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APROXIMACIN A LA HISTORIA ETNOGRFICA

Adriana Hernndez Yasn
Investigadora independiente

El presente ensayo hace un recorrido reflexivo acerca de la historia
etnogrfica teniendo en cuenta los autores que han trabajado desde
esta perspectiva que ofrece un campo de relacin entre los
macroprocesos globales y la microprcticas que evidencian en cada
autor y su trabajo, un posicionamiento que en general termina
realizando una ruptura con la misma antropologa, la etnografa, la
historia y la etnicidad.

En primer lugar es necesario entender Qu es la historia etnogrfica
segn Trouillot con el fin de entender cual es su deriva fuera de la
historia desde una historia etnogrfica. Lo que implica una crtica del
conocimiento historico, tanto a la concepcin esencialista y petrificada
de la historia, tanto en su conceptualizacin como ciencia hasta el
siglo XIX, como tambin en la concepcin de historia que privilegia el
discurso historico dentro de una narrativa historicista.

En cierto sentido creo que la historia etnogrfica en Trouillot se
construye desde la comprensin de la historicidad donde hasta la
historia universal como general es incluida dentro de las
historicidades. Ahora bien, la historia etnogrfica aparece como
proceso de reconstruccin de narrativas, escrituras vivas, y trabajo
cuidadoso en archivo que son los lugares de enunciacin, pero
tambin lugares de encuentro con el pasado.

El historiador etnogrfico reconstruye desde ellos el pasado, en sus
detalles, rdenes del significado que han sido ocultos y silenciados en
los discursos, tanto del poder, de los especialistas como de la
historiografa tradicional, tanto mundial, como local y otros actores
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locales como nos cuenta Joanne Rappaport, en el caso de robo de los
archivos del cabildo en Los Cumbales.


Trouillot aclara que la narrativa histrica no slo se produce por los
historiadores profesionales (Trouillot, 1995, 161) sino como nos lo
cuenta Orlando Fals Borda, en el caso de Mompox y loba por los
lderes, los campesinos, los dems actores locales. Cmo se realiza
este proceso de incluir los agentes y actores en la construccin de
historicidades? Es para el caso de Trouillot, contraponiendo y
descubriendo los borramientos, silenciamientos y ambigedades en el
discurso mismo, en la yuxtaposicin de las escrituras de las distintas
voces como de los documentos de archivo y en el descubrimiento de
significados, que constituyen el trabajo arqueolgico de descripcin,
anlisis e interpretacin de los signos de una escritura histrica en
todas sus posibles versiones y tambin la cultura material, segn
Joanne Rappaport. Lo anterior involucra algo que tentativamente
podremos equiparar con un trabajo semitico que implica descubrir
cmo se producen los signos de la historicidad partiendo de hacer
cortes en el recorrido histrico, como lo hace Trouillot con la batalla del
lamo y de manera ms especfica con la revolucin haitiana.


Igualmente, se trata de recoger las distintas historicidades a travs de
evidenciar en estas narrativas qu olvidaron y no pensaron hechos tan
claves como el empoderamiento de los esclavos haitianos desde su
idea, y su praxis de libertad. Una revolucin haitiana era impensable
para el pblico, los polticos y los historiadores europeos: tenan una
imposibilidad "para comprender en sus propios trminos la revolucin
en curso". En Hegel y Hait, Susan Buck-Morss afirma: El hecho de
que este espritu pudiera ser contagioso, cruzar la lnea no slo entre
razas sino tambin entre esclavos y hombres libres, era precisamente
lo que le daba la posibilidad de defender, sin revertirse a una ontologa
abstracta de la "naturaleza", que el deseo de la libertad era en verdad
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universal, un hecho de la historia mundial y, ciertamente, el ejemplo
para la ruptura de los paradigmas.

Igualmente, esas historicidades se construyen desde una
aproximacin etnogrfica que reconstruye los momentos significativos
para la produccin del pasado que se realiza primero que todo con
una conciencia histrica desde la sospecha en contra de los grandes
discursos de la historia y su pretensin de verdad. Para esto es
fundamental la revisin de archivo y la construccin de un estado del
arte, donde est presente el discurso de los historiadores como de los
actores.

De otro lado, es importante rescatar una relacin entre Shahid Amin y
Trouillot cuando ambos parten de Story, especialmente porque tienen
la sospecha en cuanto a la sedimentacin y estatizacin que implica la
historia de los historiadores. Amin no cree posible escribir la historia,
para l es imposible saber lo que pas, lo que existen son narrativas
que incluyen eventos y metforas, incluso Amin es ms radical al
rechazar algo que es clave para Trouillot, como el trabajo en archivo,
que es para l muy difcil, por lo tanto, rechaza la superioridad de la
documentacin, el poder de la escritura para mostrar sistemas de
significacin. Tambin contradice la superioridad de la narracin
porque sta es idiosincrtica. En cambio la oralidad explica la versin
local de lo que paso : story, pero igualmente, esta decepcin que
causa en Amin las tcnicas y metodologas, tanto del trabajo histrico
como de la etnografa, involucra como la misma gente y creo que por
la performatividad del lenguaje y la subjetividad del que habla, como
tambin por el contexto, sta no cuenta los hechos que pasaron, sino
lo que debera haber pasado. Esto es un argumento de peso para
romper con esa perspectiva del discurso histrico como legtimo o
verdadero. Para Amin, el evento de Chauri Chaura implica verlo desde
su significacin en la historia de la India, fuera del tiempo y lugar de la
academia desde la articulacin de distintos discursos donde no hay
verdad, sino eventos verosmiles. El diccionario lo define: Que tiene
apariencia de verdadero, es creble por no ofrecer carcter alguno de
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falsedad . Naturalmente, con este argumento Amin cree que no es
posible escribir la historia (grand histoire).

Trouillot hace una identificacin de intencionalidades, de esta manera
trabaja para mostrar tanto, el proceso de la batalla del lamo como de
la revolucin haitiana a partir de sus agentes fundamentales
exponiendo la relacin entre el saber/poder local revolucionario y los
movimientos paralelos de la contrainsurgencia desde la poltica
colonizadora francesa e inglesa que borraron en el discurso a los
revolucionarios negros.

As mismo, la reflexin de Trouillot es importante para mostrar esa
conciencia de la necesidad de la reconstruccin de la historicidad
desde los eventos significantes en una cultura anfibia al decir de
Orlando Fals Borda, quien con los lderes y las comunidades se dan a
la tarea de hacer una retrospeccin acadmica y a la vez poltica hacia
la historia, para fundar un cambio y transformacin para los riberanos
de Mompox y Loba. Esta conciencia del pasado que est
reactualizado en el presente enlaza una concepcin de la historicidad
dentro un plano de inmanencia de recuperacin y transformacin de
Mompox y Loba, que implica un proyecto muy complejo que tiene las
seas de una friccin entre los problemas graves de todo orden en la
regin como la necesidad de construir un poder popular de base,
previamente sustentado en una construccin de un saber histrico
etnogrfico que permita a los lderes hablar con otros argumentos que
lleguen realmente a las masas, y las convenza de actuar para el
cambio y el verdadero progreso (Fals Borda, 2002, 27A) En trminos
generales, hay que conocer tambin el manejo real y la arqueologa
de las palabras utilizadas por el pueblo, pues los mismos sonidos
silbicos envuelven sentidos distintos y producen efectos
contradictorios, macondianos u orwellianos. (Fals Borda, 1986)


La metodologa de la investigacin participacin que reconstruye la
historicidad es clave porque se diferencia de un locus de enunciacin
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donde trabaja un slo etngrafo creando un discurso en la mayora de
las veces solipsista, otras veces viendo los hechos y los sujetos de
manera autocontenida o no contenida, exotizada o no exotizada,
demarcada en un contexto de situacin sin relacin con otros
contextos ms amplios y con la participacin de las dems voces en lo
que tentativamente podramos llamar un dilogo de saberes. Por el
contrario, el punto de contraste de lo anterior, est en que a diferencia
de tener dos ojos del etngrafo, el historiador etnogrfico que trabaja
con las bases populares y sus lderes desde del dilogo y la
comprensin de los enunciados que se replican en una polifona o
desde fuentes como sujetos, textos, archivos, paisajes, culturas,
cuerpos, puede trabajar el sistema de significaciones de la red textual
de una cultura anfibia para configurar su historicidad. Con un trabajo
que implica superar el monologismo del etngrafo y dar paso al trabajo
de investigacin colectivo en el caso de la investigacin accin
participacin. Al respecto, Fals Borda afirma: Es significativo que en
Colombia este proceso haya conducido a la articulacin de un
movimiento y no de un partido poltico como tal; y que el procedimiento
adoptado haya sido de las bases hacia arriba y de la periferia al
centro, y no lo contrario como ha sido costumbre en los partidos y
sectas tradicionales, incluidos los de izquierda (Fals Borda, 1986, P.
75).

Naturalmente, lo dicho en cuanto a los objetivos de la I.A.P. implican
pensar como relacionarla con la historicidad para Trouillot, quien parte
de una ruptura con la idea de una gran historia parte del poder de
story. La historicidad implica un proceso por el cual se producen
narrativas histricas desde varios posiciones, incluyendo la mirada de
la historiografa tradicional y de los especialistas extranjeros para
hacer emerger y generar un nueva perspectiva que acompase lo mejor
de cada una, estas indicaciones se mueven en la direccin de los
recientes trabajos que sugieren que puede comenzar a ser posible
algo en el futuro, para construir la historia de la revolucin que fue
largamente impensable (Trouillot, 1993, p. 106)

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Este movimiento que causa un cambio de paradigma en la
conceptualizacin de la historia es muy potente en el trabajo de
Trouillot y quiero rescatarlo, porque parte de una investigacin en la
frontera que crea la transdiciplinariedad que constituye una o ms
relaciones de articulacin. Lo cual ocurre cuando varias disciplinas
interactan mediante la adopcin de alguna o algunas disciplinas o de
otros recursos como las lenguas y la lingstica que operan como
nexos analticos, por ejemplo, la lgica, la matemtica. -En este caso
sera la historia etnogrfica- que implica como las disciplinas
articuladoras se acogen como ciencias diagonales o transdisciplinas
que operan gracias al isomorfismo de las disciplinas articuladas y a la
comunidad de integracin terica, a esta modalidad se le llama trans -
especificidad o trans - racionalidad. Supone tambin que cada
disciplina o campo especfico bordea o corre por las orillas restantes.
Las matemticas engranan con la fsica, la qumica y cada da ms
con la biologa y otras ciencias de la naturaleza, en cierta manera con
la administracin, la agricultura, la medicina, la economa o con las
lenguas, pero as no con la historia.

Este ejercicio de base transdisciplinaria involucra una intensa
recuperacin, transformacin y trabajo con la memoria desde las
historicidades presentes en textos como los de Trouillot (1995), Amin
(1995), Fals Borda (2002), Rappaport (2005), CRIC (2004 ), Vasco
Uribe (1993) quienes en sus investigaciones parten de varias
disciplinas como la historia, la historiografa, la antropologa (la
pedagoga en espacios interculturales para el proyecto educativo del
CRIC) y la historia etnogrfica como eje metodolgico transversal que
produce una ruptura y crtica profundas con las disciplinas que estn
siendo puestas en relacin, por ello pienso que estas disciplinas en
contacto llegan hasta el lmite de lo que los autores consideran,
pueden retomar de ellas tanto de sus conceptualizaciones, como de
sus mtodos y metodologas, por ejemplo, en el caso de Fals Borda y
la necesidad de la descripcin desde la perspectiva sociolgica, pero
tambin la interrogacin a la disciplina histrica que implica hacer la
historicidad como un ejercicio de recuperacin colectiva desde las
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voces de la base social. Trouillot y los autores citados, trabajan una
sola agenda, para estudiar un hecho de cualquier zona geopoltica,
como en el caso de la revolucin haitiana como proceso histrico para
la reconstruccin de la historicidad que da cuenta de las
significaciones de la historia haitiana y occidental, lo cual tambin es
un ejercicio realizado con la historia etnogrfica en Chauri Chaura, Los
Cumbales, Monpox y Loba, Cauca y Guambia.








Este cuadro representa lo que tentativamente puede ser una relacin
transdisciplinar: Las lneas claras son varias disciplinas que se
contactan a travs de una disciplina relacionante que puede ser la
historia etnogrfica.


Para el caso de Mompox y Loba creo que el trabajo transdisciplinario
fue fundamental, porque se cruzan en este libro, la antropologa, la
historia etnogrfica, la sociologa, los saberes locales , superando la
visin esencialista y autocontenida de la etnicidad con la cultura
anfibia: Aqu los viajeros nos referimos aun complejo de conductas,
creencias, prcticas relacionadas con el manejo del ambiente natural,
la tecnologa (fuerzas productivas) y las normas de produccin
agropecuaria de la pesca y de la caza que prevalecen en las
comunidades de reproduccin de la depresin momposina. La cultura
anfibia queda, por lo tanto, incluida entre las manifestaciones de la
superestructura de la sociedad que habita esta subregin costea.
(Fals Borda, 2002, P. 21A) Tambin, circunscribe la integracin de tres
razas. Aunque se debe decir, en este punto que Fals Borda no supera
una visin desde la alteridad.
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De otro lado, Trouillot es antroplogo, pero su libro enfrenta retos que
son de los historiadores, pero esto implica tambin una serie de
problemas que conlleva el mismo trabajo histrico. Trouillot parte de
un trabajo ms epistemolgico que ontolgico en el sentido de
interrogarse Cmo se conoce en la historia? Por lo tanto, el trabajo
epistemolgico consiste en realizar un proceso de comprensin
histrica del sistema de significacin en distintos perodos de tiempo
para un hecho, por ejemplo, la revolucin haitiana que implican como
se ley este evento, tanto en los discursos de los especialistas, como
en los discursos de la historia haitiana, como en los agentes polticos
colonialistas europeos (ingleses, franceses) y el trabajo de archivo.

Trouillot hace un encuentro de discursos (voz, ideolgica, prcticas en
general, incluidas las polticas de dominacin) para interrogarlos y
entender cada una de las historicidades y comprensiones de la
historia, tanto hegemnicas como no hegemnicas en pos de mostrar
los silenciamientos que han realizado todas las partes. Siendo
epistemolgico el punto de vista Trouillot hace una conceptualizacin
distinta de la historia separndola del criterio comn de la verdad
(ontologa de la historia) y la objetividad de los hechos, para revelar
como la historia es una construccin narrativa que debe superar la
idea de verdad y debe romper esa visin hegemnica y poltica que ha
visto los sucesos en Hait como un levantamiento que puso en peligro
la estrategia francesa: colonizacin, esclavitud y racismo. Lo que se
puede contrastar en este punto es la perspectiva de un historiador
como Amin que a diferencia de Trouillot al creer imposible la escritura
de la historia, pero esa historia en relacin con la verdad. Lo que Amin
resalta en su trabajo es una gran relativizacin de lo que puede ser la
historia pensada como gran relato al decir de Lyotard, es quien ms
produce un temblor o crisis para la historia al rebatir el potencial
interpretativo de sus discursos generalizadores y hegemnicos. Amin
parte del relato como ya dijimos que puede o no puede ser verdad
parte de la performatividad y la imaginacin y reconstruccin del relato
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oral, aunque sospecha tambin de l, esa duda de Amin es productiva,
en el sentido de la sospecha de la no neutralidad de los discursos y
su capacidad de transformar los hechos para salvar ciertos poderes,
dominaciones, hegemonas o intereses, como se puede ver de manera
especfica en la parte cuarta y quinta de su libro. La sospecha es del
subalterno Amin, quien hasta cierto momento estara realizando una
especie de autoetnografa por su habitus y su lugar de enunciacin.

Finalmente uno interroga la historia etnogrfica para saber, aunque no
agotar su conceptualizacin y sus alcances en el anlisis que se
propone realizar, para lo cual trato de captar algunos alcances de la
misma en los siguientes puntos:

1. La historia etnogrfica realiza un nfasis en la identificacin de
las lgicas internas a las acciones de los actores de los hechos
histricos, un nfasis en las intencionalidades no slo polticas, sino
ticas. Especialmente esto se observa en la descripcin que realiza
Trouillot de la batalla del lamo y de los movimientos de la resistencia
en la resistencia de los esclavos en Hait y en el trabajo etic/emic de
Amin y Orlando Fals Borda.
2. La historia etnogrfica hace una cuidadosa descripcin, muestra
los procesos y movimientos, estrategias y tcticas (en el sentido de De
Certeau) a travs de una historia narrativa centrada en aquello que ha
sido borrado o en las ambigedades presentes en las fuentes, por lo
tanto, es clave el trabajo etnogrfico de archivo. Amin como Trouillot
recuperan los silencios y Amin se asombra con la capacidad narrativa
y performativa de los actores del evento de Chauri Chaura: Los
eventos no son como fueron, sino como deberan haber sido, parece
una irona o una gran risotada ante la objetividad que buscaba la
ciencia histrica.
3. Tambin muestra como los silenciamientos en la historia son
parte de la narrativa de la dominacin global (Trouillot, 1995, 107) y
esto es claro en cada uno de los trabajos investigativos realizados por
Trouillot (1995), Amin (1995), Fals Borda (2002), Rappaport (2005),
CRIC (2004), Vasco Uribe (1993).
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4. Posibilita la redefinicin del quehacer del etngrafo hacia un
trabajo ms bien de un historiador etngrafo que entra en un campo
de mltiples relaciones y voces y discursos evidencindolos en la
escritura, no representndolos desde el solipsismo etnogrfico.
5. Reconstruye las otras versiones de la historia a partir de
identificar los borramientos, lo no dicho, lo impensable, la
contrastacin de versiones, la percepcin de los silenciamientos al
interior de los mismos discursos en los archivos existentes, como una
escritura viva. Pero esto no slo lo ejecuta Trouillot, sino tambin
Amin, Fals Borda y Rappaport, igualmente Vasco en sus
investigaciones, unas menos arriesgadas que otras.
6. Muestra los discursos de los actantes que tenan el poder de la
escritura por lo tanto de la memoria y el poder de la interpretacin y
del silenciamiento de algo tan fundamental como la revolucin
haitiana, que ni siquiera fue tomada en cuenta o como bien lo
denuncia Fals Borda con nombres propios en Mompox y Loba en
cuanto a la grave situacin de la regin sur de la costa, por la historia
de corrupcin de los polticos que trae como consecuencia el atraso de
la regin, pero tambin la necesidad de los lderes y de la base de
transformar este estatismo y perdida de potencia de vida y de cambio.
Aunque como nos lo ha mostrado la historia, especialmente, desde
1985 la entrada de los paramilitares cambio el mapa poltico. Entran
nuevos actores a escribir historias en los cuerpos y en los territorios,
comienzan nuevamente el tiempo de los silenciamientos.
7. La historia etnogrfica en el caso de las experiencias
investigativas de Trouillot y Rappaport hace nfasis en la incapacidad
de la mayora de los contemporneos para comprender en sus propios
trminos la importancia de los hechos histricos (el trabajo
investigativo de Rappaport como ella misma lo afirma no ha sido
utilizado como se debiera) y las transformaciones necesarias que ellos
producen en los mbitos sociales y culturales, en el caso de Trouillot,
la revolucin. En el caso de los Cumbales, la importancia de construir
colectivamente o por lo menos con lderes de la comunidad o el grupo,
las genealogas, el uso de cronologas histricas para soportar por la
va legal e histrica, una transformacin de la pobreza en una
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recuperacin de la tierra, para el sostenimiento de la vida a travs de
la reconstruccin del pasado; investigacin que siempre ser un pivote
para retomar en el presente el pasado en el caso de los Cumbales.
Esto no quiere decir, que las historicidades rescatadas en la escritura
sean simtricas, todo lo contrario son muchas veces asimtricas, pero
por ser complejas.
8. El trabajo investigativo desde una historia etnogrfica potencia o
empodera a las comunidades para repensarse desde la propia
historicidad, como en el caso de los Cumbales de Nario, los Nasas y
los Guambianos del Cauca.
9. El trabajo desde la historia etnogrfica de Orlando Fals Borda
implica una apuesta importantsima en los siguientes puntos que
quiero rescatar:
a. Implica un dilogo con voces vivas: lderes y la base social que
l llama masas y actualizar el archivo hacindolo vivo actante en el
sentido de Greimas. Es decir un agente humano o no humano que
origina una accin o acciones en el mundo de la vida.
b. Articula la escritura de Fals Borda en Mompox y Loba la
concepcin de Marx en cuanto a praxis como la relacin ntima entre
teora y prctica.
c. Implica su trabajo tcnicas de recuperacin crtica. (Fals Borda,
2002. p. 58A)
d. Involucra un trabajo con actores que son lderes en la base
popular.
e. Presenta una forma novedosa de escritura intertextual que
quiere dialogar y permitir la comprensin de distintas escrituras y
cdigos desde una conciencia de la necesidad de la comprensin
desde la historicidad.
f. Trabaja una articulacin de discursos para mostrar las diferentes
formar de abordar un problema en dos canales de produccin de
significacin como A (que algunos han dado en llamar concreto) y B
(que otros han dado en llamar abstracto), pero en este sentido, esto no
es tan cierto, porque hay mezcla entre lo concreto y lo terico, la
descripcin y la comprensin y la explicacin en ambos canales.
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g. El ejercicio escriturario y histrico/etnogrfico implican pensar en
ste como un ejercicio de traduccin que implica la pregunta Cmo
traducir los discursos en la escritura del historiador etngrafo para no
silenciarlos?

Finalmente, es fundamental pensar desde la historia etnogrfica en un
trabajo desde un eclecticismo moderado siguiendo las reflexiones de
Mauricio Archila, para quien un slo modelo terico no tiene capacidad
explicativa, esto es muy claro en la relacin forma ntimamente ligada
al contenido de la escritura intertextual y transdisciplinaria de Orlando
Fals Borda. As la historia etnogrfica puede interrogar la complejidad
no slo de los hechos histricos o de los contextos geopolticos o
regionales, o de las voces o del material de archivo, sino tambin la
complejidad de los movimientos sociales, en el anterior sentido, es
fundamental para la coyuntura histrica de Colombia reconstruir las
historicidades de los movimientos sociales de base.

Mauricio Archila muestra la necesidad de tener un punto de vista
metodolgico menos prejuiciado para comprender a los movimientos
sociales en sus propias acciones y procesos. Establecer dilogos
entre acadmicos y actores sociales dentro de un proceso
investigativo dado por un dilogo de saberes; en este sentido la I.A.P
proporciona fundamentos y tambin relacin con nuevas metodologas
como la etnografa colaborativa. Aunque sus detractores no lo crean
y sus malversadores como el Banco Mundial se hayan lucrado de la
primera. Igualmente, tanto en el campo del trabajo antropolgico y en
el producido por los movimientos sociales se debe realizar un proceso
de comprensin adecuada de las dinmicas de las acciones y los
actores sociales en una revisin constante de falencias y
oportunidades dentro de un dilogo de saberes que est implicado en
la conceptualizacin de una historia etnogrfica y un control de la
propia actividad al decir de Fals Borda.



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