u"is2ul ncepea s se #spn"easc n =4inaH
ast+el, "oct#ina lui a a;utat la 2o"ela#ea u"is2ului c4ine, *i, p#in acesta, a ec4i&alentului su ;apone,. 0ilo,o+ia
sa
ca#e este etc, ad infinitum%? Russell a inte#p#etat 7#e*it a+i#2a!ia Npe#soanei supe#ioa#eO, ca a&n" sensul Nclasa totului este #elati&O. El
continu apoi p#in a ose#&a, cu n"#ept!i#e ."e*i nt#-un 2o" nt#uct&a nepot#i&it1, ca un ase2enea luc#u este asu#". nt#uct o#ice a+lat n
a+a#a clasei totului *i cu ca#e aceast clas a# putea +i nt#-o #ela!ie s-a p#eci,at "e;a c este inclus 'n acea clas.
19
M"dhyama)a-)"ri)"s, IIII, 8.
2A
Mu#ti a suliniat unele analo7ii nt#e Kant *i M"4)a2i(a. ?e*i ao#"a#ea sa a suscitat oiec!iile lui Ma), p#incipala ipote, a lui Mu#ti
pa#e a +i se2ni+icati&. .'. R. 6. Mu#ti, The 2entral Philosophy of,uddhism, 9on"on, C. Allen an" Un/in, 19>>. JacWues Ma), 5ant et Ies
M"dhyami)a in Indo-Iranian Journal, &oi. HI, 19>9, pp 1A2-1111. E. =on,e c#e"e c pa#alelis2ul "int#e +ilo,o+ii M"4)a2i(a *i Kant este
neautentic *i "e,ate p#ole2a pe la#7 n 0purious Parallels to ,uddhist Philosophy in Philosophy East and West, &oi. IIII, n#. 2, iunie
195%, pp. 1A>-11>. -i2ilitu"inea apa#ent "int#e antino2iile lui Kant *i 2anie#a n ca#e u"i*tii t#atea, p#ole2ele speculati&e
=a1y")rta1astuni> nu poate +i ns pus la n"oial.
21
6e#s "in !igraha1y"1artani, citat n Prasannapad" =M"dhyama)a 1rttih. Mulama-dhyama)a)"ri)as de N"g"r$une a1ec la Prasannapad"
commentaire de 2andra)irti% 'eGt pulicat "e 9ouis "e la 6allee :oussin, -t. :ete#su#7, Aca"e2ia I2pe#ial "e <tiin!e. 19A9-191%.
Filiot4eca Fu""4ica, $, p. 151.
22
2atuhsata)a, I6I, 2>. 2itat 'n Prasannapad", p. 15. -tc4e#ats(), The 2onception of ,uddhist Nir1ana, 9enin7#a", Aca"e2ia "e <tiin!e
a UR--, 1928, p. 9>.
%9A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
M"4)a2i(a a +ost 2ult ap#eciat "e unii "int#e cei 2ai nse2na!i "aoi*ti "in acea pe#ioa" "in =4ina. Unii
con&e#ti!i u"i*ti, "e +elul lui -en7 Q4ao *i ?ao -4en7, au co2inat teo#iile lui N7#;una cu "aois2ul pent#u a
p#o"uce o +o#2 c4ine, "e u"is2 ca#e, "up cu2 a #e2a#cat 0un7 Ru-lan, e#a +oa#te ap#oape "e Qen. Un
eGe2plu "e in+luen! a lui N7#;una n aceast s+e# M p#int#e altele M este ten"in!a lui -en7 Q4ao .%8$M$1$1
"e a nce#ca s "e2onst#e,e c NeGistentulO *i NineGistentulO, ca tip "e con"i!ii nu pot +i p#e"icate "esp#e ni2ic n
2o" uni&e#sal *i asolut.
2%
=ont#iu!ia cu totul apa#te a Qenului la u"is2 este 2eto"a "e a atin7e *i a p#e,enta a"e&#ul. Mae*t#ii Qen au
+olosit 2ulte 2eto"e "e inst#ui#e ns, in"i+e#ent "e 2eto"a aleas, intui!ia Qen nu poate +i atins a#it#a#.
A"e&#ata le7e a lui Fu""4a t#euie, pot#i&it *colii Qen, s +ie t#ans2is "e la 2inte la 2inte *i "e la
pe#sonalitate la pe#sonalitate. ?e&i,a Qen3 NO t#ans2ite#e apa#te n a+a#a n&!tu#ilo# oi*nuiteO sulinia,
+aptul c n&!tu#a nu se i,uie pe siste2ul nte2eiat pe sut#e *i c a"e&#ata 9e7e se t#ans2ite p#in alte
2i;loace. =a ata#e, pent#u a atin7e !elul Qenului t#euie s ncepi p#in a p#i2i n"#u2#i "e la un a"e&#at
2aest#u Qen, ca#e a sinteti,at n!ele7e#ea *i ac!iunea. -u n"#u2a#ea 2aest#ului, a#e loc t#ans2ite#ea "e la 2inte
la 2inte. :lotin a spus, n acela*i sens3 N0# &o#e #2a*i, apel2 la &,H celo# "o#ito#i s &a" le a#t2 =aleaH
n&!tu#a noast# este o clu,i#e pe "#u2H &e"e#ea t#euie s +ie c4ia# actul celui ce a +cut ale7e#ea.O
2$
In secta
Rin,ai, p#actican!ii snt n"#u2a!i s se concent#e,e asup#a uno# p#ole2e pa#a"oGale, non-lo7ice
2>
, "enu2ite
)oan-uri%
LP
5oan-unle se i,uiau 2ult pe mondo *i o pa#te consi"e#ail "in lite#atu#a Qen const "in mondo,
scu#te "ialo7u#i nt#e 2aest#u *i "iscipol. Aceste "ialo7u#i ilust#ea, 2eto"a special "e inst#ui#e ca#e s-a
"e,&oltat n Qen, aceea "e a in"ica a"e&#ul, a"e&#atul acu2, +# a inte#pune i"ei *i no!iuni "esp#e acesta. -p#e
eGe2plu, un clu7# 1-a nt#eat pe ?on7 -4an3 N=u2 scp2 "e cl"u# cn" &ine &a#a *i "e +#i7 cn" &ine
ia#na_O Maest#ul a #eplicat3 N?e ce nu te "uci acolo un"e nu e nici &a#a nici ia#n_O NUn"e se a+l un ase2enea
loc_O N=n" &ine anoti2pul #ece, noi t#e2u#2 "e +#i7, ia# cn" &ine &a#a, ne su+oc2 "e cl"u#.O EGist unele
)oan-mi ca#e, lo7ic, nu pa# a a&ea nici un sens. Rspunsu#ile nu se #e+e# la nt#e#i. TO"at un clu7# 1-a
nt#eat pe ?on7 -4an3 T=e este Fu""4a_U ?on7 -4an a #eplicat3 T'#ei 2su#i "e inU.O
Uneo#i Qenul atac "estul "e &iolent concep!iile oi*nuite ale oa2enilo#. Ast+el, te4nica Qen pa#e a"esea a +i o
tactic "e *oc spi#itual. -e utili,ea,
2%
R. H. Roinson, Mystidsm and :ogic in 0eng-chao @s Thought in Philosophy East and West, &oi. 6III, pp. 99-12A.
2$
Enneade, 6I, 9, $.
2>
:#o+eso#ul :aul Kienpa4l consi"e# c un )oan Qen este lo7ic M o"at ce a +ost pa#cu#s.
25
;ongan, n c4ine,. -ensul lite#al este N"ocu2ent o+icialO. 9ipsa "e sens a )oan-uhii a +ost co2entat "e :aul Kienpa4l, (n the
Meaninglessness of Philosophical \uestions in Philosophy East and West &oi. I6, n#. 2, ap#ilie 195>, pp. 1%>-1$$.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%91
pa#a"oGu#ile, pent#u c eGpe#ien!a pu# este "i+icil "e eGp#i2at n +o#2a lo7icii co2une, +o#2ale. U#2toa#ele
#n"u#i ilust#ea, ct "e pa#a"oGale pot +i "ialo7u#ile Qen3 Maest#ul Qen Nan kuan a +ost nt#eat3 N=e este ?ao_O
El a #spuns3 N6ia!a "e ,i cu ,i este ?ao.O N=u2O, a continuat cel ca#e nt#ea, Nse poate int#a n a#2onie cu el_O
N?e cau!i s int#i n a#2onie cu el, pe "at te n"ep#te,i "e ?ao.O
Iat *i o st#o+a Qen cu sens "estul "e "i#ect3
Ase2enea spa!iului, el nu cunoa*te 2a#7ini3
'otu*i este aici cu noi, pst#n"u-*i 2e#eu
-enintatea *i "eplintateaH
Nu2ai cn" l cau!i l pie#,i.
Nu po!i s-1 p#in,i, nici nu po!i scpa "e elH
'u nu po!i +ace ni2ic, el 2e#7e 2ai "epa#te
:e "#u2ul luiH
'u stai tcut *i el &o#e*teH tu &o#e*ti
Ia# el este tcutH
Ma#ea poa#t a 2ilosteniei este la#7 "esc4is
<i nici o pie"ic nu-i st n +a!.
28
:ent#u 2ae*t#ii Qen, cea 2ai un cale "e a eGp#i2a cele 2ai a"nci eGpe#ien!e este utili,a#ea pa#a"oGu#ilo# ca#e
t#anscen" te#2enii opu*i. Iat cte-&a pa#a"oGu#i tipice
2@
, pent#u utili,a#ea n 2e"ita!ii3 NUn"e nu se a+l ni2ic,
se a+l totul.O NA 2u#i "e o 2oa#te 2#ea! nsea2n a c*ti7a o &ia! 2#ea!.O N?-!i "#u2ul nt#-o p#pastie
a"nc *i t#ie*te "in nou "up 2oa#te.O NA2 +ost sepa#a!i 2ult &#e2e *i totu*i n-a2 +ost nicio"at "epa#te. Ne
ntl-ni2 2e#eu n ti2pul ,ilei *i totu*i nu ne ntlni2 nici o clip.O :a#a"oGu#i p#ecu2 acestea a"uc 7n"i#ea
oiecti& nt#-un i2pas, ia# "e aici "e&ine posiil "e,&lui#ea cii &itale M aceea "e a o apuca n cealalt
"i#ec!ie.
Uneo#i lcoan-miIe pa# a se cont#a,ice unele pe celelalte. =n" a +ost nt#eat N=e este Fu""4a_O, Ma Qu a
#spuns3 NAceast 2inte este Fu""4aO, "a# cu alt oca,ie a spus3 NAceast 2inte nu este Fu""4a.O A+i#2a!iile nu
snt ns "ect si2ple NpluteO ca#e te poa#t ct#e ilu2ina#e.
29
28
Iuan Jue, 7heng *ao ge, %$. n ?. '. -u,u(i, Manual of 7en ,uddhism, 9on"#a, Ri"e#, 19>A, p. 11>.
2@
Rei4o Masuna7a in The Path of the ,uddha, e". "e Kennet4 Mo#7an, Ne/ Ro#(, Ronal" :#ess =o2pan), 19>5, pp. %$1-%$2.
29
:#o+eso#ul =4a#les Mo##is " u#2toa#ea eGplica!ie3 N=a eGe2plu pent#u acest li2a; Yal pa#a"oGului *i cont#a"ic!ieiZ, ?#. -u,u(i o+e#, n
Introducerea sa e'n #udismul 7en, 9on"#a, Ri"e#, 195AZ, u#2toa#ea st#o+ Qen, o p#esupus g"th" a lui -4an Hui, "in secolul al 6l-lea3
=u 2inile 7oale 2e#7 *i uite, n 2n !in o ca,2a. Me#7 pe ;os *i totu*i cl#esc pe spina#ea unui ouH =n" t#ec po"ul
Iat, apa nu cu#7e, "a# po"ul cu#7e totu*i.
... =u si7u#an!, nici una "int#e a+i#2a!ii, luat sepa#at, nu a#e aceast calitate Y2isticZ3 a te i2a7ina a*e,at n lun *i p#i&in"u-te tot pe tine
pe p2nt poate +i inte#esant, ns
%92
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Unele )oan-un snt eGp#i2ate 2ai pu!in 2eta+o#ic. Un )oan cele#u sun ast+el3 Nnainte ca 2a2a *i tatl tu s
se nasc, ca#e e#a a"e&#ata ta natu#_O Mul!i consi"e# c acela*i luc#u se poate +o#2ula *i ast+el3 N?incolo "e
spa!iu *i ti2p, ce este #ealitatea_O
%A
Apelul la koanvni poate +i co2pa#at cu 2anie#a utili,at n tant#is2ul cu#entului -a4a;i)a "in In"ia 2e"ie&al,
un"e n&!tu#a e#a t#ans2is p#in 74icito#i *i eGp#esii eni72atice, n pa#te pent#u a o pst#a n&luit n 2iste#,
n pa#te pent#u a se e&ita ast#ac!iile, p#in i2a7ini conc#ete.
Acti&itatea le7at "e )oan-mi se "es+*u#a "e oicei n 2nsti#ile Qen, +olosin"u-se p#actici "e 2e"ita!ie
si2ila#e cu cele n&!ate "e 2ae*t#ii in"ieni "e la )o7ini. Maest#ul Fo Q4an7 i n"e2na pe c#e"incio*i s 2ea#7
ct#e !int n u#2to#ul +el3 NNu te ata*a "e ni2ic, nu #&ni ni2ic.O
%1
El le-a i2p#i2at "iscipolilo# aceast i"ee ca
un +apt +un"a2ental. Ast+el, )oan-ul Nni2iculuiO a +ost 2ult ap#eciat n pe#ioa"a 2ai t#,ie3 N=n" ui!i "e ine *i
"e non-ine, "e &ia!a lu2easc *i "e &ia!a #eli7ioas, "e toate luc#u#ile, *i nu la*i 7n-"u#ile le7ate "e ele s se
i&easc *i !i p#se*ti t#upul *i 2intea M atunci e*ti pe "eplin lie#. =n" 2intea !i e p#ecu2 le2nul *i piat#a,
atunci ea nu 2ai poate +ace nici o "eosei#e.O
%2
I"eea este si2ila# concep!iei lui Ec(4a#t "esp#e ac!iunea co#ect
a su+letului3 N-u+letul t#euie s #enun!e nu nu2ai la
cu 7#eu este ce&a 2istic. - p#esupune2 ns c inte#p#etan!ii acesto# "i+e#ite p#ocese si2olice se i&esc si2ultan sau ap#oape
si2ultan. ?ac inte#p#etan!ii seninelo# snt .sau i2plic1 p#ocese neut#e,... nu eGist atunci nici un 2oti& pent#u ca#e
inte#p#etan!ii se2nelo# cont#a"icto#ii s nu se poat i&i si2ultan, c4ia# "ac #eac!iile co#espun,toa#e nu se pot 2ani+esta
si2ultan. n acest +el, po!i +i, si2olic, att aici ct *i acolo, *i n t#ecut *i n &iito#, *i pe*tele ca#e noat, *i pesc#u*ul ca#e se
scu+un". -e su7e#ea, c aceast apa#i!ie si2ultan sau ap#oape si2ultan a uno# p#ocese co2pleGe *i a"esea cont#a"icto#ii
"e p#elua#e a uno# #olu#i, luc#u +cut posiil p#in li2a;, constituie o pa#te esen!ial a eGpe#ien!ei 2istice.O =2omments on
Mysticism and Its :anguage in ET2% / Re1iew of ;eneral 0e-mantics, &oi. II, n#. 1, toa2na 19>1, pp. $-51 Mo##is conc4i"e3
N?up ce o2ul t#ece p#in p#ocesul i"enti+ic#ii si2olice cu tot ce-i st la "ispo,i!ie, el "e&ine un alt o2H la 2o"ul si2olic,
el nu 2ai este "oa# un oiect p#int#e alte oiecte. =a oiect p#int#e alte oiecte, el este 2ic *i +#a7il, a#e 2inile 7oale, 2e#7e
pe ;os, se a+l pe un po". Ins pent#u c, n 2o" si2olic, a 2e#s 4ai-4ui, el cl#e*te oul cos2ic *i sap cu ca,2aua
cos2ic, ia# n loc "e ap, &e"e po"ul ca#e cu#7e. 9uc#u#ile cele 2ai co2une snt ast+el pe#cepute *i la &ec4iul, *i la noul
ni&el3 o ca,2a #2ne o ca,2a, apa e ap *i po"ul e po"H ns ele snt 2ai 2ult "ect au +ost, cci acu2 snt &,ute cu oc4iul
si2olic 2#it p#in 4oin#eal cos2ic. EGpe#ien!a este elie#atoa#eO. HI#id%, p. @1
%A
n le7tu# cu aceasta, un co2enta#iu al lui E2e#son pa#e pot#i&it3 NAce*ti t#an"a+i#i "e su +e#est#ele 2ele nu +ac nici o
#e+e#i#e la t#an"a+i#ii "inaintea lo# sau la unii 2ai uniH ei snt ce snt *i eGist, cu &oia ?o2nului, ast,i. :ent#u ei nu eGist
ti2p. Nu eGist "ect t#an"a+i#ul, ca#e este "es&#*it n +ieca#e clip a eGisten!ei sale. O2ul a2n ns sau *i a2inte*teH el nu
t#ie*te n p#e,ent, ci cu oc4ii nto#*i napoi *i pln7e t#ecutul sau, nepsto# la o7!iile ca#e l ncon;oa#, se #i"ic pe &#+u#i
ca s-*i p#e&a" &iito#ul. El nu &a putea +i +e#icit *i pute#nic "ect "ac &a t#i *i el, cu natu#a, n p#e,ent, "incolo "e ti2p.O
(Essays, -e#ia nti, 0elf-Reliance>
%1
Hein#ic4 ?u2oulin, The *e1elopment of2hinese 7en after the 0iMth Patriarch in the :ight of Mumon)an, t#a". "in
7e#2an cu note a"i!ionale *i apen"ice "e Rut4 0ulle# -asa(i, Ne/ Ro#(, 0i#st Qen Institute o+ A2e#ica, 19>%, pp. 1>, 52.
%2
5eito)u *entoro)u, 6(. 6I3 2u1intele lui ,o 7hang% =+. ?u2oulin, I#id%, p. 5%.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%9%
pcat *i la lu2e, ci c4ia# la sine. El t#euie s se lepe"e "e toat *tiin!a pe ca#e a st#ns-o *i "e toat cunoa*te#ea
p#e,ent a +eno2enelo#H nt2ct "i&initatea este TNi2icU, ea este pe#ceput nu2ai cu aceast cunoa*te#e ca#e
este o non-cunoa*te#e M docta ignorantia, cu2 a +ost ea "enu2it 2ai t#,iu "e Nicolaus =usanusH *i cu2 acest
TNi2icU este cau,a o#i7ina# a nt#e7ii #ealit!i, tot ast+el aceast non-cunoa*te#e este cea 2ai noil, cea 2ai
ine-cu&ntat conte2pla!ie.O
%%
-itua!ia ulti2 nu poate +i n!eleas, pot#i&it lui Ec(4a#t, p#in 2#unta "elie#a#e
a o2ului, ci p#in inte#2e"iul Asolutului nsu*i3 NNu 2ai este &o#a, socotea el, "e un si2plu act al in"i&i"ului,
este actul lui ?u2ne,eu n o2H ?u2ne,eu *i c#eea, p#op#ia esen! n su+letul lui.O
%$
Acest ulti2 aspect pa#e a +i
"estul "e "i+e#it "e 7n"i#ea u"is2ului Qen, 2ai ales "e cea a sectei 9in JidRin,ai. Un ecou si2ila# se #e7se*te
ns nt#-o alt #a2u# a u"is2ului Qen, n secta -oto nte2eiat "e Maest#ul ?o7en.
=alea p#acticii "in Qenul -oto este 2ult "i+e#it "e cea "in secta Rin,aiH 2aest#ul ?o7en a +cut ns *i el "inH
2e"ita!ie p#actica esen!ial. N?e ce i n"e2ni pe ceilal!i s p#actice 2e"ita!ia_ Rspunsul3 Aceasta este poa#ta
ct#e n&!tu#a lui Fu""4a... Me"ita!ia.este poa#ta ct#e sta#ea "e ine *i +e#ici#e.O
%>
-e c#e"e ns c Qenul -oto
a.;ne#s *i 2ai "epa#te "ect Qenul Rin,ai, p#in #espin7e#ea c4ia# *i a )oan-miIo6% :#actican!ii -oto e#au inst#ui!i s
nu nce#ce s se concent#e,e la ce&a. Maest#ul ?o7en a spus3 Nn 2e"ita!ie, "ac 2intea este at#as "e altce&a, nu
ncW#ca s o potole*ti. 9as-o s +ie a*a cu2 este\O 9ui nu i plcea eGp#esia Nsecta. QenO
%5
*i p#etin"ea c
t#ans2ite calea co#ect a #eli7iei, socotin" c "ac li2it2 =alea p#in "enu2i#ea Nsecta QenO, atunci =alea se
pie#"e. Qenul -oto p#e!uia 2e"ita!ia solita#, al c#ei oiect e#a`c4ia# ilu2ina#ea sau n!ele7e#ea "pn"it n
acest #sti2p.
n&!tu#a lui ?o7en p#i&itoa#e la p#actica 2e"ita!iei suna ast+el3 N9as-!i t#upul *i su+letul n o7!ia "e
lu2in.t#i2is "e sus *i nu te 2ai 7n"i la ele. Nu cuta ilu2ina#ea *i nici nu i,7oni,ilu,iaH nu nce#ca s ocole*ti
acele luc#u#i ca#e !i aat aten!ia, nici nu te ata*a "e ele *i nici nu ,o&i asup#a lo#. -tai nu2ai n "eplin lini*te.
?ac tu nu ai s p#elun7e*ti &oit acele luc#u#i ca#e !i aat aten!ia, cu2 oa#e au s se i&easc ele "e la sine_ -tai
p#ecu2 Ma#ele 6i" sau ca +ocul, #espi#n" +i#escH nu te p#eocupa "e ni2ic altce&aH continu s stai... *i "ac nu
&ei 7a n sea2 luc#u#ile ca#e !i aat aten!ia *i le &ei lsa n pace, +ieca#e "int#e ele se &a p#e+ace n "i&in
lu2in a n!elepciunii =pra$n">% Acest p#incipiu este a"e&#at nu nu2ai cn" stai, ci *i cn" 2e#7i3 ai s +ii
clu,it "e lu2in la +iece pas.O
%8
:asa;ul este inecunoscut 2ulto#
%%
K. Kin"elan", / History of Philosophy with 0pecial Reference to the 4ormation and *e1elopments of Its Pro#lems and
2onceptions, t#a"uce#e "e Ja2es H. 'u+ts, Ne/ Ro#(, Mac2illan an" =o., 1@9%, p. %%8.
%$
"#id.
%>
0ho#o ;eno, capitolul ,endowa, in 'a2a2u#o, *ogen 7en$i 7enshu, e". ?os4u O(uo, 'o()o, -4un;us4a, 19%A, pp. 18-
2A.
%5
I#id%, p. IQ s<% etc.
%8
E;o, 0ho#o-;eno-7uimon)i% =itat "in Killia2 Jo4nston, The Mysticism of ZThe 2hudof8n)nowing?. / Modern
Interpretation, Ne/ Ro#(, ?esclee =o., 1958, p. 2$.
%9$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
u"i*ti ;apone,i, ia# ec4i&alentul su occi"ental se poate #e7si n The 2loud of Unkno@ing, ope#a unui auto#
en7le, necunoscut "in secolul al Il6-lea. Acest auto# &o#e*te "esp#e cuta#ea cutto#ului, ca#e &a "e&eni 2ai
u*oa# o"at cu t#ece#ea ti2pului3 N9uc#ea, st#uito# "a# scu#t &#e2e *i cu#n" u*u#a#e ai s ai "e po&a#a
2#e!iei *i 7#eut!ii luc##ii aiaste. = "ac la-nce-put, cn" c#e"in! nu ai "eloc, e luc#u 7#eu *i cu 2ult
cu2in!enie, apoi, cn" ai c#e"in!, "eplin o"i4n *i "eplin lu2in a#e s se +ac ce nainte 7#eu e#a. Ia# atunci
pu!in luc#a#e ai s 2ai ai sau "eloc.O
%@
=oinci"en!a este consi"e#ail. Maest#ul ?o7en .12AA-12>%1 *i cel ce a
sc#is The 2loud of 8n)nowing au +ost ap#oape conte2po#ani, ia# nt#e +elu#ile lo# "e p#actic eGista o 2a#e
ase2na#e. Auto#ul teGtului The 2loud of 8n)nowing apa#!inea unui cu#ent "in 2istic nu2it Napo+aticO, "ato#it
ten"in!ei sale "e a accentua .n con+o#2itate cu nt#ea7a isto#ie a 2isticii eu#opene ante#ioa#e1 +aptul c ?u2-
ne,eu este 2ai ine cunoscut p#in ne7a!ie. El a a+i#2at c o2ul poate *ti 2ult 2ai 2ult "esp#e ce nu este
?u2ne,eu "ect "esp#e ce este El cu a"e&#at.
2. IN'ER:RE'AREA EI:ERIENJEI MI-'I=E
Fu"is2ul Ma4)na a 7sit n teo#ia O#i7ina#ii Rela!ionale =pratttya sa-mutp"d"> a,a pent#u inte#p#eta#ea
eGpe#ien!ei 2istice ca &i", sunyat"% 0'i-nya nsea2n Nu2+latO *i o#ice este u2+lat este 7ol pe "inunt#u. Micul
ce#c cunoscut ast,i "#ept N,e#oO e#a nu2it N&i"O Hsunya> n sansc#it. .NQe#oO este o in&en!ie in"ian, ca#e a +ost
int#o"us n Occi"ent "e a#ai, n ;u#ul anului 11>A p. =4#.1 0ilo,o+ii Ma4)na, 2ai ales cei "in *coala
M"4)a2i-(a, sus!ineau c nu eGist ni2ic #eal *i c luc#u#ile nu snt "ect apa#en!, +iin" "e +apt 7oale, NlipsiteO
"e esen!. =4ia# *i NnoneGisten!aO .&i"ul consi"e#at cu2&a ca entitate1 nu este o #ealitateH o#ice se pet#ece este
con"i!ionat "e toate celelalte +eno2ene. 6i"ul sau 7olul nu este neant sau ani4ila#e, ci este acel ce&a ca#e se a+l
la 2i;loc nt#e a+i#2a!ie *i ne7a!ie, eGisten! *i noneGisten!a, ete#nitate *i ani4ila#e. Ast+el N&i"O nsea2n
N#ela!ionalitateaO
1
tutu#o# luc#u#ilo#.
'oto"at, +ilo,o+ii Ma"4)a2i(a au ne7at *i sc4i2a#ea ca #ealitate n lu2ea +eno2enal *i au eGpus teo#ia
ine+ailului eGpe#ien!ei u"iste p#i2a#e.
%@
The 2loud of 8n)nowing, +. >A. =itat "in Jo4nston, i#id%, p. 21$.
1
'e#2enul sunyat" a +ost t#a"us p#in N#elati&itateO sau
Ncontin7en!O "e -tc4e#ats() =The 2onception of ,uddhist Nir1ana, 9enin7#a", Aca"e2ia "e <tiin!e a UR--, 1928,
passi21. <i A#istotel n!ele7ea no!iunea "e #elati&itate nt#-un sens 7ene#ali,at. n Metafiica sa el nu t#atea, ad ali<uid ca pe
o cate7o#ie "istinct, ci ca +iin" i2plicit n toate cate7o#iile. .=+. Ceo#7e C#ote, /ristotle, e"i!ie "e AleGan"e# Fain *i C.
=#oo2 Roinson, 9on"#a, Jo4n Mu##a), 1@82, p. @@1 -ta7i#itul nu sus!ine c #elati&ul este ne#eal, ci l "e+ine*te ca 0iin!
=Ens> n 7#a"ul cel 2ai sc,ut =I#id%, p. @>1. El las ne#e,ol&at p#ole2a "ac 0iin!a =Ens> este ea ns*i #elati&.
.-tc4e#ats(), ,uddhist Nir1ana, pp. $2M$%1 'e#2enul N#elati&itateO #2ne ns n*elto#. A2 u#2at su7estia p#o+eso#ului
:4ilip :. Kiene# "e a t#a"uce sunyat" p#in N#ela!ionalitateO.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%9>
N7#;una, cele#ul +ilo,o+ Ma4)na, *i ncepe ast+el p#incipala sa luc#a#e
2
3 NFu""4a a "at 7las p#incipiului
O#i7ina#ii ?epen"ente .Rela!ionalit!ii1, a"ic p#incipiului c ni2ic ."in uni&e#s1 nu poate "isp#ea *i c .ni2ic
nou1 nu poate ap#ea, c ni2ic nu a#e s+#*it *i c ni2ic nu este &e*nic, c ni2ic nu este i"entic cu sine nsu*i *i
c ni2ic nu este "i+e#en!iat .n sine1, c nu eGist 2i*ca#e, nici ct#e noi, nici "insp#e noi.O
%
Aici cu&ntul
N#ela!ionalitateO se #e+e# "e +apt la N&i"O. :ot#i&it lui N7#;una, o2ul t#euie s *tie c, n 2o" +un"a2ental, cu
esen!a a"e&#at a natu#ii sale nu se pet#ece ni2ic M ni2ic ca#e s p#o&oace 24ni#e sau ucu#ie. N7#;una a
ne7at ns*i sc4i2a#ea. Un pasa; "int#-o sut# Ma4)na spune3 NA*a cu2, n &asta s+e# "e ete#, stelele,
ntune#icul, lu2ina *i p#elnicele nc4ipui#i ale oc4ilo#, #ou, spu2a, t#,netul *i no#ii se i&esc, se a#at &e"e#ii *i
pie# "in nou, ca nt#-un &is M tot a*a t#euie p#i&it o#ice luc#u n,est#at cu +o#2 in"i&i"ualO.
$
n Occi"ent #e7si2 cte&a ec4i&alente ale acestui tip "e 7n"i#e3 pe "e-o pa#te, 2o"u#ile n#u"ite "e +ilo,o+a#e,
7nostic *i neoplatonician M 2ai ales cele ale neoplatonicienilo# t#,ii, p#ecu2 :#oclos *i ?a2ascios
>
M, ia# pe
"e alta, +o#2a c#e*tin a acesto#a, la O#i7en *i :seu"o-?ionisie A#eopa7itul, acesta "in u#2 o+e#in" n unele
pasa;e "in Teologia mistic"X ceea ce s-a# putea nu2i &e#siunea c#e*tin a 0utrei Inimii% ?int#e eGp#esiile +olosite
"e :seu"o-?ionisie, cea ca#e pa#e s co#espun" N&i"uluiO lui N7#;una este ceea ce el a "enu2it Nntune#icul
sup#alu2inosO.
8
:a#alela s-a# sus!ine *i 2ai ine "ac eGpe#ien!a 2istic, a*a cu2 nuia A#eopa7itul, inun"
acel Nntune#icO "e n"at ce ncepe s +ie t#it.
?oct#ina &i"ului =sunyat"> nu este ni4ilis2. ?i2pot#i&, u"i*tii Ma4)na a+i#2au c ea este a"e&#ata a,
pent#u +un"a2enta#ea &alo#ilo# etice. Nu eGist ni2ic n &i", ns totul &ine "in el. =o2pa#a!i-1 cu o o7lin".
6i"ul este atotcup#in,to#H nea&n" nici un te#2en opus, nu eGist ni2ic pe ca#e s l eGclu" sau c#uia s i se
opun. 9a 2o"ul &i#tual, a"e&#atul ca#acte# al lui sunya, pot#i&it +ilo,o+ilo# Ma"4)a2i(a, este 2ai "e7#a o
"eplintate a eGisten!ei "ect neantul. El este a,a pe ca#e toate +eno2enele se pot #eali,a. El este un N&i" &iuO,
nt#uct toate +o#2ele ies "in el, ia# o#icine n!ele7e &i"ul este u2plut cu &ia! *i pute#e *i cu "#a7oste "e
o"4isatt&a =)arun"> pent#u toate +ptu#ile. ?#a7ostea este ec4i&alentul 2o#al al atotcup#in"e#ii M ca#e nu este
altce&a "ect N&i"ulO, 2ina#ea celo# "ou ele2ente, "#a7ostea *i cunoa*te#ea, nu este speci+ic u"is2ului. O
concep!ie si2ila# a i"entit!ii sustan!iale "int#e cunoa*te#e *i co2pasiune este eGpus, p#in a#7u2enta#e
so+isticat, *i "e 'o2a "in AWui-no. :ot#i&it lui, N... nu2ai ?u2ne,eu e un p#in esen!a sa.O
@
N?u2ne,eu iu-
2
In &e#setul cu ca#e se "esc4i"e M"dhyama)a-)"ri)"s%
%
M"dhyama)a-)"n)"s, I, 1. .-tc4e#ats(), ,uddhist Nin@"na, p. 9%1
$
!a$racchedi)"-pra$n"p"ramit"-siitra, %2.
>
J. Ra4"e#, Indoga)u ,u))yoga)u 5en)yu, 9I, n#. 2, 1951, p. 8>$.
5
I. 2,11.1, ni.l, capitolele $ *i >.
8
Teologia Mistic", L%
@
0umma Theologiae, I, 6I, %, p. 29. 6e#siunea #o2Eneasc, E"itu#a <tiin!i+ic, Fucu#e*ti, 1998, p. 1A$, t#a"uce#e "e
C4eo#74e -te#pii *i :aul Cle*anu.
%95
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
e*te toate cele ce eGistO
9
*i, n acela*i ti2p, Ncea 2ai "es&#*it *tiin! "in lu2e este cea #e+e#itoa#e la
?u2ne,ei#eO.
1A
?ante .125>-1%211, la #n"u-i, a su7e#at c ?u2ne,eu este "#a7ostea *i cunoa*te#ea ca#e unesc laolalt toate
luc#u#ile "in uni&e#s. In *i1ina 2omedie ns, i"entitatea "int#e "#a7oste *i cunoa*te#e nu este cla# eGp#i2at
nt#-o 2anie# siste2atic, +apt nt#uct&a +i#esc nt#-o luc#a#e poetic3
O, &e*nic +oc, ce-n tine ,aci, *tiut "e tine sin7u# *i-n!eles +iin" ,2e*ti +cn"u-!i "in iui#e scut\
<i, "in nou3
Mai 2ult s spun nu-s &#e"nic p#in cu&inteH cci &#e#ii -ale pot#i&in" pe-a 2ele, ase2eni #o!ii 2-2pin7ea-
nainte iui#ea ce #ote*te so#i *i stele.
11
:ot#i&it Ma4)nei, te2elia tutu#o# luc#u#ilo# *i e&eni2entelo# este N&i"ulO. Ast+el, a cunoa*te N&i"ulO nsea2n
a +i atot*tiuto#. 6i"ul sea2n cu un 7lo "e c#istal, ca#e este &i,iil pent#u oc4ii no*t#i nu2ai "ato#it celo# pe
ca#e le #e+lect. Jine!i-1 n +a!a unei +lo#i *i nunt#u a#e s +ie o +loa#e. Ji-ne!i-1 n +a!a ce#ului 7ol *i &a p#ea c
ni2ic nu se a+l n el, *i asta "oa# pent#u c el #e+lect 7olul ce#ului. A"e&#ata lui natu# #2ne ne*tiut. :e 2-
su# ce 7loul "e c#istal #e+lect i2a7inile, 2ultitu"inea in+init "e +eno2ene se i&e*te "e la sine n ca"#ul
&i"ului. =n" o2ul n!ele7e &i"ul, +aptele une i &in n 2o" spontan.
12
=e&a ase2nto# se poate spune "esp#e Nteolo7ia ne7ati&O a c#e*tinis2ului. Ru"ol+ Otto sc#ie3 NAceast
Tteolo7ie ne7ati&U nu nsea2n c c#e"in!a *i si2!i#ea snt "isipate *i #e"use la ,e#oH "i2pot#i&, ea con!ine cel
2ai cu#at spi#it "e "e&o!iune, ia# H#isosto2ul "in ase2enea at#iute Tne7ati&eU +Eu#e*-
9
I#id%, III, II, 2, pp. 121-122. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. %%5.
1A
I#id%, II, II6, 1, pp. 8>-85. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. 221.
11
?ante Ali74ie#i, *i1ina 2omedie, t#a"uce#ea =a#l)le-Kic(stee", Ne/ Ro#(, Ran-"o2 House, 19%2. Paradisul, cntul
IIIIII, la +inalul nt#e7ii luc##i. 6e#siunea #o2Eneasc, E"itu#a =asa <coalelo#, Fucu#e*ti, 199$, p. %5@, t#a"uce#e "e Eta
Foe#iu.
12
NO &oin! pe#+ect un a# putea +i "eci supus, la +el ca *i o &oin! i2pe#+ect, le7ilo# oiecti&e .ale inelui1, "a# aceast
cau, nu a# putea +i #ep#e,entat ca +iin" con-str'ns" s ac!ione,e con+o#2 acesto# le7i, +iin"c, n &i#tutea natu#ii ei
suiecti&e, s-a# putea "ete#2ina "e la sine nu2ai p#in #ep#e,enta#ea inelui. ?e aceea i2pe#ati&ele nu snt &alaile "ect
pent#u &oin!a di1in" *i, n 7ene#e, pent#u o &oin! sfint"9 cu&ntul `tre#uie_ e aici la un loc nepot#i&it, "eoa#ece 1oli+ia este
"e;a p#in ea ns*i n 2o" necesa# con+o#2 le7ii.O Kant, 'ntemeierea metafiicii mora1urilor in 2riti<ue of Pure Reason and
(ther Wor)s on the Theory of Ethics, t#a"uce#e "e '. K. Aott, 9on"#a, 9on72ans, C#een an" =o., 195%, p. %1. 6e#siunea
#o2Eneasc, I. Kant, 2ritica ra+iunii practice, Fucu#e*ti, E"itu#a <tiin!i+ic, 1982, pp. %1-%2, t#a"uce#e "e Nicolae Fa7"asa#.
'RA-A'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
%98
te cele 2ai sole2ne 2#tu#isi#i *i #u7ciuni. El a#at p#in aceasta nc o "at c si2!i#ea *i eGpe#ien!a a;un7 2ult
2ai "epa#te "ect ceea ce pute2 noi concepe *i c o concep!ie ne7ati& ca +o#2 poate a"esea "e&eni si2olul
.ceea ce noi a2 nu2it Ti"eo7#a2aU1 unui con!inut "e sens ca#e, "e*i asolut "e ne#ostit, este totu*i po,iti& n cel
2ai nalt 7#a". Ia# eGe2plul lui Ioan a#at n acela*i ti2p c o Tteolo7ie ne7ati&U poate *i nt#-a"e&# t#euie s
apa#... "in #"cini pu# #eli7ioase, 2ai conc#et, "in eGpe#ien!a nu2inosuluiO.
1%
?esc#ie#ile ne7ati&e ale lui
:seu"o-?ionisie A#eopa7itul, nescio a lui Fe#na#", Ntce#ea ntunecoas n ca#e to!i n"#7osti!ii se pie#"O a lui
Ruus#oec, Ec(4a#t *i Fo42e 2e#7 *i ele pe aceea*i linie. Ruus#oec, ca#e l u#2a pe Ec(4a#t, &o#ea "esp#e
No2ul &,to# "e ?u2ne,euO al c#ui spi#it este ne"i+e#en!iat *i +# "istinc!ii *i ca#e ca ata#e nu pe#cepe ni2ic n
a+a#a unit!ii. Acest luc#u poate co#espun"e Ncunoa*te#ii +# "i+e#en!ie#eO =nir1i)alpa)a-$n"na> "in u"is2ul
Ma4)4a.
6i"ul =sunyat"> co#espun"e Npustiului ?u2ne,ei#iiO M N7oliciunii ne4a#nice a lunt#uluiO a lui Ruus#oec,
Nslticiei ne2i*ctoa#e, ni2nui casO a lui Ec(4a#t, No#i,ontului 7olO, Ncu totul "escope#itei a"nci#i nt#u
?o2nulO, ca#e "e&ine posiil p#in "eplin #enun!a#e "e sine, *i "e ase2enea Np#-pastiei +# 2a#7iniO a lui
Ruus#oec *i a lui 'aule# .un alt "iscipol al lui Ec(4a#t1
1$
. :#&li#ea n aceast Np#pastieO este nt2pinat cu
ini2a "esc4is "e cei cu+un"a!i n ne7a#ea "e sine, +apt ca#e co#espun"e i2po#tan!ei aco#"ate "e 2a4)ni*ti
n&!tu#ii "esp#e NNon--ine.O n Theologia ;ermanica .o luc#a#e anoni2 "in aceea*i t#a"i!ie cu 2isticii
7e#2ani "e 2ai sus1 eGist 2ulte cu&inte ca#e a2intesc "e te#2enii te4nici u"i*ti, cu2 a# +i Nnele7a#eO, Np#e#i
7#e*iteO, Na27i#e "e sineO, Nast+elO, NUnulO, N7olulO, N"o#in!aO etc. .Ec4i&alentele u"iste a# +i #especti& asanga,
1ipary"sa, a1i-dy", tathat", e)a sau ad1aya, sunyat" *i tr6n"%>
=oncep!ia "aoist "esp#e &i", cu ca#e s-a contopit ulte#io# n =4ina concep!ia u"ist, poate +i *i ea 2en!ionat n
acest conteGt, n co2pa#a!ie cu cea a +ilo,o+ilo# M"4)a2i(a. NKan7 Fi l nu2e*te pe ?ao
1>
Tne+iin!U =wu>,
+# a eGplica ns +oa#te cla# ce n!ele7e p#in acest te#2en. ns n 2omentariul la 7huangi
3P
"e&ine e&i"ent c
Tne+iin!aU este inte#p#etat acolo n sensul "e sta#e "e neant. =u alte cu&inte, este ec4i&alent cu ceea ce ast,i
a2 "esc#ie "#ept ,e#o 2ate2atic. Ast+el ?ao, "in 2o2ent ce este Tne+iin!U, nu poate +i p#i&it "#ept cau, p#i2 sau
p#i2 2oto# al luc#u#ilo# "in lu2ea +iin-
1%
Ru"ol+ Otto, The Idea of the Holy, OG+o#" Uni&e#sit) :#ess, 192@, p. 1@9.
1$
=+. 'aule#, Predica despre 0fintul Ioan ,ote"torul in The Inner Way. Thirty-siM 0ennonsfor 4esti1als, t#a"uce#e nou cu o
int#o"uce#e "e A#t4u# Kollaston Hutton, 9on"#a, Met4uen an" =o., 9t"., 19A1, pp. 98-99. =+. -+intul Ioan al =#ucii, Noche
(scure, &oi. I, ca#tea a Ii-a. cap. 18. :e a,a lui =on,e, ,uddhism, p. 1@.
1>
N=eea ce 9ao ,i si2oli,ea, p#in te#2enul *ao co#espun"e 2reati1it"+ii lui K4ite-4ea", ca ulti2 #ealitate 2eta+i,ic.O
A#nol"s C#a&a, Tao. /n /ge-old 2oncept in Its Modern Perspecti1e in Philosophy East and West, &oi. IIII, n#. %, octo2#ie
195%, p. 2$@.
15
9uc#a#e a lui Cuo Iian7.
%9@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
!ei. ?i2pot#i&, ni se spune c toate luc#u#ile snt n +elul n ca#e snt "ato#it unei ten"in!e ine#ente natu#ale ca#e
le +ace s +ie ast+el.O
18
?aoi*tii "e 2ai t#,iu 2p#t*au "oct#ina Nautot#ans+o#2#iiO =du huo>, #espin7n" necesitatea unui ?ao n
sensul o#i7ina# al conceptului. Aceast i"ee a +ost lansat "e Iian Iiu *i "e Cuo Iian7. N:ot#i&it acesto#
a+i#2a!ii, ceea ce noi "enu2i2 =alea sau ?ao nu este "ect o "ese2na#e a p#incipiului c Ttotul se p#o"uce "e la
sine *i nu apa#e "in altce&aU... =ci, "e +apt, T+iin!aU ca ata#e eGist ete#n.O
1@
Q4an7 Qai .1A2A-1A881 s-a opus "oct#inei u"iste "esp#e sunyat", te#2en pe ca#e 1-a inte#p#etat ca Nni2icO. El a
+olosit conceptul su 2eta+i,ic c4eie, <i .+o#!a &ital1, pent#u a "e2onst#a eGisten!a uni&e#sului oiecti&,
eGt#7n-"u-*i a#7u2entele "in "ate e2pi#ice, pe ca#e le st#nsese cu t#u" *i asup#a c#o#a #e+lectase n"elun7.
Aceasta nu nsea2n ns c Q4an7 Qai a +ost un e2pi#ist episte2olo7ic, n sensul c pe#cep!ia o+e#it "e si2!u#i
e#a pent#u el su#sa cunoa*te#ii, *i nici c eGisten!a lu2ii eGte#ioa#e se #e"ucea n ca,ul su la luc#u#ile "e ca#e este
con*tient 2intea.
19
n E&ul Me"iu au ap#ut "i&e#*i 2istici ca#e consi"e#au c eGpe#ien!a lo# 2istic este una a Asolutului. :#int#e
u"i*tii "in In"ia, =4ina etc, p#ecu2 *i n #n"ul neocon+uciani*tilo# "in ti2pul "inastiilo# -on7 *i Min7 "in =4i-
na, au eGistat 2istici ca#e au a"optat *i ei aceast linie "e 7n"i#e. Nu &o2 nce#ca s t#at2 aici a2nun!it
aceast ten"in!, ca +eno2en isto#ic. ?a#, ca eGe2plu "e ao#"a#e a p#ole2ei, &o2 anali,a o &a#ietate a acestei
+a,e a 2isticii M a*a cu2 se ntlne*te ea n u"is2ul Qen M cu #e+e#i#e la alte siste2e. Aceasta nu nsea2n c
to!i u"i*tii Qen au a+i#2at "esc4is eGisten!a unui Asolut. :ot#i&it unei pa#aole Qen ns, Na &e"ea n p#op#ia
natu#O nsea2n c pe#cepe#ea N2in!ii "e Fu""4aO este acela*i luc#u cu a "e&eni Fu""4a M c e*ti Fu""4a.
Ec4i&alentul occi"ental al acestei ten"in!e "in 2istica Qen se poate #e7si la An7elus -ilesius, un 2istic c#e*tin,
ca#e a spus3 N=4ia# "e Isus s-a# na*te n Fet4lee2 "e o 2ie "e o#i, "e nu e totu*i n &oi, &e!i #2ne pie#"u!i pe
&ecieO.
=4ia# "e Isus se na*te n Fet4lee2 2e#eu ?e nu-i nscut n tine -u+letul !i-e stin74e#. =#ucea "e pe Col7ota Nu
te &a 2ntui,
18
0un7 Ru-lan, / History of 2hinese Philosophy, &oi. II, t#a"uce#e "e ?e( Fo""e, :#inceton, Ne/ Je#se), :#inceton
Uni&e#sit) :#ess, 19>%, pp. 2A8-2A@.
sdX]d., p. 2A9.
19
-iu-c4i Huan7, 2hang Tsai @s 2oncept of 2h 8 in Philosophy East and West, &oi. I6III, n#. $, octo2#ie 195@, p. 2>5.
Q4an7 Qai e#a un sceptic 2eto"olo7ic. El a spus3 N?ac cine&a se poate n"oi "e ceea ce celo#lal!i nu li se pa#e n"oielnic,
+ace p#o7#ese.O El se n"oia "e te2eiul +iec#ei p#opo,i!ii pn la p#oa cont#a#ie.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E %99
n ini2 ai o c#uce M ?oa# ea te +ace nt#e7.
2A
Call al-?n Ru2, un 2istic 2usul2an, a spus *i el3 N?on"e*te cunoa*te#ea :#o+etului n ini2a ta, +# ca#te,
+# n&!to#, +# n"#u2to#O.
21
Theologia ;ermanica
LL
.c. 1$2>1 a accentuat n 2o" constant +aptul c pe#cep!ia eului *i con*tiin!a "e sine M
NEu, nsu2i *i al 2euO M #ep#e,int cau,a nst#in#ii "e a"e&#ata #ealitate *i c e ne&oie s ne lep"2 "e
aceast No#i#e *i neunieO. N6oin!a "e sineO este n 2o" #epetat #espins n luc#a#e .c+. teo#ia an"tman -ului "in
u"is21. 6oin!a "e sine a +ost atacat n 2o" si2ila# *i "e 2aest#ul Qen, ?o7en.
2%
n Theologia ;ermanica,
No2ul cu ?u2ne,euO este sti2ulat *i "e Ncunoa*te#eO *i "e Niui#eO, ast+el ne2aia+ln-"u-se M *i ne2ai+iin" cu
putin! s eGiste M &#eun Eu, nsu2i *i Al Meu, 'u, Al 'u *i a*a 2ai "epa#te. Un ase2enea o2 poate +i
co2pa#at cu un o"-4isatt&a, a*a cu2 este acesta n+!i*at n u"is2ul Ma4)na, ale c#ui 2oti&a!ii snt
cunoa*te#ea =pra$n"> *i co2pasiunea =)aruna>%
O inecunoscut +o#2ul Qen, Nin"ica#e "i#ect ct#e 2intea o2uluiO, poate +i inte#p#etat n sensul c o2ul
pose" "e la nceput 2intea "e Fu""4a *i a#e ne&oie "oa# "e eGpe#i2enta#ea ei conc#et. Aceasta nsea2n c
2aest#ul in"ic natu#a "e Fu""4a sau #ealitatea ns*i. A"ep!ii Qenului c#e" a"nc n eGisten!a st#ii o#i7ina#e "e
Fu""4a a +iec#ui o2 *i eGp#i2 acest luc#u p#acticn" "i&e#se "iscipline 2e"itati&e ca#e pot s-1 scoat la
sup#a+a! pe Fu""4a n +ieca#e "int#e noi. =a ata#e, 2ae*t#ii Qen suliniau a"esea +aptul c t#euie s te i,ui pe
eGpe#ien!a t#it 2ai "e7#a "ect pe cu&intele *i lite#ele sut#elo#.
n&!tu#a Qen se #e&en"ic "e la Ma4(s)apa, 2a#ele "iscipol al lui b-()a2uni. A"ep!ii Qenului spun c
atunci cn" Fu""4a a "at aceast n&!tu#, to!i au +ost su#p#in*i, cu eGcep!ia lui Ma4(s)apa, al c#ui su#s plin
"e n!ele7e#e 1-a +cut pe 2aest#ul su s eGcla2e3 N=ea 2ai p#e!ioas co2oa#, spi#itual *i t#anscen"ental, pe
ca#e o a2, acu2 !i-a2 "at-o !ie, o, &ene#aile Ma4(s)apa\O
2$
'#a"i!ia a+i#2 c aceast cunoa*te#e a +ost
t#ans2is "e Ma4(s)apa, p#int#-o lun7 linie "e pat#ia#4i lui Fo"4i"4a#2a, ca#e a a"us-o n =4ina, un"e a +ost
t#ans2is n continua#e "e la n&!to# la n&!to#. ?at +iin" +aptul c aceast cunoa*te#e nu poate +i nicio"at
pus pe 4#tie, Qenul nu se i,uie pe sc#iptu#i, c4ia# "ac le +olose*te uneo#i pent#u a "a unele inst#uc!iuni.
2A
*er cheru#inische Wandersmann, I, 51.
21
Clasenapp, ,uddhismus und ;ottesidee, p. 9@.
22
Ne/ Ro#(, :ant4eon Foo(s, 19$9.
2%
0ho#o-;eno-7uimon)i, passi2.
2$
:oate c aceast isto#isi#e a ap#ut p#i2a oa# n teGtul Tian sheng guang deng Iu, "atn" "in 1A%5. Ea se #e7se*te n
*ainihon o)uo)yo, 223@. $. %A5 -", K)oto, Qo()o -4oin, 19A>-1912.
400
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Misticii eu#openi, s ne #ea2inti2, nu au ne7at 2isiunea "at "e Isus =4#istos lui :et#u *i t#ans2is 2ai "epa#te
"e acesta. Re2a#c2 ns aici o ase2na#e cu #eli7ia tantrelor "in In"ia 2e"ie&al. A"ep!ii +o#2ei tant#ice a
2isticii in"iene p#etin" c ea #ep#e,int n&!tu#a sec#et *i #itu#ile pe ca#e -i&a, ,eul p#i2o#"ial al lu2ii, i le-a
2p#t*it consoa#tei sale .?u#7 sau Kl1. -e p#esupunea c tantrele snt auto#itatea sc#iptu#al *i 9e7ea pent#u
)aliyuga M pe#ioa"a p#e,ent, plin "e "e7ene#a#e. Ritu#ile *i "oct#inele pe ca#e le #eco2an" teGtele t#euie s
"e&in p#ecu2pnitoa#e pn la nc4eie#ea acestei epoci. n E&ul Me"iu, 2ul!i oa2eni "in "i+e#ite !#i au c#e,ut
c t#iesc nt#-o epoc "e "isolu!ie *i "e 2a#e "ec"e#e.
n acest conteGt, t#euie spus c n unele teGte ale u"is2ului in"ian, nt#ea7a pe#ioa" u"ist a +ost "i&i,at n
N"4a#2a a"e&#atO *i N"4a#2a si2ulatO, n =4ina, Hui -i .>1>->881 a eGpus *i el o i"ee ase2ntoa#e, sus!i-
nn" eGisten!a a cinci sute "e ani "e 9e7e a"e&#at, a o 2ie "e ani "e 9e7e si2ulat *i a ,ece 2ii "e ani "e 9e7e
"e7ene#at. 'eo#ia lui a "e&enit p#e"o2inant n u"is2ul c4ine,
2>
*i a +ost p#eluat *i "e u"is2ul ;apone,.
=ele t#ei pe#ioa"e au +ost nu2ite3 0addharma =0ho#o>, Pratirupa-dharma =7o#o> *i #especti& Pascima-dharma
=Mappo>
LP
% Ji-en .11>>-122>1, un p#eot e#u"it "in secta 'en"ai, a elao#at un +el "e +ilo,o+ie a isto#ieiH el a p#i&it
pe#ioa"a isto#ic #especti& a Japoniei "#ept o epoc "e "ec"e#e, u#2n" 2o"elul te#na# eGpus 2ai sus. n
e&alua#ea e&eni2entelo# isto#ice, Ji-en a +olosit dori =$ustice immanente des choses> "#ept c#ite#iu M o concep!ie
2ult in+luen!at "e i"eile lite#atului c4ine, 9iu Iin.
%. =ON-E=INJE9E :RA='I=E A9E MI-'I=II
:ent#u cei ce au #spn"it #eli7iile, o i2po#tant consecin! p#actic a 2isticii a +ost ntot"eauna #ep#e,entat "e
anu2ite p#o"use secun"a#e sup#ano#-2ale ale sta"iilo# p#eli2ina#e ale Nnl!#iiO. Misticii in"ieni au socotit c
lu2ile *i pute#ile sup#anatu#ale, "enu2ite siddhis *i a#hi$n"s, pot +i atinseH ca2 n acela*i +el, c#e*tinii c#e"eau c
s+in!ii "e&in capaili s s&#*easc "i&e#se 2i#acole. Neoplatonicianul t#,iu Aa22on .c. %AA p. =4#.1 a spus
c oa2enii ca#e a;un7 s +ie plini "e un anu2e Nentu,ias2O s+nt pot "on"i pute#i 2i#aculoase. Aceast
ten"in! a +ost ns n 2a#e 2su# ne7li;at "e 2a#ii 2istici, n +a&oa#ea eGpe#ien!ei sup#e2e, lipsite "e o#ice
ca#acte#istici, pe ca#e pa#e ap#oape ntot"eauna a o #ep#e,enta cea 2ai nalt +o#2 "e 2istic.
O alt consecin! "int#e cele 2ai nse2nate ale eGpe#ien!ei 2istice este aceea c ea o+e# 2o#alit!ii in"i&i"ului o
a, 2eta+i,ic. A*a cu2 a2 suliniat 2ai sus, "esc#ie#ile eGpe#ien!ei "i+e#, su7e#n"u-ne totu*i n acela*i ti2p
o i"entitate +un"a2ental a acesteia. Misticii in"ieni &o#eau "e o Nu*u-
2>
Taisho, &oi. $5, p. 8@5 c.
25
Anesa(i, Nichiren, pp. $->.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
401
#a#eO "ato#at cunoa*te#ii a"e&#atei #ealit!i
1
, Nu*u#a#eO ca#e p#o"uce Nelie#a#ea "e su+e#in!eO.
2
Al-Fi#uni a
#e2a#cat si2ilitu"inea "int#e 2isticii in"ieni *i cei eleni*ti .p#ecu2 :lotin1
%
, *i a notat "e ase2enea ase2na#ea,
n ce p#i&e*te se2ni+ica!ia p#actic, "int#e 2isticii c#e*tini *i su+i*ti.
$
--a spus c e)stasis sau haptosis .Nuni#ea cu
"i&initateaO1 ale lui :lotin co#espun" 0&i prati#h" sau lui prati#h"m $h"nam "in siste2ul Ro7a.
>
Uneo#i ns, o consecin! a eGpe#ien!ei 2istice este c cel ca#e a t#it-o #e+u, s o inte#p#ete,e. -+ntul 'o2a, "e
eGe2plu, a t#it, se spune, un eGta, p#elun7it n ulti2ul an al &ie!ii sale, ns n ciu"a #u72in!ilo# st#uitoa#e ale
sec#eta#ului su a #e+u,at s 2ai sc#ie.
A*a cu2 au eGistat "i+e#ite #eac!ii la eGpe#ien!a 2istic, tot ast+el au eGistat "i+e#ite pe#specti&e asup#a #ela!iei
acesteia cu p#ole2ele 2o#ale. Justi+ica#ea &i#tu!ilo# 2o#ale este posiil p#in p#esupune#ea +un"a2ental c
oa2enii snt, n esen!a lo#, uni *i pu#i. n u"is2ul Qen, o #e2a#c "estul "e co2un este3 N0iin!ele snt "e la
o#i7ine .n 2o" esen!ial1 Fu""4a.O Ec(4a#t a a+i#2at *i el c Nsu st#aiul unt!iiO se a+l latent natu#a esen!ial
a lui ?u2ne,euH intelectualis2ul "in pe#ioa"a 2e"ie&al p#opo&"uia perseitas #oni, #a!ionalitatea inelui.
5

Qenul &o#e*te "e un No2 ca#e nu +ace nici o st#"anie, nu a#e nici un !el *i nu a#e nici un +olos *i ca#e, pent#u c
nu " +#u lie# "o#in!elo# li2itate ale sinelui, este pe pot#i&a natu#ii "e Fu""4a.O Un ase2enea o2 pa#e a
co#espun"e No2ului lie#t!iiO al lui Ec(4a#t, "e+init "#ept Ncel ca#e "e ni2ic nu "epin"e *i "e ca#e ni2ic nu
"epin"eO.
8
.'#euie ns a"u7at c Nni2iculuiO "in u"is2ul Qen nu i se " p#ea "es o inte#p#eta#e 2eta+i,ic.1
Ec(4a#t a"2itea i"eea "e Nlu2in natu#alO M o pa#te +un"a2ental a natu#ii tutu#o# oa2enilo#, ca#e le +ace
cunoscute p#incipiile 2o#ale.
@
El c#e"ea c "ac l-a# cunoa*te pe ?u2ne,eu, su+letul a# t#eui s
1
Jn"n"d mu)tih .Kapila, 0"m)hya-sutra, %, 2%1.
2
'oate cu&intele M mo)6a, apa1arga, nihsreyasa M snt esen!ial2ente ne7ati&e *i nu "ese2nea, 2ntui#ea =apolytrosis,
eMagorasmos, redemptio> n sens c#e*tin, #e+e#in"u-se la pu#a elie#a#e.
%
NAl!ii .tot 7#eci1 au c#e,ut c cel ce se ntoa#ce cu toat +iin!a lui ct#e :#i2a =au,, st#"uin"u-se s "e&in ct 2ai
ase2nto# cu ea, se &a uni cu ea, "up ce &a +i t#ecut p#in sta"iile inte#2e"ia#e *i se &a +i lep"at "e toate a"aosu#ile *i &a +i
n+#nt toate pie"icile. I"ei "e acela*i +el a&eau *i sufi6tii, "ato#it ase2n#ilo# "e "o72.O .-ac4au, /l#eruni @s India, p. %$1
$
?up ce "esc#ie cele opt pute#i spi#ituale ca#e pot +i "on"ite "e )o7ini. al-Fi#uni spune3 N=eea ce su+istul nu2e*te
cunoa6terea +iin!ei *i p#op#ia lui atin7e#e a cunoa6terii nsea2n unul *i acela*i luc#u, cci el sus!ine c a#e "ou su+lete M
unul ete#n, ca#e nu este eGpus sc4i2#ii *i t#ans+o#2#ii, p#in ca#e cunoa*te ceea ce este ascuns, lu2ea t#anscen"ental, *i
+ace 2inuniH *i altul, un su+let o2enesc, ca#e este supus sc4i2#ii *i na*te#ii. In aceast p#i&in! *i n altele, "oct#inele
c#e*tinilo# nu "i+e# p#ea 2ult.O ("#id., p. 591
J
&oga-sutra, III. R. Ca#e, The Philosophy of /ncient India, =4ica7o. '4e Open =ou#t, 1@99, p. >1.
P
Kin"elan", History of Philosophy, p. %%2.
8
?. '. -u,u(i, Mysticism. 2hristian and,uddhist, Ne/ Ro#(, Ha#pe#, 19>8. p. $%.
@
Kin"elan", History of Philosophy, p. %%2.
402
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
'RA-A'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
403
ncete,e s +ie el nsu*i, a"ic a# t#eui s pun capt e7ois2ului *i ca#acte#ului su in"i&i"ual *i li2itat. ?o7en a
spus3 N=n" &ei u#2a "#u2ul, te &ei elie#a "e su+e#in!a &ie!ii *i a 2o#!ii *i &ei "e&eni Fu""4aO.
9
Acest luc#u este
"estul "e ase2nto# 2eto"ei "e atin7e#e a ilu2in#ii n u"is2ul Qen, 2ai p#ecis, N#upe#ii lan!u#ilo#O eului,
2#unt *i e7oist, al o2ului. Mae*t#ii Qen "enu2eau acest p#oces, n 2anie# 2eta+o#ic, Na st#ica un &as lcuitO
sau Nc"e#ea 2in!ii *i a t#upului.O
Uneo#i 2isticii 7sesc n eGpe#ien!a lo# o 2oti&a!ie pent#u 2o#alitate *i, ast+el, si2t i2ol"ul "e a-*i inte7#a
t#i#ea 2istic, p#in e+o#tu#i p#op#ii, n toate +a,ele &ie!ii. :ot#i&it n&!tu#ilo# sectei -4in7on a lui Ku(ai Nt#upul,
&o#i#ea *i 7n"i#ea Ma#elui Ilu2inato# Yn ;apone,3 *ainichi, n sansc#it3 !airocan"c alctuiesc &ia!a
uni&e#sului, +ie ca nt#e7, +ie ca p#!i, ia# scopul #itualului -4in7on nu este altul "ect Tst#ni#eaU &italit!ii celo#
T'#ei Miste#eU, n t#upul, &o#i#ea *i 7n"i#ea +iec#uia "int#e noi... Aceast cate7o#ie te#na# este co2un tutu#o#
siste2elo# 4in"uis2ului p#ecu2 *i 2ani4eis2ului. :#oail c p#in aceast "in u#2 +ilie#a ea 1-a in+luen!at pe
Au7ustin *i a int#at n Occi"ent, su +o#2a T7n"i#e, &o# *i +aptUO.
1A
:ent#u al!i 2istici ns, &aloa#ea p#op#iei eGpe#ien!e este att "e 2a#e nct cel ce a t#it-o nu 2ai poate +ace #u3
2o#alitatea sa este ap#oape "es&#*it. :ot#i&it +ilo,o+iei lui al-Ca,,l .1A>@-11111, ca#e a +ost socotit "e unii
"#ept cel 2ai 2a#e +ilo,o+ al isla2ului, nt#ea7a +iin! a o2ului este t#ans+o#2at n ti2pul p#acticii. N?o#in!a *i
pasiunea se stin7, con*tiin!a este 7olit "e oiectele lu2ii *i se concent#ea, asup#a lui ?u2ne,eu, ia# n cele "in
u#2 2isticul este inecu&ntat cu &i,iunea plin "e +e#ici#e, ast+el nct iese... "in sine *i sl*luie*te n...
Realitatea ?i&in.O
11
:oetul 2istic tietan Mila#epa spunea c inele nu este att !elul i2e"iat al o2ului s+nt, ct
p#o"usul secun"a# al ilu2in#ii.
O alt consecin! pe plan 2o#al a eGpe#ien!ei 2istice pa#e a +i c, n ce p#i&e*te nu2e#oase aspecte "in &ia!a sa,
2isticul se consi"e# a2o#al, cu2&a "incolo "e 2o#alH ac!iunile lui nu l 2ai a+ectea, "i#ect. Iat o +o#2ula#e
tipic a acestei opinii3 n sta#ea "e elie#a#e, &iitoa#ele )arme nu l 2ai lea7 pe p#acticantul "isciplinei 2istice,
ia# #e,ultatul )armelor t#ecute se &a epui,a n ti2pH ast+el pe#ioa"a "int#e n!ele7e#ea natu#ii pe#&e#se a "o#in!ei *i
a natu#ii n*eltoa#e a oiectelo# p2nte*ti *i epui,a#ea co2plet a #e,ultatelo# +aptelo# ante#ioa#e o+e# un p#ile;
su+letului elie#at, "a# nt#upat, s eGiste. Un ase2enea o2 nu p#i&e*te lu2ea ca lu2e .a"ic sepa#at "e el1, ci
t#ie*te n ea ca pa#te a ei. 6e"nta ad1aita
3L
a# "enu2i acest o2 un $l1anmu)ta, ia# u-
9
0ho#o-;eno, -4o;i, *ogen 7en$i 7enshu, e"i!ie "e ?os4u O(ou, 'o()o, -4un-;us4a, 19%A, p. $$A.
1A
Anesa(i, History ofJapanese Religion, p. 12>, teGt *i n. 2.
11
'a#a =4an", ;rowth of Islamic Thought in India in History ofPhilosophy Eastern and Western, &oi. I, e". "e -.
Ra"4a(#is4nan *i al!ii, 9on"#a, Ceo#7e Allen an" Un/in, 19>2, p. $9@.
12
?e*i 0ic4te *i Ean(a#a snt 2ult n"ep#ta!i n ti2p, spa!iu *i ca +un"al cultu#al, teo#iile lo# snt att "e ase2ntoa#e nct
a2ii a# t#eui lua!i n consi"e#a!ie atunci cn" se "iscu-
"is2ul Ma4a)na M un hodhisatt1a, cu 2ulte "i+e#en!e n conota!ie. -u#es&a#a
1%
eGplic eGisten!a t#upului "up
ce un o2 t#ie*te elie#a#ea ca pe un e+ect ca#e "u#ea, 2ai 2ult "ect cau,a sa. El spune c ntoc2ai cu2 +#ica
"e *e#pi continu o &#e2e "e*i *a#pele a "isp#ut, tot a*a t#upul, ca e+ect al pe#&e#ti#ii, continu s eGiste o &#e2e
"e*i pe#&e#ti#ea nu 2ai eGist.
1$
In acela*i sens, unii 2istici *i inte#p#etea, eGpe#ien!a ca pe o con+i#2a#e a ca#acte#ului ilu,o#iu al &ie!ii a*a cu2
o pe#cepe2 noi "e oicei M ca "o2eniu al 2o#alei co2une. Aceast atitu"ine co#espun"e eGact celei a
+ilo,o+ilo# -2(4)a. :ot#i&it acesto#a, -pi#itul =puru6a> nu este "e +apt nicio"at le7at "e lu2e. NNici un Y-pi#itZ
nu este nici nln!uit, nu este nici elie#at *i nici nu t#ans2i7#ea,.O
1>
N:#ecu2 o "ansatoa#e se op#e*te "in "ans
"up ce s-a a#tat pulicului, tot a*a *i Mate#ia =pra#@ti> se op#e*te "up ce s-a #e&elat -pi#itului =puru6a>%?
3P

N-pi#itul este in"i+e#ent =upe)6a)a>%
33
El este un spectato# =dra6+r>%?
3k
N-u+letul nu se n7#i;o#ea, "e p#ole2ele
lu2ii, p#i&in" "oa# lini*tit.O
19
In u#2a p#acticii #eli7ioase, conte2plati&ul, "incolo "e p#o+un"a #ecuno*tin! pe ca#e o t#ie*te pent#u "a#ul "e a
+i n lu2e *i "e a putea s atin7 sta#ea 2istic, "o#e*te totu*i s #2n i2un la e+ectele unei ase2enea eGis-
ten!e. In The 2loud of 8n)nowing se spune3 NIa# n toat 24ni#ea aiasta el nu po+te*te s nu +ieH cci una ca
asta neunie "#ceasc *i "isp#e! pent#u ?o2nul a# +i. ?a# el p#ea ine &#a ca s +ie, *i 2ul!2i#e "in ini2
a"uce ?o2nului c s-a-n&#e"nicit *i-a cptat "a#ul +iin!#ii, c4it c +# conteni#e po+te*te s +ie lipsit "e
cunoa*te#ea *i si2!i#ea +ptu#ii luiO.
2A
Aceasta este eGact sta#ea spi#itual la ca#e s-au #e+e#it ?o7en *i al!i 2ae*t#i
Qen.
=onsecin!a acestei 2anie#e "e a 7n"i a +ost c unii 2istici au p#ut a +i cu totul in"i+e#en!i +a! "e su+e#in!a
celo#lal!i. ?esp#e cei 2o#!i n #,oi, K#*na, n ,haga1ad-g't", a spus3 Ni pln7i pe cei ce nu t#euie s-i pln7i *i
cu&nte,i "esp#e n!elepciuneH cei n&!a!i nu-i pln7 nici pe cei &ii, nici pe cei 2o#!i.O
21
t "esp#e i"ealis2. .9eta Jane 9e/is, 4ichte and 0an)ara in Philosophy East and West, &oi. III, ni. $, ianua#ie 195%, pp.
%A1-%A91
1%
Nai6)annyassidhi, e". "e M. Hi#i)anna, p. 199. =+. R. =. :an"e)a, Indian Philo-sophical /nnual, 1959, p. 5.
1$
In sta#ea "e elie#a#e in"i&i"ul nu este ani4ilat sau "ist#usH el "ispa#e n AsolutH este, a*a cu2 spune F#a"le), NcontopitO,
Na2estecatO, N+u,ionatO, Naso#itO, NunitO, N"i,ol&atO sau Npie#"utO. .Ra2 :#atap -in74, Radha)rishnan and 0an)ara
!ed"nta in Philosophy East and West, &oi. I6I, n#. 1-2, ianua#ie-ap#ilie, 1955, p. 251
1>
0"m)hya-)"ri)", 52. 6e#siunea #o2Eneasc a acestui pasa; *i a celo# "e 2ai ;os, 4ilosofia indian" 'n teMte, ed% cit%, p. 1$5.
15
I#id%, >9. n &e#siunea #o2Eneasc =i#id%>, n loc "e N2ate#ieO apa#e NNatu#aO. Y I#id%, 55.
1@
I#id%
19
Ce#al" 9a#son, 2lassical 0"m)hya, ?el4i, Fana#as *i :atna, 1959, pp. 289-2@A.
2A
The 2loud of 8n)nowing, +. 5%]J. =itat "in Jonnston, Mysticism of ZThe 2loud of 8n)nowing?, p. 21$.
21
,haga1ad-git", II, 11. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia indian" 'n teMte, ed% cit, p. $5.
404
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
O i"ee si2ila# a +ost eGp#i2at *i "e :lotin3 N=#i2a, 2oa#tea n toate +o#2ele ei, cuce#i#ea *i p#"a#ea o#a*elo#
t#euie p#i&ite p#ecu2 scenele sc4i2toa#e "int#-o piesH totul nu este "ect inci"entul &a#iat "int#-o int#i7, cu
*i +# 2asc, "oa# 24ni#e *i pln7e#e ;ucat. =ci pe p2nt, n nt#ea7a succesiune a &ie!ii, nu -u+letul
"inunt#u, ci U2#a "in a+a#a o2ului autentic este cea ca#e se 24ne*te *i se pln7e *i ac!ionea, n int#i7a "e pe
aceast scen a lu2ii, pe ca#e oa2enii au n,est#at-o cu scene "e ei n*i*i nc4ipuiteO.O
Unele sc#ie#i Qen su7e#ea, o atitu"ine ase2ntoa#e. Mo#alitatea .cel pu!in "ac se conc#eti,ea, n 2o"
inten!ionat1 necesit o anu2it "ualitate a lu2iiH cu alte cu&inte, un su+let capail "e ac!iune 2o#al t#euie
sepa#at "e lu2e, ca "o2eniu al ac!iunii sale. -en7 =an, cel "e-al t#eilea pat#ia#4 Qen, a a&e#ti,at 2pot#i&a unei
ase2enea "ualit!i3
Nu sta altu#i "e "ualis2
<i +e#e*te-te cu 7#i; s-1 u#2e,iH
?e n"at ce ai ine *i #u,
U#2ea, con+u,ia *i 2intea e pie#"ut.
2%
<i 2ai "epa#te3
... =el Ilu2inat nu cunoa*te plce#ea *i neplce#ea.
'oate +o#2ele "e "ualis2
-nt nc4ipuite c4ia# "e cel i7no#ant.
2$
:ent#u un anu2e tip "e 2aest#u Qen, clu,i#ea 2ental n lua#ea "eci,iilo# nu poate s "uc "eci "ect la o
sepa#a#e "e lu2e, ca#e lu2e este ns co2plet eGact a*a cu2 este. :#ole2a +elului n ca#e 2ae*t#ii Qen pa# s
+ie n a*a 2su# pe pot#i&a stan"a#"elo# 2o#ale acceptate "e societate necesit o eGplica!ie p#ea "etaliat pent#u
a putea +i ao#"at aici.
$. CIN?IREA E=UMENI=A
EGpe#ien!ele #eli7ioase t#ite "e unii oa2eni "e-a lun7ul ti2pului le-au su7e#at acesto#a c a# +i ine&enit o
eGplica!ie pent#u ase2enea eGpe#ien!e, ca#e s le sulinie,e ns ca#acte#ul uni&e#sal. =onsi"e#n" c t#i#ea lo#
in"ic nt#-un +el sau altul natu#a Asolutului, 2isticii au accentuat +aptul c, in"i+e#ent ce 2eto" se +olose*te
pent#u a a;un7e la o ase2enea eGpe#ien!, "ac aceasta este si2ila#, ea a#e ca e+ect *i 2ntui#ea o!inut p#in
atin7e#ea Asolutului. Acesta este un aspect al N7n"i#ii ecu2eniceO la ca#e ne &o2 #e+e#i n sec!iunea "e +a!. n
7ene#al, "in 2oti&e "oct#ina#e, o ase2enea 2a-
22
Enneade, III, 2, 1>.
2% ?. '. -u,u(i, Manual of 7en ,uddhism, Ne/ Ro#(, C#o&e :#ess, 195A, p. 8@.
2
O I#id%, p. 89.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
405
nie# "e 7n"i#e nu a +ost p#ea a7#eat "e cle#ul 2e"ie&al occi"ental, *i p#oail c nu este nici ast,i. =n" se &a
&e"ea ns c aceast opinie este uni&e#sal *i c a +ost 2p#t*it "e 7n"ito#i "e 2a#c, spe#2 c ao#"a#ea
"in aceast sec!iune .la +el ca ao#"a#ea co2pa#ati& "in nt#ea7a luc#a#e1 &a p#o2o&a tole#an!a +a! "e o
ase2enea i"ee.
A*a cu2 a2 #elie+at 2ai sus, u"i*tii s-au a#tat "e la nceput "estul "e tole#an!i +a! "e alte ci ca#e con"uc ct#e
ceea ce ei c#e"eau a +i acela*i !el. <i, "esi7u#, acest luc#u este &alail *i pent#u ten"in!a 7ene#al a 7n"i#ii
4in"use,-ca#e, "e-a lun7ul isto#iei sale, a p#eluat cu succes cele 2ai 2ulte "in i"eile u"is2ului. Un 2a#e nu2#
"e ,ei, nt#uc4ip#i ale +eno2enelo# natu#ale, au +ost a"2i*i n !ede, ia# acest luc#u t#euie s +i "at na*te#e unei
2a#i tole#an!e pent#u +ieca#e "int#e "i&e#*ii ,ei a"o#a!i n In"ia. :egile lui MRnu con!in o a+i#2a!ie e2o!ionant
ca#e eGp#i2 aceast tole#an!3 N'o!i ,eii snt cu a"e&#at <inele.O
1
n ,haga1ad-g't" se su7e#ea, "e;a i2plicit
posiilitatea coeGisten!ei uno# #eli7ii "i+e#ite. Aceasta a "e&enit o ca#acte#istic p#e"o2inant a 7n"i#ii 4in"use
"e 2ai t#,iu. NO#ica#e a# +i +o#2a Y"i&init!ilo#Z pe ca#e +ieca#e a"o#ato# "o#e*te s o &ene#e,e cu c#e"in!, eu
snt cel ca#e pune n +iecine acea c#e"in! neclintit.O
2
n Occi"ent, 2isticii au insistat asup#a i"eii c 2ai 2ulte ci pot "uce la acela*i !el, n ciu"a +aptului c cle#icii
nu o p#i&eau cu oc4i uni. :#i2ul 2oti& este *i cel 2ai pute#nic3 o ase2enea i"ee pa#e a +i o consecin! +i#easc a
eGpe#ien!ei 2istice. =n" un a"ept al 2isticii, inspi#at "e "esc#ie#ile +cute "e unul ca#e, naintea lui, a u#2at
calea pn la capt, ncea#c s +oloseasc 2eto"e si2ila#e, el "escope# c natu#a int#ospecti& a cii l "uce
ct#e p#op#ia sa &a#iant in"i&i"uali,at a acesteia. <i, 2ai 2ult, cn" eGpe#ien!a a#e loc, el se "escope#
"esc#iin"-o n acela*i +el ne7ati& .lipsit "e ca#acte#istici1 n ca#e au +cut-o p#e"eceso#ii si. Ace*ti +acto#i
cont#iuie cu si7u#an! la +o#2a#ea con&in7e#ii c o cale ca#e "uce la o eGpe#ien! si2ila# este la +el "e un ca
o#ica#e alta. Un al "oilea 2oti&, 2ai ales n ce-i p#i&e*te pe 2isticii 2e"ie&ali, t#euie s +i +ost in+luen!a lui
:lotin.
:lotin a"2itea posiilitatea ca "i+e#ite ci s "uc la Asolut3 NEGist ci "i+e#ite p#in ca#e acest scop .al
n!ele7e#ii spi#ituale1 poate +i atinsH iui#ea "e +#u2os ca#e l n+lc#ea, pe poetH "e&o!iunea +a! "e Unu *i acea
nl!a#e p#in *tiin! la ca#e aspi# a2i!ia +ilo,o+uluiH acea "#a7oste *i acele #u7ciuni p#in ca#e cte un su+let plin
"e a#"oa#e *i e&la&ie tin"e n pu#itatea sa 2o#al ct#e "es&#*i#e. Acestea snt 2a#ile ci ca#e "uc sp#e acea
nl!i2e "e "easup#a actualului *i pa#ticula#ului, acolo un"e st2 n p#e,en!a i2e"iat a In+initului, ca#e
st#luce*te ca "in st#+un"u#ile su+letului.O
%
XManu, III, 119.
2
,haga1ad-git", 6II, 21. :asa;ul a +ost citat "in t#a"uce#ea lui Eliot ?eutsc4 .Ne/ Ro#(, Hoit, Rine4a#t an" Kinston, 195@,
p. 8>1, pent#u a +ace cla# sensul +ilo,o+ic. .6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofici indian" 'n teMte, ed% cit%, p. 5@.1
%
0crisoare c"tre 4laccus% :asa;ul este citat "in -. Ra"4a(#is4nan, The ,haga1ad-git", Ne/ Ro#(, Ha#pe# an" F#ot4e#s, p. >$,
n. 1.
$A5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
n Occi"ent, un ase2enea tip "e 7n"i#e nu a&ea s "ispa# cu totul, +iin" pe#petuat c4ia# "e unii "int#e :#in!ii
Fise#icii. Ace*tia au socotit c stu"iile ante#ioa#e ale n!elep!ilo# "in "i&e#se t#a"i!ii nu pot +i p#in ni2ic
"untoa#e. Iustin Ma#ti#ul, sp#e eGe2plu, a cutat cunoa*te#ea "i&in n *colile lui Qe-non, A#istotel, :ita7o#a *i
:laton, nainte "e a stu"ia n!elepciunea p#o+e!ilo# e&#ei. =le2ent AleGan"#inul a n&!at 2ult "in luc##ile
n&!a!ilo# 7#eci *i 1-a stu"iat pe 'e#tulian n latin. Iulius A+#icanus *i O#i7en pose"au o pa#te consi"e#ail "in
n&!tu#a ti2pului lo#.
$
=4ia# *i n t#a"i!ia isla2ic, #e2a#cail p#in eGclusi&is2ul ei, a ap#ut o ten"in! ct#e tole#an!H ca eGe2plu,
In al-A#a c#e"ea n unitatea tutu#o# #eli7iilo#. :ot#i&it lui, toate cile se ntlnesc nt#-o sin7u# Ncale "#eaptO
=al tari< al@amam> ca#e "uce la ?u2ne,eu. Monoteis2ul *i politeis2ul, #eli7ia +ilo,o+ic *i cele 2ai p#i2iti&e
+o#2e "e i"olat#ie snt, pent#u el, c#e"in!e nt#-un sin7u# ?u2ne,eu, snt aspecte ale unei unice #eli7ii uni&e#sale.
=ci 2oranul spune3 N:ent#u +ieca#e "int#e &oi a2 +cut o #eli7ie *i o caleO. In plus, ?u2ne,eu este esen!a
tutu#o#, inclusi& a ,eilo#, *i ca ata#e n +ieca#e +o#2 El este a"o#at.
>
O ase2enea atitu"ine s-a pe#petuat n
Occi"ent cel pu!in pn n secolul al IlI-lea. 9ouis-=lau"e "e -t. Ma#tin a a+i#2at #spicat c3 N'o!i oa2enii
ca#e au p#iceput a"e&#u#ile +un"a2entale &o#esc aceea*i li2, cci snt locuito#i ai aceleia*i !#i.O
5
n O#ient, a*a cu2 a2 2en!ionat 2ai sus, au ap#ut 2ulte o#ient#i ca#e nco#po#au "i+e#ite 2eto"e
8
, ia# cea 2ai
#e2a#cail este +ilo,o+ia -4in7on a lui Kii(ai, n Japonia. Ku(ai a +ost un +ilo,o+ al sinc#etis2ului ca#e asoa#e
tot. Nn elO, s-a spus, Nse co2in 2intea "ialectic a unui He7el, ten"in!a teo,o+ic a unui :4ilon *i 2intea
sinc#etic a unui MEnu. nt#-a"e&#, a+initatea sau le7tu#a u"is2ului -4in7on cu 2ani4eis2ul sau cu teo,o+ia
aleGan"#in este un suiect "e 2a#e inte#es.O
@
<i 2ai "epa#te3 N=up#in,n" n panteonul u"ist att ,eit!ile *i
"e2onii, ct *i s+in!ii *i spi#i"u*ii 4in"u*i, pe#sani, c4ine,i etc, u"is2ul -4in7on i-a inte#p#etat pe to!i ca
2ani+est#i ale unuia *i aceluia*i Fu""4a.O
9
Ku(ai a a"optat o atitu"ine conciliatoa#e +a! "e -4into *i a o+e#it a,a teo#etic pent#u *intois2ul R)ou .N?ou
AspecteO1, o a2al7a2a#e *intois-to-u"ist. Ast+el a ap#ut c#e"in!a popula# c ,eii -4into =)ami> nu snt "e-ct
2ani+est#i =sui$a)u> ale tutu#o# Fu""4a *i o"4isatt&a, ca#e snt #ealit!ile o#i7ina#e =hon$i>%
$
E"/a#" Cion, The *ecline and 4all of the Roman Empire% ;reat ,oo)s of the Western World, Encyclopaedia ,ritannica,
&oi. $A, 19>2, pp. 2A$-2A>.
>
'a#a =4an", ;rowth of Islamic Thought in India in History of Philosophy Eastern and Western, &oi. I, p. >A1.
5
=itat "e K. Ma;o# -cott, /spects of 2hristian Mysticism, 9on"#a, Jo4n Mu##a), 19A8, p. 51. =+. Josep4 :olitella, Meister
Ec)hart and Eastern Wisdom in Philosophy East and West, &oi. I6, n#. 2, ap#ilie 195>, p. 1%%.
8
Ha;i2e Na(a2u#a, Ways ofThin)ing of Eastern Peoples. India, 2hina, Ti#et, Japan, e". "e :4ilip :. Kiene#, Honolulu,
East-Kest =ente# :#ess, 195$, pp. 2@$-29$, %@%-$A>.
@
Anesa(i, History ofJapanese Religion, p. 1%A.
V% 12>.
III
'eolo7ia *i ec4i&alentele ei
A. Ra!iona#ea *i +ilo,o+ia
-iste2ele teolo7ice s-au "e,&oltat pe 2su# ce o#"inele #eli7ioase *i-au i2pus sup#e2a!ia social. n E&ul
Me"iu, "oct#inele #eli7iilo# uni&e#sale au +ost siste2ati,ate "e ti2pu#iu, p#in Au7ustin .%>$-$%A1 pent#u
c#e*tinis2, Fu""4a7o*a .c. $AA p. =4#.1 pent#u u"is2ul su"ic *i 6asuan"4u .c. %2A-$AA1 pent#u u"is2ul
no#"ic. -colastica a atins cel 2ai nalt 7#a" "e sinte, n luc##ile lui 'o2a "in AWuino .122$8-128$1. n aceea*i
pe#ioa", Q4u Ii .11%A-12AA1, n =4ina, a co2pletat siste2ul neocon+ucianis2ului, ca#e a se#&it "#ept a,
i"eolo7ic "inastiei -on7 *i celo# ulte#ioa#e, p#ecu2 *i 7u&e#nului 'o(u7a/a "in Japonia. -colastica 2e"ie&al
*i-a 7sit eGponen!i #e2a#caili n M"4a&a .c. 1%>A1 n In"ia *i n C)onen .c. 12$A-1%211 n Japonia.
=a siste2ati,ato# al "oct#inei HIna)nei, Fu""4a7o*a nu a#e e7al. El a +ost c#escut n In"ia n n&!tu#a
#a42anilo#, s-a con&e#tit la u"is2, s-a "us n =e)lon *i a "e&enit un sc#iito# eGt#e2 "e p#oli+ic. El este
consi"e#at cea 2ai nalt auto#itate a u"is2ului su"ic *i este auto#ul unui co2enta#iu asup#a +iec#eia "int#e cele
pat#u 2a#i colec!ii Ni)"ya, "esp#e ca#e se spune c snt c4ia# n&!tu#ile lui Fu""4a. =ea 2ai i2po#tant luc#a#e
a sa este ns 2alea 0al1"rii =!issudhimagga>, o enciclope"ie a "oct#inei u"iste. nt#-a"e&#, n unele p#i&in!e el
a# putea sta altu#i "e cei 2ai ilu*t#i "int#e :#in!ii latini3 l-a2 putea "enu2i c4ia# -+ntul Au7ustin al In"iei.
A2n"oi au t#it ca2 n aceea*i pe#ioa". A2n"oi s-au con&e#tit, unul la u"is2, cellalt la c#e*tinis2H a2n"oi
e#au oa2eni n,est#a!i cu o inteli7en! eGt#ao#"ina# *i "e 2a#e e#u"i!ieH a2n"oi au +ost sc#iito#i p#oli+ici, ia#
luc##ile lo# #2n in+luente c4ia# *i n ,iua "e ast,i. Fu""4a7o*a a +olosit n sc#ie#ile sale citate "in teGtele
sac#e, nt#-o 2anie# "estul "e ap#opiat "e cea a :#in!ilo# Fise#icii c#e*tine.
n E&ul Me"iu, "up anul 1AAA *i pn p#in secolul al I6-lea s-a i2pus cu#entul "enu2it NscolasticO. 0ilo,o+ia
2e"ie&al c#e*tin a nce#cat s "e2onst#e,e c a"e&#ul c#e*tin asolut a +ost #e&elat n -c#iptu# *i "e,&oltat ca
"oct#in catolic "e ct#e :#in!ii Fise#icii *i c poate +i cup#ins "e 2intea o2ului p#in 7n"i#e +ilo,o+ic. n In"ia
"in aceea*i pe#ioa", 2ae*t#i 6ai*na-&a p#ecu2 R2nu;a, Ma"4&a, Ni2#(a etc. *i 2ae*t#i si&ai!i "e "i&e#se
c#e"in!e au c#eat siste2e elao#ate a,ate pe sruti .teGte #e&elate, "e eGe2plu !edele>, smrti .teGtele t#a"i!ionale1
*i pe p#op#iile lo# sc#iptu#i ="gama, sam-hit" etc1. ?e2e#sul neocon+uciani*tilo#, ca#e au ap#ut n =4ina ca2 n
408
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
aceea*i epoc, a +ost si2ila# cu cel "e 2ai sus. Ei au cutat s a#ate c opiniile lo# pot +i con+i#2ate *i "e
sc#iptu# *i "e #a!iune, #e,ultatele #a!ion#ii #e7-sin"u-se 2ai ales n co2enta#iile la teGtele +un"a2entale *i nu
n c#!ile lo# "e sine stttoa#e.
-uiectele p#incipale ca#e au captat inte#esul 2a#ilo# teolo7i c#e*tini M "e la Ansel2 "e =ante#u#) la 'o2a "in
AWuino *i Meiste# Ec(4a#t M au +ost, a*a cu2 s-a &,ut, eGisten!a lui ?u2ne,eu, #ela!ia o2ului cu ?u2ne,eu *i
#olul c#e"in!ei n p#ocesul 2ntui#ii. ?e ase2enea, este e&i"ent c aceste te2e snt eGact acelea*i pe ca#e le-au
"e,tut *i 2a#ii teolo7i in"ieni, ca#e au p#opo&"uit teis2ul "e sect. n sc4i2, neocon+uciani*tii c4ine,i, n
loc s &o#easc "esp#e ?u2ne,eu *i s "e,at p#ole2e etice, "iscutau "esp#e =e#, ia# n loc "e 2ntui#e se
p#eocupau "e "isciplinele 2entale.
9uc##ile uno# &e"ntini p#ecu2 F"a#)ana, -an(a#a etc. se a+l n acela*i #apo#t cu 8pani6adele ca *i sc#ie#ile
"o72atice c#e*tine cu Noul Testament% <i n unele *i n celelalte au +ost in&esti7ate n&!tu#ile "esp#e Asolut
M #rahman, n "o72atica 6e"nta, *i ?u2ne,eu, n teolo7ia c#e*tin. 6e"ntinii #e+lectau la lu2e *i la su+let, n
st#ile lui "e #tci#e *i "e elie#a#e, ia# c#e*tinii au teo#eti,at p#ole2ele &ie!ii, 2o#!ii *i 2ntui#ii. <i unii *i
ceilal!i au nce#cat s #e,ol&e cont#a"ic!iile "in "oct#inele lo# *i s le con+e#e acesto#a unitate nt#-o 2anie#
siste2atic *i coe#ent. <i unii *i ceilal!i au +ost p#eocupa!i 2ai ales s-*i ape#e siste2ele 2pot#i&a atacu#ilo#
oponen!ilo#. Aceast ten"in! se #e2a#c *i la u"i*ti, *i la ;aini*ti *i n "i&e#se siste2e 4in"use o#to"oGe.
<i n lu2ea isla2ic specula!ia teolo7ic a a;uns n cele "in u#2 n p#i2 plan. nso!ito#ii :#o+etului =0"h"#a>
e#au att "e ap#opia!i "e el *i "e 2esa;ul lui nct au #e+u,at s eGplice #e&ela!ia p#in #a!iune. ?a# n #n"ul celo# ce
i-au u#2at n&!tu#a =ta#i@un> s-au i&it "i&e#se nt#e#i, *i oa2enii au nceput s "iscute natu#a lui ?u2ne,eu *i
#ela!ia 9ui cu o2ul. n cele "in u#2 muta-)allimun .scolasticii, sc#iito#ii "o72atici1 au cutat s "ea o ;usti+ica#e
"o72elo# #eli7ioase p#in utili,a#ea #a!iunii. 'eolo7ii ca#e p#acticau aceast N*tiin! a &o#i#iiO .@Hm al-)alam>
e#au p#eocupa!i "e 7si#ea sp#i;inului +ilo,o+ic pent#u "o72ele #eli7ioase.
Un senti2ent opus, ca#e a ap#ut n E&ul Me"iu ti2pu#iu *i a continuat pn n pe#ioa"a t#,ie, este c "o72a
#eli7ioas "e a, este nt#-un +el pn-7#it "ac este supus o2enescului a#7u2ent#ii #a!ionale. n Occi"ent,
"up -+ntul 'o2a, aceast 2anie# "e a 7n"i a ie*it n cele "in u#2 n&in7toa#e n ca"#ul Fise#icii, p#o&ocn"
"eclinul scolasticii *i laici,a#ea t#eptat a +ilo,o+iei. :e "e alt pa#te, 2ai ales la nceput, cn" ap#eau continuu
noi #eli7ii, c#e"incio*ii nu se inte#esau p#ea 2ult "e teolo7ie. n u"is2ul ti2pu#iu *i n Ma4)na, "e eGe2plu,
n&!tu#ile e#au co2pa#ate cu plutele. .I"eea se #e7se*te nt#-o sutr" Ma4)na.
1
1 =n" pluta este n +inal
aan"onat, "ispa# *i cele "ou 2alu#i, *i #ul3 nu 2ai eGist nici t#2ul su+e#in!ei, nici cel al
!a$racche")a-pra$naparamita-sutra%
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
$A9
elie##ii. Mai 2ult, nu 2ai eGist nici pluta M u"is2ul, *i nici lunt#a*ul M Fu""4a. Fu"is2ul nu este altce&a
"ect "i#ec!ia =ii.
O no!iune nt#uct&a si2ila# celei "e NplutO se poate #e7si n c#e*tinis2ul ti2pu#iu. :ot#i&it lui Iustin Ma#ti#ul
.c. 12>-15>1, nu e ne&oie s a"opt2 nici un c#e, anu2eH este su+icient s ne t#i2 &ia!a. NIa# cei ce t#iesc cu2
se cu&ine .pot#i&it logos-ului> snt c#e*tini c4ia# "ac au +ost nu2i!i atei.O
2
R"cinile 7n"i#ii teolo7ice
occi"entale cu p#i&i#e la aceste aspecte se #e7sesc ns la 7#eci. nainte "e eGisten!a o#"inii ine stato#nicite a
#eli7iilo# uni&e#sale, unii 7n"ito#i au suliniat posiilitatea eGisten!ei a cel pu!in "ou ci pent#u a "on"i
cunoa*te#ea. :laton a spus3 Nn ase2enea c4estiuni t#euie s #eali,e,i una "in "ou3 o#i s a+li a"e&#ul, +ie
sin7u#, +ie "e la altul, o#i, "ac asta e cu neputin!, s-!i ale7i, "int#e toate "oct#inele o2ene*ti, pe aceea ca#e,
ine socotin", se a#at a +i cea 2ai un *i cea 2ai 7#eu "e contestat *i s nce#ci s st#a!i cu ea, nu +# "e
p#i2e;"ie, ca pe o plut, ntin"e#ea &ie!ii.O
%
I"eile "e acest +el au +ost siste2ati,ate "e teolo7ii 2e"ie&ali ai
#eli7iilo# uni&e#sale.
?eclinul *i p#u*i#ea I2pe#iului Ro2an n Occi"ent, p#ecu2 *i soa#ta ase2ntoa#e a stpni#ii (u*na *i a
"inastiei Cupta n In"ia .a2ele ca#acte#i,ate p#in #,oaie necontenite1, au 2pie"icat "e,&olta#ea 7n"i#ii
+ilo,o+ice lie#e, +a&o#i,n" n sc4i2 apa#i!ia 2eto"elo# "o72atice *i a "o72elo#. Aceast situa!ie poate +i
co2pa#at cu cea i2pus "e o#to"oGia con+ucianist n =4ina. -iste2ul "e eGa2ene p#in ca#e se selectau
+unc!iona#ii statului, "e eGe2plu, #especta in&a#iail o p#o7#a2 con+ucianist, n ciu"a si2patiilo# u"iste *i
"aoiste ale 2p#a!ilo# "in "inastiile -ui *i 'an7, nt#uct con+ucianis2ul o+e#ea sin7u#ul corpus "isponiil "e
teo#ie politic, p#ece"ente #ituale *i no#2e "e "i#i;a#e a acti&it!ii cu#!ii *i a t#eu#ilo# o+iciale.
n In"ia, !edele e#au sc#iptu#ile sac#e ale #a42anis2ului o#to"oG *i e#au cunoscute "#ept N#e&ela!iaO =sruti>%
n&!a!ii #a42ani sus!ineau c !edele nu snt ope#a o2ului, ci #e&ela!ii &enite "int#-un ti2p i2e2o#ial,
"on"ite "e "i&e#*i n!elep!i =r6i> p#in inspi#a!ie 2istic *i t#ans2ise 2ai "epa#te "e ei "in 7ene#a!ie n 7ene#a!ie.
:ent#u a "i+e#en!ia !edele "e ope#ele n!elep!ilo# "e 2ai t#,iu, acestea "in u#2 au +ost "enu2ite smrti *i s-a
p#esupus c se a,ea, pe sruti, a"ic pe !ede% Att teGtele sruti ct *i smrti au +ost t#ans2ise "in tat n +iu nt#-
un lan! nent#e#upt "e-a lun7ul 2ulto# secole, ia# in"ienii le-au con+e#it n 7ene#al auto#itate *i le-au &ene#at. n
le7tu# cu auto#itatea pe ca#e se i,uie inst#uc!iunile cu p#i&i#e la sac#i+iciu *i la consecin!ele acestuia, *coala
M22s consi"e#a c !edele nu au ne&oie "e nici o auto#itate, +iin" ete#ne *i nec#eateH #e&ela!ia lo# p#i&e*te
nu2ai luc#u#ile ca#e eGist "e o ete#nitate *i ca#e snt "e la sine e&i"ente. :ent#u &e"ntini, cele spuse n
2
Cilson, History of2hristian Philosophy, p. 1%. =+. Ra"4a(#is4nan, India and 2hina, Fo2a), Hin"Kitas, 19$$, p. 1%.
%
A2 "e,&oltat po#nin" "e la t#a"uce#ea lui Jo/ett "in Phaidon, @>e-". .6e#siunea #o2Eneasc, :laton, (pere I6, ed% cit%, p.
9%.1
$1A
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
8pani6ade *i n alte teGte si2ila#e a&eau o auto#itate asolut. Alte *coli +ilo,o+ice acceptau "e ase2enea
auto#itatea !edelor, cel pu!in cu nu2ele. C#a2aticul &e"antin F4a#t#4a#i
$
accepta c !edele snt su#sa asolut a
nt#e7ii cunoa*te#i a*a cu2 a+i#2au #a42anii o#to"oc*i3 el le-a stu"iat cu asi"uitate *i e#a un un cunoscto# al
lo#.
O ase2enea atitu"ine +a! "e sc#iptu#ile +un"a2entale se poate #e7si *i n alte t#a"i!ii. Al-Mansu#, un cali+
2usul2an, a "at un e"ict n ca#e "ecla#a c ?u2ne,eu a 4ot#t s-i pe"epseasc cu +lc#ile ia"ului pe to!i cei
ca#e socotesc c a"e&#ul se poate 7si "oa# cu a;uto#ul #a!iunii. In ti2pul "o2niei sale, toate c#!ile "e lo7ic *i
"e 2eta+i,ic au +ost a#se. Ma#ele +ilo,o+ 2usul2an al-Ca,,l a sc#is un t#atat intitulat Incoeren+a filoofilor,
sco!n" n e&i"en! +aptul c, "e &#e2e ce tot a"e&#ul necesa# n &ia! se 7se*te n 2oran, specula!ia
in"epen"ent "e #e&ela!ie nu-*i a#e #ostul. Aela#", n cele#a sa ca#te 0ic et non H*a 6i nu>, sc#ia c ni2ic n
a+a#a -c#iptu#ilo# nu este in+ailiilH c4ia# *i Apostolii *i :#in!ii Fise#icii pot "a 7#e*.
:ot#i&it lui F4a#t#4a#i, c4ia# ce&a #espins "e oa2eni sau socotit a +i cont#a# #a!iunii t#euie s +ie ascultat *i
n"eplinit, "ac se a+i#2 n acest +el n sc#iptu#i. Mai 2ult, el c#e"ea c, c4ia# "ac eGisten!a ns*i a unui
+eno2en este consi"e#at i2posiil, acesta t#euie totu*i acceptat "ac eGisten!a lui este 2en!ionat n Egama%
J

6ene#a!ia sa +a! "e sc#iptu#ile sac#e poate +i consi"e#at eGt#e2 "e conse#&atoa#e, c4ia# asu#". O alt i"ee
asup#a c#eia insista este c n &ia!a oi*nuit nu ntlni2 "e"uc!ii ca#e s p#i2easc ap#oa#ea tutu#o#. NUn +apt
p#oat "up 2ult 7n"i#e "e cei p#icepu!i la "e"uc!ie poate +i inte#p#etat nt#-un +el "estul "e "i+e#it "e cei *i 2ai
p#icepu!i la "e"uc!ie.O
5
Ast+el, +a! "e o#ice altce&a n a+a# "e Ncunoa*te#eaO #e&elat, F4a#t#4a#i se a#ta sceptic,
socotin" c e &o#a "e ce&a #elati&. A#7u2entele p#in ca#e el a #espins "e"uc!ia au "e&enit cele#e n epocile
ulte#ioa#e, ia# "i+e#ite sc#ie#i ale 6e"ntei +ac a"esea #e+e#i#e la ele.
8
-itun"u-se pe o po,i!ie #elati&ist,
F4a#t#4a#i a "ecla#at c "e"uc!ia este o si2pl consecin!, incapail "e a con&in7e. N=n" un o2 nu-*i pune la
n"oial cunoa*te#ea, a*a cu2 nu-*i pune la n"oial nici si2!u#ile, cu2 s poat s-1 2ai con&in7 cine&a "e
ce&a_O
@
Acest tip "e #elati&is2 sau scepticis2 nu e#a nou n In"ia3 el +usese p#opus "e -an;a)a nc "in pe#ioa"a
lui Fu""4a, ia# c#e"in!a ;ainist a&usese nclin#i +ilo,o+ice si2ila#e nc "e la nceput. ?a# +aptul c un #a42an
o#to"oG a p#eluat o ase2enea atitu"ine este cu a"e&#at #e2a#cail.
$
Ha;i2e Na(a2u#a, ,hartrhari the 0cholar in Indo-Iranian Journal, &oi. I6, n#. $, 195A, pp. 2@2-%A>.
>
!")yapadiya, I, $2.
5
!")yapadiya, I, %$.
8
!htnati $% ,rahma-sutra, II, 1, 11H 0ar1adarsana-samgraha, I6I, 11, @2A-@21. A+i#2a!ia este citat *i n
/num"napar')6" "in Tatt1a-samgraha lui 0"ntara)6ita .e". "e E2a# K#is4na2ac4a#)a, Fa#o"a, =ent#al 9i#a#), 19251, ca
"oct#in a lui F4a#t#4a#i .p. $25, &. 1$521.
@
!")yapadiya, I, %9.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
$11
Este inte#esant "e notat, n t#eact, c acele po#!iuni acceptate "e -an(a#a "in +ilo,o+ia lui F4a#t#4a#i au +ost
a"optate "e el ca ata#e. Acest luc#u se poate &e"ea "in 2anie#a n ca#e -a#i(a#a eGpune "oct#ina lui F4a#t#4a#i3
N=t p#i&e*te cele ce pot +i cunoscute "in sc#iptu#i, nu se poate pune te2ei pe si2pla #a!iona#e, p#int#e altele *i
"in u#2to#ul 2oti&3 cu2 7n"u#ile o2ului snt cu totul ne!inute n +#u, #a!iunea ca#e nesocote*te teGtele s+inte *i
se i,uie nu2ai pe opinia in"i&i"ual este lipsit "e un te2ei pot#i&it. :ute2 &e"ea cu2 a#7u2entele pe ca#e unii
oa2eni inteli7en!i le-au 7n"it cu 2ult t#u" snt a#tate, "e oa2eni *i 2ai in7enio*i, a +i 7#e*ite, *i cu2
a#7u2entele acesto#a "in u#2 snt la #n"ul lo# #espinse "e al!iiH a*a c, "in p#icina "i&e#sit!ii opiniilo#
o2ene*ti, este cu neputin! s accept2 c si2pla #a!iona#e a#e un te2ei si7u#.O <i "in nou3 N0aptul c +elu#ile "e
cunoa*te#e nte2eiate pe #a!iona#e int# n con+lict este n"eo*te cunoscutH cci noi ose#&2 2e#eu c ceea ce
ncea#c un lo7ician s stato#niceasc "#ept cunoa*te#e "es&#*it este "ist#us "e un altul ca#e, la #n"u-i, este
t#atat tot a*a "e un al t#eilea.O
9
?oct#ina lui F4a#t#4a#i a in+luen!at *i *coala 2ai t#,ie a a"&aitinilo#. M"4a&a, "e eGe2plu, a acceptat +# nici o
#e,e#& aceast pe#specti&.
1A
.--a# putea "e ase2enea 2en!iona aici c eGist o si2ilitu"ine nt#e punctul "e
&e"e#e al lui F4a#t#4a#i *i -a#i(a#a *i cel al +ilo,o+ului +#ance, Flaise :ascal, a*a cu2 l eGp#i2 acesta "in u#2
n 2uget"rile sale, un"e a+i#2 c #e+lec!iile +ilo,o+ice ale oa2enilo# snt ntot"eauna pa#!iale *i cont#a"icto#ii *i
c "eci oa2enii t#euie s #e&in la a"e&#ul c#e*tin.1
=u p#i&i#e la p#op#iul a#7u2ent al lui F4a#t#4a#i, s-a# putea ose#&a c o conclu,ie "e +elul3 N=a ata#e nu t#euie
s ne i,ui2 pe "e"uc!ieO este n 2o" e&i"ent "e#i&at "int#-o "e"uc!ie, cci p#opo,i!ia NNu t#euie s ne i,ui2
pe ceea ce nu este acceptat "e to!iO este p#esupus ca p#e2is 2a;o# pent#u cea "e 2ai sus. Aici asist2 a*a"a#
la inte#esanta situa!ie n ca#e un +ilo,o+ nea7 "e"uc!ia +olosin"u-se "e ea.
11
-copul a"e&#at u#2#it "e F4a#-
t#4a#i p#in #espin7e#ea pute#ii "e"uc!iei este ns u*o# "e "istins3 acela "e a-i 2ini2ali,a i2po#tan!a *i "e a
p#ea2#i ca#acte#ul sac#u al Egamei #a42ane o#to"oGe. Ast+el toate spusele sale citate 2ai sus in"ic o sin7u#
conclu,ie *i anu2e c toate "e"uc!iile inclu" +alsitate, luc#u n ca#e el c#e"ea cu a"e&#at.
9
-an(a#a a" ,rahma-sutra, II, 1, 11, Bnan"s#a2a -ans(#it -e#ies, n#. 1, :oona, Bnan"s#a2a :#ess, 19AA, pp. $$9, $>2.
1A
0ar1adarsana-samgraha, I6I, 11. @1@ s<%
11
Euali"es a spus3 NKenn ic4 sa7e3 ic4 lii7e, M lti7e ic4 "ann o"e# sa7e ic4 "ie Ka4#4eit_ Kenn ic4 "aei "ie Ka4#4eit
sa7e, so lii7e ic4H /enn ic4 ae# lii7e, so sa7e ic4 een "ie Ka4#4eit. ?ie 9osun7 lie7t "a#in "ass in "iese2 0alie "ie 0o#2
"es U#teils, /elc4e "en Ansp#uc4 in&ol&ie#t, et/as als seien" als /a4# aus,usa7en, ,u+alli7e#/eise 2it "e2 In4alt "es U#teils
in Ki"e#sp#uc4 ste4t. Als =u#iosu2 2a7 in E#inne#un7 7e-#ac4t /e#"en, "ass es... &on "en K#ete2 4eisst... ?ie K#ete# sin"
i22e# 9ii7ne#.O .:aul ?eussen, /llgemeine ;eschichte der Philosophie, II, 1, 9eip,i7, 0. A. F#oc(4aus, 1911, p.2121
$12
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
n ce p#i&e*te statutul apa#entei cont#a"ic!ii, F4a#t#4a#i a p#opus u#2toa#ea solu!ie3 N=n" "o#e*ti s le t#ans2i!i
celo#lal!i c ceea ce ai spus nu este a"e&#at, cn" "ecla#i c &o#ele tale nu snt "ect 2inciuni, nu te #e+e#i c4ia#
la aceast a+i#2a!ie. =ci "ac ns*i a+i#2a!ia a# +i +als, atunci cu&intele n-a# #eu*i s t#ans2it n!elesul pe ca#e
t#euiau s-1 t#ans2itO.
12
=u alte cu&inte, o a+i#2a!ie p#ecu2 Ntotul e +alsO poate +i +ie a"e&#at, +ie +als.
Ast+el s-a #apo#tat F4a#t#4a#i la p#ole2a +ilo,o+ic ca#e i ose"ea, pe +ilo,o+i "in cele 2ai &ec4i ti2pu#i pn
ast,i. Ea a#e 2ulte &a#iante, unele "estul "e #ele&ante pent#u +ilo,o+ia 2ate2aticilo#, "a# +o#2a cea 2ai ap#o-
piat "e p#ole2a lui F4a#t#4a#i este cunoscut su nu2ele "e Npa#a"oGul 2incinosuluiO. 'eo#ia tipu#ilo# *i a
co#espon"entului #a2i+icat a lui Russell se ocupa eGact "e o ase2enea p#ole2. -olu!ia o+e#it "e 0#an(
Ra2se), n +o#2a unei si2ple teo#ii a tipu#ilo#, este cea 2ai la#7 acceptat ast,i. n ca,ul pa#a"oGului
2incinosului, ea necesita supo,i!ia ca nota!iile pent#u #ela!ia "e nu2i#e *i pent#u a"e&# .cu p#op#iet!i +o#2ale
"e+inite1 nu apa# n "o2eniul situa!iei pa#a"oGale, a*a cu2 este const#uit, *i n p#incipiu nici nu a# t#eui s
apa#. ?in pcate solu!ia lui Ra2se) este cu neputin! "e co2entat nt#-un spa!iu li2itat *i necesit un +un"al "e
lo7ic si2olic "in pa#tea citito#ului. Nu pute2 "ect spe#a c aceasta &a +ace suiectul unui stu"iu *tiin!i+ic n
&iito#ul ap#opiat, n ca#e s se co2pa#e solu!ia lui Ra2se) cu cea a lui F4a#t#4a#i.
Este a"e&#at c 2ulte "in inte#p#et#ile cu&intelo# *i +#a,elo# "in teGtele sac#e se cont#a,ic. =4ia# *i cei ca#e au
un a"e&#at cult pent#u teGte t#euie s a"2it acest luc#u. =n" s-au con+#untat cu ase2enea p#ole2e
1%
, teolo7ii
au t#euit s #ecu#7 la #a!iona2entul lo# "e 2u#ito#i pent#u a "eci"e ce inte#p#eta#e s +oloseasc. U#2toa#ele
cu&inte sc#ise "e F4a#t#4a#i ilust#ea, li2pe"e acest luc#u3 NA#7u2enta#ea lo7ic =tar)a> p#in ca#e nu snt
cont#a,ise !edele sac#e este ca un oc4i pent#u cei ce nu au &,ut a"e&#ul. =ci n!elesul p#opo,i!iilo# nu poate +i
o!inut po#nin" nu2ai "e la culoa#e .a"ic "e la con!inutul tan7iil, 2ate#ial al c#!ilo# sac#e1O.
1$
A*a cu2
culoa#ea, ca luc#u 2ate#ial, nu poate +i pe#ceput "ect "e oc4i, tot a*a poate +i n!eles *i con!inutul c#!ilo# sac#e,
nu2ai p#in #e+lec!ie #a!ional. Ast+el, "e*i pa#e a &ene#a p#o+un" sc#iptu#ile, F4a#t#4a#i este con*tient "e
necesitatea ulti2 "e a #ecu#7e la #a!ionalitate. =o2pat#iotul lui F4a#t#4a#i, :un)a#;a, eGp#i2 *i el "estul "e
li2pe"e acest luc#u n u#2toa#ele #n"u#i3 N9o7ica aceea ca#e nu int# n con+lict cu Egama este nt#-a"e&# o
te2elie pot#i&it pe ca#e s se nal!e cunoa*te#ea. In&e#s, Egama ca#e nu este te2pe#at "e lo7ic este lipsit "e
12
!")yapadiya, 8I, %, 2>, p. 1A@.
1%
:ascal a spus3 N?ac Yo2ulZ n-a# a&ea "ect #a!iunea, ia# nu *i pasiuni, sau "ac n-a# a&ea "ect pasiunea, ia# nu *i #a!iune...
?a#, a&n" *i pe una *i pe cealalt, nu poate sta +# lupt, neputn" t#i n pace cu una +# s se #,oiasc cu cealalt.O
=Pensees, n#. $12, 9i#ai#e Hac4ette, p. $>8. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. %$1.1
O !")yapadiya, I, 1%8.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
$1%
sens.O Este inte#esant "e spus c a#7u2entul pe ca#e 1-a +olosit F4a#t#4a#i n +a&oa#ea sc#iptu#ilo# a +ost +olosit "e
2ate#iali*ti pent#u a le #espin7e.
1>
Cn"ito#ii occi"entali au ntlnit acelea*i p#ole2e n nce#ca#ea "e a #econcilia p#!i n apa#en! cont#a"icto#ii
"in sc#iptu#ile lo# sau inte#p#et#ile acesto#a. Este ine *tiut, "e eGe2plu, c "o72a +ilo,o+ic a lui A&icenna cu
p#i&i#e la supe#io#itatea #a!iunii int# n con+lict cu opinia sa "esp#e Nnsu*i#ea t#anscen"entO a :#o+etului.
15
nt#-
un ase2enea ca, el s-a +olosit "e tactica utili,at n In"ia "e F4a#t#4a#i *i Ean(a#a. A&e##oes a suliniat c3 N... "e
+ieca#e "at cn" pa#e s se iste &#eun con+lict nt#e teGtul #eli7ios *i conclu,iile "e2onst#a!iilo#, tot inte#p#eta#ea
+ilo,o+ic a teGtului #eli7ios este cea ca#e t#euie s a"uc 2pca#ea.O
18
:ot#i&it 2isticilo# 2usul2ani, spune
Russell, +ieca#e teGt "in 2oran a#e 8 sau 8A sau 8AA "e ni&elu#i "e inte#p#eta#e, sensul lite#al +iin" nu2ai pent#u
&ul7. A# p#ea c "ecu#7e "e aici c n&!tu#a unui +ilo,o+ nu poate s int#e n &#eun +el n con+lict cu 2oranul,
cci p#int#e cele 8AA "e inte#p#et#i se &a a+la "e un sea2 cel pu!in una ca#e s se pot#i&easc cu ceea ce a#e
"e spus +ilo,o+ul.
1@
<i la p#i2ii teolo7i u"i*ti "in =4ina, atin7e#ea a#2oniei "int#e "i+e#itele a+i#2a!ii sc#iptu#ale
e#a "e 2aGi2 i2po#tan!.
In aceast p#i&in!, se pa#e c teolo7ii occi"entali au nce#cat n 7ene#al s citeasc lite#al *i s-au an7a;at n
"iscu!ii te4nice "etaliate, pe ct &#e2e teolo7ii o#ientali au +ost "estul "e lie#i n inte#p#eta#e. =n" teolo7ii
in"ieni 7seau o cont#a"ic!ie +a! "e o a+i#2a!ie "int#-o sc#iptu#, ei nu spuneau "ect3 NAici lipse*te cu&ntul
TnuU.O
=on+#unta!i cu aceste p#ole2e *i cu unele si2ila#e le7ate "e "iscuta#ea eGpe#ien!ei #eli7ioase p#in p#opo,i!ii
#a!ionale .nu ntot"eauna +cute pent#u scopul pe ca#e e#au +o#!ate s-1 se#&easc1, 2ul!i auto#i "in E&ul Me"iu
au #ecu#s la concep!ii st#ati+icate ale cunoa*te#ii *idsau a"e&#ului. :#e#ile lui F4a#t#4a#i cu p#i&i#e la cunoa*te#e
a#at c el consi"e#a c eGist t#ei ci p#in ca#e aceasta poate +i "on"it3
.11 :e#cep!ia p#in si2!u#i =pratya)6a>
.21 Cn"i#ea "e"ucti& =anum"na>
.%1 Intui!ia #a42anului H"pta1acan">
:#i2a *i cea "e-a "oua 2eto" snt cele aplicate "e oa2enii oi*nui!i, *i, pot#i&it uneia "int#e opiniile sale,
pe#cep!ia este stail ia# "e"uc!ia su,ist p#in ea.
19
Accentun" totu*i c "e"uc!ia este instail, el a #ecu#s la ea
n p#op#iile sale sc#ie#i .a*a cu2 a2 &,ut 2ai sus1. =ele t#ei +elu#i "e cunoa*te#e, n 2anie#a n ca#e snt ele
p#e,entate "e F4a#t#4a#i, au +ost 2en!ionate ap#oa-
1>
!")yapadiya, I, 1%8. =+. I, 1%@.
15
K. Mont7o2e#) Katt, Mustim Intellectual. / 0tudy of /l-;haali, E"inu#74, E"inu#74 Uni&e#sit) :#ess, 195%, p. >$.
18
Cilson, History of2hristian Philosophy, p. 21@. 6e#siunea #o2Eneasc, 4iloofia 'n E1ul Mediu, E"itu#a Hu2anitas,
Fucu#e*ti, 199%, p. %%2, t#a"uce#e "e Ileana -tnescu.
1@
Russell, / History of Western Philosophy, p. $25.
19
!")yapadiya, I?9 1%, 12, p. $%5.
$1$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
pe n acela*i +el "e 'o2a "in AWuino. n concep!ia lui NeGist t#ei +elu#i "e a-1 cunoa*te pe ?u2ne,eu3 p#in
#a!iune, p#in #e&ela!ie *i p#in intui!ia luc#u#ilo# cunoscute nainte nu2ai p#in #e&ela!ie. ?esp#e cea "e-a t#eia cale
el nu spune ns ni2ic.O
2A
In ce p#i&e*te concep!iile st#ati+icate ale a"e&#ului, unii s-au nt#eat "ac nu este posiil ca un 7n"ito#, "up ce
a acceptat o n&!tu# t#a"i!ional, s ai nc o opinie "i+e#it, a lui. Acest luc#u p#n" nt#-a"e&# posiil, s-
au i&it teo#ii p#ecu2 cea a N"ulului a"e&#O sau p#ecu2 cea a "istinc!iei "int#e cele Nt#ei cate7o#ii "e
n&!tu#O. A&e##oes, ca un ca, n spe!, s-a 7n"it c este n!elept s staileasc o "istinc!ie nt#e cele t#ei
cate7o#ii "e inte#p#eta#e *i n&!tu#3 N... "easup#a, +ilo,o+ia, ca#e a"uce cunoa*te#ea asolut *i a"e&#ul
asolutH su ea, teolo7ia, "o2eniu al inte#p#et#ii "ialectice *i al &e#osi2iluluiH pe ulti2a t#eapt a sc#ii, #eli7ia
*i c#e"in!a, ca#e t#euie lsate cu 7#i; celo# ca#e au ne&oie "e ele.O :ot#i&it lui, Nteolo7ia este cel 2ai #u +el "e
specula!ie, toc2ai pent#u c nu este nici c#e"in!, nici +ilo,o+ie, ci 2ai "e7#a o "enatu#a#e a a2n"u#o#a.O
21
n +ilo,o+ia lui :)##4on se +cuse "e;a o "eosei#e nt#e a"e&#ul con&en!ional, al apa#en!elo# =phainomena>, pe
"e o pa#te, *i a"e&#ul ulti2 =adela>, pe "e cealalt. A"e&#ul ulti2, consi"e#a el, este cu totul ascuns. NNu *tiu
"ac 2ie#ea este "ulce, ns 2ie 2i se pa#e a +i a*a.O ?oct#ina "ulului a"e&# a +ost p#opo&"uit n 2o"
eGplicit "e "ialecticieni te2e#a#i, p#ecu2 -i2on "in 'ou#nai sau Ioan "in F#escia, *i a +ost ca ata#e *i 2ai asp#u
con"a2nat "e Fise#ic. n o#ice ca, ns, 2in!ile cele 2ai #e2a#caile nu au putut s elu"e,e +aptul c +ilo,o+ia,
a*a cu2 se "e,&oltase ea su in+luen!a lui A#istotel *i a a#ailo#, e#a *i a&ea s #2n st#in uno# "oct#ine ale
#eli7iei c#e*tine.
22
O situa!ie si2ila# a ap#ut *i la u"i*ti. I"eea "e "ou a"e&#u#i a +ost 2p#t*it "e unii sa#&sti&"ini M un
a"e&# pent#u oa2enii "e #n", unul pent#u +ilo,o+i. 6asuan"4u, nt#-un conteGt 2ai 2eta+i,ic, a"2itea cel pu!in
"ou +elu#i "e eGisten!3 N?ac ce&a eGist "e la sine .ca ele2ent sepa#at1, acest ce&a a#e o eGisten! conc#et, ca
"e eGe2plu culoa#ea *i alte .ele2ente ulti2e ale 2ate#iei *i 2in!ii1. ?a# "ac ce&a #ep#e,int o co2ina!ie ."e
ase2enea ele2ente1, acest ce&a este o eGisten! no2inal, ca "e eGe2plu laptele.O
2%
N7#;una a"2itea eGisten!a
a "ou a"e&#u#i .sau #ealit!i1, pe ca#e le "enu2ea N#ealitate asolutO =param"rtha-satya> *i N#ealitate
e2pi#icO =sam1fii-satya, lite#al, N#ealitatea "e la sup#a+a!O1.
2$
:#in aceasta "in u#2 el "ese2na n&!tu#a
t#a"i!ional a Hna)nei, "easup#a c#eia *i plasa p#op#ia "oct#in.
2A
Russell, / History of Western Philosophy, p. $5A.
21
Cilson, History of2hristian Philosophy, p. 219. 6e#siunea #o2Eneasc a p#i2ului pasa; citat, ed% cit%, p. %%2.
22
Kin"elan", History of Philosophy, pp. %2A-%21.
2%
'4. -tc4e#ats(), The 0oul Theory of ,uddhists, 9enin7#a". Fuletinul Aca"e2iei "e <tiin!e a Rusiei, 1919, p. @29.
M ?e eGe2plu, M"dhyama)a-)"ri)", III6.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
$1>
Ma4)ni*tii +ceau o "istinc!ie nt#e a"e&#ul con&en!ional =neyartha> *i a"e&#ul #eal, "es&#*it =n't"rtha>%
:#elun" concep!ia u"ist, &e"ntinii ad1aita au elao#at 2ai t#,iu teo#ia celo# t#ei a"e&#u#i
2>
, a"ic a"e&#ul
sup#e2 =p"ram"rthi)a-satya>, a"e&#ul oi*nuit =1y"1ah"ri)a-satya> *i a"e&#ul ilu,o#iu =pr"ti#h"-si)a-satya>%
=n" p#esupui c o +#n74ie este un *a#pe M acesta este a"e&#ul ilu,o#iu, ca#e este a"e&#at n 2su#a n ca#e
eGist ilu,ia. =n" !i "ai sea2a c ceea ce ai p#esupus a +i un *a#pe nu este "ect o +#n74ie M acesta este
a"e&#ul oi*nuit, ns *i +#n74ia este o ilu,ie, "in punct "e &e"e#e 2eta+i,ic. Acesta este, pent#u &e"ntini,
a"e&#ul sup#e2.
F. 'e2e +#ec&ent "e,tute
1. NA'URA AF-O9U'U9UI
a% 2aracteri"rile triple
-ec!iunile ca#e u#2ea, &o# a&ea ca suiect "i&e#se #a2i+ic#i ca#e au ap#ut n e&olu!ia concep!iilo# "esp#e
Asolut.u#i1. =#e*tinis2ul a nceput n 2o" e&i"ent cu o anu2it concep!ie "esp#e Asolut, consi"e#at a +i ?u2-
ne,eu, ns =4#istos, ca N0iu al lui ?u2ne,euO, a&ea *i el "#eptul, n opinia teolo7ilo# *i a c#e"incio*ilo#, s se
ucu#e "e acela*i statut. Mai t#,iu, M#ia, ca 2a2 a lui ?u2ne,eu, laolalt cu "i&e#*i s+in!i, pa#e s +i cunoscut
un +el "e "ei+ica#e i2anent, a*a cu2 au consi"e#at auto#ii "e 2ai t#,iu. .A2 co2entat acest luc#u nt#-o
sec!iune ante#ioa#.1 n In"ia, c#e"in!a o#to"oG a postulat un ?u2ne,eu i2anent *i t#anscen"ent. =a#acte#ul
4ete#o"oG al u"is2ului poate +i n pa#te eGplicat p#in +aptul c acesta a p#ut, 2ult &#e2e, s #e,iste unei
ase2enea i"ei .nep#onun!n"u-se n p#ole2a eGisten!ei uneiduno# ase2enea entit!i1. =u#n" ns, Fu""4a a +ost
el nsu*i "in ce n ce 2ai 2ult &ene#at *i "ei+icat, pn cn" nu a 2ai +ost p#i&it ca o2, ci, ca s spune2 a*a, "#ept
?u2ne,eul &iu.
1
Mt#cata, un poet "in secolul al II-lea p. =4#., i s-a a"#esat lui Fu""4a ast+el3 NNu2ai tu nsu!i
te po!i cunoa*te pe tine nsu!i, tu, cel ca#e e*ti "incolo "e o#ice 2su#, "incolo "e o#ice nu2#, "incolo "e o#ice
7n", "incolo "e o#ice ase2na#e.O
2
?e &#e2e ce +ieca#e "int#e t#a"i!iile 2a;o#e a elao#at n cele "in u#2 o concep!ie "esp#e Asolut, &o2 t#ata
acu2 acest suiect, ncepn" cu o scu#t eGa2ina#e a "i&i,iunilo# te#na#e ale Asolutului n "i&e#se t#a"i!ii.
2>
0ar1adarsana-samgraha, I6I.
1
?u2ne,eul N(i#is4itanO-ilo# .c#e*tinii ;apone,i "in pe#ioa"a +eu"al1 e#a "enu2it *eus Nyorc"% Nyorcd este ec4i&alentul
;apone, al te#2enului sansc#it Tath"gata .Fu""4a1.
2
/dhyardhasata)a, 1>1.
$15
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
-ucceso#ii i2e"ia!i ai Apostolilo# nu s-au p#eocupat "e ce#ceta#ea #ela!iei "int#e 'atl, 0iul *i -+ntul ?u4. n
pe#ioa"ele 2ai t#,ii ns, teolo7ii s-au concent#at asup#a acestei p#ole2e, ca#e a "e&enit punctul cent#al al uno#-
"e,ate#i ap#inse. :#ole2a '#init!ii este ap#opiat "e cea a celo# '#ei 0o#2e ale lui ?u2ne,eu =trimurti> "in
4in"uis2
%
M 2ai ales n +elul n ca#e p#i2a a +ost +o#2ulat "e Ja(o Fo42e, ca#e sus!inea c c#ea!ia a +ost actul
'atlui, ia# nca#na#ea cel al 0iului, pe ct &#e2e s+#*itul lu2ii &a +i p#o&ocat p#in luc#a#ea -+2tului ?u4. In
2a#e, <inele, n aspectul su t#anscen"ental =adhidai1am>, cos2ic (adhi#h/tam) *i in"i&i"ual =adhy"tman> M
"up cu2 l n+!i*ea, 8pani6adele M co#espun"e '#ei2ii c#e*tine +o#2ate "in 'atl, 0iul *i -+ntul ?u4. nt#e
cele "ou concep!ii "eosei#ile #2n, "esi7u#, u#ia*e. I"eea "e -ine n cele t#ei iposta,e ale sale a ap#ut n
p#i2ele 8pani6ade
N
*i a +ost pe#petuat n n"elun7ata isto#ie a 6e"ntei. Ea a #e,istat p#oei ti2pului *i s-a
#spn"it ca2 n aceea*i pe#ioa" n ca#e s-a #spn"it i"eea "in Occi"ent cu ca#e poate +i co2pa#at.
Al-Fi#uni a #e2a#cat o si2ilitu"ine nt#e concep!iile c#e*tine *i cele 4in"use "esp#e un Asolut te#na#. El citea,
o teo#ie pot#i&it c#eia cau,a p#i2, pu#tn" nu2ele "e #rahman, :#a;pati, p#ecu2 *i 2ulte alte "enu2i#i, c#eea-
, lu2eaH cea "e-a "oua +o#!, "enu2it N#)ana, +ace s "inuiasc ce a +ost c#eatH ia# cea "e-a t#eia +o#!,
"enu2it Ma4"e&a sau Ru"#a, "ist#u7e lu2ea. El continu3 NAici eGist o ase2na#e nt#e 4in"u*i *i c#e*tini,
cci ace*tia "in u#2 +ac "eosei#e nt#e cele '#ei Persoane *i le "au nu2e M 'atl, 0iul *i -+ntul ?u4 M
unin"u-le ns nt#-o sin7u# sustan!.O
>
Rela!ia "int#e F#a42an, Is&a#a *i M) "in 6e"nta ad1aita este
nt#uct&a si2ila# cu #ela!ia "int#e 'atl, 0iul *i -+ntul ?u4. I"eea "e 2ntui#e, ca +unc!ie p#i2a# a t#init!ii
c#e*tine, lipse*te ns "in 6e"nta ad1aita%
O teo#ie si2ila# se #e7se*te n Ma4)na, ca#e l consi"e# pe Fu""4a su t#ei aspecte, ca#e snt "e +apt unul3
.11 =o#pul esen!ei =dharma)"ya>, ca#e este cel pu# *i ne"i+e#en!iat. Este acela*i cu N&i"ulO.
.21 =o#pul ucu#iei =sam#hoga)"ya>, ca#e este "es&#*itul Fu""4a ucu-#n"u-se "e #e,ultatele p#acticilo# sale
#eli7ioase "in t#ecut. A# putea +i nu2it Fu""4a ca pe#sonalitate i"eal *i pe#+ect, n,est#at cu +ieca#e &i#tute.
%
N:ent#u Ec(4a#t *i Ruus#oec eGist o :#pastie a ?i&init!ii ca#e sp#i;in '#initatea, tot a*a cu2 #rahman sp#i;in t#ia"a
F#a42a, 6i*nu, -i&a.O n "ia7#a2a #2as "e la -uso, Nun lan! "e 2ani+esta#e #eune*te 2iste#iosul si2ol al =au,ei ?i&ine
cu cele '#ei :e#soane ale '#init!iiO. .Al"ous HuGle), The Perennial Philosophy, Ne/ Ro#(, Ha#pe#, 19$>, Introducere, p.
1$.1
$
?e eGe2plu n ,rhad%-8p%, III, 8, 1$ s<%
>
-ac4au, /l#eruni @s India, p. 9$. nt#-o i2a7ine "in c#e*tinis2ul ti2pu#iu, '#initatea e#a n+!i*at cu un cap *i t#ei +e!e.
.Rolan" H. Fainton, The 2hurch of(ur 4athers, Ne/ Ro#(, =4a#les -c#ie#Ps -ons, 19>A, p. $2.1
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
$18
.%1 =o#pul t#ans+o#2#ii =nirmana)aya>, p#in ca#e Fu""4a luc#ea, pent#u inele tutu#o# +ptu#ilo#. :e#soana lui
Fu""4a isto#ic este un eGe2plu n acest sens.
Al "oilea aspect, 2ai ales, a "e&enit oiectul a"o#a!iei c#e"incio*ilo# Ma4)na. :#i2ul concept, Nco#pul
esen!eiO, a "e&enit pi&otul +ilo,o+iei u"iste, 2ai ales n *coala -4in7on .6a;#a)na1. :#incipala "oct#in -4in7on
este cos2oteis2ul .ca#e e "i+e#it "e panteis21, pot#i&it c#uia nt#e7ul uni&e#s este consi"e#at t#upul lui Fu""4a
sup#e2 6ai#ocana, +iin" co2pus "in cele *ase ele2ente .p2ntul, apa, +ocul, ae#ul, ete#ul *i con*tiin!a1.
A ap#ut *i un set "e t#ei p#incipii, constn" "in A2it)us, A&alo(ites&a#a *i Ma4st42ap#pta .Ncel ca#e a atins
o 2a#e t#ieO1. =on,e a 7sit ec4i&alente ale acestei t#init!i *i n #eli7ia i#anian, Nn cultul lui Mit4#a *i n ,e#&a-
nis2, o #eli7ie pe#san ca#e lua 'i2pul In+init .Qe#&an A(a#ana ^ A2ita-)us1 "#ept p#incipiu +un"a2ental.O
Asi2ilat "e u"is2, continu =on,e, NA&alo(ites&a#a a "e&enit un 2a#e o"4isatt&a, att "e 2a#e nct este
ap#oape la +el "e "es&#*it ca un Fu""4aO.
5
=ele n+!i*ate 2ai sus suscit n continua#e "iscu!ii, ns o "eosei#e poate +i cu u*u#in! scoas n e&i"en!3 att
c#e*tinii ct *i 4in"u*ii l socoteau pe ?u2ne,eu o +iin!, pe cn" u"i*tii Ma4)na l p#i&eau pe Fu""4a asolut
ca +iin" N&i"ulO "incolo "e +iin! *i ne+iin!.
n ca"#ul concep!iilo# occi"entale "esp#e '#initate, aspectul c#eato# a +ost 2ult accentuat. :ot#i&it c#e*tinis2ului,
?u2ne,eu este +cto#ul ce#ului *i al p2ntului. n pe#ioa"a elenistic ntlni2 o "e,ate#e cu 7#a&e consecin!e,
p#o&ocat "e +aptul c unii 7nostici c#e"eau c p2ntul este #u *i c ?u2ne,eu 'atl nu 1-a c#eat el nsu*i. n
In"ia, aceea*i p#ole2 a +ost "e,tut "e 4in"u*i, ca#e postulau c#ea#ea lu2ii "e ct#e F#a42a, 6i*nu *i Xi&a,
pe "e o pa#te, *i u"i*ti *i ;aini*ti, pe "e alt pa#te, ca#e ne7au aceast teo#ie. n =4ina *i n Japonia p#ole2a nu a
ap#ut, nt#uct a2ele popoa#e #enun!ase# la i"eea "e c#ea!ie a lu2ii, n +o#2a n ca#e eGistase aceasta n
pe#ioa"a ante#ioa# a isto#iei lo# cultu#ale.
n o#ice ca, ns, "int#e cele t#ei aspecte ale '#ei2ii c#e*tine, 0iul a +ost cel 2ai 2ult #elie+at n a#7u2enta!ia
teolo7ic. nt#-un +el, celelalte "ou p#!i ale #ep#e,ent#ii t#ia"ice a ?i&init!ii nu snt "ect eGplica!ii .uneo#i
2eta+i,ice1 ulte#ioa#e *i autenti+ic#i ale celei 2ai i2po#tante #ep#e,ent#i *i nt#up#i "in isto#ie. ?ato#it
"i+e#en!elo# "e opinie "in Noul Testament p#i&itoa#e la posiilitatea ca 0iul lui ?u2ne,eu s +i eGpe#i2entat
su+e#in!a *i s +i 2u#it pe c#uce, o sect "e 7nostici c#e*tini .a c#ei 7n"i#e a +ost consi"e#at ulte#io# e#etic
8
1 a
a;uns s c#ee,e o nt#ea7 teo#ie "esp#e nt#upa#ea lui
5
=on,e, !/ddhism, p. 1$8.
8
E1anghelia lui Petru a "at inci"entelo# "in &ia!a lui Isus o nuan! N"oc4eticO, luc#u ca#e 2ai t#,iu a +ost con"a2nat. .E. E.
Kellet, / 0hort History o^Religion, Mi""lesseG, :en7uin Foo(s, 1952, pp. 182-2A$1 Ali7en,ii, "enu2i!i *i cata#i sau
pu#itani, au +ost "o-c4eti*ti *i au sus!inut, ca *i Mani,- p#incipiul "ualis2ului.
$1@
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
=4#istos n ca"#ul unei 2i*c#i cunoscute su nu2ele "e N"oc4etis2O. ?o-c4etis2ul insista c Isus a +ost p#ea
"i&in pent#u a su+e#i a7onia *i 2oa#tea *i c el "oa# a p#ut .n 7#eac, do)ein, Na p#eaO1 s +ac acest luc#u.
Me2#ii sectei p#etin"eau c H#istosul s-a po7o#t asup#a o2ului Isus la ote, *i 1-a p#sit pe c#uce, n
2o2entul n ca#e Isus a st#i7at3 N?u2ne,eul 2eu, ?u2ne,eul 2eu, pent#u ce 2-ai p#sit_O =le2ent a cutat,
"e*i +# succes, s e&ite "oc4etis2ul.
@
n unele "in aspectele ei, 7n"i#ea "oc4etist a t#ecut n isla2.
9
?e eGe2plu, o nuan! "e "oc4etis2 a ap#ut n 7n"i#ea lui al-AsPa#i .nscut n @8% p. =4#.1. NUni&e#sul este
contin7ent =mumltin>, c#e"ea el, nt#uct sustan!a *i calitatea snt a2ele contin7ente. =alit!ile nu snt "ect
#ela!ii suiecti&e *i nt#uct nici o sustan! nu poate eGista n a+a#a calit!ilo#, uni&e#sul luc#u#ilo# este un siste2
"e apa#en!e, un Tsi2plu spectacol "e suiecti&it!i o#"onateU. YAcest luc#u s-a# #e+e#i la +o#2a +i,ic a
:#o+etului.Z -ustan!ele cu acci"entele lo# constituie ele2ente in"i&i,iile sau ato2i, ca#e snt continuu c#ea!i *i
"ist#u*i "e 6oin!a ?o2nului.O
1A
Unele n&!tu#i co2pa#aile cu "oc4etis2ul au a&ut o 2a#e in+luen! *i n !#ile "in O#ient. n u"is2ul
Ma4)na, 0utra :otusului a+i#23 oa2enii c#e" c Fu""4a s-a nscut n Kapila&astu, a atins ilu2ina#ea, a
p#opo&"uit 9e7ea *i a 2u#it la Kusina7a#aH ns na*te#ea, &ia!a, n&!tu#a *i 2oa#tea Maest#ului nu snt "ect
apa#en!e, ia# 2oa#tea sa, ca ata#e, nu este "ect un 2ecanis2 p#in ca#e oa2enii snt +cu!i s accepte n&!tu#ile
lui Fu""4a. Esen!a M t#upul su a"e&#at M este ete#n. :#in aceasta, Ma4)na i-1 sustituie pe Fu""4a ete#n
lui Fu""4a isto#ic. :ot#i&it "oct#inei 2a4)nice, eGisten!a lui Fu""4a su +o#2 p2nteasc nu este 2o"ul su
a"e&#at *i pot#i&it "e a +iin!a. n 0utra :otusului, Fu""4a spune3
Un nu2# "e nenc4ipuit *i "e ne2su#at "e 2a#e, 2ii "e )o+i sau eoni, a
t#ecut "e cn" eu, atin7n" ilu2ina#ea supe#ioa#, nu 2-a2 2ai op#it "in
p#opo&"ui#ea 9e7ii.
Eu a#t locul eGtinc!iei, le n+!i*e, tutu#o# +iin!elo# o cale sp#e a le "a
n&!tu# *i totu*i nu 2 stin7 eu nsu2i *i n acest loc continui s
p#opo&"uiesc 9e7ea.
Aici eu 2 c#2uiesc pe 2ine *i c#2uiesc toate +iin!ele. Ins oa2enii cu
2in!ile cup#inse "e #tci#e, n a27i#ea lo#, nu 2 &" stn" aici.
n p#e#ea lo# c t#upul 2i-e nt#u totul stins, ei n&a! s &ene#e,e, n
2ulte +elu#i, #elic&ele, ns pe 2ine nu 2 &".
@ -eee#7, History of*octrines, p. 1$%.
9
Ma4o2e" Na a"optat opinia "oc4etis2ului .o sect 7nostic1H pot#i&it acesteia pe c#uce e#a "oa# o +anto2, asup#a c#eia,
neputincio*i *i i7no#an!i, e&#eii *i #o2anii *i &#-sau ,a"a#nic 2nia. n acest +el, o pa#te "in 7n"i#ea 7nostic a t#ecut n
"oct#ina o#to"oG a isla2ului.O .Russell, / History of Western Philosophy, p. %2>1
1A
'a#a =4an", ;rowth of Islamic Thought in India in History of Philosophy Eastern and Western, p. $92.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
$19
Eu nu 2-a2 stins nt#u totul atunci, acest +apt nu e#a "ect o pls2ui#e a 2in!iiH 2e#eu, tot 2e#eu, eu 2 nasc n
lu2ea celo# &ii. Ast+el este 7lo#ioasa pute#e a n!elepciunii 2ele, ca#e nu cunoa*te nici un 4ota#. Ia# &ia!a 2ea
n"elun7 "inuie*te *i nu cunoa*te s+#*itul.
11
-ecta Nic4i#en "in Japonia consi"e#a c aceste &e#sete #ep#e,int n&!tu#a sup#e2 a u"is2ului.
<i n 4in"uis2 a ap#ut o n&!tu# si2ila#. nt#-o sc#iptu# "e i2po#tan!a ,haga1ad-gltei 7si23
?e*i snt nenscut, ete#n "in +i#e, -tpnul "i&in al +iin!elo#, t#ecn" peste ltatu#a 2ea Ynesc4i2atZ, 2 #enasc
Ytotu*iZ p#in p#op#ia 2ea +o#! 2a7ic =m"y">%
O#i "e cte o#i 9e7ea sle*te... *i se nt#e*te nele7iui#ea, atunci eu 2 c#ee, Ycu t#upZ.
:ent#u sal&a#ea celo# uni *i "ist#u7e#ea celo# #i, pent#u stato#nici#ea 9e7ii, 2 nasc "inyuga myuga%
n
:ent#u cei ce 2p#t*esc i"ei "oc4etiste, p#ole2a eGisten!ei isto#ice pa#e "estul "e i#ele&ant. n aceast
p#i&in!, 7n"i#ea teolo7ic a luat, n toate 2a#ile #eli7ii, o "i#ec!ie si2ila#. ?i+e#en!a p#incipal "int#e t#a"i!ii
const n +aptul c, sp#e "eosei#e "e "oc4etis2ul *i 7nosticis2ul c#e*tin, Fu""4a ete#n "in Ma4)na *i Qeul
ete#n "in 4in"uis2 se inca#nea, n 2o" #epetat pent#u a-i 2ntui pe cei a+la!i n su+e#in!.
#% EMisten+a interrela+ionat"
O "iscu!ie "esp#e inte##ela!iona#e poate p#ea ciu"at n conteGtul la#7 n ca#e ne ocup2 "e Asolut.u#i1.
O#ic#ui Asolut i se opune, n ce#cu#ile +ilo,o+ice, #elati&is2ul "e o#ice tip. -t#ict &o#in", a# +i 2ai ine s nu
etic4et2 unele "int#e teo#iile t#atate n aceast sec!iune "#ept +o#2e "e NAso-lut-is2O .*i nt#-a"e&#, 2ul!i
"int#e a"e#en!ii lo# a# #espin7e o ase2enea etic4et1, pent#u c a +ace ast+el a# putea s a"au7e acesto# ci "e
7n"i#e i"ei ca#e nu se #e7sesc "e +apt n ele. 6o2 putea ns inclu"e aici unele "in con&in7e#ile +ilo,o+ilo# ca#e
sus!ineau c +ieca#e luc#u "in uni&e#s este n a*a +el le7at "e altul nct laolalt constituie un nt#e7 in"i&i,iil.
Aceast concep!ie a a&ut nu2e#oase ecou#i, c4ia# pn n ,ilele noast#e. Ea a sup#a&ie!uit n +ilo,o+ia occi"ental
"in secolul al IlI-lea *i *i-a atins punctul cul2inant su +o#2a i"ealis2ului 7e#2anH *i, 2ai ales n +elul n ca#e
a +ost eGpus "e He7el, ea a constituit unul "int#e p#incipalele puncte "e pleca#e n 7n"i#ea "in secolul al II-
lea, "e oicei ca #eac!ie. :oate cel 2ai
11
0addharmapundari)a-sutra, I6, /. 1-1@. =+. 0acred ,oo)s ofthe East, &oi. III, pp. %A8-%A9.
12
,haga1ad-git", I6, 5-@. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia indian" 'n teMte, ed% cit, p. >5.
420
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
a&ansat siste2 2eta+i,ic p#opus pn acu2 n Occi"ent, cel al lui K4ite4ea", le &a &eni n 2inte 2ulto#a, pe
2su# ce citesc aceast sec!iune. Inte##e-la!iona#ea .n lipsa unui te#2en 2ai un pent#u a "ese2na aceast
2anie# "e 7n"i#e1 &a +i luat aici n consi"e#a#e pe #n", "in punct "e &e"e#e 2eta+i,ic, etic *i apoi
episte2olo7ic3 "a# aceste t#ei planu#i snt ele nsele att "e inte##e-la!ionate nct o sepa#a#e net a unuia "e
cellalt, 2ai ales n ca,ul unui ast+el "e suiect, este ntot"eauna +oa#te "i+icil.
:ot#i&it conceptului "e O#i7ina#e Inte#"epen"ent "in u"is2ul Ma4)-na, toate eGisten!ele *i toate +eno2enele
snt inte##ela!ionate. =4ia# *i o +loa#e este n"eap#oape unit cu nt#e7ul uni&e#s, nea&n", n sens 2eta+i,ic, eGis-
ten! sepa#at. Mica &iolet *i apleac +#u2oasa co#ol eGact att ct o +ace *i nu 2ai 2ult3 ea este ec4ili#at "e
uni&e#s. 6ioleta este &iolet *i nu ste;a# pent#u c este #e,ultatul eGisten!ei inte##ela!ionale a unei se#ii nes+#*ite
"in t#ecut. Nu ne pute2 sepa#a "e t#ecut, ia# acest luc#u se poate spune "esp#e +ieca#e luc#u "in uni&e#s.
Inte#coneGiunea "int#e in"i&i" *i nt#e7ul uni&e#s a +ost n 2o" "eoseit suliniat n ,uddh"1atamsa)a-sutra
"in In"ia, ca#e a "e&enit sc#iptu#a p#incipal a sectei Hua Ran "in =4ina *i a sectei Ke7on "in Japonia.
,uddh"1atamsa)a-sutra spune3 Nnt#-un sin7u# po# "in pielea "e pe t#up snt a"postite toate +ptu#ileO
1
H N'oate
+ptu#ile se i&esc nt#-un sin7u# po#O
2
H N'#upul &i,iil al unui Fu""4a p#opo&"uie*te oceanul "e 2e#ite al tutu#o#
Fu""4aO.
%
I"eea nu apa#e nu2ai n u"is2. <i n Mah"#h"rata se a+i#23 N9u2ea 2u#ito#ilo# este o 2ina#e
inte#"epen"entO.
$
?int#e 2isticii c#e*tini, Ec(4a#t a spus li2pe"e acela*i luc#u3 NAici toate +i#ele "e ia#,
le2nul *i piet#ele, toate snt una.O Ne7#ul #2ne ne7#u, alul #2ne al, *i totu*i opu*ii coinci"3 Nn 2p#!ia
lui ?u2ne,eu, totul este n tot, totul este unu *i totul este al nost#u.O
>
I"eea "e uni#e cu toate +ptu#ile +usese "e;a eGp#i2at n c#e*tinis2ul ti2pu#iu
5
, ns Nuni#eaO se li2ita la
2e2#ii Fise#icii. n +apt, concep!ia in"ian *i 7se*te cel 2ai e&i"ent ec4i&alent la :lotin, cel ca#e a in+luen!at
att "e 2ult +ilo,o+ia ti2pu#ie a Fise#icii. :ot#i&it lui, +ieca#e sine ete#n este n #eali-
1
Hua-yan sutra, &oi. $5, p. 2$> . XI#id%, p. $A% c.
%
sar1aroma1i1ara ase6a#uddha gunasamudra megha nigar$ana 1arna =;anda1yuha-sutra, e". "e ?. '. -u,u(i *i H. I",u2i,
p. %$8, 1. 2$1. A2 t#a"us p#in cola!iona#e cu &e#siunea "in 'an7 .&oi. 8%, Taisho, p. %9@ 1.
$
sangh"1at"n martyalo)ah parasparam ap"sritah =Mah"#h"rata, III, 29@, 181. 'e#2enul sansc#it pent#u inte#"epen"en!
sau eGisten! inte#ela!ionat este parasparope)6"%
>
Ru"ol+ Otto, Mysticism East and West. / 2omparati1e /nalysis of the Nature of Mysticism% t#a"uce#e "e Fe#t4a 9. F#ace)
*i Ric4en"a =. :a)ne, Ne/ Ro#(, Mac2illan =o., 19%2, p. 51.
5
N<i toate le-a supus su picioa#ele 9ui *i, 2ai p#esus "e toate, 9-a "at pe El cap Fise#icii, ca#e este t#upul 9ui, plini#ea =elui
ce pline*te toate nt#u to!i.O =Efeseni, 1322-2%1 Uni#ea cu toate +ptu#ile, ca pa#te a t#upului lui =4#istos, este sole2n eGp#i2at
n =o2uniune =tou ta panta en p"6i pleroumenou>%
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
$21
tate +u,ionat cu o#ica#e altul *i, p#in iui#e-+#-sepa#a#e, alctuiesc o ete#n nso!i#e-+#-sepa#a#e. O"at cu
n!ele7e#ea i"eii c ne7#ul este al *i alul ne7#u, toate se a#2oni,ea, cu toate, N+# a nceta s +ie ceea ce snt
n sineO. :lotin spune3 Nn aceast Natu#, ne"esp#!ite se a+l &ia!a nt#ea7 *i intelectul n totalitate M o &ia! n
ca#e &ie!ui#ea *i inteli7en!a snt unicul act "int#-o unitate3 +ieca#e pa#te pe ca#e o p#o"uce este un nt#e7, tot
con!inutul ei este c4ia# al ei, cci nu eGist sepa#a#e "e la luc#u la luc#u, nu se a+l nici o pa#te ca#e eGist i,olat
*i nst#inat "e #est, *i ast+el nicie#i nu se a+l #utate +a! "e cellalt *i nici opo,i!ie.O
8
Aceast pa#alel este *i 2ai inte#esant "ac lu2 n consi"e#a!ie *i +aptul c, "e*i aceast teo#ie apa#e n toate
sut#ele Ma4E)na, ea a +ost suliniat 2ai ales n ,uddh"1atamsa)a-sutra, ca#e a +ost co2pus n In"ia ca2 n
aceea*i pe#ioa" n ca#e :lotin *i eGpunea *i el i"eile. Este "e notat c, u#-2n"u-1 pe :lotin, :#oclos .$1=M-@>1
a spus3 N'oate luc#u#ile snt n toate, ns +ieca#e este "up cu2 se ca"e n +ieca#e.O
@
'#euie #e2a#cat ns c
:lotin *i :#oclos a"2iteau eGisten!a unei cau,e p#i2e
9
, ast+el concep!ia lo# +iin" "i+e#it "e cea a +ilo,o+iei
A&ata2sa(a ca#e, con+o#2n"u-se "oct#inei u"iste t#a"i!ionale, a ne7at o cau, p#i2. :#oclos, "up ce a a"2is
inte##ela!io-na#ea tutu#o# luc#u#ilo#, continu3 N=ci n +iin! se a+l &ia! *i intelect, ia# n &ia! +iin! *i 7n"i#e,
ia# n intelect +iin! *i &ia!. ns n intelect, cu-a"e-&#at, toate luc#u#ile su,ist intelectual, n &ia!, &ital, ia# n
+iin! toate +ptu#ile snt cu a"e&#at +iin!e... 'otul su,ist +ie pot#i&it cau,ei, +ie +iin" pe pot#i& cu hyparMis, +ie
pot#i&it pa#ticip#ii.O
1A
0ilo,o+ia Hua Ran "in =4ina p#opune teo#ia inte##ela!ion#ii "in punct "e &e"e#e spa!ial nt#-o 2anie#
c&a"#upl, "up cu2 u#2ea,3
.11 Unul este n unu.
.21 Unul este n tot.
.%1 'otul este n unu.
.$1 'otul este n tot.
?in punct "e &e"e#e te2po#al, +o#2ula a#at ast+el3
.11 =n" unul este aso#it "e ct#e tot, unul int# n tot.
.21 =n" totul este aso#it "e ct#e unu, totul int# n unu.
.%1 =n" unul este aso#it "e ct#e unu, unu int# n unu.
.$1 =n" totul este aso#it "e ct#e tot, totul int# n tot.
8
Enneade, III, 2, 1. =Plotinus% Psychic and Physical Treatises, cup#in,n" cea "e-a "oua *i cea "e-a t#eia "int#e Enneade,
t#a"uce#e "in 7#eac "e -tep4en MacKenna, 9on"#a, :4ilip 9ea Ka#ne#, :ulis4e# to t4e Me"ici -ociet), 1921, p. 121
@
Produs@ Metaphysical Elements, t#a"uce#e "in o#i7inalul 7#ec "e '4. M. Jo4nson, Oseola, Missou#i. :#ess o+ Repulican.
19A9, pp. 88, p#opo,i!ia 1A%.
9
I#id%, p#opo,i!ia 11.
1A
EGplica!ia lui :#oclos a" p#opo,i!ia 1A% =I#id%>%
422
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
'oate luc#u#ile "in uni&e#s au +ost a"use n +iin! pot#i&it +o#2ulelo# 2ai sus 2en!ionate, ca#e +unc!ionea, n
acela*i ti2p.
11
Aceast +ilo,o+ie Hua Ran, ca#e este ap#oape +ilo,o+ia Qenului, a*a cu2 a a#tat -u,u(i, *i-a atins
poate sinte,a n 7n"i#ea lui ?o7en, ca#e a inte#p#etat inte#"epen"en!a n a*a +el nct s a+i#2e c +iin!a este ti2p.
'i2pul este, pent#u ?o7en, p#etutin"eni, nt#e!esut cu toate luc#u#ile. Fu""4a, ca #ealitate ulti2, nu este altce&a
"ect ti2pul "in ca#e toate luc#u#ile snt +cute. Fa2usul este ti2p, ti7#ul este ti2p, ilu2ina#ea este ti2p, o2ul
este ti2p.
12
O +o#2ul c&a"#upl, ine siste2ati,at, se #e7se*te *i n Occi"ent, "e*i apa#e cu c-te&a secole 2ai
t#,iu "ect n Hua Ran. Ec(4a#t a"2itea pat#u sta"ii inte#2e"ia#e3
.11 Multul este &,ut "#ept unu .*i nu2ai ast+el este &,ut co#ect1.
.21 Multul este &,ut n Unul .un"e Unul este nc o +o#2 a 2ultului1.
.%1 Unul este &,ut n 2ult .sp#i;inin" *i con"i!ionn" #ealitatea1.
.$1 Unul este &,ut.
Unul nsu*i "e&ine oiectul intui!iei, ca acel ce&a ca#e este supe#io# *i ante#io# 2ultului. :ent#u Ec(4a#t, acestea
pat#u #ep#e,int *i etapele "e,&olt#ii spi#ituale .ast+el cptn" *i o nc#ctu# etic1, pe cn" n *coala Hua Ran
ele nu #ep#e,int altce&a "ect 2o"u#i "e a +i. n acest sens, eGist o ap#opie#e 2ai 2a#e "e concep!ia lui :lotin,
ca#e t#ata *i el #ela!iona#ea n 2a#e 2su# nt#-un 2o" 2eta+i,ic.
Meta+i,ica lui :lotin poate +i "esc#is ca una a e2ana!iei sup#aaun"ente. O teo#ie co2pa#ail se ntlne*te, nt#-
un sta"iu incipient, *i n "aois2 *i a +ost "e,&oltat n siste2ele neocon+ucianis2ului. n =4ina, i"eea "e nt#ep-
t#un"e#e s-a pst#at la Q4u Ii .11%A-12AA1, n &e*2nt con+ucianist. El a elao#at teo#ia Ma#ii Realit!i Ulti2e ca
p#incipiu al =e#ului *i p2ntului *i al Ncelo# ,ece 2ii "e luc#u#iO. n ce p#i&e*te cele ,ece 2ii "e luc#u#i, el
c#e"ea c Ma#ea Realitate Ulti2 se a+l n +ieca#e *i n toate. Aceasta nu nsea2n ns c Ma#ea Realitate este
sepa#at n p#!i. Nn 2o" +un"a2ental, spune Q4u Ii, nu eGist "ect o unic Ma#e Realitate Ulti2, *i totu*i
+ieca#e "int#e cele ,ece 2ii "e luc#u#i a +ost n,est#at cu ea *i o pose" n sine n nt#e7ul ei M n acela*i +el n
ca#e pe ce# nu se a+l "ect o sin7u# lun, ns, atunci cn" lu2ina ei se #spn"e*te peste #u#i *i lacu#i, ea poate
+i &,ut p#etutin"eni.O
1%
:e a,a acesto# i"ei, Q4u Ii *i-a "e,&oltat p#op#iul su siste2 2eta+i,ic "istinct.
=onceptul "e nt#ept#un"e#e a tutu#o# luc#u#ilo# s-a pe#petuat pn t#,iu n =4ina. Ran Ruan a sc#is3 NNi2ic nu
se a+l ca#e s nu se nt#ept#un" cu
11
5egon ;o)yo-sho =Taisho, &oi. $>, pp. $88->A9, 2ai ales p. >A$ 1.
12
No#i2oto Iino, *ogen @s 7en !iew oflnterdependence in Philosophy East and West, &oi. III, n#. 1, ap#ilie 1952, pp. 1>-2@.
A+i#2a!iile lui ?o7en co#espun" eGact titlului c#!ii lui Hei"e77e#, 0ein und 7eit%
1%
?e Fa#) etc, 2hinese Tradition, p. %>9.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
423
o#ice altce&a *i ni2ic nu se a+l ca#e nu t#ece p#in c#e*te#e e&oluti&.O
1$
El sus!inea i"eea "e Npoten!ialitate
o#i7ina#O =Hang neng RiE1.
Ke7on, ec4i&alentul ;apone, al +ilo,o+ieiPHua Ran a inte##ela!ion#ii .A&a-ta#nsa(a n In"ia1, Np#econi,ea, un
&ast uni&e#s "e inte##ela!ion#i *i "e nt#ept#un"e#i ale tutu#o# luc#u#ilo# eGistente, ast+el nct atunci cn" unul
ocup po,i!ia cent#al, toate celelalte luc#u#i i "e&in nso!ito#i pent#u a +o#2a un cos2os a#2onios. n acela*i
ti2p +ieca#e "e&ine un nso!ito# al +iec#uia "int#e toate celelalte M ca#e a;un7 "e ase2enea s ocupe po,i!ia
cent#al. A2ele +unc!ii se #eali,ea, n aceea*i clip a sinelui, *i nici una nu "e&ine 2ai nse2nat "ect
cealalt.O
1>
Aceast #ela!ie "ina2ic, "enu2it shu-#an-guso)u .EP##`Gdc.1\
a
+ost ec4i&alat p#in eGp#esia
Nconstela!ia nso-!it-nso!ito#O.
15
n ,uddh"1atamsa)a-sutra, aceast constela!ie este cent#at pe +i7u#a lui
Fu""4a 6ai#ocana. n Japonia, teo#ia este eGe2pli+icat p#in statuia Ma#elui Fu""4a 6ai#ocana "e la Na#a. n
secta Ke7on, Fu""4a 6ai#ocana #ep#e,int co#pul o#i7ina# al lui Fu""4a.
:ot#i&it sc#iptu#ilo# Ke7on, +ieca#e "in cele o 2ie "e petale ale +lo#ii "e lotus pe ca#e locuie*te Fu""4a 6ai#ocana
#ep#e,int un uni&e#s, *i n +ieca#e uni&e#s eGist 2ilioane "e lu2i p#op#iu-,ise =$am#ud1lpd>% n +ieca#e uni&e#s
n +o#2 "e petal "e lotus se a+l un Fu""4a -()a2uni, ca#e este o 2ani+esta#e a lui Fu""4a 6ai#ocana, *i n
+ieca#e "int#e 2ilioanele "e lu2i p#op#iu-,ise se a+l un 2ic Fu""4a ca#e p#e"ic *i ca#e este, la #n"u-i, o
2ani+esta#e a lui Fu""4a E()a2uni. :ent#u o &#e2e, 5egon-sutra a +ost teGtul cent#al pent#u #eli7ia na!ional a
Japoniei
18
, nt#uct un ase2enea si2olis2 e#a ct se poate "e con&enail pent#u stat. -e c#e"ea c "#e7to#ii
t#euie s +ie 2ani+est#i ale lui 6ai#ocana *i c oa2enii "e #n" t#euie s +ie 2ani+est#i ale "#e7to#ilo#, a*a
cu2 2icii Fu""4a "in lu2ile p#op#iu-,ise snt 2ani+est#i ale lui Fu""4a -()a2uni. Atta &#e2e ct eGist
a#2onia nt#e stat, "#e7to#i *i cei si2pli .pe 2o"elul o+e#it "e cos2olo7ia Ke7on1, se c#e"ea c &a +i pace n !a#
*i c na!iunea &a +i n si7u#an!.
:ot#i&it +ilo,o+iei Ke7on, o#ice eGisten! este o #ealitate n sine, cu p#op#ia sa natu# *i acti&itate. Aceste #ealit!i
se pot "es&#*i p#in n"eplini#ea co2uniunii ulti2e cu p#incipiul cos2ic nt#upat n pe#soana lui Fu""4a, ast+el
a;un7n" s #ecunoasc pa#ticipa#ea lo# la 2a#ele siste2 al uni&e#sului. Aceasta nu este "ect una "int#e cile p#in
ca#e 2eta+i,icile in"epen"ente *i-au eGpus i2plica!iile etice.
1$
0un7 Ru-lan, / History of 2hinese Philosophy, &oi. II, p. 5%8.
1>
EGplica!ia i apa#!ine lui '. Unno.
15
I#id%
18
n epoca Na#a "in Japonia .81A-8@$1, n&!tu#ile sectei Ke7on, ca#e eGpunea o +ilo,o+ie pe ca#e unii o consi"e# cea 2ai
nalt "int#e +ilo,o+iile u"iste, au a;uns s capete statutul "e #eli7ie na!ional. Un e"ict al 2p#atului -4o2u ."in 8$8 p.
=4#.1 a+i#23 N=onsi"e#2 5egon-sutra a +i sc#iptu#a cea 2ai plin "e auto#itateO. 'o"ai;i, te2plul cent#al al capitalei, e#a
cunoscut *i ca ?ai-Ke7on;i, Ma#ele 'e2plu Ke7on.
424
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
O teo#ie ;apone, 2ai t#,ie cu p#i&i#e la inte#"epen"en!a inte##ela!ional a luat o alt "i#ec!ie etic, "istinct p#in
aceea c a scos n e&i"en!a *i o #ela!ie pa#ticula# nt#e in"i&i,i. R)onin .1A82-11%21, nte2eieto#ul sectei Ru,u
Ne2utsu "in Japonia, p#opo&"uia c Znem#utsu al unui in"i&i" inte#ac!io-nea, cu nem#utsu al altuia *i +ace
s se 2plineasc 2ntui#eaO. -e spune c lui i-a# +i ap#ut Fu""4a A2i"a, c#uia i-a p#e,entat un poe2 n ca#e
se spunea3 NO pe#soan este toate pe#soaneleH toate pe#soanele snt o pe#soanH o +apt 2e#ito#ie este toate +aptele
2e#ito#iiH toate +aptele 2e#ito#ii snt o +apt 2e#ito#ie. Aceasta se nu2e*te elie#a#ea n '#2ul :u# p#in 7#a!ia
lui A2i"aO. ?o7en p#opo&"uia *i el uni+ica#ea sinelui cu alte sine3 NJie nsu!i *i celo#lal!i t#euie s &i se +ac
ine n acela*i ti2p.O
1@
Nici n Occi"ent nu a lipsit o ase2enea i"ee. Noul Testament a su7e#at un sust#at 2eta+i,ic ca a, pent#u etic,
n +#a,a3 N... nt#uct a!i +cut unuia "int#-ace*ti +#a!i ai Mei, p#ea 2ici, Mie Mi-a!i +cutO.S :lotin a eGp#i2at o
i"ee si2ila#. Iuin" Unul n toate luc#u#ile *i toate luc#u#ile n Unu, ni2ic nu este eGclus "e la ntlni#ea
uni&e#sal3 NAceia 2ta!i "e acest &in, u2plu!i "e necta#, cu nt#e7ul t#up pt#uns "e aceast +#u2use!e, nu pot
#2ne "oa# p#i&ito#i3 nu se 2ai a+l acu2 spectato# p#i&in" la un spectacol "in a+a#. =ei cu p#i&i#ea cla# au
&e"e#ea aceasta n ei n*i*iO.
19
Meiste# Ec(4a#t a su7e#at nt#uct&a acela*i luc#u cn" a &o#it "esp#e o2ul ca#e se
cunoa*te pe sine N&,n"u-se pe sine n to!i *i pe to!i n sineO.
2A
n =4ina, neocon+uciani*ti t#,ii "in "i&e#se *coli au sus!inut c un o2 ca#e a#e senti2entul "eplin al o2eniei
t#euie s se i"enti+ice cu tot ceea ce eGist3 n iui#e *i co2pasiune nst#ina#ea se stin7e. 6ia!a o2ului t#euie
nl!at pn la co2pleta 2plini#e. Q4an7 Qai .1A2A-1A881 sc#ie3 N=e#ul este tatl 2eu *i p2ntul 2i este
2a2 *i c4ia# *i o +ptu# att "e nense2nat ca 2ine *i 7se*te un loc al ei, aici, nt#e =e# *i p2nt. Iat "e ce
p#i&esc tot ce u2ple uni&e#sul ca pe p#op#iu-2i t#up, *i ce clu,e*te uni&e#sul ca pe p#op#ia natu#. 'o!i oa2enii
2i snt +#a!i *i su#o#i *i toate luc#u#ile snt nso!ito#ii 2ei.O
21
1@
0ho#o-;eno, Fo"aisatta -4is4oo =*ogen 7en$i 7enshii, p. 2>91. W Matei, 2>3$A.
19
Enneade, 6, @, 1A. =Plotinus% The *i1ine Mind% '#atatele "in cea "e-a cincea "int#e Enneade% '#a"uce#e "in 7#eac "e
-tep4en Mac(enna, 9on"#a *i Foston, '4e Me"ici -ociet), 1925, pp. @>-@5.1
2A
=. "e F. E&ans, t#., The Wor)s of Meister Ec)hart, &oi. II, 9on"#a, Jo4n M. Kat-(ins, 19>2, p. 1%2.
21
Q4an7 Qai .1A2A-1A881, Inscrip+ia de la /pus in Kin7-tsit =4an, / 0ource ,oo)in 2hinese Philosophy, :#inceton
Uni&e#sit) :#ess, 195%, p. $98. n ce i p#i&e*te pe +ilo,o+ii c4ine,i, cuta#ea 0iin!ei este Ncent#at pe natu#a u2an esen!ial *i
este ntot"eauna eGisten!ial n i2plica!iile ei +ilo,o+ice. =u n!ele7e#e spo#it, noi, oa2enii, 2p#t*i2 aceast 0iin!
eGisten!ial cu toate +ptu#ile *i luc#u#ile, "at +iin" c 0iin!a este n,est#at *i sp#i;init "e pute#ea ce#easc. 0iin!ele o2ene*ti
iau pa#te la 0iin!a "i&in nt#-un sens supe#io#H toate celelalte +iin!e se 2p#t*esc "in 0iin! n 2o" e7al. EGist, "eci, o
le7tu# nt#u 0iin! n toate +iin!eleO. .'4o2as H. 0an7, The /llienation o^Man in Religion, Philosophy, and Philosophical
/nthropology, luc#a#e citit la 2ea de-a cincea 2onferin+" a 4iloofilor, (rient-(ccident, p. 1@1
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
$2>
?in punct "e &e"e#e episte2olo7ic, 2ul!i "int#e pa#ti,anii pe#specti&ei inte##ela!ionale asup#a uni&e#sului s-au
eGp#i2at 2eta+o#ic *i, n 2o" su#p#in,to#, 2ul!i "int#e ei au +olosit aceea*i 2eta+o#, cea a o7lin,ii. O pa#aol
"es utili,at n +ilo,o+ia Ke7on este aceasta3 - se pun cte o o7lin" n cele opt p#!i in"icate "e usol, la ,enit
*i la na"i#. =n" o la2p este a*e,at n cent#u, se ose#& c +ieca#e "int#e cele ,ece o7lin,i #e+lect lu2inaH
"ac una "int#e cele ,ece este #i"icat, ea le &a #e+lecta *i pe celelalte ca#e con!in lu2in, a*a cu2 o con!in *i pe
ea. 0ieca#e "int#e cele nou se a+l n aceea, ia# aceea se a+l n toate celelalte nou.
22
n i"ealis2ul u"ist =&og"-
c"r"> s-a &o#it "esp#e o Ncunoa*te#e a o7lin,iiO ="darsa$h"na>% Ec(4a#t utili,a a"esea eGp#esia No7lin"a
2inunatO pent#u a "esc#ie *inele cel 2ai a"nc al 2isticului.
Ec(4a#t *i-a "e,&oltat 2eta+o#a ast+el3 N?ac 2-a* cunoa*te att "e ine ct a# t#eui, s-a# cu&eni s a2 o
cunoa*te#e "esE&#*it a tutu#o# +ptu#ilo#O, cci Nsu+letul este n sta#e s cunoasc toate luc#u#ile cn" a#e pute#ea
sa cea 2ai 2a#eO, a"ic Na*a cu2 o o7lin" li2pe"e p#in"e toate luc#u#ile nt#-o i2a7ineO3 ast+el Nnu2ai cn" el
Ysu+letulZ cunoa*te tot ceea ce este "e cunoscut t#ece "incolo ct#e inele necunoscutO.
2%
:e "e alt pa#te, iat cu2
eGplic Kin"elan" 7n"i#ea lui Nicolaus =usanus3 NO anu2it in+initate... apa#!ine +iec#ui luc#u, n sensul c
acesta poa#t n sine, n ca#acte#isticile esen!ei sale, *i ca#acte#isticile tutu#o# celo#lal!i in"i&i,i. 'otul este n
totul3 omnia u#i<ue% n acest +el, +ieca#e in"i&i" con!ine n sine uni&e#sul, "e*i nt#-o +o#2 li2itat, speci+ic
nu2ai acestui in"i&i" *i "i+e#it "e a celo#lal!i... 0ieca#e luc#u este, "ac este cunoscut co#ect *i pe "eplin, o
oglind" a uni1ersului%?
LN
.Inci"ental, aceast i"ee a +ost eGp#i2at *i "e n&!atul a#a al-Kin"i.1 In"i&i"ualitatea
ns, ca#e a +ost accentuat "e Nicolaus =usanus, nu este li2pe"e 2en!ionat n teGtele Ke7on. Aceasta pa#e a
constitui o i2po#tant "i+e#en! nt#e cele "ou 2anie#e "e 7n"i#e.
:lotin, n loc "e a-*i eGp#i2a 2eta+o#ic episte2olo7ia .cel pu!in n acest ca,1, a p#opus o episte2olo7ie a
inte#"epen"en!ei a,ate pe 2eta+i,ica sa platonician3 N=ei ce &" p#in si2!ul t#upului p#o"usele a#tei pictu#ii nu
&" luc#ul unic n +elul unicH ei snt a"nc 2i*ca!i #ecunoscn", n oiectele pictate pent#u oc4i, p#e,enta#ea a ce
se a+l n i"ee, *i ast+el snt c4e2a!i s-*i a2inteasc a"e&#ul M eGpe#ien!a ns*i "in ca#e se na*te Iui#ea. ?ac
&e"e#ea 0#u2use!ii eGcelent #ep#e,entate pe un c4ip 7#e*te 2intea sp#e cealalt -+e#, "e un sea2 c
ni2eni ca#e &e"e ncnttoa#ele p#i&eli*ti "in lu2ea si2!u#ilo# M aceast 2a#e o#"ine, 0o#2a pe ca#e o a#at
stelele nsele, n n"ep#ta#ea lo# M ni2eni, a*a"a#, n-a# putea +i att "e ncet la 2inte, "e lipsit "e si2!i#e, nct
s nu +ie pu#tat "e toate acestea nsp#e a2inti#e *i s nu +ie cup#ins "e tea2a #e&e#en!ioas la 7n"ul c toate
luc#u#ile, att "e 2a#i, au
22
?aiset, 'eita#o -u,u(i, The Essence of,uddhism, K)oto, Ho,o(an, 19$@, p. >5.
2%
E&ans, Wor)s of Meister Ec)hart, &oi. I, 192$, pp. %2$, %>9. 2>%, %@>.
LN
Kin"elan", History of Philosophy, p. %$8.
$25
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
ie*it "in acea 2#e!ie. A nu #spun"e ast+el nsea2n nici sa nu +i 2su#at aceast lu2e *i nici s nu +i a&ut &#eo
&i,iune a celeilalte.O
2>
:ot#i&it u"is2ului, cunoa*te#ea co#ect a a"e&#ului nu este "ect #ecunoa*te#ea #ela!iilo# inte#"epen"ente "int#e
"i+e#itele aspecte ale eGisten!ei u2ane conc#ete. A*a cu2 este el eGpus "e 2a4E)Eni*ti, a"e&#ul O#i7ina#ii
Inte#"epen"ente t#euie s se a+le n p#incipiul ne7a!iei con!inut n c4ia# eGisten!a luc#u#ilo#, ca#e snt t#ectoa#e
*i &i"e M "e &#e2e ce ele, +iin" inte#"epen"ente, nu eGist in"epen"ent *i sepa#at. Oa2enii su+e#, ia# su+e#in!a
lo# este consecin!a +i#easc a +aptului c se ata*ea, "e eGisten!a luc#u#ilo# *i c a+i#2 ete#nitatea acesto#a, n
po+i"a a"e&#ului. ?ac, "i2pot#i&, n!ele7i a"e&#ul *i !i "ai sea2a ct "e &an este eGisten!a luc#u#ilo#, atunci
nu &ei +i a+ectat "e su+e#in! cn" 2t#ne*ti, te 2oln&e*ti *i 2o#i. -()a2uni este un eGe2plu "e pe#soan
"esp#e ca#e se c#e"e c s-a elie#at "e su+e#in! p#in n!ele7e#ea p#o+un" a a"e&#ului =au,#ii Inte#"epen"ente.
c% /#solutul ca fenomen
In aceast sec!iune, te#2enul p#incipal "e co2pa#a!ie "in +ilo,o+ia occi"ental este Meiste# Ec(4a#t. Ec(4a#t a
+ost suiectul unui 2a#e nu2# "e ap#opie#i cu 7n"i#ea o#iental *i t#euie s ne eGp#i22 su#p#in"e#ea +a! "e
aceast popula#itate. Mai 2ulte eGplica!ii snt posiile. Una a# +i po,i!ia sa isto#ic n +ilo,o+ia occi"ental, el
&enin" i2e"iat "up apo7eul scolasticii, ea ns*i apo7eul E&ului Me"iu. 0ilo,o+ia 2e"ie&al se p#eocupa n
p#incipal "e te2ele #eli7ioaseH acest luc#u este #ele&ant, nt#uct #eli7ia *i +ilo,o+ia snt "e oicei 7#eu "e sepa#at
*i n 7n"i#ea o#iental.
Ec(4a#t a stu"iat sc#ie#ile -+ntului 'o2a, p#ecu2 *i ope#ele alto# +i7u#i p#oe2inente "in +ilo,o+ia 2e"ie&al. El
s-a +olosit "e ase2enea *i "e p#op#ia sa eGpe#ien! 2istic, ale c#ei "esc#ie#i a2intesc "e 2ulte #elat#i si2ila#e
"in O#ient. Ast+el, el a +ost un 2istic n&!at, a&n" la n"e2n un &ocaula# +ilo,o+ic ine a#ticulat pent#u a-*i
"esc#ie senti2entele suscitate "e eGpe#ien!ele sale. Ec(4a#t a a&ut totu*i *i o calitate Np2nteascO3 la +el ca
2ul!i "int#e +ilo,o+ii o#ientali, a sc#is n li2a locului *i ti2pului su. :a#a"oGu#ile .sau cel pu!in pa#a"oGu#ile
apa#ente1 aun", "n" 2in!ii lie#tatea "e a eGplo#a o7!ia eGpe#ien!ei lui Ec(4a#t, p#ecu2 *i "i7#esiunile sale
speculati&e "esp#e natu#a acelei eGpe#ien!e n #ela!ie cu Asolutul M sti2ulentul te2atic al E&ului Me"iu. Mai
2ult, "int#-o pe#specti& o#iental, Ec(4a#t a +ost su+icient "e Nneast2p#atO *i 4ete#o"oG "in punctul "e &e"e#e
al e7alilo# si pent#u a "e&eni inte#esant pent#u 7n"ito#ii ca#e snt a"esea sceptici cu p#i&i#e la posiilitatea ca
+ilo,o+ia aca"e2ic s cont#iuie la 2a#ile i,n,i ale con"i!iei u2ane. -nt p#oail 2ulte alte 2oti&e pent#u
ca#e Ec(4a#t a at#as aten!iaH acestea snt ns su+iciente pent#u p#e,enta "iscu!ie, n ca#e accentul este pus pe
teo#ia lui Ec(4a#t cu p#i&i#e la Asolut n +eno2en.
2>
Enneade, II, 9, 15 .t#a"uce#ea Mac(enna, p. 2%11.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
427
Un nceput inte#esant l poate #ep#e,enta o co2pa#a!ie nt#e concep!ia lui Ec(4a#t "esp#e Asolut *i cea a lui
Ean(a#a. Atunci cn" -an(a#a *i al!i &e-"ntini au ca#acte#i,at Asolutul =#rahman>, acesta e#a "ese2nat ca
0iin!-Inteli7en!-Fucu#ie =sat-cid-"nand">% X an(a#a ns, "e*i 1-a "e+init pe #rahman ca 0iin! =sat>, pot#i&it
concep!iei t#a"i!ionale, l socotea totu*i a +i "incolo "e 0iin! *i Ne+iin!. Acest luc#u este a"e&#at *i n ce
p#i&e*te M"n-du)ya-)"ri)" a lui Cau"ap"a. Ec(4a#t spune la #n"u-i3 N... cau,a o#i7ina# a tutu#o# luc#u#ilo#,
"i&initatea, t#euie... s se a+le "incolo "e 0iin! *i cunoa*te#eH ea este "incolo "e #a!iune, "incolo "e 0iin!H ea nu
a#e nici o "ete#2ina#e *i nici o calitate, este Tni2icU.O
1
Ec(4a#t &o#e*te "esp#e calitatea "e "i&initate ca "esp#e
Nni2icul pu#O =ein #lossiniht>%
L
<i totu*i el, la +el ca *i -an(a#a, nu a #espins cu totul c#e"in!a, co2un n t#a"i!ia
lui, "esp#e ?u2ne,eu ca +iin!
%
3 "oa# a +cut-o secun"a#. EGist un al t#eilea te#2en pent#u co2pa#a!ie, ca#e
t#euie 2en!ionat n acest conteGt, Qenul, ai c#ui a"ep!i &o#esc *i ei "esp#e con"i!ia ulti2 ca "esp#e Nni2icO.
nt#e Ec(4a#t *i `an(a#a eGist 2ulte alte si2ilitu"ini. -p#e eGe2plu, Ec(4a#t a +cut "isctinc!ia nt#e *eitas
.?u2ne,ei#e1 *i *eus .?u2ne,eu1H -an(a#a a +cut "istinc!ia nt#e #rahman .neut#u1 *i ,rahma .2asculin1, pe
ca#e 1-a nu2it "e ase2enea Is&a#a .?u2ne,eul =#eato#1. Att Ec(4a#t ct *i `an(a#a au ca#acte#i,at Asolutul
=*eitas, #rahman> ca +iin" N+# nu2eO, a"ic "e neconceput. N=#ea!iaO este pent#u Ec(4a#t *i pent#u a"&aitini
.Ea#i-(a#a etc.1 o p#e#e, o apa#en!, o m"y"% Att Ec(4a#t ct *i Ean(a#a Np#opo&"uiesc o sote#iolo7ie ca#e nu i
lea7 "e un siste2 "e 7n"i#e, "e*i Ec(4a#t este oli7at s &o#easc cu p#u"en!, el a&entu#n"u-se *i n ,one n
ca#e 2eta+i,ica sa este att "e ascons nct nu 2ai poate +i u#2#itO. <i, n ce i p#i&e*te pe a2ii 2istici3
N0#uctele conte2pla!iei &in ca o ncununa#e a unui e+o#t 2#e! *i a unei n"elun7i p#e7ti#i... 6ia!a pu#i+icat
t#euie ntot"eauna s eGiste nainte "e &i,iunea plin "e eatitu"ine.O
$
NA2 int#at n 2ine nsu2i e"tman" "tm"nam sam1isatec *i a2 *tiut c +ptu#ile n sine nu snt altce&a "ect o
p#i&eli*te t#ectoa#e. A2 &,ut c n ?u2ne,ei#e +ieca#e +ptu# este +e#ici#e e"nandac +# "e pat
epra#h"s1ara-pra)ftic *i a2 a+lat c lu2ina e$yot'sc n+!i*#ii lui ?u2ne,eu e#a +o#2at n
1
Kin"elan", History of Philosophy, p. %%>.
L
-u,u(i, n Mysticism. 2hristian and ,uddhist, +ace "i&e#se stu"ii co2pa#ati&e nt#e Ec(4a#t *i u"is2.
%
=e#cetto#ii sc#ie#ilo# lui Ec(4a#t nu c#e" c acest luc#u este att "e pa#a"oGal pe ct pa#e. Cilson " u#2toa#ea eGplica!ie3
?u2ne,eu este n p#i2ul #n" intelect N&,to#O. :#in aceasta. ?u2ne,eu ne n&a! c El este NUnuO, "e aici,.0iin!O, *i nu2ai
El este Nintelect p#in sineO *i Nn nt#e7i2eO. =History of 2hristian Philosophy, p. $$A1 =opleston spune3 NA"e&#ul n aceast
p#ole2 pa#e a +i c eGist 2ai 2ulte "i#ec!ii n 7n"i#ea lui Ec(4a#tO *i3 N:#oail c nu este posiil s a#2oni,2 co2plet
toate aceste "i#ec!ii.O =/ History of Philosophy, Ca#"en =it), Ne/ Ro#(, I2a7e Foo(s, 195%, &oi. III, pa#tea I, pp. 19@`.1
N
Josep4 :olitella, Meister Ec)hart and Eastern Wisdom in Philosophy East and West, &oi. I6, n#. 2, ap#ilie 195>, pp. 128,
129.
428
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
2ine *i 2i-a2 "at sea2a c o nes+#*it eanadic ucu#ie e#a ,&o#it n pieptul ehfdic 2eu *i c n 2ine se a+la
un "iapsal2 *i o ne2i*ca#e nent#e#upt e"dis"ntac a tutu#o# luc#u#ilo# lunt#ice esar1adharm"n"mc%%% ia# 2intea
2ea e#a lie# "e i2a7ini *i spi#itul 2eu e#a lie# "e 2i;loace e#andhana-1in'r-mu)ta, a#addhac%%%?
J
Acesta nu
este un pasa; in"ian, ci unul "int#-o p#e"ic a lui Ec(4a#t, c#uia i s-au a"u7at n pa#ante,e ec4i&alentele
sansc#ite ca#e se #e7sesc n luc##ile lui `an(a#a. I"eile 2a;o#e ale lui Ec(4a#t se pot eGp#i2a, cu&nt cu cu&nt,
n te#2enii te4nici utili,a!i "e Ean(a#a3 nt#-att snt "e ase2ntoa#e cele "ou siste2e.
Re&enin" la suiectul "e +a!, au 2ai eGistat *i al!i 7n"ito#i ca#e au a"2is #ealitatea asolut a +eno2enelo# "in
lu2e. R2nu;a a +ost unul "int#e ei. :ot#i&it lui R2nu;a .nscut n 1A181, lu2ea +eno2enal nu este ilu,o#ie,
a*a cu2 a+i#2ase an(a#a. NRela!ia "int#e ?u2ne,eu e#rahmanc *i lu2e poate +i conceput pe a,a analo7iei
"ate "e #ela!ia "int#e t#up *i su+let. ?u2ne,eu este su+letul uni&e#sului, ia# uni&e#sul este t#upul su. Nu2ai
"ato#it p#e,en!ei lui ?u2ne,eu ca su+let n toate aceste +ptu#i +inite *i n toate aceste luc#u#i sc4i2toa#e snt
ele, n ciu"a apa#entei lo# "i&e#sit!i, cu toate le7ate *i o#7anic unite unele cu celelalte. 'oate luc#u#ile *i +iin!ele
"in lu2e au e&oluat po#nin" "in natu#a lui ?u2ne,euH ele snt clu,ite *i cont#olate "e el.O
5
A"ep!ii Qenului au nltu#at o#ice +el "e #a!iona2ent cu p#i&i#e la Asolut. Fu""4a sl*luie*te ascuns n toate
luc#u#ile 2#unte "in &ia!a "e ,i cu ,i. A le lua pe toate eGact a*a cu2 snt, acesta este Qenul. A"ep!ii caut
lie#tatea spi#itual, elie#a#ea a"e&#atei natu#i "e su po&a#a i"eilo# *i senti2entelo# +iGe "esp#e #ealitate, ca#e
se acu2ulea, n noi "ato#it +#icii M tea2a c &ia!a noast# apune. Mondo ."ialo7u#ile Qen1 pot p#ea
su#p#in,toa#e la p#i2a &e"e#e, ns "e +apt nu eGist ni2ic oscu# sau ascuns n ele. A"e&#ul pe ca#e l in"ic
este "e o si2plitate #a"ical *i se &e"e "e la sine.
Este att "e li2pe"e c "u#ea, 2ult pn &e,i. '#euie s *tii c +ocul pe ca#e l cau!i Este +ocul "e la p#op#ia ta
la2p <i c o#e,ul tu e 7tit c4ia# "e la nceput.
Un poet Qen spune3
=t "e 2inunat, ct "e 2i#aculos este =u2 scot eu apa *i ca# le2ne "e +oc\ :#i2&a#a M +lo#ile, ia# toa2na M
luna, 6a#a M un &nt #co#os, ia# ia#na M ,pa"a3 ?e ce altce&a 2ai a2 t#euin!_
8
>
Predica III, n E&ans, Meister Ec)hart, &oi. II, p. 1$2.
5
Ani2a -en Cupta, R"m"nu$a on 2ausality in Philosophy East and West, &oi 6III, n#. % *i $, octo2#ie 19>@, ianua#ie 19>9,
p. 1$2.
8
Mumon)an =Taisho, &oi. $@, p. 29> 1.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
$29
A+i#2a!iile lui Ec(4a#t snt +cute su +o#2a uno# p#opo,i!ii 7ene#ale, pe ct &#e2e 2ae*t#ii Qen *i-au eGp#i2at
n&!tu#ile cu #e+e#i#e la ca,u#i in"i&i"uale, "e,#n"u-se "e #i7o#ile p#opo,i!iilo# 7ene#ale. Intlni2 ns la
Ec(4a#t *i teo#ia ca Asolutul este locali,at n +eno2en sau n luc#u#ile pa#ticula#e. =u p#i&i#e la i"eea c
?u2ne,eu a c#eat Nla nceputO, Ec(4a#t spune c acest NnceputO este un Nacu2O al ete#nit!ii, in&i,iilul Nacu2O
Hnune> n ca#e ?u2ne,eu este ?u2ne,eu pent#u ete#nitate *i n ca#e a#e loc e2ana!ia ete#n a :e#soanelo#
"i&ine.
@
NAiciO *i Nacu2O au esen!, n 2su#a n ca#e snt ele nsele ?u2ne,eu.
9
Ec(4a#t spune3 N.... n &e*nicie
nu se a+l ie#i sau 2ine13 acolo se 7se*te p#e,entul acu2H nt2pl#ile "e acu2 o 2ie "e ani *i "int#-o 2ie "e
ani ce au s &in se a+l n p#e,ent, ia# antipo,ii lo# snt la +el ca aici.O
1A
:ot#i&it lui Ec(4a#t, 0iin!a este
?u2ne,eu ia# ?u2ne,eu " +iin!, ns aceast 0iin! a lui Ec(4a#t este "epa#te "e o a +i static *i nesc4i2-
toa#e, a*a cu2 este cea a lui -an(a#a "e eGe2plu. 0iin!a lui Ec(4a#t este t#i#ea =1i1ere> ete#n. ?u2ne,eu este n
-ine un p#oces "e t#i#e *i nu o +iin! static. Acest p#oces este acti&itate, autoa+i#2a#e pute#nic, o p#oc#ea!ie
#eali,at nu "in le7itate sau "in o# i2puls, ci n lie#tatea *i pute#ea c#eati& a 2inunii suli2e.
11
Ma#ele
2aest#u Qen, ?o7en, a&ea un punct "e &e"e#e si2ila#, 2e#7n" ns *i 2ai "epa#te3 N0iin!a este ti2p, ia# ti2pul
este +iin!. O#ice luc#u "in lu2e este ti2p n +iece clip. A p#actica "isciplinele #eli7ioase, a atin7e Ilu2ina#ea *i
a int#a n nir1ana nu nsea2n altce&a "ect a p#icepe c aceste e&eni2ente snt 0iin!, ti2p, *i ca ti2pul este
0iin!O.
12
<i 2ai "epa#te3 NNu eGist nceput pent#u p#actic =shu> *i nici s+#*it pent#u ilu2ina#e .sdio1.O
1%
O i"ee si2ila# apa#e *i n Occi"ent, la un 2istic 7e#2an "int#-o pe#ioa" 2ai t#,ie. =o2ina!ia "int#e o
ao#"a#e c&ietist a acestei lu2i *i i"eea c eGpe#ien!a ete#nit!ii poate +i "on"it c4ia# n &ia!a noast#
p2nteasc a +ost una "int#e 2a#ile te2e ale lui An7elus -ilesius3
O#icine accept ti2pul +# "e ti2p *i 7#i;ile +# "e 7#i;,
:ent#u ca#e ie#i a +ost ca a,i *i a,i e ca 2ine,
O#icine p#e!uie*te la +el toate luc#u#ile M
Acesta int# "e;a n ti2p,
n "o#ita sta#e a p#ea-iuitei &e*nicii.
1$
@
0. =opleston, / History of Philosophy, Kest2inste#, M"., Ne/2an Foo(s4op, 19$5, HI, 1, p. 2A2. A+i#2a!ia lui Ec(4a#t
p#o&ine "in EMpositio li#ri ;enesis%
9
N:ot#i&it lui Ec(4a#t, luc#u#ile au esen! sau sustan! n 2su#a n ca#e snt ele nsele ?u2ne,eu3 o#ice altce&a apa#e n ele
ca +eno2en, "ete#2in#ile lo# n spa!iu *i ti2p, acele Tacu2U *i TaiciU ca#e le 2a#c4ea,... snt ni2ic.O .Kin"elan", History
of Philosophy, p. %%51
1A
E&ans, Meister Ec)hart, &oi. 9 p. 22@.
11
Otto, Mysticism East and West, pp. 18A s<%
12
0ho#o-;eno, U;i, *ogen 7en$i 7enshu, e". "e ?os4u O(uo, 'o()o, -4un;us4a, 19%A, pp. 52-5>.
1%
5egon ;o)yo-sho% '#a"uce#e "e 'aitetsu Unno .nepulicat1.
1$
J% 9. -a22ons, /ngelus 0ilesius, Ne/ Ro#(, '/a)ne :ulis4e#s, Inc., 1958, p. 2$.
430
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
<i n alt pa#te3
6e*nicia e ti2p *i ti2pul e &e*nicie <i "oa# noi le +ace2 s +ie "i+e#ite.
1>
Ec(4a#t a ne7at "i+e#en!a "int#e ?u2ne,eu *i ti2p p#in ne7a#ea #ealit!ii 2o#!ii. El c#e"ea c ?u2ne,eu este
&ia! plin "e &i7oa#e, n ca#e luc#u#ile 2oa#te n&ie *i n ca#e c4ia# 2oa#tea ns*i este p#esc4i2at n &ia!. El
a spus3 N:ent#u ?u2ne,eu ni2ic nu 2oa#e3 toate luc#u#ile t#iesc n El.O
15
A+i#2a!ia lui ?o7en pa#e *i 2ai
#a"ical3 NNa*te#ea *i 2oa#tea snt &ia!a lui Fu""4a.O
18
'eo#ia p#e,entat 2ai sus ne +ace s a"2ite2 toate luc#u#ile *i toate +eno2enele a6a cum s'nt, i"eea +iin"
ilust#at "e n&!tu#ile u"is2ului -4in7on "in Japonia.
?e*i unii au insistat c cele *ase ele2ente .p2ntul, +ocul, apa, &ntul, spa!iul *i 2intea1 nu si2oli,ea, "ect
ilu2ina#ea lui 6ai#ocana, Kii(ai a sc#is n 0o)ushin-gi c cele *ase ele2ente snt sustan!a ilu2in#ii '#upului
=os2ic Fu""4a 6ai#ocana.
1@
O2ul a atins "e;a situa!ia ulti2, 7n"ea el. nt#-o sc#iptu# 'en"ai st sc#is3
NIlu2ina#ea o#i7ina# pu# *i neptat, "e la nceputul +# "e nceput *i pn acu2, nu a#e ne&oie "e n!ele7e#ea
"on"it p#in p#actic *i nici "e a;uto#ul altuia. 6i#tu!ile ei esen!iale snt "es&#*ite *i 2plinite3 n!elepciunea
esen!ial eGist "e;a.O
19
:ot#i&it t#a"i!iei o#ale a sectei 'en"ai =5uden Homon>, oa2enii, a*a cu2 snt, snt "e;a ilu2ina!i. Mo*tenin" o
ase2enea t#a"i!ie "e 7n"i#e, ?o7en spunea, "esp#e p#op#ia ilu2ina#e3 NA2 #ecunoscut nu2ai +aptul c oc4ii 2ei
snt a*e,a!i "e o pa#te *i "e alta a nasului, ca#e se lun7e*te n a+a#a +e!ii, *i c nu snt a27it "e ceilal!i. M-a2
nto#s acas "in =4ina cu 2na 7oal. Nu eGist ni2ic 2iste#ios n u"is2. 'i2pul t#ece, a*a cu2 e +i#esc s
t#eac, soa#ele se #i"ic la #s#it, ia# luna apune la apus.O
2A
Mae*t#ii Qen se +olosesc "e chi-mo .NaceastaO1, eGp#esie luat "in c4ine,, pent#u a in"ica +aptul ca luc#u#ile snt
a*a cu2 snt, ia# c#e"incio*ii ;apone,i ai *colii '#2ului :u# &o#esc "e sono-mama sau hono-mama .Na*a-cu2-
esteO1 pent#u a se #e+e#i la A"e&#. Ace*ti te#2eni co#espun" N+iin!#iiO =Istichheit> a lui Ec(4a#t.
n opinia 2isticilo#, a# t#eui s se t#eac "incolo *i "e i"eea "e NAsolutO, s se #enun!e c4ia# la i"eea "e
?u2ne,eu. Mae*t#ii Qen c4ine,i po&-!uiau non-ata*a2entul "e i"eea "e Fu""4a. Hui Hai .>>A-5A51 a spus3
N=el
1>
*er cheru#inische Wandersmann, I, $8. Je++#e) 9. -a22ons, /ngelus 0ilesius, Ne/ Ro#(, '/a)ne :ulis4e#s, Inc., 1958,
p. @2.
15
E&ans, Meister Ec)hart, &oi. I, p. 2A8.
18
0ho#o-;eno, -4o;i, *ogen 7en$i 7enshu, p. $$A.
c
@
Mi))yo ,un)a, teGt pulicat "e Ko)asan Uni&e#sit) :#ess, Ka(a)a2a-(en, Japonia, &oi. %%, p. 9.
19
,en-)enmitsu-ni)yo-ron, Taisho, &oi. 88, p. 28> c. '#a"uce#e "e 'aitetsu Unno.
2A
E"i!ia lui 6an Mete# A2es.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
$%1
ce caut 9e7ea nu o caut n Fu""4a.O
21
?e ase2enea, nici nu t#euie s te ata*e,i "e i2a7inile lui Fu""4a sau
"e al!i i"oli. =lu7#ul Qen c4ine, ?an Iia ._-@%$1, pent#u a co2ate "eplo#aila ten"in! "e a "e&eni p#ea
ata*at "e i2a7inea lui Fu""4a *i "e a o socoti Fu""4a nsu*i, a a#s o statuie a lui Fu""4a, ca le2n "e +oc.
22

Ec(4a#t a "at 7las unui 7n" si2ila#3 N?ac a* a&ea un ?u2ne,eu pe ca#e s pot s-1 n!ele7 nu l-a* 2ai socoti
?u2ne,eu.O <i 2ai "epa#te3 NAcu2 &e!i nt#ea3 cu2 luc#ea, ?u2ne,eu +# nici o i2a7ine, n a"nci2ea *i
esen!a su+letului_ Aceasta eu nu pot a *ti, cci su+letul a#e nu2ai pute#ea s conceap n i2a7ini, *i cu2
i2a7inile &in ntot"eauna "in a+a#, luc#a#ea ?o2nului i #2ne ascuns.O
2%
2. AF-O9U'U9 <I IN?I6I?U9
a% Rela+ia dintre /#solut 6i indi1id
:ent#u p#i2ii &e"ntini, cei "in pe#ioa"a ca#e co#espun"e E&ului Me"iu "in Occi"ent, #ela!ia "int#e Asolut
=#rahman> *i *inele in"i&i"ual =$i1"tman> a +ost o p#ole2 n ;u#ul c#eia s-au pu#tat "e,ate#i ap#inse. ns "e;a
n pe#ioa"a "int#e co2pune#ea 8pani6adelor 2ai &ec4i *i alctui#ea ,rahma-sutrelor
3
.c. $AA-$>A p. =4#.1
ap#use# c!i&a i2po#tan!i 2ae*t#i 6e"nta. Ksa(#tsna .c. %>A-2>A a. =4#1 sus!inea teo#ia i"entit!ii n "i+e#en!
=#he-d"#heda> *i 1-a conceput pe atman ca pe o pa#te sau un constituent esen!ial al lui #rahman% Au"ulo2i
.secolul al III-lea a. =4#1 a&ea o alt opinie "esp#e Ni"entitatea n "i+e#en!O, n sensul c, "e*i atman este "i+e#it
"e #rahman atta &#e2e ct o2ul este n &ia!, el se &a uni cu #rahman "up ce o2ul ca#e a atins elie#a#ea p#in
inte#2e"iul cunoa*te#ii "es&#*ite a 2u#it *i a +ost elie#at "e eGisten!a p2nteasc .t#upeasc1. Bs2a#at4)a .c.
%>A-2>A a. =4#1 a eGplicat #ela!ia "int#e #rahman *i "tman ca #ela!ie "int#e natura naturans *i p#o"usele ei
secun"a#e e&olu!iona#e =pra)rh@-1i)"ra#h"1a>. #ela!ia aceasta poate +i co2pa#at cu cea "int#e +oc *i scntei.
F"a#i nu a"2itea "ect "oi #rahman, a"ic Z#rahman ca o cau,O *i Z#rahman ca un e+ectO.
2
n s+#*it, -an(a#a
a insistat c #rahman *i "tman snt unul *i acela*i luc#u. ?up -an(a#a, p#ole2a a +ost "e ase2enea intens
"e,tut "e &e"ntinii "in "i&e#se secte.
21
*un wu ru dao yao men Iun =Esen+ialul Ilumin"rii imediate>, e". "e Ha(u;u Ui, 'o()o, I/ana2i -4oten, 19%@, p. 51.
LL
Jing*e chuan deng Iu =Transmiterea l"mpilor religiei>, I6.
2%
Ru"ol+ Otto. Mysticism East and West, Ne/ Ro#(, '4e Mac2illan =o2pan), 195A, ::. $2`$%.
1
Multe "in a+i#2a!iile 7n"ito#ilo# occi"entali ca#e pa# #ele&ante pent#u 7n"i#ea "in ,rahma-sutre, n ceea ce p#i&e*te i"eile,
au +ost 2en!ionate n -. Ra"4a(#is4nan, The ,rahma 0utra, 9on"#a, Ceo#7e Allen an" Un/in, 19>5.
2
Cn"i#ea acesto# +ilo,o+i este eGpus n ,rahma-sutre%
432
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Ec4i&alentul occi"ental al "isputelo# p#i&itoa#e la #ela!ia "int#e Ma#ele -ine =#rahman> *i *inele in"i&i"ual
="tman> s-a conc#eti,at n "iscu!iile "esp#e #ela!ia "int#e ?u2ne,eu *i 0iul. A#ie st#uia n p#e#ea c 0iul nu este
e7alul 'atlui, ci a +ost c#eat "e El. -aellius a spus c 'atl *i 0iul nu snt aspecte "isc#ete, ci "i+e#ite ale unei
unice 0iin!e. A#ie sulinia "i+e#en!a "int#e 'atl *i 0iul, ia# -aellius i"entitatea lo#. Opinia ca#e a +ost n cele "in
u#2 a"optat "e Fise#ic a +ost c 'atl *i 0iul snt e7ali *i "e aceea*i sustan!, +iin", totu*i, +iin!e "istincte.
=#e,ul apostolic a accentuat natu#a o2eneasc a 0iului ?o2nului, ia# -i2olul niceean a"au7 c El Na coo#t
"in ce#u#i *i s-a nt#upatO. =e&a ase2nto# se poate 7si n ,haga1ad-g't" .*i n 4in"uis2 n 7ene#al1, un"e
K#*na este o inca#na#e (avatara sau a1atarand> sau coo##e a ?i&inului n +o#2 o2eneasc.
=t p#i&e*te #ela!ia "int#e "i&in *i +ptu#i, n ,haga1ad-git" #e7si2 i"eea c toate +eno2enele *i sc4i2#ile "in
lu2e "epin" "e &oia "i&init!ii. K#*na .6i*nu1 a+i#23 NAceste lu2i a# pie#i "ac eu nu Y2iZ-a* n"eplini +aptaH a*
+i cel ca#e +ace 4aos, a* "uce la piei#e +iin!ele.O
%
:ot#i&it &e"ntinilo#, lu2ea ns*i s-a "e,&oltat tot "in #rahman%
Aceea*i teo#ie a +ost eGpus *i "e 'o2a "in AWuino, ca#e a spus3 N<i cu2 este n pute#ea &oin!ei "i&ine "e-a
staili toate luc#u#ile n eGisten!, tot a*a "epin"e "e el Y^ ?u2ne,euZ s le pst#e,e n &ia!... ?e aici u#2ea, c
"ac ac!iunea lui a# nceta, toate s-a# #entoa#ce n neant...O
$
'eolo7ii occi"entali au const#uit "e ase2enea teo#ii eGt#e2 "e elao#ate cu p#i&i#e la c#ea#ea lu2ii "e ct#e
?u2ne,eu. -p#e eGe2plu, pot#i&it lui Au-7ustin, logos-ul, ca un co2pleG "e i"ei colecti&e .c+. F4a#t#4a#i *i
-an(a#a1 pe ca#e un ?u2ne,eu plin "e iui#e 1-a actuali,at n lu2e, este p#ototipul lu2ii, n ti2p ce lu2ea este
i2a7inea n!elepciunii "i&ine. :ogos-uI, pe ln7 +aptul c este i"eea "e lu2e, este *i i"eea "e ?u2ne,eu, alius
*ei, n ti2p ce lu2ea este aliud *ei%
Un &e"ntin in"ian, F4s(a#a, sus!inea c Asolutul *i in"i&i"ualul nu snt nici "i+e#ite, nici i"entice. Aceast
no!iune "e Nnici i"entic, nici "i+e#itO, cu #e+e#i#e la #ela!ia "int#e ?u2ne,eu *i in"i&i", poate p#ea "estul "e
st#in Occi"entului, "a# un ecou si2ila# se #e7se*te la Au7ustin3 N=e este luc#ul ca#e 2 lu2inea, *i lo&e*te
ini2a 2ea +# a o #ni_ M *i n7#o,esc, "a# capt *i n"#,neal. M n7#o,esc, nt#uct snt "eoseit "e acest
luc#u necunoscut, p#in" cu#a;, nt#uct i snt ase2enea. n!elepciunea, n!elepciunea ns*i 2 lu2inea, ,..O
>
6e"ntinii l-au ca#acte#i,at pe #rahman "#ept "nanda, te#2en ca#e uneo#i nsea2n Nplce#e seGualO. 'en"in!a
se #e7se*te n 2o" e&i"ent n tant#is2
%
,haga1ad-gita, III, 2$. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofici indian" 'n teMte, ed% cit, 1.52.
$
0umma Theologiae, I, 9I, L% ;reat ,oo)s of the Western World, =4ica7o, Ency-clopaedia ,rittanica, 19>2, &oi. 19, p. %9 .
6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. 129.
>
M"rturisiri, II, 9, 11, t#a"uce#e "e E"/a#" Fou&e#ie :use). ;reat ,oo)s of the Western World, &oi. 1@, p. 92. 6e#siunea
#o2Eneasc, ed% cit%, p. %%8.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
433
*i n u"is2ul tant#ic. I"eea poate +i ns u#2#it n ti2p pn la 8pani6ade *i ea conc#eti,ea, n 2a#e 2su#
#ep#e,enta#ea 2eta+o#ic a #ela!iei "int#e in"i&i" *i Asolut. Nnt#-a"e&#, aceasta este +o#2a sa "e "incolo "e
po+te, "e,#at "e #u *i +# "e tea2. A*a cu2 cel 2#!i*at "e +e2eia "#a7 nu *tie ni2ic "ina+a#, nici
"inlunt#u, la +el *i -pi#itul acesta, 2#!i*at "e <inele intelectual =pra$n" "tman>, nu *tie ni2ic "ina+a#, nici
"inlunt#u, nt#-a"e&#, cu "o#in!a 2plinit, cu "o#in!a nt#u -ine, +# "e "o#in!, aceasta e +o#2a sa, st#in "e
su+e#in!.O
5
'en"in!a "e a consi"e#a "#a7ostea pu#i+icat *i consu2at ca sta#e sup#e2 a spi#itului se ntlne*te *i n
Occi"entul 2e"ie&al. -+ntul Fe#na#" &o#e*te "esp#e cea 2ai nalt conte2pla!ie ca "esp#e o nunt spi#itual
ca#e oli7 su+letul s nainte,e *i s-i o+e#e &lsta#e spi#ituale ?o2nului. Ric4a#" "e -aint-6icto#,
conte2po#anul -+ntului, se #e+e# la pat#u 2o2ente ale nun!ii spi#ituale M lo7o"na, csto#ia, cununia,
2plini#ea ei p#in copii. 9uc#a#ea p#incipal a lui Jan &an Ruus#oec se nu2e*te Podoa#a Nun+ii 0pirituale%
-+ntul Ioan al =#ucii spune3 NJelul pe ca#e l a2 n 2inte este 2#!i*a#ea "i&in, uniunea su+letului cu
sustan!a "i&in. n aceast cunoa*te#e ascuns *i plin "e iui#e, ?u2ne,eu se une*te cu su+letul nt#-un +el
e2inent *i "i&in.O
8
?u2ne,eu, pent#u unii su+i*ti, e#a Ete#nul 0e2inin. N:oetul 2usul2an Kali "in ?el4i a
co2pus "ou poe2e, n ca#e cel ce iue*te este ?u2ne,eu ia# cel iuit este su+letul o2ului c4e2at s se uneasc
cu ?u2ne,eu.O
@
n lite#atu#a 6ai*na&a se ,ice c su+letul ca#e tn;e*te "up uniunea cu ?u2ne,eu este 2i#easa, ia# "esp#e
"#a7ostea "i&in ca#e sancti+ic, pu#i+ic *i #i"ic su+letul pn la el nsu*i se spune c este 2i#ele
9
H a+i#2a!ia este
ns 2ai "e7#a eGcep!ional n isto#ia 7n"i#ii in"iene.
=u p#i&i#e la #ela!ia "int#e Asolut *i in"i&i" n +ilo,o+ia c4ine,, Kan7 Ran72in7, #espin7n" p#e#ea lui Q4u
Ii "esp#e li, 1-a ec4i&alat pe acesta cu 2intea *i a inte#p#etat 2intea in"i&i"ual ca pa#ticula#i,a#e conc#et a
2in!ii uni&e#sale. =onceptul lui "e N=on*tiin! p#i2a#O a a&ut i2pact asup#a 2ulto# 7n"ito#i ;apone,i. :#int#e
continuato#ii notaili ai *colii sale n Japonia se nu2# Na(ae 'o;u .15A@-15$@1, Ku2a,a/a Fan,an .1519-
15911, Mi/a -4issai .1559-18$$1, -ato Issai .1882-1@>91 *i Os4io Hei4ac4i#o .189%-1@%81. =a sinte,, Ic4i;o
Kane#a .1$A2-1$@11 a nce#cat, su in+luen!a lui Q4u Ii, s #econst#uiasc *intois2ul n linia unui 2onis2
i"ealist a,at pe i"enti+ica#ea su+letului cos2ic cu cel in"i&i"ual. ?e*i accept eGisten!a 2ulto# )ami .,ei1, el i
socotea pe to!i 2ani+est#i ale su+letului cos2ic. ?up el, Ros4i"a Kaneto2o .1$%>-1>111 a postulat eGisten!a
unei unice natu#i "e )ami, ca su#s a uni&e#sului. [
P
,rhad%-8p%, I6, %, 21. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit, ::-@A-@1.
8
8rcarea Muntelui 2Rrmei, n, 2$.
@
Ra"4a(#is4nan, Principal 8pani6ads, p. 25%.
Q
I#id%
434
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Rela!ia "int#e Fu""4a *i o2 n u"is2, 2ai ales atunci cn" se c#e"e c to!i oa2enii au natu#a "e Fu""4a,
p#ecu2 n Ma4)Ena, nu este aceea*i ca #ela!ia "int#e ?u2ne,eu *i o2 n c#e*tinis2, "eoa#ece u"is2ul nu a#e
conceptul "e ?u2ne,eu =#eato#. =ea 2ai 2a#e ap#opie#e, n ca"#ul u"is2ului Ma4)na, "e o ase2enea
2anie# "e 7n"i#e apa#e atunci cn" Fu""4a ete#n este n+!i*at ca 'at al lu2ilo#, 2e#eu plin "e 7#i; *i
p#eocupat "e toate +ptu#ile n,est#ate cu si2!i#e. Acest luc#u este su7esti& eGp#i2at n 0utra :otusului
=0addharma-pundari)a> p#in pa#aola ploii #co#itoa#e, ca#e ca"e constant asup#a tutu#o# +ptu#ilo#, peste tot.
#% Nemurirea sufletului
Aceast sec!iune a# +i putut, nt#-un +el, s +ie inclus n sec!iunea ante#ioa#, "e"icat #ela!iei "int#e Asolut *i
in"i&i", cci i"eea "e ne2u#i#e a sinelui a ap#ut, poate, atunci cn" unii oa2eni, "esc#iin" n te#2eni
ant#opo2o#-+ici Asolutul M pe ca#e l postulase# "e;a M, au postulat n 2o" +i#esc *i o st#ns #ela!ie nt#e ei
n*i*i *i Asolut. Rela!ia pe ca#e o &o2 anali,a aici este ase2ntoa#e, n sensul c o2ul consi"e# c a#e un
su+let, No scnteie "e "i&inO ca#e nu 2oa#e nicio"at. Ne2u#i#ea su+letului a +ost un suiect "e "e,ate#e ap#ins
pent#u teolo7ii 2e"ie&ali. 'o2a "in AWuino c#e"ea c ne2u#i#ea su+letului poate +i p#oat p#in inte#2e"iul
#a!iunii natu#ale. A&e##oes, u#2n"u-1 n"eap#oape pe A#istotel, sus!inea c su+letul nu este ne2u#ito#, n ti2p ce
intelectul =nous> este.
l
Un 2a#e nu2# "e lie#-cu7etto#i, ca#e ulte#io# au +ost "enu2i!i a&e##oi*ti, au ne7at cu
totul ne2u#i#ea.
I"eea "e ne2u#i#e a +ost la#7 #spn"it n Occi"ent. Ap#ut la -oc#ate, ea a ;ucat un #ol i2po#tant n teo#ia
platonician a cunoa*te#ii ca a2inti#e. ?iscutn" cunoa*te#ea asolutei e7alit!i, :laton a spus3 N... noi t#euie
neap#at s +i cunoscut e7alitatea nainte... "ac a2 "on"it aceast cunoa*te#e nainte "e a ne na*te *i ne-a2
nscut cu ea, nsea2n, nu-i a*a, c *i nainte "e na*te#ea noast# *i i2e"iat "up ea noi a2 *tiut ce snt nu "oa#
e7alitatea, 2ai 2a#ele, 2ai 2icul, ci *i toate cte snt "e acest +el. =ci ce &o#i2 noi acu2 nu se #e+e# "eloc
2ai 2ult la e7alitatea "ect la +#u2use!ea n sine, la "#eptatea *i s+in!enia n sine, la tot ce, a*a cu2 spunea2,
poate pu#ta, att cn" pune2 nt#e#i ct *i cn" "2 #spunsu#i, pecete "e T#ealitate n sineU. Ast+el c ce a2
spus "esp#e e7alitate snte2 oli7a!i s spune2 "esp#e toate3 c le cunoa*te2 "inainte "e-a ne na*teO.
2
Unii +ilo,o+i in"ieni au cutat *i ei s "e2onst#e,e ne2u#i#ea, a#7u2en-tn" c o#ice cunoa*te#e nu este ni2ic
altce&a "ect a2inti#ea a ceea ce *tiai n eGisten!ele ante#ioa#e. F4a#t#4a#i a spus3 N.=4ia# *i pent#u un copil "e-
aia nscut1 eGist 2i*ca#e a si2!u#ilo#, &i#a!ie a #espi#a!iei *i sunet al &ocii.
1
Russell, / History ofPhilosophy, p. $25.
3
Phaidon, 8$e-8>". .6e#siunea #o2Eneasc, :laton, (pere, I6, ed% cit%, pp. 88-8@.1 =+. Menon, @1. Ap#ecie#i c#itice n
Russell, / History of Western Philosophy, p. 1%9.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
435
Acestea nu s-a# putea pet#ece +# o i2p#i2a#e a priori a cu&intelo# .n eGisten!ele lui ante#ioa#e1.O
%
O
a#7u2enta!ie si2ila# apa#e *i n Ny"ya-sutra%
N
Au7ustin a a+i#2at c su+letul *tie c eGist p#int#-o cunoa*te#e "e sine i2e"iat. n +aptul c 2 n"oiesc sau "e
&#e2e ce 2 n"oiesc, c#e"ea Au7ustin, *tiu c eu, cel ca#e 2 n"oiesc, eGistH ast+el, nu2ai aceast n"oial
con!ine n sine a"e&#ul p#e!ios al #ealit!ii +iin!ei con*tiente. A*a"a# nu se poate pune la n"oial eGisten!a
su+letului. N?a# "e la aceast p#i2 ce#titu"ine, "oct#ina lui Au7ustin "uce i2e"iat *i 2ai "epa#te, *i nu nu2ai
con&in7e#ea sa #eli7ioas, ci *i o #e+lec!ie episte2olo7ic a"nc l +ac s p#i&easc i"eea "e ?u2ne,eu ca +iin"
i2e"iat i2plicit n ce#titu"inea pe ca#e o a#e "esp#e sine con*tiin!a in"i&i"ual.O
>
Un a#7u2ent +oa#te
ase2nto# cu acesta a a&ut o 2a#e nse2ntate n +ilo,o+ia 2o"e#n a lui ?esca#tes.
5
O concep!ie si2ila# a +ost p#opus "e unii &e"ntini, Upa&a#*a .c. $>A->AA1, -an(a#a .c. 8AA-8>A1 etc, n In"ia
2e"ie&al. -an(a#a spune3 N=ci "ac <inele a# +i *i el .p#ecu2 ete#ul, &ntul, +ocul, apa, p2ntul1 o 2o"i+ica#e
a altui luc#u, atunci, "e &#e2e ce -c#iptu#a nu n&a! ni2ic 2ai p#esus "e el, o#ice e+ect "e la ete# n ;os a# +i lipsit
"e -ine =niratma)a, +# su+let, lipsit "e esen!1, "at +iin" c <inele nu a# +i .nici el "ect1 un e+ectH *i ast+el a2
a;un7e la ni4ilis2 =sunya1"da>% O#, toc2ai pent#u c el este <inele, nu este cu putin! sa ne n"oi2 "e -ine. =ci
nu se poate staili eGisten!a -inelui .cu "o&e,i1 n ca,ul ni2nui, cci, n sine, el este "e;a cunoscut. <inele nu
este "e2onst#at +acn"u-se "o&a"a lui. =ci el este acela ca#e a"uce sp#e +olosin! toate +elu#ile "e a "o&e"i ce&a,
p#ecu2 pe#cep!ia *i cele ase2enea ei ."e"uc!ia etc1, pent#u a "e2onst#a ce&a necunoscut. Noi pute2 pune la
n"oial ce&a ca#e &ine la noi ="gantu)a> ."in eGte#io#1, ns nu *i acel ce&a ca#e este p#op#ia noast# +iin!. =ci
<inele este c4ia# +iin!a celui ca#e l pune pe el la n"oial
8
H +ocul nu-*i poate pune la n"oial p#op#ia cl"u#. <i
2ai "epa#te, cn" st sc#is3 TEu snt acela ca#e *tie ce eGist n p#e,ent, eu snt acela ca#e a cunoscut t#ecutul, eu
snt acela ca#e &a cunoa*te &iito#ul *i ce &a &eni "up &iito#U, se spune n aceste cu&inte c *i atunci cn" oiectul
cunoa*te#ii se 2o"i+ic, cunoscto#ul nu se 2o"i+ic, pent#u c el se a+l n t#ecut, &iito# *i p#e,entH cci esen!a sa
este &e*nic p#e,ent =sar1ad"-1artam"na-s1a#h"1at1"d>%
%
!")yapadiya, I, 12%.
/
Ny"ya-sutra, HI, 1, 18-2A.
>
Kin"elan", History ofPhilosophy, pp. 288-28@.
5
?esca#tes a "enu2it eul un Nluc#u cu7etto#O, inclu,n" su nu2ele "e Ncu7etto#O n!ele7e#ea, a+i#2a#ea, ne7a#ea, &oin!a,
#e+u,ul, i2a7ina#ea, pe#cepe#ea =/ doua medita+ie>% El sc#ie3 NEu snt o sustan! cu7ettoa#e in"epen"ent *i "e sine
stttoa#e, *i ast+el alte co#pu#i nu pot p#i2i &#eo ;usti+ica#e p#in apelul la con*tiin!a i2e"iat, la anali,a psi4olo7ic sau la
#e+lec!ia +ilo,o+icO. Re+iectn" la concep!ia lui ?esca#tes "esp#e sustan!, -pino,a a a;uns s ne7e eGisten!a sustan!ial a
Eului. Meto"a lui a +ost ns "i+e#it "e cea a e2pi#i*tilo# en7le,i. -uliniin" i"eea c nu eGist "ect o sin7u# -ustan! M
?u2ne,eu M, -pino,a consi"e# c 2in!ile *i t#upu#ile nu snt "ect 2o"u#i ale at#iutelo# lui M 7n"i#ea *i eGtensia. =Etica,
II, p#opo,i!ia I1
8
=+. ,rahmasutra#ha6ya, Filiot4eca In"ica, p. 89, 1, 1H p. @2%, 1.2.
$%5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Ast+el, c4ia# *i atunci cn" t#upul "e&ine cenu*, <inele nu 2oa#e, cci esen!a lui e p#e,entul...O
@
Ne7a#ea -inelui
este cu neputin!, pot#i&it lui -an(a#a, cci cel ce nea7 a#e el nsu*i c4ia# natu#a -inelui.
9
Fu"i*tii nu a"2iteau eGisten!a su+letului, ns au nce#cat s "o&e"easc ne2u#i#ea unui tip "e eGisten!, ca#e a#
+i a,a t#ans2i7#a!iei. Ase2enea 2ane&#e +ilo,o+ice se i,uiau pe karma, ca#e t#eptat a "e&enit te2eiul uneia
"int#e cele 2ai i2po#tante "oct#ine ale u"is2ului. :ent#u a-*i ap#a "oct#ina "e atacul 2ate#iali*tilo#, u"i*tii au
7sit ;usti+ic#i +oa#te inte#esante. Acestea inclu" un "ialo7 nt#e #e7ele :)si *i clu7#ul u"ist Kassapa, n
ca#e Kassapa a+i#2 c este n"eo*te cunoscut c soa#ele *i luna se a+l nt#-o alt lu2e *i nu n aceasta *i c
snt ,ei, nu oa2eni. El socotea c acest luc#u poate +i o "o&a" su+icient a +aptului c eGist o alt lu2e *i c
#ena*te#ea este asi7u#at acolo ca +#uct *i #e,ultat al +aptelo# une sau #ele s&#*ite n aceast lu2e.
Re7ele a a#7u2entat ns ast+el3 N=n" un o2 #u se a+la n p#a7ul 2o#!ii, i-a2 spus3 TUnii 7n"ito#i c#e" c cei
ce ncalc p#eceptele 2o#alit!ii se nasc "in nou n ia", "up 2oa#te. ?ac acest luc#u este a"e&#at, asta a#e s-!i
+ie soa#ta. ?ac o s ai pa#te "e o ase2enea soa#t, s &ii s-2i spuiU. Ia# o2ul cel #u a p#i2it s +ac ast+el.
Ins "up 2oa#te n-a &enit nici el *i nici n-a t#i2is &#eun 2esa7e#. Aceasta este pent#u 2ine o "o&a" c nu
eGist nici o alt lu2e *i nici #ena*te#e "up 2oa#te.O
Kassapa a #eplicat c o#ice c#i2inal ca#e u#2ea, s +ie eGecutat ce#e a2na#ea eGecu!iei, ns cei ca#e l eGecut
nu pe#2it luc#ul sta. n eGact acela*i +el, a"au7 el, p,ito#ii ia"ului nu le "au 2o#!ilo# pe#2isiunea s se
ntoa#c n aceast lu2e *i s ne n+!i*e,e ce se pet#ece acolo.
Au,in" #spunsul lui Kassapa, #e7ele a continuat "int#-un alt un74i3 N=n" un o2 un se a+la n p#a7ul 2o#!ii, i-
a2 spus3 TUnii 7n"ito#i c#e" c cei ce #espect p#eceptele 2o#alit!ii se nasc "in nou n #ai, "up 2oa#te. ?ac
acest luc#u este a"e&#at, asta a#e s-!i +ie soa#ta. ?ac o s ai pa#te "e o ase2enea soa#t, s &ii s-2i spuiU. Ia#
o2ul cel un a p#i2it s +ac ast+el. Ins "up
@
,rahmasutra#ha6ya, Filiot4eca In"ica, luc#a#ea 22, p. 519, @, in The /phorisms of the !ed"nta #y ,"d"rayana, with the
commentary of 0an)ara Ech"rya and the gloss of ;o1inda Enanda, e"i!ie "e RE2a N#)ana 6i")#atna, "ou &oi., =alcutta,
Asiatic -oci-et) o+ Fen7al, 1@5%. =+. :. ?eussen, The 0ystem of the !ed"nta, according to ,adaraya-na@s ,rahmasiitras and
\an)ara@s commentary thereon setforth as a compendium of the dogmatics of ,rahmanism from the standpoint of2an)ara,
t#a"uce#e "e =4a#les Jo4nston, =4ica7o, Open =ou#t :ulis4in7 =o2pan), 1912, p. 128 s<%
9
Bna"ana7i#i, +i)" la ;audap"dlya-)"ri)", II, 11H "tmanir")aranasya du6)aratat1"n nir")artur e1"tma1"d ity arthah%
Etman este acela ca#e #2ne "up ce "2 la o pa#te "in noi tot ce este Non--ine. n u"is2ul ti2pu#iu, +ieca#e "int#e cei
cinci +acto#i ai eGisten!ei in"i&i"uale psi4o+i,ice este #espins p#in cu&intele3 NAcesta nu este <inele 2euO, =na me so att">
Eliot ?eutsc4 a anali,at a2i7uitatea i2plicit n a#7u2enta!ia lui -an(a#a *i 6i"-)#an)a le7at "e "e2onst#a#ea eGisten!ei
-inelui. N<inele cu con*tiin! t#ea, este cel ca#e este con*tient "e un TeuU *i ca#e... este asociat cu o #ealitate cali+icail,
$l1a, *i nu cu "tman, Realitatea non"ual.O =/d1aita !ed"nta. / Philosophical Reconstruction, Ho-nolulu, East-Kest =ente#
:#ess, 1959, pp. >-211
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
437
2oa#te n-a &enit nici el *i nici n-a t#i2is &#eun 2esa7e#. Aceasta este pent#u 2ine o "o&a" c nu eGist nici o
alt lu2e *i nici #ena*te#e "up 2oa#te.O
Kassapa a #eplicat c un o2 ca#e a +ost cu+un"at cu capul nt#-o 2la*tin no#oioas *i apoi t#as a+a# "in nou n-o
s &#ea nicio"at s 2ai +ie cu+un"at nc o "at nt#-o 2la*tin. Mai "epa#te a eGplicat c, pent#u ,ei, +iin!ele
o2ene*ti se a+l nt#-o sta#e 2i,e#ail, "e,7usttoa#e *i #espin7toa#e. =ei ca#e se nasc "in nou n ce# nu "o#esc
"eci s #e&in n aceast lu2e.
1A
Este ast+el si7u# c u"i*tii &#oiau s ape#e conceptul "e #ena*te#e n +a!a ani4ila!ioni*tilo#. n =4ina, Hui Ruan
.%%$-$151 a "at eGp#esie inte#p#et#ii popula#e a teo#iei u"iste a t#ans2i7#a!iei. Acest luc#u a +ost c#iticat *i "e
con+uciani*ti *i "e "aoi*ti, ca#e sus!ineau c su+letul o2ului nu poate +i sepa#at "e t#up.
11
Hui Ruan a a+i#2at c
Nspi#itul nu pie#eO, a a"2is t#ans2i7#a!ia *i a spus c nsu*i conceptul "e spi#it este +un"a2ental pent#u &i $ing *i
se pot#i&e*te cu cele po2enite n c#!ile clasice "aoiste.
12
%. :ROF9EME 9ECA'E ?E RAJIONAREA MAI 0ORMA9B
a% *o1ei ale eMisten+ei lui *umneeu
'eolo7ii 2e"ie&ali "in Occi"ent au cutat s "e2onst#e,e n "i&e#se +elu#i eGisten!a lui ?u2ne,eu. EGa2inn"
pe#ioa"a n cau,, I22anuel Kant a sinteti,at 7n"i#ea acesto# teolo7i *i a conc4is c nu eGist "ect t#ei "o&e,i
ale eGisten!ei lui ?u2ne,eu p#in #a!iune pu#3 "o&a"a ontolo7ic, "o&a"a cos2olo7ic *i "o&a"a +i,ico-
teolo7ic. <i n In"ia se #e7sesc ap#oGi2#i ale celo# t#ei "o&e,i sc4i!ate "e Kant. Ulti2ele "ou au +ost p#opuse
"e -an(a#a pent#u a "o&e"i eGisten!a lui #rahman, ia# o &e#siune a p#i2ei a +ost cel pu!in su7e#at "e F4a#t#4a#i.
N?o&a"a +i,ico-teolo7icO este ca#acte#i,a#ea "at "e Kant luc#ului pe ca#e al!ii l-au nu2it Na#7u2entul
teleolo7icO pent#u eGisten!a lui ?u2ne,eu, n esen!, a#7u2entul acesta .a*a cu2 s-a "e,&oltat el n Occi"ent1
sus!ine c o#"inea ca#e pe#2eea, lu2ea .n toate aspectele ei ano#7anice, o#7anice *i u2ane1 in"ic un scop sau
un !el ct#e ca#e se n"#eapt totul. I2plicit este, "eci, *i plnuito#ul sau alctuito#ul, nt#u totul un, ca#e a
p#opus planul. Acest a#4itect sau a#tist t#euie s +ie ?u2ne,eu. :#i2a apa#i!ie a acestui a#7u2ent n Occi"ent a
+ost p#oail n :egile lui :laton, un"e se su7e#a c
1A
P"y"si-sutta, >-9.
11
0un7 Ru-lan, / History of2hinese Philosophy, II, pp. 2@$-292. =+. Hu -4i4, The 2oncept of Immortality in 2hinese
Thought, =on+e#in!a In7e#soll "esp#e ne2u#i#ea o2ului pent#u anul aca"e2ic 19$$d19$>, Ha#&a#" Uni&e#sit), !inut n
An"o#ie# =4apel, 1A ap#ilie 19$>, *i1inity 0chool ,ulletin 19$>-$5, pp. 2%-$2.
12
Ric4a#" H. Roinson, Early M"dhyami)a in India and 2hina, Ma"ison, Uni&e#sit) o+ Kisconsin :#ess, 1958, pp. 99-1A9.
$%@ O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
nu eGist nici o "i+icultate n a "o&e"i eGisten!a ,eilo#. NMai ntiO, a+i#2 :laton, Np2ntul *i soa#ele *i celelalte
ast#e *i uni&e#sul cu 2i*c#ile lo# ci#cula#e #e7ulate, apoi o#"inea pe#io"ic a*a "e +#u2oas a ti2pu#ilo#, "eose-
ite n ani *i luni, n u#2 +aptul c toate nea2u#ile, att 7#eci, ct *i a#a#i, c#e" c eGist ,ei, nu snt "o&e,i
su+iciente_O
1
A#7u2entul a #2as p#e"o2inant *i n E&ul Me"iu *i s-a pe#petuat pn n secolul al II-lea.
-an(a#a a "e+init "o&a"a +i,ico-teolo7ic a eGisten!ei lui #rahman "up cu2 u#2ea,3 N=n" p#ole2a este luat
n consi"e#a!ie nu2ai cu a;uto#ul eGe2plelo#, se &e"e c lu2ea oiectelo# neinteli7ente, ca#e nu snt clu,ite "e
inteli7en!, " na*te#e uno# p#o"use ca#e slu;esc sp#e a a"uce nlesni#e o2ului n cele ce caut el s +ac. -p#e
eGe2plu, casele, palatele, patu#ile, scaunele, 7#"inile *i alte ase2enea snt a"use n &ia! .nu2ai "e1 a#ti*ti
inteli7en!i, la ti2pul pot#i&it, n scopul "e a o!ine plce#ea *i "e a n"ep#ta "u#e#ea. 'ot ast+el este cu nt#ea7a
lu2e. =ci atunci cn" &e,i cu2, sp#e eGe2plu, p2ntul slu;e*te scopului "es+t#ii cu #o"ul +elu#itelo# 2unci
sau cu2 t#upul, pe "inlunt#u *i pe "ina+a#, a#e o #n"ui#e a p#!ilo# sale pot#i&it "i+e#itelo# specii *i "ete#2inat
n a2nunt, ast+el nct s poat +o#2a un loc al "es+t#ii cu #o"ul +elu#itelo# 2unci M ast+el c nici a#ti*tii
+oa#te talenta!i *i cla#&,to#i nu pot s-1 p#iceap cu n!ele7e#ea lo# M te nt#ei "eci cu2 s-a# putea ca aceast
#n"ui#e a luc#u#ilo# s &in "in 2ate#ia o#i7ina# neinteli7ent_ - +ie oa#e uc!ile "e p2nt, piet#ele *i altele
ase2enea n &#eun +el n sta#e "e aceasta_ <i lutul, sp#e eGe2plu, capt, "up cu2 ne n&a! eGpe#ien!a, 2ulte
+o#2e .nu2ai1 atta &#e2e ct este clu,it "e 2na ola#ului, *i eGact n acela*i +el t#euie s +ie clu,it 2ate#ia
"e o pute#e inteli7ent. A*a"a#, cel ce se i,uie nu2ai pe cau,a 2ate#ial, p#ecu2 lutul etc, nu poate spune cu
n"#ept!i#e c stpne*te cau,a p#i2o#"ialH ns nici o oiec!ie nu i se #i"ic aceluia ca#e, pe ln7 el .lut1, se
i,uie *i pe ola# etc. =ci atunci cn" se p#esupune acest luc#u, nu eGist nici o cont#a"ic!ie *i, n acela*i ti2p,
este #espectat *i sc#iptu#a, ca#e ne n&! "esp#e o pute#e inteli7ent "#ept cau,. Ast+el, nt#ea7a #n"ui#e .sau
=os2osul1 a# +i cu neputin! "ac a2 #ecu#7e la o pute#e noninteli7ent "#ept cau, a lu2ii.O
2
n =4ina, 9iu Qon7)uan, un 2a#e sc#iito# "in "inastia 'an7 .51@-9A81, a pus n "iscu!ie scopul pe ca#e 1-a a&ut
N0u#ito#ul 9uc#u#ilo#O =ao wu he> cn" a c#eat luc#u#ile nspi2nttoa#e. =el 2ai a"esea, n isto#ia i"eilo# "in
=4ina, la =#eato# s-a +cut #e+e#i#e n le7tu# cu ,;oacaO acestuia M lusus naturae% Han Ru .85@-@2$1 *i-a
i2a7inat c poate scopu#ile "i&ine snt uneo#i "e natu# estetic, alteo#i "e natu# lu"ic. A 2ai eGistat ns *i o
alt 2anie# "e a p#i&i lu2ea natu#al n =4ina. Aceasta a +ost i"eea "e natu# ca
1
:egile, I, @@5, t#a"uce#ea Jo/ett, The *ialogues of Plato, Ne/ Ro#(, Ran"o2 O House, 19%8, &oi. II, p. 52@. 6e#siunea
#o2Eneasc, ed% cit%, p. 29%. l
L
-an(a#a l "e+ine*te pe #rahman ast+el3 ,J0rahman este cau,a atot*tiutoa#e *i atotpu- ` te#nic a o#i7inii, "inui#ii *i
"ispa#i!iei lu2ii.O ,rahmasutra#h"6ya a lui -an(a#a, Filio- ; t4eca In"ica, p. 9A, 1, %. =+. ?eussen, 0ystem ofthe !ed"nta, p.
12%. Z
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
$%9
iran M natura naturans M, ce&a ca#e se "ete#2in pe sine *i apa#e pe +un"alul lui ?ao. Ins "e oicei n =4ina
0u#ito#ul e#a &,ut ca un 2o"elato# al 2ate#iei, p#ecu2 ,eul e7iptean :ta4H n plus, sp#e "eosei#e "e =#eato#ul
p#i2o#"ial "in t#a"i!ia iu"eo-c#e*tinE, pute#ea sup#anatu#al a 0u#ito#ului c#eatu#ilo# ac!ionea, aici continuu *i
&e*nic.
%
?o&a"a cos2olo7ic este unul "in a#7u2entele +a&o#ite ale teolo7ilo# occi"entali, nt#uct se spune c "ecu#7e
"in p#esupune#ea eGisten!ei a o#ice. O#i7inea acestui a#7u2ent, pute#nic "epen"ent "e no!iunea "e cau,alitate, se
#e7se*te p#oail n ca#tea a "ousp#e,ecea a Metafiicii lui A#istotel. Cn-"i#ea acestuia a sti2ulat eGpune#ea
a#7u2entului su +o#2a3 o "istinc!ie "int#e ce&a i2pe#+ect *i ce&a 2ai "es&#sit tin"e s sp#i;ine i"eea "e
#ealitate a =elui 2ai "es&#sit. O +o#2ula#e nt#uct&a 2o"e#n a a#7u2entului a# putea +i3 "ac nu eGist ni2ic
n a+a# "e su2a cau,elo# contin7ente .a#it#a#e1, in"i+e#ent "ac ele snt sau nu o se#ie in+init, +aptul c ce&a
eGist este "oa# un si2plu acci"ent. ns acest luc#u este socotit i2posiil, nt#uct "ac Nni2ic nu eGistO a# +i un
+apt, atunci cel pu!in acel +apt a# eGista. In plus, toate "etaliile +iin!#ii pot +i a#it#a#e .acci"entale1, ns N+aptul
c eGist "etalii ale +iin!#iiO nu este. :#icina pent#u ca#e +aptele "e eGisten! pot int#a n eGisten! .o#ict "e
contin7ente snt ele1 t#euie s eGiste *i t#euie s +ie ?u2ne,eu. Ase2enea a#7u2ente au +ost p#e"o2inante n
E&ul Me"iu occi"ental *i i"enti+ica#ea lo# eG4austi& nu este posiil n ca#tea "e +a!. 'o2a "in AWuino le-a
nsu2at su nu2ele "e a#7u2ente ca#e constau "in #a!iona#e3 "e la 2i*ca#e la un p#i2 2oto#, "e la cau,e
e+iciente sau secun"a#e la o cau, p#i2, *i "e la eGisten! contin7en! la o 0iin! necesa#. -an(a#a +o#2ulea,
ast+el "o&a"a cos2olo7ic3 Nns .nu eGist1 nici o origine pentru `EMistent_, din pricina imposi#ilit"+ii unui
ase2enea luc#u.O
$
6e"ntinul eGplic n continua#e3 N?up ce cine&a a +ost n&!at "in -c#iptu# c *i ete#ul .sau
spa!iul1 *i ae#ul au o o#i7ine, c4ia# "ac noi nu pute2 concepe int#a#ea lo# n +ptu#, atunci acel o2 poate s
a;un7 s c#ea" c *i #rahman *i a#e o#i7inea n ce&aH cci atunci cn" pe#cepe cu2 "in ete# *i cele ase2enea
lui, ca#e nu snt "ect 2o"i+ic#i, 2ai apa# *i alte 2o"i+ic#i, el a# putea conc4i"e c ete#ul a &enit n +iin! "in
#rahman, ca "int#-o si2pl 2o"i+ica#e. =ele spuse n sut#3 TIns .nu eGist1 nici o dorin+" etc.U se#&esc pent#u a
#isipi aceast n"oialH n!elesul este3 ns nu t#euie ca cine&a s se 7n"easc cu2 c #rahman, a c#ui esen!
este 0iin!a =sad-"tma)a>, *i-a# +i putut 7si o#i7inea n o#ice altce&a. ?e ce_ `*in pricina imposi#ilit"+ii unui
ase2enea luc#u\U =ci #rah-wan este 0iin! pu#. =a ata#e, el nu poate ='n primul r'nd> s +i ap#ut "in 0iin!
pu#, nt#uct .nt#e el *i 0iin!1 nu eGist &#eo supe#io#itate, ast+el nct
ei
nu pot +i pu*i n le7tu# .unul +a! "e
cellalt1 p#ecu2 ce&a o#i7inal *i
ce
&a 2o"i+icatH *i, "e ase2enea ='n al doilea r'nd>, el nu poate s +i ap#ut
%
E"/a#" H. -c4a++e#, The Idea of 2reated Nature in T@ang :iterature in Philosophy tastRnd West, &oi. I6, n#. 2, ap#ilie
195>, pp. 1>%-15A.
$
,rahma-sutra, II, %, 9.
$$A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
"in 0iin! "i+e#en!iat, nt#uct eGpe#ien!a cont#a,ice acest luc#uH cci &e"e2 c "in o2o7enitate apa# "i+e#en!ele,
sp#e eGe2plu, &asele "e lut, ns nu *i c o2o7enitatea apa#e "in "i+e#en!eH 2ai "epa#te ='n al treilea rin">,
#rahman nu poate s +i ap#ut nici "in Ne+iin!, cci aceasta este lipsit "e esen! =nir"tma)a>9 *i pent#u c
-c#iptu#a #stoa#n aceasta a+i#2a!ie cn" spune3 Tn ce +el s-a# putea "in Ne+iin! na*te 0iin!a_U
>
H *i pent#u c ea
nu accept un p#o"ucto# al lui #rahman, cn" se spune3 T=au, este El, -tpn peste -tp-nul -i2!u#ilo#H El nu
a#e -tpn *i nici Nscto#U.
5
:ent#u ete# *i &nt, "i2pot#i&, se a#at o o#i7ine, ns una ca asta nu se a+l pent#u
#rahman. aceasta este "eosei#ea. <i pent#u c se &e"e cu2, "in 2o"i+ic#i, alte 2o"i+ic#i apa#, nu eGist a*a"a#
nici o necesitate ca #rahman s +ie el nsu*i o 2o"i+ica#e. =ci "ac luc#u#ile a# sta a*a, atunci n-a2 a;un7e la
nici o cau, p#i2o#"ial =mulapra)rti>, ci a2 a&ea un regressus ad infinitum =ana1astha>% =eea ce se p#esupune
a +i natu#a p#i2o#"ial M acesta este #rahman al nost#uH eGist ast+el o "es&#*it pot#i&i#e.O
8
?o&a"a ontolo7ic a eGisten!ei lui ?u2ne,eu *i-a p#i2it +o#2ula#ea clasic la Ansel2 "e =ante#u#) .1A%%-
11A91. ns te2eiu#ile a#7u2entului #eies "in teo#ia platonician a uni&e#saliilo#, n ca#e se p#opune un siste2 &a-
lo#ic ie#a#4ic al i"eilo#. =u ct o i"ee este 2ai uni&e#sal, 7n"ea :laton, cu att 2ai 2a#e i &a +i e+icien!a cau,al
*i "e aici cu att 2ai 2a#e i &a +i &aloa#ea. Aplicn" o ase2enea 7n"i#e la p#ole2a eGisten!ei lui ?u2ne,eu,
Ansel2 a #a!ionat c ?u2ne,eu este n 7ene#al n!eles a +i acel ce&a 2ai 2a#e "ect ca#e ni2ic nu se poate 7n"i.
?ac ?u2ne,eu nu a# eGista, ce&a cu ca#acte#istici e7ale cu ale 9ui "a# "e ase2enea eGistent a# +i cu si7u#an!
2ai 2a#e. =a ata#e, ?u2ne,eu t#euie cu necesitate s eGiste. -e pa#e c "o&a"a ontolo7ic lipse*te "in luc##ile
lui -an(a#a.
@
ns o "o&a" ontolo7ic este i2plicit n 7n"i#ea lui F4a#t#4a#i, ca#e a spus c nu poate +i ne7at
eGisten!a lui ens, a +iin!ei =#h"1a>, summum genus al tutu#o# conceptelo#H ia# acea +iin! este asolut.
9
El a
"enu2it Asolutul mah" "tm" .N2a#ele -ineO1 *i n aceast p#i&in! &e#siunea in"ian este "i+e#it "e
ec4i&alentul su occi"ental.
EGist, n Occi"ent, 2ulte alte "o&e,i ale eGisten!ei lui ?u2ne,eu. -an(a#a a p#opus ns una ca#e nu pa#e s +i
+ost +o#2ulat n Eu#opa M "o&a"a psi4olo7ic sau int#ospecti& a eGisten!ei Asolutului. El spune3 NAcea
0iin! ca#e p#in p#op#ia sa natu# este ete#n, pu#, n!eleapt, lie#, atot*tiutoa#e, atotpute#nic, este #rahman%%%
EGisten!a lui #rahman este "e2onst#at p#in +aptul c el este <inele .-u+letul, "tman> tutu#o#. 0ieca#e *i
p#esupune eGisten!a, pent#u c nu poate #osti3 TEu nu sntU. =ci "ac eGisten!a -inelui nu a#
>
2hand%-8p%, 6I, 2, 2. 6e#siunea #o2Eneasc, 2ele mai 1echi 8pani6ade, ed% cit%, p. 192.
P
01et%-8p%, n, 9.
8
,rahmasutra#h"6ya, Filiot4eca In"ica, pp. 528-52@.
@
?eussen spune3 N?up cte se pa#e, in"ienii nu au +ost nicio"at p#in*i n capacana "o&e,ii ontolo7ice.O =0ystem ofthe
!ed"nta, p. 12%1
9
!")yapadiya, III, %, 82H III, 1, %2, %$ etc.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
$$1
+i "e2onst#at, atunci toat lu2ea a# putea spune3 TEu nu sntU.O
1A
:n aici, i"eea este si2ila# a#7u2entului
p#e+e#at al lui Au7ustin n +a&oa#ea eGisten!ei lui ?u2ne,eu. 0# a 2ai a"uce ns &#eo alt cla#i+ica#e, pasul
u#2to# al lui -an(a#a este un salt i2e"iat la p#opo,i!ia3 NIa# <inele este #rahman?% ?o&a"a 2ai sus2en!ionat
cu p#i&i#e la eGisten!a -inelui a +ost i2e"iat acceptat n In"ia ca "o&a" a eGisten!ei Asolutului. -an(a#a, s-a#
p#ea, a socotit ca +iin" "e la sine n!eles +aptul c *inele este i"entic cu Asolutul, pe ct &#e2e teolo7ii c#e*tini
au nce#cat s e&ite ceea ce consi"e#au a +i o po,i!ie p#ea #a"ical.
#% Mi6carea
?i+e#ite +o#2e "e a#7u2enta#e .ilust#ate 2ai ;os1, pe ca#e unii le-au socotit Nso+isteO, au ap#ut *i n 7n"i#ea
o#iental, *i n cea occi"ental. Ne7a#ea posiilit!ii "e 2i*ca#e, sp#e eGe2plu, a ap#ut n In"ia cu cte&a sute "e
ani nainte "e =4#istos, teo#ia +iin" consi"e#at e#etic *i #espins *i "e o#to"oGia #a42anic, *i "e u"is2 *i "e
;ainis2.
1
n C#ecia, Qenon a i2a7inat cele#ele sale Nso+is2eO pent#u a "e2onst#a i2posiilitatea 2i*c#ii,
p#ecu2 *i ca sp#i;in pent#u concep!ia lui :a#2eni"e "esp#e lu2e ca un nt#e7 ne2i*cto#. -o+istul 7#ec a "at
.p#int#e altele1 *i u#2to#ul eGe2plu3 NUn o2 nu poate t#a&e#sa aceast ca2e#. :ent#u c 2ai nti a# t#eui s
t#a&e#se,e ;u2tate "in ea *i apoi 2ai #2ne ;u2tate "in acea ;u2tate *i apoi ;u2tate "in acel s+e#t. n acest
p#oces, ntot"eauna &a #2ne ce&a "in ca#e o2ul t#euie s t#a&e#se,e o ;u2tate nainte "e a a;un7e la !int. =a
ata#e, un o2 nu poate t#a&e#sa aceast ca2e#.O
?ialecticianul in"ian N7#;una .secolul al II-lea p. =4#.1 a ne7at posiilitatea 2i*c#ii, "e*i este n"oielnic c a#
+i eGistat &#eo le7tu# isto#ic nt#e el *i e#eticii 2ai sus 2en!iona!i. El sus!inea c3`,Ni2ic nu "ispa#e, pent#u c
"ac ce&a a# ap#ea, acest ce&a a# t#eui s +ie sau t#ecut, sau p#e,ent, sau &iito#. Nu pute2 spune c t#ecutul este,
pent#u c nu 2ai este. Nu pute2 spune c &iito#ul este, cci nu este nc. Nu ne #2ne "ect p#e,entul. ns
p#e,entul nu poate +i "e+init "ect ca linie "e "esp#!i#e nt#e t#ecut *i &iito#. 0iin" o linie "esc#is "e "ou entit!i
i2a7ina#e, nu a#e nici ea nici o p#eten!ie la eGisten!. ?eci, ni2ic nu "ispa#e.O
=o2pa#at cu cele "e 2ai sus, a#7u2enta!ia lui A#istotel e#a eGact in&e#s. --a# putea c#e"e, consi"e#a A#istotel,
c ti2pul nu eGist, "e &#e2e ce este alctuit "in t#ecut *i &iito#, "int#e ca#e unul "e;a nu 2ai eGist ia# cellalt nu
eGist nc. El a #espins ns aceast pe#specti&, "e+inin" ti2pul ca 2i*ca#e ca#e accept asocie#ea nu2e#ic.
Russell co2entea,3 NNu este cla# "e ce A#istotel consi"e#a c nu2#a#ea este esen!ial.O
2
n o#ice ca,, "e*i
2anie-
1A
,rahmasutra#h"6ya, p. %2, $. =+. p. 8@, 5.
1
=+. sup#a, 2apitolul III%
L
EGplica!ia pe ca#e o "2 aici se a,ea, pe Russell, / History of Western Philoso-phy, p. 2A5.
$$2
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
#ele lo# "e ao#"a#e snt si2ila#e, conclu,iile lui N7#;una *i cele ale -ta7i#i-tului se cont#a,ic.
=ele "ou a#7u2enta!ii snt tipice pent#u t#a"i!iile lo7ice n ca#e apa#. EGe2plul 7#ec este a,at pe o p#ole2 "e
2ate2atic, ia# cel in"ian pe una "e 7#a2atic. In +ilo,o+a#e, 7#ecii utili,au pe ct posiil 2ate2atica. In"ienii, n
2o" cu#ios, nu au #eu*it s +ac acest luc#u, "e*i e#au +oa#te uni 2ate2aticieni. 0aptul c s-a "e,&oltat
in"epen"ent "e 2ate2atici este o ca#acte#istic inte#esant a +ilo,o+iei in"iene. n sc4i2, +ilo,o+ii in"ieni s-au
i,uit pe teo#ia *i a#7u2enta!ia 7#a2atical.
c% 2ategorii
In "iscuta#ea p#ole2ei cate7o#iilo#, pent#u Occi"entul 2e"ie&al &o2 +ace apel la sc#ie#ile lui A#istotel, 2anie#a
sa "e ao#"a#e +iin", pn la Kant, p#e"o2inant. :ot#i&it lui A#istotel, conceptele "e cea 2ai 2a#e 7ene#alitate
se nu2esc Ncate7o#iiO, el enu2e#n" ,ece3 -ustan!a =ousia>, =antitatea =po-son>, =alitatea =poion>, Rela!ia =pros
ti>, 9ocul =pou>, 'i2pul =pote>, :o,i!ia =)eisthai>, :osesia =e)hein>, Ac!iunea =poieiri> *i :asiunea =pas)hein>%P
In In"ia, Kan"a .c. 1>A->A a. =4#.1, nte2eieto#ul *colii 6aise*i(a, a nce#cat o clasi+ica#e a luc#u#ilo# n *ase
cate7o#ii, pe ca#e le-a "enu2it pad"r-tha .cu&inte-luc#u#i, esen!e sau concepte ca#e co#espun" cu&intelo#1.
Acestea e#au3 -ustan!a =dra1y">, =alitatea =guna>, Ac!iunea =)arman>, =o2unul =s"-m"nya>, ?i+e#en!a =1ise6a>
*i Ine#enta =sama1"y">% A*a cu2 &o2 a#ta 2ai t#,iu, Matican"#a .c. >>A-5>A1 a spo#it nu2#ul cate7o#iilo# la
,ece. =lasi+ica#ea oiectelo# eGpe#ien!ei n sustan!e, calit!i *i ac!iuni "e#i& "in 2o"elele o+e#ite "e p#i2ii
7#a2atici
2
, ca#e 7#upase# cu&intele n sustanti&e, a";ecti&e *i &e#e.
Att 7n"ito#ii 6aise*i(a ct *i a#istotelicii con*tienti,au #ela!ia inti2 "int#e nu2e *i luc#u. ?e*i A#istotel t#ata
"esp#e cu&inte, a&e2 "e-a +ace *i cu o clasi+ica#e a luc#u#ilo#, cci o#ice p#i2e*te un nu2e sepa#at este un luc#u.
N0ieca#e "int#e cele #ostite +# nici o le7tu# se2ni+ic sau sustan!, sau 2#i2e, sau +el "e a +i, sau ce&a
#elati&, sau locul un"e, sau 2o2entul cn", sau po,i!ie, sau posesiune, sau ac!iune, sau n#u#i#e.O
%
?in acestea
,ece, ulti2ele nou snt p#e"icaile "esp#e altce&a, n ti2p ce p#i2a, sustan!a, este
1
:aul ?eussen, co2entn" cate7o#iile lui A#istotel, a+i#23 NEste posiil s ne "escu#c2 "oa# cu t#ei cate7o#ii3 .11 -ustan!a
=(usia-dra1ia>9 .21 =a#itatea =poson, poion-gu-na>9 .%1 Rela!ia Hpros ti M s"m"nya, 1ise6a, sama1"y">9 cci pou 6i pote, a*a
cu2 a ose#&at Kant, nu snt conceptuale, ci pe#ceptuale, ia# cate7o#iile &e#ale =)eisthai, e)hein, poiein, pas)hein m
)arman> pot +i #e"use la celelalte p#in sepa#a#ea copulei, ca#e nu este un concept, ci se2nul lin7&istic al unei co2ina!ii "e
concepte.O =The Elements o^Meta-physics, t#a"uce#e "e =. M. ?u++. 9on"#a, Mac2illan an" =o., 1@9$, p. 8% s<%>
L
:atan;ali, Mah"#h"6ya, I, 1, 1.
%
2ategoriile lui A#istotel, $, in The ,asic Wor)s of/ristotle, e". "e R. McKeon, Ne/ Ro#(, Ran"o2 House, 19$1, p. @.
6e#siunea #o2Eneasc, E"itu#a Hu2anitas, Fucu#e*ti =olec!ia .p, 199$, p. @, t#a"uce#e "e =onstantin Noica.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
$$%
ertsW, *i nu poate +i p#e"icat "esp#e ni2ic
>
, nici c4ia# "esp#e sine, cci atunci nu 2ai este o sustan!, ci "e&ine
un at#iut.
5
=ele ,ece cate7o#ii ale lui Matican"#a pot +i co2pa#ate cu cele a#istotelice n u#2to#ul +el3
11 sustan!
21 cantitate
%1 calitate
$1 #ela!ie
>1 loc
51 ti2p
81 po,i!ie
@1 posesie
91 ac!iune 1A1 pasiune
ousia..................dra1ya .sustan!1
poson poion
pros ti
guna .at#iut1
s"m"nya =summum genus, +iin!1 s"m"nya1ise6a .co2unitate1 1ise6a .pa#ticula#itate1 u & sama1"y"
.ine#ent1
pote
)eisthai

ia)ti
.poten!ialitate1 asa)ti .nonpoten!ialitate1
poiein.................)arman .ac!iune1
pas)hein
a#ha1a .noneGisten!1
=o2pa#a#ea 7#ecescului e)hein cu sa)ti *i asa)ti poate +i acceptat, nt#u-ct Na a&eaO =e)hein> i2plic a a&ea
pute#e. :ot#i&it &ec4ii teo#ii a celo# *ase cate7o#ii, e)hein-uI lui A#istotel a# putea +i inclus *i n conceptul "e
)arman%
=ele "ou siste2e "e cate7o#ii coinci" "estul "e ine, ns eGist totu*i o 2a#e "eosei#e. n&!tu#a "esp#e
cate7o#ii a lui A#istotel este aGat pe clasi+ica#ea +elu#ilo# "e a eGista ale luc#u#ilo# in"i&i"uale n s+e#a lu2ii
+eno2enale sau natu#ale, n ti2p ce n siste2ul lui Matican"#a aceast t#stu# este 2ult 2ai pu!in accentuat.
Pros ti este #ela!ia "int#e entit!ile in"i&i"uale sau luc#u#ile "in lu2ea natu#al sau +eno2enal, pe ct &#e2e
cele pat#u cate7o#ii "in siste2ul in"ian .co2unul .^ +iin!a1, pa#ticula#itatea, co2unitatea *i pa#ticula#itatea,
ine#enta1 ca#e co#espun" lui pros ti snt #ela!ii nt#e concepte genus sau uni&e#salii ast#acte. Aceasta nsea2n
c una *i aceea*i cate7o#ie "e #ela!ie e#a aplicat la ni&elu#i "i+e#ite. =ate7o#iile a#istotelice p#i&eau 2ai "e7#a
aspectele +i,ice, pe ct &#e2e cele ale *colii 6aise*i(a, 2ai ales cele
$
In pa#ante, +ie spus, ens .sau entia> este un te#2en ec4i&oc n "oct#ina lui A#istotel. n-u&ntul a&ea cel pu!in u#2toa#ele
pat#u sensu#i3 .11 ens per accidens9 .21 ens n sensul "e A"e&#H .%1 ens, poten!ial *i actuali,atH .$1 ens, pot#i&it celo# ,ece
&a#iet!i ale cate7o-nilo#. .Ceo#7e C#ote, /ristotle, &oi. I, 9on"#a, Jo4n Mu##a), 1@82, pp. @$-9A.1 0ilo,o+ii 6aise*i(a ""eau
*i ei te#2enului lo# c4eie, 0iin!a, 2ai 2ulte sensu#i.
>
Un sustanti& p#op#iu-,is nu poate ca#acte#i,a, "a# este n 2o" necesa# el nsu*i ca#acte#i,at. N-ustan!, n c4ip p#incipal,
n p#i2 #n" *i p#in eGcelen!, este cea ca#e nu se spune "esp#e nici un suiect *i nici nu este nt#-un suiect, ca "e pil" un o2
anu2it sau X cal anu2it.O =2ategoriile lui A#istotel, >, in McKeon, ,asic Wor)s of/ristotle, p. 9. &e#siunea #o2Eneasc, ed%
cit%, p. @.1
-. Ra"4a(#is4nan. / 0ource ,oo) in Indian Philosophy, :#inceton Uni&e#sit) :#ess,
19>
8, &oi. II, p. 1@$.
$$$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
ale lui Matican"#a, e#au "e tipul #ealis2ului conceptual.
8
'#euie s se !in sea2a c aceast "i+e#en! "int#e cele
"ou n&!tu#i "esp#e cate7o#ii #e+lect n +apt "i+e#en!a "int#e cile t#a"i!ionale "e 7n"i#e "in C#ecia *i In"ia.
=ele cinci Ni"ei supe#ioa#eO
@
ale lui :lotin 2e#it 2en!ionate n acest conteGt. Ele pot +i cu u*u#in! ec4i&alate cu
cate7o#iile in"iene, "up cu2 u#2ea,
9
3
ousia
statis *i Itinesis
tantotes
heterotes
drcc1ya )arman s"m"nya 1ise6a
d% 2ontro1ersa cu pri1ire la uni1ersalii
Occi"entul 2e"ie&al a +ost 2a#to#ul unei cont#o&e#se nt#e #eali*ti *i no2inali*ti. :ent#u #eali*tii 2e"ie&ali, o
uni&e#salie este o entitate a c#ei eGisten! este in"epen"ent "e pe#cep!ia 2ental pe ca#e o a&e2 cu p#i&i#e la ea
sau "e eGe2pli+ica#ea ei conc#etH pent#u no2inali*ti, uni&e#saliile snt no!iuni sau concepte ca#e nu au nici un
+el "e #ealitate p#op#ie n s+e#a +iin!ei. Realis2ul eGt#e2 a +ost #ep#e,entat, p#int#e al!ii, "e Cuillau2e "in
=4a2peauG, ca#e a a+i#2at o &#e2e c nu2ai uni&e#salia a#e eGisten! #eal, c este p#e,ent pe "e-a-nt#e7ul *i
n 2o" eG4austi& n +ieca#e eGe2plu pa#ticula# al su *i c in"i&i"ualitatea acesto# eGe2ple nu este "ect o
&a#ia!ie acci"ental a esen!ei 7ene#ice. Aela#" e#a pa#ti,anul unui no2inalis2 2o"i+icat .sau al unui #ealis2
2o"e#at1, "istin7n" cu cla#itate cu&intele =1oM>, ca +eno2en +i,ic, "e cu&intele n,est#ate cu sens =sermo>% 'o2a
"in AWuino a nsu2at *i sinteti,at i"eile p#e"eceso#ilo# si, a+i#2n" c uni&e#salia a#e eGisten! #eal nu2ai ca
i"ee c#eatoa#e n ?u2ne,eu =ante rem>% El sus!inea c uni&e#salia eGist, n #ealitatea eGpe#i2entat, nu2ai n
luc#u#ile in"i&i"uale =in re>, *i "e ase2enea ca +apt 2ental, atunci cn" este ast#as "in luc#u#ile pa#ticula#e, n
2intea o2eneasc =post rem>% Occa2 este consi"e#at unul "int#e cei 2ai p#oe2inen!i no2inali*ti. El a spus c
tot ceea ce eGist n #ealitatea eGte#ioa# snt oiecte in"i&i"ualeH uni&e#saliile eGist nu2ai n 2inte, ca Nnu2e
"e +a2ilieO ale luc#u#ilo#, nscute "in oiceiul nost#u "e a ne ocupa "e oiectele pa#ticula#e en masse%
Att *coala platonician ct *i +ilo,o+ia 6aise*i(a au 2e#itul "e a +i cla#i+icat se2ni+ica!ia uni&e#saliilo#. =a ata#e,
a2ele au nt2pinat aceea*i "i+icultate.
O"at cu apa#i!ia p#ole2ei uni&e#saliilo# n Occi"ent M n sc#ie#ile lui :laton M s-a nscut *i c#itica lo#. n
Parmenide, :laton p#e,int c#itica lui :a#2eni"e la teo#ia i"eilo# n +elul u#2to#3
8
n acest sens, +ilo,o+iile lui Fol,ano, Husse#l, Meinon7 etc. a# t#eui luate n consi"e#a!ie n #ela!ie cu 7n"i#ea *colii
6aise*i(a *i cu +ilo,o+ii sa#&sti&"ini.
@
Enneade, I6, 1-%.
9
?eussen, /llgemeim ;eschichte der Philosophie, I, %, 2, %>9.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
$$>
=u2 &", -oc#ate M a# +i spus :a#2eni"e M p#e+e#i s +aci "int#-un unu o p#e,en! pu#u#i aceea*i n 2ai 2ulte
locu#i, a*a cu2, a#uncn" un &l peste 2ai 2ul!i in*i, ai spune c peste 2ai 2ul!i este Yun unuZ unita# n nt#e7ul
suH o#i nu socoti c a+i#2i un luc#u "e acest +el_ -e p#ea poate, a# +i spus cellalt.
- +ie "eci "easup#a +iec#uia &lul n nt#e7ul su o#i, "i2pot#i&, nu2ai o pa#te a acestuia, cte una peste cte
unul_ O pa#te.
A*a"a#, -oc#ate M a# +i spus M alctuite "in *i sepa#aile a# +i *i +o#2ele nsele, ia# luc#u#ile ce au pa#te
"i2p#eun "e ele a# pa#ticipa la cte o pa#te, *i ca ata#e nu n +ieca#e a2 a&ea nt#e7ul, ci pent#u +ieca#e a# eGista
A pa#te_
A*a s-a# p#ea, cel pu!in.
nt#-a"e&# M a# +i spus M p#i&e*te3 "ac ns*i 2#i2ea n sine ai sepa#a-o n p#!i ia# +ieca#e "in 2ultele
luc#u#i 2a#i &a +i 2a#e p#int#-o pa#te a 2#i2ii 2ai 2ic "ect ns*i 2#i2ea asolut, oa#e aceasta nu ne-a#
ap#ea "e-a "#eptul asu#"_ ?e un sea2, a# +i spus el.
Mai "epa#te3 "ac a# +i ca &#eun luc#u s ia cte o 2ic pa#te a e7alului, &a 2ai putea el, p#in c4ia# pa#tea ca#e i
#e&ine, o pa#te 2ai 2ic "ect e7alul n sine, s +ie e7al cu un oa#eca#e alt luc#u_ =u neputin!.
Ia# "ac a# +i ca unuia "int#e noi s-i #e&in o pa#te a 2icului, atunci 2icul &a +i 2ai 2a#e "ect c4ia# aceast
pa#te a lui nsu*i, ia# ast+el nsu*i Micul, el ca ata#e, &a +i 2ai 2a#eH toto"at, cel c#uia i s-a# a"u7a ceea ce s-a
scos Y"in MicZ, toc2ai acesta &a +i 2ai 2ic *i nu 2ai 2a#e "ect nainte\
?a# a# +i cu neputin! s se nt2ple ast+el, spuse "nsul. Atunci n ce +el, -oc#ate M a# +i nt#eat M &o# pa#ticipa
la +o#2e, "up a ta p#e#e, celelalte luc#u#i, o"at ce nici pe a,a p#!ilo#, nici pe a,a nt#e7ului, nu snt
susceptiile s pa#ticipe_
:e Qeus, spuse el, nu 2i se pa#e "eloc u*o# s 4ot#sc n &#eun +el c4estiunea aceasta.
1
=ont#o&e#sa "int#e no2inalis2 *i #ealis2 "in Occi"entul 2e"ie&al *i a#e un ec4i&alent n In"ia, un"e *colile
N))a
2
-6aise*i(a
%
*i M22sa(a
$
eGpu-
1
Parmenide, 1%1 -e. The *ialogues of Plato, t#a"uce#ea Jo/ett, &oi. I6, OG+o#" Uni&e#sit) :#ess, 1@92, pp. >A->1.
.6e#siunea #o2Eneasc, Platon, (pere 6I, ed% cit, pp. @9-9A, t#a"uce#e "e -o#in 6ie#u1. =+. 0#ancis Mac"onal" =o2+o#",
Platon and Par-menides. Parmenides@ Z Way of Truth? and Plato @s Z Parmenides? Translated with anln-troduction and a
Running 2ommentary, Ne/ Ro#(, 9ie#al A#ts :#ess, 19>8, pp. @$-9A.
L
Ny"ya-sutra, II, 2. 5@.
%
!aise6i)a-sutra, I, 2, % s<%
N
0lo)a1"rtti)a, sec!iunea apoha, in Mim"nis"slo)a1"rti)am, e". "e 'ailan7a R2-sast#i Mna&all9 Fena#es, =4au(4a2
-ans(#it Foo( ?epot, 1@9@, =4au(4a2 -an-s(#it -e#ies, n#. %.
$$5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
neau un #ealis2 conceptual, ia# u"i*tii p#opuneau teo#ia con+o#2 c#eia uni&e#saliile nu snt "ect ast#ac!ii
i2a7inate "e 2intea o2eneasc. 'oate *colile, cu eGcep!ia celei u"iste, c#e"eau "esp#e cu&inte c se #e+e# att
la uni-&e#salie ct *i la in"i&i"ual M n a2ele situa!ii +iin" &o#a "e oiecte #eale (artha) ca#e pot +i cup#inse cu
si2!u#ile.
>
<coala N))a asocia uni&e#saliei o se2ni+ica!ie t#ipl3 in"i&i"ualul, clasa n ca#e se a+l *i
con+i7u#a!ia sau +o#2a sa pa#ticula#.
5
Cn"ito#ii M22sa(a consi"e#au c un cu&nt "ese2nea, un 7en *i c se #e+e# la in"i&i"ual nu2ai in"i#ect.
Ku2#ila a a+i#2at c 0iin!a =satt"> este uni&e#salia sup#e2 =m"h"samanya> *i c +ieca#e uni&e#salie este o +o#-
2 a 0iin!ei *i ca ata#e nu este un p#incipiu ne7ati& =apoha>, a*a cu2 sus!ineau u"i*tii.
8
Ea poate +i "enu2it
uni&e#salie =s"m"nya>, +o#2 =")rti>, 7en =$"ti> *i ene#7ie =sa)ti, pute#e1.
@
Nici o uni&e#salie nu poate a&ea
p#op#ia uni&e#salie, sp#e eGe2plu, N&acitateO nu poate a&ea n el N&acitatea &acit!iiO.S Unii c#e"eau c o
uni&e#salie este o entitate =1astu> *i ast+el poate a&ea n ea o alt uni&e#salie "enu2it NentitatitateO =1astut1a>%
Ku2#ila a #espins ns aceast p#e#e nt#uct ea "uce la un #e7#es in+initH cci c4ia# *i NentitatitateaO &a +i o
entitate =1astu> *i &a a&ea "in nou n ea NentitatitateO.
9
<i ;aini*tii pot +i inclu*i n clasa #eali*tilo# in"ieni. Ei au sepa#at uni&e#salia n "ou sutipu#i3 cea o#i,ontal
=tirya)> *i cea &e#tical =urdh1a>% Uni&e#salia o#i,ontal este si2ila#itatea sau "e,&olta#ea si2ila# n 2ai 2ulte
instan!e, ia# uni&e#salia &e#tical este i"entitatea ca#e pe#sist nt#e st#ile ante#ioa#e *i cele poste#ioa#e ale unui
oiect. :#i2a este static ia# cealalalt este "ina2ic.
1A
?ou *coli "e 7#a2atici in"ieni au "iscutat *i ele p#ole2a uni&e#saliilo#3 una e#a alctuit "in cei ca#e c#e"eau
c #e+e#entul unui cu&nt este un luc#u pa#ticula#, ia# cealalt, "in cei ca#e insistau c este &o#a "e o
uni&e#salie.
11
6)"i, sp#e eGe2plu, 2p#t*ea p#i2a opinie, n ti2p ce 6;ap))ana o sus!inea pe cea "e-a "oua.
=u2 p#oail c este "e;a e&i"ent, ca"#ul necesa# "iscu!iilo# "esp#e uni&e#salii s-a "e,&oltat po#nin" "e la
no!iunile "e 7en *i specie. Rep#e,entan!ii *colii 6aise*i(a spuneau3 NNo!iunile "e 7en *i specie snt #elati&e +a!
"e In-
>
J. -in4a, History of Indian Philosophy, =alcutta, -in4a :ulis4in7 House, 19>5, &ol.I, p. %21.
5
Ny"ya-sutra, II, 2, 5@.
8
0lo)a1"rtti)a, sec!iunea ")rti, &e#sul $ etc, in Mim"ms"slo)a1"rti)am, pp. >5@ sW. WI#id%,p% 2>>.
S n o#i7inal, Nco/-nessO, #especti& Nco/-ness-nessO.
Q
Mim"ms"slo)a1"rti)am, p. >>1.
1A
Pram"nanayatatt1"lo)alan)"ra, 6, %->.
u
Patan$ali@s ZMah"#h"6ya?, with 5aiyata@s ZPradipa?, N"gesa@s Z8ddyota? and Rudradhara 0arma@s Z Tatt1"lo)a?,
FEna#s, Kas4i -ans(#it -e#ies, 19>$, pp. %>, %@. ?4i-#en"#a -4a#2a, ,uddhist Theory ofMeaning =/poha> and Negati1e
0tatements in Philosophy East and West, &oi. I6III, n#. 1-2, ianua#ie-ap#ilie 195@, p. %.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
$$8
!ele7e#eO
12
, n sensul c o no!iune poate +i 7en n #ela!ie cu o specie in+e#ioa# *i n acela*i ti2p specie, n #ela!ie
cu un 7en supe#io#.
<i n =4ina a eGistat cont#o&e#sa pe te2a 7enului *i a speciei. =a *i a+i#2a!iile *colii 6aise*i(a, cel "e-al cincilea
pa#a"oG al lui Q4uan7 ,i spune3 NO 2a#e si2ila#itate .a"ic 7enul1 "i+e# "e o 2ic si2ila#itate. Aceasta se nu-
2e*te 2ica si2ila#itate-*i-"i+e#en! (>iao tongyi>% 'oate luc#u#ile snt nt#-un +el si2ila#e *i n alt +el nt#u totul
"i+e#ite. Aceasta se nu2e*te 2a#ea si2ila#itate-*i-"i+e#en! =da tongyt).4
6;
Con7sun 9on7 ini!iase p#oail n =4ina cont#o&e#sa cu p#i&i#e la uni&e#salii, n secolul al 6-lea a. =4#, insistn"
asup#a "i+e#en!ei "e sens "int#e nu2ele speciei *i nu2ele 7enului *i spunn"3 NUn cal al nu este un cal.O ?ac
nu2ele 7enului este "i+e#it "e nu2ele speciei pent#u c "enot 2ai 2ult, #eiese c nu2ele "e clas cel 2ai "e ;os
o#icu2 "enot 2ai 2ult "ect un si2plu nu2e, *i ast+el in"i&i"ualitatea
1$
nu poate +i eGp#i2at "e nici un luc#u-
clas ca ata#e. Ast+el in"i&i"ualitatea poate +i scoas n e&i"en!a sau in"icat nu2ai p#in nu2e *i nu poate +i
"ete#2inat conceptual "e acestea. Oa2enii utili,ea, uni&e#salii =hi> pent#u a a#ta luc#u#ile in"i&i"uale =wu>%
7hi nsea2n lite#al N"e7etO, Na a#taO, Na "ese2naO.
1>
Iun ,i a a+i#2at 2ai t#,iu, n p#ole2a #ela!iei "int#e 7en *i specie, u#2toa#ele3 N=ci "e*i toate luc#u#ile snt
nenu2#ate, eGist 2o2ente cn" "o#i2 s &o#i2 "esp#e ele n 7ene#al, a*a c le nu2i2 Tluc#u#iU. T9uc#u#iU
este te#2enul cel 2ai 7ene#al. =ontinu2 *i 7ene#ali,2H 7ene#ali,2 *i ia#*i 7ene#ali,2, pn nu 2ai eGist
ni2ic *i 2ai 7ene#al. Aia atunci ne op#i2. EGist 2o2ente cn" "o#i2 s &o#i2 "esp#e un aspect, *i atunci
spune23 Tps#i *i +ia#eU. T:s#i *i +ia#eU este 2a#ele te#2en "e clasi+ica#e. =ontinu2 *i clasi+ic2.
=lasi+ic2 *i ia#*i clasi+ic2, pn cn" nu se 2ai poate +ace nici o clasi+ica#e, *i atunci ne op#i2.O
15
Aceast
i"ee a#e co#espon"ent n ar#or porphyriana "in lo7ica +o#2al occi"ental. ns nce#ca#ea "e a eGplica #ela!ia
"int#e uni&e#sal *i pa#ticula# cu a;uto#ul "ia7#a2elo# nu a ap#ut nici n In"ia, nici n =4ina *i nici n Japonia.
Asen!a acesto#a pa#e a #e+lecta +aptul c o#ientalii au +ost "estul "e pu!in nclina!i s u#2#easc #ela!ia
uni&e#sal-pa#ticula# n luc#u#ile "in lu2ea natu#al, +eno2enal. .<tiin!a clasi+ic#ii +aunei *i +lo#ei nu s-a
"e,&oltat n &ec4ea In"ie.1
12
!aise6i)a-sutra, I, 2, %.
1%
0un7 Ru-lan, / History of2hinese Philosophy, I, p. 19@.
1$
Un &olu2inos p#o"us al "iscu!iilo# cu p#i&i#e la p#ole2a Nin"i&i"ualuluiO este The 0tatus ofthe Indi1idual in East and
West, e". "e =4a#les A. Moo#e, Honolulu, U2P&e#sit) o+ Ha/aii :#ess, 195@. 'e#2enul en7le,esc the indi1idual poate
"ese2na +ie o +ptu# o2eneasc, +ie un luc#u "in lu2ea oiecti&H ni se pa#e c n "iscu!iile "e 2ai sus nu s-a +cut cla#
"istinc!ia nt#e aceste "ou sensu#i, ia# aceast situa!ie a "us la a2i7uit!i n ce p#i&e*te utili,a#ea te#2enului.
1>
0un7 Ru-lan, / History of2hinese Philosophy, I, pp. 2A>-2A5.
iP
I#id%,pp% %A>-%A5.
$$@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
?e*i 7n"ito#ii c4ine,i 2ai sus 2en!iona!i a"2iteau uni&e#saliile, ei nu au 7n"it c #ela!ia "int#e uni&e#salie
.concept1 *i cu&ntul ca#e o "ese2nea, este ete#n sau a priori +iGat. Iun ,i spune3 NNu eGist nu2e ca#e snt n
2o" necesa# pot#i&ite "e la sine. 9uc#u#ile au +ost "enu2ite p#in con&en!ie. =n" aceast con&en!ie s-a stato#nicit
*i a "e&enit oi*nuin! s-a a;uns la ce se c4ea2 o "enu2i#e pot#i&it.O
18
n In"ia, *colile 6aise*i(a *i N))a au
sus!inut ca #ela!ia "int#e cu&nt *i n!elesul lui a +ost +cut p#in unitate "e &e"e#i sau con&en!ie =sam)eta>9 teo#ia
cont#a,ice ast+el "oct#ina *colii M22sa(a, pot#i&it c#eia aceast #ela!ie este ete#n *i apriori +iGat. Aceasta ne
a"uce n 2inte cont#o&e#sa "in lu2ea elenistic cu p#i&i#e la esen!a unui cu&nt, "ac aceasta este physei sau
thesei%
=ei 2ai 2ul!i +ilo,o+i nonu"i*ti "in In"ia, a*a cu2 a2 a#tat 2ai nainte, "iscutau "ac un cu&nt se2ni+ic att
pa#ticula#ul sau in"i&i"ualul ct *i uni&e#salul, ns lo7icienii u"i*ti 7n"eau c uni&e#saliile p#esupuse "e
+ilo,o+ia 6aise*i(a nu snt altce&a "ect un +el "e sustan!. Ei au c#iticat ap#oape n acela*i +el *i #ealis2ul
conceptual al #ep#e,entan!ilo# *colii 6aise*i(a. ?4a#-2a(#ti a c#iticat uni&e#saliile nt#-o 2anie# ce a2inte*te
"e +ilo,o+ia 7#eac3
Ea Yo uni&e#salie, "e eGe2plu "enu2it N&asitateOZ nu se "uce acolo Yla
un &asZ *i nu s-a a+lat acolo Ynt#-un &asZ nainte Yca &asul s +ie c#eatZH *i
totu*i ea se a+l acolo "up aceea M "e*i nu a#e 2ai 2ulte p#!i *i nu-*i
p#se*te &ec4ile #eceptacule\ =e se#ie "e "i+icult!i\
Este 2a#e luc#u c ceea ce Yca uni&e#salieZ #e,i" nt#-un loc Y"e eGe2plu
nt#-un &asZ #e,i" *i n ceea ce a;un7e s eGiste nt#-un alt loc.
Ea Yuni&e#saliaZ este unit cu acest luc#u .ca#e se na*te acu21 n locul n
ca#e se a+l luc#ul #especti&H *i totu*i "inuie*te n acel luc#u ca#e este n
acel YcellaltZ loc. Nu este aceasta ce&a 2inunat_
1@
A*a cu2 se poate &e"ea "in cele "e 2ai sus, cei 2ai 2a#i a"&e#sa#i in"ieni ai "oct#inei #ealit!ii uni&e#saliilo# au
+ost lo7icienii u"i*ti, p#ecu2 ?i7n7a, ?4a#2a(#ti *i al!ii. Este "e ase2enea e&i"ent c unele "int#e
a#7u2entele a"use 2pot#i&a #ealit!ii uni&e#saliilo# n +ilo,o+ia 2e"ie&al occi"ental au +ost utili,ate *i "e
lo7icienii u"i*ti 2pot#i&a "oct#inei N))a-6aise*i(a.
19
Fu"i*tii sus!ineau c uni&e#salia nu este "ect o 1i)alpa
.un const#uct a#ti+icial al i2a7ina!iei, c#uia nu i co#espun"e nici o #ealitate1 *i c natu#a ei nu
U Md%, p. -06.
s Pram"na1artti)a, e". "e Ra4ula -an(#it)a)ana, I, 1>%-1>5 a. A+i#2a!iile snt citate n o#"ine "i+e#it n 0ar1adarsana-
samgraha, Co&e#n2ent -ans(#it O#iental -e#ies, n#. 1, cap. II, 11, 1%> s<% '#a"uce#ea utili,at aici este cea a lui H. N.
Ran"le, 4ragments from *ign"ga, :#i,e :ulication 0un", &oi. 9I, 9on"#a, Ro)al Asiatic -ociet), 1925, pp. >5->8, cu unele
2o"i+ic#i *i a"u7i#i.
19 -anta#a(*ita, Tatt1a-saingraha, e". "e E2a# K#is4na2ac4a#)a, Fa#o"a, =ent#al 9i#a#), 1925,1, pp. 2%5-252. Cn"ito#ii
N))a-6aise*i(a *i-au const#uit o ap#a#e elao#at a p#op#iei "oct#ine. Ny"yaman$ari ofJayanta ,atta, e". "e M. M.
Can7"4a#a -st# 'ailan7a, Fena#es, E. J. 9a,a#us an" =o., 1@9>, 6i;iana7#a2 -ans(#it -e#ies, &oi. @, pp. 28%-%AA.
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
$$9
este po,iti&, ci ne7ati& =apoha>, a"ic eGclu"e ceea ce nu #ep#e,int conceptul. 0unc!ia a*a-nu2itei uni&e#salii,
p#ecu2 Ncal-itateaO nt#-un cal, este "e a-1 "i+e#en!ia "e alte luc#u#i, p#ecu2 &aca, *i ast+el "e a eGclu"e "in el
N&a-citateaO. ns +unc!ia unui cu&nt p#ecu2 NcalO este eGact aceea*i.
'eo#ia u"ist "esp#e apoha este nt#uct&a si2ila# cu pe#specti&a no2inali*tilo# occi"entali. /poha
LA
nsea2n
lite#al N"i+e#en!ie#eO sau NeGclu"e#eO. =u&intele snt #e,ultatul conceptuali,#ii 2entale *i ca ata#e se #e+e# la
i2a7ini 2entale *i nu pot +i asociate "i#ect cu #ealit!i eGte#ioa#e. n!elesul "enot ast+el #e+e#en"ul, inst#u2entul
unui act "e #e+e#in!, "i+e#it "e #e+e#ent, oiectul ct#e ca#e este n"#eptat actul "e #e+e#in!. 9o7icienii u"i*ti l
socoteau nu2ai concept lo7ic, nu o entitate eGte#ioa# ine#ent n in"i&i"ual. 9o7icienii u"i*ti e#au, "eci,
no2inali*ti. <coala lui Fa"4&a, ca alt eGe2plu, ne7a cate7o#ia "e ine#ent =sama1"ya>, a+i#2n" c sustan!a *i
calitatea snt i"entice.
21
O i2po#tant pa#ticula#itate a t#a"i!iei +ilo,o+ice in"iene const n aceea c #ealitatea uni&e#saliei este sus!inut
"e #eali*ti *i nu "e i"eali*ti Nai 2o2entuluiO, n sensul 2o"e#n al acestei +o#2ule. n +ilo,o+ia occi"ental, unii
"int#e pa#ti,anii #ealit!ii uni&e#saliilo# au +ost cei 2ai 2a#i i"eali*ti. ns, n +ilo,o+ia in"ian, i"eali*tii, att
o#to"oc*i ct *i u"i*ti, i-au ne7at uni&e#saliei o#ice #ealitate.
22
?4a#2a(#ti
2%
, un cele#u 7n"ito# u"ist, *i Killia2 Occa2 .2o#t n 1%$9 sau 1%>A1 au ;ucat un #ol si2ila# n
isto#ia lo7icii in"iene, #especti& occi"entale. A2ii no2inali*ti au a&ut n co2un u#2toa#ele *ase t#stu#i3
.11 p#in 7n"i#e #a!ional, a2n"oi au ne7at auto#itatea asolut a cunoa*te#ii teolo7ice. ?4a#2a(#ti a aan"onat
siste2ul teolo7ic al lite#atu#ii A4i"4a#2aH
.21 lo7ica a ocupat po,i!ia esen!ial n a2ele siste2e +ilo,o+iceH .%1 pent#u a2ii lo7icieni, cunoa*te#ea
Nintuiti&O sau cunoa*te#ea p#in pe#cep!ie este cea "inti ca#e apa#e, ia# cunoa*te#ea ast#act o p#esupune
ntot"eauna. :e#cep!ia
2$
este su#sa cunoa*te#ii *i sen,a!ia este o intui!ieH .$1 pot#i&it lui Occa2, pe#cep!ia
si2!u#ilo# este n"#eptat asup#a oiectelo# luate +ieca#e n pa#teH luc#u#ile snt in"i&i"uale. :o,i!ia lui
?4a#2a(#ti a +ost +oa#te #a"ical.
2A
'eo#ia "esp#e apoha a +ost co2entat "e ?4i#en"#a -4a#2a, ,uddhist Theory of Meaning =/poha> and Negati1e 0tatements in Philosophy
East and West, &oi. I6III, n#. 1-2, ianua#ie-ap#ilie 195@, pp. %-1A. =ont#o&e#sa cu p#i&i#e la apoha a +ost eGa2inat "e Na7in J. -4a4,
/)alan)a @s 2riticism of *harma)'rti @s Philosophy. / 0tudy, A42e"a-a", 9. ?. Institute o+ In"olo7), 1958, 2ai ales pp. 85-1>$.
21 -. ?as7upta, / History of Indian Philosophy, &oi. I6, =a2#i"7e Uni&e#sit) :#ess, 19$9, pp. 1@2-1@$.
22
?ato#2 in+o#2a!iile "in notele 1-$ *i 1> 2ai ales a#ticolului lui :. '. Ra;u "in Radha)rishnan. 2omparati1e 0tudies in Philosophy
Presented in Honour ofHis 0iMtieth !irthday, e". "e K. R. In7e *i al!ii, 9on"#a, Ceo#7e Allen an" Un/in, 19>1.
2%
Cn"i#ea lo7ic a lui ?4a#2a(#ti este co2entat n '4. -tc4e#ats(), ,uddhist :ogic, "ou &oi., #etip#i#e +oto2ecanic,
Ha7a, Mouton, 19>@.
2$
'e#2enul in"ian ec4i&alent pent#u Npe#cep!ieO este pratya)6a, ca#e nsea2n lite#al Nct#e oc4iO. =+. NOc4ii snt 2a#to#i
2ai si7u#i "ect u#ec4ileO. .He#aclit, +#a72entul 1A1a, &e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia greac"pin" la Platon, ed% cit%, I, 2, p.
%5%1
$>A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
El spunea c pe#cep!ia si2!u#ilo# este n"#eptat asup#a luc#ului n sine =s1a-la)6ana>, ca#e a#e "u#ata unei clipeH
.>1 uni&e#salia, 7enul *i specia nu snt luc#u#i #eale. Occa2 nu c#e"ea n Nce&a co2unO ca#e l +ace pe -oc#ate s
se2ene 2ai 2ult cu :laton "ect cu o 2ai2u!. El nu *i-a pe#2is nicio"at s se 7n"easc la uni&e#salii ca la
ni*te luc#u#i. -oc#ate este ase2enea cu :laton, 7n"ea el, ns nu n &i#tutea unui al treilea luc#u "enu2it
si2ila#itate. ?4a#2a(#ti ne7a #ealitatea uni&e#saliilo# nt#-un 2o" ase2nto#H .51 ao#"a#ea lo# le-a pe#2is s-
*i "es+*oa#e stu"iile "e lo7ic *i cele p#i&itoa#e la cunoa*te#ea u2an +# nici o le7tu# p#ea st#ns cu &#eo
c#e"in! #eli7ioas.
Moti&ul pent#u ca#e se #e2a#c att "e 2ulte t#stu#i si2ila#e la aceste "ou siste2e este c a2ele au ap#ut n
ti2pul "eclinului, n ce p#i&e*te in+luen!a social, al 2a#ilo# siste2e teolo7ice .scolastica catolic *i Ma4)na-
A4i"4a#2a1, c4ia# "ac t#a"i!iile *i "atele snt "i+e#ite. 'otu*i, eGist *i un cont#ast nt#e cele "ou3 luc##ile lui
Occa2 au +a&o#i,at apa#i!ia e2pi#is2ului #itanic *i "e,&olta#ea ce#cet#ii *tiin!i+ice .ca#e au o+e#it a,a
ci&ili,a!iei occi"entale 2o"e#ne1, pe cn" lo7ica u"ista nu a con"us la ce&a ase2nto#. O eGplica!ie poate +i
aceea c ao#"a#ea luc#ului luat n pa#te sau in"i&i"ual, a"optat "e lo7icienii u"i*ti, nu a putut t#ece "incolo "e
li2itele *colii i"ealiste =1i$n"ncn@"din>%
I6
=onclu,ii
?e,ate#ile ca#e au a&ut loc n E&ul Me"iu, att n O#ient ct *i n Occi"ent, au +ost pute#nic te2pe#ate "e #eli7ie.
Auto#itatea #eli7ioas a +ost un +acto# nse2nat n politica epocii, n a2ele ,one. Acest luc#u a +ost in+luen!at "e
+aptul M c#uia i se *i "ato#ea, M c *e+ii #eli7io*i "in E&ul Me"iu au cutat t#eptat s "e&in ct 2ai ap#ecia!i
"e oa2enii "e #n". 0eno2enul a cont#iuit la apa#i!ia, n aceast pe#ioa", a unei atitu"ini "e p#o+un" "eta*a#e
"e toate cele p2nte*ti, n toate 2a#ile #eli7ii. n ciu"a acestei o#ient#i, s-a pe#petuat, "e ase2enea p#etutin"eni,
o pute#nic ten"in! ct#e nte2eie#ea unei #eli7ii .sau +ilo,o+ii1 a autoa;uto##ii.
O#ienta#ea, pute#nic 2ani+est n "i&e#sele #eli7ii, ct#e cele "in a+a#a acestei lu2i a +ost ca#acte#i,at p#in
"epen"en!a "e 7#a!ie, "e o pute#e eGte#ioa# t#anscen"ent. n unele teis2e, sp#e eGe2plu, se cuta "epen"en!a
co2plet "e Asolut, ca sta#e ulti2. K#*na .inca#na#ea lui 6i*nu1 p#o2ite n ,haga1ad-gtt". N=el ca#e s-a
potolit pe sine, lipsit "e +#ic, ca#e !ine le72n-tul castit!ii, stpnin"u-*i 2intea, cu 7n"ul la 2ine, unit, a*e,at,
a&n"u-2 "#ept ulti2 scop,... a;un7e la pace, la stin7e#ea sup#e2, ca#e este n 2ine.O
1
-+in!ii *i o"4isatt&a au a;uns n 2o" natu#al s ai un #ol spo#itH ei au "e&enit 2i;locito#i pent#u oa2eni, c#o#a
t#euia s li se ie#te natu#a, pctoas n c4ia# esen!a ei, sp#e a putea ast+el int#a pe N'#2ul :u#O sau n :a#a"is.
Ret#a7e#ea "in lu2e *i cuta#ea p#op#iei 2ntui#i, +# a lua n consi"e#a!ie 2ntui#ea celo#lal!i, au +ost 2ult
"e,a&uate la s+#*itul acestei pe#ioa"e, 2ai ales n O#ient.
Nnc#e"e#ea n sineO, ca +eno2en al p#acticii +ilo,o+ico-#eli7ioase, a continuat s +ie ns o ten"in! constant,
+iin" #ep#e,entat n E&ul Me"iu "e 2isticii "in Apus *i Rs#it. --a sc#is 2ult "esp#e aceste pa#a"i72e ale posi-
ilit!ilo# celo# 2ai nalte ale o2ului, 2ai ales "esp#e Meiste# Ec(4a#t *i "esp#e *coala Qen a u"is2ului
;apone,. nt#uct 2isticii se i,uiau, pn la un punct, pe p#op#ia lo# p#actic pent#u a atin7e suli2ul con"i!iei
u2ane, ei au po#nit n 2o" +i#esc "e la p#e2ise "i+e#ite cu p#i&i#e la acesta con"i!ie. -p#e "eosei#e "e cei ce se
i,uiau pe a;uto#ul unei pute#i eGte#ioa#e .ace*tia socotin" a"esea c natu#a lo# +un"a2ental este pctoas1,
2isticii "in E&ul Me"iu e#au nclina!i s consi"e#e c natu#a lo# cea 2ai a"ncE este #ep#e,entati& pent#u cel 2ai
2a#e ine. n ce p#i&e*te 2istica n 7ene#al ns, aceasta
1
6I, 1$-1>. 6e#siunea #o2Eneasc, 4ilosofia indian" 'n teMte, ed% cit%, p. 5%.
$>2
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
nsea2n "e;a a spune p#ea 2ultH "esc#ie#ile eGpe#ien!ei 2istice, "ac se pot 7si, snt "e oicei p#e+a!ate "e
eGp#i2a#ea ine+ailit!ii acesteia.
In 2istica occi"ental nu &o2 putea nicio"at sulinia su+icient in+luen!a lui :lotin *i a 2iste#iosului p#opa7ato#
al n&!tu#ii lui, :seu"o-?ionisie A#eopa7itul. :ot#i&it lui :lotin, Unul este ne"e+iniil *i cu p#i&i#e la el eGist
2ai 2ult a"e&# n tce#e "ect n o#ice +el "e cu&inte. Acest luc#u se poate co2pa#a cu pe#specti&a &e"ntinilo#
sau a u"i*tilo# Qen. :lotin se #e+e# uneo#i la Unu ca ?i&initate, alteo#i ca FineH acesta t#anscen"e 0iin!a, ca#e
este p#i2a ca#e i u#2ea, lui Unu. 0ilo,o+ul nu t#euie s +ac &#eo p#e"ica-!ie "esp#e El, ci "oa# s spun3
NEsteO. Aceast "e+ini!ie este ap#oape i"entic cu cea "at lui #rahman n ,rahma-sutre .c. $AA p. =4#.1.
=ea 2ai i2po#tant consecin! p#actic a 2isticii "in aceast epoc s-a 2ani+estat n etic. Una "int#e opiniile
p#e"o2inante ale 2isticilo# cu p#i&i#e la etic e#a M a*a cu2 s-a &,ut n acest capitol M c eGpe#ien!a i +ace
a"esea s c#ea" c #spunsu#ile *i ac!iunile lo# natu#ale snt co#ecte eGact a*a cu2 snt. O#ice nce#ca#e "e a
#a!iona asup#a 2o#alit!ii unei ac!iuni, socotesc unii 2istici, a# necesita o 2p#!i#e sau "i&i,iune ."ualis21 n
concep!ia lo# asup#a lu2ii, p#ea pu!in ;usti+icat "e eGpe#ien!a t#it.
O alt consecin! a 7n"i#ii 2istice, a*a cu2 a +ost p#e,entat n acest capitol, este c anu2i!i 7n"ito#i au
consi"e#at necesa# s p#opun no!iuni "ule "esp#e a"e&#. -p#e eGe2plu, n *coala u"ist in"ian M"4)a2i(a
se a+i#2 eGisten!a unui a"e&# 2un"an, con&en!ional =sam1rti-satya>, *i a unui a"e&# sup#e2 =param"rtha-
satya>% :ot#i&it acestei *coli, p#i2ul nu este un a"e&# 2ai pu!in nse2nat3 el este un aspect esen!ial al a"e&#ului
sup#e2, necesa# laicilo# pent#u n!ele7e#e.
nc o "at t#euie spus c nu a2 +cut nici o nce#ca#e "e a t#a7e o linie +e#2 "e "e2a#ca!ie nt#e cele "ou
tipu#i "e atitu"ine #eli7ioas, pe ca#e le-a2 "istins aici st#ict n scop "i"actic. :oate c luc#ul cel 2ai un pe ca#e
a2 putea s-1 a+i#22 este c anu2ite #eli7ii au scos n e&i"en! apleca#ea ct#e cele "in a+a#a acestei lu2i n
"e+a&oa#ea a;uto##ii "e sine *i &ice&e#sa. ?a# c4ia# *i atunci cn" p#e"o2in una "int#e aceste t#stu#i, ecou#ile
"in cealalt #2n, ia# tensiunea "int#e cele "ou se 2en!ine, a*a cu2 se a#at n 2eta+o#a 2ai2u!ei *i a pisicii,
pe ca#e a2 ntlnit-o n "e,ate#ile cu p#i&i#e la 2o"ul "e ope#a#e a 7#a!iei *i la 7#a"ul "e coope#a#e a o2ului. O
tensiune si2ila# apa#e *i n "i+e#en!ele "int#e concep!iile u"iste cu p#i&i#e la #osti#ea +o#2ulei nem#utsu% -e
poate, "e ase2enea, ose#&a c este "i+icil "e "ecis "ac u"is2ul Qen p#opo&"uie*te 7si#ea a;uto#ului n sine
sau +ace apel la o pute#e eGte#ioa#. O ase2enea ose#&a!ie &#ea s spun c t#euie s +i2 c#itici, "up cu2 a
#e2a#cat :aul 'illic4, +a! "e o#ice nclina!ie "e a p#e,enta o t#a"i!ie #eli7ioas n te#2eni n7u*ti, statici, "e un
anu2e tip, cci aceasta nsea2n a i7no#a 2i*c#ile &ie!ii *i 7n"i#ii, ca#e nu snt li2itate la nici un tip anu2e.
'eolo7ia a cunoscut o pute#nic "e,&olta#e, punctul su cul2inant +iin" #ep#e,entat "e scolastica -+ntului 'o2a,
n E&ul Me"iu eu#opean. O +ilo,o-
'RB-B'URI A9E CVN?IRII ME?IE6A9E
$>%
+a#e si2ila# pe te2e #eli7ioase se #e7se*te *i n t#a"i!iile o#ientale. Ra!iona-#ea, ca#e a +ost uneo#i "eni7#at ia#
alteo#i a a&ut po,i!ia p#e"o2inant, a +ost aplicat la "i+e#ite p#ole2e, p#ecu2 natu#a Asolutului sau #ela!ia
"int#e Asolut *i in"i&i". 'e2ele acestea au +ost co2pa#ate pe la#7 n acest capitol, "esc#ie#ile Asolutului, sp#e
eGe2plu, +iin" su#p#in,to# "e ase2ntoa#e n 2ulte t#a"i!ii.
Rela!ia "int#e Asolut *i in"i&i" este conceput "i+e#it "e la o t#a"i!ie la alta. Cn"ito#ii 2e"ie&ali occi"entali l-
au p#i&it ntot"eauna pe ?u2ne,eu cu o tea2 #espectuoas. -+in!ii 4in"u*i l nu2eau pe in"i&i" Nscla&ul
?o2nuluiO.
2
Ins con"ucto#ii ;apone,i *i c4ine,i ai sectei '#2ului :u# nu au +olosit nicio"at te#2enul
Nscla&OH ei l nu2eau pe Fu""4a A2i"a Np#inteO, su-7e#n" ast+el c to!i c#e"incio*ii i snt copii. 9a +el cu2
p#in!ii *i "o#esc s le se2ene copiii, tot ast+el A2i"a i +ace pe pcto*i s +ie Fu""4a, ca *i el. Nu eGist nici o
"isc#i2ina#e. ?ac a# eGista &#eo "isc#i2ina#e, co2pasiunea lui A2i"a nu a# +i co2plet.
0ilo,o+ia 2ai +o#2al nu a lipsit, "esi7u#, n E&ul Me"iu, nici n O#ient *i nici n Occi"ent. In "e,ate#ea
p#ole2elo# "e natu# pu# +ilo,o+ic M actuale *i n secolul al II-lea M s-au +cut 2ulte p#o7#ese n E&ul
Me"iu. Aceste p#ole2e, la +el ca *i altele, au +ost "e oicei "e,tute n conteGt #eli7ios. Ins unele "int#e ele,
p#ecu2 p#ole2a uni&e#saliilo#, cea a cate7o#iilo# #ealit!ii sau cea a 2i*c#ii, au un c2p "e aplica!ie att "e &ast
nct au #2as oiectul #e+lec!iei +ilo,o+ice c4ia# *i "up sepa#a#ea .n Occi"ent1 a +ilo,o+iei "e #eli7ie.
In ciu"a unui nu2# att "e 2a#e "e i,itoa#e pa#alelis2e *i si2ilitu"ini ca#e au eGistat n E&ul Me"iu nt#e
O#ient *i Occi"ent, #e7si2 *i "eosei#i #e2a#caile. :#oail cea 2ai i2po#tant este papalitatea. n !#ile
o#ientale a lipsit i"eea "e stat-ise#ic, sin7u#a eGcep!ie +iin" statul-ise#ic con"us "e ?alai 9a2a. ?e
ase2enea, n !#ile o#ientale e#eticii nu au +ost ;u"eca!i n t#iunale. Inc4i,i!ia sau alte +o#2e "e pe#secuta#e a
e#eticilo# nu au eGistat, toc2ai "in 2oti&e #eli7ioase. Ase2enea "i+e#en!e #2n se2ni+icati&e *i ast,i.
2
Kin7su#) *i :4ilips, Hymns ofthe Tamil 0ai1ite 0aints, pp. 21-2%.
=A:I'O9U9 6
2/R/2TERI0TI2I 2(M8NE /:E ;IN*IRII M(*ERNE
I
Int#o"uce#e
O conclu,ie ca#e se poate t#a7e n u#2a co2pa##ii atitu"inilo# +a! "e &ia! ose#&ate n t#a"i!iile o#ientale *i n
cele occi"entale este c oa2enii se con+#unt n esen! cu acelea*i p#ole2e, c#o#a le "au #spunsu#i
ase2ntoa#e, n unele ca,u#i, ase2n#ile pot +i i"enti+icate la ni&elul uno# concep!ii 2ino#ita#e nt#-o t#a"i!ie,
"a# 2a;o#ita#e n cealalt. Ast+el, se poate sus!ine c #spunsul #eli7ios conc#eti,at n "oct#inele i,ui#ii pe sine
este p#ecu2pnito# n t#a"i!ia u"ist n #apo#t cu cea c#e*tin, un"e #spunsul in"icat "e accepta#ea "oct#inelo#
7#a!iei "i&ine este 2ai +#ec&ent. =u toate acestea, a2ele #spunsu#i, nt#e ca#e eGist o tensiune, pot +i ose#&ate
n +ieca#e "int#e t#a"i!ii.
Aceast constata#e ne poate +ace s pune2 su se2nul nt#e#ii teo#ia pot#i&it c#eia "i&e#sele si2ilitu"ini se
pot eGplica p#in postula#ea uno# in+luen!e ale unei t#a"i!ii asup#a celeilalte, n cu#sul isto#iei. Unii isto#ici, sp#e
eGe2plu, au consi"e#at c apa#i!ia n&!tu#ii cu p#i&i#e la '#2ul :u# *i la a;uto#ul unei pute#i eGte#ioa#e poate
+i co2pa#at cu "oct#inele c#e*tine "esp#e 7#a!ie, poate +i at#iuit in+luen!ei c#e*tine. O ase2enea eGplica!ie nu
este necesa# "ac, ne7li;n" accentul pus pe nc#e"e#ea n sine, ose#&2 c n c4ia# t#a"i!ia u"ist eGist
ele2ente ale unei "oct#ine a 7#a!iei. -e poate a&ea nt#-a"e&# n &e"e#e in+luen!a #ecip#oc, acolo un"e cele "ou
t#a"i!ii s-au ntlnit. nainte "e a conc4i"e ns, n o#ica#e situa!ie anu2e, c nu este &o#a "ect "e un si2plu ca,
"e N2p#u2utO sau "e p#elua#e a uno# aspecte o+e#ite "e cealalt t#a"i!ie, ne pute2 nt#ea "ac nu eGist 2i*c#i
in"i7ene in"icn" aceea*i "i#ec!ie.
Aceste consi"e#a!ii pot con"uce la o p#i&i#e c#itic asup#a pe#specti&elo# la#7 acceptate cu p#i&i#e la i2pactul pe
ca#e l a#e ast,i ci&ili,a!ia occi"ental 2o"e#n asup#a O#ientului. -p#e eGe2plu, eGist opinia c ci&ili,a!ia
2o"e#n este #e,ultatul unei concep!ii "esp#e o2 *i lu2e ca#e n-a +ost 2p#t*it "ect n Occi"ent *i ca#e se
a,ea, pe &alo#i "i+e#ite "e cele o#ientale. Mai p#ecis, se spune a"esea c, nainte "e int#o"uce#ea ci&ili,a!iei
occi"entale, !#ile "in O#ient nu au a&ut ceea ce s-a# putea nu2i No pe#specti& 2o"e#nO. Cn"i#ea *i p#actica
"in aceste !#i au #2as 2e"ie&ale. Unii auto#i in"ic n acest sens In"ia, un"e siste2ul social p#i2iti& al
Ncastelo#O s-a pe#petuat *i oa2enii au continuat s accepte supe#sti!iile *i #itu#ile 2a7ice. A*a"a# aici n-a# +i
ap#ut ci "e 7n"i#e ca#e a# putea +i "enu2ite N2o"e#neO. A*a a# a#ta esti2a#ea co2un, +cut "e 2ul!i
sa&an!i, a 7n"i#ii in"iene "in ulti2ele secole. =u p#i&i#e la =4ina, Japonia *i la alte !#i asiatice nainte "e
$>@
O ICTORIE COO#<R<TP < IDEI5OR
#spn"i#ea ci&ili,a!iei occi"entale s-au +cut e&alu#i si2ila#e. Aceste ;u"ec!i pa# la p#i2a &e"e#e a +i co#ecteH
"ac &o2 in&esti7a ns isto#ia 7n"i#ii 2o"e#ne "in a#iile cultu#ale ale Asiei, &o2 #e2a#ca eGisten!a unei
"e,&olt#i in"i7ene, t#eptate, a conceptelo# N2o"e#neO "esp#e o2 *i "esp#e &alo#ile sale etice, ec4i&alente cu cele
"in Occi"ent *i totu*i "i+e#ite "e acestea.
1
:#int#e ca#acte#isticile Npe#ioa"ei 2o"e2eO se pot enu2e#a3 o lie#tate
"e 7n"i#e 2a#cat p#int#-o atitu"ine sceptic +a! "e Nauto#it!ileO acceptateH ceea ce s-a# putea nu2i o con*tiin!
a euluiH e2pi#is2, 2ate#ialis2 *i apleca#ea ct#e aceast lu2e M toate acestea n cont#ast cu supune#ea
2e"ie&al +a! "e auto#itate, scolasticis2 *i apleca#ea ct#e cele "in a+a#a acestei lu2i.
In capitolul "e +a! &o2 t#ece n #e&ist cte&a t#stu#i ale 7n"i#ii "in !#ile o#ientale "in pe#ioa"a ec4i&alent
celei 2o"e#ne n Occi"entH se &a &e"ea c O#ientul nu e#a a*a "e nep#e7tit pent#u aceast pe#ioa" 2o"e#n
cu2 se p#esupune "e oicei. In o#ice ca,, nu tot ceea ce este 2o"e#n ast,i n O#ient este occi"ental sau se
"ato#ea, i2pactului ci&ili,a!iei occi"entale. n plus. "o2eniul eGa2inat aici este 2ai la#7 "ect n capitolele
ante#ioa#eH &o2 +ace #e+e#i#e la ce se poate ose#&a *i n alte t#a"i!ii o#ientale n a+a# "e cea u"ist, *i, "e
ase2enea, la 7n"i#ea occi"ental n 7ene#al 2ai "e7#a "ect la 7n"i#ea c#e*tin n pa#ticula#.
'ipa#ele 2e"ie&ale "e 7n"i#e au #2as, nt#-a"e&#, pute#nice n O#ient, "e-a lun7ul pe#ioa"ei consi"e#ate n
Occi"ent ca 2o"e#n .n 2a#e, secolele al I6II-lea *i al I6III-lea1, 2ai ales n ,onele un"e senti2entele
#eli7ioase snt +oa#te pute#nice. n 7ene#al, 2ulte secte #eli7ioase au #2as N2e"ie&aleO, att n co2po#ta2ent ct
*i n 2anie#a "e &alo#i,a#e. =a#acte#isticile 2anie#ei 2e"ie&ale "e &alo#i,a#e snt n linii 2a#i u#2toa#ele3
.11 Auto#itatea asolut a #eli7iilo# t#a"i!ionale a +ost n 7ene#al acceptat "e oa2eni, a+la!i su st#ictul lo#
cont#ol. -i2olu#ile t#a"i!ionale au #2as ste#eotipe &#e2e n"elun7at.
.21 n consecin!, o#"inele #eli7ioase s-au "o&e"it eGt#e2 "e in+luente n plan socialH 2ai 2ult, ele i-au supus
pe#secu!iilo# pe cei ce nce#cau o e&alua#e *tiin!i+ic a lu2ii.
1
Jo4n -tua#t Mill a spus "esp#e "oct#ina c#e*tin3 NI"ealul su este 2ai cu#n" ne7ati& "ect po,iti&H 2ai cu#n" pasi& "ect
acti&H este Inocen!a, 2ai cu#n" "ect Nole!eaH A!ine#ea "e la Ru, 2ai cu#n" "ect 0ptui#ea ene#7ic a FineluiH n
p#eceptele sale, a*a cu2 ine s-a spus, Ts nu +aciU p#e"o2in peste 2su# n "auna lui Ts +aciU. n o#oa#ea sa +a! "e
sen,ualitate, ea *i-a +cut un i"ol "in ascetis2, i"ol ca#e s-a "e7#a"at t#eptat, "e&enin" unul al le7alit!ii. Ea p#opune spe#an!a
"e a a;un7e n #ai *i +#ica "e ia" "#ept 2oi-lu#i eGp#ese *i pot#i&ite pent#u o &ia! &i#tuoasH #2nn", p#in aceasta, 2ult n
u#2a celo# 2ai st#luci!i 7n"ito#i antici *i +cn" tot ce-i st n pute#i pent#u a con+e#i 2o#alit!ii u2ane un ca#acte#
esen!ial2ente e7oist, p#in aceea c "espa#te senti2entul "ato#iei "in +ieca#e o2 "e inte#esele se2enilo# si, cu eGcep!ia
ca,ului n ca#e acestuia i se o+e# anu2ite 2oti&e e7oiste "e a-i consulta. Ea este n esen! o "oct#in a supune#ii pasi&eH ea
ce#e oa2enMo# s se supun o#ic#ei auto#it!i "e;a constituite...O =(n :i#erty, 9on"#a, 9on7-2ans, C#een, Rea"e# an" ?)e#,
1@81. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit, p. 551. ?ac acest co2enta#iu este a"e&#at "esp#e c#e*tinis2ul t#a"i!ional sau 2e"ie&al,
el pa#e a +i &alail *i pent#u u"is2ul t#a"i!ional.
C<R<CTERICTICI COOQNE <5E RSNDIRII OODERNE
$>9
.%1 --a accentuat asoluta sac#alitate a sc#iptu#ilo# #eli7ioase. A +i n&!at nu nse2na altce&a "ect a +ace
"e"uc!ii po#nin" "e la "o72ele +un"a2entale ale #eli7iilo# sau a le eluci"a pe acestea. n&!tu#a e#a, n p#incipal,
scolastic. Cn"i#ea lie# nu e#a pe#2is, e#eticii e#au pe"epsi!i ia# scepticis2ul e#a "etestat.
.$1 Cn"i#ea e#a, n 7ene#al, o#ientat ct#e cele "in a+a#a acestei lu2i. 6iata #eli7ioas e#a socotit noil, &ia!a
laic M;osnic *i o#"ina#.
.>1 In ce p#i&e*te st#uctu#a social, oa2enii "e #n" acceptau o ie#a#4ie +eu"al a statului, i2pus "e o auto#itate.
.51 6ia!a cultu#al se li2ita la clasa supe#ioa#, oa2enii "e #n" nu pa#ticipau ap#oape "eloc la ea.
Ase2enea t#stu#i *i co2po#ta2ente snt ca#acte#istice pent#u Occi"entul 2e"ie&al, p#ecu2 *i pent#u =4ina,
Japonia *i In"ia "in epoca 2e"ie&al, *i se p#esupune c 7n"i#ea 2o"e#n i2plic aan"ona#ea lo#. =#ite#iile
occi"entale "e "e+ini#e a Npe#ioa"ei 2o"e#neO .a*a cu2 a2 2en!ionat 2ai sus1 nu pot +i ntot"eauna utili,ate
pent#u "eli2ita#ea pe#ioa"elo# ec4i&alente "in O#ient. nc o "at, t#euie accentuat +aptul c 7n"i#ea 2o"e#n
"int#-o pe#ioa" ca#e co#espun"e epocii 2o"e#ne "in Occi"ent nu este ec4i&alentul pe ca#e l cuta2 n O#ient.
:#ole2a ca#e ne inte#esea, aici nu este nici "ac a eGistat ce&a ase2nto# 7n"i#ii 2o"e#ne sau i"eilo#
+ilo,o+ice 2o"e#ne n a#iile o#ientale nainte "e occi"entali,a#e, "e*i aceasta ne p#eocup uneo#i. =#ite#iile
o#ientale "e 2o"e#nitate t#euie la #n"ul lo# s +ie puse uneo#i n lu2in, ia# ele &o# "e2onst#a "i+e#en!e +a! "e
7n"i#ea occi"ental 2e"ie&al, n plus, nu este ntot"eauna att "e u*o# s a+i#22 cate7o#ic c nu a eGistat nici
o in+luen! occi"ental.
-ec!iunile ca#e u#2ea, snt cent#ate 2ai ales pe spa!iul o#iental. Occi"entalul ca#e cite*te aceast ca#te este
p#oail att "e i2p#e7nat "e 7n"i#ea 2o"e#n nct aceasta este inclus, ca +un"al esen!ial, n su2a atitu"inilo#
*i p#esupo,i!iilo# sale le7ate "e p#op#ia &ia!. =o2pa#a!ia, 2ai ales n acele sec!iuni, nu este nici necesa#, nici
u*oa#. <i nu este u*oa# pent#u c att "e 2ul!i occi"entali, "in secolul al I6I-lea ncoace, au 2p#t*it i"ei
co2une. :e "e alt pa#te, un 7n"ito# in"ian la ca#e ne &o2 #e+e#i n sec!iunile II *i III, R2a(#*na, ca#e a t#it la
ce&a &#e2e "up apa#i!ia i"eilo# occi"entale n In"ia, a +ost nt#-a"e&# pute#nic in+luen!at "e &ia!a lui =4#istosH
7n"i#ea sa a #2as ns nt#u totul #ep#e,entati& pent#u In"ia "in ti2pul su M ceea ce ne-a "ete#2inat s
inclu"e2 aici 7n"i#ea acestui o2 cu totul #e2a#cail.
9ite#atu#a sc#is n aceast pe#ioa" este +oa#te o7at. AGn"u-ne pe in&esti7a!ie ns, scopul nost#u p#incipal &a
+i "e a pune n e&i"en! *i "e a anali,a unele t#stu#i e&i"ente n p#ocesul t#ece#ii "e la 7n"i#ea 2e"ie&al la cea
2o"e#n .sau p#e2o"e#n1, a*a cu2 apa# ele n luc##ile uno#a "int#e 7n"ito#ii o#ientali "in ulti2ele pat#u sau
cinci secole. =a 2oti&a!ie esen!ial a p#ocesului "e 2o"e#ni,a#e, ne &o2 op#i 2ai nti la atitu"inea c#itic.
II
Atitu"ini +ilo,o+ice 2o"e#ne
A. Natu#a *i le7ea natu#al
Anu2ite atitu"ini +a! "e natu# *i "e le7ea natu#al, a*a cu2 apa# ele n "i+e#ite pe#ioa"e n O#ient *i Occi"ent,
#ep#e,int, nt#-o oa#eca#e 2su#, p#incipala punte "int#e 7n"i#ea 2e"ie&al *i cea 2o"e#n. Ap#ecie#ea natu#ii
*i a a#2oniei ei a eGistat, "esi7u#, n +ieca#e epoc +ilo,o+ic. ns 2o"ul "e eGplica#e a luc##ilo# natu#ii a +ost
a"esea #a"ical "i+e#it. Unele 2anie#e speci+ice "e eGplica#e, cu totul "i+e#ite "e cele a,ate pe 2o"elul 2o"e#n
sau p#e2o"e#n, snt #ep#e,entate, sp#e eGe2plu, "e cele "in pe#ioa"a &e"ntic "in In"ia, cn" natu#a e#a n
7ene#al conceput ca +iin" con"us "in eGte#io#. Aceast pe#specti& se pot#i&e*te *i cu cea "in Occi"entul
2e"ie&al, con+o#2 c#eia natu#a "epin"e pute#nic "e ac!iunea &oin!ei lui ?u2ne,eu.
-p#e "eosei#e "e concep!iile "esp#e natu# 2en!ionate 2ai sus, pe#specti&a 2o"e#n pa#e a ne7li;a #olul unui
con"ucto# supli2enta# *i constant al natu#ii, +ie inte#io#, +ie eGte#io#. .?u2ne,eu p#i2e*te uneo#i alte #olu#i
inte#esante n 7n"i#ea 2o"e#n.1 Natu#a se con+o#2ea, acu2 p#op#iilo# le7i *i inte#esul +a! "e aceste le7i a
"us, n Occi"ent, la "e,&olta#ea 7n"i#ii *tiin!i+ice, la ap#ecie#ea 2eto"elo# "e 2su#a#e a natu#ii .2ate2atica,
7eo2et#ia, ast#ono2ia1, p#ecu2 *i la elao#a#ea teo#iei siste2elo# "e 7u&e#na#e *i a ;u-#isp#u"en!ei. n O#ient, o
ase2enea 7n"i#e, "e*i "e eGistat a eGistat, a #2as n 2a#e pa#te p#e2o"e#n, concent#n"u-se pe p#ole2e
2eta+i,ice *i eticeH un inte#es spo#it +a! "e le7e, a*a cu2 se aplic aceasta societ!ii, a ap#ut ns *i n O#ient.
n &ec4ea +ilo,o+ie occi"ental, A#istotel a +ost +oa#te inte#esat "e ose#&a#ea "i#ect a natu#ii, n nce#ca#ea "e a-i
n!ele7e le7ile. :ent#u -ta7i#it, ?u2ne,eu este un 2oto# p#i2 ca#e, ca s spune2 a*a, a pus luc#u#ile n 2i*ca#e,
ne+iin" ns 2e#eu p#e,entul lo# con"ucto#. Opinia lui a a;uns ns s +ie la#7 #spn"it "e-aia n E&ul Me"iu
t#,iu, atunci cn" 'o2a "in AWuino a inclus a#istotelis2ul n sinte,a sa scolastic. -colastica, "e*i
conse#&atoa#e, e#a #i7u#oas "in punctul "e &e"e#e al a#7u2enta!iei, p#o"ucn" p#oail 7e#2enii 7n"i#ii
+ilo,o+ice ca#e a "us la p#op#ia ei "ispa#i!ie. -a&an!i p#ecu2 =ope#nic, Calileo, Keple# etc. au +cut "escope#i#i
"esp#e natu# po#nin" "e la inte#esele lo# le7ate "e si2pla ose#&a!ie, "escope#i#i ca#e cont#a,iceau n totalitate
"o72a stato#nicit. 0i#e*te, 2ulte "in aceste "escope#i#i au t#euit +cute pulice cu 2a#e p#ecau!ie, pa#te "in ele
+iin" *i con"a2nate ca e#e,ii. Ace*ti 7n"ito#i au inclus 2ult specula!ie 2eta+i,ic n luc##ile lo#, ast+el
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
$51
nct n-a# putea +i socoti!i N*tiin!i+iciO n sensul "in secolul al II-lea al te#2enului. 0elu#ile lo# "e a eGpe#i2enta
stau ns la te2elia 7n"i#ii 2o"e#ne.
0#ancis Facon .1>51-15251 este uneo#i consi"e#at p#i2ul +ilo,o+ 2o"e#n "in Occi"ent. Inspi#at "e "escope#i#ile
N*tiin!i+iceO ca#e *i c#oiau "#u2 n con*tiin!a oa2enilo#, el a eGpus o 2eto" Nin"ucti&O "e ce#ceta#e ca#e i2-
plica ose#&a!ia, anali,a "atelo# ose#&ate, "e"uc!ia uno# ipote,e *i &e#i+ica#ea acesto#a p#in ose#&a!ie
ulte#ioa#. Re,ultatul, 7n"ea el, u#2a s +ie o sepa#a#e a esen!ialului "e nonesen!ial *i "escope#i#ea st#uctu#ii sau
+o#2ei p#o+un"e a +eno2enelo# ose#&ate. Re,ultatul t#euie ns consi"e#at "oa# eGpe#i2ental nt#uct unele
eGe2ple cont#a#ii a# +i putut +i t#ecute cu &e"e#ea. Facon *tia c o in&esti7a#e "e acest +el a#e s +ie lent *i
2eticuloas. :#incipala oiec!ie +a! "e 2eto" nu e#a ns le7at "e +aptul c este lent. Mai "e7#a, c#e"ea
Facon, ea este 2pie"icat "e p#e;u"ecat. Oa2enii se a7a! "e pat#u i"oli .p#e;u"ec!i1, spune el3 .11 i"oli ai
t#iului, ten"in!ele ine#ente ale natu#ii u2ane ca#e "une, oiecti&ittii, "e eGe2plu nc#e"e#ea nai& #ealist n
eGpe#ien!a o+e#it "e si2!u#iH .21 i"oli ai pe*te#ii, in"i&i"ualitatea +iec#ui o2, ca#e poate stn;eni oiecti&itateaH
.%1 i"oli ai +o#ului, p#e;u"ec!ile ine#ente n li2adli2ile noast#eH *i .$1 i"oli ai teat#ului, NpieseleO c#eate "e
+ilo,o+ia ante#ioa# pent#u a eGplica natu#a. Cn"i#ea lui Facon in"ic "i#ec!ia n ca#e s-au n"#eptat cei 2ai 2ul!i
+ilo,o+i eu#openi "up aceea. Re+lec!ia o#iental "esp#e natu# *i le7ile acesteia n-a u#2at ns nicio"at aceast
cale, nainte "e contactul stato#nic cu Occi"entul.
Cn"i#ea o#iental nu *i-a sc4i2at ap#oape "eloc concep!iile "esp#e le7ea natu#al Hdharrna sau san"tana
dharrn">, "in Antic4itate *i pn la occi-"entali,a#e. =e#cet#ile &iitoa#e &o# "isce#ne poate sc4i2#i "e sens
ap#ute n acest ti2p3 un ase2enea stu"iu este ns p#ea speciali,at pent#u luc#a#ea "e +a!. =ei ca#e au speculat
pa#a"i72atic asup#a natu#ii au +ost c4ine,iiH 2ulte opinii au a;uns s p#e"o2ine ca #e,ultat al acti&it!ii lo#, unele
"int#e acestea putn" +i consi"e#ate p#e2o"e#ne. Ma#e pa#te "in aceste #e+lec!ii au +ost t#ans2ise n Japonia, un"e
au +ost ulte#io# in"i&i"uali,ate "e 7n"ito#ii ca#e 2p#t*eau inte#esul c4ine,ilo# pent#u natu#. nt#ea7a
specula!ie a #2as ns n "o2eniul eticii, 2eta+i,icii sau le7ii sociale, a*a cu2 este aceasta "in u#2 le7at "e
le7ea natu#al.
n =4ina, unii 2ate#iali*ti au ao#"at p#ole2a le7ii natu#ale, sus!inn" c lu2ea este alctuit n totalitate "in
ete#. :o#nin" "e la aceast p#e2is, ei e#au +i#e*te p#eocupa!i "e #ela!ia "int#e p#incipiu sau 9e7e =ti> *i sustan!a
2eta+i,ic +un"a2ental. n aceste "e,ate#i, ti, suiectul sup#e2 al neocon-+uciani*tilo# "in "inastia -on7, e#a
"e oicei #e"us la o po,i!ie auGilia#. 9iu Qon7,4ou .1>8@-15$>1 c#e"ea c ete#ul este acela*i luc#u ca *i
p#incipiul =li>, ete#ul +iin" ns +un"a2entalH el a+i#2a3 NUnii spun c Ete#ul este 7ene#at "in 6i" =Mii>, "a#, "e
&#e2e ce 6i"ul este el nsu*i Ete#, cu2 a# putea oa#e s-i "ea na*te#e n acest +el_... Nu a eGistat nici o epoc n
ca#e Ete#ul s nu +i eGistat.O Huan7 Qon7Gi .151A-159>1 a&ea o teo#ie cel pu!in la +el "e 2onist ca cea
ante#ioa#3 Nn 2a#ele p#oces al sc4i2#ii e&oluti&e nu eGist "ect un
$52
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
unic Ete#, ca#e ci#cul peste tot +# nt#e#upe#eO.
1
Re2a#cail n acest pasa; este c la unii 7n"ito#i c4ine,i
#e7si2 ele2ente ale unei teo#ii a e&olu!iei.
:ent#u Kan7 0u,4i .1519-159%1, p#incipiul =e#ului, li, nu este "ect tipa#ul o#"onat al Ete#ului. NEte#ul este
&e4iculul :#incipiului, p#in ca#e *i "on-"e*te el ca#acte#ul lui o#"onat.O
2
:ot#i&it lui Kan7 0u,4i, sustan!a
+i,ic nt#upea, Ete#ul, ia# Ete#ul nt#upea, :#incipiul. Mai 2ult, nu2ai pent#u c sustan!a +i,ic nt#upea, n
acest +el Ete#ul poate o +ptu# anu2e s ai &ia! *i N... nu2ai pent#u c Ete#ul nt#upea, :#incipiul a#e +ptu#a
n cau, o natu#O.
%
Aceea*i "iscu!ie "esp#e supe#io#itatea p#incipiului n #apo#t cu sustan!a +i,ic a +ost pu#tat *i n le7tu# cu
n&!tu#ile e2inentului neocon+ucianist Q4u Ii, "e,ate#ea +iin" #ele&ant 2ai ales "in punct "e &e"e#e etic.
Ran Ruan .15%>-18A$1 a atacat "i4oto2ia +cut "e Q4u Ii nt#e dd-ui 2eta+i,ic, su#s a inelui, *i <i-uI +i,ic,
su#s a #ului. :ot#i&it lui Ran Ruan, Ndd *i <i snt ineGt#icail le7ate nt#-un sin7u# continuu2 "esp#e ca#e, ca
ata#e, este cu neputin! s se spun c a#e o pa#te un *i alta #ea. T=u2 oa#eU, nt#ea el, Tse poate spune c
:#incipiul .dd1 este uni+o#2 *i unic n untatea lui, pe cn" n,est#a#ea +i,ic "e&ia, ct#e #u_ E ca *i cu2 ai
spune c pute#ea "e a &e"ea a oc4iului este un, pe cta &#e2e oc4iul +i,ic, ca#e pose" aceast pute#e, este #u.
n #ealitate, nu2ai atunci cn" &e"e#ea .oc4iului1 este "us pe ci 7#e*ite "e luc#u#i nepot#i&ite, sau locat sau
ntunecat "e acestea se a;un7e ca &e"e#ea pe ca#e o a#e oc4iul "esp#e luc#u#i s +ie 7#e*it *i se poate &o#i
pent#u p#i2a oa# "e #uU. Ast+el, pent#u Ran, #ul nu t#euie asociat "oa# cu <i-ul, *i nici nu este o calitate
po,iti& n sine3 este 2ai "e7#a o si2pl aate#e "e la T#n"uiala co#ect a =e#uluiU, p#o&ocat "e Tispit, a2-
7i#e, oi*nuin! *i 2olipsi#eU.O
$
?isputele "in =4ina cu p#i&i#e la natu# *i la le7ea natu#al snt #ele&ante *i n p#ole2a le7ii n societate. ?a#, la
+el ca n +ilo,o+ia occi"ental,
>
se
1
0un7 Ru-lan, / History of2hinese Philosophy, t#a"uce#e "e ?e#( Fo""e, :#inceton Ne/ Je#se), :#inceton Uni&e#sit) :#ess,
19>%, &oi. II, p. 5$A.
L
I#id%, p. 5$1.
% I#id%, p. 5$9.
$
?e#( Fo""e, Harmony and 2onflict in 2hinese Philosophy in 0tudies in 2hinese Thought, e". A#t4u# 0. K#i74t, Uni&e#sit)
o+ =4ica7o :#ess, 1952, pp. $2-$%.
>
Mul!i +ilo,o+i "in Occi"ent au 2e#s 2ai "epa#te n p#ole2a eului, ca 2oti& p#incipal n 7n"i#ea lo#. Kant sus!inea c
nu2ai p#in culti&a#ea p#op#iei &oin!e poate a;un7e o2ul Nla cel 2ai pu# si2!2nt &i#tuosO, cci Ncea 2ai "es&#*it
pe#+ec!iune 2o#al a o2ului este3 s-!i +aci "ato#ia *i anu2e din datorie .n ca#e le7ea s nu +ie "oa# #e7ula ci *i i2pulsul
ac!iunilo#1O. .I. Kant, Principiile metafiice ale 'n1"+"turii despre 1irtute, Meta-physische /nfangsgrunde der Tugendlehre,
Kant, 2riti<ue of Pure Reason and (ther Wor)s on the Theory ofEthics, t#. "e '. K. Aott, 9on"#a, 9on72ans, C#een an"
=o., 19>$, p. 298. 6e#siunea #o2Eneasc, Kant, *espre frumos 6i #ine, E"itu#a Mine#&a, Filioteca pent#u to!i, Fucu#e*ti,
19@1, &oi. II, p. 2%%, +#a72ent t#a"us "e Janina Iano*i1 Aceast pe#+ec!iune &a a&ea ca #e,ultat un Naco#"O al p#op#iei &oin!e
cu aceea a unui Nauto# s+nt *i un al lu2iiO =I#id%, pp. 225-2281.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
$5%
si2!ea ne&oia unei concep!ii plu#aliste n locul celei 2oniste, n ca#e natu#a e#a ec4i&alat cu le7ea ei. Huan7
Qon7Gi este #e2a#cail ca 7n"ito# pent#u c, pst#n"u-se n t#a"i!ia con+ucianist, a p#opus un punct "e &e"e#e
ap#oape 2o"e#n cu p#i&i#e la le7e. =on+o#2 con+ucianis2ului t#a"i!ional, "ac un o2 *i "e,&olt co#ect
co2po#ta2entul, #ela!iile n ca#e se a+l el &o# +i *i ele a#2onioase .situa!ia putn" cup#in"e toate #ela!iile "in
i2pe#iu *i +iin" ast+el ec4i&alent cu o un c#2ui#e1. Huan7 Qon7Gi socotea ns 2ai i2po#tante +o#2a sau
siste2ul "e 7u&e#na#e "ect ca#acte#ul oa2enilo# ca#e a"2inist#ea, statul. N?ac cei Yca#e c#2uiescZ a# +i "e
+elul pot#i&itO, spunea el, Nle7ea *i-a# atin7e n nt#e7i2e !elu#ileH *i c4ia# "ac a# +i "e +elul nepot#i&it, lo# le-a# +i
cu neputin! s c#2uiasc ti#anic *i s-i +ac pe oa2eni s su+e#e. =a ata#e eu spun c t#euie 2ai nti sa a&e2
le7i ca#e c#2uiesc ine *i apoi &o2 a&ea *i oa2eni ca#e c#2uiesc ine.O
5
<coala 6ec4ii n&!tu#i .<coala Antic4it!ii, Ko7a(u "in Japonia1 a +ost nt#-un +el o 2i*ca#e "e p#otest
2pot#i&a t#a"i!iei lui Q4u Ii *i a alto# neo-con+uciani*ti. <coala sus!inea c neocon+uciani*tii au "e+o#2at
pe#specti&a "ina2ic a n!elep!ilo# con+uciani*ti "esp#e lu2e *i &ia!. :#incipala ca#acte#istic a *colii Ko7a(u
e#a 2onis2ul, a,at pe i"enti+ica#ea dd-ului .p#incipiul sau #a!iunea1 cu <i .+o#!a 2ate#ial1. :ot#i&it acestei *coli,
+ieca#e luc#u *i +ieca#e cau, este o 2ani+esta#e "i#ect a &italit!ii cos2ice. :unn" ast+el n le7tu# 2eta+i,ica
cu etica, n&!a!ii Ko7a(u sus!ineau c un p#incipiu +ilo,o+ic uni&e#sal este te2eiul nsu*i al &ie!ii p#actice. =u
alte cu&inte, scopul &ie!ii este #eali,a#ea *i 2plini#ea p#op#iilo# poten!ialit!i, p#in u#2a#ea le7ii &ie!ii cos2ice.
:ot#i&it lui Ito Jinsai .1528-18A>1, Nle7ea 2o#al nu este o si2pl le7e nt2pltoa#e, ci o #e7ul p#o&i"en!ial,
ca#e se nte2eia, pe natu#a ine#ent a luc#u#ilo#. -tpni#ea =e#ului se a+l n toate, pe"epsin"u-le pe cele #ele *i
#spltin"u-le pe cele uneO.
8
Is4i"a Fai7an, nte2eieto#ul *colii ;apone,e -4in7a(u, lua n consi"e#a!ie natu#a po#nin" "e la +o#2ele ei
conc#ete, acesta +iin" un alt "o2eniu al #e+lec!iei neocon+uciani*tilo#. Natu#a este aici "enu2it NMinteO.
NMintea este aceeaO, spunea el, Nca#e se i"enti+ic pe sine n 0o#2e. :#i&e*te cu2 Mintea eGist pn *i n ps#i
*i ani2ale\ F#oa*telo# le este n 2o" natu#al +#ic "e *e#pi. Hot#t c nu 2a2a *i n&a! p#o7enitu#ile c *e#pii
snt pe#iculo*i *i c au s le n74it *i, "esi7u#, 2o#2olocii nu stu"ia, *i nu n&a! t#eptat acest luc#u. 0apt este
c "ac te na*ti su 0o#2ele unei #oa*te, +#ica "e *e#pi &ine "i#ect n Minte "in 0o#2e. - lu2 n consi"e#a!ie
ce&a ase2nto#3 cn" &ine &a#a, pu#icele se lipe*te "e t#upul o2ului. l n&a! oa#e p#in!ii lui s t#iasc su7n"
sn7ele o2ului_ A n&!at el c "ac &e"e 2na o2ului ap#opiin"u-se t#euie s sa# i2e"iat ca s nu-*i pia#"
&ia!a_ Moti&ul este c atunci cn" pu#icele sa#e, el ac!ionea, pe pot#i&a 0o#2elo#, *i nu pent#u c a
5
K. '. "e Fa#) etc, 0ources of2hinese Tradition, Ne/ Ro#(, =olu2ia Uni&e#sit) :#ess, 195A, p. >9%.
8
Josep4 -pae, Ito Jinsai, :eipin7, =at4olic Uni&e#sit) o+ :e(in7, 19$@, p. 2A>.
$5$
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
n&!at s +ac ast+el.O
@
N:s#ile *i 0ia#ele nu au o Minte :e#sonal *i ast+el se supun pe#+ect po#uncilo#
0o#2elo#.O
9
Acest accent pus pe le7ea natu#al se #e7se*te n 7n"i#ea uno# #a!ionali*ti "e pe continentul asiatic,
a&n" co#espon"ent *i n +ilo,o+ia lui He7el.
-copul +inal al co2po#t#ii etice este, pot#i&it lui Fai7an, #ecupe#a#ea p#op#iei Min!i o#i7ina#e. NA atin7e ce&a
u#2n" 9e7ea nsea2n a atin7e Mintea.O
1A
N?ac te la*i s "e&ii #ecepti&, totul este natu#al, u*o#, e&i"ent.O
11

Este inte#esant "e ose#&at c Fai7an a "o#it s-*i aplice teo#ia la politic. N=#-2uin" +# a cunoa*te aceast
O#"ine .acest :#incipiu1, un con"ucto# nu-*i &a putea 7u&e#na !a#a.O
12
Cn"i#ea lui Fai7an poate p#ea i"ealist
n cel 2ai nalt 7#a", ns poate c luc#u#ile nu &o# 2ai sta c4ia# a*a "up ce &o2 lua n consi"e#a!ie ec4i&alentul
su eu#opean, socotit a +i +ilo,o+ul 0ic4te.
1%
Maest#ul Jiun, pionie#ul stu"iilo# sansc#ite n Japonia, a accentuat i"eea "e le7e natu#al "int#-un punct "e &e"e#e
#a!ionalist. NIn aceast lu2e eGist 9e7ile a"e&#ate, ca#e ntot"eauna i +ac lu2ii ine. =ei ce au oc4ii "esc4i*i
pot &e"ea aceste 9e7i la +el "e li2pe"e cu2 &" soa#ele *i luna. ?ac apa#e sau nu un Fu""4a, .in"i+e#ent "e
asta1, lu2ea aceasta eGist *i +iin!ele o2ene*ti eGist. =ele Qece 6i#tu!i &o# +i ntot"eauna aici .atta &#e2e ct
lu2ea *i oa2enii eGist1.O
1$
Aceste #n"u#i ne a2intesc "e Hu7o C#otius .Hui7 "e C#oot, 1>@%-15$>1, a c#ui "i+e#en!ie#e +e#2 nt#e le7ea
natu#al in&iolail, pe "e-o pa#te, *i le7ea ci&il sau po,iti& 2e#eu sc4i2toa#e, pe "e alta, a a&ut un 2a#e
e+ect asup#a ;u#isp#u"en!ei eu#opene. El sus!inea c Nle7ea natu#al... *i a#e o#i7inea n p#incipii con!inute n
c4ia# natu#a u2an =eM principiis homini inter-nis>, ca#e snt &alaile c4ia# "ac ?u2ne,eu n-a# eGista.O
1>
EGist
o si2ilitu"ine i,itoa#e nt#e concep!ia "esp#e le7ea natu#al a lui C#otius *i cea a 2aest#ului Jiun. C#otius ns
e#a c#e*tin *i ast+el a inclus n teo#ia sa i"eea c ?u2ne,eu poate +i nu2it auto#ul le7ii natu#ale, "e &#e2e ce El
este auto#ul
@
Is4i"a Fai7an, 0eirimondo% *ialogue on Human Nature and Natural (rder, t#a"uce#e "e :aolo Feonio-F#occ4ie#i, Ro2a,
Istituto pe# ii Me"io e" Est#e2o O#iente, 1951, p.$%.
9
I#id, p. $$.
1A
I#id%, p. >5. Pi I#id, p. %%. Y I#id%, p% PA%
1%
O#icu2, u#2toa#ele a+i#2a!ii ale lui Is4i"a Fai7an pa# p#o+un" u"iste *i 2ult "i+e#ite "e cele ale lui 0ic4te3 NA spune c
t#euie s cut2 Asolutul Min!ii *i a spune c Mintea -+in!ilo# este Non-Minte nu snt "ou luc#u#i "i+e#ite, ci unul *i
acela*i. =eea ce +ace ca totul s t#iasc n =e# *i pe p2nt este Mintea. 0ieca#e luc#u ca#e a#e &ia!, p#in Mintea ca#e "
na*te#e luc#u#ilo# "in =e# *i "e pe p2nt *i ca#e +ace luc#u#ile s t#iasc, *i c#eea, p#op#ia 2inte. O2ul +iin" ns o#it "e
e7ois2 poate s nu 2ai &a" o ase2enea Minte.O =0eirimondo, p. 521
1$
Juen Hogo, p. $$.
1>
Ha#al" Ho++"in7, / History of Modern Philosophy. / 0)etch ofthe History ofPhi-losophy front the 2lose ofthe Renaissance
to (ur (wn *ay, t#a"uce#e "up e"i!ia 7e#2an "e F. E. Me)e#, ?o&e# :ulications, 19>>, &oi. I, p. >$.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
$5>
natu#ii M *i ca ata#e &#oie*te ca aceast le7e s +ie &alail. Jiun, pe "e alt pa#te, c#e"ea c natu#a *i le7ea nu
snt altce&a "ect Fu""4a nsu*i.
?oct#ina lui Jiun a a&ut consecin!e etice consi"e#aile, nt#uct el a i"enti+icat esen!a u"is2ului cu #especta#ea
le7ii natu#ale, luc#u pe ca#e 1-a "enu2it #especta#ea celo# Qece 6i#tu!i. NEste a"e&#at "oa# n ce p#i&e*te n&!-
tu#ile celo# Qece 6i#tu!i c nu se sc4i2 nicio"at. ?e-a lun7ul ti2pului, *i n &#e2u#ile &ec4i *i n cele noi, *i
pe toate t#2u#ile, ele alctuiesc =alea pot#i&it *i a"e&#at, att pent#u cei n!elep!i ct *i pent#u cei ne*tiuto#i,
*i pent#u o2ul supe#io# *i pent#u cel in+e#io#, *i pent#u #a!i *i pent#u +e2ei.O
15
Jiun consi"e#a c teo#ia sa
"esp#e le7ea natu#al se aplic n 2o" uni&e#sal, la +el cu2 le7ea ns*i este uni&e#sal, *i c le7ea natu#al
t#euie s +ie a,a co2po#ta2entului etic n toate !#ile. NA*a cu2 eGist ce#ul *i p-2ntulO, spunea el, Ntot
ast+el eGist "i+e#ite !#i. -oa#ele, luna *i stelele se 2i*c pot#i&it le7ilo# ce#ului, pe cn" 2un!ii, 2#ile *i #u#ile
snt c#2uite "e le7ile p2ntului. A*a cu2 eGist "i+e#ite !#i, tot a*a eGist *i oa2eni ca#e le locuiesc.
9e7tu#ile "int#e oa2eni snt cele "int#e stpn *i supus, p#in!i *i copii, so! *i so!ie, "int#e +#a!i, "int#e p#ieteni.O
18
Nino2i)a -onto(u .18@8-1@>51, Nn!eleptul !#anO ai Japoniei, a accentuat i2po#tan!a natu#ii pent#u o2 *i, 2ai
2ult, a scos n e&i"en! ct "e i2po#tant este ca o2ul s #e2a#ce *i s u#2e,e natu#alul n #ela!iile cu se2enii si.
NA"e&#ata natu# a o2ului, n&!a -onto(u, const n "e&o!iunea pioas +a! "e o#"inea natu#ii. Aceasta se
2ani+est n o#"inea 2o#al a &ie!ii o2ene*ti, 2ai ales n #ela!ia "int#e stpn *i supu*ii si, "int#e p#in!i *i copii,
"int#e cel ce +ace ine *i cel c#uia i se +ace ine, ia# o2ul *i a#at 2ul!u2i#ea *i #ecuno*tin!a. Natu#a e&oluea,
*i se sc4i2 "e la sine, ns o2ul t#euie s-*i "ep*easc e7ois2ul instincti& *i s nce#ce s se con+o#2e,e
o#"inii 2o#ale a &ie!ii.O
1@
=ont#a# ten"in!ei 7ene#ale a natu#alis2ului, e+ectul etic al "oct#inei lui Nino2i)a
-onto(u a +ost accentua#ea +#u7alit!ii, ca #e,ultat al senti2entului c i e*ti n"ato#at natu#ii *i c si2!i
7#atitu"ine +a! "e ine+ace#ile ei.
F. Mate2atica, lo7ica *i o#ienta#ea ct#e 2eto"ele *tiin!i+ice
0ilo,o+ia 2o"e#n poate +i &,ut n p#i2ul #n" ca #spuns la noile *i n"#,ne!ele i"ei *tiin!i+ice ap#ute "up
E&ul Me"iu. O &olu2inoas isto#ie a +ilo,o+iei 2o"e#ne =The 2areer of Philosophy> a +ost sc#is po#nin" "e la
15
Juen Hogo, p. >>.
18
?e Fa#) etc, 2hinese Tradition, p. >9%.
1@
Masa4a#u Anesa(i, History of Japanese Religion with 0pecial Reference to the 0ocial and Moral :ife ofthe Nation, 9on"#a,
Ke7an :aul, '#enc4, 'nine# an" =o., 19%A, pp. %A2-%A%.
$55
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
p#e2isa c Nn pe#ioa"a 2o"e#n, *tiin!a a +ost cea ca#e i-a sti2ulat pe oa2eni s ce#cete,e cu 2intea, a"ic s
p#actice +ilo,o+iaO. EGisten!a ns*i a +ilo,o+ilo# ca#e au int#at n con+lict cu ao#"a#ea *tiin!i+ic p#esupune +aptul
c ei #ecuno*teau ;usta se2ni+ica!ie a *tiin!ei3 NAcest luc#u este a"e&#at c4ia# *i "esp#e acei +ilo,o+i ca#e au
nce#cat s i7no#e *tiin!a, p#ecu2 i"eali*tii #o2antici sau eGisten!iali*tii "e ast,iH ei snt pute#nic 2a#ca!i "e c4ia#
luc#ul "e ca#e ncea#c s se e2ancipe,e.O
1
O#ienta#ea ct#e *tiin! a +ost ns un p#oces n"elun7at, a c#ui e&olu!ie pn la i2pune#ea utili,#ii 2eto"elo#
in"ucti&e n Occi"ent a +ost n 2a#e 2su# "ete#2inat "e 2ate2atic *i lo7ic. =4ia# *i "up ce a +ost "e2on-
st#at utilitatea in"uc!iei, 2eto"ele "e"ucti&e au #2as "e 2a#e a;uto# n staili#ea consecin!elo# ipote,elo#. In
p#i2ul #n", "ou 2a#i pe#sonalit!i "in Antic4itate au i2pulsionat apa#i!ia 7n"i#ii 2o"e#ne n cultu#ile lo#, p#in
teo#iile 2ate2atice *i lo7ice pe ca#e le-au elao#at. Eucli" .c. %AA a. =4#.1 a luc#at n "o2eniul 7eo2et#iei, +# a
u#2#i alt scop "ect cunoa*te#ea n sine, ia# acti&itatea lui a "esc4is "#u2ul ct#e +olosi#ea pa#aolelo# *i
elipselo# n stu"iile 2o"e#ne "esp#e t#aiecto#iile p#oiectilelo# *i "esp#e 2i*c#ile planetelo#, n In"ia, :nini .c.
secolul al I6-lea a. =4#.1 a +cut, n c4ia# !a#a sa, 2ai 2ult pent#u n!ele7e#ea li2ii acesteia "ect o#ica#e alt
pe#sonalitate.
<i Eucli" *i :nini au a&ut p#ecu#so#i ale c#o# #e,ultate nu au a;uns pn la noi .pe "e o pa#te, Hippoc#ates "in
=4ios, 9eon, Eu"oGos, '4eu"ios etcH pe "e alta, Bpisali, Ks)apa, C#7)a *i *colile no#"ice *i #s#itene1H a2ii
n&!a!i *i-au const#uit ns +ieca#e un siste2 p#op#iu ap#oape co2plet, cu a;uto#ul unei 2eto"e p#ecise, utili,ate
constant. Nu c#e"e2 c e ne&oie s sulinie2 i2po#tan!a 2eto"elo# lui Eucli" n isto#ia *tiin!ei occi"entale. ?e
la Eucli" ncoace, +ilo,o+ia a +cut #epetate nce#c#i "e a "e&eni sau "e a se p#e,enta ca o *tiin! "e"ucti&,
cutn" +o#2ul#i ase2ntoa#e teo#e2elo# lui. nt#e Eucli" *i :nini eGist ns o "i+e#en! n 2anie#a "e luc#u3
"e"uc!ia nu a +ost utili,at la 2o"ul e&i"ent "e :nini. n o#ice ca, ns, siste2ul lui a p#o"us "istinc!ii lo7ice "e
7enul celo# "int#e li2a; *i 2etali2a;, teo#e2 *i 2etateo#e2, u,a; *i no#2, cu 2ult nainte ca aceste
"istinc!ii s +i +ost "escope#ite n Eu#opa.
Meto"ele lui Eucli" i-au inspi#at pe ap#oape to!i +ilo,o+ii occi"entali "e "up el, cel pu!in pn n &#e2ea lui
Kant. Inte#esul pent#u 2eto"ele 2ate2atice a "us la calculele ast#ono2ice pe ca#e le-au +cut =ope2ic, Keple#,
Calileo etc. n ,onele o#ientale, p#ecu2 In"ia sau =4ina, "e*i *tiin!ele au +ost stu"iate *i n Antic4itate *i n E&ul
Me"iu, "e,&olta#ea lo# s-a op#it cu totul n unele pe#ioa"e, neeGistn" nici un p#o7#es #e2a#cail nainte "e
int#o"uce#ea *tiin!elo# occi"entale. n ce p#i&e*te anato2ia, "e eGe2plu, ea a nceput s se "e,&olte n Occi"ent
aia n ti2pul Rena*te#ii. ?e*i este p#oail c anato2ia a +ost stu"iat *i "e "octo#ii "in &ec4ea In"ie, a*a cu2
se 2en!ionea, n
1
Jo4n He#2an Ran"all, J#., The 2areeer of Philosophy, &oi. I, Ne/ Ro#(, =olu2ia Uni&e#sit) :#ess, 1952, p. iG.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
$58
luc##ile "e 2e"icin "in Antic4itate, nu2ai "up apa#i!ia *tiin!ei 2e"icale occi"entale s-au aplecat 2ai 2ult
2e"icii in"ieni asup#a stu"iului anato2iei.
2
n In"ia, *tiin!ele natu#ii au +ost clasi+icate nc "e ti2pu#iu n cunoa*te#e teo#etic M su#se ale pute#ii =1idy"> m
*i a#t =)ala>% 'e4nicile *i n"e2n-#ile .sau a#tele1 p#esupuneau +ace#e, a*a cu2 su7e#ea, *i nu2ele, pe ct
&#e2e 1idy" p#esupuneau cunoa6tere% nt#e *tiin!e *i a#te se +cea "istinc!ie, a2n"ou +iin" ns ope#a!ii c#eati&e
&i#tual inte#conectate.
%
C#a2aticii in"ieni au 2ani+estat ten"in!a "e a utili,a p#o7#esele +cute nt#-o 2anie# in-
t#ospecti&, tipic pent#u cultu#a lo#3 ei e#au p#o+un" inte#esa!i "e #e"uce#ea eGp#i2#ii la un li2a; uni&e#sal,
lunt#ic, co2un tutu#o# oa2enilo#.
$
C#a2aticul F4a#t#4a#i
>
consi"e#a c +unc!ia p#incipal a li2a;ului este
elie#a#ea spi#itual a in"i&i"ului.
5
n In"ia 2o"e#n a ap#ut un tip "e specula!ie eGt#e2 "e co2pleG n "o2eniul stu"iilo# "e lo7ic. ?e eGe2plu,
+aptul c un nu2# este o clas "e clase a +ost "escope#it "e Ra74unt4a .c. 1$8>-1>>A1 cu 2ult 2ai "e&#e2e
"ect n Eu#opa.
8
n Eu#opa ns aceast "escope#i#e se nca"#a nt#-o nt#ea7
2
-tu"iul anato2iei n ti2pul Rena*te#ii ti2pu#ii este "iscutat "e =4a#les -in7e# n luc#a#ea sa 0tudies in the History and
Method of 0cience% OG+o#", =la#en"on :#ess, 1918, pp. 89-15$.
%
N?i&e#sele #a2u#i ale *tiin!elo# natu#ii au +ost 2p#!ite n In"ia n "ou clase M cunoa*te#e teo#etic *i su#s "e pute#e
=1idy">, pe "e-o pa#te, *i a#t =leal">% 'e4nicile *i n"e-2n#ile sau a#tele p#esupun +ace#e, pe ct &#e2e o 1idy" p#esupune
cunoa6tere? -tella K#a2#isc4, Natural 0cience and Technology in Relation to 2ultural Patterns and 0ocial Practices in India
in Philosophy and 2ulture East and West, e". "e =4a#les A. Moo#e, Honolulu, Uni&e#sit) o+ Ha/aii :#ess, 1952. p. 1>5.
$
Aceast p#ole2 a +ost "iscutat "e Ra;u n lu2ina +ilo,o+iei conte2po#ane. :. '. Ra;u, Indian Epistemology and the
World and the Indi1idual in Phihsophy East and West, &oi. II6, n#. %-$, octo2#ie 195$, pp. %11-%%2.
>
!")yapadiya, e". "e -. N. -u(la, Fena#es, =4o/(4a2a -ans(#it -e#ies, 1951, pa#tea I, pp. 2$, 1$1.
5
=assi#e# consi"e# li2a;ul una "int#e +o#2ele "e elie#a#e a o2ului "in nclcita sa eGisten! n lu2ea oiectelo#
in"i&i"uale. .E#nst =assi#e#, /n Essay on Man. /n Introduc-tion to a Philosophy ofHuman 2ulture, Ne/ Ha&en, Rale
Uni&e#sit) :#ess, 19$$, p. 121.1
8
N-i2olis2ul p#ecis pent#u cuanti+ica#e, in&entat n Eu#opa secolului al I9I-lea, "e#i& "in si2olis2ul 2ate2aticii.
-iste2ul in"ian, pe "e alt pa#te, +olosit cel pu!in "e pe &#e2ea lui Can7esa, n secolul al IlII-lea, "e#i& "in elao#a#ea
7#a2aticii sansc#ite, 2ai ales "in pute#ile ne+i#e*ti *i 2inunate "e ast#acti,a#e *i "e co2pune#e a sustanti&elo# pe ca#e le-a
"e,&oltat 7#a2atica.O .In7alls, Journal of (riental Research, Ma"#as, &oi. IIII, 19>$, p. 81 Un nu2# este ntot"eauna o
clas "e clase. 0#e7e a +ost cel ca#e a scos in e&i"en! pent#u p#i2a oa# acest luc#u, ca#e a "us ap#oape i2e"iat la +oa#te
inte#esante #e,ultate lo7ice. Acela*i p#incipiu +usese "escope#it n In"ia "e Ra74unt4a, ia# "escope#i#ea in"ian o p#ece"e pe
cea eu#opean cu 2ai 2ult "e t#ei secole. NRa74unt4a n-a 7n"it n te#2eni "e clase, a 7n"it n te#2eni "e ast#ac!iuniH ceea
ce spune el se #e"uce ns la unul *i acela*i luc#u. EGist "ou +elu#i "e "ualitate, spune el, o "ualitate ca#e este unit cu
+ieca#e oiect "int#-o pe#ec4e p#int#-o #ela!ie pe ca#e el o nu2e*te ine#ent, *i o "ualitate ca#e nu este unit cu +ieca#e oiect
"int#-o pe#ec4e, ci 2ai "e7#a cu toate pe#ec4ile, luate ca nt#e7i. Acest al "oilea tip "e "ualitate nu este unit p#in ine#ent, ci
p#in ceea ce el nu2e*te pary"pati%? .In7alls, i#id%, p. 91
$5@
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
t#a"i!ie 2ate2atic *i a "us ap#oape i2e"iat la noi p#o7#ese. n In"ia, ea nu a +ost +olosit pent#u a #e,ol&a
p#ole2e "e 2ate2atic, ci pent#u a +ace 2ai p#ecise a+i#2a!iile &e#ale ale le7ilo# conco2itentei. Ja)at#t4a
.secolul al Il6-lea1 a +cut "istinc!ia nt#e ce&a ce nu eGist *i ce&a "esp#e ca#e nu se poate a&ea nici o i"ee.
@

Acest luc#u #ep#e,int un pas nse2nat "incolo "e #ealis2ul *colii N))a, ca#e sus!inea c o entitate noneGistent
nu poate +o#2a con!inutul unei cunoa*te#i &iaileH aceasta ne a2inte*te "e unele aspecte ale episte2olo7iei
2o"e#ne "in Occi"ent, la Kant *i la al!i 7n"ito#i.
=4ine,ii au +ost 2ai p#eocupa!i "e etic "ect occi"entalii *i ca ata#e nu *i-au "e,&oltat teo#iile lo7ice n +o#2e
ca#e s con"uc la "e,&olta#ea *tiin!ei. Ei nu au #eu*it, 2ai ales, s aplice 2ate2atica la +o#2ula#ea
#e7ula#it!ilo# "in +eno2enele natu#ale.
9
:ute2 "isce#ne t#ei t#stu#i ale 2ate2aticii c4ine,e *i in"iene3 NMai
nti, cu eGcep!ia &i $ing-ului, nici o luc#a#e "e +ilo,o+ie "in O#ient nu pa#e a +i co#elat n &#eun +el cu
p#eocup#ile 2ate2aticienilo# o#ientali. n al "oilea #n", 2ate2aticii o#ientale i lipse*te 2a#ea &a#ietate pe ca#e
o #e7si2 n 2ate2atica 7#eac... n al t#eilea #n",... sp#e "eosei#e "e luc##ile "e 2ate2atic 7#ece*ti, cele
sc#ise "e c4ine,i *i in"ieni nu con!in "o&e,i pent#u #e,ultatele 2en!ionate n ele.O
1A
--a #e2a#cat c ao#"a#ea lui Cu Ran/u .151%-15@21 a a"us cu sine utili,a#ea 2eto"ei in"ucti&e, p#in st#n7e#ea
"o&e,ilo# "in cel 2ai la#7 c2p posiil "e su#se, nu nu2ai "in cte&a teGte selectate, *i p#in testa#ea noilo#
ipote,e n #apo#t cu "o&e,ile. Aceast nou 2eto" a +ost aplicat 2ai nti n "o2eniul +oneticii .stu"iul #i2elo#
"in &ec4ile poe2e, pent#u a "ete#2ina &ec4ile p#onun!ii1 *i a "us la stu"ii 2ai cup#in,toa#e n +ilo,o+ie,
eti2olo7ie *i c#itic teGtual. Ea a +ost "enu2it 2eto"a Nce#cet#ii e2pi#iceO =)ao hu, lite#al, Ncuta#ea
"o&e,iiO1. Munca "e ce#ceta#e "e acest tip a +ost salutat "e unii ca eGe2plu "e N2eto" *tiin!i+icO n =4ina
p#e2o"e#n, "a# "ac +olosi2 aceast sinta72, ea t#euie ci#cu2sc#is c2pului li2itat al stu"iilo# lite#a#e, nu
*i *tiin!elo# natu#ii sau te4nolo7iei. nceputu#ile p#o2i!toa#e ale cunoa*te#ii "e tip *tiin!i+ic "in =4ina nu au +ost
nicio"at #a!ionali,ate *i siste2ati,ate, a*a cu2 a +ost *tiin!a 2o"e#n n Occi"ent.
11
Kan7 0u,4i .1519-15921 a p#opus, tot n =4ina, un +el "e inst#u2entalis2. El consi"e#a c ?ao .=alea1 nu eGist
n a+a#a s+e#ei p#actice3 Nnt#ea7a lu2e nu este ni2ic altce&a "ect un inst#u2ent... =eea ce este "enu2it =ale este
"oa# calea "e a +olosi un inst#u2ent... ?ac nu eGist nici un inst#u2ent, nu eGist nici o =ale M aceast
a+i#2a!ie este #a#eo#i +cut *i totu*i este
@
-u#en"#anat4 ?as7upta, / History of Indian Philosophy, &oi. I6, =a2#i"7e Uni-&e#sit) :#ess, 19$9, pp. 18%-18@.
9
Kin7-tsit =4an, Neo-2onfucianism and 2hinese 0cientific Thought in Philosophy East and West, &oi. 6I, n#. $, ianua#ie
19>8, pp. %A9-%%2.
1A
Mic4ael ?a&i" Resni(, nt#-o #ecen,ie "esp#e The Treasury of Mathematics in Philosophy East and West, &oi. II6, n#. %-$,
octo2#ie 195$, p. %@%.
11
J. K. 0ai#an(, E. O. Reisc4aue# *i A. M. =#ai7, East /sia. The Modern Transfor-mation% Foston, Hou74ton Mi++lin =o.,
19>@, p. %8@ s<% Hu -4i4, The 0cientific 0pirit and Methodin 2hinese Philosophy inMoo#e, Philosophy and 2ulture East and
West, p. 215 s<%
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
$59
asolut a"e&#at... A#cu#ile *i s7e!ile nu au eGistat nicio"at +# calea "e a t#a7e cu ele.O n +inal, el se
a&entu#ea, s spun3 Nn!elep!ii "in &ec4i2e au *tiut s se +oloseasc "e inst#u2ente, "a# n-au *tiut s se
+oloseasc "e =ale, cci ceea ce se c4ea2 TcaleU este utili,a#ea inst#u2entelo#.O
12
Aceast atitu"ine a#e o
colo#atu# 2o"e#n, putn" "e ase2enea con"uce la "e,&olta#ea *tiin!elo#.
=a#acte#ul p#actic este "eoseit "e e&i"ent *i n con+ucianis2ul ;apone,. N=on+ucianis2ul ;apone,, i2pulsionat
"e ten"in!ele p#actice ale 7n"i#ii insula#e *i "e a&e#siunea oa2enilo# +a! "e pu#a specula!ie, c4ia# accentuea,
ca#acte#ul p#actic al nt#e7ii cunoa*te#i *i e"uca!ii ine#ent n con+ucianis2ul continental.O
1%
?eci *i 7n"i#ea
;apone, e#a, n 2ulte aspecte i2po#tante, "e;a p#e7tit pent#u cuce#i#ile *tiin!i+ice occi"entale.
=. Rena*te#ea scepticis2ului
1. VN?OIA9A RAJIONA9B <I =ON<'IINJA EU9UI
?e*i, a*a cu2 a2 2en!ionat, 2ul!i l consi"e# pe Facon p#i2ul +ilo,o+ N2o"e#nO "in Occi"ent, cele 2ai 2ulte
&otu#i pent#u titlul "e Np#inte al +ilo,o+iei 2o"e#neO a# +i n +a&oa#ea lui ?esca#tes .1>95-15>A1. A2ii au supus
opiniile "in &#e2ea lo# uno# se&e#e n"oieli #a!ionale *i nu au acceptat ca +iin" "e la sine n!elese nici c4ia# cele
2ai sac#e t#a"i!ii *i institu!ii, nainte "e a le testa p#in #a!iune. Facon s-a eGp#i2at c#itic, a+i#2n"3 N... co#up!ia
+ilo,o+iei, p#in supe#sti!ie *i a2estecul teolo7iei, este 2ult 2ai #spn"it *i p#i-cinuie*te 2a#e pa7u, +ie
siste2elo# nt#e7i, +ie p#!ilo# lo#O.
1
?esca#tes ns este cu a"e&#at cele#u pent#u p#eten!ia "e a +i Nuni&e#salO *i N2eto"icO n n"oiala sa. nt#-un +el,
este o i#onie s-1 inclu"e2 pe ?esca#tes su un titlu ca#e se #e+e# la #ena*te#ea scepticis2ului, nt#uct scopul
su e#a eGact opus, ia# el consi"e#a ca p#incipalul su ina2ic este c4ia# scepticis2ul. :#e,entn"u-*i scopul, el
sc#ie3 N... "o#ea2 s 2 ocup "oa# "e ce#ceta#ea a"e&#uluiO
2
, ia# p#in acesta el n!ele7ea cunoa*te#ea si7u#. ?es-
ca#tes spune cu2 a stu"iat n t#ecut 2ate2atica, Nanali,a 7eo2et#iilo#O *i
12
?e Fa#) etc, 2hinese Tradition, p. 5A%.
1%
-pae, Ito Jinsai, p. >>.
1
Noul (rganon, 9I6. Kalte# Kau+inann, Philosophic 2lassics% ,acon to 5ant, En7le-/oo" =li++s, N.J.3 :#entice-Hall, 1951,
p. 2A. 6e#siunea #o2Eneasc, E"itu#a Aca"e2iei Repulicii :opula#e Ro2ne, Fucu#e*ti, 19>8, p. >%, t#a"uce#e "e N.
:et#escu *i M. 0lo#ian.
2
*iscurs despre metod", $. 6e#siunea #o2Eneasc, Rene ?esca#tes, *iscurs despre metoda de a ne conduce #ine ra+iunea 6i
a c"uta ade1"rul 'n 6tiin+e, E"itu#a Aca"e2iei Ro2Ene, Fucu#e*ti, 199A, p. 1%A, t#a"uce#e "e ?aniela Ro&en!a-0#u2u*ani *i
AleGan"#u Fooc.
$8A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
al7e#a *i sus!ine c 2eto"ele utili,ate acolo pent#u a "on"i cla#itate *i ce#titu"ine snt "e2ne "e a +i a"aptate
alto# "o2enii "e stu"iu. Ast+el, ca#acte#ul eGact al 2ate2aticii 1-a inspi#at pe ?esca#tes s aplice n +ilo,o+ie
nu2ai #a!iunea *i s ocoleasc teGtele "e auto#itate stato#nicite. El a "o#it s elao#e,e un siste2 "e p#opo,i!ii
a"e&#ate, ia# n acest act s nu p#esupun ni2ic ca#e s nu +ie "e la sine e&i"ent *i in"uitail. N=ele 2ai si7u#e
ci ca#e "uc sp#e *tiin!O snt, "up el, "ou, Nintui!ia *i "e"uc!iaO.
%
In p#ocesul n"oielii sale 2eto"ice, el a
insistat c a u#2at p#eceptul N... "e a nu accepta nicio"at un luc#u ca a"e&#at "ac nu-2i ap#ea a*a n 2o"
e&i"entH a"ic "e a e&ita cu 7#i; p#ecipita#ea *i p#e;u"ecata *i "e a nu int#o"uce ni2ic n ;u"ec!ile 2ele "ect
ceea ce s-a# p#e,enta cla# *i "istinct spi#itului 2eu, neputn" nicicu2 s +ie pus la n"oial.O
$
?esca#tes e#a con*tient c se n"#eapt nt#-o "i#ec!ie "i+e#it "e cea p#opus3 N... 2-a2 7n"it c t#euie s +ac
eGact cont#a#iul *i s #espin7 ca asolut +als tot ce a# con!ine un 7#unte "e n"oial, pent#u a &e"ea "ac nu #2-
ne, n ceea ce c#e", ce&a asolut in"uitailO.
>
El nu putea s *tie, "esi7u#, c 2ul!i "int#e cei ca#e i-au u#2at
a&eau s-i ia "estul "e n se#ios n"oielile .n +apt, ?esca#tes a #econstituit 2a;o#itatea luc#u#ilo# "e ca#e se
n"oia, "up ce a a;uns la a*a-nu2ita Ncau, in"uitailO1, 2ai ales pent#u c nu s-au lsat con&in*i "e unele
"int#e a#7u2entele lui ini!iale .cu2 a# +i eGisten!a lui ?u2ne,eu, necesa# n N"o&a"aO pe ca#e o " el cu p#i&i#e
la lu2ea eGte#ioa#1.
5
n"oiala lui ?esca#tes a u#2at ap#oGi2ati& u#2to#ul cu#s. -i2!u#ile ne n*al uneo#i, a*a c t#euie s a&e2
n"oieli n ce le p#i&e*te.
8
=4ia# *i pe#cep!iile cele 2ai e&i"ente M p#ecu2 Nacesta este t#upul 2euO M pot +i la
+el "e pute#nice *i pent#u cel ca#e "oa#2e, *i "eci *i ele snt n*eltoa#e.
@
:#opo-
%
Reguli utile 6i clare pentru 'ndrumarea min+ii 'n cercetarea ade1"rului, Re7ula III. 6e#siunea #o2Eneasc, E"itu#a
<tiin!i+ic, Fucu#e*ti, 195$, p. 1>, t#a"uce#e "e =o#neliu 6ilt.
N
*iscurs despre metod", L% 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. 122.
>
I#id%, $. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. 1%A.
5
?esca#tes c#e"ea nu nu2ai c o2ul "epin"e "e ?u2ne,eu pent#u ce#titu"ine *i &ali"itate a cunoa*te#ii, ci *i c ?u2ne,eu
este cau,a &eni#ii n +iin! a o2ului *i c4ia# a eGisten!ei sale continue "e la un 2o2ent la altul "e ti2p. HMedita+ii despre
filoofia prim", %H Principiile filoofiei, I, 21 *i 'nt'mpin"ri, >1 N=unoa*te#ea tutu#o# celo#lalte luc#u#i, 2ai pu!in eGisten!a
sinelui sau a spi#itului, "epin"e "e cunoa*te#ea lui ?u2ne,eu.O =Principiile filoofiei, I, 1%1 Un sa&ant isla2ic a c#iticat
7n"i#ea lui ?esca#tes ast+el3 N=unoa*te#ea *i &aloa#ea cunoa*te#ii #2n, pot#i&it lui ?esca#tes, eGt#e2 "e #e"use ct &#e2e
cunoa*te#ea este li2itat la eGisten!a sinelui, cci n"oiala continu s asalte,e pe#cep!ia si2!u#ilo# *i s a+ecte,e "e2onst#a!ia
2ate2atic. Nu2ai p#in "o&a"a eGisten!ei lui ?u2ne,eu "e&ine si7u# cunoa*te#ea #ealit!ii +i,ice *i a p#incipiilo# ast#acte.
0# 7a#an!ia &e#i"icit!ii *i a un&oin!ei lui ?u2ne,eu, e"i+iciul episte2olo7ic al lui ?esca#tes a# #2ne 7ol *i *u#e".O
.-a2i M. Na;2, The Place and 4unction of*ou#t in the Philosophies of *escartes and /l-;haali in Philosophy East and
West, &oi. I6I, n#. %-$, iulie-octo2#ie 1955, p. 1%91
8
Medita+ii despre filoofia prim", 1. s I#id%
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
$81
,i!iile 2ate2aticii pa# a +i "incolo "e o#ice n"oial, *i cn" snte2 n sta#e "e &e74e, *i cn" "o#2i2. -e poate
ns #a!ional p#esupune o anu2it sta#e a lu2ii n ca#e un 7eniu #u, "e natu# 2eta+i,ic, N*i " nt#ea7a
osteneal s 2 n*eleO.
9
0# n"oial c "ac un ase2enea N7eniu #uO a# eGista, el a# putea s ne a27easc *i
cu p#i&i#e la eGisten!a lui ?u2ne,eu. 0oa#te #epe"e, ?esca#tes supune n"oielii ap#oape toate luc#u#ile c#o#a
oa2enii "inaintea lui le aco#"ase# #ealitate. 6o2 a#ata 2ai ;os un"e anu2e a 7sit el ce#titu"ineaH nainte "e a
a;un7e acolo ns, 2e#it 2en!ionat c 2eto"a lui ?esca#tes a a"us 2ulte p#e;u"icii i2a7inii c#e*tinis2ului *i c
2ulte +o#2e ale "o72ei c#e*tine au s+#*it p#in a +i se&e# c#iticate, pa#te "in p#icina lui ?esca#tes, pa#te "ato#it
p#o7#esului *tiin!ei. -pino,a, un #a!ionalist ulte#io# *i un continuato# n unele p#i&in!e al lui ?esca#tes, a +ost unul
"int#e 7n"ito#ii ca#e a c#iticat, sp#e eGe2plu, 2inunile "in Filie. El sus!inea c aceia ca#e caut p#icina
2inunilo# *i &o# s n!elea7 luc#u#ile "in natu# ca +ilo,o+i snt #epe"e socoti!i e#etici *i oa2eni lipsi!i "e
e&la&ie, +iin" "ecla#a!i ast+el "e Ntl2cito#iiO con&en!ionali ai natu#ii *i ai "i&init!ilo#. =ci ace*tia "in u#2
*tiu c "e n"at ce "ispa#e i7no#an!a, "ispa#e *i 2inuna#ea, ca#e este sin7u#ul lo# 2i;loc "e a-*i pst#a
auto#itatea.
1A
O "i#ec!ie si2ila# a +ost u#2at "e 2a#e pa#te "in Nn"oiala +ilo,o+icO "in =4ina *i Japonia. :ot#i&it unei teo#ii,
2ul!i c4ine,i au #espins c#e*tinis2ul n secolul al I6II-lea "in 2oti&e #a!ionale, punn" nt#e#i ca#e &i,au
c4ia# esen!a teolo7iei c#e*tine *i ca#e s-a# +i putut i&i "e-aia n 0#an!a secolului al I6III-lea sau poate la
#a!ionali*tii eu#openi "in secolul al I6II-lea.
11
ns con+o#2 alto# sa&an!i, atunci cn" c4ine,ii au #epu"iat
c#e*tinis2ul n secolul al I6II-lea, con+ucianis2ul e#a nc su+icient "e &iu pent#u a co2ate noile i"ei, pe
2oti& c nu snt t#a"i!ionaleH Nsenti2entul c4ine, al unei i"entit!i isto#ice c4ine,e specialeO este cel ca#e a +cut
ca p#eten!iile c#e*tinis2ului s +ie inacceptaile pent#u c4ine,i. n secolul al II-lea, c4ine,ii au #espins ns
c#e*tinis2ul pent#u c nu e#a 2o"e#n, nu e#a *tiin!i+ic.
12
<i n Japonia pute2 ntlni o 2i*ca#e si2ila#, ca#e a +ost ns n"#eptat 2pot#i&a teo#iilo# u"iste p#e"o2inante
"in acea &#e2e. Mi#acolele +usese# "e;a #espinse n E&ul Me"iu "e ct#e 2aest#ul ?o7en, ca#e sus!inea c
oa2e-
Q
I#id%
1A
N<i ast+el se nt2pl c cine caut cau,ele a"e&#ate ale 2inunilo#, cine se st#"uie*te s n!elea7 luc#u#ile natu#ale ca o2
"e *tiin!, ia# nu s le a"2it ca un p#ost, este consi"e#at a"esea "#ept e#etic *i nele7iuit *i este n+ie#at ca ata#e "e aceia pe
ca#e 2ul!i2ea i cinste*te ca pe tl2cito#i att ai natu#ii, ct *i ai ,eilo#. =ci ei *tiu c p#in nltu#a#ea i7no#an!ei se sup#i2
ui2i#ea, a"ic unicul lo# 2i;loc "e a a#7u2enta *i "e a-*i pst#a auto#itatea.O .-pino,a, Etica, pa#tea I, /daos% Ethic, t#a"uce#e
"e K. Hale K4ite, Ne/ Ro#(, Mac2illan an" =o., 1@9$, p. $%. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. $>.1
11
Mic4ael =asste#, The *eath and Transfiguration of 2onfucianism in Philosophy East and West, &oi. I6HI, n#. %, 195@, p.
21A.
12
Josep4 R. 9e&enson, 2onfucian 2hina and Its Modern 4ate, &oi. I, Fe#(ele), Uni-&e#sit) o+ =ali+o#nia :#ess, 19>@, pp.
118-12>.
$82
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
nii c#e" "e oicei c "i&e#*ii Fu""4a au +elu#ite pute#i oculte, cu2 a# +i eG4a-la#ea apei sau +ocului "in co#p sau
in4ala#ea apei oceanului p#in po#i. Acestea pot +i nu2ite N2ici pute#i oculteO, ns nu 2e#it s +ie "enu2ite
a"e&#ate pute#i oculte. A"e&#atele pute#i oculte, a"ic N2a#ile pute#i oculteO, se 2ani+est nu2ai *i nu2ai n
+aptele si2ple "in &ia!a "e ,i cu ,i, n Nutul ceaiului, 2ncatul o#e,ului, scoate#ea apei *i c#a#ea &#eascu#ilo#O.
Ele #ep#e,int Npute#ea ocult "e Fu""4aO sau Npute#ea ocult a unuia ca#e aspi# s +ie un Fu""4aO. =el ca#e
a;un7e s stpneasc aceast pute#e &a "e&eni n cele "in u#2 un NFu""4a al pute#ii oculteO. :#in aceasta,
?o7en &#oia s spun c a"e&#ata 2inune este "e a-!i t#i co#ect &ia!a "e ,i cu ,i.
1%
=on"ucto#ul na!ionalist Ros4i"a -4oin .1@%A-1@>91 a c#iticat cu asp#i2e 2inunile po2enite n Katmon
S/tra.
6C
n Japonia ns p#ole2a 2i#acolelo# nu a p#o&ocat p#ea 2ulte tulu##i, nt#uct ele nu e#au socotite
esen!iale pent#u u"is2. ?up ce c#e*tinis2ul a a;uns pe insul, -u,u(i -4osan .1>89-15>>1 a #i"iculi,at
2i#acolele n+!i*ate n E&an74elii. El a atacat aceast c#e"in!, spunn" c nt#-o a"e&#at #eli7ie nu t#euie s
eGiste 2i#acole *i c n Japonia p#incipalii Nauto#iO "e 2i#acole snt &ulpile *i &ie,u#ii.
1>
n aceast pe#ioa" .ca#e co#espun"e epocii 2o"e#ne "in Occi"ent1, "i&e#*i n&!a!i "in Japonia au nceput s
a"opte o po,i!ie c#itic +a! "e *tiin!ele sociale. Unii "int#e ei au +ost eGt#e2 "e sceptici n ce p#i&e*te 2itu#ile
ca#e p#e"o2in n isto#ia t#a"i!ional a !#ii, #ep#e,entati& +iin" "e eGe2plu A#ai Ha(use(i .15>8-182>1, consilie#
al 7u&e#nului. El a c#iticat acti&itatea =o2isiei Isto#ice Mito, ca#e t#euia s alctuiasc isto#ia cea 2ai plin "e
auto#itate a Japoniei. NM-a2 a*teptat ca isto#ia !#ii noast#e "e ca#e se ocup cei "e la Mito s n"#epte e#o#ile "in
c#onicile na!ionale, "a# "in contactele cu 2e2#ii =o2isiei Isto#ice Mito a2 a+lat c toate &ec4ile e&eni2ente
snt lsate eGact a*a cu2 snt "esc#ise n Nihongi, 0ho)u-Nihongi *i n alte c#onici. ?ac a*a stau luc#u#ile,
a"e&#ata isto#ie a Japoniei... &a #2ne nesc#is... n ce p#i&e*te isto#ia c4ine, *i con+ucianis2ul... n Japonia nu
eGist c#!i ca#e s +ac o eGa2ina#e c#itic a +aptelo# isto#ice *i s slu;easc unui scop p#actic n 7u&e#na#e.O
15

?e2n "e #e2a#cat aici este accentul pus pe utili,a#ea p#actic a i"eilo#, accent "e natu# N2o"e#nO.
Re&enin" acu2 la ?esca#tes, este ine cunoscut c ceea ce el consi"e#a a +i esen!a nt#e7ii sale +ilo,o+ii este
sinteti,at n +o#2ula Ncu7et, "eci eGistO =cogito ergo sum>% ?esca#tes nu putea s se n"oiasc "e eGisten!a sinelui
su sau c4ia# s ia n consi"e#a#e posiilitatea ca N7eniul #uO pe ca#e 1-a postulat s-1 a27easc n p#i&in!a
eGisten!ei sinelui. =ci pent#u a +i a27it, c#e"ea ?esca#tes, t#euie s 7n"e*tiH ia# pent#u a 7n"i, t#euie s
eGi*ti. '#euie
1%
0ho#o-;eno, cap. 2>, Jinu =*ogen 7en$i 7enshu, pp. 15A-15$1.
1$
H. ?u2oulin, &oshida 0hoin% Ein ,eitrag um !erst"ndnis der geistigen \uellen der Mei$ierneuerung in Monumenta
Nipponica, &oi. 1, pa#tea a Ii-a, 19%@, pp. 8%-85.
1>
-u,u(i -4osan, Ha-)irishitan =Refutarea cre6tinismului>
15
R. 'suno"a, K2. '4. "e Fa#) *i ?onal" Keene, 0ources of Japanese Tradition, Ne/ Ro#(, =olu2ia Uni&e#sit) :#ess,
19>@, pp. $8%-$8>.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
$8%
#e2a#cat, n o#ice ca,, c, n conco#"an! cu 2eto"ele sale, ?esca#tes nu a consi"e#at c la a"e&#ul in"uitail
se a;un7e nu2ai cu 2i;loace #a!ionale. El a socotit cogito a +i un apel "i#ect la eGpe#ien!, eGplicn" acest luc#u
ast+el3 N... atunci cn" ne "2 sea2a c snte2 +iin!e ce 7n"esc, a&e2 o no!iune p#i2, ce nu e scoas "in nici un
silo7is2. T=u7et, "eci eGistU nu e un silo7is2H e o in-spec!ie a spi#itului, un luc#u cunoscut "e-a "#eptul. ?ac el
a# t#eui s +ie "e"us pe cale 2i;locit, a"ic p#int#-un silo7is2, a# +i ne&oie "e 2a;o#a u#2toa#e3 Ttot ce
7n"e*te eGistU. ?a# aici, "i2pot#i&, ne #i"ic2 "e la cunoa*te#ea pa#ticula# a spi#itului nost#u la p#opo,i!iuni
7ene#ale.O
18
nainte "e ?esca#tes, au eGistat "esi7u# *i al!i 7n"ito#i ca#e au a;uns la o conclu,ie si2ila#. Este &o#a, n
p#i2ul #n", "e -+. Au7ustin *i "e al-Ca,,l. n In"ia, Upa&a#sa *i al!i +ilo,o+i au +olosit a#7u2ente si2ila#e
pent#u a "e2onst#a eGisten!a "tman-M/m% Un "istins pat#on al sun)a&"inilo# in"ieni ."enu2i!i uneo#i *i
ni4ili*ti1 a +ost ?a)a#a2, #e7ele Hr"$ari> 4at#a*ilo#. =a *i ?esca#tes, el s-a lansat n cuta#ea a"e&#ului p#in
n"oial siste2atic. 9a po#unca lui, Fa(4ta&a#, un ce#*eto# #eli7ios, a co2pus o luc#a#e n &e#su#i n li2a 4in"i,
"enu2it Esen+a !idului =0unisar>, n scopul "e a a#ta c toate no!iunile "esp#e o2 *i ?u2ne,eu snt e#onate *i
c ni2ic nu este. nc "e la nceput, auto#ul spune c totul este &i".
1@
'eis2ul *i ateis2ul, M) *i #rahman, snt
luc#u#i +alse, pline "e e#o#i, sus!inea el. -oa#ele *i luna, F#a42a, 6i*nu *i -i&a, Ku#2a *i -e*a, n&!to#ul *i
ucenicul su, in"i&i"ul *i specia, te2plul *i ,eul, n"eplini#ea #itu#ilo# *i #osti#ea #u7ciunilo# nu snt, toate, "ect
&i". 6o#i#ea, au,ul, "iscu!iile snt *i ele &i", n poe2ul lui Fa(4ta&a#, *i nici sustan!a nu 2ai eGist. 'onul
7ene#al ne a2inte*te "e Pra$n"p"rami-t"-sutra *i "e t#atatele *colii M"4)a2i(a, pot#i&it c#o#a +eno2enele *i
concep!iile nu eGist "e la sineH aici ns ne7a!ia &i,ea, concep!iile 2itolo7ice *i auto#itatea #eli7ioas. -e poate
consi"e#a c acest +apt #e+lect un p#otest 2pot#i&a auto#it!ii t#a"i!ionale.
Un ase2enea spi#it "e contesta#e a auto#it!ii "uce la a+i#2a#ea ca#acte#ului asolut al eului, cu2 +ace *i
?esca#tes, #e,ultatul +iin" i"eea c ceea ce nu poate +i pus su se2nul n"oielii este eul, p#op#iul sine. 9uc#a#ea
lui Fa(4ta&a# continu3 N0ieca#e s 2e"ite,e la sine nsu*i
19
*i s nu-*i +ac *tiut ce-
18
'nt'mpin"ri f"cute, 'mpotri1a medita+iilor de mai sus, de in6i foarte 'n1"+a+i, dimpreun" cu r"spunsul autorului,
R"spunsuri, L, %. 6e#siunea #o2Eneasc, Rene ?esca#tes, *ou" tratate filoofice, E"itu#a Hu2anitas, Fucu#e*ti, 1992, p.
%1@, t#a"uce#e "e =onstantin Noica.
1@
0unya1"din a +ost ini!ial un nu2e al *colii M"4)a2i(a, nte2eiat "e N7#;una, ns n In"ia 2o"e#n ni4ili*tii *i l-au
a";u"ecat. H. H. Kilson, The Religious 0ects ofthe Hindus, 9on"#a *i Ma"#as, =4#istian 9ite#atu#e -ociet) +o# In"ia, 19A$,
pp. 1$@-1>A.
19
N6e74ea,-teO este "e&i,a lui I7na!iu "e 9o)ola, +on"ato#ul =o2paniei lui IsusH conota!ia este ns "i+e#it "e cea "in
O#ient. n u"is2ul Qen #e7si2 o spune#e si2ila#3 N0ii atent pe un"e 2e#7iO .lite#al, NA#unc-!i lu2in su pa*iO1H ea a#e
ns o se2ni+ica!ie etic sau psi4olo7ic. 9a =a2;;anella apa#e i"eea c Nnt#ea7a cunoa*te#e a lu2ii *i a#e #"cina n
cunoa6terea pe care o are omul despre el 'nsu6i? *i c o2ul Nnu se cunoa*te
$8$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
lo#lal!i co2uniunea cu *ineleH el s +ie a"o#ato#ul *i a"o#a#ea *i s nu &o#easc "e &#eo "i+e#en! nt#e una *i
cealaltH uit-te la tine *i nu la altul, cci n tine l &ei 7si pe acela. Nu eGist &#eun altul "ect eu nsu2i, ia# eu
nu &o#esc "esp#e un altul "ect "in ne*tiin!. n acela*i +el n ca#e 2i &" +a!a n o7lin", 2 &" *i pe 2ine n
al!iiH "a# este o 7#e*eal s c#e" c ce &" nu este +a!a 2ea, ci a altuia M tot ce &e,i nu e*ti "ect tu
2A
, ia# 2a2a *i
tatl snt nonentit!iH tu e*ti copilul *i tu e*ti t#nul, n!eleptul *i nt#ul, 2asculul *i +e2elaH tu e*ti #e7ele *i
supusul. 'e cont#ole,i *i nu te !ii n +#u, "o#2i *i te t#e,e*ti, "anse,i pent#u tine *i cn!i pent#u tine. 'u e*ti cel
#oit si2!u#ilo# *i tu e*ti ascetul, tu e*ti olna&ul *i cel plin "e t#ie. :e scu#t, o#ice &e,i tu este tu, la +el cu2
*icile, &alu#ile *i 4ula nu snt "ect ap.O
21
-e poate cu u*u#in! #e2a#ca +aptul c aceste a#7u2ente snt
consi"e#ail 2ai N2e"ie&aleO, "up c#ite#iile occi"entale, "ect ec4i&alentul lo# ca#te,ian.
Fa(4ta&a# a ase2uit toate +eno2enele "in lu2e cu eGpe#ien!a "in ti2pul &isului, ceea ce poate +i pn la un
punct co2pa#at cu o pa#te "in Nn"oiala 2eto"icO a lui ?esca#tes. I"eea lui Fa(4ta&a# este "e ase2enea si2ila#
cu cea a i"eali*tilo# u"i*ti .&i;nna&"inii1 *i ca ata#e concep!ia lui "esp#e eu nu pa#e "e natu# in"i&i"ualist, ca
n Occi"ent, ci 2ai "e7#a 2onist3 2o"ul n ca#e p#i&ea el *inele o2ului pa#e s +ie "e#i&at "in concep!ia
"esp#e "tman "in +ilo,o+ia 6e"nta 2ai &ec4e.
Atitu"inea scepticilo# in"ieni "e a ne7a totul a con"us ct#e #ealis2 .n sensul "in secolul al II-lea al
cu&ntului1, "e*i le7tu#a #a!ional "int#e a+i#2a#ea nse2nt!ii sinelui *i pe#specti&a #ealist nu este p#ea cla#.
-nt co2une n sc4i2 luc##ilo# in"iene "in acea pe#ioa" ase#!iuni p#ecu23 N:-2ntul, apa, +ocul *i &ntul,
a2estecate laolalt, alctuiesc t#upul M "in aceste pat#u ele2ente este lu2ea co2pus *i altce&a nu 2ai eGist.
Acesta este F#a42a... totul const "in aceste ele2ente *i po#ne*te "e la ele p#in #eceptacule sepa#ate.O
22
a*a cu2 se cu&ine "ect pe sine, cunoscn"u-le pe toate celelalte nu2ai "in *i p#in sine. 'oat cunoa*te#ea este pe#cep!ie
=sentire>, ns noi nu pe#cepe2 luc#u#ile, ci "oa# st#ile n ca#e ne pun eleO. .K. Kin"elan", / History of Philosophy,
t#a"uce#e "e Ja2es H. 'u+ts, Ne/ Ro#(, Mac2illan an" =o., 1@9%, p. %8A.1 <i Ja(o Fo42e a a+i#2at i"eea cunoa*te#ii "e
sine. =I#id%, p. %8>1
2A
NA"e&#ul e c ni2ic nu poate +ace #u unui o2 cu eGcep!ia lui nsu*i. Ni2ic nu s-a# cu&eni s poat ;e+ui un o2. =eea ce
pose" o2ul cu a"e&#at se a+l n inte#io#ul lui. 'ot ce este n a+a#a sa nu s-a# c"ea s ai nici o i2po#tan!.O Osca# Kil"e,
The 0oul of Man under 0ocialism, :o#tlan", MEine, '4o2as F. Mos4e#, 19A>, p. 2A. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit, p. 2>2.
21
:#ole2a lui cogito ergo sum a +ost t#atat "e -an(a#a cu "eplin p#o+un,i2e, n &#e2u#ile 2e"ie&ale. :aul ?eussen, The
0ystem of !ed"nta, t#. "e =4a#les Jo4nston, =4ica7o, Open =ou#t :ulis4in7 =o., 1912, pp. 128, 2@9.
22
Un ase2enea +el "e a a#7u2enta e#a co2un la #eali*tii in"ieni. =+, "e eGe2plu, 0ar1adarsana-samgraha, I. 0ar1a-
*arsana-0amgraha or Re1iew ofthe *ifferent 0ystems ofHindu Philosophy #y M"dha1a Echarya, t#a"uce#e "e E. F. =o/ell
*i A. E. =ou74, 9on"#a, Ke7an :aul, '#enc4, '#uene# X =o. , 191$, pp. 2-11.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CIN?IRII MO?ERNE
$8>
Rena*te#ea #ealis2ului a +ost, "esi7u#, unul "int#e cele 2ai #e2a#caile e&eni2ente "in 7n"i#ea occi"ental
2o"e#nH n In"ia se #e7se*te un +eno2en si2ila#, "e*i nu att "e p#e7nant. n"#,ne!ele teo#ii ale #eali*tilo# in"i-
eni a2intesc 2ai "e7#a "e stoici *i "e ca#acte#ul lo# cos2opolitH n In"ia, n plus, *i p#i2ii u"i*ti *i p#i2ii
;aini*ti au a"optat o atitu"ine ase2ntoa#e.
9a +el cu2 +ilo,o+ia 2o"e#n a lui ?esca#tes s-a "o&e"it a +i "ualist "in punct "e &e"e#e 2eta+i,ic, tot ast+el
7n"ito#ii in"ieni 2o"e#ni au p#otestat, n 2a#ea lo# 2a;o#itate, 2pot#i&a 2onis2ului =ad1ait"> lui -an(a#a, ca#e
p#e"o2ina n E&ul Me"iu. Cn"ito#i 2ai t#,ii, p#ecu2 Ma"4&a, 6alla4a, R-2nan"a *i al!ii, au eGpus +ilo,o+ii
"ualiste sau plu#aliste. Un p#otest pute#nic la a"#esa 2onis2ului este eGt#e2 "e e&i"ent n &e#sul "e 2ai ;os,
ca#acte#istic pent#u intensa concent#a#e #eli7ioas pent#u ca#e este cunoscut 2intea in"ian. R2ap#as"a, un
2a#e poet s(tist "in Fen7alul secolului al IlI-lea, a"#esn"u-se ,ei!ei Kl, i spune3 NMa2\ 6#eau s 7ust
,a4#ul, nu s "e&in ,a4#\O
2%
O alt ao#"a#e a sinelui apa#e n pe#ioa"a 2o"e#n a Japoniei, un"e, cel pu!in n secta Qen, "ualis2ul a +ost
"epa#te "e a +i p#e"o2inant. Int#ospec!ia lui Ha(uin .15@>-185@1 e#a un +el "e autosu7estie a,at pe i"eea c
t#upul *i spi#itul o2ului alctuiesc o st#ns unitate. Ha(uin e#a nc#e"in!at c 2eto"a sa "e int#ospec!ie, p#in ca#e
+ieca#e, nt#-un anu2e +el, *i 7se*te *inele a"e&#at, &a elie#a +o#!ele spi#ituale ca#e in+luen!ea, 2ult inele
t#upesc al o2ului.
2$
a
n u"is2ul ;apone, .*i c4ine,1 "eci, p#ocesul "e apa#i!ie a unei con*tiin!e a sinelui 2ai #i"icate a +ost u*o#
"i+e#it. A*a cu2 s-a &,ut 2ai sus, n"oiala c#itic a eGistat nt#-a"e&# n Japonia acestei pe#ioa"eH unii ns,
p#ecu2 2aest#ul Q4i Kai .>%@->981, nte2eieto#ul *colii 'iantai, au "ecla#at c nu t#euie s te n"oie*ti "e
2aest#ul tu.
2>
Acest +el "e a 7n"i a +ost "estul "e e&i"ent n u"is2ul Qen "e 2ai t#,iu, ca#e p#e!uia
t#ans2ite#ea n&!tu#ii "e la 2aest#u la "iscipol. ?a# c4ia# *i unii a"ep!i 2o"e#ni ai Qenului *i-au luat lie#tatea
"e a se n"oi. N:ent#u a +i cinstit, t#euie s-!i "ecla#i n"oielile, "ac ai &#euna, a*a cu2 +ac eu.O
25
Unii au +cut
a+i#2a!ii c#itice c4ia# la a"#esa N2ae*t#ilo#O. -p#e eGe2plu, pe cn" ?o7en .12AA-12>%1 a con"a2nat teo#ia
Npe#cep!iei intuiti&e a p#op#iei natu#iO eGpus n 0utra celui de-al 6aselea patriarh, 'en(ei, continuato#ul su
spi#itual, a #espins opinia lui ?o7en, socotin"-o No pu# asu#"itateO.
28
:ot#i&it concep!iei t#a"i!ionale,
Nilu2ina#ea t#euie t#ans2is "i#ect, "e la 2aest#u la "iscipol, *i t#euie s capete ap#oa#ea
2%
A. K. Ma;u2"a#, ,ha)ti Renasissance, Fo2a), F4a#at4i)a 6i")a F4a&an, 195>, p. $%.
2$
Ha(uin, &asen-)anna%
2>
Mo he hi guan, &oi. $ HTaisho, &oi. $5, p. $> 1.
25
Is4i"a Fai7an, 0eirimondo, p. 1%.
28
Cen#)u Ka7a2is4i2a, *ogen 7en$i to sono Monryu, 'o()o, -eis4in -4oo, 1951, p. 112.
$85
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
unui sin7u# 2aest#uO. Este p#oail c aceast concep!ie #e+lect ten"in!a +eu"al "in epoca 'o(u7a/a. ns
'en(ei .15$@-18%>1 sus!inea c N2aest#uO nsea2n Np#op#iul sineO, N"iscipolO nsea2n "e ase2enea Np#op#iul
sineO, ia# Nun sin7u# 2aest#uO M tot asta. Ast+el, nt#ea7a +#a, e#a inte#p#etat ca Natin7e#ea p#op#iului sau
a"e&#atului sine p#in sineO. Nu este ne&oie, consi"e#a el, s u#2e,i n&!tu#ile unui sin7u# 2aest#u. =4ia#
uitn"u-te la +loa#ea "e pie#sic *inele poate s-!i "e&in li2pe"e.
2@
Maest#ul ?o7en insista c t#euie s-!i cuno*ti
*inele, ia# 'en(ei a eGplicat c aceasta nu este ni2ic altce&a "ect calea "e a u#2a NMa#ele -ineO. NA-!i cunoa*te
*ineleO a +ost inte#p#etat "e 'en(ei "#ept Na-!i cunoa*te 2inteaO. I2po#tan!a cunoa*te#ii p#op#iei 2in!i a +ost
suliniat *i "e "i&e#*i p#eo!i Qen, p#ecu2 Munan .15A%-15851, Fan(ei etc. Is4i"a Fai7an .15@>-18$$1 a sc#is3
N-e spune c a cunoa*te Mintea este nceputul n&!#ii .*tiin!ei1.O
29
?iscipolii Qen e#au s+tui!i s a+le sin7u#i
acest luc#u.
=oncep!ia ;apone, a sinelui "i+e# "e cea occi"ental "in aceea*i pe#ioa" *i "eci *i i2plica!iile etice &o# +i
"i+e#ite. n Eu#opa, in"i&i"ualis2ul a +ost socotit te2eiul eticii, "a# n Japonia i"ealul etic a +ost consi"e#at a +i
"ispa#i!ia con+#unt#ii "int#e in"i&i,i. Acest luc#u se "ato#ea, p#oail in+luen!ei u"iste, "a# i"eea se #e2a#c *i
la nonu"i*ti. Is4i"a Fai7an, nte2eieto#ul *colii -4in7a(u, spunea c Na"e&#ata n&!a#e const "in atin7e#ea
li#ert"+ii desf'1'r6ite fa+" de Mintea personal"?
H
.
%A
N'#euie s &e,i aceast lips "e sine ca pe o 9e7e.O
%1

Cn"ito#ii Occi"entului 2o"e#n +ceau cla# "istinc!ia nt#e e7ois2 *i in"i&i"ualis2H "istinc!ia nu este ns la +el
"e cla# la 7n"ito#ii ;apone,i "in aceea*i pe#ioa".
2. VN=RE?EREA VN EI:ERIENJA :RO:RIE
9-a2 2en!ionat 2ai sus pe 0#ancis Facon "#ept unul "int#e p#i2ii 7n"i-to#i occi"entali ca#e au apelat la 2eto"a
*tiin!i+ic, ia# Facon eGact asta a *i +ost. Un secol "espa#te ns 2oa#tea lui "e na*te#ea p#i2ului e2pi#ist clasic
#itanic. ?ato#it #e2a#cailului succes al 2eto"elo# ei, n cu#sul acelui secol *tiin!a a a;uns s "o2ine "in ce n
ce 2ai 2ult 7n"i#ea elitei intelectuale. n #n"ul e2pi#i*tilo# en7le,i, acest succes a a&ut ca #e,ultat o teo#ie
pot#i&it c#eia cunoa*te#ea este a,at pe eGpe#ien! M pe ose#&a#ea "i#ect a e&eni2entelo# inte#ioa#e *i a
celo# eGte#ioa#e. O consecin! pe ca#e o &o2 anali,a n cele ce u#2ea, este necesitatea ap#ut "up ce acest +el
"e a 7n"i s-a i2pus3 aceea "e Na a#unca peste o#"O 2ultele #e2iniscen!e ale 7n"i#ii +ilo,o+ice 2e"ie&ale.
Cn"ito#ii "e pn atunci .inclusi& ?esca#tes1 spe#au ca
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
$88
F"#id., pp. 1A5, 1A@.
29
0eirimondo, p. >8.
%A I#id%
%1 I#id%
o2ul s poat cn"&a s-*i nte2eie,e +ilo,o+ia pe a,e asolut soli"e *i apoi s "e,&olte p#in eGtensie un siste2
"e in+o#2a!ii "esp#e #ealitate, p#in "escope#i#ea "e"ucti& a uno# noi +apte. 9a s+#*itul pe#ioa"ei 2o"e#ne ns,
p#e"o2ina opinia c aceste spe#an!e nu +usese# ni2ic altce&a "ect un &is. Acest luc#u nu s-a pet#ecut
nt2plto#, +iin" 2ai "e7#a o eGt#apola#e no#2al a te,ei lui 9oc(e con+o#2 c#eia toate i"eile oa2enilo# &in
"in eGpe#ien!, a"ic "in pe#cep!ia si2!u#ilo# *i "in int#ospec!ie.
Jo4n 9oc(e .15%2-18A$1 este n 7ene#al consi"e#at p#i2ul e2pi#ist en7le,. ?e&#e2e, la nceputul ca#ie#ei sale, el
*i-a stailit "#ept !el al cut#ilo# #eali,a#ea unei ce#cet#i c#itice asup#a su#sei cuno*te#ii o2ene*ti, p#ecu2 *i
asup#a ce#titu"inii *i li2itelo# acesteia. EGa2inn" su#sa cunoa*te#ii, 9oc(e a lansat un atac "u# la a"#esa teo#iei
i"eilo# nnscute
1
.al c#ei eGponent +usese *i ?esca#tes1, 2p#t*ite "e to!i, int#inseci, apriori, "e eGe2plu i"eea
"e ?u2ne,eu sau "e ne2u#i#e. 9oc(e sus!inea c ase2enea i"ei .n +apt toate i"eile pe ca#e le au oa2enii1 pot +i
eGplicate p#in ipote,a c o#i7inea lo# se a+l n eGpe#ien!a si2!u#ilo# sau n #e+lec!ia asup#a eGpe#ien!ei si2!u#ilo#.
Ipote,a a+i#2 o#i7inea i"eilo# n eGpe#ien!, +# a #est#n7e ns cunoa*te#ea la "atele i2e"iate ale eGpe#ien!ei.
I"eile co2puse snt const#uite 2ental po#nin" "e la cele si2ple, acestea a&n" #e+e#ent oiecti&. 9oc(e c#e"ea c
un ase2enea const#uct este o#i7inea i"eii noast#e "e sustan! 2ate#ial M sust#atul ca#e sp#i;in calit!ile
p#i2a#e .ntin"e#ea etc.1 *i Npute#ileO ca#e p#o"uc calit!ile secun"a#e .culoa#ea etc.1 n suiec!i. 9oc(e nu pa#e a
+i a&ut nici o "i+icultate s se con&in7 pe sine c eGist nt#-a"e&# sustan!e 2ate#iale, "esp#e ca#e nu *tia ce
snt, o2ul neputn" s le pe#ceap. Kant a spus *i el 2ai t#,iu c t#euie s eGiste ceea ce el nu2ea Nluc#u#i n
sineO, "e*i noi nu le pute2 cunoa*te *i nici 2ca# nu pute2 *ti "ac ele eGist. Un ec4i&alent asiatic, n anu2ite
p#i&in!e, al lui 9oc(e a +ost 7n"ito#ul ;apone, Hotan .15>$-18%@1.
=eea ce ca#acte#i,ea, concep!ia lui Hotan "esp#e in"i&i" *i toto"at 2a#c4ea, si2ila#itatea lui cu 9oc(e este
i"eea c Nluc#ul n sineO este ce&a sustan!ial. El spunea3 N0ocul a#"e t#upul. =a ata#e, acest +oc poate +i socotit
un oiect in"i&i"ual. Nu2ai +ocul ca#e poate a#"e t#upul este "enu2it luc#ul n sine.O
2
Aceast ca#acte#i,a#e a
Nluc#ului n sineO este e&i"ent e2pi#ic *i "i+e# "estul "e 2ult "e concep!ia i"ealist "esp#e Nluc#ul n sineO,
2p#t*it "e lo7icienii in"ieni p#ecu2 ?4a#2a(l#ti etc, ca#e apa#!ineau t#a"i!iei i"ealis2ului u"ist.
?i+e#en!a 2a;o# "int#e 7n"i#ea lui Hotan *i cea a lui 9oc(e este c, pe cn" 9oc(e c#e"ea c sustan!a 2ate#ial
este o i"ee co2pus "e#i&at pu# *i si2plu "in eGpe#ien!a si2!u#ilo#, Hotan socotea c N... luc#ul n sine este n-
!eles p#in pe#cep!ie "i#ect. O#ice ca#acte#istic ce se poate 7si n 2ai 2ulte
1
Nou1eauM Essais, passi2.
2
lmmyo 7uigenld =0urse pentru logica #udist">, voi. @, pulicat n 1211 .nu se 2en!ionea, e"ito#ul1, p. 1% a.
$8@
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
luc#u#i este un oiect al "e"uc!ieiO.
%
NRealitatea luc#u#ilo# este "enu2it luc#ul n sine. Acesta este un in"i&i"ual
*i nu poate +i co2un alto#a. Cenul se #e7se*te la 2ai 2ulte luc#u#i, +iin" ca un +i# ca#e lea7 +lo#ile nt#-o
74i#lan". =a#acte#istica aceasta poate +i stato#nicit ca oiect al 2in!ii nt#-o situa!ie oi*nuit .nu n 2e"ita!ie1.
Cenul este n lo7ica u"ist un oiect al "e"uc!iei.O
$
=el "e-al "oilea 2a#e e2pi#ist en7le, a +ost Ceo#7e Fe#(ele) .15@>-18>%1. ?e &#e2e ce sustan!a 2ate#ial a lui
9oc(e e#a cont#a# con&in7e#ilo# #eli7ioase ale lui Fe#(ele) "esp#e natu#a spi#itual a lu2ii, el a i2a7inat "i&e#se
a#7u2ente pent#u a a#ta un"e a 7#e*it 9oc(e. Unele "int#e a#7u2entele lui ne "uc cu 7n"ul la secolul al II-lea,
n sensul c el a utili,at "e eGe2plu "iscu!ii "esp#e li2a; pent#u a-*i sus!ine opiniile. Re+e#in"u-se la teo#ia lui
9oc(e "esp#e sust#atul 2ate#ial, el a sc#is3 N'oate cu&intele se2ni+icati&e #ep#e,int i"ei. nt#ea7a cunoa*te#e
YesteZ cu p#i&i#e la i"eile noast#e. 'oate i"eile &in "in a+a# sau "e "inunt#u.O
>
?ac &in "in a+a#, ele se nu2esc
sen,a!iiH "ac &in "e "inunt#u, se nu2esc 7n"u#i. :e#cep!ia nsea2n "eci, pent#u Fe#(ele), a a&ea o i"ee. :#in
"e+ini!ie, o i"ee "in a+a#, o pe#cep!ie p#ecu2 o culoa#e, este o sen,a!ie. -en,a!iile nu pot ap#ea ns nt#-un
luc#u lipsit "e si2!i#e
5
, a #a!ionat el. Ase2enea i"ei cu2 snt sustan!ele, "eci, nu pot +i ine#ente n sustan!a
2ate#ial ine#t. NNi2ic "e +elul unei i"ei nu se poate a+la nt#-un luc#u nepe#cepti&.O
8
:e#cep!ia i2plic eGisten!a
unuia ca#e pe#cepe, un Nluc#u con*tientO, ia# eGisten!a nsea2n +ie a pe#cepe, +ie a +i pe#ceput. Aceasta este
cele#a a+i#2a!ie e#(ele)an c esse est percipi sau esse est percipere%
Un ec4i&alent asiatic al lui Fe#(ele) n ce p#i&e*te pa#tea isto#ice*te i2po#tant a +ilo,o+iei sale M pe ca#e a2
2en!ionat-o 2ai sus M a +ost cele#ul +ilo,o+ c4ine, Kan7 Ran72in7 .1$82-1>291.
@
NKan7 a t#it cu 2ai 2ult
"e "ou secole nainte "e episcopul Fe#(ele), #eu*in" s "escope#e in"epen"ent ceea ce Fe#(ele) &a nu2i 2ai
t#,iu esse est percipi%%% Kan7 a 2e#s un pas 2ai "epa#te "ect Fe#(ele) Ypoate ct#e sinte,a (antianZ a+i#2n"
nu nu2ai c3 T-epa#ate "e inteli7en!a 2ea, nu a# eGista ce#ul *i p2ntul, +anto2ele *i spi#itele *i cele ,ece 2ii
"e luc#u#iU, ci *i c3 TInteli7en!a 2ea, sepa#at "e ce# *i p-2nt, +anto2e *i spi#ite *i "e cele ,ece 2ii "e luc#u#i,
a# +i *i ea ni2icU. :ent#u Kan7, eGist nc o sin7u# lu2e, o lu2e ca#e nu t#euie "i&i,at n cea inte#ioa#
.suiecti&1 *i cea eGte#ioa# .oiecti&1, nt#e Tceea ce este "easup#a +o#2elo#U .nou2enalul1 *i Tceea ce se a+l
su +o#2eU .+eno2enalul1. n +ilo,o+ia lui, #eali,a#ea cunoa*te#ii =hi hi> i2plic "e;a ce#ceta#ea luc#u#ilo# =ge
wu>%?
Q
8#id%,p%IPa% TU<V.,11. ,A*10$.
>
Philosophical 2ommentaries, %8@.
P
I#id% 8#id%
@
Instructions for Practicai :i1ing and (ther Neo-2onfucian Writings #y Wang &angming, t#a"uce#e "e Kin7-tsit =4an, Ne/
Ro#(, =olu2ia Uni&e#sit) :#ess, 195%.
9
6incent R. =. -4i4 nt#-o #ecen,ie "esp#e Instructions for Practicai :i1ing%%% .&e,i nota @1 in Philosophy East and West, &oi.
I6, n#. %`1, octo2#ie 195>, p. 29$.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
$89
0i#e*te, "i+e#en!a "int#e cei "oi 7n"ito#i n ce p#i&e*te o#ienta#ea #eli7ioas este 2ult p#ea 2a#e pent#u a ne
pe#2ite s "uce2 co2pa#a!ia p#ea "epa#te. I"eea este ns c se pot 7si 7n"ito#i o#ientali ale c#o# i"ei
co#espun" cu cele ale +ilo,o+ilo# "in pe#ioa"a 2o"e#n n Occi"ent.
Ulti2ul 2a#e e2pi#ist en7le, a +ost Hu2e .1811-18851. ?ac n anali,a asup#a lu2ii Fe#(ele) a ne7at sustan!a
2ate#ial a lui 9oc(e, pst#n" ns n c4ia# 2ie,ul +ilo,o+iei sale un ele2ent spi#itual ca#e p#i2e*te *i sp#i;in
i"eile, Hu2e a 2pins anali,a *i pe t#2 spi#itual. 9a +el ca e2pi#i*tii "inaintea lui, el a accentuat +aptul c i"eile
snt "e#i&ate "in i2p#esii. I"eile co2puse t#euie &e#i+icate, a*a cu2 p#opusese Fe#(ele), pent#u a &e"ea "ac au
#e+e#ent oiecti&. Hu2e a apelat ns la p#op#ia eGpe#ien! *i a a+i#2at c nu eGist nici o i2p#esiune a unui
sust#at spi#itual asup#a i"eilo# noast#e. :#i&in" nlunt#ul su, el a p#etins c pe#cepe nu2ai se#ia psi4ic "e
e&eni2ente, 7n"u#i, si2!i#i, "o#in!e etc. Ele2entul spi#itual pe#2anent "e "e"esut, su+letul sau *inele, nu e#a
p#e,ent n pe#cep!ia sa.
9a +el ca *i n ca,ul celo#lal!i e2pi#i*ti occi"entali a2inti!i 2ai sus, nu eGist nici un ec4i&alent o#iental p#ea
ap#opiat. =u p#i&i#e la Hu2e ns, a2 2en!ionat nt#-o sec!iune ante#ioa# c teo#ia sa asup#a sinelui se asea2n
cu cea "in u"is2ul in"ian ti2pu#iu, 2ai p#ecis cu +ilo,o+ia lui Fu""4a isto#ic, att ct este aceasta cunoscut. -e
pot +ace *i alte co2pa#a!ii, 2ai pu!in pe#tinente "a# la +el "e inte#esante, cu "i&e#se 2i*c#i "e 7n"i#e n"#eptate,
n O#ient, ct#e e2pi#is2, sau poate ct#e unele "int#e N&lsta#eleO p#a72atice ale acestuia.
n In"ia, nc#e"e#ea st#ict nu2ai n p#op#ia eGpe#ien! apa#e la Ka# .1$$A-1>1>1. ?e*i nu se cunosc p#ea 2ulte
"esp#e el, se *tie totu*i c e#a un a"ept n+ocat al nc#e"e#ii n eGpe#ien!a "i#ect *i i2e"iat.
1A
Este "i+icil "e a
continua co2pa#a!ia, nt#uct el nu a +ost p#op#iu-,is un +ilo,o+, ci un poet ca#e a a&ut o 2a#e in+luen! asup#a
7n"ito#ilo# in"ieni "e 2ai t#,iu. NKa# " 7las eGpe#ien!ei *i *tie p#ea ine c toate celelalte luc#u#i snt
nea"e&#ateO
11
a spus el "esp#e sine nt#-un poe2 pe ca#e 1-a t#a"us n en7le, Rain-"#ant4 'a7o#e.
E2pi#is2ul a ap#ut n =4ina "up "inastia Min7. Ran Ruan
12
.15%>-18A$1, Huan7 Qon7Gi .151A-159>1 *i Kan7
0u,4i .1519-15921 Nau insistat c nu eGist p#incipii sepa#ate "e luc#u#i *i c "es&#si#ea 2o#al nu poate +i
atins "ect p#in "e,&olta#ea "eplin a natu#ii p#op#iu-,ise, n &ia!a "e ,i cu ,iO. ?up p#e#ea lo#, Nceea ce ei
Yneocon+uciani*tiiZ nu2ise# Tp#incipiuU este poate ce&a pu# suiecti&, pe cn" "e +apt p#incipiul se #e7se*te
nu2ai n luc#u#i *i poate +i stu"iat oiecti&.O
1%
1A
J. Estlin =a#pente#, Theism in Medie1al India, 9on"#a, =onstale X =o., 1925, p. $52.
11
0ongs of5a#ir, t#a"uce#e "e Rain"#anat4 'a7o#e cu a;uto#ul lui E&el)n Un"e#4ill, Ne/ Ro#(, Mac2illan =o., 191>,1, 89,
p. 9A.
12
0ilo,o+ia lui Ran Ruan este eGpus n 0un7 Ru-lan, / History of2hinese Philosophy, &oi. II, pp. 5%1 s<%
1%
?e Fa#) etc, 2hinese Tradition, p. 51>.
$@A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
9i Con7 .15>9-18%%1, "iscipol *i cole7 al lui Ran Ruan, a suliniat *i el nse2ntatea e#u"i!iei "on"ite pe cale
e2pi#ic. =a p#otest +a! "e e#u"i!ia con&en!ional, 9i sc#ie3 N-i2pla citi#e a c#!ilo# nu nsea2n c e*ti n&!at.
Oa2enii ca#e citesc c#!i n aceste &#e2u#i pun p#e! pe li2pe,i#ea uno# Tp#incipiiU ne#eale *i pe n&!a#ea pe
"ina+a# a uno# Tcu&inte 7oaleU. ?in aceast p#icin, ei snt 2p#*tia!i la 2inte, "in aceast p#icin anii t#ec +#
#ost pe ln7 ei. =n" le &ine &#e2ea s se sileasc s +ac ce&a *i s se apuce "e o t#ea sau "e alta n #n"ul
oa2enilo#, pa#c snt o#i. Hot#t c n&!tu#a, a*a cu2 o p#acticau n!elep!ii "in &ec4i2e, nu e#a "e soiul sta\
-tu"iile celo# &ec4i M "esp#e #itu#i, 2u,ic, a#tele 2ilita#e *i a7#icultu# M slu;eau *i la culti&a#ea sinelui *i
a&eau *i aplica#e p#actic. =ile pot#i&ite pent#u a c#2ui lu2ea *i pent#u a le +i oa2enilo# "e a;uto# se 7sesc cu
toatele acolo. Asta nsea2n "e +apt Ts +ii n&!atU. =#!ile n-a# t#eui s +ie +olosite "ect pent#u ce#ceta#ea
acesto# luc#u#i. A +ace "in n&!a#ea pe "ina+a# *i "in citit sin7u#a ta st#"uin! nu nsea2n n&!a#e M nu,
"i2pot#i&, este c4ia# "unto# pent#u n&!a#e.O
1$
Q4an7 Iue,4en7 .18%@-1@A11 Na#7u2enta c 2unca
n&!atului t#euie s ai +olos p#actic .pent#u societate *i pent#u stat1 *i c ea poate +i "e +olos nu2ai "ac el
stu"ia, "ocu2ente... *i co2po#ta2entul oa2enilo# n societateO.
1>
-e2ni+ica!ia p#actic a e#u"i!iei a +ost #elie+at si2ultan n =4ina *i n Japonia, "e*i p#ea pu!ine contacte
cultu#ale au a&ut loc nt#e aceste "ou !#i n secolul al I6II-lea *i al I6III-lea. Nu *ti2 cu si7u#an! "ac a*a au
stat luc#u#ile *i n alte !#i "in Asia. n Japonia, i"eea "e Nn&!tu# p#acticO =$it-suga)u> a +ost 2#!i*at nu
nu2ai "e -ato Nou4i#o .1858-1@>A1 *i "e al!ii, ci *i "e un #o2ancie# ca 'a(i,a/a Fa(in .1858-1@$@1.
15
Mae*t#ii ;apone,i "e Qen "in pe#ioa"a co#espun,toa#e epocii 2o"e#ne "in Occi"ent au continuat s se i,uie
2asi& pe eGpe#ien!. :#o+ :aul Kien-pa4l a "enu2it Qenul Ne2pi#is2 #a"icalO
18
.o o#ienta#e "in 7n"i#ea
secolului al II-lea ca#e a p#eluat t#a"i!ia e2pi#is2ului en7le,1. ?esi7u#, eGpe#ien!a Qen nu a#e natu#a pulic la
ca#e s-a #e+e#it p#oail Hu2e. Re+o#2ato#ul 2o"e#n al Qenului "in Japonia, Ha(uin .15@>-185@1 s-a #e&oltat
2pot#i&a siste2ului )dan-IinIoM, cutn" o t#i#e pe#sonal a te2eiului nsu*i al Qenului. 0atori poate +i
co2unicat ast+el, pot#i&it lui Ha(uin3 N'oate &ec4ile n"o-
1$
=itat n ?a&i" -. Ni&ison, 5nowledge and /ction in 2hinese Thought since Wang &ang-ming in 0tudies in 2hinese
Thought, e". "e A#t4u# 0. K#i74t, Uni&e#sit) o+ =4ica7o :#ess, 1952, p. 12$.
/i#id,p. 122.
15
Iso;i Aso, Ta)iawa ,a)in, 'o()o, -ansei"o, 19$%, p. 298.
18
7en *iary, Ne/ Ro#(, Ha#pe# X Ro/, 198A, p. >>. :#o+ Kienpa4l a co2pa#at Qenul cu 7n"i#ea 2o"e#n *i p#in
inte#2e"iul +ilo,o+iei lui -pino,a. El ncea#c, 2ai conc#et, s a#ate c -pino,a a aan"onat conceptul "e sustan! ca un
concept 2eta+i,ic +un"a2ental, nt#-o 2anie# nu 2ult "i+e#it "e cea a 2aest#ului c4ine, "e Qen Huan7 Fo. =2h@an
,uddhism, Western Thought, and the 2oncept of 0u#stance in In<uiry, &oi. 1$, 1981, pp. @$-1A11
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
$@1
ieli s-au topit p#ecu2 74ea!a. =u &oce ta#e a2 st#i7at, TMinunat, 2inunat\U Nu a&e2 ne&oie "e nici o scpa#e
"in ciclul &ie!ii *i al 2o#!ii, nici nu t#euie s ne st#"ui2 s "on"i2 ilu2ina#ea. =ele o 2ie *apte sute "e
eGe#ci!ii cu )oan-mi nu 2e#it s +ie "ate ni2nui sp#e #e,ol&a#e.O
1@
?. ?escope#i#ea Antic4it!ii "int#-o pe#specti& 2o"e#n
Cn"ito#ii 2o"e#ni au ;u"ecat c#itic *i au #espins 2a;o#itatea &alo#ilo# 2e"ie&ale. Aceasta nu nsea2n ns c
2o"e#nii au #enun!at n totalitate la &alo#ile cultu#ale ale t#ecutului. ?i2pot#i&, 2i*c#ile noi au +ost sti2ulate
"e #e"escope#i#ea 2o*teni#ii cultu#ale a Antic4it!ii, nt#-un conteGt 2o"e#n. In Eu#opa, inte#esul +a! "e &ec4ile
cultu#i a #en&iat n ti2pul 2i*c#ii #enascentiste *i al u2anis2ului. ?esi7u#, +ilo,o+ia 7#eac +usese
N"escope#itO "e 2ulte o#i *i "e-a lun7ul E&ului Me"iu.
9a nceputul pe#ioa"ei 2o"e#ne, n Eu#opa e#a eGt#e2 "e #spn"it i"eea c lu2ea *i Fise#ica, a+late n "eclin,
t#euie s #enasc p#in ntoa#ce#ea la ,ilele "e au# ale C#eciei antice *i ale &ec4ii Ro2e .p#ecu2 *i ale Fise#icii
ti2pu#ii1. 'e2a ntoa#ce#ii la antici este pa#te a +eno2enului "enu2it ast,i Rena*te#e. E#as2 .1$558-1>%51,
Reuc4lin .1$>>-1>221 etc. au +ost +i7u#i 2a#cante ale acestei 2i*c#i. Unii an7lo-catolici, p#ecu2 Ne/2an, au
insistat *i ei asup#a ntoa#ce#ii la cele &ec4i. Unii c4ia# au p#i&it E&ul Me"iu "#ept o pe#ioa" eGt#e2 "e o7at
cultu#al, o epoc "e #eo#7ani,a#e spi#itual *i social ca#e a u#2at unei 2a#i "isolu!ii.
n =4ina, Nntoa#ce#ea la anticiO a +ost un "e2e#s i2pulsionat n p#i2ul #n" "e +ilolo7i, n ti2pul "inastiei kin7.
-us!into#ii 2i*c#ii le7ate "e Nn&!tu#a HanO "in ti2pul pe#ioa"ei kin7 au a+i#2at, n 7ene#al, c Nneo-
con+uciani*tii "in -on7 *i Min7 s-au lsat n*ela!i, n inte#p#eta#ea pe ca#e au "at-o clasicilo#, "e i"ei u"iste *i
"aoiste, *i ca ata#e este necesa#, pent#u a n!ele7e a"e&#atele n&!tu#i ale lui =on+ucius *i Mencius, s se
2ea#7 napoi la co2enta#iile clasice "in ti2pul "inastiei HanO.
1
:e#ioa"a "e #ena*te#e a stu"iilo# clasice s-a ntins ca2 nt#e 15AA *i 19AA. Cu Ran/u, p#incipalul nte2eieto# al
2a#ii *coli "in kin7 a Nn&!tu#ii HanO, a cutat s stu"ie,e "in nou 2o*teni#ea clasic c4ine, +olosin"u-se
nu2ai "e sc#ie#i ante#ioa#e "inastiei -on7. Ri7oa#ea *i i2pa#!ialitatea uno# e#u"i!i ca Cu Ran/u, ?ai Q4en, kian
?aiGin *i Kan7 Niansun au p#o"us un tip "e ce#ceta#e #i7u#oas *i oiecti&, ca#e nu pa#e ns a +i i2pulsionat n
1@
(rategama, voi. %, in Ha)uin (sho 7enshu, &oi. >, 'o()o, R)u7ins4a, 19%$, p. %>.
1
0un7 Ru-lan, / History of 2hinese
Philosophy, p. 5%A.
$@2
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
&#eun +el 2o"e#ni,a#ea =4inei3 "e2e#su#ile lo# nu au "us la apa#i!ia, n =4ina, a uno# Calileo, 6esalius sau
Ne/ton.
A eGistat o #ena*te#e lite#a# *i n Japonia, cu t#ei secole 2ai t#,iu "ect cea "in Eu#opa. 6ec4ile sc#iptu#i, pu!in
consultate, au nceput s +ie citite "in nou. =ultu#a antic a Japoniei a +ost, n 2a#e, si2ila# ec4i&alentului ei
eu#opean, "e*i Occi"entul a +ost poate 2ai nclinat sp#e natu#alis2 *i u2anis2. Rea"uce#ea n p#i2 plan a
spi#itului cultu#al al t#ecutului a cont#iuit "in plin la Rena*te#ea occi"ental, a o+e#it o a, i"eolo7ic
Re&olu!iei 0#ance,e *i apoi cultu#ii 2o"e#ne. n Japonia, #en&ie#ea &ec4ii 7n"i#i a suscitat elanul #e&olu!iona# *i
ino&ato# ca#e a "us la Restau#a!ia Mei;i. n lite#atu#, No#ina7a Motoo#i .s+#*itul secolului al I6III-lea1 este
p#oail cel 2ai nse2nat auto# ca#e se ca"e 2en!ionat n acest conteGt. N--a "e,&oltat o #ela!ie nt#e aceast
2i*ca#e Y;apone,Z "e #entoa#ce#e la o cultu# &ec4e, 2ai ap#opiat "e natu#, *i 2i*ca#ea #e&olu!iona#
n"#eptat 2pot#i&a con"uce#ii +eu"ale "in epoca 'o(u7a/a, #ela!ie ca#e ne a"uce a2inte "e #apo#tul i"eolo7ic
"int#e Tntoa#ce#ea la natu#U a lui Jean JacWues Rousseau *i #e&olu!iona#ii +#ance,i.O
2
<i n #n"ul con+uciani*tilo# ;apone,i apelul la clasici a cptat o nou "i2ensiune, +iin" ns nso!it "e o
ao#"a#e c#itic a acesto#a. Ra!ionalistul A#ai Ha(use(i .15>8-182>1 s-a aplecat c#itic asup#a isto#iei Japoniei *i a
p#opus No inte#p#eta#e 2o"e#n a Epocii ?i&ineO.
%
Rena*te#ea e#u"i!iei con+ucianiste a +ost utili,at *i "e unii
na!ionali*ti. -p#e eGe2plu, 'o(u7a/a Na#ia(i, un noil +eu"al ca#e a ncu#a;at #elansa#ea con+ucianis2ului, a
sc#is3 N=on+ucius a +ost un n!elept ca#e a #n"uit "es&#*it cile lui 'o .'an71, Cu .Ku1 *i ale celo# T'#ei
?inastiiU, ia# noi a2 +ost 4#ni!i cu n&!tu#ile lui. =a ata#e &ene#2 pe#sonalitatea lui plin "e &i#tute *i "o#i2
"in ini2 s-i +ace2 pe oa2eni s *tie c este +i#esc ca ?ao s "e&in "in ce n ce 2ai 2a#e *i "in ce n ce 2ai
st#lucito#... =alea n+!i*at "e n&!tu#ile t#2ului apusean al =4itaiului *i nt#it "e ele nu e st#in, ci e "in
pa#tea locului n Re7atul ?i&in .Japonia1.O
$
:#in N=aleO el n!ele7ea Nloialitatea *i pietatea +ilialO, ca#e e#au "e
un sea2 i"ei +eu"ale. I"ealul su a +ost ns i2e"iat t#"at, pent#u c #elua#ea stu"iilo# con+ucianiste a
i2pulsionat #stu#na#ea siste2ului +eu"al ;apone,.
<i u"is2ul ;apone, a cunoscut o #ena*te#e, 2ani+est n #ecupe#a#ea t#a"i!iilo#. 0eno2enul a +ost ns nso!it "e
un nou spi#it c#itic. -p#e eGe2plu, Cess4u -4u(o, ca#e a nce#cat s #en&ie &ec4ile "iscipline n o#"inul Qen, a
spus3 NO#"inul 2eu nu este nici n cont#a"ic!ie cu Hna)na *i Ma4)na, nici pe pot#i& cu Hna)Ena *i
Ma4)na. 0iin" eclectici, noi institui2 #e7uli *i p#actic2 ceea ce este reona#il%?X =4ia# *i #ena*te#ea
u"is2ului t#euia
2
-ei,o O4e, Toward a 2omparati1e and 8nified History ofHuman 2ulture with 0pecial Reference to Japan in International
0ymposium on History of Eastern and Western 2ultural 2ontacts, 3QJK, To)yo-5yoto, 'o()o, =o2isia Na!ional Japone,
pent#u UNE-=O, 19>9, p. 2AA.
%
'suno"a etc, Japanese Tradition, p. $8%.
$
5odo)wan-)i%
>
Ka7a2is4i2a, *ogen 7en$i to sono Monryu, p. 1@2.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
$@%
s se a,e,e pe Nceea ce este #e,onailO. :ent#u a #ecupe#a spi#itul o#i7inal al cu&intelo# lui E()a2uni, unii
n&!a!i p#ecu2 Jo7on sau Jiun au cutat s citeasc teGtele sansc#ite o#i7inale, ceea ce a a&ut ca #e,ultat o
#e&i7o#a#e a stu"iilo# sansc#ite =shittan>% 9a +el cu2 u2ani*tii occi"entali au stu"iat c#!i nec#e*tine, u"i*tii
;apone,i au a;uns s stu"ie,e teGte neu"iste. *asapad"r-thas"stra, &e#siunea c4ine, a unui teGt 6aise*i(a "in
In"ia, +usese i7no#at n &ec4ea JaponieH aia acu2, la s+#*itul epocii 'o(u7a/a, clu7#ii u"i*ti au nceput s
o stu"ie,e cu entu,ias2.
5
Asist2 aici la o sc4i2a#e +a! "e atitu"inea "in t#ecut, cn" u"i*tii se concent#au
nu2ai asup#a #eli7iei pe ca#e o p#o+esau.
In In"ia, n aceast pe#ioa" au +ost sc#ise nu2e#oase co2enta#ii *i ope#e "e sinte,. Rena*te#ea e#u"i!iei
sansc#ite a +ost eGt#e2 "e e&i"ent 2ai ales n ti2pul "inastiei 6i;a)ana7a#a, +iin" poate le7at "e #en&ie#ea
2n"#iei na!ionale "up &icto#ia acestei "inastii asup#a 2usul2anilo#. Nu este p#ea cla# ns "ac aceast
ntoa#ce#e sp#e t#ecut a #e+lectat altce&a "ect si2plul conse#&ato#is2 al n!elepciunii t#a"i!ionale. O#icu2,
luc##ile sansc#ite co2puse n aceast epoc nu pa# s +i "at &#eun a&nt 2o"e#ni,#ii !#ii. :ute#ea #e+o#2atoa#e
s-a t#as "in luc##ile #eli7ioase sc#ise n li2ile co2une.
n o#ice ca,, toate nce#c#ile "e a #estau#a spi#itul ti2pu#ilo# &ec4i au +ost inspi#ate "e i"ealu#ile noilo# 7ene#a!ii,
unele "int#e aceste i"ealu#i +iin" "escope#ite n luc##ile clasice.
E. 9ie#tatea
n Occi"entul 2o"e#n, p#ole2a lie#t!ii a +ost 2ult "e,tut. Hoes, 9oc(e, -pino,a, Rousseau *i, 2ai
t#,iu, utilita#i*tii au aco#"at 2ult aten!ie acestui suiect. Hoes .1>@@-15891 a luat n consi"e#a!ie lie#tatea
"in punctul "e &e"e#e al asen!ei const#n7e#ii eGte#ioa#e3 atta &#e2e ct o2ul poate ac!iona +# i2pe"i2ente
eGte#ioa#e, lie#tatea sa *i 7se*te eGp#esia pot#i&it. 9a 2o"ul pe#sonal ns, o2ul este oli7at s +ac ceea ce
&#oie*te ?u2ne,eu, *i, "e &#e2e ce toate actele noast#e "e &oin! snt cau,ate, ele snt ca ata#e *i oli7ato#ii.
9oc(e a apa#!inut unei t#a"i!ii ca#e &a a&ea o in+luen! 2ai 2a#e asup#a utilita#i*tilo# "e 2ai t#,iu. El sus!inea c
te2eiul o#ic#ei lie#t!i este necesitatea "e a cuta +e#ici#ea a"e&#at *i c lie#tatea spo#e*te, nt#-un +el, p#in
"o2ina#ea p#op#iilo# pasiuni. -pino,a a +ost ns cel ca#e a elao#at teo#ii ale lie#t!ii pe ca#e le pute2 co2pa#a
cu cele ale 7n"ito#i-lo# o#ientali 2o"e#ni.
5
H. Na(a2u#a, 5o)uya)u Issai)yo, Ronshu#u, 2%, 'o()o, ?aito -4uppans4a, 19>@, pp. >2@->%A.
$@$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Fa#uc4 -pino,a .15%2-15881 a a&ut "ou concep!ii "esp#e lie#tate, 7#eu "e #econciliat una cu cealalt. Una *i
a#e su#sa n 2eta+i,ica saH "e &#e2e ce eGist o sin7u# sustan!, Natu#a-?u2ne,eu, in"i&i,ii, n #ealitate, nu
eGistH "e aici "ecu#7e c a c#e"e n lie#tatea ulti2 a unui in"i&i" sepa#at este #e,ultatul i7no##ii a ceea ce
constituie in"i&i"ualitatea. In"i&i"ualitatea este n #ealitate o inte#p#eta#e 7#e*it ."ato#at i7no##ii cau,elo#
#eale1 a +eno2enelo# natu#ale, p#int#e ca#e se nu2# "o#in!ele, i"ealu#ile, op!iunile, ac!iunile etc. oa2enilo#. A
n!ele7e o#i7inea acesto# +eno2ene nsea2n, pent#u -pino,a, a +i elie#at "e i7no#an!a ca#e l +ace pe o2 scla&ul
e2o!iilo# sale. NA+ectul ca#e este o pasiuneO, sc#ie -pino,a, Nncetea, "e a 2ai +i pasiune "e n"at ce ne
+o#22 "esp#e el o i"ee cla# *i "istinct.O
1
=ealalt concep!ie a lui -pino,a "esp#e lie#tate este 7#eu "e asociat cu "ete#2inis2ul st#ict pe ca#e p#i2a, cea
2eta+i,ic, pa#e a-1 i2plica. Aceast a "oua concep!ie este eGplica!ia etic pe ca#e o " el lie#t!ii. .I2po#tan!a
acesteia poate +i ;u"ecat n lu2ina titlului p#incipalei sale luc##i, Etica%> O2ul este capail s nainte,e ct#e
"es&#*i#e, a*a c t#euie Ns caute 2i;loace ca#e s l "uc la "es&#*i#eO.
2
n +inalul Eticii, -pino,a a eGp#i2at
u#2toa#ea "o#in!3 N?ac "#u2ul pe ca#e l-a2 a#tat c "uce la aceasta pa#e +oa#te 7#eu, el poate +i totu*i 7sit.
<i, "e un sea2, t#euie s +ie 7#eu un luc#u pe ca#e l ntlni2 att "e #a#. ?ac 2ntui#ea a# +i la n"e2n *i s-
a# 7si +# 2a#e osteneal, cu2 a# +i cu putin! s +ie ne7at n sea2 ap#oape "e to!i_ ?a# tot ce este 2#e!
este pe att "e 7#eu pe ct este "e #a#.O
%
O "e+ini!ie 2ai te4nic pe ca#e a "at-o -pino,a lie#t!ii =li#ertas> este Na
+i n sineO =in se esse>, p#oail n sensul "e a "e&eni una cu natu#a, unica sustan!. Inutil "e spus, aceasta este o
"e+ini!ie neoi*nuit n Occi"ent. n O#ient ns, i"eea "e lie#tate a +ost "e ase2enea eGp#i2at p#in +o#2ule ale
c#o# t#a"uce#i lite#ale snt Na "epin"e "e sineO sau Na +i n sineO
$
, nt#-o 2anie# ap#opiat "e concep!ia lui
-pino,a.
n luc##ile 2ae*t#ilo# Qen c4ine,i *i ;apone,i sau n &e#siunile c4ine,e ale sut#elo# u"iste "in In"ia, te#2enul
Nlie#tateO a +ost eGp#i2at p#in cu&in-tele$iyu 6i$iai .#e"ate aici n p#onun!ie ;apone,1. Aceste cu&inte nse2nau
ini!ial Nelie#a#e spi#itualO, ia# unii i"eali*ti 2ai #ecen!i concep lie#tatea 2ai 2ult sau 2ai pu!in n acela*i sens.
=on+o#2 neo4e7elianului '. H. C#een .1@%5-1@@21, lie#tatea in"i&i"ului se a+l n N2plini#ea le7ilo# +iin!ei
sale... n atin7e#ea "#ept!ii lui ?u2ne,euO.
>
A+i#2a!ia a2inte*te *i "e i"eea "e li-
1
Etica, pa#tea a 6-a, p#opo,i!ia III. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p. 2$9.
2
Tractatus theologico-politicus, 2, 1%.
%
Etica, pa#tea a 6-a, Not. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit, p. 288.
/
Jiyu n ;apone,, s1atantrat" sau ais1arya n sansc#it. =+. as1atantri)arana, Pra-sannapad", p. 29A, r% 8.
>
O luc#a#e eG4austi& pe te2a lie#t!ii este The 2oncept of4reedom a lui Mo#ti2e# J. A"le# .Ne/ Ro#(, ?oule"a) an" =o.,
19>@1. =. :. R2as/a2i Ai)a# +ace, "in pe#specti& in"ian, o #ecen,ie a2nun!it a teGtului n Philosophy East and West,
&oi. II, n#. %,
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
$@>
e#tate a lui 'a7o#e, ca#e a spus3 N9ie#tatea poate +i c*ti7at nu2ai p#in lan!u#ile "isciplinei, p#in sac#i+ica#ea
nclina!iilo# pe#sonale...O
5
I"eea "e lie#tate n sens politic a ap#ut p#oail n O#ient nu2ai "up int#o"uce#ea ci&ili,a!iei occi"entale. n
Japonia, n anii P8A ai secolului t#ecut, cei ca#e au luptat pent#u lie#tate politic s-au inspi#at "in i"eile pa#la-
2enta#is2ului en7le,, p#ecu2 *i "in isto#ia Re&olu!iei 0#ance,e *i a luptei a2e#icanilo# pent#u in"epen"en!.
=u&ntuld,P)H_, "e aceast "at n sens politic, i +ascina pe ;apone,i, ia# teo#ia "#eptu#ilo# natu#ale ale o2ului a
pt#uns c4ia# *i n cel 2ai n"ep#tat col! al !#ii. Magna 2arta en7le, ci#cula n +acsi2il, nu2ele lui Rousseau
e#a #epetat p#ecu2 cel al unui 2ntuito#, :at#ic( Hen#) le e#a cunoscut 2ulto#a, ia# cu&intele lui, N?a!i-2i
lie#tate sau 2oa#teO, au "e&enit slo7an.
Hi#o)u(i Kato a sus!inut c N"#eptu#ile o2ului nu snt nnscute n natu#a u2an, +iin" un #e,ultat al luptei
pent#u T"#eptul celui 2ai pute#nicU. I"eea este "e#i&at "in teo#ia 7e#2an a e&olu!iei sociale, ca#e se p#etin"e o
consecin! a "a#&inis2ului *i este opus opiniei *colii +#ance,e.O
8
Kato a +ost 2ult in+luen!at "e Ie4#in7,
Hell/al", Fluntsc4li *i "e al!i sa&an!i 7e#2ani.
@
0. O#ienta#ea ct#e "ialectic "e Ia s+#*itul epocii 2o"e#ne
O#ienta#ea ct#e "ialectic, n Occi"ent, apa#!ine li2pe"e unei pe#ioa"e "i+e#ite "e cea 2o"e#n. Ea !ine n
7ene#al "e epoca pe ca#e o "enu2i2 pe#ioa"a N7n"i#ii #ecenteO. Me#it ns 2en!ionat c eGe2ple "e #a!iona#e
"e acest tip au ap#ut n anu2ite a#ii o#ientale nainte "e in+luen!a occi"ental *i c4ia# nainte "e #ena*te#ea
"ialecticii, n +ilo,o+ia lui He7el. ?at +iin" c 7n-
octo2#ie 1951, pp. 1>%-15A. '4o2as Hill C#een a cla#i+icat unele "in conota!iile cu&n-tului Nlie#tateO. 'e#2enul este
+olosit Npent#u a eGp#i2a con"i!ia cet!eanului nt#-un stat ci&ili,atO sau Npent#u a eGp#i2a con"i!ia o2ului ca#e este pe
"inunt#u Tp#op#iul su st-pnUO. =:ectures on the Principles of Politicaj (#ligations, 9on"#a, 9on72ans, C#een an" =o.,
19>>, p. 181
5
Rain"#anat4 'a7o#e, Towards 8ni1ersal Man, Fo2a), Asia :ulis4in7 House, 1951, pp. @8-@@. =+. -4a"i 9ai Mal4ot#a,
The 0ocial and Politicaj (rientation ofNeo-!e-d"ntism in Philosophy East and West, &oi. I6I, n#. 1-2, ianua#ie-ap#ilie,
1955, pp. 58-@A.
8
Masa4a#u Anesa(i, History of Japanese Religion with 0pecial Reference to the 0ocial and Moral :ife of the Nation, 9on"#a,
Ke7an :aul, '#enc4, '#iine# an" =o., 19%A, pp. %>$-%>>.
@
Ulte#io# Kato *i-a pulicat teo#ia n 7e#2an M *er 5ampfums Recht des 0t"r)eren =l#id%, p. %>>, n. 11.
$@5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
$@8
"i#ea "ialectic nu apa#!ine pe "e-a-nt#e7ul pe#ioa"ei anali,ate n acest capitol, p#e,enta#ea "e 2ai ;os &a +i +oa#te
succint.
:ent#u He7el .188A-1@%11, "ialectica este 2i*ca#ea 7n"i#ii ct#e #eal .Asolut1, nt#ea7a 7n"i#e +cn" o
"esc#ie#e a #ealului. Aceast 2i*ca#e a 7n"i#ii este p#opulsat "in o#ice punct "e &e"e#e .te,1 ct#e un punct "e
&e"e#e opus .antite,1, n a*a +el nct se 7ene#ea, o a t#eia n!ele7e#e a unui nou aspect al #ealit!ii .sinte,1. El
a ales un punct anu2e pent#u a-*i ncepe lo7ica. A po#nit "e la N+iin!O ca te, *i a +ost oli7at s a"2it c
postula#ea +iin!ei pu#e este acela*i luc#u cu postula#ea ni2icului. NNi2iculO n acest ca, este antite,a.
=o2pleta#ea t#ia"ei este cunoa*te#ea +aptului c 2i*ca#ea "e la +iin! la ni2ic constituie "e&eni#ea, sinte,a.
Au eGistat "ialecticieni 2ai ti2pu#ii n O#ient, eGact a*a cu2 au eGistat *i n Occi"ent. n +ilo,o+iile 'en"ai *i
-an#on "in =4ina *i Japonia #e7si2 unele ele2ente "e 7n"i#e "ialectic, ca#e nu s-au "e,&oltat ns. <i n
Japonia 2o"e#n ntlni2 7n"ito#i ca#e au a&ut "i&e#se concep!ii "ialectice. Is4i"a Fai7an a eGpus teo#ia pot#i&it
c#eia ne7ati&ul *i po,iti&ul snt "ou luc#u#i "i+e#ite *i totu*i nu pot +i sepa#ateH "e*i n apa#en! unul, ele pose"
nc aspectele 2i*c#ii *i #epaosului.
1
Un alt 7n"ito# ;apone, a elao#at, naintea lui He7el *i n 2o" in"epen"ent, un inte#esant ec4i&alent o#iental al
"ialecticii 4e7eliene .+# a a&ea, "esi7u#, nici o ase2na#e cu siste2ul lui He7el1. Miu#a Faien .182%-18@91 a
"e+init "ialectica ast+el3 N=alea "e a n!ele7e natu#a .sau uni&e#sul1 este "ialectica =$ori>% -ec#etul =)etsu>
"ialecticii este "e a &e"ea sinte,a =goitsu> n antite, =han>% El const "in #enun!a#ea la p#eocupa#ea unilate#al *i
"in co#ecta#ea #epe#elo# =chohyo>% Rin *i Ran7 snt antitetice *i se a+l n lupt. Antitetice +iin", ele nu pot +i
a"use "ect la sinte,.O
2
Apoi Miu#a Faien a"au73 N=alea "e a &e"ea luc#u#ile pe "e-a-nt#e7ul =ta))an> este
lo7ica =$ori>, ia# esen!a lo7icii nu este alta "ect "ialectica antite,ei *i sinte,ei =han)an goitsu>, lsn" "eopa#te
toate ata*a2entele 2in!ii *i u#2n" se2nele co#ecte.O
%
9a Miu#a, $ori a#e a*a"a# n st#uctu#a sa t#ei ele2ente3
"ialectica luc#u#ilo#, eli2ina#ea, ca p#econ"i!ie, a p#tini#ii *i a 7#i;ilo# *i, la s+#*it, testul e2pi#ic.
$
Re7si2 aici
7n"i#ea "ialectic nt#-un sta"iu incipient *i nu siste2atic, ca n ca,ul lui He7el.
:ot#i&it +ilo,o+iei 4e7eliene, p#ocesul te2po#al 2e#7e "e la cel 2ai pu!in "es&#*it ct#e cel 2ai "es&#*it. ns,
con+o#2 &e"ntinilo# in"ieni, Nnu... "es&#*i#ea este ceea ce n"epline*te -pi#itul uni&e#sal .sau su+letul o2e-
nesc1 p#in ti2p, cci, +iin" "e;a "es&#*it, el nu poate s ai &#eo lips. El
1
0eirimondo, pp. 19-2A.
2
Hi#oto -ai7usa, Miura ,aien no Tetsuga)u, 'o()o, p. 1%2H "e ase2enea *i n teGtul su, Nihon no &ui#utsuronsha, p. 9%.
%
Cn"i#ea lui Miu#a Faien a +ost anali,at "e Cino K. :io&esana, Miura ,aien, 3KLB-kQ andHis *ialectic and Political Ideas
in Monumenta Nipponica, &oi. 2A, n#. %-$, 195>, pp. %@9-$$%. =+. p. $A2.
nu caut "ect auto#e&ela!ia.O Mul!i &e"ntini c#e" c N"es&#*i#ea lu2ii nu este "ect #e,ultatul eGp#i2#ii
"epline a spi#itului "i&inO.
>
n aceast "i#ec!ie au 2e#s con"ucto#ii In"iei "in epoca 2o"e#n, "e +elul lui RE2
Mo4an Ro) .1882-1@%%1, -/a2i 6i&e(anan"a .1@5%-19A21, Rain"#ant4 'a7o#e .1@51-19$11 etc. 6e"nta
t#a"i!ional a cptat o e+icien! "e tip 2o"e#n, ns nu2ai "up ce s-a +cut si2!it in+luen!a occi"ental.
>
-4a"i 9ai Mal4ot#a, The 0ocial and Political (rientations ofNeo- !edantism in Phi-losophy East and West, &oi. I6I, n#. 1-
2, ianua#ie-ap#ilie 1955, p. 82.
III
Atitu"ini #eli7ioase 2o"e2e
A. :#otestul 2pot#i&a concep!iilo# 2e"ie&ale
1. IN'RO?U=ERE
E&alua#ea o2ului n 7n"i#ea 2o"e#n ncepe cu #espin7e#ea o#ic#ei auto#it!i ca#is2atice. Mo"e#nii nu a"2it
"e oicei nse2ntatea oa2enilo# "eosei!i, n,est#a!i cu pute#i 2a7ice sau spi#ituale, +ie ele nnscute sau "o-
n"ite p#in p#actici e,ote#ice.
EGist t#ei co#ola#e la aceast atitu"ine +un"a2ental3
a1 Respin7e#ea p#acticilo# #eli7ioase e,ote#ice, socotite a-i con+e#i p#acticantului o auto#itate ca#is2atic. Aici
Ne,ote#icO nsea2n N#e,e#&at unui 7#up #est#ns "e "iscipoli, ca#e p#i2esc o cali+ica#e special "e la o auto#itate
#eli7ioasO.
1 Respin7e#ea i"eii "e ca#is2 a unei pe#soane anu2e, ca#e a cptat un +el "e p#esti7iu n u#2a uno# p#actici
speciale auto#i,ate "e ce&a "e "easup#a oa2enilo#. N=a#is2O este +olosit aici n sensul "e Nsu2 a pute#ilo#
eGt#ao#"ina#e *i "i&ine ca#e i inspi# pe ceilal!i s ai un tip speci+ic "e co2po#ta2ent, p#esc#is "e o auto#itate.O
c1 Respin7e#ea siste2elo# "e p#actici #eli7ioase e,ote#ice ca#e au tins ct#e +o#2alis2. =a#is2 #a42anilo# e#a
e#e"ita# *i nu putea +i 2o*tenit "e cei "in alte caste, #a42anii nte2ein"u-*i ce#e2onialis2ul *i +o#2alis2ul
toc2ai pe ea. n plus, ca#is2 unei pe#soane se consi"e#a, n 2ulte ca,u#i, c a +ost "on"it p#in p#actici
#eli7ioase speciale *i nu n 2o" necesa# p#in na*te#e. Acesta e#a ca,ul uno# sramana "in &#e2u#ile &ec4i *i al
uno# p#eo!i "in sectele 4in"use. Respin7e#ea +o#2elo# "e auste#itate #eli7ioas a +ost "eci punctul "e po#ni#e al
"e,&olt#ii 7n"i#ii 2o"e#ne. =u2 luc#a#ea "e +a! este sc#is pent#u citito#ul occi"ental *i cu2 2ulte "in i"eile
2en!ionate 2ai sus au "e&enit co2une n Occi"ent, ne &o2 2#7ini s ne #e+e#i2 la O#ient. O#i "e cte o#i
e&i"en!ie2 o t#stu# a 7n"i#ii 2o"e#ne, citito#ul &a putea s-*i a"uc a2inte cu u*u#in! "e eGe2ple si2ila#e
"in p#op#ia cultu#.
:e ln7 aceste aspecte "e+inito#ii ale 7n"i#ii 2o"e2e, &o2 #e2a#ca *i aan"ona#ea ten"in!ei 2e"ie&ale "e
"eta*a#e "e cele p2nte*ti n +a&oa#ea unui inte#es c#escn" ct#e cele "in aceast lu2e, p#ecu2 *i o c#e*te#e
co#elati& a acti&it!ilo# "in uni&e#sul inte#io#, nso!it "e #elie+a#ea unei etici Np#o+esionaleO.
$@9
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
2. =ON?AMNAREA 0ORMA9I-MU9UI RE9ICIO- <I A==EN'UAREA ?E6OJIUNII 9BUN'RI=E
:#e!ui#ea #itu#ilo# #eli7ioase se a,ea, pe aten!ia aco#"at eGp#i2#ii si2olice eGte#ioa#e a senti2entului
#eli7ios. ?a# si2olu#ile ste#eotipe nu continu oli7ato#iu s #e+lecte &alo#ile oa2enilo#. E+o#tul "e a se
#ecupe#a pe sine ca o2 i2plic "eci "i2inua#ea &alo#ii #itu#ilo# *i a si2olu#ilo# #eli7ioase e,ote#ice sau +o#2ale
n +a&oa#ea accentu#ii "e&o!iunii lunt#ice. N?u2ne,eu a 2u#itO, eGcla2a Niet,sc4e, ca#e "o#ea ca &ec4ea
o#"ine "e &alo#i spi#ituale s +ie "e+initi& n7#opat. Mul!i 7n"ito#i "in nt#ea7a lu2e, poate nu att "e eGplicit ca
Niet,sc4e, s-au n"#eptat n aceea*i "i#ec!ie.
R2nan"a .secolul al Il6-lea1 a +ost p#oail p#i2ul o2 "in In"ia ca#e a #epu"iat ce#e2oniile #eli7ioase
t#a"i!ionale. =ontinuato# al lui R2nu;a, el a suliniat i2po#tan!a "e&o!iunii lunt#ice =#ha)ti> +a! "e
"i&initatea sup#e2. R2nu;a, p#intele su spi#itual, accepta #itualu#i eGt#e2 "e co2plicate, pe cn"
R2Enan"a #elie+a ca#acte#ul lunt#ic al c#e"in!ei *i co2po#ta#ea plin "e u2ilin!. El a+i#2a c to!i slu;ito#ii
"i&init!ii sup#e2e i snt +#a!iH aan"onn"u-*i p#e;u"ec!ile *i i7otis2ul, oa2enii pot a;un7e s +ie nep#i4ni!i
Ha1adhuta>% ?eosei#ile "e seG, cast *i statut social nu au i2po#tan! "ac o2ul si2te o "e&o!iune a"e&#at
+a! "e ?u2ne,eu.
=aitan)a .1$@>-1>%%1 a #espins *i el siste2ul #itualist al #a42anilo# o#to"oc*i. El consi"e#a c#e"in!a plin "e
"e&o!iune n Ha#i, "#a7ostea pent#u Ha#i *i in&oca#ea nu2elui lui Ha#i "#ept unice ci e+iciente "e a "on"i sal-
&a#ea.
1
<i totu*i el a nte2eiat o ce#e2onie #eli7ioas "enu2it )lrtana, o p#ocesiune n ca#e c#e"incio*ii
2e#7eau n*i#a!i unul n spatele celuilalt, nl-!n" cu entu,ias2 cntu#i "e "#a7oste +a! "e K#*na *i "e p#eaiuita
sa R"4. Ast+el =aitan)a a a#tat n cele "in u#2 un inte#es +a! "e #itual ca#e lipsise "in 7n"i#ea sa ti2pu#ie,
c4ia# "ac &ai*na&i!ii Cau")a, cei ca#e i-au u#2at n&!tu#a, nu sus!ineau i"olat#ia nici nt#-o +o#2 "i#ect nici
nt#-una 2ai sutil.
2
1
F4a(ti :#a"ip 'i#t4a, 0ri 2haitanya Mahapra#hu, =alcutta, Cau"i)a Mission, 19$8, Apen"icele II, p. 8%.
2
:ot#i&it teGtului 8pades"mrta .&. 1A1, Ncei ce au atins cunoa*te#ea =$n"nin> snt supe#io#i celo# ce p#e!uiesc +aptele
=)armiri>%%% =ei c#e"incio*i *i ca#e nu au nici o cunoa*te#e =#ha)tiparama> snt supe#io#i celo# ce p#e!uiesc +aptele... =ei ce l
slu;esc cu ata*a2ent neatut pe -# K#*na snt supe#io#i c#e"incio*ilo# po2eni!i 2ai sus.O =+. NNu a2 nici un +el "e
ata*a2ent +a! "e caste sau +a! "e etapele &ie!ii *i nici nu a2 &#eun +el "e at#ac!ie pent#u e&la&ia sau lipsa "e e&la&ie "in
aceast lu2eH *i totu*i a2 *i eu locul 2eu pent#u n"eplini#ea anu2ito# n"ato#i#i socio-#eli7ioase po#uncite "e -c#iptu#i. ?a#
eu "o#esc s n"eplinesc acele p#actici "e&o!ionale ca#e conduc la pura de1o+iune Hdharman sar1"n su#ha$ana-sahayann
a#hilase>%? Apa#i!ia *colii =aitan)a "in Fen7al poate +i n!eleas isto#ice*te nu2ai n &i#tutea Nalto# p#o"use ale #ena*te#ii
4in"use "in In"ia "e no#"-est "in secolul al I6-lea *i al I6I-lea3 lie#alis2ul "in ce n ce 2ai 2a#e al #e7ilo# 2usul2ani,
apa#i!ia unei clase 2i;locii 4in"use, Ti2po#tulU "e #itual *i "e lo7ic, #ena*te#ea #eli7ioas,
$9A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
--a scos ns n e&i"en! +aptul c a"ep!ii uno#a "int#e n&!to#ii (#*nai!i "in aceast epoc .p#ecu2 =aitan)a *i
6alla4a .1$89-1>%111 e#au nclina!i ct#e sen,ualis2. .=+. c#itica si2ila# la a"#esa celo# ca#e au u#2at la
nceput n&!tu#ile lui 9ut4e#.1 Este ns #econ+o#tant s not2 c "in cn" n cn" au ap#ut, n #n"ul *e+ilo#
#eli7io*i ai caitan)a!ilo# *i ai &alla4ai!ilo#, unii ca#e au nce#cat s-*i #e+o#2e,e p#acticile #eli7ioase. Ace*tia au
nce#cat s a#ate c a"o#a#ea lui K#*na nu este ec4i&alent cu un sen,ualis2 7#osie#. Ei au nte2eiat *i un o#"in
2onastic *i au ini!iat "i&e#se pe#soane, ca#e au "e&enit sannyasini *i au "us o &ia! "e 1airagya .non-ata*a2ent1
*i "e&o!iune +a! "e K#*na.
:ot#i&it lui Ka# ns, #itul p#ocesiunii pe ca#e =aitan)a l sp#i;inea cu atta +e#&oa#e este lipsit "e o#ice
se2ni+ica!ie. N?ac p#in #epeta#ea nu2elui lui RE2a lu2ea este sal&at, atunci p#in #epeta#ea cu&ntului T,a4#U
7u#a e n"ulcit.O
%
Ka# a pus la n"oial &aloa#ea o#ic#o# t#a"i!ii #eli7ioase. NNu eGist ni2ic altce&a "ect ap
la locu#ile s+inte "e 2ie#eH *i *tiu c acestea snt +# nici un +olos, pent#u c 2-a2 2iat acolo. I2a7inile
snt toate lipsite "e &ia!, nu pot &o#iH *tiu, pent#u c a2 !ipat la ele. Pur"na *i 2oranul nu snt "ect n*i#ui#i "e
cu&inteH #i"icn" &lul, a2 &,ut.PO
$
EGisten!a lui ?u2ne,eu este n!eleas p#in intui!ie p#op#ie, su7e#ea, Ka#,
ca#e a pus accentul pe c#e"in!a since#, &enit "in st#+un"u#ile ini2ii.
>
n 2o" si2ila#,
cu san)irtanele ei, la ca#e pa#ticipau sate nt#e7i.O .?aniel H. H. In7alls, nt#-o #ecen,ie la ca#tea lui ?as7upta, /
Histoty of Indian Philosophy, &oi. I6, Indian Pluralism in Journal of the /merican (riental 0ociety, &oi. 81, 19>1, p. @>1
%
J. Estlin =a#pente#, Theism in Medie1al India, p. $>9.
$
0ongs of5a#ir, t#a"uce#e "e Rain"#anat4 'a7o#e, cu a;uto#ul lui E&el)n Un"e#4ill, Ne/ Ro#(, Mac2illan =o2pan),
191>,1, 89, p. 9A.
O, slu;ito#ule, un"e 2E cau!i_
Uite, snt ln7 tine.
Nu 2 a+lu nici n te2plu *i nici n 2osc4ee,
Nu snt nici la Kaaa *i nici la Kailas4H
Nu snt nici n #itu#i *i nici n ce#e2onii
Nici n Ro7a sau n #enun!a#e.
?ac tu e*ti un cutto# a"e&#at, ai s M &e,i pe "at
Ai s te ntlne*ti cu 2ine nt#-o clip. =I#id%, I, 1%, p. $>1
6lul lunt#ic al lca*ului "in Mecca
n ini2a o2ului se a+l, "e e s *ti2 a"e&#ul.
.=a#pente#, Theism in Medie1al India, p. $521
NMai une "ect aceste piet#e .i"olii1 snt piet#ele 2o#ii un"e oa2enii *i 2acin 7#nele.O .Nicol Macnicol, Indian Theism,
9on"#a, OG+o#" Uni&e#sit) :#ess, 191>, pp. 1%@-1%91
J
Ka# c#e"ea c ?u2ne,eul sup#e2 t#anscen"e o#ice +o#2. :ot#i&it unei t#a"i!ii, el a +cut un pele#ina; la Mecca *i s-a
a*e,at altu#i "e a"o#ato#i n 2a#ea 2osc4ee. :e cn" s-a ntins s se culce sea#a, *i-a nto#s picioa#ele ct#e piat#a s+nt. Un
cle#ic a#a 1-a i,it plin "e 2nie cu picio#ul pe cel ca#e "o#2ea *i 1-a nt#eat "e ce *i-a nto#s picioa#ele ct#e ?u2ne,eu3
NIntoa#ce-2i picioa#eleO, a sunat inecunoscuta sa #eplic, Nn "i#ec!ia un"e ?u2ne,eu nu eGistO. =a#pente#, Theism in
Medie1al India, p. $8>.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
$91
pent#u 9ut4e# +ieca#e in"i&i" este sin7u# n +a!a lui ?u2ne,euH N.2ntui#ea1 nu2ai p#in c#e"in!O =solafide> e#a
te,a +un"a2ental a lui 9ut4e#.
?o&e,i ale unui +eno2en si2ila# se pot #e7si *i la al!i 7n"ito#i "in secolul al Il6-lea, al I6-lea *i al I6I-lea.
Nna( .1$59-1>%@1, nte2eieto#ul #eli7iei -i(4, a con"a2nat a"o#a#ea i"olilo#, utili,a#ea ci2iti#elo# *i a locu#ilo#
"e c#e2a!iune, p#ecu2 *i asce,a. N:#in 7#a!ia lui ?u2ne,euO, spunea el, No2ul "on"e*te Ycunoa*te#ea "i&inZH
n"e2na#ea *i #n"uiala Yn cele #eli7ioaseZ snt "e aceea ne+olositoa#e.O
5
I"eile "e No#"ine a lui ?u2ne,euO *i "e
N&oin! "inainte 4ot#t a :o#uncito#uluiO au ocupat o po,i!ie nse2nat n n&!tu#a lui, +iin" ns n cele "in
u#2 #econciliate cu "oct#ina )armei%
3
.=+. "oct#ina p#e"estin#ii a lui =al&in.1
'u(#2 .c. 15A@-15$91, un c#e"incios al lui 6i!4o "in :an"4a#pu#, a con"a2nat a"o#a#ea alto# ,ei, ,ei!e,
spi#ite, spi#i"u*i *i a +ost nt#-un +el un 2onoteist. ?e*i &ene#a o i2a7ine "e pe alta#, el nto"eauna l pst#a
nlun-t#ul oc4iului 2in!ii pe 2a#ele -tpn al Uni&e#sului. N0# "e&o!iune *i c#e"in!, totul e "oa# +#2nta#e
+# #ost.O El a+i#2a c ?u2ne,eu nu t#euie 7sit p#in concent#a#e =yoga>, #itu#i sac#i+iciale, p#actici ascetice
sau alte ca,ne t#upe*ti, *i nici p#in cunoa*te#e. 'u(#2 socotea c natu#a lui ?u2ne,eu este "incolo "e pute#ea
"e cup#in"e#e a 2in!ii sau a cu&intelo# *i nu poate +i n!eleas "ect p#in iui#e plina "e "e&o!iune. El sulinia
Nsi2plitatea ini2iiO.
@
nc o "at, citito#ul occi"ental *i &a a"uce a2inte "e 7n"i#ea #e+o#2atoa#e a lui Ma#tin
9ut4e#3 N?up "e+ini#ea Tcelei 2ai noile "int#e +aptele uneU "#ept Tc#e"in!a n =4#istosU, 9ut4e# a a+i#2at
ca#acte#ul esen!ial un al n"eletnici#ilo# *i ocupa!iilo# no#2ale ale o2ului, con"a2nn"u-i pe cei ca#e
T4ot#nicesc atta +aptele une, c acestea a;un7 s +ie nu2ai #u7ciune n ise#ic, post *i 2ilostenieU.O
9
RE2a(#*na .1@%5-1@@51, pe ca#e unii l socotesc n In"ia a +i p#o+etul epocii noi, sus!inea c p#actica 2ilosteniei
nu t#euie s se li2ite,e la ac!iunea eGte#ioa#. Cn"u#ile t#euie *i ele s +ie pu#e *i a"e&#ate. Z,ha)ti,
"#a7ostea "e ?u2ne,eu, este esen!a nt#e7ii "iscipline spi#ituale. :#in "#a7oste a;un7i +i#e*te la #enun!a#e *i la
pute#ea "e a "eosei.O
1
O ?aca int#-un col! ai 2in!ii unui ascet st ascuns "o#in!a "es+#natE, #especta#ea
p#eceptelo# seGuale e lipsit "e o#ice &aloa#e, consi"e#a R2a(#*na. =e 7n"e*ti !i +o#2ea, ca#acte#ul. '#euie
s-!i #epe!i3 NNu snt le7at, nu snt le7at... =ine 2 poate le7a_ Eu snt +iul lui ?u2ne,eu, Re7ele Re7ilo# *i
u#2ea, s +iu elie#atO. :ent#u RE2a(#*na, #oia *i lie#tatea snt st#ict #e,ultatele 7n"i#ii o2ului.
11
.Este
5
Macnicol, Indian Theism% p. 1$9.
8
I#id, p. 1$@
@
R. C. F4an"a#(a#, !ai6na1ism, 0ai1ism and Minor Religious 0ystems, -t#assu#7, '#uene#, 191%. pp. 9>-95.
PKilliston Kal(e#, / History of the 2hristian 2hurch, e"i!ie #e&,ut. Ne/ Ro#(, =4a#les -c#ine#Ps -ons, 19>9, pp. %A8-%A@.
ig The ;ospel of0ri Rama)rishna, t#a"uce#e n en7le, "e -/a2i Ni(4ilanan"a. Ne/ Ro#(, R2a(#is4na-6i&e(anan"a
=ente#, 19$2, p. 12%.
11
Ro2ain Rollan", Prophets of the New India, t#a"uce#e "e E. 0. Malco2--#nit4. 9on"#a. =assel X =o2pan), 19%A, p. 19>.
$92
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
i2po#tant "e notat c R2a(#*na e#a un #a42an oa#eca#e, ap#oape anal+aet, ca#e a +ost p#ea pu!in in+luen!at "e
ci&ili,a!ia occi"ental. :#in p#e"icile sale si2ple, "i#ecte *i capti&ante M "esp#e ?u2ne,eu, #eli7ie, o2eni#e *i
lu2e M el a +ost #ecunoscut ca un p#o+et 2o"e2. 0aptul c a citit sc#ie#i 6e-"nta *i unele c#!i "esp#e
c#e*tinis2 nu este un luc#u att "e i2po#tant, nt#u-ct aceasta s-a pet#ecut "up ce a;unsese s +ie socotit un
con"ucto# #eli7ios *i un o2 cu o &i,iune supe#ioa#.1
<i la ;aini*ti a ap#ut o 2i*ca#e "e #espin7e#e a i"olat#iei. nte2eieto#ul 2i*c#ii a +ost un ne7usto# in+luent "in
A42a"aa", nu2it 9on(a -4a, ca#e +cea pa#te "in secta -&et2a#a. =e#cetn" sc#iptu#ile sac#e ;ainiste, el a
"escope#it c acolo nu eGist nici o 2en!iune cu p#i&i#e la i"olat#ie *i c 2ulte luc#u#i nu coinci" cu "oct#ina
;ainist p#opo&"uit "e con"ucto#ii ;ainis2ului "in &#e2ea lui. -u in+luen!a sa a +ost nte2eiat secta 9on(a
.1$581.
12
?e*i, isto#ice*te &o#in", este +oa#te p#oail c ace*ti 7n"ito#i au ap#ut in"epen"ent "e 2i*c#ile #eli7ioase "in
Occi"ent, ei *i #e7sesc totu*i cu u*u#in! ec4i&alente eu#opene.
1%
-p#e eGe2plu, E#as2 .1$558-1>%51 +cea 4a,
"e #eli7ia 2a7ic a popo#ului *i sati#i,a pcatele "e 2oa#te ale cle#ului. El a ilust#at p#ostia celui ce se
nc#e"in!ea, 2ilei s+in!ilo# na#n" po&estea unui nau+#a7iu3 un #at ca#e s-a a7!at "e o icoan "e le2n,
2ncat "e ca#i, a 0ecioa#ei a c,ut la +un", pe cn" o +e2eie cu un copil 2ic, a7!at "e o scn"u# soli", a
a;uns la 2al.
Re+o#2ato#ul el&e!ian Q/in7li .1$@1-1>%11 a eli2inat toate i2a7inile *i c#ucile "in ise#ic, *i n acest sens a
+ost la +el ca iconocla*tii. El a ce#ut s se #enun!e *i la cntatul la o#7. 9ute#anilo# le plcea s cnte aco2pania!i
la o#7, pe cn" ,/in7lienii, n #a#ele ca,u#i cn" cntau, o +ceau +# aco2pania2ent, n El&e!ia "in acele
&#e2u#i, oa2enii "e #n" au p#oce"at #a"ical *i s-au #e&oltat 2pot#i&a utili,#ii i2a7inilo# n ise#ic. 9a un
2o2ent "at, toate i2a7inile "in locu#ile pulice "in Fasel au +ost "ist#use, cu eGcep!ia unei statui a 0ecioa#ei cu
p#uncul "e pe poa#ta tu#nului. n &#e2ea lui =#o2-/ell, au +ost spa#te toate &it#aliile "in cate"#ale ca#e n+!i*au
s+in!i #o2ano-catolici.
Mai t#,iu, secta 2enonit a a+i#2at c ote,a#ea copiilo# este o 7#e*eal. kua(e#ii au si2pli+icat *i 2ai 2ult
luc#u#ile, eli2inn" ote,ul *i eu4a#istia, aan"onn" a2&oanele, c#!ile "e #u7ciune *i st#aiele p#eo!e*ti *i
#enun!n" c4ia# *i la cle#ici. n ti2pul se#&iciului #eli7ios al Wua(e#ilo#, con7#e7a!ia st n tce#e, ia# -pi#itul "i&in
inspi# 7#upul tcut al c#e"incio*ilo# *i unul sau 2ai 2ul!i a;un7 s &o#easc. Ei nu au alta#e, a2&oane sau
p#eo!i. .:#in si2plitatea lui, se#&iciul #eli7ios al Wua(e#ilo# poate +i co2pa#at cu cel al 2)o(o-ninilo# "in secta
-4ins4u "in Japonia.1
12
Hel2ut4 &on Clasenapp, *er Jainismus, Fe#lin, Al+ Hae7e# 6e#la7, 192>, pp. 59-8A.
1%
:ent#u a a#ta c au eGistat ec4i&alente occi"entale, a2 2en!ionat, citin" "in luc##i ele2enta#e, unele 2i*c#i si2ila#e
iconoclas2ului. Au eGistat 2ai 2ulte e&eni2ente nsc#ise n aceea*i ten"in!.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
$9%
Unii "int#e p#i2ii con7#e7a!ionali*ti "in An7lia sus!ineau c toate cate"#alele n ca#e +usese o+iciat pn "e
cu#n" 9itu#74ia snt te2ple ale Antic#istului *i c *i 4a2a#ele pot +i ise#ici. Unii spuneau c a2&oanele nu snt
"ect 4#"aie. =a e+ect al acesto# c#itici, ei *i-au !inut nt#uni#ile n a+a#a ise#icilo#, pn cn" o le7e a lui =a#ol al
II-lea a inte#,is acest luc#u.
Re&enin" la =4ina *i Japonia, pute2 spune c iconoclas2ul i-a ca#acte#i,at pe p#eo!ii Qen, 2ai ales n &ec4ea
=4in. ?an Iia ._-@%$1, un clu7# Qen c4ine,, a co2tut ten"in!a "e a +i p#ea ata*at "e i2a7inile lui Fu""4a *i
"e a le p#i&i ca pe nsu*i Fu""4a #eal a#,n" o statuie "e-a lui Fu""4a ca le2n "e +oc.
1$
Aceast ac!iune a +ost
2ult lu"at "e c#e"incio*ii c4ine,i ai Qenului. n cont#ast cu atitu"inea ca#e a p#e"o2inat n =4ina, p#eo!ii Qen
;apone,i nu au +ost p#ea "ispu*i s ap#oe iconoclas2ul, "e*i +eno2enul a ap#ut *i p#int#e p#actican!ii ;apone,i.
?e #e7ul ns, n aceast pe#ioa" u"i*tii ;apone,i "in alte secte au +ost 2ai ata*a!i "e i2a7ini.
Iconoclas2ul a ap#ut nu2ai i,olat n Japonia *i nu a +ost o 2i*ca#e na!ional. -p#e eGe2plu, Mo(u;i(i .181@-
1@1A1, un p#eot itine#ant, a eGcla2at3
Mai c-a2 #2as +# 7las
'ot #epetn" attea #u7ciuni nem#utsu,
?a#, &ai, nici un #spuns\
Fu""4a A2i"a *i Fu""4a -4a()a *i +ac siesta\
1>
nt#-o luc#a#e intitulat *ai$ingu-0an)ei)i .N=lto#ia unui pele#in la Alta#ul IseO1, sc#is "e -a(a-Juutsu
.cunoscut "#ept -a(a--4iutsu, tatl lui Ju-utsu1, #e7si2 o c#itic se2ni+icati& a p#acticii 7ene#ale a
u"is2ului3 NEste un luc#u +oa#te oi*nuit pent#u noi *i este "e 2a#e nse2ntate c nu pu#t2 nicio"at 2tnii
ca u"i*tii *i nici nu a"uce2 &#eo o+#an" 2ate#ial ,ei!ei soa#elui la IseH cu alte cu&inte, nu a&e2 nici o "o#in!
e7oist *i nu i ce#e2 ni2ic. Aceasta se nu2e*te pu#itate inte#ioa# sau pu#itate a ini2ii. Noi, a"o#ato#ii, ne
cu#!2 #itual cu ap pent#u lust#a!ieH nu2i2 aceasta pu#itatea eGte#ioa# sau pu#itate a t#upului. Ast+el pu#i+ica!i,
*i pe "inunt#u *i pe "ina+a#, snte2 pu#itate-"eplin, la +el ca ?i&initatea. Qeitatea este i2anenta n o2, ia#
o2ul este insepa#ail "e "i&initateH nu eGist nici "i&inul, nici u2anulH nu eGist "i+e#en! "e esen! nt#e ele.
=n" 2ie .auto#ului1 2i-a spus asta un p#eot *intoist "e la alta#ul ,ei!ei soa#elui, 2-au po"i"it lac#i2ile pline "e
pioas #ecuno*tin!.O
15
Noile secte *intoiste ca#e au ap#ut la s+#*itul pe#ioa"ei 'o(u7a/a au 2ani+estat o pute#nic ten"in! "e a
#enun!a la sutilit!ile "oct#ina#e *i la #i-tualis2ul co2plicat *i "e a nte2eia o #eli7ie a Nsi2plei ini2i pu#eO. 9a
nceputul Restau#a!iei Mei;i, na!ionali*tii +anatici au "at +oc i2a7inilo# lui
1$
Transmiterea l"mpilor religiei, &oi. II6.
1>
&anagi 0oetsu 0enshu, &oi. 9, 'o()o, -4un;us4a.
15
Cenc4i Kato, 0hinto @s Terra Incognito to ,e EMplored &et, Cotena, 19>9, cu ci#cula!ie p#i&at, pp. 1%1$. Kata#ai
Nou)os4i .2. 159A1 a spus3 N?eplina since#itate este p#incipiul asolut al *intois2ului.O =Jingu Hiden Mondo, citat n Kato,
i#id%>
$9` O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Fu ""4a *i o"4isatt&a *i sc#iptu#ilo# "in te2plele u"iste. Acesta nu este un +eno2en ca#e a po#nit "in inte#io#ul
u"is2ului ;apone,H el a +ost suscitat "e pa#ti,anii a7#esi&i ai #ena*te#ii *intoiste. Iconoclas2ul *intoist a ap#ut
n ca"#ul p#op#iei t#a"i!ii, +# nici un +el "e in+luen! #eli7ioas st#in.
Ritu#ile #eli7ioase pot +i socotite, n aspectele lo# esen!iale, si2olu#i ca#e eGp#i2 *i co2unic un senti2ent
#eli7ios *i o &oin! "e a ac!iona n con+o#2itate cu &alo#ile #eli7ioase. Unii 7n"ito#i 2o"e#ni ns au consi"e#at
c aceste si2olu#i nu t#euie p#i&ite cu aceea*i &ene#a!ie ca luc#ul pe ca#e l si2oli,ea,, in"i+e#ent ct &#e2e
a pe#petuat t#a"i!ia acest oicei. ?ac si2olu#ile a;un7 s-1 "o2ine *i s-1 stn;eneasc pe o2, ele ncetea, s
+ie +olositoa#e, *i 2ul!i au nce#cat s #estaileasc te2eiul nsu*i al uno# ase2enea si2olu#i #eli7ioase.
%. NECAREA AU'ORI'BJII =ARI-MA'I=E
n pe#ioa"a 2e"ie&al, att n O#ient ct *i n Occi"ent, 2ae*t#ii spi#ituali p#etin"eau a"esea c au o auto#itate
special asup#a "iscipolilo# *i a celo# ca#e le u#2au n&!tu#ile. Unii *i-au asu2at #olul "e +iin!e supe#ioa#e *i
e#au socoti!i a +i "easup#a oa2enilo# "e #n". ?eseo#i ei po,au n "i&init!i &ii sau n t#i2i*i ai ,eilo# sau ai lui
?u2ne,eu. O ase2enea atitu"ine a +ost "escu#a;at "e unii 7n"ito#i in"ieni 2o"e#ni. n cntecele lui Ka# nu
7si2 nici o u#2 "e auto &ene#a!ie. Nici c4ia# R2a(#*na, ca#e este ast,i oiect "e a"o#a!ie n ca"#ul cultului
nte2eiat "e cei ca#e l-au u#2at, nu a p#etins pent#u si+ie, se spune, nici un +el "e auto#itate special "e n&!to#.
:n atunci cu-&ntul unui 2aest#u +usese #espectat cu st#icte!e *i un guru .n&!to#1 le ce#ea "iscipolilo# si un
#espect 2ai a"nc "ect cel pe ca#e ace*tia l aco#"au p#in!ilo#. R2a(#*na nu accepta un ase2enea luc#u *i se
,ice c se consi"e#a la acela*i ni&el cu "iscipolii lui
1
, nespunn"u-le nicio"at3 N'#euie s 2 u#2e,i pe 2ineO.
Ro2ain Rollan" a+i#2 c n aceasta const una "int#e p#incipalele "eosei#i "int#e clu,i#ea lui R2a(#*na *i
cea a lui =4#istos.
2
?ac a`a stau luc#u#ile, atunci aceasta #e+lect con"i!iile sociale "i+e#ite n ca#e cei doi
con"ucto#i #eli7io*i *i-au "on"it #enu2ele. Atitu"inea lui R2a(#*na #ep#e,int o n"ep#ta#e i,itoa#e "e cea
a 2ae*t#ilo# 2e"ie&ali.
nt#-o 2anie# ase2ntoa#e, cealalt eGt#e2 atins "e oa2eni n p#op#ia e&alua#e a +ost te2pe#at n aceste
&#e2u#i, unii "int#e 7n"ito#ii in"ieni 2o"e#ni ne7n" sp#e eGe2plu #ealitatea i2pu#it!ii, socotit nnscut n
cei "in castele in+e#ioa#e. E#a un luc#u co2un n In"ia ca #ep#e,entan!ii castelo# supe#ioa#e s "eteste s +ie atin*i
"e cei "in castele in+e#ioa#e. Ka#, "e eGe2plu, n pt#un,toa#ea sa #e+lec!ie #eli7ioas, a atacat o ase2enea
co2po#ta#e3
1
Rollan", Prophets ofthe New India, p.1>1.
L
I#id%, p. 15@.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
$9>
N=n" snte!i atin*i "e al!i oa2eni, & 2ia!iH spune!i-2i, cine e 2ai ;os "ect &oi n*i&_O
%
n =4ina *i n Japonia, 2ae*t#ii Qen au ne7at +#ec&ent auto#itatea ca#is2a-tic a con"ucto#ilo# lo#, "a#
+eno2enul nu !ine neap#at "e pe#ioa"a 2o"e#n. Un *e+ #eli7ios 2o"e#n ca#e #ep#e,int o eGcep!ie "e2n "e
#e2a#cat n acest sens este -u,u(i -4osan .1>89-15>>1, ca#e a #espins auto#itatea nte2eieto#ilo# "i&e#selo# secte
*i a 2ae*t#ilo# ante#io#i. El a spus3 N=itin" spusele 2ae*t#ilo# ante#io#i, ei nu-2i pa# s +i +ost p#actican!i p#ea
,elo*i.O
$
A*a cu2 a2 2en!ionat nt#-o sec!iune ante#ioa#, ase2enea atacu#i au +ost n"#eptate *i 2pot#i&a con"ucto#ilo#
ca#e *i sp#i;ineau auto#itatea pe e#u"i!ie. Unii intelectuali in"ieni 2o"e#ni au "at 7las #e&oltei popula#e 2pot#i&a
e#u"i!iei 4in"u*ilo# o#to"oc*i *i a 2n"#iei asociate cu ea. Ei si2!eau c a lu"a n!elepciunea sc#iptu#ilo#
#eli7ioase este un luc#u +# #ost *i #i"icol. Ka# a sc#is3 NRE2a *i K#*na snt 2o#!i. =ele pat#u !ede snt "oa#
isto#ii nc4ipuite.O
>
?"u po&!uia3 N=a#e-i +olosul "e a a"una o 7#2a" "e c#!i_... Nu & i#osi!i &ie!ile stu"iin"
!edele%?
P
0eno2enul este st#ns le7at "e o ap#opie#e "e oa2enii "e #n", "esp#e ca#e &o2 "iscuta 2ai t#,iu.
n =4ina, Ran Ruan .15%>-18A$1 a p#otestat 2pot#i&a stu"iului t#a"i!ional 2e"ie&al, a+i#2n" c o#ice
cunoa*te#e este +apt sau c o#ice cunoa*te#e este eGpe#ien!. 9i Con7 .15>9-18%%1 sus!inea *i elPc Nsi2pla citi#e
a c#!ilo# nu nsea2n c e*ti n&!atO. -tu"iul t#euie s Nslu;easc *i la culti&a#ea sinelui *i s ai *i aplica#e
p#acticO. El e#a 2pot#i&a siste2ului "e eGa2ina#e utili,at "e 7u&e#n3 NA +ace "in n&!a#e pe "ina+a# *i "in
citit sin7u#a ta st#"uin! nu nsea2n n&!a#e M nu, "i2pot#i&, este c4ia# "unto# pent#u n&!a#e.O
8
Insistn" asup#a +aptului c &ec4ile institu!ii snt nepot#i&ite pent#u ti2pu#ile 2o"e#ne, Kan7 0u,4i .1519-15921
a 2ini2ali,at auto#itatea clasicilo# *i c4ia# a lui =on+ucius, spunn"3 N=ea 2ai cu +olos cale "e a 7u&e#na este
ce#ceta#ea 2"r+ii Istoriei *i te2pe#a#ea celo# spuse acolo cu &o#ele lui =on+ucius... =n" este ns &o#a "e a
staili #n"uieli a2nun!ite sau a alctui planu#i conc#ete, auto#ii 2"r+ii Istoriei sau =on+ucius nu ne "au nici o
clu,i#e... 6ec4ile institu!ii au +ost nc4ipuite pent#u c#2ui#ea lu2ii &ec4i *i nu pot +i +olosite n ,ilele
noast#e.O
@
n Japonia, 2aest#ul Munan .15A%-15851, eGplicn" eGp#esia Nt#ans2ite#e n a+a#a "oct#inelo#O, a spus3 Nnt#uct
esen!a #eli7iei se a+l n a+a#a "oct#inelo#, nu a&e2 ce +ace. A +ost o 2a#e 7#e*eal c Fu""4a -4a()a a
2p#t*it
%
F4an"a#(a#, !ai6na1ism, 0ai1ism and Minor Re ligious 0ystems, p. 81.
N
Roan)yo, I, 1-4.
>
Macnicol, Indian Theism, p. 1%@.
P
I#id%,p% 1>5.
8
Ni&ison, 5nowledge and /ction%%%, p. 12$.
@
?e Fa#) 'tc, 2hinese Tradition, p. 5A$.
4,6
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
4,2
eGcelenta n&!tu#.O
9
Un 2aest#u "e Qen l 2ust# aici c4ia# pe nte2eieto#ul u"is2ului\
An"o -4oe(i a con"a2nat cle#ul u"ist, p#ecu2 *i pe n&!a!ii con+uciani*ti, socotin"u-i op#eso#ii spi#ituali ai
epocii sale, n acela*i +el n ca#e Kinstanle) i-a con"a2nat pe cle#ici *i pe a&oca!i, consi"e#n"u-i p#incipali
n*elto#i ai popo#ului. <i totu*i nici -4oe(i *i nici Kinstanle) nu pot +i consi"e#a!i cu a"e&#at atei. -4oe(i a
continuat s &ene#e,e ,eii ine&oito#i ai &ec4ii Japonii *i, ca panteist, pa#e a-i +i ec4i&alat cu +o#!ele natu#ii.
Kinstanle), ca pu#itan *i ca p#otestant, a p#i&it -c#iptu#ile ca unic 74i" pent#u 2o#alitate *i n p#actica politica.
1A
:ent#u a #i"iculi,a &ia!a #et#as a pustnicilo#, 2ae*t#ii #eli7io*i in"ieni *i ;apone,i au apelat la i#onie. Kal#
spunea3 NRo7inul *i +ace 7u#i n u#ec4i, a#e o a# 2a#e *i p#i&i#ea sticloas, a#tn" ca o cap#.O
11
Munan i-a
luat peste picio# pe pustnici, a+i#2n"3 N=el ce &a "e&eni pustnic n 2un!i +# s +i atins ilu2ina#ea o s se
p#e+ac n +ia#.O
12
$. RE-:INCEREA ?EO-EFIRI9OR RE9ICIOA-E
=on"a2na#ea auto#it!ii ca#is2atice *i sc#iptu#ale, pe "e o pa#te, *i atacul la a"#esa #itu#ilo# #eli7ioase, pe "e alta,
au cont#iuit poate la apa#i!ia ten"in!ei, n #n"ul 7n"ito#ilo# in"ieni 2o"e#ni, "e a #espin7e "eosei#ile "int#e #e-
li7ii, n concep!ia a"ep!ilo# lui =aitan)a *i R2nan"a, 2usul2anul este pus pe acela*i plan cu un 4in"us.
In+luen!at "e 2istica isla2ic, *i Ka# a ne7at "eosei#ea "int#e #eli7ii. Nu contea,, sus!inea el, "ac
?u2ne,eu este "enu2it NAlla4O sau NRE2aOH ca ata#e, Ka# se nu2ea pe sine N+iul lui Alla4 *i al lui RE2a.O
1

?e*i se nscuse nt#-o +a2ilie 2usul2an, el a "e&enit un a"o#ato# "e&otat al lui RE2a *i a #espins n 2o" e7al
#itu#ile *i #est#ic!iile eGte#ioa#e ale 4in"uis2ului *i 2a4o2e"anis2ului. El st#uia c nu este nici +ac4i#, nici
)o7in, nici ascet, ci un si2plu !esto# *i tat "e +a2ilie. MaG Kee# a +cut u#2to#ul co2enta#iu "esp#e Ka#3
NKai#, un "iscipol "e-al lui R2nan"a, a nte2eiat Ka# :ant4, ca#e s-a #Espn"it 2ai ales n castele "e !es-
to#i. -+i"n" auto#itatea #a42anicE *i to!i ,eii *i #itualu#ile 4in"use, o#"inul a s+#*it n cele "in u#2 p#in a
"e2onst#a o "o#in! st#ict paci+ist *i ascetic "e a atin7e 2ntui#ea, luc#u ca#e ne a2inte*te "e Wua(e#i3
co2pasiunea +a! "e toate +iin!ele, a!ine#ea "e la 2inciun, e&ita#ea tutu#o# plce#ilo# lu2e*ti. =a *i n Occi"ent,
se pa#e c *i aici 2unca !esto#ilo#, ca#e este le7at "e cas
9
0o)ushin-)i =0hido Munan 7en$i-shu, e". "e Renta#o Ko"a, 'o()o, -4un;us4a, 19>@, p. $A1.
1A
E. He#e#t No#2a!i, /ndo 0hoe)i and the /natomy ofJapanese 4eudalism in Trans-actions of the /siatic 0ociety ofJapan,
se#ia a III-a. 2, 19$9, p. %1>.
11
0ongs of 5a#ir, I, 2A, p. 11A.
12
Jishold =0hido Munan 7en$i-shu, pp. @%-@$H c+. p. 181. i 0ongs of 5a#ir, III, 2. p. 122H c+. I, 15, p. $5.
*i le " oa2enilo# oca,ia "e a 7n"i, a p#o2o&at o #eli7io,itate ap#oape lipsit "e #itual.O
2
N2"e& .c. 1$2>1 l nu2ea uneo#i NAlla4O pe ,eul 4in"us 6itt4al, "o#in" *i el s +ac s "ispa# "eosei#ea
"int#e #eli7ii. Unii sa&an!i consi"e# c ?"u .1>$$-15A%1 a#e 2ai 2ult n"#ept!i#e *i "ect Ka# *i "ect
Nna( s "ecla#e3 NNu snt nici 4in"us, nici 2usul2an. Nu apa#!in nici uneia "in cele *ase *coli "e +ilo,o+ie. II
iuesc pe p#ea2ilosti&ul ?u2ne,eu.O
%
R2a(#*na, ca#e a +ost in+luen!at "e 4in"uis2 .2ai ales "e s(ti*ti,
&ai*na&i!i *i &e"n-tini1, isla2 *i c4ia# "e c#e*tinis2, a a+i#2at c nu eGist "ect un sin7u# ?u2ne,eu pe ca#e to!i
l caut, "oa# cile +iin" "i+e#ite.
$
Ast+el, a"e&#ata #eli7ie const "in p#actica 2ilosteniei, ia# "eosei#ile "int#e
#eli7ii nu snt "ect apa#ente. =a ata#e, el nu a&ea nici un c#e, *i nici o "o72 stato#nicite. R2a(#*na nu i-a
+o#!at nicio"at pe ceilal!i s i a"opte 2anie#a "e 7n"i#e *i nici nu *i-a i2pus i"eile asup#a lo#. El insista 2ai
"e7#a c a"e&#ata raison d@etre a 2ulto# #eli7ii, p#ecu2 *i scopu#ile acesto#a M nu nu2ai n ca,ul "i+e#itelo#
secte 4in"use, ci *i n ce p#i&e*te isla2ul *i c#e*tinis2ul M snt acelea*i. n 2eta+o#e o7ate, co2une 2ulto#
7n"ito#i in"ieni, el spune3 NA*a cu2 acela*i ,a4# este t#ans+o#2at n "i&e#se +i7u#ine "e ps#i *i ani2ale, tot
ast+el o unic *i "ulce Ma2 ?i&in este a"o#at n "i&e#se cli2atu#i *i epoci, su "i&e#se nu2e *i +o#2e.
=#e,u#ile "i+e#ite nu snt "ect +elu#i "i+e#ite "e a-1 atin7e pe =el Atotpute#nic. A*a cu2 "in acela*i au# se +ac
"i+e#ite o#na2ente, cu "i+e#ite +o#2e *i nu2e, tot a*a un sin7u# ?u2ne,eu este a"o#at n "i+e#ite !#i *i epoci *i
a#e "i+e#ite +o#2e *i nu2e.O
>
O ase2enea atitu"ine *i 7se*te pa#alele *i n Occi"ent. ?e eGe2plu, Jo4n Kesle)
.18A%-18911 a spus3 NNu p#etin" c a2 pa#te "e &#eun +el "e #e&ela!ie sau "e &#eun "a# "e la -+ntul ?u4 M
ni2ic "i+e#it "e ce poate p#i2i o#ice c#e*tin, la ca#e t#euie s se a*tepte *i pent#u ca#e t#euie s se #oa7e.O
5
A"e&#ata inst#ui#e nu const "in inculca#ea unei "oct#ine, consi"e#a R2a(#*na, ci "in Nco2unica#eO. El nu se
lansa n "iscu!ii ste#ile pe te2e "e 2eta+i,ic *i teolo7ie, "ecla#in"3 NNu 2i place s "e,at. ?u2ne,eu este
"easup#a pute#ilo# #a!ion#ii. Eu &" c tot ceea ce eGist este ?u2ne,eu. Atunci la ce un s #a!ion2_O
8
:e
aceast a, *i-a nte2eiat el concep!ia ca#acte#istic cu p#i&i#e la unitatea tutu#o# #eli7iilo#. R2a(#*na socotea
c toate #eli7iile snt a"e&#ate n 2su#a n ca#e le p#icepi Nesen!aO *i iei n consi"e#a!ie e&la&ia celo# ce le
u#2ea,. K#*na *i Isus snt aceia*i, +iin" inca#n#i
2
MaG Kee#, Hinduismus und ,uddhismus, ;esammelte /ufs"te ur Religionsoio-logie, 'uin7en, 6e#la7 &on J. =. Mo4#,
:aul -ieec(, 192%, p. %$>.
%
Macnicol, Indian Theism, p. 1>%.
$
Ni(4ilanan"a, ;ospel of 0ri Ramahishna, p. 129.
>
0. MaG Mulle#, The :ife and 0ayings of Rama)rishna, 9on"#a, 9on72ans, C#een X =o2pan), 1@9@. p. 1AA.
5
=itat n -. Ra"4a(#is4nan, Eastem Religions and Western Thought, Ne/ Ro#(, OG+o#" Uni&e#sit) :#ess, 19>9, p. >1.
8
Rollan", Prophets of the New India% p. 1>23 c+. p. 2AA.
$9@
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
=a1atar"> ale Asolutului
@
, ia# Asolutul este Ma#ele -ine (tman). Nu t#euie s eGiste a#ie#e nt#e #eli7iiH
pot#i&it lui R2a(#*na, NUn #u nu a#e ne&oie "e pie"ici. ?ac se n"i7uie*te sin7u#, st locului *i-*i st#ic
apele.O
9
El a 2e#s att "e "epa#te nct a a"2is #elati&itatea tutu#o# #eli7iilo#. N'u po!i ,ice c snt 2ulte e#o#i *i
supe#sti!ii n alt #eli7ie. - #spun"3... fiecare religie '6i are erorile ei%?
3A
Inutil "e spus, "iscipolul su,
6i&e(nan"a, a #espectat *i a accentuat o#ienta#ea 2aest#ului su, a;utn" la #spn"i#ea n&!tu#ii lui R2a(#*na
c4ia# *i n !#ile occi"entale.
U#2n" aceast "i#ec!ie "e 7n"i#e, se a;un7e la punctul n ca#e t#euie s se aan"one,e pn *i con*tiin!a
N?i&inuluiO. R. Rollan" co2entea,3 N- n"#,nesc s spun c 2i se pa#e *i 2ai +#u2os, *i 2ai pu# *i 2ai
nl!to# s-i iuesc *i s-i slu;esc pe cei Tn su+e#in!U +# a a&ea nici un 7n" "esp#e T?i&inU, pu# *i si2plu
pent#u c eGist su+e#in!_H *i s 2ai spun c a uita ?i&inul este poate 2ai ap#oape "e ?i&in "ect p#eocupa#ea
noast# pe#petu n ce-1 p#i&e*te, "e &#e2e ce, uitn"u-1, nu 2ai pst#2 nici u#2 "e Tata*a2entU, n sensul
utili,at "e R2a(#*na_O
11
=u alte cu&inte, N?i&inulO nu este altce&a "ect o2ul, ia# o2ul este sup#e23 aceasta
este conclu,ia lo7ic a "e,&olt#ii 7n"i#ii in"iene 2o"e#ne, ea s+#*in" p#in a 2o"i+ica c#e*tinis2ul in"ian. 9a
#n"ul lo# ns, *i ace*ti neo&e"ntini au +ost in+luen!a!i "e c#e*tinis2.
Mi*ca#ea F#a42o-sa2;, nte2eiat "e RE2 Mo4an Ro), a +ost *i ea in+luen!at "e c#e*tinis2 *i a !intit la
#ennoi#ea societ!ii in"iene. ?int#e 2e2#ii ei, Kes4a =4an"#a -en .1@%@-1@@$1 a cont#iuit la #spn"i#ea
c#e*tinis2ului n In"ia. :e patul "e 2oa#te, el a "ecla#at3 N-ecta# *i p#ea lu2easc Eu#op, pune-!i n teac saia
n7ustei tale #eli7ii3 a;u# *i int#a n Fise#ica cu-a"e&#at catolic *i uni&e#sal n nu2ele lui =4#istos, +iul lui
?u2ne,eu... Eu#opa c#e*tin nu a n!eles nici ;u2tate "in cu&intele lui =4#istos. Ea a n!eles c Isus *i
?u2ne,eu snt una, "a# nu *i c Isus *i o2eni#ea snt una... Asia i spune Eu#opei3 T-o#, +ii una nt#u =4#istos...
'ot ce este un *i a"e&#at *i +#u2os M ln"e!ea Asiei 4in"use, a"e&#ul celei 2usul2ane *i ca#itatea celei
u"iste M tot ce este s+nt este al lui =4#istos\UO
12
n In"ia, i"eea "e 2o"i+ica#e a c#e*tinis2ului nu #2ne apana;ul uno# e2inen!i 7n"ito#i3.in"ienii "e #n" au
p#o+esat c#e*tinis2ul nt#-o 2anie# "estul "e 4in"us. -e spune "esp#e in"ianul con&e#tit la c#e*tinis2 ca#e se
"uce la ise#ic "u2inica *i la te2plul lui Kl &ine#i c, atunci cn" 2isiona#ul 1-a nt#eat "e ce nu este c#e*tin,
el a #spuns3 NFa snt, "a# asta nsea2n c 2i-a2 sc4i2at #eli7ia_O Hin"u*ii con&e#ti!i la alte #eli7ii apelau
a"esea la ,eii 4in"u*i n ca, "e neno#oci#e *i oal, n p#a7ul 2o#!ii sau cn" t#iau
@
I#id%, p. 21$H Miille#, The :ife and0ayings ofRama)rishna, p. 1$5.
9
Rollan", Prophets ofthe New India, p. 1$1.
1A
;ospel of 0ri Rama)rishna, p. 112.
11
Rollan", Prophets ofthe New India, p. 1>@.
12
In /sia @s Message to Europe .1@@%1, citat n i#id%, pp. 9%-9$.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
$99
n+#ico*a#ea 2o#!ii.
1%
Mul!i ;apone,i au acceptat c#e*tinis2ul, n!ele7n"u-1 nt#-o 2anie# si2ila# cu cea
4in"usH aspectul etic al c#e*tinis2ului a #2as ns p#incipala p#eocupa#e a con&e#ti!ilo# ;apone,i.
0eno2enul "e accepta#e a tutu#o# #eli7iilo# s-a 2ani+estat *i n Japonia. 'en(ei, un 2aest#u lie#al al Qenului
-oto, nu a ne7at "eosei#ile "int#e "i&e#sele secte u"iste
1$
, ne7n" n sc4i2 "i+e#en!ele "int#e sectele Qen, "e
7enul Rin,ai, -oto etc. =lu7# -oto, 'en(ei a eli2inat sau a c#iticat anu2ite pasa;e "in luc##ile 2aest#ului
?o7en, n ca#e acesta, c4ia# nte2eieto#ul Qenului -oto ;apone,, lu"a "escen"en!a -oto *i o #espin7ea pe cea a
sectei Rin,ai. Este "i+icil s ne 7n"i2 la atitu"inea lie#al a lui 'en(ei +# a !ine sea2a "e +un"alul su social,
el p#opo&"uin" n Osa(a, cel 2ai p#ospe# cent#u co2e#cial al Japoniei. Ma#ea 2a;o#itate a 2ae*t#ilo# "in *coala
-4in7a(u p#opo&"uiau Nu"is2ul n 7ene#alO. K)uo a spus3 N?i+e#ite secte se uit n sus la aceea*i lun ce
st#luce*te pe o c#east... 0ieca#e s-*i pst#e,e cu 7#i; n&!tu#ile sectei sale *i s nu caute s se nt#eac cu
ceilal!i.O
1>
=n" punctul "e &e"e#e 2ai sus 2en!ionat este 2pins la eGt#e2, "istinc!ia "int#e "i&e#sele #eli7ii "ispa#e cu
totul. Maest#ul Munan a a+i#2at3 NMintea este "enu2it Qeii, =e#ul sau Fu""4a n cele t#ei !#i YJaponia, =4ina
*i In"iaZ. Nu2ele snt altele, ns n esen! este &o#a "e unul *i acela*i luc#u.O
15
<i 2i*ca#ea con+ucianist "in
Japonia a +ost "estul "e tole#ant +a! "e alte #eli7ii. Ito Jinsai .1528-18A>1 a spus3 N?in punctul "e &e"e#e al
n&!a!ilo#, eGist con+ucianis2 *i u"is2H "in punctul "e &e"e#e al uni&e#sului, nu eGist nici con+ucianis2, nici
u"is2H nu eGist "ect o =ale Unic, asta e tot\O
18
Mo(u;i(i, un p#eot itine#ant, a con"a2nat eGclusi&is2ul secta#. =n" #eu*e*ti s 7n"e*ti teo#etic 2ai 2ult,
c#e"ea el, ceea ce se c4ea2 N#eli7ieO "e&ine un luc#u ne+olosito#3
A# +i +# +olos s +ii "e&otat +# *o&i#e u"is2uluiH
=n" l-a2 nt#eat pe "#a7ul A2i"a Yce e u"is2ulZ, 2i-a #spuns3
O\ O a2estectu# "e luc#u#i nea"e&#ate\
1@
Is4i"a Fai7an a a+i#2at *i el c o2ul t#euie s aan"one,e "enu2i#ea speci+ic a unei anu2ite #eli7ii3 N=n" ai
"on"it Mintea, nu 2ai ai ne&oie "e "enu2i#ile "e u"is2 sau "e con+ucianis2
19
... Nu eGist Min!i "i+e#ite *i
o#icine c#e"e c 2ul!u2it u"is2ului poate "on"i o Minte "i+e#it este un nt#u *i n-o s se alea7 nicio"at
ni2ic "in el.O
2A
1%
-. Ra"4a(#is4nan, The Hindu !iew of :ife, Ne/ Ro#(, Mac2illan =o2pan), 1928, pp. >%->$.
1$
Cen#)u Ka7a2is4i2a, *ogen 7en$i to sono Monryu, 'o()o, -eis4in -4oo, 1951, p. 115H 22.
1>
-4o(in 0u#uta, 5insei no 7ensha-tachi, K)oto, Hei#a(u;i -4oten, 19>5, pp. 125-1%>.
15
Jisho)i =0hido Munan 7en$i-shu, p. 581.
18
Josep4 -pae, Monumenta Nipponica, &oi. >, 19$2, n#. 1, p. 1@2.
1@
&anagi 0oetsu 0enshu, &oi. 9, 'o()o, -4un;us4a, 19>>, p. %21.
19
Is4i"a Fai7an, 0eirimondo, p. >$.
LA
I#id%, p. >>.
>AA
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Att 2i*ca#ea -4in7a(u, ca#e a nceput cu Is4i"a Fai7an, ct *i 2i*ca#ea Hoto(u, al c#ei nte2eieto# a +ost
Nino2i)a -onto(u, au +ost 2ai 2ult sau 2ai pu!in eclectice *i au nce#cat s eGt#a7 "in "i+e#ite #eli7ii ceea ce
este esen!ial pent#u o #eli7ie *i ene+ic pent#u etica p#actic *i pent#u e"uca!ia 7ene#al. Aceast t#stu# se
#e7se*te *i n 7n"i#ea 2aest#ului Jiun, pionie#ul stu"iilo# sansc#ite n Japonia.
In ciu"a acesto# noi 2i*c#i, 7#ani!ele i2puse "e "enu2i#i au +ost 2a#cate cu st#icte!e "e 7u&e#nul 'o(u7a/a, ia#
t#ans7#esa#ea lo# a +ost inte#,is.
n =4ina, ca#acte#ul sinc#etic se poate #e2a#ca "in ti2pu#ile cele 2ai &ec4i, "e&enin" p#e"o2inant n #n"ul
oa2enilo# "e #n" n "inastia kin7. n pe#ioa"a luat aici n "iscu!ie, 9i Q4i .1>28-15A21 a eGp#i2at "i#ect atitu-
"inea *colii Kan7 Ran72in7 2ai t#,ii Nn ce p#i&e*te sinc#etis2ul u*o# "e #eali,at nt#e u"is2, "aois2 *i
con+ucianis2, sus!inn" c Tcele t#ei #eli7ii snt unaU. ?in aceast cau,, 7#upul su *i-a c*ti7at "enu2i#ea "e
T=4an al :isicii -laticeU\O
21
Reli7iile popula#e "e +elul N=ii Unit!ii :t#un,toa#eO au sus!inut *i ele c N?ao
.=alea1 este... p#incipiul unicO *i c Nunul este sepa#at n t#eiO.
22
Ase2enea ten"in!e au +ost co2tute "e
con+uciani*tii "in kin7. O"at cu sc4i2a#ea "e #e7i2 ns, n cele "in u#2 nici 2ca# con+ucianis2ul
t#a"i!ional nu a +ost a"optat o+icial n Repulica =4ina, pe 2oti& c nu este ;usti+icat s nesocote*ti alte #eli7ii.
2%
'en"in!a "e a 2ini2ali,a "i+e#en!ele "int#e "i+e#ite #eli7ii a +ost n 7ene#al inte#,is n Occi"entul 2e"ie&al, +iin"
atacat *i "e 2ulte secte p#otestante n epoca 2o"e#n. I"eea c nici o #eli7ie nu poate p#etin"e n 2o" ;usti+icat
c este asolut *i-a 7sit totu*i eGponen!i *i n Occi"ent. Ra!ionali*tii *i-au "at sea2a c nici o #eli7ie nu este
Ncea 2ai unO *i c luc#ul cel 2ai un este acela pe ca#e toate #eli7iile l au n co2un, acel ce&a si2plu *i
#e,onail pe ca#e +ieca#e l poate n!ele7e *i n p#i&in!a c#uia to!i snt "e aco#". Aceast atitu"ine 1-a in+luen!at
pe un 7n"ito# "e talia lui Jo4n -tua#t Mill, ca#e e#a +e#2 con&ins c N*i alte etici "ect cele ce se pot e"i+ica
plecn" eGclusi& "e la i,&oa#ele c#e*tine t#euie s eGiste altu#i "e etica c#e*tin pent#u a putea p#o"uce
#e7ene#a#ea 2o#al a o2eni#iiH *i c siste2ul c#e*tin nu
21
?e Fa#) etc, 2hinese Tradition, p. >@%.
22
I#id%, p. 5$@.
2%
=n" s-a +cut nce#ca#ea, c4ia# *i pe la 191>-1915, N"e a inclu"e n noua =onstitu!ie a Repulicii o p#opo,i!ie ca#e s
stato#niceasc n&!tu#a *colii con+ucianiste ca siste2 "e a, pent#u e"uca!ia 2o#al n =4inaO, noii li"e#i "e i"ei Nau luptat
cu succes 2pot#i&a int#o"uce#ii ei n teGtul +inal al =onstitu!iei.O .Hu -4i4, The 2hinese Renaissance, Uni-&e#sit) o+ =4ica7o
:#ess, 19%$, p. 9A1 A#7u2entele p#incipale utili,ate 2pot#i&a accept#ii ei au +ost p#e,entate "e =4en ?uGiu ast+el3 N'oate
#eli7iile snt la +el "e ne+olositoa#e, ca inst#u2ente "e 7u&e#na#e *i e"uca!ie. Ele t#euie s +ie puse pe aceea*i t#eapt cu al!i
i"oli alun7a!i ai &#e2u#ilo# t#ecute. =4ia# "ac &o2 accepta c o #eli7ie poate s +ie necesa# pent#u un popo# nee"ucat, a&e2
oa#e &#eo ;usti+ica#e s nesocoti2 n&!tu#ile celo#lalte #eli7ii_ ?ac &o2 i7no#a alte #eli7ii *i &o2 #ecunoa*te constitu!ional
"oa# con+ucianis2ul, ne &o2 +ace &ino&a!i "e nclca#ea lie#t!ii #eli7ioase a popo#ului.O =I#id%>
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
>A1
+ace eGcep!ie "e la #e7ula ca#e spune c, atunci cn" sta#ea n ca#e se a+l spi#itul u2an nu este una "e
pe#+ec!iune, inte#esele a"e&#ului ce# o "i&e#sitate "e opinii. Nu este necesa# ca, ncetn" s i7no#e a"e&#u#ile
2o#ale necup#inse n c#e*tinis2, oa2enii s a;un7 s i7no#e pe &#eunul "in cele cup#inse n el.O
2$
El a ne7at
ca#acte#ul asolut al c#e*tinis2ului3 N= o2eni#ea "ato#ea, eno#2 acestei 2o#alit!i Yc#e*tinis2uluiZ *i p#i2ilo#
ei p#opo&"uito#i este un luc#u pe ca#e eu nu-1 &oi ne7a nicio"atH n sc4i2, nu &oi p#e7eta s a+i#2 c ea este,
n 2ulte puncte i2po#tante, inco2plet *i unilate#al *i c "ac anu2ite i"ei *i senti2ente nesanc!ionate "e ea nu
a# +i cont#iuit la +o#2a#ea 2o"ului "e &ia! *i a +i#ii eu#opeanului, sta#ea oa2enilo# a# +i +ost 2ai #ea "ect este
n p#e,ent. A*a-nu2ita 2o#alitate a#e toate t#stu#ile unei #eac!ii M ea este, n 2a#e pa#te, un p#otest 2pot#i&a
p7nit!ii.O
2>
Unii 7n"ito#i au a;uns c4ia# s +ie pa#ti,anii uno# +o#2e "e #eli7ie ca#e po#nesc "e la p#e2ise ateiste. :#o+eso#ul
0o#e#7 i-a t#i2is lui 0ic4te sp#e pulica#e n Philosophisches Journal un a#ticol intitulat Entwic)lung des ,e-
griffs der Religion n ca#e insista c o #eli7ie este posiil c4ia# *i +# c#e"in!a n ?u2ne,eu. Inten!ia lui e#a s
"eli2ite,e #eli7ia 2o#alit!ii, n sens (antian. Acest luc#u i-a *ocat pe 7e#2ani, ia# 0o#e#7 *i 0ic4te au +ost
ataca!i cu "u#itate.
25
:e "e alt pa#te, p#oail c i"ei ca cele ale lui 0o#e#7 a# +i +ost "e-a "#eptul i2posiil "e
eGpus n &#e2u#ile p#e2o"e#ne. 'eo#etic, punctul "e &e"e#e al lui 0o#e#7 nu e#a +oa#te "i+e#it "e cel al *colii
-4in7a(u sau al anu2ito# n&!a!i "in Japonia, ca#e sus!ineau c nu2ai Mintea este te2elia #eli7iei, p#in aceasta
2ic*o#n" o#ice +el "e auto#itate.
=e#n" in"ul7en! "in pa#tea citito#ului, a2 putea spune c #eli7iile "o72atice au a&ut ten"in!a "e a uita
se2ni+ica!ia si2olu#ilo#, nt#-o ase2enea 2su# nct unii &ene#ea, nu nu2ai i2a7ini, ci *i opinii teolo7ice.
=eea ce se uit este c aceste +o#2e au +ost ini!ial +olosite "e #eli7ii nu2ai ca punct "e +ocali,a#e al c#e"in!ei.
=n" a"o#ato#ii con+un" si2olu#ile eGte#ioa#e cu a"nca #ealitate lunt#ic, ei se ap#opie "e i"olat#ie. ?i&e#sele
7#upu#i #eli7ioase "e ast,i, ca#e snt nco#setate "e "o72e, #itu#i *i ce#e2onii, 2pie"ic +o#2a#ea unei societ!i
u2ane uni&e#sale. =n" se #ecunoa*te utili,a#ea #eal a si2olis2ului, nu 2ai este att "e u*o# "e insistat asup#a
uneia sau alteia "int#e cile p#in ca#e oa2enii ao#"ea, eGpe#ien!a #eli7ioas. Respin7e#ea "eosei#ilo# "int#e
#eli7ii este un #e,ultat #a!ional al unei p#e!ui#i supe#ioa#e a o2ului.
'en"in!a nonsecta#ist *i-a c#oit poate 2ai u*o# "#u2 n !#ile o#ientale "ect n Occi"ent, "ato#it +aptului c n
O#ient o#"inele #eli7ioase nu au a&ut pute#e politic *i, poate, *i "ato#it asen!ei anu2ito# ant#opo2o#+i,#i tipic
c#e*tine. n o#ice ca,, toate 2i*c#ile "e aceast +actu# se 2pie"ic "e
2$
Mill, (n :i#erty, p. %A. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p% 5@.
2>
I#id%, pp. 2@-29. 6e#siunea #o2Eneasc, i#id%, p. 55.
25
:aul ?eussen, /llgemeine ;eschichte der Philosophie, e". a I6-a, 9eip,i7, 0. A. F#oc(4aus, 1919-192A, II, %, p. 298 s<%
>A2
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
ce&a +oa#te se#ios. O#ice nou 2i*ca#e #eli7ioas "e acest +el se sp#i;in, ca s spune2 a*a, pe u2e#ii celui 2ai
2a#e nu2ito# co2un al "i&e#selo# #eli7ii ca#e au p#e"o2inat naintea ei. O ase2enea N2i*ca#e ca#e *i p#opune
s nu +ie secta#istO #isc s "e&in, i#onie a so#!ii, ea ns*i secta#ist n cele "in u#2.
5. NTOARCEREA CTRE CELE CARE IN DE ACEAST LUME
Cn"i#ea #eli7ioas "in In"ia 2e"ie&al a +ost, la +el ca *i n alte !#i, aplecat n 7ene#al ct#e cele "in a+a#a
acestei lu2i. Oa2enii n,uiau s "uc "up 2oa#te o &ia! +e#icit n lu2ea "e apoi .n ce#u#i1 *i a"esea a"o#au o
,eitate t#anscen"ent capail "e a-i a;uta s atin7 acest scop. In In"ia 2o"e#n ns oa2enii s-au o#ientat
t#eptat ct#e cele ce !in "e aceast lu2e. Aici luc#u#ile au 2e#s att "e "epa#te, nct ?"u, sp#e eGe2plu, a a;uns
s #espin7 "oct#ina t#a"i!ional a t#ans2i7#a!iei, a+i#2n" c toate posiilele #ena*te#i au loc n ti2pul unicei
&ie!i a o2ului, pe p2nt.
1
0i#e*te, sc4i2a#ea ec4i&alent "in Occi"ent a +ost 2ai p#onun!at *i s-a pet#ecut 2ai #api", ca #e,ultat al unei
nc#e"e#i "in ce n ce 2ai 2a#i n *tiin!, p#o&ocate "e neputin!a acesteia "e a "escope#i ce#u#i sau +iin!e
t#anscen"ente. Unul "int#e 7n"ito#ii occi"entali ca#e s-au nto#s asup#a celo# ce !in "e aceast lu2e, "in p#icini
si2ila#e cu cele ale o#ientalilo# "in pe#ioa"a ec4i&alent, a +ost Ja(o Fo42e. I"eea lui pa#e s +i +ost c a cuta
2ntui#ea n a+a#a acestei lu2i este o 7#e*eal, "e &#e2e ce n!ele7e#ea spi#itual t#euie s ai loc aici *i acu2.
El s-a eGp#i2at uluito# "e eGplicit n acest sens3 N=e &#eau eu s spun nu este c n ce# eGist &#eun loc anu2e
sau &#eun co#p anu2e "in ca#e !*ne*te +ocul &ie!ii "i&ine... eu &o#esc n acest +el pent#u c !in sea2a "e lipsa "e
n!ele7e#e a citito#ului 2euH cci tu nu po!i nu2i nici un loc M nici n ce# nici n aceast lu2e M un"e "i&inul se
ca"e s +ie *i nu este.O
2
'oate isto#isi#ile "esp#e ia", "ia&oli *i &#;itoa#e n ca#e c#e,use# cei pio*i au +ost #espinse "e 7n"ito#ii Epocii
9u2inilo#, ca#e le consi"e#au si2ple po&e*ti. Opinia lo# a a;uns s +ie acceptat ca o i"ee "e un si2! "e 2a;o-
#itatea oa2enilo#.
%
n In"ia au #2as ns "estui 7n"ito#i ca#e c#e"eau n
1
Encyclopaedia ofReligion and Ethics, e". "e Ja2es Hastin7s, E"inu#74, '. X '. =la#(, 192>, s. &. ?"u, I6, p. %>@ .
2
=itat "in Ho++"in7, / History of Modern Philosophy, I, pp. 82-8%.
%
N0e#east#a a&ea o"inioa# *i un 7ea2, "a# *i 7ea2ul *i #a2a n ca#e se sp#i;inea au ce"at n +a!a p#oiectilelo# a#uncate "e
2inile ie!an"#ilo# "o#nici "e a&entu#, ca#e &#oiau s-*i "o&e"easc ast+el *i cu#a;ul, *i ostilitatea +a! "e tot ce e
sup#anatu#alH cci casa F#ee"e a&ea p#oasta #eputa!ie "e a +i ntuit "e +anto2e.O .A2#ose Fie#ce, In the Midst of :ife, The
0uita#le 0urroundings>
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
>A%
&ia!a "e apoi sau n 2ete2psi4o,
$
, al!ii
>
asociin" i"eea "e ne2u#i#e cu cea "e t#ans2i7#a!ie.
n =4ina, ten"in!a ct#e cele "in aceast lu2e s-a 2ani+estat cu 2a#e cla#itate. Reeliunea lui An 9us4an "in
8>>-8>5 *i p#ole2ele pe ca#e le-a #i"icat snt +# n"oial "i#ect #spun,toa#e pent#u "i&e#se +eno2ene
ca#acte#istice, eGt#e2 "e +#ec&ente *i 2ai t#,iu3 i2plica#ea n &ia!a social, p#eocupa#ea pent#u a"ec&a#ea la
p#e,ent, &ia!a acti& =you wei> etc.
5
n pe#ioa"ele ulte#ioa#e, aceast ten"in! s-a 2ani+estat su +o#2a unui atac la
a"#esa o#ient#ii u"i*tilo# ct#e cele "in a+a#a acestei lu2i. -upus acesto# c#itici, u"is2ul a int#at nt#-un "eclin
se#ios *i constant "e la s+#*itul "inastiei 'an7 .secolul al I-lea1 ncoace. n ti2pul "inastiei u#2toa#e, -on7,
u"is2ul .Qen =4an1 a #2as totu*i o 2a#e +o#! cultu#al, 2ai ales n lite#atu# *i a#t, in+luen!a lui sc,n" "oa#
t#eptat, "e-a lun7ul u#2toa#elo# secole, 2ai ales n kin7. ncepn" cu epoca -on7 ns, o #ena*te#e con+ucianist
a p#eluat ini!iati&a intelectual, ia# con+ucianis2ul *i-a nt#it cont#olul asup#a o#n"ui#ii politice *i *i-a #ec*ti7at
#olul "e +acto# i"eolo7ic "o2inant n societatea *i cultu#a c4ine,. Fu"is2ul, +iin" p#o+esat 2ai ales "e oa2enii
"in clasele 2ai u2ile, a +ost con"a2nat s ocupe o po,i!ie nense2nat n lu2ea c4ine,, "e&enin" a"postul
noncon+o#2i*tilo# *i al celo# "e,a27i!i "e societate, o #eli7ie a celo# ne&oia*i sau pu# *i si2plu o su2 "e slu;e
#eli7ioase pent#u 2o#!i.
8
n Japonia, epoca n ca#e o#ienta#ea ct#e cele "in a+a#a acestei lu2i a +ost nlocuit "e o#ienta#ea ct#e cele ca#e
!in "e aceast lu2e pa#e s +ie pe#ioa"a Kanun .1551-158%1. nainte "e aceasta, la nceputul pe#ioa"ei
'o(u7a/a, c#!ile tip#ite e#au n #apo#t "e t#ei u"iste la una neu"ist. ?up aceea ns, acest #apo#t s-a
in&e#sat, tip#in"u-se "in ce n ce 2ai 2ulte c#!i con+u-cianiste. =on+uciani*tii *i ce#cetto#ii c#!ilo# clasice
;apone,e au atacat apleca#ea u"is2ului ct#e cele "in a+a#a acestei lu2i. Unii u"i*ti #e+o#2ato#i *i-au 2o"i+icat
*i ei atitu"inea t#a"i!ional, o#ienta#ea ct#e lu2ea aceasta +iin" e&i"ent, sp#e eGe2plu, n ti2pu#ile 2o"e#ne, la
p#eo!i Qen p#ecu2 -u,u(i -4osan, ca#e i n&!a pe c#e"incio*ii laici c3 NA te #u7a pent#u un &iito#
$
<i 9essin7 a&ea o concep!ie le7at "e un +el "e 2ete2psi4o, .?eussen, /llgemeine ;eschichte, II, %, p. 1581.
>
N-e4# sinn#eic4 /eiss Kant "as :ostulat "e# Unste#lic4(eit "a#aus ,u sc4op+en, "ass "e# (ate7o#isc4e I2pe#ati& &on uns
&oll(o22ene -ittlic4(eit un" Heilli7(eit +o#"e#t, un" "ass eine solc4e 0o#"e#un7 sic4 nu# in eine2 :#o,ess unen"lic4e#
Anna4e#un7 &e#/i(li-c4en lasst, so2it eine unen"lic4e ?aue# unse#e# :e#sonlic4(eit ,u# 6o#asusset,un7 4at. Cenau
et#ac4tet, /u#"e "iese (antisc4e Unste#lic4(eit nic4t au+ "ie c4#istlic4e 2it e/i7e# 6e#7eltun7 in Hi22el un" Holle,
son"e#n au+ eine A#t -eelen/an"e#un7 in in"isc4e2 -inne 4inauslau+en, /ie i4n "ie ,haga1ad-git" .6, $>1 in "en sc4onen
Ko#te# su,a22en-+asst.O .?eussen, /llgemeine ;eschichte, II, %, p. 2811 n ce p#i&e*te ca,ul lui -c4open-4aue#, c+. ?eussen,
i#id., p. >>>.
5
E"/in C. :ulle)lan(, Neo-2onfucianism and Neo-:egalism in T@ang Intellectual :ife in The 2onfucian Persuasion, e". "e
A#t4u# 0. K#i74t, -tan+o#" Uni&e#sit) :#ess, 195A, pp. @%-@$.
8
=+. ?e Fa#), ,uddhism, op% cit% .copie 2i2eo7#a+iat1.
>A$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
+e#icit nu nsea2n a te #u7a pent#u o &ia! &iitoa#e3 nsea2n a te elie#a aici *i acu2 *i a "on"i o 2a#e
u*u#a#e. ?e un"e c#e,i c &in atunci acele su+e#in!e_ Ele *i au o#i7inea n ata*a2entul tu +a! "e t#up. A +i
elie#at "e acest ata*a2ent nsea2n a "e&eni Fu""4a.O
@
U2anis2ul .n sensul "e atitu"ine ca#e #e" o2ului pute#ea asup#a p#op#iului "estin, pute#e ca#e se c#e"ea
o"inioa# c o a#e ?u2ne,eu1 este st#ns le7at "e aceast o#ienta#e ct#e lu2ea noast# *i #ep#e,int o
ca#acte#istic e&i"ent a p#ocesului "e #ee&alua#e a o2ului n ti2pu#ile 2o"e#ne, 2ai ales n Occi"ent.
9
n In"ia
nu au eGistat "ect pu!ine se2ne ale unei sc4i2#i n "i#ec!ia acestui tip "e 7n"i#e3 la +el ca to!i o#ientalii,
in"ienii nu l-au eli2inat pe ?u2ne,eu, su#74iunin"u-1 ns nt#-o po,i!ie N2ai int#insecO lu2ii. R-2nu;a
consi"e#a sustan!a *i su+letele a +i at#iute =1ise6ana> ale lui ?u2ne,eu, ia# 7n"ito#ii "in secta =aitan)a .J&a *i
Fala"e&a1 socoteau c su+letele in"i&i"uale *i 2ate#ia snt 2ani+est#i ale ene#7iilo# ?u2ne,eului sup#e2.
Acesta este cau,a e+icient, p#in ene#7ia sa supe#ioa# Hpar" sa)tih>, *i cau,a 2ate#ial, p#in ene#7iile sale
in+e#ioa#e Hapar" sa)tih sau a1idy"sa)ti>% J&a c#e"ea c natu#a +un"a2ental Hpra)fti> este ene#7ia eGte#ioa#
Hsa)ti> a lui ?u2ne,eu, ca#e, "e*i nu e "i#ect le7at "e El, se a+l su cont#olul 9ui.
1A
--a# putea conc4i"e c, pe
cn" concep!ia "esp#e lu2e a sectei R2nu;a e#a static, cea a acestei secte e#a "ina2ic. Aceast linie "e
7n"i#e "uce la accentua#ea acti&it!ilo# o#ientate ct#e cele "in aceast lu2e, ct#e &ia!a social. -ecta scoate n
e&i"en! iui#ea +a! "e oa2eni. =aitan)a a "ecla#at c pn *i ia"ul, un"e iui#ea a# 2ai putea nc s apa# "in
2i;locul "u#e#ii, este p#e+e#ail eGtinc!iei Nn c4ia# snul ?o2nuluiO.
11
=oncep!ia lui Ka#, ca#acte#i,at p#in apleca#ea ct#e cele "in aceast lu2e, poate +i cont#astat cu pe#specti&a
pesi2ist "in In"ia "e "inaintea lui, n ca#e e#au #elie+ate su+e#in!a *i a27i#ea asociate cu &ia!a o2ului. :ot#i&it
lui Ka#, o ase2enea pe#specti& este 7#e*it, cci e7ois2ul este ceea ce se a+l "e +apt la #"cina #ului.
NAcolo un"e eGist TeuU, eGist *i Tal 2euU... Acolo un"e eGist 2il, eGist *i pute#eH acolo un"e se a+l
ie#ta#ea, este *i El.O
12
O, p#ietene, spe# la El ct &#e2e t#ie*ti3 cci 'n 1ia+" '6i are locul eli#erarea% =tu*ele "e nu !i le #upi ct
&#e2e t#ie*ti, ce spe#an! ai s te elie#e,i la 2oa#te_ = su+letul a#e s se uneasc cu El pent#u c a p#sit
t#upul M ct "e "e*e#t e acest &is\
1%
@
Roan)yo, pa#tea I, in 7enmon Hogo-shu, 'o()o, Ko)u(an, 1921, p. 81.
9
=+. -4a(espea#e, Hamlet, III, 13 N... *i p#int#-un so2n s cu#2i "u#e#ea "in ini2 *i "#oaia "e i,eli*ti ce-s "ate c#nii, este-o
nc4eie#e cuce#nic "e #&nit.O 6e#siunea #o2Eneasc, -4a(espea#e, Teatru, ed% cit%, p. 812.
1A
-. Ra"4a(#is4nan, Indian Philosophy, 9on"#a, Ceo#7e Allen an" Un/in, 192%, &oi. H, pp. 852-85%.
11
=a#pente#, Theism in Medie1al India, p. $$5. i2d5ud.,p. $5@.
T% 0ongs of 5a#'r, I, $8, pp. $5-$8.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
>A>
Ka# c#e"e c &ia!a social t#euie s p#i2easc #ecunoa*te#ea ce i se cu&ine. 6ia!a este un "a# s+nt "e la
?u2ne,eu.
1$
N2"e&,
1>
Nna(,
15
'u(#2 *i al!i 7n"ito#i au con"a2nat *i ei ascetis2ul, nce#cn" s-i con&in7
pe oa2eni s nu #enun!e la lu2e *i s nu se +ac pustnici. Ei au scos n #elie+ se2ni+ica!ia &ie!ii laice,
ncu#a;n"u-*i se2enii s *i &a" "e n"eletnici#ile lo# oi*nuite. A n"u#a su+e#in!e n aceast lu2e e#a un luc#u
2ult ap#eciat.
18
'uls"s po&!uia3 N-ocote*te-!i t#upul "e2n "e cinsti#e, cci ?u2ne,eu nsu*i a luat o"at o
+o#2 o2eneasc.O
1@
Aceast a+i#2a!ie 2e#it 2en!ionat, 2ca# n co2pa#a!ie cu "isp#e!ul +a! "e t#up, att "e
e&i"ent n 7n"i#ea in"ian ante#ioa#.
=4ia# *i n ;ainis2, ca#e este cele#u pent#u +o#2ele sale "e auste#itate, #e+o#2ato#ul Raso&i;a)a .152$-15@@1 a
nce#cat s "e2onst#e,e c N=el pe "eplin Ilu2inat H)e1alin>, atta &#e2e ct "uce o &ia! aici, t#euie s 2-
nnce, c oiectele oi*nuite +olosite "e clu7#i, st#aiele etc. nu t#euie socotite TposesiuniU *i c &ia!a plin "e
s+in!enie nu eGclu"e &ia!a p#int#e oa2eniO.
19
El a "o#it s eli2ine se&e#ele +o#2e "e asce, ale #eli7iei ;ainiste "in
t#ecut.
n u"is2ul ;apone,, unii #e+o#2i*ti 2o"e#ni au accentuat *i ei &aloa#ea &ie!ii o2ului. Maest#ul Jiun a sc#is3
NUnii spun c, "e &#e2e ce u"is2ul p#opo&"uie*te nu2ai "isciplinele 2in!ii c4ia# p#in 2inte, nu este "e +olos
oa2enilo# *i c "in aceea*i p#icin nu este luc#u "e p#e! pent#u c#2uito#. =on+ucianis2ul, pe "e alt pa#te, se
spune c n&a! #e7ulile "e co2po#ta#e cu a;uto#ul +o#2elo#, ce#e2oniilo# *i #e7ulilo# etic4etei3 "in aceast cau,
con+ucianis2ul este "e 2a#e +olos n n&!a#ea *i po&!ui#ea oa2enilo#. =ei ce n&inuiesc u"is2ul nu *tiu cu
a"e&#at ce este acesta *i nu i-au &,ut "ect cusu#u#ile ce au nceput s se a#ate "up "inastiile -on7 *i Ruan.
Fu"is2ul, ca#e este 9e7ea A"e&#at, n&a! cele Qece 6i#tu!i. :#in aceast n&!-
1$
=+. Monie#-Killia2s, ,rahmanism and Hinduism, 9on"#a, Jo4n Mu##a), 1@@8, p. 1$2.
Nu te "uce n C#"ina cu +lo#i\
O, p#ietene, nu te "uce acolo3
n t#upul tu se a+l C#"ina cu +lo#i.
H0ongs of5a#lr, I, >@, p. $81
1>
NNu e ne&oie s nu 2ai 2nnci sau s nu 2ai ei apH +Gea,-!i 2intea pe picioa#ele lui Ha#i. Ro7a sau ce#e2oniile
sac#i+iciale sau #enun!a#ea la oiectele "o#in!ei nu !i +ace t#euin!... :st#ea, n ini2a ta iui#ea pent#u nu2ele lui Ha#i...
YElZ a#e s !i se a#ate.O .F4an"a#(a#, !ai6na1ism, 0ai1ism and Minor Religious 0ystems, p. 9A1
15
NNu nceta s 2ai 2nnciH nu te nc#e"in!a unui sla* n p"u#eH n toate su+e#in!ele *i ucu#iile tale, 7n"e*te-te la
N#)ana. Un copil ca#e st pe u2e#ii 2a2ei sale nu *tie ce e neca,ul. 9a ni2ic altce&a s nu te 2ai 7n"e*ti.O .I, 1%5@, i#id%,
p. 981
18
N=4ia# *i pot#i&nicia 2i &a +i "ulce, "e-a#e s 2 "uc la picioa#ele tale.O .I, 11%%, i#id, 11. ,6*,2F
1@
=a#pente#, Theism in Medie1al India, p. >18.
19
M. Kinte#nit,, / History of Indian :iterature, =alcutta, Uni&e#sit) o+ =alcutta :#ess, 1928-19%%, &oi. II, p. >9%.
>A5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
tu# c4ia# *i oa2enii cei 2ai u2ili se pot #n"ui pe ei *i casele lo#, *i ast+el pot n cele "in u#2 s 2ea#7 pe
calea co#ect.O
2A
Aceast a+i#2a#e a &alo#ii &ie!ii a +ost ns 2ai p#e7nant la nonu"i*ti. :ot#i&it lui Ku#o,u2i Muneta"a .18@A-
1@>A1, nte2eieto#ul sectei Ku#o,u2i a *intois2ului, N&ia!a o2ului nu nsea2n ni2ic altce&a "ect o n!ele7e#e
a le7tu#ii lui int#inseci cu &italitatea cos2ic. Aceast co2uniune se c4ea2 i)i-toshi, Tpt#un"e#ea n &ia!U
sau Tpt#uns "e &ia!U.O
21
An"o -4oe(i a spus li2pe"e3 N- se2eni c4ia# tu *i s +ii +e#icit c 2nnci, s te*i
c4ia# tu *i s +ii +e#icit c te-2#aci M nu eGist alt =ale n a+a# "e asta. - &o#i2 "esp#e 2ii "e ci este un
nea"e&#.O
22
.Ne &o2 #e+e#i 2ai ;os la etica N2un-"anO su7e#at n acest +el.1
M#tu#isi#ea +!i* a uno# ase2enea opinii nu a +ost ns pe#2is, 7u&e#nul 'o(u7a/a inte#,icn" acest luc#u.
Nu2ai "up Restau#a!ia Mei;i a "e&enit posiil eGp#i2a#ea lie#, ca#e a +ost ns nso!it *i "e o cen,u# "u#
"in pa#tea e"ucato#ilo# *i a li"e#ilo# "e opinie.
5. REE6A9UAREA A='I6I'BJI9OR
OFI<NUI'E A9E OMU9UI
<I A:ARIJIA NE'I=II :RO0E-IONA9EO
6ia!a nsea2n ac!iuneH o#ienta#ea ct#e cele "in lu2ea "e aici tin"e s accentue,e pa#ticipa#ea la &ia!a social
=1ita acti1a &e#sus 1ita contemplati1a>%
3
EGact a*a s-au pet#ecut, +i#e*te, luc#u#ile, pe 2su# ce occi"entalii au
"e&enit 2ai inte#esa!i "e cele "in lu2ea "e aici
2
3 +ilo,o+ia occi"ental 2o"e#n a a;uns s sulinie,e &aloa#ea
acti&it!ii n sine.
%
Aceasta a "us la ap#ecie-
LA
JuenHogo,p% $@.
21
Anesa(i, History ofJapanese Religion, p. %1>.
22
No#2an, /ndo 0hoe)i and the /natomy ofJapanese 4eudalism, p. 151.
1
Mai &#e"nic oa#e e s #a,i n cu7et AP &it#e7iei p#a*tii *i s7e!i
-au +ie#ul s-1 #i"ici asup#a 2#ii
?e 7#i;i M *i s le cu#2i_
.-4a(espea#e, Hamlet, III, 1. 6e#siunea #o2Eneasc, Teatru, ed% cit, p. 812.1
2
N9a Ec(4a#t, p#ocesul lu2ii, n apa#i!ia *i "ispa#i!ia lui, .e#a socotit un p#oces "e cunoa*te#e, pe cn" la Fo42e el este 2ai
"e7#a o lupt a &oin!ei nt#e ine *i #u.O .Kin"elan", History of Philosophy, p. %8>1
%
Nn con!inutul su +un"a2ental, n&!tu#a "in ,haga1ad-glt" este +oa#te ap#opiat "e +ilo,o+ia speculati& a lui J. C. 0ic4te
.1852-1@1$1. <i aceasta "in u#2 l +ace pe o2 s ia pa#te la o pies pe ca#e ?u2ne,eu o pune n scen, o pies "esp#e El
nsu*i. :ot#i&it lui 0ic4te, ?u2ne,eu, O#i7inea 0iin!ei, nu poate #2ne n sta#ea "e 0iin! pu# pent#u c El este in+init
6oin!-"e-a-Ac!iona. =a ata#e, El *i pune sin7u# o li2ita#e, *i ast+el ia con*tiin! "e -ine ca 6oin!-"e-a-Ac!iona. O2ul, ca
eu "i&in in"i&i"ual, t#euie s-*i &a" nt#e7ul "estin pus su se2nul st#"uin!ei "e a a"uce, cu a;uto#ul eului "i&in, Tnt#ea7a
lu2e a si2!u#ilo# su su&e#anitatea #a!iuniiU.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
>A8
#ea 2uncii 2anuale. Ma#tin 9ut4e# sus!inea c c#e*tinii nu t#euie s se #et#a7 "in lu2e, ci t#euie s-*i +ac
2unca la ca#e i-a c4e2at ?u2ne,eu, o#ica#e a# +i ea, +ie c snt panto+a#i sau e"ucato#i, stpnito#i sau c4ia# sol-
"a!i.
$
--a spus c, pot#i&it lui 9ut4e#, N2o"ul "e &ia! 2ona4al nu nu2ai c este lipsit "e o#ice &aloa#e pent#u
;usti+ica#ea n +a!a lui ?u2ne,eu, "a# el este *i un p#o"us al lipsei "e "#a7oste e7oist, ca#e se sust#a7e "e la
n"ato#i#ile laice. -p#e "eosei#e "e acesta, 2unca p#o+esional laic apa#e ca o eGp#esie eGte#ioa# a "#a7ostei
pent#u ap#oapele nost#u... n"eplini#ea n"ato#i#ilo# laice este n o#ice 2p#e;u##i sin7u#ul 2o" "e a +i plcut lui
?u2ne,eu *i,... "e aceea, toate p#o+esiile n7"uite snt e7ale n +a!a lui ?u2ne,eu.O
>
Ase2enea i"ei snt, n 2a#e, si2ila#e cu cele c#o#a le-au "at 7las unii 7n"ito#i "in In"ia 2o"e#n *i se poate
conc4i"e c apleca#ea ct#e cele "in lu2ea noast#, ca un co#ola# al p#e!ui#ii spo#ite a o2ului, este una "in t#s-
tu#ile #eli7iilo# 2o"e#ne, *i n O#ient *i n Occi"ent. Aceasta nu a "us n In"ia la "e,&olta#ea capitalis2ului n
nt#ea7a !a#, a*a cu2 s-a nt2plat n Occi"ent, "a# ten"in!a 7ene#al se ntlne*te la 2ulte secte in"iene
2o"e#ne, p#ecu2 cea a "iscipolilo# lui 6alla4a. Mul!i "int#e ne7usto#ii o7a!i, 2ai ales "in =alcutta, snt "e
a*tin "in Mal/a#, ca#e este astionul sectei 6alla4a. n +ilo,o+ia lui 6alla4a, n alte p#i&in!e +oa#te ap#opiat
"e cea a lui Ni2#-(a, ele2entul nou este accentul pus pe ac!iunea social. ?e*i e#a un pa#ti,an al "oct#inei
upani*a"ice, 6alla4a a"2itea i2po#tan!a ac!iunii ca#e a;ut la "on"i#ea Ncunoa*te#ii "es&#*iteO.
5
:#otestn"
2pot#i&a t#a"i!iei, ca#e con"a2na ac!iunea, el a suliniat se2ni+ica!ia #eli7ioas a +aptelo# celo# ce au
nt#uct po#ne*te "e la p#e2isa unei lu2i etice *i "e la a+i#2a#ea &ie!ii, 0ic4te t#euie s at#iuie i2po#tan!a acti&it!ii etice
toc2ai pa#ticip#ii o2ului la piesa pus n scen "e ?u2ne,eu. Ast+el, el se a&entu#ea, n eGt#ao#"ina#ul p#oces "e "e+ini#e a
eticii n te#2eni "estul "e 7ene#ali, ca supune#e a lu2ii si2!u#ilo# n +a!a #a!iunii. :o#nin" "e la concep!ia acti&it!ii ?i&ine pe
ca#e *i-a +o#2at-o, el " un n!eles acti&it!ii o2ului. In ,haga-1ad-git", pe "e alt pa#te, o2ul ;oac un #ol n ca"#ul "#a2ei
nu2ai "int#-un senti2ent o# al "ato#iei, +# a cuta s-i a+le n!elesul *i, o"at cu acesta, *i n!elesul p#op#iilo# ac!iuni.
Rela!ia "int#e +ilo,o+ia lui 0ic4te *i ,haga1ad-git" 2e#7e *i 2ai "epa#te, cci *i 0ic4te consi"e# c cea 2ai nalt acti&itate a
o2ului este aceea p#in ca#e acesta int# n se#&iciul o#"inii Uni&e#sului. n"ato#i#ile ca#e, "up p#e#ea lui, ocup p#i2a
po,i!ie nu snt, a*a cu2 a# i2pune spi#itul epocii sale, n"ato#i#ile 7ene#ale a,ate pe natu#a etic a o2ului, ci acelea ca#e
#e,ult "in po,i!ia social, "in p#o+esiunea *i "in n,est##ile natu#ale ale in"i&i"ului.O .Ale#t -c4/eit,e#, Indian Thought
andlts *e1elopment, t#. "e ?na =4a#les E. F. Russell, Foston, Feacon :#ess, 195A, pp. 192-19%1
N
:ot#i&it i"eilo# Wua(e#ilo#, nu este ine ca o2ul s-*i pet#eac &ia!a nt#-o ocupa!ie ca#e nu este "e +olos #eal *i &i,iil pent#u
lu2e.
>
MaG Kee#, The Protestant Ethic and the 0pirit of 2apitalism, t#a"uce#e "e 'alcott :a#sons, Ne/ Ro#(, =4a#les -c#ine#Ps
-ons, 19%A, pp. @A-@1. 6e#siunea #o2Eneasc, Etica protestant" 6i spiritul capitalismului, E"itu#a Hu2anitas, Fucu#e*ti,
199%, p. 51, t#a"uce#e "e Hio# 9e2ni;.
P
/upani6ada$n"sy"pi )armopayogit1am =/nu#h"6ya, I, 1, 1, p. 81.
>A@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
atins o ase2enea Ncunoa*te#e t#anscen"entalO.
8
El accepta teo#ia celo# pat#u sta"ii ale &ie!ii ="sram"> pe ca#e
#a42anii sau oa2enii "in cele t#ei caste supe#ioa#e t#euie s le u#2e,e succesi&3 n&!cel, o2 cu +a2ilie,
pustnic *i ce#*eto# #eli7ios. '#ece#ea succesi& p#in aceste pat#u sta"ii e#a socotit eGt#e2 "e 2e#ito#ie "e ct#e
&ec4ii #a42ani*ti. 6alla4a a a+i#2at ns c, n &#e2u#ile noast#e "e "ec"e#e, cel "e-al pat#ulea sta"iu M
aan"ona#ea 7#i;ilo# p2nte*ti M nu 2ai t#euie pa#cu#s, a*a cu2 #eco2an"ase# 7n"ito#ii ante#io#i. El a 2ai
spus *i c sta"iul "e o2 cu +a2ilie, cn" in"i&i"ul p#i2e*te +a&oa#ea co2pasiunii ?o2nului, este cu totul
"eoseit.
Mai 2ul!i con"ucto#i #eli7io*i "in aceast pe#ioa" au p#e+e#at &ia!a laic celei "e ascet. A"ep!ii lui Ka# *i
Malu("as .la s+#*itul secolului al I6I-lea1 e#au oa2eni cu +a2ilie, ia# 'u(#2 !inea o 2ic p#&lie. ?e*i a
+ost in&itat "e p#in!ul -i&a;i s t#iasc la cu#te, el a #e+u,at, +iin" 2ul!u2it "e &ia!a sa. 'uls"s a spus *i el c
si2!u#ile, "esp#e ca#e se c#e,use n 7ene#al c ne 2pin7 s +ace2 #ele *i ne "uc la #ena*te#i succesi&e, nu t#euie
socotite pie"ici pe "#u2ul ct#e sal&a#e, ci 2ai "e7#a un 2i;loc "e a intensi+ica *i a 2o7!i c#e"in!a *i
e&la&ia.
@
RE2a(#*na *i "iscipolii si p#acticau celiatul, "a# a"2iteau c nu eGist nici o cale p#in ca#e se poate
#enun!a cu totul la 2unc. N<i #espi#a!ia este o acti&itate... A*a c +a-!i 2unca, "a# "-i #o"ul ei lui ?u2ne,eu.O
9

=#e"incio*ii lui R2a(#*na au sus!inut c &ia!a social t#euie ncu#a;at *i i-au n&!at pe laici cu2 s-*i
n7#i;easc +a2ilia. 9a nt#ea#ea3 N?o2nule, a2 &oie s caut s c*ti7 2ai 2ul!i ani_O, R2a(#*na a #spuns3
NEste pe#2is s +aci a*a ca s-!i pst#e,i +a2ilia n cele ale #eli7iei. :o!i s nce#ci s-!i 2#e*ti &enitu#ile, ns pe
ci cinstite.O
1A
n sP+#*it, o ca#acte#istic +#apant a *e+ilo# #eli7io*i 2o"e#ni este c ei inte#p#etea, ,ha-ga1ad-
g't" ca teGt ca#e pune accent pe acti&itate.
11
<i n Japonia a +ost elo7iat i"eea "e &ia! acti&. :ot#i&it con+ucianistului Ito Jinsai .1528-18A>1, natu#a
int#insec a =e#ului *i a p2ntului #e,i" n c4ia# acti&itatea acesto#a, acti&itate pe ca#e el a "e+init-o "#ept
e&oluti&. ?e,&olta#ea ete#n este unica *i a"e&#ata eGisten!, a+i#2a Jinsai, ne7n" pe "e alt pa#te cu totul
2oa#tea. El a citat o +#a, "in 2artea 0chim#"rilor =&i $ing>. NMa#ea &i#tute a =e#ului *i a p2ntului se nu2e*te
&ia!O, pe ca#e a
8
=itn" ,haga1ad-gtta, I, @-1A, el spune3 ato #rahma1idan e1a )rtam )arma su#-haphalam #ha1ati% /nu#h"6ya of
!alla#h"ch"rya, e". "e -4#i"4a# '#)a2a( :at4a(, Fo2a), Co&e#ne2ent =ent#al :#ess, 1921,1, 1, 1, p. 8.
@
Killia2 =4a#les Mac"ou7all, The Way of0al1ation in the Ramayan ofTulsi *as, "ise#ta!ie, =4ica7o, Uni&e#sit) o+ =4ica7o
9i#a#ies, 1925, p. 222.
9
Ni(4ilanan"a, ;ospel of0riRama)rishna, p. 11$.
lA
I#id%,p% 11$.
11
Aceast t#stu# se poate #e2a#ca la Can"4i, Au#oin"o C4os4 etc, "e*i este "i+icil "e ap#eciat pe#ioa"a pn la ca#e poate
+i u#2#it n ti2p aceast ten"in!. Mu4a22a" IWal, Np#inteleO statului :a(istan, spune n int#o"uce#ea la ca#tea sa,
Reconstruction of Religious Thoughts in Islam. Z2oranul este o ca#te ca#e accentuea, T+aptaU 2ai "e7#a "ect Ti"eeaUO.
.No#t4#op, The Taming of the Nations, Ne/ Ro#(, Mac2illan, 19>2, p. 1>@1
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CIN?IRII MO?ERNE
>A9
inte#p#etat-o n sensul c a t#i &e*nic este calea =e#ului *i a p2ntului. :ent#u c aceast cale a =e#ului *i a
p2ntului este una cu &ia!a, c#e"ea Jinsai, eGist &ia! +# 2oa#te *i con&e#7en! +# "i&e#7en!.
12
Jinsai
sus!inea c lu2ea #ealit!ii const "in sc4i2a#e *i ac!iune *i c ac!iunea n sine este ene+ic3 Nnt#e =e# *i
p2nt nu eGist "ect o sin7u# cau,3 2i*ca#e +# ne2i*ca#e, ine +# #u. Ne2i*ca#ea este captul 2i*c#ii,
ia# #ul este un +el "e 2oa#te. Nu c aceste "ou luc#u#i opuse a# +i 7ene#ate laolalat, ns ele snt una cu
&ia!aO.
1%
O7iu -o#ai *i al!i con+uciani*ti ;apone,i au con"a2nat ca#acte#ul static al *colii c4ine,e a d,P-ului. ?e +apt se
poate spune c to!i n&!a!ii ;apone,i tipici au consi"e#at c +eno2enele #ep#e,int 2o"ul +un"a2ental al
eGisten!ei. Ei au #espins cu to!ii c&ietis2ul con+uciani*tilo# "in =4ina 2e"ie&al ."inastia -on71.
1$
NA *e"ea n
tce#e *i a a&ea n ini2 iui#ea cea 2ai plin "e &ene#a!ieO, "ou "in 2eto"ele "e p#e7ti#e spi#itual p#acticate
"e 2a;o#itatea con+uciani*tilo# c4ine,i "in -on7, au +ost #i"iculi,ate "e -o#ai3 NUitn"u-2 la ei, pn *i ;ocul "e
no#oc 2i se pa#e supe#io# *e"e#ii n tce#e *i ini2ii nc#cate "e iui#e plin "e &ene#a!ie.O
1>
Me"ita!ia a +ost
#espins *i "e unii 2ae*t#i Qen, #eli7ie a c#ei c4intesen! consta n c4ia# p#actica#ea 2e"ita!iei. -u,u(i -4osan i-
a "escu#a;at pe laici s p#actice 2e"ita!ia, ncu#a;n"u-i n sc4i2 s-*i n"eplineasc n"ato#i#ile.
I"eea "e &ia! acti& a +ost culti&at "e ne7usto#i, a c#o# in+luen! n societate c#e*tea. Is4i"a Fai7an, ca#e a
nte2eiat 2i*ca#ea -4in7a(u, a #e2a#cat3 NO"at, pe cn" =on+ucius sttea pe 2alul unui #u, a spus3 TEl cu#7e ,i
*i noapte, tot a*a, nent#e#upt\U
15
=on+ucius &#oia s spun c un #u ca#e cu#7e este cel 2ai un 2i;loc pent#u a
putea &e"ea cu "estul u*u#in! n -ustan!a 9unt#ic a =ii.O
18
Aceast inte#p#eta#e, nt#uct&a nto#toc4eat,
este si2ila# cu cea "at "e Ito Jinsai *i a +ost p#oail p#eluat "e la acesta. =on+ucius "epln7ea aici ca#acte#ul
t#ecto# al tutu#o# luc#u#ilo#, "a# Jinsai a n!eles spune#ea ca lau" a"us 7ene##ii *i "e,&olt#ii "ina2ice a
tutu#o# luc#u#ilo#.
1@
?o#in!a "e a accepta lu2ea +eno2enal ca ata#e *i "e a +i 2ul!u2it s t#ie*ti n ea nu s-a 2ani+estat, n Japonia,
eGclusi& n u"is2 *i n con+ucianis2, ea #e7sin"u-se *i n *intois2ul p#e-Mei;i. nte2eieto#ul sectei
12
;omo Jigi, &oi. I, +ol. %.
1%
*o$i-mon =Dntre#"ri puse de copii>, &oi. II.
1$
Junsei I/a4as4i, 0orai 5en)yu =0tudii despre (giu 0orai>, 'o()o, -e(is4oin, 19%$, p. $$9.
1>
O7iu -o#ai, Rongo-cho =2omentarii la Z/nalectele? lui 2onfucius>, citat n i#id%, p. %AA.
P
5
/nalecte, 9318.
18
Is4i"a Fai7an, 0eirimondo, p. >8.
1@
Rongo 5o$i, &oi. >. =+. Ko;i#o Ros4i(a/a, 0hina$in no 5oten to sono 0ei)atsu, 'o()o, I/ana2i -4oten, 19>1, p. 1>$.
>1A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
>11
Kon(o a+i#2a3 N0ie c e*ti n &ia!, +ie c-ai 2u#it, t#euie s socote*ti =e#ul *i p2ntul "#ept sla* al tu.O
19
In
*intois2 eGista i"eea "e yosashi .cu un sens ap#opiat "e mi)oto-mochite>, n!elesul lite#al +iin" Np#in c4e2a#ea
,euluiO. &osashi coinci"e n 2a#e cu te#2enul 7e#2an Nc4e2a#eO, ,enif% <in-toi*tii *i a,au p#op#ia lo# etic
Np#o+esionalO pe conceptul "e Nc4e2a-
#e
20
An"o -4oe(i, *intoistul ca#e a p#opus o 2ale a Naturii 6i a Muncii =0hi-en 0hin-eido>, a p#otestat 2pot#i&a
eGploat#ii la ca#e i supuneau pe !#ani stapnito#ii +eu"ali. =o2pti2in"u-i pe !#ani pent#u situa!ia lo#
n7#o,itoa#e, el sus!inea c 2uncile c2pului snt "e2ne "e toat sti2a. -e consi"e# c teo#iile lui *i 7sesc
"ou pa#alele n Occi"ent. Una este #ep#e,entat "e 7n-"i#ea lui 0#ancois kuesna) .159$-188$1, un
enciclope"ist +#ance, *i cel 2ai cele#u "int#e +i,ioc#a!i. <i -4oe(i *i kuesna) au t#it ca2 n aceea*i pe#ioa"H
a2ii au +ost 2e"ici, a"e&#ata lo# pasiune +iin" ns a7#icultu#a.
21
9a +el cu2 kuesna) a 7sit n =4ina
eGe2pli+ica#ea "es&#*it a o#"inii natu#ale, tot ast+el -4oe(i, n "i#ec!ie in&e#s, a cutat n Eu#opa 2o"elul su
"e stat.
22
Ce##a#" Kinstanle), cellalt ec4i&alent occi"ental al lui -4oe(i, a &o#it *i el n nu2ele p#!ii
nep#i&ile7iate *i 2po&#ate a co2unit!ii3 c4i#ia*ul a#uncat n st#a", 2uncito#ul cu ,iua ca#e t#ie*te "e a,i pe
2ine, 2icul a#en"a* ca#e se lupt n &an cu stpnul ale c#ui p2ntu#i l ncon;oa# "in toate p#!ile.
2%
n
aceast p#i&in!, p#in insisten!a sa ca t#u"ito#ilo# s li se aco#"e aten!ia cu&enit, Kinstanle) a#e ce&a n co2un
cu -aint--i2on .185@-1@2>1, ca#e a a+i#2at c scopul +inal al societ!ii este 2unt!i#ea, att pe plan intelectual
ct *i econo2ic, a situa!iei clasei 2uncitoa#e, clasa ca#e su+e# cel 2ai 2ult.
Un co#ola# al #espectului +a! "e acti&itatea celo# ce p#actic o 2ese#ie a +ost "e,ap#oa#ea &ie!ii inacti&e a
clu7#ilo#. =on"ucto#ii spi#ituali 2e"ie&ali ca#e "uceau o &ia! laic, "e +elul lui -4in#an, 2ai a&eau nc
#espect pent#u clu7#ii asce!i, socotin" c4ia# c ace*tia *i t#iesc &ia!a nt#-un +el "e2n "e sti2. n epoca
2o"e#n ns, unii "int#e 7n"ito#ii ca#e au pus accent pe acti&itate i-au t#atat cu "isp#e! pe clu7#i,
consi"e#n"u-i ni*te lene*i ca#e pie#" &#e2ea +# #ost. n Occi"ent, cei 2ai a7#esi&i c#itici au +ost ateii *i
co2uni*tii. n Japonia, cel 2ai &e4e2ent a +ost An"o -4oe(i. :e "e alt pa#te, lui Nino2i)a i "isplceau p#eo!ii
*i n&!a!ii nt#uct socotea c nu +ac ni2ic *i c nu cont#iuie n nici un +el la p#ospe#itatea !#ii.
2$
A*a se +ace c oiceiul u"ist "e a ce#*i sau "e a t#i "in ce#*it a +ost "u# atacat "e con+uciani*tii ;apone,i *i a *i
"isp#ut t#eptat. n Occi"ent, oiceiul
19
Rasusa"a Hi)ane, Nihon 0hu)yo-shi HIstoria religiei $aponee>, 'o()o, -an)o-s4oin, 19%$, p. @2@.
2A
Nsa7ao Nis4i"a, Nihon 0hii)yo 0hiso-shi no 5en)yu =0tudii de istorie a g'ndirii religioase 'n Japonia>, 'o()o, Riso-s4a, 19>5, p. 18@ s<%
21
No#2an, /ndo 0hoe)i%%%, p. 299 s<%
LL
I#id%,p%L[AL[%
5 I#id%, pp% 3AJ s<%, B3J%
LN
R. =. A#2st#on7, Ninomiya 0onto)u, the Peasant 0age in Journal ofthe /siatic 0o-ciety ofJapan, &oi. %@, pa#tea a Ii-a, p. 9.
clu7#ilo# "e a ie*i "in 2nsti#i pent#u a 2e#7e la ce#*it a "isp#ut nc "in E&ul Me"iu. Neocon+ucianistul
?a,ai -4un"ai se pln7ea3 N=alea u"i*tilo# +ace "in ce#*it +elul pot#i&it "e a-!i asi7u#a t#aiul3 u"i*tii spun c a
!i-1 c*ti7a p#in o#ica#e "int#e 2uncile oi*nuite M ale !#anilo#, 2e*te*u7a#ilo# sau ne7usto#ilo# M a# nse2na
s nu t#ie*ti pot#i&it "#eptei n&!tu#i.O
2>
In pe#ioa"a 2o"e#n, u"i*tii .2ai ales u"i*tii Qen1 au nceput s a+i#2e c o2ul ca#e *i +ace cu toat os#"ia
p#op#ia 2ese#ie p#actic "e +apt asce,a u"ist. 'a(uan .1>8%-15$>1, un p#eot Qen, a spus3 N9e7ea lui Fu""4a,
ine #espectat, este aceea*i cu 9e7ea eGisten!ei pe p2nt. 9e7ea eGisten!ei pe p2nt, ine #espectat, este
aceea*i cu 9e7ea lui Fu""4a.O
25
I"eea a +ost suliniat *i "e -u,u(i -4osan, ca#e p#etin"ea c este p#i2ul o2
ca#e aplic u"is2ul la &ia!a coti"ian. El a sc#is o ca#te intitulat 0emnifica+ia acti1it"+ilor fiec"ruia
3
@@@, n ca#e a
ao#"at p#ole2e "e etic Np#o+esionalO *i a aco#"at o se2ni+ica!ie "eoseit p#actic#ii o#ic#ei 2ese#ii +ie
aceasta "e sol"at, +e#2ie#, 2e*te*u7a#, ne7u!to#, "octo#, acto#, &nto# sau p#eot. nt#uct esen!a u"is2ului
nsea2n, pot#i&it lui, nc#e"e#ea n <inele o#i7inal .Na"e&#atul Fu""4a al +iec#uiaO1 *i nt#uct +ieca#e 2ese#ie
este o +unc!ie a acestui Nunic Fu""4aO, a-!i u#2a c4e2a#ea nt#-o 2ese#ie nsea2n a te supune =elui Asolut.
=a ata#e, el le spunea +e#2ie#ilo#3 NA7#icultu#a nu este altce&a "ect +aptele lui Fu""4aO,
2@
ia# pe ne7usto#i i
n&!a3 NRenun!a!i la "o#in!e *i cuta!i n 2o" since# c*ti7ul. Nicio"at s nu & ucu#a!i ns "e c*ti7u#ile
&oast#e "e unii sin7u#i. n loc "e asta, s luc#a!i pent#u inele celo#la!i.O
29
F. -c4i2#i n e&alua#ea o2ului
1. OMU9 =ON=E:U' =A 6A9OARE -U:REMB M A==EN'U9 :U- :E IUFIREA ?E OAMENI
U2anis2ul este o ca#acte#istic a epocii 2o"e#ne "in Occi"ent, +iin" n 2a#e 2su# p#o"usul popula#it!ii pe
ca#e o capt *tiin!a. n pe#io"a ec4i&alent, n !#ile o#ientale o2ul a nceput "e ase2enea s se ucu#e "e un
statut 2ai nalt, uneo#i cel 2ai nalt. Unii au &#ut s ac#e"ite,e i"eea c un ase2enea statut este #e,ultatul luc##ii
lui ?u2ne,eu n o2, n ti2p ce al!ii
2>
J. =. Hallion, Transactions ofthe /siatic 0ociety ofJapan, &oi. III6III, pa#tea a n*$, E1,10F, 11. -2 sB.
LP
5etsu$o-shu%
28
'itlul n ;apone, este ,anmin To)uyo%
2@
Roan)yo, ulti2a pa#te .in 7enmon Hogoshu, e". Re&. Ko(o Ra2a"a *i ?l. Kei,o Mo#i, 'o()o, Ko)o(an, 1921, p. $11.
29
I#id%, p. %%8H ,anmin-To)uyo .in 7enmon Hogoshu, ulti2a pa#te, p. >%5 s<%>%
>12
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
l-au consi"e#at pe ?u2ne,eu un +acto# ne7li;ail sau au ncetat s-i 2ai p#esupun eGisten!a. n o#ice ca,, iui#ea
*i co2pasiunea +a! "e ceilal!i au nceput s +ie socotite p#incipiul +un"a2ental al ac!iunii u2ane.
=4ia# *i n Occi"ent, un"e a eGistat ntot"eauna i"eea "e "eosei#e esen!ial nt#e ?u2ne,eu *i o2, un 2istic
t#,iu a 2e#s pn acolo nct a a+i#2at i"entitatea o2ului cu ?u2ne,eu. An7elus -ilesius .Jo4annes -c4e++le#,
152$-15881 nu a e,itat s spun3 N'u e*ti un ?u2ne,eu cu ?u2ne,eu.O
1
Aceasta este o a+i#2a!ie su#p#in,toa#e,
"ac lu2 n consi"e#a!ie cont#olul st#ict eGe#citat "e Fise#ic asup#a 7n"i#ii n E&ul Me"iu.
n Epoca 9u2inilo#, e#a la#7 #spn"it opinia c cea 2ai 2a#e i2po#tan! "oct#ina# t#euie aco#"at c#e"in!ei
c ?u2ne,eu a c#eat uni&e#sul *i *i-a t#i2is +iul s-i n&e!e *i s-i a;ute pe oa2eni M c ?u2ne,eu nsu*i a
"e&enit o2 *i c oa2enii t#euie s se sp#i;ine unii pe al!ii. Restul "o72ei #eli7ioase e#a consi"e#at supe#sti!ie,
n ca#e #a!iunea nu poate c#e"e *i nu t#euie s c#ea". 6aloa#ea sup#e2 at#iuit iui#ii *i unt!ii o2ene*ti a
"e&enit o t#stu# +un"a2ental a 7n"i#ii 2o"e#ne "in Occi"ent.
2
=a2 n aceea*i pe#ioa", unii 7n"ito#i "in
"i&e#se !#i o#ientale u#2au acelea*i linii "e 7n"i#e, c4ia# "ac nu c#e"eau tot n 0iul lui ?u2ne,eu. =el pu!in n
In"ia, 2ul!i socoteau c ?u2ne,eu a luat 2ultiple +o#2e u2ane *i c este p#e,ent n +ieca#e o2.
:ot#i&it lui =aitan)a, ca#acte#ul esen!ial al lui ?u2ne,eu este iui#ea =priti>, ia# pute#ea lui p#incipal este
ucu#ia. ?u2ne,eu ia +o#2e in+inite, cea 2ai #e2a#cail "int#e acestea +iin" cea a lui K#*na, pent#u ca#e
sup#e2a ncnta#e este iui#ea, cci K#*na, su n+!i*a#ea unui &ca#, a#at c se ucu# "e iui#ea +a! "e
p#ea+#u2oasa R"4. N=aitan)a a acceptat sta"iile oi*nuite ale c#e"in!ei =#ha)ti>. .11 sRnta, sau 2e"ita!ia
lini*tit la ?u2ne,eu, .21 d"sya, slu;i#ea acti& a lui ?u2ne,eu, .%1 sa)hya, p#ietenia, .$1 1"tsalya, tan"#e!ea
pa#ental *i .>1 m0dhurya, "ulcea!a iui#ii con;u7ale. 0ieca#e sta"iu le inclu"e pe celelalte, ast+el nct ulti2ul
este cel 2ai co2plet.O
%
:ent#u =aitan)a, Nsal&a#ea const n eGpe#ien!a ete#n a iui#ii =pr'ti>% ,ha)ti Y"e&o!iu-
neaZ este a"e&#ata mu)ti Yelie#a#eZ.O
$
El c#e"ea c Niui#ea "i&in este summum #onum al &ie!ii o2ului.O
>
n In"ia, pot#i&it lui 'uls"s .1>%2-152%1, nca#na#ea lui Ra2a este "o&a"a iui#ii acestuia +a! "e toate +ptu#ile
.stan"a#"ul ct#e ca#e t#euie ntot"eauna s aspi#e c#e"inciosul1. 'uls"s, sl&in"u-1 pe RE2a, su7e#a c acesta
se 2ani+est n +ieca#e o2 ca#e +ace "o&a"a unei 2o#alit!i "es&#*ite, 2a#cate "e iui#e +a! "e se2eni3 N'u
sl*luie*ti n ini2ile celo# ce... snt
1
J. 9. -a22ons, /ngelus 0ilesius, Ne/ Ro#(, '/a)ne :ulis4e#s, 1958, p. 2$.
2
-p#e eGe2plu3 NO2ul &a t#i. A t#i este luc#ul cel 2ai #a# "e pe lu2e. Mul!i oa2eni "oa# eGist, asta e totO. Kil"e, 0oul
ofMan under 0ocialism, p. 2A. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit, p. 2>2.
%
Ra"4a(#is4nan, Indian Philosophy, II, pp. 85%-85$, n. $. WI#id%,!% 85$.
>
Prema puharto mah"n% 2aitanyasta)a, ulti2a p#e"ic, citat n 'i#tlia, Sr( 2haita-nya Mah"pra#hu, p. %>5.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
>1%
"#a7i tutu#o#, "e a;uto# pent#u to!i, la +el *i la ucu#ie *i la t#iste!e, *i la lau" *i la pone7#i#e,... ce socotesc c
+e2eile alto#a snt p#op#iile lo# 2a2e *i c a&e#ea alto#a e 2ai ot#&it "ect ot#a&a, ce se ucu# s &a" c
alto#a le 2e#7e ine *i su+e# a"nc &,n"u-i n"u#e#a!i.O
5
?e aici, co2po#ta2entul 2o#al #eco2an"at "e
'uls"s e#a aGat pe iui#ea pent#u toate +ptu#ileH aceasta i &a a"uce o2ului +e#ici#e, cci iuin" toate luc#u#ile,
l iue*te ast+el pe RE2a, totul n totul. Ni2ic "e +elul ast#ac!iilo# "e 7n"i#e, concent##ii )o7a, postului,
#u7ciunii, po2enilo#, asce,ei nu 1-a i2p#esionat 2ai 2ult pe acest 7n"ito# "ect si2pla iui#e. El c#e"ea c
iui#ea, nu sac#i+iciul sau #itualul, este sin7u#ul luc#u ca#e este pe &oia lui RE2a.
8
Iui#ea a +ost pute#nic #elie+at *i "e R2a(#*na. nc "in copil#ie, R2a(#*na c#e"ea n ,ei!a Kl. Aceast
c#e"in! e#a nte2eiat +ilo,o+ic pe non"ualis2 =ad1aita>, ca#e a "e&enit p#e"o2inant n 7n"i#ea lui "ato#it in-
+luen!ei lui -a#i(a#a. Nici o "esc#ie#e conceptual nu i se poate aplica Asolutului nsu*i, c#e"ea R2a(#*na, ia#
cei ca#e l-au &,ut pe ?u2ne,eu a# t#eui s #2n tcu!i. Un"e t#euie cutat atunci ?u2ne,eu_ :ent#u
R2a(#*na, ?u2ne,eu apa#e n o2. Nl cau!i pe ?u2ne,eu_O, a nt#eat el. N0oa#te ine, caut-1 n o2H
?i&initatea se 2ani+est n o2 2ai 2ult "ect n o#ice altce&a... ?u2ne,eu inca#nat n o2 este cea 2ai 2ani+est
pute#e a ?u2ne,eului nt#upat.O
@
=u ct i iui2 2ai 2ult pe oa2eni, cu att snte2 2ai ap#oape "e ?u2ne,euH
cci ?u2ne,eu este inca#nat n o2. :ent#u a-1 iui pe ?u2ne,eu, R2a(#*na sus!inea c a&e2 ne&oie "e un
a"e&#at spi#it al ca#it!ii. EGist ns o "i+e#en! consi"e#ail nt#e ca#itate *i Niui#ea "e ap#oapeO. :ent#u
R2a(#*na, ca#itatea este iui#ea ca#e po#ne*te "in o2 *i nu se li2itea,, n aplica#ea ei, la sine, +a2ilie, sect *i
!a#. ?e aceea se ca"e culti&at ca#itatea ca#e i #i"ic *i i con"uce pe oa2eni la ?u2ne,eu.
9
=on+o#2 acesto# 7n"ito#i in"ieni, iui#ea nlocuie*te o#ice "isciplin spi#itual3 iui#ea sau co2pasiunea "e&in
te2eiul ac!iunii 2o#ale. Iui#ea e#a conceput ca natu# a lui ?u2ne,eu, *i, "e &#e2e ce se c#e"ea c ?u2ne,eu
este insepa#ail "e o2, o2ul n sine capt o p#e!ui#e 2ai 2a#e. n =4ina *i n Japonia "in acea pe#ioa", eGista
ns o u*oa# "i+e#en! "e accent. n 2ani+est#ile pa#ticula#e ale u2anis2ului n aceste !#i a eGistat ten"in!a "e
a p#osl&i iui#ea p#in accentua#ea natu#ii +i,ice a o2ului.
1A
Aceast t#stu#
5
K2. '4. Fa#), -. N. Ha), R. Keile# *i A. Ra##o/ .e".1, 0ources of Indian Tradi-tion, Ne/ Ro#(, =olu2ia Uni&e#sit)
:#ess, 19>9, p. %5%.
8
=a#pente#, Tlieism in Medie1al India9 Rollan", Prophets ofthe New India p 1>8 c+. p. 1$A.
@
0iica unuia "int#e "iscipolii si i-a spus nt#istat c atunci cn" se #oa7 nu se poate concent#a. R2a(#*na a nt#eat-o3 N:e
cine iue*ti cel 2ai 2ult n aceast lu2e_O Ea a #spuns c e &o#a "e copilul 2ai 2ic al +#atelui ei. N0oa#te ineO, i-a ,is
2aest#ul cu "uio*ie, N+iGea,-!i 7n"u#ile asup#a lui.O Ea a +cut ast+el *i, p#in ie!el, "e&o!iunea ei +a! "e copilul K#*na a
c#escut. .Rollan", Prophets ofthe New India, p. 1$81.
Q
I#id%,p% 1>8.
1A
Monie#-Killia2s, ,rahmanism and Hinduism, p. 1%$H =. Eliot, Hinduism and ,ud-dhism, Ne/ Ro#(, Fa#nes an" Nole,
1921, H, p. 2$@.
>1$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
nu a lipsit nici n In"ia. -p#e eGe2plu, calea p#opo&"uit "e 6alla4a a +ost "enu2it pu6+im"rga M calea "e a
2nca, a ea *i a te si2!i ine. -e pa#e ns c opinia a +ost eGp#i2at plena# nu2ai n !#ile "in EGt#e2ul O#ient.
n =4ina, u2anis2ul lui Ran Ruan .15%>-18A$1 este e&i"ent. Iat una "in a+i#2a!iile sale tipice3 NO2ul este cel
2ai pu# "int#e toate luc#u#ile *i "e aceea se spune c a#e po,i!ia "e 2i;loc "int#e =e# *i :2nt.O
11
'#upul nu
t#euie "isp#e!uit, spune Ran Ruan, ci ap#eciat. Q4u Ii sc#isese cn"&a c natu#a +i,ic a o2ului este cea ca#e "
na*te#e #uluiH o ase2enea teo#ie este acu2 #espins "e Ran Ruan n Tratatul despre p"strarea naturii, n
u#2to#ii te#2eni3 Nn,est#a#ea sa +i,ic Ya o2uluiZ este "oa# inst#u2entul +unc!ional al natu#ii sale con+e#ite ."e
=e#1 *i ca ata#e nu se poate spune c e #ea. =eea ce n el se nu2e*te #u #e,ult "in #eaua n#u#i#e a ispitelo#,
a27i#ii, oi*nuin!ei *i 2olipsi#ii... :ute2 2plini pe "eplin n noi untatea n!elep!ilo# "i&ini nu2ai "in
co2pleta "e,&olta#e a t#upu#ilo# noast#e.O
12
'ot n opo,i!ie cu neocon+uciani*tii, ?ai Q4en .182%-18881 a a+i#2at c Nnatu#a u2an... const "oa# "in sn7ele,
#su+la#ea *i +acultatea 2ental a o2uluiH cu alte cu&inte, "in ceea ce neocon+uciani*tii "in -on7 a# nu2i natu#a
+i,ic.O
1%
?ai Q4en consi"e#a c cea 2ai nalt natu# a o2ului este i"entic cu natu#a sa +i,ic.
n Japonia 2o"e#n, con+uciani*tii au nce#cat s accepte "ispo,i!iile natu#ale ale o2ului a*a cu2 sntH acest
luc#u este nt#uct&a 2pot#i&a t#a"i!iilo# con+ucianis2ului *i u"is2ului "in =4ina, ca#e insistau asup#a ne&oii
o2ului "e a se pe#+ec!iona. O7iu -o#ai .1555-182@1, "e*i a +ost nt#u totul un *e+ #eli7ios al epocii sale, a
#ecunoscut totu*i &aloa#ea int#insec a #o2anelo# ;apone,e, n ciu"a con!inutului lo# socotit n 7ene#e i2o#al.
1$

?a,ai -4un"ai .15@A-18$81 a "enu2it senti2entele +i#e*ti ale o2ului Nsenti2ente #ealeO, inclu,n" aici
Nplce#ile, neplce#ile, su+e#in!ele *i ucu#iile, nelini*tile *i satis+ac!iile etc.O El sus!inea c nu eGist nici o
sin7u# +ptu# o2eneasc "in ca#e s lipseasc aceste senti2ente *i c "#a7ostea pent#u p#in!i, so!ie *i copii
este aceea*i, *i pent#u noil, *i pent#u cel u2il. <i, "e &#e2e ce aceste senti2ente *i au o#i7inea n Na"e&#ata
natu# nnscutO a o2ului, nicio"at ptat "e +alsitate, ele t#euie "enu2ite Nsenti2ente #eale.O
1>
El
p#opo&"uia un natu#alis2 pu#, a*a cu2 se poate &e"ea *i "in u#2toa#ele #n"u#i3 NNu eGist pe#+i"ie n +aptele
ca#e !*nesc "in nclina!iile natu#ale, n ca#e inte#io#ul *i eGte#io#ul snt att "e t#anspa#ente nct snt unul *i
acela*i luc#u. nclina!iile natu#ale #ep#e,int a"e&#ata natu# nnscut a o2ului.O
15
?a,ai -4un"ai a #e2a#cat
o"at c a# p#e+e#a s +ie ac#oat 2ai "e7#a "ect 2o#alist.
18
11
0un7 Ru-lan, / History of2hinese Philosophy, II, p. 5%9.
12
2unMue #ian =Tratat despre p"strarea 'n1"+"turii>, 1, 11-1%, citat "in i#id%, p. 5%%.
p
1$
Junsei I/a4as4i, 0orai 5en)yu, p. $%%.
1>
n 5eai-ro)u a lui ?a,ai, &oi. I, +ol. 1A.
15
In 0eiga)u Mondo, %, citat n Inoue 'etsu;i#o, Nihon 5oga)uha no Tetsuga)u =4iloofia 'n ;rupul de studii clasice
$aponee>, 'o()o, 0u,ano, 19%1, p. 59%.
O I#id%
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
>1>
Unii ce#cetto#i 2o"e#ni ai teGtelo# clasice ;apone,e
1@
au ap#eciat o2ul "int#-o pe#specti& u2anist si2ila#.
Motoo#i No#ina7a .18%A-1@A11, c#iti-cn" con+ucianis2ul *i u"is2ul, a spus c 2intea cea 2ai pu# este toc2ai
2intea natu#al a o2ului. El a notat i#onic c n&!a!ii con+uciani*ti, +oa#te ap#ecia!i ca oa2eni n!elep!i, *i
p#eo!ii u"i*ti, a"esea &ene#a!i ca s+in!i, nu e,it s a"2i#e +#u2use!ea stelelo# *i +lo#ilo#, "a# N... p#etin" c nu au
&,ut nicio"at o +e2eie +#u2oas. =e a27i#e a 2in!ii\O
19
n acest sens, el a nt#eat3 NEi u#sc nclina!iile
natu#ale ale o2ului, ns acestea nu snt oa#e c4ia# nclina!iile "ate p#in le7ile "i&ine_O
2A
n cu&intele lui Motoo#i
#e7si2 +# n"oial acela*i senti2ent "e ucu#ie *i "e iui#e pent#u natu# *i o2 c#uia i s-a "at 7las *i n
Rena*te#ea eu#opean.
Hi#ata Atsutane .1855-1@$%1, nte2eieto#ul a ceea ce se c4ea2 N*intois-2ul *o&inO, este un alt eGe2plu "e
clasicist ;apone, cu nclina!ii u2aniste. El a spus c ceea ce se nu2e*te N=aleaO nu nsea2n altce&a "ect
supune#ea n +a!a p#op#iilo# nclina!ii natu#ale. Hi#ata Atsutane consi"e#a c la na*te#e o2ul pose" "e;a
t#stu#ile o2eniei, "#eptei ;u"ec!i, unei-cu&iin!e *i inteli7en!ei. A"e&#ata cale a o2eniei nsea2n "oa# ca
o2ul s nu-*i +alsi+ice *i s nu-*i "isto#sione,e t#stu#ile nnscute. El c#e"ea c3 N... t#euie s ncete,i s te
co2po#!i ca un n!elept *i s p#se*ti a*a-nu2ita Minte sau cale ct#e ilu2ina#e, cci toate acestea snt
p#eten!ioase *i au i, u"istO.
21
n #n"ul 7n"ito#ilo# u"i*ti 2o"e#ni, On(o .Jiun -on;a, 181@-1@A$1 se #e2a#c p#in a+i#2a!ia c 2o#alitatea
nsea2n a u#2a nclina!iile natu#ale. Este inte#esant "e 2en!ionat c Is4i"a Fai7an a a;uns s spun c s+in!ii *i
oa2enii oi*nui!i nu snt n esen! "i+e#i!i n ce p#i&e*te natu#a u2an3 N'o!i oa2enii snt n,est#a!i cu o 2inte
ca#e nu se sc4i2 nicio"at, "a#, +iin" o#i!i "e cele <apte E2o!ii, c#e" c n!elepciunea unui -+nt este "i+e#it
"e o#ica#e alta, *i, "in cau,a o#i#ii lo#, pun totul la n"oial.O
22
Mi(i .189@-1@@81 "in Ra2ato, nte2eietoa#ea
sectei 'en#i-()o, a "at 7las i"eii c +ptu#a u2an este sla*ul ca#it!ii "i&ine.
:a#alel cu aceast ten"in!, unii 2ae*t#i u"i*ti ;apone,i au nceput s #espin7 &ec4ea atitu"ine +a! "e asce,.
Maest#ul Ha(uin, cele#ul #e+o#2ato# al u"is2ului Qen, a spus3 ,,TA te "e,#a "e sineU nu nsea2n Ta te t#ata
#u pe tine nsu!iU *i nici Ta nesocoti 2esele *i sntateaU.O
2%
n plus, n u"is2ul ;apone, a ap#ut un +eno2en
nou, ca#e se pot#i&e*te u2anis2ului
1@
Alicia O#lo++ Matsuna7a, The :and of Natural /ffirmation% Pre-,uddhist Japan in Monumenta Nipponica, &oi. 21, n#. 1-2,
1955, pp. 2A%-2A9.
19
Tama)atsuma% 2g 5o$i)i-den, I.
21
5odo Taii, &oi. II =Hirata /tsutane 7enshu, e". "e Mannen Ue"a, 'o()o, Nai7ai s4ose(i, 19%2, &oi. 8, p. 591.
22
Is4i"a Fai7an, 0eirimondo, pp. $2-$%.
2%
( scrisoare c"tre un anume laic #olna1%
>15
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
&#e2ii. Maest#ul Jiun, "e eGe2plu, p#etin"ea c o2ul, "e la natu#
2$
, este Nn,est#atO cu cele Qece 6i#tu!i ale
u"is2ului. Mai 2ult, el a "e,&oltat te2a "istinc!iei "int#e o2 *i ani2ale. n pe#ioa"a 2e"ie&al, u"i*tii au
"o#it s sulinie,e &i#tutea co2pasiunii, ca#e se eGe#cit *i asup#a ani2alelo#, *i nu au #elie+at p#ea 2ult
supe#io#itatea o2ului +a! "e ani2ale. In ca,ul "e +a! ns, un con"ucto# u"ist #e+o#2ist accentuea,
"e2nitatea *i nse2ntatea o2ului.
=a un co#ola# al i"eii c o2ul a#e o &aloa#e sup#e2, pe"epsele *i oiceiu#ile c#u"e, p#ecu2 a#"e#ea pe #u7,
"uelul etc, au "isp#ut att n O#ient ct *i n Occi"ent, c4ia# "ac n unele !#i 2ai "e&#e2e *i n altele 2ai t#,iu.
Oiceiul in"ian suttee, a#"e#ea &"u&elo#, a +ost scos n a+a#a le7ii "e auto#it!ile #itanice la nceputul secolului
al IlI-lea. R2 Mo4an Ro) a +ost unul "int#e cei ca#e s-au opus cu t#ie acestui oicei. O"at cu "ispa#i!ia
+anatis2ului #eli7ios, clu7#ii nu *i-au 2ai "at +oc pe alta#e, ca sac#i+iciu a"us lui Fu""4a, a*a cu2 se
nt2plase n E&ul Me"iu c4ine, sau ;apone,. =4ia# *i atitu"inea uno#a "int#e cei 2ai #i7u#o*i 2ae*t#i "e Qen a
"e&enit 2ai n7"uitoa#e +a! "e 7#e*elile "iscipolilo#.
2>
U2anis2ul a +ost *i 2ai 2ult accentuat *i a "e&enit o a#2 +olositoa#e n #espin7e#ea c#e*tinis2ului, atunci cn"
acesta a pt#uns n Japonia. 0cn" o co2pa#a!ie nt#e i"eea c#e*tin "e ?u2ne,eu sup#e2 *i con+ucianis2, pe
po,i!iile c#uia se situa n acest conteGt, Faien a spus3 N=alea celo# n!elep!i nt#-a"e&# nu &ene#ea, *i nu
#espect =e#ul, +iin" ns o "oct#in a eticii o2ene*ti.O
25
-p#e a 2a#ca "eosei#ea +a! "e c#e*tinis2, Faien a
p#o2o&at o atitu"ine antit#anscen"ent *i aGat pe societate.
U2anis2ul 2o"e#n este "i+e#it "e co2pasiunea 2e"ie&al. n Japonia, o li2ita#e n "et#i2entul i"ealis2ului a
tins s in+luen!e,e u2anis2ul 2o"e#n n sensul #ealis2ului.
28
?up #spn"i#ea *tiin!ei occi"entale, etica
u2anist a #elie+at pute#nic 2i;loacele Nnatu#aleO "e i,n" asup#a #ului.
2@
2$
Juen Hogo, p. %$.
2>
=a ilust#a#e3 nt#-o 2nsti#e con"us "e 2aest#ul Fan(ei eGista un clu7# ca#e +u#ase. Fan(ei *tia "e asta, ns 1-a
p#ote;at pe clu7# *i a +cut n a*a +el ca acesta s nu +ie pe"epsit. =,an)ei 7en$i ;oro)u, e". "e ?. '. -u,u(i, I/ana2i-
un(o-on, 'o()o, I/ana2i -4oten, 19$1, p. 2%$1
25
C. :io&esana, Miura ,aien, 3KLB-3KkQ, and His *ialectic and Politicaj Ideas in Monumenta Nipponica, &oi. 2A, n#. %-$,
195>, pp. $18-$1@.
28
'en"in!a este "iscutat 2ai ales "e 'sunetsu7u Mu#ao(a, 0tudies in 0hinto Thought, t#a"uce#e "e ?el2e# M. F#o/n *i
Ja2es '. A#a(i, 'o()o, =o2isia Na!ional Japone, pent#u UNE-=O, 195$, pp. 9>-18A.
2@
Un eGe2plu "e acest +el a +ost p#opus "e Osca# Kil"e3 NYn!ele7e#ea "u#e#iiZ l +ace pe o2 apt s supo#te "u#e#ea, "a#
"u#e#ea #2ne. n!ele7e#ea pent#u tue#culo, nu &in"ec tue#culo,aH asta o +ace *tiin!a. <i cn" -ocialis2ul &a #e,ol&a
p#ole2a s#ciei, ia# <tiin!a &a #e,ol&a p#ole2a olii, a#ia senti2entali*tilo# &a +i n7ustat *i si2patia o2ului &a +i
cup#in,toa#e, sntoas *i spontanO. Osca# Kil"e, 0oul ofMan under 0ocialism, p. @%. 6e#siunea #o2Eneasc, ed% cit%, p.
2@>.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
>18
2. -9UJIREA OAMENI9OR
Mi*ca#ea 2o"e#n "e n"ep#ta#e "e i7otis2ul #eli7ios *i "e #itu#i, pe "e o pa#te, *i "e spo#i#e a se2ni+ica!iei
iui#ii *i a acti&it!ii n &ia!a social, pe "e alta, s-a 2ani+estat n 2ulte "o2enii ca ten"in! accentuat "e slu;i#e
a oa2enilo#. O ase2enea o#ienta#e pa#e a +i o consecin! +i#easc a u2anis2ului .&e,i sec!iunea ante#ioa#1.
:ent#u unii 7n"ito#i, a*a cu2 a2 suliniat 2ai sus, "e&o!iunea +a! "e ?u2ne,eu a luat +o#2a iui#ii pent#u
nt#ea7a o2eni#e. -pi#itul "e slu;i#e a oa2enilo#, inclusi& a celo# "in 7ene#a!iile &iitoa#e, a +ost nt#it "e 2ultele
sc4i2#i pet#ecute n pe#ioa"a 2o"e#n.
1
Ast+el, n pa#alel cu spo#i#ea acti&it!ilo# ca#itaile n Occi"entul
2o"e#n
2
, se #e7sesc acti&it!i si2ila#e *i n !#ile O#ientului.
:ot#i&it a"ep!ilo# lui =aitan)a, slu;i#ea celo# "e aceea*i c#e"in! =1ai6na-1a> este in"ispensail pent#u (#*nai!i.
=aitan)a a a&e#ti,at c elie#a#ea "in #oie nu este posiil +# slu;i#ea *i 7#a!ia &ai*na&i!ilo#. El c#e"ea cu t#ie
c K#*na i accept ca ai lui nu2ai pe cei ca#e i slu;esc "in toat ini2a pe c#e"incio*ii si.
%
=aitan)a #ecita
+#ec&ent un &e#s3 N=el ce l &ene#ea, pe Co-&in"a, "a# uit s-i slu;easc pe c#e"incio*ii 9ui, este t#u+a* *i nu i
este slu7O.
$
6ai*na&i!ii n*i*i snt tot att "e n"#itui!i s +ie &ene#a!i ca *i ?i&initatea, sus!inea =aitan)a
>
H
supe#io#itatea n&!tu#ii sale +a! "e a alto#a, socotea el, se a+l n totala uita#e "e sine *i n slu;i#ea plin "e
iui#e M ele2entele +un"a2entale ale cunoa*te#ii spi#ituale. NRespecta#ea 2eticuloas a le7ilo# socio-#eli7ioase,
a"o#a#ea #itual a -+intei I2a7ini -# 6i*nu, pele#ina;ul la toate locu#ile sac#e *i un stu"iu p#o+un" al !edelor nu
ne pe#2it s a&e2 acces la -up#e2a :e#sonalitate a lui -# =aitan)a Ma4p#a4u *i nu ne pot a;uta s n!ele7e2
0aptele *i n&!tu#ile -ale, dac" nu s'nt 'nso+ite de slu$i-
1
N:#i2ii u"i*ti nu a&eau nici o i"ee, cu2 nu a&eau nici p#i2ii c#e*tini, "esp#e p#incipiul ca#e se &a a+la la te2elia 2o#alit!ii
"e 2ai t#,iu, *i anu2e "esp#e "ato#ia noast# nu nu2ai +a! "e conte2po#ani, ci *i +a! "e u#2a*i M +a! "e specie ca nt#e7,
"a# +a! "e &iito# c4ia# *i 2ai 2ult "ect +a! "e p#e,ent. Fu"i*tii *i c#e*tinii pot sus!ine, *i pe un "#eptate, c se poate
consi"e#a c n"ato#i#ea "e a-!i iui se2enii, eGpus n -c#iptu#ile lo#, cup#in"e *i aceast concep!ie 2o"e#nH ns nici p#i2ii
u"i*ti, nici p#i2ii c#e*tini nu p#i&eau p#ole2a c4ia# n acest +el. -enti2entul "ato#iei +a! "e specie a "e&enit 2ai t#,iu o
concep!ie unani2 acceptat M 2 #e+e# aici la continuitatea p#o7#esului u2an.O .R4)s ?a&i"s, :ectures on the (rigin and
;rowth ofReligfon as Illustrated #y 0ome Points in the History of Indian ,uddhism, 9on"#a, Killia2s an" No#7ate, 1@91, pp.
11A-1111
2
=a#itatea, inutil "e suliniat n ce p#i&e*te acti&it!ile p#otestan!ilo#, s-a 2ani+estat "in plin *i n #n"u#ile catolicilo#.
=on7#e7a!ia N-u#o#ilo# "e ca#itateO a +ost nte2eiat "e -+ntul 6incent "e :aul. El a +cut 2ult pent#u p#i,onie#i *i pent#u cei
a+la!i n su+e#in!. =on"i!iile n+io#toa#e "in spitalele &#e2ii au +ost a2elio#ate p#in e+o#tu#ile lui *i ale con7#e7a!iei.
Acti&it!ile sociale s-au "e+a*u#at *i n a+a#a Fise#icii3 un eGe2plu l o+e# A#2ata -al&#ii.
%
'i#t4a, 0ri 2haitanya Mah"pra#hu, p. >$.
$
6e#sul este "in Padma-Pur"na, c+. i#id%, p. >$.
>
,haga1ata-Pur"na, II, 25, %$.
>1@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
rea plin" de iu#ire a 9ui *i a a#"en!ilo# *i loialilo# -i c#e"incio*i.O
5
=aitan)a a&ea un a"nc #espect pent#u
eGisten! n 7ene#al, insistn" c +ieca#e entitate, n po,i!ia pot#i&it, este un oiect "e slu;it *i "e &ene#at n #apo#t
cu ?i&initatea.
8
-ecta lui =aitan)a a pus accentul pe iui#e n &ia!a social. E#au slu;i!i cei t#ni *i olna&i, e#au a;uta!i s-*i
ca#e po&e#ile *i li se splau 4ainele. Mn-ca#ea a"us ca o+#an" lui 6i*nu e#a 2p#!it olo7ilo#, o#ilo#, su#,ilo#
*i 2u!ilo#. 6"u&elo# li se pe#2itea s se #ecsto#easc. Att "e intens e#a 2ila +a! "e cei a+la!i n su+e#in!
nct unii "int#e a"ep!ii lui =aitan)a s-au a#uncat la picioa#ele lui cu #u72intea3 NIni2a 2i se +#n7e &,n"
neno#oci#ile oa2enilo#. :une tu pcatele lo# asup#a capului 2eu, + ca eu s su+# n ia" pent#u toate pcatele lo#,
ast+el ca tu s po!i "a la o pa#te toate c4inu#ile p2nte*ti ale tutu#o# celo#lalte +iin!e.O
@
Aceasta ne a"uce a2inte
"e le7-2intele +cute "e o"4isatt&a n u"is2ul Ma4)na. Este posiil ca +ilo,o+ia lui =aitan)a s +i +ost
in+luen!at "e u"i*tii "in O#isa ca#e, "e*i n nu2# 2ic, eGistau nc n epoca lui.
9
-lu;i#ea "e,inte#esat a celo#lal!i a +ost pute#nic suliniat *i "e R2a(#*na *i "e o#"inul lui "in In"ia. :ot#i&it
lui, Na +i "e,inte#esatO nu nsea2n a nu +i ,elos n s&#*i#ea +aptelo# une, ci "oa# a +ptui +# a u#2#i un c*-
ti73 NA luc#a "e,inte#esat nsea2n a luc#a +# spe#an!a "e #splat *i +# tea2 "e pe"eaps, +ie n aceast
lu2e, +ie n cealalt...O
1A
Mo*tenin" acest spi#it, a"ep!ii lui R2a(#*na au pus 2a#e p#e! pe i"eea "e slu;i#e a celo#lal!i. :e poa#ta
2nsti#ii lo# este insc#ip!ionat cu&ntul Nslu;i#eO, nu pent#u c 2aest#ul a# +i po#uncit eGplicit acest luc#u, ci
pent#u c nt#ea7a sa "oct#in a iui#ii M s luc#e,i pent#u ceilal!i pn la sac#i+iciul "e sine M este n esen!a o
"oct#in a slu;i#ii.
11
-u inspi#a!ia acestui 2a#e n&!to#, acti&it!ile ca#itaile au cunoscut un pute#nic
#e&i#i2ent. n nt#ea7a In"ie se "es+*oa# acti&it!i e"uca!ionale *i 2e"icale. A"ep!ii 2i*c#ilo# F#4-2o--a2;
*i B#)a--a2;, in+luen!n"u-i pe cei ce i-au u#2at lui R2a(#*na *i +iin" in+luen!a!i "e ace*tia, t#euie "e
ase2enea #e2a#ca!i pent#u acti&it!ile lo# sociale. Ei au pus accentul pe e"uca!ie *i inst#ui#e, +# "eosei#e "e
seG, p#ocenta;ul "e al+aeti,a!i n co2unitatea lo# +iin" ca ata#e +oa#te #i"icat.
9a 7n"ito#ii in"ieni 2o"e#ni se ntlne*te o alt inte#esant ten"in!, ca#e ns nu a a;uns p#e"o2inant. Ast+el,
i"eea "e Na nu +ace #uO a +ost inte#p#e-
5
0ri-2aitanya-candramrta, I6, 22.
8
'i#t4a, 0ri 2haitanya Mah"pra#hu, apen"icele II, pp. 8$, 8>.
@
=a#pente#, Theism in Medie1al India, p. $$>.
9
-e pot 7si unele in"icii ale in+luen!ei u"is2ului Ma4)na. ?e*i +ilo,o+ia lui =aitan)a e#a a,at pe 6e"nta, sta#ea
i"eal eGp#i2at si2olic ca Np"u#e a lui 6#in"aO =!rnd"1ana> "e ct#e a"o#ato#ii lui K#*na a +ost "esc#is "#ept NMa#ele
6i"O =Mah"-su-nya>% :oe!ii ca#e au pe#petuat "oct#ina 6i"ului i-au cntat pe cei cinci 6i*nu, ca#e co#espun" celo# cinci
Fu""4a ?4)ani.
1A
Rollan", Prophets ofthe New India, p. 1>>. u I#id, p. 1%$.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
>19
tat nu nu2ai n sensul "e a se a!ine "e la a +ace un #u conc#et, ci *i "e a-i slu;i pe ceilal!iH cci "ac po!i s-1
a;u!i pe altul *i nu o +aci, 4ot#t i +aci #u .c+. damnum sine in$uria>%
3L
n Japonia acestei epoci, se contu#ea, unele t#stu#i unice n aceea*i "i#ec!ie. =a#itatea se 2ani+esta c4ia# *i n
&#e2e "e #,oi. ?e eGe2plu, n 1>5@ p. =4#., noilul +eu"al Uesu7i Kens4in .1>%A-1>8@1 a t#i2is sa#e n
p#o&incia ncon;u#at "e 2un!i a ina2icului su, pent#u ca oa2enii "e acolo s nu ai "e su+e#it. :#i,onie#ii "in
ca2paniile co#eene .1>92, 1>981 au +ost ine t#ata!i n Japonia *i au +ost t#i2i*i napoi acas.
1%
?up #eeliunea
catolic "in -4i2aa#a .15%81, au +ost o#7ani,ate ce#e2onii #eli7ioase *i s-au nl!at 2ulte 2onu2ente, nu n
a2inti#ea &icto#iei, ci pent#u +e#ici#ea spi#itual a con&e#ti!ilo# la catolicis2 .pE7ni n oc4ii ;apone,ilo#1 ca#e
+usese# uci*i n ti2pul #eeliunii.
1$
Acest act este poate eGplicail pe a,a i"eilo# u"iste, n o#ice ca, ns,
2entalitatea ;apone, n acest ca, pa#e "estul "e "i+e#it "e atitu"inea 2ani+estat n Eu#opa n ti2pul
#,oaielo# "in E&ul Me"iu sau "e la nceputul epocii 2o"e#ne.
n Japonia se punea un pute#nic accent pe spi#itul "e Nsoli"a#itateO, ia# nt#a;uto#a#ea e#a e&i"ent n #n"u#ile
popo#ului. :#eo!ii u"i*ti se an7a;au n acti&it!i ca#itaile
1>
, "e eGe2plu "ist#iuin" o#e, *i ani celo# s#aci, "n-
"u-le 2e"ica2ente celo# olna&i, const#uin" po"u#i, n+iin!n" i pulice etc. 'etsu7en .15%A-15@21
15
a st#ns
+on"u#i pent#u a asi7u#a t#aiul celo# n+o2eta!i n anii cu #ecolte p#oaste. R)oo .15%A-18A81 a nte2eiat
"ispensa#e *i ap#oape *apte,eci "e ilioteci, n "i&e#se o#a*e. :ent#u a-i sal&a pe oa2eni "e su+e#in!, -+ntul
Mo(u;i(i i-a con&ins pe noilii +eu"ali s nu po#neasc #,oaie.
18
Acti&it!ile "e acest +el nu e#au ns su+icient
o#7ani,ate. Ele se "es+*u#au nu2ai spo#a"ic *i n cele "in u#2 ncetau. -iste2ul t#a"i!ional insula# al +a2iliei *i
spi#itul "e soli"a#itate pa# a +i #e"us necesitatea "e a "es+*u#a acti&it!i ca#itaile o#7ani,ate.
O alt +i7u# #e2a#cail "in pe#specti&a suiectului acestei sec!iuni este Nino2i)a -onto(u. n&!tu#a p#in ca#e
li se ce#e oa2enilo# s-*i a;ute se2enii Na +ost co2inat "e -onto(u cu 2su#i econo2ice, p#ecu2 un plan
pent#u alte#na#ea #ecoltelo#, o#7ani,a#ea unei societ!i pent#u #ula#ea capitalului, acu2ula#ea "e +on"u#i pent#u
co2ate#ea +oa2etei *i a*a 2ai "epa#te. Ast+el el &e"ea &ia!a o2ului ca o etap a coope##ii *i a nt#a;uto##ii, n
p#ac-
12
J. Jaini, (utline ofJainism, =a2#i"7e, =a2#i"7e Uni&e#sit) :#ess, 1915, p. GGiG. [
%
Qennosu(e 'su;i, Nihon$in no
Ha)uai =Ideile umanitare ale $aponeilor>, 'o()o, Kin(o"o, 19%2, pp. 1A@ s<%
1$
I#id%, pp. 1$1 s<%
1>
?etaliile snt 2en!ionate n Qennosu(e 'su;i, Jien 5yusai 0hiryo% 'o()o. Kin(o"o, 19%2.
P
5
6ia!a lui 'etsu7en este "esc#is n en7le, n The :ight of*harma, au7ust *i octo2#ie 19A1, -an 0#ancisco, pp. 22-2>3 2>-
2@. Jun()o Kas4io in Hansei 7asshi, &oi. $2-$%, 1@98-1@9@.
18
Q. 'su;i, Jien 5yusai 0hiryo, op% cit%, p. %$5.
>2A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
tic el 2inn" i"eile 2o#ale cu 2su#ile econo2ice. In+luen!a sa a a&ut e+ecte p#actice n #n"ul !#anilo#O.
1@
Unii p#eo!i ;apone,i s-au an7#enat n e+o#tul "e a 2unt!i culti&a#ea p2ntului. R)oin,
19
un p#eot -4ins4u,
2A
a
t#ans+o#2at sute "e ac#i "e p2nt ste#p n o#e,#ie +e#tila. E&eni2entul n sine nu este "eoseit "e i2po#tant,
ns nse2n#ile lui a#at inte#esante t#stu#i "e 7n"i#e 2o"e#n. -pune R)oin3 NEste o p#ostie s st#n7i
o7!ii. nc#e"e#ea oa# n cau,ele &enite "in &ie!ile t#ecute, "up cu2 spun n&!tu#ile u"is2ului, sau
c#e"in!a n Man"atul =e#ului, pe ca#e o 2p#t*esc con+uciani*tii, sau i"eea "e ;$*?i a*tepta no#ocul stn" n
patU, cu2 spune un p#o&e# popula#, +ie snt nepot#i&ite, +ie nsea2n o nclca#e a le7ii.O
21
?ac luc#u#ile c4ia#
a# sta a*a, c#e"ea el, n lu2e ni2eni n-a# 2ai +ace ni2ic. ?ac oa2enii nu n!ele7 c t#euie s +ac e+o#tu#i
pent#u a a&ea con+o#t *i "ac nu snt econo2i, atunci &o# a&ea 2ai pu!ine 4aine pe &#e2e #ece *i 2ai pu!in "e
2ncat c4ia# *i n ,ilele nso#ite.
n =4ina ca#itatea s-a 2ani+estat n cel pu!in "ou +elu#i i2po#tante. Unul este cunoscut su nu2ele "e N=alea
tcut a Reco2penseiO =yin hi wen>%
LL
=ellalt este #ep#e,entat "e o 2i*ca#e "in pe#ioa"a 2o"e#n 2pot#i&a
siste2ului +eu"al. Aici ne &o2 #e+e#i nu2ai la un eGponent eGt#e2 "e acti& al celui "e-al "oilea, Huan7 Qon7Gi
.1518-159>1, ca#e a +cut o c#itic se&e# a #e7i2ului p#incia#, "in pe#specti&a oa2enilo# "e #n". :#int#e acu,a!ii
se nu2# *i aceea c p#in!ul este cau,a pent#u ca#e pacea *i +e#ici#ea nu pot +i 7site n !a#H pent#u ca p#in!ul s-
*i spo#easc a&e#ea, oa2enii snt pe#secuta!i sau c4ia# uci*i, ia# +a2iliile lo# se "est#a2. Huan7 s-a eGp#i2at
"estul "e "i#ect3 N=el 2ai 2a#e &#;2a* al o2eni#ii este p#in!ul *i nu2ai p#in!ulO.
2%
Huan7 Qon7Gi a accentuat 2ult necesitatea ca "#e7to#ii s +ie n slu;a oa2enilo# "e #n". I"ealul su n ceea ce
p#i&e*te a"2inist#a!ia e#a ca aceasta Ns +ie pent#u lu2ea nt#ea7, *i nu pent#u p#in!H s +ie pent#u to!i oa2enii, *i
nu pent#u o +a2ilieO. 9ui i e#a tea2 c "ac a# a;un7e s luc#e,e pent#u p#in! +# s !in sea2a "e n"ato#i#ea
sa +a! "e oa2enii "e #n", a# a;un7e s +ie Nslu7a 2#unt a p#in!ului *i "oa# attO. -ocotin" c pacea sau 4aosul
"in lu2e "epin" nu "e apa#i!ia sau c"e#ea p#in!ilo#, ci "e N+e#ici#ea sau "e,n"e;"ea oa2enilo#O, el a spus c Ni
&oi +i p#in!ului 2ento# *i cole7 "ac n 2inte a#e s !in li2pe,i inte#esele oa2enilo#.O
2$
1@
Anesa(i, History ofJapanese Religion, p. %A%.
19
Join, 8yo 0huho)u 0uido-ro)u H'nsemn"ri despre eMploatarea districtelor din nord-est>, 3 &oi., pulicat n Ni hon 5eiai
Taiten, &oi. %A, e". "e -eiic4i 'a(i2oto, 1929. 9uc#a#ea a +ost sc#is n epoca 'en2ei.
2
]cdXTd., p. 1A.
21 e8d%, pp. 9-1A.
22
?e Fa#) etc, 2hinese Tradition, pp. 5%> s<%
id, p. >@@.
p% >@9->9A.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
>21
%. A0IRMAREA ECA9I'BJII OAMENI9OR <I 9U:'A VM:O'RI6A ?I-=RIMINBRII
:#e!ui#ea spo#it a o2ului n epoca 2o"e#n .n In"ia nt#-o pe#ioa" 2ai ti2pu#ie1 a su2inat, +# n"oial,
auto#itatea t#a"i!ional, 2ai ales a*a cu2 se 2ani+esta aceasta n st#uctu#a ie#a#4iilo# sociale, ca#e aco#"au o 2ai
2a#e &aloa#e uno# oa2eni n #apo#t cu al!ii .sau #a!ilo# n #apo#t cu +e2eile1. F#a42anis2ul, p#ecu2 *i 2ulte
secte 4in"use "in In"ia antic *i 2e"ie&al, ne7ase# posiilitatea ca scla&ii (s/dra) *i cei ce nu apa#!ineau nici
unei caste s "on"easc sal&a#ea. -e a+i#2a c ase2enea pe#soane pot "on"i sal&a#ea nu2ai "up ce *i &o# +i
c*ti7at #ena*te#ea nt#-una "in cele t#ei clase supe#ioa#e *i &o# +i p#acticat, n aceast sta#e, asce,a, a*a cu2
po#uncesc canoanele. Respin7n" aceste i"ei, 2ai 2ulte secte 4in"use au a;uns t#eptat s le p#o2it acesto#
oa2eni sal&a#ea c4ia# n aceast &ia! M "ac s&#*esc +apte une *i au o c#e"in! pioas *i cu#at n ?u2ne,eu.
n acela*i ti2p ns, aceste secte 2ai ti2pu#ii continuau s #ecunoasc "isc#i2ina#ea "e cast. =a2 n aceea*i
pe#ioa" cu Re+o#2a n Eu#opa, o nou 2i*ca#e "e p#otest a ap#ut *i n ca"#ul 4in"uis2ului. O2ul ca#e s-a a+lat
n a&an7a#"a acesteia a +ost c4ia# R2nan"a .secolul al Il6-lea1.
nt#uct R2nan"a apa#!inuse sectei lui R2nu;a nainte "e a-*i +o#2a p#op#iul o#"in, +ilo,o+ia lui nu pa#e a +i
"i+e#it n esen! "e cea a lui R2nu;a. -e2ni+ica!ia lui isto#ic este le7at 2ai "e7#a "e concep!ia sa social.
=el 2ai +#apant aspect al n&!tu#ii lui R2nan"a este c, pent#u el, atta &#e2e ct un #at sau o +e2eie au o
c#e"in! a"e&#at *i plin "e "#a7oste n ?u2ne,eu, casta sau po,i!ia n &ia!a social snt lipsite "e i2po#tan!.
El *i-a p#opus s nce#ce s aoleasc "isc#i2ina#ea "int#e #a42ani *i castele 2ai u2ile. n o#"inul lui, to!i
2ncau laolalt, ca a"o#ato#i ai ,eului 6i*nu, in"i+e#ent "e o#i7ine, nea2 sau cast.
1
Ast+el, "istinc!ia "int#e caste
e#a consi"e#at ina"2isiil. -e spune "e ase2enea c R2nan"a a +ost p#i2ul *e+ #eli7ios "in In"ia ca#e a
consi"e#at +e2eia e7al cu #atul.
2
O#icine, c#e"ea el, poate "e&eni ascet *i, n ti2p, c4ia# n&!to# =guru>%
?e*i R2nan"a nu a a&ut p#ea 2ul!i a"ep!i .*i "e*i n&!tu#a sa p#incipal #2nea aGat pe i"eea "e
"e&o!iune1, secta sa a a;uns 2ai t#,iu s "es+*oa#e nu2e#oase acti&it!i ca#itaile.
%
Ast+el, se2ni+ica!ia isto#ic
a
1
El spunea3 NNi2eni s nu-1 nt#ee pe o2 "esp#e cast sau cu cine 2nnc. ?ac un o2 i a#at "#a7oste lui Ha#i, el este al
lui Ha#i.O .Ceo#7e A. C#ie#son, in Encyclopaedia of Religion andEthics, e". "e Ja2es Hastin7s, E"inu#74, '. an" '. =la#(,
192>, I, p. >8A a-1
L
I#id%, p. >81 a. n u"is2 *i n ;ainis2ul -&et2a#a #e7si2 aceea*i t#stu#.
%
6e2ana, un poet "e li2 tele7u, a con"a2nat *i el siste2ul castelo#3
?ac ne uit2 pe tot p2ntul, 6e"e2 ca oa2enii snt e7ali "in na*te#e, 0cu!i s +ie nt#-o 2a#e +#!ie E7ali n +a!a
?o2nului.
Co&e#, The 4ol)-songs of 0outhern India, 9on"#a, '#uene#, 1@82, p. 282. 6. A. -2it4, The Early History of India, e". a I6-
a, OG+o#", =la#en"on :#ess, 192$, p. $1.
>22
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
sectei este consi"e#ail, "up R2anan"a ap#n" 2ul!i 7n"ito#i ca#e au a&ut &e"e#i si2ila#e.
Fsa&a, nte2eieto#ul sectei lin7)a!ilo# n secolul al I6-lea, a p#ocla2at e7alitatea social a tutu#o# celo# ce
a"e# la secta sa, pent#u a +ace 2ai pu!in #i7u#oase "eosei#ile "e cast. =aitan)a, cele#ul p#e"icato# en7ale, al
iui#ii "e ?u2ne,eu, a "esc4is calea c#e"in!ei pent#u oa2enii "in toate castele, st#uin" c to!i oa2enii snt +#a!i.
Ka# *i-a consoli"at n&!tu#a 2onist, spunn" c to!i in"i&i,ii au int#at n eGisten! po#nin" "e la aceea*i
cau,, "int#-un sin7u# sn7e *i "int#-o sin7u# &ia!, *i ca ata#e "istinc!ia "int#e caste *i clanu#i este o si2pl
+ic!iune.
$
El a #e+u,at s #ecunoasc "eosei#ile "e cast, sus!inn" c *i "i+e#en!a "e #as t#euie aan"onat.
N0aptul c 4in"usul *i 2usul2anul a# +i "in +a2ilii "i+e#iteO, a spus el, Neste nea"e&#atO.
>
<i Nna( a con"a2nat
"isc#i2ina#ea "e cast.
5
n nt#ea7a +#!ie a celo# "e #eli7ie -i(4 #eunit n ;u#ul gnru-IIMI nu t#euia s 2ai eGiste
nici un +el "e "istinc!ie "e cast. -e spune c E(nt4 .2. 15A@1, ca#e e#a #a42an, a &o#it 2pot#i&a siste2ului
castelo# *i a a&ut "e su+e#it "in aceast p#icin.
8
?e*i 2i*c#ile teiste ale acesto# 7n"ito#i au p#otestat 2pot#i&a ine7alit!ilo# "e cast, acestea nu au "isp#ut cu
totul. In"ienii sus!in c en7le,ii s-au +olosit "e "istinc!iile "e cast pent#u a "on"i *i a pst#a cont#olul asup#a
In"iei.
@
n p#actic ns, s-a "e2onst#at c p#econi,ata eli2ina#e a "istinc!iilo# "e cast, ca +o#2 "e #e,isten! n
ti2pul stpni#ii #itanice, n-a a&ut "e-ct un succes pa#!ial *i te2po#a#.
n =4ina 2o"e#n, e7alitatea oa2enilo#, cel pu!in n sensul 2ini2al al eGp#esiei, s-a 2ani+estat "estul "e
"e&#e2e, c4ia# "ac e#a nu2it peio#ati& Ne7alita#is2O. Este 7#eu "e a+i#2at cu ce#titu"ine c a eGistat cine&a,
o#icine &a +i +ost el, ca#e s +i insistat asup#a e7alit!ii nt#e oa2eni nainte ca -un Rat-sen s eGpun cele '#ei
:#incipii ale :opo#ului.
9
Me#it ns 2en!ionat opinia lui Kan7 0u,4i .1519-15921, ca#e i2plic un +el "e i"eal
"e2oc#atic3
$
0ongs of5a#ir, III, 8$, p. 12@H III, 85, p. 12@.
>
=a#pente#, Theism in Medie1al India, p. $>9.
5
NOpo,i!ia lo# +a! "e cast, ti2i" pe &#e2ea acelo# guru 2ai ti2pu#ii "a# &e4e2ent n ca,ul lui guru Coin", p#ecu2 *i
inte#,ice#ea +e#2 a uci"e#ii p#uncilo# "e seG +e2inin "enot +aptul c aceasta a +ost *i o a"e&#at 2i*ca#e "e #e+o#2 social
*i 2o#al.O .Macnicol, Indian Theism, p. 1>%1
8
J. 0a#Wu4a#, /n (utline ofthe Religious :iterature of India, 9on"#a, OG+o#" Uni&e#-sit) :#ess, 192A, p. %AA.
@
=+. a+i#2a!ia lui Ja2es Ke##, "ecanul "e la Hin"u =olle7e "in =alcutta, ca#e a spus nc "e la 1@5>3 N-e poate pune la
n"oial c eGisten!a castelo# a# +i cu totul ne+a&o#ail "inui#ii stpni#ii noast#e. Ea a# putea +i c4ia# consi"e#at +a&o#ail,
"ac ac!ion2 cu p#u"en! *i tole#an!. -pi#itul ei este opus uniunii na!ionale.O .Co&in" -a"asni& C4u#)e, 2aste and Race in
India, 9on"#a, K. :aul, '#enc4, '#uene# X =o2pan), 19%2, p. 15$1
9
=ele t#ei p#incipii cunoscute "#ept 0an Min huyi, a*a cu2 le-a eGpus -un Rat-sen, snt3
.a1 :#incipiul Rasei :opo#ului .Na!ionalis21
.1 :#incipiul -u&e#anit!ii :opo#ului .?e2oc#a!ie1
.c1 :#incipiul 6ie!ii :opo#ului .-ocialis21
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
>2%
N'o!i +ace2 7#e*eli uneo#i, a*a c ni2eni nu t#euie s nce#ce s +o#!e,e lu2ea s u#2e,e p#e#ile lui
a#it#a#eO.
1A
Huan7 Qon7Gi a c#iticat se&e# siste2ul "e eGa2ina#e pent#u selecta#ea +unc!iona#ilo# "in
a"2inist#a!ie *i a nce#cat s elao#e,e un siste2 a"ec&at "e p#o2o&a#e.
11
n plus, el a p#econi,at unele Nli2it#i
ale p#op#iet!iiO p#ecu2 *i Ne7ali,a#ea sup#a+e!elo# "e p2nt "e!inuteO.
12
Ran Ruan ca#e, a*a cu2 a2 &,ut n sec!iunea ante#ioa#, a co2tut 2eta+i,ica lui Q4u Ii *i a elao#at o
+ilo,o+ie plu#alist, s-a si2!it toto"at oli7at s insiste pent#u i2pune#ea unui Nsiste2 +ntnO 2o"e#n =$ing
tian>W% El a o+e#it planu#i "etaliate, cu tot +elul "e 2su#to#i, pent#u o #estau#a#e eGact a &ec4iului siste2.
Funa-cu&iin! a# +i nclcat, socotea el, "ac senti2entul o2eniei a# +i sac#i+icat n +a&oa#ea spi#itului "e
2o7!i#e, ca#e +ace ca "e p#o"usul 2uncii a 2ase nt#e7i "e oa2eni s ene+icie,e un sin7u# in"i&i". N=n" un
o2 a#e cte&a 2ii "e ac#i "e p2nt ia# cte&a 2ii "e oa2eni nu au nici 2ca# un <ing .ap#oGi2ati& cincisp#e,ece
ac#i1 M aceasta este ca *i cu2 un p#inte a# a&ea un sin7u# +iu o7at ia# #estul a# +i s#aci.O
1%
9a s+#*itul "inastiei
kin7, 7n"ito#ii c4ine,i au i"enti+icat acest siste2 cu e7alita#is2ul occi"ental, nu2in"u-1 2eta+o#ic N"istila#e a
socialis2uluiO.
1$
n Japonia, nc "in pe#ioa"a 2e"ie&al unii con"ucto#i spi#ituali sus!ineau e7alitatea oa2enilo# "in punct "e
&e"e#e #eli7ios. -4in#an consi"e#a c +e2eile snt la +el "e capaile ca #a!ii s atin7 sta#ea "e +e#ici#e.
Nic4i#en .1222-12@21 *i-a 7sit o ;usti+ica#e pent#u con&in7e#ea lui n aceast p#i&in! n cele sc#ise n 0utra
:otusului cu p#i&i#e la e7alitatea "int#e #a!i *i +e2ei, n&!tu#ile O#ale .E,ote#ice1 ale sectei ;apone,e 'en"ai
a+i#2au e7alitatea tutu#o# oa2enilo#
1>
, "a# #ecunoa*te#ea pe ca#e o ""eau a"ep!ii sectei acestei e7alit!i a #2as
n li2itele n7uste ale inte#p#et#ii #eli7ioase *i nu s-a t#ans+o#2at nt#-o 2i*ca#e social.
n pe#ioa"a ca#e co#espun"e epocii 2o"e#ne "in Eu#opa, ten"in!a "e a+i#2a#e a e7alit!ii oa2enilo# nu a +ost att
"e pute#nic ca n In"ia sau n Occi-
1A
?e Fa#), 2hinese Tradition, p. 5A>.
UI#id, pp. >9%->9$.
ni#id%,pp% >9$->98.
S N-iste2ul +ntnO #ep#e,int o +o#2 "e o#7ani,a#e a acti&it!ii a7#icole 2ult i"eali,at "e t#a"i!ia c4ine,. :ot#i&it
+ilo,o+ului Mencius, p#i2ul 7n"ito# ca#e +ace o eGpune#e "etaliat a acestui suiect, +ieca#e li pt#at "e p2nt t#euie
2p#!it n nou pt#ateH opt +a2ilii culti& +ieca#e unul "in pt#atele late#ale, lotul cent#al +iin" culti&at n co2un. :#o"usele
o!inute "e pe acesta apa#!in statului. ?enu2i#ea Nsiste2 +ntnO se "ato#ea, ase2n#ii "int#e +o#2a 7eo2et#ic ast+el
o!inut *i ca#acte#ul c4ine, cu sensul "e N+ntnO. =+. 0un7 Ru-lan, / 0hort History of2Hnese Philosophy, '4e 0#ee :#ess,
'4e Mac2illan =o2pan), Ne/ Ro#(, 1955, p. 8$.
1%
=+. Roe#t J. 9e&enson, ddd Windin the Well-4ield in The 2onfucian Persuasion, e". "e A#t4u# 0. K#i74t, p. 282.
1$
I#id%, p. 28$.
1>
?o(en O7ata, n ,ia#ul Nippon ,u))yo, 'o()o, n#. 2, octo2#ie 19>@, p. $1 s<%
>2$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
>2>
"ent. =4ia# *i e2inen!i con"ucto#i u"i*ti M p#ecu2 2aest#ul Jiun, ca#e n alte p#i&in!e e#a +oa#te p#o7#esist M
au acceptat ie#a#4ia social "in &#e2ea lo#. Maest#ul Jiun a #espins po,i!ia u"ist asup#a e7alit!ii oa2enilo# n
"i&e#se +elu#i3 N=u-a"e&#at, u"is2ul n&a! "i+e#en!ele "e 7#a" *i "e po,i!ie. Ni&ela#ea "i+e#en!elo# "int#e
oa2eni pe ca#e o n&a! el nu a#e ni2ic ase2enea uno# p#ostii p#ecu2 "#2a#ea 2un!ilo# nal!i, u2ple#ea &ilo#
a"nci *i e7alitatea tutu#o#. Fu"is2ul ne n&a! calea "int#e stpn *i supu*i, tat *i +iu, n&!to# *i "iscipol.O
15

Aceasta nu nsea2n ns c Jiun e#a un #et#o7#a", cci *i n Occi"entul 2o"e#n au +ost puse n aplica#e
#e7le2ent#i ca#e i2puneau ase2enea "istinc!ii *i ca#e pa# +oa#te #et#o7#a"e "in punctul "e &e"e#e al
conte2po#aneit!ii.
18
Au eGistat ns n Japonia, nainte "e pt#un"e#ea ci&ili,a!iei occi"entale, unii 7n"ito#i u"i*ti ca#e 2p#t*au
"i&e#se teo#ii ca#e i2plicau e7alitatea oa2enilo#. Auto#ul Predicilor +inute de o maimu+" a con"a2nat, "e pe
po,i!iile #eli7iei, conceptul "e p#op#ietate. N- nu +aci nici o "eosei#e nt#e tine *i ceilal!i. Fo7!ii p#ecu2 au#ul,
a#7intul *i co2o#ile snt ale tutu#o#. =4ia# "ac se a+l n 2inile celo#lal!i, ele nu le apa#!in. =4ia# "ac le !in eu,
ele nu snt ale 2ele. ?ac snt n 2inile celo#lal!i *i nu snt +olosite, nu au nici un +olosH "ac eu nu le +olosesc,
ci "oa# le !in st#ns ln7 2ine, e ca *i cu2 a* st#n7e piet#e.O
1@
Munan, un p#eot Qen, a "escu#a;at oiceiul "e a
lsa ce&a 2o*teni#e u#2a*ilo#. N- nu la*i co2o#i 2o*tenito#ilo# ti. Este si7u# c au s se pia#". A p#actica
n&!tu#a lui Fu""4a este luc#ul cel 2ai i2po#tant.O
19
=a ata#e, o7!iile t#euie +olosite "e to!i oa2enii.
In+luen!a n societate a acesto# 7n"ito#i a +ost ns 2a#7inal, *i p#ea pu!ini au +ost cei ca#e le-au luat n sea2
su7estiile. n Japonia, siste2ul claselo# =shi-no-)o-sho sau sa-2u#ai-!#an-2e*te*u7a#-ne7usto#1 a nceput s
"e&in nt#uct&a 2ai +leGiil aia la s+#*itul secolului al I6III-leaH o#icu2, acest p#oces a nceput nainte "e
con"a2na#ea o+icial a claselo#, n ti2pul Restau#a!iei Mei;i.
2A
Atitu"inea "e p#e!ui#e a o2ului a "us n cele "in
u#2 la aan"ona#ea o#ic#ui +el "e "isc#i2ina#e nte2eiat pe auto#itatea t#a"i!ionalH siste2ul +eu"al ;apone, s-
a p#u*it ns nu2ai o"at cu p#elua#ea 2o"elelo# occi"entale.
15
ZJuen Hogo? =The Ten ,uddhistic !irtues>, / Paper on ,uddhism @s 0econd ;reat !irtue. Not 0tealing in Transactions ofthe /siatic
0ociety in Japan, &oi. III6, 19A8, pa#tea I, p. >%.
18
Csi2 2ulte ase2enea eGe2ple n nse2n#ile isto#ice, n io7#a+ii *i #o2ane. ?e eGe2plu, 2a2a lui -a2uel Jo4nson i-a spus3 N'e-ai
+cut "e-acu2 iat 2a#e *i te-ai ucu#a, snt si7u#, s +aci ce&a pent#u s#2anul tu tat, ca#e a +cut att "e 2ult pent#u tineO. .Nat4aniel
Ha/t4o#ne, ,iographical 0tories> n &#e2ea lui Fen;a2in 0#an(lin, se consi"e#a c ie!ii nu t#euie s &o#easc nent#ea!i n p#e,en!a
celo# 2ai n &#st. .Nat4aniel Ha/t4o#ne, ,iographical 0tories> NAst+el =a#te# ?#use, nclinn"u-se #espectuos n +a!a tatlui su, ca#e i-a
nto#s salutul cu o 2n"# cu#toa,ie ca#e 2asca o ini2 ,"#oit, a p#sit casa copil#iei ca s se +ac sol"at.O .A2#ose Fie#ce, /
Horseman in the 0)y>
1@
0aru-hogo in 7enmon Hogoshu, e". "e Ra2a"a *i Mo#i, &oi. II, p. 2>%.
19
Munan 5ana-hogo in i#id., &oi. I, p. %8@.
2A 2i% N. -(ene -2it4, To)ugawa Japan as a 4ieldfor the 0tudent of 0ocial (rgani-ation in Monumenta Nipponica, &oi. 1, 19%@, pp. 15>-
182, 2ai ales p. 18A.
n !#ile o#ientale nu au eGistat "ect cte&a nce#c#i "e a pune n p#actic i"ealul e7alit!ii, pe ca#e le-a2
2en!ionat nainte. n Occi"ent, au eGistat "esi7u# 2ulte alte ca,u#i, "in ca#e &o2 2en!iona "oa# cte&a, pent#u
co2pa#a!ie.
:ent#u c Filia n&a! c oa2enii snt e7ali n +a!a lui ?u2ne,eu, Wua(e-#ii #e+u,au s se ncline n +a!a celo#
pute#nici. Ceo#7e 0oG .152$-15911, nte2eieto#ul sectei Wua(e#ilo#, nu &#oia s *i scoat pl#ia n +a!a #e7ilo# *i
a ;u"ecto#ilo#. Un ase2enea co2po#ta2ent nu a eGistat nicio"at n !#ile o#ientale. ?ac cine&a a# +i nce#cat
un ase2enea luc#u n Japonia, nainte "e a"opta#ea ci&ili,a!iei occi"entale, sau n =4ina, su "inastia kin7, a# +i
+ost ucis.
n A2e#ica, n pe#ioa"a 2o"e#n, scla&ia a +ost n cele "in u#2 aolit. Unii Np#ieteni an7licaniO se opusese#
"e;a acestei p#actici, ia# Wua(e#ii +usese# p#int#e p#i2ii ca#e au sus!inut c posesia "e scla&i este un luc#u #u.
Jo4n Kesle) s-a eGp#i2at *i el +oa#te tios 2pot#i&a co2e#!ului cu scla&i. Fise#icile *i sectele "e toate +elu#ile
au t#e,it con*tiin!ele, a#tn" ca#acte#ul inu2an al scla&iei. R,oiul "e secesiune a +ost 2oti&at n 2a#e pa#te *i
"e aoli#ea scla&iei. n !#ile o#ientale, p#ole2a nu a +ost att "e nse2nat, n-t#uct nu a eGistat oiceiul "e a
i2po#ta scla&i "in !#ile su"e,&oltate.
?ispa#i!ia t#eptat a "isc#i2in#ii seGuale este *i ea o t#stu# a 7n"i#ii 2o"e#ne. kua(e#ii acceptau ca la
nt#uni#ile lo# s &o#easc *i #a!ii *i +e2eile. :#actica aceasta i-a scan"ali,at la nceput pe cei "e alte
con+esiuni, "at +iin" c :a&el a spus c +e2eile nu t#euie s &o#easc n ise#ic. n In"ia, i,ola#ea +e2eilo# s-a
p#o"us ca #e,ultat al in&a,iei 2usul2ane, p#in secolul al Il-lea. Oiceiul a nceput s +ie aan"onat o"at cu
2i*c#ile #e+o#2iste B#)a-sa2; *i F#42o-sa2;, ap#ute "up &eni#ea en7le,ilo#. n Japonia, n ti2pul
7u&e#nului 'o(u7a/a, +e2eile nu a&eau un statut e7al cu cel al #a!ilo# *i nu se ucu# nici 2ca# acu2 "e
acelea*i "#eptu#i. =t#e s+#*itul #e7i2ului +eu"al 'o(u7a/a ns, cte&a noi secte, p#ecu2 Isson-()o, 'en#i-()o
etc, au +ost nte2eiate "e +e2ei. Un +eno2en eGt#e2 "e p#e7nant "up cel "e-al "oilea #,oi 2on"ial este
apa#i!ia uno# noi #eli7ii, nu2#ul acesto#a +iin" "e ap#oGi2ati& 12A. ?int#e acestea, $@ au +ost +on"ate "e +e2ei.
$. 'EN?INJA ?E 9AI=IQARE A RE9ICIEI
O#ienta#ea ct#e cele "in aceast lu2e, p#ecu2 *i 2i*c#ile ca#e &i,ea, #ecunoa*te#ea e7alit!ii oa2enilo#, au
tins, n pe#ioa"a 2o"e#n, s elie#e,e #eli7ia "e su stpni#ea eGclusi& a p#eo!i2ii. n o#"inele #eli7ioase "in
&ec4ea In"ie, clu7#ii ca#e se #et#sese# "in &ia!a "e +a2ilie alctuiau ce#cul con"ucto#, 2ai pu!in n ca,ul
#a42anis2ului *i al uno# 2a4)ni*ti. In sectele 4in"use, cei ca#e alctuiau ini2a o#"inului e#au tot clu7#ii,
c#e"incio*ii laici nut#in" n 7ene#al o 2a#e "e&o!iune +a! "e ei, ca n&!to#i =guru>% Rolul acesto# clu7#i a +ost
"estul "e ase2nto# cu cel n"eplinit "e clu7#ii "in p#i2ele o#"ine catolice. Unii #ep#e,entan!i ai 4in"uis2ului
2o"e#n
>25
O I-'ORIE =OM:ARA'A A I?EI9OR
s-au opus ns unei ase2enea &ie!i n a+a#a +a2iliei, ia# p#i2ul "int#e ace*tia pa#e s +i +ost Ka#. =itito#ul
occi"ental este poate "e;a +a2ilia#i,at cu ten"in!a si2ila# "in cultu#a sa, ca#e s-a 2ani+estat nc "e la nceputul
pe#ioa"ei 2o"e#ne.
A&n" inten!ia "e a aoli siste2ul castelo#, #eli7ia lui R2nan"a a# putea +i "enu2it N2o"e#nOH totu*i el a
+o#2at un o#"in "e asce!i celiata#i, ca#e se ucu#au "e un 2a#e p#esti7iu n +a!a laicilo#. n aceast p#i&in!,
po,i!ia lui pa#e s +i +ost antilaic *i 2e"ie&al. Acela*i luc#u este &alail *i pent#u =ai-tan)a. Ka# .1$$A-1>1@1
este cel ca#e a a&ut, pent#u p#i2a oa# n In"ia 2o"e#n, o atitu"ine Np2nteascO, laic, a+i#2n" li2pe"e
se2ni+ica!ia &ie!ii oi*nuite3
?ansea,, ini2 a 2ea\, "ansea, a,i cu ucu#ie.
-unetele iui#ii u2plu ,ilele *i nop!ile cu 2u,ic
<i lu2ea i ascult 2elo"iile.
Neune "e ucu#ie, &ia!a *i 2oa#tea "ansea,
n #it2ul acestei 2u,ici...
?e ce s-2#aci st#ai "e clu7# *i s t#ie*ti
-t#in "e lu2e, n loc "ep#tat_
1
A"e&#ata #eli7ie t#euie t#it n ca"#ul +a2iliei, c#e"ea Ka#, cci n +a2ilie se 7se*te a"e&#ata uniune *i
ucu#ie a &ie!ii. Ka# a +ost p#i2ul` ca#e a nt#eat "e ce e ne&oie ca o2ul s-*i aan"one,e casa *i s #tceasc
p#in p"u#e.
2
?esp#e clu7#ul +# cas, el a sc#is3 N'u nu &e,i c Realul se a+l la tine n cas *i #tce*ti
nepsto# "e la o p"u#e la alta\O
%
'u(#2 .1>9@-15$91, ca#e *i-a pet#ecut &ia!a ca 2#unt ne7usto#, a ne7at i2po#tan!a &oca!iei p#eo!e*ti. <i
6alla4a .1$89-1>1%1 a 2e#s n aceea*i "i#ec!ie. El a a+i#2at c p#i&a!iunile nu #ep#e,int o cale ct#e s+in!enie *i
c este oli7a!ia n&!to#ului *i a "iscipolilo# s-*i &a" +ieca#e "e n"ato#i#ile sale, nu "e,#ca!i *i n+o2eta!i,
ci cu st#aie scu2pe *i 4#an 2el*u7at, nu n solitu"ine *i supunn"u-se sin7u#i la c4inu#i, ci t#in" altu#i "e
ceilal!i *i ucu#n"u-se "e lu2e. ?up ce a p#sit o#"inul 2onastic "in ca#e +cuse pa#te la nceput, el s-a
csto#it, se spune, la po#unca anu2e a noului su ,eu.
$
?e atunci ncoace, "escen"en!ii si au +ost con"ucto#ii
sectei. n&!to#ii =go-sairi> acestei secte au +ost ap#oape ntot"eauna oa2eni cu +a2ilie. Ei p#i2eau in&a#iail
cele 2ai une st#aie *i cea 2ai un 4#an "e la cei ce le u#2au n&!tu#a. :#in +aptul c 6alla4a *i a"ep!ii si
t#iau o &ia! "e +a2ilie, n&!tu#ile lo# #eli7ioase pot +i co2pa#ate cu cele ale lui 9ut4e# *i -4in#an.
O ten"in! si2ila# se ntlne*te *i n ;ainis2. -ecta 9on(a a a&ut 2ulte #a2i+ica!ii, "int#e ca#e secta
-t4na(a&s, nte2eiat n 15>%, 2e#it 2en!io-
i 0ongs of 5a#'r, II, 1A%, p. @A.
L
I#id%,l, 5>, p. @8.
B
I#id, l, @2, p. 91.
$
Kilson, Religious 0ects ofthe Hindus, p. 5%.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
>28
nat n acest conteGt. Aceast sect nu n"eplinea se#&iciul #eli7ios n te2ple, ci n casele co2unit!ii. A"ep!ii
9on(a nu &ene#ea, nici un i"ol, nu au nici un te2plu *i nu aco#" nici o se2ni+ica!ie pele#ina;ului.
>
=t p#i&e*te ten"in!a "e a asocia #eli7ia cu &ia!a laic, t#euie, n ca,ul Japoniei, s-1 lu2 2ai nti n
consi"e#a!ie pe -4in#an. =ci "e*i -4in#an apa#!ine pe#ioa"ei 2e"ie&ale .*i a2 &o#it pe la#7 "esp#e el n
capitolul consac#at acestei epoci1, &ia!a *i acti&it!ile lui au 2ulte aspecte si2ila#e celo# ale lui 9ut4e#, 2ai ales
"ac a&e2 n &e"e#e +aptul c a2n"oi au +acilitat laici,a#ea #eli7iei.
5
n aceast p#i&in!, pe#ioa"a 2o"e#n a
ap#ut 2ai "e&#e2e n Japonia.
9ut4e# *i-a p#opus s 2plineasc po#uncile lui ?u2n,eu *i ale lui =4#is-tos. El a postit pn cn" o#a;ii i s-au
sco+lcit, *i-a 2#tu#isit pcatele *ase o#e la #n". ?a# a a;uns cu#n" la conclu,ia c o2ul nu poate a;un7e
nicio"at s-1 atin7 pe ?u2ne,eu, pent#u c untatea o2ului, o#ict a# cuta acesta s se "es&#*easc, nu este
su+icient "e 2a#e ca s-1 2ul!u2easc pe =el :#ea-s+nt *i nici ca s #scu2pe#e #ul +cut "e;a. -4in#an a
p#opo&"uit teolo7ia t#a"i!ional 'en"ai la 2nsti#ea Hiei,an, cent#ul spi#itual "in acea &#e2e al u"is2ului
;apone,. El a p#acticat s#7uincios 2e"ita!ia, "a# *i el a a;uns s c#ea" c n acest +el nu se poate "e,#a "e
"o#in!ele ca#nale *i "e su+e#in!ele 2entale.
9ut4e# s-a #u7at apoi 0ecioa#ei *i tutu#o# s+in!ilo#, ce#n"u-le s se 2ilos-ti&easc "e el *i s co2pense,e lipsa lui
"e untate p#in untatea lo# atotcup#in,toa#e. =u#n" a a;uns s c#ea" ns c nici o +iin! o2eneasc .sau
ca#e a +ost o2eneasc1 nu a#e su+icient "e 2ult untate ca s-1 a;ute, nt#u-ct ni2eni nu poate sta n +a!a lui
?u2ne,eu "ac nu a p#i2it c4e2a#ea ?o2nului.
-4in#an nu 7sea nici el lini*tea spi#itual, a*a c s-a #u7at lui Kannon, ec4i&alentul u"ist al 0ecioa#ei. <i
-4in#an a si2!it c e+o#tu#ile lui snt +# +olos. ?up ce a p#acticat asce,a, nep#ecupe!in" "u#e#e sau a"nc
cu7eta#e, a a;uns la conclu,ia c nu a naintat nici 2ca# un pas ct#e !int. Atunci el a *i spus3 N-e ntunec, "a#
!elul e nc "epa#te\ O sin7u# cale se 2ai a+l acu2 ca s 2 2ntuiesc. '#euie s caut clu,i#ea "i&in\O
8
A*a
c s-a #u7at lui
>
H. &on Clasenapp, *er Jainismus, Fe#lin, Al+ Hae7e# 6e#la7, 192>, p. 81.
5
NMisiona#ii ie,ui!i ca#e au &enit n Japonia la 2i;locul secolului al I6I-lea *i-au "at i2e"iat sea2a "e #ela!ia "int#e
u"is2ul Jo"o--4ins4u *i Te#e,ia lute#anU. :#intele 0#an-cesco =a#ai a #apo#tat acest luc#u nt#-o sc#isoa#e "atat 1>81.O
.-c4/eit,e#, Indian Thought, p. 1>%1 N=a *i 9ut4e#, -4in#an #espin7ea pele#ina;ele, peniten!a, postul, supe#sti!iile *i toate
p#acticile 2a7ice. El a aolit celiatul p#eo!i2ii, al clu7#ilo# *i al clu7#i!elo#. A"e&#ata pietate t#euie s se a#ate n
+a2ilie *i n n"eplini#ea n"ato#i#ilo# p#o+esionale. El a #eco2an"at laicilo# s stu"ie,e s#7uincios sc#iptu#ile s+inte *i a ce#ut
ca oa2enii s +ie elie#a!i "in i7no#an! p#in *coli une.O =i#id%, p. >121 NO2ul nu poate n nici un +el s "on"easc 2e#ite
p#in +aptele sale. n ciu"a acestui luc#u, -4in#an p#etin"ea un co2po#ta2ent etic *i, s #e2a#c2, l p#etin"ea ca *i 9ut4e#, ca
eGp#esie *i #o" al c#e"in!ei n sal&a#e.O =i#id%>
8
Cen"o Na(ai, 0hinran and His Religion of Pure 4aith, K)oto, -4ins4u Resea#c4 Institute, 19%8, p. 2@.
>2@
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
Kannon "in te2plul Ro((a(u"o. -e ,ice c n cele "in u#2 Kannon i s-a a#tat *i 1-a po&!uit s stu"ie,e su
n"#u2a#ea lui Honen, nte2eieto#ul u"is2ului '#2ului :u#. Acesta 1-a n&!at c o2ul se poate sal&a nu2ai
p#in 7#a!ia *i co2pasiunea lui Fu""4a A2i"a.
9ut4e# a spus c &ia!a #eli7ioas nu eGclu"e institu!ia csto#iei *i c t#euie s se #enun!e la 2nsti#i. =lu7#ii,
clu7#i!ele *i cle#icii t#euie s +ie lie#i s se csto#easc, "ac "o#esc acest luc#u. Q/in7li s-a csto#it *i el,
la +el ca 9ut4e#, ia# csto#ia a "e&enit ce&a oi*nuit n #n"u#ile cle#icilo# p#otestan!i. EGist 2ulte le7en"e
le7ate "e csto#ia lui -4in#an
@
, acceptn-"u-se ns n 7ene#al c a +ost csto#it, la +el ca p#i2ii con"ucto#i
p#otestan!i, *i a +ost tatl a *apte copii. ?e atunci ncoace, cei ca#e-i u#2ea, n&!tu#ile se pot csto#i, "ac
"o#esc. -4in#an a 2inat cu succes #eli7ia cu &ia!a laic.
Este "e2n "e #e2a#cat c n ca"#ul u"is2ului ;apone, a eGistat un +eno2en #eli7ios ca#e co#espun"e Re+o#2ei
p#otestante. Honen *i al!ii, 2ai ales -4in#an, s-au "eli2itat "e au,u#ile sectelo# ine stato#nicite, la +el cu2 au
+cut 9ut4e# *i =al&in n Eu#opa. n a2ele ca,u#i, i"eea cent#al a #e+o#2ato#ilo# e#a 2ntui#ea p#in c#e"in!, nu
p#in +apte anu2e sau ce#e2onii.
Fu"is2ul '#2ului :u#, a*a cu2 e#a p#acticat n Japonia, p#o+esa o "e&o!iune eGt#e2 +a!a "e i"eea "e sal&a#e
p#in c#e"in!a n A2i"a. Aceast c#e"in! *i 7se*te o pa#alel n "oct#ina nc#e"e#ii asolute n ?u2ne,eu, a*a
cu2 este a+i#2at n =on+esiunea "e la Au7su#7. A"ep!ii u"is2ului '#2ului :u# socoteau c c#e"in!a n
A2i"a " na*te#e n o2 unei noi 2oti&a!ii *i unui senti2ent "e #ecuno*tin! ca#e i t#ans+o#2 &ia!a. A2ele
#e+o#2e au +ost nso!ite "e +eno2ene sociale, politice *i econo2iceH a*a cu2 a2 &,ut, s-a c#eat un tip si2ila# "e
2i*ca#e laic. I2plica!iile politice au +ost ns 2ult 2ai i2po#tante n Occi"ent "ect n Japonia, cci accentul
pus pe c#e"in! n opo,i!ie cu +apta a +ost 2ult 2ai pute#nic n u"is2ul '#2ului :u# "ect n c#e*tinis2.
Au ap#ut nce#c#i "e a cont#aca#a a2ele 2i*c#i #e+o#2atoa#e. I7na!iu "e 9o)ola a nte2eiat n 1>%$
=o2pania lui Isus, un o#"in #eli7ios #o2ano-catolic. In Japonia, Jo(ei .Ce"atsu -4onin, 11>>-121%1 *i Koen
.M)oe -4onin, 118%-12%21 au nce#cat s #e&itali,e,e u"is2ul p#in #elua#ea p#acticii u"iste, pe ca#e o socoteau
esen!ial pent#u ilu2ina#e. Ei au c#iticat u"is2ul '#2ului :u#, ns nce#c#ile lo# nu s-au ucu#at "e succes,
poate pent#u c oiecti&ele u#2#ite "e ei e#au n 2a#e 2su# cont#a#e "o#in!ei oa2enilo# "e #n".
-4in#an *i 6alla4a
9
, eGponentul in"ian al #eli7iei "o2inate "e laici, au +ost &ene#a!i 2ai t#,iu ca +iin!e "i&ine,
ia# u#2a*ii lo# .con"ucto#ii +iec#eia "int#e secte1 au a;uns s +ie *i ei &ene#a!i ca succeso#i #eli7io*i ai celo# "oi.
In
WI#id%, pp. Las<%
9
6alla4a se consi"e#a o nt#upa#e a unei po#!iuni "in esen!a lui K#*na .Monie#-Killia2s, ,rahmanism and Hinduism, p.
1%$1
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
>29
Occi"ent nu ntlni2 ns +eno2enul &ene##ii "escen"en!ilo# lui 9ut4e# sau =al&in. Acest luc#u pa#e a se "ato#a
unei ten"in!e spo#ite a cultu#ilo# o#ientale "e a pe#petua st#uctu#ile sociale "in &#e2u#ile ante#ioa#e. n Occi"ent,
&ene#a#ea "i&e#*ilo# in"i&i,i "in "escen"en!a unui con"ucto# #eli7ios a "isp#ut cu totul n epoca 2o"e#n, pe
cn" n In"ia *i n Japonia pe#ioa"ei ec4i&alente o ase2enea atitu"ine s-a pe#petuat.
n ce p#i&e*te 2i*ca#ea laic "in Japonia, -u,u(i -4osan ."in pe#ioa"a 'o(u7a/a1 &#oia s-i con&in7 pe oa2eni
s nu int#e n o#"in, s nu se clu7#easc, *i s nu-*i aan"one,e 2ese#iile. El se socotea p#i2ul n&!to# u"ist
ca#e sus!ine u"is2ul laic. 'en(ei i7no#a *i el "istinc!ia "int#e cle# *i laici.
1A
Auto#ul Predicilor +inute de o
maimu+" a a"optat acela*i punct "e &e"e#e3 N=n" te apuci "e ne7o! pu#tn" n tine spi#itul co2pasiunii *i al e7a-
lit!ii M aceasta este ilu2ina#ea, !elul cii. ?ac ast,i e*ti co#ect *i inteli7ent n acest c4ip, nu e ne&oie ca 2ine
s +ii nelini*tit. A*a"a#, "ac t#ie*ti co#ect n aceast &ia!, nu t#euie s-!i +aci 7#i;i pent#u cea &iitoa#eO.
11

Aoli#ea "istinc!iei "int#e cle# *i laici nu s-a #eali,at ns n Japonia, p#oail "in cau,a p#esiunii sociale
eGe#citate "e 7u&e#n.
12
<i n =4ina, u"is2ul pent#u laici a a;uns s +ie p#e"o2inant su con"uce#ea lui :en7 Q4iWin7 .18$A-18951.
Acesta *i p#eluase a,a +ilo,o+ic "in "oct#ina sectei Hua Ran, "a# a&ea "#ept p#incipal p#eocupa#e ncu#a;a#ea
c#e"in!ei n A2it4a n #n"u#ile laicilo#. Ran7 Rensen .1@%8-19121 a ncu#a;at o 2i*ca#e u"ist laic n
aceea*i "i#ec!ie.
?e*i nu se poate conc4i"e c ten"in!a laic este co2un tutu#o# #eli7iilo# 2o"e#ne, pute2 spune totu*i c ea a
ap#ut "estul "e "e&#e2e n epoca 2o"e#n n 2ulte !E#i "in O#ient *i Occi"ent, s-a "e,&oltat n ti2p *i este
acu2 2a#cant n 2ulte #eli7ii 2o"e#ne.
n le7tu# cu aceast ten"in! u2anist, n-a# +i nepot#i&it s ne #e+e#i2 la p#ocesul "e e#oti,a#e a #eli7iei. Acesta
a +ost unul "in #e,ultatele accept#ii natu#ii u2ane ca nt#e7 n ca"#ul #eli7iei. n In"ia, e#oti,a#ea #eli7iei a ap#ut
n tant#is2 *i n u"is2ul tant#ic, ia# +eno2enul a "u#at "estul "e 2ult. n Japonia, ea s-a 2ani+estat pent#u scu#t
&#e2e n #a2u#a 'ac4i(a/a a 6a;#a-)nei, n epoca 2e"ie&al, +iin" apoi inte#,is. n Occi"ent, au eGistat spo-
1A
C. Ka7a2is4i2a, *ogen 7en$i to sono Monryu, 'o()o, -eis4in -4oo, 1951, p. 118.
11
7enmon Hogoshu, e". "e Ra2a"a *i Mo#i, &oi. II, p. 2>%.
12
n An7lia, Ncei ca#e nu au +ost 4i#otoni!i p#eo!i ai ise#icii an7licane, ca Kesle) *i K4ite+iel", au nceput s p#e"ice... 9a
nceput, Kesle) a &#ut s i op#easc, ns cn" a &,ut ct "e con&in7toa#e le e#au p#e"icile, a #enun!at. Meto"i*tii au a;uns
ast+el s ai Tp#e"icato#i laiciU. ncetul cu ncetul e#au necesa#i "in ce n ce 2ai 2ul!i p#eo!i 4i#otoni!i, *i nici un episcop al
ise#icii an7licane nu &#oia s +ac acest luc#u. Atunci Kesle) nsu*i 1-a "ese2nat pe unul "int#e a"ep!ii lui s i 4i#otoneasc
pe ceilal!i. Ast+el, ise#ica 2eto-"ist a a;uns s ai p#op#iii episcopi.O .R. H. Faiton, The 2hurch of(ur 4athers, Ne/ Ro#(,
=4a#les -c#ine#Ps -ons, 19>A, p. 19$1
<i totu*i, "e*i-i &e"ea2 nt#ea7a c#e"in!, Nu &#oia2 ca el s +ie episcop.
.E2e#son, Pro#lema>
>%A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
#"ice i,ucni#i "e e#otis2 #eli7ios, n An7lia .*i n alte !#i1 n secolul al I6III-lea, "a# acestea au +ost
acci"entale *i nesiste2atice.
1%
>. A:RO:IEREA RA:I?B A RE9ICIEI ?E MA-E
U2anis2ul ca#e a ca#acte#i,at epoca 2o"e#n i-a +cut pe 2ul!i con"ucto#i #eli7io*i s-i p#i&easc cu 2ai 2ult
a+ec!iune pe oa2enii oi*nui!i. Ei au "o#it s #E2n n st#ns le7tu# cu 2asele, aceast ten"in! +iin" &i,iil
2ai ales n 2i*ca#ea #eli7ioas a lui =aitan)a. 9a +el ca +ilo,o+ii "inaintea lui, el a"2itea auto#itatea asolut a
sc#iptu#ilo# &e"ice, *i a +ost 2ult in+luen!at "e R2nu;a *i Ma"4&a n ce p#i&e*te siste2ul su 2eta+i,ic. =eea
ce l "istin7e ns "e +ilo,o+ii ante#io#i este ca#acte#ul u*o# accesiil al n&!tu#ii sale. Una "int#e cele 2ai
se2ni+icati&e 2ani+est#i ale Nap#opie#ii "e 2aseO este co2unica#ea3 li2a pe ca#e o +olosesc cei 2ul!i este
aceea ca#e t#euie utili,at. =aitan)a sus!inea c li2ile +olosite nu2ai "e lite#a!ii &anito*i *i pe"an!i nu t#euie
s ene+icie,e "e nici un p#i&ile7iu special. -c#iptu#ile sectei =aitan)a snt ca ata#e sc#ise 2ai ales n en7ali,
unele +iin" ns *i n sansc#it.
Mi*ca#ea pent#u utili,a#ea li2ii co2une, ca#e poate +i u#2#it n ti2p pn la R2nan"a, se i,uia pe
+olosi#ea "ialectelo# n p#opa7a#ea c#e,ului #eli7ios. 6ec4ii +ilo,o+i in"ieni se a"#esau 2ai ales #a42anilo#H
co2enta#iile lo# la sc#iptu#i *i eGplica!iile cu p#i&i#e la p#op#iile "oct#ine e#au co2puse "eci nu2ai n sansc#it. n
2ulte 2anusc#ise ale sc#iptu#ilo# 4in"use se #e7se*te c4ia# u#2toa#ea ase#!iune3 "ac cele optsp#e,ece Pur"ne
*i R"m"yana snt ascultate n alt li2 "ect sansc#ita, aceasta &a +ace ca ascultto#ul s 2ea#7 n ia"ul
raura1a%
3
n ciu"a unei ase2enea p#o4ii!ii, R2nan"a *i "iscipolii si au nceput s sc#ie *i s p#e"ice n
"ialect, ia# nce#c#ile +cute "e ei n aceast "i#ec!ie s-au ucu#at n 2o" +i#esc "e sp#i;in. :#in sc#ie#ile lo# sau
p#in &iu 7#ai, cei ce i-au u#2at lui R2nan"a s-au a"#esat oa2enilo# pe li2a lo#. Acest luc#u e#a o consecin!
+i#easc a i"eii "esp#e o2 a lui R2nan"a, a,at pe p#incipiul e7alit!ii *i al iui#ii. ?up p#ocla2a#ea
in"epen"en!ei, Uniunea In"ian a a"optat 4in"i ca li2 o+icial *i se spune c 4in"i, ca li2 lite#a#, *i
"ato#ea, #spn"i#ea 2ai ales e+o#tu#ilo# lui R2nan"a *i ale celo# ce i-au u#2at .2ai ales Ka#, N2"e& *i
'uls"s1.
Nna( .1$59-1>%@1, nte2eieto#ul #eli7iei -i(4, a clto#it n tot no#"ul In"iei, p#opo&"uin" *i n 4in"i *i n
pan;l, ceea ce i-a spo#it 2ult au"ien!a. <i R2a(#*na &o#ea cu oa2enii "e #n" n p#op#iile lo# "ialecte.
1%
H. &on Clasenapp, ,uddlusmus und ;ottesidee% A(a"e2ie "e# Kissensc4a+ten un" "e# 9ite#atu#. A4an"lun7en "e#
Ceistes-un" so,ial/issensc4a+tlic4en Klasse, 19>$, n#. @, 6e#la7 "e# A(a"e2ie "e# Kissensc4a+ten un" "e# 9ite#atu# in
Main, in Ko22ission ei 0#an, -teine# 6e#la7 CMFH, Kiesa"en, 19>$, p. 98, n. 2.
1
Ma;u2"a#, ,ha)ti Renaissance, p.
$A.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
>%1
n Japonia secolului al IIII-lea, *e+ii #eli7io*i au nceput s-*i eGpun n&!tu#ile n ;apone,, nu n c4ine,. =a
*i 9ut4e#, -4in#an a co2pus i2nu#i sp#e a +i cntate n ti2pul se#&iciului "i&in, ca lau" a"us sal&#ii ca#e
u#2ea, 7#a!iei. n ca"#ul se#&iciului #eli7ios, el a aco#"at un #ol i2po#tant p#e"icii. n epoca 'o(u7a/a 2ai ales,
au +ost pulicate 2ulte luc##i u"iste pent#u oa2enii "e #n", sc#ise nt#-o ;apone, si2pl *i u*o# "e n!eles.
n Occi"entul 2e"ie&al, luc##ile "e lo7ic e#au sc#ise nu2ai n latin. ?a# Antoine A#naul", 2p#eun cu :ie##e
Nicole, au alctuit :a :ogi<ue de Port-Royal n +#ance,, n 155A. <i n Japonia antic *i 2e"ie&al, luc##ile "e
lo7ic u"ist e#au sc#ise nu2ai n c4ine,a clasic. Ec4o =4i(u .18@A-1@521 este cel ca#e a #upt pent#u p#i2a
oa# cu t#a"i!ia *i a sc#is o luc#a#e "e lo7ic n ;apone,, intitulat Inmyo Inu 0anshi H0ilogismul #udist eMpus
prin imitarea lucr"rilor mae6trilor>% Auto#ul insista ns c p#op#ia lui luc#a#e nu este "ect o i2ita!ie a luc##ilo#
"e p#esti7iu. Nu #e7si2 nici o u#2 "e p#otest 2pot#i&a t#a"i!iei. E#u"i!ia p#o7#esist nu e#a ani2at "e
ce#titu"ini, asu2n"u-*i 2ai "e7#a o po,i!ie nense2nat.
=eea ce a +acilitat cu a"e&#at ap#opie#ea #eli7iei "e 2ase este tipa#ul.
2
n Occi"ent, in&enta#ea tipa#ului a "us la
#spn"i#ea cuno*tin!elo#. n =4ina *i Japonia pent#u tipa# e#au utili,ate locu#ile "e le2n, ceea ce a +ost "e 2a#e
a;uto# pent#u spo#i#ea nu2#ului "e teGte tip#ite. n In"ia *i n alte !#i "in Asia "e su" nici 2ca# aceast
2eto" nu a +ost +olosit *i ast+el i"ealul #Es-pn"i#ii n&!tu#ii nu a putut s se n"eplineasc p#ea #epe"e.
O#icu2, ten"in!a "e a sc#ie n li2a locului, ca#e a ap#ut n E&ul Me"iu ca eGcep!ie, a "e&enit #e7ul n epoca
2o"e#n, c4ia# "ac acest +eno2en s-a pet#ecut n unele ,one 2ai t#,iu "ect n altele.
5. RE6ENIREA 9A NORME9E E'I=E M REQU9'A' A9 :REJUIRII -:ORI'E A OMU9UI
:#e!ui#ea "eoseit a o2ului, a*a cu2 s-a &,ut, a a&ut 2ulte consecin!e n epoca 2o"e#n, "int#e ca#e una a +ost
c n con*tiin!a sa #eli7ioas, o2ul a nceput s pun un accent "eoseit pe #ela!iile potri1ite cu ceilal!i .uneo#i
insistn"u-se c acest luc#u "uce la o #ela!ie co#ect nt#e o2 *i ,eud,eit!i1H pe scu#t, este &o#a "e o #e&eni#e la
ap#ecie#ea "eoseit aco#"at no#2elo#
2
9a nceputul epocii 2o"e#ne, au +ost tip#ite 2ulte c#!i #eli7ioase, ncepn" c4ia# cu Filia. U2ani*tii s-au p#eocupat "e
tip#i#ea luc##ilo# :#in!ilo# Fise#icii. E#as2 a tl2cit isto#isi#ile "in Filie nt#-un li2a; si2plu. Cn"ito#ii Epocii
9u2inilo# au a;uns la conclu,ia c oa2enii nu pot +i Nlu2ina!iO "ac #2n i7no#an!i *i c #eli7ia ns*i t#euie p#e"at *i
eGplicat. n&!tu#a Filiei nu poate +i cunoscut "ac nu este stu"iat *i "ac nu i se eGplic sensu#ile. Filia a +ost tip#it
special pent#u copii, pa#te n i2a7ini, pa#te n &e#su#i.
-pino,a, n Tratatul despre 'ndreptarea intelectului, a +o#2ulat u#2toa#ea #e7ul3 N- &o#i2 pe n!elesul 2ul!i2ii *i s
+ace2 "up +elul ei "e a &e"ea tot ce nu ne 2pie"ic nt#u ni2ic "e a ne atin7e scopul.O .6e#siunea #o2Eneasc, E"itu#a
<tiin!i+ic *i Enciclope"ic. Fucu#e*ti, 1989, p. 11, t#a"uce#e "e AleGan"#u :osescu.1
>%2
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
etice. n locul ele2entelo# 2a7ice, eGtatice sau +antastice, &alo#ile etice au nceput s +ie socotite eGt#e2 "e
i2po#tante n #eli7ia 2o"e#n. Aceast t#stu# a ap#ut n !#ile o#ientale, *i n pa#alel n cele occi"entale.
In In"ia, poe,ia lui Ka# a#at, nt#-o 2anie# e&i"ent, sup#e2a!ia eticii n 7n"i#ea lui3
Eu nu at clopotul te2pluluiH
Eu nu a*e, i"olul pe t#onul luiH
Eu nu &ene#e, i2a7inea cu +lo#i.
Nu c4inu#ile t#upului i snt plcute
?o2nuluiH
=n" !i la*i "eopa#te 4ainele *i !i uci,i si2!u#ile
Nu i +aci pe plac ?o2nuluiH
O2ul ca#e e ln" *i "#ept,
=a#e #2ne netulu#at "e t#eu#ile lu2ii,
=a#e socote*te c toate +ptu#ile "e pe p2nt
-nt ca el nsu*i M
Acela atin7e 0iin!a Ne2u#itoa#e.
?u2ne,eul a"e&#at este ntot"eauna cu 2ine.
1
:ent#u Ka#, eli2ina#ea e7ois2ului este calea ct#e ?u2ne,eu.
2
<i el, altu#i "e al!i 7n"ito#i in"ieni, a suliniat
i2po#tan!a onestit!ii n co2po#ta2entul social.
N2"e& a accentuat aspectele 2o#ale ale #eli7iei
%
, ia#Nna( a spus3 NNu eGist "e&o!iune +# &i#tute.O
$
O +oa#te
i2po#tant #e+o#2 a lui R2nan"a a +ost int#o"uce#ea cultului, 2ai pu# *i 2ai cast, al lui RE2a *i -t, n locul
celui al lui K#*na *i R"4. Acesta a +ost 2o2entul n ca#e s-a a"optat un co2po#ta2ent etic #i7u#os *i auste# n
4in"uis2ul 2o"e2. Mai t#,iu, cultul lui RE2a a "e&enit +oa#te #spn"it, 2ai ales p#in in+luen!a lui 'uls"s.
>
=on+o#2 acesto# 7n"ito#i, &alo#ile 2o#ale t#euie s se #s+#n7 n &ia!a coti"ian, p#in a"nca #e+lec!ie la sine a
+iec#uia. O ase2enea #e+lec!ie se actuali,ea, p#in con*tienti,a#ea pcatului *i p#in senti2entul "e cin! n +a!a
lui ?u2ne,eu. 'u(#2, un #ep#e,entant al acestui tip "e 7n"i#e, c#e"ea c3 NNes+#*itul este "incolo, ia# nt#e el
*i 2ine se #i"ic 2un!i nal!i "e "o#in! *i 2nie. Nu pot s i u#c *i nici nu-2i 7sesc pacea... 2i *tiu 7#e*elile,
"a# nu 2i pot stpni 2intea... -nt #oit si2!u#ilo#.O
5
:#in acest act "e cin! el
1
0ongs of5a#ir, I, 22, pp. 1A@-1A9.
2
N=t &#e2e o2ul se +#2nt pent#u Eu *i Al Meu, +aptele sale nu snt ni2icH cn" toat "#a7ostea pent#u Eu *i Al Meu a
2u#it, atunci luc#a#ea ?o2nului s-a s&#*it.O =I#id, I, @%, p. $91
%
N:ent#u a i te supune ?o2nului, t#euie s +ii 2o#al. :u#itatea ini2ii, u2ilin!a, aan"ona#ea "e sine, tole#an!a *i "#a7ostea
"e ?u2ne,eu alctuiesc su2a *i sustan!a n&!tu#ilo# lui N2"e&.O F4an"a#(a#, !ai6na1ism, 0ai1ism and Minor Religious
0ystems, p. 91.
N
Macnicol, Indian Theism, p. 1>%.
>
Mac"ou7all, The Way of 0al1ation, p. 22A.
5
:oe2ele lui 'u(#2, n#. 1%59. J. 0. E"/a#"s in Encyclopae"a of Re ligion and Ethics, III, p. $5@a.
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
>%%
se lsa cu totul n 2inile ?o2nului, aan"onn"u-*i in"i&i"ualitatea.
8
:ot#i&it lui 'uls"s, nu2ai p#in apa
c#e"in!ei *i a iui#ii se poate *te#7e pata lunt#ic3 N?-2i o c#e"in! a"nc *i cu#!-2i ini2a "e po+t *i "e
o#ice alt pcatO. El insista asup#a p#actic#ii asi"ue a &i#tu!ilo# 2o#ale.
@
n Japonia, ca#acte#ul etic al #eli7iei a +ost scos n e&i"en! "e unii u"i*ti 2o"e#ni. Maest#ul Jiun p#opo&"uia
N=alea "e a ?e&eni un O2 A"e&#atO, n cont#a"ic!ie cu t#a"i!ia u"is2ului #itualist, el consi"e#a c esen!a
u"is2ului const n p#actica#ea celo# Qece 6i#tu!i .9e72intele Fune1. Jiun a spus3 N=alea .sau "ato#ia1
O2ului, p#in ca#e un o2 "e&ine o2 .a"e&#at1, este #especta#ea celo# Qece 6i#tu!i.O
9
Acestea snt3 .11 s nu uci,i,
.21 s nu +u#i, .%1 s nu co2i!i a"ulte#, .$1 s nu 2in!i, .>1 s nu &o#e*ti +# te2ei, .51 s nu pone7#e*ti, .81 s
nu +ii +!a#nic, .@1 s nu +ii laco2, .91 s nu te 2nii, .1A1 s nu +ii e#etic.
Mul!i t#a"i!ionali*ti c#e"eau c aceste le72inte nu snt "ect p#i2ii pa*i pe calea u"ist *i c esen!a u"is2ului
const n #itualul elao#at *i n "oct#inele e,ote#ice. Maest#ul Jiun a co2tut aceste i"ei, spunn"3 Nn&!a!ii
supe#+iciali c#e" c aceast 2o#al pent#u laici Hse)en)ai> este un luc#u "e 2ic i2po#tan!, c pent#u clu7#ii
ca#e o p#actic pent#u p#op#iul 2e#it =shomon, sr"1a)"> este i2pe#+ect *i c nu2ai pent#u un o"4isatt&a este
nalt *i noil.O Jiun sus!inea, "i2pot#i&, c Naceast 2o#ala a celo# Qece 6i#tu!i este +oa#te p#o+un", "e-a
"#eptul 2inunat.O
1A
A+i#2n" c #eli7ia t#euie s se 2plineasc n p#actica 2o#alit!ii, Jiun se situea, pe aceea*i linie cu 7n"ito#ii
occi"entali 2o"e#ni. =oncep!ia lui "esp#e Nine *i #uO "i+e# ns 2ult "e cea occi"ental. N=o2po#ta2entul n
con+o#2itate cu p#incipiul #a!iunii =ri> n #ela!ia lui cu cele t#ei acti&it!i ale t#upului, cele pat#u ale &o#i#ii *i cele
t#ei ale 2in!ii constituie cele Qece 6i#tu!i, pe ct &#e2e co2po#ta2entul n opo,i!ie cu el constituie cele Qece
6iciiO
11
, spunea Jiun. A +i #a!ional n p#ole2ele etice nu nsea2n nici a c#e*te, nici a 2ic*o#a natu#a o#i7ina#,
socotea el, ci "oa# a o pst#a n ec4ili#u. El a continuat3 N=n" natu#a o#i7ina# =honsei, honsho> este 2o"i+icat
sau pe#&e#tit "e calitatea "e sine a sinelui =shii>, #e,ultatul snt cele Qece
8
:oe2ele lui 'u(#2, I, %88$. F4an"a#(a#, !ai6na1ism, 0ai1ism and Minor Religious 0ystems, p. 98.
@
:#acticile p#in ca#e se "on"e*te +a&oa#ea lui Ra2a, laolalt cu "a#ul 2ntui#ii ca#e #e,ult "e aici, snt3 e&ita#ea #anc4iunei
*i a "u*2niei, a spe#an!ei *i a +#iciiH o sta#e constant "e #epaosH asen!a pasiunilo#, a &ie!ii "e +a2ilie, a t#u+iei *i a pcatuluiH
p#u"en!a *i n!elepciuneaH "e&o!iunea +a! "e s+in!iH "isp#e!ui#ea o#ic#ui oiect al si2!u#ilo#H st#uin!a n c#e"in!H nst#ina#ea
"e c#iticile lipsite "e pietate. .Mac"ou7all, The Way of 0al1ation, p. 22A1 '#stu#a 2en!ionat 2ai sus se #e7se*te *i la
a"ep!ii sectei =aitan)a. -# '4a(u# F4a(ti&ino"e a spus3 N=u since# u2ilin!, si2plitate, tole#an! n toate, #espectn"u-i pe
to!i ceilal!i *i a#tn" untate tutu#o# +ptu#ilo#, le72nt #eli7ios s-2i +ie slu;i#ea la :icioa#ele "e 9otus ale lui X# K#*na.O
=01aniyama-di@"dasa)a ,&. 51
9
Juen Hogo, p. 1. io I#id%, p. 2 iid5dK., p. 2-%.
>%$
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
6icii. ?e*i u"is2ul nu se preocup" de distinc+ia dintre #ine 6i r"u
3L
, "e untate sau "e &i#tute, el este
ntot"eauna pe pot#i&a natu#ii "e Fu""4a =,ussho>, ia# &iciul nu se pot#i&e*te cu el.O
1%
Fan;in, un 2aest#u al Qenului -oto, c#e"ea c p#actica Qen se #e+lect "e +apt n #especta#ea "isciplinelo#. Ha(uin
a con"a2nat oiceiul celo# "in nalta societate "e a a&ea concuine, ia# Fan(ei a"2itea c +e2eile snt n 2ulte
situa!ii 2ai &i#tuoase "ect #a!ii. Accentua#ea 2o#alei este e&i"ent n #n-"u#ile 2ae*t#ilo# Qen ca#e, ciu"at,
au +ost +oa#te 2ult la2a!i pent#u in"i+e#en!a lo# +a! "e "istinc!iile 2o#ale.
n =4ina, n&!a!ii "in Aca"e2ia ?on7lin, nte2eiat n 15A$, "o#eau s N#ea+i#2e ca#acte#ul +un"a2ental etic al
con+ucianis2ului *i s con"a2ne a#ipa 2ai #a"ical a *colii lui Kan7 Ran72in7, ca#e nclina pute#nic sp#e u-
"is2ul =4an.O <coala lui Kan7 spunea c N2intea o2ului a +ost n,est#at cu o "es&#*i#e t#anscen"ental,
"incolo "e toate no!iunile #elati&e "e ine *i "e #uO, ceea ce a&ea ca #e,ultat ."up cu2 spun c#iticii ei1
aan"ona#ea luptei 2o#ale. 2pot#i&a acestei ten"in!e, n&!a!ii "in Aca"e2ia ?on7lin, su con"uce#ea lui Cu
Iianc4en7 .1>>AM15121, sus!ineau eGisten!a natu#ii 2o#ale a o2ului *i suliniau i2po#tan!a p#incipiilo# +iGe *i
necesitatea e+o#tu#ilo# 2o#ale. Aca"e2ia insista c Npe#+ec!iunea unui n!elept... poate +i "on"it nu2ai p#in
st#"uin!. :ent#u a o atin7e, To2ul alesU sau To2ul noilU al lui =on+ucius a t#euit s +ie nt#it p#in p#e7ti#e
2o#al, pent#u a +ace +a! 7#eut!ilo# *i ispitelo#.O
1$
12
7en-a)u tomoni samatagenu% At(inson nu a t#a"us aceast p#opo,i!ie, eGt#e2 "e u"ist. :#oail c el, ca 2isiona# c#e*tin,
a socotit-o p#ea st#anie.
1%
Juen Hogo% pp. 2-%. Nino2i)a -onto(u, ca#e e#a *i el pa#ti,anul unei &ie!i acti&e, a&ea o concep!ie 2o#al si2ila#. ?esp#e
ine *i #u, el a spus3 N?i+e#en!a "int#e ine *i #u &ine "in o2. ?ac n-a# +i oa2eni, n-a# +i ine *i #u. O2ul socote*te c e
ine s culti&e locu#ile ste#pe *i #u s le ne7li;e,e, "a# u#sul *i ce#ul socotesc locu#ile ste#pe a +i une. Ho!ul c#e"e c e ine
s +u#i, "a# le7ea "ecla# c este ce&a #u. Nu pute2 "eosei ce e ine *i ce e #u. E ca *i cu2 ai spune ap#oape *i "epa#te. -
p#esupune2 c nal!i ni*te stlpi, unul "epa#te *i altul ap#oape. :o,i!ia ta 4ot#*te ca#e este cu a"e&#at "epa#te *i ca#e
ap#oape.O .A#2st#on7. Ninomiya 0onto)u, the Peasant 0age, p. 181
PaU ?e Fa#) etc, 2hinese Tradition, pp. >@%->@$.
I6 =onclu,ii
n acest capitol au +ost 2en!ionate attea nu2e ne+a2ilia#e nct citito#ul s-a# putea s +i oosit. =4ia# *i unui
;apone, +oa#te inst#uit s-a# putea ca unele "int#e nu2ele "e 7n"ito#i ;apone,i po2enite 2ai sus sE-i +ie
necunoscute. n !ile o#ientale, nainte "e int#o"uce#ea ci&ili,a!iei occi"entale, nu au eGistat at!ia 7n"ito#i
o#i7inali, ca#e s "e&in cele#i pent#u 7n"i#ea lo# 2o"e#n, ca n Occi"entul 2o"e#n. ?e*i n acest capitol a2
cutat cu st#uin! 7n"ito#i o#ientali co2pa#aili ca 2o"e#nitate, #e,ultatele nu au +ost pe "eplin satis+ctoa#e.
Moti&ul este li2pe"e acu23 7n"i#ea 2o"e#n a ap#ut n !#ile o#ientale nu2ai spo#a"ic, nu s-a "e,&oltat
co2plet *i a "isp#ut nc "in sta"iile incipiente. Aceasta "esi7u# #i"ic o p#ole2 +ilo,o+ilo# co2pa#a ti &i*ti
ca#e stu"ia, pe#ioa"a n cau,H p#in in&esti7a!ii continue, se &o# 2unt!i, +# n"oial, cile "e a p#e,enta
aceast epoc. =apitolul ca#e se nc4eie aici poate +i socotit o si2pl nce#ca#e, n "i#ec!ia pot#i&it, spe#2.
Anali,ele au scos n e&i"en! pn acu2, suiect "up suiect, unele t#stu#i ale 7n"i#ii 2o"e#ne o#ientale ca#e
snt "e2ne "e co2pa#at cu 7n"i#ea 2o"e#n "in Occi"ent. Aceasta nu &#ea n nici un ca, s su7e#e,e c to!i #e-
p#e,entan!ii o#ientali ai pe#ioa"ei ca#e co#espun"e epocii 2o"e#ne n Occi"ent au +cut a+i#2a!ii p#ecu2 cele
p#e,entate nainte. Au eGistat cu 2ult 2ai 2ul!i 7n"ito#i #et#o7#a,i sau conse#&ato#i ."in punctul "e &e"e#e al
2o"e#nului1 "ect 7n"ito#i p#o7#esi*tiH n 2a#ea lo# 2a;o#itate, ei au pe#petuat #i7u#os 2anie#ele "e 7n"i#e
t#a"i!ionale sau 2e"ie&ale. n plus, este +# n"oial a"e&#at c pn *i 7n"ito#ii p#o7#esi*ti au "at "o&a" "e
atitu"ini conse#&atoa#e n 2ulte p#i&in!e, "e*i uneo#i nu le pe#cepeau ca ata#e. Nu se poate ns o2ite +aptul c au
ap#ut t#stu#i ale 7n"i#ii 2o"e#ne. Un nu2# su#p#in,to# "e 2a#e "e aspecte speci+ice sc4i2#ii pot +i p#i&ite
ca +iin" cent#ate pe atitu"inea "e p#e!ui#e a o2ului 2ai 2ult "ect o#ice.
Este "e ase2enea "e2n "e #e2a#cat c 7n"ito#ii o#ientali "in pe#ioa"a 2o"e#na nu au +ost teolo7i acti&i, n +elul
lui 9ut4e#, Q/in7li *i =al&in. Ei nu puteau, *i n 2ulte ca,u#i nici nu au nce#cat, s 2o"i+ice +un"a2ental o#7a-
ni,a!iile #eli7ioase t#a"i!ionale, ca#e eGistau nc "in Antic4itate. Ei nici nu au putut s #e+o#2e,e siste2ele
politice *i sociale a"nc n#"cinate. n In"ia, nce#c#ile #e+o#2ato#ilo# 4in"u*i nu au a&ut o in+luen!
co&#*itoa#e asup#a 4in"uis2ului n ansa2luH *e+ii #eli7io*i au a&ut nu2ai un succes li2itat, a"ep!ii lo#
#ep#e,entn" nu2ai o 2ic pa#te "in nu2#ul total "e 4in"u*i.
>%5
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
?e*i a2 scos n e&i"en! 2ulte ,one co2une, citito#ul &a +i #e2a#cat +aptul c unele t#stu#i e&i"ente n
Occi"entul 2o"e#n lipsesc n !#ile o#ientale n aceea*i pe#ioa". Una "int#e ele este i"eea "e e&olu!ie, ca#e a
"e&enit p#e"o2inant n Occi"ent la s+#*itul epocii 2o"e#ne. ?e*i unii o#ientali "in pe#ioa"a co#espun,toa#e
2p#t*eau, la 2o"ul e&i"ent, i"eea "e sc4i2a#e sau "e "e,&olta#e conti7u, nici unul nu a&ea conceptul "e
e&olu!ie M i"eea c ce&a ca#e &ine 2ai t#,iu este supe#io# luc#ului pe ca#e l nlocuie*te. Aceast no!iune a +ost
cu totul asent n 4in"uis2, u"is2, con+ucianis2 *i n 7n"i#ea o#iental n 7ene#al, nainte "e occi"entali,a#e.
O alt nse2nat ca#acte#istic este spi#itul "e eGpe#i2enta#e, ca#e a +ost ap#oape asent n !#ile o#ientale "in
aceea*i epoc .cea 2o"e#n1. -p#e eGe2plu, n Japonia *tiin!ele natu#ii nu s-au "e,&oltatH 2ulte nce#c#i noi au
+ost ucise "in +a*, su p#esiunea 7u&e#nelo# +eu"ale. Nici u"is2ul Ma4)-na, nici *intois2ul nu s-au
2pot#i&it *tiin!ei, pent#u c po,i!ia celo# "ou #eli7ii e#a +leGiil n ce p#i&e*te "o72ele *i pent#u c ele nu au
7sit nici o cont#a"ic!ie n nce#c#ile *tiin!i+ice. A#istoc#a!ia +eu"al este cea ca#e a nce#cat s eli2ine
in&esti7a!ia *tiin!i+ic. =4ia# *i "up p#u*i#ea #e7i2ului +eu"al, atitu"inile oa2enilo# +a! "e *tiin! se sc4i2
*i ast,i lent n !#ile n ca#e #eli7ia sau #eli7iile "o2inante s-au opus *tiin!ei.
Mai ales n ca,ul In"iei, o pie"ic i2po#tant n calea sc4i2#ii a +ost +aptul c oa2enii "e #n", n 7ene#al,
*o&iau s +ac o "isinc!ie cla# nt#e p#o"usele 7n"i#ii *i #ealitate, a*a cu2 #eiese cla# "in Pur"ne, io7#a+ii etc.
=a ata#e, lo# le lipsea o#ice +el "e concept #a!ional al lu2ii oiecti&e, natu#ale, a #ealit!ii. =4ia# *i #e+o#2ato#ii
#eli7io*i in"ieni ca#e au +ost 2en!iona!i n acest capitol au +ost ap#oape cu to!ii p#eocupa!i "e 2i#acole *i au t#it
nt#-o lu2e "e 2itu#i. nt#-o ase2enea at2os+e# spi#itual, inte#p#et#i #a!ionale, 2o"e#ne, ale le7ilo# *i
acti&it!ilo# econo2ice se "e,&olt +oa#te ane&oios.
n In"ia, ap#ecie#ile "e tip 2o"e#n au +ost 2ult +#nate "e un siste2 social ca#e 2ai pst#ea, *i ast,i t#stu#i
2e"ie&ale. Ri7i"itatea acestui siste2 a in+luen!at ne7ati& e&alu#ile 2o"e#ne, ca#e a# +i putut "uce la sc4i2#i
eno#2e, ncepn" c4ia# "e la a,a societ!ii.
1
Ast+el, o#ient#ile 2o"e#ne "in 7n"i#ea in"ian au +ost 2a#cate "e
nse2nate nea;unsu#iH aceasta pa#e s +ie cau,a pent#u ca#e "e,&olta#ea a nt#,iat att "e 2ult. '#euie ns
a"u7at c a+i#2a!iile e2inen!ilo# 7n"ito#i ca#e au ap#ut n no#"ul In"iei, "e*i nu au +ost p#ea nu2e#oase, snt
i2po#tante nu nu2ai pent#u n!ele7e#ea In"iei con-
1
NEpoca 9u2inilo#, ale c#ei o#i7ini snt le7ate n Eu#opa "e luc##ile lui Facon *i Hoes *i ca#e a a&ut o att "e u#ia*
in+luen! asup#a 7n"i#ii eu#opene pn n ,iua "e ast,i, a nceput n In"ia o"at cu stpni#ea #itanic. :#incipalii ei
eGponen!i au +ost a"nc in+luen!a!i "e 7n"i#ea en7le,. n ti2pul celo# o sut nou,eci "e ani "e "o2ina!ie st#in, In"ia a
a"optat 2ulte i"ei occi"entale ca#e i-au sc4i2at n 2a#e 2su# pe#specti&a asup#a &ie!ii. :#ocesul "e sinte, "int#e 7n"i#ea
in"ian antic *i cea eu#opean 2o"e#n este n plin "es+*u#a#e *i ast,i.O .H. &on Clasenapp. Parallels and 2ontrasts in
Indian and Western Metaphysics in Philosophy East and West, &oi. III, n#. %, 19>%, p. 2291
=ARA='ERI-'I=I =OMUNE A9E CVN?IRII MO?ERNE
>%8
te2po#ane, ci, nt#-o oa#eca#e 2su#, *i pent#u "e,&olta#ea 7n"i#ii 2o"e#ne n 7ene#al.
=o2enta#iile "in ulti2ele pa#a7#a+e se pot aplica *i =4inei "e "inaintea int#o"uce#ii ci&ili,a!iei occi"entale.
nc o "at t#euie s spune2 c aspectele speci+ice !#ilo# o#ientale 2en!ionate n acest capitol .*i socotite a
a&ea o colo#atu# 2o"e#n1 snt #ep#e,entati&e pent#u 7#upu#i 2ino#ita#e. n 2a#ea lo# 2a;o#itate, auto#it!ile
politice *i #eli7ioase le-au i7no#at sau, uneo#i, le-au sup#i2at. Aia "up #spn-"i#ea ci&ili,a!iei occi"entale au
nceput ele2entele 2o"e#ne s eGe#cite o in+luen! consi"e#ail, 2o"i+icat ns ntot"eauna "e t#a"i!iile
eGistente.
2
2
Restau#a!ia Mei;i "in 1@5@ a +ost n unele p#i&in!e, +# n%oi$0, un 'chiv$0'nt $0 Re&olu!iei 0#ance,e "in 18@9.
=onclu,ii 7ene#ale
In&esti7a!iile +cute 2ai sus au p#o"us unele conclu,ii 7ene#ale. Au +ost puse 2ulte p#ole2e *i s-au t#as pu!ine
conclu,ii, ia# acestea, pent#u c snt 7ene#ale, sun uneo#i si2plu. Inten!ia noast# nu este ns "e a +ace 7ene#ali-
,#i, ci "e a a"uce la cuno*tin!a citito#ului unele t#stu#i co2une, p#ecu2 *i altele i,ito# "e "i+e#ite, pe ca#e le-
a2 #e2a#cat n "e2e#sul nost#u. Opinia auto#ului este c &aloa#ea isto#isi#ii a constat n in&esti7a!iile pe ca#e ie-a
+cut *i n 2anie#a n ca#e a eGpus-o. =itito#ul t#euie s +ac p#op#iile sale in&esti7a!ii .ia# p#e,enta luc#a#e i
o+e# poate un sp#i;in n acest sens1, "a# poate cu si7u#an! s pa#ticipe .*i spe# c a *i +cut-o "e;a1 la isto#isi#e.
9a popoa#e "i+e#ite t#a"i!iile snt +i#e*te "i+e#ite. ?a# la toate apa# 2ai 2ult sau 2ai pu!in acelea*i p#ole2e.
Aceasta este o a+i#2a!ie anal, "a# i2po#tant. Ea nsea2n c natu#a u2an *i p#eocup#ile oa2enilo# snt n
2a#e 2su# si2ila#e. Mul!i "int#e noi snte2, intuiti&, "estul "e si7u#i "e acest luc#uH o latu# plcut a
ntoc2i#ii acestei luc##i a +ost ns toc2ai pune#ea laolalt a uno# "ate +olositoa#e pent#u a-1 "o&e"i.
=e&a 2ai co2pleG este i"eea c *i p#ocesul "e "e,&olta#e a 7n"i#ii +ilo,o+ice s-a a#tat a +i 2ai 2ult sau 2ai
pu!in acela*i n "i+e#itele t#a"i!ii. Asta nsea2n c 2ulte "int#e p#ole2ele +ilo,o+ice ca#e s-au i&it n "i&e#se
cultu#i au putut +i ao#"ate sinc#onic. =4ia# "ac a eGistat *i ante#io#itate *i pos-te#io#itate n ce p#i&e*te pe#ioa"a
"e ti2p n ca#e o p#ole2 speci+ic a +ost ao#"at, etapele p#ocesului "e "e,&olta#e a i"eilo# +ilo,o+ice au +ost
si2ila#e n t#a"i!ii "i+e#ite *i pent#u oa2eni "i+e#i!i. O2eni#ea a 2e#s pe ci si2ila#e n "e,&olta#ea i"eilo# ei.
Unele popoa#e nu au cunoscut, nt#-a"e&#, etape speci+ice "in acest p#oces, ia# uneo#i ast+el s-au i&it "i+e#en!e
i,itoa#e. -p#e eGe2plu, n Japonia au lipsit pe#ioa"ele ca#acte#istice Napa#i!iei +ilo,o+ieiO *i N4ete#o"oGiilo#O.
'#a"i!iile ;apone,e au t#ecut "e la sta"iul N7n"i#ii +ilo,o+ice n co2unit!ile a7#a#eO "i#ect la cel al N#eli7iilo#
uni&e#saleO. Aceast t#stu# este 2ai 2ult sau 2ai pu!in a"e&#at *i pent#u popoa#ele "in Asia "e su" *i pent#u
cele "in Eu#opa "e no#" M "in An7lia, Ce#2ania, !#ile scan"ina&e etc. M ca#e n-au int#at "eloc sau au int#at
"oa# pa#!ial su "o2ina!ia #o2an *i n-au +ost n nici un ca, in+luen!ate +un"a2ental "e ci&ili,a!ia #o2anilo#.
=itito#ul &a +i #e2a#cat +# n"oial c, sp#e "eosei#e "e isto#iile +ilo,o+iei sc#ise "in pe#specti& occi"ental,
noi a2 t#ecut cu 2a#e u*u#in! peste t#a"i!ii sau 7n"i-to#i i2po#tan!i .sau i-a2 o2is cu totul1, atunci cn" ace*tia
nu a&eau &aloa#e
>$A
O I-'ORIE =OM:ARA'B A I?EI9OR
co2pa#ati& cu 7n"i#ea o#ientalH eGcep!ia apa#e atunci cn" asen!a unei etape "e 7n"i#e "int#-una "int#e a#ii
constituie un cont#ast inte#esant.
O ca#acte#istic util a in&esti7a!iei noast#e a +ost +aptul c, atunci cn" "i&e#sele t#a"i!ii snt p#i&ite "in
pe#specti&a p#ocesului 7ene#al al "e,&olt#ii lo#, t#stu#ile in"i&i"uale ale +iec#ei t#a"i!ii sau ale +iec#ui popo#
"e&in 2ai cla#e. -p#e eGe2plu, pent#u spune#ile p#i2ilo# 2ae*t#i Qen "in =4ina sau ale 2aest#ului ?o7en a2
putut 7si cu u*u#in! ec4i&alente n Occi"ent sau n alte t#a"i!ii, pe ct &#e2e pent#u )oan-uriI\ 2ae*t#ilo# Qen
"in "inastia -on7 M nu. O conclu,ie ca#e se poate t#a7e "e aici este c 2anie#a "e ao#"a#e pe ca#e o #ele&
)oan-unle a +ost speci+ic c4ine,. Un alt eGe2plu este c p#ea pu!ine no!iuni "e tipul #itu#ilo# seGuale tant#ice s-
au i&it n alte t#a"i!ii #eli7ioase n a+a#a celei in"iene. Fu"is2ul 6a;#a)na, a*a cu2 se #e7se*te n Japonia, a
+ost 7olit "e i2plica!iile seGuale, *i nu a#e ni2ic "e a +ace cu Xi&a *i Kl. 'ant#is2ul a +ost e&i"ent unic,
ap#n" nu2ai n t#a"i!ia in"ian.
Un p#o"us secun"a# al in&esti7a!iei "e 2ai sus a +ost un pas ct#e o!ine#ea uno# c#ite#ii "e e&alua#e a uno#
inecunoscute isto#ii ale +ilo,o+iei, socotite a a&ea o 2a#e auto#itate. Ne #e+e#i2 aici n esen! la Nca"#ulO uno#
ase2enea luc##i. =t p#i&e*te "etaliile, acestea snt n 7ene#al "e2ne "e nc#e"e#e, "e*i nu #ep#e,int un sustitut
pent#u apelul la teGtele o#i7inale sau pent#u consulta#ea p#e,ent#ilo# +cute "e speciali*ti. -p#e ilust#a#e, Istoria
filoofiei occidentale a lui Fet#an" Russell
1
este o luc#a#e un *i inte#esant, "a# ca#e i7no# co2plet 7n"i#ea
2isticilo# occi"entali, ca#e au att "e 2ult n co2un cu 7n"ito#ii o#ientali. :#oail c ei nu e#au pe 7ustul lui
Russell. Nici n 4iloofia 'n E1ul Mediu a lui Etienne Cilson
2
nu se &o#e*te p#ea 2ult "esp#e ei.
Un alt luc#u inte#esant pe ca#e l-a2 "escope#it este c 2a;o#itatea luc##ilo# #e2a#caile "esp#e +ilo,o+ia in"ian
i7no# co2plet etapa ei 2o"e#n. n luc##i cele#e p#ecu2 4iloofia indian" a lui -. Ra"4a(#is4nan
%
sau Istoria
filoofiei indiene a lui -. ?as7upta
$
se ntlnesc pu!ine #e+e#i#i la 7n"i#ea 2o"e#n. :#oail c ace*ti auto#i au
consi"e#at c aceast ,on se a+l n a+a#a N+ilo,o+ieiO. In In"ia se pot 7si ns i"ei 2o"e#ne, c4ia# "ac n sta"ii
incipienteH p#o+un,i2ea *i o#i7inalitatea acesto# i"ei le " "#eptul s +ie puse n lu2in. Ele snt poate 2ai
i2po#tante pent#u &iito#ul !#ii "ect 2a#e pa#te "in 7n"i#ea clasic. Aceea*i situa!ie este a"e&#at *i n le7tu#
cu alte !#i asiatice.
In ce p#i&e*te +ilo,o+ia ;apone,, 2ul!i ce#cetto#i au a+i#2at c aceasta ncepe aia "up Restau#a!ia Mei;i, a"ic
"up int#o"uce#ea ci&ili,a!iei occi-
1
Fe#t#an" Russell, / History of Western Philosophy, e"i!ia a 6-a, Ne/ Ro#(, -inion an" -c4uste#, 19$>.
2
Etienne Cilson, History of 2hristian Philosophy in the Middle /ges, Ne/ Ro#(, Ran"o2House, 19>>.
%
-a#&epali Ra"4a(#is4nan, Indian Philosophy, 2 &oi., 9on"#a, Ceo#7e Allen an" Un-/in, 192%, 1928.
$
-u#en"#anat4 ?as7upta, / History of Indian Philosophy, =a2#i"7e Uni&e#sit) :#ess, 19%2-19>>.
=ON=9UQII CENERA9E
>$1
"entale. ?a# luc#a#ea "e +a! a nce#cat s a#ate c +ilo,o+ia occi"ental "in secolul al II-lea, a"ic po,iti&is2ul
lo7ic *i +ilo,o+ia *tiin!ei, nu n7loea, toate siste2ele +ilo,o+ice posiile. nainte "e Restau#a!ia Mei;i, Japonia a
p#o"us 2ulte luc##i +ilo,o+ice, sc#ise n c4ine,a clasic sau n ;apone,a &ec4e *i pe ca#e intelectualii ;apone,i
occi"entali,a!i nu le citesc "in cau,a "i+icult!ilo# lin7&istice. ?e*i ;apone,ilo# nu le plac specula!iile so+isticate
>
,
n aceste luc##i se pot 7si +#u2oase eGe2ple "e 7n"i#e +ilo,o+ic. Aceast t#stu# se poate ntlni *i la alte
t#a"i!ii.
?a# s ls2 la2ent#ileH cci este "e;a e&i"ent c ast,i eGist 2ai 2ult n!ele7e#e nt#e t#a"i!ii "ect a eGistat
&#eo"at. n aceast epoc a co2unic#ii *i a le7tu#ilo# #api"e nt#e toate col!u#ile lu2ii, tine#ii, 2ai ales, snt
2ai inte#esa!i ca nicio"at "e ase2n#ile *i "eosei#ile "int#e popoa#e. -pe#2 c aceste in&esti7a!ii asup#a
isto#iei uni&e#sale a +ilo,o+iei &o# cont#iui la c#ea#ea unei pe#specti&e 7loale asup#a i"eilo# +ilo,o+ice *i c &o#
p#o2o&a n!ele7e#ea #ecip#oc, p#in aceasta suliniin" i"eea c o2eni#ea este una.
O.P..IO'E [ S PU?IJEANA NO='A6.AJ =9UJ
>
Ha;i2e Na(a2u#a, 2onsciousnees of the Indi1idual and the 8ni1ersal among the Japanes in The 0tatus of the Indi1idual in
East and West, e". "e =4a#les A. Moo#e, Hono-lulu, Uni&e#sit) o+ Ha/aii :#ess, 195@, pp. 1$1-15A.
2uprins
Prefa+" la edi+ia a doua.................................................. >
Prefa+a editorului ...................................................... 9
Nota traduc"torului..................................................... 11
IN'RO?U=ERE....................................................... 1%
1. -copul luc##ii.................................................... 1%
2. =te&a #e+e#i#i la nce#c#ile co2pa#ati&e "in pe#ioa"a clasic .............. 15
=A:I'O9U9 I
MIT8RI, 7EI CI 0/2RI4I2II% ;DN*IRE/ DN 2(M8NITEFI:E /;R/RE TIMP8RII
I. =ON'EI'U9 -O=IA9 ............................................. 21
1. Int#o"uce#e ...................................................... 21
2. 6ia!a se"enta# ................................................... 22
%. Apa#i!ia ie#a#4iilo# sociale .......................................... 2>
$. =o2pila#ea sc#iptu#ilo# s+inte ale +iec#ei t#a"i!ii......................... %1
H. QEII <I OMU9 .................................................... %>
1. Qeii n 2itolo7ia &ec4e............................................. %>
2. :#incipiile #itualu#ilo# *i e+icacitatea lo#................................ $%
%. ?estinul o2ului................................................... $8
a. 6ia!a "e apoi................................................... $8
. A"o#a#ea st#2o*ilo#............................................. $9
$. 9e7ea cos2ic.................................................... >1
III. =BU'AREA AF-O9U'U9UI........................................ >>
1. Int#o"uce#e ...................................................... >>
2. 'en"in!a ct#e 2onoteis2........................................... >8
%. =os2o7onia...................................................... >@
a. Int#o"uce#e .................................................... >@
. =#ea#ea lu2ii "int#-un O2 :#i2o#"ial............................... >@
c. =#ea#ea lu2ii po#nin" "e la NoneGistent ............................. 51
". =#ea#ea lu2ii "in N=eea ce nu este nici eGistent, nici noneGistentO ........ 51
e. =#ea#ea lu2ii "in apa p#i2o#"ial *i "in oul cos2ic.................... 5$
+. -pecula!ii "esp#e =u&nt.......................................... 5@
7. 'i2pul ca p#incipiu +un"a2ental................................... 8A
4. H#ana ca p#incipiu +un"a2ental.................................... 82
i. Re+lec!ii "esp#e st#uctu#a uni&e#sului................................ 82
I6. =ON=9UQIE ......................................................
8>
>$$ =U:RIN-
=A:I'O9U9 9'
/M8R;8: 7EI:(R. /P/RIFI/ 4I:(7(4IEI Cl *E7!(: T/RE/ HETER(*(TII:(R
I. IN'RO?U=ERE................................................... 89
H. A:ARIJIA 0I9OQO0IEI............................................ @2
A. Atitu"inea c#itic ti2pu#ie ......................................... @2
1. 'n;in" "up un "incolo......................................... @2
2. Ree&alua#ea ,eilo# *i a sac#i+iciului................................ @>
%. -cu#t #e,u2at ................................................. @9
F. ?i&e#se ele2ente consi"e#ate a +i p#incipiul +un"a2ental................. @9
1. Apa ........................................3................ @9
2. Ete#ul sau spa!iul .............................................. 9A
%. 6ntul sau su+lul............................................... 91
$. 0ocul........................................................ 9%
>. Nu2e#ele..................................................... 9$
5. Re,u2at ................................,.................... 9$
=. =onceptul "e Asolut............................................. 9>
1. Asolutul *i <inele ............................................. 9>
2. I"enti+ica#ea -inelui cu Asolutul ....U............................. 1A1
%. Mani+esta#ea lu2ii "in +iin!a ca ata#e............................... 1A5
$. O#i7inea +iin!elo#.............................................. 115
>. -t#uctu#ile eGisten!ei u2ane...................................... 11@
5. -uiectul asolut............................................... 119
8. <inele "ei+icat................................................. 128
?. :#ole2e le7ate "e p#actic ........................................ 12@
1. Rsplat *i elie#a#e, po#nin" "e la +aptele st#2o*ilo#................. 12@
2. Rspun"e#ea in"i&i"ual......................................... 1%A
a. '#ans2i7#a!ie *i #splat....................................... 1%A
. Jelul +inal.................................................. 1%@
c. Fa,a pent#u etic ............................................ 1$1
2. ?EQ6O9'AREA HE'ERO?OIII9OR ............................... 1$>
A. Mate#ialis2ul ................................................... 1$>
1. Mate#ialis2ul .M ele2entele M1.................................. 1$>
2. Mate#ialis2ul .M ato2i*tii M1 ................................... 1$@
F. =uta#ea plce#ii................................................. 1>$
=. ?ete#2inis2ul .................................................. 1>@
?. -cepticis2ul .................................................... 152
1. -uspen"a#ea ;u"ec!ii........................................... 152
2. ?ialectica so+ist............................................... 155
%. Relati&is2ul .................................................. 15@
E. Ascetis2ul ..................................................... 181
1. =4inui#ea t#upului.............................................. 181
2. =uta#ea "e,onoa#ei............................................ 189
0. =onclu,ii....................................................... 1@1
I6. =OMEN'ARII 0INA9E............................................ 1@%
=U:RIN- >$>
=A:I'O9U9 HI RE:I;II:E 8NI!ER0/:E TIMP8RII
I. IN'RO?U=ERE................................................... 1@9
H. IMACINEA I?EA9B A VN'EMEIE'ORI9OR......................... 192
A. 6ie!ile nte2eieto#ilo#............................................. 192
1. Na*te#ea *i tine#e!ea ............................................ 192
2. Acti&it!ile spi#ituale ........................................... 195
F. =#e"in!a........................................................2A2
1. -e2ni+ica!ia c#e"in!ei...........................................2A2
2. A"o#a#ea nte2eieto#ului ........................................2A5
=. =onclu,ii.......................................................21A
2. A'I'U?INI 0UN?AMEN'A9E.....................................212
A. Atitu"inea +a! "e 7n"ito#i *i "e siste2ele lo#..........................212
1. Recunoa*te#ea "i&e#sit!ii........................................ 212
2. 6e#i"icitatea pa#!ial a 2anie#elo# "e 7n"i#e ........................ 21%
%. 'ole#an!a..................................................... 215
F. Atitu"inea +a! "e +ilo,o+ie n 7ene#al ................................ 219
1. Re+u,ul "e a "e,ate p#ole2ele 2eta+i,ice......................... 2\9
2. EGa2ina#ea #i7u#oas........................................... 22$
%. No#2ele uni&e#sale............................................. 228
I6. EII-'ENJA UMANB ............................................. 2%1
A. Anali,a ........................................................2%1
1. -u+e#in!a .....................................................2%1
2. I7no#an!a M cau, a su+e#in!ei...................... . . , ....... 2%%
%. I2pe#2anen!a +eno2enelo# ......................................2%>
$. 'eo#ia non-eului...............................................2%@
>. In"i&i"ul M eGisten!a cinetic *i t#ans2i7#a!ia .......................2$%
F. -copul eGisten!ei u2ane *i calea ct#e acest scop .......................2$@
1. -copul.......................................................2$@
2. :osiilitatea "e p#o7#es..........................................2>5
a. Ka#2a *i po+ta ..............................................2>5
. <inele a"e&#at..............................................251
%. :#incipiile 7ene#ale ale eticii .....................................25>
a. 6aloa#ea o2ului *i e7alitatea "int#e oa2eni .......................25>
. =o2pasiunea +a! "e se2eni *i slu;i#ea lo# ........................25@
c. =onceptul "e #u *i conceptul "e con*tiin!........................282
". =alea "e 2i;loc. Natu#a e+o#tu#ilo# o2ene*ti.......................288
$. Etica n ca"#ul co2unit!ii.......................................2@%
a. nte2eie#ea co2unit!ii .......................................2@%
. Ascetis2ul 2o"e#at ..........................................2@5
11 ?epa#te "e lu2e, int#n" n o#"in..............................2@5
21 0o#2ele "e "isciplin.......................................2@9
c. Misiona#is2ul...............................................292
>. Etica pent#u laici...............................................29$
5. :#actica ulte#ioa#..............................................299
a. 0ilo,o+ia ca "#u2 "e u#2atP....................................299
. Me"ita!ia...................................................
%A2
>$5 =U:RIN-
6. I?EA9U9 -'A'U9UI UNI6ER-A9.................................%A8
A. -tate *i #e7i.....................................................%A8
F. nce#c#i "e a #eali,a un stat uni&e#sal pe a,a unei #eli7ii uni&e#sale .......%12
1. -tatul uni&e#sal................................................%12
2. 0o#2a i"eal "e a"2inist#a#e a statului cent#ali,at ....................%21
%. :olitica #eli7ioas *i cultu#al..................................... %2@
6I. =ON=9UQII...................................................... %%%
=A:I'O9U9 I6 TRE0ET8RI /:E ;DN*IRII ME*IE!/:E
I. =V'E6A A-:E='E A9E E6O9UJIEI I?EI9OR VN E6U9 ME?IU .....%%9
A.Int#o"uce#e..................................................... %%9
F. -up#e2a!ia #eli7iei ............................................... %$%
1. ?eta*a#ea "e cele p2nte*ti ............................,........%$%
2. -tato#nici#ea unei auto#it!i #eli7ioase ......................9.......%$@
%. Atitu"inea +a! "e oa2enii "e #n".................................%>%
H. ?OUB 'I:URI ?E A'I'U?INE RE9ICIOA-B....................... %>8
A. Int#o"uce#e .....................................................%>8
F. 'e2ele co2pasiunii *i iui#ii.......................................%>9
1. ?oct#ina iui#iidco2pasiunii...................................... %>9
2. Rolul ;ucat "e s+in!i *i "e o"4isatt&a ..............................%5>
%. -u+e#in!a pent#u ceilal!i .........................................%5@
L` $. :catul *i 7#a!ia................................................%8A
a. =#e"in!a n Elie#a#ea pe '#2ul :u# sau n :a#a"is ................ %8A
. -enti2entul pcatului *i ne&oia "e 7#a!ie "i&in.................... %85
=. <colile 2istice...................................................%@$
1. Meto"ele p#acticii 2istice....................................... %@$
2. Inte#p#eta#ea eGpe#ien!ei 2istice .................................. %9$
%. =onsecin!ele p#actice ale 2isticii.................................. $AA
$. Cn"i#ea ecu2enic ............................................ $A$
++l. 'EO9OCIA <I E=HI6A9EN'E9E EI................................$A8
A. Ra!iona#ea *i +ilo,o+ia.............................................$A8
F. 'e2e +#ec&ent "e,tute...........................................NlJ
1. Natu#a Asolutului.............................................$1>
a. =a#acte#i,#ile t#iple..........................................$1>
. EGisten!a inte##ela!ionat ......................................$19
c. Asolutul ca +eno2en.........................................$25
2. Asolutul *i in"i&i"ul........................................... $%1
a. Rela!ia "int#e Asolut *i in"i&i".................................$%1
. Ne2u#i#ea su+letului..........................................$%$
%. :#ole2e le7ate "e #a!iona#ea 2ai +o#2al ..........................$%8
a. ?o&e,i ale eGisten!ei lui ?u2ne,eu.............................. $%8
. Mi*ca#ea................................................... $$1
c. =ate7o#ii................................................... $$2
". =ont#o&e#sa cu p#i&i#e la uni&e#salii ............................. $$$
I6. =ON=9UQII......................................................$>1
=U:RIN-
=A:I'O9U9 6 2/R/2TERI0TI2I 2(M8NE /:E ;DN*IRII M(*ERNE
>$8
I. IN'RO?U=ERE...................................................$>8
H. A'I'U?INI 0I9OQO0I=E MO?ERNE ...............................$5A
A.Natu#a *i le7ea natu#al ...........................................$5A
F. Mate2atica, lo7ica *i o#ienta#ea ct#e 2eto"ele *tiin!i+ice ................$5>
=. Rena*te#ea scepticis2ului..........................................$59
1. n"oiala #a!ional *i con*tiin!a eului................................$59
2. nc#e"e#ea n eGpe#ien!a p#op#ie...................................$85
?. ?escope#i#ea Antic4it!ii "int#-o pe#specti& 2o"e#n...................$@1
E. 9ie#tatea ......................................................$@%
0. O#ienta#ea ct#e "ialectic "e la s+#*itul epocii 2o"e#ne .................$@>
IE. A'I'U?INI RE9ICIOA-E MO?ERNE...............................$@@
A. :#otestul 2pot#i&a concep!iilo# 2e"ie&ale ............................$@@
1. Int#o"uce#e ...................................................$@@
2. =on"a2na#ea +o#2alis2ului #eli7ios *i accentua#ea "e&o!iunii lunt#ice . . . $@9
%. Ne7a#ea auto#it!ii ca#is2atice....................................$9$
$. Respin7e#ea "eosei#ilo# #eli7ioase ................................$95
>. ntoa#ce#ea ct#e cele ca#e !in "e aceast lu2e ....................... >A2
5. Ree&alua#ea acti&it!ilo# oi*nuite ale o2ului *i apa#i!ia .,eticii p#o+esionaleO . >A5
F. -c4i2#i n e&alua#ea o2ului...................................... >11
1. O2ul conceput ca &aloa#e sup#e2 M accentul pus pe iui#ea "e oa2eni . . >11
2. -lu;i#ea oa2enilo#..............................................>18
%. A+i#2a#ea e7alit!ii oa2enilo# *i lupta 2pot#i&a "isc#i2in#ii ..........>21
$. 'en"in!a "e laici,a#e a #eli7iei.................................... >2>
>. Ap#opie#ea #api" a #eli7iei "e 2ase ............................... >%A
5. Re&eni#ea la no#2ele etice M #e,ultat al p#e!ui#ii spo#ite a o2ului .......>%1
I6. =ON=9UQII......................................................>%>
=ON=9UQII CENERA9E..............................................>%9
I'A-
G
i
1
1
0
IIA-
=O9E=JIA
I0T(RI/ I*EI:(R
2((R*(N/TE *E H%-R%P/T/PIE!I2II
=e&a "in ne2su#a i2a7ina!iei noast#e s-a# "i,ol&a "ac a2 t#i nt#-o lu2e "es&#*it siste2ati,ail,
"ac te#ito#iile cunoa*te#ii s-a# "esp#!i p#in 7#ani!e +e#2e, ia# +o#2ali,a#ea a# ec4i&ala n!ele7e#ea.
-ecolul +ilo,o+iilo# +# siste2 ne-a oli7at s p#i&i2 isto#ia nu att ca list "e e&eni2ente o#"onate n
ti2p, ci, 2ai cu#n", ca io7#a+ie a uno# i"ei &a7a-on"n" p#in secole *i "o2enii, i7no#n"
incon7#uentele *i +#ontie#ele con&en!ionale, "e&o#n" "eopot#i& #ealul *i i2a7ina#ul. Incapaile s se
+iGe,e n +o#2e aca"e2ice, i"eile se ncon;oa# uneo#i "e 2a7ia unei &ie!i sec#ete, "e cele 2ai 2ulte
o#i su#p#in" p#in ine"itul le7tu#ilo# ce le stailesc *i ne con"uc ntot"eauna ct#e co"ul 7enetic al
n!ele7e#ii noast#e. Noi n*ine, oa2enii acestui s+#*it "e 2ileniu, snte2 isto#ia cto#&a i"ei
ncp!nate, pe ca#e colec!ia "e +a! o p#opune pent#u p#i2a "at pulicului #o2Enesc.
A:ARIJII 199>d1995
AR'HUR KOE-'9ER
9unaticii. E1olu+ia concep+iei despre 8ni1ers de la Pitagora la Newton I The 0leepwal)ers
'#a"uce#e *i cu&nt nainte "e CHEORCHE -'RA'AN
NNu p#opun o isto#ie a ast#ono2iei, "e*i ast#ono2ia inte#&ine acolo un"e este ne&oie s se p#eci,e,e o
i"ee. A"#esn"u-se citito#ului oi*nuit, ca#tea nu este totu*i una "e T *tiin! pent#u to!i U, ci #elata#ea
pe#sonal *i speculati& a unui suiect cont#o&e#sat. =a#tea ncepe cu ailonienii *i &a +i continuat
pn la Ne/ton, "eoa#ece t#i2 nc nt#-un uni&e#s ne/tonian n esen!. =os2olo7ia lui Einstein se
a+l ca ata#e nt#-o sta#e +lui"...O
.?in p#e+a!a auto#ului1
E9I-AFE'H ROU?INE-=O
?e la -i72un" 0#eu" la JacWues 9acan. Istoria psihanaliei 'n 4ran+a I :a ,ataille de cent ans%
Histoire de la psychanalyse en 4rance =1oi% I m Ramsay, 3QkL9 1oi% II m 0euil, 3QkP>
-elec!ia teGtelo#, t#a"uce#e, note *i post+a! "e C. FRB'E-=U
Isto#ia psi4anali,ei, "e2onst#ea, Elisaet4 Rou"inesco, este n 2a#e 2su# o istorie politic",
nt#e!esut cu isto#ia *i politica lu2ii "in ulti2a sut "e ani.
:ent#u aceast &e#siune #o2Eneasc, isto#icul 2e"icinii "# C. F#tescu a selectat "in cele "ou to2u#i
2asi&e ale e"i!iei +#ance,e etapele-c4eie ale isto#iei 2on"iale *i +#ance,e a psi4anali,ei3 ncepn" cu
p#e,enta#ea #e&olu!iei p#o"use "e 0#eu" *i s+#*in" cu o sustan!ial t#ece#e n #e&ist a "oct#inei lui
9acan M p#i2a, p#oail, pus la "ispo,i!ia citito#ului #o2En.
A9AIN FE-AN=ON
I2a7inea inte#,is. Istoria intelectual" a iconoclasmului de la Platon
la 5andins)y I :@Image interdite% 8ne histoire intellectuelle de
! iconoclasme =:i#rairie /rtheme 4ayard, 3QQN>
'#a"uce#e "in +#ance, "e MONA AN'OHI
Reconstituin" isto#ia acelo# "oct#ine *i i"ei "in cultu#a eu#opean #e+e#itoa#e la #ep#e,enta#ea "i&inului
M a*a"a# o isto#ie intelectual, "e*i t#i-2i!n" a"esea la aceea a a#telo# plastice M, Fesancon
"e2onst#ea, c iconoclas2ul tin"e s-*i ia 2e#eu #e&an*a asup#a icono+iliei. :ot#i&it auto#ului,
p#i2ul ciclu isto#ic al Ni2a7inii inte#,iseO ncepe cu p#esoc#aticii *i :laton *i *i atin7e apo7eul cu
a#7u2entele n sensul cel 2ai p#op#iu iconoclaste ale lui =onstantin =op#oni2ul. Al "oilea ciclu,
2o"e#n, "eutea, cu =al&in *i ;anseni*tii, cul2inn" cu iconoclas2ul &iolent al lui Kan"ins() sau
Male&ici.
1'A-
0RAN=OI- 0URE'
'#ecutul unei ilu,ii. Eseu despre ideea comunist" 'n secolul TTI
:e passe d@une illusion% Essai sur l@idee communiste au TT
e
siecle
=Ro#ert :affont I 2almann-:e1y, 3QQJ>
'#a"uce#e "in +#ance, "e EMANOI9 MAR=U *i 69A? RU--O
?up c"e#ea "#a2atic *i nea*teptat a co2unis2ului "e stat n Eu#opa "e Est, se si2!ea ne&oia unui
Nilan! +inalO. Este ceea ce a #eu*it s #eali,e,e cu st#luci#e 0#ancois 0u#et, isto#ic cunoscut n"eosei
pent#u stu"iile sale asup#a Re&olu!iei +#ance,e, nt#-un eseu cali+icat "#ept NepocalO n ce#cu#ile "e
specialitate, c#uia i s-a con+e#it Premiul c"r+ii politice +#ance,e a anului 199>.
0#ancois 0u#et #e+ace n "etaliu t#iula!iile i"eii co2uniste, pe ca#e o p#e,int te2atic *i c#onolo7ic M
"e la o#i7inile sale intelectuale la p#u*i#ea siste2ului so&ietic M, pe +un"alul unei &aste pano#a2e
isto#ice, acope#in" nt#e7ul secol II3 e&eni2entele politice 2a;o#e *i "e,ate#ile "oct#ina#e,
pe#sona;ele "in p#i2-planul &ie!ii politice, "a# *i "in culise, lupta econo2ic *i cea "e i"ei. :e scu#t,
Trecutul unei iluii este cea 2ai se&e# anali, +cut &#eo"at "e un isto#ic nu att co2unis2ului, ct
ideii "in ca#e s-a nscut.
A:ARIJII 1998
AR'HUR O. 9O6EJOR
Ma#ele 9an! al 0iin!ei. Istoria ideii de plenitudine de la Platou
la 0chelling I The ;reat 2hain of,eing% / 0tudy ofthe History
of an Idea =Har1ard 8ni1ersity Press, 3QBP 33QPN>
'#a"uce#e "in en7le, "e ?IANA ?I=U
Marele :an+ al 4iin+ei, o#i7inal ce#ceta#e "e isto#ie a p#incipiului plenitu"inii M pot#i&it c#uia tot ce
este posiil capt la un 2o2ent "at
eGisten! M, #eia cu o se#ie "e a2pli+ic#i p#ele7e#ile NKillia2 Ja2esO sus!inute "e 7n"ito#ul
a2e#ican la Ha#&a#".
Actuala e"i!ie a#e 2e#itul "e a +i p#i2a t#a"uce#e n #o2Ene*te a unei c#!i "e A#t4u# O. 9o&e;o).
A9EIAN?RE KORRE
?e la lu2ea nc4is la uni&e#sul in+init d
4rom the 2losed World to the Infinite 8ni1erse =The John Hop)ins Press, 3QJK33QPk>
'#a"uce#e "up e"i!ia +#ance, *i cea en7le, "e 6A-I9E 'ONOIU
n secolele I6I-I6II, spi#itul eu#opean a su+e#it o #e&olu!ie p#o+un", a+lat la o#i7inea *tiin!ei *i a
+ilo,o+iei 2o"e#ne. n #sti2pul a 1>A "e ani, a#at AleGan"#e Ko)#e, "e-a lun7ul unei "e,ate#i ai
c#ei p#ota7oni*ti au +ost Keple#, Ne/ton, ?esca#tes *i 9eini,, s-a p#o"us o "#astic sc4i2a#e "e
pa#a"i723 &ec4ea lu2e nc4is, o#"onat *i +init - =os2osul anticilo# - a +ost nlocuit cu un uni&e#s
"esc4is, in+init n spa!iu *i ti2p.
HENRI-IRENEE MARROU
-+ntul Au7ustin *i s+#*itul cultu#ii antice d
0aint /ugustin et la fin de la culture anti<ue
=3QBk 33QJk9 Editions E% de ,occard, Paris, 3QkB>
'#a"uce#e "in +#ance, "e ?RACAN -'OIANO6I=I
'#a"uce#i "in latin "e 9U=IA KA9?
nt#-o posiil Niliotec i"ealO a isto#iei spi#itului eu#opean "e la 7#eci pn n secolul nost#u, esen!a
Antic4it!ii t#,ii a# +i "es&#*it eGp#i2at "e acest cele#u stu"iu al lui Ma##ou, "up cu2, "e pil",
#e"a#ea epocii "e a2u#7 a E&ului Me"iu i-a# #e&eni lui Hui,in7a, ia# a Rena*te#ii M lui Fu#c(4a#"t.
?e2e#sul Osa&antului ;apone, Ha;i2e3J-J,a(a2u#a - aceia "ea c"pipa#a, "e-a lun7ul'nir6gii isto#ii, i"eile
#eli7ioase */+ilo,o+ice ahe O#ientului cu bele
"ini 8-nu a#e p#ece"ent ca an&e#7u#. =itito#ului i se.pi-;`pune, a*a"a#, o cua#te cu totul sin7ula#, ct!4;sPuJtail
"eopot#i& @ca
J
aurs" di informa+ii "e pTHi;n 2n` ca isterie geneycil" a filoofici%
)p+pi*a"el+c t+6faRe clasice ale u"is2ului, #+e,-+6olt#;le "oct#ina#e ulteci"ta#h, +ilt+,7+ia 6e"nta, t *colile
4in"fise 2o"e#ne snt #n" pe #n" ana-I ti,ate *i co2pa#ate cu posti!e ec4i&ale#ite o`cl-"e4tEle sa,u eGt#e2-
o#ientale3 2itolo7ia 7#eac, ; c4(;e, sau ;apone,, +ilo,o+ia elea!ilo#, S P :laton!.a s!p;cilo#, $ Ilii =on+uci.us
sauH 9ao`
3W. W K Ht K K N $
1
i
&`7#!"ii;eip#i!nilo# c#e*tini! a -intiilui Au7Ustin, o+la lui ?esca#tes, Knt, O
`itoa#e, uneo#i cia# *ocante - cu2 este =]*O "intoe &ia!a lui Ful"lia hit;!&hui Isus -, &"in", pot4&it au;to+ului,
nu att oTu2 "e in+luente +`W,ip#oc`Poh! o co2unitate 7ene#al "e 7n"i#e *i si#+li!i#eJ oa2enilo# "i-a lun7ul
isto#iei.U
(
t'ii 4
/lte @apari+ii "le+olecCRi 'n 3QQK-AR'HURPP5,i,O6E;5R 3
Ma#ele 9an! I60lintei. lsto#iaS;"ei"e plenitu"ipe a`t;* la+latonJEO -c4eUin7 [ [d
?e m-lu2ea nc4is;aNuni&e#sul inlnit
H,H.-I,MARROU
a
[ h
`+ntul Au7ustin *i.s+!`;!Oi cultu#ii a4tice
P'eol"+e;i* * i2a7ina!ia l
Me"iu
RFER' Kl`!`VEMF9.Ep , SO[ O O ,, i-<i`-
Ma7ia si, &#;itp#ia n EU'OJ?S An Xml Me"ioPpn ast+i,
.P[[.,
I-FN. 98%-2@-A8>>->
^ 6A 6ECHP--:EI?E9