15MP2P. Una Mirada Transdisciplinar Del 15M

15MP2P
Una mirada transdisciplinar del 15M

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la licencias anteriormente menciona&as *esto es( siempre +%e respetes la a%tor,a y mantengas esta
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conocimiento y &efen&er la creaci.n el acceso libre en ning/n mo&o refleja la aceptaci.n o el respeto &e
esta legislaci.n por los a%tores &e este trabajo.
15MP2P. Una mirada transdisciplinar del 15M
0ayo( 2011
'&itores: Eunate Serrano, Antonio Calleja-#.pe3( 2rna% 0onter&e y 5avier 6oret.
!otograf,a &e porta&a: or7a #ina3a.
0a+%etaci.n y fotograf,as: '. 4errano.
Digital Object Identifier (DOI)
http://&8.&oi.org/10.923:/in3.2011.1
Introduccin a la edicin #15MP2P
'n mayo &e 2011 se c%mplen tres a;os &e la emergencia &el 1<0. 'ste movimiento forma parte &e
%na on&a interconecta&a &e rev%eltas en &istintos pa,ses +%e se inicia en 2011( y +%e se caracteri3a
por la toma &el espacio %rbano y el %so estrat)gico &e las re&es &igitales &e com%nicaci.n( +%e
e8presan( por %n la&o( n%evos comportamientos colectivos a%toorgani3a&os y( por otro( %n n%evo tipo
&e rev%eltas interconecta&as +%e abren %na generaci.n &e movimientos en re&.
Coinci&ien&o con el seg%n&o aniversario &el 1<0( en mayo &e 2013( &es&e el gr%po &e
investigaci.n =>e&es( 0ovimientos y 6ecnopol,tica= &el ?@3/ABC y en colaboraci.n con la re&
"at2nalyisis1<0( pensamos +%e era %n b%en momento para generar %n enc%entro entre
investiga&ores( activistas y personas interesa&as para presentar y compartir avances( meto&olog,as y
concl%siones &el conj%nto &e trabajos y refle8iones reali3a&as sobre el 1<0. 'sto re+%er,a no s.lo
poner en com/n %na serie &e &iagn.sticos parciales &el esta&o &e la c%esti.n( sino tambi)n intentar
avan3ar en la constr%cci.n &e %na mira&a &e 3C0 gra&os( esto es( %na amplia visi.n trans&isciplinar
&el fen.meno 1<0 &os a;os &esp%)s &e s% e8plosi.n. Cre,mos necesario conectar y cr%3ar est%&ios
&e &istintos campos &e conocimiento y &e &iferentes &isciplinas. 2bor&ar la compleji&a& &el 1<0
re+%iere enfo+%es +%e caminen hacia la trans&isciplinarie&a& y la combinaci.n &e m/ltiples enfo+%es.
2 principios &e j%lio &e 2013 celebramos el Encuentro transdisciplinar 15MP2P. An enc%entro &e
tres &,as con mDs &e c%arenta e8posiciones &ivi&i&as en seis paneles temDticos( y con la participaci.n
&e mDs &e %n centenar &e personas *1-. #os temas &e los paneles f%eron apro8imaciones &es&e
&isciplinas como los me&ios y el perio&ismo( las narrativas( la tecnopol,tica y el hac7tivismo( o el
anDlisis &e &atos y compleji&a&( la sociolog,a y las ciencias pol,ticas. 'l enc%entro se cerr. con %n
panel final sobre la primavera global y la emergencia &e los movimientos re& en el m%n&o( &es&e el
ciclo +%e va &e la Erimavera Frabe hasta 6%r+%,a y Grasil( pasan&o por 0)8ico y 'sta&os Ani&os.
Ana ve3 finali3a&os el enc%entro recibimos %n total &e 33 com%nicaciones +%e ahora recogemos
en esta p%blicaci.n &igital. #a e&ici.n &e este compen&io &e art,c%los *2- creemos +%e contrib%irD no
s.lo a la memoria colectiva &el 1<0( sino tambi)n a %na apro8imaci.n abierta y m/ltiple +%e nos
permita enten&er el 1<0 &es&e &iferentes mira&as( +%e se van entrecr%3an&o entre s,.
2bor&ar anal,ticamente la prof%n&i&a& innova&ora &el 1<0 y &e los movimientos en re& e8ige
aten&er a s% compleji&a&( no solo con el objetivo &e convertirlos en %n campo &e est%&io aca&)mico(
sino tambi)n con el prop.sito &e mejorar s% c.&igo( &e generar %n conocimiento abierto +%e ref%erce
s%s prDcticas y s%s objetivos. 'sto implica e8perimentar con n%evas meto&olog,as &e pro&%cci.n &e
conocimientoH los campos &e investigaci.n aca&)mica y activista &eben constit%ir siempre %n retorno
&es&e y para las re&es &el 1<0 y los efectos +%e ha s%p%esto en la socie&a&. 'l 1<0 tambi)n estD
cambian&o la aca&emia y vemos f%n&amental +%e )sta se abra con )l( y al mismo tiempo se vea
atravesa&a por %n movimiento &e prof%n&o cambio +%e ya estD afectan&o a to&a la socie&a&.
"es&e el gr%po &e investigaci.n =>e&es( 0ovimientos y 6ecnopol,tica= &el ?@3/ABC pensamos
+%e el est%&io &el 1<0 y &e otros movimientos re& en el m%n&o( s%ponen %n reto epistemol.gico(
te.rico y pol,tico enorme( tanto para la aca&emia como para los propios movimientos( y esperamos
+%e este compen&io p%e&a contrib%ir &e alg%na manera a este &esaf,o. Eor lo tanto os &ejamos con
este e8tenso y completo compen&io &e art,c%los para +%e os acer+%)is con esta mira&a m/ltiple y
trans&isciplinar al 1<0( y esperamos +%e sea %na contrib%ci.n mDs al propio recorri&o abierto y vivo
&e los movimientos re&.
*1- Eo&)is cons%ltar to&os los v,&eos &el enc%entro en http://civilsc.net/vi&eos
*2- 6o&os los art,c%los +%e se p%blican en este &oc%mento f%eron aproba&os para s% presentaci.n en el
enc%entro( +%e se celebr. los &,as 3( 1 y < &e j%lio 2013( en Garcelona. #os te8tos ofreci&os se p%blican tal
y como f%eron envia&os por s%s a%tores y a%toras( a%n+%e se ha reali3a&o %na e&ici.n ortotipogrDfica.
ndice
MEDIOS, PERIODISMO Y COMUNICACIN DISTRIBUIDA............................................6
La emergencia de una singularidad comn. Carlos Delcls.....................................................7
Mercantilizacin o Revolucin? Reflexiones en torno a la figura del streamer como
nuevosujeto prosumidor. Beatriz Prez Rioja y Javier Gil Garca .........................................16
Emociones en la plaza y en la pantalla. Simone Belli y Rubn Dez.....................................37
Videoactivismo 2.0: revueltas, produccin audiovisual en torno al 15M y cultura libre.
Nuria Vila Alabao....................................................................................................................54
El streamer, entre el periodismo ciudadano y ciberactivismo. Beatriz Prez Rioja............... 64
La batalla de las historias. Anlisis de las prcticas de comunicacin del 15M
Yolanda Quintana ...................................................................................................................76
Comunicacin, Internet y democracia deliberativa en el movimiento 15M. Joe Candn....107
El 15M como medio: autoorganizacin y comunicacin distribuida. Eunate Serrano...........120
NARRATIVAS, IMAGINARIOS Y SEMITICA DE LA PROTESTA ............................134
Mitoanlisis del 15M. Antonio Blanco-Gracia.......................................................................135
Poltica literal y poltica literaria. Sobre ficciones polticas y 15M.
Amador Fernndez-Savater ................................................................................................157
La democracia emplazada: memoria de las plazas, historia popular y crtica potica
despus del 15M. Germn Labrador Mndez.......................................................................171
Los pblicos y sus infrapolticas: hacia una revolucin democrtica de los produsuarios.
ngel Luis Lara ...................................................................................................................193
15MpaRato o escrache tecnopoltico. Joan Gual ................................................................209
Burbujas culturales y culturas del compartir. Notas sobre produccin de subjetividad en
torno al 15-M. Luis Moreno Caballud ..................................................................................219
Guerra psicolgica para la represin del movimiento social en torno al 15M: anlisis
psicosocial crtico de las estrategias gubernamentales de organizacin de la violencia
para el control social (Catalunya, Junio 2011 diciembre 2012).
RubnA. Benedicto Salmern.............................................................................................229
Produccin del espacio urbano y participacin ciudadana. David Prieto Serrano.............. 255
TECNOPOLTICA, HACKTIVISMO Y CIENCIAS DE DATOS........................................273
Lucha y deja luchar. Observaciones sobre la vida de los paguros. Simona Levi................ 274
Qu le dira el 15M al Kit de la lucha en Internet. Marga Padilla .........................................278
Tecnopoltica y 15M: la insurgencia de las multitudes conectadas. Javier Toret................ 282
4
La tecnopoltica de las multitudes inteligentes: un anlisis del #25S en Twitter.
Allan Cancian Marquez, Gabriel Herkenhoff Coelho Moura y Fabio Malini Luiz de Lima.... 346
Los mapas del 15M: el arte de la cartografa de la multitud conectada. Pablo de Soto...... 362
Las redes sociales como infraestructura de la accin colectiva y el surgimiento de las
cibercomunidades polticas: anlisis comparativo entre Facebook y N-1 a travs del
15M. Javier Gil Garca.........................................................................................................388
El 15M como una arquitectura de accin comn. Bernardo Gutirrez................................ 409
TEORA POLTICA, SOCIOLOGA Y MOVIMIENTOS SOCIALES...............................411
Kairs. La reinvencin de la democracia en el Mediterrneo. Adri Rodrguez ..................422
Una aproximacin terica al activismo del 15M y a su posicionamiento frente a los modelos
horizontales y verticales de participacin ciudadana.
Simon Tormey y Ramn A. Feenstra....................................................................................435
Transnacionalizando el 15M: el caso del movimiento 5 Stelle en Italia.
Domenico Sgambati.........................................................................................446
La transversalidad del 15M entre la ciudadana. Josep Lobera y Vctor Sampedro.......... 470
Dos aos de indignacin: cambios en las motivaciones y actitudes en el
15M. Camilo Cristancho, Cristina Gmez-Romn, Anna Wlodarczyk .................................490
Por una definicin del 15M. Una multitud irrepresentable.
Klaudia lvarez y Daro Lovaglio .......................................................................................511
Flashback 15M: las races socioculturales de la poltica callejera en Espaa.
Ernesto Garca Lpez ........................................................................................................521
Hacia un mtodo de anlisis del lenguaje y contenido emocional en la gestacin y
explosin del 15M en Twitter. scar Marn Mir .................................................................331
ANEXOS.........................................................................................................................536
5
Mam, me ha salido un bit!! Carolina Garca...................................................................... 302
Las mutaciones del movimiento red 15M. Arnau Monterde................................................ 294
Pink noise revolution: analizando la mente colectiva de las redes. Miguel Aguilera...........314

Medios,
Medios,
Periodismo y
Periodismo y
Comunicacin distribuida
Comunicacin distribuida
La emergencia de
una singularidad
comn: afecto
y resonancia en
la lucha por el
sentido comn
El carcter coloquial del estilo comunicativo de los
indignados refeja su capacidad para nombrar los
sentimientos de una subjetividad colectiva
considerablemente ms amplia que los actores polticos
establecidos, incidiendo as no solo en una disputa sobre el
signifcado de una situacin poltica y econmica particular,
sino el de una situacin cultural. Sin embargo, el contenido
poltico de sus reivindicaciones se aproxima sobre todo al de
las reivindicaciones del movimiento altermundialista, siendo
stas un ejemplo paradigmtico de los vectores abiertos por
un tipo de agencia especfco! la poltica de movimiento. "as
semejan#as entre las reivindicaciones de los indignados y el
movimiento altermundialista se observan en el manifesto
de $emocracia %eal &a y las enmiendas que rpidamente se
a'adieron en las comisiones de las acampadas. "as
demandas lan#adas por el documento inicial de $%&
incluan! la eliminacin de todos los privilegios de la clase
poltica( una solucin al paro( el derec)o a una vivienda
digna( servicios p*blicos de calidad( control sobre la banca(
una re+orma fscal( libertades civiles y democracia
participativa( y la reduccin del gasto militar.
Carlos Delcls
Universitat Pompeu Fabra
UOC / IN3 Redes, Movimientos y Tecnopoltica
Universitat Oberta de Catalunya Internet Interdisciplinary Institute
Introduccin
En Dhalgren, una obra maestra de la ciencia ficcin escrita por el autor Samuel R. Delany,
los habitantes de una peculiar ciudad estadounidense llamada Bellona presencian una
variedad de acontecimientos extraos que se desdibuan en el fondo de una normalidad en
constante mutacin. Edificios que arden durante d!as sin ser consumidas por las llamas.
"alles y carteles indicadores que cambian de nombre y de orientacin de un d!a para otro,
de modo que el viae de vuelta nunca tiene relacin con el de lle#ada. $n bloque de
viviendas casi vac!as alber#a a una familia nuclear que desempea desesperadamente sus
papeles tradicionales, mientras el ruido de unos o%upas alborotadores en otro lu#ar del
edificio les recuerda el caos que les espera al otro lado de su puerta.
&a #ente de Bellona se adapta constantemente y rara ve' les sacuden estos
sucesos. &es unen las patolo#!as de un trauma compartido, desconocido por el prota#onista
de la novela, un amn(sico reci(n lle#ado conocido simplemente como )he *id +El ,io-,
hasta que (ste lo vive en su propio cuerpo. $n d!a por la maana, mientras mira el
hori'onte, observa como primero el cielo y lue#o todo su alrededor, es consumida por una
ce#adora lu' amarilla. El sol se ha expandido a varias veces su tamao real y si#ue
haci(ndolo a una velocidad alarmante. .l principio piensa que se est/ convirtiendo en nova,
pero descarta esta posibilidad al comprobar que la temperatura de la ciudad no ha
cambiado. .l d!a si#uiente, todo ha vuelto a la normalidad. &a #ente si#ue viviendo sus
vidas peculiares, sin mencionar el evento a pesar de compartir el conocimiento de que,
indudablemente, ocurri. 0&o que hab!a sentido entonces fue un terror activo. &o que
sent!a ahora, su equivalente pasivo1 +Delany 2334-.
5curri al#o similar la medianoche del 23 de mayo del 2344, en la 6la7a "atalunya.
$nas treinta mil personas se hab!an untado en la acampada, desobedeciendo as! la
prohibicin de su protesta por parte de la 8unta Electoral. 9ientras al#unas personas
aleatoriamente inspiradas articulaban sus personali'adas llamadas a la revolucin, otras
saltaban, aclamaban, a#itaban las manos, sonre!an ext/ticas o lloraban la#rimas de ale#r!a.
:o estaba en el raqu!tico puesto que hab!amos construido en la "omisin de Educacin,
reco#iendo firmas contra las medidas de austeridad impuestas por la ;eneralitat de
"atalunya mientras al#unos compaeros intentaban prevenir que la estructura precaria se
desmoronase debido a la presin eercida por la multitud de cuerpos que nos rodeaba.
$n tipo, vestido de polo blanco, pantalones bermuda y una mirada enloquecida por la
me'cla de inspiracin, alcohol, humedad y calor humano, estaba particularmente excitado.
0<=u( puedo hacer para ayudar la Revolucin> ?ar( lo que sea, @o por lo menos
aprenderA1 Entr en el puesto con un salto y empe' a buscar fren(ticamente al#o que
co#er con sus manos +parec!a importar poco lo que fuera, con que lo pudiera a#arrar-.
Bma#in( que se colapsaba el puesto y le se#u!a una horda de cuerpos y el v(rti#o que sent!
resonaba con ese terror activo que describe Delany en Dhal#ren. 9e #usta pensar que,
durante esos primeros d!as de las acampadas, cuando aCn no ten!a nombre lo que estaba
pasando, m/s all/ de la palabra indignacin, un terror similar empe'aba a invadir el sueo
de al#Cn que otro pol!tico o banquero.
Emergencia y frecuencia de resonancia
. d!a de hoy y vista la coyuntura pol!tica y econmica en la que nos encontramos, resulta
in#enuo pensar la irrupcin del 4D9 en estos t(rminos. 6ero que esta interpretacin sea
8
!M"#" Carlos $elcl%s
&ncuentro transdisciplinar La emergencia de una singularidad comn
inevitable se debe a que el vocabulario que se suele emplear para describir la ola de
movili'aciones que empe' en el 2344 nos lleva a hablar de Elos resultadosF que ha tenido
Eun movimientoF principalmente centrado en combatir Ela austeridad neoliberalF, en una
conceptuali'acin de la a#encia que destaca por su linealidad. $no de los conceptos m/s
empleados a la hora de conceptuali'ar la emer#encia de las movili'aciones del 2344 es la
difusin. Se#Cn explican 8erome Roos y &eonidas 5i%onoma%is en E=ue ,o ,os
RepresentanG )he "risis of Representation and the resonance of the Real Democracy
9ovement from the Bndi#nados to 5ccupyF +234H-, en la literatura acad(mica sobre los
movimientos sociales, la definicin ori#inal de *at' postula la difusin como la aceptacin de
un obeto, a lo lar#o del tiempo, por parte de individuos, #rupos o comunidades que adoptan
y que est/n li#adas a canales de comunicacin externos, adem/s de entre s!, mediante una
estructural de relaciones sociales y un sistema de valor o cultura +4IJK-. De este modo, la
difusin implicaG +4- un transmisorL +2- un adoptadorL +H- un obeto que se difunde, y +M- un
canal a trav(s del cual el obeto lle#a desde el transmisor al adoptador.
"itando la afirmacin que hacen 9c.dams y Rucht, de que la difusin puede ser
directa, a trav(s de un contacto personal preexistente entre el transmisor y el adoptador
+denominada difusin relacional-L indirecta, a trav(s de los medios de comunicacin masivos
+difusin noNrelacional-L o al#una combinacin o interaccin entre las dos +4IIH-, Roos y
5i%onoma%is explican que, a pesar de que se puede entender que los movimientos del 2344
fueron difundidas por canales noNrelacionales y formas de adopcin espont/neas, el
concepto lineal de difusin es incapa' de explicar la multidireccionalidad de las interacciones
entre los diversos nodos en una red de movimiento #lobal. En cambio, proponen el concepto
de la resonancia para explicar estos fenmenos, bas/ndose en la idea expresada por
)iqqun de que la emer#encia de un movimiento revolucionario no es un proceso lineal que
se extiende de un lado a otro tras una chispa inicial, sino uno que resuena, Etomando la
forma de mCsica, cuyos puntos focales, aunque dispersos en el tiempo y el espacio,
imponen los ritmos de sus propias vibraciones, aumentando siempre su densidadF +233K-.
6ara entender la relevancia del concepto de la resonancia en el contexto actual,
resulta Ctil repasar las ideas de 9arshall 9c&uhan al respecto. El an/lisis que hace
9c&uhan del Emundo el(ctricoF cobra una importancia fundamental a la hora de entender la
constitucin de un cuerpo social a trav(s de los procesos facilitados por la red. :a en
Comprender los medios de comunicacin: Las extensiones del ser humano, escrib!aG
En las edades mec/nicas extendimos nuestro cuerpo en el espacio. ?oy, tras m/s de
un si#lo de tecnolo#!a el(ctrica, hemos extendido nuestro sistema nervioso central hasta
abarcar todo el #lobo, aboliendo tiempo y espacio, al menos en cuanto a este planeta se
refiere. ,os estamos acercando r/pidamente a la fase final de las extensiones del hombreG
la simulacin tecnol#ica de la conciencia, por la cual los procesos creativos del
conocimiento se extender!an colectiva y corporativamente, al conunto de la sociedad
humana, de un modo muy parecido a como ya hemos extendido nuestros sentidos y nervios
con los diversos medios de comunicacin. =ue la extensin de la conciencia, que tanto
buscaron los anunciantes de determinados productos, sea Eal#o buenoF es una cuestin que
no admite sino un amplia respuesta. Dif!cilmente podr!an tratarse las cuestiones sobre las
extensiones del hombre sin considerarlas todas a la ve'. "ualquier extensin, sea de la piel,
de la mano o del pie, afecta a todo el compleo ps!quico y social +9c&uhan 233I-.
.unque resulte contradictorio con la causalidad lineal que insinCa su concepto de Elas
fasesF de Elas extensiones del hombreF, al vincular el sistema nervioso +cuerpo social- con
las extensiones del ser humano +la tecnolo#!a-, invocando as! la Esimulacin de la
9
concienciaF, 9c&uhan seala la ra'n por la cual la resonancia puede resultar m/s Ctil a la
hora de entender la emer#encia de movili'aciones como las que empe'aron en el 2344. :
efectivamente, la resonancia cobra una importancia central, incluso sa#rada en la #ram/tica
peculiarmente reli#iosa que ofrece 9c&uhan. ESoy un tomista para quien el orden sensorial
resuena con el &o#os divino. ,o creo que los conceptos ten#an nin#una relevancia en la
reli#in. &a analo#!a no es un concepto. Es comunidad. Es resonancia. Es inclusiva. Es el
proceso co#nitivo en s!F +9c&uhan 4IJI-.
&a potencia del v(rti#o que sent! en la pla'a ese 23 de mayo resid!a en su arrai#o en
un acontecimiento, sin#ular y compartido, que fue capa' de perturbar los automatismos de
la narrativa hasta entonces dominante y de reorientar la interpretacin de un sentimiento
vivido en lo !ntimo al trasladarlo a la deliberacin en comCn. : esa puesta en comCn de los
t(rminos que expresar!an lo que sent!a la #ente produo una narrativa absolutamente
inclusiva, si entendemos la inclusividad no como una concordancia sino como un debate que
resulta irresistible, una frecuencia de resonancia en la que el cuerpo social y el sistema
alcan'a el m/ximo #rado de oscilacin. Se hab!a emitido una seal que obli#aba la #ente a
tomar posicinG uno estaba en las acampadas, con las acampadas o contra las acampadas,
pero en muy pocos casos se pod!a i#norar su existencia.
De sentimiento comn a sentido comn
E:o tambi(n estoy indi#nado.F 6or un momento en el 2344, parec!a que toda persona en el
Estado espaol ten!a que empe'ar su perspectiva sobre las acampadas con esta frase,
hasta que quienes m/s defend!a el sistema no ten!an m/s forma de expresarse que Eestar
indi#nado con los indi#nadosF. Se#Cn el trabao de Dat.nalysis4D9, observamos que,
ciertamente, la indi#nacin destaca como emocin clave durante la fase de explosin y
estabili'acin del movimiento de los indi#nados, pero lo hace en mucho menor medida que
un sentimiento determinanteG el empoderamiento. Se podr!a decir que la indi#nacin nos
indica con qu( confi#uracin afectiva resuena la seal emitida por los indi#nados, mientras
que el empoderamiento supera las barreras a la accin. 6ero tambi(n destaca otro aspecto
claveG el 22 de mayo, durante las elecciones municipales que facilitaron la estructura de
oportunidad pol!tica para que el 4D9 entrara en escena, observamos que el si#nificante m/s
frecuentemente utili'ado por las redes del 4D9 no es el sueto cl/sico de la movili'acin
social Eel puebloF, sino uno considerablemente m/s coloquialG E#enteF +Serrano y
Dat.nalysis 4D9, 234H-.
Este car/cter coloquial del estilo comunicativo de los indi#nados reflea su capacidad
para nombrar los sentimientos de una subetividad colectiva considerablemente m/s amplia
que los actores pol!ticos establecidos, incidiendo as! no solo en una disputa sobre el
si#nificado de una situacin pol!tica y econmica particular, sino el de una situacin cultural.
En EEl sentido comCn como sistema culturalF, el antroplo#o "lifford ;eert' ar#umenta que
mientras que Ela reli#in basa su teor!a en la revelacin, la ciencia en el m(todo, la ideolo#!a
en la pasin moralOel sentido comCn se basa precisamente en la afirmacin de que en
realidad no dispone de otra teor!a que la vida misma. El mundo es su autoridadF +;eert'
4IIM-. Describe perfectamente el estilo comunicativo de los indi#nados.
Sin embar#o, el contenido pol!tico de sus reivindicaciones se aproxima sobre todo al
de las reivindicaciones del movimiento altermundialista, siendo estas un eemplo
paradi#m/tico de los vectores abiertos por un tipo de a#encia espec!ficoG la pol!tica de
movimiento. 9ientras que el pro#rama pol!tico de partido tradicional tiene como obetivo el
0
establecimiento de un contrato electoral con la ciudadan!a, el pro#rama de un movimiento
pol!tico se centra en las medidas, pol!ticas y acuerdos que la ciudadan!a hace entre ellos
mismos a trav(s del eercicio de su autonom!a y libre albedr!o, con el obetivo de alcan'ar un
hori'onte emancipatorio. 9ientras que el pro#rama de partido solo responde a la necesidad
de articular su oferta en el caso de formar un #obierno se#Cn los ciclos electorales, el
pro#rama de movimiento se encabe'a d!a tras d!a, adapt/ndose a las situaciones impuestas
por su condicin anta#onista. 6or tanto, mientras que el pro#rama de partido responde a la
l#ica del #obierno representativo, el pro#rama de movimiento responde a la l#ica
deliberativa de la democracia directa +Delcls y Pieo 2342-.
)eniendo en cuenta esta distincin y dadas las compleidades de los procesos
deliberativos desarrolladas en las pla'as, las redes sociales y otros espacios de movimiento,
resulta dif!cil resumir la rique'a del pro#rama de los indi#nados a trav(s de un an/lisis
descriptivo. En cambio, es a trav(s de las demandas expresadas en los momentos de
movili'acin posteriores a las acampadas que podemos visuali'ar el pro#rama de
movimiento que caracteri'a el 4D9. En este sentido, el movimiento en #eneral se puede ver
como el desplie#ue de diferentes vectores de conflicto con el statu quo, los cuales alcan'an
diferentes intensidades en diferentes momentos de anta#onismo. $n eemplo clave de esta
din/mica es la 6lataforma de .fectados por la ?ipoteca. El (xito de su campaa Stop
DesahuciosA ha situado al tema de la vivienda en el centro del debate pCblico y del pro#rama
de movimiento de los indi#nados a trav(s de la desobediencia civil. &a campaa tambi(n ha
incidido sobre los procesos deliberativos en los espacios de movimiento a trav(s de su
considerablemente productiva y constructiva labor en las pla'as, las redes sociales y las
asambleas de barrio. . diferencia de otros temas presentes en las pla'as en otros
momentos, como es la ley electoral +cuya importancia tiende a aumentar con la proximidad
de las elecciones-, la problem/tica de la vivienda ha aumentado de forma considerable a lo
lar#o del tiempo #racias a la praxis desobediente de la 6.? y su capacidad para marcar la
a#enda pCblica a trav(s de la pol!tica de movimiento.
&as semean'as entre las reivindicaciones de los indi#nados y el movimiento
altermundialista se observan en el manifiesto de Democracia Real :a y las enmiendas que
r/pidamente se aadieron en las comisiones de las acampadas. &as demandas lan'adas
por el documento inicial de DR: inclu!anG la eliminacin de todos los privile#ios de la clase
pol!ticaL una solucin al paroL el derecho a una vivienda di#naL servicios pCblicos de calidadL
control sobre la bancaL una reforma fiscalL libertades civiles y democracia participativaL y la
reduccin del #asto militar. Estas reivindicaciones sirven como puntos de partida, las cuales
fueron revisadas por la acampada de Barcelona para lle#ar a los si#uientes ees tem/ticosG
privile#ios de la clase pol!ticaL derechos laboralesL derechos de viviendaL servicios pCblicosL
pol!tica fiscalL y medio ambiente. 9ientras tanto, la acampada de Sol desarroll una lista de
4M puntos que inclu!a varios de los mencionados, pero que tambi(n incorporaba otras, como
la recuperacin de la memoria histrica.
)odos estos puntos evolucionaron con el tiempo, hasta el primer aniversario del 4D9,
para el cual los vectores se redueron a cinco puntosG +4- ni un solo rescate bancario m/sL
+2- sanidad y educacin pCblicas, universales y de calidadL +H- el derecho a una vivienda
di#na #aranti'adaL +M- el fin de la precariedad y la reforma laboralL +D- una renta b/sica
universal. )res de estos cinco puntos +servicios pCblicos, vivienda y derechos laborales-
corresponden a los conflictos sociales relacionados con las mayores movili'aciones desde el
4D de mayo del 2344 hasta entonces, mientras que los otros dos puntos aumentaron su
relevancia en el periodo posterior al aniversario. 9ientras que los rescates bancarios son
1
casi universalmente impopulares, las acciones contra la banca como 5ccupy9ordor o )oque
a Ban%ia han recibido un apoyo tremendo. : por Cltimo, a pesar de su escasa repercusin
medi/tica, la renta b/sica universal se ha convertido en un punto b/sico de las asambleas
de barrio y al#unos partidos pol!ticos de i'quierdas, adem/s del obeto de dos iniciativas
le#islativas populares a nivel local y europeo +Delcls y Pieo 2342-.
.l renunciar las #ram/ticas y los vocabularios pol!ticos tradicionalmente i'quierdistas
que caracteri'aban el movimiento altermundialista que inau#ur el Si#lo QQB, estos
movimientos consi#uieron articular y sociali'ar una cr!tica del capitalismo #lobal y un
repertorio de accin colectiva que comparte mucho con las de ese movimiento. . trav(s de
una estrate#ia de comunicacin en red particularmente efectiva, adem/s de un enfoque de
Ecdi#o abiertoF a la creacin de contenidos, los indi#nados no solo han sido capaces de
superar las considerables barreras a la participacin presentes en el repertorio de
contracumbres y foros sociales que caracteri'aba al movimiento altermundialista, sino que
tambi(n han sido capaces de disputar la #eneracin de si#nificados en los contextos
pol!ticos que si#uieron sus primeros y espectaculares impactos al nivel local.
&as meores pruebas de la resonancia del mensae de los indi#nados en el /mbito
del sentido comCn se hallan en los resultados del estudio Palues and RorldvieSs de la
Tundacin BBP., los cuales llevaron el diario Expansin a recurrir al titular EEspaa, el pa!s
m/s anticapitalista del EuropaF +"ere'al 234H-. 6ara la i'quierda m/s radical, dicho titular
puede parecer al#o histrinico, pero si consideramos que el mensae del movimiento
altermundialista seala la connivencia entre la clase pol!tica y el poder financiero #lobal a
trav(s de instituciones supranacionales como el Tondo 9onetario Bnternacional, el Banco
9undial y la 5r#ani'acin 9undial de "omercio +o su equivalente al nivel europeo, la )roi%a-
como los culpables de la perdida de derechos sociales y democr/ticos que acompaan los
austes estructurales neoliberales, resulta que el titular es verdad. El estudio +Tundacin
BBP. 234H- resalta que mientras que la mayor!a de los espaoles e italianos +pa!ses
intervenidos por la )roi%a- creen que la democracia en sus respectivos pa!ses funciona mal
+media inferior a los M puntos en una escala de 3 a 43-, los daneses, suecos, alemanes y
holandeses expresan una valoracin muy positiva +superior a los J puntos-. &os espaoles
se sitCan entre quienes valoran m/s desfavorablemente a los ueces, militares, empresarios,
reli#iosos y pol!ticos. &a confian'a en los pol!ticos en Espaa lle#a a niveles m!nimos +media
de 4,D en una escala de confian'a 3 a 43 frente a una media de H,U en una medicin
reali'ada por la Tundacin BBP. en 233D- y los m/s baos de todos los pa!ses examinados
+4,D frente al promedio europeo de H.3-.
.dem/s de que los espaoles son quienes m/s prefieren un Estado de Bienestar
aunque ten#an que pa#ar impuestos m/s altos +un K4V de la poblacin frente al JJV en el
promedio europeo-, la preferencia por un papel activo del Estado en la econom!a tambi(n
resulta m/s alta en el Estado Espaol. : mientras que en casi todos los pa!ses del estudio,
la mayor!a cree que las diferencias en los niveles de in#resos son necesarias para que
quienes se esfuer'an m/s ten#an in#resos m/s altos que quienes se esfuer'an menos,
Espaa se alea de la posicin europea con posiciones m/s polari'adas. 9ientras que una
mayor!a +DDV- abo#a por in#resos m/s equilibrados con independencia del esfuer'o
personal, otro alto porcentae +M2V- de la poblacin prefiere la diferenciacin de los in#resos
en funcin del esfuer'o +Tundacin BBP. 234H-.
. esto se le aade una ba!sima valoracin de las instituciones m/s sealadas por
los indi#nados como los culpables de la crisis y la p(rdida de derechos sociales y
democr/ticosG Espaa es el pa!s donde peor se valora el T9B +H,M de media-, los bancos
2
nacionales e internacionales +2,H y 2,4 respectivamente- y el Banco "entral Europeo +H,4-,
adem/s del ;obierno nacional +2,K-, los partidos pol!ticos +2,3- y los sindicatos +2,K-. Estos
resultados son coherentes con sus respuestas sobre los culpables de la crisis, pues para
m/s de dos tercios de la muestra, quienes tienen mucha o bastante de la responsabilidad
por la situacin de crisis que se viva son los pol!ticos +ID,HV-, los bancos +IM,DV-, los
#obiernos nacionales +I3,IV-, las compa!as financieras +KU,4V-, los diri#entes de la $E
+K4,MV-, el Banco "entral Europeo +K4,3V-, las a#encias de calificacin +UJ,3V-, las
empresas constructoras +UD,4V-, el T9B +U2,UV-, las empresas multinacionales +U4,3V- y
los empresarios +JK,UV-. En cambio, tan solo el 2M,IV dice que los ciudadanos tienen
mucha o bastante responsabilidad por la crisis y el 4M,IV dice lo mismo de las pequeas
empresas. 6or Cltimo, en lo que se refiere a los relatos ideol#icos, en una escala de 3 a 43,
Espaa es el pa!s que menos se identifica con el capitalismo +2,H- +Tundacin BBP. 234H-.
En t(rminos de movili'acin, la pre#unta t!pica de los activistas +E<por qu( somos tan
pocos en la calle>F- necesita bastantes matices. &os espaoles son los europeos que m/s
han participado en manifestaciones y huel#as en el Cltimo ao +el 2HV y 24V
respectivamente frente al 43V y KV en el promedio europeo-. : mientras que los medios
tienden a destacar el papel fundamental de las redes sociales en las movili'aciones de los
Cltimos aos, resulta que entre los espaoles un UV se movili' en respuesta a una
convocatoria que recibi v!a internet o redes sociales, casi una tercera parte de las personas
que se movili'aron y una proporcin mayor al promedio europeo, que es el MV. 6or tanto,
mientras que las redes sociales tienen un impacto inne#able sobre la movili'acin, es
probable que este sea menor en t(rminos de poder de convocatoria +lo cual no quita que
ten#an un efecto considerable sobre los procesos de subetivacin y sociali'acin pol!tica-
+Tundacin BBP. 234H-.
Resonancia y la emergencia de una singularidad comn
El antroplo#o ar#entino ;astn ;ordillo se refiere a la resonancia como la fuer'a materialN
afectiva que #u!a y empodera las insurrecciones como eventosG
&o que ha tomado forma como una fuer'a potente e imparable en las calles de
E#ipto es la resonanciaG la empat!a colectiva y asertiva creada por las multitudes que luchan
por el control del espacio. &a resonancia es un asunto intensamente corporal, espacial y
politi'ada, materiali'ada en las masas de cuerpos que se untaron en las calles e#ipcias
durante los Cltimos trece d!as para enfrentarse a la polic!a, ser temporalmente dispersados
por las balas y los #ases lacrim#enos y rea#ruparse posteriormente como un enambre
implacable para retomar las calles, for'ar el retroceso de la polic!a y saturar el espacio con
una efervescencia colectiva. &a resonancia es lo que de vida a este ri'oma humano y la
fuente de su poder +;ordillo 2344-.
De forma estrictamente complementaria, en este ensayo he tratado de expandir el
concepto de resonancia empleado por ;ordillo. ;ordillo describe la resonancia como una
fuer'a materialNafectiva y el (nfasis que hace en su definicin es principalmente corporal,
pero tiende a emplear el concepto para explicar momentos de movili'acin masiva. "reo
que esto puede ser un error. "omo ha demostrado el trabao de Dat.n/lisis4D9, los
momentos de mayor movili'acin se caracteri'aban por un sentimiento espec!fico, que es el
empoderamiento, lo cual creo que es al#o distinto a la resonancia. 6ara visuali'ar esta
distincin e inda#ar en la relacin entre afecto y la su materiali'acin en la accin, resulta
Ctil el esquema propuesto por los psiclo#os sociales Bce% .'en y 9artin Tishbein.
3
. pesar de lo incmodo que puede resultar para al#unos lectores el recurso a una
teor!a social que parte del individualismo metodol#ico, utili'ada en campos tan dispares
como los estudios de fecundidad y los de eleccin del consumidor, la )eor!a de la .ccin
Ra'onada de Bce% .'en y 9artin Tishbein se ha demostradp particularmente Ctil en la tarea
de la modulacin del enlace entre las estructuras normativas y los resultados conductuales
+4IUD-. &os autores su#ieren que las intenciones conductuales de una persona dependen de
su actitud respecto a esa conducta y sus normas subetivas. 9/s tarde, .'en adapt esta
l#ica para formular su )eor!a de "onducta 6lanificada, la cual propone que, en un sentido
#eneral, la #ente tiene la intencin de actuar de una manera u otra +comprar un producto, en
este caso-, cuando valoran esa conducta de forma positiva, cuando experimentan presin
social para actuar de ese modo y cuando creen que tienen los medios y las oportunidades
para hacerlo +.'en 4II4-. En este esquema, el empoderamiento es una percepcin
subetiva por parte del actor individual de que las barreras a una accin son lo
suficientemente baas y las oportunidades lo suficientemente amplias como para actuar de
un modo determinado. En cambio, la resonancia se referir!a a un proceso de subetivacin
en el cual el afecto, las preferencias y los valores se reconfi#uran de modo que #eneran una
empat!a con otros actores percibidos como similares, de tal ma#nitud que la presin social
para entrar en accin es alta. Dicho de otro modo, en la resonancia emer#e una
sin#ularidad comCn que, en un contexto de movili'acin masiva, empodera al individuo para
actuar en beneficia de un colectivo con el cual siente afinidad. 6ero m/s all/ del momento
insurreccional, la resonancia puede persistir para reconfi#urar las narrativas y los
si#nificados, reorientando as! el sentido comCn de una poblacin. El impacto del movimiento
de los indi#nados sobre la narrativa de la crisis sist(mica me parece un eemplo muy claro
de esto.
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5
Mercantilizacin
o Revolucin?
Refexiones en
torno a la fgura del
streamer como nuevo
sujeto prosumidor
En los ltimos aos estamos viviendo mltiples
transformaciones de la esfera meditica, al surgir
nuevos modelos de comunicacin que estn dibujando
un nuevo ecosistema meditico. Confgurados a partir
de redes distribuidas, se caracterizan por el eco de
que aora es toda la poblacin la encargada !a no solo
de consumir el contenido meditico, sino tambi"n de
producirlo ! distribuirlo, al actuar de manera
prosumidora. #as viejas oligarqu$as mediticas ven
invadida su rea de in%uencia por sujetos
empoderados. &stos se erigen en cronistas
independientes de la realidad a partir de sus tel"fonos
mviles, con capacidad de llegar a miles de personas a
trav"s de sus propias redes de difusin distribuida. #a
presente comunicacin pretende ser una primera
apro'imacin descriptiva a la nueva fgura del
streamer como prosumidor de informacin en el nuevo
conte'to meditico. (e esta manera pretendemos
generar una re%e'in en torno a la dualidad intr$nseca
a los procesos de prosumicin mediticos actuales)
*estamos asistiendo a una revolucin del ecosistema
meditico o tan solo ante nuevas formas de producir
valor en un capitalismo cambiante+
Beatriz Prez Rioja
,eriodista ! doctoranda de la -acultad de Ciencias ,ol$ticas, ./E(
Javier il arc!a
,olitlogo ! doctorando de la -acultad de Ciencias ,ol$ticas, ./E(
15MP2P Beatriz Prez Rioja & Javier Gil Garca
Encuentro transdisciplinar Mercantilizacin o Revolucin?
1. Introduccin
Mientras se escriben ests lneas, una serie de protestas inician en Turqua un nuevo ciclo
de luchas. Desde la perspectiva de la comunicacin, lo que est sucediendo nos recuerda a
lo que ya vimos en las revueltas rabes del 2011, en el 1M, en las protestas de las
elecciones !usas o en "recia #y ahora tambi$n en %rasil& #Mason, 201'&( es decir, bloqueos
mediticos por parte de de los medios de comunicacin convencionales, los cuales son
sustituidos por redes sociales de internet #!)* de ahora en adelante& empleadas por los
prota+onistas de las protestas. ,n Turqua, el pas que ms periodistas tiene encarcelados a
nivel mundial #-alma, 201'&, los medios de comunicacin de masas, controlados por el
+obierno, han bloqueado y reducido al mnimo cualquier cobertura de las protestas #De.ne,
201'/ Mason, 201'&, sustituy$ndolas por pro+ramas como Miss Turqua #De.ne, 201'&. De
hecho, mientras la 011 *nternacional emita en directo las protestas, la 011 Turca
retransmita un documental sobre los pin+2inos, pasando a denominar al+unos activistas la
revuelta como 3la !evolucin de los -in+2inos4 #5ohnson, 201'/ T6itchy, 201'&. 7s, no es de
e8tra9ar que los medios de comunicacin se hayan convertido a su ve: en blancos de las
protestas, siendo boicoteados por la poblacin( ;en protesta por la cobertura de la cadena
1T<, la +ente comen: a retirar sus ahorros del %anco "aranti, ambos pertenecientes a
Do+us =oldin+4 #-alma, 201'&.
-ero en Turqua, una ve: ms, las !)* han sido .undamentales como in.raestructuras
de in.ormacin, di.usin y comunicacin, siendo incluso utili:adas para coordinar y or+ani:ar
las protestas #>nibbs, 201'/ Mason, 201'/ "ambetti, 201'/ -earson y Tuysu:, 201'&. )u
empleo no solo ha conse+uido superar el bloqueo meditico, sino que ha +enerado redes de
comunicacin alternativas, lle+ando a a.irmar el primer ministro turco, Tayyip ,rdo+an, que
para $l las !)* son una +ran amena:a para las sociedades #?etsch, 201'/ >nibbs, 201'&. De
hecho las autoridades han hecho todo lo posible para evitar su uso, desde disponer de
inhibidores de ondas para restrin+ir el acceso a internet en los epicentros de las protestas
#-alma, 201'/ De.ne, 201'&, hasta detener a decenas de personas por incitar por las
mismas a la revuelta #-alma, 201'/ 5ohnson, 201'/ -earson y Tuysu:, 201'/ >nibbs, 201'&.
?o que ha di.erenciado la revuelta turca de las protestas del 2011 en otros pases #y
siempre desde el punto de vista de la comunicacin&, ha sido la e8tensa capacidad de los
activistas para retransmitir los acontecimientos en directo a trav$s de sus tel$.onos mviles,
es decir, de su capacidad para trans.ormarse en streamers. ?as primeras protestas,
acampadas y a+resiones policiales han sido ampliamente retransmitidas de esta manera a
nivel internacional, lo que re.le@a que el streaming se est convirtiendo en un elemento
comAn a las nuevas .ormas de protesta
1
. 0on el cierre de la televisin pAblica +rie+a ,!T a
principios de @unio del 201', unos traba@adores col+aron un cartel en sus inmediaciones con
el .amoso eslo+an de ;la revolucin no ser televisada4 #the revolution will not be televised&,
haciendo alusin al cierre de la cadena #Bearden, 201'&. ?a pre+unta que tenemos que
hacernos ahora es, si por el contrario, la revolucin ser transmitida por live-stream #the
revolution will be live-streamed& #CiDonomaDis, 201'&.
7unque los avances tecnol+icos est$n permitiendo nuevas .ormas de comunicacin,
no es tampoco nuevo que un movimiento de protesta se apropie de los Altimos avances para
emplearlos como herramientas 3revolucionarias3. De hecho, las herramientas que posibilitan
1
?a p+ina 666.occupystreams.or+ permite visuali:ar canales de streamin+ a nivel mundial,
dependiendo del movimiento de protesta.
17
!" # $%& Redes' Movi(ientos ) *ecnopoltica
niversitat !+erta de "atalun)a Internet Interdisciplinary Institute
el streaming #un tel$.ono, cone8in a internet, plata.ormas como %ambuser, !)* para
di.undir, etc& son herramientas de traba@o, y como sucede con todas las herramientas de
traba@o en el capitalismo, ;son capital .i@o, traba@o muerto( son a la ve: al+o del traba@ador #la
prolon+acin de sus miembros y de sus r+anos, su prtesis& y al+o que se le ha
e8propiado. -or eso, todas las herramientas tienen ese carcter ambi+uo( son potencia
colectiva de los traba@adores, pero potencia colectiva que pertenece .ormalmente a otro4
#)nche:, 201'&. 7l+o parecido a lo que est ocurriendo con el streaming sucedi a
principios del si+lo EE con la .oto+ra.a y el movimiento de .ot+ra.os obreros alemn. ,n
aquel caso .ue la aparicin de una cmara de .otos mane@able y accesible econmicamente.
?a empresa >odaD, .undada en 1FFF tena como lema( 3Gsted aprieta el botn y nosotros
hacemos el resto3 #You press de button, we do the rest&. ?a democrati:acin de la .oto+ra.a
anim a la revista alemana 7*H #Arbeiter Illustrierte Zeitung, -eridico *lustrado de los
Traba@adores& a convocar a su pAblico para que enviara im+enes de la vida cotidiana
proletaria y retratara los e.ectos de la crisis econmica en el obrero. ,l movimiento se
e8tendi por el centro norte de ,uropa y lle+ hasta 1orteam$rica y M$8ico, reinventndose
en los distintos lu+ares, pero tuvieron un papel muy importante en su promocin las
or+ani:aciones comunistas, sobre todo en la G!)). ,n 7lemania rpidamente se crearon
+rupos de .ot+ra.os obreros en =ambur+o, %erln, ?eip:i+, Dresden y )tutt+art, as como la
Vereinigung der Arbeiten Fotografen Deutschlands #7sociacin 7lemana de Iot+ra.os
Cbreros, que .und su propia revista, Der Arbeiter, lle+ando a tener una tirada en 1J'1 de
medio milln de e@emplares #!ibalta, 2011&.
,n el si+uiente traba@o re.le8ionamos en torno a la cada ve: ms e8tendida
trans.ormacin de la poblacin en streamer. 7 partir del anlisis descriptivo de las cuentas
de streaming asociadas al 1M y a otros movimientos sociales, reali:amos un mapeo para
comen:ar a de.inir esta nuevas .orma de comunicacin en red, y su papel dentro del nuevo
conte8to in.ormativo abierto +racias a la tecnolo+a inalmbrica conectada. -ara ello se ha
reali:ado una base de datos a partir de las cuentas de streaming recopiladas en el wiki del
movimiento, 1M-edia, as como las de Tomalatele
2
y -eople6itness
'
. -ara el anlisis se
2
Tomalatele es una plata.orma audiovisual en la que di.erentes asambleas, colectivos sociales y
streamers suben sus traba@os #en el caso de estos Altimos se KpinchanL sus emisiones en directo&.
)u +estin es totalmente descentrali:ada y sin .iltros ms all de las cuestiones le+ales sobre
derechos de propiedad. Desde hace un tiempo tambi$n reali:a contenidos propios como un
in.ormativo semanal sobre movili:acin social o un pro+rama especiali:ado en el tema de la
vivienda, ) se puede. http(MM666.tomalatele.tvM6ebM
'
-eo-eople6itness es una red de streamers de todo el ,stado comprometidos con la in.ormacin
de carcter poltico y social, or+ani:ados sin estructuras r+idas ni @erarquas. ,l streamer que
participa en la red colabora incluyendo el hasta+ Npeople6itness en la leyenda del t6eet con el
que anuncia la emisin. -eople6itness lo di.unde por sus propias redes. Desde su creacin en
2012 reali:an tambi$n .ormacin a activistas en el campo del streamin+. -eople6itness se +est
en %arcelona tras la lle+ada de un +rupo de activistas de Cccupy Ball )treet que o.recieron un
taller a activistas del 1M. 7 partir de entonces los miembros de la nueva red se .i@aron el ob@etivo
de dotar a todos los movimientos sociales de las herramientas bsicas para que +estionen su
comunicacin en 6eb y para que utilicen el recurso del streamin+ de .orma autnoma. 7sambleas
de barrio, colectivos pro.esionales en lucha, .oros sociales, as como +rupos de activistas de otros
pases como -ortu+al, 7lemania, -olonia o 7r+elia se han iniciado en estas herramientas +racias
a -eople6itness. http(MMpeople6itness.6ordpress.comMaboutM
1,
han considerado slo las cuentas de %ambuser #una de las empresas online que o.rece este
servicio&, ya que es la ms usada por los streamer del ,stado asociados con movimientos
sociales, y por una cuestin de uni.icacin cate+orial, ya que las otras dos plata.ormas
#?ivestream y Gstream& o.recen menos datos.
-ero el sur+imiento del streaming como .orma de comunicacin solo es posible a
trav$s de la trans.ormacin de la poblacin en periodistas, es decir, a trav$s del cambio de
una poblacin pasiva a una poblacin activa y prosumidora, aunque sea por momentos y
ante conte8tos determinados. -or lo tanto, lo primero que vamos a hacer en este traba@o es
repasar el concepto de ;prosumicin4 y los con.lictos que las nuevas .ormas de produccin
derivadas del mismo estn +enerando. 7dems, aunque nuestro traba@o de campo se centra
en .ormas de streaming e8plcitamente polticas, lo que nos permite anali:ar las
posibilidades revolucionarias de los mismos, los streamers estn obli+ados a emplear todo
un con@unto de herramientas propiedad de corporaciones econmicas, como es %ambuser.
-or lo tanto, de la misma manera que ocurriera con las cmaras >odaD en su conte8to, en
este traba@o anali:aremos tambi$n en qu$ +rados el streaming .acilita el desarrollo de
nuevas .ormas, procesos y su@etos acordes a los nuevos conte8tos, .ormas y espacios de
produccin de valor econmico asociados a la prosumicin.
2. Marco terico: los prosumidores
,l concepto de 3prosumidores3 ha sido utili:ado para e8plicar las .ormas en que las
audiencias estn evolucionando, +enerando .ormas de produccin y distribucin de
contenido al mar+en del paradi+ma tradicional de la industria meditica #%runs 200O y
Deu:e 200' en 1apoli, 200F(1'&. Dicho cambio responde a la eclosin de nuevos espacios
en los que producir plusvala Pprincipalmente en el ciberespacioP y nuevos +rupos de
personas Pms all de los traba@adoresP a los que e8plotar
Q
, entrando en una nueva .ase del
capitalismo denominada ;capitalismo de prosumidores4 #prosumer capitalism& #!it:er y
5ur+enson, 2010(20P21&. Rste se caracteri:a por el ascenso del traba@o no remunerado, el
sur+imiento de nuevas .ormas de control y e8plotacin, y un cambio en la economa de la
escase: #7rvidsson, 200F en Dene+riP>nott y H6icD, 2012&. ,l elemento principal sera la
incorporacin de los consumidores a los procesos de produccin, superndose la distancia
que separa entre s a consumidores y productores #=umphreys y "rayson, 200F/ !it:er y
5ur+enson, 2010&. ,s decir, ya no solo intervienen la empresa y los traba@adores en la
produccin, sino que ahora es obli+atoria la participacin de los consumidores en la misma
para que el producto .inal est$ disponible para consumo #H6icD et al., 200F&, sin que esto
si+ni.ique que la empresa haya perdido el dominio y control de la relacin #<andermer6e,
200Q en H6icD et al. 200F&. De esta manera produccin y consumo ya no aparecen como
Q
-ara la concepcin mar8ista, la e8plotacin es el proceso por el que los capitalistas se enriquecen
de la venta de mercancas producidas por los traba@adores a los que solo les devuelve una parte
de dicha rique:a en .orma de salario. Mar8 di.erencia entre tiempo de traba@o necesario y tiempo
de traba@o e8cedente. ,l primero es el tiempo de traba@o que emplea el obrero para producir valor
para su propia subsistencia #denominado salario&, mientras que el se+undo es el valor +enerado
por el traba@o del obrero que queda en poder del capitalista #denominado plusvala&,
convirti$ndose en traba@o e8cedente. ?a di.erencia entre ambos es la cuota de plusvala, la cual
es ;la e8presin e8acta del +rado de e8plotacin de la .uer:a de traba@o por el capital o del obrero
por el capitalista4 #Mar8, 2000(1S&.
1-
dos es.eras separadas( cada ve: ms la produccin se +enera en espacios de consumo,
mientras que el consumo se hace ms productivo #!ey, 2012(Q00&.
?a prosumicin no es un .enmeno nuevo en s mismo y distintas .ormas de
prosumicin han e8istido a lo lar+o de la historia #0omor, 2010/ =umphreys y "rayson,
200F/ !it:er et al., 2012&. ?o que actualmente la ha situado en el .oco de atencin es el
hecho de que durante los Altimos a9os haya cobrado una importancia desproporcionada en
la con.i+uracin de las relaciones econmicas #Dene+riP>nott y H6icD, 2012/ !it:er et al.,
2012&. ?a causa principal habra sido el desarrollo de la Beb 2.0 y la ampliacin de las
in.raestructuras tecnol+icas y las .ormas de comunicacin, que han hecho que los procesos
de prosumicin se diversi.iquen y multipliquen, convirti$ndose en una importante .uente de
creacin de valor #Dene+riP>nott y H6icD 2012/ !ey 2012/ !it:er y 5ur+enson, 2010&.
7ctualmente, toda la in.ormacin que vertemos en las plata.ormas 2.0 #la mayora relativa a
nuestra persona& puede ser vendida y comprada, lo que convierte nuestras actividades
diarias Prelaciones sociales, hbitos, +ustosP en medios de produccin #!ey, 2012(Q1Q&. -or
esta ra:n al+unos autores a.irman que simplemente por vivir nos estamos autoproduciendo
como mercancas de alto valor #!ey, 2012& en una sociedad que se est trans.ormando en
una ;.abrica sin muros4 #1e+ri 1JFJ en !ey, 2012(Q1Q&.
Desde esta perspectiva, la e8tensin del dominio de la coPcreacin estara causando
el desarrollo de nuevas estructuras de e8plotacin, lo que ha ori+inado una oleada de
crticas. -ara 0hristian Iuchs dicho modelo est provocando situaciones de
;sobree8plotacin4, al sustentarse en relaciones de e8plotacin cuyo +rado es pr8imo a
in.inito, al no recibir los usuarios nin+An tipo de salario como contraprestacin por el valor
+enerado en las plata.ormas 6eb #2010(1FOP1FF&. De esta manera el capitalismo habra
conse+uido .uer:a de traba@o #el consumidor actuando como prosumidor& no ya precari:ada
y con ba@os salarios, sino que directamente no cobrase por el traba@o reali:ado #!it:er y
5ur+enson, 2010(2S&. -or otro lado, =umphreys y "rayson #200F(2& di.erencian entre las
acciones de los consumidores en la ;cadena de valor4 se+An produ:can $stas ;valor de uso4
o ;valor de cambio4, al no ser lo mismo producir valor de cambio destinado al mercado que
valor de uso para consumo personal. 0uando un usuario produce valor de uso #se sirve su
propio re.resco en un restaurante de comida rpida o rellena el depsito de su coche en una
+asolinera& su rol en el sistema econmico no cambia .undamentalmente/ sin embar+o,
cuando sus acciones producen valor de cambio #de@ar constancia en "oo+le sobre tus
+ustos y pre.erencias&, dicho valor es cooptado por la empresa y revendido, apropindose
$sta de la plusvala sin que el consumidor reciba parte de dicho valor, lo que +enera
problemas normativos y $ticos #=umphreys y "rayson, 200F&.
?os de.ensores de dichos modelos reiteran que, aunque los prosumidores no reciban
un intercambio monetario por sus actividades, s que reciben un 3salario3 en .orma del
servicio que presta la empresa de manera +ratuita #aunque $ste no sea siempre el caso&. ,n
ese sentido, los usuarios no pa+an por los productos de "oo+le #"mail, "oo+le Maps, etc&,
pero a cambio o.recen in.ormacin personal a la empresa de la que $sta obtiene valor #en
.orma de venta de in.ormacin de los usuarios a empresas de publicidad&, siendo $ste el
elemento .undamental en el bene.icio econmico de empresas como "oo+le #!it:er et al.,
2012('FO&.
3. El streaming y los streamer
TUu$ es un streamerV Iormalmente, sera una persona que utili:a un so.t6are que permite
2.
la emisin de vdeo y audio en tiempo real a trav$s de internet, ya sea a partir de la webcam
de su ordenador, o de su tel$.ono de nueva +eneracin. Tipos de streamer hay tantos como
tipos de personas y de inquietudes de comunicacin. ?os hay que se dedican a emitir el
trnsito rodado de su calle a trav$s de la ventana de su casa, los que retransmiten eventos
.amiliares o el proceso de marchitado de una .lor en tiempo real. -ero hay un tipo de
streamer cuya misin tiene una .uncionalidad social, que se eri+e como propuesta
alternativa a los dele+ados tradicionales de la .uncin de in.ormar, como un contrapoder
autnomo a partir de su tel$.ono conectado en red. 7 $l nos re.eriremos a partir de ahora
como streamer
!
,l streaming como .orma de activismo meditico sur+e en el ,stado espa9ol producto
de las prcticas tecnopolticas del 1M, que llevaron a mucha +ente a empoderarse a nivel
comunicativo ante la evidencia del ale@amiento de los medios de masas de la poblacin. 7l
calor de la movili:acin el streamer se eri+e como un testi+o privile+iado, sin cortes ni
censuras, un +uardin de la poblacin que intenta, con la presin de su cmara conectada al
mundo en directo, que no se vulneren las +arantas democrticas de los activistas. -ero si
bien el streamer como activista meditico nace del 1M, es autnomo, se alimenta del
movimiento pero tambi$n lo trasciende para convertirse en un cronista de la crisis
econmica y un contrapoder in.ormativo que da espacio a retratar las realidades sociales
desde aba@o. ,l streaming reali:ado a partir de tecnolo+a inalmbrica conectada en red, y el
streamer, su e@ecutor, se eri+en como un nuevo tipo de ciberactivismo meditico que, como
prosumidor de in.ormacin, contribuye a de.inir el modelo emer+ente de comunicacin
distribuida y a dotarlo de autonoma de los centros tradicionales de poder meditico.
Durante los primeros das de movili:aciones en el 1M y, como si de un acto
simblico se tratara, esta nueva .orma de comunicacin comen: cumpliendo a la
per.eccin su misin de convertirse en una alternativa a los medios de masas. Iue la
ima+en emitida a trav$s de streaming por -eriodismo =umano la que retransmiti la
se+unda @ornada de concentracin en la -uerta del )ol, una de las que .ue tomada por el
"ashington #ost, .or:ando la cobertura de los medios de comunicacin nacionales, que
hasta entonces haban silenciado la movili:acin
S
.
?a importancia y las posibilidades del uso de la tecnolo+a inalmbrica para que el
movimiento comen:ara a autorepresentarse y a contrarrestar el ataque desin.ormativo de
+randes medios de comunicacin quedaron claras desde el comien:o. Gna de las primeras
demandas desde Tomalapla:a.net .ue un llamado a todas aquellas personas que quisieran
e@ercer de reporteras a trav$s de sus mviles. -osteriormente comen: a o.recer conse@os
prcticos a+lutinados en un +ua t$cnica para la retransmisin en streaming
$
! Uuedaba as
abierta la puerta a cualquiera con un mvil conectado a eri+irse en cronista de la creacin de
la nueva es.era pAblica a partir de un e@ercicio de periodismo de base, autnomo y
descentrali:ado, con un sin.n de en.oques, tantos como individualidades, y con una
capacidad de di.usin antes inima+inable para una persona.;5unto a estos .enmenos de
,n este traba@o nos tomamos la licencia de apropiarnos el t$rmino streamer para hacer re.erencia
en e8clusiva a los ciberactivistas de la in.ormacin, hasta que se concrete la .i+ura y ten+a una
nomenclatura propia, con permiso de los Kreporteros .loralesL y Kde ventanaL.
S
http(MMpmasdh.periodismohumano.comMautorMadminMpa+eM2M
O
http(MMmadrid.tomalapla:a.netM2012M0M0'MlivePstreamin+PtutorialPbambuserM
21
movili:acin colectiva, o impulsndonos muchas veces, sur+en casos de activistas
individuales que usan las plata.ormas y redes di+itales para dar a conocer su protesta,
buscar aliados y en.rentarse a anta+onistas no hace mucho inalcan:ables4 #Tascn y
Uuintana, 2011( J&.
,l streaming comporta una serie de caractersticas que lo di.erencian de otras .ormas
de periodismo de base previas, ya que est inserto en el nuevo conte8to de la )ociedadP!ed
#0astells, 200&, y como tal +o:a de las particularidades de la comunicacin reticular
distribuida contribuyendo, ya no slo a la democrati:acin del derecho de in.ormar, sino a la
constitucin desde los cimientos de este nuevo modelo de comunicacin.
?a .uer:a del streamer como periodista proviene del directo de sus emisiones,
.unciona como un Kperro +uardinL. 0on la presin de su cmara suma a la .uncin de
in.ormar la de prote+er a los activistas, retratando y di.undiendo im+enes de a+resiones
policiales, as como .acilitndolas para posteriores procesos @udiciales. )u producto
in.ormativo se caracteri:a tambi$n por la implicacin emocional del periodista con la
in.ormacin, no slo retransmite movili:aciones o acciones, retransmite e8periencias en las
que interactAa con el pAblico, se emociona o corre en las car+as policiales. ,s un tipo de
Kperiodismo +on:oL, basado en la e8periencia directa. 7l no estar su@eto a las rutinas de
produccin de un medio convencional, y no depender de pesados equipos, tiene mucha ms
movilidad y puede dar una cobertura inte+ral de las noticias, de@ndose llevar por la
espontaneidad de muchas movili:aciones. 7unque al+unos medios de comunicacin como
%l #a&s Digital han empe:ado a incorporar streaming, sus streamers son periodistas
convencionales, con las mismas limitaciones de produccin del medio y sin la pasin y el
compromiso que +uan al ciberactivista y que contribuyen a la consecucin de un producto
in.ormativo Anico.
,l streaming reali:ado a partir de tecnolo+a inalmbrica se caracteri:a tambi$n por la
interactividad de la herramienta. ?os software de streaming incorporan un chat con el que el
streamer se relaciona con la audiencia, se in.orma de la calidad de la ima+en y el sonido de
la emisin, recibe su+erencias y datos adicionales sobre lo que est pasando en otros
lu+ares. ,sta interactividad se hace e8tensible hasta el plano de los cuidados.
W)uysulucha, una de las streamers ms populares, e8plica en sus talleres de
-eople6itness cmo en al+unas ocasiones en las que necesita in.ormacin para
conte8tuali:ar la noticia, o simplemente un tra+o de a+ua durante una lar+a cobertura,
+racias a la interaccin con los espectadores ha conse+uido los datos que necesitaba, o
incluso que al+uien le llevara un ca.$.
,l streamer es un ciberactivista, y como tal necesita de una estrate+ia multicanal para
desarrollar de una .orma apropiada su .uncin. -or ello, la mayora suele sincroni:ar su
canal de streaming con otras cuentas en T6itter y en IacebooD, de manera que sus
emisiones se di.unden entre sus se+uidores de .orma automtica. ?a di.usin en red es una
parte esencial del traba@o. 7dems, como su .uncin ha sur+ido asociada al 1M, suelen
estar vinculados con otras plata.ormas audiovisuales de este entorno que centrali:an y
di.unden las emisiones por sus propios canales, como Toma?aTele o -eople6itness.
-or Altimo cabe destacar que $ste es un tipo de activismo que implica bastantes
costes econmicos. 7dems del terminal de tel$.ono y la cone8in a *nternet, muchos
incorporan proveedores inalmbricos de 6i.i para .acilitar la emisin en +randes
movili:aciones o bateras e8ternas para poder hacer coberturas de lar+a duracin. ,ste es
un ras+o que subraya la involucracin personal de muchos streamers y su compromiso con
la in.ormacin y los movimientos sociales, dedicando lar+as horas a esta labor que en
22
muchos casos compatibili:an con sus @ornadas laborales en otros campos.
4. Anlisis: el streaming en el contexto de la movilizacin social
0omo se9alamos con anterioridad, la .i+ura del streamer como 3periodista de base3
#grassroots 'ournalism& y ciberactivista apareci en nuestro pas vinculada con el 1M, por lo
que es un .enmeno muy reciente, y por ello di.cil de anali:ar de .orma e8haustiva. ?a
mayora de streamers que hay a nivel estatal relacionados con la in.ormacin sobre
movili:acin social estn vinculados con el movimiento 1M, pero tambi$n con otros +rupos
.ormados previamente que han visto en+ordadas sus .ilas +racias al 1M, y que se han
embebido de las prcticas tecnopolticas del movimiento, y nuevos colectivos que se han
unido a la lucha social a partir de la crisis econmica y la materiali:acin de recortes
sociales y precari:acin +enerali:ada.
De un total de 21Q cuentas de las que se compone la muestra, slo seis no utili:an
%ambuser. ,l anlisis, de carcter descriptivo, se basa en las 20F restantes y se ha
reali:ado a partir de distintas cate+oras. Todos los datos e8puestos a continuacin han sido
obtenidos a partir de los datos o.recidos por %ambuser y de su or+ani:acin y
sistemati:acin posterior. ?a Altima actuali:acin es de @unio de 201'.
4.1 !ui"n est detrs de las cuentas# $Individuo%&rupo'
,n primer lu+ar cabe se9alar la divisin de las cuentas se+An pertene:can a un +rupo
or+ani:ado o a una persona. ?as cate+oras +rupales se han separado en
3asambleasMcolectivosMplata.ormas3, y en 3medios de comunicacin3 en el conte8to de los
movimientos sociales, principalmente p+inas de contrain.ormacin o medios comunitarios
sin nimo de lucro.
T7%?7 1( 0G,1T7) D, )T!,7M*1" -,!)C17M"!G-C
T*-C D, 0G,1T7 1XM,!C D, 0G,1T7) -C!0,1T75,
7sambleaMcolectivoMplata.orma S2 2J,0Y
Medio de comunicacin 1O FY
-ersonas 12J S2,0Y
(otal )*+ ,**-
Iuente( ,laboracin propia
0abe destacar que en el apartado de asambleasMcolectivosMplata.ormas, hay seis
cuentas que pertenecen a centros sanitarios de Madrid capital y provincia, y su sur+imiento
es pare@o a la .ormacin y consolidacin de la Marea %lanca en su lucha en de.ensa de la
sanidad pAblica universal.
,n lo que respecta a las cuentas individuales, aunque muchas corresponden a
personas vinculadas pro.esionalmente con el mundo de la in.ormacin, slo cuatro de las
12J lo especi.ican en la cuenta de T6itter a la que asocian los vdeos.
2&
4. 2 (n )enmeno muy reciente
,n este apartado se ha tenido en cuenta el a9o de creacin de las cuentas. )e observa aqu
la relacin directa del uso de la herramienta del streaming con el 1M. Tan slo tres cuentas
se crearon antes de $ste acontecimiento, en 200J y 2010, y su actividad real se re+istra a
partir de mayo de 2011. ,se a9o se crearon 1S cuentas dedicadas a la retransmisin de la
movili:acin social, y todas a partir del mes de mayo. ?a +ran e8plosin .ue en el a9o 2012,
en el que se crearon 1SJ cuentas, destacando el mes de mayo, con el aniversario del 1M,
con Q'. ,n el +r.ico que se muestra a continuacin se puede ver cmo los picos coinciden
con +randes movili:aciones como el 12M1M, 2), o la -rimavera <alenciana.
,l a9o 201' no ha supuesto una +ran e8plosin de nuevos streamers, por el
momento se han creado 1J cuentas, 11 de las cuales tambi$n coinciden con la +ran
movili:acin de Marea 0iudadana del 2'I.
&*+,I-. 1( I,0=7 D, 0!,70*Z1 D, 0G,1T7)
ENE FEBMARABRMAY JUN JUL AGOSEP OCTNOVDIC
0
5
10
15
20
25
30
35
40
45
50
Ao 2013
Ao 2012
Ao 2011
Iuente( ,laboracin propia.
4.3 Actividad de las cuentas
-ara anali:ar la consolidacin del .enmeno como posible alternativa in.ormativa, y ver la
evolucin desde su inicio y +enerali:acin, se ha cate+ori:ado tambi$n la actividad de las
cuentas. )e han dividido $stas en cuatro cate+oras a partir de la .echa Altima en la que
.ueron utili:adas para reali:ar una retransmisin en abierto
Actividad reciente( =an reali:ado al+una emisin en los Altimos dos meses.
Actividad espordica( =an reali:ado al+una emisin en los Altimos 2PF meses.
Actividad paralizada( ?a cuenta no se ha usado hace ms de J meses.
Actividad puntual( )lo se han hecho retransmisiones de uno o dos das concretos.
0oinciden con una +ran movili:acin, una asamblea, un taller o una charla.
0omo podemos observar en la tabla 2, de las 20F cuentas anali:adas, F han tenido
2/
actividad reciente, QJ hacen un uso ms espordico, 1F llevan ms de J meses paradas, y
han hecho un uso puntual.
/A01A 2 &*+,I-. 2( 70T*<*D7D D, ?7) 0G,1T7)
70T*<*D7D 0G,1T7) -C!0,1T75,
!eciente F Q1Y
,spordica QJ 2',0Y
-arali:ada 1J JY
-untual 2S,0Y
Total 20F 100Y
Rece!"e
E#$o%&'c(
P(%()*('(
P+!"+()
0
50
100
ACTIVIDAD DE CUENTAS
CUENTAS
4. 4 Es el streaming una opcin in)ormativa para las audiencias#
Ctro de los aspectos anali:ados ha sido el nAmero de visuali:aciones para ver el alcance de
la herramienta. Rste est nte+ramente relacionado con la capacidad de di.usin en red y
con aspectos meritocrticos de la persona o +rupo que reali:a el streaming, basados en la
credibilidad, la a.inidad y la trayectoria en este campo. 1o se ha tenido en cuenta el nAmero
de emisiones, ya que no e8iste una relacin directa entre $ste y el nAmero de espectadores,
sino que depende de la virali:acin del contenido, de estar en el sitio apropiado en el
momento apropiado. 7s hay muchas cuentas que tienen 20 visuali:aciones de media con
espectadores en directo, y en un da concreto consi+uen 2.000 espectadores en directo
conectados a la cmara de su tel$.ono. Gn e@emplo es la cuenta de Zurro, que suma O.Q1
visuali:aciones de un total de J0 emisiones. ,l 2'C, con una retransmisin de la accin
,mpapela el 0on+reso, consi+ui 1.SF0 visuali:aciones, 1.QS de ellas en directo. C la
cuenta de .o//cal, con un total de 2F.2SS visuali:aciones de J2 emisiones. "ran parte de
sus viewers se concretan en un da emitiendo en directo desde un intento de acampada por
25
parte de cinco @venes en la -uerta del )ol el pasado invierno. ,n tres emisiones consi+ui
S.O'J visuali:aciones #Q.''S en directo&, Q.OF1 #1.0S1 en directo&, y 2.2J #1.O0 directo&.
,ste .enmeno es muy habitual y suele coincidir con testimonios de a+resiones
policiales, desalo@os y en.rentamientos violentos. ,n muchos casos la virali:acin es
posterior, y no durante el directo. Gn e@emplo es el vdeo de Walistream de los disturbios en
las movili:aciones el 2' de .ebrero de 2012, que tuvo OJQ viewers en directo, pero
posteriormente lle+ a las 10.1' reproducciones. *+ualmente 01u2sulucha con+re+ S'1
espectadores en directo entrevistando a los detenidos en la accin de la 0oordinadora 2)
de rodear el 0on+reso, pero lue+o se virali: y alcan: 11.QSS reproducciones. Ctro .actor
que es determinante en el nAmero de visuali:aciones en directo es el tiempo de duracin de
la emisin. !ara ve: un vdeo de corta duracin alcan:a un nAmero relevante de viewers en
directo, aunque posteriormente pueda virali:arse.
/A01A 2 &*+,I-. 3( <*)G7?*H70*Z1 D, ?C) 1(.%A3I451
!71"C <*)G7?*H70*C1,) 0G,1T7) D, )T!,7M*1"
Menos de 100 1O
100P00 QQ
00P1000 '0
1000P000 S
000P10.000 2F
10.000P1.000 10
1.000P'0.000 F
'0.000P0.000 O
0.000P100.000 Q
Ms de 100.000 Q
20
RANGO DE VISUALIZACIONES
Me!o# 'e 100 100,500
500,1000 1000,5000
5000,10-000 10-000,15-000
15-000,30-000 30-000,50-000
50-000,100-000 M&# 'e 100-000
4.3 4acia la 5autocomunicacin de masas6#
Del anlisis del nAmero de visuali:aciones totales de cada cuenta dependiendo de si la
.uente del streaming es una persona o un +rupo, se desprende la potencia de la herramienta
para consolidar reporteros autnomos, prosumidores de in.ormacin. De las cuatro cuentas
de streaming que superan las 100.000 visuali:aciones, acercndose ms en todos los casos
al medio milln, todas pertenecen a reporteros individuales. ,n esta .orma de periodismo, el
individuo tiene por el momento i+ual o mayor peso que los +rupos or+ani:ados, respaldando
as el concepto de 0astells de la 3autocomunicacin de masas3. ,n mayor o menor medida,
todas las cuentas contribuyen a con.ormar esta nueva es.era pAblica, pero esta nueva .orma
de periodismo es meritocrtica y la credibilidad o habilidad del streamer para conectarse en
red son determinantes a la hora de medir su impacto y de +enerar con.ian:a en los usuarios.
?as emisiones que ms visuali:aciones han tenido han sido reali:adas por streamers
autnomos. Fanetin lle+ a con+re+ar F1.0F0 espectadores #1.FSQ en directo& en la
mani.estacin del 1J5 de 2012 contra los recortes. 1u2sulucha ''.'1O #2S.OF en directo& en
la retransmisin del 15, acampada en el 0on+reso.
27
&*+,I-. 4( !71"C D, <*)G7?*H70*C1,) -C! -,!)C17)M"!G-C)
0
10
20
30
40
50
.0
GRUPO
PERSONA
4.7 -omunicacin reticular
0omo .orma de periodismo de la )ociedad !ed #0astells, 200& su conectividad con otros
nodos es esencial para su actividad. De las 20F cuentas que estn siendo estudiadas, 1JF
estn asociadas a una cuenta de T6itter o son di.undidas por otras cuentas no asociadas, y
12F estn insertas adems en al+una otra red de di.usin como -eople6itness o Tomalatele.
De las 10 restantes, F slo se han usado para una di.usin puntual, y dos estn paradas.
1in+una de ellas alcan:a las 1.000 visuali:aciones.
7unque T6itter es una herramienta muy importante para di.undir los %ambuser, el
nAmero de followers no siempre est relacionado con el $8ito de las emisiones. =ay cuentas
con pocas visuali:aciones que tienen muchos followers en T6itter, y a la inversa. -or
e@emplo, dos de los streamers con ms visuali:aciones puntosol mainouv y puntosol
alistream tienen 2J0 y F0 .ollo6ers. 3ainouv ha lle+ado a 10.0QQ #F.S2J en directo& en una
sola emisin en las movili:aciones de la marea ciudadana el 2'I, y Alistream 12.OJ2 #.2J
en directo& en una concentracin en "$nova el ' de .ebrero de 201'. ,n su caso lo que s
es determinante es el nAmero de emisiones, ya que son de los ms activos, y cada ve: es
ms habitual que alcancen +randes ci.ras de espectadores. [ tambi$n es muy relevante el
etiquetado de los bambuser, los hastag a los que sea asociado. =ay bambuseros con
muchos followers que no incluyen nin+una etiqueta en el ttulo de su emisin, y eso redunda
en el poco se+uimiento.
2,
/A01A 4: 0CMG1*070*Z1 ,1 !,D
1CM%!,
IC??CB,!)
,1 TB*TT,!
X?T*M7
,M*)*Z1
TCT7?
<*,B)
,M*)*C1,)
<*,B,!)
-C!
,M*)*Z1
.anetin 2F.'FJ
Menos de
2 meses
QQ1.02 1Q0 '10,'
punto sol mainouv 2J0
Menos de
2 meses
12Q.OS S0 1J1,S
puntosol alistream F0
Menos de
2 meses
'O2.'SO J0O Q10,
suysulucha 2.O''
Menos de
2 meses
'J'.S2Q QO O1J,S
acampadabcn\int .S1F
Menos de
2 meses
JJ.FOO 2O' 'S,F
asambleacaraban
chel
Q.OSO
Menos de
2 meses
F.202 QS 1F',2
shul\evolution 1.1'O
Menos de
2 meses
FF.Q0Q 21Q Q1',1
Grbanohumano O.2SQ ' meses F0.FJO 102 OJ',1
7udiovisol .0O S meses ''.O0 O Q0
0oordinadora2s 20.1S
Menos de
2 meses
'.S2 212 1SF
curro 2012 '.'0Q
Menos de
2 meses
QF.01' 1.SQJ 2J,1
+aroucuac
#!7D*C&
1.'F
Menos de
2 meses
QF.'0O Q' 112',Q
people6itness.cat 1.Q1
Menos de
2 meses
'S.OJ' 'O1 JJ,1
people6itness.vlc 1.Q1
Menos de
2 meses
Q.SQO 1Q '1Q,F
trsrespon
#7)7M%?,7&
1.0OF
Menos de
2 meses
'O.SSQ OS2 QJ,Q
4.8. /emas de los streaming y distri9ucin :eo:r)ica de las cuentas
?a mayora de las cuentas se centran en la cobertura de +randes movili:aciones, acciones,
charlas, talleres o asambleas. =ay 1F cuentas que tratan temas en e8clusividad como la
sanidad pAblica, la vivienda la educacin, la represin, o procesos de despidos o
precari:acin laboral de traba@adores de Tele.nica y Telemadrid. ,stas Altimas en la
mayora de los casos slo han utili:ado la cuenta de .orma puntual para apoyar sus
demandas o movili:aciones en un momento concreto, no siendo utili:adas nunca ms. ,l
resto de cuentas usadas de .orma puntual se suelen circunscribir a la cobertura de al+una
+ran movili:acin, como el 2), las dos huel+as +enerales o el aniversario del 1M.
2-
,n lo que se re.iere a la locali:acin de las cuentas, Madrid y %arcelona son las
ciudades que con+re+an al mayor nAmero de streamers, 11O y Q1 respectivamente, el resto
est distribuido por 22 provincias, alcan:ando casi todo el territorio del ,stado. Rstos,
dependiendo de su situacin +eo+r.ica, tienen menos actividad debido a que la
movili:acin social es menor o tiene menos impacto. )e aprecia mucho la movilidad de los
reporteros, 'J cuentas reali:an streaming en distintas locali:aciones +eo+r.icas,
aprovechando un via@e o un despla:amiento para asistir a una movili:acin o una accin en
otro lu+ar, incluso internacional. =ay cuentas con broadcastings desde -erA, TAne:, -olonia
o -ortu+al.
3. 1as dos caras del streamer: entre el periodismo revolucionario y el
periodismo neoli9eral
?a .i+ura del streamer representa una nueva .orma de periodismo que podemos enmarcar
en el modelo del 3periodismo de la multitud3 #"il, 201'&. ?a principal di.erencia con respecto a
otros modelos es que cualquier persona puede convertirse en periodista, al posibilitar los
Altimos avances tecnol+icos .ormas .ciles y sencillas con las que la poblacin puede
acceder a los medios de produccin del contenido meditico. Rsta, actuando de manera
prosumidora, es ahora la encar+ada de producir y distribuir el contenido, rompiendo las
.ronteras que separaban entre si las es.eras de la produccin, la distribucin y el consumo/
teniendo toda la poblacin el potencial de convertirse en .uer:a de traba@o del sistema
meditico. 7simismo, el nuevo modelo se caracteri:a por( i. +enerar un sistema en el que la
produccin de contenido es continua e ilimitada, que tiende hacia el 3in.inito3 y provoca una
situacin de sobreproduccin, pasndose as de una economa meditica de la escase: a
una economa meditica de la abundancia/ ii. el sur+imiento de nuevas estructuras y .ormas
de e8plotacin, @unto al ascenso del traba@o no remunerado/ iii. la valori:acin del contenido
es ahora determinada cuantitativamente se+An el nAmero de visitas, acceso,
reproducciones, visuali:aciones, etc, ensal:ndose la idea de la meritocracia/ y iv. la
mercantili:acin de las relaciones sociales #de comunicacin, a.ectivas, de ocio, cuidados,
aprendi:a@e, etc& tanto en la red como en la es.era o..line. De esta manera, la creciente
e8pansin del periodismo de la multitud, desde la perspectiva del desarrollo de la .i+ura del
streamer, estara +enerando una trans.ormacin social con e.ectos dicotmicos, al estar
.acilitando(
i. 1a democratizacin de la es)era meditica. ?a .i+ura del streamer est .acilitando
que nuevos su@etos se incorporen a la es.era de la produccin meditica. ?os streamers no
solo di.unden in.ormacin .iable, rompen cercos in.ormativos o +eneran cambios en la es.era
pAblica, sino que i+ualmente se estn convirtiendo en un verdadero canal in.ormativo que
reinventa los planteamientos tradicionales de la in.ormacin. 7unque actualmente los
actores tradicionales manten+an su he+emona sobre la es.era meditica, el desarrollo de
redes autocomunicativas +estadas en torno a los streamers estara amena:ando la
he+emona de los medios de comunicacin clsicos #)u1otissima et al., 2012(1O&. De
hecho, ante determinados conte8tos, habran sido incluso capaces de dominarla, como
sucedi durante el inicio del 1M #Toret, 2012&. De esta manera el desarrollo de los
streamers estara alterando e incluso invirtiendo la construccin de la agenda-setting,
.or:ando a los medios tradicionales a visibili:ar determinados eventos #-$re: !io@a, 201'/
"il, 201'&, y rompiendo as su monopolio histrico sobre la construccin y representacin de
&.
la realidad #G+arte, 200S/ Tascn y Uuintana, 2012(2'&/ estaran as trans.ormando los
modos de @erarqui:acin de noticias, rescatando temas que importan a la poblacin sin
mediaciones polticas o empresariales. 7 su ve: .avorecen el despla:amiento de las $lites
tradicionales ]de su mbito de le+itimidad y poder] #Tascn y Uuintana, 2012(2Q1&, siendo
ahora sustituidas por una poblacin prosumidora. 7l ser la propia poblacin la encar+ada de
producir el contenido meditico, se da una redistribucin del poder in.ormativo, donde
nin+una persona, empresa, nodo, etc, es ya imprescindible ni determinante en el proceso
meditico #G+arte, 200S(1F&. ?os streamers posibilitan la relacin directa entre productores y
consumidores de noticias, prescindiendo de intermediarios con intereses particulares, como
es el caso de los medios de comunicacin. ,l hecho de que una persona pueda con+re+ar a
un pAblico de miles de espectadores tan solo a trav$s de su tel$.ono mvil, es un +ran hito
en la historia de la comunicacin y un e@emplo claro del proceso de reinvencin que est
viviendo el periodismo. De esta manera, al ser toda estructura de in.ormacin una estructura
de poder, los cambios en la estructura de la es.era in.ormativa estaran induciendo a su ve:
cambios sociales y polticos #0astells, 2011/ G+arte, 200S&, abri$ndose a su ve: camino la
idea de que la voluntad +eneral se puede construir sin instituciones intermediarias #Daniel
*nnerarity en -$re: Cliva, 2011&.
ii. 1a reinvencin del periodista neoli9eral. ?a .i+ura del streamer no solo rompe
con la .i+ura del periodista tradicional sino que tambi$n la sustituye. ,l pro.esional del
periodismo ya no es aquella persona con una .ormacin determinada en el campo espec.ico
de la comunicacin, que traba@a para un medio concreto en el que hace carrera. 7hora toda
la poblacin tiene el potencial de convertirse Ppor momentosP en periodista y lle+ar a tener
un amplio pAblico, como hemos podido observar. ?a 3pro.esin de periodista3 #a la que los
avances tecnol+icos estn amena:ando casi como a nin+una otra& pasa a componerse de
individuos autnomos e independientes de cualquier medio de comunicacin. Rstos tienen
total capacidad para decidir sobre lo que producen y cmo lo producen. [a no solo compiten
con otros periodistas, sino que potencialmente compiten con toda la poblacin en un
conte8to de m8ima competitividad. Tambi$n hacen un uso intensivo de los avances
tecnol+icos para producir simultneamente material escrito, en audio y en vdeo
#dependiendo la .orma del conte8to concreto&, y poder cubrir las noticias en tiempo real. ?a
creatividad del periodista #ya sea el en.oque, el tipo de noticias, la .orma, la combinacin de
los distintos medios, la especiali:acin en un tema concreto, etc& se convierte en el
elemento principal a la hora de +enerar valor a9adido y destacar sobre el resto de
productores, convirti$ndose cada periodista en un medio de comunicacin en s mismo.
?a independencia del periodista de cualquier medio tradicional implica a su ve: una
independencia de sus canales de distribucin de contenido y remuneracin. ,n el nuevo
modelo el periodista +enera sus propias redes de di.usin en las que va acumulando
se+uidores #recordar que de las 20F cuentas estudiadas 1JF estaban asociadas a T6itter y
12F adems a otras redes como -eople6itness o Tomalatele&, pues ahora acumulacin de
receptores si+ni.ica cada ve: ms acumulacin de capital. 7unque el proceso de
trans.ormacin de las distintas .ormas de capital Pcultural, social, de in.ormacin, etcP en
capital econmico sea comple@o y en muchos casos irreali:able #%ourdieu, 1JFS&, el
conte8to actual se caracteri:a por la .acilidad histrica con la que distintas .ormas de capital
se pueden trans.ormar en capital econmico a causa del impacto tecnol+ico #"il, 201'&. De
esta manera estn sur+iendo .ormas variadas a trav$s de las que los periodistas reciben
una retribucin por su traba@o, donde el nAmero de se+uidores siempre in.luye en el
&1
bene.icio obtenido. 7s, los periodistas pueden ser econmicamente recompensados(
directamente por sus audiencias #a trav$s de suscripciones mensuales, de donaciones
puntuales, de campa9as de crowdfounding, etc&/ por la publicidad que va incrustada en sus
noticias #cmo es la que aparece en [outube antes de que comience un vdeo&/ siendo
comprada por una plata.orma o comunidad de distribucin #perdiendo en estos casos el
periodista todo derecho sobre el contenido&/ siendo as las .uentes de .inanciacin cada ve:
ms hetero+$neas.
)i bien la .i+ura del streamer como activista meditico permanece por el momento al
mar+en de estas .ormas de capitali:acin de su traba@o, su dependencia tecnol+ica tanto
en los canales de produccin, como de distribucin y consumo de empresas capitalistas,
pueden lle+ar a comprometer en el .uturo la libre distribucin de su producto in.ormativo y su
autonoma como prosumidor de in.ormacin. ?os Altimos das de @unio de 201' han hecho
saltar la alerta. %ambuser, el so.t6are ms usado en ,uropa para hacer streaming, acaba de
vender una parte de sus acciones a la a+encia de noticias 7sociated -ress #!eid, 201'&, la
cual podr disponer en e8clusiva del contenido producido por los streamers sin
contraprestacin econmica, por el momento slo con consentimiento de estos. 7unque hay
iniciativas que estn dise9ando alternativas tecnol+icas para la produccin de streaming a
partir del so.t6are libre, no se han concretado por el momento y, aunque lo ha+an pronto, los
canales de distribucin institucionali:ados y que permiten el acceso a una audiencia +lobal
estn totalmente copados por +randes multinacionales que pueden inter.erir en la
independencia real de este nuevo tipo de prosumidor de in.ormacin. ,n el caso de T6itter,
ya se han dado los primeros atisbos de censura con su anuncio, hace ms de un a9o, de
que eliminara contenidos en base a las le+islaciones de cada pas #Marcos, 2012&.
-or otra parte, aunque la actividad periodstica de los streamers se base en el
compromiso con las causas que di.unden y su ob@etivo no sea el lucro, la +ran dedicacin
que e8i+e la labor periodstica pasa por buscar .ormas de remuneracin que no
comprometan la independencia de las contenidos y que permitan a estos nuevos periodistas
se+uir desempe9ando su labor desde un posicionamiento revolucionario. ,ste es el +ran
reto del que depende la supervivencia de esta nueva especie de ciberactivista de la
comunicacin.
7. ;iscusin
?as nuevas .ormas de comunicacin distribuida responden a la cada ve: ms e8tendida
cultura de la participacin, se+An la cual la poblacin estara demandando una mayor
implicacin en los procesos sociales #mediticos, polticos, econmicos, etc&. ?os
pro.esionales de la comunicacin y los medios para los que traba@an, ven por primera ve:
amena:a su he+emona en la construccin de la es.era pAblica +racias a la cultura 2.0, y a
la incorporacin a trav$s de ella de la poblacin a las redes de produccin y distribucin de
contenidos.
,n el caso concreto del streamer como ciberactivista de la in.ormacin, cabe destacar
su contribucin a la ruptura del monopolio de los medios de masas en la con.i+uracin de la
agenda-setting, a partir de la inclusin en la opinin pAblica +eneral, de temas antes
i+norados por las +randes cabeceras, como la violencia policial o los comportamientos
antidemocrticos de muchas instituciones en el conte8to de la crisis econmica. )i bien esto
es un +ran hito, por el momento los +randes medios si+uen llevando la vo: cantante a este
respecto, pero la ruptura de su monopolio es un sntoma de la alteracin de la dial$ctica
&2
entre poder y contrapoder #0astells, 200O(''0&. Del estudio de la .i+ura del streamer en el
conte8to de los movimientos sociales tambi$n se desprende la potencialidad de la
herramienta para crear reporteros autnomos, ya que la individualidad prima .rente a lo
+rupal a la hora de +enerar contenidos de impacto. ,so s, individualidad en red a partir de
la di.usin reticular. De esta manera se estara estableciendo ;una nueva $tica basada en el
reconocimiento de los m$ritos y habilidades de cada persona, permitiendo su madure: y
autonoma y normali:ando .ormas de or+ani:acin donde el control es descentrali:ado, el
usuario .inal empoderado, y la distribucin de recursos, compartida4 #?evi, 2012(O0&.
-arad@icamente, la cultura de la participacin y el empoderamiento individual parece
tambi$n ser la base sobre la que se asientan los principios neoliberales en la actualidad,
adems de que los procesos de valori:acin capitalista se me@oran y re.uer:an en el nuevo
conte8to meditico al ampliarse y volverse ms e.ectivos #"il, 201'&. ,n ese sentido la .i+ura
de los 3prosumidores3 como su@etos 3empoderados3 con actitud 3emprendedora3 cuyas
creaciones no solo +eneran rique:a econmica sino que trans.orman el entorno poltico y
social, se convierte en una pie:a clave en la articulacin social que sur+e del impacto de las
nuevas tecnol+icas, di.umindose la separacin entre las actitudes 3revolucionarias3 y
3emprendedoras3.
,l +ran reto para estos prosumidores ser encontrar el equilibrio para desempe9ar su
actividad de una .orma sostenible econmicamente que les permita mantener su
independencia, as como ir dotndose poco a poco de nuevos canales de comunicacin en
red alternativos a las +randes empresas tecnol+icas de la comunicacin.
7 su ve:, no hay que olvidar que, adems de la amena:a de la capitali:acin de su
producto y la p$rdida de su control, el carcter revolucionario de su actividad y su
contribucin a la +estacin de una opinin pAblica insur+ente, se ha convertido en una
realidad incmoda para distintas es.eras del poder poltico y meditico, para las que $sta
masi.icacin de .uentes in.ormativas autnomas se per.ila como una amena:a a su status
6uo. 0ada ve: son ms .recuentes las a+resiones desde el +obierno y desde al+unos
medios a estas nuevas .ormas de periodismo, intentando desmovili:arlas a +olpe de multas,
denuncias y detenciones, imponi$ndoles identi.icaciones que atentan contra la libertad de
e8presin para tenerlos controlados, como los chalecos de prensa, o insinuando, como 7%0
o ,l Mundo, que son .alsos periodistas

#=idal+o, 201'&.
?os Kvie@os mediosL, por su parte, ms all de criminali:ar a una competencia a la que
no vieron venir, tendrn que reinventar sus estrate+ias comunicativas y adaptarlas a los
nuevos tiempos. -ero aunque muchos ya han empe:ado a equipar a sus reporteros con
tel$.onos mviles preparados para stremear #Mc7thy, 201'&, parece di.cil que arrebaten a
los ciberactivistas el nicho in.ormativo que han conse+uido conquistar Pel de la movili:acin
socialP, en el que su compromiso y entre+a les hace ini+ualables para conse+uir buenas
in.ormaciones. ?a nueva es.era meditica se per.ila como un universo distribuido donde
distintas .ormas de produccin de contenidos disputarn mbitos especiali:ados de
in.ormacin a los medios de comunicacin de masas, y donde el prosumidor tendr un papel
determinante.
-or Altimo, habr que ver cmo se reinventa $sta .orma de prosumicin de
in.ormacin en conte8tos .uturos, esperemos que ms .avorables. -or el momento, ya se ha
visto un descenso considerable de la creacin de nuevas cuentas durante el a9o 201',
paralelo al descenso de convocatorias y de participacin en +randes movili:aciones. ,l
streaming reali:ado a partir de tecnolo+a inalmbrica se ha consolidado como una
herramienta de +ran utilidad en el conte8to de la crisis econmica, en el que responde a una
&&
necesidad social de intentar comprender, ms all de las ra:ones es+rimidas desde los
poderes polticos y mediticos, los motivos de la crisis y sus verdaderas implicaciones, as
como para di.undir las luchas sociales y las alternativas a los modelos impuestos. -ero no
hay crisis que 100 a9os dure y, ante una perspectiva de un .uturo ms prspero y una
recuperacin de las bases del bienestar social o, por el contrario, una prolon+acin hacia el
in.inito de la situacin actual, habr que ver si la poblacin si+ue comprometida con el
cambio y demanda esta herramienta, o si se con.orma y replie+a, condenndola a ser un
instrumento minoritario de movimientos sociales otra ve: mermados.
Ms all de los retos y las amena:as, lo que es inne+able es que $sta .orma de
prosumicin in.ormativa ha lle+ado para quedarse, y en el caso concreto de los streamers ya
ha contribuido sobremanera a acercar el hori:onte de la autocomunicacin de masas, las
2.SJ'.OS visuali:aciones que suman las 20F cuentas anali:adas en menos de dos a9os lo
avalan.
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B,7!D,1, ". #12MSM201'&( ;"reece3s state broadcaster de.ies +overnment closure/ !%)
boss in shocD resi+nation P as it happened4, The "uardian, online #1MJM201'&
http(MM666.+uardian.co.uDMbusinessM201'M@unM12Meuro:onePcrisisP+reecePertPstateP
broadcaster
HB*0>, D/ %C1)G, ).>/ y D7!MCD[, 7. #200F&( ]-uttin+ 0onsumers to BorD( KK0oP
0reationLL and 1e6 MarDetin+ "overnPmentality], 5ournal o. 0onsumer 0ulture, F#2&( 1S'dJS.
/""$011'2-'o-o%3110-1144114.6540505060056
&0
Emociones en la plaza
y en la pantalla. Para
pensar un cronotopo
del siglo XXI a travs
de la ocupacin
de espacios fsicos
y no-fsicos
En este artculo nos interesamos por la multitud, como
sujeto social, y por las prcticas de resistencia que se estn
sucediendo simultneamente en los espacios fsicos y no-
fsicos. Preguntndonos acerca de las posibilidades de
transformar el espacio pblico en lugares de resistencia,
como sucede con las acampadas en las plaas por parte de
mo!imientos como "#ccupy o "$%&, pretendemos pensar
las posibilidades de e'tender lo cotidiano como prctica de
resistencia tambi(n en la esfera digital. &o!imientos
e'cepcionales por el tiempo y el espacio donde aparecen)
Puerta del *ol o +uccotti Par,, por ejemplo, y paralelamente
en las pantallas de los dispositi!os tecnol-gicos. .mbos
lugares /fsicos y no-fsicos0 que desde 12$$ 3an ganado
importancia e intensidad a tra!(s de la comunicaci-n
simultnea. En t(rminos ling4sticos, la e'cepcionalidad de
estas prcticas "occupy se encuentra en su subjeti!idad
colecti!a) 5#tros6 que estn en la misma posici-n del
sujeto. 7ompartiendo el malestar social, generando un
espacio de discurso inno!ador y reclamndolo en pblico.
8n sujeto que puede crear una situaci-n temporal en un
nue!o espacio, y 3abitar este espacio. 9emos realiado una
re!isi-n bibliogr:ca de estudios que, entre otros
fen-menos sociales, 3an analiado aspectos relacionados
con el $%& mediante el anlisis de t;eets y <ig =ata.
Simone Belli
8ni!ersidad 7arlos >>>, &adrid
u!n "az #arca
8ni!ersidad 7arlos >>>, &adrid
Introduccin
Desde el surgimiento del movimiento de los indignados en Espaa, tanto activistas como
acadmicos han incidido en su carcter plural, inclusivo y transversal (Laraa y Dez, 202a!
"astells, 202! #erugorra y $e%erina, 20&'( )in em*argo, tal caracterizaci+n contrasta con
la di,undida en los -old media. por a/uellos /ue siguen en sus anlisis un punto de vista
poltico0pro,esional (1elucci, 232! Laraa y Dez 202a, 202*'( Desde esa apro4imaci+n,
los indignados y el 51 han sido categorizados mediante el uso de diversidad de eti/uetas6
-anti0sistema., -ni0ni., -perro0,lautas., violentos o e4tremistas de iz/uierda( Eti/uetas y
categoras /ue han provocado un rechazo generalizado entre los propios activistas y
simpatizantes del movimiento, haciendo incluso mo,a de las mismas
(
7simismo, el movimiento indignado en Espaa ha sido tildado de irre,le4ivo, dado /ue
en muchas ocasiones se parte del supuesto de /ue la 8indignaci+n no es a/uello /ue motiva
la argumentaci+n razonada9 (:ivero y #alacio, 206 ;<'( Este tipo de a,irmaciones aluden a
la e4tendida y super,icial dicotoma entre emoci+n y raz+n para e4plicar la participaci+n de
los ciudadanos en movimientos sociales (Laraa y Dez, 2026 03'
2
( En esta misma lnea,
=ygmunt >auman de%a*a constancia en una entrevista concedida al diario El #as del
-carcter emocional. del 51, contraponindolo a su -,alta de pensamiento.
&
( El ,il+so,o
polaco haca re,erencia, en estos trminos, al carcter inesta*le de las emociones y su
incapacidad para dar ,orma a nada coherente y perdura*le6 8si la emoci+n es apta para
destruir resulta especialmente inepta para construir nada( Las gentes de cual/uier clase y
condici+n se re?nen en las plazas y gritan los mismos esl+ganes( $odos estn de acuerdo
en lo /ue rechazan, pero se reci*iran 00 respuestas di,erentes si se les interrogara por lo
/ue desean9(
)in em*argo, el signi,icado /ue nosotros atri*uimos a la relaci+n entre racionalidad y
emoci+n no tiene su *ase en el carcter dicot+mico /ue tradicionalmente se ha imputado a
esta -diada conceptual., /ue en ?ltima instancia e/uipara las emociones con la
irracionalidad( 1s *ien entendemos, siguiendo algunos en,o/ues cognitivos en psicologa
social y sociologa, /ue 8no e4iste cognici+n sin sentimiento y no hay signi,icado sin
emoci+n9 (1elucci, 2256 @5'( De este modo, las representaciones mentales /ue motivan
nuestra conducta son el resultado de la incorporaci+n a los procesos mentales de nuestro
cere*ro, tanto del razonamiento, como de las emociones y los sentimientos ("astells 2006
2@'( Las emociones, por tanto, se encuentran en la gnesis de la e4periencia y del
comportamiento social e in,orman so*re los valores, las decisiones /ue tomamos y las
propias representaciones de la vida social (De Aaal, 200<'(
En las ?ltimas dcadas, numerosos autores han puesto en valor el estudio de las
emociones para comprender el comportamiento colectivo y la acci+n colectiva (>ensBi,
2005, Clam, 2005! Eyerman, 2005', as como los procesos de -construcci+n. y de
negociaci+n de la identidad colectiva de los movimientos sociales a travs una interacci+n
dialctica entre eventos hist+ricos y redes de grupos e individuos (1elucci, 225'( Este
1
7lgunos e%emplos se pueden encontrar en los siguientes enlaces6
DDD(,licBr(comEphotosEshemsuFhorE<&02235200! DDD(,licBr(comEphotosEedansE5350<3002!
DDD(,licBr(comEphotosE%isaBielE5;<3<0@3&2! DDD(,licBr(comEphotosErromerE5;52;25&<!
DDD(,licBr(comEphotosE&@2<32GH0;E5;@30232&5(
2
8Emociones y razones prcticas son aspectos clave para entender por /u las personas participan
en movimientos sociales y la capacidad de persuasi+n colectiva de sus organizaciones9 (I*id('
3
http6EEpolitica(elpais(comEpoliticaE20E0E;EactualidadE&33035<F2;3&;2(html
38
!M"#" $imone %elli & Rub'n (e) *arca
+ncuentro transdisciplinar Emociones en la plaza y en la pantalla
proceso de construcci+n de la identidad colectiva comprende tres es,eras6 i' la de,inici+n
instrumental de 8los ,ines, los medios y los campos de acci+n9 (I*id(6 @5'! ii' una 8red de
relaciones sociales activas entre los actores, /ue interact?an, se comunican, se in,luyen
unos a otros, negocian y toman decisiones9 (op( cit(', siendo tam*in elementos constitutivos
de esta red de relaciones activas, las ,ormas de organizaci+n, los modelos de liderazgo, los
canales comunicativos y las tecnologas de comunicaci+n son constitutivas partes de esta
red de relaciones! iii' el plano de las emociones /ue hacen posi*le /ue los individuos se
sientan unidos y parte del grupo (I*id('(
En este te4to re,le4ionamos so*re la incidencia de dos de estos elementos y su
interrelaci+n6 los canales de autocomunicaci+n de masas, por un lado, ("astells, 200' y las
emociones, por otro( )i tanto los canales de comunicaci+n como las emociones son
,undamentales en los procesos de construcci+n de la identidad colectiva de los movimientos
sociales, su trascendencia es mani,iesta en la ola de movilizaciones y redes sociales /ue
movidas por la indignaci+n y la esperanza han surgido desde 20 ("astells, 202',
continuando en la actualidad con el surgimiento de nuevas movilizaciones y prcticas de
resistencia en >rasil y $ur/ua(
7 la luz de esta ola de indignaci+n glo*al, nos centramos en la -multitud., como su%eto
social, desde las prcticas de resistencia /ue estn sucedindose simultneamente en los
espacios ,sicos y no0,sicos( Lo hacemos preguntndonos acerca de las posi*ilidades de
trans,ormar el espacio p?*lico en lugar de resistencia, como sucede con las acampadas y
concentraciones en las plazas( #retendemos pensar las posi*ilidades de e4tender lo
cotidiano como prctica de resistencia tam*in en la es,era digital( Jn movimiento
e4cepcional por el tiempo y el espacio donde aparece6 #uerta de )ol, #laza $ahir, =uccotti
#arB, #laza $aBsim, #laza "oyoacn, etc( y paralelamente en las pantallas de los
dispositivos tecnol+gicos( 7m*os lugares (,sicos y no0,sicos' han ganado importancia e
intensidad a travs de la comunicaci+n simultnea( En trminos lingKsticos, la
e4cepcionalidad de los movimientos -Loccupy. se encuentra en una su*%etividad colectiva6
8Mtros9 /ue estn en la misma posici+n del su%eto( "ompartiendo el malestar social,
generando un espacio de discurso innovador y reclamndolo en p?*lico( Jn su%eto /ue
puede crear una situaci+n temporal en un nuevo espacio, y ha*itar este espacio(
El ne4o *sico /ue enlaza am*os elementos, comunicaci+n (tanto ,sica como no0
,sica' y emociones, se asienta so*re el lengua%e, 8comunicar signi,ica poner -algo. en
com?n6 las emociones son ese algo9 (>elli, 20&'(
#or esta raz+n, por un lado, hemos realizado una revisi+n *i*liogr,ica de estudios
/ue, entre otros ,en+menos sociales, han analizado aspectos relacionados con el 51
mediante el anlisis de tDeets y >ig Data( )u e4ploraci+n nos ha llevado a considerar /ue
hay numerosos anlisis de tipo cuantitativo /ue desarrollan apro4imaciones muy
descriptivas y analticas, pero con escaso potencial interpretativo acerca del importante
papel /ue %uegan las emociones en estos espacios (7rag+n, "ongosto y Laniado, 20&!
$oret, 20&, entre otros
@
'( #or otro lado, nos hemos centrado6 i' en analizar tDeets, ,otos,
pancartas y carteles de acampadas y mani,estaciones en espacios p?*licos como por
e%emplo la #uerta del )ol, as como las -narrativas. de algunos de sus grupos y activistas
4
1s e%emplos de anlisis de este tipo6 http6EEictlogy(netE*i*liographyEreportsEpro%ects(phpNidpO2@50!
http6EE5m(*i,i(es! http6EEoutliers(es! http6EEassets(outliers(es! http6EEDDD(*arri*log(com!
http6EEla*s(paradigmatecnologico(com! http6EEperiodismodatos(oB,n(es! http6EEmediala*0
prado(esEarticleEperiodismoFdeFdatosF0FgrupoFdeFtra*a%o
39
ms signi,icativos! y ii' en la o*servaci+n etnogr,ica de las prcticas de resistencia en
espacios p?*icos y conte4tos digitales (Pine, 200@! Qonizets, 200'(
7lgunas de las preguntas /ue han guiado nuestro anlisis a lo largo de esta
investigaci+n han sido6 RDe /uin es la voz del su%eto /ue escri*e el tDeet (yEo te4to /ue
ver*aliza su discurso'N RSu tipo de emociones emergen (positivas, negativas' y cul es la
per,ormance emocional de la trayectoria de los usuariosN RD+nde se ela*ora el hashtag o
eti/ueta, en la :ed o en la plazaN
Pemos construido una metodologa ad hoc, /ue considera el lengua%e como medio
para e4presar estas emociones, y /ue considera el tiempo y el espacio en /ue este mensa%e
se produce( 7cercndonos a los estudios en el campo de la lingKstica y del 7nlisis "rtico
del Discurso, por un lado, y de las emociones en el m*ito de los movimientos sociales, por
otro( En este sentido, nos ha parecido oportuno, replantear el concepto de cronotopo de
>aBhtin en el conte4to actual( Jn conte4to d+nde el espacio no ,sico bakhtiano ha asumido
una concepci+n e4traordinaria, se ha trans,ormado en conte4to social d+nde pasan cosas,
emociones, e4periencias, movimientos( Es decir, Internet(
#resentamos tam*in un anlisis de caso del colectivo )ol,+nica, para poder
entender como espacios ,sicos y no0,sicos se entremezclan entre s y como es posi*le
analizarlos a travs de la metodologa /ue mostramos(
Cronotopo en el siglo XXI
>aBhtin cuando pens+ en su cronotopo di,cilmente poda conce*ir /ue e4istiera de verdad
un espacio no ,sico d+nde los acontecimientos sociales se podan desarrollar como en el
espacio ,sico( Este espacio no ,sico es representado por la /ue hoy en da conocemos
como :ed(
Espacios ilimitados y tiempos inde,inidos, esto resulta ser la concepci+n de un nuevo
cronotopo partiendo del de >aBhtin6 u*icuidad y velocidad, por e%emplo, /ue han modi,icado
nuestras interrelaciones sociales (>elli, Parr, Tiguez, 2002! >elli, Uil, 20'(
R#ero /u ha pasado con la revoluci+n digitalN Es la pregunta /ue se hace 1ichael
Pol/uist en el International AorBshop "M7" de >arcelona en el 20&
5
( Paciendo un anlisis
metalingKstico y translingKstico de lo /ue pas+ en numerosas plazas mundiales alrededor
del ao 20 en el movimiento Mccupy (>elli, 20&', es posi*le entender como la idea del
cronotopo ha evolucionado en algo posi*le e inmediato en el mundo offline y online, mundo
,sico y no ,sico, mundo material y virtual( #ara >aBhtin, 8$odo el mundo est solo, pero
estamos solos %untos9( Estamos solos %untos por e%emplo en #uerta del )ol y en $Ditter( Dos
lugares ocupados por los activistas y simpatizantes de la nueva ola de movimientos sociales
/ue emergen en 20(
"ada acontecimiento /ue un su%eto perci*e en uno de estos lugares, ser compartido
con los dems, por/ue el lengua%e es la herramienta ms importante para compartir esta
percepci+n, o emoci+n, en un mundo ,sico y en otro no ,sico(
En 2&;, cuando >aBhtin desarroll+ su cronotopo, o*viamente Internet no e4ista( El
tiempo y el espacio eran e4periencias completamente di,erentes respecto a hoy en da( #ero
de la misma manera /ue hoy, cada ser humano poda ocupar espacio en un mundo ,sico y
en un mundo no ,sico( 7 travs la lectura, poda estar en un mundo compartido por otros
lectores del mismo te4to( La literatura es el la*oratorio para e4plorar lo /ue ocurre en la vida
humana, dice >aBhtin( Lo mismo pasa hoy, pero de una manera un poco di,erente6
5
http6EEDDD(ar/uitectonics(com
,0
ocupamos un espacio ,sico (como #uerta del )ol', pero tam*in di,erentes espacios no0
,sicos (como las di,erentes plata,ormas digitales6 $Ditter, Cace*ooB, Aordpress, etc('( El ser
humano es suscepti*le de actuar este tiempo y espacio en los dos mundos( #ara >aBhtin,
cada espacio est ocupado, y cada o*%eto en el mundo ocupa un espacio(
#ara poner un e%emplo, el te4to /ue ests leyendo %usto ahora, ocupa un espacio y un
tiempo en un mundo ,sico y no0,sico( Este archivo ocupa algunos mega*ytes en tu
ordenador y en Internet( La pantalla de este ordenador, o estas ho%as de papel, ocupan
alg?n espacio en tu casa o despacho( V cada una de estas cosas ocupa un tiempo del da
del mes de este ao( "ada te4to, e4plica 1ichael Pol/uist (2002', es producido por
repetirse, por/ue un te4to es el producto para entender un espacio ocupado( #or esta raz+n,
para entender las prcticas de resistencia de estos movimientos sociales es importante
tener te4tos( $e4tos online (tDeets en $Ditter o mani,iestos en Aordpress, por e%emplo' o
te4tos offline (pancartas, documentos de las asam*leas, imgenes de #uerta del )ol'(
#or/ue cada cosa es te4to o produce te4to, y cada cosa que importa es te4to( RM se puede
entender nuestra realidad sin te4toN Evidentemente, Westo no es posi*leX Los su%etos
siempre producen te4to y siempre e4istir un su%eto(
El cronotopo es el instrumento para entender esta realidad( Jna herramienta de
anlisis de estos espacios ,sicos y no0,sicos d+nde Internet aparece en nuestras vidas
cotidianas( El cronotopo es un acto de percepci+n de cada e4periencia( "omo e4plica
Pol/uist6 8El cronotopo es el signi,icado para entender la realidad9( #or/ue cada cosa,
aparte de ocupar un espacio, es cronol+gica, por e%emplo6 , 2, &, etc(! La :eina ha muerto
ayer! o L51(
Jn ordenador por e%emplo es un o*%eto material, pero es posi*le entender este o*%eto
solamente en un tiempo y un espacio concreto a travs de una agencia del momento
presente( #or esta raz+n, cada plaza en estos movimientos e4iste en un momento y un
espacio concreto( =uccotti #arB en )eptiem*re de 20 o #uerta del )ol en 1ayo de 20(
El mundo y la visi+n de este lugar perci*en los lmites de un lugar, construyendo los lmites
de este lugar, de esta plaza, es decir, cundo y d+nde el movimiento comienza(
Jno de nuestros o*%etivos iniciales ha sido entender donde se produca un hashtag
por primera vez, si en el mundo ,sico, la plaza, o en el mundo no0,sico, las pantallas
m+viles( En la investigaci+n, se pudo o*servar /ue ha*a ms gente en la calle /ue gente
tuiteando, pero a partir del movimiento 51 se empieza a mezclar mundo digital y anal+gico(
El 51 ha generado un archivo digital y una memoria colectiva, gracias al apoyo de
herramientas humanas y tecnol+gicas( "ada su%eto en la plaza se convirti+ en un periodista,
documentando, ,otogra,iando, y compartiendo in,ormaci+n, pu*licndola en sus plata,ormas
digitales( )i consideramos los hashtag L51, L5M, L2151, Ltomalaplaza, etc(, como un
cronotopo, entonces le estamos dando una connotaci+n ni ,sica ni virtual( )eg?n la
concepci+n de >aBhtin, un cronotopo est en el entremedio de estos dos mundos( )irve
para cumplir el pasa%e de un mundo al otro( #or esta raz+n, si intentamos responder a una
de las preguntas de nuestras investigaci+n (d+nde nacen los hashtag, en las pancartas de
)ol o en los tDeets de $Ditter', podemos entender /ue en am*os espacios y en ninguno( En
las pancartas aparecen, por/u estn pensados en el mundo no0,sico, y en el mundo no0
,sico, por/ue aparecen en las plazas( El hashtag tiene esta am*ivalencia, permite conectar
estos dos mundos(
,1
Anlisis cronotpico del #15M
8La tarea del decir verdadero es un tra*a%o in,inito6 respetarla es una o*ligaci+n /ue
ning?n poder puede economizar( 7 reserva de /ue imponga el silencio de la servidum*re9
(1ichel Coucault, Politics, Philosophy, Culture: Interviews and Other Writings, !""#
!$%, p(&30'
)eg?n >aBhtin, es posi*le reconocer desde un pe/ueo te4to su autor( El cronotopo nos
permite decir /uien escri*i+ y cuando a/uel te4to /ue tenemos delante( #odemos sa*er si
este te4to ,ue escrito por )haBespeare o DostoievsBi, de la misma manera /ue podemos
tam*in pensar c+mo act?a un movimiento a partir del cronotopo( "on este anlisis, vamos
a analizar los elementos /ue determinan de /ue manera el movimiento -occupy. constituido
en el 51 de 1adrid en el 20, representa un cronotopo /ue puede ser seguido por otras
ocupaciones en el mundo( #or e%emplo, en Mccupy Aall )treet hicieron una acampada en
=uccotti #arB, en -occupy. $ur/uia cantan lemas del L51 en espaol, y en >rasil ocupan el
"ongreso! estas dinmicas son parecidas a las /ue sucedieron en el 51( )e podra trazar
un di,erente recorrido con el anlisis de otros cronotopos, por e%emplo6 LVM)MV&2, 22Y,
0), 01, etc( #odemos entender el elemento poli,+nico de este cronotopo, por e%emplo a
travs de sus autores6 Gacampadasol, Gdemocraciareal, G%uventudsin, etc( Jna poli,ona
de voces /ue constituye el entero movimiento del L51(
7po,enia es la e4periencia consistente en ver patrones, cone4iones o am*os en
sucesos aleatorios o datos sin sentido ("onrad, 253'( Es decir, e4periencias concretas de
dar sentido anormalmente a lo /ue no lo tiene( #ara )artre (2@&' la mirada del otro se
constituye como ani/uiladora de mis posi*ilidades, haciendo /ue me perci*a a m mismo
como un o*%eto para el otro( )eg?n Coucault (2<<', la visualidad /ue nos proporciona esta
mirada representa una trampa( Crente a estos dos planteamientos negativos, convendra
e4plorar el potencial emancipatorio, esttico0poltico del mostrarse( Lo /ue Zac/ues
:anci[re llama 8partage du sensi*le9 en su o*ra hom+nima, la distri*uci+n de lo visi*le y lo
invisi*le mediante las ,ormas de representaci+n artstica, los dispositivos polticos y morales,
es lo /ue da ,orma al mundo en /ue vivimos (:anci[re, 2000'( En su artculo 8parresa
visual9 (200;a, 200;*' 1artinz Zay se pregunta si es posi*le algo parecido a la parresa
,oucaultiana pero aplicado a las ret+ricas de la imagen( )e responde a s mismo /ue no( Ho
o*stante, poner todo en el discurso es una de las maneras ,undamentales de hemopoyesis,
distinta tanto de la ret+rica puramente instrumental como de la con,esi+n, gestada *a%o la
som*ra de la culpa y cada situaci+n estara a*ierta a un anlisis visual( Mcupar espacios es
hacerse visi*le ()ennett, 202' y decir las cosas ,rancamente, tomar unos riesgos,
e4ponerse en las plazas principales de las ciudades mundiales o e4perimentar ,uertes
sentimientos de indignaci+n y ,ormas de participaci+n ciudadana ms directas son algunas
de las primeras caractersticas de este cronotopo(
El L51 tiene caractersticas similares a di,erentes movimientos sociales /ue surgen
en los aos .<0 y -;0 en Estados Jnidos de la mano de organizaciones estudiantiles y pro0
derechos civiles a,ines a la Hueva Iz/uierda Horteamericana (Laraa y Diez, 202! Dez,
20&, sin pu*licar'( 7simismo, se incorporan en este movimiento caractersticas muy
similares al movimiento ,eminista, ecologista, de los derechos civiles y de los derechos
homose4uales (Langman, 20&'( Jno de estos rasgos es el de considerar a los su%etos /ue
participan como personas, ale%adas de las dicotomas polticas tradicionales, como
derechaEiz/uierda o pertenecientes a colectivos determinados (Laraa y Diez, 202'( #ara
,2
consolidar y aumentar los poderes de esas su*%etividades individuales, sin em*argo, es
necesario un paso ulterior( Los movimientos, en e,ecto, ya proporcionan una serie de
principios constitucionales /ue pueden ser la *ase para un proceso constituyente( Jno de
los elementos ms radicales y de largo alcance de este ciclo de movimientos, por e%emplo,
ha sido el rechazo al esta*lecimiento de representantes del movimiento, de un leader, de
unos nom*res y apellidos, de un logo, solamente se reconocen como legtimos cronotopos
como L51, L2m5m, L5M, Ltomalaplaza, Lspanishrevolution, etc( De la misma manera
en /ue el ?nico rostro /ue sim*oliza el movimiento en las plazas, es la mscara de \ de
\endetta( Hinguna representaci+n al estilo clsico, sino todo lo contrario6 la construcci+n de
es/uemas totalmente horizontales de participaci+n democrtica en el espacio p?*lico(
7sam*leas y redes online caracterizan esta participaci+n directa, deli*eraci+n a*ierta y,
so*re todo, horizontalidad (#errugora y $e%erina, 20&'( )eg?n )itrin (200<', la
horizontalidad es una relaci+n social /ue implica estar en el mismo nivel para comunicar y
una democracia directa sin %erar/uas y autoritarismo(
El su%eto /ue ocupa es situado, poli,+nico y procom?n (1edina, 202' en m?ltiples
perspectivas y voces, a travs de una responsa*ilidad colectiva( De la misma manera, /ue
una cuenta de $Ditter se asuma a la poli,ona /ue compone el hashtag( La agencia de la
responsa*ilidad act?a como una -en,ermedad. emocional, por e%emplo la responsa*ilidad del
silencio o de la inactividad( La agencia se convierte en una emoci+n, poder hacer algo para
cam*iar el sistema, una emoci+n de empoderamiento colectivo (Langman, 20&'( #or esta
raz+n, la resistencia /ue se inicia desde casa, tam*in permite a los su%etos precarios de%ar
sus so,s y e4presar este malestar socialmente en la plaza(
Entra las m?ltiples emociones /ue caracterizan este movimiento (Laraa y Dez,
202, 20&! >elli, 20&! #erugorra y $e%erina, 20&', hay una en particular /ue nos hace
re,le4ionar6 la con,ianza( Jna negociaci+n entre otros, /ue se construye de la misma manera
/ue se construyen las dems emociones( Ho e4iste una de,inici+n a priori de esta con,ianza
en nuestras relaciones cotidianas, sino /ue cada vez se compone por elementos di,erentes(
Lazos sociales /ue no entendemos muy *ien c+mo ,uncionan (>roncano, 20&', pero /ue
parece ser el elemento principal para /ue haya cohesi+n, tanto en el orden social, como en
el orden interno de un movimiento como el 51( En el caso de estos movimientos, es central
la con,ianza en el Mtro, en su actuaci+n positiva por el *ien com?n, para una democracia
real( "reer y con,iar en el Mtro, como ciudadano, para contrarrestar la prdida de con,ianza
de estos mismos ciudadanos en las instituciones y los go*iernos( #or esta raz+n, emergen
movimientos de este tipo, /ue no tiene solamente /ue ver con la crisis econ+mica, sino con
aspectos ms pro,undos de la realidad social como el malestar social, la prdida de
con,ianza o la brecha simb&lica /ue e4iste 8entre los sistemas de legalidad y legitimidad /ue
verte*ran el orden social9 (Laraa y Dez, 2026 &'(
Los casos de corrupci+n y de connivencia entre polticos y grupos plutocrticos o la
/uie*ra del principio de responsa*ilidad entre go*ernantes y go*ernados impulsan la
prdida de con,ianza de los ciudadanos en los partidos polticos y en la clase poltica, un
aspecto /ue parece mani,iesto en las movilizaciones de indignados del 51 (T*id('
<
( En esta
misma lnea, >roncano (20&' e4plica /ue los *ancos, en los /ue la gente con,ia*a de%ando
sus ganancias han destruido esta relaci+n de con,ianza, y de esta manera otras tantas
instituciones6 a un economista le con,iaremos nuestros ahorros, pero nunca nuestras vidas(
6
Este ,en+meno, no o*stante, empez+ a producirse hace ms de &0 aos en pases con una larga
tradici+n democrtica como Estados Jnidos (ClacBs 22@! Laraa 222! Laraa y Dez, 2026 25'(
,3
Esta ola de indignaci+n est ,uertemente in,luenciada por esta prdida de con,ianza
en las instituciones( 7s a nivel poltico la /uie*ra de la con,ianza deriva en una /uie*ra de la
representaci+n poltica y en la demanda (y la prctica activa' de ,ormas de democracia ms
participativas y directas( #or esta raz+n el cronotopo 51 se caracteriza por ocupar
congresos, plazas de ayuntamientos, edi,icios gu*ernamentales( Lugares /ue sim*olizan
instituciones en las /ue se ha perdido esta con,ianza y /ue por esta raz+n se ocupan(
1ucha gente empez+ a sentirse ,rustrada y en,adada con estas instituciones, por/ue
perdieron la con,ianza /ue antes le tenan( Las personas /ue se %untan en #uerta del )ol o
en cual/uier otra plaza, con,an en /ue la voluntad de estas personas se impondr, /ue
sern valientes para contrarrestar las causas, los azares y los miedos (>roncano, 20&'( Es
decir /ue cuando las cosas se ponen ,eas, podrs contar en esta --multitud.., la sociedad civil
en trminos sociol+gicos( La con,ianza, es esta emoci+n /ue no se encuentran en los
*ancos, ni en los polticos, pero si en las plazas del mundo( Las situaciones de crisis
provocan en los a,ectados esta necesidad de compartir emociones (Zasper, 22;', esta
negociaci+n, movilizaci+n y visi*ilidad de emociones( Jna multitud /ue aun/ue -no se siente
como en casa. (\irno, 200@', esta*lece vnculos a,ectivos con /uien comparte el mismo
espacio ocupado(
)iguiendo una va de pensamiento anloga, 1a4 Ae*er hace ms de un siglo
situa*a la lealtad a los poderosos en la *ase de las ,ormas legtimas de dominaci+n, /ue
%unto con el miedo constituan un campo magntico con el cual dar ,orma a la o*ediencia
(Clam6 20056 2'( Hosotros, introducimos un matiz importante y trasmutamos la lealtad por la
con,ianza, pero a,irmamos /ue la prdida de con,ianza en las instituciones est en la *ase
de la /uie*ra de legitimidad del orden democrtico moderno y en los poderosos sentimientos
de indignaci+n /ue mueven a la acci+n a los indignados( En ese momento, surge una nueva
emoci+n, la esperanza de construir nuevos espacios de con,ianza desde la propia sociedad
civil(
Un estudio de caso: msica y emociones en la ocupacin de espacios fsicos y
no!fsicos
En 1ayo de 20&, durante las actividades de cele*raci+n del segundo aniversario del 51
en 1adrid, tuvimos la oportunidad de o*servar en directo a la Mr/uesta )ol,onica
(G)ol,onica', uno de los grupos ms activos del movimiento desde sus inicios
;
( En su
acci+n del 2 de 1ayo en #uerta del )ol interpretaron diversas canciones de las muchas
/ue incluye su repertorio, algunas de ellas coplas muy populares en los aos &0 y cuyas
letras, por a/uel entonces, incluan te4tos del poeta Cederico Uarca Lorca6 8=orongo9 y 8Los
cuatro muleros9( Jnos pocos aos ms tarde la meloda de una de estas canciones, 8Los
cuatro muleros9, se convirti+ en un sm*olo de la De,ensa de 1adrid durante la Uuerra "ivil,
mediante la incorporaci+n de una nueva letra y un nuevo ttulo6 8#uente de los ,ranceses9
3
(
7
http6EEsol,onica(Dordpress(comEa*out
8
Desde Zulio de 2&< hasta 1arzo de 2&2, la ciudad de 1adrid ,ue leal al Uo*ierno de la :ep?*lica
y ,ue atacada y posteriormente asediada por las tropas del E%rcito Hacional comandado por el
Ueneral Crancisco Cranco( 7 pesar de los con,lictos y disputas entre ,acciones ideol+gicas durante el
asedio, la ciudad resisti+ a lo largo de estos aos los ata/ues y *om*ardeos del *ando nacional( La
letra de esta canci+n llama*a a resistir los ata/ues y *om*ardeos de las tropas Hacionales6 8Puente
de los franceses '( times)* mamita m+a, nadie te pasa, nadie te pasa, Porque los madrile-os '(
times)* .qu/ bien te guardan0, .qu/ bien te guardan0 123 4adrid, .qu/ bien resistes0 '( times)* mamita
,4
7simismo, )ol,onica incluye en su repertorio musical numerossimos temas6 desde
o*ras de \erdi, >eethoven o >ach, hasta una tradicional =arzuela o canciones tpicas de las
madrileas ,iestas de )an Isidro( #ero )ol,onica no solo interpreta temas de corte
tradicional, en algunos casos versionados mediante la incorporaci+n de nuevas letras /ue
dan cuenta de las demandas y de los rasgos /ue caracterizan a su identidad colectiva
2
, sino
/ue tam*in incluye canciones de la cultura pop
0
(
"ig# 1 ! 7ctuaci+n de )ol,onica en #uerta del )ol( 5 de
Mctu*re, 20
Jna de las interpretaciones ms impactantes llevada a ca*o por miem*ros de

)ol,onica tuvo lugar durante el desarrollo de una flashmob en una o,icina de empleo de
1adrid( Este acto de ocupaci+n musical del espacio racional0*urocrtico de la
7dministraci+n #?*lica ,ue promovido por el programa de radio 8"arne "ruda 2(09
2
( El tema
/ue interpretaron, 8Pere comes the sun9 de los >eatles, es en el plano sim*+lico una
impresionante llamada a la esperanza para los millones de desempleados de este pas,
acuciados por la ,alta de tra*a%o, pero ms si ca*e por la merma de su con,ianza re,erida
anteriormente( )in em*argo, por tratarse de una flashmob esta actuaci+n de )ol,onica, a
di,erencia de otras per,ormances en espacios ,sicos ocupados, tuvo lugar es un espacio
carente de --multitud.. y no0,sico, la seal de la radio( La di,usi+n de esta performance, co*ra
m+a, .los bombardeos0, .los bombardeos0, 5e las bombas se r+en '( times)* mamita m+a, .los
madrile-os0, .los madrile-os09 (http6EEyoutu(*eEuDiVV#cdn0s'(
9
En la versi+n de )ol,+nica de 8Los cuatro muleros9, o 8#uente de los Cranceses9 en su versi+n
repu*licana, los estri*illos hacer re,erencia a la #uerta del )ol o los indignados6 85e 6a Puerta del 7ol
'( times)* mamita m+a, .nadie se marcha0, .nadie se marcha0, .6as gentes indignadas0 '( times)*
mamita m+a, .qu/ bien te guardan0, .qu/ bien te guardan0 123 4adrid .qu/ bien resistes0 '( times)*
mamita m+a, .tanto saqueo0, tanto saqueo0, .Con recortes aguantas0 '( times)* ciudadan+a, .y el agua
al cuello0, .y el agua al cuello09 (http6EEyoutu( be/WfcuZJF1R9Y).
10
Mtros temas incluidos en su repertorio son canciones como 8"anto a la li*ertad9 de Zose 7ntonio
La*ordeta o 8L.Estaca9 de Lluis Llach( Estas canciones, como otras canciones protesta /ue canta*an
a la li*ertad y demanda*an el ,inal de la Dictadura del Ueneral Crancisco Cranco, ,ueron muy
populares durante la $ransici+n espaola( En estos casos, las letras originales no han sido adaptadas
por )ol,onica(
11
http6EEDDD(%o,z*log(comE20E0Epuerta0del0sol0madrid(html (Cotogra,a6 Zuan Zos Cernandez'(
12
http6EEes(DiBipedia(orgEDiBiE"arneFcrudaF(programaFdeFradio'
,5
sentido a travs de su di,usi+n en medios digitales y su visualizaci+n a travs de la pantalla,
poniendo de mani,iesto las sinergias entre emociones o,,0line y on0line
&
(
En un plano di,erente, otra de las o*ras incluidas en su repertorio y /ue si incorpora o
adapta las letras de la original, ,orma parte del musical Les 1is[ra*les( Este musical est
*asado en la novela del mismo nom*re escrita por \ictor Pugo y am*ientada en #ars en el
marco de las revoluciones li*erales /ue tuvieron lugar en torno al periodo revolucionario de
3&0( La versi+n de 8La canci+n del pue*lo9 /ue interpreta )ol,onica mantiene parte de la
esencia de la letra del musical representado en Espaa, pero incluye ,ragmentos nuevos(
El tema original del musical, en clara re,erencia a los valores revolucionarios de
li*ertad caractersticos de a/uella poca, teatraliza una emotiva llamada a las *arricadas y a
la lucha contra la esclavitud /ue sim*oliza*a el intento de restauraci+n de la 1onar/ua y de
los valores a*solutistas en Europa(
8Canta el pueblo su canci&n, nada la puede detener, 9sta es la m:sica del pueblo y
no se de;a someter, 7i al latir tu cora<&n oyes el eco del tambor es que el futuro nacer=
cuando salga el sol, >?e unir=s a nuestra causa@ .Aen y lucha ;unto a m+0 ?ras esta
barricada hay un ma-ana que vivir, 7i somos esclavos o libres depende de ti, Aen dispuesto
a combatir, hay una lucha que ganar, 4uchos hoy van a morir, >9st=s dispuesto a derramar
tu sangre en las calles de Brancia por la 6ibertad@C (http6EEDDD(losmisera*les(es '
La versi+n de )ol,+nica, al igual /ue el original interpretado en los teatros, mantiene
el tono emocional pero de una ,orma muy di,erente( )in re,erencias a la acci+n violenta o a
elementos como la esclavitud, el te4to /ue acompaa la meloda /ue interpretan los m?sicos
del 51 es una llamada a la acci+n, a la dignidad, a la unidad y al cam*io( #ero tam*in a la
esperanza como una -contra0emoci+n. (Clam, 2005' /ue permite contrarrestar y en,rentarse
con el miedo (I*id(' y la descon,ianza, autenticas emociones cimentadoras del estado de
crisis social y emocional en el /ue la ciudadana se halla inmersa(
Cuando el pueblo al<a su vo<, nadie lo puede detener, >sientes la fuer<a de su canto
que no habr=n de someter@ Oye fuerte en tu interior, c&mo resuena cual tambor, es la
certe<a de un ma-ana en que saldr= el sol, Depresi&n, violencia o miedo, no nos han de
amedrentar, Eam=s la cobard+a, dio a alg:n pueblo dignidad, Fo quiero otro mundo >te unes
conmigo a luchar@ (http6EEsol,onica(Dordpress(comEcancion0del0pue*lo'
Este aspecto in,orma so*re un proceso de liberaci&n emocional respecto de la lealtad
a instituciones y organizaciones (I*id(6 &0&2', /ue se ha visto mermada por la prdida de
con,ianza de los ciudadanos en estas( En este sentido, las acampadas, las asam*leas en
plazas y *arrios, y los di,erentes encuentros, visi*les o latentes (1elucci, 232', de los
activistas y simpatizantes -occupy., adems de constituir un e%ercicio de re,le4ividad social
(Uaus,ield, 22@', re,uerzan los procesos de li*eraci+n cognitiva y emocional /ue impulsan
el cam*io social ($ouraine, 225 y Clam, 2005, en #erugorra y $e%erina, 20&'(
Las actuaciones de )ol,+nica en las acciones de protesta y mani,estaciones de los
grupos a,ines al movimiento 51 van ms all de la mera e4posici+n de demandas o del
acompaamiento musical a los participantes en las acciones( Las emociones y la creatividad
/ue emanan de la m?sica ,acilitan la cone4i+n emocional y re,uerzan la identidad colectiva
de los activistas y simpatizantes /ue en un determinado momento ocupan un espacio ,sico
como ,orma de protesta, pero tam*in el espacio no0,sico, a travs de su di,usi+n en los
medios digitales( Jn elemento /ue siguiendo el es/uema del cronotopo de >aBhtin desvela
la creaci+n de una identidad colectiva de indignaci+n glo*al mediante la ocupaci+n de
13
Este video en Voutu*e ha alcanzado casi (500(000 reproducciones6 http6EEyoutu(*eEB);02=y=FVJ
,6
di,erentes espacios y tiempos, ,sicos y no ,sicos, en este caso, digitales6 #uerta del )ol en
Mctu*re de 20 (Cig( ' y #laza $aBsim en Zunio de 20& (Cig( 2, & y @'(
"ig# $ ! $Deet de G)ol,onica, < de %unio de 20&
@
"igs# % y & ! $Deets so*re actuaciones de m?sica clsica en L$aBsim, %unio020&
5
En su ?ltimo proyecto, )ol,onica ha cola*orado con algunos grupos del 51,
asam*leas y activistas para poner en marcha la ]pera >u,a 8El crep?sculo del ladrillo9
<
(
Esta o*ra parodia la *ur*u%a inmo*iliaria en Espaa y denuncia la connivencia entre polticos
y grupos plutocrticos (Laraa y Dez, 202a', as como su responsa*ilidad en la actual
14
https6EEtDitter(comEsol,onicaEstatusE&@255&5;0<0&2&<
15
https6EEtDitter(comEzeynepFerdimEstatusE&@2@52;;22025@&&<
https6EEtDitter(comE#unto)olEstatusE&@;225;235@@2;;
16
http6EEyoutu(*eEQIm@dFc>F7
,7
crisis( 7simismo, critica las medidas implantadas por el Uo*ierno de Espaa en connivencia
con la Jni+n Europea y sus -tcnicos., /ue son tam*in identi,icados como los responsa*les
se la actual situaci+n
;
(
Esta +pera *u,a contiene una importante carga emocional y creativa /ue pocos
activistas, simpatizantes y ciudadanos pudieron e4perimentar en el espacio ,sico del "entro
)ocial de $a*acalera 1adrid( )in em*argo, los activistas y simpatizantes del movimiento
51 se han hecho eco de la misma a travs de redes como $Ditter, y dicha carga es
suscepti*le de ser e4perimentada en el espacio digital por activistas y simpatizantes /ue no
tuvieron la oportunidad de asistir a la representaci+n de $a*acalera(
"ig# 5 ' $Deet so*re 8El crep?sculo del ladrillo9, 2 de mayo
de 20&
3
7simismo, uno de los *logs de alcance internacional
2
, al /ue hemos accedido a
travs del hashtag Lcrepusculodelladrillo, se hace eco de esta +pera *u,a y de%a dos
prra,os para el anlisis /ue resaltamos a/u, por su relaci+n con la idea del cronotopo del
)iglo ^Î6
17
La representaci+n concluye con la interpretaci+n del poema 8\ientos del pue*lo me llevan9
(http6EEDDD(poesi(asEmh&<020(htm', del poeta 1iguel Pernndez, arrestado y encarcelado en
diversas ocasiones por su apoy+ a la :epu*lica, hasta /ue en 2@2 muri+ de tu*erculosis en prisi+n(
18
https6EEtDitter(comEasam*lea7U=EstatusE&&<2&3505&0223@3
19
http6EEspanishrevolution(Dordpress(comE20&E05E20EtDilight0o,0the0*ricB s
,8
4adrid, 4ay !
5ear people,
?he Gelgian uprising against the 5utch started in a theatre in $(H, ?hree decades
later, the Italians were roused by AerdiIs operas to throw off the yoke of the Justrians, ?oday,
after an ama<ing performance, it was once again from a theatrical stage that people were
invited to rise up 123
Bor me, who had the privilege to have been there in those days, it was a wonderful
d/;a vu, Kot ;ust to see stage pieces painted with the clock tower of Puerta del 7ol and the
crowded square, but also the cardboard reproductions of the most symbolic slogans and
banners, 4ost famously, the enormous image of Leinrich Limmler with 4ickey 4ouse ears
and a euro logo on his forehead, which dominated the occupied square for weeks, Jrt was
evanescent in the Jcampada 7ol, and to find it reproduced was a testimony to its value,
"ig# ( ! Coto y tDeet so*re 8El crep?sculo del ladrillo9, 2 y 22 de mayo de 20&
20
Algunas conclusiones: esto aca)a de empe*ar +
>auman (200<' sostiene /ue las emociones son varia*les y traviesas, pierden mpetu con
gran rapidez, tienden a ser desviadas del o*%etivo inicial a la ms mnima distracci+n( La
ra*ia es como la sed, aca*a siempre por saciarse( $am*in entiende /ue las emociones son
20
http6EEspanishrevolution(,iles(Dordpress(comE20&E05E&05200(%pg
https6EEtDitter(comEsol,onicaEstatusE&&;2<@5<&<3@;3203
49
notoriamente veleidosas, pueden cam*iar por completo( Las muchedum*res /ue se ,orman
para linchar a alguien no son ,ia*les! a veces pueden sentirse conmovidas por la pena(
Igualmente la -multitud. /ue e4presa su malestar en las plazas de medio mundo, aca*a de
cansarse y de sentirse impotente en,rentndose a las instituciones( Las emociones son
m?ltiples y ha*lan con voces di,erentes y, a menudo, discordantes, y es por este motivo /ue
1a4 Ae*er en su o*ra ms conocida La _tica #rotestante y el Espritu del "apitalismo
(20&', menciona la raz+n como elemento ,undamental para la *uena so*revivencia de la
sociedad, por/ue la raz+n, a di,erencia de las emociones, es una y tiene un ?nica voz
2
(
#or/ue las emociones son una performance continua, cada intento de repetirlas est
destinado a ,racasar( De esta manera, >auman cae en la trampa de la apo,enia
simpli,icando el movimiento como con%unto de emociones donde no es posi*le construir
nada solido( Es la misma trampa en /ue caen tam*in numerosos estudios /ue utilizan
elementos cuantitativos para e4plicar el movimiento( >auman dice /ue todo son emociones,
e investigaciones cuantitativas realizadas a travs so,tDare creados ad hoc para el estudio
de estas plata,ormas digitales (por e%emplo, $opsy(com' insisten en /ue todos son datos,
ci,ras y razones( 7po,enia por/ue se intenta e4plicar algo simplemente teniendo en cuenta
de una similitud y dar sentido a algo /ue resulta ms comple%o e interesante /ue no un mero
mapa de uno de los dos mundos( Las am*igKedades de estos espacios ocupados son
m?ltiples, entre lo ,sico y no0,sico, entre lo privado y lo p?*lico, y entre lo indignado y lo
,amiliar ()ennett, 20&'( "on el cronotopo /ue hemos propuesto y el anlisis de )ol,onica en
el interior de las prcticas -Loccupy. de los movimientos indignados estamos %usto en el
medio de estos dos mundos, en el entremedio, es decir el espacio donde se construye la
e4cepcionalidad de este movimiento( "omo el cronotopo, este movimiento se entremezcla
en los dos mundos, ni es solamente ,sico ni puramente no0,sico, sino am*os( Emociones
como vimos en este te4to, hay, pero no son los ?nicos elementos /ue constituyen el
movimiento( Las emociones tienen /ue estar acompaadas por otros elementos (razones
para la acci+n, creatividad, resistencia, organizaci+n, etc('( $homas Pirschorn, en su
e4hi*ici+n en la >ienal de \enecia del 20, trivializa el modelo de la acampada, y la hace
universal, anloga a las dems acampadas e4pandidas en todo el mundo( Jna trivializaci+n
/ue nace de la resistencia a un poder constituido a priori, y es un con,licto entre la
creatividad y la destrucci+n de algo /ue ya e4iste( Jna zona de con,licto y de resistencia
ciudadana(
:epensar el cronotopo es repensar estos espacios ocupados en un conte4to espacio0
temporal mucho ms amplio (hist+rico e internacional', reconstruir la in,raestructura
gu*ernamental, o su representaci+n ciudadana( Jna trans,ormaci+n precaria del espacio
21
Ho o*stante, hay /ue destacar /ue la acci+n social seg?n Ae*er (2@@' responde a di,erentes
tipos de racionalidad( La acci+n social es 8una acci+n en donde el sentido mentado por su su%eto o
su%etos est re,erido a la conducta de otros, orientndose por esta en su desarrollo àb La acci+n
social (incluyendo tolerancia u omisi+n' se orienta por las acciones de los otros, los cuales pueden ser
pasadas, presentes o esperadas como ,uturas9( Ae*er indag+ las posi*les racionalidades
su*yacentes a esta acci+n social( La -racionalidad con arreglo a ,ines. o instrumental opera con las
simples categoras de la adecuaci+n de los medios a los ,ines apetecidos y verosmilmente
consegui*les( La -racionalidad con arreglo a valores. est determinada por la creencia consciente en
el valor propio y a*soluto de una determinada conducta, sin relaci+n alguna con el resultado( 7dmite,
por tanto, la coe4istencia de diversas racionalidades alternativas6 la acci+n social no puede
entenderse siempre de ,orma estrictamente racionalista( 7mpli+ el m*ito de la )ociologa
adentrndose en conductas y tendencias dominadas por la tradici+n y lo valorativo6 costum*res
arraigadas o acciones en virtud de sentimientos6 tristeza, ,elicidad, c+lera, pnico(
!0
p?*lico como nueva ciudad, un e%emplo e4tremo de desorden y organizaci+n entre un
espacio ,sico y otro no0,sico( #or esta raz+n, /ueremos seguir tra*a%ando en la ela*oraci+n
de este cronotopo a travs del anlisis de otros espacios ocupados, por/ue pensamos /ue
una magn,ica manera de comprender estas dinmicas es la de acercarnos a ellas a travs
de la concepci+n y apro4imaciones /ue a/u proponemos( 7nimamos a investigadores /ue
se encuentran en estos conte4tos, a intentar crear, desarrollar y replantear herramientas
innovadoras para poder estudiar conte4tos innovadores(
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socialdemocracia9( Cuadernos de Pensamiento Pol+tico, nc( & (ZulioE)eptiem*re 20', pp(
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)7:$:E, Z#( (2@&'( El ser y la nada( >uenos 7ires6 Losada, 200<(
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Condo de "ultura Economica(
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!3
Produccin
audiovisual en torno
al 15M y cultura libre:
revueltas 2.0.
La produccin de video en internet vinculada con la reciente
ola de protestas postprimavera rabe1 ofrece modelos
alternativos de produccin y distribucin del audiovisual,
distintos a los comerciales. Estas formas de produccin y
distribucin autora colectiva o annima, uso de licencias
copyleft, visualizacin libre aunque no son totalmente
novedosas, s han vivido una eplosin masiva en a!os
recientes. "anto estos ras#os como la propia est$tica de los
vdeos %%el colla#e o la apropiacin de materiales%% son
constitutivos esenciales de su compromiso poltico. &or otra
parte, los dispositivos que permiten retransmitir en vivo o subir
fotos y vdeos desde el mismo lu#ar donde suceden los
acontecimientos han cambiado la temporalidad de la
contrainformacin y han convertido la inmediatez en
herramienta de sub'etivacin. La misma idea de informacin se
desborda en la red hasta la misma creacin de identidad y
#enera un espacio nuevo de adscripcin y participacin..
Nuria Vila Alabao
Periodista
15MP2P Nria Vila Alabao
Encuentro transdisciplinar Videoactivismo 2. 0.
Introduccin
El 15 de octubre de 2011 asistimos a lo que probablemente ha sido la mayor movilizacin
mundial simultnea de la historia. En cientos de ciudades, miles, quizs millones de
personas salieron a la calle con un mensaje lobal! somos el ""# e$cluido de la toma de
decisiones y estamos contra el mandato de los mercados
1
. Este ha sido un hito ms dentro
de una cadena de movilizaciones que, con di%erentes conte$tos y e$presiones pero
compartiendo rasos comunes, se ha producido primero en los pa&ses del 'editerrneo y de
ah& ha contaiado a otros continentes hasta alcanzar Wall Street.
(compa)ando a estos movimientos, miles de v&deos se han producido en todo el
mundo para in%ormar, denunciar, retratar, convocar a mani%estaciones o movilizar adhesin.
*as redes sociales estn viviendo una aut+ntica e$plosin ,con producciones de alt&sima
calidad en muchos casos, que demuestran que el lucro no es el -nico motor del mundo. .
desde lueo, no lo -nico que impulsa a los realizadores y productores culturales. Estos
trabajos nos ense)an que es posible %ilmar y producir por %uera del sistema industrial y que
la distribucin ya est dejando de ser el principal problema de las producciones alternativas.
*a red no es ms el %uturo sino el presente y a medida que alcance aquellos luares y
sectores sociales e$cluidos que todav&a permanecen desconectados ser la principal
manera a trav+s de la cual consumamos audiovisual.
/esde lueo, el %enmeno no es nuevo. El videoactivismo contemporneo a trav+s de
la red tiene un precedente cercano en lo que se llam el 'ovimiento 0lobal o
(ntilobalizacin que se produjo desde mediados de los a)os 1""0 al calor de la oposicin
que provocaron las cumbres de los oranismos internacionales del obierno econmico
mundial ,1ondo 'onetario 2nternacional, 3anco 'undial, 04,. Eran los tiempos del primer
peer to peer y las videotecas on5line como (rchive.or. En ese conte$to, nacieron
e$periencias comunicativas como la zapatista y su 6uerrilla comunicativa7, los 8entros de
'edios de las contracumbres ,cuyas prcticas resuenan en el espacio que en 'adrid se
oriin durante el 15', o incluso en las %ormas de trabajo de las comisiones audiovisuales,.
9ambi+n se cre en esos a)os 2ndymedia, un e$perimento in+dito de comunicacin on5line ,
una pina de publicacin libre y no moderada pensada para movimientos sociales con un
eje principal en la contrain%ormacin, que se reprodujo desde Estados :nidos hasta Europa
y que constituy un verdadero precedente de la publicacin abierta y de los %oros de
comentarios cuando en la red esas prcticas resultaban verdaderamente sinulares.
2ndymedia 3arcelona siue e$istiendo, pero si tuvo un papel relevante durante los primeros
a)os del 2000, ahora con la evolucin de las redes sociales podemos decir que la
contrain%ormacin ha perdido relevancia como %uncin comunicativa activista. ;o slo ha
cambiado la red y nuestra %orma de consumir in%ormacin a trav+s de ella ,las redes
sociales constituyen el mejor espacio contrain%ormativo hoy,, tambi+n podemos decir que el
15m ha hecho saltar el marco de interpretacin dominante! hay ms relatos discordantes
con el heemnico y en eneral ms contestacin. /iscursos o in%ormaciones que ahora
podemos leer o ver en medios de comunicacin tradicionales, hace una d+cada slo ten&an
di%usin en espacios <alternativos=. >or otra parte, la propia red est haciendo implosionar a
1 We are the 99% es un esloan lanzado por el movimiento Occupy Wall Street que ha devenido
lobal e$tendi+ndose su uso a pancartas de todo el mundo. *a %rase hace re%erencia a la
concentracin de capital y de poder en manos del 1# de la poblacin mientras que el ""# ser&an
los ciudadanos que estn paando el precio de la crisis provocada por una minor&a en una
econom&a %inanciarizada.
55
UOC / IN3 edes! Mo"i#ientos $ %ecnopol&tica
Uni"ersitat Oberta de Catalun$a Internet Interdisciplinary Institute
los medios de comunicacin tradicionales que tratan de capear la crisis intentando
parecerse y actuar como redes sociales y diversi%icando sus targets.
?especto a la produccin audiovisual, en esos a)os del primer mediactivismo, la
capacidad de la red para di%undir v&deo ,sobre todo en tiempo real, y las tecnolo&as de
compresin disponibles, imposibilitaban una verdadera masi%icacin de su consumo on5line.
>odemos decir que la ola actual de protestas se ha dado en un conte$to tecnolico ideal
para la proli%eracin de la produccin de v&deos con pocos recursos y con posibilidad de un
amplio alcance, sobre todo a partir de la eclosin de la @eb 2.0. En al-n momento de la era
internet, parec&a que los medios de comunicacin tradicionales iban a ser tambi+n
imprescindibles en la red como seleccionadores necesarios entre la sobreabundancia de
in%ormacin. Ain embaro, las redes sociales ,la @eb 2.0, han enerado un nuevo sistema
de intermediacin usuario a usuario basado en redes de a%inidad! pro%esionales, de
militancia o de amistad. Boy por hoy, ya vemos los v&deos que nos recomiendan nuestros
amios y conocidos sin necesidad de que hayan sido di%undidos por los medios de
comunicacin tradicionales y con ci%ras de visionado mayores en alunas ocasiones.
9ambi+n la comunicacin directa con los receptores o 6de productor a consumidor7,
acabar modi%icando las %ormas de %inanciacin de las propuestas audiovisuales. (hora
mismo, e$periencias como el cro@d%undin ,en el que particulares apoyan econmicamente
proyectos concretos en %ase de realizacin, apuntan hacia ah&.
2
C>or qu+ son tan importantes estos ejemplosD Ealter 3enjamin, en su ensayo de
1"FG El autor como productor, aconsejaba ver la tendencia pol&tica de una produccin
cultural no esencialmente por cmo se posicionaba %rente a las relaciones de produccin de
una +poca, sino por cmo estaba en ellas H3enjamin, 200GI. Es decir, por cmo contribu&a a
la trans%ormacin de las relaciones de dominacin en el camino hacia una nueva realidad
social ,comunista, en tiempos de 3enjamin,. >odr&amos decir por tanto, que estos trabajos
hallados en las redes, que circulan libremente y que estn articulados con las protestas de
varias %ormas, en la medida en la que replantean las %ormas de produccin y distribucin, se
encuentran del lado de los que impulsan la trans%ormacin de la sociedad. (l menos, del
lado de un cierto 6comunismo cultural7 que pretende la ampliacin de los bienes comunes
disponibles y su libre acceso, ejes vertebradores de la 6cultura libre7.
Este hetero+neo movimiento social parte de una visin de la circulacin cultural no
-nicamente basada en criterios mercantilistas, sino como derecho humano %undamental y
principio necesario para su mismo desarrollo ,toda creacin parte de una cultura com-n
previa, H*essi, 200GI. >odemos decir que esta %iloso%&a est permeando la red. En la
actualidad, la mayor&a de producciones pol&ticas ,e incluso una ran parte de las que
aparentemente no lo son, apuestan por licencias libresJ es decir, por %ormas leales
inspiradas en la proteccin del so%t@are libre
F
que permiten compartir la obra con distintos
rados de libertad! permisos de uso, copia y redistribucin, e incluso muchas veces,
posibilitan tambi+n su modi%icacin. (dems, el uso de alunas de estas licencias, como las
Creative Commons
G
ahora son una opcin alternativa al copyriht en las pinas de
2 K+anse propuestas como http!LL@@@.verMami.comL o http!LL@@@.oteo.or L >ara un anlisis de
estas %ormas de %inanciacin as& como sobre cine <colaborativo=, cine de <cdio abierto= y otras
derivas contemporneas de la produccin audiovisual en la red, ver ?N20, (. H200"I. Cine en
conexin: produccin industrial y social en la era cross-media. 3arcelona! :N8 >ress.
F Ae-n la de%inicin de la 1ree Ao%@are 1oundation de ?ichard Atallman, uno de los creadores e
impulsores del so%t@are libre. http!LL@@@.nu.orLphilosophyL%ree5s@.es.html
4 http!LLcreativecommons.or
5'
visualizacin y subida de v&deos ms populares. Esta apuesta es importante porque supone
un posicionamiento claro en la batalla que las industrias culturales llevan adelante contra la
circulacin de la cultura as& como contra los creadores y usuarios que comparten en la redJ y
esto, debido a que ven amenazados sus modelos de neocio. Editoriales, discor%icas,
randes productoras que ante la reduccin de sus bene%icios y la perspectiva de la
inminente radical trans%ormacin de su modelo de neocio estn dando sus -ltimos
coletazos empujando leyes de derechos de autor ms restrictivas y criminalizadoras que
directamente amenazan la libertad en la red y %uera de ella, as& como intentan restrinir la
posibilidad de acceso a los bienes comunes disponibles
5
.
?especto a los v&deos vinculados a estas protestas que circulan por internet,
podr&amos preuntarnos qu+ hay en ellos que apunte a las demandas de las mismas
movilizaciones y que nos oriente un poco por su composicin y por las nuevas %ormas
distribuidas de colaboracin que se han estado en las redes, tanto las distribuidas ,on5
line, como cara a cara, en esa ida y venida de la plaza a la red que produce un nuevo
espacio entre lo vivido y lo virtual. Ain nimo de ser totalmente e$haustivo, en este anlisis
se apuntan alunas ideas que parten de la visualizacin de materiales que circulan en la red
tras el 15'
O
. 'uchos de sus rasos ya aparec&an en el videoactivismo previo. Puizs lo
verdaderamente di%erente es que ahora estos rasos se han masi%icado ,a la vez que se
pre%iuran %enmenos nuevos, en lo que podr&amos llamar una <cultura popular de
oposicin= a medida que el consumo de audiovisual por internet se hace ms y ms
importante. ?ecordemos que ya han pasado seis a)os desde el nacimiento del portal de
v&deo outu!e, un verdadero hito en lo que respecta a la visualizacin on5line
Q
.
1. El mayor medio de comunicacin del mundo
*as herramientas tecnolicas que ayudan en la coordinacin del movimiento, tambi+n
apoyan las %unciones ms habituales de la imaen activista! las de in%ormacin,
contrain%ormacin y denuncia. 8omo e$plican los editores del blo "adrilonia: #cada
persona somos un medio de comunicacin y todos juntos somos el mayor medio de
5

El mejor ejemplo de la materialidad de estas luchas por la propiedad de lo inmaterial, o cmo se
comunican la protesta en la calle y en la red, podemos encontrarlo en las movilizaciones
espa)olas. Este movimiento se nombr como 15', por ser la %echa de una mani%estacin masiva
que deriv en una inesperada toma de las plazas y que supuso el pistoletazo de salida. Esa
primera convocatoria no %ue realizada por ninuna oranizacin tradicional, sino que %ue apoyada
por varias plata%ormas que ven&an trabajando sobre todo en las redes sociales. Entre ellas, estaba
$olesvotes, que hab&a surido para plantarle cara a una nueva ley hecha a medida de los
intereses de las industrias culturales. Esta ley, conocida en Espa)a como *ey Ainde, permite
cerrar pinas @eb sin orden judicial, aquellas que comparten enlaces vinculados a materiales
proteidos por derechos de autor como las pel&culas. Be ah& la materialidad de las disputas por la
circulacin de la cultura! una ley pro%undamente impopular entre los internautas provoca una ran
reaccin en las redes que se movilizan para sumarse a otras protestas ya en marcha y que
acabaron desembocando en una espiral imparable de movilizaciones.
6 El visionado de trabajos producidos en la primavera rabe o Estados :nidos nos muestra unos
rasos comunes que evidencian un cierto contaio del repertorio de la protesta y de %ormas
e$presivas que se da, precisamente, a partir de la propia circulacin de imenes.
Q >ara una historia de youtube y un anlisis de su impacto en la trans%ormacin del rol del
consumidor ver Rarrett, 2010. .ou9ube! Nnline video and participatory culture. 8ontinuum, 2GH2I,
F2Q5FF0.
5(
comunicacin del mundo7 H'adrilonia, 2011I. Esta es una tendencia imparable consolidada
por las redes sociales.
( estas %unciones se le suman otras e$clusivas que tienen que ver con el desarrollo
de la tecnolo&a de reistro audiovisual y las posibilidades que se abren con la distribucin
en tiempo real. *os nuevos dispositivos que permiten retransmitir en vivo o subir %otos y
v&deos desde el mismo luar donde suceden los acontecimientos han cambiado la
temporalidad de la contrain%ormacin pero tambi+n han convertido la inmediatez en
herramienta de subjetivacin H(rbide y >in, 2011I. >odemos encontrar on5line numerosos
ejemplos de rabaciones de todo tipo sobre las protestas, reistrados por as& decirlo 6desde
su interior7 ,v&deos sin editar reistrados con tecnolo&a mvil con una mani%iesta
intencionalidad de autorepresentacin,.
*E.9N;4G, %rito mudo - &uerta del Sol de "adrid - '()" *+,+),*+((.
http!LL@@@.youtube.comL@atchDvSjm'T2TUtUA: Haccedido on5line aosto 201FI
*a imaen tiene ah& una potencia e$trema de enerar identi%icacin y sentido de
pertenencia. 8uando la participacin es posible desde la calle y desde la comunidad5red ,
elaboracin de propuestas, pensamiento y accin, el sentimiento impulsa a ver la imaen
de esa calle, en la que estuvimos o no, que es el espejo de las tramas de oposicin que se
estan entre el teclado y la pantalla. *a imaen de la plaza, es la imaen de la participacin!
una especie de luar entre la calle y el espacio p-blico de internet. *a idea de in%ormacin
se desborda en la red hasta la misma creacin de identidad en %ormas en las que antes no
era posible.
2. Efecto DSLR y publicidad
(8('>(/( 3(?8E*N;( 9K, &o-er to the people,
http!LLblip.tvLacampadabcnLpo@er5to5the5people5522"O24 Haccedido on5line aosto 201FI
*as mismas herramientas tecnolicas que posibilitan la democratizacin de la produccin
tambi+n condicionan, no obstante, las propias representaciones que se elaboran. En este
caso, encontramos bastantes v&deos con est+tica de publicidad altamente emocional. Es el
e%ecto /A*? o cmaras re%le$, ya que estos dispositivos posibilitan rabar v&deo con
alt&sima calidad y lentes intercambiables que dan a la imaen una te$tura de cine. Esto
supone una revolucin, no slo en calidad de la imaen, sino tambi+n en del rado de
control que se puede tener sobre ella ,por ejemplo en la pro%undidad de campo, a un coste
muy bajo.
(l calor de estas nuevas posibilidades, comprobamos un e%ecto que no deja de
causar cierta sorpresa. *a posibilidad de <democratizar= una imaen <bella= lo que produce
son v&deos con est+tica publicitaria y de emotividad bastante super%icial! desen%oques que
permiten centrar la atencin en rostros y detalles sobre m-sica conmovedora ,muchas
veces porque las propias cmaras de %otos no estn preparadas para reistrar audio
%cilmente o de su%iciente calidad como para ser utilizado,. >odr&amos decir que este tipo de
representaciones no estn diriidas al sujeto que se est movilizando que es un sujeto
activo y sobre todo, pensante. :n p-blico que dej de ser el espectador pasivo de los
medios masivos.
Ain embaro, aqu& pareciera que es la produccin alternativa la que copia lo peor de
la cultura de masas! la publicidad, en cuanto a la manipulacin sobre el espectador que se
pretende. >ero la discusin est abierta. 9ambi+n es posible ver ah& otras cosas! tanto la
5)
composicin social de parte de las protestas ,clases medias, realizadores publicitarios o
estudiantes de cine que se han puesto a producir al calor de la lucha,, como la posibilidad
de movilizar a personas que han crecido rodeados mayoritariamente por esos lenuajes y
que quizs se reconocen en ellos. *enuajes que por otra parte sorprenden por su novedad
como e$presin del activismo, al menos en Europa, ms dado a representaciones que
oscilan entre la racionalidad pol&tica de la demostracin arumentativa y las e$altaciones de
la con%rontacin con la polic&a a ritmo de videoclip. ?especto a la tradicin del cine pol&tico,
como e$plica 0uillermo Vapata, es di%&cil 6encontrar imenes del 15' que vinculen su
narracin a %ormas cinemator%icas e$pl&citamente pol&ticas, especialmente a toda la
corriente del llamado <cine social europeo=7 HV(>(9(, 2012I.
>or tanto, podemos ver tambi+n estos trabajos como un re%lejo de la pluralidad dentro
del movimiento y del rado de innovacin que se est produciendo en t+rminos de
imenes, lenuajes y prcticas.
3. Ha sido nadie
K&deo propuesto como ejemplo! (;W;2'N, 'ensaje de (nonymous a los medios de
comunicacin. https!LL@@@.youtube.comL@atchDvS;qUA0501uB4 Haccedido on5line aosto
201FI
*os v&deos de (nonymous son inseparables de la cibercultura en la que se oriinan y de la
que se nutren. Nriinalmente (nonymous naci como un nombre m-ltiple
4
para %irmar
acciones ciberactivistas sobre todo centradas en ataques //oA ,saturan de peticiones una
pina @eb hasta que cae, contra empresas y obiernos que atentan contra la idea de
libertad y transparencia in%ormativa. ?especto a su identidad, constituyen un re%lejo de la
nueva sociedad red y del esp&ritu de este movimiento! todos somos (nonymous. *a
oranizacin no e$iste, o es absolutamente descentralizada. ;o tiene c-pula ni l&deres y por
tanto, no se puede detener ni descabezar. Esta relacin con la llamada uerrilla
comunicativa
"
se plasma en los v&deos a trav+s de todo un dispositivo de enunciacin
basado en el anonimato! el loo ,en el que un hombre o una mujer trajeados sostienen un
interroante por cabeza, voces distorsionadas y sobre todo, la utilizacin de la c+lebre
mscara.
Esta %orma simblica de ocultarse el rostro ha calado de %orma masiva en las calles,
donde llevarla supone toda una declaracin de principios sin duda relacionados con la
inteliencia colectiva de la red. Es un buen ejemplo de reutilizacin de los elementos de la
cultura masiva ya que proviene del cmic anarquista . de .endetta de (lan 'oore.
>odr&amos decir que el +$ito de (nonymous consiste en 6rede%inir la radicalidad en t+rminos
de anonimato, de licas post5identitarias7 H*ara, 2011I, lo que est inscrito en el (/; de la
cibercultura y en ran parte del %uncionamiento de la red, pero tambi+n en las %ormas en que
las protestas han tomado cuerpo en muchos luares, como por ejemplo en Espa)a.
4 >ara rastrear la enealo&a de los nombres m-ltiples ver art&culo de 3*2AAE9, *. H2002I,
;ombres m-ltiples, personas imainarias, mitos colectivos. Hdisponible on5line!
http!LL@@@.merzmail.netLtodosonadie.htm, accedido 20 mayo 2012I.
" Aobre este concepto y su relacin con las creaciones militantes ver 3*2AAE9, *., A. 3?X;VE*A
H2001I, "anual de guerrilla de la comunicacin, Kirus Editorial, 3arcelona.
5*
4. Esttica de lo colecti!o
K&deo propuesto como ejemplo! ?:2/N >BN9N, /ndigra01as: 2os /ndignados vistos
por los /ndignados. http!LLvimeo.comL25G241"4 Haccedido on5line aosto 201FI
/ndigra01as est realizado con las %otos de Q" %otra%os sobre un %ondo musical y de
consinas coreadas en la calle. Es tan slo un ejemplo de trabajo conjunto. En eneral,
muchas de estas obras disponibles en internet evidencian las nuevas %ormas de
coordinacin y trabajo colectivo que permite internet. >or ejemplo, respecto a la est+tica,
muchos estn hechos con materiales que se han recoido de las mismas redes! %otos,
lemas, otros v&deos, productos de la cultura masiva o de los medios de comunicacin, en
ocasiones en coordinacin con otros productores o simplemente con la certeza de que la
reapropiacin de estos materiales supone una %orma vlida de creacin
10
.
*a manera de mani%estar que la produccin activista audiovisual quiere seuir
realimentando el mbito de lo com-n es aqu& el uso eneralizado de licencias libres
copyle%t
11
. Es decir, con una clusula por la que se permite la modi%icacin de la obra
siempre que la obra derivada permita a su vez modi%icaciones. 2dea que proviene del
so%t@are libre y que pretende la contaminacin de carcter v&rico ,por contaio, de las
sucesivas modi%icaciones de un so%t@are o de una produccin cultural basada en otra
12
. Ain
embaro, se puede decir que esta reelaboracin de materiales se evidencia como enerador
de cultura 6rentable7 para el capitalismo conitivo H3erardi, 2010! 10QI desde el mismo
momento en que ou 3u!e decide o%recer la posibilidad de 6hacer un remi$7
1F
de aquellos
v&deos cuya licencia permite la modi%icacin, o%reciendo para ello el propio editor on5line de
la @eb. Es decir, lo que antes %ue una prctica cr&tica de oposicin de carcter minoritario
ahora constituye una %orma de produccin de los usuarios reconocida como lucrativa por
una de las randes corporaciones de la red, %oogle Corp. Este constituye un ejemplo claro
de las paradojas que produce el semiocapitalismo de la red que se nutre de todo, tambi+n
de la que hemos llamado <cultura popular de oposicin=.
". #o sab$an %ue era imposible y lo &icieron
K&deo propuesto como ejemplo! /E'N8?(82( ?E(* .(, .ideo resumen
"ani0estacin ()" 4emocracia 5eal a. http!LL@@@.youtube.comL@atchD
vSF/UR0q>Ur8(Y%eatureSchannelZvideoZtitle Haccedido on5line aosto 201FI
(compa)ando esta lica de la pluralidad, se percibe %uertemente el impulso de enerar
representaciones inclusivas en el que 6quepan muchos7. *o que quizs sea el raso ms
10 Evidentemente antecedentes de la reapropiacin o el llamado 6remi$7 %ueron los detournements
situacionistas en los que se utilizaban materiales de la cultura masiva ,en este caso pel&culas,
para producir un e%ecto cr&tico. :no de los primeros ejemplos de este mecanismo %ue la pel&cula
&uede la dial6ctica romper ladrillos de ?en+ Kienet de 1"QF. H3lisset y 3r[nzels, 2001I
11 Rueo de palabras con copyriht Hderecho de autorI. >ara que una licencia sea considerada
copyle%t es necesario que adems de otorar permisos de uso, copia, modi%icacin o
redistribucin de la obra contena una clusula que impone una licencia similar para las copias y
obras derivadas. http!LL@@@.nu.orLcopyle%tL
12 http!LL@@@.nu.orLphilosophyL%ree5s@.es.html
13

Ae-n la denominacin de la propia pina.
'+
distintivo de estas nuevas producciones es que su %uncin central parece ser la movilizacin
por identi%icacin con aloJ y ese alo es colectivo, abierto, diverso, horizontal y
asamblearioJ alo que creo que se percibe tanto en los mismos v&deos ,con todas las
contradicciones que se producen en la representacin de la 6pluralidad7, como en las
prcticas que les dan luar. En el caso de Espa)a, se destacan ejemplos como los de las
comisiones audiovisuales de las acampadas que tomaron las plazas p-blicas hasta ser
desalojadas. Estas comisiones se %ormaron para producir colectivamente, mecanismo que
reta las %ormas tradicionales de produccin y el primer impulso de todos los que tienen una
%ormacin audiovisual tradicional! el decir que no es posible H9udur&, 2011I
1G
.
*a produccin colectiva no es alo totalmente nuevo. >odemos encontrar bastantes
precedentes en la militancia y en el compromiso pol&tico de alunos documentalistas con
distintos rados de colaboracin entre miembros del equipo yLo comunidades retratadas y
participantes. Ain embaro, ejemplos de procesos totalmente asamblearios y abiertos son
ms di%&ciles de encontrar ,y probablemente de mantener en el tiempo como e$periencias
complejas que son,. En ellas, cualquiera puede participar siempre que est+ de acuerdo con
los m&nimos que animan la movilizacin eneral y el %uncionamiento en comisiones
15
.
En Espa)a, estas protestas se estn dando en ran parte para de%ender la
educacin, la sanidad y las pensiones, -ltimos reductos no sujetos al bene%icio empresarial.
:na uerra en la que en un bando estn todos lo que creen que se tiene que ampliar o
preservar ese mbito de lo com-n y en el otro, los que tratan de reducir todav&a ms el
dominio de lo p-blico.
6El 15' es un e$perimento de estin de la diversidad que tiene que ver con las
posibilidades %uturas de estin social de los bienes comunes como la sanidad, la educacin
o el conocimiento, y las redes sociales pueden ser herramientas e$tremadamente
-tiles.7H'adrilonia, 2011I
>odr&amos decir que lo que se est e$perimentando en la red es la posibilidad de
crear y compartir colectivamente ,como hemos visto en el caso de las producciones
audiovisuales, pero tambi+n de pensar la posibilidad de crear nuevas instituciones
estionadas por los usuarios y los trabajadores que den un nuevo sentido al concepto de lo
p-blico y que eneren una democracia radical enraizada en el es%uerzo por crear y recrear
lo com-n.
1G Ejemplos pasados de la historia del cine y el documental podr&an ser propuestas como la de los
0rupos 'edvedMin que en la d+cada del O0 en 1rancia animaban a los obreros de las %bricas a
%ilmarse a s& mismosJ la pedao&a colectivista de >eter EatMins en la produccin de 2a
Commune-&ar1s (78(9 las propuestas de produccin colectiva del rupo :Mamau en 3olivia o del
/zia Kertov %ranc+s, entre otros. (s& como cabr&a destacar iualmente e$periencias de
produccin con ind&enas como la de Aol Eorth y Rohn (dair en la d+cada de los Q0 con los indios
;avajos as& como la contempornea de Kideo ;as (ldeias
Hhttp!LL@@@.videonasaldeias.or.brL200"LI. >odr&amos decir tambi+n que a partir de esta d+cada y
hasta la actualidad, se han iniciado e$periencias de ese tipo, no slo con ind&enas sino con
comunidades e$cluidas de todo el mundo, acu)ndose para describirlas el nombre de <v&deo
participativo=. Ker por ejemplo! *:;8B, ;. H200OI /nsights into &articipatory .ideo: : hand!oo; 0or
the 0ield< 2nsihtAhare.
15 Ae pueden ver como ejemplo cualquier trabajo del colectivo! (8('>(/( 3(?8E*N;( en la
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'1
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http!LL@@@.youtube.comL@atchDvSjm'T2TUtUA: Haccedido on5line aosto 201FI
(;W;2'N, 'Spanish5evolution. http!LL@@@.youtube.comL@atchD
vSBAAQRFlh?E(Y%eatureSrelated^ Haccedido on5line aosto 201FI
/E'N8?(82( ?E(* .(, .ideo resumen "ani0estacin ()" 4emocracia 5eal a.
http!LL@@@.youtube.comL@atchDvSF/UR0q>Ur8(Y%eatureSchannelZvideoZtitle Haccedido on5
line aosto 201FI
(8('>(/( 3(?8E*N;(, :campada Iarcelona "ayo *+((. http!LLvimeo.comL2G2G24QO
Haccedido
'3
El streamer, entre el
periodismo ciudadano
y ciberactivismo
Las prcticas tecnopolticas del 15M pasaron por la aplicacin
de nuevas formas de periodismo ciudadano, desarrollando
redes de autocomunicacin apoyadas en la inteligencia
colectiva a partir de una estrategia multicanal. En este
contexto, favorecido por la democratizacin de la tecnologa y
las nuevas posiilidades !ue "sta rinda aparece la figura
del streamer, !ue ascula entre el cierperiodismo y el
cieractivismo. La nueva generacin de tel"fonos #$
conectados a %nternet ofrece la posiilidad, a partir del servicio
rindado por algunas compa&as de software, de realizar
emisin de contenido multimedia en directo. 'ada persona con
la tecnologa y la disposicin apropiada, se convierte as en
una potencial unidad mvil de televisin. El ciudadano es por
primera vez partcipe directo de la construccin del espacio
p(lico, tarea reservada )asta a)ora a los medios de
comunicacin de masas. Le*os de caer en determinismos
tecnolgicos, las nuevas formas de comunicacin en red )an
vigorizado soremanera las capacidades del periodismo
ciudadano, ganando terreno a las oligar!uas mediticas y
convirti"ndose en agentes activos de la informacin. +un!ue
es un fenmenos muy reciente, )a llegado para !uedarse.
Esta comunicacin persigue esozar los trazos de una primera
definicin de la nueva figura del streamer en su vertiente de
activista de la comunicacin a partir de las particularidades
!ue lo caracterizan, as como generar una reflexin sore sus
potencialidades y limitaciones.
Beatriz Prez Rioja
Licenciada en Periodismo
DEA en Sociologa de la Comunicacin
15MP2P Beatriz Prez Rioja
Encuentro transdisciplinar El streamer
1. Introduccin
El streamer como activista es un ejemplo representativo de los nuevos movimientos sociales
en red que comenzaron en el mundo rabe alzndose contra distintas dictaduras para
extenderse luego por Europa y Estados Unidos y oponerse a la gestin de la crisis
econmica. Ante la evolucin de la sociedad industrial a la sociedad-red, los nuevos usos de
la comunicacin y las nuevas vas de activismo pasan ineludiblemente por su organizacin
reticular. !i bien dentro de los movimientos sociales la organizacin y el trabajo en red
vienen siendo una constante desde "ace d#cadas, se alcanza aqu una nueva dimensin
propiciada claramente por la democratizacin de la tecnologa y la cultura $eb %.&.
'as particularidades de la comunicacin inalmbrica asociadas con (nternet se "an
constituido de )orma inmediata en una potente "erramienta de movilizacin ciudadana,
convirtiendo l todo individuo conectado en red en una potencial )uente de in)ormacin. El
contexto de crisis econmica en Espa*a y la incertidumbre generalizada "an )avorecido la
co"esin ciudadana, que se "a visto en)atizada adems por la apertura de nuevos canales
de comunicacin independientes en red. Estos alternan el esquema clsico de emisor-
receptor para pasar al concepto de prosumer, en el que se )usionan los roles de productor y
consumidor de in)ormacin. +esde un tel#)ono conectado, cualquiera puede erigirse en un
cronista de la realidad, enviar una )oto, un enlace, un comentario o realizar emisin en
directo. Una buena gestin de la comunicacin en red puede adems viralizar el mensaje,
con unas posibilidades de penetracin que ning,n audmetro podra calcular. -or primera
vez las personas conectadas disputan a los medios de comunicacin tradicionales su papel
como )uente de in)ormacin de la opinin p,blica.
.'a comunicacin inalmbrica o)rece una plata)orma poderosa para la autonoma
poltica mediante canales independientes de comunicacin autnoma y de persona a
persona. 'as redes de comunicacin que posibilita la tele)ona mvil pueden )ormarse y
re)ormarse de manera instantnea, y, a menudo, los mensajes recibidos provienen de
)uentes conocidas, lo que re)uerza su credibilidad. 'a lgica en red del proceso comunicativo
lo convierte en un canal de comunicacin de gran volumen, pero con un nivel considerable
de personalizacin e interactividad. En este sentido, la gran disponibilidad de
comunicacin inalmbrica controlada de )orma individual consigue superar el sistema de
los medios de comunicacin de masas como )uente de in)ormacin, y crea una nueva )orma
del espacio p,blico/
0
.
En el ,ltimo barmetro del 1(! sobre nuevas tecnologas, junio %&0%, a la pregunta
cul de los aparatos y nuevas tecnologas "a cambiado ms nuestra sociedad, el 20,% por
ciento responda que (nternet, y el 33 por ciento el tel#)ono mvil. En un terreno ms
personal, el 24,2 por ciento responda que el tel#)ono mvil era el aparato que ms "aba
cambiado su vida en concreto
%
. 1ualquiera que tenga un smartphone se ver representado
en este dato, y ms a,n si cabe, las personas a las que esta nueva tecnologa les "a
aportado un nuevo rol de comunicador y activista, como en el caso de los tuiteros o
streamers.
0 1astells et al. %&&56%78
% 9armetro 1(! :uevas ;ecnologas <unio %&0%.
65
UOC / I! Redes" Co#unicaci$n % &ecnopol'tica
Uni(ersitat O)erta de Catalun%a Internet Interdisciplinary Institute
-ero, =qu# es un streamer>. ?ormalmente, sera una persona que utiliza un so)t$are
que permite la emisin de vdeo y audio en tiempo real a trav#s de (nternet, ya sea a partir
de la $ebcam de su ordenador, o a partir de su tel#)ono de nueva generacin. ;ipos de
streamer "ay tantos como tipos de personas y de inquietudes de comunicacin. 'os "ay que
se dedican a emitir el trnsito rodado de su calle a trav#s de la ventana de su casa, los que
retransmiten eventos, o con un carcter ms po#tico, mostrando el proceso de marc"itado
de una )lor a tiempo real. -ero "ay un tipo de streamer cuya misin tiene una )uncionalidad
social, que se erige como propuesta alternativa a los delegados tradicionales de la )uncin
de in)ormar, como un periodista ciudadano, como un ciberactivista, como un contrapoder
autnomo a partir de su tel#)ono conectado en red. A #l nos re)eriremos a partir de a"ora
como streamer, tomndonos la licencia de apropiacin del t#rmino "asta que se concrete en
una )igura ms de)inida con una nomenclatura propia, con el permiso de los reporteros
)lorales y de ventana.
2. Democratizacin tecnolgica y activismo comunicativo
El streaming como )orma de activismo meditico surge en Espa*a producto de las prcticas
tecnopolticas del 04 @, que llevaron a muc"a gente a empoderarse a nivel comunicativo
ante la evidencia del alejamiento de los medios de masas de la ciudadana. Al calor de la
movilizacin el streamer se erige como un testigo privilegiado, sin cortes ni censuras, la
realidad minuto a minuto, as como un contrapoder, un guardin de la ciudadana que
intenta, con la presin de su cmara conectada al mundo en directo, que no se vulneren las
garantas democrticas de los activistas. -ero si bien el streamer como activista meditico
en Espa*a aparece durante el 04@, es autnomo, se alimenta del movimiento pero tambi#n
los trasciende para convertirse en un cronista de la crisis econmica y un contrapoder
in)ormativo que da espacio a retratar las realidades sociales desde abajo.
El streaming )ue protagonista desde los primeros das de movilizaciones en el 04@, y
como si de un acto simblico se tratara, comenz cumpliendo a la per)eccin su misin de
convertirse en una alternativa a los medios de masas. ?ue la imagen emitida a trav#s de
streaming por -eriodismo"umano la que retransmiti la segunda jornada de concentracin
en la -uerta del !ol, y que )ue tomada por el Aas"ington -ost, )orzando la cobertura de los
medios de comunicacin nacionales, que "asta entonces "aban silenciado la movilizacin.
Esta traicin por parte de los que deberan ser los guardianes de la democracia se evidenci
de pronto ante miles de personas que, tomando partido en un evento excepcional y de unas
dimensiones y caractersticas nunca antes vistas, abri el peridico a la ma*ana siguiente y
dud sobre si lo "aba so*ado. B:os mean y los medios dicen que llueveB )ue uno de los
lemas popularizados esos das en las plazas, la gente increpaba a las cmaras de
televisin, re)lexionaba crticamente sobre las motivaciones empresariales de los
medios de masas, sobre la instrumentalizacin de la construccin de relatos para el
provec"o de otros, sobre los anlisis banales y o)ensivos de algunos medios ante la inaudita
expresin de dignidad ciudadana.
-ero esta nueva indignacin, dentro de la gran indignacin colectiva generaba menos
rabia y ms empoderamiento que otras, ya que las nuevas reglas del juego en la sociedad-
red estaban demostrando que, por primera vez en muc"o tiempo, "aba irrumpido un
elemento desequilibrador que atentaba contra el poder de la oligarqua meditica. +urante
los a*os B7& y B8& los movimientos sociales buscaron la atencin de los medios de masas a
trav#s de acciones de denuncia llamativas que pudieran colocar sus demandas polticas y
66
sociales en la agenda de la opinin p,blica. (nternet abri luego un nuevo espacio donde la
contrain)ormacin gan terreno, pero nunca logr un nivel de penetracin su)iciente para
independizarse de los grandes centros in)ormativos. -ero por primera vez, las nuevas
tecnologas de la in)ormacin en red "aban posibilitado, no slo una organizacin
espontnea masiva, sino tambi#n la independencia comunicativa de los canales
"egemnicos. :o slo no )ueron necesarios para que )luyera la in)ormacin entre la
ciudadana, sino que adems #stos por primera vez lograron invertir el establecimiento de la
agenda-setting tradicional, )orzando a los medios a visibilizar la movilizacin a partir de un
movimiento transocenico. C todo gracias a un streaming que a trav#s de las autopistas en
red, logr abrirse paso "asta el editor de un eminente diario estadounidense.
'a importancia y las posibilidades del uso de la tecnologa inalmbrica para que el
movimiento comenzara a autorepresentarse y a contrarrestar el ataque desin)ormativo de
grandes medios de comunicacin quedaron claras desde el comienzo. Una de las primeras
demandas desde ;omalaplaza.net "aca un llamado a todas aquellas personas que
quisieran ejercer de reporteras a trav#s de sus mviles, o)reciendo consejos prcticos
aglutinados en un gua t#cnica para la retransmisin en streaming. Duedaba as abierta la
puerta a cualquiera con un mvil conectado a erigirse en cronista de la creacin de la nueva
es)era p,blica a partir de un ejercicio de periodismo ciudadano autnomo y descentralizado,
con un sin)n de en)oques, tantos como individualidades y con una capacidad de di)usin
antes inimaginable para una persona. .<unto a estos )enmenos de movilizacin colectiva, o
impulsndonos muc"as veces, surgen casos de activistas individuales que usan las
plata)ormas y redes digitales para dar a conocer su protesta, buscar aliados y en)rentarse a
antagonistas no "ace muc"o inalcanzables/
3
.
'a democratizacin de la tecnologa se proyecta una vez ms en la generacin de un
nuevo tipo de periodismo ciudadano, como ya sucedi a principios del sEE con el
movimiento de
)otgra)os obreros alemn. En aquel caso )ue la aparicin de una cmara de )otos
manejable y accesible econmicamente. 'a empresa FodaG, )undada en 0777 tena como
lema6.Usted aprieta el botn y nosotros "acemos el resto/ HCou press de button, $e do t"e
restI. 'a democratizacin de la )otogra)a anim a la revista alemana A(J HArbeiter (llustrierte
Jeitung, -eridico (lustrado de los trabajadoresI a convocar a su p,blico para que enviara
imgenes de la vida cotidiana proletaria y retratara los e)ectos de la crisis econmica en el
obrero. El movimiento se extendi por el centro norte de Europa y lleg "asta :orteam#rica
y @#xico, reinventndose en los distintos lugares, pero tuvieron un papel muy importante en
su promocin las organizaciones comunistas, sobre todo en la UK!!.
En Alemania rpidamente se crearon grupos de )otgra)os obreros en Lamburgo,
9erln, 'eipzig, +resde, !tuttgart, as como la Mereinigung der Arbeiten ?otogra)en
+eutsc"lands Hasociacin Alemana de ?otgra)os Nbreros, que )und su propia revista, +er
Arbeiter, llegando a tener una tirada en 0830 de medio milln de ejemplares
2
.
En la misma lnea (ndymedia surgi a )inales del sEE al calor del movimiento
antiglobalizacin y de nuevo gracias a la democratizacin de la tecnologa, como un medio
pionero en permitir la publicacin abierta de noticias con el lema Bno odies a los medios,
convi#rtete en unoB. (nternet dejaba de ser un campo restringido a personas con
conocimiento tecnolgico avanzado para abrirse a todo el mundo y posibilitar la
democratizacin meditica.
3 ;ascn et al. %&006 8
2 Kibalta, %&00
6*
Loy es 9ambuser, la empresa europea que o)rece servicios de streaming, la que
emula a FodaG apelando a sus usuarios a que Bmuestren el mundoB, como dice su lema
H.!"o$ t"e $orld/I. Una vez ms la democratizacin tecnolgica y un contexto de crisis
econmicas )avorece el salto de receptor a emisor de ciudadanos annimos que sienten la
necesidad de ense*ar el mundo desde otro punto de vista. El concepto es el mismo,
adaptado a las nuevas circunstancias poltico-sociales y a las nuevos parmetros
organizacionales de la sociedad-red.
3. Entre el periodismo ciudadano y el ciberactivismo
El streamer es ante todo un periodista ciudadano. -ero =qu# se entiende por periodismo
ciudadano> !eg,n la de)inicin de !"ayne 9oeman y 1"ris Ailis6 OEs el acto de un
ciudadano o grupo de ciudadanos que desempe*an un papel activo en el proceso de
recoger, transmitir, analizar y diseminar in)ormacin. 'a intencin de esta participacin es
suministrar la in)ormacin independiente, )iable, exacta, de amplio rango y relevante que una
democracia requiereP
4
. Lay muc"os tipos de periodismo ciudadano, tantos como usos
tiene la comunicacin y como niveles de participacin individual "ay. Lay periodistas
ciudadanos eventuales, )ruto de una circunstancia casual, un suceso de envergadura, una
tragediaQ los que simplemente jerarquizan in)ormacin, puntuando noticias a trav#s de
plata)ormas como @en#ameQ los que se erigen en )uente de in)ormacin )iltrando
documentos a AiGileaGsQ comprometidos con los derec"os "umanos, denunciando
agresiones a tiempo real para que plata)ormas como Us"a"idi en Fenia o !top
Kedadas en Espa*a los mapeenQ educativos, que utilizan los medios como una canal para
que los jvenes se )ormen y se expresenQ o los que a trav#s del ciberactivismo pretende
constituirse en una )orma integral de comunicacin que se erija como una alternativa
meditica, como es el caso del tipo de streamer al que nos re)erimos en este texto. En este
caso, el periodismo ciudadano es el )in en s mismo, y la )orma de llevarlo a cabo es el
ciberactivismo entendido como lo "ace +avid de Ugarte6 .toda estrategia que persigue el
cambio de la agenda p,blica, la inclusin de un nuevo tema en el orden del da de la gran
discusin social, mediante la di)usin de un determinado mensaje y su propagacin a trav#s
del Oboca a bocaP multiplicado por los medios de comunicacin y publicacin electrnica
personal/
R
.
El streamer no slo busca di)undir in)ormacin )iable, romper cercos
in)ormativos, o generar cambios en la es)era p,blica, aspira a constituirse en un verdadero
canal in)ormativo que reinvente los planteamientos tradicionales de la in)ormacin. 9usca
cambiar los modos de jerarquizacin de noticias, rescatar los temas que importan a la
ciudadana sin mediaciones polticas, institucionales o corporativas, devolver a #sta su
carcter de )uente in)ormativa, rescatar a la in)ormacin de las limitaciones que le imponen
los )ormatos tradicionales y las rutinas de produccin de los medios convencionales. Aspira
tambi#n a que su )uncin est# cada vez ms distribuida, y que la interactividad con el
p,blico sea una realidad. En de)initiva, reinventar el modelo para acercarse a los
requerimientos bsicos que tiene que tener la in)ormacin para cumplir realmente su )uncin
de salvaguarda de la democracia.
Mamos intentar dar los primeros trazos a nivel descriptivo de algunas de las
caractersticas que de)inen este nuevo tipo de activismo en la )orma y en el )ondo.
4 Espritusanto et al., %&00
R Ugarte, %&&5
6+
0-El streamer es un Bperro guardinB Hwatchdog journalismI, un vigilante del poder que
emite, no slo graba, lo que le da muc"a )ortaleza por ejemplo a la "ora de retratar abusos
policiales, ya que su trabajo se caracteriza por la inmediatez de la puesta del contenido en la
red, y si algo "a sido captado por su cmara, ya no "ay marc"a atrs. !u )uncin adems de
in)ormar, es proteger a los activistas, retratar las agresiones que su)ren y, adems de
di)undirlas, )acilitrselas como prueba para procesos judiciales.
%-1omo activista adems de periodista, su implicacin emocional con la noticia es
mayor. :o slo retransmite eventos o acciones, retransmite experiencias, interact,a con la
gente, se encuentra a conocidos, discute, se emociona, corre en las cargas policiales.
Es un tipo de Bperiodismo gonzoB, basado en la experiencia directa.
3-El streamer, en oposicin al periodista audiovisual convencional, se caracteriza por
tener muc"a ms movilidad, al no depender de pesados equipos ni agendas
preestablecidas. :o tiene que volver a un medio de comunicacin a editar su trabajo y se
puede dejar llevar por los acontecimientos realizando una labor in)ormativa ms completa.
1ubren las movilizaciones desde el principio y se dejan llevar por la espontaneidad de #stas.
1uando en una mani)estacin un grupo decide alterar su curso y desplazarse a otro sitio a
continuar la protesta, o acercarse a una comisara por si "a "abido detenidos, el streamer en
muc"os casos los acompa*a y contin,a la retransmisin. Sste es uno de los principales
valores a*adidos de la comunicacin inalmbrica al activismo meditico.
Aunque algunos medios de comunicacin como El -as +igital "an empezado a
incorporar streaming, sus streamers son periodistas convencionales, con las mismas
limitaciones de produccin del medio y sin la pasin y el compromiso que guan al
ciberactivista y que contribuyen a la consecucin de un producto in)ormativo ,nico.
2-El streamer es ante todo un activista comprometido con la luc"a social en el
contexto de la crisis, y como tal goza de una relacin muy directa con los colectivos cuyas
acciones di)unde. Este contacto en primera persona "ace que muc"as veces dispongan de
in)ormacin privilegiada o muc"o ms cercana a la que consiguen medios de comunicacin
de masas. As o)recen cobertura en primera persona de encierros en bancos o )acultades
desde dentro, as como desa"ucios, desalojos, detenciones o movilizaciones generadas de
)orma espontnea.
4- 'a movilidad, la implicacin con la in)ormacin y la accesibilidad a estas )uentes
"acen que el streamer est# consiguiendo invertir el establecimiento de la agenda de la
opinin p,blica Hagenda settingI, actividad desempe*ada tradicionalmente por los medios de
comunicacin de masas. 'a crnica en directo de la movilizacin social "a conseguido
obligar a los grandes medios, gracias a su distribucin a trav#s de las redes sociales, a dar
cobertura a in)ormaciones que antes "abran sido silenciadas, a recon)igurar sus portadas. A
partir de aqu la comunicacin social condiciona cada vez ms la agenda de los medios.
;$itter se "a convertido en una )uente de in)ormacin de primer orden, tanto para la
ciudadana como para los pro)esionales. C los streamers viralizan su trabajo
mayoritariamente a trav#s de esta red social, por lo que cada vez ms canales de televisin
les contactan demandando imgenes, o se las apropian directamente de la red.
6,
R-El streaming es una "erramienta muy interactiva. En algunos casos puede
convertirse en un periodismo en directo a la carta. 'os so)t$are para realizar streaming
suelen incorporar un c"at a partir del cual los espectadores pueden interaccionar con el
periodista. 'a comunicacin con el p,blico es muy importante, #ste es el que in)orma al
streamer de la calidad de la imagen y del sonido, de lo que sucede en otros puntos de las
movilizaciones, adems de demandar en muc"os casos in)ormacin a la carta o entrevistas.
'a interaccin es constante y abarca espacios como el de los cuidados. T ! u y su lu c " a, una
de las streamers ms populares, con ms de 4&&& seguidores, explica en una entrevista
cmo en algunas ocasiones en las que necesita in)ormacin para contextualizar la noticia, o
simplemente un trago de agua durante una larga cobertura, gracias a la interaccin con los
espectadores "a conseguido los datos que necesitaba, o incluso que alguien le llevara un
ca)#.
5- El streamer es un ciberactivista, y como tal necesita de una estrategia multicanal
para desarrollar de una )orma apropiada su )uncin. -or ello, la mayora suele sincronizar su
canal de streaming con otras cuentas en ;$itter y en ?acebooG, de manera que sus
emisiones se di)unden entre sus seguidores de )orma automtica. 'a di)usin en red es una
parte esencial del trabajo. Adems, como su )uncin en Espa*a "a surgido asociada al 04@,
suelen estar vinculados con otras plata)ormas audiovisuales de este entorno que centralizan
y di)unden las emisiones por sus propios canales, como ;oma'a;ele o -unto!ol.
En muc"os casos tambi#n con)luyen en redes de streamers. En Espa*a est
-eople$itness, que congrega a casi todos los streamers del Estado comprometidos con la
in)ormacin de carcter poltico y social organizados sin estructuras rgidas ni jerarquas. El
streamer que participa en la red colabora incluyendo el "astag Upeople$itness en la leyenda
del t$eet con el anuncia la emisin. -eople$itness lo di)unde por sus propias redes.
+esde su creacin en %&0% realizan tambi#n )ormacin a activistas en el campo del
streaming. -eople$itness se gest en 9arcelona tras la llegada de un grupo de activistas de
Nccupy Aall !treet que o)recieron un taller a activistas del 04@. A partir de entonces los
miembros de la nueva red se )ijaron el objetivo de dotar a todos los movimientos sociales de
las "erramientas bsicas para que gestionen su comunicacin en $eb y para que utilicen el
recurso del streaming de )orma autnoma. Asambleas de barrio, colectivos pro)esionales en
luc"a, )oros sociales, as como grupos de activistas de otros pases como -ortugal,
Alemania, -olonia o Argelia se "an iniciado en estas "erramientas gracias a -eople$itness.
7- El streaming es un tipo de activismo que implica bastantes costes econmicos.
1uanta ms dedicacin a la )uncin de in)ormar, mayores son las necesidades. El tel#)ono
tiene que ser un buen terminal, con un buen anc"o de banda y una completa tari)a de datos.
1omo gran parte del trabajo del streamer se centra en la cobertura de grandes
movilizaciones donde la conexin a (nternet va tel#)ono suele ser de)iciente por la
saturacin de las redes, algunos "an empezado a utilizar "otspots, proveedores
inalmbricos de $i)i, as como cargadores externos de las bateras del tel#)ono, y soportes
para )acilitar la estabilidad de la imagen. Este es un rasgo que subraya la involucracin
personal de muc"os streamers y su compromiso con la in)ormacin y los
movimientos sociales, dedicando muc"as "oras a esta labor que en muc"os casos
compatibilizan con sus jornadas laborales en otros campos . C esta pasin por lo que "acen,
es uno de los rasgos que, producto de su naturaleza ligada completamente a (nternet,
*-
relacionan al streamer con la #tica "acGer.
5. El streamer y la tica hacer
Kelacionar al streamer con el universo "acGer y sus principios #ticos puede resultar con)uso
en un principio. !eg,n el <argon ?ile, una compilacin colectiva de los t#rminos t#cnicos y
de los principios de la #tica por la que se rigen la comunidad "acGer, que comenz en 0854
en los laboratorios estadounidenses de las universidades donde se desarrollo Arpanet,
g#rmen de (nternet, un "acGer es alguien que se dedica a la programacin de )orma
entusiasta, "aci#ndolo extensible a todo aquel que desempe*e una )uncin con la pasin
como eje transversal. .El el <argon ?ile, los "acGers se atodenominan .personas que se
dedican a programar de )orma entusiasta/ y para los que .poner en com,n la in)ormacin
constituye un extraordinario bien, y que adems para ellos es un deber de naturaleza #tica
compartir su competencia y pericia elaborando so)t$are gratuito y )acilitando el acceso a la
in)ormacin y a los recursos de computacin siempre que ello sea posible/. -ara ellos
bsicamente un "acGer es un .experto o entusiasta de cualquier tipo. Uno puede ser un
"acGer astrnomo, por ejemplo/, puede no tener nada que ver con los ordenadores/
5
.
'a Stica LacGer, que responde a la lgica in"erente a la especi)icidad de (nternet, se
mani)iesta de )orma transversal en muc"os de los productos y )ormas de trabajo y
organizacin que se gestan en la red. As subyacen en las movilizaciones sociales como el
04@ y en las nuevas )ormas de ciberactivismo..(nternet, creado por un grupo de expertos,
denominados entre ellos "acGers, de)ensores de los valores de la distribucin del
conocimiento cient)ico-abierto, compartido, revisable y jerarquizado por meritocracia-y de la
contracultura, se )unda sobre estos principios/
7
. A estos "ay que sumarle la
descentralizacin y la descon)ianza "acia la autoridad.
Este cdigo impregna completamente la labor del streamer, empezando por
conocimiento distribuido y el libre acceso a la in)ormacin. !u trabajo es lanzado a la red
para que cualquiera disponga de #l, lo edite, lo reinvente, o lo divulgue. .'a gente de la Ked
adora los dispositivos inacabados, porque presuponen que la inteligencia est distribuida un
poco por todas partes y, como por todas partes "ay inteligencia, no "ay que tener miedo a
perder el control/
8
. Un paso ms all, muc"os streamers realizan )ormaciones a
colectivos e individuos para distribuir ms el conocimiento de la "erramienta y sus
trabajos se organizan en base a licencias 1reative 1ommons.
'os activistas se organizan de )orma descentralizada con)luyendo en distintos nodos,
y de )orma "orizontal, aunque la ausencia de jerarquas no es total, existe la meritocracia.
En el caso del streamer su credibilidad o su "abilidad para conectarse en red son
determinantes a la "ora de medir su impacto y de generar con)ianza en los usuarios. 'a red
tambi#n reconoce el es)uerzo y la continuidad y cuando da su con)ianza, tambi#n exige. El
trabajo duro tiene un alto grado de reconocimiento en la red.
Ntro de los rasgos de la Stica LacGer "ec"o propio por los streamers es la pasin por
lo que "acen y la ausencia de estructuras rgidas a la "ora de "acerlo. El activista decide lo
que cubre, cunto tiempo le dedica o "asta dnde va a llegar para desempe*ar su )uncin
contrain)ormativa. .;anto los cient)icos como los "acGers saben por experiencia que la
ausencia de estructuras rgidas es una de las razones por las cuales su modelo es tan
5 Limanen H%&&2623I
7 ;ascn y Duintana H%&0%608I
8 -adilla H%&0%638I
*1
poderoso. LacGers y cient)icos empiezan slo dedicndose a su pasin y luego, pasan a
trabajar en la red con otros individuos que la comparten. Sste espritu di)iere claramente del
que se "alla no slo en el mundo de los negocios, sino tambi#n en el gobierno/
0&
!. "os streamers en Espa#a
'a )igura del streamer como periodista ciudadano y ciberactivista apareci en Espa*a
vinculada con el 04@, por lo que es un )enmeno muy reciente, y por ello di)cil de analizar
de )orma ex"austiva, ya que se reinventa da a da. 'a mayora de streamers que "ay a nivel
estatal est vinculados con #ste movimiento, pero tambi#n con otros grupos )ormados
previamente que "an visto engordadas sus )ilas gracias al 04@, y que se "an embebido de
las prcticas tecnopolticas del movimiento.
En el $iGi del movimiento indignado, 04@pedia, donde se recoge todos los datos
sobre el movimiento de )orma participativa se incluye una lista de los streamers que realizan
in)ormacin poltica y social, donde )iguran 50 cuentas. +os de ellas ya no estn activas por
crearse para momentos puntuales, como streamingKevolucinVU%5N, o el streaming de la
-uerta del !ol, que recibi en su da casi 0& millones de visitas. Ntros tres de los citados no
"an usado su cuenta en ning,n momento o la "an dado de baja. +e los RR restantes y
su organizacin en peque*as categoras se pueden extraer algunos datos para de)inir a
esta BcomunidadB.
El )enmeno es muy reciente, salvo tres cuentas creadas en %&00, todas las dems
comenzaron a )uncionar a lo largo de %&0%, y una en %&03, por lo que la mayora acaba de
cumplir su a*o de emisin.
Lay mayor n,mero de personas que de colectivos o grupos organizados, 24 )rente a
%0. +e estos ,ltimos, cinco son asambleas del 04@, tres acampadas H9arcelona, !antiago
de 1ompostela y 9izGaiaI, dos son colectivos asociados a la luc"a por la sanidad p,blica,
dos televisiones independientes, H1anal 33 y !icomtelevisinI, o grupos como +KC y
04@paKato.
'a actividad de las cuentas es muy dispar. %0 de ellos superan las 0&& emisiones en
directo, y slo "ay 8 con menos de %&. Algunos slo "an utilizado las cuentas para
retransmitir una accin puntual. !ucede lo mismo con la periodicidad de emisiones. Aunque
la gran mayora "ace un uso muy activo de la cuenta H37 "an realizado alguna emisin en el
,ltimo mesI, suelen coincidir con personas dedicadas a cubrir movilizaciones en grandes
n,cleos urbanos como @adrid o 9arcelona. 'os streamers ubicados en otros puntos del
mapa, como 'en, !antiago de 1ompostela o Wran 1anaria tienen menos actividad.
;ambi#n se aprecia la movilidad en las coberturas, muc"os "acen streaming de
acciones en distintos puntos de su provincia, de la geogra)a espa*ola e incluso europea. El
4& por ciento H33I realizan mayoritariamente coberturas de @adrid capital y provincia y el %8
por ciento H08I de 9arcelona. Lay tambi#n streamers en !antiago de 1ompostela, Jaragoza,
Asturias, 1iudad Keal, 'en, 1oru*a, Albacete, 9ilbao, Wran 1anarias, !evilla, @laga,
Malencia.
+e las RR cuentas de streaming en activo 2& estn vinculadas a alguna red de
comunicacin de periodismo ciudadano, la mayora de ellas a -eople$itness y a
;oma'a;ele. !i bien esta ,ltima se presenta como una $eb tv en la que se combina trabajo
de pro)esionales de la comunicacin audiovisual con el de activistas de la comunicacin, la
primera es una red con)ormada exclusivamente por streamers. 'a relacin bsica de los
0& Limanen H%&&2627I
*2
activistas de la comunicacin con estos nodos suele consistir en etiquetarlos en el ttulo de
la retransmisin para que puedan di)undirlo en sus redes sociales y pinc"arlo en sus propios
canales.
+e las tres compa*as a nivel internacional que o)recen so)t$are para realizar
streaming, 'ivestream, Ustream y 9ambuser, la tercera, ,nica europea, es la ms popular.
+e las RR cuentas activas, R% utilizan #sta ,ltima. Una de las razones es que las leyes de
proteccin de datos son ms estrictas en Europa y, por su carcter de activistas, la
seguridad es un )actor muy importante. Adems, 9ambuser se "a erigido en la central del
periodista ciudadano y o)rece de )orma gratuita cuentas premium a los usuarios que generen
contenidos periodsticos. ;ambi#n tiene acuerdos )irmados con la agencia de noticias
Asociated -ress para que pueda disponer de los contenidos publicados por los usuarios,
previa solicitud de permiso a estos.
En lo re)erente a las temticas de los streamings, la mayora corresponden a
mani)estaciones del 04@ y de distintos colectivos laborales, acciones directas de colectivos
en luc"a como la -AL o los trabajadores de sanidad, iaio)lautas, mineros, desalojos de
centros sociales ocupados, c"arlas,talleres. Un vistazo a la cantidad de espectadores o
vie$ers de distintas emisiones muestra cmo se concentra la atencin en grandes
movilizaciones del 04@ y en acciones directas, as como en los vdeos donde se registran
agresiones policiales, consolidando as el papel de watch dog journalism de este tipo de
activismo comunicativo. Sstos ,ltimos suelen ser los que ms se viralizan y los que
empiezan a ser demandados a los streamer por parte de algunos medios de comunicacin
de masas, alterando los principios tradicionales de la agenda-setting. Un ejemplo es el vdeo
de T a li s tre a m de los disturbios en las movilizaciones el %3 de )ebrero de %&0%, que tuvo 582
vie$ers en directo, pero posteriormente lleg a las 0&043 reproducciones. (gualmente
T ! u y s u lu c "a congreg R30 espectadores en directo entrevistando a los detenidos en la
accin de la 1oordinadora %4! de rodear el congreso, pero luego se viraliz y alcanz
002RR reproducciones.
-ero la particularidad y la )uerza del streaming es la posibilidad de la emisin en
directo, y algunas ci)ras empiezan a mostrar sus grandes potencialidades. 'a emisin de
T ! u y su lu c "a de la llamada a acampar )rente al congreso el 04 de julio de %&0% tuvo %R457
vie$ers en directo H33305 en totalI, y T m a inouv acerc la movilizacin del %3? de %&0% a
7R%8 personas, mientras 4%84 siguieron a T a li s trea m en directo ese mismo da, H0%58%
vie$ers en totalI.
En conclusin
Due una sola persona pueda pueda congregar a un p,blico de ms de 3&.&&& oyentes tan
slo a trav#s de su tel#)ono mvil, es un gran "ito en la "istoria de la comunicacin y un
ejemplo claro del proceso de reinvencin que est viviendo al calor de (nternet y las redes
sociales. !u consolidacin y generalizacin como )orma de periodismo ciudadano est
por ver, pero es innegable la capacidad del streaming realizado a partir de tecnologa
inalmbrica para subvertir el )lujo tradicional de la in)ormacin y encauzarla desde abajo.
Labr que esperar para ver "acia dnde deriva esta nueva )orma de comunicacin y
cual es su papel en la con)iguracin del nuevo espacio p,blico. En tan slo un a*o ya se
empiezan a ver nuevas propuestas, como ;oma'a;ele, donde un grupo de streamers "a
empezado "a emitir un in)ormativo semanal que resume las acciones ms representativas
cubiertas por este medio. Kemplazar a los medios de comunicacin de masas puede ser un
*!
objetivo muy pretencioso y, posiblemente, inalcanzable, pero las nuevas )ormas de
periodismo ciudadano estn contribuyendo a ampliar el a)oro en el "asta a"ora exclusivo
club de los poderes mediticos.
.'a comunicacin inalmbrica no reemplaza, sino que a*ade elementos e
incluso trans)orma la ecologa de los medios extendiendo las redes de in)ormacin
disponibles a individuos y grupos sociales, lo que re)uerza el nivel interpersonal, y aumenta
la e)icacia de la comunicacin autnoma orientada "acia el cambio poltico. 1uando las
instituciones dominantes de la sociedad ya no tienen el monopolio de las redes de
comunicacin de masas, la dial#ctica entre el poder y el contrapoder se ve alterada para
siempre, ya sea para mejor o para peor/
00
.
En Espa*a, sumida en el contexto de la crisis econmica, las nuevas "erramientas
de ciberactivismo comunicativo responden a una necesidad social de intentar comprender,
ms all del secretismo gubernamental y meditico, los motivos de la crisis, sus verdaderas
implicaciones, las )ormas de organizacin y luc"a ciudadana y las alternativas a los modelos
impuestos. -or el momento, todo indica que la )igura del streamer "a llegado para quedarse.
A,n as, no "ay crisis que 0&& a*os dure, y ante una perspectiva de un )uturo ms prspero
y una recuperacin de las bases del bienestar social, "abr que ver si la ciudadana sigue
comprometida con el cambio social y demanda esta "erramienta, o si se con)ormar y se
replegar, condenndola a ser un instrumento minoritario de movimientos sociales otra vez
mermados.
$ibliogra%&a
1A!;E''!, AK+XMN', @.?.Q D(U, <.'. y !EC, A H%&&5I6 1omunicacin mvil y sociedad,
una perspectiva global. @adrid, ?undacin ;ele)nica, Arial.
1A!;E''!, @anuel H%&0%I6 Kedes de indignacin y esperanza. @adrid, Alianza Editorial.
1astells, @anuel H%&&8I6 1omunicacin y poder. @adrid, Alianza Editorial.
E!-YK(;U!A:;N, Nscar, KN+KYWUEJ, Wonzalo H%&00I6 -eriodismo ciudadano. Evolucin
positiva de la comunicacin. @adrid, ?undacin ;ele)nica, Ariel.
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K(9A';A, <orge H%&00I6 El movimiento de la )otogra)a obrera H08%R-0838I, ensayos y
+ocumentos. @adrid, ;? editores.
;A!1Z:, @ario y DU(:;A:A, Colanda H%&0%I6 1iberactivismo, las nuevas
revoluciones de las multitudes conectadas. @adrid, 'os libros de la catarata.
UWAK;E +E +avid H%&&5I El poder de las redes. @anual ilustrado para personas, colectivos
y empresas abocados al ciberactivismo. @adrid. El 1obre Ediciones.
11 Castells (2007:330)
*.
Documentos
9armetro 1(! :uevas ;ecnologas <unio %&0%. +isponible en6
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Wlobal Moices6 " ttp 6[[ e s.g lob a lvo ice son li n e .o rg [
-eople$ittness6" ttp 6[[ p e op le $ it n e ss.$o rd p re ss. c o m [
;oma'a;ele6 " ttp 6[[ $$ $ .to m a la te le .tv [$ e b[
*5
La batalla de
las historias.
Anlisis de
las prcticas
de comunicacin
del 15M
Si en un mbito ha quedado patente la capacidad
innovadora y el potencial del nuevo activismo en red ha
sido, ms all de sus mecanismos de auto-organizacin y de
sus formas de accin creativas, el de la comunicacin.
Campaas como !oque a "an#ia$, %&'pa(ato$ o
movimientos como la )*+$ y los ,aio-autas$, por citar solo
unos e.emplos de los que se analizan, muestran nuevas
maneras de ganar$ las batallas que, en torno a los cdigos
/esos poderosos recursos simblicos que enmarcan la
informacin$ y refuerzan el sistema0, se estn librando. 1n
la movilizacin social, la comunicacin se ha empleado
histricamente para crear identidades colectivas, sealar al
oponente y construir un nuevo marco interpretativo. Sin
embargo, estos procesos presentan, en el nuevo activismo
en red, numerosas peculiaridades2 la creacin colaborativa,
la difusin distribuida multicanal, la remezcla, el contagio, la
auto-formacin o las tcticas de guerrilla, son elementos
que intervienen estrat3gicamente para dar como resultado
unas prcticas de comunicacin que, apoyadas en las
tecnolog4as y el poder de las redes, estn siendo
determinantes. 1n este art4culo se repasan campaas y
proyectos del %&', mostrando la evolucin de sus prcticas
de comunicacin y cmo 3stas estn conectadas con
iniciativas de ciberactivismo anteriores.
Yolanda Quintana
Periodista. Coautora de Ciberactivismo: Las nuevas
revoluciones de las multitudes conectadas
15MP2P Yolanda Quintana
Encuentro transdisciplinar La batalla de las historias
0. Introduccin
El anlisis de las prcticas de comunicacin del 15M es una cuestin con muchos planos.
De entrada, tericos y metodolgicos
1
. Tambin el objeto de estudio es mltiple, pues cabe
tanto el anlisis de los contenidos resultantes de tales prcticas comunicati!as, como el de
los agentes "ue inter!ienen, los canales "ue las hacen posible #una cuestin central en este
caso "ue, ya por s$ sola, abre numerosos caminos para la re%le&in# o las dinmicas "ue
generan.
'or todo ello, he optado por un planteamiento heterodo&o, pero "ue ms prctico y
de inters, en el "ue, desde una perspecti!a amplia, no renunciamos a ninguno de los
puntos de !ista antes mencionados, a partir del marco terico "ue e&pusimos en el libro
()iberacti!ismo* las nue!as re!oluciones de las multitudes conectadas+
,
.
En primer lugar, tras apuntar el papel de la comunicacin en la mo!ili-acin social,
esbo-aremos el conte&to en el "ue estas prcticas ahora se producen, de%inido, por un lado,
por el acceso a las tecnolog$as y el despla-amiento de los medos de comunicacin
con!encionales y, por otro, por los principios ideolgicos de la tica hac.er y el modelo
/social, de distribucin del conocimiento01 de las redes distribuidas. 2 continuacin,
abordaremos el anlisis de las prcticas comunicati!as a partir de los elementos de la
comunicacin "ue inter!ienen en el proceso, como los canales, los agentes emisores y el
mensaje.
1. Comunicacin y activismo
Todas las %ormas de comunicacin desempe3an %unciones cla!e en la accin colecti!a. Es
algo sobre lo "ue la sociolog$a de los mo!imientos ha dirigido su atencin desde la Escuela
de )hicago hasta las ms recientes Teor$as de Mo!ili-acin de los 4ecursos /TM41 y de los
5ue!os Mo!imientos 6ociales /5M61.
2s$, la primera, desde el concepto del (interaccionismo simblico+, ya en%ati-aba la
rele!ancia de los s$mbolos en las mo!ili-aciones en la medida en "ue estos plantean nue!as
interpretaciones de la realidad, son %ormas de interaccin con los antagonistas y generan
identidades colecti!as.
6idney Tarro7 /%igura esencial de las TM41 e&plica "ue los mo!imientos atraen (a la
accin colecti!a por medio de repertorios conocidos de en%rentamiento+ entre los "ue se
encuentran (las redes sociales y los s$mbolos culturales+
8
.
1
Desde la sociolog$a, por ejemplo, en el marco del estudio de los mo!imientos sociales, puede
abordarse a partir de la Teor$a de Mo!ili-acin de los 4ecursos, o de los 5ue!os Mo!imientos
6ociales o de la 6ociedad 4ed, por citar tres modelos a los "ue ms adelante nos re%eriremos.
2dems, por la incidencia pol$tica de dichas prcticas, ser$a tambin pertinente la perspecti!a de los
estudios de opinin pblica y participacin9cultura pol$tica. 'or otro lado, en cuanto %enmeno
comunicati!o, nos permite recurrir a las mltiples teor$as y en%o"ues "ue han tratado la cuestin en el
ltimo siglo, desde los estudios culturales a los modelos de di%usin9produccin de la in%ormacin,
pasando por la semitica y el anlisis del mensaje. Todo ello sin ol!idar lo mucho "ue se puede
aportar desde disciplinas como la %iloso%$a o la ciencia de datos, por citar dos %ormas de apro&imarse
al %enmeno aparentemente alejadas.
2
T26):5, M. y ;<=5T252, >. /,?1,1 Ciberactivismo: las nuevas revoluciones de las multitudes
conectadas. Madrid* @os @ibros de la )atarata.
3
T244AB, 6. /,??C1. El poder en mo!imiento. Madrid* 2lian-a.
77
UOC / IN3 Redes Mo!i"ientos # $ecnopol%tica
(@os medios de masas han trans%ormado la comunicacin pol$tica desde los tiempos
de la 4e!olucin Drancesa E...F 5o obstante, la mo!ili-acin de s$mbolos es tan importante
en los mo!imientos actuales como lo era hace dos siglos+. (G;u e&plica el uso continuado
de este simbolismo e!ocadorH <na ra-n es "ue contribuye a la construccin de identidades
colecti!as* otra es "ue proyecta, de cara a los obser!adores y antagonistas, la %erocidad o el
regocijo, la seriedad o el esp$ritu ldico del mo!imiento+
C
.
En uno de los in%ormes pioneros sobre los con%lictos en red
5
, se apuntaba "ue (las
redes como otras %ormas de organi-acin, se mantienen cohesionadas por las narrati!as, las
historias, lo "ue la "ue gente dice. 'or eso, de "uin sea la historia "ue gana es un aspecto
!ital de todos los tipos de con%lictos en red /net7ars1+
I
.
2r"uilla y 4on%eldt aclaran "ue (aun"ue podr$a presentarse el anlisis de este ni!el
desde un en%o"ue ms tradicional, como el cultural, ideolgico o pol$tico, los conceptos
(narrati!as+ e (historias+ parecen igualmente tiles y son ms dinmicos para capturar cmo
la gente realmente se comunica entre s$+.
@as !ictorias en el ni!el narrati!o pueden ser por lograr alterar la agenda pblica
/dando !isibilidad a problemas y realidades "ue permanecen ocultas1 pero, sobre todo, por
trans%ormar el marco interpretati!o /!alores, categor$as1 en "ue estas situaciones se
presentan y en el terreno de las legitimidades, las "ue se arrebatan y las "ue se ganan.
<na tarea %undamental de los mo!imientos sociales es la de (se3alar agra!ios,
!incularlos a otros agra!ios y construir marcos de signi%icados ms amplios "ue puedan
encontrar eco en la predisposicin cultural de una poblacin y transmitir un mensaje
uni%orme a "uienes ostentan el poder y a otros estratos+
J
. Desde ese en%o"ue hay "ue
interpretar, por ejemplo, el eslogan de los mo!imientos 15#M y (Accupy+, (6omos el KKL+ o
la denuncia, tantas !eces repetida* (5o es MnuestraN crisis+.
En este proceso, "ue los socilogos de los mo!imientos sociales denominan
(enmarcado+, los s$mbolos y las met%oras desempe3an un papel cla!e. 6ir!en para
identi%icarse y cohesionar al mo!imiento /crear identidades colecti!as1, autoa%irmarse %rente
a obser!adores y antagonistas y %ijar los !alores y conceptos "ue con%ormarn el (campo de
batalla+ en el "ue se (en%rentan+ los discursos.
>, hasta hace no mucho, cumpl$an una %uncin adicional* atraer los %ocos de la
atencin meditica, como a%irmaban Dalton y Ouechler* (@o principal es "ue en el mundo de
nuestros d$as los mo!imientos se comunican con un pblico amplio a tra!s de los medios
de comunicacin de masas, y "ue se usan s$mbolos espectaculares, dramticos o
desproporcionados para atraer su atencin+
P
.
El mo!imiento ecologista, un caso paradigmtico entre los 5M6, nos o%rece en su
historia reciente un completo repertorio de acciones simblicas /encadenamientos, asaltos,
pintadas1 "ue buscar$an ese alcance global. 5o hace tantos a3os, los estudios sobre
mo!imientos sociales resaltaban "ue* (@a protesta simplemente se ha con!ertido en otro
recurso pol$tico para in%luir en la opinin pblica y en los "ue toman las decisiones pol$ticas.
@os nue!os mo!imientos sociales tambin ponen ms el acento en los medios de
comunicacin como !$a para mo!ili-ar a la opinin pblica. Estos medios hacen posible "ue
4
@<M@E>, 4. /1KK?1 States of Emergency: Cultures of Revolt in Italy from 1968 to 1978 /@ondres y
5ue!a >or.* Qerso1 citado por Tarro7 /,??C1* op cit
5
24;<=@@2, R., 4A5DE@DT, D. /,??11. !et"or#s and !et"ars. 6anta Monica* 425D.
6
24;<=@@2, R., 4A5DE@DT, D. /,??11. $pcit
7
T244AB, 6 /,??C1* op cit
8
T244AB, 6. /,??C1 opcit
7&
los mo!imientos sociales e&tiendan su mensaje a toda la poblacin, y a menudo las
acciones no con!encionales del mo!imiento se piensan en %uncin de su impacto en los
medios+
K
.
6in embargo, esta !inculacin desaparece en el nue!o (ecosistema meditico+ donde
se ha modi%icado tanto el proceso de produccin de las in%ormaciones en toda su e&tensin,
como los criterios de noticiabilidad
1?
. )on =nternet, los mo!imientos ya no dependen de la
%uer-a "ue les otorgaba la amena-a del (Todo el mundo est mirando+. El (4ainbo7 Barrior+,
ahora, na!ega en las redes sociales.
De este modo, las acciones /con!encionales, como (tomar la calle+, o no1 de un
mo!imiento de protesta, una !e- liberados de esa dependencia, pierden el sentido "ue les
daba la bs"ueda del impacto meditico.
El espectculo y los s$mbolos dramticos toman %orman de ata"ues DDo6. > la
desproporcin y el esperpento, siguiendo las tcticas de la comunicacin de guerrillas, se
logran con fa#es /simulaciones1 irre!erentes, empleados tambin para erosionar los
s$mbolos de los oponentes. 5o se %orjan identidades colecti!as en el sentido tradicional. 5o
son las banderas las "ue agrupan a los descontentos, sino las eti"uetas en T7itter. 5o se
rei!indica una identidad, sino el anonimato, y as$ lo indi!idual se diluye en lo colecti!o* ()on
mscara o sin ella, todos somos 2nonymous+.
2. La comunicacin del 15M: El contexto (I). Comunicacin tecnolo!"as y
nuevas redes de movili#acin.
@as prcticas de comunicacin del 15M guardan una estrecha !inculacin con lo "ue se ha
!enido en llamar (nue!o ecosistema meditico+.
'or un lado, el indi!iduo dispone de herramientas, cuyo uso se ha democrati-ado,
"ue permiten la creacin y di%usin de contenidos a una gran !elocidad y en cual"uier lugar
o momento. 2lgunas consecuencias de esta realidad son e!identes y se ha escrito mucho
sobre ellas, como la nue!a situacin del (usuario+ en el centro de un proceso circular,
cuando antes era el destinario de un es"uema de transmisin de mensajes lineal y
asimtrico
11
.
'ero, adems, el alcance de esta trans%ormacin es enorme por"ue, ms all de la
alteracin de la agenda pblica, se han arrebatado los mecanismos de construccin de la
4ealidad. @a asignacin de !alores y jerar"u$as, la construccin de marcos de signi%icacin
"ue dan sentido a los hechos, ahora se crean de %orma colecti!a. @a tecnolog$a ha hecho
posible "ue se traslade esta capacidad de unos pocos /los medios, "ue antes se la
arrebataron a otras instancias, como los intelectuales1 a muchos* (los cual"uiera+.
@as distintas teor$as e hiptesis "ue, en el mbito de los estudios de comunicacin de
masas se propusieron sobre su e!entual in%luencia
1,
part$an de las condiciones "ue
presentaba, entonces, tanto el consumo de medios como los procesos de elaboracin y
9
D2@TA5#O<E)S@E4#TU4O@=5 /ed.1 /1KKC1. %os nuevos movimientos sociales Qalencia* 2l%onso el
Magnnimo.
10
6obre esto ltimo es interesante comprobar cmo el hecho de lograr rele!ancia en las redes
sociales con!ierte con %recuencia, por s$ solo, a un suceso en algo noticioso.
11
Qer re%ormulacin de la teor$a clsica (T7o step %lo7+ en* T26):5,M. y ;<=5T252, >. /,?1,1.
Ciberactivismo: las nuevas revoluciones de las multitudes conectadas. Madrid* )atarata.
12
BA@D, M. /1KK11. %a investigaci&n de la comunicaci&n de masas, Tarcelona* 'aids.
BA@D, M /1KKC1. %os efectos sociales de los media Tarcelona* 'aids.
7'
di%usin de los mensajes, caracteri-ados por la pasi!idad del usuario, la asimetr$a /emisin
!ertical de mensajes de uno a muchos1 y la secuencialidad.
Drente a estas limitaciones, =nternet presenta los atributos opuestos* interacti!idad,
reticularidad /di%usin hori-ontal de mensajes de muchos a muchos1 e hiperte&tualidad, entre
otros
18
, "ue en entornos como los medios sociales /blogs, redes y plata%ormas1 desarrollan
todo su potencial.
En este escenario, el usuario es productor, editor /jerar"ui-a, relaciona01 y
distribuidor de contenidos. @os mensajes no se (emiten+, sino "ue se di%unden en red y se
mantienen relacionados por los enlaces y buscadores.
'ero la tecnolog$a no es la nica e&plicacin del despla-amiento de los medios. Atra
es el abandono de su %uncin social. =nternet, contaminada por las normas del mbito
cient$%ico y uni!ersitario en el "ue surgi, (est dise3ado para garanti-ar "ue, a largo pla-o,
sea la !erdad la "ue determine al grupo de e!aluadores, y no al re!s...6i el grupo
e!aluador es incapa- de hacerlo, la comunidad se salta su arbitraje y crea nue!os canales+,
como e&plic Simanen
1C
. En de%initi!a, la prdida de credibilidad de la prensa, y no solo la
tecnolog$a, propicia esta alteracin del orden meditico establecido.
2s$, el nue!o acti!ismo en red, (saltndose el arbitraje del grupo e!aluador+ ha
creado sus propios medios para dar !isibilidad las protestas "ue se %raguaban ajenas a la
atencin meditica. Es el caso de los blogs por parte de los acti!istas rabes o del uso de
>outube para denunciar acciones de represin policial /lo hemos !isto en Tahrir, Tarcelona,
5ue!a >or., Ta.sim o Trasil1 o para dar a conocer el alcance de las mo!ili-aciones, con
e%ectos notables en el propio desarrollo de las mismas.
De hecho, la autonom$a de los ciberacti!istas de todo el mundo para in%ormar de sus
acciones y propagar los moti!os de las mismas, rompiendo de este modo la agenda de los
medios y, en muchos casos /Bi.iliea.s, re!ueltas rabes01, tambin la pol$tica, es una de
las cla!es de estos procesos. =nclus, con %recuencia, la chispa "ue inicia el proceso de las
nue!as re!oluciones no es solo el harta-go ante una situacin concreta, sino "ue esta se
produ-ca ante el silencio /cuando no colaboracin1 de los medios.
@a 'rima!era Vrabe no hubiese ocurrido sin la labor de a3os de una red de bloggers
"ue denunciaban abusos policiales y casos de corrupcin, %uera de los %ocos de los grandes
medios, y "ue sir!ieron para tejer redes de con%ian-a y a%inidad y crear el clima de opinin
donde prendieron las protestas. El origen de la plata%orma <shahidi /una herramienta online
para !isuali-ar e!entos en un mapa1, surgida en Oenya en ,??P por una alian-a espontnea
entre hac.ers locales y acti!istas en derechos en humanos, no %ue otro "ue la ocultacin por
parte de los medios o%iciales de los actos de !iolencia tras las %raudulentas elecciones
presidenciales de ,??J. 'or no hablar de Bi.ilea.s. En el juicio en el "ue se proces a
Manning supimos "ue sta hab$a intentado contactar pre!iamente, sin &ito, con grandes
diarios para hacerles llegar sus grabaciones. @os peridicos terminaron cubriendo su
denuncia sobre alguno de los episodios ms oscuros de la guerra de =ra., pero no antes de
"ue %uese destapada por la 7eb de 2ssange. En M&ico, el mo!imiento W>osoy18,, destaca
;uintana, > /1KKI1. Sociedad' consumidores y medios de comunicaci&n Madrid* )eaccu# Ministerio
de 6anidad y )onsumo.
13
6)A@24=, ).2. /,??P1* (ipermediaciones Elementos para una teor)a de la Comunicaci&n *igital
Interactiva. Tarcelona* Xedisa.
M25AQ=)S, @. /,??51. El lengua+e de los nuevos medios Tarcelona* 'aids.
14
S=M25E5, '. /,??11. %a ,tica -ac#er y el esp)ritu de la era de la informaci&n Een l$neaF
Yhttp*99eprints.rclis.org91,P51919pe..a.pd% Z EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F
&(
entre sus moti!os (%undacionales+ !arios sobre la %alta de neutralidad, sobre todo de las
grandes tele!isiones y muy particularmente Tele!isa, en la campa3a electoral de ,?1,. En
Tas.im, el paso de un pe"ue3o campamento de protesta para sal!ar el par"ue Xe-i a
grandes mo!ili-aciones, tu!o mucho "ue !er, no solo con la desproporcin policial, sino con
la ocultacin de sta por parte de los medios locales, llegando a pro!ocar, incluso,
mani%estaciones %rente a la tele!isin pblica turca. A en Trasil, donde la cobertura de las
protestas de junio de ,?18 gener un intenso debate
15
e iniciati!as de autodi%usin "ue
tambin se ha producido en los casos anteriores, !isibles en eti"uetas como
Woccupythemedia, Wtomalosmedios u WAcupa2midia.
De este modo, las nue!as re!oluciones no solo surgen ajenas a los medios sino "ue,
en buena medida, su e&plosin tambin se e&plica, en parte, por esta ausencia.
'or otro lado, y !ol!iendo a la creciente penetracin de las tecnolog$as, es necesario
contemplar este indicador no de %orma aislada, sino en relacin con las habilidades
!inculadas a su uso. @a 2gencia de 5aciones <nidas para las Tecnolog$as de la in%ormacin
establece tres ni!eles para medir el impacto social de las mismas* in%raestructuras y ni!el de
acceso, intensidad de uso y habilidades. @a con%luencia de estos tres elementos determinar
su repercusin social.
Es lo "ue se produjo, por ejemplo, en los pa$ses rabes creando un escenario
propicio para impulsar las re!oluciones de principios de ,?11. 4asha 2bdulla, de la
<ni!ersidad 2mericana de El )ario, en un ensayo en el "ue repasa el uso de los distintos
medios sociales por acti!istas egipcios en los ltimos a3os
1I
, destaca el impacto del
desarrollo de acti!idades cotidianas y aparentemente tri!iales en la 4ed, pero "ue
permitieron crear una cultura de comunicacin democrtica
1J
y hori-ontal
1P
y establecer
!$nculos de pertenencia entre personas "ue no se conoc$an
1K
* (0 el papel "ue los medios
15
D42X42, =. /,?181 ('rotests in Tra-il heighten debate on "uality o% mass media[s co!erage+ Een
l$neaF Te&as* Onight )enter EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F Yhttps*99.nightcenter.ute&as.edu9blog9??#
1C11?#protests#bra-il#highten#debate#"uality#large#medias#co!erageZ
16
2TD<@@2, 4. 2. /,?111. .-e Revolution /ill 0e ."eeted Een l$neaF. El )ario* The )airo 4e!ie7
Xlobal 2%%airs. Yhttp*99777.aucegypt.edu9gapp9cairore!ie79pages9articledetails.asp&Haid\PKZ EDecha
de consulta* 8?#?P#,?18F
17
(...los medios sociales tambin jugaron un papel !ital como modelo democrtico. 6u espacio
inclusi!o ense3 indirectamente lecciones de democracia a un amplio sector de la ju!entud egipcia
"ue no ten$a necesariamente inclinaciones pol$ticas. )uando el momento lleg, ellos estaban
dispuestos a unirse a la re!uelta. @a estructura de los medios sociales ense3 a los egipcios "ue
e&iste un espacio "ue puedes llamar a tu propia espacio, donde se puede decir lo "ue se piensa (
2TD<@@2, 4. 2. /,?111* op cit
18
(@a segunda leccin !aliosa "ue ense3 a los egipcios %ue una leccin de lo "ue yo llamo la
(comunicacin hori-ontal+. 2ntes de las redes sociales, los j!enes egipcios estaban acostumbrados a
(ser hablados+, ms "ue (hablar a+ o (hablar con+. @a comunicacin era principalmente !ertical,
procedente del rgimen a todos los dems. @a ju!entud ten$a !arias capas de esa comunicacin
!ertical impuesta sobre ellos, a !eces incluso su propia %amilia %ormaba una de esas capas. @os
patrones autoritarios de comunicacin no permit$an una gran interaccin hori-ontal. 'ero las redes
sociales, y, %inalmente, la propia e&istencia de =nternet ense3 a los j!enes egipcios unas cuantas
lecciones de la comunicacin democrtica, aun"ue la esencia de las con!ersaciones "ue lle!a a cabo
no %uera necesariamente de carcter pol$tico+ 2TD<@@2, 4. 2. /,?111, op cit
19
(@os sentimientos de pertenencia a la red social podr$an con el tiempo crear un sentido de
comunidad real "ue no est presente en las comunidades rabes o%% line, y podr$a ayudar a "ue los
ciudadanos rabes %uesen ms audaces en sus demandas pol$ticas a medida "ue aprenden "ue no
estn solos en estas demandas+. 2TD<@@2, 4. 2. /,?111, op cit
&1
sociales han jugado durante a3os preparando indirectamente a sectores de j!enes egipcios
para este momento y capacitndoles para apro!echar la oportunidad para el cambio cuando
lleg el momento0+
,?
.
<na idea "ue "ueda genialmente resumida en esta %rase de Xuillermo ]apata* (El
mrito del uso de las redes del 15m ha sido igualar la pol$tica a t7ittear sobre cine o gatitos
o msica o salir+
,1
El nue!o acti!ismo ha apro!echado estratgicamente todos estos cambios /acceso a
las tecnolog$as, di%usin de habilidades, despla-amiento de los medios1 en su
en%rentamiento con el poder. @a ausencia de la prensa
,,
de los nue!os %enmenos de
protesta /adems de permitir la creacin de una red de canales in%ormati!os alternati!os
donde cada acti!ista es un medio y arrebatar la potestad de (crear la realidad+, como ya se
ha comentado1 ha propiciado la propagacin de saberes e&pertos, "ue se ense3an o se
contagian, y "ue son cla!e, ms all de su misin original /suplir, completar o corregir la
labor in%ormati!a del periodismo pro%esional1, al estar listos para cuando una accin o
campa3a as$ lo re"uiera. El usuario de t7itter ^)iudadano_]er? lo re%lejaba con nitide-*
()uando pienso "ue el capitalismo in!ent el mar.eting me siento como si hubiramos
asaltado el depsito de armas del enemigo+
,8
.
2s$, la autonom$a para in%ormar permite romper el silencio de los medios mainstream
y dar !isibilidad al discurso de la protesta o a episodios de con%rontacin, "ue, de otro modo,
hubiesen "uedado ocultos o atenuados` la capacidad para crear (realidad+, ha hecho posible
alterar !alores consolidados /"u es aceptable, justo, l$cito y "u no lo es01 y, an ms
importante* el proceso de di%usin de todo ello ha permitido articular redes de solidaridad y
empat$a, sustrato de las nue!as protestas, cuyas acciones transcienden, de %orma cotidiana,
el mbito !irtual.
2. El contexto (II): Las comunicacin del 15M desde la $tica %ac&er
,C
El estudio de las acciones de comunicacin reali-adas (por+ el mo!imiento 15M nos permite
describir cmo la protesta se e&tiende, logra un impacto social impensable, consigue
desarrollar una identidad y cohesin interna y autoa%irmarse %rente a sus antagonistas y
construir un discurso propio. 'ero para entender los por "u, /y tambin la desorientacin de
"uienes se han sentido se3alados por las cr$ticas, principalmente, pol$ticos y medios de
comunicacin1 con!iene mirar un poco ms atrs.
20
2TD<@@2, 4. 2. /,?111, op cit
21
]2'2T2, X. /^casiopeae&pres1. ((El mrito del uso de las redes del 15m ha sido igualar la pol$tica
a t7ittear sobre cine o gatitos o msica o salir+. ,C de agosto de ,?18.
Yhttps*99t7itter.com9casiopeae&pres9status98J1,?P8?CJCKJ15C5IZ Econsultado el 8? de agosto de
,?18F
22
T26)A5, M., ;<=5T252, >. /,?181 (4e!oluciones en red+, El 'a$s, ,C de agosto de ,?18.
Yhttp*99elpais.com9elpais9,?189?J98?9opinion918J51K,?1K_PJ??8I.htmlZ EDecha de consulta* 8?#?P#
,?18F
23
)_]? /^) iudadano_]er?1. ()uando pienso "ue el capitalismo in!ento el mar.eting me siento
como si hubiramos asaltado el deposito de armas del enemigo W)om4adical+. , de junio de ,?18.
Yhttps*99t7itter.com9)iudadano_]er?9status98C11KJK?,?5851K8I1Z EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F
24
<na !ersin e&tensa de este apartado puede !erse en* T26)A5,M y ;<=5T252, >. /,?1,1. $p cit
Tambin en* ;<=5T252, >. /,?111 (De 6eattle a (2campadasol+ Een l$neaF Tlog (@lmalo>+, 1, de
junio de ,?11. Yhttp*99llamaloy.7ordpress.com9category9mo!imientos#sociales#,9page9,9Z EDecha de
consulta* 8?#?P#,?18F
&2
Esta perspecti!a es necesaria por"ue, como hace dcadas se ad!ert$a en
sindominio.net, ((el ciberespacio adigmoslo una !e- msa no es una herramienta, no es
una in%raestructura* es un determinado modo de utili-ar las in%raestructuras e&istentes` en
suma, el ciberespacio es un tipo particular de relacin entre personas, un !erdadero
mo!imiento social "ue se ha desarrollado al margen de Estados y multinacionales sobre una
base de %uncionamiento cooperati!o+.
,5
,8 de no!iembre de 1KKI. R.'. Tarlo7 /letrista del grupo Xrate%ul Dead y co#%undador
de la Electronic Drontier Doundation, organi-acin de de%ensa de los derechos ci!iles en
=nternet1 se dirige a los l$deres mundiales en la cumbre de Da!os para ad!ertirles* (5o sois
bien!enidos entre nosotros. 5o ejercis ninguna soberan$a sobre el lugar el "ue nos
reunimos+.
6e trata de un te&to muy conocido, la (Declaracin de =ndependencia del
)iberespacio+
,I
. <n mani%iesto "ue, por encima de su lirismo y tintes utpicos, contiene
cla!es tan actuales "ue puede cali%icarse de premonitorio en muchos de sus puntos* (5o
tenis ninguno derecho moral a gobernarnos ni poseis mtodos para hacernos cumplir
!uestra ley "ue debamos temer !erdaderamente+. (5o nos conocis ni conocis nuestro
mundo+. (As atemori-an !uestros propios hijos, ya "ue ellos son nati!os en un mundo donde
!osotros siempre seris inmigrantes. )omo les temis, encomendis a !uestra burocracia
las responsabilidades paternas a las "ue cobardemente no podis en%rentaros+0 son
algunas de sus %rases emblemticas.
En realidad, la historia de los por "u hab$a comen-ado dos dcadas antes de
a"uella %echa con la in!encin del ordenador personal /1KJ,1 y la red (2rpanet+ /1KIK1, el
embrin del actual =nternet
,J
.
(El in%ormacionalismo %ue en parte in!entado y decisi!amente modelado por una
nue!a cultura "ue result esencial en el desarrollo de las redes in%ormticas, en la
distribucin de la capacidad de procesamiento y en el aumento del potencial de inno!acin
por medio de la cooperacin y la participacin. @a comprensin terica de esta cultura y de
su papel como %uente de inno!acin y creati!idad0 es la piedra angular de la gnesis de la
sociedad en red+
,P
.
=nternet, creado por un grupo de e&pertos, denominados entre ellos hac.ers,
de%ensores de los !alores de la distribucin del conocimiento cient$%ico aabierto,
compartido, re!isable y jerar"ui-ado por meritocraciaa y de la contracultura, se %unda sobre
esos principios. @a 4ed se cre para compartir, cooperar y crear conocimiento de manera
colaborati!a a partir del libre acceso a la in%ormacin.
<nos !alores "ue proceden del entorno uni!ersitario en el "ue se desen!uel!en*
(Este parentesco con el modelo acadmico de in!estigacin no es accidental* la
transparencia puede considerarse un legado "ue los hac.ers han recibido de la
uni!ersidad+
,K
25
6=5DAM=5=A.5ET/,??,1 (El laboratorio se "ueda en @a!apis+ Een l$neaF
Yhttp*99sindominio.net9laboratorio9lab?89sindominio.php Z EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F
26
T24@AB, R.'. /1KKI1 (Declaracin de =ndependencia del )iberespacio+ Een l$neaF
Yhttp*99biblio7eb.sindominio.net9telematica9mani%_barlo7.htmlZ Econsultado el 8?#?P#,?18F
27
@EQ>, 6.,/ 1KPC, ,??11. (ac#ers: (eroes of t-e Computer Revolution Een l$neaF 'roject Xutenberg
eToo. EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F Yhttp*99777.gutenberg.org9cache9epub9J,K9pgJ,K.htmlZ
28
)26TE@@6, M. /,??11 en* S=M25E5 '., op. cit.
29
S=M25E5, '. /,??11, $pcit
&3
Due 6te!en @e!y /"ue en el libro (Sac.ers. Seroes o% the computer re!olution+
8?
,
presentaba el mundo de estos geniales pioneros1 "uien ad!irti "ue e&ist$a (una %iloso%$a
comn "ue parec$a ligada a la lgica de los ordenadores. Era la %iloso%$a de compartir, de la
apertura, la descentrali-acin...+. > todo ello para un %in* (Mejorar las m"uinas y mejorar el
mundo+. Era la btica Sac.er. Estos principios podr$an resumirse en los siguientes puntos*
'usencia de estructuras r"!idas y (ormas de accin distri)uidas.
@as prcticas de comunicacin del las nue!as mo!ili-aciones no pueden
des!incularse de la estructura, reticular y distribuida, de =nternet. En palabras de @essig* (0
la modalidad "ue encabe-a esta lista de protectores de la e&presin en el ciberespacio es
/una !e- ms1 la ar"uitectura. 2nonimato relati!o, distribucin descentrali-ada, mltiples
puntos de acceso, ausencia de necesidad de ataduras geogr%icas, ine&istencia de un
sistema simple para identi%icar contenidos, herramientas criptogr%icas# todos estos atributos
y consecuencias del protocolo de =nternet di%icultan el control de la e&presin en el
ciberespacio. @a ar"uitectura en el ciberespacio es la !erdadera protectora de la e&presin`
constituye la ('rimera Enmienda en el ciberespacio+0+
81
.
<na con%iguracin "ue est relacionada con sus or$genes acadmicos y "ue, lejos de
suponer debilidad, e&plica su %ortale-a, como apunt Simanen* (Tanto los cient$%icos, como
los hac.ers saben por e&periencia "ue la ausencia de estructuras r$gidas es una de las
ra-ones por las cuales su modelo es tan poderoso+
8,
.
Este carcter dinmico no implica "ue se care-ca de jerar"u$as. En =nternet, como en
la comunidad cient$%ica, %unciona la meritocracia. El papel en la red !iene dado por lo "ue se
aporta y por el !alor "ue los dems le conceden, en un proceso de re!isin colecti!a "ue
e&plica, por ejemplo, el decli!e de la in%luencia de los medios de comunicacin, antes
apuntado.
En las estrategias distribuidas, el desgaste del oponente no se logra con e!entos
/como las mani%estaciones en la protesta con!encional1, sino con acciones dispersas y
constantes "ue atacan desde mltiples %lancos para despus replegarse y "ue se reacti!an
cuando es necesario.
@os a%ectos y las emociones acti!an protestas relmpago o (s7arming+, /ya lo !imos
la noche del 1C#M de ,??C1 y mantienen cohesionada a la red.
Cultura cola)orativa
@as nue!as re!oluciones comparten la tica hac.er del trabajo. /(6er un hac.er es
muy di!ertido, pero es un tipo de di!ersin "ue comporta mucho es%uer-o+, dej escrito E.
6.4aymond1, "ue se caracteri-a por la pasin, la %le&ibilidad del reparto entre tiempo de
trabajo y ocio y la meritocracia.
En el caso del 15M, iniciati!as legales inno!adoras como W15Mpa4ato, materiales de
contra#in%ormacin como los del grupo arti!ista X.=.@.2. o la inteligente gestin de la
comunicacin de las identidades colecti!as, por citar tres ejemplos entre otros muchos, son
30
@EQ>, 6. /1KPC1 $pcit
31
@E66=X, @. /,??I1. Code' version 12 Een l$neaF 5ue!a >or.* Tasic Too.s EDecha de consulta* 8?#
?P#,?18F Yhttp*99777.code!,.cc9do7nloadcremi&9@essig#)ode!,.pd%Z
32
S=M25E5 '., /,??11 $p cit
&)
posibles por este entorno cooperati!o, donde, adems, los saberes se transmiten y las
prcticas se contagian.
2s$, el conocimiento e&perto /in%ormtico, jur$dico, de comunicacin01 distribuido se
pone al ser!icio de la mo!ili-acin, haciendo !isible el trabajo pre!io de los hac.labs, donde
se hab$a !enido ensayado la interdisciplinariedad y la integracin de saberes.
Tambin tiene relacin con el pensamiento del (Do it >oursel%+* (El ciberacti!ismo,
como hijo de la cultura hac.er, se reitera en el mito del hgalo usted mismo. (@a idea es*
desarrolla herramientas y ponlas a disposicin pblica. >a sabr "uien sepa "u hacer con
ellas. @as herramientas no son neutrales. Desde archi!os descargables para hacer plantillas,
!olantes y camisetas hasta so%t7are libre para hacer y de%erar blogs, pasando por manuales
de resistencia ci!il no !iolenta con mil y un pe"ue3os gestos cotidianos "ue propagar` todo
esto lo hemos !isto en 6erbia primero y en <crania y Oirguistn despus. > %unciona.+
88
@a cultura colaborati!a de =nternet tambin guarda relacin con lo "ue @a7rence
@essig denomina (remi&+ o reme-cla. El remi& se basa en la (reapropiacin+ y supone la
produccin de nue!os contenidos a partir de otros pre!ios. <n modelo muy !inculado a la
creacin cient$%ica y al propio origen de =nternet. (>a sea te&to o ms all del te&to, remi& es
el collage` !iene de la combinacin de elementos de la cultura (4ead Anly+ E(solo leer+, en
oposicin a la cultura (4B+, Mleer y escribirNF y tiene &ito apro!echando lo creado por la
re%erencia a construir algo nue!o+
8C
.
<n nue!o paradigma "ue rede%ine la %igura del autor /como !eremos ms adelante, a
propsito de los agentes emisores1, cuya muerte anunci en 1KIP 4oland Tarthes
85
, y el
proceso creati!o* (Eliminar una idea %alsa, sustituirla con la justa. @a !anguardia es un
saludable dretorno a lo antiguoe* estamos abandonando la dcultura de masase de la era
industrial /centrali-ada, estandari-ada, un$!oca, obsesionada por la atribucin del autor,
regulada por incontables so%ismas y "uis"uillosidades1 para adentrarnos en una dimensin
producti!a "ue, a un ni!el de desarrollo ms alto, presenta no pocas a%inidades con la de la
cultura popular /e&cntrica, de%orme, hori-ontal, basada en el dplagioe, regulada por el
menor nmero de leyes posible1+
8I
.
Li)re acceso a la in(ormacin: redes vs. medios
@a libre distribucin y acceso a la in%ormacin, como propiedad de la 4ed y !alor
supremo de la tica hac.er, es el rasgo con mayor incidencia directa en los nue!os
%enmenos de ciberacti!ismo. Muchos de ellos, desde <shahidi a Bi.iliea.s o la red de
bloggers rabes surgen como reaccin a la %alta de cobertura por parte de los medios
con!encionales, bien por situaciones de censura, bien por de%iciencias estructurales, por
resumir de algn modo las carencias de todo tipo "ue se dan en los pa$ses democrticos
para un pleno dis%rute del derecho a la in%ormacin.
33
<X24TE, D. /,??I, ,?111. $pcit
34
@E66=X, @. /,??P1. Remi3: 4a#ing 5rt and Commerce .-rive in t-e (ybrid Economy. @ondres*
Tloomsbury 2cademic. @E66=X, @. /,?1?1* (4e#e&aminando el 4emi&+ EQ$deo en l$neaF 5ue!a >or.*
TED EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F Y http*99777.ted.com9tal.s9lang9es9lessig_nyed.htmlZ
35
Tarths, 4. /1KIJ1 (@a muerte del autor+. )itado por* M24)SV5 D=], 6. /,??K1 (@a crisis de la
autor$a+ Een l$neaF Madrid* El )ultural. EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F
Yhttp*99777.elcultural.es9!ersion_papel924TE9,5P?P9Sitos_de_la_historia_recienteZ
36
)A@E)T=QA B< M=5X /,??,1 ()opyright y maremoto+Een l$neaF Dundacin Bu Ming EDecha de
consulta* 8?#?P#,?18F http*99777.7uming%oundation.com9italiano9Xiap9maremoto.html
&5
De este modo, el nue!o acti!ismo en red se organi-a ajeno a los medios
tradicionales, como si no los necesitaran, como si no les sir!iera para nada. )omo
apuntbamos en otra ocasin, (Sistricamente en cada cambio pol$tico importante algn
nue!o medio de comunicacin hab$a acompa3ado y crecido con la nue!a lite emergente
"ue luchaba por conseguir el poder. 6iempre hab$a una radio, un peridico hermanado de
algn modo con las masas re%ormistas o re!olucionarias. Soy ese papel apenas es asumido
por algunos periodistas indi!iduales, pe"ue3os medios digitales, redes de blogs o incluso
antiguos y nue!os %oros utili-ados como catacumbas en las "ue se preparan y discuten
estrategias pol$ticas. @as cabeceras tradicionales estn en gran parte ausentes+
8J
El 1K de mayo, desde la cuenta en T7itter âcampadasol se escrib$a* (Esto es lo
"ue es gracias a la libertad de las redes sociales+
8P
.
<na semana antes, el d$a 1,, la 'lata%orma 15 de Mayo presentaba en rueda de
prensa su llamamiento* (5o somos mercanc$a en manos de pol$ticos y banca"ueros+ El acto
%ue slo cubierto por tres medios comerciales* 'blico, El 'a$s y la agencia EDE. Due el
momento de la comunicacin de guerrillas. @a con!ocatoria se di%undi en t7itter con el
hastag W15mprensa. <na eti"ueta "ue sir!i tanto para di%undir el e!ento, como para
"uejarse de la pobre atencin period$stica
8K
.
El &ito de la mani%estacin no tu!o su re%lejo en la prensa con!encional, "ue slo
recoger en sus portadas el mo!imiento cuando el clamor de los indignados lle!a d$as
llenando las pla-as de Espa3a, como pone en e!idencia el muy di%undido gr%ico de
(5umeroteca+
C?
.
Esta %alta de atencin genera decenas de mensajes en t7itter
C1
y con!ierten a esta
red, en una !$a de in%ormacin alternati!a donde los propios mani%estantes y algunos
periodistas pro%esionales, como )armela 4$os
C,
, narran la protesta.
37
T26)A5, M., ;<=5T252, >. /,?181 (4e!oluciones en red+, El 'a$s, ,C de agosto de ,?18.
Yhttp*99elpais.com9elpais9,?189?J98?9opinion918J51K,?1K_PJ??8I.htmlZ EDecha de consulta* 8?#?P#
,?18F
38
2)2M'2D2 6A@ /âcampadasol1 /,?111 (^RDernande-2rce esto es lo "ue es gracias a la
libertad de las redes sociales+, 1K de mayo de ,?11. Een l$neaF
Yhttps*99t7itter.com9acampadasol9status9J1,KJJCI1CK1JK8K8Z EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F
39
'or ejemplo* X24)f2 )26T2gA, R /,?111 /^jorgegcastano1 (@a re!olucin no ser tele!isada.
5inguna tele comercial en la rueda de prensa con!ocando el W15Mprensa. 6lo ^!udeo_org+. 1, de
mayo de ,?11. Yhttps*99t7itter.com9jorgegcastano9status9IP5KJC5P?K51JJJ,PZ EDecha de consulta*
8?#?P#1,F
40
5<ME4ATE)2 /,?111 Superficie dedicada al 164 en las portadas Een l$neaF
Yhttp*99numeroteca.org9,?119?59,19super%icie#dedicada#a#15m#en#portadas#89Z EDecha de consulta*
8?#?P#,?18F
41
'or ejemplo* Q24E@2, R /^j!arela1 /,?111 * (W15m Wnoles!otes en la calle, por ahora los grandes
medios no lo cubren. 6lo E' en Es.up. )ontaminacin poder pol$tico y medios, obsoletos+, 15 de
mayo de ,?11, ?K*8J h. Yhttps*99t7itter.com9periodistas,19status9IKP?851P88I811,KIZ ` QEX2, R. de
/,?111 /^ja!id!ega1
(En ^telediario_t!e, el W15m slo ha tenido un corte de ,?[[, tras una noticia de una %eria inmobiliaria
en Tcn W15mprensa+ 15 de mayo de ,?11, 1,,88 h.
Yhttps*99t7itter.com9ja!id!ega9status9IKPCK,8???C5PP5CCZ ` )E4E)ED2, 4. /,?111
/^4a%acereceda1 ('ues sin acritud, W15mani W15m sigue sin estar en portada de El 'a$s /ni si"uiera
en 5acional1 ni en el ,Choras ^rt!e+ 15 de mayo de ,?11, ?8*8? h.
Yhttps*99t7itter.com94a%acereceda9status9IKPK,CI8CPK8,8??PZ
&*
2 los dos d$as de la marcha llegar$a la primera portada internacional, en @e Mond, y la
m$tica retransmisin en streaming de la segunda noche de concentracin desde una casa
particular con un tel%ono m!il por parte del periodista Ruan @uis 6nche- para
'eriodismohumano.com
C8
, y cuya imagen, esa s$, llegar$a a la cubierta del Bashington 'ost
y al 5e7 >or. Times
CC
.
En cual"uier caso, la cobertura, o la ausencia de ella, %ue una constante de las
discusiones en la red esas semanas.
El es*acio *+)lico en la sociedad en red
En la (era+ de la comunicacin de masas, esa "ue ya nadie duda "ue hemos dejado
atrs, el espacio pblico no era otro "ue el de%inido por los propios medios. En un estudio
clsico, 4ass Communication .-eory, Dennis Mc;uail conclu$a en 1KP8* (@os mass media
producen reproducen y distribuyen conocimiento "ue nos permite dar un sentido al mundo y
modelar nuestra percepcin del mismo+
C5
.
6e plasmaba as$ la idea de "ue los medios (construyen la realidad+ pues los
acontecimientos solo e&isten en la medida "ue a"uellos los elaboran y reproducen
CI
. 2l
de%inir el espacio pblico, se imponen jerar"u$as, se establece "u merece ser incluido en el
debate pblico y "u "ueda %uera /agenda#setting1 y se otorgan credibilidades* dando carta
de naturale-a a una supuesta (opinin mayoritaria+ y silenciando u ocultando otras /espiral
del silencio1.
(@as e&periencias sociales signi%icati!as se ad"uieren actualmente en el espacio
pblico. Es en l donde se encuentran los sistemas !alorati!o#normati!os "ue orientan y
regulan los modos de conocimiento y los espacios sociales. > este espacio pblico no es
otro "ue el delimitado por la comunicacin de masas, en parte creacin espec$%ica suya, y
en parte apropiacin de los pree&istentes mbitos pol$tico y cultural. De este modo es un
espacio "ue pretende ser representati!o y normati!o a la !e-. 4epresentati!o por"ue a
tra!s de l se e&presar$a la sociedad ci!il en %orma de opinin pblica. > normati!o por"ue
di%unde un uni!erso moral prescripti!o+ /Artega, 1KKC1
CJ
.

'ero =nternet cambi los !alores y las reglas. 2 la hora de (construir la realidad+, ya
no solo entra en juego la capacidad de %iltro, jerar"ui-acin e imposicin de !alores de los
medios. @a ar"uitectura en red de =nternet y la cultura colaborati!a "ue le es propia permiten
"ue todos seamos productores de contenido* cual"uier ciudadano puede elaborarlo y
di%undirlo a tra!s de blogs y redes sociales y llegar, prcticamente, a cual"uier punto del
planeta.
42
4=A6, ). /,?111 (El W15M en directo en t7itter+ El'ais.com Een l$neaF
Yhttp*99elpais.com9especiales9,?1,9narracion#15m9Z EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F
43
'E4=AD=6MAS<M25A.)AM /,?111 En directo desde el 164
7http*99periodismohumano.com9sociedad9en#directo#desde#acampadasol#en#madrid.htmlZ
44
42D=A)2T@E.)AM /,?111 El 4ovimiento 164 copa la portada del /as-ington 8ost y otros medios
Een l$neaF 1K de mayo de ,?11 Yhttp*99777.radiocable.com97ashington#post#15m1K5.htmlZ EDecha de
45
M);<2=@, D. /1KP81 Introducci&n a la teor)a de la comunicaci&n de masas, Tarcelona, 'aids.
46
QE4:5, E. /1KPK1 Construir el acontecimiento, Tarcelona, Xedisa.
47
A4TEX2, D. /1KKC1*El mito de la moderni9aci&n, Tacelona, 2nthrophos.
&7
En la 4ed, el espacio no (se construye+, sino "ue es un (espacio social global+, (un
acto natural "ue crece de nuestras acciones colecti!as+
CP
.
,. Los canales de comunicacin del 15M
El anlisis de la comunicacin del 15M, por todo lo "ue !enimos contando, no puede
des!incularse del anlisis de sus canales y el papel desempe3ado por estos* (E&isten redes
de medios "ue se sincroni-an para compartir una buena causa. E&isten prcticas de
produccin participati!as "ue in!olucran a los usuarios de estos medios en la elaboracin de
contenidos. Medios como T7itter, un '2D o Daceboo.. 'rcticas como en!iar mensajes a
grupos /mensajer$a m!il1 o elaborar documentos en entornos colaborati!os en tiempo
real+
CK
.
'or estos (nue!os+ canales circularon miles de mensajes "ue* a1 di%undieron %ormas
de protesta "ue hasta entonces no hab$amos !isto, b1 construyeron una narrati!a "ue ha
erosionado de %orma notable a los poderes establecidos y c1 organi-aron redes de
participacin pol$tica y acti!ismo an muy !i!as aun"ue en ocasiones mutadas
5?
.
Mirando solo a lo ms inmediato /las grandes mani%estaciones del 15 de mayo de
,?111 !emos, en el origen de esta protesta, la con%luencia de una !ariedad de mo!imientos y
acciones "ue se hab$an ido organi-ando principal /pero no nicamente1 online.
2s$, la ('lata%orma del 15 de mayo+ surge como una iniciati!a promo!ida en el grupo
de Daceboo. (Estado del malestar+ /"ue en Madrid se daba cita, (%$sicamente+ en la 'uerta
del 6ol1 para intentar (sacar a la sociedad a la calle+. 2 partir de mar-o hab$an empe-ado a
surgir simultneamente grupos del (Estado del Malestar+ en di%erentes ciudades de Espa3a*
en Xranada, en Tarcelona, Malaga02lgunos los inici una sola persona, como 6ara
Q-"ue-, de Mlaga, "ue empe- ella sola en una pla-a con un cartel* (Estoy indignada+.
2l mismo tiempo ya actuaban otras organi-aciones. 6urgi (Ru!entud 6in Duturo+ y ya
estaba en marcha W5oles!otes. 'aralelamente comien-a una M'lata%orma de coordinacin
de grupos pro#mo!ili-acin ciudadanaN, embrin de la 'lata%orma Democracia 4eal >a. El
siguiente paso* pedir la !inculacin de asociaciones. >, de nue!o, se multiplicaron.
Empe-aron a crecer e&ponencialmente grupos de Daceboo. en la 4ed. 'ero la idea siempre
era dar el salto de lo !irtual a lo real.
2 esto hay "ue sumarle iniciati!as (indi!iduales+ "ue se apoyan en la autonom$a para
crear y di%undir contenido* Elena Mart$ne- #una licenciada con dos t$tulos, un mster, tres
idiomas, y en paro h y sus amigos pensaron "ue >outube podr$a ser el canal en el "ue hacer
!isible su indignacin. @a idea la lan-an el ,K de abril. El %ormato* un bre!e !$deo casero en
el "ue cada persona e&presa sus propios moti!os para decir* (yo tambin estoy indignado+.
48
T24@AB, R.'. /1KKI1 $pcit
49
4eplicando el modelo de (Accupy 4esearch+, un grupo de in!estigadores en el mbito de la
comunicacin, los mo!imientos sociales y el anlisis de datos , lan-amos en mayo de ,?18 la
(Encuesta 15#M+, coincidiendo con su segundo ani!ersario. El objeti!o era conocer este proceso, el
grado de implicacin de las personas "ue participan /"uines, cmo y por "u1 y el papel de los
medios y la tecnolog$a en su di%usin, entre otros aspectos. En menos de un d$a se lograron reunir
ms de C.8?? respuestas !lidas /Accupy 4esearch tard un mes en obtener 5.??? en toda <621.
Disponible en* http*99777.encuesta15m.cc9 y en*
http*99llamaloy.7ordpress.com9,?189?59159resultados#encuesta#15m9
50
A@=DE5 2., 4E;<E52 2., 6V5)SE], R.@., (@os hijos del 15M ya andan solos+ /Eldiario.es, 1,#
?5#,?181 http*99777.eldiario.es9politica9hijos#andan#solo_?_18?PPJI88.html E)onsultado el 8?#?P#
,?18F
&&
Estas acciones %orman parte de la %ase deliberati!a del mo!imiento y gestan lo "ue
Da!id <garte denomina (s7arming+* (la %orma de con%licto en la sociedad en red, la %orma en
la "ue el poder es controlado en el nue!o mundo y, al tiempo, la %orma en la "ue el nue!o
mundo logra su traduccin de lo !irtual a lo material+ /01 (G)mo se llega a un s7arming
ci!ilH En primer lugar renunciado a organi-ar. @os mo!imientos surgen por autoagregacin
espontnea, as$ "ue plani%icar "u !a a hacer "uin y cundo no tiene ningn sentido,
por"ue no sabremos el "u hasta el "uin haya actuado+
51
.
Esta capacidad para multiplicarse se demostr tambin con las rplicas de la
acampada de 6ol "ue surgieron en pocos d$as y "ue desde el propio mo!imiento se
alentaban. 2ntes de desmontarse la acampada de Madrid, el 1, de junio, se hab$a
propiciado su descentrali-acin.
@a (Encuesta 15M+
5,
, reali-ada para anali-ar el %enmeno en su segundo ani!ersario,
dedicaba uno de sus apartados a anali-ar el uso, por parte de los acti!istas o de las
personas "ue simpati-aron con la protesta, de los distintos medios y canales. Estos %ueron
sus principales resultados en este campo*
# @os peridicos online /J8L1, seguidos de Daceboo. /IJL1, los blogs /IIL1 y T7itter
/I?L1, %ueron los principales canales por los "ue se obtu!o in%ormacin del 15M.
# En cuanto a las (pantallas+ por las "ue se acced$a a las no!edades sobre el 15M,
destacaban los ordenadores /I1L porttil y I?L de sobremesa1 y los m!iles /CKL1, %rente
a la tele!isin /,CL1.
# @os per%iles de T7itter de las cuentas del 15M /58L1, Daceboo. /CPL1, los blogs o
7ebs de las acampadas /CJL1 y el streaming /8CL1 %ueron los medios por los "ue se ha
seguido principalmente su acti!idad.
# 6obre cmo hab$an di%undido las personas "ue participaban la in%ormacin
/acciones, con!ocatorias...1 relacionada con el 15#M en el ltimo a3o, se mencionan
principalmente* por el (boca a boca+ /J1L1, Daceboo. /I8L1, T7itter /CPL1 y el correo
electrnico /CCL1.
# 4especto a la credibilidad de las in%ormaciones, la mayor$a de las personas "ue
respondi a la encuesta con%iaba en los canales del 15#M muy por delante de la prensa
con!encional* slo un ,L dice no con%iar nunca, mientras "ue en los medios de
comunicacin este porcentaje sube hasta el CJL.
Esta amplia credibilidad, as$ como la acti!idad constante di%undiendo in%ormaciones
de las mo!ili-aciones, tiene relacin con el uso intensi!o "ue se hi-o de las redes por parte
del 15M desde el (minuto cero+, como !eremos a continuacin.
,.1. Los *rimeros treinta d"as de -'cam*adasol. y su ex*ansin
Drente a la emisin de mensajes unidireccionales, la comunicacin en la sociedad en red se
basa en crear cone&iones, una de las cla!es del 15M. 2lgo "ue puede comprobarse cuando
se anali-a su (gnesis+, y posterior e&pansin. En lo "ue %ue la primera %ase de la e&plosin
51
<X24TE, D. /,??I, ,?111. .rilog)a de las redes Een l$neaF Tilbao, Monte!ideo* Tibiloteca de @as
=ndias. EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F Yhttp*99lasindias.org9el#poder#de#las#redes9Z
52
E5)<E6T2 15M /,?181 EEn l$neaF Yhttp*99777.encuesta15m.cc9Z y en*
Yhttp*99llamaloy.7ordpress.com9,?189?59159resultados#encuesta#15m9Z EDecha de consulta* 8?#?P#
,?18F
&'
del 15M en las calles y pla-as /en realidad, para remontarnos a sus or$genes, hay "ue echar
la !ista bastantes a3os atrs
58
1 inter!inieron simultneamente mltiples canales
5C
.
,.1.1. /lo!s y redes sociales
6e usaron blogs y redes como Daceboo., >outube y T7itter, cada uno de ellos con %unciones
espec$%icas y con un protagonismo !ariable segn las etapas del mo!imiento*
0ace)oo&. 'ermiti la primera presencia digital al colecti!o (Estado del malestar+,
una de las semillas del 15M. =gualmente, en esta red social, se lan- la con!ocatoria
mediante la creacin de un (e!ento+
55
de la mani%estacin del 15 de mayo de ,?11. Tambin
ten$an presencia en Daceboo. Democracia 4eal >a, y, ms tarde, 2campada de 6ol y sus
posteriores e&tensiones, as$ como la !ersin internacional* (Ta.e the 6"uare+. @os (e!entos+
se usaron del mismo modo en con!ocatorias posteriores, como la del 1K de junio del mismo
a3o.
1outu)e. 6e us para con!ocar
5I
, re%or-ar el discurso de la protesta, di%undir
in%ormaciones "ue no estaban siendo cubiertas por los medios, y tambin como herramienta
de mo!ili-acin, como la cadena de !$deos de (=ndignados+
5J
. @a 'lata%orma con!ocante de
la mani%estacin del 15 de mayo, reali- un !$deo#resumen con las escenas ms
emblemticas de la marcha, imgenes de la protesta en distintas ciudades de Espa3a y los
discursos %inales al trmino de la concentracin en Madrid, en la 'uerta del 6ol. 6e trata de
un contenido "ue no slo buscaba suplir la nula cobertura meditica, sino re%or-ar una
determinada imagen del mo!imiento /plural, pac$%ico01 y los mensajes principales
5P
. En su
primera semana, el !$deo %ue !isto ms de ,5?.??? !eces. @a accin de la polic$a, tras la
mani%estacin del 15 de mayo /"ue en t7itter dar$a lugar al hashtag
Wsindisturbiosnohaycobertura en alusin al desinters meditico1 tambin encontr su canal
de di%usin en >outube.
<na e&traordinaria di%usin logr el !$deo de Rordi 6al!ia "ue captur la !iolencia de
los Mossos en la 'laia de )atalunya
5K
. En menos de ,C horas %ue !isto 1.11I.K55 !eces. El
caso de las agresiones de los mossos en su intento de desintegrar la acampada
barcelonesa, se produjo una simbiosis peculiar entre medios de comunicacin y la red de
!$deos de Xoogle. @a retransmisin de estos hechos en directo "ue estaba reali-ando la
cadena estatal pri!ada 2ntena 8 TQ %ue registrada, y (subida+ a este canal, multiplicando su
53
<n tema "ue se trata ms a %ondo en* T26):5, M y ;<=5T252, >. /,?1,1 $p cit
54
S2)O6A@ /,?111 Cronolog)a de las redes y nodos del movimiento 164 Een l$neaF
Yhttp*99hac.sol.tomalapla-a.net9cronologia#de#las#redes#el#mo!imiento#15m9Z EDecha de consulta* 8?#
?P#,?18F
55
'gina del e!ento Een l$neaF Y http*99goo.gl9ATl!jS Z EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F
56
'or ejemplo, !$deo de (Democracia 4eal >a+ en el "ue el actor 4a%ael Darro reali-a una adaptacin
del discurso %inal de (El Xran Dictador+ de )harles )hapin. Een l$neaF Yhttp*99777.youtube.com97atchH
!\ndD'_)6rO4>k%eature\cC#o!er!ie7klist\<<#icI_")y@&ay-6s8j#pD?7Z /<4@ acortada Y
http*99goo.gl9I.1B2eZ1 EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F
57
EEn l$neaF Yhttp*99777.youtube.com9user9yotbestoyindignadoZ /url acortada Y http*99goo.gl9PDQn5&Z1
EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F
58
EEn l$neaF Yhttp*99777.youtube.com97atchH!\8DjR?"'jr)2Z /url acortada*Yhttp*99goo.gl9O5oADPZ1
59
EEn l$neaF Yhttp*99777.youtube.com97atchH!\Xeg_Ijoy?CsZ /url acortada*Yhttp*99goo.gl9a-D&u!.1
'(
redi%usin. @o hicieron !arios usuarios logrando decenas de miles de !isitas
I?
. Tambin
public esta emisin la comisin de in%ormtica de (2campada 6ol+, "uienes, adems,
comentan en !i!o las secuencias.
(2campada 6ol+ hab$a creado un canal en >outube el 1K de mayo
I1
, donde se sub$an
principalmente los !$deos creados por el propio colecti!o, con la idea de contrarrestar las
in%ormaciones "ue consideran sesgadas de los medios, o los posibles prejuicios de la
opinin pblica, como la ausencia de condiciones higinicas de la acampada, o la supuesta
oposicin de los comerciantes
I,
5o obstante, >outube no %ue la nica, ni la principal, %uente de imgenes. Medios
digitales como periodismohumano.com, la agencia de !$deos online 2gora ne7s, !udeo.org
o la productora sol.t!, creada sobre la marcha para emitir desde la casa particular de dos
periodistas situada en la pla-a de la 'uerta del 6ol, obtu!ieron decenas de miles de !isitas a
sus contenidos, algunos reali-ados sin ms medios tcnicos "ue un m!il.
@a comisin de audio!isual de la 2campada tambin mantu!o un canal para
retransmisiones en directo de 2sambleas y acciones como la sentada a las puertas del
)ongreso el P de junio de ,?11 /En T7itter* W15M%renteal)ongreso1, "ue super la ci%ra de
J.??? cone&iones.
23itter. 'osiblemente podemos situar la primera inter!encin rele!ante de esta red
de microblogging como herramienta al ser!icio (del 15M+ en la reunin del 8 de diciembre
de ,??K entre la ministra de cultura y su e"uipo con los impulsores del (Mani%iesto en
de%ensa de los derechos %undamentales en =nternet+. En ese encuentro stos usaron t7itter
para in%ormar de su desarrollo en tiempo real, subir %otos del mismo y compartir re%le&iones.
<n a3o ms tarde, algunos de los asistentes a ese acto lan-ar$an la campa3a
Wnoles!otes /accin de denuncia y protesta contra la aprobacin hy el modo en "ue se hi-o
h de la denominada (ley 6inde+ y "ue promo!$a castigar electoralmente a los partidos cuyos
Xrupos 'arlamentarios !otaron dicha norma* '', 'soe y )i<1
<na iniciati!a "ue, adems promo!erse en de las respecti!as plata%ormas /Tlogs,
%undamentalmente1 de los impulsores, tambin encontr en t7itter su principal canal de
di%usin.
> un tercer antecedente de la rele!ancia de T7itter en el 15M lo encontramos desde
la perspecti!a de la teor$a de las lites. T7itter, es el canal "ue recoge y di%unde las cr$ticas
contra periodistas, medios de comunicacin tradicionales, partidos pol$ticos e instituciones,
con la e%icacia de las acciones gota a gota. )omentarios cr$ticos "ue, por supuesto,
siguieron los d$as "ue la protesta se mantu!o acti!a en la calle
I8
.
60
EEn l$neaF Yhttp*99777.youtube.com97atchH!\gg_tD'.'P%7Z /url acortada*Yhttp*99goo.gl9dt1DjlZ1
Decha de consulta* 8?#?P#,?18F
61
EEn l$neaF Yhttp*99777.youtube.com9user9spanishre!olutionsol Z EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F
62
2)2M'2D2 6A@ /,?111 Entrevista a los comerciantes de Sol. ,I de mayo de ,?11 EEn l$nea F
Yhttp*99777.youtube.com97atchH!\"8S>.myR;2<Z /url acortada* http*99goo.gl9X2nb-5Z1 EDecha de
63
2@ME=D2, ). /^Tu%etalmeida1. (De%ensa numantina de los intermediarios del poder y la
in%ormacin en Sora ,5. 6olo ^ccarnicero da la cara por la red. Wnoles!otes+. 1I de mayo de ,?11.
Yhttps*99t7itter.com9bu%etalmeida9status9J?,8K,5PJ11?85K?CZ. =42XA, 4. /^4odol%o=rago1* (W15m
cuidado con las manipulaciones pol$ticas y personales ^Rulio2lonso da instrucciones a la gente y
êdans se in!enta una orden de cargar+. 1P de mayo de ,?11
Yhttps*99t7itter.com94odol%o=rago9status9J?K1??5J?C,,KIP8, Z X2@@=, 4. /^gallir1 (@a Runta Electoral
ad!ierte "ue ordenadores y smartphones pueden ser armas de in%ormacin masi!a
'1
23itter en las acam*adas. Tras la cuenta de correo de electrnico creada a primera
hora del lunes 1I de mayo, la segunda herramienta "ue los primeros acampados en 6ol
crearon %ue una cuenta en t7itter. Era el lunes 1I de mayo a las dos de la tarde
IC
. El primer
tuit dec$a* (2cabamos de acampar en la 'uerta del 6ol de Madrid, no nos !amos hasta "ue
lleguemos a un acuerdo. Wacampada6ol+
I5
.
Desde el comien-o de (2campada 6ol+, T7itter se re!el como un canal insustituible,
entre otras %unciones, para* Di%undir in%ormaciones sobre el desarrollo de la protesta no
cubiertas por los medios
II
` distribuir contenidos ciudadanos /%otos, !$deos, in%ormaciones1`
dar !isibilidad a noticias poco destacadas por la prensa con!encional` in%ormacin (de
ser!icio+ /transmitir necesidades de los acampados, horarios de actos y reuniones
con!ocados, ad!ertencias de seguridad01` ampliar y crear redes con las protestas "ue se
desarrollaban en otras ciudades` sugerir acciones de protesta no con!encionales
IJ
` o actuar
como canal (porta!o-+ ante los medios de comunicacin, transmitiendo mensajes o
desmintiendo in%ormaciones errneas. Esta cuenta (o%icial+ /^2campadasol1 tu!o un
crecimiento !ertiginoso. En unas horas superaba los J?? seguidores. )inco d$as despus se
acercaba a los C?.???.
Marta X. Dranco, una de las personas "ue gestionaba esta cuenta e integrante de
(Di%usin en 4ed+ E!er ms adelanteF, e&plicaba la importancia estratgica de este canal
para (tejer redes+* (el t7itter de la acampada lo lle!amos en realidad miles de personas,
por"ue cuando lan-amos un hashtag muchas lo apoyan, la gente nos en!$a in%ormacin "ue
retuiteamos, desde asambleas o comisiones se han creado cuentas para tener un canal
directo con ese t7itter02s$ hemos hecho una red de contactos descentrali-ada, di%usa, de
cooperacin y con%ian-a mutua. T7itter demuestra cmo %unciona la inteligencia colecti!a
desde el anonimato+
IP
.
)on los incidentes de la 'laia de )atalunya el !iernes ,J de mayo, t7itter tambin se
mostr como el canal ms rpido para distribuir llamamientos e in%ormaciones
IK
, !$deos y
%otos de denuncia.
En de%initi!a, su agilidad y la posibilidad de e!itar intermediaciones de cual"uier tipo,
hi-o de T7itter la herramienta (estrella+ en los d$as en "ue se desarroll (2campada 6ol+.
Wjuntaelectoral%acts+. 1P de mayo de ,?11.Y https*99t7itter.com9gallir9status9J?K?J1IJ5J8IPP8,?Z
64
=622) S2)O6=MAQ /^=saachac.simo!1 (Tenemos una cuenta (o%icial+ para narrar lo "ue pasa en
Wacampadasol seguid a âcampadasol para tener in%ormacin de la asamblea de 6ol+. 1I de mayo
de ,?11. https*99t7itter.com9isaachac.simo!9status9J??P8CP88CIP?PP8,
65
2)2M'2D26A@ /âcampadasol1 (2cabamos de acampar en la 'uerta del 6ol de Madrid, no nos
!amos hasta "ue lleguemos a un acuerdo. Wacampada6ol+. 1I de mayo de ,?11.
Yhttps*99t7itter.com9acampadasol9status9IKKC8KIPKC,I58CC?Z
66
2)2M'2D2 6A@ /âcampadasol1. (GTenemos "ue mirar los medios internacionales para !er
Wacampadasol H, Gotra !e-H Entonces las redes sociales sern nuestro medio+ 1I de mayo de ,?11
/Yhttps*99t7itter.com9acampadasol9status9J?1,I,P?5KC55PKJJZ1
67
2)2M'2D2 6A@ /âcampadasol1. (Djales tu mensaje en el nico documento al "ue hacen caso
Wspanishre!olution Wnonosrepresentan http*99t7itpic.com958%CoC( Een re%erencia a un billeteF /,J de
mayo, Yhttps*99t7itter.com9acampadasol9status9JC,K1J,8I,ICPJP?KZ1
68
En* <5=QE46=D2D 5:M2D2 /,?111 ('ensar el 15M con 2ntonio 5egri y Michael Sardt+ E!$deo en
l$neaF 6eminario organi-ado por la <ni!ersidad 5mada. @a Tabacalera de @a!apis, K de octubre de
,?11. Yhttp*99777.youtube.com97atchH!\dIED"?TjJDoZ
69
DEMA)42)=2 4E2@ >2 /^democraciareal1. @a gente sigue llegando a cientos a pla-a )atalu3a y
resisten '2)=D=)2ME5TE Whablaenlapla-a Wacampadabcn . 5ecesitamos solidaridad y di%usin+ /,I
de mayo, https*99t7itter.com9democraciareal9status9JC??IPKJ,JK,5C5,P1
'2
/lo!s y 3e)s. @os blogs son otro ejemplo de cmo la incidencia de los canales de
comunicacin es distribuida /una red di%usa con mltiples %ocos1 y por acumulacin* unos
nodos se suman a otros o se mutan en otros. <na idea del alcance de cual"uiera de los
(hubs+ del 15M la podemos tener a partir de sus ci%ras de audiencia* ('oco antes de las
elecciones municipales del ,, de mayo, noles!otes.org ten$a J??.??? usuarios nicos, 15C
blogs y IC1.??? resultados en Xoogle+
J?
.
'or su parte, los acampados de la 'uerta 6ol, tras la creacin de las cuentas o%iciales
de gmail y t7itter, crearon, tambin en esas primeras horas, un blog para incluir las crnicas
de las primeras jornadas y publicar las con!ocatorias de asambleas
J1
.
bste ser$a un blog e%$mero, de apenas tres d$as de !ida. El d$a 1K se cre una 7eb
(ms segura+, tomalapla-a.net, "ue tendr$a un desarrollo notable* empe- como blog
con!encional y terminar$a incluyendo contenidos multimedia, 7idgets de las redes sociales
en las "ue se est presente, documentos legales, in%ormes sobre la acti!idad de las
comisiones, actas de las asambleas o enlaces con el resto de acampadas.
4tras redes sociales. @as acampadas tambin tu!ieron su espacio en redes como
Dlic.r o Tuenti.
5ads. 2un"ue, en general, sin transcendencia pblica, las herramientas para el
trabajo colaborati!o online /como Xoogle docs o, especialmente, los (pad+
J,
1 %ueron
esenciales, en particular en el mbito de lo "ue se puede denominar (ncleo duro+ del 15M,
para elaborar colecti!amente documentos /contenidos de los blogs o notas de prensa1 y
70
)26TE@@6, M. /,?111 (WBi.iacampadas+, @a Qanguardia, ,P de mayo de ,?11. Een l$neaF
Yhttp*99777.la!anguardia.com9opinion9articulos9,?11?5,P95C1I?K,,PJK97i.iacampadas.htmlZ EDecha
de consulta* 8?#?P#,?18F
71
(2campada =nde%inida en 6ol+ /1I de mayo de ,?111
Yhttp*99concentracionsolmadrid.blogspot.com.es9,?119?59con!ocatoria.htmlZ.
6u primer post dec$a as$* (lunes, 1I de mayo de ,?11. 1l noche. 2l %inali-ar la mani%estacin
con!ocada el 15 de mayo, y tras darse disturbios, !iolencia policial y terminar el d$a con en torno a ,?
detenidos, muchos de los asistentes a la mani%estacin se !ol!ieron a concentrar en 6ol a partir de las
11 de la noche. De esta nue!a concentracin ha surgido una asamblea con la idea principal de crear
y mantener una acampada permanente desde ese mismo momento hasta el d$a de las elecciones o
inde%inido, en la misma 'uerta del 6ol, para as$ hacer !isible el descontento social actual. Despus de
poner unos puntos bsicos en comn se comien-a a desarrollar ideas de trabajo para la
permanencia, di%usin y apoyo. Tras estar !arias horas debatiendo !arios y di%erentes puntos, y al ir a
ponerlos en comn en la asamblea general de nue!o, aparecen a las ,*8? de la ma3ana dos %urgones
policiales y !arias calles "ue desembocan en la 'uerta del 6ol estn taponadas por antidisturbios. <n
par de personas de la asamblea se acercan de %orma pac$%ica, a e&plicar "ue no estamos haciendo ni
pasa nada, y %inalmente se marchan sin repercusiones. 2n as$ siguen pasando coches de polic$a de
%orma continua toda la noche. 6e puede ya empe-ar la asamblea comn, "ue tiene en torno a K?
asistentes, de los cuales 5? se o%recen para pasar esa primera noche all$. 2 las C de la ma3ana
%inali-a la asamblea. @a pr&ima ser a las P de la ma3ana del lunes 1I de mayo, y estis todos
in!itados a !enir y ser de nue!o part$cipes de la no#pasi!idad a la hora de reclamar nuestros
derechos+
72
(Documento colaborati!o sencillo publicado en internet "ue puede ser editado simultneamente por
mltiples personas, habitualmente creado con la tecnolog$a Etherpad. Es similar a un bloc de notas
online colaborati!o+. Duente* http*997i.i.15m.cc97i.i9'ad Econsultado el 8?#?P#,?18F
'3
preparar campa3as /acordar (hashtags+, pre#elaborar tuits, dise3ar estrategias de
di%usin01.
Listas de correo. @as comisiones /como Sac.sol o Di%usin en red1, grupos de
trabajo y, posteriormente, las asambleas y acampadas de otras ciudades tambin
emplearon, desde el primer momento, las listas de correo para la coordinacin y el trabajo
colaborati!o
J8
.
,.1.2. Canales -convencionales.
@as redes sociales se suman, pero no despla-an, la capacidad de con!ocatoria de los
mensajes de tele%on$a m!il
JC
. Tambin se con%$a en los 6M6 para una mo!ili-acin rpida si
se produce el desalojo por parte de la polic$a* (0tener preparado en el m!il el siguiente
6M6 para en!iarlo en caso de inter!encin policial* MEstn desalojando la acampada. Qen a
de%enderla. 'saloN+
J5

=ncluso, por sorprendente "ue pueda parecer, el correo postal tu!o su papel como
canal adicional
JI
.
,.1.,. El *a*el de -6ac&7ol. y -8i(usin en 9ed.
El carcter distribuido de la comunicacin (del 15M+ no impide "ue e&istieran ncleos
de coordinacin "ue %ueron cla!e en la e&pansin del %enmeno. En las primeras horas de
2campada 6ol, los hac.ers all$ presentes
JJ
!ieron (la importancia de contar en la red lo "ue
estaba ocurriendo en la calle, para "ue una !erdadera toma de la pla-a %uera posible, y se
replicase el %enmeno en otras ciudades+
JP
. )on esta idea, como se !i antes, crearon los
canales y dieron soporte tcnico para "ue la di%usin %uera posible. @o hicieron como
(Sac.6ol+, "ue se de%in$an como (...un grupo de hac.ers, paradas, in%ormticos, estudiantes
o simplemente personas "ue estamos !i!iendo la e&periencia de la acampa de 6ol y
"ueremos contribuir en los aspectos in%ormticos, de redes y herramientas digitales+
JK
, se
coordinaban a tra!s de una lista de correo y estaba abiertos a la colaboracin de
73
4elacin de listas de correo en* http*997i.i.15m.cc97i.i9@ista_de_e#mails_y_listas_de_correo
Econsultado el 8?#?P#,?18F
74
'or ejemplo, el usuario ^.etoro. animaba en t7itter el 1C de mayo de ,?11* (@os "ue como yo
tengis una cantidad de 6M6 gratuitos al mes in!ertirlo en una Wdemocraciarealya haciendo
campa3amm Walacalle15m W15mpasalo+ https*99t7itter.com9.etoroc.9status9IKC18,K5JK?1?PIJ8
75
'b4E]#@25]2) ). (Entre la resistencia y la e&pansin+ Een l$neaF El 'a$s, C de mayo de ,?11
Yhttp*99elpais.com9diario9,?119?59,C9madrid918?I,8I,IC_P5?,15.htmlZ EDecha consulta* 8?#?P#,?18F
76
2)2M'2D2 6A@ /âcampadasol1. (6eguimos recibiendo correo en 2campada 6ol, 'la-a del 6ol
s9n ,P?18 muchas gracias. Westoesre%le&ion http*99loc.er-.com9s91?8CPJ1P5+
Yhttps*99t7itter.com9acampadasol9status9J1PPC5?C5,C?185IPZ EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F
77
5A M2ME6 D=@M6 /,?111 (=nicio de 2campadasol # domingo a lunes+ Q$deo en l$nea. 1J de mayo
de ,?11. Yhttps*99777.youtube.com97atchH!\8t#
4gTDjb>Cklist\T@T_sCli5b71T5y12B,=M.&RBE5D>y6r']Z EDecha de consulta* 8?#?P#18F
78
15S2)O /,?111 0ienvenida a 16-ac# Een l$neaF Yhttp*9915hac..tomalapla-a.net9Z EDecha de
consulta* 8?#?P#18F
79
S2)O6A@ /,?111 (;uines somos+ Een l$neaF Yhttp*99hac.sol.tomalapla-a.net9"uienes#somo9Z
EDecha de consulta* 8?#?P#18F
')
cual"uiera* (@a mejor %orma de contribuir a hac.sol es ir a una asamblea, participar y luego
currar+
P?
Atro elemento cla!e %ue la comisin (Di%usin en 4ed+, "ue se crea como (apoyo para
la comunicacin a tra!s de internet+ y ten$a enlaces directo particularmente con las
comisiones de )oordinacin =nterna, )one&in E&terna, Sac.sol. (Di%usin en 4ed+ surge de
una reestructuracin de las subcomisiones 4edes 6ociales y Beb, hasta entonces dentro de
)omunicacin* (;ueremos replantear nuestro trabajo para centrarnos en la clari%icacin y
dinami-acin de los canales de comunicacin interna y e&terna de la 2samblea 6ol post
acampada+.
P1

Xestionaban tres blogs* (madrid.tomalapla-a.net+ /in%ormacin, noticias y
con!ocatorias de la 2samblea Xeneral de 2campada 6ol y de las distintas comisiones y
grupos de trabajo1, (actasmadrid.tomalapla-a.net+ /actas de las asambleas generales y de
grupos de trabajo y comisiones1 y (madrid.tomalosbarrios.net+ /in%ormacin, noticias,
con!ocatorias y actas de las asambleas de barrios y pueblos de Madrid1, tambin abiertos a
todos los grupos de trabajo y comisiones "uienes ten$a cuenta y contrase3a para publicar.
> %ueron especialmente acti!os en la di%usin desde redes sociales* en las cuentas de
T7itter âcampadasol /espa3ol1 y ^ta.ethes"uare /ingls1 y en Daceboo., gestionando
las comunidades 2campada 6ol /sobre la acampada y sus asambleas1, (6panish
4e!olution+ /sobre el mo!imiento en general1 y (Ta.e the 6"uare+ /sobre la
internacionali-acin del mo!imiento1
P,
.
Entre sus %unciones se encontraba* )omunicar los consensos de la 2samblea
Xeneral de 6ol por 7eb y redes sociales` %ormar y ayudar a comisiones y grupos de trabajo
dependientes de la 2samblea Xeneral 6ol a subir sus contenidos al blog
madrid.tomalapla-a.net` ampli%icar esta in%ormacin por redes sociales` apoyo tcnico a la
coordinacin de 2samblea Xeneral 6ol a tra!s de 5#1 /talleres, dinami-acin de %oros,
ayuda tcnica a )oordinacin =nterna1` produccin de contenidos in%ormati!os para 7eb y
redes sociales /de los "ue ad!ert$an (5o sern opinati!os y se centrarn en crnicas de
e!entos rele!antes+1` (campa3as comunicati!as, sensibili-acin y contagio /hashtags,
di%usin en %oros, etc01 segn las l$neas y prioridades pol$ticas marcadas por la 2samblea
Xeneral 6ol+ y (colaborar con 15hac.s en la administracin de tomalapla-a.net /gestin y
soporte para blogs de otras ciudades, actuali-acin y dise3o de la home1+
P8
.
:. La multitud emisora
En los mo!imientos sociales, una de las %unciones de las narrati!as es la creacin de la
identidad colecti!a. En el nue!o acti!ismo, sin embargo, esto presenta algunas
peculiaridades.
80
S2)O6A@ /,?111 (Sac.sol* organi-acin interna+ Een l$neaF Yhttp*99hac.sol.tomalapla-a.net9hac.sol#
cuestiones#de#procedimiento9Z EDecha de consulta* 8?#?P#18F
81
2)2M'2D26A@ /,?111 !ueva comisi&n: *ifusi&n en Red Een l$neaF
Yhttp*99madrid.tomalapla-a.net9,?119?I9,K9nue!a#comision#di%usion#en#red9Z EDecha de consulta* 8?#
?P#18F
82
D=D<6=:5 E5 4ED /,?111 *ifusi&n en red Een l$neaF Yhttp*99madrid.tomalapla-a.net9com9Z
83
2)2M'2D26A@ /,?111 !ueva comisi&n: *ifusi&n en Red Een l$neaF
Yhttp*99madrid.tomalapla-a.net9,?119?I9,K9nue!a#comision#di%usion#en#red9Z EDecha de consulta* 8?#
?P#18F
'5
<na de ellas, es "ue la identidad colecti!a puede ser algo e%$mero, como cuando se
construye en torno a una eti"ueta en t7itter, "ue dura lo mismo "ue dura la accin. Atra, la
principal, es su carcter inclusi!o* %rente a identidades colecti!as "ue se re%uer-an por
contraste con el contrario /partidos pol$ticos, religiones, e"uipos de %tbol01, en las nue!as
re!oluciones en las "ue el actor es la multitud, la identidad se crea en torno a esa idea. @o
hemos !isto en %rases como (Todos somos Ohaled 6aid+, en Egipto` (6omos @egin+, de
2nonymous` (6omos el KKL+ del mo!imiento Accupy o (Marcos es todas las minor$as
intoleradas, oprimidas, resistiendo, e&plotando, diciendo no>a bastamn, de los -apatistas
PC
.
> es lo "ue ha !enido ocurriendo en el 15M desde sus inicios* ('arece como si el
15M %uera plenamente consciente de "ue /01 precisa de mscaras "ue di%racten toda
tentati!a de identi%icacin y di!isin+
P5
El sujeto de la protesta como multitud annima, resumida en el mencionado eslogan
(somos el KKL+, tiene una enorme transcendencia estratgica, como han apuntado,
6nche- )edillo
PI
o Dernnde- 6abater* 'or un lado, estrecha el concepto de enemigo,
reducido al simblico 1 por ciento, (los de arriba+
PJ
y, por otro, alude a la ausencia de
re%erencias r$gidas /i-"uierda9derecha1* (0de alguna manera, decir (6omos el KK por ciento+
en tu propia prctica te obliga a estar abierto* nunca eres ese porcentaje, es una cuestin
simblica, pero si lo a%irmas, te obligas a tener en cuenta al otro+
PP
.
2l %ormarse los mo!imientos por agregacin, en ocasiones se utili-an se3as "ue
re%uer-an una identidad, como la propia denominacin del (>osoy18,+ en M&ico, o en la
denominacin de acciones concretas /(W>otambiensoypromotor,56+, por ejemplo, %ue %orma
simblica de autoinculpacin en solidaridad con los imputados de sedicin por con!ocar en
Espa3a protestas %rente al )ongreso el ,5 de septiembre de ,?1,1.
Todos estos rasgos, junto las tecnolog$as, con%luyen en otra caracter$stica esencial.
Estas identidades colecti!as, %ormadas por la multitud, se con!ierten en los emisores en la
comunicacin del nue!o acti!ismo. )omo hemos !enido !iendo hasta a"u$, los mensajes del
15M, tienen una multiplicidad de procedencias* desde (hubs+ o nodos integradores
/(2campadasol+, (Democracia4eal>a+, (6panish4e!olution+, la ('2S+01 hasta per%iles
indi!iduales "ue desencadenan un proceso de di%usin /como la cadena de !$deos de
(=ndignados+1.
En este punto, con!iene detenernos, un momento al menos, para se3alar la
complejidad de dos cuestiones. En primer lugar, teniendo en cuenta "ue el 15M no es un
84
6<T)AM25D25TE M24)A6 /1KKC1 4ayor)a :ue se disfra9a de minor)a intolerada En*
)omunicado del E]@5 del ,P de mayo de 1KKC Een l$neaF
Yhttp*99palabra.e-ln.org.m&9comunicados91KKC91KKC_?5_,P.htmZ EDecha de consulta* 8?#?P#18F
85
625)SE] )ED=@@A, 4. /,?111 164' multitud :ue se sirve de m;scaras para ser una EEn l$neaF
<ni!ersida 5mada, ,8 de junio. Yhttp*99777.uninomade.org915m#multitud#"ue#se#sir!e#de#mascaras#
para#ser#una9Z EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F
86
6V5)SE] )ED=@@A, 4 /,??J1 (acia nuevas creaciones pol)ticas 4ovimientos' instituciones'
nueva militancia Een l$neaF E=')' /=nstituto europeo para pol$ticas culturales progresi!as1, mayo de
,??J , Yhttp*99eipcp.net9trans!ersal9?J?J9sanche-9esZ EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F
87
XA5]V@E],) /,?1,1 %os lemas del 16 S Een l$neaF 'blico.es, ,5 de septiembre de ,?1,.
Yhttp*99777.publico.es9espana9CC,KCI9los#lemas#del#,5#s9slidesho7WJZ EDecha de consulta* 8?#?P#
,?18F
88
)S2QE], ) /,?181, Entrevista a 5mador <ern;nde9 Savater. EEn l$neaF pltimo )ero, ,5 de mayo de
,?18 , http*99777.ultimocero.com9articulo9entre!ista#amador#%ernL)8L21nde-#sa!ater#cuando#se#le#
dice#al#15#m#"ue#sea#partido#es#por"ue#seZ EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F
'*
actor /sino (un clima+
PK
1 G"u hace "ue un mensaje9accin se considere como (del 15M+H.
'or tanto, G"u con!ierte a un agente en MemisorN del 15MH 'ara resol!er estas cuestiones
es muy recomendable el anlisis de Xuillermo ]apata, "uien re%le&iona sobre las
caracter$sticas comunes de una serie de (dispositi!os+ /2sambleas de barrio, Ru!entud sin
Duturo, )entros 6ociales, =aio%lautas, la '2S01. 2nte la pregunta "u nos hace
considerarlos similares y, por e&tensin, cules ser$an los rasgos "ue permitir$an !incular a
un actor o a una accin con el concepto 15M, ]apata deduce, a partir de su %uncionamiento,
los siguientes* son abiertos hpueden replicarse y tienden a trabajar en %orma distribuida#,
son comunitarios, no son hori-ontales pero s$ democrticos, son multi%uncionales, son
simples y complejos a la !e- y rompen la representacin
K?
. @a idea, en de%initi!a, se resume
en dos condiciones* (ser+ o no 15M tiene "ue !er con un mtodo y, anlogamente a lo "ue
ocurre en el mbito hac.er, serlo depende de la consideracin de los dems
K1
.
'or otro lado, ya se ha se3alado el carcter dinmico del %enmeno 15M, su
capacidad de replicarse y mutar. <na cualidad "ue se pone de mani%iesto tanto en las
acciones /de las (acampadas+ a los (escraches+, por citar dos %ormas de accin "ue %ueron
centrales en dos momentos distintos1 como en los sujetos colecti!os "ue las impulsan. 2s$,
en la (Encuesta15M+
K,
, reali-ada en ,?18, la '2S aparece como el colecti!o "ue en mayor
medida se menciona cuando se pregunta por los nodos "ue, espontneamente, se
relacionan con el 15#M. Tambin Democracia 4eal >a, las (Mareas+ y (Ru!entud 6in
Duturo+
K8
, mientras "ue, por ejemplo, (2campada 6ol+, "ue %ue central en la e&plosin del
%enmeno, aparece con una presencia menor.
G)mo se construyen y logran transcendencia estos sujetos colecti!osH 'ara la
creacin estas identidades colecti!as el nue!o acti!ismo recurre a las tcticas del (culture
jamming+ con notable e%icacia. <n ejemplo lo tenemos en la denominacin "ue idearon las
personas de ms edad del mo!imiento (15#M+* los (iaio%lautas+ /o (yayo%lautas+1 anulando as$
la intencin despecti!a con la "ue algunos pol$ticos usaron el trmino (perro%lauta+ para
designar a los j!enes "ue acampaban en 6ol.
)omo en el caso de los pioneros (Argani-acin por la @iberacin de Tarbie+, los
artistas del (culture jamming+ utili-an, para %irmar sus obras, denominaciones colecti!as, (un
nombre "ue cual"uiera puede utili-ar+* nombres mltiples, personas imaginarias, mitos
colecti!os "ue remiten a la pregunta (GTodos o nadieH+
KC
. <na estrategia "ue ha estado
presente en otros momentos de la historia, como la re!uelta de los campesinos del sur de
2lemania de 151C, ("ue se lan-aron al campo de batalla bajo el nombre de (el pobre
89
DE45V5DE] 62Q2TE4, 2. /,?1,1 C&mo se organi9a un clima Een l$neaF Tlog (Duera de @ugar+.
'blico.es, K de enero de ,?1,. Yhttp*99blogs.publico.es9%ueradelugar91C8P9L),LTDcomo#se#
organi-a#un#climaWZ EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F
90
]2'2T2, X. /,?181. =nter!encin en el 'anel 5 del Encuentro 15Mp,p. Een l$neaF )i!il6). Tarcelona,
C de julio. Yhttp*99ci!ilsc.net9node988Z Q$deo* Y http*99bambuser.com9!98J158I8Z
91
42>MA5D, E. /,??1, ,?1?1 The loginata.a* Dialogue bet7een a Xuru and a 5e7bie Een l$neaF
So7 to Tecome 2 Sac.er Yhttp*99catb.org9esr9%a"s9loginata.a.htmlZ EDecha de consulta* 8?#?P#,?18F
92
E5)<E6T2 15M /,?181 EEn l$neaF Yhttp*99777.encuesta15m.cc9Z y en*
Yhttp*99llamaloy.7ordpress.com9,?189?59159resultados#encuesta#15m9Z EDecha de consulta* 8?#?P#
,?18F
93
5ube de tags Een l$neaF Yhttps*99dl.dropbo&usercontent.com9u9188P8C8?9)olecti!os'oll15M.pd%Z
94
X4<'A 2<T:5AMA 2.D.4.=.O.2. /T@=66ET, @. > T4U5]E@6 6.1 /,??C1 4anual de Xuerrilla de
la )omunicacin. Tarcelona* Qirus.
'7
)onrado+ /(der arme Oornad+1+
K5
y "ue hoy !ol!emos a encontrarlo en mo!imientos como
(2nonymous+.
:.2. La creacin de un su;eto colectivo. 'n<lisis de caso: 15m*a9ato
En la creacin de un sujeto colecti!o, hay casos "ue merecer$an un estudio ms
pormenori-ado. En particular, son rele!antes %enmenos como (15Mpa4ato+, los
(=aio%lautas+, las (mareas+ o la '2S, con el papel de 2da )olau como %eli- (anomal$a+ de
personali-acin de lo colecti!o. )omentamos a continuacin lo "ue consideramos son las
cla!es principales de uno de ellos.
En oto3o de ,?18, la bs"ueda (15Mpa4ato+ arrojaba en Xoogle la ci%ra de
,I.8??.??? resultados. El anlisis de cmo se lleg a gestar esta identidad colecti!a a partir
de una accin "ue tambin %ue mutando desde su lan-amiento y "ue se %ue con!irtiendo en
realidad a partir de su enunciacin /y no al re!s1, es un magn$%ico ejemplo del potencial de
las nue!as %ormas de acti!ismo.
En mayo de ,?1,, desde un blog, se lan-a un mensaje "ue es tambin reproducido
por los principales canales del 15#M* (@o de la banca no es una "uiebra, es una esta%a. 5i un
euro ms a los bancos /...1 Qamos a por los ban"ueros /01 'or"ue los responsables tienen
nombres y apellidos y deben pagar por sus actos+. El primer objeti!o, de lo "ue se
anunciaba como plan en !arios a3os
KI
Eprobablemente, este calendario era irreal, una mera
e&cusa, siendo otro ejemplo de "ue el inters en el nue!o acti!ismo est en el proceso "ue
se genera, no en el resultadoF ser$a el e& ministro, e& presidente de Tan.ia y del DM=,
4odrigo 4ato. El comunicado aparece %irmado como (Mensaje para el W1,M15M desde el
barrio de =nternet+
KJ
.
En ese momento, no e&ist$a identidad del emisor ms all del misterioso (barrio de
=nternet+ ni tampoco se anunciaba ninguna actuacin "ue %uera a concretar el di%uso plan
(!amos a por los ban"ueros+. De hecho la iniciati!a surge con la idea de obtener y %iltrar
in%ormacin sobre la gestin de las entidades %inancieras, personali-adas, en lo "ue es un
mo!imiento muy estudiado, en la %igura de 4odrigo 4ato. 6e produce as$ una interesante
contradiccin entre lo ambiguo del atacante /(el barrio de =nternet+, entonces1 y lo de%inido
del atacado* una %igura con nombre y apellidos y con un historial espec$%ico.
@a denominacin de la campa3a da nombre al blog (15Mpa4ato+ y a la cuenta de
T7itter "ue se abre, originalmente, para lan-ar la accin y redi%undir toda la in%ormacin "ue
se reciba* (W15Mpa4ato Tenemos una buena noticia* la impunidad se acabo si t "uieres.
http*9915mparato.7ordpress.com9actua9 2ctam(
KP
<n llamamiento "ue %ue simultneamente
95
X4<'A 2<T:5AMA 2.D.4.=.O.2. /T@=66ET, @. > T4U5]E@6 6.1 /,??C1 $p cit
96
http://15mparato.wordpress.com/about/
97
Ver por ejemplo: Campaa 15MpaRato e !"adr#lo#a$ %e l&ea' 23 de ma(o de 2012
)http://madr#lo#a.or*/2012/05/desmotado+a+rato+campaa+15mparato/, o Los responsables tienen nombres y
apellidos: Objetivo n 1, Rodrigo Rato #15MPaRato e la web de -campadasol %e l&ea' 23 de ma(o de 2012
)http://madr#d.tomalapla.a.et/2012/05/23/los+resposables+t#ee+ombres+(+apell#dos+objet#/o+o+1+rodr#*o+
rato+15mparato/,
98
https*99t7itter.com915Mpa4ato9status9,?5,?I?I5I,8JCC51,
'&
replicado por los principales nodos del 15M y por acti!istas destacados
KK
recibiendo una
e&traordinaria respuesta, segn dijeron al %inal de a"uel d$a.
1??
6in embargo, entonces, 15Mpa4ato era una accin, no una identidad. @os medios
"ue cubrieron este lan-amiento empleraron titulares en los "ue el sujeto era (el 15M+ o (los
indignados+* (@os indignados crean la iniciati!a [15Mpa4ato[ para procesar a los
responsables de la crisis+
1?1
, (El 15#M in!estigar a 4odrigo 4ato en una campa3a para
nidenti%icar a los responsables de la esta%an+
1?,
o (El 15#M lan-a una campa3a para (destruir
la imagen++ de 4ato+.
1?8
@a identidad (15Mpa4ato+ %ue ad"uirindose con el desarrollo de la campa3a, al
mismo tiempo "ue sta mutaba, con!irtindose en un caso de (pro%ec$a autocumplida+.
El ,K de mayo se lan-a Waccionpa4ato
1?C
a tra!s de t7itter /En ese momento el
per%il ^15Mpa4arto cuenta I??? %ollo7ers1 con una gran repercusin
1?5
. El 5 de junio, con el
lan-amiento de la campa3a de cro7d%unding, a pesar de siguen los titulares con un sujeto
genrico /El 15#M pide donaciones para denunciar a 4ato por Tan.ia+
1?I
1 empie-a a tomar
cuerpo una cierta identidad* (@a plata%orma 15Mpa4ato solicita el apoyo econmico de la
sociedad para %inanciar la primera parte de la accin legal contra los responsables de la
crisis
1?J
+. 6in embargo no ser la tnica general* cuando el I de junio se anuncia "ue se han
recaudado %ondos su%icientes, la agencia EDE lo di%unde as$* (El 15M dice "ue ya ha
recaudado %ondos su%icientes para "uerella contra 4ato+
1?P
y an la denominacin se
99
DEMA)42)=24E2@>2 https*99t7itter.com9democraciareal9status9,?5,?I58P8?K,1C,?P, j5ET
/^j_net_1 https*99t7itter.com9j_net_9status9,?5,?IIP,JIKC8IIJ,, 6.X4<E6A /^%anetin1
https*99t7itter.com9%anetin9status9,?5,?J5?CJK?1?I118 /^)iudadano_]er?1
https://tw#tter.com/0#udadao12er0/status/205209181043691520
100
15M'242TA /^15mparato1 en T7itter.com* (oX42)=26m 2brumados por el apoyo y las
colaboraciones recibidas en un solo d$a. Tenemos W15Mpa4ato o6eguimosm+ , ,8 de mayo de ,?1,
Yhttps*99t7itter.com915Mpa4ato9statuses9,?58K1?JP?K,P8IPIIZ
101
3-445678 9 :2012; <os #ndignados crean la iniciati!a [15Mpa4ato[ para procesar a los responsables de la
crisis Een l$neaF ,? minutos, ,8 de mayo de ,?1, Yhttp*99777.,?minutos.es9noticia91CIPC519?9surge#
15mparato9denuncia#ciudadana9culpables#crisis9W&tor\2D#15k&ts\CIJ,I8,
102
625)SE], R.@ /,?1,1 El 15#M in!estigar a 4odrigo 4ato en una campa3a para nidenti%icar a los
responsables de la esta%an EEn l$neaF Eldiario.es ,8 de mayo de ,?1,
Yhttp*99777.eldiario.es9-onacritica9in!estigara#4odrigo#4ato#identi%icar#
responsables_I_JJ5K,81.htmlZ
103
=73>?48". :2012; El 15#M lan-a una campa3a para (destruir la imagen+ de 4ato
http://pol#t#ca.elpa#s.com/pol#t#ca/2012/05/22/actual#dad/13377154441273219.html,
104
15Mpa4ato /,?1,1 (2ccin pa 4ato+ Een l$neaF http*9915mparato.7ordpress.com9tag9accionparato9
105
Sabemus "uerellam 2yudadnos a encontrar al menos a un accionista de Wban.ia
http*9915mparato.7ordpress.com9,?1,9?59,K9accionesparato9 0 Waccin'a4ato ,K de mayo de ,?1,
https*99t7itter.com915Mpa4ato9status9,?J55???P8K?J1JCC?
106
6<6T, T /,?1,1 El 15#M pide donaciones para denunciar a 4ato por Tan.ia El periodico.com, C de
junio de ,?1, http*99777.elperiodico.com9es9noticias9sociedad915#m#pide#donaciones#para#denunciar#
rato#por#ban.ia#1PJIIP1
107
XA5]V@E], M. /,?1,1 nEn%rentarse a 4ato supone un gesto de dignidad
enormenhttp*99777.publico.es9C85JP,9en%rentarse#a#rato#supone#un#gesto#de#dignidad#enorme 5 de
junio de ,?1,
108
EDE /,?1,1 El 15M dice "ue ya ha recaudado %ondos su%icientes para "uerella contra 4ato Een
l$neaF I de junio de ,?1,
http*99777.%inan-as.com9noticias9mercados9,?1,?I?I9recaudado#%ondos#su%icientes#"uerella#
1C?1585.html
''
relaciona ms con una campa3a "ue con un sujeto colecti!o* ((El proyecto [15Mpa4ato[
rene en tiempo rcord los 15.??? euros para la "uerella contra 4ato+ ,?M. ?I.?I.,?1,
http*99777.,?minutos.es9noticia915??K1C9?9recaudan9dinero#"uerella#rato915Mpa4ato9. 2
pesar de ello, la identidad empie-a a calar* (W15Mpa4ato consigue el dinero para la "uerella
contra el e&presidente de Tan.ia en menos de ,C horas+
1?K
@a presentacin de la "uerella el 1C de junio /"ue se di%unde con los hashtags
W;uerellapa4ato y W4atoEncerrado1 y la celebracin de una rueda de prensa con gran
presencia de medios
11?
, supone un salto en la presencia pblica del proyecto, pero an sigue
sin identidad propia, sal!o e&cepciones, como el (chat+ en el diario 'blico.es*
(El 15#M presenta su "uerella contra 4ato y todo el consejo de administracin de
Tan.ia+
111
, (El 15M pide en la 2udiencia prisin pre!enti!a y embargo de los bienes para
4odrigo 4ato+
11,
y (15Mpa4ato* @a plata%orma hablar a las 1,*?? horas con los lectores tras
presentar la "uerella+
118

Desde el propio mo!imiento tampoco parece tenerse especial inters, en esos
momentos, en la construccin de una identidad espec$%ica. El acento se pone ms en la
accin y en se3alar al enemigo*
(Despus de gritar W6$6e'uede /el lema de ^@2_'2S1 se anuncia " se dar
resumen de ,8 pgs. de W;uerella'a4ato a periodistas W4atoEncerrado (
11C
(El contenido legal de la W;uerella'a4ato http*9915mparato.7ordpress.com9campana#
legal9W)ontenido 0 para "ue tengamos a W4atoEncerrado, y seguimos con
WTan.ia2lTan.illom+
115

('or si no pudiste !erlo* 4ueda de prensa de la W;uerella'a4ato, Madrid, 1C9?I91,
http*99%b.me95lj8)62;+
11I

En una entre!ista en el peridico (Madrid15M+, en la "ue se los de%ine como (una red
de acti!istas+ y las respuestas las %irma (15mpa4ato+, se e&plicaban as$*+'or"ue lo
importante no son las identidades sino los hechos. 'or e&periencia sabemos "ue la
con%ian-a no est en una serie de nombres, o de siglas, sino "ue %unciona a partir del
trabajo, de la seriedad con la "ue se abordan las propuestas y de una %orma de hacer clara.
109
M=X<E@ V5XE@ )4=2DA q I9I9,?1, http*99777.cuartopoder.es9mecanicamente915mparato#
consigue#el#dinero#para#la#"uerella#contra#el#e&presidente#de#ban.ia#en#menos#de#,C#horas91JIJ
110
https*99t7itter.com9juanlusanche-9status9,18,?J?J5CC51I1KPC
111
(El 15#M presenta su "uerella contra 4ato y todo el consejo de administracin de Tan.ia+,
,?minutos.es, 1C de junio de ,?18. EEn l$neaF
Yhttp*99777.,?minutos.es9noticia9151?,,19?9"uerella915#M94odrigo#4ato9W&tor\2D#15k&ts\CIJ,I8Z
E)onsultado el 8?#?P#18F
112
(El 15M pide en la 2udiencia prisin pre!enti!a y embargo de los bienes para 4odrigo 4ato+,
rt!e.es, 1C de junio de ,?18. EEn l$neaF Yhttp*99777.rt!e.es9noticias9,?1,?I1C915m#pide#audiencia#
prision#pre!enti!a#embargo#bienes#para#rodrigo#rato9585IC1.shtml rt!e.esZ E)onsultado el 8?#?P#18F
113
()hat 15mpa4ato+, 'ublico.es, 15 de junio de ,?1, EEn l$neaF Yhttp*99charlas.publico.es915mparatoZ
114
15M'242TA ^15Mparato, 1C de junio de ,?1, EEn l$neaF*
https*99t7itter.com915Mpa4ato9status9,18,15JJJ?,JK1KPJ, E)onsultado el 8?#?P#18F
115
Democracia real >2m ^democraciareal, 15 junio ,?1,, (El contenido legal de la W;uerella'a4ato
http*9915mparato.7ordpress.com9campana#legal9W)ontenido 0 para "ue tengamos a
W4atoEncerrado, y seguimos con WTan.ia2lTan.illom+ EEn l$neaF
Yhttps*99t7itter.com9democraciareal9status9,18I8P8J,8J??8?5K,Z E)onsultado el 8?#?P#18F
116
TAM2 @2 TE@E ^TomalaTele 1K junio ,?1, EEn l$neaF
Yhttps*99t7itter.com9TomalaTele9status9,15??CI8CC1815C8?CZ
1((
@a accin se ha percibido como e%ica- y til. Demasiada gente ha colaborado y apoyado la
accin como para "ue se personalice en alguien o en algn colecti!o+.
11J
5o ser hasta la admisin a trmite de la "uerella cuando la identidad (15Mpa4ato+
se empie-a a usar con normalidad, aun"ue, an as$, la agencia E%e, por ejemplo, sigue
apoyndose en la identidad di%usa del 15M* (@a 2udiencia 5acional admite la "uerella del
15M contra 4ato+
11P
.
()omunicado de ^15mpa4ato tras la admisin a trmite de la W;uerella'a4ato
WRu-gamos24ato http*9915mparato.7ordpress.com9admitida#"uerella#ju-gamosarato 0 6e
acabo la impunidadm+
11K

(5uestra W;uerellapa4ato aporta nue!os cargos acusatorios "ue no estaban en la
anterior WRu-gamos24ato http*9915mparato.7ordpress.com9admitida#"uerella#
1,?
(Enhorabuena al KKL por la admisin de W;uerellapa4ato, y en especial a la
dedicacin de ^15Mpa4atommm WRu-gamos24atommm WTan.ia Wspain W15m+
1,1
(@a 2udiencia 5acional admite la "uerella del 15Mpa4ato+
http*99777.publico.es9C8KCJ59la#audiencia#nacional#admite#la#"uerella#del#15mparato
M24f2 XA5]V@E] Madrid 1?9?J9,?1,
5. 8e los -memes. a la construccin de una narrativa: los mensa;es del 15M
@as re!oluciones empie-an con una historia perdedora "ue hay "ue re#construir. En este
camino, de creacin de una nue!a narrati!a, los mensajes del 15M han cumplido distintas
%unciones*
# )rear un nue!o el marco interpretati!o "ue altere los !alores y las reglas de las
narraciones !igentes* /(no es una crisis, es un atraco+1`
# 6e3alar al oponente destacando los atributos "ue se combaten /(Tu Tot$n, mi crisis+,
haciendo un juego de palabras con el nombre del presidente del Tanco de 6antander` (5o
hay pan para tanto chori-o+, en alusin a la corrupcin pol$ticos o, contra el con%ormismo o
silencio de los medios* (The rnds justi%y the media+ o (2paga la tele, toma la calle+1`
# En%ati-ar los da3os /(Qiolencia es cobrar I?? euros+, (5o !as a tener casa en tu puta
!ida+, )asas sin gente, gente sin casa+, (4escatan al ban"uero, desahucian al obrero+1`
# 4omper las legitimidades /(5o nos representan+1.
# 4esponder a las narraciones de los oponentes* (5o necesitamos la !iolencia,
tenemos la ra-n+, (Qiolencia es no llegar a %in de mes+, (6i no nos dejis so3ar, no os
dejaremos dormir+, ('ienso luego estorbo+, (5o somos antisistemas, el sistema es
antinosotros+ o n85? diputados y unos cuantos ban"ueros no pueden poner patas arriba un
pa$sn
1,,
, en respuesta a la %rase del e&!icepresidente y e&ministro del =nterior del 'soe,
117
M2D4=D15M /,?1,1 ((emos -ac#eado la +usticia coordinando a pe:ue=os inversores para
demandar a 0an#ia> Rulio, ,?1, Een l$neaF http*99madrid15m.org9publicaciones9madrid15m_n_5.pd%
118
((@a 2udiencia 5acional admite la "uerella del 15M contra 4ato+ EDE, 1? de julio de ,?1, EEn l$neaF
Yhttp*99777.elmundo.es9elmundo9,?1,9?J91?9economia918C1K185IC.htmlZE)onsultado el 8?#?P#18F
119
Toret, R. ^toret, 1? de Rulio de ,?1,Y https*99t7itter.com9toret9status9,,,I511C51JK5??5CCZ
120
15mpa4ato, 1? de julio de ,?1, Yhttps*99t7itter.com915Mpa4ato9status9,,,ICKI8?8P5I8KC,5Z
121
A))<'> T25O=2 /ôccupyban.ia1 https*99t7itter.com9occupyban.ia9status9,,,J8,,,JPJPKPKP,C
122
E<4A'2 '4E66 /,?111 ?62 diputados y unos ban:ueros no pueden poner patas arriba un pa)s
Een l$neaF @a Apinin de Teneri%e, 5 de agosto de ,?11
Yhttp*99777.laopinion.es9nacional9,?119?P9?5985?#diputados#ban"ueros#poner#patas#
pais98I15P8.htmlZ Econsultado el 8?#?P#,?18F
1(1
're- 4ubalcaba n,?? personas no pueden poner patas arriba un pa$s+
1,8
con las "ue
justi%icaba el desalojo !iolento de una concentracin %rente a su ministerio` o (Esto en una
mamandurria+, "ue de!ol!$a la e&presin usada por la entonces presidenta de la )omunidad
de Madrid para justi%icar los recortes en los ser!icios pblicos
1,C
.
# @egitimar nue!as %ormas de protesta, como los escarches
1,5
, o no tan nue!as, como
la o.upacin de !i!iendas no habitadas o los encierros.
2dems de cumplir estas %unciones, los mensajes del 15M han sido especialmente
e%icaces en hacer saltar los l$mites de la protesta, pasando de demandas concretas a
cuestionar el %uncionamiento actual de la democracia. @a pretensin es la trans%ormacin del
sistema, "ue "ueda de mani%iesto en %rases como* (Democracia no es !otar cada cuatro
a3os+ o (Error del sistema+, (4einicia+ o (2ltc)trlc6up+, interesantes, adems, por"ue se
apoyan en e&presiones !inculadas a la in%ormtica ampliamente asumidas.
Esta cr$tica radical, resumida en el lema (@o llaman democracia y no lo es+, a !eces
se dirige a agentes concretos como cuando se grita* (GDnde estn, no se !en, )omisiones
y <XTH+ o (El pr&imo parado, "ue sea un diputado+. > en otras ocasiones toma tintes
l$ricos, pero "ue re%lejan con toda crude-a lo "ue se ha !enido en llamar (desa%eccin+ hacia
la clase pol$tica* (5uestros sue3os no caben en !uestras urnas+, (5o es una crisis es "ue ya
no te "uiero+ o (Me gustas democracia, pero ests como ausente+.
Druto de este cuestionamiento surge el concepto ('roceso constituyente+ "ue supone
un gran paso adelante en la batalla de las narrati!as. >a no se trata de pedir ms
transparencia, participacin o democracia, sino autogestionar la creacin de un nue!o
sistema
1,I
.
@os mensajes tambin sir!en para rea%irmar, cohesionar y romper el discurso
dominante del %atalismo y la resignacin. Todo ello se resume en el concepto
(empoderamiento+ y "ue acepta di%erentes mani%estaciones. 'robablemente la ms popular
sea la consigna* (6$ se puede+. Di%undida en pancartas, en redes sociales en %orma de
eti"ueta /Ws$sepuede1, y pronunciada en protestas o en el 'arlamento, la e&presin ha
desbordado el mbito de la contestacin y su uso ha llegado a espacios masi!os como los
campos de %tbol. Atros mensajes en esta misma es%era* (El pueblo unido, jams ser
!encido+ o (Este desahucio lo !amos a parar+.
@a tensin en el mbito de las narrati!as "ueda particularmente patente cuando las
batallas se libran en torno al lenguaje. Muy gr%ico en este sentido %ue la instruccin del
gobierno de )astilla @a Mancha, del 'artido 'opular, de (e!itar la utili-acin de palabras
como (desahucio+, (desalojo+, (al-amiento+ y (prdida o pri!acin de su !i!ienda++
1,J
.
123
ME5DE], E. /,?111 Rubalcaba: @122 personas no pueden poner patas arriba una ciudad@. El 'a$s,
5 de agosto de ,?11
124
2XE5)=26 /,?1,1 5guirre pide ayuda a los ciudadanos para Aacabar con las mamandurrias
Eenl$neaF El 'a$s, ,8 de julio de ,?1,. Econsultado el 8?#?P#,?18F
Yhttp*99ccaa.elpais.com9ccaa9,?1,9?J9,89madrid918C8?I1,1?_?1?,KI.htmlZ
125
El apoyo social a los escraches se situaba entre el K?L y el JPL. )uriosamente, este respaldo tan
mayoritario se re%lejaba con el titular* (Mengua el %uerte apoyo inicial a los escraches, segn
Metroscopia+ EX24E2, D. /,?181, El 'a$s, P de abril. En l$nea
Yhttp://pol#t#ca.elpa#s.com/pol#t#ca/2013/04/07/actual#dad/13653586451241274.html, 0osultado el 30+08+13'
En lo "ue era un ejemplo, adems, de "ue la legitimacin de estas acciones se ha logrado ms en red
/con comunicacin propia como la di%usin del !$deo (De a%ectado a diputado+1 "ue con la
(cooperacin+ de los medios, en general indecisos en este asunto.
126
9#p@tes#s democrac#a8 4aAl8 ?red"ad
1(2
Atro ejemplo es la con!ersacin "ue se genera en T7itter cada !iernes, en la eti"ueta
W)Min, donde se comenta en tiempo real la rueda de prensa "ue se celebra tras el consejo
de ministros y en la "ue, con %recuencia, las cr$ticas se centran en discutir el l&ico y los
eu%emismos empleados para endul-ar u ocultar in%ormaciones. 2s$, un episodio
particularmente esperpntico %ue la comparecencia del ministro de Sacienda el ,I de abril
1,P
,
para anunciar, de %orma !elada, nue!os recortes y "ue %ue respondido con tuits como* (Sola
W)Min no se os entiende absoltamentenada. >a podis parar esta broma y poneos a trabajar
WImillonesdeparados W)Minci%rada+ o (Este es con mucho el W)Min ms el%o linguistico
EQE4+.
'ara el (enmarcado+ de los mensajes, un mecanismo muy e%ica- han sido las
eti"uetas "ue se usan en T7itter para %acilitar la bs"ueda dar !isibilidad a un tema. 2s$ ha
habido (hashtags+ de+ empoderamiento+ /Wsinmiedo, Ws$sepuede01, de con!ocatoria
/ Wyo!oy09Wra-ones0seguidos de una %echa1, narrati!os /Wnonos!amosnosechan husado
por Ru!entud 6in Duturo para denunciar el &odo de j!enes en busca de trabajo#,
W@asanidadnose!ende hcontra la pri!ati-acin de la sanidad#, o W5odebemosnopagamos h
contra el pago de la deuda#1, en%anti-ar una cr$tica /Woletu Wtuitserio1, conte&tuali-ar un
mensaje o re#conte&tuali-ar una in%ormacin di%undida por los medios /Wculpables
Wneolengua Wnolescompres Wnoles!otes WTan.iaMiente, WSolaDictadura01, ridiculi-ar al
contrario usando sus propias e&presiones /una de las !ersiones de lo "ue se conoce como
(trolleo+* W@osientomuchono!ol!eraocurrir, W>ocreoenrajoy Wsal!oalgunacosa01, %ocali-ar
la atencin /W6topDesahucios1 o crear (enjambres+ /cuando la agrupacin se basa no en la
identidad sino la sincroni-acin, siguiendo el lema de 2nonymous, (somos enjambre y
legin+* Wyotambinsoyelenemigo Wyes7ecamp1
5.1. 2$cnicas: la comunicacin de !uerrillas
Xran parte de las acciones de comunicacin del 15M se sitan en la es%era del (culture
jamming+ E(=nter%erencia cultural+F, un mo!imiento art$stico cuyo repertorio se basa en la
(comunicacin de guerrilla+ como %orma de acti!ismo contra la uni%ormidad cultural, el
consumismo y los !alores "ue transmiten las grandes corporaciones.
El colecti!o (4TMar.+ %ue "uien lle! a las redes digitales estas %ormas de accin del
(cultura jamming+. Estos (arti!istas+, pioneros del acti!ismo online /hab$an empe-ado a
%inales de los ochenta como un (tabln de anuncios+ #Tulletin Toard o TT#, "ue empleaban
(para crear redes+ y al "ue se llegaba principalmente mediante el boca a boca1, %ueron los
promotores de la (Argani-acin por la @iberacin de Tarbie+* una accin "ue consisti en
alterar la caja de !o- de, segn dijeron, decenas de mu3ecas de Tarbie para sustituir las
e&presiones se&istas de la grabacin por las de otro juguete* el soldado (X.Roe+.
127
D2T42, M. /,?181 %a 85( contesta a la pro-ibici&n de Cospedal de usar la palabra Adesa-ucio>
Een l$neaF El 'a$s, ,I de %ebrero de ,?181
Yhttp*99politica.elpais.com9politica9,?189?,9,I9actualidad918I1PJK1P?_8KPJKI.htmlZ Econsultado el
8?#?P#,?18F
128
)A56ERA DE M=5=6T4A6 /,?181 . Q$deo de la rueda de prensa del )onsejo de Ministros del ,I
de abril de ,?18 Een l$neaF
Yhttp*99777.lamoncloa.gob.es9Multimedia9Qideos9)onsejoMinistros9,?189,I?C18)M,J.htmZ
Econsultado el 8?#?P#,?18F
1(3
El acti!ismo del (culture jamming+ parte de la idea, siguiendo las tesis del semilogo
%rancs 4oland Tarthes, de "ue alterar el cdigo es ms sub!ersi!o "ue destruirlo
1,K
.
@os cdigos son (poderosos recursos simblicos "ue enmarcan la in%ormacin+
18?
y
re%uer-an el sistema. 'or eso es tan rele!ante la batalla "ue se desarrolla en torno a ellos.
@as tcnicas, "ue se de%inen como (%ormas no#con!encionales de comunicacin e
inter!encin en procesos con!encionales de comunicacin+, incluyen* la (tergi!ersacin+ o
(distanciamiento+ /alterar el conte&to en el "ue se presentan imgenes culturales
compartidas1, los collages y montajes, la (sobreidenti%icacin+ y (a%irmacin sub!ersi!a+
/e&ageracin para reducir al absurdo un mensaje cultural1 y la suplantacin /o (%a.es+1
181,
Todas ellas buscan resaltar las situaciones "ue se denuncian o erosionar la imagen y
posicin del oponente, ridiculi-ndola muchas !eces.
@os mensajes en el (culture jamming+ se basan en (memes+, trmino acu3ado por el
etlogo britnico 4ichard Da7.ins en su libro (El gen ego$sta+ /1KJI1, para designar (las
unidades de in%ormacin cultural transmisibles de un indi!iduo a otro, de una mente a otra o
de una generacin a la siguiente+.
Todo ello est presente en las acciones comunicati!as del 15M, como tambin en el
resto de mo!ili-aciones en red "ue estamos !i!iendo, desde Estambul a 5ue!a >or..
(2dbusters+, un colecti!o anti#consumista canadiense creado en 1KPK y editores desde 1KKC
de la re!ista de (arti!ismo+ de igual denominacin, tambin %orma parte de esta corriente
cultural. En el !erano de ,?11, (2dbusters+, cre un cartel para una mo!ili-acin "ue
lle!aban %raguando semanas. El pster era un montaje "ue mostraba una bailarina en
e"uilibrio sobre la imagen del toro desbocado de la Tolsa de 5ue!a >or., con un eslogan
(G)ul es nuestra demandaH+ y un llamamiento* (WAccupyBallstreet h 1J de septiembre h
Trae tienda de campa3a+. Due el origen del mo!imiento (Accupy+.
El -remix. en los mensa;es y contenidos del 15M
Del remi& tambin resultan productos culturales "ue buscan ser sub!ersi!os y "ue
%uncionan como armas para el acti!ismo. 'ueden consistir en la mera manipulacin de una
imagen para su distribucin online, como la "ue mostraba al presidente del Tanco de
6antander con la pancarta (6top 2cti!ismo+. Atras, son campa3as ms amplias y pueden
incluir iniciati!as tanto online como presenciales y di%erentes soportes. Este %ue el caso de
"ue tu!o por eslogan (@a )ai&a es Mordor+ o (AccupyMordor+, en la "ue se e"uiparaba al
banco cataln con la regin de los mal!ados de la trilog$a (El 6e3or de los 2nillos+, s$mbolo
de la oscuridad y la destruccin. @as protestas hicieron "ue la entidad, en un intento de
%renar los da3os en su imagen, llegase a tapar con una lona negra el logotipo de la %achada
de uno de sus edi%icios centrales de Tarcelona. <na decisin poco e%ecti!a pues su e%ecto
%ue el de promo!er an ms la creacin de %otomontajes cr$ticos.
El remi& en el acti!ismo tambin es un camino para elaborar relatos alternati!os y
construir la pica de los nue!os mo!imientos. 'or ejemplo, el !$deo de Delipe Xon-le- Xil,
del colecti!o ]emosKP (T4A5 /!ersin 15M1+, utili-a como base la pel$cula de Disney para,
me-clndola con %otogra%$as y !$deos narrar el origen y desarrollo del (15M+, dejando un
mensaje %inal* (G)mo imaginas tu democraciaH+.
129
)itado en* X4<'A 2<T:5AMA 2.D.4.=.O.2. /T@=66ET, @. y T4U5]E@6 6.1 /,??C1. 4anual
de Buerrilla de la )omunicacin. 0arcelona: Cirus
130
B=7C8 6. :1992; 0#tado por D-447C8 B. :2004;8 op. c#t.
131
X4<'A 2<T:5AMA 2.D.4.=.O.2. /T@=66ET, @. y T4U5]E@6 6.1 /,??C1. $p cit
1()
El remi& ha estado presente tambin de %orma espontnea. En Madrid, se se3alaba a
la banca como responsable de la crisis econmica, alterando la letra de una conocida
cancin in%antil* (<n ban"uero se balanceaba sobre la burbuja inmobiliaria, como !e$an "ue
no se romp$a %ueron a llamar a otro ban"uero+. A el cartel publicitario de @NAreal, con!ertido
en colage con decenas de mensajes y carteles a3adidos.
<na reutili-acin "ue, en ocasiones, se con!ierte en s$ misma en %orma de protesta,
como ocurri con la alteracin de las %otogra%$as de la rueda de prensa de la polic$a
in%ormando de su accin contra 2nnonymous, o con las campa3as de (Xila+, desmontando
la publicidad de (Tan.ia+ como con este eslogan* (Empecemos por los precipicios+
4tras t$cnicas
# 0a&es o su*lantacin de identidades. @os (%a.es+ /o suplantacin de identidades1
pueden materiali-arse en per%iles %alsos en T7itter o en 7ebs modi%icadas en los "ue
se ridiculi-a, mediante la e&ageracin, los atributos del contrario.
= Exa!eraciones. <na %orma de hacer e!idente la realidad "ue se intenta combatir
es lle!arla hasta el l$mite, despojndola de matices. De este modo, es habitual "ue,
sobre todo en la reme-cla de contenidos originales, se bus"ue la e&ageracin hasta
el absurdo como %orma de cr$tica, tremendamente e%ica-.
= 2er!iversacin. )onsiste en cambiar el conte&to pre!isible de un mensaje. En los
carteles del 15M es muy %recuente, pro!ocando con esta ruptura del relato un e%ecto
de desconcierto y llamada de atencin para acentuar la cr$tica /por ejemplo, un
abuelo con bat$n (paseando+ un len del )ongreso, en la con!ocotoria del ,5#61
5.,. 5ro*iedades de los mensa;es del 15M
'or ltimo, aun"ue sea bre!emente, mencionar dos propiedades esenciales de los
mensajes del 15M
8istri)uido
@os mensajes del 15M se crean, di%unde, modi%ican y ampl$an desde mltiples
modos. Este rasgo signi%ica "ue el anlisis del mensaje debe ir unido al estudio de sus
dinmicas de di%usin.
2ransmedia
@as prcticas de comunicacin del 15M no solo se apoyan en mltiples soportes, sino
"ue los mensajes !an saltando de unos canales a otros, de una capa a otra, pro!ocando un
e%ecto ampli%icador "ue otros mo!imientos pre!ios no hab$an logrado.
E*"lo!o
A.anto tiempo sin escribir nadie por a:u)' y parece :ue fue antes de ayer cuando
empe9amos a montar el c-iringuito (a pasado el tiempo' y al igual :ue ya no estamos en
las pla9as' sin embargo' seguimos
%os -ac#ers' :ue nos -emos mantenido m;s all; de las fronteras desde muc-o antes
del nacimiento del movimiento 164' :uer)amos transmitir tambi,n esta filosof)a en nuestro
nombre' ya :ue el propio movimiento desde el principio fue muc-o m;s :ue ASol> En la
1(5
primera de las interasambleas ya se pusieron los cimientos para crear el grupo t,cnico
interpla9as A16-ac#A
5-ora :ue el proceso -a finali9ado' y -ac#ers de distintas pla9as repartidas por todo
el estado tienen un punto de encuentro en ese grupo t,cnico' s&lo :ueda cerrar el c)rculo' la
despedida !os vamos Seguimos>
1?1
>ota )io!r<(ica
>olanda ;uintana /Madrid, 1KIP1 es periodista. @icenciada en )iencias de la =n%ormacin por la
<ni!ersidad )omplutense de Madrid. 'ostgrado en mar.eting y comunicacin online por la <ni!ersitat
2uttnoma Tarcelona. 6u%iciencia =n!estigadora en sociolog$a y opinin pblica por la <)M. En la
actualidad se encuentra concluyendo su tesis doctoral, dirigida por Dli& Artega, sobre (Medios de
comunicacin, internet y nue!os mo!imientos sociales+. Entre otras publicaciones, es autora de los
libros (6ociedad, consumidores y medios de comunicacin+ /1KKI1 y coautora de ()iberacti!ismo* @as
nue!as re!oluciones de las multitudes conectadas+ /,?1,1. Trabaja como directora de comunicacin
de una organi-acin de consumidores. Mantiene un blog sobre periodismo, internet y mo!imientos
sociales /(@lmalo>+1 y colabora en distintos medios con contenidos sobre acti!ismo, consumo,
ciberderechos, periodismo o tecnopol$tica.
132
S2)O6A@ /,?1,1 !os vamos Seguimos 'ost del ,, de mar-o de ,?1, Een l$neaF
Yhttp*99hac.sol.tomalapla-a.net9Z EDecha de consulta* 8?#?P#18F
1(*
Comunicacin,
internet y
democracia
deliberativa
en el 15M
El uso activista de las nuevas tecnologas de la informacin y
comunicacin (TIC) resulta cada vez ms determinante en las
prcticas, propuestas e imaginarios de los movimientos
sociales y la sociedad civil. ero el papel de internet y las
nuevas tecnologas va muc!o ms all de la evidente
utilidad de las redes para la convocatoria de la movilizacin
"ue dio origen al #$%. &as redes sociales e internet forman
tambi'n parte del entramado comunicativo en el "ue se
constata la in(usticia perci)ida de una crisis no solo
econmica, sino tam)i'n poltica y cultural. Tanto en internet
como en el resto de medios se difunde la informacin del
contexto social "ue ser motivo de la indignacin e*presada
por el movimiento pero, so)re todo, internet ser un
espacio de de)ate, confrontacin de ideas y opiniones e
interpretacin de una realidad perci)ida como in(usta.
Jos Candn
Universidad de Sevilla.
Cosmopolticas | www.cosmopoliticas.org
15MP2P Jos Candn
Encuentro transdisciplinar Comunicacin, internet y democracia deliberativa
1. Introduccin
El Movimiento 15M surge en Espaa a travs de una protesta puntual convocada desde
internet para el da 15 de mayo de 2011. Tras el xito de la convocatoria se consolida
un espacio de movilizacin !ue agregar" di#erentes luc$as y per#iles de activistas. % partir
de la primera mani#estacin se suceden acampadas& asam'leas& concentraciones&
ocupaciones de edi#icios& marc$as& talleres& 'lo!ueos& paralizaciones de desa$ucios o
nuevas mani#estaciones locales& estatales o glo'ales (1)*& 15+& 12M15M, !ue tienen al
15M como re#erencia.
-a protesta inicial surge como respuesta& por un lado& a las consecuencias de la
crisis econmica y& por otro& al desencanto de amplias capas de la po'lacin respecto a la
clase poltica espaola. El lema de la protesta ./o somos mercanca en manos de
polticos y 'an!ueros0 apunta en am'os sentidos. %dem"s del descontento& antecedentes
de protestas como las de 1rancia& 2recia& 3ortugal o el 4eino 5nido& la revuelta 6slandesa
y especialmente la primavera "ra'e inspiran y contagian a los 7venes espaoles.
Movilizaciones en el propio pas como las del movimiento por una 8ivienda 9igna& el 1:M&
las protestas estudiantiles contra el 3lan ;olonia
1
& y otras m"s cercanas en el tiempo como
las acciones virtuales contra la ley <inde y las protestas de Estado de Malestar
2
o *uventud
sin 1uturo
:
pueden considerarse los precedentes del 15M.
En este contexto la convocatoria alcanza un amplio eco en las redes sociales
de internet. 3or e7emplo& a travs de la red 1ace'oo= los convocantes crean un evento
principal
>
!ue alcanza a unas >:0.?@? personas de las !ue unas @:.:?2 con#irmaran su
asistencia a la marc$a. 2A.10> apro'aciones (.me gusta0, en la p"gina de 1ace'oo= y
:1.)@) usuarios en la de Tuenti
5
1:.55@ reproducciones en el canal de BouTu'e y 2@.>10
visitas a la Ce' de la campaa el da anterior a la protesta dan idea de la magnitud de la
di#usin onDline. En TCitter las eti!uetas relacionadas con la convocatoria (E15m&
E15mpasalo& Ealacalle15m& E15mani..., #ueron de las m"s populares en Espaa durante
toda la semana previa& llegando a ser las m"s populares el da de la protesta y a ocupar la
primera posicin mundial al da siguiente con las eti!uetas Eacampadasol y
Espanis$revolution.
En las calles& m"s de 25.000 personas en Madrid y unas 15.000 en ;arcelona
segFn los organizadores (segFn #uentes policiales 20.000 en Madrid y A.000 en ;arcelona,
y otros miles en el resto de ciudades respondieron al llamamiento superando las
expectativas de los convocantes.
1 Movilizaciones universitarias acaecidas en los aos 200?D200).
2 Movimiento ciudadano compuesto de Gmiembros de todas las edades y con diversidad
ideolgica, pero con un denominador comn: la indignacin y el cabreo ante un sistema
poltico y financiero por el que nos sentimos traicionados y que, en nuestra opinin, no da
ms de sH. 8er $ttpsIJJmalestarmadrid.Cordpress.comJso'reDnosotrosJ
3 Kreada en #e'rero de 2011& !ue nace de la iniciativa de di#erentes colectivos universitarios
m a d ril e os sensi'ilizados con la situacin de precariedad !ue& segFn ellos& a#ecta a la
7uventud y con el agravamiento de la misma a raz de las medidas emprendidas por el
2 o'i er no para gestionar la cr isis ec onmi c a !ue vive el Est a do e s p a ol desde 200?.
4 $ ttpIJJ CC C .#a c e 'oo=. c omJE LJe v e nt.p$p Me id N 1@02@?52)A?@@>>
5 4ed social espaola similar a 1ace'oo= y muy popular entre los adolescentes.
108
UOC / IN !edes" Mo#i$ientos % &ecnopol'tica
Uni#ersitat O(erta de Catalun%a Internet Interdisciplinary Institute
<egFn 94B
A
unas 1:0.000 personas se mani#estaron el 15 de mayo en todo el
pas
@
. Entre A y ?&5 millones de personas $a'ran participado en las protestas segFn las
estimaciones del instituto de opinin 63<+<
?
. +tro estudio de Oavas Media ci#ra en un
:2&)@P las personas !ue $an participado o visitado las acampadas y una encuesta de
Metroscopia ci#ra en el 20P los !ue $an participado en alguna ocasin y en el ?P los
participantes en asam'leas.
%lgunos diarios y televisiones nacionales se $acen eco de la protesta inicial. El
principal peridico nacional& El 3as& recoger" la noticia en portada con una #otogra#a
titulando en su edicin digital .-a mani#estacin de QindignadosQ reFne a varios miles de
personas en toda Espaa0. /o o'stante& la co'ertura medi"tica de la primera mani#estacin
ser" ampliamente denunciada por los activistas en las redes sociales de internet mientras
!ue la movilizacin posterior y especialmente las acampadas incrementar"n de #orma
considera'le el eco medi"tico de las protestas !ue aca'ar" por marcar la agenda poltica y
de las elecciones locales del 22 de mayo.
El 15M o'edecer" a una crtica expresiva& #undamentalmente& la exploracin de
otras #ormas de democracia. 9esde ellas se $a'ilitar"n otras crticas& centradas en ideas
de participacin y 7usticia social y en torno a la salida de la crisis #inanciera. El re#erente
a la democracia ser" el marco maestro del movimiento (9emocracia 4eal BaL, del !ue
surgir"n tanto propuestas concretas de regeneracin poltica (re#orma de la ley electoral&
medidas de transparencia y contra la corrupcin& etc., y de 7usticia social (no al rescate de
la 'anca& paralizacin de desa$ucios& medidas redistri'utivas..., como pr"cticas y discursos
de democracia radical (directa& deli'erativa,.
<u impacto& m"s all" de los logros concretos a corto plazo& apunta m"s 'ien a la
consolidacin de nuevos actores& pr"cticas y discursos polticos en el marco de los nuevos
movimientos glo'ales en los !ue se inscri'e el 15M.
2. El papel de internet en el 15M
El uso activista de las nuevas tecnologas de la in#ormacin y comunicacin (T6K, resulta
cada vez m"s determinante en las pr"cticas& propuestas e imaginarios de los movimientos
sociales y la sociedad civil.
Experiencias como la del movimiento zapatista (1))>, y altermundista (1))),& a
las !ue $an seguido otros muc$os e7emplos de movilizacin con un destacado nivel de
apropiacin social de las T6K& como las protestas llamadas E9<% 66 de 1ilipinas (2001,& el
contragolpe de estado en 8enezuela (2002,& las revueltas estudiantiles contra el K3E en
1rancia (2005,& la revolucin islandesa (200?,& la 3rimavera Rra'eDa#ricana (2010,& los
distintos +ccupy en el mundo anglosa7n& los distur'ios en 4eino 5nido o la 2eraSTo U
4asca en 3ortugal (2011,& el movimiento EBosoy1:2 mexicano (2012, y& en el contexto
espaol& el 1:M (200>,& el movimiento por la 8ivienda 9igna (200A, y #inalmente el 15M&
evidencian el papel determinante !ue vienen ad!uiriendo las T6K para los movimientos
sociales !ue actFan en todo el mundo& as como el desarrollo t"ctico de las T6K por parte de
esos movimientos.
-a relevancia de internet en el 15M resulta evidente desde la propia convocatoria
A %crnimo de 9emocracia 4eal BaL& plata#orma convocante del 15M.
@ V9emocracia 4eal BaLW Komunicado de prensa de X9emocracia 4eal BaX& 1@ de mayo de 2011 8erI
$ ttpIJJ CC C .d e mo c ra c ia rea ly a .e sJp re n s a
8 $ ttpIJJp o liti c a .e lp a is . c omJp o liti c a J20 1 1J0?J0:J a c tu a lid a dJ1:12:??A>)Y@:@)5).$tml
10)
15MP2P Jos Candn
de la mani#estacin !ue dio nom're e inicio al movimiento. <iguiendo la estela de
movimientos precedentes en el estado espaol& como las protestas del 1:M convocadas
mediantes mensa7es de tel#onos mviles (<M<, o el movimiento por la vivienda
convocado a travs de correos electrnicos& el 15 de mayo miles de personas acuden a la
convocatoria di#undida esta vez desde las redes sociales de internet (4<6,.
3ero el papel de internet y las nuevas tecnologas va muc$o m"s all" de la evidente
utilidad de las redes para la convocatoria de la movilizacin !ue dio origen al 15M. -as
redes sociales e internet #orman tam'in parte del entramado comunicativo en el !ue se
constata la in7usticia perci'ida de una crisis no solo econmica& sino tam'in poltica y
cultural. Tanto en internet como en el resto de medios se di#unde la in#ormacin del
contexto social !ue ser" motivo de la indignacin expresada por el movimiento pero& so're
todo& internet ser" un espacio de de'ate& con#rontacin de ideas y opiniones e
interpretacin de una realidad perci'ida como in7usta. 5n espacio en el !ue la indignacin
individual ser" poco a poco compartida $asta generar un clima de opinin #avora'le a la
movilizacin. -as redes sociales de internet Z7unto a otras #ormas de interaccin social
como las conversaciones in#ormales con amigos& #amilia& compaeros y vecinosZ te7er"n un
consenso previo pero necesario a la propia idea de movilizacin !ue luego ayudar"n a
organizar.
9esde esta primera #ase latente del movimiento& los convocantes pasar"n a una
#ase activa aun!ue aFn pF'licamente invisi'le. -a creacin en la red social de 1ace'oo=
de la 3lata#orma de Koordinacin de 2rupos 3roDmovilizacin Kiudadana& antecedente de
9emocracia 4eal Ba& supone ya un tra'a7o militante en el !ue el germen del movimiento ya
estar" en marc$a. 5na actividad !ue se desarrollar" casi por completo en internet antes
de dar el salto al espacio pF'lico en la etapa visi'le !ue comenzar" el 15 de mayo.
3or supuesto& la irrupcin en el espacio #sico no supondr" el a'andono del espacio
virtual. <i 'ien el encuentro #sico en las calles de miles de mani#estantes provoc un #uerte
empoderamiento de los participantes& la 4ed sigui siendo imprescindi'le para cu'rir y
di#undir la protesta& su'rayando su signi#icacin y relevancia. Mediante una estrategia
com'inada de movilizacin calle7era y di#usin virtual de las protestas el movimiento logr
irrumpir con #uerza en la agenda medi"tica y poltica !ue se $a'a mostrado impermea'le
a la primera mani#estacin. %s lo re#le7a el primer intento de acampada en <ol
)
& el posterior
desalo7o policial y la di#usin del mismo en las redes sociales& lo !ue aument la indignacin
y multiplic la convocatoria para acampar nuevamente Zesta vez de #orma masivaZ en la
plaza& dando lugar a las espectaculares im"genes !ue& de manera similar a las de la plaza
Ta$rir en el Kairo& concentraran inevita'lemente la atencin medi"tica.
-a red sirvi entonces de complemento a la organizacin& primero de las acampadas
y luego de las asam'leas de 'arrio& as como para la di#usin de nuevas protestas. 3ero
m"s all" del uso instrumental podemos destacar como la cultura& el lengua7e y los
sm'olos de internet impregnan tanto las pr"cticas como los discursos del movimiento.
Karetas de %nonymous& pancartas !ue copian el lengua7e in#orm"tico (.Error >0>I
9emocracy not #ound0...,& mani#iestos .de cdigo a'ierto0& lemas en #ormato $astag... /o
solo en la cultura& las posi'ilidades a'iertas por internet in#luyen tam'in en las
propuestas del movimiento& como la de 9emocracia >.0
10
!ue pretende me7orar el
sistema representativo incluyendo la participacin directa de los electores a travs del
voto electrnico. 6nternet y las nuevas tecnologas no son pues una simple $erramienta del
9 3laza cntrica de la ciudad de Madrid !ue ser" el nucleo principal de las movilizaciones en la capital.
10 $ ttpIJJd e mo>pu n to0.n e t
110
movimiento !uincemayista& est"n en el corazn del movimiento& explican en parte su
surgimiento& $icieron posi'le su eclosin& constituyen una de sus principales estructuras
organizativas& impregnan su cultura& su lengua7e y sus discursos y encarnan algunas de
sus propuestas. En Fltimo trmino la 4ed sim'oliza otro mundo posi'le !ue los 7venes
movilizados contraponen al esta'lecido. 1rente a una democracia autoritaria y escasamente
representativa& la democracia directa y participativa de las plazasW #rente a unos partidos
y sindicatos 7er"r!uicos& 'urocratizados e inmovilistas& la #rescura in#ormal y la
$orizontalidad de las asam'leasW #rente al monopolio de la pala'ra de unos medios
corporativos y unidireccionales& la multiplicidad de voces y conversaciones en internet.
.6nternet es la democracia0 llegar" a a#irmar una de las activistas. El 15M& en su
reivindicacin de una .democracia real0& identi#icar" sus valores de $orizontalidad&
participacin y li'ertad con la 4ed construida 'a7o esos mismos principios (Kastells& 2001,.
<i 'ien la idea de un pF'lico pasivo e inde#enso #rente al poder omnipresente de los
medios (teora de la agu7a $ipodrmica& escuela de 1ranc=#urt..., $a sido poco a poco
des'ancada por teoras comunicativas !ue sealan cada vez m"s los lmites de los e#ectos
medi"ticos y el papel activo de la audiencia en los procesos de recepcin y emisin (e#ectos
limitados& teora de los dos pasos& usos y grati#icaciones& Kultural <tudies...,& la teora de
la comunicacin cl"sica no $a alcanzado aFn a analizar realmente la trascendencia del
cam'io entre el modelo medi"tico tradicional y el modelo interactivo de los nuevos
medios. -a reinterpretacin de los mensa7es medi"ticos por parte del pF'lico postulada
por los Kultural <tudies& la limitacin de los e#ectos de'ida al #iltro de la estructura
social en la !ue se inscri'en los receptores conce'ida por las teoras de do'le #lu7o y la
#igura del lder de opinin e incluso las propuestas de la comunicacin popular o
alternativa !ue& superando la mera recepcin activa& ya adelantan el intercam'io de
papeles de receptor a emisor& son insu#icientes para a'ordar la magnitud del cam'io. B es
!ue& a pesar de servir como una 'ase #undamental para pensar los nuevos medios como
internet& estas tradiciones tericas son $i7as de los medios de masas tradicionales de#inidos
por su unidireccionalidad y una cada vez m"s matizada pero existente pasividad general
del pF'lico receptor.
3. La comunicacin del 15M en internet
-a mayoritaria acogida del 15M por parte de la po'lacin& incluidos los per#iles de menor uso
de los nuevos medios (en general los de mayor edad, certi#ican la pertinencia de las
teoras citadas !ue postulan una recepcin silenciosa y pasiva pero a la vez crtica del
discurso dominante. 5na actitud crtica perci'ida con sorpresa por las lites pero sentida
individualmente por miles de personas. Es este el punto en el !ue internet 7uega un papel
#undamental. 1rente a la audiencia atomizada de los medios de masas tradicionales&
internet conecta la indignacin disgregada rompiendo el aislamiento de los receptores !ue
comienzan a sentir !ue no est"n solos& !ue son muc$os y !ue pueden $acer algo 7untos&
tal y como sealan las personas entrevistadas. 9e esta #orma una activista destaca
.cmo $a despertado una conciencia en cantidad de gente0 ya !ue....de repente pues a
travs de las redes sociales y todo esto nos $emos visto muy apoyados [noM& se $a
extendido muc$o m"s y entonces lgicamente el $om're cuanto m"s se mueve&
evidentemente m"s #uertes nos sentimos0.
6nternet permiti compartir la #rustracin perci'ida no solo por las in#ormaciones
reci'idas a travs de ella sino& so're todo& de los medios de comunicacin !ue aFn
111
15MP2P Jos Candn
mantienen el protagonismo de la agenda pF'lica.
-a 4ed es ante todo el espacio !ue $izo posi'le el encuentro para pasar del en#ado
individual a la indignacin colectiva y de esta a la accin. %s lo destaca un activista& para
!uien el principal valor del movimiento es .sa'er !ue no est"s solo0 y as lo rati#ican el resto
de participantesI
.durante muc$o tiempo tF dicesI 'ueno& y yo& u#L. -ees las noticias& est"s
en casa& $a'las con tu mu7erI G#7ate lo !ue est" pasando en no s dnde& #7ate ste
lo !ue $a $ec$o& #7ate este #ulano lo !ue $a dic$oH. B llega el momento en !ue
esos comentarios !ue $aces a solas con tu mu7er en tu casa y esa indignacin
!ue te produce ver las noticias y eso& la puedes sacar a la calle y compartirla con
m"s gente& ves !ue no eres tF el Fnico& !ue no eres el Fnico& ni est"s tonto& ni est"s
loco& [noM Es !ue $ay m"s gente !ue piensa igual !ue tF& !ue a lo me7or los tontos
y los locos son los !ue no lo ven como tF. Eso te& te\ a m me da un po!uito de
autoestima& por decirlo de alguna #orma ]...^& de decir& 'ueno& no soy yo el tonto&
[noM0
+ como resume la siguiente citaI
.este movimiento sucede por!ue varias personas aisladas pensando !ue est"n
locas en sus casas por!ue ya no est"n con#ormes con nada& de repente gracias a la 4ed
se dan cuenta de !ue no est"n solas0
Melucci (1))), $a'la de la etapa latente y la etapa de actividad de los movimientos&
_landermans (1)??, de la #ormacin y la movilizacin del consenso& en am'os casos se
da el paso desde la percepcin de la in7usticia y la #ormacin de una identidad de grupo
a la movilizacin real (!ue re#uerza tanto el sentimiento de in7usticia como la identidad
colectiva,. En el caso del 15M se o'serva el paso de esa #ase latente en la !ue se #orma
el consenso a travs de una de#inicin de la situacin compartida& construyndose un
marco de in7usticia mediante el de'ate y la interaccin social& tanto en el espacio #sico
(.est"s en casa& $a'las con tu mu7er0& dice un activista, como en el virtual. 3osteriormente
el movimiento pasa a la accin& primero en la 4ed donde se organiza y coordina la
convocatoria de la mani#estacin del 15 de mayo y luego en la calle& tanto antes de la
mani#estacin como a partir de a!uella.
% partir del 15 de mayo el movimiento inicia una 'atalla por su espacio en la agenda
pF'lica& tanto medi"tica como poltica y electoral en principio reacia a incluirlo. 5na
'atalla de la !ue sale victorioso en la medida en !ue logra #inalmente copar la agenda
electoral& incluyendo numerosos temas en el de'ate pF'lico. El uso in#ormativo y
contrain#ormativo de la 4ed ser" crucial en esta etapa.
-a denuncia a la la'or de los medios masivos est" presente en el 15M desde el inicio
y la co'ertura de la primera protesta es denunciada en las redes sociales como
tergiversada y escasa. El 15M se consolida con la ocupacin de la plaza del <ol de Madrid
y la di#usin del movimiento en las redes sociales como reaccin a la m"s !ue tmida
repercusin medi"tica de las mani#estaciones del 15 de mayo (Kandn& 2011,. -a
co'ertura de la emisora pF'lica T8E Z!ue releg las masivas mani#estaciones a la Fltima
noticia de contenido poltico del TelediarioZ y otros medios #ue pronto denunciada en las
redes sociales como TCitter& donde se di#unden eti!uetas como Enoesnoticia&
Esilenciomediatico o Eperiodismorealya. <itios como meneame.net recogen
112
comentarios como .est" pasando y no lo est"n contando
11
0o .en T8E siguen sin enterarse
de !ue $a $a'ido movilizaciones por todo el estado
12
0. %dem"s de sitios de internet& los
propios espacios de participacin ciudadana en los medios convencionales son
multiplicados en la 4ed& como el caso de .Kristina& la oyente !ue exigi a 4/E respeto
para los mani#estantes del 15M
1:
X& una de las noticias m"s votadas en meneame.net
con >.)25 meneos y 1?.5:@ visitas en el portal& a lo !ue $a'ra !ue sumar las A05.@?@&
122.?02 y ).50) reproducciones solo en tres de los arc$ivos su'idos a BouTu'e.
Kristina !ue empieza su intervencin con la pregunta X[estoy $a'lando con la radio
pF'licaMX critica duramente el tratamiento $acia el movimiento en la tertulia radio#nica.
% pesar del xito nota'le de la mani#estacin del 15 de mayo& .podra $a'erse
!uedado en nada0& como a#irma un activista. <in em'argo el empoderamiento de los
participantes& unido a la indignacin por el escaso eco de la mani#estacin en la prensa&
impuls nuevas movilizaciones en el espacio pF'lico& como el intento de acampar en <ol&
re#orzadas por la movilizacin en la 4ed. %ccin en la calle& di#usin en la 4ed& nuevas
acciones... `sta #ue la din"mica de movilizacin #sica y virtual en la !ue una re#orza'a a
la otra $asta conseguir el protagonismo indiscuti'le en la es#era pF'lica. Komo relata un
activistaI .aprovec$ando los medios !ue tenamos de di#usin& !ue !uiz"s en otros tiempos
no tenamos& TCitter& 1ace'oo=& no se !u& $u'o la posi'ilidad de llamar& de $acer un
llamamiento a la gente0.
E#ectivamente& el sa'or agridulce de la mani#estacin del da 15 estall en una ola
de indignacin aFn mayor gracias a la di#usin del vdeo en el !ue la polica desalo7a a los
primeros ocupantes de <ol& no m"s de medio centenar& provocando un .efecto
Streisand
14
!ue llen la plaza con miles de mani#estantes. % partir de ese momento& ni
los medios ni la clase poltica podr"n ignorar al movimiento y las im"genes de la puerta
del <ol repleta de mani#estantes& un calco a las de la 3laza Ta$rir en El Kairo& dar"n la
vuelta al mundo.
El movimiento $a'a conseguido entrar en la agenda de los medios tradicionales& e
incluso ser el protagonista indiscuti'le durante varios das& superando as el primer #iltro
medi"tico& el de la visi'ilidad. <egFn la teora de la agendaDsetting (McKom's& 200A, los
medios no tienen muc$o poder de in#luencia so're .cmo0 piensa la gente& pero s so're
en .!u0 de'en pensar. El movimiento $a'a conseguido $acerse un $ueco entre los
temas de de'ate pF'lico e incluir en el mismo asuntos como la vivienda& la corrupcin& la
ley electoral& el rescate a la 'anca& etc.
<in em'argo el poder de los medios& en un desarrollo posterior de la teora de la
agenda& no se limita a esta'lecer en .!u0 piensa y de'ate la opinin pF'lica sino
tam'in el .cmo0 se piensa so're los asuntos !ue #orman parte de la agenda. El
concepto de framing o enmarcado presta atencin al tratamiento de los medios so're los
temas pF'licos y los actores sociales. En el caso !ue nos ocupa& si 'ien el movimiento
!uincemayista $a'a logrado captar la atencin medi"tica& de'a aFn luc$ar por o'tener
una co'ertura #avora'le #rente a los intentos de criminalizacin y desprestigio por parte de
11 $ ttpIJJ CC C .m e n ea m e .n e tJsto ry Jm a d rid D' a rce lona Dya D$ a nDt o m a do Dca ll e J0001)
12 $ ttpIJJ CC C .m e n ea m e .n e tJsto ryJ re pr e sion D' rut a lDp o li c ia Dm a ni #e sta c ion D15Dm a yo Dm a d ridJ1E c D2)
13 $ ttpIJJ CC C .m e n ea m e .n e tJsto ryJ cr istin aD oy e nte De xigio Dr n e Dre sp e toDm a ni #e st a nt e sD15m
14 El e#ecto <treisand es un #enmeno de internet en el !ue un intento de censura u
ocultamiento de cierta in#ormacin #racasa o es incluso contraproducente para el censor& ya
!ue sta aca'a siendo ampliamente divulgada. 8er
$ ttpIJJ e s. C i=ip e di a .o rgJ C i=iJE #e c toY < tr e is a nd
11
15MP2P Jos Candn
'uena parte de la prensa y la clase poltica. -a mayora de los activistas 7uzgan
crticamente el tratamiento !ue reci'en por parte de los mediosI .en la plaza se en#oca'a al
perro#lauta li"ndose el cigarro& !ue era un cigarro y tF lo sa'es y yo tam'in pero la
mayora de la gente no lo sa'e y entonces claro& all tienes al perro#lauta porrero& luego
salan algunos con la cresta !ue i'an por detr"s0.
El propio trmino .perro#lauta0 popularizado por los medios con motivo del 15M&
aun!ue luego reivindicado por algunos activistas o readaptado para de#inir a sus
contrincantes (porra#lautas& poli#lautas& papa#lautas..., e7empli#ica el discurso despectivo
$acia las protestas por parte de muc$os medios.
4esulta di#cil esta'lecer $asta !u punto la in#ormacin directa de las personas
participantes en las redes sociales pudo contrarrestar las crticas en el sistema medi"tico
tradicional o en !ue medida la propia audiencia consume de #orma crtica los mensa7es
de los medios convencionales. < !ue parece evidente !ue la in#ormacin m"s plural y
directa a travs de la 4ed 7uega algFn papel en este sentido& por lo !ue los activistas son
conscientes de la necesidad de usar la 4ed para crear medios alternativos !ue di#undan
una imagen m"s #avora'le al movimiento. 3ara los activistas la di#usin de in#ormacin en
la 4ed es clave para romper el cerco medi"tico !ue& segFn su visin& acosa al
movimiento.
El 15M plantea un salto en varios aspectos del !ue no $ay vuelta atr"s y uno de
esos aspectos es el comunicativo. El 15M rompe con el monopolio de la verdad de los
medios de comunicacin. -a gente $a sido tocada por el movimiento.
En trminos de comunicacin& los activistas perci'en la 'rec$a digital y la distinta
visin de la realidad social !ue conlleva el consumo de in#ormacin procedente de los
medios convencionales o de internet. 5n rasgo del 15M (y otros movimientos
contempor"neos como +cuppy en EE.55. + Eyosoy1:2 en Mxico, es el protagonismo
de una 7uventud #amiliarizada con las nuevas tecnologas& los llamados .nativos digitales0
(3rens=y& 2001,& con un amplio conocimiento y una #uerte incorporacin de las T6K en su
vida cotidiana. En este sentido la siguiente activista a#irma !ueI .el 15M es un movimiento
nativo digital. Entiende lo !ue es la descentralizacin& la meritocracia& como organizarse
onDline como #ormarse& #ormar& in#ormar y autoD in#ormarse0.
-os y las activistas del 15M entrevistados $acen continuas re#erencias al $ec$o de
!ue la mayora de la po'lacin& y en particular la de mayor edad& aFn dependa de la
in#ormacin reci'ida por vas tradicionales& especialmente la televisin& y conozcan poco
al movimiento o tengan una visin negativa del mismoI .el 15M est"n $aciendo
propuestas& est" movindose& lo sa'emos por!ue estamos& pero la gente eso no lo ve& la
gente ve la in#ormacin& los cuatro perro#lautas& los cuatro no s cu"nto& !ue $an roto tres
ca'inas de tel#onos y no s cu"nto& ]...^ es lo !ue ven& y ya est"I la pu'licidad0.
.por muc$o !ue nos duela& no llegas a la gente $oy en da. Ooy la gente& muc$a
gente& vive de las noticias de la televisin ]...^ /o todo el mundo tiene acceso a
internet. Muc$a gente se in#orma por los peridicos& de lo !ue pas por la televisin&
entonces si en la televisin dicen !u segFn determinados temas& la gente se lo cree0.
-a actual 'rec$a digital& !ue en el contexto occidental es ante todo generacional& nos
lleva a pensar en la pro#undizacin de los cam'ios provocados por la irrupcin de
internet en el #uturo. <i la in#luencia de internet en la poltica se seala $oy como algo
evidente
15
el cam'io demogr"#ico podra llevar pronto a una mayora de po'lacin
15 5n re#erente de la prensa mundial como la revista Time nom'ra'a en 2011 al activista o
mani#estante (t$e protester, como .la persona del ao0& por .com'inar las vie7as tcnicas con
11*
.nativa digital0 !ue podra provocar cam'ios pro#undos en el modo de in#ormarse y
participar en los asuntos pF'licos.
4. El 15M y la democratizacin de los medios
%un!ue la red sea el espacio comunicativo natural del movimiento !uincemayista& ste $ace
un uso crtico y disrruptivo de los medios tradicionales y entre sus propuestas y
reivindicaciones de democratizacin se incluyen medidas !ue tratan de me7orar el modelo
deli'erativo de democracia mediante la democratizacin de los propios medios.
Entre las reivindicaciones del 15M encontramos medidas relacionadas con este
concepto de democracia deli'erativa& garantizando el acceso a los medios de
comunicacin& la li'ertad de expresin o la proteccin del periodismo de investigacin. %s&
en los oc$o puntos del mani#iesto de la plata#orma convocante 9emocracia 4eal Ba
1A
y
otras ta'las reivindicativas encontramos el rec$azo explcito a la ley <inde y al control de
internet. 9emocracia 4eal Ba incluye tam'in la .proteccin de la li'ertad de in#ormacin y
del periodismo de investigacin0 !ue parece inspirada en el caso de ai=ilea=s y las
medidas propuestas en 6slandia. En las demandas de la acampada de
;arcelona
1@
encontramos adem"s la .eliminacin de las tra'as legales !ue impiden
e7ercer el derec$o de emisin de los medios comunitarios li'res y sin "nimo de lucro0&
!ue responde a la tradicin de medios comunitarios en Katalua& as como la .eliminacin
de los monopolios de #acto de los espacios radioelctricos0. 3odemos incluir tam'in en
este apartado la iniciativa 3eriodismo 4eal Ba& en la !ue pro#esionales de la comunicacin
plantean reivindicaciones relacionadas con la pro#esin y el derec$o ciudadano a la
in#ormacin. Medidas de transparencia en la in#ormacin pF'lica& como los sueldos de los
cargos electos y otras similares& tam'in podran encuadrarse en este con7unto de
iniciativas encaminadas a #avorecer un modelo de democracia deli'erativa en el !ue la
ciudadana pueda participar en los de'ates pF'licos con li'ertad y acceso a los medios y
la in#ormacin necesaria para ello.
%l calor del 15M surgir"n adem"s proyectos de in#ormacin alternativa en los
!ue cola'orar"n periodistas pro#esionales y activistas sociales& como el peridico -a
Marea y multitud de Ce's y 'logs periodsticos.
-a comunicacin ser" por tanto no solo una $erramienta del movimiento para
$acerse visi'le y comprensi'le& especialmente mediante el uso y apropiacin de las T6K&
ser" tam'in uno de los temas de de'ate poltico en su propuesta de democratizacin de
la poltica y la sociedad. ;a7o el marco general de la democracia .real0 el movimiento
con7ugar" propuestas en torno a la recuperacin de so'erana (re#erndums o'ligatorios
para toda introduccin de medidas dictadas desde la 5nin Europea,& la me7ora de la
democracia representativa (modi#icacin de la -ey Electoral& mecanismos de democracia
interna en los partidos polticos y listas a'iertas, y la apertura de cauces de participacin
directa (re#erndums o'ligatorios y vinculantes& iniciativas legislativas populares&
democracia >.0,. Experimentar" con #ormas de democracia radical (asam'leas& 'Fs!ueda
de consenso& rotacin de portavoces& participacin directa& deso'ediencia civil no violenta&
'ienes comunes, y propondr" las medidas citadas para esta'lecer una autntica democracia
las nuevas tecnologas para prender una luz en la dignidad $umana y& #inalmente& por
conducir el planeta $acia caminos m"s democr"ticos0
16 $ ttpIJJ CC C .d e mo c rac ia rea ly a .e sJdo c um e ntoDt ra nsv er s a l
17 $ ttpIJJ aca mp a d a ' c n. C o rdpr e ss. c omJd e m a nd e s
115
15MP2P Jos Candn
deli'erativa.
5. Conclusiones
-a principal conclusin de este texto es !ue internet es muc$o m"s !ue una
$erramienta de comunicacin utilizada por el movimiento. Es tam'in su in#raestructura
organizativa y un medio para la participacin de los activistas en los de'ates y acciones
del movimiento. 3ero incluso m"s all" de su uso instrumental& internet encarna los valores
del 15M y los activistas se identi#ican con la 4ed& se implican en su de#ensa e in#luyen en
su propio desarrollo. 3ara el 15M& parasa#reando a Mc-u$an& .el medio es el mensa7e0 y
como resume una de las activistas .internet $a sido #undamental& sin internet no sera
posi'le todo esto0.
El 15M es protagonizado especialmente por los 7venes #amiliarizados con el uso
de las nuevas tecnologas. *venes desclasados !ue no se identi#ican en trminos
cl"sicos y !ue rec$azan su a#iliacin a partidos y organizaciones polticas tradicionales
ante las !ue mani#iestan pro#undas reservas. *venes !ue podemos denominar .nativos
digitales0 (3rens=y& 2001, con un amplio conocimiento y una #uerte incorporacin de las
T6K en su vida cotidiana.
3ostulamos !ue movimientos como el 15M materializan un con#licto tanto
intergeneracional como intermedi"tico.
6ntergeneracional por!ue evidencia la #ractura entre& por una parte& la cultura
poltica $egemnica (la cultura de la transicin& ver 2uillem Martnez& 2012,& unas
instituciones y organizaciones polticas an!uilosadas (el .33<+E0& la corona..., e
incluso organizaciones tradicionales de protesta como +/2 o sindicatos y& por otra
parte& una nueva generacin !ue rec$aza tanto los valores como las #ormas
organizativas cl"sicas& a'razando nuevos re#erentes como el asam'learismo y
culturas polticas !ue promueven el $acer local y descentralizado (tradiciones
li'ertarias y anar!uistas& movimiento autnomo& nacionalismos peri#ricos&
localismos como re#erencia de la accin de protesta en Espaa,.
6ntermedi"tico por!ue la estructura 7er"r!uica& la di#usin unidireccional y la
recepcin pasiva de los medios de masas tradicionales se identi#ica con un sistema
poltico igualmente vertical& autoritario y meramente delegativo& tanto en las
instituciones estatales como en las organizaciones polticas o sindicales& mientras
!ue el modelo $orizontal& interactivo y a'ierto de internet se identi#ica con las #ormas
de organizacin $orizontales& participativas e in#ormales de los nuevos
movimientos y los nuevos medios sirven a los activistas para convocar& organizar
y di#undir su protesta& contrarrestando el poder de los medios tradicionales para
determinar la agenda pF'lica y la percepcin de los acontecimientos (Kandn&
2011,.
3odemos& atendiendo a esta do'le #ractura generacional y medi"tica& de#inir a los
protagonistas del 15M como .7ove/ets0 cuya cultura poltica& valores y #ormas de
organizacin y de intervencin poltica se desmarcan de la cultura $egemnica en la !ue
intervienen& precon#igurando !uiz"s la nueva sociedad !ue se a're paso en la era de la
in#ormacin.
11+
El movimiento expresa una aspiracin democr"ticaI .democracia real ya0. En su
'ase& mani#iesta una reivindicacin comFn de .democracia radical0 (Kalle& 2011, #rente a
la desa#eccin por una democracia autoritaria y #ormalista !ue no satis#ace los deseos y
necesidades de 'uena parte de la po'lacin. 5na nueva democracia !ue para ser .real0&
.autntica0& re!uiere de una ciudadana 'ien in#ormada a travs de un sistema de
comunicacin a'ierto& plural y participativo !ue de ca'ida a todas las voces.
6nternet ser" un medio para expresar estas demandas& pero tam'in un modelo de
inspiracin para la sociedad !ue se !uiere construir. 5na sociedad li're& a'ierta&
$orizontal y participativa como la 4ed.
6. Reerencias
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lo D #PK: P %9s ic oDyD lo D v irtu a l
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11,
15MP2P Jos Candn
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$ttpIJJdx.doi.orgJ10.110?J10@>?120110>2>?1A
11)
El 15M como medio:
autoorganizacin
y comunicacin
distribuida
En este artculo se parte de la hiptesis de que como
consecuencia de sus prcticas comunicativas y de
autoorganizacin, el 15M se convierte en fuente de
informacin para los medios de comunicacin lo que
provoca cambios en la agenda meditica !simismo estas
prcticas ponen de mani"esto que no solo detecta la
permeabilidad de las fronteras entre quienes consumen y
producen noticias, sino tambi#n los importantes efectos de
la construccin simblica y normativa de las relaciones
entre los medios de comunicacin y los movimientos
sociales, entre periodistas y activistas En el conte$to del
15M, %&oque a 'an(ia) es un caso paradigmtico en el que
las tecnologas digitales sirven para llevar a cabo una
campa*a comunicativa dirigida a la ciudadana en general
as como a los medios, pero tambi#n para crear una
herramienta que sirva para la autoorganizacin de la accin
Eunate Serrano
Periodista.
Doctoranda en la Universitat Autnoma de Barcelona
15MP2P Eunate Serrano
Encuentro transdisciplinar El 15M como medio
1. Introduccin
El 15M ha demostrado tener la capacidad de usar de forma creativa las tecnologas de la
comunicacin, no solo para hacer fluir la informacin de forma alternativa al discurso
establecido por los mass media, sino tambin porque la informacin que fluye a travs las
redes sociales de internet, las pginas ebs, blogs, y otras plataformas digitales tienen su
efecto en la concepcin y prctica de la democracia, pues favorece nuevas formas de
autoorgani!acin"
#e esta forma, la agenda poltica del 15M se visibili!a como consecuencia del uso
coordinado de estas herramientas que permiten romper, en momentos determinados, la
agenda meditica" $in embargo, los medios de comunicacin buscan influir en los
receptores, a partir de su propia seleccin y %erarqui!acin de la informacin, pero no
siempre logran una me%or opinin p&blica sobre la misma 'Mc(ombs, 1))*+ ,o!ano, -../0"
1nte esta capacidad de crear y difundir la informacin, o de autocomunicacin de
masas '(astells, -..)0, que en las dos &ltimas dcadas ha adquirido mayor relevancia no
solo entre los movimientos sociales sino en entre la ciudadana en general, los medios de
comunicacin comien!an a guiarse por las informaciones que generan desde los
movimientos en general, y desde el 15M en concreto" En este artculo se parte de la
hiptesis de que como consecuencia de sus prcticas comunicativas y de autoorgani!acin,
el 15M se convierte en fuente de informacin para los medios de comunicacin lo que
provoca cambios en la agenda meditica"
En este artculo no solo detecta la permeabilidad de las fronteras entre quienes
consumen y producen noticias, sino tambin los importantes efectos de la construccin
simblica y normativa de las relaciones entre los medios de comunicacin y los movimientos
sociales, entre periodistas y activistas '#ella 2orta, -.130"
En el conte4to del 15M, 56oque a 7an8ia9 es un caso paradigmtico en el que las
tecnologas digitales sirven para llevar a cabo una campa:a comunicativa dirigida a la
ciudadana en general as como a los medios, pero tambin para crear una herramienta que
sirva para la autoorgani!acin de la accin" Esto se traduce en que se cre una eb, un foro
y se dise: una aplicacin para los telfonos mviles" El ob%etivo era el bloqueo fsico de las
sedes de 7an8ia
1
para denunciar a la primer entidad bancaria rescatada a nivel estatal y
que, al mismo, tiempo ms desahucios haba e%ecutado" ,os colectivos ;<,1 y =ac8tivistas
me!claron formatos y combinaron la accin entre el mundo virtual y el fsico fomentando, en
definitiva, la participacin y un replanteamiento en las formas de accin y una comunicacin
distribuida, que en el polo opuesto de la direccionalidad habitual de los mensa%es que
proceden de los medios de comunicacin"
1 El desarrollo y ob%etivos de la accin 56oque a 7an8ia9 se e4plica en el punto > de este artculo"
2ara la elaboracin de este artculo se reali! una entrevista al colectivo ;<,1"
121
UOC / IN3 Redes, Moviientos ! "ecnopol#tica
Universitat O$erta de Catalun!a Internet Interdisciplinary Institute
2. Tecnologa, movimientos sociales y medios
En el mbito de los movimientos sociales, e4isten dos e%emplos representativos que ilustran
cmo internet se ha convertido en una herramienta que posibilita nuevas tcticas para la
reivindicacin y b&squeda del cambio social y poltico? el movimiento @apatista, que se inicia
en 1))>, y la conocida principalmente entre los medios como 57atalla de $eattle9, en 1)))
'Aan ,aer y Aan ,aest, -.1.0" En ambos casos, los flu%os de informacin se movieron de
forma paralela a los medios de comunicacin tradicionales, convirtindose as en una
alternativa a la agenda establecida por las instituciones vinculadas a la clase poltica y
econmica, principalmente"
En el caso !apatista, el uso de la red sirvi para difundir informacin y generar redes
de solidaridad y de opinin, que tenan como finalidad frenar acciones represivas desde la
esfera poltica y militar" 5,os !apatistas usaron internet para comunicarse con una red global
de colectivos de solidaridad9" 'Buris -..5?>-30" <nternet se convirti en una herramienta ms
de accin poltica tanto en el movimiento @apatista as como en $eattle, donde se cre el
Independent Media Center, Indymedia
2
, que se convierte en un canal alternativo para la
circulacin de noticias e informacin sobre las protestas contra la Crgani!acin Mundial del
(omercio que se celebraba en la ciudad estadounidense a finales de noviembre de 1)))"
2artiendo de estos precedentes, en este artculo se trata de e4plicar cmo el rol de
internet en particular, %unto con el desarrollo de las nuevas tecnologas de la informacin y
de la comunicacin 'D6<(0 en general, han renovado las prcticas comunicativas as como
las formas de accin de los movimientos sociales que, en las &ltimas dos dcadas, se han
reorientado y miran al ciberespacio como 5una forma potencial de futura sociedad
democrtica9 '(astells -..3?1E50"
,a sociedad civil ha encontrado en la tecnologa una nueva herramienta y su uso,
que se proyecta en la red de redes, favorece entre otras cuestiones la consecucin de
dinmicas de monitori!acin poltica 'Feane, -..)0, y tambin permite me%oras en la
participacin y la deliberacin" Ctros autores tambin se refieren al uso de las herramientas
digitales como elementos a partir de los cuales, adems de utili!arlas para la comunicacin,
los movimientos sociales tambin las usan para la organi!acin y la accin colectiva o para
lo que tambin se ha definido como tecnopoltica 'GodotH, 1))E+ $ampedro, -..5+ 6oret et
al", -.1-0"
El descontento de una parte de la sociedad civil con la gestin que ha reali!ado la
clase poltica de la crisis econmica, la cual estall a finales de -../ y que a&n perdura, se
convierte en un nuevo impulso de las reivindicaciones de los movimientos que traba%an por
el cambio social y por una regeneracin y transformacin de la democracia 'Gosanvallon,
-../+ <nnerarity, -.1-+ Monterde, -.130" 5,os movimientos sociales estn asociados a las
prcticas de lucha, a las formas del cambio social9" '6ouraine -..*?-*10" Es el cambio social
- El (entro de Medios <ndependientes, <ndymedia, se define en su pgina eb como? 5In colectivo
de las organi!aciones de los medios independientes y de los centenares de periodistas que
ofrecen los pueblos, cobertura noJcorporativa" <ndymedia es un enchufe democrtico de los
medios para la creacin de radicales, e4actos, y apasionados diciendo la verdad9"
122
el denominador com&n de los movimientos y se trata sta de una caracterstica intrnseca de
los mismos, seg&n la mayora de los investigadores que han ahondado en este tema
'(asquette, 1))E0"
1s, en los &ltimas dos dcadas, los movimientos sociales adems de en el espacio
p&blico, tambin se organi!an en torno a comunidades virtuales con el cambio social como
ob%etivo 'Aan ,aer y Aan ,aest, -.1.0" 6al y como lo estudi =abermas '1)*-0, el concepto
de espacio p&blico se define como aquel mbito de nuestra vida social donde se puede
construir opinin p&blica+ trmino que hoy en da tambin se e4trapola al ciberespacio" #e
hecho, seg&n 2ierre ,vy, 5le%os de fomentar la irresponsabilidad ligada al anonimato, las
comunidades virtuales e4ploran formas nuevas de opinin p&blica9" ',vy -../?1.-0"
El uso de las tecnologas de la informacin y de la comunicacin contribuye a crear,
desarrollar y establecer nuevas formas organi!acin en los movimientos sociales que, al
mismo tiempo, les permite nuevos modos de reivindicacin y protesta 'Cbar, @ube, ,ampe,
-.1-0" ,a eb -"." se ha convertido en una herramienta y en un nuevo espacio que facilita
la participacin en la accin colectiva, que se apoya en la comunicacin hori!ontal, as como
de las cone4in de las inteligencias a travs de la conectividad '#e Ferc8hove, 1)))0" En
este sentido, el uso estratgico de las tecnologas permiten a los movimientos sociales
apropiarse de <nternet para conseguir el cambio social '$urman y Geilly, -..50"
En la &ltima dcada, el activismo poltico, que ha tenido en la red una de sus
principales aliadas, ha impulsado las nuevas tecnologas como herramientas de contrapoder
'Buris -..*0" $e rompe as con la creencia que separaba las prcticas digitales de las
analgicas de estos movimientos" 5,a diferencia entre on-line y off-line ha perdido 'parte de0
sentido" $urgen y se consolidan prcticas hbridas que rompen la divisin tradicional 'ahora
caduca0 de lo KrealK y lo KvirtualK9 '$ampedro, -.11?-0"
,a eb -"." o eb social 'CKGeilly, -..*+ 7ernersJ,ee -..)+ Geig, -.1-0 facilitan la
participacin de la sociedad civil en la democracia '2rasad, -.1-0, sin necesidad de esperar
la intervencin de la clase poltica o que los medios de comunicacin hagan fluir la
informacin" #esde el ciberespacio los flu%os informativos activan nuevos procesos de
comunicacin instantneos, donde los elementos de la 6eora de la <nformacin se acogen a
nuevos significados '1ladro, -.110"
2or tanto, el incremento de espacios sociales en internet ha provocado que los
ciudadanos cuenten con instrumentos tecnolgicos y que, stos, adems de consumir
tambin produ!can noticias '(asero y Leenstra, -.1-0" (on la e4pansin de la red de redes
surge por tanto una nueva forma de comunicacin interactiva, lo que el socilogo Manuel
(astells define como autocomunicacin de masas" 5$e caracteri!a por la capacidad para
enviar mensa%es de muchos a muchos, en tiempo real o en un momento concreto, y con la
posibilidad de usar la comunicacin puntoJaJpunto, estando el alcance de su difusin en
funcin de las caractersticas de la prctica comunicativa perseguida9 '-..)?EE0"
1nte las posibilidades que ofrecen la tecnologa para la comunicacin en tiempo real,
los medios de comunicacin no son a%enos a los avances tecnolgicos, ni a cmo stos
penetran en el da a da de la ciudadana y lo que ello supone? imgenes, informaciones y
opiniones que se distribuyen por la eb social lo que influye en el e%ercicio del periodismo,
123
por e%emplo, a la hora de elegir entre una diversidad de fuentes 'Aan der =aa8 et al",-.1-0"
El uso que los periodistas reali!an de las fuentes informativas condiciona la
elaboracin de las noticias, reporta%es y crnicas, principalmente" 5,as fuentes informativas
constituyen un componente bsico del proceso de produccin y seleccin periodstica y son
capaces de condicionar decisivamente el contenido 'agenda0 y el enfoque 'framing0 de la
cobertura informativa" <gualmente, su uso constituye un indicador de calidad periodstica
relevante9 '(asero y ,pe! Gabadn, -.1-?10" Es decir, el uso de fuentes informativas bien
identificadas aseguran no solo la calidad sino la credibilidad del relato '(asals (arro, -..50"
$in embargo, los medios de comunicacin no dependen de los movimientos para
crear noticias y son stos quienes se enfrentan a mayores dificultades para ser noticia
'6arro 1))>?-.)0" M por ello, ante estas dificultades para ser noticia, los movimientos
sociales difunden su propia informacin que distribuyen por distintos canales y medios de
comunicacin alternativos y establecen su propia estrategia para que su agenda poltica
rompa el ritmo de la establecida por los mass media"
,a eb -"." posibilita que los movimientos sociales eviten los mensa%es oficiales de
las organi!aciones polticas y medios de comunicacin tradicionales" Esta contribucin a una
difusin de la informacin de muchas a muchas es una cuestin que forma parte del 1#D
del movimiento 15M, el cual ha bebido de estas prcticas comunicativas en red" #esde la
gestacin y el estallido en -.11 del 15M hasta las acciones comunicativas y reivindicativas
como 515MpaGato9
3
o 56oque a 7an8ia9, este movimiento ha traba%ado la comunicacin
distribuida como uno de los pilares que han permitido que evolucione hacia nuevas formas
de movili!acin y organi!acin ciudadana"
3. El 15M como medio de comunicacin
(uatro meses antes de la manifestacin del 15 de mayo de -.11 en la que, de forma
simultnea y en ms de cincuenta ciudades espa:olas, entre -."... y 13."... personas
>
salieron a la calle para manifestarse y reclamar 5una democracia real y participativa9, se
form una plataforma en la red Nplataforma a la que se adhieren ms de >.. asociaciones
N, que dio forma a lo que posteriormente se convertira en la convocatoria que reali!
#emocracia Geal Ma '#GM0"
1 pesar del traba%o previo en la red, los primeros titulares
5
tras la manifestacin
3 515MpaGato9 es una plataforma ciudadana que denunci a Godrigo Gato y al conse%o de
administracin de 7an8ia con motivo de su salida a 7olsa y la posterior quiebra de la entidad
bancaria" 1simismo han denunciado la venta de preferentes a clientes de 7an8ia
Ohttp?PP15mparato"ordpress"comP, consultado el 11P.1P-.1>Q
4 El debate sobre las cifras de la asistencia a las manifestaciones" 6res referencias sobre las cifras
en? Ohttp?PPelpais"comPelpaisP-.11P.5P15PactualidadP13.5>>/>-ERE5.-15"html, consultado el
1/P.5P-.11Q
Ohttp?PP"lara!on"esPdetalleRhemerotecaPnoticiasP,1RG1@CDR3E->E)PE)./JlynceJcuentaJ3/J
/>-JasistentesJaJlaJmanifestacionJdeJindignadosJenJmadrid, consultado el -1P.*P-.11Q
Ohttp?PPmanifestometro"blogspot"com"esP-.11P.5PmanifestacionJ15mJtomaJlaJcalle"html, consultado
el 1/P.5P-.11Q
5 ,os titulares corresponden a las ediciones impresas de los diarios 17(, El Mundo, El 2as y
12%
convocada por #GM hablan de 5protesta de los indignados9, 5batalla campal9, 5primavera
rabe9, 5antisistemas9 y de 5rebelin9" Dombres y ad%etivos que trataban de identificar el
15M, pero que se quedaron le%os de la radiografa real de aquella movili!acin sin
precedentes y que llevaba cocindose en los fogones de internet meses antes" En aquellas
%ornadas iniciales de informacin en la prensa
*
, estaban los casos e4tremos como el diario
ABC
/
que se dedicaba a escribir pginas sobre la posibilidad de que pudiera e4istir un
movimiento oculto tras el 15M, insistiendo de esta forma en una temati!acin demoni!ante
con respecto a las movili!aciones ciudadanas, o el caso de El Mundo
E
o El Pas
)
que se
centraron en las consecuencias que podan tener las manifestaciones de cara a la cita
electoral del -- de mayo de ese mismo a:o que se celebraban elecciones municipales" En
el caso del diario Pblico
1.
, las informaciones buscaban continuamente la identificacin de
esta movili!acin social con las revoluciones que meses antes acontecieron en Egipto o
6&ne!"
2asaron algunos das hasta que algunos medios de comunicacin consiguieron
reali!ar un anlisis de lo que estaba sucediendo en las pla!as de varias decenas de
ciudades espa:olas y del e4tran%ero, as como de lo que ocurra en internet" 1nte esta
situacin de le%ana informativa, el 15M pone en marcha en la red una radio, televisin y
prensa, adems de los blogs, perfiles p&blicos en las redes sociales de internet y pginas
ebs y hace uso del streaming para informar en directo desde las manifestaciones y sobre
las acciones de protesta, principalmente"
3. 1. Conectividad
,os antecedentes del 15M se concretan en las luchas por la cultura libre de internet
11
, por lo
que resulta lgico estudiarlo desde su propio comportamiento en la eb social" ,a
conectividad '#e Ferc8hove, 1))/0 que surge entre las diferentes personas e identidades
'colectivas o no0 vinculadas al 15M, es fundamental para su anlisis ya que que da un nuevo
giro a los estudios sobre los movimientos sociales"
El uso de las herramientas digitales de la comunicacin posibilita que el 15M cubra
2&blico del da 1*P.5P-.11"
ABC? ,a protesta de los 5indignados9 acaba en una batalla campal
El Mundo? K2rimavera rabeK contra el sistema
El Pas? Miles de ciudadanos 5sin casa, sin curro y sin miedo9 e4igen 5un futuro digno9" Inos
>.. antisistema se encargaron de poner en %aque a los antidisturbios
Pblico? Gebelin social contra los recortes
* ,a eleccin de los diarios 17(, El Mundo, El 2as y 2&blico no es aleatoria en este te4to, ya que
son ob%eto de estudio como parte de mi tesis doctoral"
/ 17(? Do todo es inocente en $ol '1EP.5P-.110"
E El Mundo? Gubalcaba comprende 5a sus amigos defraudados9 '1EP.5P-.110"
) El 2as? ,a i!quierda intenta captar el voto de los indignados '1EP.5P-.110"
1. 2&blico? ,a K$panish GevolutionK se e4tiende de la 2uerta del $ol a todo el pas '1EP.5P-.110"
11 El grupo de investigacin #at1nalysis15M ha estudiado la gestacin del 15M vinculando las
luchas por la cultura libre en internet con los antecedentes a la e4plosin en el espacio analgico
el 15 de mayo de -.11" Ohttp?PP"uoc"eduPo%sPinde4"phpPin3Jor8ingJpaperJ
seriesParticlePvieP1E/E, consultado el .3P./P-.13Q
125
unas necesidades informativas que, medios de comunicacin establecidos desde hace
dcadas no han llegado a cubrir o lo han reali!ado parcialmente" En un conte4to de crisis
econmica y de desconfian!a de varios sectores de la ciudadana hacia la clase poltica, as
como hacia los medios de comunicacin, uno de los lemas que resume el sentir del 15M es?
5no nos representan9"
S(mo se dise:an las estrategias comunicativas del 15MT S(mo se construye la
informacin en los espacios online del 15MT S#e qu forma influye la conectividad entre
quienes participan en la difusin de informaciones vinculadas al 15M para el intercambio de
la informacinT SEs la conectividad del 15M generada a travs de las redes sociales de
internet una estrategia para influir en las agendas de los medios de comunicacinTS=a sido
capa! el 15M introducir su agenda poltica en la agenda de la prensa a travs de su
estrategia comunicativa en la red y sus acciones en la calleT
(on el ob%etivo de generar noticias, difundir convocatorias e informacin en general
que queda fuera de la agenda meditica de los medios tradicionales, el 15M ha utili!ado las
nuevas tecnologas de la informacin y de la comunicacin 'D6<(0 para el intercambio de
flu%os informativos del movimiento" El uso de las D6<( en general y las posibilidades que
ofrece la eb en particular ha provocado la creacin de un abanico de respuestas en forma
de espacios para la 'contra0informacin 'radios, plataformas audiovisuales y prensa0, as
como la configuracin de los perfiles de las redes sociales de internet, las ebs, blogs o las
herramientas que permiten la difusin y la coordinacin del 1M en tiempo real como el
streaming 'retransmisin audiovisual en directo0, titanpad 'herramienta para escribir
documentos de forma simultnea0 o el mumble 'aplicacin de vo!0" En definitiva, una
comunicacin distribuida en la que los nodos participantes se vinculan, sin nada que los
centralice"
1 pesar del desarrollo de estas herramientas, los medios de comunicacin
tradicionales conviven con los nuevos medios en la actual esfera de la comunicacin"
5<nternet se ve como un medio de comunicacin, se concibe como un medio nuevo debido a
que tiene una funcin comunicativa con la que se pone en marcha la circulacin de
opiniones, de informaciones y anlisis" (on sus especifidades en trminos de costo de
acceso, de modo de produccin, de procesos de difusin, de regulacin9 'Gosanvallon
-../?/E0" #e esta forma y siguiendo con las ideas de Gosanvallon, la red ha llegado a ser
una forma social 'constituye comunidades0, al mismo tiempo que una forma poltica"
4. To!ue a "an#ia$% entre la red, la calle y la &rensa
En un conte4to en el que el 15M se encuentra en plena fase de mutacin 'Monterde, -.130 y
de replanteamiento de sus formas de accin, 56oque a 7an8ia9, que se lleva a cabo el ) de
mayo -.13
1-
, combin 5una me!cla entre el hac8tivismo y la calle9 con el desarrollo de
12 <nformacin e4trada de la eb de 1campada $ol" ,a (omisin #ifusin Ged reali! una cobertura
minuto a minuto de la movili!acin" Ohttp?PPmadrid"tomalapla!a"netP-.13P.5P.)PtoqueJaJban8iaJ
cierraJmasJdeJ>.JsucursalesJyJalteraJduranteJtodaJlaJmananaJlaJactividadJdeJlaJentidadP,
consultada el 1.P.5P-.13Q
12&
herramientas en la eb y la actividad en las redes sociales, que sirvi de catali!ador para
colectivos y personas individuales, lo que permiti poner en marcha una accin contra una
entidad completa, en este caso 7an8ia, de forma descentrali!ada" El ob%etivo fue bloquear
durante todo un da la actividad de las -"/*> sucursales que tiene 7an8ia en todo el mundo
y e4igir 5la parali!acin total de los desahucios, la dacin en pago retroactiva para los
deudores de buena fe, la utili!acin para alquiler social de todas las viviendas vacas en
propiedad de 7an8ia, la recuperacin de las participaciones preferentes por parte de las
personas estafadas y una auditora ciudadana de la entidad9"
,a iniciativa fue organi!ada por los colectivos ;ila y =ac8tivistas, que habilitaron una
pgina eb en cuyos foros se registraron 3"... personas, que consiguieron entorpecer la
actividad mediante el 5cansinismo9 en cuarenta entidades bancarias" 1dems, crearon una
aplicacin para el mvil mediante la cual se poda tener acceso directo a los n&mero
telefnicos de las distintas sedes de 7an8ia y poder 5bloquear9 mediante llamadas la
actividad bancaria" En la entrevista planteada al colectivo ;ila concretan la forma de la
accin? 52lanteamos el cansinismo como formato de accin" Es una manera de bloquear una
actividad, de manera pacfica, sin que sea punible y sobre todo es divertido" 2or eso lo
concebimos inicialmente como un ataque ##os presencial9"
,a participacin de colectivos y de personas a ttulo individual en la organi!acin de
esta accin es uno de los 4itos ms importantes de la misma" #esde ;ila apuntan que
56oque a 7an8ia9 es un ensayo de nuevas vas para el en%ambramiento entre la red y la
calle? la accin comien!a en las redes para acabar en el espacio p&blico urbano" 5,as
tecnologas de informacin y comunicacin, cuando son abiertas y distribuidas son una
forma de activismo en s mismo9, a:aden desde el colectivo"
4. 1. Entre la red y el es&acio ur'ano
1s, como paso previo a la accin en la calle, con el ob%etivo de visuali!ar la
capacidad de la comunicacin en la red del movimiento 15M en esta accin se ha reali!ado
un anlisis de redes sociales, en concreto de la red social 6itter, usando el soft!are
;ephi
13
" Este programa permite medir cules son los nodos ms importantes en la red, el
n&mero de enlaces y relaciones establecidas a partir de los nodos, as como la medicin de
la intermediacin que destaca qu nodo es el importante y cmo propicia la cone4in entre
distintos nodos" El anlisis de redes sociales trata de un tipo de anlisis que aporta un
enfoque diferente de los fenmenos sociales 'Gohani y =oc8, -.1.0"
13 Gephi es un programa de cdigo abierto que permite la exploracin de todo tipo de redes y sistemas
complejos y dinmicos, as como de grficos !astian et al", #$$%&" 'al y como describen en su creadores,
Gephi es una herramienta para explorar y comprender los grficos" (l igual que )hotoshop, pero para los
datos, la persona que usa este programa interact*a con la representacin, puede manipular las estructuras, las
formas y los colores para re+elar propiedades ocultas" ,l objeti+o es ayudar a los analistas de datos para
comprobar sus hiptesis" ,s una herramienta complementaria a las estadsticas tradicionales"
12'
1 partir de esta metodologa, el ) de mayo de -.13 se recogi una muestra de *".)1
tuits que contenan el "as"tag U6ocando17an8ia que se importaron desde ;ephi, lo que
crea un grafo donde se dibu%an las relaciones entre las cuentas de 6itter que tuitearon con
la etiqueta anteriormente mencionada" $e aplicaron filtros a la red generada en ;ephi, para
que se distinguieran los nodos ms conectados a la red debido al n&mero de enlaces que
reali!an a otras cuentas"
(ra)o 1. Gepresentacin de los nodos de mayor conectividad y los enlaces entre las cuentas de
6itter" Luente? Elaboracin propia"
$eg&n se dibu%a en el grafo, las cuentas ms mencionadas y retuiteadas pertenecen
a las comunidades del 15M, lo que nos indica una alta conectividad" Vstas son?
5democraciareal9, 5acampadasol9, 5acampadabcn9, 5acampada4i4n9, que corresponden a
cuentas de identidades colectivas del 15M, as como de activistas del movimientos que
individualmente difunden informacin por 6itter como 5ciudadanoR!ero9, 5suysulucha9 y
5BuanmiRnes9" 2or otro lado, se distinguen las cuentas de otros colectivos vinculados al
15M, pero que ya traba%aban de forma activa antes del surgimiento del mismo en mayo de
-.11, como la 52lataforma de 1fectados por =ipoteca9 y el colectivo 51nonymous9" 1dems,
se pude ver un flu%o de mensa%es dirigido hacia medios de comunicacin como el peridico
quincenal #iagonal"
12(
4. 2. En la &rensa
Linalmente, se ha reali!ado un anlisis de contenido en prensa al ob%eto de
determinar si el flu%o de informacin generado en la eb social ha tenido repercusin en los
medios de comunicacin y en consecuencia tener presencia meditica, y alcan!ar otras
capas de la opinin p&blica que se encuentran fuera del mbito de los movimientos sociales,
en general" 2ara ello se ha recogido una muestra de las noticias publicadas con motivo de la
accin de 56oque a 7an8ia9 y se ha anali!ado el origen de las fuentes usadas por los
periodistas para informar sobre esta movili!acin ciudadana"
El anlisis se hi!o sobre una muestra de cuarenta noticias que se publicaron entre
abril y mayo de -.13 en veinte diarios digitales
1>
y que informaban sobre la accin contra la
entidad bancaria" 2ara ello se hi!o una clasificacin de las noticias en base al n&mero de
fuentes usadas para la elaboracin de las informaciones, as como la procedencia de las
mismas" 6ambin estudi la frecuencia de uso y si dichas fuentes se identificaban
correctamente" En total se detectaron */ fuentes E1 veces mencionadas en las cuarenta
noticias"
2ara concretar el origen de las fuentes se elabor una clasificacin que comprenda
estas categoras? institucionalesPoficiales ';obierno central o autonmico0+ polticas 'partidos
polticos o persona vinculada a un partido0+ econmicas+ 15M 'comprende identidades
colectivas como 51campada sol9, eb 56oque a 7an8ia9 y 5;ila ;rupo de <ntervencin90+
movimientos sociales+ policialP%udicial+ sociedad civil 'personas a nivel individual0+ otros
medios 'referencias en la noticia a otros medios de comunicacin0" #e esta forma el 5. W de
las fuentes consultadas corresponde al 15M, la eb de 6oque a 7an8ia y el colectivo ;ila+ el
1E W son fuentes procedentes de organi!aciones o asociaciones tipo 1dicae '1sociacin de
usuarios de bancos, ca%as y seguros0 o el colectivo de pilotos de <beria+ el 1* W son fuentes
de origen econmico, principalmente son fuentes procedentes de 7an8ia" El 1. W
corresponde a la sociedad civil, es decir, personas Jidentificadas o noJ que aportan su
testimonio y el * W son referencias a otros medios de comunicacin"
1> #iagonal, El 7oletn, Faos en la red, ,a marea, ,a <nformacin, Eldiario"es, El Economista,
2eriodismo =umano, XuY, -. minutos, El 6riangle, <nfolibre, M$D Doticias, 2&blico, El 2as, El
Mundo, 17(, =ufftintog 2ost, Linan!as, El 2eridico"
12)
(r*)ico 2. ,as fuentes seg&n su origen" Luente? Elaboracin
propia"
2or otro lado, los datos demuestran que en el *>,1 W de las noticias, el periodista ha
usado una &nica fuente para elaborar la informacin, en el -.,5 W de las noticias ha usado
dos fuentes y en el 15,3 W ha usado tres o ms fuentes informativas" 1 partir de la lectura
reali!ada de las noticias, el hecho de que ms de la mitad de las unidades anali!adas se
haya elaborado basndose en la informacin proporcionada por una &nica fuente, determina
que los medios de comunicacin se han valido de la nota de prensa elaborada por los
colectivos impulsores de la accin, sin profundi!ar mucho ms en la finalidad de la accin"
M, finalmente, respecto a la identificacin, en el *. W de las noticias la fuente estaba
correctamente identificada+ en el 3. W estaba parcialmente identificada y en un 1. W esta
velada, es decir, no haba referencia alguna a la fuente"
+,EC-E.CI/ -na )uente 0os )uentes Tres o m*s )uentes
*>,1 W -.,5 W 15,3 W
I0E.TI+IC/CI1. Correcta 2arcial 3elada
*. W 3. W 1. W
5. Conclusiones
Es evidente que las acciones del 15M se reali!an tanto en el espacio urbano como en el
ciberespacio, pero es ste &ltimo sin el cual no podra entenderse" En la red, el 15M se
compone de personas 'nodosJordenadores0 que utili!an las nuevas tecnologas para la
transmisin y recepcin de informacin as como para la comunicacin de forma distribuida"
13*
Econmicas
15MP 617P ;ila
$ociedad civil
Ctros medios
Crgani!"P 1soc"
,os enlaces son elementos importantes en esta red comunicativa que se te%e a partir de los
nodos, sean ms o menos importantes, tal y como e4pres (astells '-..)0" En la calle, las
personas se valen de otros dispositivos, como los telfonos mviles, para seguir alimentando
la red de informacin"
En este artculo se han presentado los resultados iniciales de una investigacin ms
amplia en la que se est anali!ando un mayor n&mero de artculos en prensa sobre acciones
concretas del 15M, as como su actividad comunicativa en la red social 6itter en diferentes
periodos entre -.11 y -.13" $in embargo y a partir de esta peque:a prospeccin se intuyen
dos ideas que sern abordadas en pr4imos anlisis?
2or un lado, la hiptesis de partida en la que se apunta a la influencia de las prcticas
comunicativas del 15M en la agenda informativa de los medios de comunicacin,
convirtindose en una referencia como fuente informativa" $i bien estudios reali!ados
en este campo han detectado un mayor peso de las 5fuentes oficiales9 mientras que
los movimientos sociales han quedado relegados a planos ms secundarios, podra
ser que las demandas recogidas en la agenda poltica del 15M estn teniendo ms
relevancia informativa y en consecuencia convertirse en origen de la fuente
informativa"
M por el otro lado, el anlisis de redes sociales apunta a que la informacin que
difunden perfiles de cuentas colectivas del 15M 'como la de #emocracia Geal Ma con
-3."... seguidores, consultado en enero -.1>0 s generan flu%o de informacin,
aunque finalmente no trasciende a todas las capas de la sociedad" $i bien s se
detecta que los medios de comunicacin empiecen a guiarse por las noticias que
genera el 15M, por lo que tambin e4iste esa posibilidad de llegar a otros sectores de
la sociedad que no estn ms ale%ados del mbito y las dinmicas de los movimientos
sociales en general"
Mientras los estudios sobre los movimientos sociales ponan el acento hace dos
dcadas en las listas de correo electrnico como parte de su estrategia de comunicacin,
hoy en da quienes investigan las nuevas prcticas comunicativas tienen que prestar
especial atencin a la informacin que fluye a travs las redes sociales de internet, las ebs,
blogs, y otras plataformas digitales que tienen efecto en la concepcin y prctica de la
democracia" 2orque estas nuevas formas de comunicacin no solo permite un mayor flu%o
informativo, sino nuevas formas de autoorgani!acin y activismo que combina acciones en
la red y en la calle, en definitiva nuevas formas de participacin"
4. ,e)erencias 'i'liogr*)icas
1,1#GC, E" '-.110 5,a 6eora de la <nformacin ante las nuevas tecnologas de la
comunicacin9" Gevista (<(, n&mero 1*, -.11?E5J)5"
131
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la poltica' Madrid? 1lian!a
6CGE6, B '-.130" 56ecnopoltica? la potencia de las multitudes conectadas" El sistemaJred
15M como nuevo paradigma de la poltica distribuida9'<D3 _or8ing 2aper $eries" 7arcelona?
Iniversitat Cberta de (atalunya
6CIG1<DE, 1" '-..50" 9n :ue&o paradigma- para comprender el mundo de "oy" 7arcelona?
2aids
133

Narrativas,
Narrativas,
Imaginarios y
Imaginarios y
Semitica de la protesta
Semitica de la protesta
Mitoanlisis
del 15M
En trminos del imaginario social, el movimiento 15M
representa una ruptura con las matrices arquetpicas y
las metforas de los movimientos sociales
tradicionales. Partiendo de un anlisis semitico de los
lemas del 15M, el artculo compara las estructuras
simlicas de las revueltas de mayo del !" con las del
movimiento 15M. Mientras que el mayo del !" ms
liertario y autogestionario se enfrent a la di#cultad
de compartir metforas con la tradicin de la que se
quera emancipar $la revolucin prometeica%, el 15M &a
fundamentado sus o'etivos, modos y discursos en un
imaginario de su tiempo, que &a e(plotado en el siglo
))* gracias a la proliferacin de *nternet y los
dispositivos mviles $la transformacin &ermesiana%.
Antonio Blanco-Gracia
Universidad Autnoma de Madrid
Qu puede aportar la hermenutica simblica al magnfico anlisis que, desde la semitica,
hiciera Ral Minchinela (Minchinela, !""# sobre los lemas $ consignas del "%M& 'ste es el reto
que me plantearon para mi participacin en el panel (arrati)as, imaginarios $ semitica de la
protesta*, $ al que tratar de dar respuesta desde la +sociologa del imaginario* fundamentada
en la hermenutica simblica del antroplogo francs ,ilbert -urand (-urand, !!., "//0,
!!0#1
'l resumen de la ponencia anuncia un despla2amiento en las matrices arquetpicas que
sub$acen en dos +ma$os* de gran significacin poltica, que desde luego ser mati2ada1 Mi
propsito es resumir en primer lugar las conclusiones del anlisis de Raul Minchinela, para
continuar con una e3plicacin de la importancia de que e3ista un despla2amiento en el
imaginario de esos dos mo)imientos sociales, la caracteri2acin las constelaciones simblicas
predominantes en cada una de ellas, $ finalmente, las consecuencias del nue)o escenario
mtico1
Realismo sucio: lemas y consignas en el movimiento 15M
'n su e3posicin +Realismo sucio4 lemas $ consignas en el mo)imiento "%M*, Ral Minchinela
destaca la )ariedad de mensa5es utili2ados como refle5o de la hori2ontalidad del mo)imiento
"%M que, hu$endo de la tradicional 5erarqui2acin de la red centrali2ada o descentrali2ada, se
beneficia de la fiabilidad frente al ataque de una red distribuida a la manera de 6nternet1 +7
causa de esa hori2ontalidad, ha habido tantos lemas como personas* (Minchinela, !""#1 'sta
creati)idad resulta tan anmala respecto a las pactadas consignas de las manifestaciones
tradicionales que resultar rese8able por el periodismo mainstream4 as lo muestra una captura
de la edicin digital del pas, cu$o pie de foto re2a +los manifestantes buscaron la originalidad*
()er captura en Minchinela, !""#1 9ese a todo, Minchinela identifica unas metforas generales
sobre las que se fundamentan la pltora de mensa5es4 +no llego a fin de mes* $ +estamos mu$
5odidos*1 9ero como los clichs son metforas muertas $ $a no caracteri2an una poca dada, $
las abstracciones demasiado comple5as no cua5an en el imaginario colecti)o, nos encontramos
con que fue el lema de uno de los con)ocantes +:-emocracia real $a;*, $ su )ariante +<o llaman
+democracia* :$ no lo es;*, fue de lo ms coreado entre los manifestantes1 =ambin fue
destacado por los medios +si no nos de5is so8ar no os de5aremos dormir*, $ )ariantes como
+nuestros sue8os no caben en )uestras urnas*1 9ero el que tu)o ms 3ito fue sin duda +no ha$
pan para tanto chori2o*, que se )io reproducido en un sinfn de )ariantes mediante toda clase de
tcnicas mi3tas1
<a clasificacin temtica de Minchinela queda recogida en la =abla 61 9odemos
comprobar en la misma que las metforas basadas en la informtica, enfati2adas en cursi)a,
aparecen en todas las temticas de los lemas del "%M1 >omo afirma Minchinela, +el ingrediente
)erdaderamente diferencial del mo)imiento ?fue@ el lengua5e de los ordenadores como
herramienta de protesta*1 <a crisis de la representacin es una descone3in producida por un
mal funcionamiento del sistemaA la interrupcin de un intercambio entre la ciudadana $ sus
representantes1 <a -emocracia no debe ser sustituidaA debe ser +reseteada* $ actuali2ada a una
nue)a )ersin que resuel)a los problemas de comunicacin entre ciudadano $ poltico1 9ara el
manifestante del "% de Ma$o, con)ocado a tra)s de las redes sociales, informado de su 3ito a
13
1!M"#" $ntonio %lanco&'racia
(ncuentro transdisciplinar Mitoanlisis del 15M
tra)s de las mismas con el silencio de los medios tradicionales de fondoA coordinando acciones
de pla2as ocupadas $ asambleas espontneas en toda la geografa a tra)s de +pads* $ redes
sociales +ad hoc* como las de <orea1 >abalgando en +el lengua5e de los ordenadores*, el
mo)imiento no utili2a nicamente una red distribuida para organi2arseA se con)ierte, l mismo,
en una red distribuida1
Bunto a tal presencia, es llamati)a una ausencia, destacada en un artculo del diario 7C>
publicado el "" de 5unio de !"", en el que su autor constata con sorpresa que en la 7campada
Dol no encontr ningn lema de ma$o del EF, ni imgenes de >he ,ue)ara, ni la palabra
+utopa*1 >omo bien se8ala Minchinela citando a Gi2eH, una constante en el mo)imiento "%M es
cuestionar lo que se considera posible e imposible, des)elando la trampa de las democracias
liberales4 cuando se trata de asuntos indi)iduales, todo es posible o al menos susceptible de
debateA cuando son asuntos colecti)os $ de relaciones sociales, entonces el mbito de lo
posible se reduce drsticamente1
Revolucin y postmodernidad: o amor (latente) imposible, o matrimonio (patente)
de conveniencia
7 decir de 9at3i <anceros,
+<a modernidad ha recibido )arias denominaciones1 >ada una de ellas elige un
rasgo $ lo con)ierte en cla)e de b)eda de la construccin moderna4 edad de la ra2n o
de la ciencia, de la burguesa, de la industria o del capital1 I Jpoca de las
re)olucionesJ1 Di esta denominacin es ms acertada Kms comprehensi)aK es porque
la re)olucin, su metfora $ su mito, su cuento $ su cuenta (toda)a pendiente, siempre
pendiente#, ha atra)esado tiempos $ ha coloni2ado espacios4 ha habido re)olucin del
pensamiento $ del mtodo, de la ciencia $ de la tcnica, re)oluciones polticas $
sociales, re)olucin industrial, re)olucin burguesa, re)olucin proletaria1 Lasta una K
interminableK re)olucin conser)adora1 >ada pas tiene su re)olucin (algunos
promiscuos, tienen )arias#, casi cada mes celebra una (mar2o, 5ulio, octubreM#, casi
cada estacin4 la magia de la re)olucin hace que incluso el in)ierno se con)ierta en
prima)era* (<anceros, !!%, p1 ."N.#
<a magia de la re)olucin moderna, o al menos su metfora, irrumpi tambin en la
Orancia postmoderna de finales de los sesenta del siglo pasado1 Muchos son los que negaron $
niegan el estatus de re)olucin a las protestas estudiantiles en ma$o de "/EF en Orancia que
condu5eron a la ma$or huelga general conocida en el pas1 >uanto menos, se se8ala su fracaso
como tal4 la no consecucin del ob5eti)o de deponer al gobierno de >harles de ,aulle $ la
imposibilidad de implicar a la clase obrera en una dinmica de institucin de un rgimen poltico
distinto (LobsbaPm, !!0 A <e ,off, ,Q2e, "//F A 7ron, "/EF#1 6ncluso su herencia se ha
prestado a interpretaciones antagonistas, entre aquellos que consideran que impuls un
hedonismo $ un nihilismo en el que la sociedad de consumo hall su abono, $ los que la
adscriben en un proceso re)olucionario ms amplio que ha contribuido a las libertades actuales
$ a mostrar posibilidades futuras (9remat, !!/#1 <o que es incuestionable, a la lu2 de la ingente
literatura que se produ5o, es que la re)olucin era la metfora que estaba en boca de todos, $a
13)
fueran defensores o detractores1 <os cronistas ms esperan2ados del mo)imiento, como 'dgar
Morin, >laude <efort o >ornelius >astoriadis, intu$en el lastre cogniti)o de tal imperialismo
simblico )einte a8os despus1 'scribe >laude <efort que +a lo largo de todo este periodo los
estudiantes permanecieron obnubilados por las imgenes gloriosas de las re)oluciones del
pasado1 ?111@ Qui2s necesitaran de5arse de fascinar por esos emblemas para ele)arse a la
altura de su tarea* (<efort, !!/, p1 .E#1 7 'dgar Morin se le escapa algn lamento al re)isar lo
que escribi aquel mismo ma$o para <e Monde4 +7dems, para m la palabra re)olucin est en
adelante contaminada1 Di tu)iera que rehacer mis artculos de Ma$o del EF la empleara menos
a menudo $ con precaucin* (Morin, !!/, p1 "."#1 >astoriadis discute que se mida el 3ito de
Ma$o del EF en trminos de las re)oluciones de la era moderna4 +Que los actores, $ entre ellos
el principal, el mo)imiento estudiantil, ha$a repetido frecuentemente frases $ tiradas enteras
tomadas del repertorio clsico $ que no tenan con la accin ms que una relacin aparente o
ambigua, no cambia nada* (>astoriadis, !!/, p1 """#1 'l propio >astoriadis, tan apegado a la
metfora, se )e obligado a clarificar profusamente en distintas entre)istas (>astoriadis, !!F,
!!E# que la re)olucin que l tiene en mente se diferencia mucho de las re)oluciones del
pasadoA conser)a de ellas acaso la )oluntad consciente de una sociedad para autoNinstituirse1
=ambin es incuestionable que en los orgenes del mo)imiento de ma$o de "/EF se
puede rastrear la ruptura con el imaginario re)olucionario de la modernidad que tiene la toma
del poder del estado en menteA un espritu libertario $ autogestionario que en ningn caso
buscaba una gran5a orPelliana (a la que ciertamente ni el 9artido >omunista ni el '5rcito
presagiaron apo$o ciudadano#1 'ntre los que formaban aquel remolino de acti)istas que
encendieron las protestas tambin se encontraban algunos situacionistas, que usan de forma
persistente la metfora de la re)olucin, pero al mismo tiempo son mu$ crticos con su pasada
concepcin heroica, como demostraba una clebre consigna4 +<a re)olucin cesa en el instante
en el que ha$ que sacrificarse por ella* (,ent$, !!.#1
<a tesis de esta ponencia es que la metfora de la re)olucin enmarc (<aHoff, Bohnson,
"/FE A <i2cano, !!E# de tal forma el mo)imiento de ma$o del EF, que las formas de protesta $
organi2acin tendieron a mimeti2ar las del pasado (barricadas, manifestaciones, huelgas# sin
por otro lado lle)arlas hasta sus ltimas consecuencias, dificultando la percepcin social de que
se trataba de un mo)imiento esencialmente pacfico $ orientado hacia formas no totalitarias de
autogestin1 >omo resume 7lain =ouraine, Jma$o del EF no era un mo)imiento poltico,
apostaba por la ruptura, pero e3presada con un lengua5e del mo)imiento obrero antiguo $ esa
fue su principal contradiccinJ ('O', !!F#1 <as formas (simblicas# sepultaron, en este caso, el
fondo (+ethos*# de la re)uelta1
<a metfora de la re)olucin no cua5 en la acomodada sociedad francesa de finales de
los sesenta1 <a ma$ora de los que transitamos la postmodernidad N esa modernidad con flato a
la que denotamos con el prefi5o postN no mostramos una gran confian2a en grandes
metanarrati)as (<$otard, "/F/#1 Lasta el lema ms clebre de las re)ueltas de ma$o del EF, +la
imaginacin al poder*, comunicaba un ob5eti)o (la toma de poder# en el que nadie (ni los
manifestantes, ni los partidos polticos, ni los sindicatos# estaba interesado1 'n cambio, en el
mo)imiento "%M, las sociabilidades no se enmarcan metafricamente en el hori2onte de un
programa re)olucionario, sino en un +estar 5untos* para ra2onar e instituir polifnicamente, en el
aqu $ el ahora, diferentes puntos de fuga que minan lo $a instituido, lo que se quiere de5ar atrs
13*
(prcticas de deliberacin pblica de los asuntos que afectan al ciudadano en asambleas, de
peticin de rendicin de cuentas en escraches $ querellas, de solidaridad en redes de asistencia
mutua o resistencia colaborati)a, etc1#1 Oormas que se saben temporales $ en cierto sentido
oportunistas (en cuanto a que es el momento oportuno#A formas que se saben prototipos
(>orsn, 'stalella, !""# de lo que se quiere instituir1
Del imaginario eroico de la modernidad, al imaginario dram!tico de la
postmodernidad
>on la palabra imaginario, la hermenutica simblica se refiere al con5unto de representaciones
mentales de nuestra especie, $ las operaciones cogniti)as que las hacen posibles1 9artiendo de
las filosficas +formas simblicas* de 'rnst >assirer o +formasReidos* de >ornelius >astoriadis,
hasta las antropolgicas imgenes arquetpicas $ los mitos de ,ilbert -urand, se ha ido
conformando una sociologa que toma lo imaginario como metalengua5e que orienta la reN
presentacin indi)idual $ colecti)a de los socialmente instituido, $ es magma incesante de lo
socialmente institu$ente1 Quedan fuera de esta perspecti)a, por tanto, las acepciones
despecti)as de lo imaginario que lo reducen a aquello que se opone a la realidad o a la ra2n1
<a ra2n que ensal2ara la 6lustracin, en palabras de >astoriadis, es creacin del imaginario
radical (>astoriadis, !"0#A o como dira -urand, responde en ltima instancia a una
polari2acin mu$ determinada de la imaginacin (-urand, !!!#1
Dea en un cuadro de 'l Cosco, en un poema de Caudelaire, o en una enso8acin de
Martin <uther Sing, las imgenes (pictricas, literarias, mentalesM# no se agrupan $ organi2an
de forma arbitraria1 'l traba5o sistemtico $ multidisciplinar de ,ilbert -urand (-urand, !!.#,
continuado por docenas de grupos de in)estigacin en todo el mundo (9intor, !!"#, demuestra
que e3isten tres dinamismos de la imaginacin mediante los cuales esta es capa2 de integrar
dialcticamente pulsaciones sub5eti)as $ asimiladoras del su5eto con intimaciones ob5eti)as del
entorno social4 +entre la total asimilacin del animal que lle)amos dentro $ la adaptacin ciega a
los requerimientos sociales (hombre masa# $ ob5eti)os (realismo ingenuo# se sita el mundo
imaginario como legtima morada donde el indi)iduo disfruta de soberana, e1d1, como mbito
de libertad* (,aragal2a, "//!#1
'l primer dinamismo, llamado heroico o esqui2omorfo por -urand, estara relacionado
con el dominante refle5o postural del cuerpo humano $ se opone al terror a la cada $ las
tinieblas, por lo que priori2a la ele)acin $ la lu2, $ por tanto el sentido de la )ista1 7rticula la
alteridad en torno al antagonismo arribaRaba5o, lu2Roscuridad, limpie2aRsuciedad, ra2nRemocin,
etc1, $ los esquematismos )erbales de +distinguirNseparar* que permite des)alori2ar los
segundos trminos respecto a los primeros1 Dimblicamente, las imgenes luminosas $
cortantes se impondrn a las oscuras $ romas1 'l mito de 9rometeo es un e5emplo claro de
narrati)a animada por este dinamismo de la imaginacin4 alienta la guerra de los titanes contra
los dioses a$udando a los humanos a los que Geus ha pri)ado del fuego1 'l fuego permite a los
humanos superar las tinieblas en las que estn sumidos1 Tn smbolo ascensional como el
guila castigar con su afilado pico a un 9rometeo encadenado a la materialidad de una roca,
hasta que sea liberado por la espada de LeraclesM
13+
'l segundo dinamismo, llamado mstico o antifrstico, se fundamenta en el dominante
refle5o digesti)o, por lo que la cada se eufemi2a para transformarse en un pausado $ traba5oso
descenso1 9riori2a los sentidos del tacto, olfato $ gusto, el esquema )erbal de +me2clarN
fusionar*, $ articula la alteridad buscando analogas de forma que la alteridad desaparece al
in)estirse de los atributos de aquello a lo que era diferente1 <os smbolos tendern hacia las
ca)idades, lo acuoso, los alimentos, $ todo lo que sir)a de contenedor1 'l mito de -ionisio es un
e5emplo de mito antifrsticoA en el que continuamente se trans)iste de mu5er para ocultarse
entre ellas, $ en el que la u)a $ el )ino transforma a todos en amigos, desata la furia $ la
crueldad contra aquellos que no se unen a la orga, $ conduce a la prdida de consciencia $ a
los parasos artificiales1
Oinalmente, el tercer dinamismo recibe el nombre de dramtico o sinttico1 'nrai2ado en
la dominante se3ual $ los sentidos HinticoNrtmicos, articula la alteridad de forma dialcticaA a
diferencia de los dos dinamismos anteriores la alteridad se mantiene (ni elimina +lo otro*, ni se
funde con +lo otro*# gracias al )nculo del tiempo ($ por e3tensin, cualquier otro factor que los
conecte ba5o el principio de la homologa#1 Ca5o el esquema )erbal +conectarN)incular*, busca la
armona de los contrarios, $ su uni)erso simblico tiende hacia los smbolos cclicos (luna,
rbol, etc1# $ e)oluti)os (rbol, hi5o, etc1#1 'l mito de Lermes, mensa5eros de los dioses, pillo $
tramposo, in)entor del comercio $ gua en los tra$ectos entre el mundo $ el inframundo, con su
caduceo en el que las dos serpientes antagnicas coe3isten, es un e5emplo paradigmtico de
narrati)a sinttica1
'l psiclogo U)es -urand comprob mediante un test pro$ecti)o que las personas
tendemos a polari2ar nuestra imaginacin en uno de estos tres dinamismos, pero siempre
compensado por los otros dos1 =al como haban se8alado autores como Bung o Ooucault, las
enfermedades mentales obedecen a la incapacidad de romper imgenes para crear otras
nue)asA a la polari2acin e3cesi)a en un rgimen del imaginario, es decir, en una
representacin de imgenes obsesi)a ba5o un nico dinamismo (-urand, "/FF, !!%#1 9ero
adems, +el politesmo funcional que trasparece en los conflictos de la psiquis indi)idual es an
ms )igoroso entre las instancias de las psiquis colecti)as* (-urand, !!0, p1 ""V#1 'sto es algo
que haba comprendido mu$ bien (iet2sche, mostrando como la tragedia griega naci de la
confrontacin de los mitos de -ionisio $ 7polo ((iet2sche, "//F#, o Weber, que tom de Bohn
Dtuart Mill el concepto de +politesmo* para e3plicar la parado5a de que el e3acerbado
consumismo capitalista tena sus orgenes en la frugal tica protestante (Weber, !!/#1
<os mitos son matrices de sentido que aparecen de forma recurrente en las sociedades4
son la base de toda metanarrati)a, $ por e3tensin, discurso1 Don uni)ersales en cuanto se
enra2an en nuestro aparato sensoriomotor1 >on)i)en con diferente intensidad en las
sociedades a lo largo del tiempo1 7dems, pese a la predominancia de uno de ellos, otros
compensan su fuer2a agonsticamente para asegurar un equilibrio psicosocial1 7s, si prestamos
atencin a la metfora de la re)olucin, podremos comprobar sus races prometeicas1
<a =abla 66 presenta el anlisis estructural del mito de 9rometeoA en el que los distintos
mitemas (unidades narrati)as mnimas en las que se puede descomponer el mito# se agrupan
en las lecciones directoras del mismo1 >omo se8ala ,ilbert -urand, las tres grandes estructuras
mitmicas pueden relacionarse sin demasiada dificultad con el lema de la re)olucin francesa4
la 6gualdad reclamada por los =itanes a los -ioses, la Oraternidad del progresismo humanista
1,-
naif, $ la <ibertad del 9rometeo desencadenado (-urand, "//E#1 9rometeo representa la
rebelin contra un orden in5usto en el que la pri)acin del fuego a la humanidad se configura
como casus belli1 'n la re)olucin francesa, la guillotina se erige como smbolo afilado que
separar el bien $ el mal, o dicho de otra forma, lo re)olucionario $ lo contraNre)olucionario1 <a
lgica de la 6dentidad $ la noNcontradiccin, tan cara a la filosofa occidental desde 7ristteles,
es heterogenei2ante en cuanto a la negacin de la diferencia $ la imposibilidad de postular un
+tercio incluso* entre el ser $ el noNser1 9ara la ma$ora de la poblacin francesa, como para los
polticos, la metfora de la re)olucin remita en ltima instancia a una re)olucin )iolenta $
dualista1 >ohnNCendit describe este equ)oco, en los que los protagonistas de la re)uelta
describan como re)olucin algo mu$ distinto1 'l uni)erso simblico de las re)oluciones
pasadas des)iaba la atencin de lo importante4 +<as minoras polticas que actuaban estaban
totalmente impregnadas de una concepcin nostlgica de la toma de poder1 'sto, a la ma$ora
de la gente que estaba en la calle, no le interesaba1 >iertamente, les gustaba la fraseologa
re)olucionariaA pero lo importante era?M@* (>ohnNCendit, !"", p1 E%#1 -e hecho, para >ohnN
Cendit, el recha2o de la re)olucin como toma de poder en Ma$o del EF implica que el EF, en
definiti)a, es +el fin del mito re)olucionario*(>ohnNCendit, !"", p1 %/#1
9odemos entender, por otro lado, que la parado5a de la re)uelta del EF, que lucha contra
el poder sin )oluntad de tomarlo como correspondera a una re)olucin moderna, refle5a su
politesmo1 Bunto al uni)erso simblico emancipatorio de la re)olucin moderna, con)i)a otra
liberacin de corte dionisiaca, continuadora del decadentismo de finales del siglo X6X, que
Marcuse supo interpretar mu$ bien (Marcuse, !"!#, $ que Reich a)i) con un ttulo mu$
clebre que llamaba, nue)amente, a la re)olucin (Reich, "//0#1 Cri3 sinteti2a esta corriente
liberadora de races utpicas4 +Ma$o del EF se funda sobre un cuerpo mstico que ?M@ establece
la equi)alencia entre amor $ salud4 el Mal procede de las prohibiciones morales $ de la opresin
econmicaA por el contrario, aquel que se sincera con sus deseos, no ser mal)ado ni caer en
el errorA todas las inclinaciones son respetables $, si cada uno sigue sus inclinaciones, el mundo
ser armonioso* (Cri3, !!F, p1 ""%#1 <a influencia de las estructuras simblicas dionisiacas en
el siglo XX fue tratada por Bean Crun (Crun, "/V"#, $ tambin por el discpulo ms clebre de
,ilbert -urand, Michel Maffesoli, quien ha dedicado una e3tensa obra a una +sociologa de la
orga* (Maffesoli, "/F%, !!., !!%#1 <a =abla 666 recoge un anlisis estructural del mito de
-ionisio, elaborado a partir de la secuencia sincrnica resumida por ,ra)es (,ra)es, !""#1 <os
mitemas de su transe3ualismo, 5untos con los del 3tasis inducidos por el )ino, refuer2an esta
orientacin hacia la desinhibicin $ el consumo de estupefacientes1 'n cambio, podramos
comprender la supresin de los mitemas relacionados con la )iolencia cruel dionisiaca en ma$o
del EF en trminos de sublimacin, mediante esa adhesin persistente al )ocabulario heroico
re)olucionario1
9ero al mismo tiempo que ardan las barricadas prometeicas $ las prcticas de liberacin
se3ual dionisiacas, Michel Derres escriba el primero de una serie de cinco )olmenes
inspirados por la figura de Lermes, $ que tiene la inteligente intuicin de empe2ar con estas
palabras4
+6maginemos, dibu5ado en un espacio de representacin, un diagrama en red [] Por
definicin, ningn punto se privilegia con respecto a otro, ninguno se subordina unvocamente a
tal o cual; cada uno tiene su propio poder (eventualmente variable en el curso del tiempo), su
1,1
ona de irradiacin ! tambi"n su fuera determinante original# $omo consecuencia, aun%ue
algunos puedan ser id"nticos entre ellos, en general son todos diferentes*1 (Derres, "//E, p1 /#
Tn imaginario bien distinto, que le lle)a a pensar sobre la sociedad, $a en los a8os
sesenta, como una red distribuida1 :Qu posibilidades tan distintas abra, en lugar de un
imaginario re)olucionario que conduca K nue)amente K a asambleas $ manifestaciones; =res
dcadas despus, el propio Derres se8ala4 +Yltima bifurcacin, que tom por sorpresa a mi
generacin, cu$a de)ocin a 9rometeo no de5 )er )enir a Lermes4 comunicacin, interferencia,
trnsitos, traduccin, distribucin, intercepcin $ parasitadoM transmisiones $ redesM* (Derres,
"//%, p1 ""F#1 'l "%M es, a da de ho$, el e5emplo ms claro de traslacin de ese imaginario
hermesiano a la arena poltica $ los mo)imientos sociales1 (o concentrarse sino dispersarse lo
m3imo posibleA no unir sino sincroni2ar, no ganar sino despla2arA no resistir sino crearM
(Gapata, !"0#1 =ales son las lecciones del mo)imiento "%M tras e3perimentar $ asumir tambin
dinmicas prometeicas tradicionales (asambleas, encierros, manifestaciones, etc1#1 <a =abla 6Z
muestra el anlisis estructural del mito de Lermes1 Ca5o las estructuras simblicas de +el poder
de lo nfimo*, 'l "%M rompe con el clsico dualismo +reforma )s re)olucin*, incapa2 de
contemplar un tercio incluso como la +reforma re)olucionaria*1 7l igual que el concepto del
hacHeo informtico, la introduccin o alteracin de unas pocas lneas de cdigo puede modificar
completamente el funcionamiento del sistema1 <a agilidad propia de Lermes que muestra el
"%M se fundamenta en su carcter de red distribuidaA su precocidad se demuestra en sus logros
casi inmediatos tras la manifestacin fundacional del "% de ma$o de !""1 (o necesit ni
necesita de colosos ni titanesA precisamente por eso, se desli2a inad)ertidamente en el
estructuras de gobierno, de 5usticia, financieros, etc1 9ara qu& 7h entra a 5ugar con plenitud
las estructuras de mediador4 el "%M es ante todo un espacio de intercambio de intereses,
informacin pri)ilegiada, talentos $ conocimientos para la construccin de dispositi)os ad &oc4 la
lista es larga $ no de5a de crecer, como 7sambleas de Carrio, Ua$oOlautas, Bu)entud Din Outuro
((o nos )amosR (os echan#, "%m9aRato, <egal Dol, 7ulas a la calle, Uo Di Danidad Tni)ersal,
Mercado Docial o 9lataforma de 7fectados por la Lipoteca (97L# (Gapata, !"0#1
9arafraseando a 7lain Zer5at al comparar un episteme prometeico con uno hermtico, mientras
que los partidos polticos atomi2an para unificar, el "%M ana para indi)iduali2ar (Zer5at, "/F/#1
9or eso tambin el "%M no elimina las 5erarquas, sino que las hace fle3ibles $ m)iles, $
sobretodo, re)ersibles1 U como -a)id )enciendo a ,oliat, sabe que frente un 'stado que ha
decidido hacer firme uso de la )iolencia para reprimirle, )aldr ms la ma8a que la fuer2a1 Don
dispositi)os que apro)echan el taln de 7quiles, o en 5erga informtica, e'ploits de seguridad
que sacan partido de los agu(eros o debilidades del sistema producto de una programacin
deficiente1 Dolo se perpetan como dispositi)os en cuanto cumplen esa funcinA una )e2 que
de5an de ser efecti)os, son desacti)ados $ los recursos $ las energas se mo)ili2an para la
creacin de nue)os dispositi)os, o la recuperacin de )ie5os que )uel)en a ser tiles por el
de)enir de los acontecimientos1 =ambin es importantsimo el papel de mediador en cuanto a su
labor alqumica de lograr la esqui)a coherencia del pluralismo tico4 Lermes como unin
armnica de los contrariosA como re2aba el manifiesto inaugural del mo)imiento4
+unos nos consideramos ms progresistas, otros ms conser)adores1 Tnos cre$entes,
otros no1 Tnos tenemos ideologas bien definidas, otros nos consideramos apolticosM 9ero
todos estamos preocupados e indignados por el panorama poltico, econmico $ social que
1,#
)emos a nuestro alrededor1 9or la corrupcin de los polticos, empresarios, banquerosM 9or la
indefensin del ciudadano de a pie* (-emocracia real U7;, !""#1
<o caracterstico del "%M no es que no sea +ni de i2quierdas ni de derechas* como
proclaman hbiles polticos que se in)isten en el mito de Lermes de forma superficial para
apro)echar el aire de los tiemposA lo singular es que el "%M sea de +i2quierdas ! de derechas*1
<a con)ocatoria en fa)or de una radicali2acin de la democracia del "% de ma$o de !""
reuni, mediante el principio hermtico de la homologa, el imaginario ms progresista de la
tradicin liberal democrtica con el imaginario ms democrtico de la tradicin socialista1 9uesto
que el "%M no tiene porqu buscar posiciones unitarias, programas, o adhesiones
incondicionales $ disciplinadas como un partido poltico tradicional (lgica heroica de la
identidad $ la no contradiccin#, demcratas de distinto signo pueden actuar 5untos desde sus
con)icciones particulares1
9or ltimo, las estructuras simblicas del gua iniciador han tenido, desde la propia
con)ocatoria de la manifestacin del "% de ma$o de !"" $ la ocupacin de las pla2as en los
das posteriores, un papel fundamental1 Muchos ciudadanos +indignados* que recelaban de las
agendas de organi2aciones polticas, sindicatos $ organi2aciones no gubernamentales, han
encontrado en el "%M maneras $ modos para encontrarse con otros ciudadanos +indignados* e
iniciarse en el acti)ismo poltico, coNcreando o encontrando una red de dispositi)os para tal
tra$ecto1 <os dispositi)os del "%M, adems, han adoptado un carcter del cuidado del gua
Lermes4 +Tna de las definiciones del "%M es4 [gente que te cuida\ + (,rueso, !"0#1 -e esta
forma, la confrontacin est supeditada al cuidadoA as se e3presa en un post del que la
influ$ente Peb Madrilonia se har eco4 +la lucha debe radicali2arse, hostias $a, pero
radicalicemos tambin los cuidados* (<en, !"#1 'l "%M ha instituido numerosas prcticas del
cuidado del otroA desde tcticas de conducta en las manifestaciones o cobertura legal, hasta
momentos de apo$o emocional pre)io a todo empoderamiento1 >omo dicen a menudo sus
acti)istas para responder a los nostlgicos de las asambleas re)olucionarias, a la 97L no se
)iene lloradoA en el proceso de empoderamiento es importante llorar 5untos todo lo que sea
necesario1 <as asambleas del "%M tu)ieron $ tienen un rol de encuentro e intercambio
emocional, ms que de espacio racional deliberati)o habermasiano1
("n)conclusiones
<e)iNDtrauss escribi que +se podra definir el mito como ese modo del discurso en el que el
)alor de la frmula traduttore, traditore tiende prcticamente a cero* (<)iNDtrauss, "/FV,
p1 00#1 >uando hablamos de 6maginario en singular, nos referimos a todo el uni)erso simblico
humanoA el con5unto de sus representaciones creadas cuando esquemas prelingusticos
compartidos por toda nuestra especie (<aHoff, Bohnson, "/FE A Bohnson, "//! A -urand, !!.#
interactan con su entorno especfico1 Ua sea en los relatos del Lermes griego o el >o$ote de
los nati)os americanos, la narrati)a de la figura del +tricHster* empie2a con que este tiene
hambreA como en el relato de Minchinela sobre los lemas del "%M4 +estamos mu$ 5odidos* $ +no
llegamos a fin de mes*1 Lermes, recin nacido, ca2a una tortuga para saciar su hambre, pero
en lugar de comerla in)enta el sacrificio ritual para autoproclamarse miembro del Ilimpo (ante
la estupefacta mirada del resto de los dioses#, $ con el capara2n constru$e una lira e in)enta la
1,3
msica1 =odo mito tiene un carcter dilemtico, como ilustr el anlisis estructural de los mitos
de <e)iNDtrauss (<)iNDtrauss, "/FV#1 'n el caso de Lermes, )emos en las estructuras
generales de la =abla 666 que el tric)ster +es presentado simultneamente como un bufn egosta
$ un hroe cultural que hace posibles las sociedades humanas* (>arroll, "/F", p1 0!"#1 's
probablemente el colecti)o *non!mous, cu$a caracterstica mscara de ,u$ OaPHes ha
poblado el mo)imiento "%M desde sus inicios, el que me5or refle5a esta dualitud de di)ersin
bromista $ progresismo socialA +el embaucador es atrado por el cambio $ la necesidad de
cambio* (7non$mous 7ction, !"#1 <a transformacin del acrnimo <I< (<augh Iut <oud# en
el concepto de +lul2* lo captura4 +'l lul2 es la risa con dolor1 =e fuer2a a considerar la in5usticia $
la hipocresa, cualquiera que sea el lado en el que ests en se momento* (7non$mous 7ction,
!"#1
<a sociedad occidental del !"0 es una sociedad distinta a la de "/EF porque el mito de
Lermes, en terminologa de 7brahm Moles (Moles, "/VV, "//F#, ha e3plosionado1 <a
autocomunicacin de masas (>astells, !!/# ha conseguido que la descripcin de Derres de
una red distribuida citada anteriormente de5e de ser una abstraccin para con)ertirse en una
prctica diaria de una gran ma$ora de los ciudadanos1 <os acti)istas ms incisi)os son aquellos
que se institu$en esa clase de redes, apo$ados por las nue)as tecnologas (>astells, !" A
=oret, !"0#1 's lo que -urand denomina +operadores sociales*, aquellos subgrupos sociales
por los que pasan las transformaciones del mito director (-urand, !!0#1 'n la actualidad, un
solitario hacHer como 'dPard DnoPden es capa2 de pro)ocar des)os de a)iones
presidenciales $ conflictos diplomticos internacionales a gran escala1
'n esta ponencia he argumentado que el mo)imiento "%M ha emergido con fuer2a
porque sus estructuras simblicas predominantes son las de Lermes (tanto por ob5eti)os,
prcticas $ metforas#, compensadas por el mito de 9rometeo, que gan fuer2a tras la
ocupacin de las pla2as $ la incorporacin de acti)istas formados en dinmicas tradicionales1
'n este sentido, el mo)imiento gan en masa crtica a e3pensas de perder parte de su espritu
hermesiano fundacional1 7quellos que llegaron a las pla2as con la urgencia de la re)olucin,
buscaron infructuosamente consensos N en torno a propuestas $a recogidas en numerosos
partidos de i2quierdas N en las cada )e2 menos concurridas asambleas1 9ero a diferencia de un
EF que se arrop de estructuras simblicas heroicas, el "%M parece seguir inclinndose por
estructuras dramticas (el lengua5e de las redes# o msticas (+no ha$ pan para tanto chori2o*#,
por la sencilla ra2n de que las heroicas no son mo)ili2adoras1 Dus participantes han
reconducido dinmicas que pretendan establecer antagonismos dualistas de escaso apo$o
socialA )erbigracia, las asambleas abandonaron el debate de la creacin de partidos polticos
tradicionales o la redaccin de programas unitarios, $ con)ocatorias como +asalta el congreso*
fueron rpidamente reformuladas a +rodea el congreso*1 <a potencia de esta polari2acin
imaginaria es que sus constructos no)edosos no estn pre)istos por lo que est $a instituidoA
sir)a como muestra la sorpresa $ absoluta incomprensin del fenmeno por parte de los
partidos polticos $ los gobiernos, la ridcula rueda de prensa de la polica anunciando la
detencin de la cpula de 7non$mous, o las apresuradas reformas legislati)as ad&oc del actual
Ministro de Busticia para criminali2ar las con)ocatorias de manifestaciones a tra)s de redes
sociales, o las prcticas de escrac&e1 9ero dos ad)ertencias ha$ que hacer en este sentido1 <a
primera es que la compensacin prometeica debe considerarse tambin como algo positi)o
1,,
para la super)i)encia del mo)imientoA a$udan a pre)enir las posibles patologas de una
polari2acin e3cesi)a en Lermes, como el establecimiento de flu5os que no conducen a nada
(Dnche2N>apdequ, !!E# o que su 5uego caiga finalmente en una actitud irnica $ cnica
((e)ille, !!0#1 <a segunda es que, aunque las estructuras dramticas son las que sub$acen en
los cambios ms notables de la actualidad, es toda)a una incgnita en qu medida sern
capaces de soca)ar las estructuras sociales ms slidas, como las estructuras de gobierno o
las de educacin superior1
Mientras tanto, el mo)imiento "%M lograr mantener su apo$o social $ su potencia
transformadora en la medida en que sea capa2 de seguir a)i)ando la confrontacin producti)a
de las energas e ideas contradictorias que acoge en su pluralismo inaugural1 (o necesita ms
que su hori2onte de una democracia real que supere la actual partitocracia, $ una )ibrante
coleccin de dispositi)os que )a$an minando, en su tctica de dispersin, los puntos dbiles de
instituciones que $a solo se sustentan en metforas 2ombi (<i2cano, !!0#1 'n prcticas que
prefiguran, de manera performati)a, la sociedad a la que aspira1 'n definiti)a, siendo fiel a sus
modos hermesianos1
1,!
ANEXOS
Tabla I: Clasificacin temtica de los lema del 15M a partir de (Minchinela 2011)
Temtica
Ejemplo de lemas (en cursiva, aquellos con la informtica como
inspiracin)
istanciacin de
las ideolo!"as
Esta reol!cin no es de derechas ni de i"#!ierdas$ es de sentido com%n
&'otas Coca(Cola o otas )epsi(Cola*
+eneracin ni(ni: ni ),-E$ ni ))
Nos hemos quedado congelados por el sistema
El presente como
futuro distpico
Este es el ma.ana /e tanto nos prometisteis
El f!t!ro es consec!encia del presente
Em preoc!po del me! f!t!r (pancarta en !n carrito de beb0)
Me 1!stas$ democracia$ por#!e ests como a!sente
Espa.oles$ la pol2tica ha m!erto
,e ende dip!tado3democracia3traba4ador3estado del bienestar3
No se encontr la Democracia Error 404 Archivo no encontrado
enuncia de la
mentira # defensa
del pensamiento
5o ha6 madera para tanta mentira
7as mentiras son el )rod!cto 5acional 8r!to
5os toman por tontos
9pa1a la tele ::#!e nadie piense por ti;;
<!e no nos en1aaa.en$ #!e nos di1an la erd;;; (del pro1rama 9)M)
=i4o de p!ta$ ha6 #!e decirlo ms (del pro1rama >7a =ora Chanante?)
La maldad y el ansia de poder son el nico virus de la humanidad
$espuesta a la
ile!ali%acin de
acampadas # la
represin de las
manifestaciones
en &ase a ideales
7a historia es n!estra 6 la hacen los p!eblos
T!s antepasados m!rieron para #!e t% p!dieras otar
7o conse1!imos por#!e no sab2amos #!e era imposible
7a o" del p!eblo no es ile1al
@isc!lpen las molestiasA estamos cambiando el m!ndo;
Advertencia ST!" error #atal del sistema$el sistema ha e%pirado y necesita
actuali&arse$!resione 'trl(Alt(Supr y se perder)n los archivos da*ados
+,otn de aceptar-
Democracia ./0 o,soleta0 democracia 1/0/ 23 4u##ering +,arra de progreso
instalacin-
+5entana de advertencia del sistema operativo- Error 404" Democracy Not
6ound
'trl(Alt(Supr
10.. System 7pdate
8nstalando Democracia 103 +,arra de progreso instalacin-
enuncia de la
&anca
5o ha6 pan para tanto chori"o
8an#!eroB;; ,i no os otamos$ &por #!0 nos 1obernis*
7as p0rdidas se sociali"an$ las 1anancias se priati"an
::El dinero n!nca ser lo primero;;
El enemi1o no iene en patera$ iene en 7im!sina
C2ate de !n banco 6 dormirs en 0l
T! otro banco$ 6 cada d2a el de ms 1ente (en !n banco de sentarse)
7obb6 is in the air
146
Ima1ine there is no (dib!4o de !na ristra de chori"os)
+5entana de advertencia del sistema operativo- !eligro 4anqueros haciendo
negocio
$eapropiacin del
len!uaje
5o es !na crisis$ es !na estafa
'iolencia es cobrar D00E
Crisis si1nifica cambio
7o llaman >democracia? :6 no lo es;
5o somos antisistema$ el sistema es antinosotros
El sistema est) o,soleto
147
Tabla II: Anlisis estructural del mito de Prometeo (Durand, 1996)
Estructuras Generales
Dualismo de
Titanomaquia (Guerra
de los Titanes)
ilantro!"a Prometeo sin cadenas
#aturale$a titnica %ebeli&n le'"tima (asti'os Padre del )ombre *ibertad Inmortalidad
Diacron"a
1+1+ ,i-o del Titn
.!eto, )ermano de
Atlas / 0enecio
1+1+ 2e'3n Aesc)/lus,
Prometeo es un Titn
1+ ,ermano de E!imeteto, el
4tor!e5, el 4retrasado5
6+1+ En'a7a a 8eus durante el
sacri9icio en 0econe
:+1+ Esconde 4la -arra5 de 8eus
6+ *adr&n del 9ue'o
6+1+ 8eus !ri;a
a los mortales
del 9ue'o
:+6+ 8eus en;"a
Pandora al
)ombre
<+ Prometeo
encadenado,
!icoteado !or
el 'uila de
1+6+ Padre de
Deucali&n, es!oso
de Pirra ()i-a de
E!imeteo), el
!rimer )ombre
=+ Da al )ombre la
carne del sacri9icio
a 0econe
:+1+ Da la -arra de
des'racias que
abrir Pandora
>+ Da 9ue'o al
)ombre
E?)idna
1@+ *a 'ran
inundaci&n
9+ Aconse-a a
Deucali&n !ara
construir el arca
!ara sal;arse del
dilu;io
11+ ,Arcules
mata el
'uila
11+ ,Arcules
)iere a
Buir&n el
centauro
16+ Buir&n
intercambia
su
inmortalidad
!or la muerte
de Prometeo
1=+ Prometeo ad;ierte a 8eus
de la amena$a de casarse con
Tetis, que al 9inal se casa con
el )Aroe )umano, Peleo
1:+ C inal
9eli$D 8eus
ele;a a
Prometeo a
Inmortal
Tabla III. Anlisis estructural del mito de Dionisio (elaboracin propia a partir de secuencia sincrnica en Graves, 2011)
Reu!io emenino "iolencia #ruel $iberacin "ida %ndestructible
&roteccin 'ranse(ualismo Desmembracin $ocura #on)uista *(tasis +ertilidad
2.1 Atamante , %no
lo esconde con las
mu-eres
..1 /ermes le lleva
a las 0inas, )ue le
cuidan en una
cueva, visten ,
alimentan
1.2 Recorre el
mundo con un
e-2rcito de 3tiros ,
42nades
2.2 3e esconde
disra5ado de
mu-er
1.1 $os titanes le
co!en , /era le
destro5a en tiras
2.. /era casti!a
a Atamante , %no
con la locura, ,
esta mata a su
6i-o
1.1 /era le
vuelve loco
7.2 "ence a los
'itanes ,
restaura al Re,
Amn. $leva el
vino a E!ipto.
7.. #on)uista la
..2
%nventa el
vino
1.2 8na !ranada crece al
caer su san!re en la tierra,
Rea le devuelve a la vida
7.1 #onstru,e un puente
con 6iedra , vino para lle!ar
a la %ndia
9.1 Rea le puriica de sus
cr:menes cometidos
durante la locura
;.1 3e esconde en
la !ruta de 'etis
escapando de
$icur!o
<.1 3e viste de
mu-er para
invitar a las 6i-as
de 4inias
;.1 $os caballos
desmiembran el
cuerpo de
$icur!o
=.. $as 42nades
desmiembra los
becerros
=.1. $as
42nades
derriban ,
des!arran a
&enteo miembro
por miembro
;.2 Rea le vuelve
loco a $icur!o
=.2 &enteo se
vuelve loco ,
cadena a un toro
<.2 $as 6i-as de
4inias se vuelven
locas
11. %nli!e la
locura en las
mu-eres de Ar!os
, estos devoren a
sus 6i-os
%ndia aplastando
toda oposicin, e
introduce la
cultura del vino
;... 3e)u:a
6asta la muerte
de $icur!o
10.1 'our de
ale!r:a , terror a
trav2s de >eocia
, las %slas del
E!eo
12. #omo 6a
establecido su
culto en todo el
mundo, lo!ra su
sitio en el ?limpo
9.2 Rea le
inicia en
los
misterios
de la or!:a
, el
2(tasis
=.1 %nvita
a las
mu-eres
de 'ebas
a
participar
en sus
celebracio
nes
=.7.
%nlamada
s por el
2(tasis,
las
42nades
des!arran
a &enteo
10.2 'ransormado en un
len, 6ace )ue una vi@a
cre5ca, , convierte remos
en serpientes para escapar
de piratas
1.. $ibera a su madre
muerta, , asciende con ella
al cielo
Tabla IV: Anlisis estructural del mito de Hermes (Durand, 1993)
E !oder de lo "n#imo El mediador El !sica$o$o
%ualidades
&uer Aeternus El $il El intermediario El intercambio El ladr'n a armon"a El $u"a El iniciador El ci(ili)ador
Diacron"a
*+ ,i-o !rodi$io
(ladr'n, in(entor)
.+ De ni-o in(enta la
lira
/+1+ In(enta la serin$a
11+ ibera
astutamente
a Ares
1.+ Ata los
tendones de
0eus
1+1+ 1astardo
de 0eus 2 de
una 3ortal
1* Intermediario
de 0eus en la
liberaci'n de Io
1/+ Alca4uete
de 0eus ante
Alcmena,
madre de
5+ Tru6ue de
la lira !or
reba-os de
A!olo
9+1+ True6ue
de la serin$a
!or el bculo
de oro de
A!olo
1+*+ 7obrino
nieto de
&rometeo
3+ 8obo de
los reba-os
de A!olo
13+ 8obo de
los
tendones de
0eus
retenidos
!or Ti#'n
/+*+ In(enta
la serin$a
9+1,:+1+
In(enta la
lira de A!olo
9+*, :+*, 9+*,
1;+ A!orta la
serin$a, la
lira, el
comercio 2 el
true6ue
*:+ A2uda a
<lises a
esca!ar de
%ali!so 2 de
%irce
3;+* El
,2c4ios,
!adre de la
astucia
Heracles
*;+
Intermediario de
0eus ante las
tres diosas 2
&ar"s
*.+
Intermediario de
0eus ante las
tres diosas 2
&aris
**+ &adre
del ladr'n
Anteli=os
(abuelo de
<lises e
instructor de
Heracles)
*3+ %on
Heracles
en el
descenso
a los
in#iernos
*/+ Gu"a
de
&r"amo
3;+1+
Gu"a de
>restes
de Del#os
a Atenas
19+
Iniciador
de la
a(entura
de &erseo
*1+
Iniciador
de la
em!resa
de los
Ar$onauta
s
*5+
Iniciador
indirecto
de la
$uerra de
Tro2a
19+ Don de la
es!ada 6ue
matar a la
Hidra de
erna
1:+ Don del
casco 6ue
trans#orma a
&erseo en
in(isible
*9+ Don de la
!lanta mol2 a
<lises
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156
Poltica literal y
poltica literaria
(sobre fcciones
polticas y 15M)
Las palabras son fuerzas materiales. Nos hacen y
deshacen. Indignados, 99%, la gente de Tahrir...
han sido ingredientes constitutivos de las plazas,
absolutamente determinantes para abrirlas como
lugares comunes, desplazando las identidades
que nos separan cotidianamente. ara abrir
espacios de todos y de nadie necesitamos de!ar
de ser lo que la realidad nos obliga a ser" la fuerza
del anonimato. ero parad#!icamente el
anonimato no consiste en el rechazo de los
nombres, sino m$s bien en asumir un nombre
compartido. %n nombre de cualquiera contra los
nombres separadores. & partir de la re'e(i#n del
)l#sofo *acques +anci,re sobre la potencia pol-tica
de la )cci#n, como cuestionamiento de la realidad
establecida y de las identidades obligatorias,
como creaci#n de nuevas posibilidades de
e(istencia y de comunidad, este ensayo repasa
algunos e!emplos concretos, desde la +evoluci#n
.rancesa hasta el /012.
Amador Fernndez-Savater
Investigador independiente y
co-editor de Acuarela Libros
15MP2P Amador Fernndez-Savater
Encuentro transdisciplinar Poltica literal y poltica literaria
Los que estamos aqu, en Tahrir, Sol, Syntagma o Zuccotti, quines somos, cmo nos
llamamos? Indignados, 99%, la gente de Tahrir Son algunos nom!res de los di"erentes
nosotros que han hecho su a#aricin en las #la$as %sos nom!res, tienen alguna
im#ortancia? Toda una inercia nos lle&a a #ensar que no, que 'slo son #ala!ras( )na
es#ecie de sustancia di"erente a la realidad, una sustancia sin sustancia *dem+s son
#ala!ras e,tra-as, casi &acas de signi"icado, sin lmites o "ronteras #recisas, ni re"erentes
muy claros, que cualquiera #uede atri!uirse %n de"initi&a, sos#echosas Sos#echosas #ara
todas las #olicas interesadas en sa!er 'quin hay detr+s( de cada mo&imiento
Sos#echosas .#or 'meta"sicas( y '#oticas(/ #ara todas las tradiciones #olticas y
sociolgicas serias Sos#echosas #ara el mismo sentido com0n1 'cmo &an a ser el 99%?
%so es im#osi!le(
2 sin em!argo, aunque estos nom!res 3"lotantes, sin re"erentes claros, im#recisos,
im#osi!les3 no se inscri!en en ninguna tradicin #oltica e,#lcita y determinada, tienen una
larga historia 4ay quien los asocia a la #osmodernidad y sus 5uegos de lengua5e, #ero
memorias con m+s alcance remontan su a#aricin muchos siglos atr+s Se-alan de hecho
que son consustanciales a la misma #oltica de emanci#acin %s decir, que son tan &ie5os
como la accin #oltica, #ero a la &e$ siem#re 5&enes en su a#arecer 6ada &e$ que hay
#r+cticas de emanci#acin, es decir desacuerdo e interrogacin radical so!re los modos de
&i&ir 5untos, surge uno de esos nom!res Le&antando siem#re las mismas sos#echas de
todas las #olicas, los #ensadores serios y el sentido com0n
Las #ala!ras son "uer$as materiales 7os hacen y deshacen Indignados, 99%, la
gente de Tahrir han sido ingredientes constituti&os de las #la$as, a!solutamente
determinantes #ara a!rirlas como lugares comunes, des#la$ando las identidades que nos
se#aran cotidianamente 8ara a!rir es#acios de todos y de nadie necesitamos de5ar de ser
lo que la realidad nos o!liga a ser1 la "uer$a del anonimato 8ero #arad5icamente el
anonimato no consiste en el recha$o de los nom!res, sino m+s !ien en asumir un nom!re
com#artido )n nom!re de cualquiera contra los nom!res se#aradores
La o!ra de 9acques :anci;re es una in&itacin muy !ella y a#remiante a tomarnos en
serio las #ala!ras, la e"ecti&idad de los actos de #ala!ra, nuestra #ro#ia naturale$a como
animales #oticos 8ara l, accin #oltica y literatura coinciden en un #unto1 am!as #asan
#or el #oder las "icciones, las met+"oras y las historias La #oltica de emanci#acin es una
#oltica literaria o #oltica3"iccin que in&enta un nom!re o #ersona5e colecti&o que no
a#arece en las cuentas del #oder y las desa"a .a #artir de una situacin, agra&io o in5usticia
concreta/ %se nom!re no es de nadie en #articular, sino que en l ca!en todos los que no
cuentan, no son escuchados, no tienen &o$, no deciden y est+n e,cluidos del mundo com0n
* continuacin &oy a me$clar mis #ala!ras con las de :anci;re #ara e,#oner su
teora de la "iccin #oltica y luego #ensar las #otencias y los #ro!lemas de algunos
'nom!res de cualquiera( que han emergido con el mo&imiento <=3>
La ficcin poltica: tres operaciones
Seg0n :anci;re, una "iccin #oltica hace tres o#eraciones simult+neas1 crea un nom!re o
#ersona5e colecti&o, #roduce nue&a realidad e interrum#e la que hay %l nom!re o #ersona5e
colecti&o no e,#resa ni re"le5a un su5eto #re&io, sino que es la creacin de un es#acio de
su!5eti&acin 3esto es, de trans"ormacin de los lengua5es, las #erce#ciones y los
com#ortamientos3 que sim#lemente no e,ista antes %s decir, ese #ersona5e colecti&o no
esta!a ya contado entre las #artes de la sociedad como gru#o real, coleccin de indi&iduos
158
UO ! "#$ %edes& Movimientos ' (ecnopol)tica
Universitat O*erta de atalun'a Internet Interdisciplinary Institute
con tales o cuales caractersticas, cuer#o o!5eti&a!le, ni siquiera latente %,iste cuando se
mani"iesta y se declara a s mismo como e,istente, autodenomin+ndose 8or esa ra$n
nunca a#arece como una realidad clara y distinta .una cosa, un su5eto o una sustancia/, sino
m+s !ien como un fantasma1 !orroso e intermitente, inasigna!le e incor#reo, #recario y
m&il, #ertur!ador e ilegtimo
%se nom!re o #ersona5e colecti&o interrum#e la realidad en tanto que ma#a de lo que
se #uede &er, sentir, hacer y #ensar %l marco que determina lo #osi!le y lo im#osi!le, lo
&isi!le y lo in&isi!le, el sentido y el ruido, lo real y lo irreal, lo legtimo y lo ilegtimo, lo
tolera!le y lo intolera!le Interrum#e asimismo la realidad entendida como orden de las
clasi"icaciones, las designaciones y las identidades que hacen a las cosas a ser lo que son
La distri!ucin 5er+rquica de lugares, #oderes y "unciones1 di&isin del todo social en
categoras, gru#os y su!gru#os? asignacin de cada cual a una casilla, con un #a#el y unas
ca#acidades determinadas, seg0n tales o cuales #redicados o #ro#iedades .ttulos, origen,
estatus, rango o rique$a/, etc
%sta realidad .como distri!ucin 5er+rquica de los lugares/ no es menos '"icticia( que
la "iccin, #ero no se reconoce a s misma como tal Se hace #asar #or lo 0nico que hay y
#uede ha!er @usca siem#re "undamentarse y 5usti"icarse en un su#uesto ser3as de las
cosas Adia los #untos &acos o #olmicos, los restos que no enca5an en su distri!ucin de
las #artes .los elementos "lotantes o inasigna!les/
%l #ersona5e colecti&o de la "iccin #oltica #roduce nue&a realidad #orque rede"ine el
ma#a de lo #osi!le1 no slo modi"ica lo que se #uede &er, hacer, sentir y #ensar acerca de la
realidad, sino tam!in quin #uede hacerlo Im#ugna la distri!ucin 5er+rquica de lugares y
"unciones en nom!re de las ca#acidades de cualquiera y la igualdad de las inteligencias
>uestra #aisa5es inditos1 hace &er cosas que no se &ean, #one en relacin lo que esta!a
dis#erso, hace surgir otras &oces y otros temas, otros lengua5es y otros enunciados, otras
escalas y otros ra$onamientos, otras legitimidades y otros hechos 2 o"rece ese #aisa5e
indito a todos, a cualquiera 6omo un don, un regalo, una nue&a #osi!ilidad de e,istencia
La "iccin #oltica interrum#e y crea, crea e interrum#e Simult+neamente %s un
#oder de desclasi"icacin y un #oder de creacin 4ace lo com0n deshacindolo, deshace lo
com0n y lo rehace
%ncontramos aqu y all+, dis#ersos en los li!ros de :anci;re, algunos e5em#los
histricos que clari"ican mucho la nocin de "iccin #oltica Bamos a re#asar !re&emente
cuatro1 el hom!re3ciudadano de la :e&olucin Crancesa, el #roletariado, el eslogan 'todos
somos 5udos alemanes( de >ayo del DE y la consigna 'nosotros somos el #ue!lo( coreada
en las mani"estaciones de <9E9 en *lemania del %ste
Hombre-ciudadano
Seguramente "ue el conde 9ose#h de >aistre, uno de los enemigos m+s !rillantes de la
:e&olucin Crancesa, de"ensor ultramontano del a!solutismo mon+rquico y el *ntiguo
:gimen, quien ca#t me5or la naturale$a ficticia de la su!&ersin ilustrada, al declarar1 'en
el curso de mi &ida he &isto "ranceses, italianos, rusos? y hasta s, gracias a >ontesquieu,
que uno #uede ser un #ersa 8ero con el hom!re nunca me he encontrado? si e,iste, es en
mi total ignorancia(
Seg0n Fe >aistre, el hom!re3ciudadano 3#resu#uesto y #rotagonista de la
:e&olucin Crancesa3 es una nada, una ilusin, un im#osi!le, una a!straccin, una quimera,
una "+!ula, una mentira 7o se #uede &er con los o5os ni tocar con las manos 8ara el
159
conde, e,isten "ranceses, italianos y rusos, distri!uidos a su &e$ en lugares y "unciones
seg0n su #osicin de nacimiento en el *ntiguo :gimen .reale$a, no!le$a, cam#esinado/,
todo ello con"orme a leyes naturales 'de las cuales no se #uede decir otra cosa sino que
e,isten #orque e,isten( 6ada cual de!e ocu#ar su lugar y con"ormarse a l Ber, sentir,
hacer y #ensar lo que el lugar autori$a :e#roducir la identidad
Si Fe >aistre no &e nada es #orque la "iccin re&olucionaria in&enta un es#acio que
no e,ista antes, interrum#iendo el orden de las clasi"icaciones que de"ine la realidad,
cuestionando la necesidad de lo necesario y sus#endiendo la orden dada a las
su!5eti&idades de ser lo que son %l nue&o es#acio mental rede"ine lo #osi!le y lo im#osi!le,
lo &isi!le y lo in&isi!le, lo tolera!le y lo intolera!le Fesenca5a a los seres y a las cosas de la
naturalidad de los lugares #ro#ios .origen o condicin/ )no ya no es quien es seg0n el lugar
y la #osicin social de nacimiento, sino en tanto que est+ dotado de ra$n %n igualdad con
el resto de seres humanos La "iccin di!u5a y construye as un nue&o 'nosotros(, un es#acio
de su!5eti&acin donde cualquiera #uede contarse
Los re&olucionarios "ranceses deciden 'hacer como si( ya no "uesen s0!ditos del
*ntiguo :gimen, lo que la realidad les o!liga a ser, sino ciudadanos ca#aces de #ensar,
decidir, redactar una 6onstitucin y go!ernarse Se rede"inen a s mismos seg0n otra "igura
de re"erencia La ca#acidad igual de todos #ara #ensar se con&ierte en la !ase de una
nue&a dignidad 'Indi&iduos a!stractos(, #rotesta Fe >aistre1 los hom!res3ciudadanos no se
a5ustan ni de#enden de los criterios de com#etencia, "ortuna o res#eta!ilidad que con"ieren
el derecho a decidir en el *ntiguo :gimen 4om!res 'sin atri!utos(, es decir, sin las
#ro#iedades, los ttulos, los honores o las rique$as necesarias #ara go!ernar 4om!res 'sin
races( que ya no est+n '#lantados en el suelo( del origen o la #osicin social, sino que han
sido arrancados a l #or la "iccin igualitaria
'%s una locura encargar una sociedad a una asam!lea que deli!era, #orque ninguna
6onstitucin #uede ser resultado de una deli!eracin( Las 6onstituciones seg0n Fe >aistre
slo #ueden recoger y transcri!ir lo que hay, esas leyes 'de las cuales no se #uede decir
otra cosa sino que e,isten #orque e,isten( La nue&a 6onstitucin re&olucionaria ser+ estril,
augura el conde, #orque es arti"icial y contra natura *sociar derechos a un "antasma, !asar
toda una sociedad en una nada, est+ destinado al #eor de los "racasos %s una re!elin
im#osi!le contra lo dado1 la re&olucin como 'acto sat+nico( 8ero la historia de los 0ltimos
dos siglos 3todo lo que ha im#licado como e"ecto la "iccin #oltica del hom!re3ciudadano3
muestra !ien claro que las "icciones #olticas #roducen realidad y generan e"ectos que
trans"orman el mundo de a!a5o a arri!a, trastornando todos los ordenamientos
su#uestamente naturales y eternos Las "+!ulas son cosas serias
Proletariado
:ancire cuenta dos historias #ara resumir en qu consiste #ara l la "iccin #oltica
#roletaria La #rimera es la reunin en <G9H de nue&e tra!a5adores en una ta!erna de
Londres con una idea com0n1 toda #ersona adulta en #osesin de ra$n tiene la ca#acidad
.y de!e #or tanto tener el derecho/ de elegir a los miem!ros del 8arlamento 8ara luchar #or
ello, esos nue&e tra!a5adores constituyen una 'sociedad de corres#ondencia( cuya #rimera
regla re$a as1 'que el n0mero de nuestros miem!ros sea ilimitado( %8 Thom#son, el
cle!re historiador del mo&imiento o!rero, considera esa misma escena como el
acontecimiento inaugural de la "ormacin de la clase o!rera inglesa
La segunda historia cuenta que, siendo 5u$gado en <EIH #or sedicin, el 5ue$
160
#regunta al cle!re re&olucionario "rancs *uguste @lanqui #or su #ro"esin '8roletario(,
contesta @lanqui %l 5ue$ o!5eta1 '#ero eso no es una #ro"esin( 2 @lanqui, que tam#oco era
lo que se entiende #or un tra!a5ador #roletario, re#lica "ulgurante1 'es la #ro"esin de treinta
millones de "ranceses que &i&en de su tra!a5o y est+n sin em!argo #ri&ados de derechos
#olticos(
:ancire, l mismo historiador del mo&imiento o!rero, e,#lica que J#roletarioJ es un
trmino que &iene de la *ntigua :oma donde ser&a #ara designar a la multitud de los que
se dedica!an a la #ura y sim#le re#roduccin *rrancada a su conte,to, esa #ala!ra antigua
&ia5a en el tiem#o #ara nom!rar, no una "orma de 'cultura( o de ethos colecti&o que de
#ronto co!ra &o$, sino un es#acio de su!5eti&acin donde cualquiera .@lanqui incluido/
#uede ingresar 7o un gru#o social determinado, un sector es#ec"ico o una #arte del todo,
sino m+s !ien 'la #arte de los sin #arte( que #ertur!a el ma#a de lo #osi!le )n es#acio que
no #ree,iste, sino que se crea y mani"iesta en el con"licto y la interru#cin de la realidad 7o
una sustancia1 un acontecimiento
8roletario es el nom!re de la emanci#acin #osi!le de la humanidad entera ')na
clase que ya no es una clase(, dice >ar,, 'sino la disolucin de todas las clases( '7o una
clase social #articular(, e,#lica >ao, 'sino sim#lemente los amigos de la :e&olucin( )n
nom!re &aco que re#resenta la igualdad de cualquiera con cualquiera )na nada en la que
ca!en todos
La "iccin #oltica #roletaria interrum#e la desigualdad 5er+rquica inscrita en el re#arto
ca#italista de lo sensi!le, resumida #er"ectamente en esta "rase de Taylor, el in&entor de la
cadena de monta5e1 'los tra!a5adores son una me$cla de orangut+n y ro!ot( %s decir, los
que tra!a5an con sus manos no #ueden #ensar, los #roductores son autmatas y animales
que necesitan a la clase dominante #ara organi$arse y hacer su tra!a5o Los #roletarios del
siglo KIK deciden 'hacer como si( no "uesen la me$cla de orangut+n y ro!ot que la realidad
les o!liga!a a ser, sino #ersonas iguales a las dem+s en inteligencia y "acultades, ca#aces
de leer, #ensar, escri!ir y autoorgani$ar su tra!a5o
*s, la "iccin #roletaria des#la$a los cuer#os "uera de los lugares asignados,
ca#acitando #ara hacer lo que era im#osi!le y al mismo tiem#o esta!a #rohi!ido 6am!ia el
destino de los lugares dados1 #or e5em#lo resigni"ica las "+!ricas como es#acios de
organi$acin, de!ate y accin #oltica, no slo de tra!a5o sometido, mudo y alienante 4ace
&er lo que se quera ocultar y hace escuchar como ra$ones lo que slo se #erci!a como
su"rimiento "sico 2 altera y modi"ica #ara siem#re el ma#a de la realidad1 el tra!a5o no ser+
m+s un tema #ri&ado entre el #atrn y el tra!a5ador, sino un asunto #0!lico y colecti&o donde
se 5uega la de"inicin que una sociedad se hace de la 5usticia
Todos somos judos alemanes
>ediados de mayo del DE %l go!ierno "rancs im#ide regresar a 8ars desde *lemania a
uno de los lderes del mo&imiento, Faniel 6ohn3@endit, nacido en Crancia #ero con
#asa#orte alem+n y de #adres 5udos Los #olticos y la #rensa conser&adora se ce!an con
l1 es un elemento #eligroso y, #ara m+s inri, 'un 5udo alem+n( %nseguida se organi$an
mani"estaciones de solidaridad donde se corea el siguiente eslogan1 'todos somos 5udos
alemanes( Se trata de lo que :ancire denomina un 'enunciado im#osi!le( o una
'identi"icacin im#osi!le( %st+ claro que los que lo gritan en las calles no son 5udos
alemanes, sino que asumen el estereoti#o estigmati$ante del enemigo resigni"ic+ndolo como
nom!re colecti&o, sin ninguna con"usin #osi!le con un gru#o sociolgico o una identidad
1-1
real Lu realidad interrum#e ese enunciado im#osi!le? Identi"ic+ndonos con lo que el
#oder e,cluye, nos des3identi"icamos del #oder Identi"ic+ndonos con quien no de!emos,
nos des3identi"icamos de quien somos %n este caso, 'un !uen "rancs( 2 nos re3
identi"icamos con nue&os #osi!les en otro es#acio de su!5eti&acin donde cualquiera #uede
contarse sin tener que #edir #ermiso a nadie ni #asar ning0n "iltro de identidad
Nosotros somos el pueblo
%s el grito3consigna de la re&uelta de los alemanes del %ste contra la dictadura so&itica en
<9E9 Se em#ie$a a corear en las 'mani"estaciones de los lunes( en Lei#$ig y #ronto se
e,tiende #or toda *lemania del %ste Lu se a"irma al gritarlo? *l menos dos cosas 8or un
lado, 'no somos lo que el %stado so&itico dice que somos .agentes de la 6I* o hooligans/,
sino gente cualquiera, t0 mismo si lo deseas( 8or otro, 'el #ue!lo no es lo que decs que es,
ese o!5eto #asi&o y mudo que el %stado re#resentara, sino algo distinto( Fesde la c0#ula
del %stado se contesta1 'miraos, no sois el #ue!lo, slo sois una minora .sos#echosa/
6mo unos cuantos miles de #ersonas en la calle se #ueden arrogar el derecho de
re#resentar a los millones que no lo hacen?( La o#eracin que hace ese nom!re colecti&o
.el m+s cl+sico entre los cl+sicos1 el #ue!lo/ es a!rir una distancia con res#ecto a la
re#resentacin misma y sus 'nom!res se#aradores( .con los que se clasi"ica, estigmati$a y
criminali$a/ 2 en esa distancia acoge otras #osi!ilidades, otras legitimidades, otras &oces y
otras ra$ones 6rea el es#acio #ara un #ue!lo fantstico, que no a#arece en ning0n censo
ni estadstica, #ero que al mismo tiem#o tira a!a5o los muros y trans"orma la realidad
Desdoblamientos
Seg0n :anci;re, el e"ecto de la #oltica3"iccin .o de la "iccin #oltica/ es el desdo!lamiento1
uno se di&ide en dos >ediante la "iccin nos des3incor#oramos .a!andonamos un cuer#o/ y
nos re3incor#oramos .a un cam#o nue&o de #osi!ilidades/ 4acemos 'como si( "usemos
algo distinto de lo que somos y de ese modo generamos e"ectos de realidad La "iccin es
una "uer$a material desde el momento en que creemos en ella y nos organi$amos en
consecuencia
6ada cuer#o que se con&ierte en actor de uno de estos #ersona5es colecti&os
e,#erimenta interiormente ese desdo!lamiento %l con"licto atra&iesa y di&ide a cada cual
Bi&imos dos &idas a un tiem#o )no es italiano, ingls o ruso, #ero tam!in un ser humano
ca#a$ de #ensar y redactar una 6onstitucin )n cuer#o sometido a un tra!a5o alienante y
mudo, #ero tam!in un #roletario ca#a$ de leer y escri!ir )n "rancs, #ero tam!in un '5udo
alem+n( solidario con los que no ca!en en Crancia Seres do!les, que ya no est+n slo 'a lo
suyo(, es decir lo que les toca hacer y #ensar seg0n su lugar, sino a!iertos a #aisa5es
inditos, cone,iones im#ro!a!les, otras ca#acidades Seres an"i!ios, dice :anci;re, que
&i&en 'entre( distintas identidades, em!orronando las "ronteras entre clases y sa!eres
* tra&s de la "iccin nos sustraemos de la comunidad como lugar o!ligatorio de
#ertenencia y nos inscri!imos en comunidades a$arosas o aleatorias, #orque no se dan
entre quienes com#arten tales #ro#iedades o cuales #redicados, sino entre las
singularidades cualquiera, im#osi!les de antici#ar, que se sienten inter#eladas
6omunidades sensibles, no de"inidas #or una identidad com0n sino #or una sensi!ilidad
com#artida 6omunidades "uera de lugar y, #recisamente #or ello, ca#aces de incor#orarse
en cualquier lugar 7o tanto un su5eto #oltico slido y con sede #ermanente, como
1-2
espectros que tienen sus momentos y lugares de a#aricin
La "iccin es la #otencia de humani$acin #or e,celencia1 si los seres humanos no
somos sim#lemente un '#roducto necesario( de las determinaciones !iolgicas y sociales,
sino que tenemos la ca#acidad de hacernos un cuer#o nue&o, la "iccin actuali$a y &eri"ica
esa #otencia, interrum#iendo los automatismos, hacindonos insumisos a nuestro destino
escrito en los genes, los a#ellidos, el lugar de nacimiento o la condicin social
Poltica literal y poltica literaria
'Todo eso es im#osi!le( Siem#re hay una &o$ que lo declara Los re&olucionarios "ranceses
dicen 'somos hom!res( y Fe >aistre res#onde1 'no e,iste tal cosa, es una locura( @lanqui
#roclama 'mi #ro"esin es #roletario( y el 5ue$ o!5eta1 'eso no es una #ro"esin( Los
alemanes corean 'nosotros somos el #ue!lo( y el %stado so&itico re#lica1 'nada de eso,
slo sois una minora, es que no lo &eis?( 8ero una y otra &e$ no se &e, se &e otra cosa, se
&e do!le
%se desacuerdo no slo se da entre re&olucionarios y contrarre&olucionarios, como
#oda #ensarse de los e5em#los #re&ios, sino en el interior mismo del #ensamiento crtico y
las #r+cticas de emanci#acin 8orque tam!in la emanci#acin se ha #ensado y se #iensa
como a"irmacin de una identidad .de clase, nacional, cultural, tnica, se,ual/ %s lo que
#odramos llamar '#oltica literal( La #oltica literal dice1 'somos lo que somos, tomemos
conciencia, rei&indiquemos lo nuestro, lo #ro#io( 8oltica #edaggica, que o#one un sa!er
que .nos/ "alta a la ignorancia organi$ada de lo que somos 8oltica de la li!re e,#resin,
que o#one el desarrollo de una identidad a la re#resin que la inhi!e
8ero la emanci#acin #uede #ensarse de otra manera1 somos y no somos lo que
somos. La #oltica literaria no 'e,#resa( una situacin, una cultura o un modo de &ida, sino
que disocia las a#ariencias de la realidad, lo que somos y lo que #odemos * tra&s de las
"icciones nos &ol&emos ca#aces de acciones #rohi!idas o im#osi!les #ara nuestra identidad,
origen o condicin 7o rei&indicamos un tro$o m+s grande del #astel .el que nos toca seg0n
tal o cual identidad/, sino que #lanteamos algunas #reguntas que cuestionan la naturale$a
misma del #astel 7o a"irmamos lo #ro#io, sino m+s !ien lo im#ro#io1 com#artido y
trans&ersal, de todos y de nadie La #oltica3"iccin es este desdo!lamiento que #one un
mundo en otro, esta 'guerra de los mundos( que recrea incesantemente un mismo y 0nico
mundo, un mundo com0n
*s #uede entenderse la #olmica de :anci;re contra el mar,ismo de *lthusser o la
sociologa crtica de @ourdieu1 la #oltica #ara :anci;re no #asa #or adquirir un sa!er que
nos "alta y la ciencia #osee, ni tam#oco #or encontrar una conciencia #ro#ia, correcta y
adecuada a la #ro#ia identidad, sino #or desidenti"icarse de una cultura y una identidad
dadas mediante un #roceso de su!5eti&acin Las #ala!ras y las a#ariencias no son aqu
're"le5o( o 'm+scara( de la realidad .seg0n las usemos !ien o mal/, sino una "uer$a material
que #uede lle&arnos m+s all+ de las determinaciones que nos constituyen, m+s all+ de
nuestro destino %l sa!er que emanci#a no es tanto el que descri!e adecuadamente la
realidad, como el que redescri!e la e,#eriencia com0n 2 los nom!res #olticos no son la
e,#resin del inters de un gru#o social concreto, sino el nom!re de un cuestionamiento del
re#arto social de los #a#eles que nos inter#ela a todos
1-3
icciones !"-#
Lo que quisiera a #artir de aqu es re#asar algunos enunciados que emergen con el
mo&imiento <=3> como "icciones inclusi&as y #olticas >e doy cuenta de que el orden del
te,to sugiere que lo que &iene a continuacin es una es#ecie de 'a#licacin( de la teora de
:ancire a algunos casos concretos 8ero casi #odra decir lo contrario1 son estos e5em#los
&i&idos en #rimera #ersona los que me han #ermitido entender interiormente las re"le,iones
del "ilso"o %n realidad se trata de un encuentro, como siem#re que acontece el
#ensamiento, entre lo que leemos, lo que &i&imos y lo que in&entamos #or nuestra cuenta,
sin sa!er muy !ien qu #olini$a qu
Fesde el #rimer da, las #la$as tomadas del <=3> se #ro#usieron como es#acios de
a#ertura constante1 no un gesto de se#aracin o una trinchera, sino la in&itacin a
cualquiera a encontrarse, #ensar y organi$arse 5untos #ara hacernos #reguntas y !uscar
res#uestas .#recisamente #orque se admite que nadie las tiene/ In&itar no es una o#eracin
sencilla1 hay que con"iar en el desconocido, sa!er acoger, tener algo que o"recer, estar
dis#uesto a de5arse alterar #or lo que el otro tiene que traer, #ermitir al otro rea#ro#iarse el
es#acio y recon"igurarlo a su gusto, etc %n esa #reocu#acin #or el otro que no est+ ya
aqu, entre nosotros, resida una #arte im#ortante de la tensin creati&a de las acam#adas
La consigna de 'res#eto( que circula!a con tanta "uer$a nom!ra!a la e,igencia y el desa"o
de ela!orar una con&i&encia entre di"erentes y desconocidos, #oniendo siem#re en #rimer
#lano lo que une y no lo que se#ara .siglas, &iolencia, lengua5es y com#ortamientos
e,cluyentes/ Lo m+s di"cil hoy en da cuando el otro se nos a#arece re#etidamente como
un o!st+culo o una amena$a
8ara in&itar al otro a #ensar y desa"iar 5untos al #oder necesitamos de5ar de ser
quienes somos, #orque 'en tanto que( lo que la realidad nos o!liga a ser slo #uede ha!er
choque, relacin instrumental o desigualdad, #ero no encuentro o com#osicin hori$ontal
Las "icciones #olticas crean terreno com0n, nos #ermiten de5ar de ser lo que somos y
encontrarnos 'en tanto que( otra cosa, un nosotros a!ierto e incluyente Indignados,
#ersonas, 99%, Sol o <=3> son los nom!res o #ersona5es colecti&os a tra&s de las cuales
se ha desarreglado el orden de las clasi"icaciones que organi$a el escenario #oltico local
como un ta!lero de a5edre$ .8SA%M88, i$quierdaMderecha, las dos %s#a-as/, #ara #oder as
autocon&ocarnos en tanto que 99% de #ersonas a"ectadas directa o indirectamente #or la
esta"a #oltica y econmica de la crisis
$ndi%nados
*l #rinci#io "uncion m+s como una etiqueta medi+tica que como un nom!re #ro#io 7o
recuerdo que circulara o #rendiese demasiado en las #la$as 8ero eso cam!i m+s tarde,
cuando la gente identi"icada con el <=3> se rea#ro#i del trmino .otro e#isodio m+s del
toma y daca constante de resigni"icaciones de im+genes y #ala!ras entre el #oder y la gente
cualquiera/
Lu realidad interrum#e esta "iccin? Indignados no se de"ine con res#ecto al
tra!a5o1 los indignados no son los tra!a5adores, ni siquiera los #recarios o los #arados
Tam#oco se de"ine con res#ecto a un marco nacional1 los indignados no son 'los
ciudadanos( ni siquiera 'el #ue!lo( La desidenti"icacin o#era aqu con res#ecto a las
"ormas de re#resentacin tradicional1 sindicatos, #ara los tra!a5adores? #artidos #olticos,
#ara el #ue!lo y los ciudadanos
1-4
Indignados dis#one un nosotros muy a!ierto, de"inido #or una accin y una actitud
6ualquiera #uede sentirse indignado, cualquiera #uede #erci!ir como intolera!le el estado
de cosas, cualquiera #uede recha$ar ser una mercanca en manos de #olticos y !anqueros
La indignacin no remite a una identidad sociolgica o ideolgica .'estos( o 'aquellos(/, sino
a una decisin su!5eti&a, #otencialmente accesi!le a cualquiera
Se critica el nom!re de indignados #orque e&oca una #rotesta sin #ensamiento ni
construccin, cuando el mo&imiento <=3> no se agota en el recha$o o el grito .como han
inter#retado, desde muy le5os, algunos ilustres intelectuales y o#inadores/ )nos #ocos das
des#us de tomar la #la$a, no se #oda decir que est+!amos all slo gritando nuestra
indignacin contra nadie, sino tam!in #or la !elle$a y la #otencia de estar 5untos,
des#legando un "ormida!le #ensamiento #r+ctico y situado, rein&entando las "ormas de
hacernos cargo en com0n de lo com0n La #regunta que se #lantea entonces es1 est+n las
#ala!ras cargadas irremedia!lemente de sus signi"icados #re&ios o las #odemos hacer decir
otras cosas, asoci+ndolas a otras #r+cticas y otros conte,tos, incluso des#legando en ellas
otros signi"icados .la dignidad que encierra la #ala!ra indignados #or e5em#lo/?
Personas
*l comien$o de la acam#ada, se dio un de!ate en &arios gru#os y comisiones so!re si
de!amos denominarnos #ersonas o ciudadanos >ucha gente considera!a la #ala!ra
'#ersonas( m+s adecuada y e"ica$ en la situacin a!ierta Fe hecho, el #rimer te,to que se
lan$ desde la #la$a de Sol deca1 'los que estamos aqu no somos colecti&os ni
organi$aciones, sino #ersonas que han &enido li!remente(
6omo dicen los amigos de Anda 8recaria, la #ala!ra #ersonas 'de5a!a atr+s las
siglas, las ideologas, #ero tam!in las identidades #re"i5adas .o!reros, ciudadanosN/ y
#ermita inter#elar a muchos 8ermita &ol&er a mirarse a los o5os y con"iar en el otro, #orque
all esta!a en Sol, codo a codo conmigo y con el de m+s all+, contra #olticos y !anqueros,
#ara que las #ersonas no "ueran tratadas como mercancas *l llamarnos #ersonas,
hacamos ta!la rasa y nos identi"ic+!amos como iguales1 era como decir Jno me im#orta de
dnde &engas, no te #edir ninguna credencial, s que eres como yoJ(
Baca de color y #eso #oltico, '#ersonas( #oda cargarse #or ello mismo de una
#otencia indita y circular como una #ala!ra cre!le Indica!a el deseo de otro comien$o, de
otro #unto de #artida #or "uera de la #oltica des#restigiada de los #olticos
'8ersonas( recoge al mismo tiem#o la con"ian$a en lo #ersonal, una de las #ocas
dimensiones de la &ida contem#or+nea que a0n merece nuestra estima %s el atracti&o de la
intimidad, donde 3a #esar de los mil c+lculos y estrategias que la atra&iesan3 a0n sentimos
que el otro se nos muestra sincera y es#ont+neamente, de "orma sencilla y directa, sin
temor al 5uicio ni agenda oculta %l mismo em#u5e de las redes sociales le de!e algo a esto1
la cone,in se da uno a uno, #ersona a #ersona %n las redes sociales la intimidad sale
adem+s del +m!ito a"ecti&o inmediato y se hace #0!lica, desdi!u5+ndose las "ronteras
#0!licoM#ri&ado, amigoMdesconocido
%stas "ormas de cone,in uno a uno ya se ha!an acti&ado #olticamente en el
#asado Si #or e5em#lo con"iamos en la con&ocatoria annima que nos llam a #rotestar
"rente a las sedes del 88 dos das des#us del atentado terrorista del <<3> en HOOP, "ue
#recisamente #orque no la "irma!a ninguna organi$acin #oltica y nos llega!a reen&iada
#or numerosos amigos 6omo no nos mo&a una identidad o una ideologa, sino una
a"ectacin sensi!le y en #rimera #ersona #or lo que esta!a ocurriendo, slo una
1-5
con&ocatoria al mismo tiem#o annima y #ersonal #oda gal&ani$ar la #rotesta
%n el <=3> la 'intimidad( no slo se hace #0!lica, sino que se encarna en calles y
cuer#os Furante las semanas de acam#ada, el grado de e,#osicin #ersonal en las
inter&enciones #0!licas era asom!roso, se com#artan las #reocu#aciones e inclinaciones
m+s #ro"undas como si hu!iesen cado #or un momento la &ergQen$a y el #udor que no
de5an com#artir normalmente lo m+s ntimo con desconocidos %n las asam!leas se
a#laudan mucho .en silencio, con las manos/ las inter&enciones m+s personales1 #or
e5em#lo las que !al!ucea!an y tantea!an #ara encontrar sus #ro#ias #ala!ras Las as#as
de recha$o se le&anta!an enseguida contra los discursos m+s autom+ticos, m+s
codi"icados, menos a"ectados #or la situacin
Se ha #ensado la accin #oltica con el esquema de lo #u!lico y lo #ri&ado, #ero hoy
qui$+ #odramos re#ensarla seg0n lo ntimo y lo com0n Lo ntimo no es lo #ri&ado, todo lo
contrario %s a la &e$ lo m+s #ro#io y lo m+s im#ro#io 3trans&ersal, tuyo y mo, de todos y de
nadie Lu sor#resa escuchar de #ronto al otro decir e,actamente lo que yo #ienso en una
asam!lea, e,#resar en #0!lico lo que a mi me #asa %l "ilso"o Santiago L#e$ 8etit ha!la a
este res#ecto de la 'interioridad com0n( como motor de las nue&as #oliti$aciones annimas
Lo que yo me digo a mi mismo en soledad 3mi verdad3 resuena y circula ines#eradamente
como una &erdad colecti&a y com#artida con otros muchos .a quienes ni siquiera cono$co/
6omo &erdad com0n que "unda un nue&o nosotros
8or 0ltimo, el uso de la #ala!ra '#ersonas( me recuerda a la historia de )lises y el
cclo#e 8oli"emo %n determinado momento 8oli"emo le #regunta a )lises su nom!re y
)lises res#onde1 'mi nom!re es 7adie? 7adie me llaman mi madre, mi #adre y mis
com#a-eros todos( %sa astucia le #ermitir+ esca#ar 5unto a sus com#a-eros des#us de
herir a 8oli"emo en su 0nico o5o1 los dem+s cclo#es se !urlan de su hermano cuando les
#ide ayuda #orque ha sido atacado #or '7adie(
%l #oder es siem#re una m+quina de estereoti#ar1 nom!rar, encasillar, se#arar,
estigmati$ar, criminali$ar %n el caso del <=3>, los estereoti#os como 'anti3sistema( o
'#erro"lautas( han tratado de distinguir entre 'la gente normal( y 'los que #rotestan(1 los
sos#echosos :om#er lo com0n 8ero el <=3> ha in&entado mil "ormas de #inchar los
estereoti#os, desde el humor que ridiculi$a y &aca las im+genes del miedo hasta la
in&itacin constante a cualquiera a acercarse a &er con sus #ro#ios o5os la realidad que se
esta!a construyendo en las #la$as, re#ro#onindose a s mismo una y otra &e$ como
es#acio de cualquiera
6uando los cclo#es medi+ticos y #olticos #reguntan al <=3>1 'cu+l es tu nom!re?(,
res#onder 'somos #ersonas( ha sido otra manera de esca#ar 8ersonas es un nom!re &aco
en el que ca!e cualquiera, una nada que nos incluye a todos La #ala!ra #ersonas #ro&iene
curiosamente de 'm+scara(1 la m+scara que usa!an antiguamente los actores de teatro #ara
dar &ida a sus #ersona5es Las "icciones #olticas son nom!res colecti&os y m+scaras que
nos #ermiten a la &e$ hacernos in&isi!les al #oder y accesi!les #ara los dem+s
&omos el ''(
%n la acam#ada de Sol una #ancarta dice1 'somos todos( )n enunciado muy #arecido se
con&ierte luego en el lema central del mo&imiento estadounidense Occupy1 'somos el 99%(
Fe re!ote, en ese cam#o de resonancias que es el mo&imiento glo!al de las #la$as, el lema
del 99% se em#ie$a a usar tam!in en %s#a-a 'Somos el 99%( es sin duda uno de esos
'enunciados im#osi!les( de que ha!la :anci;re )na a"irmacin #arad5ica e im#osi!le
1-6
.'mentira( desde un #unto de &ista o!5eti&o y literal/ seg0n la cual una minora en la calle
dice ser la mayora, todos
%l enunciado reci!e las mismas crticas que aquel 'nosotros somos el #ue!lo( y #or
las mismas ra$ones1 'no sois el 99%, sino una minora muy concreta .y sos#echosa/( 8ara
remachar el argumento se com#aran siem#re las ci"ras de asistentes a mani"estaciones y
las de &otantes en las urnas electorales, como diciendo 'esto es lo que sois de &erdad,
tantos, menos que los que ace#tan la re#resentacin( *qu de nue&o chocan las dos
#olticas1 literal y literaria La #oltica literal #iensa aqu la realidad seg0n un esquema de
todo y #artes, de #artes y #artidos, de mayoras y minoras, de #ro#orciones aritmticas y
geomtricas Todo ello e,#resado #er"ectamente en los gr+"icos de los resultados
electorales, una #ersona un &oto, los distintos colores re#resentando a las #artesM#artidos,
etc
8ero como e,#lica :anci;re, algo #asa #recisamente cuando no salen las cuentas
La #oltica literaria desdo!la la realidad Fesarregla el esquema del todo y las #artes
a-adiendo una #arte su#lementaria1 la #arte de los sin #arte 7o un es#acio donde se ha!la
por todos, sino donde se ha!la para todos Lue no inter#ela a estos o aquellos, sino que
#arte de #reguntas y #ro!lemas trans&ersales que #ueden a"ectar a gente muy distinta,
como #or e5em#lo un desahucio 3#or citar uno de los #untos de #oliti$acin del <=>3 #uede
a"ectar a una #ersona religiosa o a un laica, de derechas o de i$quierdas, mon+rquica o
re#u!licana
*unque una lectura en"ati$a la o#osicin que esta!lece entre el <% que aca#ara la
rique$a y la decisin #oltica "rente al 99% de des#osedos, la "uer$a del lema no me #arece
tanto cuantitati&a o descri#ti&a, como literaria y #er"ormati&a Somos el 99% signi"ica
'nuestro hacer y decir se dirige indistintamente a todos(, im#lica &oluntad de a#ertura,
#regunta y #reocu#acin #or los que no est+n ya entre nosotros, #ro!lemati$acin del
con"ort autorre"erente de las identidades, con"ian$a en la inteligencia igual de los
desconocidos, en la ca#acidad de cualquiera #ara hacerse cargo de los asuntos comunes 2
las #ala!ras tiene e"ectos #r+cticos
Furante los #rimeros das de la ocu#acin de la #la$a de Zuccotti, Occupy Wall
Street era un es#acio ha!itado casi e,clusi&amente #or acti&istas y militantes #olticos Cue
en ese momento cuando el lema del 99% se em#e$ a e,tender, em#u5ado en un #rimer
instante #or algunas #ersonas que desea!an a!rir la situacin >ucha gente distinta se
sinti inter#elada #or la consigna y se acerc a Zuccotti Los lengua5es y com#ortamientos
#olticos m+s autorre"erenciales y e,cluyentes tu&ieron que modi"icarse #ara acoger a los
desconocidos que llega!an 2 as la consigna del 99% trans"orm materialmente la
situacin
&ol
6uando a #rinci#ios de agosto de HO<< las autoridades decidieron desmantelar los restos
del cam#amento de Sol y arrancaron la #laca que el <=3> ha!a colocado !a5o la estatua del
ca!allo de 6arlos III .que deca 'dormamos, des#ertamos(/, miles de #ersonas se
autocon&ocaron inmediatamente en mani"estaciones de #rotesta que #usieron en 5aque un
des#liegue #olicial indito Sol es un es#acio muy im#ortante #ara los madrile-os &inculados
al <=3>, en el que meses des#us del cam#amento se siguen reali$ando todo ti#o de
reuniones, asam!leas y concentraciones 8ero al mismo tiem#o Sol es tam!in un es#acio
sim!lico y met+"ora de met+"oras1 #or e5em#lo, Rilmetro cero, el 'nue&o comien$o( que
1-7
#ara 4annah *rendt de"ine lo #ro#io de la #oltica? los lemas 'enslate(, 'ensolacin( y sus
mil &ariantes, que remiten al es#ritu, la energa y la emocin que se &i&a en el
cam#amento, relacionada con el #asa5e de la im#otencia a la #otencia, de la com#etencia a
la coo#eracin, del cinismo a la con"ian$a? la imagen del 'des#ertar(, no slo como un
des#ertar de las conciencias, sino tam!in como des#ertar de la #esadilla del
indi&idualismo, de los cuer#os anestesiados y !lindados a lo que tenemos en com0n, etc
La "iccin #oltica de Sol e&oca un #osi!le ya realizado1 el #eque-o mundo y la
#eque-a ciudad que se construyeron en la #la$a durante tres semanas, un 'taller de
democracia al aire li!re( .como di5o alguien en una asam!lea/ donde e,#erimentar modos de
#artici#acin com0n en los asuntos comunes )n es#acio no slo de #rotesta y denuncia,
sino de organi$acin de la &ida colecti&a1 es#acio ha!ita!le, #artici#ado y de cualquiera
.'ca!emos todos, os necesitamos a todos( dice un &deo so!re el cam#amento de Sol
recogiendo un sentir muy com0n/ %,#eriencia de #rotagonismo y #oder hacer, de toma
colecti&a de la #ala!ra, contra las 5erarquas instituidas del sa!er y el mono#olio #ri&ado de
la decisin #oltica %,#eriencia de li!ertad, no tanto como #osi!ilidad de escoger entre
o#ciones dadas, sino de rein&entar colecti&amente las reglas de 5uego %,#eriencia de hacer
mucho con #oco, de otra idea del lu5o o la rique$a, ya no asociada al consumo o al dinero,
sino a las relaciones y a otra e,#eriencia del tiem#o %,#eriencia de lo com0n y
redescu!rimiento del otro como cm#lice "rente al 's+l&ese quien #ueda( im#erante en la
&ida normal )n #osi!le ya reali$ado, #ero que la "iccin Sol no slo mantiene en el
recuerdo, sino que nos con&oca a actuali$ar, retomar y desarrollar
!"-#
* 0ltima hora me doy cuenta de que #odramos #ensar el mismo nom!re <=3> como
#ersona5e colecti&o
La "echa no indica tanto una identidad, como m+s !ien un corte, un um!ral, un #unto
de no retorno que interrum#e el tiem#o homogneo de la re#eticin *sumir una "echa como
nom!re de un mo&imiento im#lica el reconocimiento de que el 'nosotros( que se a!re es
m+s del orden del acontecimiento que de la identidad %s decir, como e,#lica Santiago
L#e$ 8etit, que 'no #ree,ista, no esta!a latente, sino que ha surgido en el mismo momento
que hemos tomado las #la$as 8or esto es un nosotros a!ierto, a!ierto a todo el que quiere
entrar y "ormar #arte de l( <=3> es un nom!re que acoge a todo aquel que se sienta
inter#elado y tocado #or lo que arranc ese da
*l mismo tiem#o hay quien se-ala que ace#tar la "echa como un nom!re colecti&o
im#lica el riesgo de quedar a"errados a una imagen detenida y cristali$ada, anclados a un
origen 6omo si el acontecimiento "uera el que "ue y no admitiera nue&as &ersiones ni
actuali$aciones %l mo&imiento quedara de ese modo #reso en un !ucle identitario1 slo es
<=3> si re#ite los haceres y decires que se reconocen como <=3> )na "orma de negarse a
s mismo como mo&imiento, como #roceso, como e,#erimento sin modelo .ni siquiera l
mismo/
)n nosotros a!ierto Las #la$as no esta!lecieron nunca una "rontera clara entre
dentro y "uera, sino que m+s !ien alenta!an una circulacin #ermanente 8ero eso no
signi"ica que el <=3> sea un es#acio neutral )n es#acio de cualquiera no es un es#acio
#lano %l <=3> hace y dice cosas Se de"ine #or aquello que hace y dice )na #r+ctica, no
una identidad 8ero su hacer y decir no tiene interlocutores #rede"inidos1 'estos( o 'aquellos(
.la i$quierda, los mo&imientos sociales, etc/, sino .#otencialmente/ cualquiera La ca#acidad
168
de mantener &i&a la inter#elacin a cualquiera es una #rue!a constante, material y concreta
Lue #asa tanto #or los lengua5es y las estticas, como #or los tiem#os o las "ormas
organi$ati&as de la accin #oltica
Fes#us de a!andonar las #la$as, el <=3> se con&irti en una es#ecie de s0#er3
hroe colecti&o que a#areca ines#eradamente all donde se cometa una in5usticia %sa
leyenda tena que &er con la inter&encin de muchas #ersonas que ha!an #asado #or las
#la$as en el !loqueo de desahucios o redadas racistas de la #olica en los !arrios %ran
inter&enciones del <=3>? Im#osi!le de decir Lo que a#areca y desa#areca as era un
nuevo clima social que a#ro&echa!a, atra&esa!a y enriqueca muchas &eces estructuras
#re&ias #ara actuar Lu signi"ica que el <=3> sea un clima? Lue no slo es un
mo&imiento o una estructura organi$ada com#uesta de asam!leas y comisiones, sino
tam!in otro estado mental y otra dis#osicin colecti&a hacia la realidad, marcada #or la
e,#eriencia em#oderadora de las #la$as y diseminada #or la sociedad entera
%l nom!re <=3> se de!ate en esa tensin 6omo clima, es un nom!re de cualquiera
Fi"uso, rea#ro#ia!le y a!ierto 6omo organi$acin, es un nom!re que se re"iere a una
realidad delimitada1 siglas que con&i&en o com#iten con otras siglas, con un adentro y un
a"uera
iccin e identidad
'7osotros no es un lugar al que se #ertenece, sino un es#acio al que se ingresa #ara
construirlo(, dice el "ilso"o Fiego Tati+n Identidad #oltica e identidad sociolgica no
coinciden %s m+s1 la identidad #oltica su#one una determinada ru#tura con la identidad
sociolgica Fe5ar de ser lo que la realidad nos o!liga a ser, a!andonar los lugares a los que
sim#lemente #ertenecemos, desdo!larnos La identidad #oltica es m+s !ien un es#acio que
se in&enta %ntre cualquiera que com#arta, no tales o cuales #redicados, sino ciertas
#reguntas, #rinci#ios o !0squedas >+s una sensi!ilidad que un mismo lugar en el casillero
sociolgico La identidad #oltica es una identidad no identitaria, sino a!ierta, inaca!ada, en
construccin #ermanente Lo que a lo largo de este te,to hemos llamado una "iccin La
accin #oltica #asa #or estas '"+!ulas(, estas '#ala!ras mal em#leadas(, estos 'im#osi!les(
que #onen tan ner&iosas a las #olicas de la sociedad y el #ensamiento
8ero la "iccin #oltica &i&e siem#re al !orde de su desa#aricin1 la cristali$acin
identitaria %l "antasma queda entonces encerrado en un lugar, una estructura, un !ando, un
su5eto3autor Se materiali$a #esadamente en un cuer#o re#resenta!le La #arte de los sin
#arte se con&ierte en un segmento identi"ica!le de la sociedad que ya no inter#ela a
cualquiera )n lugar de !orde duro y hostil con el a"uera, homogneo hacia dentro, que
e,cluye las anomalas y des#recia la idea de una inteligencia igual de todos
*s, el hom!re3ciudadano considera que las mu5eres, los negros o los #roletarios no
ca!en, #orque no son tan hom!res3ciudadanos como los dem+s %l #roletariado locali$a
elementos sos#echosos que con&iene de#urar #ara #reser&ar la #ure$a1 artesanos,
#eque-o3!urgueses, lum#en Se al$an &oces desde el 99% que ha!lan de re!a5ar el
'#orcenta5e( #orque 'se nos #uede meter cualquiera( y es #re"eri!le que 'slo estemos los
m+s militantes( %n Sol se grita 'esta es nuestra #la$a( contra los #eregrinos que circulan
#or ella cuando el 8a#a &isita >adrid en &erano de HO<<, con&irtiendo de nue&o el es#acio
de cualquiera en un es#acio #ro#io, en una #ro#iedad con un #ro#ietario
Identidad y "iccin, sustancia y acontecimiento, #oltica literal y #oltica literaria 7o
1-9
hay "rmula #ara inclinar de un lado la !alan$a de"initi&amente Slo #odemos construir y
reconstruir, contra los lugares en los que nos cla&a el destino y las ra$ones que los 5usti"ican,
la con"ian$a en las ca#acidades de cualquiera #ara darse un cuer#o nue&o )na y otra &e$,
una y otra &e$
(c) mador !ernndez"Savater. #ste te$to puede copiarse y distribuirse libremente% con
o sin finalidades comerciales% con o sin obras derivadas% siempre que se mantenga esta
nota.
)l%unas referencias:
9acques :anci;re, &a lecci'n de lthusser .Salerna, <9G=/
3&os nombres de la historia .7ue&a Bisin, <99H/
3#l desacuerdo .7ue&a Bisin, <99D/
"(ol)tica% polic)a% democracia. Santiago de *hile .*rces3Lom, HOOD/
"#t tant pis pour las gens fatigus .%ditions *msterdam, HOO9/
3+omentos pol)ticos .6la&e intelectual, HO<</
9ose#h de >aistre, *onsideraciones sobre !rancia .Tecnos, <99O/
6harlotte 7ordmann, ,ourdieu-.anci/re% la pol)tica entre sociolog)a y filosof)a .7ue&a Bisin,
HO<O/
*mador Cern+nde$3Sa&ater, ')na re&olucin de #ersonas(, 'La :e#0!lica del 99%( y otros
te,tos so!re el <=3> .htt#1MM!logs#u!licoesM"ueradelugarMtagM<=3m y
htt#1MMTTTeldiarioesMautoresMamadorU"ernande$Usa&aterM/
Santiago L#e$ 8etit, 'Fes!ordar las #la$as )na estrategia de o!5eti&os( .htt#1MMes#ai3en3
!lanc!logs#otcomesMHO<<MODMdes!ordar3las3#la$as3una3estrategia3dehtml/
Vngel Luis Lara, 'Accu#y Wall Street o la !endita metamor"osis( y otros te,tos so!re los
mo&imientos de las #la$as .htt#1MM!logs#u!licoesM"ueradelugarMcategoryMangel3luis3lara/
Anda 8recaria, '*!ecedario sonoro IB 'Somos #ersonas que hemos &enido li!re y
&oluntariamenteN( .htt#1MMonda#recariacomMHO<<MO9M<EMa!ecedario3sonoro3i&3somos3
#ersonas3que3hemos3&enido3li!re3y3&oluntariamenteM/
:e&ista de %s#ai en @lanc nX =3D1 &a fuerza del anonimato .@ellaterra, HOO9/
2, so!re todo, las con&ersaciones con los amigos del <=3>, es#ecialmente en este caso
8atricia, 6arolina, Vl&aro, Luis, Leo, Suillermo, 9uan y Luisa Y>il graciasZ
170
La democracia
emplazada: memoria
de las plazas, historia
popular y crtica potica
despus del 15M
Este texto se pregunta por la memoria de lo que sucedi en las
plazas tomadas de mayo de 2011 en relacin con las protestas
que han atravesado el territorio del estado espaol a partir de
entonces, tratando de entender cmo se construye e imagina una
revolucin por venir despus de un acontecimiento que se
autodenomin revolucionario. esde el actual ciclo de protestas
!2011"201#$, contextualizo la nocin de %attimo y &a'ala so're la
democracia emplazada !democracia (ormal que limita el e)ercicio
de la so'eran*a popular$, y me re+ero a las movilizaciones
pol*ticas de los dos ,ltimos aos desde las memorias colectivas y
activistas de las acampadas indignadas. -ara ello, re.exiono so're
las nociones de tiempo, de poes*a, de lengua)e, de v*nculo pol*tico
y de espacio que se construyeron en campamentos y asam'leas,
y me pregunto en qu sentido han contri'uido a la expresin de
las protestas en los aos siguientes. Estudio tam'in cmo las
nociones de memoria del 1/"0 chocan (rontalmente con algunas
ideas (uertes del movimiento so're la importancia o el valor de la
historia, y me interrogo de qu manera, a travs de im1genes, de
met1(oras y de otros .u)os de lengua)e que vienen del pasado, es
posi'le interpelar las pulsiones vanguardistas y tecnopol*ticas del
movimiento desde una clave diacrnica. 2 partir del estudio de la
relacin entre cani'alismo y revolucin, y entre chorizos y
guillotinas, descri'o algunas de las lgicas modernas de la historia
espaola en contextos de quie'ra institucional y trato de
re.exionar, a partir de ellas, so're la situacin presente. 0i
voluntad es extraar los marcos de interpretacin activista,
usando a su (avor los recursos tericos de los estudios culturales,
como un intento de producir una re.exividad dialogante.
Germn Labrador Mndez
Universidad de Princeton
15MP2P Germn Labrador
Encuentro transdisciplinar La democracia emplazada
La palabra revolucin
VOZ DE MUJER EN LA ASAMBLEA- Todos y todas somos
superimportantes. or !a"or# esto no "a a "o$"er a o%urrir &asta
dentro de mu%&o tiempo. Tenemos e$ poder a&ora mismo y e$
mundo nos est' mirando.
UEBLO DE MADR(D- )a &a empe*ado $a re"o$u%i+n. )a &a
empe*ado $a re"o$u%i+n. )a &a empe*ado $a re"o$u%i+n.
Asam,$ea de $a uerta de$ So$ -Madrid.# /0 de mayo de 12//.
-Retransmitida %on un m+"i$ por Juan Luis S'n%&e*..
Dos a3os y %asi medio
/
. ) me sorprendo "o$"iendo otra "e* so,re !ra4mentos de$ /5-M# "6deos#
!$otando %omo pe%ios en e$ &iperespa%io. Trans%ritas de este modo $as "o%es ad7uieren e$ !u$4or
de$ teatro 4rie4o# "esta$es# &etairas# %iudades $e8anas %omo Te,as y $os %oros de sus 4entes
e9puestas a un de%isi"o tran%e. Supon4o 7ue esta es $a %on%ien%ia de $a re"o$u%i+n# $a 7ue
in"ita a &a,$ar as6# sabindose mirados por el mundo. :in%o t;rminos di%e esa 8o"en sin nom,re
en dos !rases y no $o duda< tiempo, poder, mundo, mirada y esto -y $a 4ente responde 7ue esto
7uiere de%ir la revolucin.. =De d+nde sa%ar' $a "o* para de%ir$os> Es este un momento
histrico a!irmar'n despu;s otras "o%es entre $as mi$es emp$a*adas en So$ $a tarde de$ /0 de
mayo de 12//# %uando se desbordaban $as protestas# a$$6 y en otras tre%e %iudades espa3o$as#
trans!ormando $as %on%entra%iones de $os dos d6as pre"ios -/5 y /? de mayo. en una
insurre%%i+n %o$e%ti"a y pa%6!i%a# 7ue so,repas+ $as pro&i,i%iones de$ estado# $a represi+n
po$i%ia$ y $os intentos de $a Junta E$e%tora$ por su8etar a una %iudadan6a repentinamente
insumisa en su e9presi+n po$6ti%a en e$ espa%io p@,$i%o e indi!erente a$ %a$endario de $as
inminentes e$e%%iones $o%a$es de$ si4uiente domin4o 11.
Me impresion+ "er %+mo $as propias "o%es en $a asam,$ea se tensa,an# %am,ia,an de
tim,re# de 4ra"edad# %+mo $as pa$a,ras 7ue a%ud6an de todas partes pare%6an de!ormar$as. De
$a p$e,e emer46an sus tri,unos. No re%ono%6a a estos %iudadanos %omo %ontempor'neos# %omo
&a,itua$es de mi pa6s. =or7ue 7ui;nes eran> =En 7u; sa$as de espera# en 7u; auto,uses no
$os &a,6a en%ontrado> =En 7u; %o$e4ios p@,$i%os distintos estudiamos> =De 7u; $u4ar sa$6an
e$$os y e$ $en4ua8e 7ue usa,an>
1 Este te9to $o te8ieron %on"ersa%iones y pistas %on mis otros# 7ue me &a,$an y 7ue me &a%en &a,$ar#
en $as primeras semanas de 8u$io de 12/A. Buiero a4rade%er a$4unas de $as deudas< a A4ustina# a
Lidia -7ue adem's me %orri4ieron e$ te9to.# a Antonio# a Lidia y Jaime y a Ca,rie$# a$ Seminario
Eura%a# a Miriam# a Mar6a# a Lu*# a Martina# a (sa,e$$e# a A$,erto# a Mar%os# a Est&er# a Ana# a Ste!!en
y a Bruno y edro. ) a $os parti%ipantes y or4ani*adores de$ en%uentro /5M1 %e$e,rado en $a
Uni"ersitat O,erta de Bar%e$ona en 8u$io de 12/A -espe%ia$mente a Juan Luis S'n%&e*# por $a %ita de$
ini%io.. ) a $a 4entes de $as %a$$es y $as p$a*as.
172
UOC / IN !edes" Mo#imientos $ %ecnopol&tica
Uni#ersitat Oberta de Catalun$a Internet Interdisciplinary Institute
El mundo nos est mirando. De a%uerdo. ero =desde d+nde> )o $es "i ,a8o $a raya de
otra &ora. Sentado en mi &uso %orre46a e9'menes# y "e6a $a uerta de$ So$ en dire%to# a tra";s
de $a %'mara de "i4i$an%ia de $a Dire%%i+n Cenera$ de Tr'!i%o# 7ue $ue4o apa4ar6an. Vista desde
arriba# $a mu$titud o%upa,a ,orrosamente e$ espa%io# %omo un $67uido denso# trans!ormando %on
sus %uerpos -%omo si &u,iese ne"ado. e$ skyline madri$e3o. E$ nue"o aspe%to de $a p$a*a -=o ya
$o &a,6amos "isto antes as>. resu$ta,a seme8ante a$ de un paisa8e inundado en e$ 7ue
desapare%iesen $as mar%as de$ territorio -anun%ios# pasos de %e,ra# %arri$es de %o%&e#
es%aparates# %omer%ios.. E$ espa%io emer46a enton%es $impio de rastros %omo es%enario de una
nue"a poten%ia$idad po$6ti%a -Bart&es A?-AD..
En $as p$a*as tam,i;n &a,6a periodistas# medios a$ternati"os y %iudadanos an+nimos#
retransmitiendo desde abajo. Mirando desde sus %'maras# a ras de sue$o# no "e6a e$ %uerpo
monstruoso de $a masa %ontinua# ni $a mu$titud an+nima y di!usa# sino a personas 7ue &a,$a,an
%ara a %ara# 7ue ap$aud6an# 4rita,an y a!irma,an< EVi"imos en demo%ra%ia. Somos e$ pue,$oE. A
a$4unas de esas personas se $as "e en ese mismo "6deo# pero no s; 7uienes eran. No s;
7ui;nes eran esas mu8eres# esos &om,res# 8+"enes mu%&os a$ prin%ipio y# %on $os d6as# 4entes
de todas $as edades# 7ue se &a,6an 8untado en $as p$a*as. Eens',amos 7ue no e9ist6amosE
dir6a otro# y su pasado imper!e%to se re!iere a $os a3os de$ ,oom de$ $adri$$o y de $a
ma%roe%onom6a# a3os de desi4ua$dad# de deuda y %orrup%i+n# de p;rdida de poder ad7uisiti"o y
pre%ari*a%i+n de $a "ida# mientras una marea de %apita$es trans!orma,a e$ territorio# ,orrando
otras mar%as# $as de$ mundo a4r6%o$a# de$ mundo industria$# y e$ e%omundo. Esta marea
%onstru%ti"a# a$ retirarse# nos &a de8ado %iudades in&+spitas de %asas sin 4ente# in!raestru%turas
u$tramodernas sin uso a$4uno# $os ras%a%ie$os m's a$tos de Europa in%on%$usos a $a ori$$a de$
mar# %omo $as mar%as de$ mar so,re $a arena# o %omo e9tra3as %on%&as de nauti$os.
Mirada desde el mundo# $a 4ente 7ue %ono%6a yo de mi pa6s =era $a misma 7ue esta,a
a$$6 en todas esas p$a*as> Mirndose en las plazas# $a 4ente se re%ono%i+ de un modo
transparente. :+mo se produ8o esa %omprensi+n mutua inmediata se &a %on"ertido en un
asunto importante a $a &ora de &a,$ar de$ /5-M. Ba8o $as si4$as /5-M se entienden# a$ menos#
%uatro %osas< a. una e9perien%ia &ist+ri%a %o$e%ti"a -un modo de e9perimentar y entender $a
natura$e*a propia de nuestro presente. -$o 7ue Fern'nde* Sa"ater $$ama un clima-.# ,. un
mo"imiento po$6ti%o-so%ia$ -una serie de redes a%ti"istas y sus a$rededores.# %. un $en4ua8e#
unas pr'%ti%as y una !i$oso!6a -e$ pensamiento quincemayista. y d. un a%onte%imiento &ist+ri%o
%on%reto# 7ue su%edi+ en $a prima"era de 12//# %uyo epi%entro dur+ una semana y $as r;p$i%as
7ui*' un par de meses. La %uesti+n de$ reconocimiento -e$ poder de identi!i%arse y de ser
identi!i%ado %omo parte a%ti"a de un mundo. a!e%ta a todas e$$as. ara e9p$i%ar %+mo !un%ion+ y
para pensar %+mo debera funcionar se insiste mu%&o en dos e$ementos %om,inados< $a
,@s7ueda de $a in%$usi"idad -$a "o$untad de resa$tar $os e$ementos %omunes. y $a neutra$i*a%i+n
estrat;4i%a de $as identidades so%ia$es preesta,$e%idas# a tra";s de m's%aras po$6ti%as# unas
i%+ni%as -%omo $a de Cuy FaGHes en for endetta. y otras $in4I6sti%as -enun%iados po$6ti%os
de$ tipo EJsomosK %iudadanas y %iudadanos en 4enera$E. -Fern'nde* Sa"ater 12/1,# 12/1%..
ero# si atendemos a $as memorias de a7ue$$os d6as# a $os m@$tip$es re$atos a%ti"istas#
&ay a$4o m's< para re%ono%erse 8untos e i4ua$es %omo un su8eto po$6ti%o nue"o# adem's# se
re7uiri+ a$4o as6 %omo un estado de !racia# un !ue4o nue"o. De sentimiento de entusiasmo
po$6ti%o !ue ne%esario aprender a &a,$ar para# despu;s# no parar de &a,$ar nun%a de ;$ -nada
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importa m's a $os enamorados 7ue su propio amor# nada importa m's a $os emp$a*ados 7ue su
propia p$a*a.. Todas $as 4entes &a,$ando en a7ue$$as 8ornadas se dir6an i$uminadas. Sus
pa$a,ras pare%6an ad7uirir %omo un ,ri$$o 7ue $a "ida diaria# m's po,re# redu%ida# %ie4a# no nos
%on%ede. Loy me sorprende# desde $os %$ips de $a memoria di4ita$# $a !e 7ue $es inunda.
Las interpreta%iones desde $a tecno"poltica -sa,eres 7ue estudian e$ uso de $as nue"as
te%no$o46as en $a mo"i$i*a%i+n po$6ti%a# %on e$ &ori*onte a%ti"ista de posi,i$itar una demo%ra%ia
dire%ta# v#!# RodotM. pre!ieren usar met'!oras neurona$es para a%er%arse a $os misterios de $o
su%edido en mayo de 12// -$ecnopoltica, internet y %"evoluciones.. As6# %ada indi"iduo
%one%tado -%iudadano-cybor!. ser6a %omo una neurona y $as redes so%ia$es y $as nue"as
te%no$o46as sus neurotransmisores. Operando 8untos sur4ir6a una nue"a inte$i4en%ia %o$e%ti"a#
7ue no est' en nin4@n sitio pero 7ue est' en %ada sitio. ESomos neuronas de un p$aneta "i"o.
:one%t;monosE# de%6a otro %arte$ en So$ en 12//. Se &a,$a de$ tiempo post"humano de $as
multitudes inteli!entes. Desde $a $in4I6sti%a %o4niti"a se ar4umenta# a$ tiempo# 7ue esa !un%i+n
-$a de arti%u$ar $a inte$i4en%ia %o$e%ti"a- es pre%isamente $a 7ue %ump$e antropo$+4i%amente la
cultura# y espe%6!i%amente e$ len!uaje -LaHo!!.. =A%aso $as nue"as te%no$o46as &a,r6an
produ%ido un %am,io antropo$+4i%o ya y dnde> Este de,ate &oy o%upa a parte de$
pensamiento a%ti"ista# 7ue se pre4unta si tienen %ontenidos propios $os nue"os medios en si
mismos -=&ay una sustancia activista en $as redes so%ia$es# en tanto 7ue tecno"forma# m's a$$'
de su uso activista>. y# por tanto# si uti$i*ados para $a eman%ipa%i+n %o$e%ti"a produ%ir'n nue"os
tipos de protestas.
Si4uiendo %on $os %o4niti"istas# =$a %on%ien%ia po$6ti%a se e9perimenta en $os a%tos de
%omuni%a%i+n o en $os mensa8es> =&ucede a$ %omuni%ar %ontenidos o est propiamente en e$
$en4ua8e ,a8o $a !orma de conceptos> Aun7ue tam,i;n e9iste una ter%era posi,i$idad 7ue
resume $as dos anteriores< 7ui*' su%ede en $a comunicacin del len!uaje. Es de%ir# $a repentina
toma de conciencia poltica a tra";s de un pro%eso de reconocimiento# =tiene a$4o 7ue "er %on
$a %omuni%a%i+n de otros usos posi,$es de$ $en4ua8e># =puede estar re$a%ionada %on $a %rea%i+n
de otras a%ep%iones posi,$es para $a $en4ua po$6ti%a %ono%ida> En mi perspe%ti"a# ese modo de
"in%u$ar e$ reconocimiento y $a intercone'in permite o,ser"ar $a parti%u$ar e9perien%ia afectiva
de a7ue$$os d6as desde otra +pti%a. ara de!inir$a podemos emp$ear un %on%epto desarro$$ado a
partir de $a !i$oso!6a de$ tiempo -Nose$$e%H.< la aceleracin lin!(stica. Se tratar6a de$ pro%eso
%o$e%ti"o de %rear y de %ompartir una nue"a $en4ua# de "er %+mo $as pa$a,ras "ie8as ad7uieren
nue"os sentidos# mientras $os "ie8os si4ni!i%ados se "ue$"en opa%os e indes%i!ra,$es.
En a7ue$$os d6as de 12// se pusieron a %ir%u$ar mi$es de $emas# en soportes e!6meros
-pape$es# s',anas# %artones....# en un tra,a8o inmenso de produ%%i+n de una cultura efmera.
Esos enun%iados po;ti%os -slo!ans. informaban# es de%ir# produ%6an informacin a$ ser
produ%idos %omo formas. A%tua,an as6 %omo "erdaderas pa$an%as 7ue mo"6an $as pa$a,ras
4astadas de $a $en4ua po$6ti%a %om@n &a%ia %ampos $;9i%os des%ono%idos. rodu%6an e$ %am,io
sem'nti%o< revolucin# pueblo# ciudadano# democracia# representacin... E$ si4ni!i%ado de$
%on8unto de$ "o%a,u$ario po$6ti%o ,'si%o moderno &a,6a "ue$to a redes%ri,irse en %uesti+n de
d6as# sino de &oras.
E$ %on8unto de ta$es !ra4mentos po;ti%os %onstruy+ una %u$tura po;ti%a. Toda %u$tura
po;ti%a se &a%e %on !ra4mentos. No re%ordamos poemas enteros %on $a misma !a%i$idad 7ue
nos %onmue"e un "erso de Le+n Fe$ipe o de E$p&ome4a. Una %u$tura po;ti%a es una %u$tura de
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memoria# sir"e para nom,rar $a "ida. Las %u$turas po;ti%as -m's a@n $as de %ar'%ter ora$.
tienden a ser inte4radoras< %ua$7uiera 7ue 7uiera puede remitirse a e$$as para or4ani*ar su
propia e9perien%ia mediante "ersos. A$$6 parti%ipar imp$i%a re-%rear# %onser"ar y &eredar -On4..
E$ /5-M !un%iona %on esa $+4i%a po;ti%a< sus "ersos se in%orporan y se usan. Sus $emas y sus
tGeets $os "emos %ir%u$ar# pertene%er# pro%eder en protestas 4$o,a$es. Reapare%en en $as
p$a*as de Tur7u6a -E$a re"o$u%i+n no ser' te$e"isadaE.# en $as %a$$es de Brasi$ -Edis%u$pe os
trastornos# estamos mudandoE# E!ormatando o Brasi$ en A# 1# /...E.. :ada una de $as !rases
emer4idas en $as p$a*as de$ mundo tiene a sus espa$das su propia &istoria po;ti%a.
La aceleracin lin!(stica -$a sensa%i+n de 7ue se est' produ%iendo un %am,io repentino
de si4ni!i%ados en $as pa$a,ras. es propia de $a e9perien%ia po$6ti%a y est;ti%a durante un e"ento
re"o$u%ionario. Se %orresponde %on $a sensa%i+n de 7ue e$ tiempo# de pronto# se a%e$era y
!orma# por as6 de%ir# un tiempo de e9%ep%i+n. Mientras a tu a$rededor %am,ia e$ $en4ua8e# te
re%ono%es en $os dem's y te e9tra3as de ti mismo. Dentro de ese t@ne$ &ay mu%&o por &a%er y
muy po%o tiempo para &a%er$o. Nada importa m's a un emp$a*ado 7ue $os p$a*os# a un
&ipote%ado nada m's 7ue su &ipote%a. La "o* de$ /0-M 7ue apare%i+ a$ prin%ipio de estas
p'4inas &a,$a,a de $a ne%esidad de 8untar poder, tiempo y revolucin. Ten6a 7ue ser ahora#
por7ue esto no va a volver a ocurrir hasta dentro de mucho tiempo# La o%upa%i+n de$ tiempo
disponi,$e !ue %entra$ en $as protestas< E=Bu; &ora es> OLora de despertarPE# de%6an $os
%arte$es# 7ue tam,i;n a!irma,an E)a era &oraE# ETu "ida es a&oraE o EEs m's tarde de $o 7ue
%reesE. La,$ar de $a re"o$u%i+n era &a,$ar de$ tiempo# de$ 7ue se ten6a y de$ 7ue 7ueda,a. Se &a
&a,$ado mu%&o de $a $u%&a entre e$ tiempo de$ mundo -%ronos. y e$ tiempo de $as p$a*as -Hairos.
-:ipriani.. Cianni Vattimo y Santia4o Za,a$a# a!irman 7ue e$ tiempo de$ neo$i,era$ismo es un
tiempo sin ur!encia# un tiempo 7ue va muy deprisa pero 7ue no est' impaciente# ya 7ue no est
esperando -por7ue $o 7ue tiene que suceder en rea$idad ya estar6a su%ediendo.. Frente a esa
!a$ta de espera y de impa%ien%ia# en $a tarde de$ /0-M se sent6a la ur!encia del tiempo.
So$ es e$ )i! )an! de$ tiempo de protestas en 7ue "i"imos< a$$6 se crea el nuevo tiempo
-EDorm6amos. Despertamos. $a*a tomadaE.. Todas $as $6neas de a%%i+n po$6ti%a 7ue &an
sur4ido en estos dos @$timos a3os pueden re%ono%erse en semi$$a en asam,$eas y %arte$es#
$$amadas a !ormar 4a$a9ias y %onste$a%iones en $os a3os si4uientes. =ero por 7u;# desde e$
ini%io# $as protestas !ueron nost'$4i%as de si mismas -ENadie podr' des%o$4ar estos mensa8es de
tu mente# %uando %ai4a e$ @$timo %arte$E.> Bui*' para poder o%upar ese tiempo nue"o# 7ue
pare%6a a,rirse por de$ante# des%ono%ido# &a%6a !a$ta un $u4ar desde e$ 7ue poder mirarse y
%omprenderse. ara "er e$ /5-M &a,6a 7ue in"entarse una posteridad< un !uturo para despu;s
de$ /5-M -E=Bu; $es "as a de%ir a tus &i8os %uando te pre4unten d+nde esta,as> ="iendo $a
te$e>E.. ensar &a%ia e$ !uturo $o &a%6a todo mu%&o m's importante# sentir 7ue pod6a no durar# a
pesar de tra,a8ar morta$mente para 7ue s6 durase.
La idea de la revolucin sur46a de un %on8unto de per%ep%iones &ist+ri%as %om,inadas
7ue $a &i%ieron inap$a*a,$e. De un $ado# $a impoten%ia de sentir# de repente# 7ue e$ 'm,ito de
de%isi+n po$6ti%a se &a,6a desp$a*ado de $as institu%iones demo%r'ti%as estata$es a$ espa%io
!inan%iero transna%iona$ -EMandan $os mer%ados y no $os &e "otadoE.. De otro $ado# sa,er 7ue
ese pro%eso es $a %onse%uen%ia de uno anterior< $a %omer%ia$i*a%i+n de las vidas -ELa "ida Jse
"endeK a p$a*osE# ESi te %ompras una "ida nun%a a%a,ar's de pa4ar$aE.. Lo persona$ y $o
ma%roe%on+mi%o se entend6an arti%u$ados por una misma re$a%i+n entre tiempo# deuda y
175
consumo 7ue# en $as p$a*as# se "e6a# de pronto# interrumpida. :uando $as 4entes se "ieron
emplazadas# supieron 7ue de,6an oponerse a $a "e* a$ desplazamiento de $a %iudadan6a y a$
reemplazo de $o po$6ti%o por $a !estin. Tam,i;n a$ aplazamiento de $a "ida en nom,re de$
%onsumo. La deuda puede %re%er sin tener $6mites pero nuestro tiempo s6 est' $imitado< de esa
ne%esidad de emplazamiento sur4e $a utopa potica de una revolucin inaplazable.
En su *omunismo hermenutico -%uyo t6tu$o a$ude a $a distinta interpreta%i+n de$ mundo
7ue re%$aman y re7uieren $os perdedores de la historia.# Vattimo y Za,a$a &a,$an de $a
Edemo%ra%ia emp$a*adaE -framed democracy.# %omo a7ue$$a @ni%a 7ue &oy se di%e posi,$e en e$
%ampo de$ te%no-%apita$ismo neo$i,era$ 4$o,a$i*ado. La democracia emplazada se presenta
%omo $a @ni%a $e46tima en e$ e8er%i%io de esta,$e%er %on pre%isi+n sus $6mites -$o 7ue no es
demo%r'ti%o# $o 7ue 7ueda !uera de $a demo%ra%ia# $o 7ue no puede ser dis%utido# et%... Esta
demo%ra%ia framed no responde a !undamentos de representa%i+n popu$ar# ni de redistri,u%i+n
so%ia$. Frente a e$$a# Vattimo y Za,a$a sostienen 7ue $a po$6ti%a de $a democracia por venir de,e
,asarse en $a interpretacin# $a historia y e$ acontecimiento. Esas son $as tres $6neas 7ue estoy
si4uiendo en este te9to# ap$i%adas a$ %aso espa3o$# tratando de %om,inar$as.
Ta$ y %omo estoy usando e$ t;rmino# una $e%tura emplazada de $as protestas en Espa3a
puede ser"ir para pensar 7ue tomar %on%ien%ia de $a %ondi%i+n $imitada# !orma$# placista de $as
demo%ra%ias o%%identa$es no puede separarse de$ %uestionamiento &e%&o por sus %iudadanos
en $as p$a*as. Este es un modo de entender %r6ti%amente $a demo%ra%ia &oy# %omo $a ne%esidad
de localizacin de los cuerpos !rente a un desplazamiento de lo poltico.
Me gustas democracia porque ests como ausente
Un e8emp$o menor y m's %on%reto siempre puede tener un e!e%to pro,atorio. En 12/2# Ja"ier
Nra&e pu,$i%+ su dis%o $oser y *antar. Una de sus %an%iones -+,y, -emocracia.. toma,a un
%ono%ido "erso de Neruda -EMe 4ustas %uando %a$$as por7ue est's %omo ausenteE. para dar$e
$a "ue$ta -EMe 4ustas# demo%ra%ia# por7ue est's %omo ausenteE.. La %an%i+n &a,$a,a de $a
%risis de $e4itimidad de $a demo%ra%ia !orma$ en $os t;rminos de un matrimonio ,ur4u;s< $a "ida
a!e%ti"a de$ %iudadano Nra&e# tras treinta a3os %asado %on Demo%ra%ia# se en!ria,a -Eme 4ustas
pero a "e%es 7uerr6a tenerte m's presenteE.. E$$o# $o 7ue $$e"a a anun%iar su di"or%io# es de%ir#
su renun%ia a$ "oto -Eno %uentes %on 7ue "aya &a%ia ti %uatrianua$mente# Qno %ompartamos m's
$a %ama#Q "amos a separarnos %i"i$i*adamente.Q ) si4ue t@ "i"iendo de tu !amaE..
:uando Ja"ier Nra&e anun%ia de este modo su desa!e%%i+n po$6ti%a $o &a%e %omo
representante de $a 4enera%i+n 7ue mar%+ $a %u$tura de $a transi%i+n a $a demo%ra%ia y %omo
uno de $os "ie8os poetas de$ mundo anti!ran7uista. En /DR/# Nra&e %o$a,or+ en e$ %;$e,re '$,um
/a Mandr!ora# %ima y supera%i+n de $a %an%i+n protesta de $os a3os setenta -%on temas
sat6ri%os %omo ,divina, adivinanza# donde se parodia e$ entierro de Fran%o# ;4$o4as %omuneras
%omo 0os ocupamos del mar y denun%ias de $a pena de muerte %omo /a 1o!uera.. Si su
4enera%i+n suministr+ $os %uadros po$6ti%os de $a so%ia$demo%ra%ia# tam,i;n esta,$e%i+ $os
"a$ores de $a %u$tura &e4em+ni%a espa3o$a de $as @$timas d;%adas -$a de $as %$ases medias
i$ustradas a $a 7ue pertene%emos mu%&os de $os parti%ipantes de este mono4r'!i%o.. E$ %i%$o
,io$+4i%o de $os sesentaio%&istas espa3o$es %oin%ide %on e$ %i%$o de$ estado de$ ,ienestar. )a
%omo sus %6ni%os responsa,$es o ya %omo $os deso$ados espe%tadores# $a 4enera%i+n pro!re
176
"e &oy derrum,arse todo a7ue$$o en $o 7ue se !und+ $a idea de demo%ra%ia en Espa3a
-edu%a%i+n p@,$i%a# sanidad p@,$i%a# dere%&os $a,ora$es# pa* so%ia$# ,ienestar e%on+mi%o#
8u,i$a%i+n# %a$idad de "ida# $i,ertades %6"i%as.....
La %an%i+n de Nra&e !ue emplazada %omo un !ra4mento m's de rea$idad no"6sima. En $a
p$a*a# $a !rase ad7uiri+ ,ri$$o# $a ur4en%ia antes men%ionada. Su %ondi%i+n de pa$an%a. Es%rita
so,re una pie$ %ua$7uiera 4rita,a< EMe 4ustas demo%ra%ia por7ue est's %omo ausenteE. Su
!uer*a $a &i*o repetirse# %itarse# &asta en%ontrar su $u4ar en e$ ar%&i"o po;ti%o de$ /5-M. Este
$ema e9itoso %rista$i*a una de $as ideas %entra$es de$ mo"imiento# $a %r6ti%a entre !ormas y
!ondos# entre $a demo%ra%ia rea$ por "enir -Edemo%ra%ia rea$ yaE. y $a !a$sa demo%ra%ia de $as
institu%iones -E7ue no nos representanE.. Si Nra&e entend6a $a desa!e%%i+n po$6ti%a %omo una
ruptura sentimenta$# otro tanto su%ed6a en $as p$a*as# %on $emas tan poderosos %omo Eno es una
%risis< es 7ue ya no te 7uieroE o Esi !o$$ar %ada %uatro a3os no es "ida se9ua$# "otar %ada %uatro
a3os no es demo%ra%iaE -en mi memoria resona,an pare%idos $emas de $os a3os setenta<
E%uando en $as %ortes se !o$$e# "otadE# Euna urna puede ser e$ me8or de $os preser"ati"osE.. En
todos estos %asos se entend6a 7ue e$ pa%to %onstituyente 7ue !undamenta,a $a demo%ra%ia# ta$
y %omo $a %ono%emos desde /D0R# no era s+$o un pa%to po$6ti%o# era un pa%to $i,idina$ -y un
pa%to de $en4ua8e.# y 7ue este se &a,6a roto de pronto. Las 4entes a$$6 reunidas# %on todas sus
"idas por de$ante# 7uer6an e$ di"or%io s6# pero no para Ede8ar de "otarE# %omo Nra&e# sino para
empe*ar una nue"a "ida en %om@n# 7ui*' %on otras 4entes# 7ui*' para "otar todo e$ rato# 7ui*'
para %on"o%ar su huel!a humana indefinida -Fontaine.. Buer6an separarse de sus
representantes po$6ti%os y de $as institu%iones 7ue se arro4a,an su representa%i+n.
Se di%e 7ue $a 4ente se emplaz %on todo tipo de %osas# %ada uno %on $as suyas y %ada
uno se interes+ por $as de$ otro. :ada !rase de $as p$a*as tiene su propia &istoria po;ti%a.
Vienen de a$4@n sitio. E9ist6an antes. :omo $a 4ente tra8o mu%&as# &a,6a una 4ran a,undan%ia.
Esa ri7ue*a resu$t+ e9p$osi"a# por7ue eran %osas 7ue# a$ %ompartirse# no desapare%6an# sino
7ue se mu$tip$i%a,an. A prop+sito de otras e9perien%ias de mu$tip$i%a%i+n popu$ar de $a %u$tura#
$as de $as Misiones 2eda!!icas de $os a3os treinta# Jos; Va$ de$ Omar# enton%es un 8o"en
"an4uardista "isionario y $or7uiano# &a,$ar6a m's tarde de $as Ematem'ti%as de DiosE# a7ue$$as
donde E%uanto m's das# m's tienesE -,!uaespejo !ranadino /D55.. Esa a,undan%ia m'4i%a# de
i$imita%i+n de ,ienes inmateria$es# a$imenta,a $a $+4i%a de $o 7ue su%ede 8untos a$ emp$a*arse# $a
$+4i%a de a7ue$$o 7ue permite re%ono%erse.
A$ &a,$ar de$ /5-M sue$en proponerse dos tipos de en!o7ue# 7ue no son in%ompati,$es.
Unos "ue$"en a $a %uesti+n de $os or64enes -=est'n en $a rea%%i+n %6"i%a ante $os atentados de
Ato%&a en 122S># =en $as protestas ante e$ &undimiento de$ petro$ero 2resti!e># =en e$
a%ti"ismo hacker y $a oposi%i+n a $a $ey de propiedad inte$e%tua$ de $a ministra Sinde de 12//>#
=en $a &eren%ia de $as $u%&as %6"i%as de $a transi%i+n># =en $a memoria %u$tura$ de$ anar7uismo
i,;ri%o># =en $a rima"era Tra,e>.. Otros insisten en e$ %ar'%ter @ni%o de$ a%onte%imiento# en e$
poder tota$# sin4u$ar e irrepeti,$e de$ e"ento po$6ti%o 7ue trans!orma e$ mundo. En esta se4unda
entrada# resu$ta %o&erente des%ri,ir $a desa!e%%i+n respe%to de$ orden po$6ti%o de /D0R %omo e$
!in de un matrimonio# en tanto y %uanto $as protestas !ueron narradas %omo un enamoramiento
%o$e%ti"o# %omo un roman%e %6"i%o. ENos enamoramos de $a re"o$u%i+nE# $o di8o un e4ip%io en e$
ani"ersario de $a suya. Un r+tu$o en $a uerta de$ So$ en mayo de 12// a!irma,a 7ue Ee$ poder
177
nos teme por7ue $a re"ue$ta enamUraE. Los pa%tos po$6ti%os %onstituyentes son pa%tos
$i,idina$es -Fontaine..
La democracia ilegtima
En $as protestas de mayo de 12// $os %iudadanos emp$a*aron a sus representantes a 7ue
%ump$iesen sus demandas destituy;ndo$es sim,+$i%amente -Eno nos representanE.. idieron e$
di"or%io. En 8u$io# $os representantes po$6ti%os sim,+$i%amente destituidos $es en"iaron a $a
po$i%6a.
) $os des-p$a*aron< desa$o8aron pro4resi"amente $os di!erentes %ampamentos y#
apro"e%&ando $a "isita de$ apa a Madrid por $a Jornada Mundia$ de $a Ju"entud# demo$ieron $as
%onstru%%iones 7ue 7ueda,an en $a a%ampada de So$. As6# dos meses despu;s# y no sin $u%&a#
se a%a,aron $os %ampamentos. La p;rdida de $as p$a*as resu$t+ un trauma %o$e%ti"o para e$
mo"imiento. En ,uena medida# toda $a a%%i+n posterior tiene 7ue "er %on e$ pro%esamiento de
esa derrota# %on %+mo "i"ir$a# %on %+mo $eer$a positi"amente. Lo %$aro es 7ue $a sa$ida de $as
p$a*as mar%+ e$ ini%io de un tiempo distinto. Su frame ine"ita,$e es e$ de $a e9pu$si+n ,6,$i%a de$
Jard6n de$ Ed;n po$6ti%o. E$ !ina$ de $a ino%en%ia.
Desde enton%es $os 7uin%emayistas "a4an desp$a*ados# sin p$a*as. Despu;s de $as
a%ampadas %omen*aron toda una serie de marchas indi!nadas# dentro de $as %iudades# dentro
de$ pa6s y entre %apita$es de Europa. E$ "erano de 12/1 estu"o mar%ado en Madrid por $a
$$e4ada de $a marcha minera -La,rador M;nde* /a 3uimera Esfrica.. Loy son $as mareas# :on
m's o menos dosis de De$eu*e# $a no%i+n de nomadismo resu$ta %entra$ dentro de$ mo"imiento.
Tam,i;n para su intelli!entzia. :ada uno $o teori*a %omo puede. E$ frame a%tua$ es e$ ;9odo
,6,$i%o. Los mo"imientos so%ia$es "a4an por e$ desierto de$ presente# siempre id;nti%o a si
mismo# %on $a promesa de 7ue un d6a# %uando menos nos $o esperemos# &a,remos $$e4ado de
pronto a $a tierra prometida de $a %ep4blica del 556.
En oto3o de 12// &u,o e$e%%iones 4enera$es. E$ /5-M &a,6a su4erido dos $6neas de
a%tua%i+n< e$ no "oto de Ja"ier Nra&e -Epara 7u; "otaros# sin mandan $os mer%adosE. o una
dispersi+n de$ "oto 7ue sir"a para romper $a $+4i%a ,ipartidista 7ue &a,r6a se%uestrado $a
"o$untad popu$ar -Edemo%ra%ia en Espa3a V trastorno ,ipo$ar %r+ni%oE.. Am,as op%iones
tu"ieron un impa%to re$ati"o en resu$tados. ero $o $$amati"o !ue 7ue# sin apenas 4anar "otos -un
5W m's.# e$ arras+ en $as e$e%%iones de$ 12 de No"iem,re. Las %onse%uen%ias o%u$ta,an $as
%ausas< se &a,6a derrum,ado $a !uer*a &e4em+ni%a de $a %u$tura espa3o$a demo%r'ti%a# e$
SOE de Fe$ipe Con*'$e* y de Zapatero. La,6a perdido e$ A5W de sus "otos -m's de %uatro
mi$$ones. y %onse4uido su peor resu$tado en $a demo%ra%ia. Un 4i4ante a$ desp$omarse &ar'
ruido aun7ue se tape $a ,o%a para no 7ue8arse# y# as6# $as ;$ites de$ SOE ni se mo$estaron en
e9p$i%ar $os resu$tados -Euna %risis intensa y muy %am,iante &a sido $a %ausaE 8unto %on Eerrores
de 4esti+n y de %omuni%a%i+nE El Mundo 1? de no"iem,re.. are%6an sentirse a$i"iados de
poder en%ar4ar a otros $a $i7uida%i+n de$ ,ienestar de$ estado 7ue e$$os mismos &a,6an
%onstruido y 7ue dos d;%adas $ue4o no 7uisieron de!ender.
En mi perspe%ti"a# e$ e!e%to de$ /5-M so,re $a po$6ti%a par$amentaria &a sido muy %$aro<
representa $a ruptura de$ pa%to $i,idina$ 7ue se ini%ia %on $a "i%toria de Fe$ipe Con*'$e* en $as
e$e%%iones de /DR1 y 7ue %onstituye de facto $a !unda%i+n %u$tura$ de $a demo%ra%ia. La
178
supuesto e$ !ina$ -=de!initi"o>. de$ matrimonio de conveniencia 7ue una amp$ia parte de $a
so%iedad -$a 7ue yo $$amar6a $a Ei*7uierda so%io$+4i%aE. manten6a %on e$ SOE y %on $a %u$tura
po$6ti%a y mora$ 7ue e$ SOE representa. Se4@n a7ue$ a%uerdo t'%ito# $os %iudadanos "ota,an o
no a $os so%ia$dem+%ratas mo"idos por una me*%$a de a!e%tos %6"i%os# %'$%u$os e$e%tora$es#
%omp$i%idades ideo$+4i%as y ,ene!i%ios e%on+mi%os. Estos a!e%tos eran inesta,$es# en !un%i+n
de $as %ir%unstan%ias en $as 7ue &an tenido $u4ar $as di!erentes e$e%%iones. En e$ !ondo# ,uena
parte de $as %$ases medias 7ue $e da,an su apoyo# %re6an 7ue $a "isi+n de$ mundo de$ SOE#
%on todas sus %ontradi%%iones ideo$+4i%as y mora$es y# 7ui*' pre%isamente !racias a ellas#
4aranti*a,a tam,i;n $a %a$idad de$ ,ienestar materia$ 7ue di%&as %$ases medias dis!rutaron
&asta $$e4ar a $a %risis -Esposito.. Este matrimonio sin amor es e$ 7ue rompe Ja"ier Nra&e# 8usto
%uando e$ dinero se a%a,a# y %uando tam,i;n %am,ia $a manera de redistri,uir$o so%ia$mente.
Sospe%&o 7ue $os &i8os uni"ersitarios de esta 4enera%i+n# 7ue per%i,ieron a,undantes ra%iones
!ami$iares de ese ,ienestar# no esta,$e%imos %ompromisos a!e%ti"os tan intensos# o $os
retiramos# %uando tomamos %on%ien%ia de 7ue ese pa%to po$6ti%o-e%on+mi%o -,ienestar materia$
a %am,io de de$e4ar e$ e8er%i%io po$6ti%o. no nos i,a a ser o!re%ido en tanto 7ue 4enera%i+n.
=Bu; era a7ue$ !amoso no nos falles si no parte de una "o$untad 4enera%iona$ de heredar e$
%ompromiso $i,idina$ de /DR1 "einte a3os m's tarde# de !irmar una &ipote%a po$6ti%a seme8ante>
:omo 4enera%i+n# &a%ernos %ons%ientes de e$$o tomar6a un po%o de tiempo# a$ menos $os dos
a3os 7ue median entre e$ 0o nos falles y e$ 0o vas a tener una casa en la puta vida de$
mo"imiento de ivienda -122?..
La so%ia$demo%ra%ia espa3o$a &a &eredado de$ !ran7uismo un pensamiento paterna$ista
en $o 7ue respe%ta a $a ima4ina%i+n demo%r'ti%a# 7ue no %on%ede a sus representados $a
%ondi%i+n de %iudadanos de p$eno dere%&o# ni $es permite re%$amar e$ e8er%i%io po$6ti%o sin $a
media%i+n partidista. Los $6mites de$ $u4ar 7ue $a %iudadan6a o%upa en $a democracia emplazada
$os re%ord+ e$ propio Zapatero a prop+sito de $as protestas indi4nadas< E&ay 7ue es%u%&ar y ser
sensi,$e# tienen dere%&o a e9presar su ma$estarE# di8o e$ /D de mayo a $os medios# pero no
in%$uy+ ni una pa$a,ra so,re $os %ontenidos %6"i%os de $as re%$ama%iones de$ mo"imiento. En $as
e$e%%iones de no"iem,re de 12//# $a %u$tura de $a so%ia$demo%ra%ia espa3o$a# despu;s de
treinta a3os de !ide$idad a si misma# de%idi+ sui%idarse $an*'ndose a$ "a%6o e$e%tora$. A$4o
seme8ante su%edi+ en e$ %aso 4rie4o de$ ASON.
Los mani!estantes !ueron e9pu$sados de sus p$a*as. ero# a %am,io# e$ 4o,ierno -y e$
estado. tu"ieron 7ue pa4ar un a$to pre%io en $e4itimidad. E$ poder tu"o 7ue representar $a
represi+n. Le dio $a ra*+n a sus %iudadanos %r6ti%os a$ poner en es%ena su %ondi%i+n no
demo%r'ti%a. Las p$a*as %erradas y o%upadas por $a po$i%6a# $os diputados prote4i;ndose de su
pue,$o# $a pista de &ie$o ocupando $a $a*a de :ata$unya en Bar%e$ona en e$ oto3o de 12// -$o
7ue se $ey+ %omo un intento %$aro de con!elar las protestas.# !ueron todos episodios de esta
+pera. :ons%ientes de $a p;rdida de $e4itimidad# $as institu%iones demo%r'ti%as %am,iaron su
$en4ua8e# se armaron de un ra*onamiento %oer%iti"o -de$ tipo recuerda que lo mejor es enemi!o
de lo bueno.# %$'si%o de $a demo%ra%ia framed# y %omen*aron a a!irmar 7ue se ha permitido la
usurpacin de la va p4blica# 7ue los movilizados estn manipulados y 7ue han cruzado la raya
roja. :omen*+ $a %rimina$i*a%i+n de $os %iudadanos y $a represi+n de $os mo"imientos. Dos a3os
despu;s e$ :on4reso de $os Diputados se en%uentra en estado de ,$inda8e permanente.
179
Si $a 4ente pidi+ e$ di"or%io# a&ora e$ estado 7uiere $$e"ar e$ %o%&e# $a %asa y $a %ustodia
de $os ni3os. Esta a%titud# a%e$erada desde 12//# se &a entendido %omo un pro%eso de
acumulacin por desposesin# es de%ir# una trans!eren%ia in8usta de $o p@,$i%o a $o pri"ado
-Lar"ey.. La de!ensa de un estado de ,ienestar en pe$i4ro de desapari%i+n &a sido e$ e8e
tem'ti%o de $as protestas de $os dos @$timos a3os# "in%u$adas %on $a %r6ti%a de $a demo%ra%ia
e9istente. ) es 7ue $as trans!eren%ias de re%ursos -los recortes. a!e%tan 8ustamente a $os
e$ementos identi!i%adores de la democracia# a7ue$$os 7ue 4aranti*aron $a %o&esi+n so%ia$
durante $os @$timos treinta a3os. E$ ritmo es "erti4inoso< $a pri"ati*a%i+n de $a sanidad# e$
en%are%imiento de $a uni"ersidad# $os re%ortes en $a edu%a%i+n p@,$i%a# $a pri"ati*a%i+n de
in!raestru%turas y de ser"i%ios ,'si%os# e$ a$ar4amiento de $a 8u,i$a%i+n y e$ deterioro de$ sistema
de pensiones# $a re!orma $a,ora$# e$ sa$do de $as %a8as de a&orros y de sus sto%Hs de "i"ienda
tras $a so%ia$i*a%i+n de sus deudas i$e46timas... A$ mismo tiempo# e$ aumento de$ paro &asta
%i!ras inima4ina,$es pone en primer t;rmino otra restri%%i+n# m's 4ra"e< se est' impidiendo e$
a%%eso de $a po,$a%i+n a un sa$ario# al dinero. Las "idas de un n@mero %re%iente de %iudadanos
"en amena*ada su super"i"en%ia -vidas subprime. -La,rador M;nde* 12/1.. Vue$"e e$ &am,re.
Se "ue$"en a &a%er "isi,$es %omo nun%a $a e9isten%ia de %$ases so%ia$es. Lay 7ue pensar
siempre d+nde y a 7ui;n 4o$pea primero un meteorito a$ %&o%ar %ontra e$ sue$o.
Si e$ motor de %re%imiento era $a deuda# a&ora e$ motor de$ de%re%imiento es e$ pa4o de
esa deuda# trans!erida &a%ia $os %iudadanos. :omo te$+n de !ondo# a$4unos %r6ti%os &a,$an de
una reestru%tura%i+n de $os sistema produ%ti"os -y de$ espa%io 4eopo$6ti%o. en Espa3a y en e$
sur de Europa. Estas trans!eren%ias ser6an $os pasos pre"ios en e$ pro%eso de re%on!i4urar una
inmensa 'rea de re%reo mediterr'nea# 4estionada por %orpora%iones e9tran8eras< turismo#
4astronom6a# deportes# o%io# so$# in!raestru%turas# "i"iendas de $u8o# prostitu%i+n y ma!ias... La
destru%%i+n de$ te8ido in"esti4ador de$ pa6s $o anti%ipa,a $a Se%retaria de Estado de
(n"esti4a%i+n -Een Espa3a so,ran in"esti4adoresE di8o e$ 0 de 8unio de 12/1.. E$ 4ran proye%to
de desarro$$o para $os pr+9imos a3os es $a Ba,i$onia terrestre de EuroVe4as. En e$ estado
espa3o$# $a %iudadan6a %ontemp$a e9tasiada %+mo $a !rontera 4$o,a$ 7ue separa norte y sur# ya
no $es prote4e por7ue pare%e desp$a*ada# %omo por o,ra de ma4ia# de$ estre%&o de Ci,ra$tar
&asta $os irineos. ) $a 4ente pone %ara de pensar no era esto, no era esto.
La muerte de la democracia y el imaginario de la historia
La "i"en%ia de 7ue $as institu%iones po$6ti%as de$ estado# y $as ideas 7ue $as animan# tienen una
e9isten%ia ,io$+4i%a -na%en# %re%en# mueren# tienen %uerpos. !orma parte de $a %ondi%i+n
a$e4+ri%a de $a modernidad# de $a %onstru%%i+n sim,+$i%a de $a po$6ti%a %omo ma!ia del estado#
en e9presi+n de Taussi4. Esto !ue $o 7ue# en Espa3a# e9pres+ ,ri$$antemente e$ periodista
rom'nti%o Mariano Jos; de Larra en su -a de -ifuntos de 789:# una s'tira donde "isita Madrid
%omo si $a %iudad de pronto !uera un E4ran %ementerio.E A$$6 Larra se en%uentra %on 7ue $os
edi!i%ios o!i%ia$es se &an %on"ertido en 4randes tum,as< $a tum,a de $a (mprenta# $a tum,a de $a
Bo$sa -donde enterraron e$ %r;dito espa3o$.# $a tum,a de $a Li,ertad y de $a :onstitu%i+n. Nada
parti%u$armente no"edoso# %on nuestros o8os de 12/A. A$ $$e4ar a $a Euerta de$ So$E# Larra
de%$ara 7ue a$$6 &a,6an muerto $as mentiras< Eno es sepu$%ro sino de mentirasE. Se trata de$
180
@ni%o espa%io de $a 4eo4ra!6a po$6ti%a na%iona$ donde# para Larra# $a muerte ten6a un sentido
po$6ti%o positi"o. ara Larra# en &ol las mentiras mueren.
En Espa3a# $a e!em;ride de$ 1A-F -e$ !a$$ido 4o$pe de estado de /DR/ y $a inter"en%i+n
de$ Rey en ;$.# representa $a posi,i$idad de $a reno"a%i+n de $a demo%ra%ia# e$ rito por e$ %ua$ $as
institu%iones demuestran ser %apa%es de &eredarse# de so,re"i"ir a sus m's pro!undas %risis.
ues ,ien# en esa uerta de$ So$# sepu$%ro de mentiras# desde 12/1# $os %iudadanos %e$e,ran
Ee$ otro 4o$pe de estado de $os mer%adosE. )a en mayo 12// de%$araron %on un ata@d $a muerte
de $a demo%ra%ia. En su tapa in%$u6an dos !e%&as -/D0R y /5-M.# no por7ue $as protestas
&u,ieran matado $a demo%ra%ia# sino por7ue# enton%es# se &a,r6a a%a,ado una ;po%a de $a
&istoria espa3o$a %ontempor'nea $$amada E$a demo%ra%iaE# por %u$pa de ese otro 4o$pe de
estado# o des"plazamiento de $o po$6ti%o por $o !inan%iero. E$ se%uestro de $o po$6ti%o se &a%6a
dram'ti%amente presente en e$ "erano de 12/1# a$ !or*ar e$ res%ate de$ se%tor ,an%ario espa3o$
por parte de$ estado.
La demo%ra%ia !ue una ;po%a# a %uyos restos $os a%ti"istas $$aman &oy# %omo se $$ama,a
a $a di%tadura en $os a3os setenta< Ee$ r;4imenE o# in%$uso# Ee$ r;4imen de$ 0RE. =ero %+mo se
$$ama $o 7ue "iene despu;s de $a demo%ra%ia> =ost-demo%ra%ia> =Apo%a$ipsis> =(V Rei%&>
Los mo"imientos de re%upera%i+n de $a memoria -7ue en $os @$timos a3os e9&umaron $as !osas
de $a represi+n !ran7uista y repo$iti*aron e$ ima4inario &ist+ri%o espa3o$ en %$a"e %6"i%a#
desnatura$i*ando E$a demo%ra%iaE. &a,$an de $a ;;; %ep4blica Espa<ola. Los mo"imientos
a%ti"istas de nue"o %u3o &a,$an de $a %ep4blica =lobal del 556.
Resu$ta %omp$i%ado ima4inar $a posterioridad por7ue# por !uer*a# esta sa,r' e9presarse
%omo a$4o di!erente respe%to de $a est;ti%a 7ue "isi,i$i*a nuestro presente. Mar9# en El 78
)rumario# impon6a a $a re"o$u%i+n so%ia$ $a tarea de Esa%ar su poes6a de$ por"enirE -/A.. A pesar
de 7ue todos sus s6m,o$os tienen una &istoria po;ti%a# una "ida po;ti%a en %om@n# %omo $a
tienen $os o,8etos de !ami$ia# un radi%a$ adanismo sue$e de!inir a $a intelli!entzia de$ /5-M#
determinada a $a %on7uista de $o nue"o# armada de un instrumento %ate4oria$ 7ue di"ide $as
pr'%ti%as de$ mundo entre a7ue$$as de Enue"a po$6ti%aE -in%$usi"idad# redes# nue"as te%no$o46as#
asam,$eas# internet. y E"ie8a po$6ti%aE -identidades# mo"imientos tradi%iona$es# memoria
&ist+ri%a# 4enea$o46a y tradi%iones.. Unas ser6an re"o$u%ionarias y $as otras muy a,urridas.
E$ ima4inario de $a &istoria supone una 7uie,ra en $as menta$idades 4enera%iona$es. E$
/5-M para $a 4ente na%ida despu;s de $a muerte de Fran%o# 7ue no "i"i+ e$ anterior periodo
po$6ti%o de emer4en%ia %6"i%a -$os a3os setenta.# permite pensar por !in en una poca que sea
puramente nuestra y# %on esa sensi,i$idad &ist+ri%a# uno re%i,e $a responsa,i$idad de ser# por
!in# E%ontempor'neo de a$4oE -4ra%ias# Miriam.. En un seminario so,re memoria &ist+ri%a %on
estudiantes espa3o$es y a$emanes en Lam,ur4o# a$ pre4untar$es por su ima4inario de$ !uturo#
des%u,r6 7ue unos y otros esta,an %on"en%idos de 7ue e$ mundo se i,a a a%a,ar pronto# de 7ue
$os s6ntomas de su destru%%i+n !ina$ ya eran per%epti,$es... pero tam,i;n de 7ue a e$$os eso era
a$4o 7ue no $es i,a a to%ar. El ,pocalipsis vendr pero cuando ya estemos muertos. Si "i"ir
%omo si e$ mundo se !uese a a%a,ar pero no para nosotros era un modo de %errarse a
entender$o# $a o$a de protestas 4$o,a$es de 12// pare%i+ su%eder %omo una in"ita%i+n a %ar4ar
de nue"o %on $a &istoria# a o%upar %on su8etos e$ !uturo# a "er %osas 7ue "ayan m's a$$' de uno#
a so<ar peli!rosamente# m's a$$' de $as %$ausuras &ist+ri%as de $os a3os no"enta. ero tam,i;n
1)1
m's a$$' de su re"erso os%uro# e$ de prin%ipios de$ si4$o# nuestro parti%u$ar te%no-apo%a$ipsis
*om,i y %ine %atastr+!i%o -a$a%ios en Fern'nde* Sa"ater..
ero &ay "ida antes de /D05. ara $os 7ue s6 "i"ieron e$ na%imiento de $a demo%ra%ia
%omo un pro%eso 7ue $es %onmo"i+ de !orma %o$e%ti"a# no es posi,$e i4norar $as %one9iones
entre $o 7ue a&ora est' su%ediendo y $as $u%&as &ist+ri%as de enton%es# por7ue estas mismas
4entes sa$en a de!ender $os mismos am,u$atorios y es%ue$as 7ue 4anaron $u%&ando en $os a3os
setenta# y 7ue a&ora $es %ierran por re%ortes. E$$os "ieron %osas distintas y sa,en 7ue# a$ i4ua$
7ue e$ mundo no se a%a,a %on e$$os# tampo%o %on e$$os &a empe*ado. Mu%&as de estas
personas tam,i;n estu"ieron en $as asam,$eas de mayo de 12//. ara e$$as era !re%uente
de%$arar %osas %omo 7ue toca volver a salir como cuando >ranco. La memoria emplaza< unos
de $os 4rupos m's "isi,$es de$ /5-M son $os yayo"flautas.
La trans!eren%ia de si4ni!i%ados desde $a transi%i+n &asta nuestros d6as es muy amp$ia
-La,rador M;nde* =Lo $$ama,an demo%ra%ia>.. odemos men%ionar $a %entra$idad 7ue tu"o en
$os a3os setenta e$ ima4inario de $as p$a*as y de $as asam,$eas# $a importan%ia de $a %u$tura
e!6mera# $a repeti%i+n de slo!ans y de 4ritos# e$ desta%ado pape$ de $os medios de %ontra-
in!orma%i+n y de$ periodismo independiente# as6 %omo $as pr'%ti%as po$6ti%as de estirpe %6"i%a y
radi%a$ -parti%ipa%i+n dire%ta# dere%&os %i"i$es y po$6ti%os# p$asti%idad de 4;nero# re"o$u%i+n
se9ua$# autoor4ani*a%i+n# es!era p@,$i%a# %o$e%ti"i*a%i+n# sosteni,i$idad# et%... Uno de $os
mar%os interpretati"os m's popu$ares de $o 7ue est' su%ediendo en Espa3a en $os @$timos a3os
parte de $a idea de 7ue e$ pro%eso de transi%i+n a $a demo%ra%ia %on%$uye# a prin%ipios de $os
a3os o%&enta# "iendo apare%er una %u$tura %onsensua$ -$a :T# o :u$tura de $a Transi%i+n#
%on%eptuada por Cui$$em Mart6ne*.. Esta %u$tura &a,r6a %o$apsado por una do,$e a%%i+n
%om,inada. rimero# de a,a8o arri,a# $a %iudadan6a mo"i$i*ada y sus nue"as !ormas de %u$tura
en red# &a,r6a roto $a &e4emon6a %u$tura$ de una %u$tura de estado. Se4undo# de arri,a a,a8o#
este %o$apso se e9p$i%a por $os es%asos re%ursos %on $os 7ue %uenta &oy e$ estado para
mo"i$i*ar $a %u$tura a su !a"or. -ero =7u; !ue primero# $a re,e$i+n de$ %riado o e$ despido de$
amo>.. :on e$ !ina$ de $a pa' culturalis de /DR1 se a%a,ar6a por %u$minar esa espe%ie de retorno
al pasado en e$ 7ue estamos "i"iendo. Loy "o$"er6amos a estar en /D0?# de nue"o en $a %asi$$a
de sa$ida. Vi"ir6amos El fin de la Espa<a de la transicin -*uadernos de eldiario#es# 8unio de
12/A..
Los ima4inarios de $a &istoria ,ri$$an so,re $a &ora pe$i4rosa de $as protestas a%tua$es.
Las masi"as o%upa%iones de $as p$a*as de mayo de 12//# una semana antes de unas
e$e%%iones en un %onte9to de %risis institu%iona$# tra6an a $a retina# a$ menos a $a m6a# $as tomas
%o$e%ti"as de $os espa%ios p@,$i%os de$ /S de a,ri$ de /DA/# en $a 7ue !ue $a pro%$ama%i+n
des,ordante y pa%6!i%a de $a (( Rep@,$i%a# &asta $a !e%&a e$ &ito %6"i%o m's poderoso de $a
&istoria espa3o$a. Nadie se atre"i+ a nom,rar$o %on demasiada %$aridad ante $as p$a*as
tomadas de 12//< pues su ful!or poda destruir nuestro mundo.
Esa @$tima %ita se %orresponde %on un "erso indi4nado de :ernuda en /os placeres
prohibidos# su poemario so,re $as !uer*as %onstituyentes y e$ %am,io sem'nti%o durante e$ /S
de a,ri$ de /DA/. Las met'!oras de$ pasado ,ri$$an y nos %one%tan# sin 7uerer$o# entre dos
si4$os. Nuestras met'!oras tienen todas una $ar4a &istoria. En /DA/# Ram+n J. Sender pu,$i%+
su no"e$a ?#2# -Orden @,$i%o.# donde %uenta su e9perien%ia %omo preso po$6ti%o. Sender &a,$a
de $os "ientos 7ue re%orren su ;po%a. La no"e$a empie*a %on un parte meteoro$+4i%o. ara
1)2
Sender e$ %am,io po$6ti%o es e9p$6%itamente un %am,io %$im'ti%o. A3os m's tarde# $a
%ontra%u$tura norteameri%ana se pre4untar' si se ne%esita un Lom,re de$ Tiempo para sa,er
por d+nde sop$a e$ "iento# y entre sus respuestas se en%uentran $as a%%iones de $a Xeat&er
Under4round Or4ani*ation. A partir de un te9to de Amador F. Sa"ater# &a,$amos de$ /5-M %omo
un %$ima# %omo un %am,io atmos!;ri%o< E=%+mo se or4ani*a un %$ima>E# es $a pre4unta -12/1a..
EBue e$ "iento de Le"ante# se $$e"e a $os man4antesE responde una pan%arta# mientras $a
?rquesta &olfnica %anta de nue"o a $os ientos del 2ueblo de Mi4ue$ Lern'nde*.
ero de$ mismo modo 7ue se &a de%$arado $a muerte de E$a demo%ra%iaE# E$a muerte de$
/5-ME tam,i;n es otro o,8eto de dis%usi+n permanente# tanto para $os medios %omo para $os
a%ti"istas# o,sesionados todos por e$ estado de sa$ud de $a %riatura. Una 4ran %antidad de
es!uer*os se &an dis4re4ado a $a &ora de esta,$e%er sus distintos momentos# sus $6neas
aut;nti%as# su e"o$u%i+n. La &a,ido 7ue a!rontar $o 7ue son dis%usiones %$'si%as de $os
mo"imientos so%ia$es# $as disputas entre t'%ti%as y estrate4ias# medios y !ines# $ar4o y %orto
p$a*o# a%%i+n y teor6a# presen%ia y $aten%ia.
Loy $as redes de a%%i+n de$ /5-M a!rontan su tra"es6a de$ desierto y est'n %ondenadas a
"i"ir entre $a desi$usi+n y e$ "o$untarismo# mientras $as !ormas de "ida en este rin%+n de$ sur de
Europa se %omp$i%an# $as protestas arre%ian# $as "ue$tas de tuer%a de$ poder so,re $a so%iedad
se %ump$en y se e9tiende $a sensa%i+n de 7ue un esta$$ido a@n m's poderoso se prepara. Las
%@pu$as no 7uieren %eder# temerosas de "erse repentinamente des,ordadas# pero# si $os
in"ersores e9tran8eros dudaron de $a %apa%idad de$ pa6s de pa4ar $os intereses de sus
pr;stamos# no $o &a%en respe%to de $a de$ estado de mantener a raya $as protestas.
La %uesti+n es# a d6a de &oy# di!6%i$ de dirimir. A!e%ta a $a per%ep%i+n de$ tiempo 7ue
"i"imos. Unas 4entes est'n %on"en%idas de 7ue est'n "i"iendo en E$a %risisE# en una
tempora$idad de e9%ep%i+n 7ue durar'# se4@n unos u otros pro!etas# %in%o# die* o %uarenta a3os
-siempre %i!ras ,6,$i%as.. Otras 4entes %reen 7ue estamos volviendo al franquismo a toda
velocidad. )# por @$timo# &ay personas %on"en%idas de 7ue $a re"o$u%i+n 4$o,a$ se a%er%a.
Mientras unos "en tam,a$earse y des&a%erse e$ mundo 7ue %ono%ieron# otros de!ienden 7ue un
mundo nue"o empie%e a e9istir entre $as %eni*as de$ primero. Tam,i;n est'n a7ue$$os 7ue
o,ser"an a$4o un po%o distinto< %+mo En nuestros jardines, se preparan bosques -S'n%&e*-
Mateos ania4ua..
Y al tercer ao...
Uno de mis $i,ros !a"oritos de $a transi%i+n a $a demo%ra%ia es una no"e$a dist+pi%a# @ al tercer
a<o resucit# un best"seller u$tradere%&ista 7ue espe%u$a,a %on $a resurre%%i+n de$ di%tador. Me
4usta $a idea< Fran%o no ser6a %apa* de re%ono%er en /D0R su propio pa6s. En s+$o tres a3os#
$os espa3o$es &a,r6an destruido su o,ra de %uarenta. A7ue$$os 7ue $e 8uraron o,edien%ia $e
trai%ionan mientras# en $as %a$$es# reina $a anar7u6a y $a inmora$idad. La u$tradere%&a "e
reprodu%irse de$ante de s6 todos sus !antasmas< $a $e4a$i*a%i+n de$ di"or%io# $a emer4en%ia de$
separatismo "as%o y %ata$'n# $a $u%&a armada# $a apari%i+n de una 8u"entud indis%ip$inada e
insumisa# m@$tip$es &ue$4as y asam,$eas o,reras# o%upa%iones de !',ri%as# i%ono%$astia %ontra
$os s6m,o$os de $a di%tadura...
1)3
Una impresi+n seme8ante tendr6a a$4uien 7ue &u,iera desapare%ido en 12/2 y tres a3os
despu;s "o$"iese a Espa3a. De pronto# $o 7ue# para Ja"ier Nra&e# era un pro,$ema persona$# se
&a,6a %on"ertido en un esta$$ido %o$e%ti"o. No%iones ausentes de$ ima4inario %o$e%ti"o en $os
@$timos treinta a3os emp$a*an &oy e$ de,ate. Se o%upan %o$e4ios y &ospita$es# 4rupos
&etero4;neos de %iudadanos %ooperan en a%%iones po$6ti%as auto4estionadas# se ,$o7uean
sedes de ,an%os y de ministerios# %iudadanos persi4uen a $a Fami$ia Rea$ por e$ pa6s pidiendo
$a Ter%era Rep@,$i%a# unidades de ,om,eros se nie4an a e8e%utar desa&u%ios a$ $ema de
Eres%atamos personas y no ,an%osE# pro$i!eran $os &uertos %o$e%ti"os en $os so$ares
a,andonados de $as %iudades y 8orna$eros o%upan !in%as y %on!is%an a$imentos en
supermer%ados. La 4ente usa sus %uerpos para e"itar e$ desa$o8o de personas a $as 7ue ni
%ono%en# o $os usa para inmo$arse para no ser desa&u%iados# mientras hackers di!unden en red
$as %uentas %orruptas de$ artido opu$ar. Teresa For%ades y Ar%adi O$i"eres %ata$i*an un
mo"imiento asam,$eario para ini%iar un pro%eso %onstituyente en :ata$unya# 7ue in%$uye su
independen%ia. Emer4en nue"os partidos po$6ti%os y %oa$i%iones %6"i%as %on resu$tados in;ditos#
nue"os medios de prensa independiente son $a re!eren%ia in!ormati"a ,'si%a 8unto %on $as redes
so%ia$es... La a4enda de $os medios de %omuni%a%i+n# $a a%tua%i+n de$ estado# e$ $en4ua8e y $as
preo%upa%iones %ompartidas &an %am,iado de pronto# as6 %omo $o &a &e%&o $a de!ini%i+n
%o$e%ti"a de $o 7ue es o no es posi,$e &a%er 8untos.
M@$tip$es son $as ini%iati"as 7ue &an ,us%ado reemp$a*ar $as p$a*as. ) %omo todo $o 7ue
sur4i+ de e$$as# en rea$idad mu%&as de esas ini%iati"as ya e9ist6an pre"iamente. Lo importante
es 7ue a&ora ad7uieren otro si4ni!i%ado %o$e%ti"o. E$ ima4inario de$ /5-M es e$ resu$tado de $a
po$iti*a%i+n de todos $os em,$emas de $a ,ur,u8a< $a %onstru%%i+n -mi$$ones de "i"iendas#
4randes in!raestru%turas# edi!i%ios em,$em'ti%os.# $a %u$tura-espe%t'%u$o# $a pre%ari*a%i+n de $as
"idas# $os reality shoA# $as nue"as te%no$o46as# e$ !@t,o$# $a 4astronom6a... todos a7ue$$os
e$ementos %ara%ter6sti%os de$ paisa8e de$ boom retornan po$iti*ados en un sentido %o$e%ti"o. La
espe%u$a%i+n inmo,i$iaria resume# e inter%one%ta# $a mayor parte de esos e$ementos. Las
$ata!ormas de A!e%tados por $a Lipote%a -ALYs. tra,a8an so,re $os a,ismos 7ue &an %reado.
No me deten4o en e$$as por ser de so,ras %ono%idas. Tampo%o en $os %asos de Las Mareas.
Si a$4o de!ine a$ /5-M %omo mo"imiento es su paisa8e sonoro# %ara%teri*ado por 4ritos y
por %antos# pero tam,i;n por e$ uso $os si$en%ios -$os !amosos E4ritos mudosE de mayo de 12//..
Despu;s de $a Euro%opa de$ a3o pasado# ,uena parte de $os %'nti%os in!$e9ionan
par+di%amente $os 4ritos deporti"os de $a se$e%%i+n na%iona$ de !@t,o$. En e$ %i%$o de protestas
&a ido 4anado prota4onismo e$ ruidismo de $as caceloradas y $a a%tua$ m4sica de escraches de
$os primeros meses de 12/1. Una men%i+n aparte re7uiere uno de $os e8emp$os m's
interesantes de %u$tura popu$ar po$iti*ada# me re!iero a$ *oro y ?rquesta &olfnica# 7ue o%upa
musi%a$mente $as protestas. En $a &ue$4a 4enera$ de$ /S de no"iem,re# %omo $a or7uesta de
Xonder$and en @elloA &ubmarine -/D?R. -7ue se4u6a to%ando en medio de$ ata7ue de $os )lue
Meanies.# $a So$!+ni%a prote46a a $os mani!estantes de $as "io$entas %ar4as po$i%ia$es#
&a%i;ndo$es %antar %on e$$a y siendo prote4idos tam,i;n a su "e* por sus oyentes. S+$o
mientras si4a $a m@si%a... /a &olfnica rea%ti"a e$ "ie8o %an%ionero popu$ar-repu,$i%ano
-Maru'i<a# /os *uatro Muleros....# $a tradi%i+n protesta de $a transi%i+n -*anto a la /ibertad,
=rBndola# /Cestaca.# %anta en todas $as $en4uas de$ estado y produ%e pie*as propias.
1)4
Re%ientemente# o!re%i+ una zarzuela sat6ri%a# El crep4sculo del ladrillo# donde se re%upera,a e$
sentido de $as !ormas %ora$es popu$ares madri$e3as y de$ teatro de ,ase -4ra%ias# Ra!a..
Ba8a o a$ta %u$tura# &oy todo est' po$iti*ado. Basta,a %on darse una "ue$ta por $a @$tima
Feria de$ Li,ro de Madrid y %omparar $os t6tu$os de $os $i,ros %on $os de &a%e %uatro a3os. En
entre"istas y es%ritos &oy es &asta de ,uen tono para poetas y no"e$istas %onsa4rados &a%er
men%iones %r6ti%as. En la planta calle de la cultura# desde $as $etras de$ hiphop a$ !raffiti# de$
!otoperiodismo a$ %ine do%umenta$ de %rea%i+n %o$e%ti"a# $a tira %+mi%a a$ medio de in!orma%i+n
di4ita$# e$ !esti"a$ a$ternati"o o $a a%%i+n %u$tura$ en %entros o%upados# $as !ormas de produ%%i+n
%u$tura$ a$ternati"as remiten a lo real de una manera intensa# %omunitaria# o,sesi"a.
Un antidistur,ios in!$a,$e de seis metros# un papam+"i$ 7ue %ondu%e e$ demonio# un
teatro de 4ui3o$ &umano# un &om,re 7ue &a%e rodar una moneda 4i4ante de un euro# e$e!antes
de 4oma-espuma< en e$ espa%io de $a protesta $as !ormas e!6meras de $a %u$tura popu$ar
permiten $a "isua$i*a%i+n de $o 7ue no se per%i,6a. Si4uen una $+4i%a sat6ri%a# %arna"a$es%a#
,a8tiniana. Tienen $a %apa%idad de %ru*ar e$ mundo ur,ano y e$ mundo di4ita$. Forman parte
tam,i;n de estrate4ias 4$o,a$es de protesta< &om,res parados# pin4Iinos y pianistas en
Estam,u$# ,a$ones en $a p$aya de (panema# pasamonta3as de $anas de %o$ores en Rusia. Las
est;ti%as de $a re"ue$ta usan !ormas ,aratas# reprodu%i,$es y mnemot;%ni%as. En su
in"esti4a%i+n se imp$i%an tam,i;n %o$e%ti"os de artistas# 4rupos a%%ionistas y todo tipo de
!ran%otiradores y do%umenta$istas.
En Ca$i%ia# a$ entrar en :an4as do Morra*o# en a,ri$ de 12/A me asust;. En $o a$to de
una %asa &a,6a un &om,re asomado a$ "a%6o# %ontemp$ando sereno $a distan%ia 7ue $e
separa,a de$ sue$o# in%$inado# e$e4ante# a punto mismo de sa$tar# ante $a pasi"idad de $os po%os
transe@ntes presentes a esa &ora. :re6a 7ue todos est',amos sensi,i$i*ados ante e$ drama
&umano de a7ue$$os 7ue se arro8an desde su %asa antes de ser desa&u%iados# ese modo de
resisten%ia pa%6!i%a ,asada en $a inmo$a%i+n# 7ue &a dado $u4ar a$ $ema Eno son sui%idios# son
asesinatosE. ara 7ue no $es desa&u%ien se desa&u%ian. Uno &a $e6do so,re e$$o o# in%$uso# &a
es%rito so,re e$$o# pero no sa,e %+mo rea%%ionar %uando# de pronto# se da %uenta de 7ue "a a
presen%iar$o. =Critar> Ser' peor. =L$amar a a$4uien> =ero a 7ui;n> =A $a AL> Lo instinti"o
es a%er%arse. A$ a%er%arme des%u,r6 7ue ese &om,re era en rea$idad una estatua. Una estatua
7ue nos emplaza# 7ue nos &a%e pre4untarnos por $a re$a%i+n entre $o 7ue estamos dispuestos a
"er y a &a%er# entre $o 7ue miramos y e$ tiempo 7ue nos 7ueda. As6# a tra";s de esas !ormas
est;ti%as se %one%ta ,ruta$mente e$ tiempo de $os 7ue "i"en en la crisis y e$ tiempo de $os 7ue
"i"en contra ella# E$ tiempo de $os a%ampados y e$ tiempo de $os ,on*os.
Gastronoma poltica y canibalismo
Todo $o 7ue !ue em,$em'ti%o en $os a3os de$ ,oom retorna po$iti*ado en $os a3os de $a %risis#
in%$uyendo $a %omida. Em,$ema de$ ,oom< uno de $os ,ar%os insi4nia de $a nue"a 4astronom6a
espa3o$a en $os a3os !e$i%es era Ferran AdriM y El )ulli -temp$o e9%$usi"o donde se pra%ti%a,a $a
E4astronom6a mo$e%u$arE.. La nue"a %o%ina de%onstru6a $a %omida# separando en e$ pro%eso
!isio$o46a -%omer. y ,iopo$6ti%a -nutrirse.. Tam,i;n distorsiona,a $as estrate4ias de $a %omida
na%iona$# %o%ina destinada a $a super"i"en%ia y a $a optimi*a%i+n ener4;ti%a -a "e%es
&iper%a$+ri%a -!a,ada-# a "e%es dise3ada para en4a3ar e$ &am,re -4a*pa%&o- o para re%i%$ar
1)5
a$imentos -pae$$a-.. A %omien*os de$ mi$enio $os edi!i%ios m's modernos -7ue tam,i;n a,stra6an
$a !un%i+n y desnatura$i*a,an $a !orma. y $os sa,ores m's "an4uardistas se reun6an en nuestro
territorio# pa4ados por $os !$u8os de$ $adri$$o y a$a,ados por $os inte$e%tua$es. Todo e$$o# en
nom,re de$ 4o%e est;ti%o y de $a u$tramodernidad. Vino $a %risis# de8+ $os edi!i%ios en ruinas y se
$$e"+ por de$ante a $os inte$e%tua$es de$ SOE y a $os restaurantes de %o%ina e9perimenta$# a$
tiempo 7ue $a %$ase 4o*ante 7ue $os po,$+ se retira,a a sus %uarte$es de in"ierno y Ferran AdriM
a,andona,a e$ pa6s -Ea e9perimentarE..
Em,$ema de $a %risis< $a !oto de Samue$ Aranda pu,$i%ada en e$ NeG )orH Times %on
4entes re,us%ando en $a ,asura $a %omida %adu%ada 7ue $os supermer%ados tiran. E$ titu$ar<
1ambre en Espa<a.
Em,$ema de$ /5-M< un %arte$ di%e ENo trai4'is m's %omida. No %a,e m's en e$
a$ma%;nE. En $as asam,$eas de 12// $os restaurantes de $a *ona y %iudadanos %ua$es7uiera
emp$a*aron ,o%adi$$os# pi**as# %a$or6as y prote6nas. Este !$u8o so$idario resur46a en $os $emas
po$iti*ando $a %omida# a$ ni"e$ de $a 4astronom6a popu$ar. Fue e9a%tamente en ese %onte9to
%uando un $ema ya e9istente se &i*o masi"o< Eno &ay pan para tanto %&ori*oE. Los chorizos
adem's de ladrones son ,aratos. Son e$ po$o ne4ati"o de $a a$ta %o%ina. E$ %&ori*o Re"i$$a es el
otro de$ restaurante E$ Bu$$i y %on"o%a nuestra memoria ,iopo$6ti%a de 8+"enes espa3o$es de
%$ase media< $as meriendas de $os a3os o%&enta. En una misma e%ua%i+n po;ti%a se unen $os
responsa,$es de $a %risis# e$ &am,re -$a es%ase* de$ pan. y $as 4anas de %omer -$a a,undan%ia
de $os %&ori*os.. Estos $emas se pre4untan por $as !ormas ,aratas de %omer y por $a
a%umu$a%i+n in8usta de $os ,ienes %omunes -EE$$os %omen %anap;s y yo no $$e4o a !in de mesE..
En e$ se4undo ani"ersario de$ /5-M un %&ori*o 4i4ante -dise3ado %omo un dra4+n de$ A3o
Nue"o :&ino. e"o$u%iona,a por $a uerta de$ So$ ,a8o $a som,ra in7uietante de una 4ui$$otina#
%onstruidos am,os por $a Asam,$ea de La"api;s.
Las %r6ti%as a $a ,ur,u8a inmo,i$iaria# %on no ser &e4em+ni%as# apunta,an a $a idea de
7ue est',amos ya quemando o ya comindonos e$ !uturo. Se3a$a,an %omo %u$pa,$es de e$$o a
unas ;$ites transna%iona$es# y a sus a$iados $o%a$es# 7ue estar6an devorando $os re%ursos
ne%esarios para $a super"i"en%ia %o$e%ti"a# canibalizando de este modo a su %omunidad. ELa
%$ase diri4ente# di4iere 4enteE de%6a Neorra,ioso# mientras en $a &ue$4a 4enera$ de no"iem,re
12/1 $as sedes de $os ,an%os $u%6an pintadas 7ue $o %on!irma,an< Ea7u6 se %ome 4enteE.
Ju4ando %on $a idea de $a ri7ue*a y de$ ,uen sa,or# otra pintada i,a un paso m's a$$'< E$os ri%os
est'n ri%os< %+mete$osE. E:+mete a $os ri%osE di%en en Bar%e$ona. EEat t&e ,anHersE rep$i%an en
NeG )orH. Si &asta $os anun%ios na"ide3os de *ampofro in"ita,an a %onso$arse de $as
desdi%&as de $a %risis %omiendo %&ori*os...
En 12// se estrena,a una %omedia espa3o$a 7ue &omena8ea,a a$ %ine !ore na%iona$ de
$os a3os setenta< se trata,a de *arne *ruda# donde dos a4entes de una inmo,i$iaria ten6an 7ue
es%o4er si %omer o si ser %omidos por sus poten%ia$es %ompradores# unos anti4uos hippies.
Frente a$ Earist+%rata "ampiroE# e$ pue,$o se dis!ra*a de Epue,$o %an6,a$E -Fou%au$t.. O# en su
"ersi+n post-industria$# de Epue,$o *om,ieE. La men%i+n pueblo canbal %on"o%a $os terrores de
$a aristo%ra%ia !ran%esa ante $a re"o$u%i+n. En mayo de 12// &a,6a ya %arte$es 7ue de%$ara,an
7ue ESo$ ser' $a nue"a Basti$$aE. Justo despu;s de 7ue $a !ami$ia rea$ se "iese imp$i%ada por
es%'nda$os de %orrup%i+n# en $a &ue$4a 4enera$ de$ 1D de mar*o de 12/1# en Madrid y
1)6
Bar%e$ona# apare%ieron $as primeras !uillotinas# r;p$i%as de un rea$ismo por momentos
in7uietante. La !uillotina re%upera,a as6 un ima4inario de $a re"o$u%i+n pendiente -y %on ;$# $a
idea de 7ue en Espa3a nun%a &u,o una Re"o$u%i+n Fran%esa.. La revolucin pendiente se
a%ti"a,a %omo ima4inario de respuesta !rente a $as polticas de austeridad# !rente a $os !amosos
recortes< E$os pr+9imos re%ortes $os &aremos %on 4ui$$otinaE rep$i%a,an $os %iudadanos.
La $+4i%a de $a 4ui$$otina reprodu%6a e$ "o%a,u$ario de $a in%$usi"idad< dado 7ue $os
re%ursos son $imitados# se trata,a de a%a,ar =sim,+$i%amente> %on ese /W para a$imentar
=sim,+$i%amente> a$ DDW restante... La !uillotina pendiente ten6a otra "enta8a po;ti%a# $a
posi,i$idad de 4estionar %on%eptua$mente e$ e9%eso de %&ori*os. :omo en una representa%i+n
teatra$ medie"a$# e$ %uerpo de Don :&ori*o era repartido entre $os asistentes< una 4ui$$otina
emplazada %on !un%ionamiento real se uti$i*a,a para repartir $as $on%&as de un ro$$o 4i4antes%o
de em,utido 7ue se %orta,a para &a%er ,o%adi$$os en medio de $as protestas. De pronto# e$
mi$a4ro se produ%e y haba pan con chorizo para todos.
La 4ui$$otina %omo metonimia de $a re"o$u%i+n pendiente# de $a ne%esidad de una "irtud
%6"i%a "io$enta !rente a $a p$a4a de chorizos# pero tam,i;n %omo met'!ora de $a promesa de$
reparto %o$e%ti"o de $os ,ienes# se %one%ta %on e$ ima4inario de $a &istoria espa3o$a. /R Ju$io de
12/A. Se %e$e,ran RA a3os de$ 4o$pe de estado 7ue dio %omien*o a $a 4uerra %i"i$. La %risis
so%ia$ de$ pa6s si4ue disparada. E$ 4o,ierno se resiente por e$ es%'nda$o de$ %o,ro de dinero
ne4ro por parte de$ artido opu$ar# pro%edente de dona%iones an+nimas de empresas y
parti%u$ares ,ene!i%iados presuntamente %on %ontratos p@,$i%os. :o$e%ti"os %iudadanos
%on"o%an una )arbacoa de *horizos de$ante de $as sedes de$ .
Canibalismo e historia moderna espaola
Ra!ae$ :&ir,es &a pu,$i%ado esta prima"era su no"e$a so,re $a %risis En la orilla -12/A.# una
deso$adora espira$ de memoria %uyos prota4onistas "a4an por $os %aminos 7ue unen $a
desposesi+n a%tua$ y e$ po*o de "io$en%ia 7ue !unda $a Espa3a de$ si4$o ZZ# es de%ir# $a 4uerra
%i"i$ de /DA?. Tam,i;n $o di%en $os !raffiti. O,ra de A$,erto de edro# en Madrid apare%en
im'4enes de $os re$o8es parados de $a &istoria %on im'4enes de Lor%a# de Ben8amin# de $os
a,o4ados $a,ora$istas muertos en Ato%&a en /D00. E$ poeta ur,ano Neorra,ioso es%ri,i+ en una
pared EE$ pan se puso duro e$ otro si4$o y a7u6 nadie %on!iesa 7ue !uimos derrotadosE.
Una perspe%ti"a &ist+ri%a de $os pro%esos 7ue est'n su%ediendo no sir"e para %onstruir
mode$os anti%ipatorios sino para situar estos pro%esos en otro tipo de pautas ana$6ti%as 7ue nos
&a,$en de otro modo de medir su importan%ia. or e8emp$o# $a %r6ti%a popu$ar 7ue a%usa a $as
;$ites de %ani,a$i*ar $os re%ursos %o$e%ti"os# resu$ta re%urrente en e$ pensamiento %r6ti%o
espa3o$. Sus propias ;$ites tam,i;n a$uden a e$$a# ,a8o e$ di!uso $ema de$ E%ainismo espa3o$E.
La uti$i*an para re!erirse a $os periodos de %on!ronta%i+n na%iona$ interna# tratando de e9p$i%ar $a
"io$en%ia na%iona$ %omo una %uesti+n at'"i%a y# por $o tanto# ine"ita,$e. or suerte Joan Car%;s
o!re%e una respuesta 4eopo$6ti%a en su $i,ro &oberanos e intervenidos. Car%;s pone en re$a%i+n
ta$ canibalismo %on $a preeminen%ia de unas ;$ites na%iona$es ,a8o $a prote%%i+n de poten%ias
inter"en%ionistas. La tradi%i+n &ist+ri%a moderna en Espa3a se di"idir6a en pro$on4ados
periodos de esta,i$idad po$6ti%a -$a ;po%a (sa,e$ina# $a Restaura%i+n a$!onsina# e$ Fran7uismo# $a
1)7
Demo%ra%ia.# 7ue tienden a4otarse 4enerando $ar4os pro%esos de des%omposi%i+n institu%iona$#
a%ompa3ados y a%e$erados por !uertes mo"i$i*a%iones popu$ares e impu$sos !edera$istas y $a
!ero* a%%i+n %u$tura$ de $as nue"as ;$ites emer4entes. Las !uer*as no %onsensua$es tienden a
a,rir periodos de transi%i+n -e$ Se9enio Demo%r'ti%o# $a Se4unda Rep@,$i%a# $a transi%i+n a $a
demo%ra%ia. 7ue terminan ,rus%amente en una re-instaura%i+n canbal de $as anti4uas ;$ites
&e4em+ni%as. En e$ %urso de esas re-instaura%iones $as nue"as ;$ites %u$tura$es y $os se%tores
so%ia$es emer4entes tienden a ser desa%ti"ados# e9pu$sados# %ooptados# reprimidos y
perse4uidos y# en $os %asos m's dram'ti%os# !6si%amente e$iminados.
=Lasta 7ue punto $a emer4en%ia de un mo"imiento de protesta %omo e$ /5-M en Espa3a
resu$ta no"edoso> En una perspe%ti"a &ist+ri%a puede ponerse en %one9i+n %on otras
e9p$osiones des,ordantes de ener46a %6"i%a# %omo $as re"ue$tas de /D2D# donde e$
%omunitarismo anar%o-popu$ar des,ord+ $as estru%turas de$ estado a$!onsino# a tra";s de $a
oposi%i+n %o$e%ti"a !rente a $a mo"i$i*a%i+n mi$itar o,$i4atoria y mediante e$ re%&a*o popu$ar a$
%o$onia$ismo. La Semana Tr'4i%a %ata$ana %am,i+ e$ &ori*onte de e9pe%tati"as en $a %u$tura de
su ;po%a# in%$uso $os nom,res de $as %osas# $a re$a%i+n entre e$ tiempo# $a mirada y $a
re"o$u%i+n. En /DA/# de modo pa%6!i%o# $as mu$titudes inte$i4entes des,ordaron $as institu%iones
primorri"eristas en $o 7ue !ue# a un tiempo# un pro%eso destituyente y %onstituyente. Entre
am,as !e%&as &ay dos 4enera%iones de a%ti"istas. ) %a,e re%ono%er $a arti%u$a%i+n de una
%u$tura y de un pro%eso de mo"i$i*a%iones permanentes. ero# so,re todo# entre /D2D y /DA/
&ay mu%&os muertos y mu%&os presos po$6ti%os. En ese %onte9to# $os mo"imientos
demo%rati*antes tardaron mu%&o tiempo en produ%ir memoria# a4en%ia e identidad po$6ti%a. ) su
oportunidad# sus momentos de emer4en%ia y de de%$i"e se interre$a%ionan %on $a natura$e*a de
$os !$u8os de in!$uen%ia de poten%ias &e4em+ni%as so,re e$ territorio de$ sur europeo.
La e9perien%ia de $a transi%i+n a $a demo%ra%ia supone $a tensi+n entre dos mode$os de
Ere!unda%i+nE e9itosos en $a &istoria moderna. Uno# e$ mi$itar# in"o$u%ionista# ,asado en $a
represi+n "io$enta de $os mo"imientos so%ia$es y $a e$imina%i+n de sus ;$ites -$a insta$a%i+n de$
!ran7uismo ser6a su me8or e8emp$o# pero &ay otros %asos de%imon+ni%os.. Otro# e$ po$6ti%o#
re4enera%ionista# ,us%a desa%ti"ar $as protestas a tra";s de $a %oopta%i+n de $as nue"as ;$ites
emer4entes y su inte4ra%i+n institu%iona$# a%ompa3ada de una apertura dem+ti%a de$ estado#
t6pi%amente meso%r'ti%a -todos podr'n a%%eder a 4o*ar de $o p@,$i%o# pero eso s6# tomados de
uno en uno.. Este se4undo mode$o# par%ia$mente puesto en mar%&a en /R05# ensayado y
!ra%asado en /DA/# $o4r+ imponerse de nue"o en /DR1. Su inmensa e!i%a%ia en $as @$timas
d;%adas &a entrado en 7uie,ra en $os @$timos a3os. ara a$4unos ana$istas# ya no %ompensa<
produ%ir %o&esi+n so%ia$ de esta manera# so%ia$i*ando re%ursos &a%ia *onas amp$ias de$
espe%tro so%ia$# ser6a demasiado %aro -Mart6ne* 12/A.. ero =sa$e m's ,arato reprimir>
En %ua$7uier %aso# este mode$o &a entrado en 7uie,ra y %a,e p$antearse podr' o!re%er
una nue"a so$u%i+n institu%iona$ista e inte4radora# o si %a,e temer una in"o$u%i+n po$i%ia$ y
autoritaria. E9iste un ter%er es%enario# 7ue &a estado a%ti"o en $a &istoria espa3o$a moderna
!undamenta$mente %omo un terri,$e !antasma# e$ de $a !ra4menta%i+n po$6ti%a. La inesta,i$idad
de$ mode$o territoria$ espa3o$ y $a trans!eren%ia sistem'ti%a de $os me%anismos de de%isi+n a
estan%ias e9ternas no demo%r'ti%as podr6a !omentar este es%enario. Dentro de $a 4enera$
reor4ani*a%i+n de $a estru%tura de$ estado para 4aranti*ar e$ pa4o de $a deuda# resu$ta
1)8
%o&erente su di"isi+n en di!erentes se%tores independientes# de $a misma manera 7ue se
!ra4menta un %r;dito# aument'ndo$o. La tan temida balcanizacin espa3o$a de $a prensa
%onser"adora puede resu$tar %o&erente %on $os intereses de $os deudores de$ pa6s. La
independen%ia de EusHadi y :ata$unya -%omo a$4unos a%ti"istas pro independencia ya &an
e9presado.# en este %onte9to# podr6a ser per!e%tamente %ompati,$e %on $a desposesi+n
4enera$i*ada de $a po,$a%i+n de sus propios medios de su,sisten%ia en $os nue"os estados
%rediti%ios. =Ser'n $os mo"imientos %onstituyentes %apa%es de timonear e$ pro%eso>
Desde e$ mo"imiento /5-M# se &a,$a de produ%ir un nue"o pa%to %onstituyente a tra";s
de un pro%eso de re!unda%i+n po$6ti%a. Una posi,i$idad ser6a &a%er$o desde !uera de$ estado#
sustituyendo $as institu%iones de$ r;4imen por nue"as institu%iones autodotadas. Mu%&os
es!uer*os %reati"os "an en esta dire%%i+n. E$ otro es%enario# a imita%i+n de $as e9perien%ias en
mar%&a de Cre%ia y en (ta$ia# propone una sustitu%i+n desde dentro# en ,ase a una !utura toma
de$ estado a tra";s de e$e%%iones# 7ue &a,r'n de 4anar p$ata!ormas inte4radoras de %ar'%ter
%6"i%o# asam,$eario y parti%ipati"o. De esas coaliciones por venir toda"6a sa,emos muy po%o#
adem's de $os e9perimentos %6"i%o-na%iona$istas -:Us %ata$anes# AMA(UR en a6s Vas%o#
ANOVA en Ca$i%ia. y !rentepopu$istas de $a i*7uierda par$amentaria. Men%i+n aparte mere%e $a
re%iente %rea%i+n de$ artido Z.
Coda el !inal es el comien"o y el comien"o es el !inal
E$ res%ate de $a e%onom6a espa3o$a o%urri+ e$ mismo d6a en 7ue empe*a,a e$ torneo de $a
Euro%opa en 8u$io 12/1. So,re esa %oin%iden%ia# es%ri,6 7ue e$ !@t,o$ !un%ion+ %omo te$+n de
!ondo !ant'sti%o %on e$ 7ue se trat+ de sim,o$i*ar $as protestas# su,$imando una derrota materia$
%omo triun!o espiritua$ -ELa Buimera es!;ri%aE.. La na%i+n se4uir6a siendo %ampeona# en e$
!@t,o$# aun7ue no ya en $a e%onom6a... Esta estrate4ia# 7ui8otista# &a,r6a de a%ompa3ar $a t'%ti%a
pu,$i%itaria de$ 4o,ierno a $o $ar4o de todo e$ %urso po$6ti%o si4uiente# ,a8o $a !ormu$a%i+n de
Eimpu$sar $a mar%a Espa3aE. La !uerte %ontesta%i+n sim,+$i%a de este dispositi"o -%arte$es 7ue
a!irman EMar%a Espa3a V %&ori*osE. $o %ondena,a a en%ontrar su tum,a en Mara%an'.
En $a !ina$ de $a :opa de :on!edera%iones# $a "i4ente %ampeona de$ mundo se
en!renta,a %on $a se$e%%i+n %ampeona por e9%e$en%ia de$ !@t,o$ mundia$. A$ tiempo# $a e%onom6a
en %risis se med6a %on e$ 4i4ante emer4ente. Aun7ue $os %omentaristas espa3o$es manten6an e$
tono 7ui8otes%o -E&a%er &istoriaE# E$o 7ue nin4@n pa6s &a $o4rado nun%aE.# en rea$idad ya se
&a,6an puesto a preparar# por si a%aso# otra narrati"a distinta# $a de $a traslatii imperii< ENuestra
ma4ia sudameri%ana ser' puesta a prue,a por $a radi%a$ europei*a%i+n de Brasi$E. Es esta $a
narrati"a de$ re$e"o# donde $a poten%ia des%endente a%epta deportivamente 7ue un %am,io de
&e4emon6a &a tenido $u4ar y entre4a e$ testi4o a$ nue"o astro dominante# para retirarse# %omo
Zapatero# por e$ !ondo de$ teatro &ist+ri%o# suspirando a$i"iada.
Despu;s de $a derrota espa3o$a# A-2# $a $e%tura de $a prensa era pre"isi,$e< EBrasi$
%omen*+ $a 4o$eada %on su &imnoE. Les !as%ina,a $a %omuni+n de$ p@,$i%o ,rasi$e3o %on su
e7uipo# %antando todos a capella e$ &imno na%iona$. En e$$o 7uer6an "er $a a%titud propia de una
na%i+n sin %omp$e8os# norma$i*ada. Frente a e$$o opon6an $a situa%i+n de Espa3a 7ue# por su
%on!$i%to territoria$ y su imposi,$e narrati"a mu$ti%u$tura$# tiene un &imno sin $etra# 7ue no re@ne a
$a a!i%i+n en un mismo esp6ritu %om@n. E$ resto de $o su%edido a7ue$ d6a $o e9p$i%ar6an# de un
1)9
$ado# $a desuni+n na%iona$ estru%tura$ y# de otro# e$ a4otamiento de un mode$o -%ansan%io de $os
8u4adores# a3o di!6%i$# $a edad... ese !ue e$ %ampo sem'nti%o de $a derrota..
Sin em,ar4o# e$ entrenador espa3o$ &ar6a de int;rprete para $a opini+n p@,$i%a# %on un
poderoso au4urio# pronun%iado 8usto antes de$ partido< EE$$os son %in%o "e%es %ampeones de$
mundo y nosotros s+$o una# pero e$ domin4o en Mara%an' arran%a una nue"a era. Empe*amos
$os dos de %ero[. A $o $ar4o de este te9to %reo &a,er esta,$e%ido 7u; si4ni!i%a empe*ar de %ero
en $a tempora$idad a%tua$ de $a %risis en Espa3a. :ero es $a !unda%i+n demo%r'ti%a# es e$
momento anterior a $a %onstru%%i+n de$ estado de$ ,ienestar# de!inido tam,i;n por $a ausen%ia
de dere%&os po$6ti%os. A&6# e$ A-2 ser6a un presa4io !unesto para $a Enue"a eraE< Ee$ sue3o de
Mara%an' !ue una pesadi$$aE# EEspa3a# desnatura$i*adaE# E&a sa$ido todo a$ re";sE. Estar6amos
$$amados a reen%ontrar en e$ !uturo todo $o 7ue no pens',amos en%ontrar nun%a m's de
nuestro pasado.
Mientras $os dos e7uipos e8e%uta,an sus due$os sim,+$i%os en e$ %ampo# !uera de$
estadio de Mara%an' mi$es de personas protesta,an. =Tendr6an a$4o 7ue "er %on e$ %omien*o
de la nueva era 7ue pro!eti*a,a De$ Bos7ue> En $a p$anta de $as protestas# %omo en un
as%ensor e9tra3o# pare%6an %ru*arse $as tempora$idades espa3o$a y ,rasi$e3a# una en ,a8ada
a%e$erada y $a otra en "erti4inoso as%enso. Las protestas en Espa3a son defensivas<
atrin%&erados en $as ruinas de$ edi!i%io de estado# entre $os muros de$ ,ienestar 7ue nos
prote46an %ontra $a !r6a intemperie de$ neo$i,era$ismo# esperamos e$ asa$to !ina$ de nuestros
&am,rientos demonios !ami$iares. Desde Espa3a# $as protestas ,rasi$e3as nos pare%en
!undamenta$mente constructivas. Unas y otras %omparten e$ementos< 7ue8as por e$ aumento de
$os %ostes de $a "ida# por $a pre%ariedad# por e$ a%%eso a $os m6nimos# por $a %on7uista de $a
di4nidad %iudadana. As6 $as $eemos desde e$ otro $ado de$ o%;ano# %omo $a "o$untad de
so%ia$i*ar y de e9tender dere%&os identi!i%ados %on un ,ienestar ra%iona$-na%iona$. Las $eemos
%omo $a $e46tima aspira%i+n a tener $o 7ue en e$ Mediterr'neo estamos perdiendo.
En e$ a3o 122S# en $a Euro%opa de ortu4a$ $a %onstru%%i+n de estadios a %osta de $a
deuda p@,$i%a no 4ener+ %on!$i%tos nota,$es. Tampo%o en Espa3a# %uando se %onstruyeron
inmensas %atedra$es de !@t,o$# a$ ritmo de $a ,ur,u8a de$ $adri$$o. Eran tiempos de estadios y no
de p$a*as. Loy $os estadios son monumenta$es ruinas# %omo e$ 4i4antes%o %o$iseo de Mesta$$a#
para$i*ado desde 122D. Nos 7uitaron e$ pan para %onstruir $os %ir%os y &oy $os %ir%os se
derrum,an. Un ami4o a,o4ado me %on!iesa< Eya ni me 4usta e$ !@t,o$E. Otro em,$ema de$ /5-M
de%6a Epo%o pan y p;simo %ir%oE. Lo 7ue !ue em,$ema de$ ,oom retorna po$iti*ado para e9p$i%ar
$a %risis.
Los %ir%os de $a :opa de$ Mundo ,rasi$e3a ya est'n $istos. Las im'4enes de $as
protestas en Brasi$ pare%en demostrar 7ue ,a8o ese &uso moderno $a re$a%i+n entre !@t,o$#
na%i+n y po$6ti%a es distinta. arodiando e$ $ema period6sti%o# $a 4ente se re@ne ,a8o r+tu$os 7ue
di%en Eo 4i4ante a%ordouE -7ue a "e%es %omp$etan Ee a4ora "em pra ruaE# Ea peri!eria nun%a
durmiuE# et%.. Las m's%aras de FaGHes %on"i"en %on $as ,anderas na%iona$es -i4ua$ 7ue $o
&a%en en ?ccupy Dall &treet en Estados Unidos.. ) a di!eren%ia de $o o%urrido en ortu4a$# y en
Espa3a# en Brasi$ &oy es $a propia %u$tura de$ !@t,o$-espe%u$a%i+n-espe%t'%u$o $a 7ue suministra
$os e$ementos para $a %r6ti%a< no se ne%esitan estadios# se ne%esitan &ospita$es. Si en Espa3a o
ortu4a$ &oy se 4rita E!uera e$ FM(E# E7ue $i9e a TroiHaE o EMerHe$ 4o &omeE en Brasi$ &oy se 4rita
EF(FA 4o &omeE. Si en Espa3a $a Euro%opa sir"i+ de te$+n de !ondo para &a,$ar de po$6ti%a sin
190
&a,$ar de $as protestas# en Brasi$ $a :opa de$ Mundo pare%e ser"ir para &a,$ar de $a protesta
po$6ti%a. :omo ,ien sa,e e$ se$e%%ionador espa3o$# $o 7ue su%ede !uera de $os estadios &a de
de!inir $a nue"a era 7ue empie*a a&ora 7ue e$ mar%ador se &a puesto a %ero. Una "e* m's.
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V(Z:AaNO :ASAS# Fernando. ###@ al tercer a<o resucit. Bar%e$ona< $aneta# :o$e%%i+n !',u$a#
/D0R.
VVAA. $ecnopoltica, internet y r"evoluciones# &obre la centralidad de redes di!itales en el
N7JM# Bar%e$ona< (%aria# Asa%o# 12/1.
d(dEN# S$a"o8. El a<o que so<amos peli!rosamente# Madrid< AHa$# 12/A.
1*2
Los pblicos y sus
infrapolticas:
hacia una
revolucin
democrtica de
los prosumidores?
El acontecimiento 15-M subray en 2011 el carcter
integral de la crisis sistmica en curso. A falta de una
identifcacin con el conunto del es!ectro de la clase
!ol"tica y de los !artidos# las !ersonas recurrimos cada
$e% ms a nuestros usos y consumos culturales !ara
re!resentarnos y !roducir imaginarios y lenguaes
!ol"ticos. A !artir de la e&!eriencia 15-M# el Estado
es!a'ol a!arece como territorio de un $iae tendencial
y multitudinario de los !(blicos desde su condicin de
suetos del enunciado )acia su !otencial cualidad de
suetos de la enunciacin. *ic)o trnsito se a!oya en
!autas de uso y consumo cultural +ue subrayan la
naturale%a !roducti$a de los !(blicos en un conte&to
en el +ue los !rocesos de digitali%acin y el desarrollo
de ,nternet y de las redes sociales )an fa$orecido
decisi$amente las dinmicas colaborati$as y
!artici!ati$as.
ngel Luis Lara
State University of New York (SUNY)
Parsons The New School for Design, Nueva York
Y sobre todo, mi cuerpo, lo mismo que mi alma,
cudense de cruzar los brazos en la actitud estril del
espectador, porque la vida no es un espectculo,
porque un mar de dolores no es un proscenio, porque
un hombre que grita no es un oso que baila..
Aim Cesaire
...sin empadronar el espritu en ninguna consigna
poltica propia ni extraa,
suscitar, no ya nuevos tonos polticos en la vida,
sino nuevas cuerdas que den esos tonos.
Csar Vallejo
Una mirada situada para un viaje reflexivo
La propuesta analtica que contiene este texto parte de una mirada netamente situada: no slo
trata de registrar y analizar algunas de las posibles cualidades y potencias emancipadoras
inscritas en el presente, sino que participa de una conersacin interna a dic!o campo que
prioriza la elaboracin y los intercambios polticos m"s all" de la racionalidad acadmica# $i
toda produccin de conocimientos implica una cierta toma de distancia respecto de las
realidades que se analizan, nuestra mirada explora dic!a distancia %nicamente en el orden de lo
geogr"&ico: nuestra condicin de emigrantes en 'stados (nidos nos aporta una perspectia
sobre las pr"cticas y las &ormas de subjetiacin asociadas al )*+,# La condicin emigrada
puede resultar interesante precisamente por el car"cter singular de su localizacin y por el tipo
de mirada que puede proponer en los debates#
-o obstante, el car"cter situado de esta propuesta resulta com%n a la condicin de toda
actiidad inestigadora: los procesos de inestigacin descansan siempre sobre din"micas de
subjetiacin desde las que nos proyectamos los propios inestigadores# Como !an subrayado
diersas autoras, la centralidad de los conocimientos situados ./ara0ay, )122 y )11)3 o la
concepcin de toda enunciacin como poltica de la localizacin .4ic!, )1253, constituyen
puntos de partida determinantes y comunes a toda pr"ctica de construccin de conocimientos#
'n nuestro caso la enunciacin parte del interior mismo de aquello que inestigamos: somos
parte del campo de subjetiacin poltica y de las &ormas de ida que constituyen el objeto de
este texto# -uestra aportacin no slo constituye ineitablemente una contribucin localizada,
sino que resulta eminentemente parcial#
6esde este punto de ista, proponemos un iaje eminentemente re&lexio y, por ello,
necesariamente paradjico, que escapa de la cl"sica distincin dialctica entre un sujeto
inestigador y un objeto inestigado# $e trata de un mundo de cuasi-obetos y cuasi-suetos
!abitantes de posiciones !bridas ajenas a todo proceso de dicotomizacin .$erres, )11)3#
)
)
(na experiencia tal ez localizable en el campo de una ciberntica de segundo orden .7b"8ez, )119 y
)112: -aarro, )1213: una suerte de objetiacin re&lexia que no slo se desmarca de la idea de una
realidad ;externa< y preconstituida, sino que desborda el objeto para incluir en su radio de accin a un
sujeto que debe dar cuenta de s mismo# $i la ciberntica de primer orden o de los sistemas obserados
sit%a al obserador en el exterior del sistema obserado, la ciberntica de segundo orden o de los
14
1!M"#" n$el %uis %ara
&ncuentro transdisciplinar Mareas de lo com'n
6esde ese lugar de la mirada y la escuc!a, &ijamos nuestra atencin en una suerte de territorio
!iperespacial constituido por pr"cticas sociales, pautas de expresin poltica y repertorios de
accin colectia que dibujan una suerte de relatio continuum entre din"micas emergentes
obseradas desde =>>1 en lugares como 7r"n, ?%nez, 'gipto, el 'stado espa8ol, 'stados
(nidos, ?urqua, 'sloenia, @ulgaria o @rasil# ?al y como !emos propuesto en otros textos
.Lara, =>)= y =>)A3, el )*+, puede &uncionar dentro de ese territorio como un acontecimiento a
partir de la de&inicin que Lyotar .)1193 le da al trmino: el impacto de a&luencias de energa
sobre el sistema en tal cantidad que ste no alcanza a sujetarla y a !acerla &luir# $iguiendo esta
idea, Bes%s 7b"8ez .)11=3 !ablaba de acontecimientos en pro&undidad como aquellos capaces
de generar y romper estructuras# La pro&undidad del )*+, se !a expresado en su cualidad de
m"quina de produccin de pr"cticas y &ormas instituyentes de subjetiacin poltica
reconocibles en lo que Villasante .=>>53 llama un analizador: sucesos que nos !acen iir
situaciones inesperadas o de ruptura con la cotidianidad m"s rutinaria, proocando saltos en
nuestros esquemas de conductas y actitudes# 6esde este punto de ista, proponemos el )*+,
como una experiencia de ruptura que !a posibilitado la emergencia y la isibilizacin de nueas
narratias y nueas disposiciones mentales y polticas para la accin colectia y para la ida en
sociedad#
6ic!as narratias parten del irrenunciable car"cter instituyente que !a presentado el )*+
,, as como de su condicin de ruptura# $i el orden instituido presenta un problema &ormal de
liquidez desde =>>2, puesto que la &inanciarizacin generalizada de la ida !a tenido en una
suerte de arti&icialidad del crecimiento econmico uno de sus pilares &undamentales, desde
=>)) la qumica del capitalismo en&renta adem"s el problema crtico de una incipiente !luidez:
las nueas pautas de subjetiacin y pr"ctica poltica, a%n cargadas de lmites y de complejas
ambialencias, encarnan nueas expresiones de antagonismo irtual y deslocalizado que &luyen
por medio mundo, actualiz"ndose espor"dicamente en las plazas y las redes#
'n el caso del )*+,, sin embargo, existen, dos din"micas de despotenciacin de dic!o
&luido que !an demostrado cierta e&icacia en la realizacin de su propsito# La primera de ellas
parte de la conersin de lo &luido a un estado gaseoso: tanto las pautas acadmicas que !acen
del )*+, un nueo capital simblico a explotar, como las retricas que lo conierten en una
especie de nueo aparato ideolgico .Alt!usser, )1523, es decir, un dispositio de normalizacin
y reinsercin en la reproduccin de los existente, tornan el )*+, en un gas que se diluye en un
orden meramente sem"ntico# La segunda pauta de despotenciacin consiste en trans&ormar el
&luido en un slido: la izquierda opera como &uerza centrpeta que pugna por atrapar el
moimiento en signi&icantes, identidades y narratias de lo instituido, tratando de solidi&icarlo en
un orden y una lgica incapaces de expresar y organizar la complejidad y la potencia de las
nueas pr"cticas y las nueas &ormas de subjetiacin y de ida# Bunto a estas dos pautas de
cualidad externa, operan de manera di&usa lmites y &allas internas que se relacionan, entre
otras cosas, con una incapacidad para interenir decisiamente la poltica &ormal, trans&ormando
sistemas obseradores incluye al obserador en el sistema obserado .@runet y ,orell, =>>)3# Cearce
.)1193 lo llama una &ronesis: un abandono consciente de la episteme en cuanto conocimiento cient&ico de
una erdad y una apuesta decidida por el conocimiento de cmo &uncionan las cosas# 'n ez de la teora
.del espectador3, la praxis .del actor3: conocimientos y saberes re&lexios que trans&orman, en primer
lugar a nosotros mismos .,artn Dutirrez, )1113#
15
el generalizado clima destituyente en procesos concretos de naturaleza constituyente, as como
para construir instancias realmente participadas de organizacin del com%n y para superar el
car"cter sesgado de una composicin social uni&orme y autocentrada, no solo predominante en
algunos de los nodos de la nuea corriente global, sino portadora de una problem"tica
inclinacin antropolgica !acia el narcisismo y la autorre&erencialidad#
=
'n cualquier caso, el deseo que actia nuestra propuesta analtica es el de combatir la
solidi&icacin de la potencia instituyente que encarnan las nueas pautas de moimiento
mediante su captura en la repeticin de lo instituido# Como los p%blicos !abitantes de Cassaic
en la maraillosa "e #ind $e%ind .,ic!el Dondry, =>>23, sabemos que el rema&e de lo
conocido y la delegacin de las !istorias en otros carece de sentido cuando somos capaces de
producir nuestras propias narratias#
Pblicos, multiplicadores, prosumidores: el campo de batalla de la cultura
participativa
Con la emergencia de las industrias culturales en la primera mitad del siglo pasado, Ealter
@enjamin .=>>A3 !abl de una trans&ormacin de la &uncin social de la produccin artstica# 'l
nueo car"cter reproductible y serial de los bienes y los contenidos culturales erosionaba
decisiamente la centralidad !istrica de la autenticidad en relacin a las obras artsticas, !asta
el punto de generar una mutacin de su sentido: ;en lugar de su &undamentacin en el ritual,
debe aparecer su &undamentacin en otra praxis, a saber: su &undamentacin en la poltica<# La
trans&ormacin aticinada por @enjamin en los a8os treinta del siglo pasado dibuja sus trazos en
nuestros das# La cualidad artstica del storytelling como base de la poltica &ormal en el
presente, con equipos de guionistas dirigiendo las campa8as y &ormateando los discursos de las
clases polticas, as como el &ondo eidentemente poltico de una parte signi&icatia de las
&icciones teleisias mainstream en 'stados (nidos, precisamente de aquellas que dictan la
pauta mundial de la produccin de innoacin en el campo serial teleisio, son ejemplos
interesantes de la !ibridacin entre poltica y produccin artstica en las enunciaciones por
arriba#
A
Cor abajo, sin embargo, son los p'blicos los que parecen estar !acindose eco del
an"lisis propuesto por @enjamin# ?al y como se !a puesto de mani&iesto en las plazas de medio
mundo, los p%blicos constituyen una de las &ormas de subjetiacin predominantes en las
reueltas y las moilizaciones democr"ticas que !emos conocido en los %ltimos a8os: las
2
$laoj FiGeH pareci intuir esta din"mica narcisista cuando en su isita a (ccupy )all *treet en el oto8o
de =>)) mani&est: ;no os enamoris de osotros mismos< .!ttp:IIalturl#comIbJox*3# La !omogeneidad de
la composicin social de la mayora de los espacios de (ccupy .jenes blancos uniersitarios de clase
media y alta3, lle a algunos participantes a exigir sin xito una decolonizacin de la experiencia
.!ttp:IIalturl#comI&tspc3#
3
$eries como +ouse o! ,ards .-et&lix3, -he )ire ./@K3, -reme ./@K3, .ad .en .A,C3, "oard%al&
/mpire ./@K3, +omeland .$!o0time3, (range is the 0e% "lac& .-et&lix3, ,ommunity .-@C3 o
/nlightened ./@K3 ex!iben una cualidad abiertamente poltica que puede ser igualmente rastreada en
numerosas propuestas de &iccin serial teleisia en 'stados (nidos# La estrec!a ligazn entre
contenidos seriales de &iccin y poltica real se puso explcitamente de mani&iesto en la relacin de
Kbama con la serie -he )est )ing .-@C3: !ttp:IIalturl#comIpHt!*#
16
nueas pautas de con&licto social parecen obserar un tr"nsito generalizado desde los
re&erentes y las estticas tradicionales del campo poltico y de las luc!as sociales, !acia la
centralidad tendencial del reciclaje de los consumos culturales en la arena de la expresin
explcitamente poltica# 'l uso generalizado de la m"scara de 1 de 1endetta, la rplica de
enunciaciones y personajes extrados de las &icciones teleisias, la resigni&icacin de
&enmenos de car"cter masio como el unierso de +arry 2otter, con /speranza 3mbridge y el
/rcito de 4umbledore conertidos en actores &undamentales de las nueas semiticas
polticas, o la releancia simblica del &enmeno &an en el moimiento turco de =>)A, nos
brindan ejemplos utilsimos para comprender la importancia que le concedemos a nuestra
condicin de p%blicos a la !ora de participar en din"micas de expresin poltica y de con&licto
social#
9
'n )1>) el socilogo &rancs Dabriel ?arde realiz una propuesta de an"lisis de su
tiempo cargada de prognosis y a contracorriente de las categorizaciones de lo social
!egemnicas en esos das# ,"s all" de la nocin de masa, re&lejo del p"nico de la burguesa a
la moilizacin social y al potente antagonismo protagonizado por las clases trabajadoras de la
poca, ?arde propuso la categora de p'blico: ;Lo no puedo estar de acuerdo con un igoroso
escritor, el 6r# Le @on, en que nuestra poca sea Mla era de las masasN# 's la era del p%blico o
de los p%blicos, lo que resulta bien di&erente# .O3 @asta con abrir los ojos para darse cuenta de
que la diisin de una sociedad en p%blicos, diisin enteramente psicolgica y que
corresponde a di&erentes estados de espritu, tiende a yuxtaponerse de manera cada ez m"s
isible y e&icaz, pero no a sustituir, a su diisin religiosa, econmica, esttica, poltica, en
corporaciones, en sectas, en o&icios, en escuelas o en partidos# .O3 'sta trans&ormacin de
todos los grupos en p%blicos se expresa por una necesidad creciente de sociabilidad que !ace
necesaria la puesta en comunicacin regular de los asociados por una corriente continua de
in&ormaciones y de excitaciones comunes# $e trata de algo ineitable< .?arde, )1213# $eg%n el
socilogo &rancs, el origen de los p%blicos se encontraba en el desarrollo del periodismo a
partir de la inencin de la imprenta#
*
$i la masa necesitaba de la sincrona espacial y &sica
para existir, el p%blico constitua una colectiidad puramente espiritual, como una diseminacin
de indiiduos &sicamente separados y para los que la co!esin es completamente mental#
6esde el punto de ista de ?arde, un p%blico constitua un mundo que presentaba dos claes
constitutias b"sicas: la sensacin de actualidad y la conciencia de unanimidad simult"nea# 6e
4
Cara la composicin de una galera audioisual de la presencia explcita de nuestros consumos
culturales y medi"ticos como !erramientas de expresin y representacin polticas se pueden consultar
algunos ejemplos: !ttp:IIalturl#comI0!mjn .V de Vendetta3, !ttp:IIalturl#comIn=!j0 .&icciones teleisias3,
!ttp:IIimeo#comIA==)**59 ./arry Cotter3# Los &ans de los equipos de &%tbol Dalatasaray y @esiHtas,
sujetos de una iolenta enemistad desde !ace dcadas, jugaron un papel muy importante en la
Crimaera ?urca de =>)A, cuando sellaron p%blicamente la paz en apoyo del moimiento ciudadano:
!ttp:IIalturl#comIpij*# 6esde este punto de ista, la releancia de los imaginarios y de los uniersos
simblicos extrados de los consumos culturales pondra de mani&iesto que, adem"s de obserarse una
crisis de las pautas tradicionales de la representaci5n poltica, en nuestros das estaramos asistiendo
igualmente a una crisis de las representaciones polticas tradicionales# 6oble crisis: de la representacin
y de las representaciones#
*
;'l transporte de la &uerza a distancia no es nada comparado con el transporte del pensamiento a
distancia< .?arde, )1213#
17
a! la importancia ital no slo de la imprenta y de la prensa, sino tambin del &errocarril y del
telgra&o, capaces de comunicar y de acercar in&ormaciones en la produccin de una actualidad
y una excitacin comunes# Como el propio ?arde se8ala, !ay en el p%blico una especie de
car"cter irtual que necesita ser actualizado constantemente para deenir tal#
$i todo p%blico se origina en ;una necesidad creciente de sociabilidad que !ace
necesaria la puesta en comunicacin regular de los asociados por una corriente continua de
in&ormaciones y de excitaciones comunes<, en nuestros das las trans&ormaciones tecnolgicas
y culturales ligadas al desarrollo de 7nternet, la digitalizacin y las telecomunicaciones !an
intensi&icado y &aorecido extraordinariamente la puesta en com%n de los indiiduos y los
grupos, as como la constitucin de un &lujo continuo de estmulos y comunicaciones que da
lugar a una sociabilidad marcada por su car"cter irtual y por la iencia permanente de una
actualidad simultanea# 'l desarrollo de las redes sociales en 7nternet es, seguramente, el
&enmeno que expresa de &orma m"s precisa la proli&eracin de las conexiones y de la
produccin de actualidad compartida en tiempo real#
5
$i el tiempo de ?arde era el tiempo de los
p%blicos, el nuestro parece constituir la poca de mayor intensi&icacin y desarrollo de los
mismos#
'n ese contexto, los uniersos medi"ticos !an experimentado un intenso proceso de
trans&ormacin en los %ltimos einte a8os# (na de las es&eras en la que esa trans&ormacin se
!a mani&estado de manera m"s intensa es, precisamente, su relacin con los p%blicos# (na
parte sustancial de los an"lisis sobre los media incide en el desarrollo de su car"cter &ormal y
potencialmente interactio# $in embargo, tal y como se8ala BenHins .=>>5a3, la interactiidad se
presenta como una propiedad de la tecnologa, mientras que una an"lisis complejo e integral de
la trans&ormacin de la relacin entre la comunicacin medi"tica y los p%blicos exigira que la
mirada se desplazara m"s all" del &enmeno tecnolgico#
6esde este punto de ista, BenHins propone dos conceptos alternatios al de
interactiidad# 'l primero de ellos es el de cultura convergente .BenHins, =>>5a3: en trminos
generales, la conergencia medi"tica se re&iere a una situacin en la que m%ltiples sistemas
medi"ticos coexisten y en la que los contenidos culturales circulan &luidamente a tras de ellos#
'l segundo de los conceptos propuesto por BenHins es el de cultura participativa .BenHins et al#,
=>>1: BenHins et al#, =>)A3, dando cuenta con dic!a categora de un cambio cultural que,
asociado a la trans&ormacin de los medios de comunicacin y de di&usin, !a !ec!o posible
para el consumidor y para el ciudadano medio arc!iar, comentar, apropiarse, resigni&icar,
modi&icar y recircular contenido medi"tico de nueas maneras y por nueas as# Algunas de las
din"micas a partir de las cuales muc!os jenes se integran en el unierso cultural participatio
son: a!iliaciones .membresa, &ormal e in&ormal, en comunidades online alrededor de diersas
&ormas de media, como Priendster, PacebooH, ,yspace, metagaming, chat rooms, etc#3:
expresiones .produciendo nueas &ormas creatias, como el sampling digital, la escritura, la
creacin audioisual, los mash-ups, etc#3: la resoluci5n colaborativa de problemas .trabajando
juntos en equipos, &ormales e in&ormales, para resoler tareas y desarrollar nueo conocimiento,
como en EiHipedia, juegos de realidad alternatia, spoiling, etc#3: y circulaciones .dando &orma
6
La &igura del -rending -opic .tema del momento, tendencia o tema de moda3 en la red social -%itter
ilustra la centralidad de la produccin de una actualidad compartida#
18
al &lujo medi"tico a tras del podcasting o el blogging, por ejemplo3 .BenHins et al#, =>>13#
J
?al
y como analiza el propio BenHins .=>>5a3, la cultura participatia es el territorio de un con&licto
intenso entre, por un lado, los consumidores y los usuarios de contenidos medi"ticos y, por otro,
las corporaciones de la comunicacin, puesto que los p%blicos actian lgicas y &ormas de
actuacin en la red que exceden continuamente el !orizonte comercial y la racionalidad de
negocio que las industrias de la comunicacin adscriben de manera unoca a la produccin y
distribucin de contenidos#
'n un ecosistema medi"tico y comunicatio como el actual, marcado por la emergencia
de una cultura conergente y participatia, la cualidad de los p%blicos se modi&ica en base a una
potente intensi&icacin de su car"cter actio y productio#
Como apunta ,cCracHen .=>)A3, m"s que consumidores los p%blicos resultan cada ez
m"s una suerte de multiplicadores# 'n el contexto de las culturas participatia y conergente,
los bienes, sericios y experiencias medi"ticas y culturales resultan para muc!os p%blicos
simplemente un punto de partida# La categora de multiplicador nombra un tipo de p%blico
productio que estira los arte&actos medi"ticos y culturales m"s all" de un mero acto de
consumo: .)3 multiplica su alor y extiende su sentido en ejercicios de comunicacin y de
propagacin susceptibles de rplica in&inita en 7nternet, es decir, &unciona como ;publicitador< y
moilizador que inolucra a otros en el unierso del producto .blogging, podcasting o spoiling3:
y .=3 toma el producto como materia prima que recombinar y modi&icar para la creacin de un
contenido deriado .sampling o mash-up3# La cultura participatia y los entornos digitales de
lgica =#> !an intensi&icado enormemente la capacidad multiplicadora de los p%blicos !asta
!acer de ellos erdaderos prosumidores .?o&&ler, )12>3, es decir, sujetos consumidores
eminentemente productios que diluyen la tradicional separacin entre actos de produccin y
actos de consumo en un moimiento general de comodi!icaci5n total de la creatiidad !umana
.Puc!s, =>>13#
2
J
6riendster, 6aceboo& y .yspace son redes sociales en 7nternet: metagaming de&ine tanto el unierso
exterior a un ideojuego, como cualquier estrategia, accin o mtodo utilizado en un juego que trasciende
un conjunto de reglas prescritas, utiliza &actores externos o a m"s all" de los lmites del juego: chat room
!ace re&erencia a cualquier tecnologa que a desde la conersacin en lnea en tiempo real a &oros en
lnea y mensajera instant"nea en 7nternet: sampling se re&iere a la accin de tomar una porcin o
muestra de alg%n contenido medi"tico para reutilizarlo dando lugar a un nueo contenido: mash-up es la
recombinacin y modi&icacin de un contenido digital para la creacin de un contenido deriado,
generalmente se tata de materiales audioisuales editados desde m"s de una &uente, pero que aparecen
como un contenido unitario: spoiling !ace re&erencia a la actiidad colectia de descubrimiento,
inestigacin y reelacin de contenidos medi"ticos que se desarrolla en la red: el podcasting consiste en
la distribucin de arc!ios multimedia mediante un sistema de redi&usin .4$$3 que permita suscribirse y
usar un programa que lo descarga para que el usuario lo escuc!e en el momento que quiera: blogging es
la accin de gestin y actualizacin de un blog, tambin llamado bit"cora digital, cuaderno de bit"cora,
ciberbit"cora, ciberdiario o 0eblog#
2
Crosumidor Q productor R consumidor# 'l concepto de comodi!icaci5n es un anglicismo que tiene su
origen en la palabra commodi!ication# Cor comodi&icacin se entiende en sentido amplio la conersin en
mercanca .commodity, en lengua inglesa3 de un bien com%n o de una relacin# 'n %ltima instancia, la
comodi&icacin implica procesos de trans&ormacin de las relaciones sociales en relaciones de
intercambio mercantil# 'n /l .ani!iesto ,omunista, ,arx y 'ngels .)1J>3 !acen re&erencia con tal
199
6esde este punto de ista, el deenir prosumidor posee una naturaleza ambialente:
puede dar lugar a la satis&accin personal y comunitaria, al mismo tiempo que &unciona como
espacio de explotacin econmica .Andrejeic, =>>23# 'n esa ambialencia residen,
precisamente, tanto sus lmites como sus potencias, en una tensin que opera como
in&raestructura para una posible emancipacin de los p%blicos# Como se8ala 4anciSre .=>>23, la
emancipacin comienza cuando se cuestiona la oposicin entre mirar y actuar, cuando se
comprende que las eidencias que estructuran las relaciones mismas del decir, el er y el !acer
pertenecen a la estructura de la dominacin y de la sujecin# La combinacin entre el car"cter
predominantemente productio de los p%blicos y la naturaleza rizom"tica de las redes altera las
relaciones del decir, el er y el !acer en el ecosistema medi"tico, o sea, a&ecta a la estructura
de la dominacin# TUuiere decir eso que la dominacin desapareceV 'identemente, no# Lo que
se8ala es un giro en la cualidad de la misma que implica nueas intensidades y aperturas, as
como nueos lmites y nueas lneas de &uga#
La ambialencia que nombramos como cultura participatia y conergente compone para
los p%blicos un !orizonte paradjico de posibles !ec!o, precisamente, de servidumbre
maqunica .Duattari, =>>93 y de potencialidades postmediticas .Duattari, )11> y =>>53# La
primera consiste en una intensi&icacin de la explotacin capitalista que pone directamente a
trabajar a los p%blicos y consumidores teleisios, incluidas sus &unciones perceptias, sus
a&ectos y sus comportamientos inconscientes, es decir, que con&igura una &uerza de trabajo y de
deseo que sobrepasa considerablemente las concepciones tradicionales del trabajo, de la
productiidad y, consecuentemente, de la explotacin# Los rasgos postmedi"ticos, por el
contrario, se obseran en un moimiento de reapropiacin y uso interactio de las m"quinas de
in&ormacin, de comunicacin y de inteligencia que determina el salto de una etapa larga de
consenso articulado por los medios de masas a un proceso generalizado de conersin de los
media en !erramienta de disensin y de rede&inicin no slo de la relacin entre productor y
consumidor, sino de la propia condicin de la ciudadana#
Infrapolticas entre los pblicos y posibilidades postmediticas
A partir de este !orizonte analtico, podemos considerar la experiencia )*+, en el 'stado
espa8ol como una potente mani&estacin de la posibilidad postmedi"tica# La importancia de las
redes sociales y el car"cter peri&rico de los medios de masas en el relato del )*+,,
&undamentalmente autoorganizado y de&inido por las propias personas participantes de la
experiencia, se8ala de &orma ntida un salto tendencial !acia la reapropiacin social de la
comunicacin# 'n este sentido, el )*+, podra ser analizado como una reuelta de los p%blicos
&rente a su tradicional condicin de espectadores# 6ic!a reuelta !a actualizado en el campo de
lo poltico lo que resultaba ya plenamente actual en el "mbito de los usos y consumos
culturales: que lejos de encarnar un papel pasio, los p%blicos constituyen un sujeto actio y
categora a toda conersin a ;cruel pago en e&ectio< .;callous cas! payment<3# ,arx tambin suele usar
el concepto de commodi!ication en su descripcin de la conersin del proceso laboral concreto en
trabajo abstracto# Coniene se8alar que todo proceso de comodi&icacin implica un proceso de
conersin de las relaciones en objetos, es decir, la puesta en juego de mecanismos de segregacin de
dic!as relaciones de los contextos &sicos y socioculturales en los que se generan#
#+0
plenamente productio de la es&era cultural# 'l )*+, podra nombrar entonces el iaje
multitudinario de los p%blicos desde su calidad de sujetos del enunciado !acia su condicin
potencial de sujetos de la enunciacin en el "mbito explcito de la poltica# 6ic!o tr"nsito se
apoya, precisamente, en las &ormas de ida y en las las pautas de consumo cultural asociadas
al desarrollo de la cultura participatia y conergente# A &alta de identi&icacin con el conjunto del
espectro de la clase poltica y de los partidos, sujetos cl"sicos de la mediacin y de la pauta
representatia, muc!as de las personas participantes en el )*+, !an recurrido a la &icciones
que extraen de sus consumos culturales para representarse# 6ic!a experiencia puede ser ista
como el salto al "mbito explcito y &ormal de lo poltico de la intensa proli&eracin de
comportamientos y polticas di&usas con las que los p%blicos !an alterado decisiamente los
"mbitos de la produccin y de los consumos culturales en los %ltimos a8os: el 'stado espa8ol
representa uno de los epicentros m"s destacados del extendido cuestionamiento actual de las
pautas tradicionales de produccin y acceso a los bienes culturales en nuestra sociedad# 'l
car"cter generalizado de la descarga de contenidos desde 7nternet, el uso social masio de las
redes C=C, el niel de socializacin de la tica hac&er o el crecimiento de un ciberactiismo local
capaz de a&ectar decisiamente los debates p%blicos, llegando a desbordar las polticas
legislatias .7ey *inde3, !an !ec!o del 'stado espa8ol un &oco de innoacin en las lgicas, los
repertorios y los lenguajes de la accin colectia, la produccin y el acceso al entretenimiento,
la cultura y el conocimiento#
1
6esde este punto de ista, algunas de las &ormas de subjetiacin
poltica asociadas al )*+,, as como a numerosas pautas obserables en otras experiencias
relatiamente an"logas en otras latitudes, podran ser catalogadas como parte sustancial de
una incipiente moilizacin democr"tica de los prosumidores#
6os de los elementos medi"ticos que condensan de manera m"s intensa las
implicaciones asociadas a la categora de prosumidor son la &igura del !an y el &enmeno
!andom#
)>
,ientras que el primer trmino de&ine simplemente a un indiiduo que encarna una
relacin apasionada con un determinado producto, un unierso o un imaginario medi"tico
concreto, !andom !ace re&erencia a un espacio o nculo comunitario con el que sus miembros
sienten un determinado grado de compromiso y lealtad# Ambos elementos del medioambiente
medi"tico actual participan de la interseccin entre tres de las tendencias que est"n
9
CeHHa /imanen .=>>)3 de&ine la tica hac&er de la siguiente manera: ;'n el centro de nuestra era
tecnolgica se !allan unas personas que se autodenominan !acHers# $e de&inen a s mismos como
personas que se dedican a programar de manera apasionada y creen que es un deber para ellos
compartir la in&ormacin y elaborar so&t0are gratuito# .O3 la tica !acHer es una nuea moral que desa&a
la tica protestante del trabajo, tal como la expuso !ace casi un siglo ,ax Eeber en su obra cl"sica 7a
tica protestante y el espritu del capitalismo, y que est" &undada en la laboriosidad diligente, la
aceptacin de la rutina, el alor del dinero y la preocupacin por la cuenta de resultados# Prente a la
moral presentada por Eeber, la tica del trabajo para el !acHer se &unda en el alor de la creatiidad y
consiste en combinar la pasin con la libertad# 'l dinero deja de ser un alor en s mismo y el bene&icio se
ci&ra en metas como el alor social y el libre acceso, la transparencia y la &ranqueza<# Cara un an"lisis
muy interesante de algunas de las lgicas que modelan las &ormas de ida en 7nternet y en las redes se
puede consultar: Cadilla, =>)=#
10
6an y !andom proienen de la palabra ;&an"tico<, cuyo origen se encuentra en el ocablo latino
;&anaticus<: ;perteneciente a un templo, siriente de un templo, deoto< .BenHins, )11=3#
201
determinando la materialidad de la cultura participatia en nuestros das .BenHins, =>>5b3: .)3
nueas !erramientas y tecnologas que permiten a los p%blicos conseguir, apropiarse y !acer
circular contenidos medi"ticos: .=3 un rango de subculturas que promueen la produccin
medi"tica del tipo ;!azlo t% mismo< .4o-8t-Yoursel! 948Y:: y .A3 tendencias econmicas que
estimulan el &lujo de im"genes, ideas y narratias a tras de m%ltiples canales medi"ticos,
demandando y &aoreciendo &ormas cada ez m"s actias para la condicin de p%blico#
@as"ndonos en los an"lisis de BenHins .)11=3, pero aanzando m"s all" de ellos, podemos
proponer que el &enmeno !andom inolucra al menos cinco nieles de actiidad:
0ivel ;
La experiencia !andom se asocia con un modo particular de recepcin que implica una
intensa y concentradsima atencin sobre el texto medi"tico y cultural, en una mezcla de
proximidad emocional y distancia crtica# La actiidad de los &ans al menos combina: .a3 una
productividad semi5tica deriada de la descodi&icacin y la produccin de sentido que contiene
todo acto de recepcin: y .b3 una productividad enunciativa, puesto que el acto de recepcin se
completa y combina con una densa experiencia expresia en el tejido de relaciones
intersubjetias y conersacionales con otros &ans en la co+produccin de discusiones, debates,
crticas, posiciones y sentidos#
0ivel <
La lgica !andom implica un conjunto particular de pr"cticas interpretatias y de crtica de
los contenidos medi"ticos y culturales# 'n cierto sentido, los &ans operan como autnticos
igilantes de la co!erencia de dic!os contenidos# $e trata de una pauta obsesia de igilancia
que se desarrolla en dos es&eras di&erentes de actiidad: .)3 una pr"ctica de crtica de los
contenidos mediante permanentes interacciones conersacionales en la red: y .=3 la
elaboraci5n de un campo de intertextualidad .Wristea, )12>3, es decir, de conexin de un texto
con otro texto# 'n el caso de la &iccin teleisia de car"cter serial, por ejemplo, dic!a relacin
est" !ec!a de supuestos creatios, inestigacin detallada y exploracin de posibles desarrollos
alternatios para las !istorias y sus personajes que llean el unierso de la serie m"s all" de la
propia serie# 'sta experiencia de intertextualidad no slo constituye un permanente proyecto
colaboratio que eclipsa la cl"sica distincin entre lector y escritor, produccin y consumo, sino
que adem"s se articula como apertura de la serie a su apropiacin por parte de los p%blicos# 'n
este sentido, las resigni&icaciones y producciones semiticas de los &ans presentan una
caracterstica releante: se trata de experiencias de narrativa colaborativa en la que las
comunidades !andom ponen en juego una pr"ctica de cooperacin en la creacin de nueos
uniersos y contenidos a partir de sus consumos medi"ticos y culturales# 'n el caso teleisio,
por ejemplo, un &an lanza un punto de partida para la produccin de una nuea !istoria a partir
del gusto compartido por una serie y el trabajo en red de la comunidad a generando y
desarrollando la trama en una escritura compartida y participada# 'sta pr"ctica se inserta en el
espritu de los propios juegos de rol, cuya particularidad es la sustitucin de la lgica
competitia tradicionalmente asociada a las experiencias de juego, por una racionalidad y una
pauta eminentemente colaboratias#
202
0ivel =
Las comunidades !andom se caracterizan por el desarrollo de &ormas de produccin
cultural, composiciones estticas y pr"cticas creatias: los &ans suelen apropiarse de productos
medi"ticos para componer una suerte de cultura popular !ec!a de pautas alternatias de
produccin, uso, distribucin y ex!ibicin# 'ste tipo de din"micas desa&an constantemente a las
industrias medi"ticas y los rdenes jurdicos ligados a la propiedad intelectual# La apropiacin
de contenidos mediante la descarga de 7nternet y su distribucin digital mediante pautas ajenas
a la lgica mercantil y de negocio, constituyen actiidades de pr"ctica masia entre las
comunidades !andom#
0ivel >
Las comunidades !andom son espacios de creacin de &uertes nculos y de estrec!os
paralelismos e intersecciones entre la ida de sus miembros y los contenidos de los productos
medi"ticos que siguen# 'sta produccin de nculos se inserta en una din"mica de lazo que
sit%a la actiidad de los &ans en el marco de un erdadero trabao a!ectivo# La articulacin de
paralelismos y a&ectos por parte de las comunidades !andom posee una doble direccin:
transporta al &an al unierso del producto medi"tico y llea dic!o unierso al mundo del &an,
donde ste resigni&ica y descodi&ica su contenido# La base de la naturaleza a&ectia del trabajo
!andom reside en su cualidad de continua produccin de !amiliaridad a partir del tejido de redes
&amiliares, es decir, la composicin de un grupo de personas con una condicin com%n que
determina la &ormacin de la comunidad !andom de la que se participa#
0ivel ?
A partir de la idea de una reterritorializacin de lo artstico en lo poltico, podemos
interpretar los uniersos !andom como una base interesante para el desarrollo de lgicas de
;actiismo<# 6e !ec!o, la actitud &an teleisia, por ejemplo, implica una suerte de ;militancia< en
la serie a la que se rinde culto# Los &oros en 7nternet son a menudo el espacio para campa8as y
ejercicios de presin a las cadenas en relacin a cuestiones de &orma y contenido de las series
de teleisin y, en general, de los productos medi"ticos# $e trata de una suerte de actiismo que
genera una respuesta, al menos en parte y de &orma simblica, a la condicin desempoderada
de los p%blicos teleisios# Las &ormas de ;actiismo< !andom pueden ser interpretadas a partir
de la nocin de in!rapoltica .$cott, )11>3: un concepto que nombra las pr"cticas inisibles de
resistencia cotidiana, indiiduales o colectias, que los grupos subalternos despliegan de
manera di&usa en los territorios de la ida cotidiana#
))
Cor resistencia no entendemos
comportamientos meramente reactios o de oposicin, sino una amplia gama de pr"cticas
sociales que en numerosas ocasiones poseen una naturaleza productia y creatia# TUuiere
decir este concepto que existan campos sociales carentes de cualidades y elementos polticosV
-o# Lo que se8ala es un orden de pr"cticas sociales y &ormas de subjetiacin que no explicitan
la cualidad poltica que contienen# La multiplicidad de realidades que componen la praxis
in&rapoltica nos llea a la coneniencia de nombrarla en plural, como in!rapolticas# Codemos
11
;.O3 el trmino in!rapoltica parece una &orma econmica de expresar la idea de que nos !allamos en
un "mbito discreto de con&licto poltico# .O3 la luc!a sorda que los grupos subordinados libran
cotidianamente se encuentra Xcomo los rayos in&rarrojos+ m"s all" del espectro isible< .$cott, )11>3#
203
!ablar en este sentido de in!rapolticas de los p'blicos para dar cuenta de comportamientos
discretos y de repertorios pr"cticas que no se muestran en los campos &ormales de la
racionalidad poltica, sino que se mueen discretamente en los espacios de lo cotidiano: ciertas
pr"cticas y lgicas asociadas al &enmeno !andom entran dentro de esta categora#
Varias de las lgicas y de los modos de !acer en red que acabamos de describir en los
cinco nieles de la actiidad !andom presentan cierta simetra con algunos elementos
caractersticos de nueas &ormas de subjetiacin y de pr"ctica poltica que !emos podido
obserar a partir del )*+, y de otros moimientos actuales en di&erentes partes del planeta# La
distancia crtica, el tejido de relaciones intersubjetias y colaboratias, la centralidad de la
creatiidad y de las producciones imaginatias, la potenciacin del alor de uso de los
contenidos culturales y medi"ticos, la construccin de espacios de a&ectiidad y de
comunidades, as como el desarrollo de una suerte de compromiso actiista representan tal ez
los pilares del posible puente analtico entre las &ormas de ida de los p%blicos y las nueas
din"micas de expresin y de articulacin poltica obseradas desde !ace unos a8os en
di&erentes ciudades del mundo# 6os de esos interesantes elementos resultan particularmente
signi&icatios: .)3 las pautas colaboratias y la restauracin de la preeminencia del alor de uso
de los bienes medi"ticos y culturales nos pone sobre la pista de una subjetiidad y de una
praxis en continuo con&licto con la &orma mercanca: .=3 la articulacin de espacios de
a&ectiidad y de comunidades nos indica la existencia de una racionalidad olcada sobre lo
com%n
)=
# 'ste segundo elemento, amn de conectarse directamente con la materialidad y el
espritu de las ocupaciones de plazas p%blicas en los %ltimos a8os, de ?a!rir a ?aHsim, apunta
un desplazamiento .a3 desde el prerrequisito ideolgico a la centralidad de la materialidad
concreta de las relaciones, .b3 desde la releancia de la enemistad como ector &undamental de
la poltica !acia la amistad como motor b"sico de la accin colectia y .c3 desde un campo
!iperideologizado plagado de trascendencia !acia el tejido colectio de una experiencia material
y com%n de inmanencia#
'identemente, no estamos sugiriendo que el origen de las nueas experiencias de
reapropiacin ciudadana de la poltica se encuentre en la cultura de los &ans# Lo que lanzamos
como idea es que en los uniersos de los p%blicos y en sus &ormas de ida encontramos
materiales de una racionalidad simtrica a algunas de las lgicas y de las pautas organizatias
y de &uncionamiento que !emos conocido en el 'stado espa8ol con el )*+,, es decir, lo que
proponemos es la posibilidad de existencia de una conexin entre las &ormas de ida y los
comportamientos in&rapolticos de los p%blicos, expresados en el caso que !emos analizado a
tras de la cualidad de las redes colaboratias y de las comunidades !andom, y los lenguajes,
las pr"cticas y las nueas &ormas de subjetiacin poltica en curso# 'n este sentido, y como un
mero apunte metodolgico en los m"rgenes de nuestro an"lisis, la clae in&rapoltica puede
resultar ital para desbloquear una mirada sociolgica sobre el presente que en numerosas
ocasiones se obsesiona con el eento, abandonando el estudio de los procesos sociales
inisibles yIo in&ormales que normalmente lo preceden, as como &ocalizando %nicamente su
)=
A di&erencia de lo uniersal, que existe en cada miembro de la especie de manera aislada, lo com%n es
aquello que se da %nicamente en la relacin, en el ;entre< que nos une y nos separa .7lluminati, =>>13# 'l
giro de lo com%n determina una ruptura con la lgica tradicional de la izquierda, &ocalizada en la
reiindicacin de lo uniersal .derec!os uniersales3#
204
atencin en los re&erentes, los lenguajes y los imaginarios explcitos de lo considerado
&ormalmente como poltico# 'n mayo de =>)) muc!a gente se preguntaba en la Cuerta del $ol
de ,adrid de dnde !aban salido las capacidades y los saberes que la gente com%n estaba
poniendo en juego para la construccin de la experiencia democr"tica de coniencia poltica en
la plaza# Lejos de los par"metros de la militancia o de una experiencia de actiismo, esos
saberes y esas capacidades proenan en gran medida de otros espacios, entre las
&ormaciones pro&esionales, las ocupaciones e&ectias y otras es&eras de lo cotidiano en las que
podemos identi&icar tambin los saberes y las &ormas de ida que se derian de nuestra
condicin de p%blicos#
-o obstante, reconocer los territorios in&rapolticos como sustrato &undamental de la
accin poltica supone medirse con una complejidad !ec!a de preguntas abiertas y por explorar#
TCmo !acer polticas desdeIcon las in&rapolticasV TCmo componer lenguajes, tejidos,
instituciones y pr"cticas polticas desde territorios !abitados por la in&ormalidad y por el car"cter
discreto de las implicaciones polticas de los comportamientos y los gestosV TCmo lidiar con la
inexperiencia poltica de los p%blicos y con una incapacidad generalizada en su seno para
producir an"lisis y estrategias &ormal y explcitamente polticasV ?al ez, para empezar,
debamos dejar de ser nosotros mismos, despoj"ndonos de gran parte de las ropas que !an
estido nuestra cultura poltica y tratando de instalarnos en un proceso de decolonizacin de
nuestros propios imaginarios# 'n esa tarea, el tiempo se constituye en un &enmeno clae que
requiere de una ruptura y de una reinencin# La graedad trascendental de la impaciencia y las
polticas de la urgencia !an sido !istricamente datos constitutios de las posiciones de
izquierda# ?anto en la es&era institucional .@traducirlo a votos yaA3, como en las realidades
actiistas .@lo queremos todo y ahoraA3, !emos asistido sistem"ticamente a una suerte de
mentalidad sumarsima .$"nc!ez Perlosio, =>>23#
)A
La &uga de dic!a mentalidad constituye, tal
ez, el primer paso para una posible poltica emancipadora de los p%blicos#
Al mismo tiempo, la propuesta de una releancia poltica de las in&rapolticas nos coloca
&rente a la necesidad de con&rontarnos con el tiempo de lo ya existente y no tanto con la
entelequia abstracta de un mundo por enir# $e trata de una lgica que se articula en torno a la
inestigacin de las cualidades potencialmente polticas inscritas ya en las pr"cticas que
componen los "mbitos di&usos e in&ormales del cotidiano, as como en la articulacin de
sentidos di&erentes para muc!as de las cosas que ya !acemos o que sabemos que !acen otros#
'n cierta medida, se trata de un salto de paradigma temporal en la concepcin del proyecto
reolucionario, tradicionalmente concebido en los trminos de una ruptura que tena que er,
sobre todo, con una separacin del tiempo de la normalidad a tras de la &undacin de un
tiempo nueo, radicalmente otro#
)9
$in embargo, a partir del inters por las in&rapolticas emerge
)A
;-o s quines tendran que producirnos m"s !orror: si los del MCaiga quien caigaN, los del MAqu a a
er que tomar una determinacinN, o los de M'sto lo arreglaba yo en einticuatro !orasN# Y6ios, pero qu
tenebrosamente espa8olas suenan esas &rasesZ TUu tradicin de rencor inextinto, de maldad in&ligida o
padecida, !a podido dejar en el alma de los espa8oles un poso tan siniestroV TUu !a podido marcar a
&uego semejante impronta, para cuyo espritu no se me ocurre a!ora ning%n nombre m"s propio y
expresio que el de Mmentalidad sumarsimaNV< .$"nc!ez Perlosio, =>>23
14
La !istoria ilustra sobradamente esta concepcin: tanto la 4eolucin Prancesa como la bolc!eique
instauraron nueos calendarios con nueas &ec!as: los comuneros de Cars disparaban a los relojes de la
#+5
la posibilidad de una relacin di&erente con el tiempo: nuestro problema seguramente sea cmo
conectar los proyectos y los procesos radicales de cambio social con la cotidianidad de nuestra
ida para poder as !acerlos !abitables# -o se trata de una ruptura en el tiempo, de la
articulacin de una temporalidad %nicamente iible para unos pocos, sino del tiempo de una
emancipacin democr"tica !abitable y participable por cualquiera, o sea, por el 11[#
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#+8
#15mPaRato
o escrache
tecnopoltico
La palabra escrache se populariz en el lxico del
movimiento global a partir las acciones de
sealamiento de responsables polticos o armados, por
ejemplo de las Juntas ilitares !rgentinas" #l $% de
marzo de &''( )"*"J"+", organiz el escrache contra el
genocida -idela, presidente de la Junta ilitar .ue dio
el golpe de #stado en $/0(" -idela 1ue condenado a 2'
aos de c3rcel por robo sistem3tico de bebs durante
la 4ltima dictadura militar 5$/0( 6$/%78" La vinculacin
entre escrache 9 neoliberalismo resulta clara en el
caso argentino 9 en el .ue nos ocupa" La dictadura
militar 1ue la encargada del desarrollo primigenio de
las polticas de devastacin del bienestar 9
privatizacin de los servicios p4blicos" #n el #stado
espaol, durante &'$7, la palabra escrache ha sido
central en el debate poltico" La lucha de la :!), por la
aprobacin de la *L: en el ;ongreso de los <iputados,
se ha basado en la presin popular delante de los
domicilios de los parlamentarios del :: contrarios a
unas medidas .ue cuentan con el respaldo de m3s del
/'= de la poblacin" :reviamente a la :!), la
campaa $2m:a>ato puso en marcha su
1uncionamiento escrachador" ;on datos empricos,
este artculo trata de realizar una anatoma sobre cmo
ha 1uncionado $2m:a>ato" La centralidad de la red,
nos permite de?nirlo como un escrache tecnopoltico,
es decir, la creacin de una atms1era social
ma9oritaria 1avorable al encarcelamiento de >odrigo
>ato@ un escrache .ue no se .ueda solamente en la
red, sino .ue produce realidad 9 democracia
utiliz3ndola"
Joan Gual
Fundacin de los Comunes/OMB
El porqu de este artculo
En mayo de 2012, el da del primer aniversario del 15M, tuve la ocasin de estar presente
en el momento de gestacin de la campaa #15MpaRato. Este meme daa nomre a una
iniciativa !ue tena por o"etivo #inal encarcelar a Rodrigo Rato, el principal responsale de
la ancarrota de $an%ia. El agu"ero generado por dic&a entidad marc un punto de in#le'in
en la crisis espaola deido a unas dimensiones !ue oligaron al Estado a solicitar el
rescate ancario
1
.
(or otra parte, pude participar en la campaa, a la !ue me re#iero en este artculo con
el concepto de escrac&e tecnopoltico, aportando #ondos a la )e de micro#inanciacin
goteo.org, a trav*s de la !ue se otuvieron los 15.000 + para #inanciar la campaa en menos
de 2, &oras. -ami*n particip* en varios de los -- !ue se lograron &asta &oy y propuse una
re#le'in sore la campaa, antecedente de este artculo, !ue apareci en stupidcity.net.
.on todo esto !uiero decir !ue sin ser parte del motor organi/ativo de 15MpaRato pude
participar y me siento coprotagonista de la accin desde mi vida cotidiana. 0e alguna
manera, la escritura este te'to y la participacin en las "ornadas 15M(2( tiene !ue ver con
lo !ue 1lan $adiou denomina como 2#idelidad al acontecimiento3, en este caso un
acontecimiento !ue pone encima de la mesa una muy novedosa #orma de accin poltica
"usticialista !ue consiste en4 a5 sealamiento, 5 presin social y c5 organi/acin en red,
orientadas todas ellas a condenar a uno de los principales criminales responsales de la
crisis no solamente en nuestro pas sino a nivel gloal.
.omo se sae, Rodrigo Rato #ue presidente del 6M7 en los aos de la in#lacin de la
uru"a sin ni tan si!uiera elaorar un in#orme !ue alertara de la situacin
2
. Rato encarna la
idea de !ue no vivimos una crisis sino una esta#a y 15MpaRato una parte de la luc&a contra
la impunidad de sus responsales4 el 18.
El valor poltico de 15MpaRato va m9s all9 del intento de encarcelar a Rato. Esta
iniciativa e'igi "ulio de 2012, tras la aproacin del memor9ndum, la intervencin "udicial de
$an%ia para 2evitar !ue las deudas privadas de $an%ia se trans#ormen o sigan
trans#orm9ndose en deuda p:lica3
;
. El "ue/ desestim las diligencias y actualmente &emos
presenciado no solamente esta trans#ormacin sino cmo el goierno Ra"oy da directamente
por perdidos ;<.000 millones del rescate.
En este te'to vamos a poner en relacin 15MpaRato con la dictadura #inanciera, con
la pr9ctica del escrac&e y con lo !ue llamaremos la constelacin = red de los y las
endeudados>as. -ami*n vamos a de#inir con la mayor precisin posile el concepto de
escrac&e tecnopoltico a partir de sus rasgos principales de #uncionamiento para, #inalmente,
prolemati/ar su e#ectividad poltica teniendo en cuenta otras estrategias de escrac&e !ue
resultaron victoriosas en 1rgentina.
1 El 6M7 seala a $an%ia como el principal responsale del rescate. ?na reve cronologa de su
andadura podra resumirse de la siguiente manera4 $an%ia #ue presentada en #erero de 2011. En
"ulio del mismo ao sali a olsa con la mayor o#erta p:lica de suscripcin del mercado mundial@
en Acture de 2011 pas a #ormar parte del 7$EB ;5 con una capitali/acin de <500 millones de +.
1 #inales de 2011 la entidad anunci un ene#icio de ;0C millones cuando en el alance real
e'istan p*rdidas de casi ;000 millones. En mayo de 2012 Rato dimiti. Da inyeccin total para
sanear el anco asciende a 22.,2, millones.
2 Rodrigo Rato presidi el 6M7 entre "unio de 200, y noviemre de 200E.
; &ttp4>>15mparato.)ordpress.com>comunicadoFsoreFlaFnoFintervencion>
210
1M!"! #oan M$ %ual
&ncuentro transdisciplinar #15MpaRato o escrache tecnopoltico
La constelacin de las luchas contra la deuda
Gegri y Hardt de#inen la actual coyuntura de crisis como una 2#9rica de produccin de
su"etividad3
,
. Das #iguras su"etivas !ue resultan de este conte'to son4 los y las
endeudados>as, los y las mediati/ados>as, los y las seguriti/ados>as, los y las
representados>as@ cuatro tipologas de grupos sometidos Ia la deuda, a los medios de
comunicacin de masas, al sistema ipartidista y al control social so#isticado y la represin5
!ue no son compartimentos estancos sino lneas de prolemas polticos !ue nos atraviesan
a todas y todos en maneras distintas, dando como resultado #ragmentacin social, la
impotencia, el miedo y la triste/a.
Jeg:n Gegri y Hardt, #enmenos como el 15M, Accupy o las revueltas 9raes
trans#orman estas identidades sometidas en reelin, potencia y #ormas de organi/acin
novedosas
5
. El 15M &a respondido a las pasiones tristes de la crisis #omentando la aparicin
nuevos medios de comunicacin !ue roan el monopolio de la verdad a los medios de
masas
<
, nuevas #ormas de representacin
E
, &a propuesto nuevas #rmulas de participacin
posiles gracias al conte'to tecnolgico
K
, &a renovado las pr9cticas antirrepresivas
C
y &a
reali/ado, como veremos m9s aa"o, varias propuestas comativas con el actual r*gimen de
la deuda. 1dem9s, su contriucin democr9tica tami*n se &a con#igurado en #orma de
crtica severa a las instituciones del r*gimen poltico instaurado en Espaa desde 1CEK
10
.
El caso !ue nos interesa m9s a!u es el de los y las endeudados>as, grupo su"etivo
en el !ue se enmarcan las acciones de 15MpaRato. Gos re#erimos a este grupo con el
nomre de constelacin de luchas contra la deuda, y no de movimiento contra la deuda,
deido a !ue en el mismo tienen caida las intervenciones variadas de iniciativas como la
Auditora de la deuda, el partido poltico Syriza, la PAH, el colectivo de accin directa y
cac&ondeo Interviene Gila, la Operacin Eurbor, o mismamente la guerrilla "urdica
11
!"pa#ato. Je trata de una constelacin y no de un movimiento por!ue no tiene centro ni
articulacin y atalla en #rentes distintos4 estalecer !u* deuda es legtima y cu9l no lo es
para aproar una !uita, la dacin en pago, la transparencia, la "usticia y encarcelamiento de
los y las responsales de la actual situacin, o la luc&a partidista desde dentro y contra el
r*gimen de la deuda en la ?E, con#orman algunos de los campos con#lictuales !ue tienen en
com:n el disenso ante el actual goierno #inanciero en sus m:ltiples capas, as como
tami*n el deseo de camiar las reglas del "uego en del actual panorama de e'polio
salva"e
12
.
, Gegri, 1., Hardt, M. I20125. $eclaracin. Madrid4 1%al.
5 idem
< Ramonet, 7. I20115. %a e&plosin del periodismo. Madrid4 .lave 7ntelectual
E (artido B &ttp4>>partidodel#uturo.net>.1>
K 0emocracia ,.0 &ttp4>>demo,punto0.net>es>&ome
C Rereguarda en Moviment &ttp4>>rereguardaenmoviment.org>
10 LL.11. I20115. '( o 'ultura de la (ransicin. 'rtica a )! a*os de cultura espa*ola. $arcelona4
0e$olsillo
11 1s la cali#ica $ernardo Mon/9le/ en su artculo O +ue ,rasil pode aprender con o movimento
!"- I201;5 &ttp4>>revista#orum.com.r>log>201;>0K>oF!ueFoFrasilFpodeFaprenderFcomFoF
movimentoF15m>
12 Hay !ue enmarcar 15MpaRato no solamente en el marco m9s general de las luc&as contra la
deuda sino tami*n en el m9s particular de la proli#eracin de iniciativas en las !ue la aportacin
de hac.bo/ados0as &a sido #undamental. Da operacin Euror I#ApEuror5 o 15MpaRato &an
propuesto &erramientas colaorativas de denuncia y desenmascaramiento de la esta#a a la
211
La dictadura financiera
0avid Harvey y Gaomi Nlein coinciden en sealar !ue el inicio del neolieralismo tuvo lugar
con el golpe de Estado en .&ile en el ao 1CE;
1;
. 0esde ese momento, &an tenido lugar
di#erentes planes de a"uste !ue &an estrangulado, en di#erentes #ases, pases de 1m*rica
Datina, 1sia O#rica y &oy el sur de Europa.
Atro autor norteamericano, el cineasta Mic&ael Moore, cali#ica el episodio de 200E en
el (arlamento norteamericano en el !ue se decidi rescatar a los ancos con m9s de E00
mil millones de dlares de dinero p:lico como un 1inancial coup d2Etat
1,
. En su #ilm
'apitalismo una historia de amor, Moore narra la reaccin de los mercados ante la negativa
en primera instancia del goierno Aama de salvar los ancos despu*s del cras&. Da a"ada
masiva de las coti/aciones en olsa es la estrategia coactiva del poder #inanciero para #or/ar
al goierno estadounidense a aproar el rescate tras la e'plosin de la uru"a suFprime,
en lo !ue signi#ic el inicio de la crisis #inanciera gloal
15
.
Podemos pensar el neoliberalismo como una dictadura 1inanciera por di1erentes
motivos. En primer lugar, las decisiones +ue constri*en nuestras democracias son tomadas
por un con3unto de apenas veinte bancos representados y con poder de decisin en distintos
or/anismos internacionales I$.E, 6M7 o $M son algunos de ellos5. -anto Accupy como el
15M &an &alado de la clase del 18. 0ic&a minora est9 #ormada por personas !ue oscilan
en sus cargos entre el sector p:lico y el sector privado creando leyes !ue #avorecen sus
intereses particulares
1<
. 0e esta manera se &a llegado a una indistincin mani#iesta entre el
sector p:lico y el sector privado !ue conlleva a progresivas privati/aciones,
estrangulamiento de pases, sociali/acin de la renta disponile solamente a trav*s del
cr*dito y la deuda, y a altas cotas de emporecimiento de la polacin mundial.
(or otra parte, el 4 cuenta tambi5n con un elevado nivel de privile/io e impunidad.
(or un lado, la persistencia de los parasos #iscales permite &acer movimientos de dinero a
/onas oscuras #uera de toda legalidad. Dos parasos #iscales amparan el #raude #iscal, uno
de los principales prolemas relativos a la corrupcin y al reparto de la ri!ue/a. (or otro
lado, la impunidad se visiili/a en las pocas condenas !ue su#re el 18 a pesar de la
aundancia de casos de corrupcin o prevaricacin en los !ue se ven imputados. Hay !ue
sumar a esta escase/ punitiva la posiilidad de eludir la c9rcel preventiva mediante el pago
de #ian/as astronmicas cuyo valor econmico solamente est9 al alcance de un restringido
crculo, lo !ue se traduce en !ue el principio de PPigualdad ante la leyQQ sea #also y est*
marcado por los privilegios de clase.
En otro orden de #actores, cae decir !ue el principio de 66la mano invisible77 +ue
ciudadana. Je trata de e'perimentos !ue me/clan campaa medi9tica y denuncia, y !ue est9n
asados en una alian/a entre el saer legal e'perto, saer activista y #ormas de organi/acin
provenientes de la cultura organi/ativa de la red.
1; Harvey, 0. I200E5. ,reve historia del neoliberalismo. Madrid4 1%al .uestiones de 1ntagonismo@
Nlein, G. I200E5 %a doctrina del Shoc.- El au/e del capitalismo del desastre. $arcelona4 (aids
7*rica.
1, Moore, M. I200C5. 'apitalism8 a %ove Story
15 Este dato es relevante no solamente a nivel de descripcin del #uncionamiento de la dictadura
#inanciera sino deido a !ue, cuando estall la uru"a norteamericana, Rodrigo Rato todava
presida el 6M7.
16 -al mecanismo oscilatorio &a sido teori/ado con el nomre de PPlas puertas giratoriasQQ. El vdeo
%a Gran Esta1a 9la teora de las puertas /iratorias:, logra una uena e'plicacin al respecto. Ler en
&ttp4>>))).youtue.com>)atc&RvSN?.660TNl%g
212
1M!"! #oan M$ %ual
re/ula el mercado ha +uedado en a/ua de borra3as sobre todo a partir del rescate a los
bancos con dinero p;blico +ue ha tenido lu/ar desde <==>. Je &a puesto de relieve desde
entonces el autoritarismo de un sistema !ue PPsociali/a p*rdidas y privati/a ene#iciosQQ@
los niveles alcan/ados en este sentido son desmesurados en el caso espaol, donde, a
di#erencia de otros conte'tos, no e'iste la dacin en pago y cientos de miles de #amilias &an
perdido sus casas pero mantienen la oligacin de pagar la deuda contrada con el anco,
llegando en algunos casos al suicidio deido a la elevada presin de sometimiento a dic&a
situacin
1E
.
6inalmente, toca decir !ue el artculo ,E de la .onstitucin espaola re/a !ue 2-odos
los espaoles tienen derec&o a dis#rutar de una vivienda digna y adecuada. Dos poderes
p:licos promover9n las condiciones necesarias y estalecer9n las normas pertinentes para
&acer e#ectivo este derec&o, regulando la utili/acin del suelo de acuerdo con el inter*s
general para impedir la especulacin. Da comunidad participar9 en las plusvalas !ue genere
la accin uranstica de los entes p:licos3- 1 la vista de los &ec&os, solamente se puede
a#irmar !ue la 'onstitucin es solamente 1ormal y no material, es decir, +ue lo +ue hay en
ella escrito es puro papel mo3ado y no tiene nin/una validez.
En sntesis4 golpe de Estado neolieral, puertas giratorias, impunidad y privilegios de
clase, autoritarismo de mercado y una .onstitucin suspendida son algunos de los tra/os de
una dictadura #inanciera contra la !ue se dirige la accin de 15MpaRato. Ua para concluir,
podemos cali#icar a Rodrigo Rato como un PPpersona"e conceptualQQ de la dictadura
#inanciera, es decir, alguien !ue representa las caractersticas de la misma !ue &an sido
descritas &asta a!u.
Dos formas de escrache a la dictadura financiera
Jeg:n la R1E escrachar es4
tr. colo!. 1rg. y ?r. Romper, destruir, aplastar.
tr. colo!. 1rg. y ?r. 6otogra#iar a una persona.
.omen/aremos con una a#irmacin de peso4 el escrac&e, entendido como pr9ctica de
sealamiento del puelo a un cargo responsale de actuar contra el inter*s general, es m9s
antiguo !ue el su#ragio universal. En el liro %a ciudad de las pasiones terribles
1K
se descrie
un escrac&e de las su#ragistas inglesas contra un dirigente del momento !ue se opona al
voto #emenino. Da genealoga del escrac&e se remonta a muc&os aos atr9s de nuestro
presente y sera muy interesante poder elaorarla, pero en este apartado nos
con#ormaremos con &alar del escrac&e contra la dictadura #inanciera.
En primer lugar, vamos a #ormular una pregunta4 ?tienen al/o en com;n los
escraches a @idela, los de la PAH a diputados0as del PP contrarios0as a la aprobacin de la
17 1 pesar de una sentencia del -riunal de Vusticia de la ?nin Europea !ue con#irma la ilegalidad
de la e"ecucin &ipotecaria Iver &ttp4>>a#ectadosporla&ipoteca.com>201;>0;>1,>europaFdeclaraF
ilegalFlaFleyFespanolaFdeFlosFdesa&ucios>5, y del posicionamiento del $.E contrario a los
desa&ucios I&ttp4>>politica.elpais.com>politica>201;>05>2<>actualidad>1;<C5C,520WE;1,1C.&tml5,
dic&a pr9ctica contin:a llev9ndose a cao en Espaa. El n:mero de suicidios &a aumentado desde
el inicio de la crisis seg:n el 7GE, constituyendo a&ora la principal causa de muerte e'terna, por
encima de los accidentes de tr9#ico. Muc&os &an sido los casos, de los !ue &a in#ormado la (a& o
!ue &an aparecido en prensa, en los !ue la causa del suicidio es precisamente el desa&ucio.
1K Xal%o)it/, V. I1CC55. %a ciudad de las pasiones terribles. Lalencia4 .9tedra.
213
I%P o el escrache tecnopoltico !"pa#atoA En la opinin de !uien escrie s, puesto !ue
aun!ue se trata de modalidades distintas de escrac&e, todas ellas est9n orientadas a &acer
presin sore los responsales directos del poder #inanciero. El caso de la (1H, as como
tami*n lo &icieran en su momento las su#ragistas, corresponde a lo !ue denominaremos
como un escrache de produccin normativa, es decir, una accin !ue usca &acer leyes a
partir de un sentimiento popular e'tendido
1C
.
(or su parte, los casos de Lidela, perpetrado por el colectivo H.7.V.A.J, y de
15MpaRato, se trata de escraches 3usticialistas !ue tienen la pretensin de in#luir en las
decisiones "udiciales, uscando encarcelar a responsales impunes de un crimen contra el
inter*s general.
.onsideraremos, a partir de esta suma de casusticas, !ue la palara escrac&e va
asociada a la luc&a contra la dictadura #inanciera y !ue seala una lnea de continuidad
entre los conte'tos latinoamericano y espaol en lo !ue podemos cali#icar como prBcticas
3urdicas distribuidas y destituyentes. 0istriuidas por su car9cter colectivo e inclusivo, y
destituyentes por!ue sealan cierta caducidad del poder neolieral y la necesidad de
sorepasarlo.
M9s all9 de esta constatacin, se !uiere poner encima de la mesa el valor
democr9tico de la pr9ctica del escrac&e, !ue &a sido #undamental para la produccin de
derec&os como el su#ragio universal o de logros tales como el encarcelamiento del dictador
Lidela, recientemente #allecido detr9s de los arrotes
20
.
Ua para concluir este apartado, si &acemos de la dole acepcin de escrac&e citada
al principio de este apartado un signi#icado :nico, podremos decir !ue escrac&e signi#ica
2retratar o #otogra#iar para destruir3, o, lo !ue es lo mismo en el caso de 15MpaRato,
2sealar para acaar con la impunidad3.
El escrache tecnopoltico
En el post !ue antecedi al presente
21
artculo se de#ina el escrac&e tecnopoltico de la
siguiente manera4 2$e1inimos !"pa#ato como un escrache tecnopoltico por el papel
imprescindible +ue ha tenido la or/anizacin en red en el con3unto de las acciones de
se*alacin y acusacin4 para construir la !uerella recientemente aceptada a tr9mite #ue
creado un log !ue e'plica por un lado los di#erentes pasos de la campaa, y por otro lado
recopila materiales !ue &an servido para elaorar en detalle el per#il de Rodrigo Rato. En la
cuenta de correo de minilea.s se recibe in1ormacin de di1erentes a1ectados y a1ectadas por
1C El C08 de la polacin espaola est9 a #avor de la 7D( impulsada por la (1H. L*ase
&ttp4>>politica.elpais.com>politica>201;>02>1<>actualidad>1;<105;2K1W00KC2,.&tml
20 Je podr9 argumentar !ue tami*n &ay escrac&es antidemocr9ticos, como los llevados a cao por
minoras ultra en 6rancia contra las leyes de matrimonio gay Iv*ase
&ttp4>>))).elperiodico.com>es>noticias>internacional>escrac&eFderec&asF2;<,E,K5. Ystos
ocurrieron al mismo tiempo !ue los de la (1H y #ueron usados como argumento de relativi/acin
por parte de los partidos polticos interesados. En opinin de !uien escrie &ay !ue situar estas
acciones en otra genealoga, la de las cencerradas o 2roug& music3 Iver4 -illy, .. I200E5. @iolencia
como politica- @iolencia colectiva. $arcelona4 Hacer. 1grade/co a Mi!uel 6ern9nde/ esta
re#erencia5, puesto !ue, a di#erencia de los escrac&es, estas acciones pretendan estigmati/ar a
alguien sin ampliar el campo de los derec&os. 0i#erencia sustancial y en las antpodas de los
e"emplos !ue tratamos en este te'to, y por ello merecedores de otro nomre.
21 &ttp4>>stupidcity.net>articulos>15mparatoFoFelFescrac&eFtecnopolitico>
214
1M!"! #oan M$ %ual
el caso ,an.ia para articular la acusacin Ilas in#ormaciones reciidas eran contrastadas por
periodistas especialistas vinculados a miniFlea%s.com5. ?na ve/ recopilada la in#ormacin
necesaria se abri una cuenta en el proyecto de 1inanciacin colaborativa /oteo-or/, +ue
consi/ui el r5cord en velocidad de recaudacin4 en apenas 2, &oras se &aan conseguido
los 15.000+, de &ec&o m9s, necesarios para pagar los gastos legales. El martes 10 de "ulio
la !uerella era aceptada a tr9mite por la 1udiencia Gacional.
(or otra parte, (Citter ha sido el principal espacio de construccin emocional y de
respuesta 1avorable al encarcelamiento de #ato. -al y como e'plica D. Jandiumenge Z;[4 El
&as&tag #li!uidar$an%ia, !ue arranc a las C de la maana, se mencion en un poco m9s de
22.000 tuits y #ue trending topic die/ minutos despu*s y &asta las dos de la tarde. 0ic&o H-
#ue lan/ado el 1E de "ulio, da en el !ue #ue pulicada la in#ormacin en el log de
15MpaRato de !ue era posile parar el rescate si el "ue/ 1ndreu intervena "udicialmente
$an%ia. #TueJeVodaElMemorandum o #1cusamos1$an%ia son otros e"emplos de alta
incidencia en la red.
El !" ha acelerado el uso de tCitter como mB+uina de creacin de esl/anes y
acciones totalmente incorporada a las dinBmicas de accin. Hay !ue mirar al movimiento
para comprender una #orma de socialidad proli#erante !ue conecta personas mediante la
protesta y !ue &a renovado la cultura de contestacin creando #ormas de eco y altavo/ para
o"etivos comunes. 1ltas dosis de &umor y de "uegos de palaras !ue la palara rato
permite &an contriuido a resigni#icar dic&a palara contagiando la protesta.
Otro elemento del escrache tecnopoltico a tener en cuenta ha sido el streamin/.
Miles de personas &emos podido seguir varios episodios de la campaa en directo gracias a
la #ilmacin, va tel*#ono mvil o taleta, de los acontecimientos. El da de la presentacin de
la !uerella en rueda de prensa es un e"emplo relevante3.
1&ora contamos con m9s in#ormacin para anali/ar el #uncionamiento del escrac&e
tecnopoltico. (or e"emplo, saemos !ue se reali/aron 11 -rending -opic I--5, con los
&astags !ue se pueden leer en el gr9#ico, y se contaili/aron el siguiente n:mero de tuits
22
4
Es muy destacale la in#ormacin aportada por un miemro del colectivo 15MpaRato
en una conversacin. Jeg:n tal persona, encargada de reciir y organi/ar las in#ormaciones
!ue llegaan a la cuenta de 15MpaRato para articular la denuncia, es muy signi#icativa la
relacin directa entre el -- #Tuerella(aRato, uno de los m9s participados, y el #lu"o de
22 0atos aportados por un integrante de 15MpaRato.
215
#15m(aRato 110EE
#7aio#lautas(aRato 5002
#Tuerella(aRato 15<K5
#Rato6unding 11,2<
#1porRato 50,,
#RatoEncerrado 5EEC
#Di!uidar$an%ia 15K1,
#Di!uidarelMemorandum <K2,
#TueseVodaElMemorandum E,1E
#1cusamosa$an%ia <12E
#(reguntas(aRato 5K1,
in#ormacin !ue lleg en esos das proveniente de gente dispuesta a aportar datos para !ue
la !uerella #uese lo m9s consistente posile. .on su car9cter tecnopoltico, el escrac&e
gener con#ian/a en el target adecuado, ya sea en la recogida de dinero o de datos.
Valoracin y conclusiones
Este apartado se titula valoracin y conclusiones por!ue este artculo no es tanto un traa"o
acad*mico como un prete'to terico para &acer una valoracin poltica acerca de
15MpaRato. Jin lugar a dudas, la campaa &a golpeado la lnea de #lotacin de Rodrigo
Rato. .on toda seguridad, Rato no podr9 volver a ocupar un cargo p:lico en el resto de su
vida, pero, la pregunta !ue de momento !ueda sin responder es4 ?resulta su1iciente un
escrache tecnopoltico para condenar a un poltico0ban+uero de tal enver/aduraA
Ji miramos &acia 1rgentina podemos oservar dos /randes di1erencias, aparte de la
evidente dimensin online4 la presencia 1sica masiva en las calles y el conte&to institucional
1avorable.
En primer lugar, la unanimidad popular #avorale a la condena a Lidela !ue aca
aconteciendo se tradu"o en una presencia 1sica masiva en la calle
2;
, en sitios tan
signi#icativos como la puerta de la misma casa del #allecido dictador. (ara incidir en la
"usticia, el clima creado de movili/acin #ue persistente y de alta capacidad de convocatoria.
1rgenina se convirti en un lugar muy #uertemente &ostil para Lidela, no solamente por las
acciones "udiciales sino, sore todo, por las movili/aciones sociales. En este sentido, ?es la
red e+uivalente a la calleA ?(iene el mismo impacto social en t5rminos de repercusin
mediBtica y polticaR
.omo se sae, el escrac&e tecnopoltico 15MpaRato es un escrac&e sin calle. (arece
di#cilmente conseguile, dada esta caracterstica, el o"etivo marcado de 2convertir Espaa
en un pas invivile3 y 2oligarle a emigrar3
2,
.
(or otra parte, viendo el resultado negativo de los escrac&es de la (1H, !ue dic&o
sea de paso &an sido muy minoritarios en cuanto a presencia en la calle, y a pesar del
amplio apoyo de la sociedad a la aproacin de la 7D(, todo parece indicar !ue se vuelve
necesario el acompaamiento de la pr9ctica del escrac&e con mani#estaciones !ue sumen y
muestren una relacin de #uer/as lo m9s amplia posile. 0e esta manera se podra evitar la
lectura medi9tica !ue seala a los y las 2escrac&istas3 como una minora, separando de esta
manera los contenidos Ila 7D(5, de las #ormas Iel escrac&e5. 0ic&o de otra manera, +uizB no
sea imprescindible pero s muy recomendable dotar de Dper1ormances de consenso de
masasE al escrache tecnopoltico. (ara incidir en la "usticia, el sentido com:n &a de ir m9s
all9 de las estadsticas o de las corrientes de opinin mayoritarias y ser visile en el da a
da, trans#ormarse en a#ecto de calle. Ha de ir de la cyerlocali/acin a la geolocali/acin.
En segundo lugar, s !ue parece muy imprescindile un conte'to institucional
#avorale a la causa. %a no separacin de poderes y la mayora absoluta del PP en el
Parlamento son serios impedimentos para lo/rar +ue el ob3etivo de !"pa#ato prospere.
Recientemente, &emos presenciado cmo el poder "udicial salvaa a otro ministro de la
*poca 1/nar, Vaume Matas, de una condena segura alegando !ue no &aa delito de
prevaricacin en la actuacin de Matas, una sentencia m9s !ue discutile
25
. -ami*n, &emos
23 En este vdeo se puede apreciar la estigmati/acin social total a Lidela y la presin !ue el dictador
genocida pudo sentir #rente a su propia casa4 &ttp4>>))).youtue.com>)atc&RvS2<G'EJLN-0
2, &ttp4>>stupidcity.net>articulos>15mparatoFoFelFescrac&eFtecnopolitico>
25 &ttp4>>politica.elpais.com>politica>201;>0E>2;>actualidad>1;E,5E1EEEW<2KEC<.&tml
216
1M!"! #oan M$ %ual
saido de la militancia en este partido de 6rancisco (*re/ de los .oos, presidente del
-riunal .onstitucional, !ue &a a#irmado desvergon/adamente !ue 2Da .onstitucin y la Dey
Arg9nica del -riunal .onstitucional no estalecen para los Magistrados del -riunal
.onstitucional incompatiilidad alguna con el &ec&o de pertenecer o &aer pertenecido a
partidos polticos, asociaciones, #undaciones y colegios pro#esionales3
2<
. 6inalmente,
1nticorrupcin no &a visto delito ninguno en el caso de las pre#erentes de $an%ia
2E
, y Ra"oy
ya &a dic&o aiertamente !ue ;<.000 millones del rescate a los ancos no ser9n nunca
recuperados.
En 1rgentina el escrac&e a Lidela result victorioso en el conte'to del goierno
Nirc&ner, !ue en 200; puso #in a las leyes de (unto 6inal y Aediencia 0eida, leyes de
impunidad !ue impedan !ue los responsales de crmenes de lesa &umanidad #uesen
"u/gados. El traa"o de las asociaciones de reparacin de la memoria &istrica, como el de
las Madres de la (la/a de Mayo, #ue acompaado de un conte'to legislativo #avorale al
castigo de los criminales del genocidio y la ararie.
6inalmente, lo !ue no se puede negar es !ue un escrac&e tecnopoltico no !ueda
solamente en la red sino !ue produce realidad utili/ando el espacio ciern*tico. Esa es una
ensean/a muy valiosa de la pr9ctica "urdica distriuida !ue 15MpaRato &a puesto en
marc&a. Ji el lema PPno somos mercanca en manos de polticos y an!uerosQQ y la
e'igencia de una PPdemocracia real yaQQ pre#iguraron un poder destituyente del orden
estalecido, 15MpaRato &a #uncionado como un dispositivo pr9ctico !ue lo materiali/a y lo
acelera. Je trata de una &erramienta !ue se puede e'portar y &ac%ear. Es gratis y de cdigo
aierto.
Jin ir m9s le"os, en el conte'to catal9n el caso de .atalunya $anc es ien merecedor,
como mnimo, de un escrac&e. -od, e'presidente de .ai'a .atalunya, una entidad cuya
!uiera &a supuesto una inyeccin de 1;.000 millones, responsale de miles de desa&ucios
y de una esta#a de pre#erentes !ue &a a#ectado a ,C.000 personas, &a declarado !ue la
entidad 2no devolvi el dinero de las pre#erentes por!ue no se pagan las &ipotecas3. Je trata
del primer an!uero de primer nivel despedido por el 6RA$. (ara ri/ar el ri/o, -od &a
mani#estado su derec&o a corar una pensin millonaria como parte de su contrato. .on la
meme roma de #15Mpa-odo cierro este artculo.
2< &ttp4>>politica.elpais.com>politica>201;>0E>1C>actualidad>1;E,1K<K2;WE<KE02.&tml
2E &ttp4>>economia.elpais.com>economia>201;>05>;1>actualidad>1;E000EKE5W<02E;1.&tml
217
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$arcelona4 0e$olsillo
X1DNAX7-\, V. I1CC55. %a ciudad de las pasiones terribles. Lalencia4 .9tedra
WEBG!"#!
&ttp4>>15mparato.)ordpress.com>
&ttp4>>partidodel#uturo.net
&ttp4>>demo,punto0.net>es>&ome
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15m>
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"OO#E, "- 9<==F:- 'apitalism8 a %ove Story- http800CCC-youtube-com0CatchA
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N7-707, Naterina@ .H1-\7J-E61GA?, 1ris. I20115. $eudocracia
http800CCC-youtube-com0CatchAvG'HI'JhJK<IH
El Escrache a @idela8 http800CCC-youtube-com0CatchAvG<LM&>S@N(b=
%a Gran Esta1a 9la teora de las puertas /iratorias: &ttp4>>))).youtue.com>)atc&R
vSN?.660TNl%g

218
Burbujas culturales
y culturas del
compartir. Notas
sobre produccin
de subjetividad
en torno al 15M
En estos momentos todava de gran indefnicin y
constante incertidumbre respecto a la trayectoria de
las culturas del compartir que emanaron de la tica
hacker y que han proliferado por todas partes en el
capitalismo global, parecera que la situacin es
extremadamente empoderadora en cuanto a la
creacin de un deseo colectivo de lo comn y de una
subetividad que se aparta de las burbuas de la
competicin, pero que al mismo tiempo, ese deseo y
esa subetividad no se traduce de forma inmediata en
la creacin de instituciones que aseguren la defensa y
sostenibilidad de un comn capa! de plantar cara al
neoliberalismo" #al ve! la tarea que queda por hacer no
apare!ca tan monstruosa si atendemos a esa forma de
construccin de subetividad que movimientos como el
$%& han potenciado, y a cuyo potencial transformador
probablemente continuaremos asistiendo durante los
prximos a'os"
Luis Moreno-Caballud
Universidad de Pennsylvania
Insuflar valor
El recientemente desaparecido Diario Kafka de El diario.es public una serie de artculos
sobre algo que all se llamaba la burbuja literaria. En sntesis, el hilo central que se propona
era el siguiente la industria editorial espa!ola es una burbuja, se publican cada "e# m$s libros
%unos &&'.''' al a!o, incrementando un (&) en los *ltimos cinco+ a pesar de que cada "e# ha,
menos lectores %-') de la poblacin+ , se "ende menos %el .') de los libros se de"uel"en+.
Este sistema insostenible se apo,a en un constante apla#amiento del momento de la "erdad
cuando las libreras de"uel"en los libros que no han "endido, las editoriales ,a les est$n
en"iando m$s no"edades con las que se e"itan afrontar las perdidas, porque las libreras pagan
al recibir.
/ero, adem$s, haba otra dimensin del asunto, que tena que "er con la calidad
est0tica. /ara poder mantener "i"a esta m$quina circular de deuda apla#ada, las grandes
editoriales %, los grandes grupos medi$ticos a los que pertenecen+ se dedican a hinchar el "alor
no slo mercantil sino tambi0n est0tico de los libros que "enden, a menudo apo,$ndose en la
creacin de star1s,stems de autores , en otros tipos de h,pes publicitarios. El editor Enrique
2urillo se!alaba que ha habido al menos dos burbujas en la historia reciente del mundo editorial
espa!ol la mu, cercana de los mega1bestsellers anglosajones , la anterior de la 3ue"a
3arrati"a Espa!ola, que comen# hacia principios de los a!os 4'. 2urillo afirma que en estos
casos se produce una inflacin de la "aloracin crtica de ciertas obras5 haci0ndose eco, por lo
dem$s, del conocido argumento sobre la falta de independencia de la crtica literaria actual que
ha desarrollado gente como 6gnacio Eche"arra, 7onstantino 80rtolo o 7arolina 9en, entre
otros.
Esta especie de burbuja de "alor literario bien se podra poner en relacin con otros
fenmenos de especulacin con "alores culturales que se han dado , se siguen dando en las
dem$s industrias culturales del estado espa!ol. :ui#$s el ejemplo que primero "iene a la
cabe#a es el de la arquitectura. ; m$s de uno nos quedar$ en la memoria, como representacin
icnica de los a!os de la burbuja, la imagen de esos grandes mausoleos postmodernos de la
cultura dejados a medio construir o en proceso de degradacin que el complejo inmobiliario1
poltico1constructor hi#o proliferar por el estado espa!ol durante sus a!os de furor especulati"o.
<e podra decir que, del mismo modo que la "ertiginosa subida del precio de la "i"ienda creo un
efecto rique#a en el =>) de espa!oles que se con"irtieron en propietarios de casas, la
magnificacin de los 0?itos culturales de 7alatra"a en arquitectura, pero tambi0n de otros
como ;lmod"ar en cine o de 8arcel en pintura, produjo an$logamente una especie de efecto
cultura cu,o "erdadero "alor resulta discutible. En cualquier caso, cmo es sabido, la puesta
del "alor est0tico al ser"icio de la creacin de consenso poltico , de beneficios econmicos
empresariales por parte de estados , mercados no es precisamente algo que se in"ente en la
reciente burbuja. En Espa!a, seg*n ha se!alado @orge 9uis 2ar#o, las pautas de esa utili#acin
estatal , comercial de lo est0tico se tra#an en los a!os del franquismo desarrollista , contin*an
hasta el presente siguiendo esos dos principios b$sicos consenso , promocin. 9a tendencia a
con"ertir el "alor est0tico en grandes nombres o en marcas promocionables ha estado
"igente en polticas culturales , comerciales desde hace mucho tiempo, , cuando empresas e
instituciones p*blicas han entrado en fase de especulacin manaca, estas polticas las han
acompa!ado hinchando el "alor de esos nombres.
22
!"M#2# $uis Moreno%Caballud
&ncuentro transdisciplinar Burbujas culturales y culturas del compartir
;hora bien, mi intencin aqu es proponer que la creacin de las burbujas culturales
recientes se apo,a adem$s en una concepcin del "alor est0tico , cultural que de por s se
presta ,a a fenmenos de especulacin. Esta concepcin no es otra que la surgida alrededor
del siglo AB666, en el momento de creacin del paradigma cultural burgu0s, , por la cual
tendemos toda"a a creer que el "alor est0tico o cultural se genera cuando un indi"iduo %artista,
intelectual+ se aleja del flujo de los significados compartidos socialmente para descubrir un
nue"o aspecto de la realidad. 2e interesa indagar sobre las cone?iones entre este
indi"idualismo inherente al paradigma burgu0s , las recientes burbujas culturales del
neoliberalismo, , hacerlo precisamente porque la crisis de esas burbujas "iene de la mano de la
proliferacin de otras culturas, que podemos llamar culturas del compartir, que considero
fundamentales para entender el mo"imiento &.12. ;delanto ,a que mi propuesta central, en
este sentido, ser$ que una de las ma,ores aportaciones del &.12 es el haber potenciado la
produccin de subjeti"idades que ,a no miden el "alor cultural o est0tico, ni, por tanto, su propio
"alor como subjeti"idades productoras de significados, de acuerdo con ese paradigma
indi"idualista , jer$rquico que pro"iene de la cultura burguesa, sino mediante redes de creacin
cultural en las que los indi"iduos se entienden como interdependientes.
Interdependencia y competicin
/ara tren#ar este argumento, necesito, pre"iamente, dar un paso atr$s, hacia una mirada
antropolgica , filosfica que me permitir$ apro?imarme de otra manera a esa especie de
burbuja del "alor literario de la que se hablaba en el Diario Kafka. /ues, me parece, qui#$s el
problema no es slo que se ha,a hinchado el "alor de ciertos libros o autores interesadamente,
sino que, como en el caso de esa burbuja de burbujas que fue la inmobiliaria, esto ha ocurrido
porque las instituciones encargadas de crear "alor tienden a concebir el acceso a la rique#a
%cultural , material+ slo en t0rminos de competencia por el beneficio indi"idual. :ui#$s no sea
tanto un problema de competencia deshonesta entre autores o crticos literarios, sino de
incapacidad de "er el mundo m$s all$ del paradigma de la competencia. Estamos, en general,
tan acostumbrados funcionar dentro de ese paradigma que puede resultar casi difcil imaginar
otras formas de concebir la produccin , el acceso a lo "alioso. C sin embargo, partir del
presupuesto de que la rique#a material e inmaterial es algo que los indi"iduos producen, se
disputan , adquieren por s solos, pensar el mundo desde el indi"iduo, es, seg*n nos recuerdan
tericas del feminismo como ;maia /0re# Dro#co, <il"ia Eederici , @udith 8utler, estar ciegos a
la condicin necesariamente interdependiente de la "ida humana.
El mejor ejemplo de la interdependencia constituti"a del ser humano sigue siendo la
necesidad total de cuidados , de recursos proporcionados por otros que tiene todo indi"iduo
cuando llega al mundo. Esa necesidad nos acompa!a toda la "ida en uno u otro grado, , nos
hace ser parte de redes de sostenimiento com*n en las que, a pesar de la falacia indi"idualista,
nadie se sal"a slo, todos nos necesitamos mutuamente , slo somos capaces de sostenernos
porque "i"imos con otros. <i ignoramos esto , pensamos que el mundo es slo una lucha de
indi"iduos por los recursos, estamos ,a abocados a pro"ocar burbujas. /orque, si las burbujas
son fenmenos de hincha#n insostenible del "alor de algo, el permitir que los indi"iduos
acumulen recursos o prestigio sin atender a las necesidades de las redes de interdependencia
22!
que les sostienen, pro"oca burbujas burbujas de rique#a indi"idual que son insostenibles para
las redes de "ida com*n de las que participan. El indi"iduo concebido como mero competidor, el
famoso homo economicus, es un free rider que se apro"echa de la rique#a com*n que le
mantiene "i"o. ;s pues, el problema es, deca antes, que los sistemas de creacin de "alor
%sea econmico o est0tico+ que usamos en nuestras sociedades tardo1capitalistas tienden a
concebir el acceso a la rique#a %cultural , material+ slo en t0rminos de competencia por el
beneficio indi"idual, , tienden, por lo tanto, a producir burbujas.
La supuesta excepcionalidad del creador cultural
<eguramente, a muchos no se les har$ difcil estar de acuerdo con la apreciacin de que el
capitalismo, sobre todo en su "ersin neoliberal, tiende a reducir las relaciones humanas a
intercambios cuantificados , competiti"os, que distorsionan el "alor justo de las cosas. /ero
aqu me interesa destacar que tambi0n en el $mbito de la est0tica %,, por e?tensin, en el de la
produccin de significados, la cultura+ se dan procesos similares. Desde el siglo AB666, el "alor
est0tico se rige, como el econmico capitalista, sobre todo por lgicas de intercambio se
entiende que el "alor est0tico consiste en el descubrimiento de un aspecto nue"o de la realidad
por parte de un artista, que "a a ofrecerlo al p*blico a cambio de reconocimiento, o de lo que
8ourdieu llamara capital cultural. <e trata de un juego en el que gana quien pierde %quien
renuncia a las rique#as materiales en fa"or de las est0ticas o intelectuales+, pero no por ello
deja de ser un juego basado en el intercambio competiti"o, , no en la cooperacin. En lugar de
entender los descubrimientos est0ticos como "ariaciones de un caudal de significados
construidos colecti"amente, en lugar de pensar en comunidades interdependientes de
produccin de sentido en las que no hace falta lle"ar las cuentas, porque cada cual contribu,e
con lo que puede , toma lo que necesita, la modernidad est0tica pone el 0nfasis en la autora
indi"idual , separa al autor del p*blico, asignando a cada cual su debe , su haber.
<e crea as la sensacin de que el descubrimiento est0tico %,, por e?tensin, la
produccin cultural "aliosa+ es patrimonio e?clusi"o de algunos indi"iduos e?cepcionales,
aquellos que consiguen poner a su nombre los resultados parciales de procesos culturales
necesariamente colecti"os. 9as industrias culturales de la modernidad se dedican a
engrandecer a*n m$s esa sensacin de e?cepcionalidad, de escase#, creando burbujas de
"alor est0tico para poder con"ertir el capital cultural de esos nombres propios en capital a
secas. Es imposible entender la esfera p*blica , cultural del neoliberalismo espa!ol, por seguir
con nuestro caso, sin anali#ar esa alian#a del indi"idualismo de la modernidad est0tica con la
mercantili#acin neoliberal que con"ierte a los artistas e intelectuales en sujetos1marca. Esa
alian#a es la que produce fenmenos como las burbujas literarias descritas en el Diario Kafka,
que son, por tanto, m$s que ocasionales des"iaciones del sistema cultural, erupciones de su
"erdad al desnudo.
C se trata de una "erdad terrible, porque, si bien es cierto que las burbujas econmicas
crean escase# , precariedad material a ni"eles que atentan directamente contra la e?istencia
fsica de las personas m$s "ulnerables, la creencia en la superioridad intelectual de unos pocos
produce el corrosi"o efecto de e?tender lo que FanciGre llam la pasin de la desigualdad
una renuncia a la e?ploracin plena de las propias capacidades porque se cree que nunca se
222
podr$ alcan#ar la creati"idad que es patrimonio e?clusi"o de sujetos e?cepcionales, , porque al
mismo tiempo uno se garanti#a as la prerrogati"a de resultarles tambi0n inalcan#able ,
e?cepcional a otros que tal "e# se sit*en por debajo de mi.
Nombres y marcas: pasin por la desigualdad
9a pasin de la desigualdad se alimenta de la complicidad entre el paradigma cultural burgu0s ,
el neoliberalismo. Fesulta significati"o cmo incluso desde posiciones que pretenden defender
la cultura frente a la mercantili#acin se tiende a identificar el "alor cultural mediante la
elaboracin de esas listas de grandes nombres o a "eces nue"os nombres que llenan las
p$ginas de los libros acad0micos. En uno de ellos, que resulta paradigm$tico ,a desde su ttulo
2$s es m$s. <ociedad , cultura en la Espa!a democr$tica, &4=H1-''4, los editores @ordi
Iracia , Domingo Fdenas se congratulaban del buen estado de las cultura espa!ola que para
ellos probaba el hecho de que han proliferado como nunca los nue"os nombres , la presencia,
a pesar del fallecimiento reciente de algunos sabios ilustres %detallados en otra lista+, de
muchos c0lebres intelectuales toda"a "i"os, gracias a los cuales no estamos solos ni
desamparados. Iracia , Fdenas son crticos con lo que llaman el triunfo de la ra#n
comercial, e incluso ad"ierten que el crecimiento econmico ha estado fiado demasiado %J+ a
un sector como la construccin, tan procli"e a la especulacin %&(+. C sin embargo, cuando se
trata de "alorar la produccin cultural enfati#an especialmente como criterio la popularidad
internacional de ciertos nombres, utili#ando un lenguaje que re"ela su concepcin de la cultura
como un asunto de intercambios indi"iduales competiti"os. ;s, afirman que las letras
espa!olas han disfrutado mu, pocas "eces del cr0dito que ho, tienen en otros pases
europeos %&&+ , que lo mismo ocurre en otros $mbitos culturales, que no llegan a alterar una
balan#a de pagos e"identemente deficitaria, pero que corrigen en parte la tendencia, igual que
sucede con la e?portacin de "alores %incluso de consumo+ que puede ser pintores , escultores
%Eduardo 7hillida, 2ique 8arcel+, arquitectos %<antiago 7alatra"a, Fafael 2oneo+, actores
%;ntonio 8anderas, @a"ier 8ardem o /en0lope 7ru#+, directores de cine %/edro ;lmod"ar,
;lejandro ;men$bar, Eernando Krueba+, deportistas %2iguel 6ndur$in, /au Iasol, Eernando
;lonso, Fafael 3adal o <ergio Iarca+, m*sicos o dise!adoresJ %&-+.
En estas lneas el discurso del crtico acad0mico defensor de la alta cultura parece
con"ertirse por momentos sin transicin en el discurso propagandstico que podemos encontrar
en espacios e?plcitamente promocionales, como la paradigm$tica p$gina Leb oficial de 2arca
Espa!a, que reser"a un apartado para elogiar la cultura espa!ola cuna de nombres
uni"ersales como 7er"antes, Bel$#que#, Iarca 9orca o /icasso. En el caso de 2arca
Espa!a la puesta del "alor est0tico , cultural al ser"icio del consenso poltico , de la promocin
econmica no se esconde5 m$s bien se proclama abiertamente afirmando que la garanta de la
continuidad del pro,ecto 2arca Espa!a es que na#ca , se desarrolle fruto del consenso, por
encima de cambios polticos, , que una buena imagen1pas es un acti"o que sir"e para
respaldar la posicin internacional de un Estado. En el caso de la crtica cultural hegemnica,
que ejemplifican Iracia , Fdenas, el discurso oscila entre esta claridad instrumentali#adora ,
algunos momentos de retirada hacia una defensa de los intelectuales p*blicos frente a la
223
in"asin de otras "oces desinformadas, interesadas o ignaras %pero de gran popularidad
medi$tica+ %&.+.
En este sentido, el propio Iracia ha elaborado en "arias de sus obras, toda una
genealoga que permitira discernir los nombres realmente importantes de los que a "eces el
mercado ele"a a posiciones rele"antes injustamente. Estos nombres son los de una minora a
tra"0s de la cual la ra#n como instrumento de ci"ili#acin supo restablecer calladamente su
"alide# como instrumento de con"i"encia , de comprensin humana %Hijos de la razn, &-+. El
linaje de estos artfices de la ci"ili#acin ra#onable comien#a en una minora erasmista que
engendra su descendencia ilustrada, que a su "e# engendra al liberalismo, al krausismo, , a la
institucin libre de ense!an#a. De ah, se pasa a la difcil 0poca del franquismo en el que
algunos sufridos intelectuales siguen manteniendo encendida la llama de la ra#n, hasta que,
por fin, llega nuestra benigna democracia en la que ,a nada detiene al poder de la ra#n,
siempre encarnado en los intelectuales que pro"ienen de esa tradicin elitista, no en los
desinformados que intentan arrebatarles el prestigio , la capacidad de opinar en la esfera
p*blica.
Sin llevar las cuentas
9os dos sistemas de creacin de "alor, el del paradigma cultural burgu0s , el del neoliberalismo
mercantili#ador, conflu,en en su apuesta por nombres o marcas que puedan con"ertirse en
acumuladores de prestigio o capital, buenos competidores de un juego que slo entienden
desde la lgica del intercambio. /ero, se preguntar$, Macaso no e?isten otras formas posibles
de determinar , distribuir el "alor , la rique#a cultural , est0tica que no est0n basadas en el
intercambio competiti"oN 9a "erdad es que no es difcil descubrir infinidad de ejemplos de
produccin cultural de esos en los que no hace falta lle"ar las cuentas, porque, como ha
e?plicado el antroplogo Da"id Iraeber, funcionan seg*n el principio t$cito de cada cual seg*n
sus capacidades, a cada cual seg*n sus necesidades. 9a con"ersacin entre amigos, la
m*sica, el baile, la fiesta, o los juegos son $mbitos en los que se pone frecuentemente en
pr$ctica un comunismo cotidiano o comunismo de los sentidos, en el que la finalidad es el
propio compartir, m$s que competir. En sociedades campesinas pre1capitalistas europeas,
como las que estudi @ohn 8erger, los la#os de interdependencia eran a menudo tan e"identes
que muchas de las acti"idades de la "ida cotidiana, inclu,endo las del trabajo, la transmisin
cultural , la toma de decisiones se gestionaban desde ese comunismo cotidiano. 9o cual no
significa que tal fuera la *nica forma de organi#acin social, pues dicha tendencia apareca
siempre me#clada con las otras dos formas de relacin humana que identifica Iraeber, el
intercambio , la jerarqua.
7on la transformacin paulatina de estas sociedades campesinas, sin embargo, sus
pr$cticas del trabajo , la poltica han sido m$s procli"es a incorporar las lgicas del intercambio
, la jerarqua, mientras que las de la creacin , transmisin cultural han mantenido, a pesar de
su desgaste, cierta memoria del comunismo. ;s, estudiosos de las culturas rurales ib0ricas
como los escritores @os0 2ara ;rguedas , 9uis 2ateo De# han se!alado la importancia central
de una institucin como es la tertulia campesina, cu,os rastros a*n se pueden escudri!ar en el
presente, que se ocupaba de la reproduccin de los saberes comunes, a menudo codificados
22'
en ficciones, mediante la contribucin distribuida de los di"ersos miembros de la comunidad.
/or supuesto, esto no significa que no pudiera haber din$micas de competicin por el prestigio
que animaran tambi0n estas tertulias de forma t$cita, pero, en tanto que el acer"o de saberes
orales compartidos se consideraba como algo que no perteneca a nadie , del que todos se
ser"an, esas din$micas competiti"as eran, podramos decir, de segundo grado frente a la
funcin reproducti"a del saber colecti"o que cumpla la actuali#acin de la tradicin oral en las
tertulias. De hecho, seg*n cont ;rguedas en su libro sobre el <a,ago #amorano, las tertulias
cumplan una funcin reproducti"a incluso en un sentido biolgico, pues eran el lugar en el que
surgan no"ia#gos entre los mo#os , mo#as. En los pueblos que estudi ;rguedas, la
decadencia de esa institucin a mediados de los a!os .' del siglo AA supona no slo la cada
en el ol"ido de saberes compartidos, sino, dram$ticamente, la cada en picado de la natalidad.
; ra# de las masi"as migraciones de campesinos a la ciudad para con"ertirse en
trabajadores asalariados, , seg*n se!al @os0 9uis /ardo en su hermoso libro Esto no es
msica, el folclore rural se rein"enta en tabernas , teatros de #ar#uela que permitan a los
nue"os proletarios escapar por un momento a la instrumentali#acin sal"aje del mundo del
trabajo , a la cuantificacin de la "ida por el dinero. En estas nue"as culturas populares, , en
las llamadas contraculturas que las seguir$n, algo fundamental ha cambiado la cultura
comunista pro"eniente del folclore %interdependiente, no competiti"a+ ha sido relegada al
mundo del ocio, lo cual la dota sin duda de oportunidades creati"as e?cepcionales, pero, al
mismo tiempo, reduce la posibilidad de que sus m0todos de reproduccin compartida se
contagien a las esferas del trabajo , la poltica, cada "e# m$s coloni#adas por las lgicas del
intercambio , la jerarqua, seg*n se e?tiende la mercantili#acin , el producti"ismo capitalista.
Einalmente, con la in"asin de esa lgica del trabajo a todas las esferas de la "ida, por
supuesto estas culturas populares no se sal"an, aunque, seg*n sigue siendo e"idente en casos
cl$sicos como los del ja##, flamenco, punk o hip hop, mantienen una relacin tensa tanto con
las instituciones de la modernidad est0tica como con las del capitalismo 1una tensin a la que
estas instituciones a "eces llaman amateurismo.
Un nuevo comn que construir y defender
De un similar entusiasmo amateur que disfruta m$s compartiendo que compitiendo, surge
alrededor de los a!os >' otro ro de estas que podramos llamar culturas del compartir que
tienen su fundamento antropolgico en el de cada cual seg*n sus capacidades, a cada cual
seg*n sus necesidades el de la 0tica hacker, el softLare libre , lo que despu0s se
denominar$, seg*n el ro crece , se ramifica, cultura libre. De este caudal brota cuando
menos, como dice la hacker , acti"ista 2arga /adilla, una costumbre generali#ada de colaborar
con los desconocidos , los diferentes que se "e amplificada por la proliferacin de tecnologas
digitales que la facilitan. Esas formas de colaboracin son a menudo mu, precarias , poco
estables, , como se apresuran a se!alar los ciber1esc0pticos, incapaces de rehacer por s
mismas los slidos "nculos sociales de las comunidades pre1capitalistas que a "eces
enarbolan como referentes %los commons de las culturas campesinas+. En este sentido,
resultan tambi0n mu, susceptibles de ser reapropiadas por las lgicas de competicin e
instrumentali#acin de las relaciones humanas que el neoliberalismo ha generali#ado.
22"
<in embargo, , esto es algo cu,a importancia a "eces se desestima, la e?pansin de
elementos cla"e de la 0tica hacker a un p*blico masi"o s est$ demostrando ser un potente
antdoto frente a esa pasin de la desigualdad que produce el elitismo cultural toda"a
hegemnico en la sociedad espa!ola. El mundo del softLare libre , los hackers han aportado al
menos dos cosas fundamentales que est$n transformando la subjeti"idad de mucha gente la
tendencia a "er al otro como un potencial colaborador, m$s que como un potencial competidor
que se "a a poner por encima o por debajo de mi, , el orgullo por la capacidad de crear ,
distribuir rique#a cultural %cdigo, informacin, etc+ no tanto desde una identidad grupal, sino en
procesos colecti"os abiertos a cualquiera.
Oa, algo crucial en el mundo de la Fed, , es que, a diferencia de la cultura moderna
burguesa, a diferencia del campo est0tico , del campo cientfico que alberga dicha cultura, se
trata de un espacio en construccin, en el que la competicin por el prestigio %la produccin de
capital simblico+ est$ toda"a en gran medida supeditada a la lucha por la propia reproduccin
del espacio com*n %la red neutral, la informacin libre+. /ero, adem$s, en la red neutral ,
descentrali#ada que han construido los hackers , que ahora defienden mucha gente que la
utili#a como espacio com*n, la inteligencia est$ en todas partes, como dice 2arga /adilla. Es
decir, se trata de un sistema que funciona no tanto, o al menos no primariamente, por el deseo
de que mis contribuciones desinteresadas sean reconocidas, por el deseo de que mi
inteligencia sea apreciada, sino por el deseo de que ha,a un espacio com*n en el que las
inteligencias puedan desarrollar libremente sus capacidades en colaboracin.
Es interesante tener en cuenta entonces el poder e?cepcional en t0rminos de creacin
de subjeti"idad, de formas de "ida orientadas hacia lo com*n m$s que hacia la competicin,
que tiene esta "ersin de la Fed. Es, podramos decir, toda una pasin por lo com*n la que
prolifera en torno a la e?periencia de la red descentrali#ada ,, notablemente, en torno a su
defensa. 9as luchas contra la 9e, <inde1Pert han sido un momento decisi"o para la
construccin de una subjeti"idad en red que se perciba como diferente, ajena al mundo
ranciamente jer$rquico , competiti"o de los partidos polticos, de los medios de masas, e
incluso del star1s,stem cultural, deporti"o, intelectual , artstico. <e ha producido una ruptura5
no tanto el intento de "encer a esas 0lites, sino el de jugar a otro juego.
Di"ersos pro,ectos colecti"os en la historia reciente del estado espa!ol, bien se
entendieran a s mismos como polticos %mo"imiento obrero, "ecinal, feminista, autnomo1
okupa+ o como est0ticos %"anguardias, contraculturas+, han promo"ido , promue"en de una
forma u otra la creacin de espacios comunes en los que ese comunismo cotidiano del a
cada cual seg*n sus necesidades, de cada cual seg*n sus capacidades se pueda con"ertir en
la principal forma de "ida. <in embargo, cabra preguntarse cu$ntos de ellos han llegado tan
lejos como la culturas de la Fed en cuanto a un despla#amiento de subjeti"idades competiti"as
, sectarias mediante pr$cticas hori#ontales e inclusi"as. /robablemente la competicin entre
egos fuertes %normalmente masculinos+ , el encierro en ghettos sectarios son los dos grandes
males internos que afectan a las culturas del compartir polticas , est0ticas %los e?ternos seran
la represin , la asimilacin por el capitalismo, claro+. C la cuestin es que la tradicin que se
abre con el softLare libre parece estar mejor equipada que ninguna otra para combatir estos
males internos %aunque qui#$s no los e?ternos+.
22(
En el coran del capitalismo
Esta e?cepcionalidad de las culturas del compartir emanadas del mundo hacker , de la cultura
libre, su e?cepcional inclusi"idad , su creencia en la igualdad de las inteligencias %tan propia
de las culturas amateur+, es la que ha hecho tambi0n e?cepcionales a los mo"imientos
polticos que, aunque "enan asomando pre"iamente, florecieron en -'&&. El mundo hacker ,
cop,left le contagi su anti1elitismo , su inclusi"idad a la Fed. Despu0s la Fed se lo ha
contagiado a los mo"imientos. El &.12 , sus mo"imientos hermanos son una irrupcin del
comunismo cotidiano en la esfera p*blica, como ha habido muchas, son una "oluntad de hacer
de la sociedad entera una pla#a com*n, un espacio en el que cada cual aporte seg*n sus
capacidades , reciba seg*n sus necesidades, un espacio en el que o nos sal"amos juntos, o no
nos sal"amos. 9o que qui#$s no es tan habitual es que esto se quiera hacer con un ni"el tan
alto de creencia en el "alor de las capacidades de cualquiera, aunque no comparta mis
identidades grupales ni "enga a"alado por sus 0?itos en competiciones por el prestigio
indi"idual %,a sean competiciones acti"istas, intelectuales, empresariales, o de otro tipo+.
;hora bien, al emerger en el $mbito de la creacin de cdigo inform$tico , contagiarse
potencialmente a toda la cultura inmaterial, las culturas del compartir que "an desde la Fed a
los nue"os mo"imientos sit*an su lucha por un espacio com*n, para bien , para mal, en el
cora#n de la economa capitalista, afectando a los $mbitos del trabajo, la poltica , la est0tica.
El lado bueno de esto es que no pueden ser tan f$cilmente encerradas en el en el ghetto del
ocio o de lo artstico, como les pas a las culturas populares del siglo AA. <e han dado ,a
importantes proliferaciones del impulso a compartir en campos diferentes, desde la creacin de
softLare a la industria editorial, desde los mo"imientos de las pla#as a Pikipedia, como si esta
nue"a cultura emanada del mundo hacker fuera una especie de "irus trans"ersal, capa# de
in"adirlo todo. El lado m$s complicado del asunto es que, precisamente porque afectan al
cora#n de las instituciones de produccin de capital econmico, los sistemas de e?traccin de
la rique#a com*n encuentran constantemente formas de beneficiarse, como por lo dem$s lo han
hecho siempre, de estas formas de creacin colecti"a de "alor.
El hecho de que el mo"imiento cop,left no se originara alrededor de un grupo social con
una identidad fuerte tiende a alejarlo del riesgo del sectarismo , su "ocacin eminentemente
pragm$tica, lo aleja de culturas est0ticas m$s f$ciles de ser reconducidas hacia star1s,stems
, h,pes por las industrias culturales. /ero al mismo tiempo, estas caractersticas son las que
lo e?ponen a otros peligros. 9a falta de una identidad fuerte, como las que tenan, por ejemplo,
las mencionadas culturas del compartir del mundo campesino, arraigadas a ni"el local, hace
difcil que la llamada cultura libre se capa# de acotar, sostener , defender la rique#a que
produce colecti"amente frente a los grandes mecanismos de pri"ati#acin que parasitan el
espacio mutante de la Fed. ;l tratarse de comunidades abiertas a cualquiera, se hace difcil
e"itar la intrusin de free riders como las grandes compa!as que hacen dinero gracias al
trabajo colaborati"o de usuarios a los que no de"uel"en nada. /or otro lado, la mentalidad
pragm$tica, enfocada en la resolucin de problemas especficos, puede lle"ar a cierta ceguera
respecto a esos mismos procesos indirectos de pri"ati#acin de la rique#a com*n que a
menudo no se resuel"en con el simple uso de una licencia abierta.
En definiti"a, en estos momentos toda"a de gran indefinicin , constante incertidumbre
22)
respecto a la tra,ectoria de las culturas del compartir que emanaron de la 0tica hacker , que
han proliferado por todas partes en el capitalismo global, parecera que la situacin es
e?tremadamente empoderadora en cuanto a la creacin de un deseo colecti"o de lo com*n , de
una subjeti"idad que se aparta de las burbujas de la competicin, pero que al mismo tiempo,
ese deseo , esa subjeti"idad no se traduce de forma inmediata en la creacin de instituciones
que aseguren la defensa , sostenibilidad de un com*n capa# de plantar cara al neoliberalismo.
Kal "e# la tarea que queda por hacer no apare#ca tan monstruosa si atendemos a esa
forma de construccin de subjeti"idad que mo"imientos como el &.12 han potenciado, , a cu,o
potencial transformador probablemente continuaremos asistiendo durante los pr?imos a!os.
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22*
Guerra psicolgica para la
represin del movimiento
social en torno al 15M:
anlisis psicosocial crtico
de las estrategias
gubernamentales de
organizacin de la
violencia para el control
social (Catalunya, unio
!"11#diciembre !"1!$
Con el surgimiento del 15M, el comando gubernamental desarroll
un conjunto de actuaciones en los planos materiales e inmateriales
para recuperar su capacidad de conducir la conducta de lxs
gobernadxs. El conjunto formado puede entenderse en un marco
general estratgico de Guerra de Informacin. Partimos de la
situacin en Catalunya, de la actuacin de los Mossos dEs!uadra,
"la polic#a de la $eneralitat de Catalunya", siendo %elip Puig
responsable de la Conselleria d&nterior, en el periodo iniciado tras la
derrota policial en p'a. Catalunya de (arcelona y la protesta Aturem
el Parlament en torno a la sede del Parlament de Catalunya )mayo"
junio de *+11,. -a accin gubernamental sobre esta mo.ili/acin
constituy un punto de in0exin !ue sit1a con claridad !ue las
estrategias de gubernamentalidad se conciben e implementan
desde marcos de entendimiento y abordaje propios del con0icto
blico. Pretendemos ofrecer una .isin panor2mica de las
estrategias gubernamentales de organi/acin de la .iolencia.
Expondremos el marco blico de entendimiento y, a partir de
acontecimientos producidos en el curso de las mo.ili/aciones,
3il.anaremos nuestro an2lisis sobre cmo los agentes
gubernamentales 3an con.ertido en campo de batalla los afectos,
cogniciones e identidades de la gente para tratar de conducir la
conducta de la poblacin.
%ub&n '( )enedicto
Programa de Doctorado en Psicologa Social. Departamento de Psicologa
Social. Facultad de Psicologa. Universitat Autnoma de Barcelona UAB!.
1. Introduccin
Las movilizaciones en torno al 15M supusieron muy pronto un grave peligro para el sistema.
Miles de personas en todo el pas desobedecieron colectiva, explcita y conscientemente
una orden pblica, clara y directa de la autoridad: la prohibicin de mani!estarse en la
"ornada de re!lexin previa a las elecciones municipales #$edaccin La %anguardia, &'11: 1(
de mayo). *ese a tan mani!iesto desa!o, la autoridad no hizo cumplir su orden, ni
implement las consecuencias +ue debe implicar la desobediencia a una orden suya. ,l
gobierno hizo sus c-lculos, y los resultados debieron mostrarle +ue ante la oportunidad,
cualidad, magnitud y extensin del desa!o intentar +ue su orden se cumpliera de !acto le
poda traer peores consecuencias.
,n ese momento, el con!licto haba dado un signi!icativo salto cualitativo. La ecuacin
general de gobierno haba cambiado sustancialmente. .nte los o"os de todo el mundo +ue
+uiso verlo, se haba cuestionado la base misma de la relacin de poder. La crisis no era ya
del gobierno en turno. /on la desobediencia +ued en evidencia la #in)capacidad del
sistema para, en un momento decisivo, conducir la conducta de la poblacin: era una crisis
de gubernamentalidad #0oucault, &''1: &1().
2na primera tentativa para acabar con tal desa!o se dio el &1 de mayo de &'11 con
el intento de desalo"o de p3a. /atalunya de 4arcelona. 2na derrota policial en toda regla. .
cada orden directa de la autoridad, le corresponda m-s desobediencia de m-s gente, y con
m-s determinacin. La crisis de gubernamentalidad se pro!undizaba y +uedaba evidente
ante los o"os de lxs gobernadxs y de la sociedad internacional.
La .campada4cn #&'11, 15 "unio) convoc el 15 y 15 de "unio a una cadena humana
en torno a la sede del *arlament de /atalunya, 6una accin absolutamente pacfica,
noviolenta, masiva y determinada. La actuacin de las autoridades gubernamentales ante
esta movilizacin social mostr un signi!icativo cambio cualitativo en el aborda"e y
tratamiento del con!licto social. La portada del diario barcelon7s La Vanguardia del 11 de
"unio #8ios9o.net, &'11: 11 de "unio) condens un buen nmero de elementos +ue ilustran la
transicin de este cambio.
: Mas: !ue 69ale borro9a;. ,l president subraya +ue los violentos
han de recibir un castigo e"emplar.
: Los socialistas, ,s+uerra e <niciativa consideran escaso el
dispositivo policial.
: ,l /=< alert de un intento de asalto de los indignados al
/ongreso.
: *uig: ha habido una excesiva simpata poltica e intelectual hacia
el 15M.
: *olticos: vocacin por el bien comn.
: ><ndignados o incvicos?
: /atalunya ante el espe"o: ,l movimiento antipoltico espa@olA
: ,l caos de Brecia erosiona la credibilidad de la deuda espa@ola
/ategorizar hechos implica un determinado tratamiento de los mismos. .l clasi!icar
los hechos como 6kale borroka;, el president de la Beneralitat, m-ximo representante de la
23
!"M#2# Rub$n%&' (enedicto )almer*n
+ncuentro transdisciplinar Guerra psicolgica para la represin
autoridad gubernamental competente, sita lo sucedido en el compartimento del terrorismo.
,ntramos en las categoras de amenaza a la seguridad del estado, en donde los hechos y
sus autores son tratados principalmente por organismos policiales y militares, a su manera,
con sus categoras para el an-lisis de la realidad, sus din-micas de pensamiento, y sus
protocolos de actuacin. ,stamos en otros par-metros de gubernamentalidad, los del
con!licto b7lico.
,stos par-metros son delineados por unas estrategias generales de organizacin de
violencia +ue son adaptadas para su aplicacin al contexto, +ue son e"ecutadas de manera
planeada, y en cuya base est- la voluntad de producir, a trav7s de la violencia, e!ectos de
gobierno en la poblacin.
2. El marco de entendimiento
,l pensamiento militar ya no distingue la paz de la guerra. ,stamos ante 6un estado de
guerra general y global que erosiona la distincin entre la guerra y la paz, de manera que no
podemos imaginar una paz verdadera, ni albergar una esperanza de paz; #CardtD =egri,
&''5: &5). La guerra ya no est- expulsada del territorio social de la polticaD es la relacin de
excepcin #.gamben, 1EE(:F1): el poder soberano crea y de!ine el espacio mismo en +ue el
orden "urdico poltico puede tener algn valor. La guerra ya no es la excepcin, y la paz ya
no es la norma.
,l terrorismo suele catalogarse como una !orma de conflicto asimtrico. La guerra
asimtrica se produce entre !uerzas disimilares +ue utilizan determinados !actores o
estrategias para alterar el escenario del en!rentamiento y obtener una venta"a sobre el
oponente. ,sos !actores pueden ser el enga@o, la sorpresa, la velocidad, armas, t-cticas,
etc.
Los militares estadounidenses consideraron +ue, pese a su tremenda venta"a en
medios militares, haban sido derrotados en la guerra de %ietnam por las estrategias
propagandsticas de sus enemigos, +ue haban conseguido captar el apoyo de la poblacin
civil vietnamita y de la opinin pblica estadounidense. .s, la poblacin civil y su apoyo al
es!uerzo b7lico se convirtieron en ob"etivo militar b-sico y desarrollaron la estrategia de la
contrainsurgencia:
6aquellas acciones militares, paramilitares, polticas, econmicas, psicolgicas y
cvicas tomadas por un gobierno para vencer a la insurgencia; #,"cto. ,,.22., 1E(E: 11&).
La instrumentacin de la psicologa y de las variables psicosociales cobra una
signi!icativa importancia. ,n el e"7rcito espa@ol se de!inen como 6aquellas actividades
psicolgicas planeadas y dirigidas en paz, crisis o guerra a un pblico !ostil, amigo o
neutral, para influir en su actitud y en los comportamientos que afecten a la consecucin de
ob"etivos polticos y militares;. ##$%&'(() #rientaciones #peraciones *sicolgicas +''%. ,n
,stebaranz, Mu@oz:Manero, &''1: 5&). ,ste tipo de operaciones e"empli!ican el desborde de
las tradicionales categoras de paz y guerra: son realizadas constantemente tanto en
tiempos de paz como de guerraD no distinguen entre civil:militar, enemigo:amigo:neutralD y
persiguen ob"etivos polticos.
,n el mundo militar, de la 6seguridad;, se desarrolla un debate continuado sobre
diversos aspectos de su inter7s. ,ntre las teoras m-s nombradas, la ,uerra de
-nformacin, .<n!ormation Gar!are: <G), uno de cuyos m-s reconocidos impulsores de!ine la
guerra como:
23!
6el con"unto de todas las actividades letales y no letales emprendidas para someter
la voluntad !ostil de un adversario o un enemigo) ./0 no requiere la declaracin de guerra,
ni la e1istencia de una condicin e1tensamente reconocida como un 2estado de guerra3 ./0
puede ser emprendida por o contra grupos controlados o patrocinados por un estado, o
grupos no estatales) ./0)
4l propsito de la guerra ./0 no es necesariamente matar al enemigo) 4l propsito
es someterlo) 5e !ec!o, la capacidad m61ima es someter a un adversario sin matarlo) 4l
adversario es so"uzgado cuando se comporta de un modo coincidente con el que nosotros
agresores o defensores intentamos imponerle;. #Hza!rans9i, 1EE5)
Iesde este paradigma, la in!ormacin ser- el teatro privilegiado en donde debe
realizarse principalmente la guerra. ,l -mbito de batalla, e+uiparable a otros como la tierra,
el mar o el aire, ser- la infoesfera: un con"unto de redes y sistemas +ue enlazan in!ormacin,
al +ue se puede acceder de manera segura en cual+uier momento y lugar para la realizacin
de cual+uier tarea #4enedicto, &''5: 51). *or la in!oes!era circulan representaciones de la
realidad, a!ectos, orientaciones de conductaA =o se trata del simple mane"o y circulacin
de la in!ormacin, sino de la voluntad de control de todos los procesos basados en la
in!ormacin. ,l blanco de la guerra in!ormativa es la mente humana.
La <G se re!iere a 6ideas y epistemologa;, a las !ormas +ue los humanos utilizan
para pensar, componerse una realidad como real y verdadera, y tomar decisiones
#Hza!rans9i, 1EE5). He trata de emplear la in!ormacin para generar un dese+uilibrio entre
oponentes. He pretender- +ue lo +ue llegue a hacer el responsable de cual+uier decisin y
accin considerada enemiga no est fundado en la realidad sino en la realidad que se le !a
construido para provocar su accin. ,sto se intenta a trav7s de la in!luencia o el control
sobre lo +ue se denomin ciclo ##57: Jbservar, Jrientar la lectura de lo sucedido, Iecidir
cmo proceder y .ctuar #4enedicto, &''5: 5(). La voluntad de los gobernados, la poblacin
civil, es !actor clave en la toma de decisiones de los lderes, y por tanto, es ob"etivo militar de
la <G.
,l coronel Hza!rans9i es claro de!iniendo al enemigo:
64l adversario es alguien que no coopera con los fines del lder)
41ternamente, es lo acordado sobre el enemigo, o el no a nosotros) -nternamente, el
adversario puede ser el traidor, el pusil6nime, o el compa8ero de ruta cualquiera que
se oponga o sea insuficientemente cooperante con el dirigente que controla los
medios de la guerra de informacin) ; #Hza!rans9i, 1EE5)
,n tr-nsito a una sociedad de control, la produccin y acumulacin de ri+ueza parten
cada vez m-s de lo inmaterial. ,l traba"o material no desaparece, pero las caractersticas de
lo inmaterial son priorizadas por decisivas para la creacin de ri+ueza y trans!orman a las
dem-s !ormas de traba"o y hasta a la sociedad en su con"unto #CardtD =egri, &''5: E&). ,l
traba"o inmaterial sera a+uel +ue produce bienes inmateriales tales como in!ormacin,
conocimientos, ideas, im-genes, comunicaciones, a!ectos, emociones... Hu caracterstica
clave es producir comunicacin, relaciones sociales y cooperacin. Cardt y =egri #&''':
&55) distinguen tres tipos de traba"o inmaterial: el traba"o comunicativo a trav7s de redes
in!ormativasD el traba"o interactivo analtico, simblico y de resolucin de problemasD y el
traba"o de la produccin y manipulacin de a!ectos.
,n la Buerra de <n!ormacin de la sociedad de control, la primaca en el traba"o
inmaterial ser- la +ue proporcione la venta"a militar para el sometimiento del enemigo. .s,
232
se producir- y pondr- en circulacin una ingente cantidad de productos inmateriales
basados en un amplio traba"o material, +ue incluir- una !uerte dosis de violencia y de da@os
!sicos sobre las personas y los bienes necesarios para la vida. He tratar- de someter al
enemigo y producir cooperacin con los !ines del lderD +ue se comporte de manera
coincidente con la conducta +ue se le +uiere imponer. Kue acepte traba"ar m-s por menosD
+ue acepte la p7rdida de derechos histricos de lucha por la dignidad. ,s por la crisisA.,n
democracia, >+ui7n hablar- de guerra?
.doptamos una perspectiva psicosocial tanto por el papel, cada vez m-s importante y
decisivo +ue las variables psicosociales desempe@an en el con"unto de los mecanismos de
represin poltica y en la de!inicin del contexto social general, como por los e!ectos y el
su!rimiento +ue a trav7s de su instrumentacin represiva se causa en las personas. /onocer
las !inalidades de la represin poltica, situ-ndolas en la propia realidad, es una !orma de
entender y dar sentido a mucho de lo +ue sucede a nuestro alrededor. /onocer algunos de
los mecanismos +ue utiliza la represin, para plantear !ormas de a!rontamiento en la
de!ensa de los derechos humanos.
3. La represin material y los efectos inmateriales: el miedo.
6# generamos p6nico, o no los sacaremos de aqu;
64stamos disparando pelotas, estamos disparando de todo .))0 9:o podemos disparar
municin real;;
,n tales t7rminos se expresaba, en pleno !ragor de las cargas, el mando de los
antidisturbios en el desalo"o de p3a. /atalunya en 4arcelona el &1 de mayo de &'11
#Himarro, &'1&: 1 de marzo).
,ntre los numerosos usos de la psicologa militar, Gatson #1E(&, F11) se@ala +ue los
aspectos psicolgicos del control de multitudes constituyen un -rea de estudios +ue por su
amplitud se ha ganado su propio espacio. He han dedicado muchos es!uerzos al estudio de
la psicologa de la !uerza y las acciones con multitudes: cmo se deben presentar las
amenazas y las advertencias para +ue sean obedecidas sin demora y sin p-nico, :es decir,
tambi7n con p-nico:D los e!ectos de las !ormaciones policialesD el uso de e+uipos y t7cnicas
especiales para producir e!ectos deseados, etc.
,l miedo puede provocar conductas espec!icas +ue pueden ser descritas como
procesos adaptativos !rente a algo +ue se anticipa como un desastre, o como una cat-stro!e
personal inminente #Lira, 1EE':1(E).
,l miedo se mostr como principal instrumento en un operativo concreto de la polica
catalana, en una situacin t-ctica, para producir una determinada conducta en un grupo
espec!ico. ,l medio para crearlo, la produccin intencional de da@os a unos individuos
mediante una violencia organizada, con medios su!icientes para e"ecutarla con venta"a, y la
extensin de la coaccin y la amenaza del da@o a las personas del entorno. Hi no se
producen los e!ectos conductuales deseados, se aumenta la intensidad del da@o provocado,
o se extiende indiscriminadamente la violencia, o ambas cosas, para, dada la situacin y la
correlacin de !uerzas, aumentar el miedo y conseguir provocar la conducta deseada en los
grupos implicados.
Cay +ue inocular una dosis su!iciente de miedo. *ara ello, la violencia e"ercida ha de
ser intensa, pro!unda, e"ecutada con determinacin, sin miramientos. 2na di!icultad para ello
233
es precisamente el miedo de los perpetradores +ue ha de ser tambi7n gestionado para
producir las conductas +ue se les re+uiere. Can de generarse divisiones identitarias,
6nosotros; o 6ellos;, hay +ue entrenar en la obediencia, y se ha de e"ercer un !uerte control
de grupo, entre amenazas, recompensas y complicidades. He han de aplicar procesos de
deshumanizacin tanto al grupo e"ecutor como al enemigo.
%iolencias mod7licas y e"emplares, realizadas con determinacin, sin m-s
consideraciones +ue el cumplimiento inmediato e incondicional de las instrucciones, incluso
si la dispensacin de violencia resulta desproporcionada, indiscriminada o extrema.
/ontar-n con todos los medios y recursos +ue necesiten. Bozar-n de impunidad, los
e!ectivos policiales han de sentirse tran+uilos: 6para prestar un servicio de seguridad es
imprescindible que las personas que lo e"ecutamos nos sintamos seguros; expresaba un
comisario de los Mossos dL,s+uadra durante unas "ornadas sobre modelo policial en el
<nstitut de Heguretat *blica de /atalunya #4entez, &'11: 5 de "ulio).
Las t7cnicas policiales para inocular miedo son muchas, diversas y combinablesD se
adaptan no solo a las coyunturas de un momento concreto, sino a un tiempo m-s extenso, al
contexto cultural, histrico, poltico de cada realidad social. Iado el nuevo escenario del
pas, se est-n probando t7cnicas policiales +ue resultan novedosas o +ue hace mucho
tiempo +ue no se utilizaban. ,n orden pblico, ha sido !recuente el encapsulamiento de
mani!estantes #6pastoreo; o 6kettling;), para tensar a lxs mani!estantes, aumentar la
presin y propiciar algn altercado +ue sirva como coartada a una intervencin policial m-s
violenta, proyectar imagen de dominio y dureza, disuadir la realizacin de m-s acciones de
protesta, etc.
La identi!icacin es tambi7n un procedimiento de atemorizacin +ue extiende y
asienta la intimidacin en el tiempo y en lo potencial. ,s inicio de toda posible represalia
posterior. ,l anverso es la no identi!icacin de los policas ante la ciudadana, +ue garantiza
su impunidad ante cual+uier acto. ,n este contexto de impunidad y omnipotencia, el
!antasma de la coaccin y la extensin del miedo se alimenta con archivos policiales cuya
simple existencia mantiene la amenaza en el tiempo.
La produccin de miedo por tanto, no se limita a los momentos concretos de una
protesta en la calle, sino +ue se extiende en el tiempo y en el contexto, en las !ormas de
relacin social. He trata de extender el miedo entre todos a+uellos +ue puedan identi!icarse
con +uienes reciben m-s directamente la represin. /uanto m-s amplio es el sector +ue
protesta, buscan categoras de identi!icacin m-s amplias +ue !inalmente incluyen a todo el
cuerpo social. Ca de +uedar claro a todos en el contexto: puede ser cual+uiera.
Ma no ser-n solamente actuaciones selectivas y e"emplarizantesD ser-n tambi7n sin
causa alguna +ue las motive. *ara expandir el miedo, se hace necesaria una desproporcin
sin medida, sentido, razn o lmite de la violencia. He provoca as un miedo inasible, por+ue
no hay, en apariencia, una lgica +ue permita prever acontecimientos y evitar peligros. He
pretende inocular un miedo +ue paralice, +ue site a la vctima en la inde!ensinD +ue la
culpabilice del da@o +ue su!re, +ue implante la impunidad y asiente el poder arbitrario del
comando gubernamental organizado para la violencia. ,s un miedo m-s pro!undo y da@ino,
m-s paralizador en m-s sectores, por+ue no posibilita anticipar el da@o y protegerse. La
indiscriminacin, la aparente ilgica e irracionalidad tiene por lgica la magnitud de la
intencin coactiva, intimidatoria, de proyeccin de !uerza, dominio, omnipotencia e
impunidad.
La amenaza debe mantenerse en el ambiente, calculando la dosis adecuada de
tensin y miedo, segn las circunstancias. .umentando las actuaciones en oleadas, o
23,
distanci-ndolas en el tiempo. Hiempre desde un umbral su!iciente de miedo en la base
misma del sistema, +ue tambi7n se puede aumentar.
,l conseller dL<nterior necesitaba m-s miedo para gobernar: en la televisin pblica
declar +ue 6nuestro sistema de seguridad no acaba siendo suficientemente disuasivo, no
da miedo; #$edacci, &'1&: F de abril). *ara subsanarlo, propuso endurecer el cdigo
penalD aumentar los antidisturbios, la vigilancia, las identi!icaciones, etc. #/arranco, &'1&, 5
de abril). Kue el miedo circule su!icientemente, desde todos lados, en todo momento. Miedo
total. Bobierno del miedo.
,l miedo atraviesa los di!erentes -mbitos y dimensiones del ser humano. /ircula por
entre lo personal, lo social y lo polticoD lo a!ectivo, lo cognitivo, lo identitario y lo conductualD
de manera relacional, recursiva. ,s un potente instrumento de gobierno y de produccin
biopoltica. Iistorsiona la percepcin de la realidad y produce su"etos sumisos +ue se
comportan y se relacionan socialmente de manera tan !uncional al sistema +ue lo instaura,
+ue esos mismos su"etos pueden de!enderlo y reproducirlo, desde una ilusin de libertad. ,l
miedo es instrumento b-sico de la estrategia de Buerra de <n!ormacin. *ero tambi7n
protege y proporciona capacidad t-ctica a la resistenciaA
4. Composicin de la Realidad
6<eguramente debo ser el nico que entendi lo que pas el da +=, >no? ;
/onseller *uig, durante la movilizacin 7turem el parlament, sobre el desalo"o policial
de p3a. de /atalunya del &1M #*ublico.es, ,uropa *ress, &'11: 15 de "unio).
.l hablar de composicin de la realidad, nos re!erimos a la construccin de materialidades y
procesos psicosociales entre los +ue se contaran la percepcin de in!ormacinD su
seleccin y procesamientoD el establecimiento de las categoras para su clasi!icacinD las
cargas valorativas y a!ectivas asociadasD la de!inicin de lo problem-tico, sus causas, las
soluciones a implementar, y las decisiones a tomarD la comunicacin, etc. ,l ciclo JJI., la
de!inicin de lo +ue se considera real y verdadero.
.simismo, los procesos para delimitar +ui7nes son los agentes cuali!icados, y
socialmente investidos de poder y legitimidad, para llevar a cabo todas estas tareas en y
para la sociedad. Kui7n hace +u7 cosas, +ui7n lo cuenta, cmo lo hace, por +u7 y para +u7.
Ie la realidad y de su construccin social, en su materialidad e inmaterialidad, en su
virtualidad y !acticidad. La realidad no est- ya dada al margen de una tarea pr-ctica, sino
+ue se genera en un proceso de construccin social entre di!erentes actores +ue interactan
a trav7s de diversos mecanismos. La realidad social es simblica e histrica, ligada a una
relacin mediada simblicamente, situada en el espacio y el tiempo, y +ue le con!iere su
sentido y existencia #,maD Handoval, &''F: E).
$epresentar la realidad es tambi7n cuestin de las !unciones 6psi;, entre cuyos
cometidos, 0oucault #&''5:1E5) destacaba 6el papel esencial de intensificar la realidad
como poder e intensificar el poder !acindolo valer como realidad;. ,l poder atraviesa la
composicin de la realidad. La razn de gobierno necesita un rgimen de Verdad +ue
permita establecer lo +ue es verdadero. *ara gobernar es necesario conocer la realidadD y
tambi7n, construirla a medida y proyectarla.
23"
Las composiciones de realidad son utilizadas como t-cticas: !ormas de permitir
acumulaciones +ue permitan una e!icacia m-xima en a+uello +ue se +uiere producirD
distribuir individuos, hechos, materialidades, etc. en el espacio y el tiempoD lograr +ue la
!uerza del poder sea la m-s intensa, su distribucin la me"or, su punto de aplicacin el "usto
y preciso #0oucault, &''5: (F:(5). He interpondr-n determinadas composiciones de realidad
a la poblacin para reorientar sus conductas, de cara a reacomodar la distribucin de
!uerzas, en situaciones concretas para la e!icacia m-xima de la accin policial
gubernamental. Las !amilias con ni@os se abstendr-n de acudir a mani!estaciones si creen
+ue ser-n violentas: menos multitud a disolver, menos posibilidad de da@os colaterales +ue
deslegitimen posiciones gubernamentales.
Martn 4ar #1EE':&(:F') se@ala la mentira como uno de las principales
caractersticas de la guerra +ue alteran y con!orman las relaciones sociales. Los organismos
institucionales se convierten en lo contrario de su razn de ser: +uienes habran de velar por
la seguridad, resultan ser la principal !uente de inseguridad. He crea un mundo imaginario
cuya nica verdad es precisamente +ue se trata de un mundo !also y +ue se sostiene por el
temor a una realidad demasiado subversiva para soportarla. He elabora una 6!istoria
oficial;, +ue ignora aspectos centrales de la realidad, y distorsiona, !alsea o inventa otros.
*ara implantar esa historia o!icial se realiza un intenso despliegue propagandstico +ue
implica a los m-s altos cargos. ,xpresar pblicamente la realidad, desenmascarar la mentira
institucionalizada, ser- considerado subversivo.
Los procesos, materiales e inmateriales, de con!ormacin de realidad social son
ob"etivo policial. La realidad se puede producir: in!iltrados policiales pueden provocar
incidentes para "usti!icar la violencia de la !uerza uni!ormada #Martiarena, &'11: 1N de "unio).
J de"ar que suceda: algunos diputados se +ue"aron de +ue con el dispositivo de seguridad
en el parlament se les haba enviado a un 6linchamiento colectivo; #,0,, &'11: 15 de "unio).
La realidad tambin se cuenta: las !uerzas policiales re+uisan tel7!onos mviles y c-maras,
aslan o conducen a la prensa, etc. #/omissi /omunicaci .campada4cn, &'11: 15 de
"unio). Kuien !i"a la realidad, es la polica. ,l conseller dLinterior establece +ue no se puede
dudar de lo +ue dice la polica, por+ue es la polica #,:=oticies, &'1&: F de abril). /uantos
sectores intelectuales y polticos di!ieran de sus composiciones de realidad, entran en
6connivencia; con los violentos #,0,, &'1&: 5 de abril).
La perspectiva del con!licto b7lico :con sus categoras clasi!icadoras, sus pticas de
an-lisis y sus tratamientos de lo real: se instala como explicativa y se hace predominante.
2na epistemologa totalitaria, un reduccionismo omniabarcante, dicotmico y polarizante,
conmigo o contra m. ,l comisario de los antidisturbios rede!ine explcitamente las
categoras de lo violento y lo pac!ico: 6resistirse no es pacfico;, 6lo pacfico es que te
levantes y te vayas; #*blico.es, &'1&: 15 de abril). ,s la categora +ue permite la
dispensacin de violencia.
.s +ue la categora 6violencia; invade todo: el ser, el estar, el hacer, el pensar, el
tiempo, el espacioA=o hay bien superior, excusa o coartada: el conseller aclara +ue 6no les
vale el pasaba por a!; #,!e, &'1&: F' de marzo). La hegemona de la violencia asigna la
adscripcin a las categoras. He invierte el sentido comn. Kuien no 6colabora; en tiempo,
espacio, pensamiento, conducta, etc, es enemigo, violento, por tanto, ob"eto al +ue debe
serle aplicada la violencia.
,n su proyeccin hacia la vida y la sociedad, el pensamiento guerrero utilizar-
cuantos dispositivos en la sociedad instituyen realidad, verdad: la ley, la prensa, la
universidad, <nternetA
23-
La ley es un comple"o dispositivo de conduccin de conductas. ,stablece lo +ue se
puede y no se puede hacer, las !ormas de hacerlo, +ui7n manda y +ui7n debe obedecer,
+ui7n colabora su!icientemente y +ui7n noA Jrienta, produce y coacciona conductas.
,l aparato de "usticia establece la verdad de la realidadD la !i"a, la instituye, y la
proyecta hacia el !uturo, produciendo realidad. La Ousticia aparece como rgano regulador
de comportamientos. ,stablece lo PnormalQ y a partir de ah, persigue construir su"etos +ue
no se aparten de esa PnormalidadQ. ,n la pr-ctica "urdica el valor de verdad es
!recuentemente reemplazado por el valor de uso en su adecuacin a las !inalidades o
intereses humanosD es decir, puede +ue no se trate tanto de +ue una sentencia emitida por
un tribunal se corresponda a la realidad, sino de +ue sea venta"osa o til #/ubells, <@iguez:
$ueda, &''(: &').
La ley es un potente instrumento +ue debe ser convenientemente utilizado en la
guerra. La ley se convierte tambi7n en arma y campo de batalla en donde se desarrolla la
guerra "urdica: 6una forma de guerra asimtrica emergente en aumento que debe ser
contrarrestada t6ctica y estratgicamente; #Rhe LaS!are *ro"ect, s.!.). ,l comisario *i+u7, de
los Mossos dL,s+uadra, explicita +ue el sistema tiene 6un arma muy poderosa; +ue es el
derecho, +ue detendr- a los violentos y les aplicar- esa ley #,0,, &'1&: &' de abril). ,l
conseller *uig promueve un endurecimiento del cdigo penal #*blico.esD .gencias, &'1&: F
de abril).
,sta guerra "urdica para la composicin de la verdad de la realidad ha o!recido
episodios e"emplarizantes en institucionalizacin de la mentira. ,l desalo"o violento de pza.
/atalunya el &1M +ued !i"ado por el "uez como 6razonablemente proporcionado;, por+ue
los policas golpeaban en brazos, glteos y piernas, no en partes sensibles. 0ue una
operacin de limpieza, y no un desalo"o #$odrguez, &'1&: 1 de marzoD .lbalat, &'1&: F de
marzo). *royeccin de realidad !utura, aviso a navegantes. ,n la guerra "urdica se podr-,
adem-s de implantar impunidades, cambiar leyes, acosar a trav7s del sistema legal, arrestar
y acusar !alsamente, encarcelar in"ustamente, imponer multas, etc.
6<e nos mean encima y la prensa dice que llueve;. ,n los medios de comunicacin
destacan dos espacios importantes: las noticias y la publicidad pagada.
Los espacios de noticias constituyen uno de los principales medios a trav7s de los
cuales el organismo sociedad se !orma su representacin de a+uello +ue considera
verdadero. Heleccionan y ponen a circular in!ormacinD elaboran el sentido de los
contenidos, !acilitan an-lisis, signi!icados y emocionesAJrientan conducta, ciclo JJI.. Hu
posicin de poder en la di!usin de mensa"es constituye una tremenda venta"a militar en el
control de la in!oes!era. Hon, por tanto, un instrumento y espacio decisivo en la Buerra de
<n!ormacin.
La publicidad pagada determina la viabilidad econmica de un medio de
comunicacin: si la lnea in!ormativa de un medio no conviene a un cliente, este retira sus
contratos. Los clientes m-s poderosos pueden controlar as medios de comunicacin. .nte
la cacerolada indignada La @ai1a s Aordor Boccupymordor, altos directivos de la entidad
bancaria llamaron a diarios, radios y televisiones para saber si continuaran publicando
in!ormacin sobre la protestaD a la publicacin, @afC amb llet se le cancel la p-gina de
publicidad #$odrguez, &'1&: 11 de mayo).
Hin embargo, el contexto se hace cada vez m-s comple"o, e interactan otros
!actores. Las nuevas tecnologas de la in!ormacin y la comunicacin #R</) est-n o!reciendo
!uentes in!ormativas alternativas, !-cil y r-pidamente accesibles y esto conlleva +ue se
puedan contrastar de manera igualmente !-cil y r-pida in!ormaciones +ue se develan como
23.
mentiras y manipulaciones. Los medios hegemnicos ven amenazada su credibilidad, la
base de su poder, de su negocio y de su misma existencia.
,n los debates sobre la guerra, la tecnologa y el espacio cibern7tico aparecen como
un nuevo lugar de la batalla: se habla de guerra cibern7tica, de guerra de redes, etc. *ero
no se debe con!undir el -mbito, el lugar de la batalla con la batalla misma #Htein, 1EE5). La
lucha es por la mente. Cabr- todo tipo de enemigos, con di!erentes niveles tecnolgicos y a
todos los +uerr-n combatir y vencer.
/on las tecnologas, el ciclo JJI. reduce su duracin y se a!ecta la aplicacin de
recursos, t-cticas y estrategias. .s lo supo hacer la movilizacin social con el uso de
!aceboo9, tSitter, etc. #.lcazan et al, &'1&: 1&:1N). ,l conseller *uig reconoci
explcitamente en sede parlamentaria +ue el uso de las nuevas tecnologas tena un impacto
evidente en el orden pblico y +ue condicionaba la respuesta gubernamental, de manera
+ue consideraba necesarios nuevos m7todos e instrumentos policiales #/omissi dL<nterior,
*arlament de /atalunya, &'11: &F de "unioD pp.1&:1F).
*ronto los cuerpos policiales trataron de pasar a la o!ensiva en el -mbito de las R</,
utiliz-ndolas no slo para obtener in!ormacin sino para realizar labores de propaganda. .s,
crean sus propios espacios en las diversas plata!ormas #MouRube, tSitter, !aceboo9, etc.) y
consiguen un buen nmero de seguidores #,uropa *ress, &'11: 5 de septiembre). .un+ue
no siempre les sale bien, es conocido el !racaso de la 6Deb de la delacin;, +ue puso en
marcha la polica catalana con ob"etivos de 6disuasin y la prevencin;, y de 6promover la
participacin ciudadana; #*blico.es, &'1&: &5 de abril). Rambi7n obligaron a retirar
contenidos en +ue se se@alaba a policas concretos, como videos de MouRube, o el blog
-dentificaEls, lo cual no hizo sino +ue los signi!icados circularan m-s r-pidamente
#Llibertat.cat, &'11:15 de septiembre).
Las R</ inciden con claridad en el con"unto de los lugares en donde se construye
a+uello +ue se con!orma como real y verdadero, en el desarrollo del ciclo JJI.. Las redes
sociales del ciberespacio son in!oes!era, -mbito de batalla decisivo en la Buerra de
<n!ormacin. M el movimiento social ha ido ganando las batallas.
Llegados a un punto, el comando policial necesita establecer socialmente un
determinado mensa"e alto, claro, !uerte, sin ambages ni medias tintas, con un golpe sobre la
mesa, dirigi7ndose directamente al enemigo y zan"ando la cuestin. /omo se puede hacer
en una pelea calle"era, en +ue, a la vista del resto de la banda y del barrio, se advierte al
oponente por ltima vez, con una bravata +ue parezca su!icientemente contundente, antes
de lanzar el pu@etazo.
Ie ello, se encarg el comisario *i+u7, en el acto de celebracin institucional de la
polica, ante su "e!e el conseller dL<nterior y la prensa, con toda la carga del poder
institucional. . sus enemigos, los violentos, les destin una composicin de realidad,
proyeccin de acontecimentos: la polica 6va a por ellos; y 6lo pagar6n caro;, ya 6se
pueden esconder donde quieran, porque les vamos a encontrar) Fa sea en una cueva o en
una cloaca, que es donde se esconden las ratas, o en una asamblea, que no representa a
nadie, o detr6s de una silla de una universidad;. La arenga !ue recibida con aplausos de la
mayora de los asistentes puestos en pie #,0,, &'1&: &' de abril). La certi!icacin de la
guerra de ba"a intensidad decretada contra la disidencia poltica y social #0ern-ndez, &'1&:
&5 de abril).
23/
*uede sorprender la mencin a la universidad. *ero la universidad es, por excelencia,
la institucin investida y reconocida socialmente con la autoridad del conocimiento, la +ue
sabe leer la realidad tal cual es y decir +u7 hay +ue hacer con ella. La ciencia es una lucha
por el conocimiento pblico, con un gran poder para a!ectar las vidas de muchas gentes
#CaraSay, 1EE5:1F5, 11(). *or eso, entra en el -mbito de la instauracin del r7gimen de
verdad para la gubernamentalidadD en el terreno del establecimiento de lo real o verdadero y
la orientacin de conducta, en la in!oes!era, en el teatro de operaciones de la Buerra de
<n!ormacin.
/uando estas voces autorizadas se@alan a los culpables de la crisis, o critican a la
polica, resultan insu!icientemente cooperantes con los dirigentes gubernamentales, +ue les
aplican medidas. Ie ah +ue el conseller *uig denuncie la 6connivencia; +ue se da con 6los
violentos;, 6desde sectores polticos, intelectuales y acadmicos; #,0,, &'1&: 5 de abril).
La sospecha e inter!erencia policial se extender- por la vida de la universidad. La
consideracin criminal se ahondar- en tanto la lucha estudiantil se comunica y participa
activa y signi!icativamente en el con"unto de protestas ciudadanas.
5. Identidades
La guerra de in!ormacin se libra tambi7n en el terreno de las identidades. La identidad, en
todas sus dimensiones y potencialidades, es convertida en un espacio e instrumento de
lucha.
,l enemigo es de!inido como quien no coopera suficientemente. *ara combatir al
enemigo, hay +ue conocerlo: identi!icar a cada uno de sus miembros, saber cmo son, +u7
hacen, cmo se relacionanA*or esa misma lgica, hay +ue denegar la propia identidad al
adversario. .s se entiende a a+uel "e!e policial de %alencia +ue se re!era a los estudiantes
de secundaria como 6el enemigo; a +uien no es prudente revelar las propias !uerzas
#*blico.esD ,!e, &'1&: &' de !ebrero).
/onocer al enemigo implica un considerable volumen de traba"o: conseguir mucha
in!ormacin, tratarla y analizarla para obtener un conocimiento preciso y aplicable. La
in!ormacin procesada y analizada para su aplicacin se convertir- en 6inteligencia; a
trav7s del 6ciclo de inteligencia; #,"7rcito de los ,,.22., 1EE1: F&(). Ie estas tareas se
encargan peculiares dispositivos de la organizacin militar:policial, variados en nombres:
seccin --, servicio de inteligencia, brigada de informacin, etc.
,l ,stado espa@ol es el +ue m-s identi!icaciones policiales realiza en toda la 2nin
,uropea: diez millones en &'1'. /omo indicador de productividad, el mando exige a sus
agentes un cupo de entre +uince y veinticinco identi!icaciones diarias #Milares, &'1&: &( de
mayo). ,l !omento de esta productividad entre cuerpos armados acaba resultando en un
!alseamiento de la realidad social y en graves, masivas y sistem-ticas violaciones a los
derechos humanos. 2n e"emplo emblem-tico es el de los 6falsos positivos; del e"7rcito
colombiano #/oello, &'1': 1E de diciembre).
Los datos se archivan en sistemas de in!ormacin. ,ntre las categoras utilizadas
para las clasi!icaciones y el cruce de in!ormacin, la ideologa: los !icheros ideolgicos. .
principios de &'11, en su estreno como conseller dL<nterior, 0elip *uig declaraba el 6fin de la
impunidad de los antisistema;, con un operativo policial +ue, segn su comunicado, incluy
la identi!icacin de 51( personas de las cuales 6(+G son antisistema, HI independentistas y
(H anarquistas; #0ern-ndez, &'11: E de !ebrero). Ios de las bases de datos +ue mane"a la
conselleria de <nterior no est-n su"etas a control alguno: la J5K, 4ase de Iatos sobre
Rerrorismo, e -nvestor, sobre criminalidad organizada. .ctivistas conocidos pblicamente
230
han sido detenidos por participar en protestas acusados de 6integracin en criminalidad
organizada; #JH*IC:24, &'1&: N de "unio).
La existencia de !icheros ideolgicos de activistas y mani!estantes se traslada como
!antasma a las corrientes pblicas de circulacin de la in!ormacin. Las din-micas del miedo
y la amenaza se instalan perversamente de la mano de las din-micas de guerra en torno a
la identidad. ,n esa lnea, la polica catalana reconoca una 6vocacin intimidatoria; a la
6Deb de la delacin; #4a+uero, .lbalat, &'1&: &5 de abril).
,l es!uerzo guerrero distribuye y gestiona socialmente las identidades de manera
dicotmica, excluyente y polarizadora: amigo o enemigo, conmigo o contra m. La
adscripcin a una de estas categoras es obligatoria e inexcusable.
.l igual +ue en la composicin de realidad, la categorizacin identitaria no es solo
clasi!icacin, sino t-ctica. He trata de posibilitar o no identificaciones de unos con otrasD
despertar solidaridades o noD aprobar o no unas conductas, permitir o no la adhesin en un
comn, la accin colectiva, la organizacin, la acumulacin de !uerza en el tiempo y el
espacio. ,s un instrumento para distribuir a las personas y hacerlas completamente
utilizables en su multiplicidadD para permitir acumulaciones en el momento, lugar y punto
idneos, para conseguir una e!icacia m-xima de la !uerza en la actividad a producir,
!uncional a unos ob"etivos de guerra y gobierno: una mani!estacin ciudadana, una
#des)obediencia masiva, una huelga general, una algarada, una votacin, un gran silencio, la
a!iliacin a un sindicato combativo o a otro amarilloA
*ara gobernar a la poblacin hay +ue segmentar, caracterizar y proyectar
identidades. Cay +ue !acilitar las identi!icaciones +ue posibiliten, abran y mantengan el
espacio y el medio +ue oriente la colaboracin !uncional. Iivide y vencer-s. Hegmentar
acumulaciones, suscitar adhesiones y rechazos sociales, propiciar tratamientos di!erenciales
retroalimentadores: represin selectiva, reconducir a +uienes acepten 6dialogar; y eliminar
a irreductiblesA
@aracterizar, atribuir a algo o alguien propiedades +ue pueden resultar descriptivas,
distintivas, etc.D positivas para los amigos, negativas para los enemigos. @riminalizar, una
particular !orma de caracterizacin negativa: atribuir a alguien caractersticas propias de
+uien comete una conducta prohibida por la ley por+ue, idealmente, atenta contra bienes
protegidos por su valor.
@ulpabilizar y estigmatizar son !ormas de caracterizacin negativa. Cacen eso +ue
hacen y +ue est- tan mal por+ue son como son. *or eso, son culpables de lo +ue les
suceda. Hon as, cargan una marca indeleble, un atributo esencial, signi!icativo, de!inidor,
inescapable, determinante de la identidad y de la conducta, su!iciente para convertir a su
portador, de manera inmediata e incuestionable, en entidad reprochable en s misma,
merecedora de cuanto negativo le acontezca: el estigma.
,l proceso de estigmatizacin llega al extremo de producir la des!umanizacin de la
vctima, la desposesin de toda caracterstica y dignidad humana. Jb"etos inanimados o
animales: ratas, perro!lautas, etc. =o siendo seres humanos, no hay por +u7 tener reparo
alguno en su consideracin y tratamiento.
La culpabilizacin debe traducirse en criminalizacin para poder ser tratada por el
derecho, el 6arma muy poderosa;. La hegemona crear- con la ley las eti+uetas identitarias
necesarias, nuevos crmenes y asociaciones. *ara la polica, una 6esttica radical
antisistema;, constituir- evidencia inculpatoria, aun+ue algn el "uez les se@ale +ue 6se
desconoce cu6l sea; esa est7tica #$edaccin Seb Iiagonal , &'1&: 1E de septiembre).
2,
La culpabilizacin de las vctimas es un intento de legitimar y normalizar las
agresiones, de ocultar la intencionalidad de las estrategias represivas, y de +uitar toda
responsabilidad a los agresores desplaz-ndola a +uienes su!ren los da@os e implantar la
impunidad. La culpabilizacin es el mundo al rev7s. Las vctimas son convertidas en
culpables despreciables ante +uienes no cabe otra opcin +ue la eliminacinD los victimarios,
en encomiables y sacri!icados altruistas.
Las !ormas de producir son diversas: propaganda, di!usin de rumores +ue "usti!i+uen
la versin o!icial distorsionada, amenazas, insultos, etc. He trata de di!amar, desacreditar,
avergonzar, arrebatar pblicamente a la vctima cual+uier atisbo de atributos positivosA
,n /atalunya, las autoridades se dieron bien pronto a la tarea de caracterizar a
+uienes protestaban en par-metros guerreros. La violencia es el trazo !undamental de su
identidadD por eso son 6los violentos; +ue por naturaleza y pro!esin, sin sentido, viven
6con esta tentacin de caer en la violencia y con la vocacin de enfrentarse a la autoridad
por la nica razn de !acerlo; #/omissi dL<nterior, *arlament de /atalunya, &'11: &F de
"unioD pp.N).
La adscripcin a enemigo violento se puede aplicar a toda persona y
comportamiento, en cual+uier momento y lugar, por encima de cual+uier otra consideracin.
Hegn el conseller, lxs indignadxs son 6tropa de infantera; y los violentos, 6escondindose
ba"o las me"ores formas del activismo no violento, acaban provocando, precisamente, la
violencia; #/omissi dL<nterior, *arlament de /atalunya, &'11: &F de "unioD pp.5:N). Kuienes
no practican la violencia son 6virtuales violentos; +ue proporcionan cobertura ba"o la 6falsa
apariencia de resistencia pacfica; #Barca, &'11: 1N de "unio).
.dem-s, son ni@os mimados irresponsables +ue han crecido sin +ue les !alte de
nada, +ue +uieren +ue el estado les mantenga, y +ue insultan a la gente +ue lo est-
pasando tan mal cuando pretenden hacer ver +ue son como ellos #./=, &'1&, 1' de abril).
/argan adem-s la marca ideolgica del demonizado enemigo histrico) $ecuerda el director
general de polica +ue 6Jarcelona tiene una !istoria de luc!a de movimientos obreros y
anarquismo) 7qu !ay un sustrato que debemos tener controlado; #/adena Her, &'1&: F de
mayo).
La identidad policial tambi7n es gestionada. ,l grito 6>dnde est6 tu nmero de
placa?; re!le"a la proteccin guerrera de la identidad policial, su denegacin al enemigo.
.un+ue la ley obliga a la identi!icacin policial como !rmula de de!ensa de la ciudadana
#Hndic de Breuges, &'11:&1'), los derechos ciudadanos son considerados espacios de
vulnerabilidad +ue explota el enemigo. He pretende la impunidad, asegurar la victoria en la
guerra "urdica. Las denuncias a los Mossos se complican al traba"ar estos sin identi!icacin
#$odrguez, &'11: 1 de "unio). =uevamente, la ley y la excepcin soberana.
.migos y enemigos, buenos y malos. Las nociones sobre el bien y el mal constituyen
guas morales +ue orientan el comportamiento de las personas y enmarcan sus valoraciones
y respuestas a conductas propias y a"enas. .lgunos analistas #Montero Bmez, &''5)
consideran +ue para de!ender la ley, es imprescindible +ue sus de!ensores consideren +ue
est-n en el lado del 4ien y los criminales en el del MalD la lnea divisoria entre bien y mal, el
,stado de derechoD el inconveniente, +ue esta ineludible distribucin moral sesga la
aproximacin a !enmenos criminales comple"osA
,l conseller dL<nterior se aplic en esta proyeccin de gua moral: 6muc!a gente !a
tomado conciencia de que los malos son malos y que la polica est6 legitimada para actuar
contra ellos; #4arbeta, ,spinasa, &'11: 11 de "unio). 2na y otra vez, pretendiendo
naturalizar sus insostenibles identi!icaciones axiom-ticas entre el bien, el mal, la polica, lo
2,!
normal: 6Luien lo !ace mal son los violentos) La polica siempre est6 al lado de la
democracia, de la gente normal; #$edacci, &'1&: F de abril).
. los buenos, no se les cuestiona: 6una cosa es el debate poltico y la otra es poner
en duda la actuacin de la polica; #,:noticies.es, &'1&: F de .bril). =uevamente, la relacin
de excepcin: el conseller soberano pretende de!inir el espacio mismo en +ue lo poltico
puede tener algn valor. La di!erencia como no adhesin propia del enemigo, cierre de la
disensin, clausura de lo poltico.
,l bien, !uera de lo poltico, de lo humano y lo mundano, debe estar entonces en el
m-s all- de lo divino. ,!ectivamente, 6el <e8or est6 presente en vuestras actuaciones;, les
asegur el arzobispo de 4arcelona a los Mossos dL,s+uadra, en la misa del da de la
celebracin institucional del cuerpo policial #H-enz, &'11: 5 de "unio). =o hubo mayores
iluminaciones al respecto de esta presencia de Iios en la polica, as +ue no podemos saber
cmo se produceD mucho menos si cabe preguntarse por su nmero de placaA
He proyectan otros modelos de identi!icacin policial, con medallas y
reconocimientos: un sargento de la Jrigada AMbil, algn "e!e policial y algn "uez envueltos
en "uicios y esc-ndalos de !raude o corrupcin #8aosenla$ed.net, &'11: 5 de "unio).
.limentacin de narcisismo policial para el aseguramiento de la !idelidad, el mantenimiento
de la complicidad y la e!ectividad material de la cadena de mando. Cay +ue conservar altas
la moral interna y la autoestima corporativa. =o se +uieren agentes +ue discrepen de la
accin policial represoraD si se da el caso, se sanciona por 6abuso de atribuciones;, y se les
eti+ueta identitariamente como una clase aparte, el 6polica indignado; o 6poliflauta;
#4arroso, &'1&: 1 de agosto).
La gestin guerrera de las identidades se realiza tambi7n desde su con!usin. Lxs
policas in!iltradxs circulan, m-s o menos di!usa y ambiguamente, segn convenga, entre las
!ronteras del ser o no ser, del establecimiento de lo real y verdadero. ,l problema no es solo
la in!ormacin +ue un in!iltrado pueda conseguir y los incidentes +ue puedan provocar. La
sola presencia social de la in!iltracin cumple una !uncin estrat7gica crucial: promueve una
paranoia +ue mina la con!ianza entre activistas y disuade a trav7s del miedo a potenciales
apoyos. *or eso, mientras las identidades de los agentes encubiertos son ocultadas, se
publicita ampliamente +ue hay una extensa red de in!ormantes en el interior de los
movimientos #Blic9, 1E(E: 51).
,n orden pblico, el experimento m-s reciente, masivo y explcito !ue el despliegue
policial de la polica catalana en los das en torno a las movilizaciones del primero de mayo
en 4arcelona. =umerosos policas de civil identi!icados tan slo por una banda pl-stica en el
brazo. Mandos del cuerpo reconocieron pblicamente un !in disuasorio de esta t-ctica:
NLanzamos el mensa"e de que !ay muc!os policas de paisano, es decir, de que a este que
lleva el brazalete le ves, pero a otros muc!os no. #4a+ueroD =avarro: &'1&, & de mayo).
,st-n, ven, te ven, saben, pueden hacerD pero no se les ve, ni se sabe de ellxs, ni se
les puede hacer nadaA Jmnivigilancia, omnivisibilidad, omnisciencia, omnipotencia, e
impunidad entran en un "uego siniestramente cruzado de lengua"es excluidos, de presencias
ocultas, de cdigos implcitos, en +ue se dice lo +ue se dice, pero se a@ade un excedente
mudo y silenciado +ue aporta un mensa"e ltimo #4enedicto, &'1&: 1N de Mayo). ,s la
apariencia de un teatro de operaciones transparente para la !uerza policial, invisible para el
enemigo. He pretende la interiorizacin del o"o vigilante panptico de la sociedad de control,
la interiorizacin de las conductas inoculadas y su despliegue voluntario, dcil, !uncional.
,n ltimo t7rmino, y para cumplir sus ob"etivos, el estado necesita trans!ormar a la
poblacin en colaboradora. La guerra psicolgica +ue conlleva la represin poltica supone
2,2
la introduccin de unas !ormas de vivir y pensar orientadas a +ue la gente acepte las
situaciones. La represin poltica se encaminar- a romper las bases +ue sostienen procesos
sociales contrarios a la distribucin de poder establecida, sean estas bases convicciones
personales o procesos comunitarios. He buscar- una individualizacion !uncional y la ruptura
de esas comunidades o colectivos #Martn 4eristain, $iera, 1EE&: &ND&E).
Iestruir las identidades enemigas pero, simult-neamente, producir identidades
!uncionales. Iestruir con la culpabilizacin, la criminalizacin, el miedo, la impunidad... /rear
su propio te"ido social !uncional para mantenerse en el tiempo. Los comportamientos
!uncionales se tienen +ue asentar, la poblacin ha de !uncionar por s sola de la manera
adecuada. Rambi7n se han de cargar positivamente las identidades y conductas +ue se
proponen como adecuadas. He han de presentar modelos +ue muestren bondad y
compromiso con los m-s des!avorecidos en el sorteo de la crisis y la vida.
,l gobierno catal-n y su televisin pblica promovieron durante meses una maratn
televisiva para recaudar !ondos para la pobreza y la exclusin social. ,l mismo president de
la Beneralitat se implic como un voluntario m-s en tan encomiable es!uerzo, pues
consideraba importante 6que la gente se sensibilice y que en un momento e1cepcional !aga
cosas e1cepcionales; #,uropa *ress, &'1&: &( de mayo). La crisis no es cuestin de
poltica, ni de "usticia social, ni de dignidad, sino de caridad. La gente buena, normal, no se
mete en poltica, da caridad, y los pobres buenos la reciben agradecidos.
Las gentes, sin embargo, son activas, generan resistencias, tienen capacidades
crticas y contraargumentan de!iniciones identitarias del 6nosaltres; #15M4cn, &'1&: &5 de
abril).
6. rientacin de la conducta po!lacional
Los ob"etivos de la <G apuntar a cambiar el comportamiento del oponente. Kue el enemigo
se comporte como se le es re+uerido.
*ara generar esos cambios en el comportamiento, el comando gubernamental
genera un cmulo de acciones en diversos -mbitos, como las +ue hemos venido
desgranando en los puntos anteriores, para producir unos e!ectos +ue a su vez orientaran
hacia una conducta. /ada actuacin proporciona uno o varios mensa"es +ue se re!uerzan en
la interrelacin con otros mensa"es producidos a trav7s de otras actuaciones en otros
-mbitos.
Los destinatarios de las actuaciones no son solamente +uienes reciben directamente
una actuacin, sino tambi7n +uienes habitan el medio, es decir, el con"unto de la sociedad
+ue constituye el teatro de operaciones. ,l con"unto de actuaciones va con!ormando el
medio +ue ir- induciendo, canalizando con apariencia de naturalidad, la conducta de la
poblacin de una !orma !uncional.
.s, se inducir- la produccin de unas conductas en todos los su"etos sociales desde
el individuo hasta la sociedad. ,sas conductas producir-n unas y no otras acumulaciones e
interrelaciones de seres humanos, es decir, distribuciones de !uerzas en la situacin
relacional general tanto t-ctica como estrat7gicamente. /onduccin de conductas,
e+uilibrios de poder, posibilidad de e"ercicio de comando gubernamental.
,n la gestin de los afectos, la orientacin de conducta se puede dar a trav7s del
miedo. ,n la gestin de la composicin de realidad, a trav7s tanto de la produccin de su
materialidad, como de su inmaterialidad: del control sobre su narracin, de la manipulacin
de los procesos cognitivos, de los dispositivos sociales +ue nutren a la in!oes!era, etc. ,n la
gestin de identidades, de!iniendo y conociendo al enemigoD culpabiliz-ndolo,
2,3
criminaliz-ndolo, estigmatiz-ndoloD dividiendo para vencer, proporcionando tratamientos
di!erencialesD destruyendo lazos solidarios y construyendo y proyectando identidades
!uncionales.
,n con"unto, el mensa"e es comprtense como se les es re+uerido. Rengan miedoD
cr7anse las mentiras, hagan suyos los modelos de ser y vivir +ue les imponemos.
Jbedezcan. Rraba"en m-s por menos, vean !tbol, vayan a misa. =o protesten, no se
organicen, hagan como nosotros, no se metan en poltica. I7"ense explotar y cr7anse +ue
viven y son !elices.
". La or#ani$acin de la %iolencia policial catalana
*ara completar el an-lisis, hablamos brevemente de los procesos sociales concretos +ue en
/atalunya sostienen la organizacin y estructuracin de la !uerza gubernamental policial:
pensamiento, materiales t7cnicos, organigramas, estrategiasA
Iurante el periodo en +ue realizamos el an-lisis, se hizo de dominio pblico el traba"o
!inal del comisario *i+u7 en el m-ster en polticas pblicas de seguridad de la 2niversitat
Jberta de /atalunya #$edacci Iirecta, &'1&: &F de mayo). .lgunos de los p-rra!os +ue
m-s escandalizaron se re!eran a la provocacin de incidentes a trav7s de un de"ar !acer a
pe+ue@os grupos, o de una violencia policial explcita, intensa e indiscriminada. *ara tales
estrategias, se tomaba como re!erentes a diversos tericos militares cl-sicos #*i+u7, &''E).
,l conseller neg toda relacin entre el traba"o acad7mico del comisario y las
actuaciones de la polica catalana #,uropa *ress, &'1&: F1 de mayo). ,l documento no es
un manual de operaciones o t-cticas policiales +ue oriente !ormalmente las operaciones de
los Mossos dL,s+uadra. *ero el comisario es un alto mando, un re!erente en el cuerpo. .l
analizar el documento, aparecen numerosas coincidencias con el marco de entendimiento
propuesto en este traba"o, y con las actuaciones policiales ante las movilizaciones sociales.
,l documento muestra algo obvio, +ue la polica catalana construye su pensamiento
doctrinario. ,n esa labor, se relaciona con el campo de las teoras y doctrinas militares y de
sus marcos sociales de posibilidad y produccin.
Kue 6la resistencia no violenta es violencia; no es una ocurrencia del conseller *uig
y sus comisarios antidisturbios. ,sa consideracin la hizo c7lebre un ministro del <nterior
alem-n en los a@os ochenta, 0riedrich Timmerman, antiguo militar nazi reconvertido en
demcratacristiano, +ue tambi7n se hizo conocido por su vigilancia a diputados opositores,
etc. #Bmez, &'1&: && de septiembreD Gi9i+uote, &'1&: 1N de septiembre).
La colaboracin policial con .lemania se produce desde hace tiempo, la conselleria
dL<nterior tiene acuerdos !irmados con algunos lander alemanes. <ntercambian experiencias,
comparten m7todos, celebran cursos y seminarios, ponen en comn novedades en
e+uipamientos, etc. ,ntre las cuestiones prioritarias, la !ormacin y la seguridad en espacios
pblicos #Babinet de /omunicaci, Iepartament dL<nterior, &'1': N de abril).
,n agosto de &'11, el conseller *uig envi a .lemania a mandos de la polica
catalana en busca de conse"o, t-cticas y material #4a+uero, &'11, E de septiembre). Meses
atr-s, el conseller haba se@alado +ue estaban revisando estrategias de actuacin, m7todos
y t-cticas, y +ue haba creado una comisin de traba"o a tal e!ecto, considerando iniciativas
re!erentes a legislacin, recursos materiales, una nueva estructura de mando "erar+uizada,
etc. #/omissi dL<nterior, *arlament de /atalunya, &'11: &F de "unioD pp1).
,n tecnologa y materiales, re!erentes militares. =uevos !usiles con nueva municin,
comprados a una empresa suiza puntera en tecnologa militar, proveedor habitual de la
JR.=, +ue reconvirti un sub!usil de lanzamiento de granadas utilizado en .!ganist-n. Las
2,,
balas de goma se mantienen, el comisario de los antidisturbios de!iende su indiscriminacin
por el p-nico +ue generan y +ue promueve +ue los mani!estantes corran y abandonen el
terreno #0ern-ndez, &'1&: E de abril).
Iurante la huelga general de 15 de noviembre de &'1&, uno de esos proyectiles,
lanzado a una multitud +ue ya se disolva pac!icamente, mutil el o"o a una mani!estante. ,l
hecho !ue negado en diversas ocasiones por <nterior, la movilizacin social de protesta
aument, las evidencias !ueron apareciendo con rotundidad. 2n comisario dimiti, el
conseller *uig se vio entre las cuerdas #$edaccinD .gencias, &'1&: 1F de diciembre), y se
aprovech la !ormacin del nuevo gobierno tras las elecciones para recolocarle al !rente de
otra conselleria.
,l armamento policial permite unas determinadas t-cticas para el gobierno de los
cuerpos de lxs ciudadanxs. *ero su uso puede llegar a producir e!ectos contrarios a los
propsitos de la accin de gobierno: protesta social, desobediencia e ingobernabilidad. ,se
es el c-lculo policial. Lo material y lo inmaterial van "untos, enredados comple"amente. ,l
comando policial sabe +ue debe considerar su interaccin.
*ara la polica catalana, lleg, de nuevo, el tiempo de reordenar su estructura
organizativa de cara a los propsitos gubernamentales en la coyuntura. 6Oemos !ec!o la
reestructuracin que !emos querido;, un modelo policial m-s adecuado a la 7poca de
6fuertes convulsiones;, dice el conseller #Hiccardi, &'11: 1F de diciembre).
,n el control de la in!ormacin, est- buena parte del control de la ma+uinaria policial,
as como del territorio y de la vida a gobernar. He instala otra disposicin de los aparatos de
in!ormacin policiales en el engrana"e interno. ,l -mbito de <n!ormacin pasa a depender del
mando policial y aumenta su peso en el organigrama general. Ie divisin, pasa a /omisara
Beneral, se le otorgan muy amplias !unciones y su responsable entra a !ormar parte de la
estructura de mando del cuerpo #Iepartament dL<nterior, Beneralitat de /atalunya, &'11: 1F
de diciembre).
Jtra signi!icativa novedad es la nueva /omisara Beneral de $elaciones
<nstitucionales, *revencin y Mediacin, +ue presenta como principal propsito el !omentar
la visin integral de la seguridad. .lgo +ue el propio Iepartament dL<nterior reconoce 6va
m6s all6 de la tarea policial y que necesita el m61imo di6logo y la m61ima cooperacin entre
los diferentes actores sociales;. ,ntre sus cometidos, !omentar di-logos y cooperaciones
con la administracin de "usticiaD elaborar recomendaciones legislativas y administrativasD
identi!icar interlocutores sociales v-lidos, con un en!o+ue preventivoD preparar- acuerdos
operativos con otros organismos e institucionesD !omentar la cooperacin internacionalD e
impulsar la mediacin y resolucin creativa de con!lictos #Iepartament dL<nterior, Beneralitat
de /atalunya, &'11: 1F de diciembre).
,s 6el arma de la mediacin; #Hierra, &'1&: 1 de mayo). ,l responsable de esta
nueva instancia policial aclara en prensa para +u7 ha de servir: 6!emos de intentar pactar y
negociar antes de utilizar la fuerza; #*alacios, &'1&: &( de mayo). ,s decir, sometimiento
por las buenas, o por la !uerza.
He instaura toda una comisara para +ue la polica se dedi+ue a realizar un traba"o
6m6s all6 de lo policial;, un traba"o de in!luencia social, de composicin de realidad, de
proyeccin de imagen, de te"ido de alianzas y complicidadesA todo un traba"o poltico. Hi la
polica realiza traba"o poltico, >podemos hablar entonces de una polica poltica? >,s eso
compatible con los presupuestos de la democracia.
,l departament publicita su estrategia: re!ormas legales, m-s instrumentos a los
agentes para incrementar y me"orar la capacidad operativa policial, y buscar la complicidad
2,"
social para aislar a los violentos #Hala de premsa, Beneralitat de /atalunya, &'1&: F de
abril). ,sos son los tres e"es en torno a los cuales el Iepartament dL<nterior anunci para
combatir la violencia urbana. .s, promover-n modi!icaciones del cdigo penal para tipi!icar
delitos y endurecer penas, etc. Rambi7n se potenciar-n la 2nidad /entral de <n!ormacin, la
4rigada Mvil, etc. con m-s agentes y m-s e+uipos. He impulsar- un debate parlamentario y
social, con responsables polticos y medios de comunicacin para 6evitar connivencias
intelectuales con los violentos; #Mossos dU,s+uadra, Beneralitat de /atalunya, &'1&: 5 de
abril).
M-s dispensacin de violencia, m-s servicio de in!ormacin, m-s accin poltica.
Ioctrina, disposicin de !uerzas y estrategias para la Buerra de <n!ormacin y la
contrainsurgencia, adaptadas al entorno operativo del actual momento en el pas,
preparadas para una pro!undizacin del con!licto social, en donde la 6insurgencia; a batir
ser- la ciudadana +ue de!ienda sus derechos y no coopera su!icientemente con los !ines
del comando dirigente.
&. 'In(conclusiones y pr)imos escenarios
,l an-lisis de las acciones policiales e"ecutadas en las di!erentes dimensiones psicosociales
para conducir la conducta de la poblacin, as como de la organizacin institucional de la
violencia muestra su!icientes elementos para poder a!irmar +ue el con"unto de la estrategia
policial al respecto de las movilizaciones actuales en /atalunya enca"an en el marco de
entendimiento de la lgica de la guerra, de las estrategias de contrainsurgencia, de la teora
de Buerra de <n!ormacin.
Iesde el pensamiento militar, el control de los pobres urbanos es ob"etivo principal,y
para la guerra urbana se consideran los presupuestos de guerra asim7trica,
contrainsurgencia, etc. #Tibechi, s.!.:N). La militarizacin de la sociedad ser- cada vez mayor.
La guerra es !orma de gobierno +ue permite +ue los negocios puedan seguir
!uncionando y creciendo. ,scenarios en otros pases muestran +ue se puede pro!undizar
mucho todava en estas estrategias, con mucha m-s violencia, m-s intensa y m-s extensa:
m-s operativos, m-s intensidad en el da@o, m-s gentes y espacios sociales a!ectadosD
acciones de guerra suciaD aumento de la delincuencia comn, promocin de la polarizacin
social, aparicin de grupos de cho+ue de ultraderecha para llegar all- donde la uni!ormidad
no puede llegar, etc.
*ero la gente no estar- +uieta. Homos personas, tenemos historia y dignidad y
a!rontamos activamente los problemas. Rodo est- todava por de!inir, depender- tambi7n de
lo +ue hagamos colectivamente. Hu ob"etivo es nuestra mente, nuestro corazn, nuestro ser,
nuestro hacer. Hon ob"etivos es+uivos, +ue nunca tendr-n si no se los entregamos. *ese a
todos los medios desplegados a lo largo de la historia, nunca ha sido posible extirpar por
completo la resistencia de las luchas por la dignidad. .ba"o, las gentes del 6nosaltres;
seguimos vivas, creando alternativas y reproduciendo vida. %ienen tiempos di!ciles, pero el
escenario sigue abierto y la tortilla siempre puede dar la vuelta.
*i!lio#raf+a y referencias.
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Aossos el += de maig a pla_a @atalunya Ven lneaW. Hetmanari Iirecta. V0echa de consulta:
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dels:mossos:&1:maig:placa:catalunya [.
$JI$`B2,T, O. #&'1&, 11 de mayo). La @ai1a e1ecuta lPamena_a de retirar la publicitat a
mit"ans que difonen la cassolada indignada Ven lneaW. Hetmanari Iirecta) V0echa de
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publicitat:mit"ans:+ue:di!onguin:cassolada:indignada [.
$JI$`B2,T, *. #&'11, 1 de "unio). Las denuncias a los Aossos se complican al ir sin
identificacin Ven lneaW. *blico. V0echa de consulta: F'XEX&'11W.
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2",
Produccin del
espacio urbano
y participacin
ciudadana. El
'habitar' la ciudad
de los movimientos
sociales en Madrid
El reciente ciclo de protesta en Espaa, atravesado por el
movimiento 15M, se ha destacado por la emergencia de una
sociedad civil crtica capaz de erosionar la concepcin tradicional de
la esfera poltica, dentro de su repertorio de accin, las luchas en el
espacio urbano, por la vivienda y los espacios pblicos han
constituido un ee fundamental de la movilizacin! "e trata en este
trabao de recorrer, desde una perspectiva histrica, el marco de
accin derivado de la convergencia del movimiento de los
#indignados# con trayectorias de accin colectiva previa en Madrid! El
punto de mira se sita en el empoderamiento $ue el 15M eerce
sobre los movimientos sociales y la hibridacin de las luchas por el
espacio pblico, la autogestin de espacios ciudadanos y las luchas
por la vivienda! %artiendo de la memoria de los movimientos
ciudadanos tardofran$uistas hasta el reciente ciclo de protesta post&
15M, se describe como la accin colectiva se articula como una
historia de aprendizae y transmisin, de e'perimentacin e
innovacin en sus repertorios y tambi(n de alianzas,
instrumentalizacin, asimilacin y cooptacin por parte de otros
agentes polticos y sociales! ) como, por otra parte a trav(s de la
accin colectiva se materializa &desde la resistencia, la
e'perimentacin y la participacin& el reto comn de asumir una
produccin del espacio urbano en base a la participacin ciudadana
y la reivindicacin del **derecho a la ciudad++!
David Prieto Serrano
Socilogo
1. Introduccin
1
Atravesados por una depresin econmica cuya profundidad muchos apenas podamos
intuir en 2008, la impresin de experimentar una crisis sistmica no deja de coger fuerza
frente a la nocin de simple crisis coyuntural !e asume un escenario en el "ue la salida de
la crisis no pasa por una vuelta a la anterior etapa, y en el "ue siguiendo la teora del ajuste
espacial #spatial fix$ de %arvey #200&$ la reorganizacin territorial, a nivel regional y ur'ano,
jugara un papel protagonista en la germinacin de un nuevo ciclo de acumulacin (ajo esta
premisa, de ntima im'ricacin entre los engranajes del capitalismo y los procesos
territoriales, y 'ajo la sensacin de un existir sometido a una situacin cam'iante pero
siempre 'ajo el fantasma de una crisis urbana )del cha'olismo y el 'arro, a la crisis de
accesi'ilidad) parece urgente pensar en la evolucin y en la memoria de la protesta
ciudadana con la mirada puesta en el horizonte de un ur'anismo radical en torno a la idea
de *derecho a la ciudad* capaz de com'atir, o al menos amortiguar, el impacto depredador
de la crisis y reconfiguracin capitalista
+s cierto "ue, al ha'lar de crisis ur'ana, se plantean realidades "ue poco tienen "ue
ver entre si +l ,adrid de los a-os sesenta es una ciudad econmicamente en auge pero
"ue, en sus condiciones ur'anas )con la precariedad del co'ijo y la falta de e"uipamientos,
recuerda m.s a una metrpolis tercermundista "ue a la capital de un estado industrializado
+n los a-os noventa, como se-ala'a /illasante #0112302$, el pro'lema del ha'itar torna m.s
cualitativo !i 'ien es cierto "ue permanecen 'olsas de nuevo cha'olismo, tras la
experiencia del 4lan 5emodelacin de (arrios el perfil ur'ano de ,adrid cam'ia
radicalmente y las necesidades ha'itacionales pasan a otra escala +n mayor medida, los
pro'lemas y los retos ur'anos pasan por la atencin a los espacios colectivos, la
apropiacin de las calles y espacios p6'licos por parte de sus ha'itantes +n el ,adrid de la
6ltima dcada, "ue empieza con la configuracin como ciudad glo'al y termina con el
cataclismo financiero, se mantienen dilemas en torno a la vida comunitaria y el uso de los
espacios p6'licos p6'licos en la ciudad, al tiempo "ue se consolidan algunos pro'lemas
endmicos como la inesta'ilidad social y su reflejo en las dificultades de acceso a la
vivienda Adem.s se suman nuevos pro'lemas7 el miedo a perder la vivienda como efecto
negativo del fuerte proceso de financiarizacin de las economas domsticas, o el reverso
de la especulacin inmo'iliaria en forma de viviendas vacas
2

0 +ste tra'ajo deriva en parte de la investigacin para mi 8ra'ajo 9in de ,.ster ::%a'itar y
8ransformar ;iudad, 8erritorio y Accin ;olectiva por el ::derecho a la ciudad de ,adrid<< =e'o
agradecer especialmente la informacin y el apoyo para realizar este tra'ajo a ,iguel >ngel, Ana
!.nchez, ?uis ;orts, 8om.s 5 /illasante, @scar ,artn, ,aria Aes6s ,iranda, ;arolina, 5osa,
+rnesto y >lvaro
2 +xisten pro'lemas para o'tener datos estadsticos fia'les "ue cuantifi"uen am'os pro'lemas +n
cuanto al n6mero de ejecuciones hipotecarias, "uiz. el informe so're el B4anorama 5egistral de
Cmpagos %ipotecarios de /iviendaD #200E$ ela'orado por los 5egistradores de 4ropiedad ofrezca
algunos de los datos m.s fia'les, conta'ilizando un total de &2F2 desahucios en la 5egin
,etropolitana de ,adrid durante el a-o 2002 ,.s all. de su dimensin cuantitativa, el pro'lema
se ha convertido en un de'ate social importante7 seg6n el 'armetro del ;C! de diciem're 2002
se situa'an como la octava preocupacin para los espa-oles 4or otro lado, ante la situacin de
falta de uso de viviendas7 seg6n el CG+ #;enso 2000$ se conta'ilizan en la ;omunidad de ,adrid
un total de 2&E2F1 viviendas vacas #H22E00 viviendas, si se le suman las viviendas no
ocupadas$ +s este un dato no exento de polmica7 en los datos referentes a todo el +stado se
estima'an a finales de 2002 #Auan ;arlos ,artnez, +l 4as$ una cifra cercana al 20I #aprox &
2!
"#$2$ %avid $rieto
&ncuentro transdisciplinar Produccin del espacio urbano
4artiendo de este amplio arco cronolgico, desde los a-os sesenta del pasado siglo
hasta la actualidad, la reflexin so're el *ha'itar* pasa por modular las vicisitudes de las
cuestiones ur'anas y residencial, aceptando un relativismo en los juicios acerca de las
distintas crisis ur'anas y tomando conciencia de la naturaleza de la ciudad como producto
social =e este modo, podemos pensar el ha'itar como un pro'lema constante siempre
sometido a la realidad econmica, la dimensin de poder ur'ano o la percepcin del
territorio en una transformacin inherente al medio J, en lugar de pensar la ciudad como
cat.strofe permanente, pensar como un desafo a'ierto en el "ue continuamente emergen
necesidades y deseos A travs del tiempo, la ciudad aparece como un espacio pl.stico y
muta'le, y el ser humano #el ciudadano$ como agente capaz de transformarlo Al igual "ue
las transformaciones ur'anas repercuten en la forma de ha'itar la ciudad, la forma de
ha'itar la ciudad repercute en la morfologa ur'ana ;omo se-ala'a %eidegger ::el rasgo
fundamental del ha'itar es el cuidar<< #custodiar, velar por$, y consecuentemente es siempre
::un construir<<
E

+n este sentido es interesante pensar como se construye la ciudad, como se perci'e
Bdesde a'ajoD, y como la accin colectiva responde a pro'lem.tica de la ciudad J si en
esta respuesta podemos encontrar claves para la concepcin de una ciudad inclusiva, si la
resistencia y la protesta pueden ser fundamento del *velar por* la ciudad, y la participacin
esencia de la pertenencia y el *cuidado* ;omo afirmase 9oucault ::donde hay poder, hay
resistencia<< #9oucault 2002 K01F&L3 00&$ y es algo de lo "ue partimos +l siguiente punto de
partida es la cualidad productiva de la resistencia, no podemos pensar las pr.cticas de
oposicin como una simple imagen invertida de las manio'ras de dominacin sino "ue es
necesario considerar la capacidad creativa y afirmativa del conflicto desde su potencial
transformador
=esde luego, no toda expresin de resistencia es e"uivalente ,ientras lo "ue
9oucault llam *re'otes de poder* #01F1$ podran tener un mayor efecto en la dimensin
cotidiana y lo micro, las demandas y protestas m.s organizadas tendran una mayor
am'icin y potencialidad instituyente !in valorar m.s all. la amplia gama de t.cticas
polticas y micropolticas "ue podran ofrecer una resistencia al poder dominante, en esta
ponencia me centrar 6nicamente en experiencias de accin colectiva en torno a demandas
y luchas por la vivienda y por el espacio p6'lico desde el movimiento ciudadano
tardofran"uista hasta el reciente ciclo de protesta #02,$ en la ciudad de ,adrid
Aproximarse a la onda larga del movimiento ciudadano en ,adrid, desde la historia y
desde la memoria
H
, permite a un a'ordaje sociolgico ser al mismo tiempo evaluativo y
prospectivo Go se trata con esta prognosis de predecir el futuro, sino pensarlo desde una
perspectiva gramsciana como una gua para la accin desde la organizacin social
existente 4or otro lado, una mirada comparativa permite comprender la realidad social de la
ciudad y el papel de los movimientos sociales en el .m'ito del poder ur'ano, como procesos
temporales din.micos, cclicos e interactivos 4osi'ilita examinar la evolucin de los
mill /iviendas$ mientras "ue la cifra finalmente pu'licada se re'aja al 0E,FI #CG+, ;enso 2000$,
una diferencia "ue seguramente se integre en el conjunto de viviendas secundarias #0H,&I$
E ,artin %eidegger ::;onstruir, %a'itar, 4ensar<<, conferencia expuesta por primera vez en el
segundo ;olo"uio de =armstadt en 0120 ante una audiencia, principalmente de ar"uitectos e
ingenieros reunidos para de'atir la escasez de viviendas tras la CC M,J, en fin, indagar en la
agencia de la sociedad civil para la transformacin ur'ana y cam'io social, tarea fundamental
especialmente en en procesos de crisis y #des$democratizacin como el actual
H Nna 5eferencia '.sica es la compilacin de / 4rez Ouintana y 4 !.nchez ?en #eds$ #2008$,
Memoria Ciudadana y Movimiento Vecinal. Madrid 1968-2008 ,adrid, ?os ?i'ros de la ;atarata
2'
repertorios de protesta, de los relatos y significados "ue la impulsan, el desarrollo de las
redes "ue la mueven y valorar los impactos de la accin colectiva J, en fin, indagar en la
agencia de la sociedad civil J, en fin, indagar en la agencia de la sociedad civil para la
transformacin y cam'io social frente a procesos de crisis ur'ana y #des$democratizacin
como el actual
2. Accin Colectiva, Movimientos Sociales y Espacio Urbano
?a accin colectiva puede tomar muchas formas, en sus motivaciones, en sus discursos, en
sus estructuras organizativas y en sus repertorios de accin +s importante tener en cuenta
el campo social en el "ue se enmarca la accin, "ue como se-ala Malcer.n es un espacio
reticular, 6nico pero no homogneo en el "ue se pueden dar diversas formas de asentarse,
siendo la accin colectiva y los movimientos sociales un agente clave en la transformacin
de este campo ::introduciendo pr.cticas disruptivas, permitiendo articulaciones inditas,
nucleando posiciones anteriormente distantes, desplazando las fronteras, 'lo"ueando
dispositivos, etc<< #20013&8$ generando espacios alternativos 8am'in "ue, siguiendo la
lnea a'ierta por 9oucault y =eleuze, no podemos tomar en cuenta a los movimientos como
sujetos ajenos al sistema social y siempre opuestos frontalmente, sino "ue sus pr.cticas
cortocircuitan las ordinarias de reproduccin, 'oicoteando y sustituyendo en parte
construyendo un tejido social alternativo y a tejiendo una red #m.s o menos consistente$ de
dispositivos encadenados ::puede colisionar o engancharse a las redes del poder sistmico
y "ue en otros se potenciar. enrosc.ndose so're s misma, ofreciendo fuertes resistencias<<
#dem! 20013&1$
+n el marco de los espacios ur'anos, el tra'ajo de ,anuel ;astells sienta una 'uena
'ase terica para el estudio de los movimientos de protesta y el cam'io social +n los a-os
setenta acu-a el concepto de ,ovimientos !ociales Nr'anos para referirse a las acciones
colectivas conscientemente orientadas hacia la transformacin de las condiciones y valores
sociales de una ciudad determinada en un contexto histrico particular #,art y (onet, 2008$
+n "#e City and t#e $rassroots #018E$, enciclopdico tra'ajo en el "ue, a travs del estudio
emprico de diferentes movimientos #desde los ;omuneros de ;astilla, al ,ovimiento
/ecinal de ,adrid, pasando por la ;omuna de 4ars o las huelgas de in"uilinos en
MlasgoP$, 'usca ela'orar una teora intercultural y transhistrica de los movimientos
sociales ur'anos +ntiende estos movimientos como luchas centradas en torno al consumo
colectivo )'ienes y servicios, directa o indirectamente provistos por el +stado, en defensa de
una identidad cultural particular y "ue se movilizan frente a las instituciones estatales, y
particularmente los go'iernos locales Nn aspecto interesante, en la aproximacin "ue
;astells realiza en esta o'ra es la dimensin del significado ur'ano, un movimiento puede
ser trasformador sin la necesidad de cam'iar todo el sistema ur'ano #,artnez ?pez,
200E$ !era el caso del movimiento vecinal madrile-o en el tardofran"uismo, logrando a
partir de ello unas mejoras ur'anas y un acceso a las instituciones del 'ienestar #vivienda,
transporte, salud, educacin, Q$
4ara el an.lisis de la accin colectiva, es pertinente tomar en cuenta la ::estructura
de oportunidades y amenazas polticas<< "ue puede facilitar la emergencia de ::ciclos y
espirales de accin colectiva<<, o propiciar su repliegue en momentos de esta'ilidad o crisis
asociativa ;omo se-ala Rallister, en tema "ue nos ocupa, la estructura de oportunidades
polticas se traduce en el estilo de #acer ciudad #200832F0$ y la accin de los se canaliza
fundamentalmente a travs de los movimientos sociales ur'anos +stos sujetos colectivos
28
"#$2$ %avid $rieto
de accin se caracterizan por una politizacin del espacio ur'ano, "ue seg6n 8onSiss #citado
en ,art i ;osta y (onet i ,art , 2008$ se caracterizaran al mismo tiempo por identificar la
ciudad como espacio de lucha y al mismo tiempo usan este espacio como recurso para la
movilizacin en torno al acceso, propiedad, usos y significados de los espacios ur'anos 4or
otro lado m.s all. de la definicin inicial de ;astells, la interpretacin de los movimientos
sociales en la ciudad no pasa 6nicamente por las luchas en torno al consumo colectivo sino
"ue se enmarca en procesos sociales m.s amplios "ue configuran actualmente la cuestin
ur'ana, cada vez m.s inserta en circuitos glo'ales, y en la "ue la politizacin se centra
tam'in en la transformacin de las narrativas hegemnicas de un poder econmico)poltico
multiescalar #,art i ;osta y (onet i ,art, 2008$
+n cuanto a la tipologa de la accin de los movimientos ur'anos, como se-alan ,art
i ;osta y (onet i ,art #2008$, es variada y alcanza desde los relacionados con la vivienda,
con los e"uipamientos y servicios ur'anos, con la defensa de la comunidad, la oposicin a
las polticas de desarrollo ur'ano #de grandes eventos7 Tlimpiadas, +xpo, 9orum$, la
gestin de programas de desarrollo comunitario, los movimientos de los excludos #sin
techo, inmigrantes$ a las protestas ur'anas glocalizadas ?as expresiones de estos
movimientos "ue re'asan las formas m.s visi'les y p6'licas #manifestaciones, huelgas o
contracum'res$, pueden darse como reacciones espont.neas, configurarse como
movimientos sociales o permanecer como redes informales de resistencia y reafirmacin de
nuevos valores #8arroP, citando a ,elucci, 20023EF$
?as formas de participacin en la ciudad, por tanto podr.n tomar formas formales e
informales, convencionales y no convencionales ,ientras "ue los mecanismos informales
tendr.n mayor importancia en las luchas y resistencias ur'anas, la estructura formal
convencional ser. clave en una estructura de poder con mecanismos de participacin
normativizados 5esponden tanto a las formas de articulacin de los actores como al propio
modelo de acceso a la participacin #(onet, 2000$, y ello modular. su efecto transformador
so're el espacio ur'ano y so're la sociedad en general ,ientras "ue algunos autores como
;astells #018E$, argumentan el papel de los movimientos sociales ur'anos como agentes
esencialmente reactivos incapaces de transformar la sociedad en su conjunto, otros como
%arvey #200E$ han identificado a los movimientos ur'anos como agentes revolucionarios
clave, m.s en una sociedad precarizada infinitamente m.s fragmentada "ue la sociedad
industrial ,.s all. de la intensidad de cam'io, potencial o real, "ue este tipo de
movimientos sean capaces de introducir en los modelos de hacer ciudad, lo cierto es "ue
existen movimientos tanto progresistas como conservadores +l tema de fondo es el reto
"ue tienen ante si los movimientos ur'anos como agentes clave para la institucin de
modelos democr.ticos de participacin en la toma de decisiones, a'ordando conflictos
ur'anos desde una participacin social m.s all. del discurso de participacin #meramente
consultiva$ imperante
+n lneas generales, siguiendo a /illasante #011H$, se pueden esta'lecer cuatro tipos
de conjunto de accin +s decir, cuatro modelos de relacin de los movimientos sociales con
sus 'ases, con otros movimientos y con las instituciones3 #0$ relacin populista o
personalista, 'asada en la legitimidad de un lder o dirigente como 6nico representante ante
las 'ases y ante el poder y en competencia con otros movimientos sociales7 #2$ relacin de
gestin solidaria, "ue podra definirse como asistencialismo, con escasa participacin de las
'ases #E$ relacin tecnicista, caracterizada por una relacin de confianza con el poder, se
plantea solucin de pro'lema ur'ano sin participacin de las 'ases populares, #H$ relacin
popular de 'ase, se produce una relacin a'ajo arri'a, a'ierta a la negociacin pero con
2(
gran densidad de relaciones de 'ase, es importante el proceso de autoeducacin "ue
supone el propio proceso de reivindicacin +n cuanto a tipos ideales, es difcil "ue puedan
darse en estado puro, todo movimiento puede atravesar por fases en las "ue predomine uno
u otro modelo y a partir de cual"uiera de las tres primeras situaciones ::se pueden pasar a
movimientos m.s emancipadores<< #/illasante 011H3 HH$
2. Madrid, 19!"2#11
%a'lar de ,adrid a principio de los a-os sesenta es ha'lar de una ciudad des'ordada en
sus periferias !i 'ien la falta de articulacin de la ciudad )con un ensanche agotado por la
especulacin) era previa, tras el letargo de la posguerra ,adrid se convierte en una de las
m.ximas expresiones de la catica din.mica territorial aparejada a la, tarda pero frentica,
industrializacin derivada del 4lan de +sta'ilizacin del 21 ?a pr.ctica planeadora )la
planificacin ur'anstica "ue parte con el 4lan (idagor de 01H0)H& o la ?ey del !uelo de
012& o los diversos planes de vivienda definidos por la T'ra !ocial del %ogar o el Cnstituto
Gacional de la /ivienda) se vio continuamente incapaz de asimilar una explosin
demogr.fica
2
encarnada en un entorno de 'arriadas densamente po'ladas, ausentes de
cual"uier racionalidad ur'anstica, en las "ue precariamente se asenta'an los migrantes
#,artnez ,artn 20003221$
+ste escenario de marginacin, crisis ur'ana fue asimismo testigo desde mediados
de los sesenta de la organizacin de una ciudadana "ue progresivamente se despega'a de
la pasividad y dependencia a las "ue esta'a destinada ?a precaria situacin en la "ue se
encontra'an gran cantidad de 'arrios madrile-os, evidenciada tanto en la situacin
ha'itacional como en las fuertes carencias de infraestructuras elementales #alcantarillado,
agua corriente, transporte, espacios p6'lico$ empujo a multitud de vecinos a constituirse
como grupo de presin, y dentro #amparados por la ?ey de Asociaciones de 01&H$ y fuera
del sistema sus reivindicaciones ir.n tomando forma (ajo un o'jetivo com6n3 la
reivindicacin de una vivienda digna pero tam'in el *=erecho a la ;iudad*, el movimiento
desafa el inmovilismo del rgimen fran"uista so'repasando los estrechos cauces de
representacin otorgados a la sociedad civil y contri'uyendo enormemente a la erosin de la
legitimidad del sistema
Merminado en la vida cotidiana de los 'arrios, el movimiento ciudadano se hizo fuerte
al calor de una organizacin asam'learia y a'ierta en torno a valores de democracia directa
"ue en lneas generales alimento el ciclo internacional de protesta de los a-os sesenta
!iguiendo la cronologa "ue hace /illasante #2008$ el perodo del 01&8
&
al F&, es un
momento de articulacin de fuerzas y crecimiento asociativo "ue culmina con grandes
movilizaciones como la Muerra del 4an en el camino de /inateros #"ue lleg a convocar
alrededor de 000000 personas$ o la primera manifestacin autorizada, el 22 de junio del F&
en la calle preciados, por la amnista! contra la caresta y por la le%ali&aci'n de las
2 +ntre 0120 y 01F0 la po'lacin de ,adrid crecer. exponencialmente, de 022F81H pasar. a
E020HH0 +ste crecimiento esta compuesto por un saldo natural de &82228 y un saldo
migratorio de 0E0H0H8 9uente3 /inuesa, A #2002$ B4o'lacinD +n !am'ricio ; y %ern.ndez ;
(nciclopedia Madrid s. ))! ,adrid3 Ayto de ,adrid p 2EH
& +n 01&8 se constituye la primera asociacin de vecinos en el 'arrio vallecano de 4alomeras
(ajas, acogindose a la ley de 01&H Ttras lo har.n 'ajo la forma de asociaciones de ca'ezas de
familia, pero a diferencia de estas, la asociacin no sirve como reunin de socios, sino como
asam'lea de lucha a'ierta a los vecinos
2!0
"#$2$ %avid $rieto
asociaciones
*
+l movimiento ciudadano, como ha se-alado /illasante, se constituye en
realidad un movimiento de movimientos, autnomos pero asociados desde las asociaciones
de vecinos y amas de casa, al movimiento o'rero, cristianos de 'ase o los clu'es juveniles,
incorporando reivindicaciones democr.ticas de colectivos de todo tipo3 jvenes, parados,
mujeres o tercera edad 4or ello fue capaz de aglutinar un amplio apoyo popular, en la lucha
por las viviendas dignas, luchas por la ciudadana y cristalizando multitud de in"uietudes
polticas de lucha contra el fran"uismo
+n esta resistencia participaron tam'in militantes de organizaciones de partido
#4;+, T58$, pero la lucha de los 'arrios no era, en un principio, su'ordinada a los
intereses partidistas, sino "ue partan de una articulacin a'ajo)arri'a #como se-ala
/illasante #2008$ puerta hacia democracias participativas$ "ue no cuaja'a con los intereses
de los partidos, incluyendo un 4!T+ sin apenas fuerza en los 'arrios pero tam'in al 4;+,
inmersos en la negociacin de una reforma poltica 'ajo un modelo de reforma poltica
desde las lites #amparado en un ideal de ciudadana sujeta a la representacin li'eral$, "ue
aca'o triunfando so're las posturas rupturistas =e igual modo, el movimiento vecinal fue un
campo clave en la estrategia poltica de los partidos de iz"uierda y con la llegada de la
democracia, 'uena parte de los dirigentes del movimiento vecinal fueron cooptados hacia
partidos polticos y administraciones, pero junto aun"ue en cierta medida instrumentalizados
este fue un momento de logros de unos movimientos ciudadanos "ue seguan en pie
=esde una perspectiva de produccin social del espacio, en estos primeros a-os de
democracia se materializan algunos experimentos interesantes +n primer lugar, me gustara
se-alar los la'oratorios de autogestin "ue suponen los ateneos li'ertarios, como el de +a
,rospe y centros sociales ocupados como el ,antuano en el 'arrio de 4rosperidad o el
centro social M-$./01 en !an (las
8
+sta 6ltima infraestructura es especialmente
interesante, a pesar de su 'revedad, por la confluencia de usos culturales con la puesta en
marcha de uno de los primeros centros de planificacin familiar en ,adrid #educacin
sexual, luchas por el a'orto legal$ 8am'in merece la pena resaltar las ocupaciones de
vivienda, entre la ocupacin individual de patada en la puerta "ue se comenz a extender
por todo ,adrid y algunas ocupaciones p6'licas como las de cU del Meneral 9anjul 'ajo el
lema ::/iviendas para ;ara'anchel<<
1
4ocos a-os despus las pr.cticas de ocupacin se
extenderan por la ciudad 'ajo una caracterizacin diferenciada, 'ajo una motivacin m.s
claramente poltica y de inspiracin europea
00
, a travs del movimiento "ue inicia con la
o2upaci'n en 0182 del nV8E de la cU Amparo #?avapis$ y "ue impulsar. la nocin de centro
social oSupado autogestionados #;!TA$
4or otro lado, desde instituciones como ;T4?A;T #;omisin de 4laneamiento y
7 /er crnicas en3 (;GA/),A=A/ ,adrid H0 a-os de Accin /ecinal 5eclamaciones Menerales y
%echos %istricos
8 Apenas existe documentacin so're estas experiencias !o're el ;entro !ocial ,antuano ver la
entrevista "ue realiza >rea ;iega a ;arlos /erdaguer BApuntes !o're 4articipacinD !o're el
;entro !ocial ,CM5AG! la 6nica informacin "ue tengo es a partir de ,aria Aes6s ,iranda,
participante en el proyecto y miem'ro de la Asociacin de Amas de ;asa de !an (las
1 +n ella se alojaron unas 20 familias necesitadas de origen cha'olista #/illasante, 200H302$ /er
*Tcupacin !im'lica de /iviendas en ;ara'anchel* #+l 4as, 01 Aulio 01F1$
00 4artiendo de la referencia previa de los s3uatters ingleses y 'erlineses, o los 2raa2ers
holandeses, "ue a principios de los ochenta recalaron en ,adrid +n concreto, dieron una charla
el E de marzo de 0182 en la 9acultad de ;; 4olticas y !ociologa, y el 0F del mismo mes en el
pu' +l Auglar, de ?avapis ?a primera gran oleada de o2upaciones se desarrolla desde el 0182
hasta 0110 #Adell, 200F$
2!"
;oordinacin del >rea ,etropolitana, dependiente de la =iputacin de ,adrid$, ante el
fracaso de las formas tradicionales de planeamiento ur'ano se introdujeron mecanismos de
planificacin participativa capaz de atender a los pro'lemas acuciantes de la realidad
ur'ana, impulsaron entre 01F1 y 018E los 4rogramas de Acciones Cnmediatas #4AC$7 una
herramienta de diagnstico para valorar jer.r"uicamente las urgencias de la po'lacin
afectada desde el autoconocimiento social #en pe"ue-as unidades territoriales en lugar del
conjunto metropolitano$ como 'ase para acciones e inversiones a corto plazo #8er.n, 20013
20&$ ;omo se-ala /illasante #200832E&$, la planificacin con 'ase ciudadana no tuvo una
continuidad mucho mayor, aun"ue el 4lan Meneral de Nr'anismo de 0182 utiliza la
informacin generada, a partir de este momento se rompe la metodologa participativa
4ero, sin duda, el gran hito ur'ano "ue resulta de la movilizacin ciudadana es la
*Tperacin de 5emodelacin y 5ealojo de (arrios*7 un proceso de enorme envergadura "ue
supone la intervencin en E0 'arrios de la capital #situados entre la actual ,E0 y ,H0$, ::en
los "ue se construyen unas treinta y nueve mil viviendas7 por el "ue se ven afectadas m.s
de ciento cincuenta mil personas7 "ue implica actuaciones so're suelo ur'ano de ,adrid,
con una extensin conjunto por encima de las 80 ha7 y "ue supondr. una inversin glo'al
'astante superior a los doscientos mil millones de pesetas del a-o 018&<< #/inuesa
018F32E$ +ste acontecimiento no resulta indito 6nicamente en su #espectacular$ escala,
sino "ue la Administracin adem.s de aceptar las reivindicaciones '.sicas de los vecinos
*vivienda por vivienda y en el mismo lugar*
00
acept la participacin de los vecinos en el
proceso y la gestin
?a operacin, cuyo punto de partida sera la Trden ;omunicada del 2H de mayo de
01F1, en gran parte consigui saldar la Bdeuda socialD contrada, con una fuerte financiacin
"ue permiti dotar a los 'arrios de e"uipamientos y dotaciones suficientes J transformar
unas periferias plagadas de vivienda su'est.ndar en 'arrios de 'uena calidad
ar"uitectnica, aun"ue de forma muy diferenciada7 4#ubo al%unos muy participativos y 3ue
funcionaron relativamente bien -como Meseta de 5rcasitas! otros nada participativos -como
el Ma&in%er en ,alomeras! donde metieron a todos en un mismo edificio- otros participativos
pero 3ue funcionaron mal como 1an 6las 7! 3ue al ser participativo varios no decidieron no
3uedarse en ellos! y en la mitad 3ue se #i&o #ubo 3ue #acer torres! otros participativos
donde la %ente decidi' irse a vivir a torres... romper la #ori&ontalidad fue duro para muc#os
vie8os! para muc#os ni9os! otros presidentes de vecinos 3ue actuaron de forma muy caci3uil
con la ad8udicaci'n de los pisos y se car%aron el movimiento!...: #85/illasante$
;omo reflejan /illasante et. al #01813&E$ no deja de ser llamativo el hecho de "ue
hasta cinco a-os m.s tarde la remodelacin no alcanzase el rango de =ecreto ?ey, y por
tanto procurar un marco com6n para otras ciudades con pro'lem.ticas similares ?o cu.l no
deja de ser un reflejo tanto de la capacidad del movimiento madrile-o de aprovechar la
estructura de oportunidades polticas a'iertas en la incertidum're de la transicin como de la
distancia de la administracin central frente a este pro'lema social 8am'in como se-alan
/illasante #et al. 01817 &2)21 y 0112300$, la fuerza social supo aprovechar la coyuntura
econmica en el sector de la construccin y promocin inmo'iliaria en un momento "ue la
tasa de actividad se derrum'a y el capital inmo'iliario necesita suelo y crdito
02
?os
00 Go se trata'a de o'tener una vivienda digna en cual"uier lugar de la metrpoli =esde un primer
momento, el *"uedarse* era una de las mayores preocupaciones de unos colectivos "ue vean
como esos 'arrios nacidos de espaldas a la ciudad asuman mejores posiciones, y vean la
posi'ilidad de ser expulsados al aumentar el valor del suelo
02 +l propio ministro Marrigues RalSer, "uin firma la Trden ;omunicada, como se-ala /illasante
2!2
"#$2$ %avid $rieto
propietarios del suelo, "uedaron como 6nica resistencia, finalmente el esla'n m.s d'il
frente a estas fuerzas sociales y econmicas ,.s all. de su cualidades realmente
innovadoras #y lamenta'lemente inditas$ el proceso evidentemente si 'ien evidentemente
no fue idlico
0E
, como se-ala /illasante #0112300)00$ esta operacin demuestra como un
movimiento popular puede conseguir, aprovechando las oportunidades del momento y el
aprendizaje colectivo de a-os de lucha, hacer valer las rentas consolidadas y, en definitiva,
su ha'itar
2.1. El retroceso del movimiento vecinal y la emer$encia de nuevas luc%as
alternativas
A partir de 018H, con el segundo mandato socialista en el municipio, la configuracin "ue
ha'a tenido el movimiento ciudadano hasta el momento se desdi'uja completamente
,ientras aparece un nuevo discurso de *participacin ciudadana* reglamentada "ue situa'a
a las asociaciones como interlocutores 'arrio)administracin, y mientras a6n se siguen
produciendo gran cantidad de viviendas de forma cooperativa #/illasante, 2008$, los
movimientos vecinales comienzan a retroceder +n su 4lan +stratgico 2001)2002, la
95A/, identifica algunas posi'les causas de este retroceso, tanto internas al movimiento
como externas al mismo #200030F)2E$7 empezando por la Bmuerte de xitoD "ue sigui a la
con"uista de reivindicaciones histricas y "ue por otra parte llev al desca'ezamiento y
cooptacin por parte de partidos polticos A ello se ha unido a una progresiva falta de
sintona con la 'ase social, la falta de medios o la financieros y materiales 4ero tam'in el
dese"uili'rio en el 'inomio ::gestin)negociacin<< llev a perder capacidad de movilizacin
de su 'ase social y perder la esencia democr.tica de 'ase, lo cu.l seg6n /illasante #2008,
2EF)2E1$ aca' de'ilitando, descoordinando y fragmentando a los movimientos 4or otra
parte se identifican cam'ios sociales como la individualizacin, el conformismo o los
cam'ios en la estructura demogr.fica como causas externas a la organizacin vecinal
4or otra parte, se produce una desconexin generacional7 en las luchas los jvenes
comienzan a desarrollar nuevos repertorios al margen de las asociaciones #radios li'res,
ecologismo o, como se menciono antes, ;!TAs$, y tam'in en lo social las nuevas
generaciones sufran nuevos pro'lemas7 el paro y la marginacin, con la herona como
determinante clave de las en las periferias +stos nuevos retos o'ligaron a plantearse de
nuevo una realidad ur'ana en la "ue el ha'itar era algo m.s "ue ha'er accedido a una
vivienda, en pala'ras de /illasante #0112302$,
,uchos de a"uellos po'ladores no supieron "ue ha'itar era tam'in afrontar el paro, la salud,
la cultura, etc en su entorno, y "ue el h.'itat como mera vivienda poda llevarles al desastre por el
xito ;onfiados en "ue ya tenan una vivienda aparente, descuidaron "ue sus hijos no tenan tra'ajo
y "ue ellos mismos lo podan perder en las reconversiones industriales +ncerrados en la propiedad
individual, no cuidaron muchos espacios colectivos "ue hoy se llenan de rejas y de policas
?os a-os noventa inauguran una pro'lem.tica m.s cualitativa del ha'itar Aun"ue el
cha'olismo no desaparece, el pro'lema pierde envergadura y cam'ia tanto su configuracin
espacial como el modelo de intervencin #9ranco Alonso, 200H3&E$ ?as pro'lem.ticas
ur'anas de mayor entidad #al menos en trminos cuantitativos$ se traducen en falta de
accesi'ilidad )unido a la existencia de viviendas vacas) y la calidad de los espacios
p6'licos +n este contexto tam'in aparecen algunas experiencias sugerentes desde los
#0112$, esta'a fuertemente vinculado al sector de la construccin
0E +n este sentido ver la o'ra de /illasante et al. #0181$ .etrato de C#abolista con ,iso.
2!3
nuevos movimientos sociales, por un lado la segunda etapa del C1 1eco #(arrio Adelfas$
definir. una nueva manera de relacionarse con el 'arrio, posicion.ndose como el relevo
generacional de la asociacin de vecinos planteando dos estrategias relevantes a la hora de
plantearse la territorializacin de la ciudadana7 una en torno a la construccin y
recuperacin de los imaginarios colectivos de pertenencia #ej por medio de fiestas o
festivales de cine$ 'uscando una Breha'ilitacin relacionalD de la comunidad, otra referida al
modelo de relacin con la legalidad, "ue partiendo de una accin de deso'ediencia civil #e
ilegalidad de la o2upaci'n$ 'usca y en 'uena parte consigue un reconocimiento legal del
derecho de uso de un en 'ase a la necesidad del espacio #5amos y 9dez ;asadevante
20003002$, para un proyecto "ue funciona como centro sociocultural, y reivindicacin
ciudadana, pero al mismo tiempo plantea alternativas cooperativas al pro'lema de la
vivienda o el tra'ajo a travs del autoempleo
Ttra manifestacin interesante, dentro de la efervescencia del movimiento de
o2upaci'n entre los a-os 011& y 0111 #Adell, 200F$ se da en en el 'arrio de ?avapis con la
e'ullicin de varios proyectos y espacios sociales coordinados en la red de colectivos +sta
red m.s "ue una organizacin se constituye como una plataforma en la "ue compartir ideas
y recursos enfocados hacia la creacin de un centro social para el 'arrio #entre
asociaciones de vecinos, centros sociales o2upados como (l +aboratorio o la ;asa ,<blica
de Mu8eres (s2alera ;ara2ola$ y por una reha'ilitacin del 'arrio "ue tuviese en cuenta las
vulnera'ilidades de sus ha'itantes y la necesidad de espacios de socia'ilidad
autogestionados e inclusivos
2.2. &el Madrid $lobal a la crisis econmica
;on el nuevo milenio, el espacio metropolitano de ,adrid vivir. un frentico proceso de
transformacin ur'ana y social hacia el Madrid $lobal, a'rindose el camino hacia un
crecimiento 'rutal, el tiempo de la 'ur'uja, la especulacin
0H
+n este momento se granjea la
hegemona del 4artido 4opular madrile-o +ntre los pro'lemas sociales se destacan la
precariedad la'oral y el encarecimiento del precio de la vivienda, "ue agrava enormemente
el acceso a la misma Al mismo tiempo una nueva concepcin de la ciudad, inmersa en las
din.micas de competencia glo'al, fuertemente apoyada en desarrollo de grandes
infraestructuras #aeropuerto, metro, Q$ y estrategias sim'licas de renovacin del espacio
fsico y el imaginario ur'ano como mecanismo crucial para la atraccin de inversin y
consumo, As, proyectos mencionados como +a (s2alera ;ara2ola o (l +aboratorio
incidir.n en alternativas a la precariedad y un modelo de ciudad 'ajo la som'ra de la
%entrificaci'n y la esterili&aci'n del espacio p6'lico #!.nchez, 2002$
+n el proceso del +aboratorio, se produce una innovacin interesante en las formas
de pensar el centro social 'uscando una nueva institucionalidad capaz de Barraigar en el
territorio, construir espacios de referencia y KperdurarL en el tiempoD, el centro social como
espacio de produccin de su'jetividades polticas m.s "ue como un sujeto poltico en si
mismo #!.nchez, 2002$ 8ras los desalojos del +abo = y >, se inaugura una nueva etapa en
la encarnacin territorial de los movimientos, el +aboratorio en el (xilio #cU Tlivar, H8$ a're la
va de recuperacin de vacos ur'anos para uso vecinal y autogestionado, Ba'riendo
espacios a la participacin y la cooperacin, pero tam'in a'riendo espacio p6'lico en
0H 4ara un an.lisis de la construccin del ,adrid Mlo'al ver Madrid $oes $lobal! la primera parte de
la o'ra T'servatorio ,etropolitano 200F ,adrid, Wla suma de todosX Mlo'alizacin, territorio,
desigualdad ,adrid, 8raficantes de !ue-os
2!4
"#$2$ %avid $rieto
sentido estricto cuando el espacio p6'lico propiamente dicho #las plazas, las calles$ ha sido
negado para su usoD #!.nchez, 2002$ 4or otro lado, la reivindicacin de un uso ciudadano
del edificio de la antigua 8a'acalera como centro social autogestionado "ue realiza desde
200E la red de colectivos de ?avapis, como una Boportunidad para resistirse y experimentar
una ciudad de ciudadanas activas frente a la glo'alizacin de los modos de vida "ue
conduce a una pasividad clientelarD
02
8ras la experiencia del !olar de Tlivar se han
multiplicado las iniciativas de utilizacin autogestionada de solares vacos para su uso
comunitario, como (sta es ?na ,la&a o el Campo de la Cebada
16

+l ;!A 8a'acalera finalmente se materializar. a partir de fe'rero de 2000, aun"ue de
modo muy diferente al proceso planteado en 200E)H7 'ajo un acuerdo entre la =ireccin
Meneral de (ellas Artes y algunos colectivos sociales y artsticos de la ciudad, para
posteriormente articularse como un proyecto autnomo 'ajo cesin del ,inisterio de ;ultura
;on las limitaciones de entrar a un espacio de forma casi inesperada y en un momento de
mayor de'ilidad organizativa, el espacio emerge como gran espacio social de vocacin
metropolitana "ue, cuestionando el modelo despilfarrador de museos y grandes continentes
culturales innecesarios, a're paso a posi'ilidades de participacin y experimentacin
ciudadana sosteni'le
+stas dos experiencias, en diferentes sentidos, representan pasos interesantes a la
hora de entender la gestin ur'ana y la participacin ciudadana As como las conexiones y
tensiones con otros agentes ciudadanos y con las administraciones p6'licas )es relevante
pensar como en +l ;ampo de la ;e'ada la gestin es de una asam'lea ciudadana, pero la
interlocutora con el ayuntamiento es la asociacin vecinal del 'arrio, A/+;?A +n este
sentido es relevante reflejar como en el .rea de cultura, el 4+;A, del Ayto de ,adrid
recoge, junto a otras experiencias de autogestin en la ciudad, la 8a'acalera como
experiencia relevante Bde participacn ciudadana K"ueL aportan algunas claves para
entender el nuevo papel de la institucin y la necesaria relacin entre cultura y ciudadanaD
0F
Nn hecho "ue si 'ien puede interpretarse como instrumentalizacin por parte del poder
p6'lico, tam'in en cierta medida puede ser interpretado como cierta permea'ilidad y
contagio
Nn movimiento diferente, y muy interesante como antecedente del 02,, es el
movimiento V de Vivienda constituido principalmente a travs de medios telem.ticos y de
manera semiespont.nea se opone a la especulacin inmo'ilaria a travs de campa-as,
sentadas, manifestaciones y parodias "ue evitan cristalizarse en un grupo m.s organizado
#!e"uera, 2000$ (ajo el lema 40o vas a tener casa en la puta vida: o'tuvo una alta
repercusin medi.tica desde el principio y desigual respuesta de movilizacin a lo largo de
un perodo de movilizacin "ue se extiende entre 200& y 2001
02 5ed de ?avapis +a "abacalera a @ebate Tctu're de 200H
0& (l Campo de la Cebada, proyecto ciudadano "ue desde fe'rero de 2000 logra la cesin temporal
por parte del ayuntamiento de un solar cedido para uso comunitario 5esulta de gran inters como
experimento de gestin ciudadana de espacios p6'licos 5ecientemente ha sido premiado en los
Molden Gica y la YCC (ienal +spa-ola de Ar"uitectura y Nr'anismo
17 B%acia el 4lan +stratgico de la ;ultura de ,adrid #4+;A,$ 2002)2002D
2!
;omo es sa'ido, con la implosin del modelo de crecimiento a partir de 2008, el
escenario cam'ia y la crisis econmica sit6a los pro'lemas ur'anos en otra escala
=ram.ticamente en el caso de la vivienda, al pro'lema de la falta de accesi'ilidad se le une
el riesgo de prdida de vivienda en a"uellos "ue han podido precariamente acceder
mediante prestamos hipotecarios, aumenta el desempleo y aumentan los deshauciosQ
8am'in el fin de las polticas de extenso gasto en infraestructuras, "ue por otra parte
posi'ilita, por ejemplo, la instalacin en la antigua 8a'acalera del ;!A, en lugar del gran
museo al "ue esta'a destinada
9inalmente, un punto de inflexin importante ha sido el ciclo a'ierto con la
manifestacin del 02 de ,ayo de 2000, 'ajo el lema Ano somos mercancas en manos de
polticos y ban3uerosB! "ue finalmente desem'oc en la Acampada !ol ?a ocupacin de la
plaza a lo largo de 28 das constituye un excelente ejemplo de uso y reapropiacin de los
espacios p6'licos para fines de protesta, la configuracin de un verdadero CpuebloC7 por un
lado )tal y como define +rrejn #200030EF$) en el sentido de Bcomunidad polticaD, de las
mayoras sociales frente a las lites polticas y econmicas, "ue, por otro lado, deviene en
un sentido fsico)espacial con el *ha'itar* de la plaza +s relevante como tras el xito de la
concentracin en !ol, el movimiento all conformado se extiende a los 'arrios para seguir
explorando nuevas formas de participacin ciudadana con la constitucin de /sambleas de
6arrio
4or 6ltimo es interesante mencionar la innovacin "ue supone, con los precedentes
de acciones espont.neas como el 0E, de 200H o las movilizaciones de V de Vivienda, un
uso t.ctico de las redes virtuales "ue ha consolidado una nueva dimensin espacial h'rida
de los movimientos entre las calles y los 'its, expandiendo un campo antes experimentados
por los colectivos #ac2tivistas, pero generalizados con la difusin de herramientas como las
listas de correo, tDitter y otras redes sociales, o el streamin%, posi'ilitando un estilo
comunicacin masiva y transparencia pr.cticamente indito #lo "ue ,anuel ;astells #2001$
llama ::autocomunicaci'n de masasEE$ Ahora 'ien, como se-ala ;sar 5endueles #200E$ tal
vez se haya malinterpretado la relacin del 02, con la red7
,uchos han pensado "ue la tecnologa de la comunicacin ha sido un factor desencadenante
de estos procesos polticos ;reo "ue ocurri exactamente al revs KQL !i la red est. jugando un
papel tan importante en este movimiento es por"u hemos redescu'ierto la fuerza de los encuentros
cara a cara y de los compromisos, y hemos entendido "ue vivimos en un contexto donde son
extremadamente difciles e impro'a'les #200E301H$
J en fin, "uiz. el mayor logro del 02, haya sido el lograr extender una nueva
su'jetividad poltica, intensificando la confrontacin en el sistema y extendiendo valores de
horizontalidad y cultura asam'learia desde los sectores m.s movilizados hacia otros menos
movilizados y asentando sustanciales innovaciones en la manera de organizarse y auto)
perci'irse los movimientos sociales en la ciudad +n definitiva, empoderando la accin
colectiva ;omo refleja un activista del 4atio ,aravillas 4Fantes del 1GMH veamos una
debilidad muy fuerte a la #ora de abordar lo 3ue se nos vena encima FIH! entonces de
pronto! lle%' el 1GM! empe&amos a pensar en tJrminos de victoriaK podemos %enerar
espacios! se pueden abrir mLs centros sociales... es la parado8a entre nunca #abamos
estado peor! y nunca #abamos tenido tantas potencialidades: #Muillermo Zapata, en el
encuentro !o-ando 8a'acalera, 02 junio de 200E$
2!6
"#$2$ %avid $rieto
'. Aprendi(a)es, %ibridaciones e innovaciones en las luc%as por **el derec%o a
la ciudad++ en torno al 1,M
;omo se se-ala'a anteriormente la primavera de 2000, con el surgimiento del 02,, es un
momento clave para los movimientos sociales en la ciudad de ,adrid #por el movimiento
"ue surge de ah y el empoderamiento de lo existente$ 4oco tiempo antes, en marzo, se
constituye la 4A% de ,adrid )un dispositivo de apoyo mutuo y lucha social originado en
(arcelona en el a-o 2001 ;uriosamente, mientras a6n dura'a la Acampada, el 02 de junio
de 2000 se detuvo el primer deshaucio #en 8etu.n, 8atiana y AnPar$ Bcon la cola'oracin
entre la 4A% y el 02), Ky anteL una fuerte expectativa medi.tica e intervinieron m.s de
doscientas personas 'lo"ueando el paso a la comitiva judicial +sta victoria marc un punto
de inflexin para la 4A% ,adrid, sell la alianza con el 02), y catapult la campa-a [!top
desahucios\ en la ciudadD #;olau y Alemany, 200230E0$
;omo se-alan ,artnez ?pez y Marca (ernardos #2002$ con el paso del tiempo el
repertorio del movimiento surgido el 02, ha ido aumentando, pasando de usos del espacio
p6'lico, ligados en primer lugar a las acampadas #primero en !ol, en el mismo verano en el
paseo del 4rado o en 2002 .odea 6an2ia en la 4laza ;elen"ue$ y para la cele'racin de
asam'leas, a usos de espacios sociales interiores, como centros sociales o2upados previos
y la o2upaci'n de nuevos espacios #con fines sociales y tam'in con fines residenciales,
estos 6ltimos principalmente enfocados hacia vctimas de desahucios como 7otel Madrid o
1ebastiLn (lcano$ +n esta trayectoria se presentan varios elementos relevantes, por un
lado la resignificacin a partir de la crisis y a partir de la emergencia del 02, de la cuestin
ur'ana 4or otro lado, en torno al proceso de convergencia entre distintas lgicas de accin
presentes en la compleja red de agentes centrados en resistir a la ciudad neoli'eral #del
,adrid Mlo'al y el modelo de desarrollo a la crisis econmica y sus consecuencias$, y en
crear y proponer alternativas desde las luchas sociales y la gestin ciudadana de espacios
=e modo "ue el movimiento por la vivienda se compone como una compleja y
heterognea red de interrelaciones entre distintas iniciativas y actores en torno a una
reivindicacin com6n y coordinados en red, pero 'uscando impactos en distintas esferas
multiescalares #desde el .m'ito europeo, nacional, al local y 'arrial$ ,ientras "ue la 4A% a
nivel estatal tiene su mayor o'jetivo en la modificacin de la legislacin hipotecaria, a nivel
local lo es el asesoramiento y organizacin de estrategias de apoyo muto entre afectados y
la movilizacin de cara a la paralizacin y suspensin de los desahucios7 en esta lucha stop
desahucios junto a la 4A% tienen un papel primordial las Asam'leas 4opulares de (arrio a
travs de sus grupos de tra'ajo y oficinas de vivienda! "ue al mismo tiempo se posicionan
como el principal punto de apoyo del afectado en su 'arrio, desde este .m'ito se ha a'ierto
el frente tam'in a otro tipo de pro'lem.ticas como la precariedad y el al"uiler7 por otra
parte se encuentran 4?A/C4N, plataforma de afectados en la vivienda p6'lica7 o iniciativas
como la oficina de vivienda, m.s a'ierta desde el principio a la o2upaci'n o la 5ficina de
52upaci'n, "ue se encarga de asesorar y apoyar a las personas interesadas en o2upar
#A'ell.n y AanoschSa, 200E$
+l 02T se da un paso fundamental en la configuracin del movimiento 8ras la
manifestacin 'ajo el lema 4?nidos ,or ?n Cambio $lobal:, 4se o2upa un edificio en
6arcelona! y a3u en Madrid #ubo un %rupo muy pe3ue9o de %ente decide o2upar el 7otel
2!'
Madrid FIH la reacci'n inicial del movimiento 1GM fue #orrible! se dice 3ue no nos
representa y 3ue todo lo 3ue se #ace ba8o tal nombre se tiene 3ue consensuado por todos: y
de este modo se introduce 4el debate de la o2upaci'n por la va de la prLctica: Mentrevista
con activista de 1top @es#aucios! a partir de a#ora (1N +l car.cter reformista del 02, en un
principio resulta hstil, sin em'argo 4con la lle%ada del frio: K+0, y entrevista con activista de
la 4A% #+2$L, se plantea la necesidad de infraestructuras en las "ue desarrollar la actividad
poltica y 4un centro social te permite cristali&ar! la calle es muy efmera! el centro social es
un espacio mLs propicio para construir y articular! el salto es casi automLtico: K+0L +n este
perodo4#a #abido un cambio en la mentalidad de todo el mundo... ya no tiene en la cabe&a
lo 3ue tenamos todos 3ue eran pun2is! 3ue usaban para #acer fiestas! etc....esta como mas
le%itimado: K+2L =e tal modo converge la trayectoria de los ;!TAs y el movimiento 02,
4reco%iendo como una espon8a aprendi&a8es de todas las anteriores experiencias
cooperativas y de auto%esti'n: K+0L
4or otra parte, un aspecto esencial del movimiento por la vivienda en este ciclo de
protesta viene dado por la propia composicin interna del movimiento, con fuerte presencia
inmigrante y en especial mujeres =e hecho uno de los origenes de la 4A% se situa en
;TGA=++ #;oordinadora Gacional de +cuatorianos en +spa-a$ una de las primeras
organizaciones "ue comienza a atender a los afectados )de nacionalidad ecuatoriana) y
denunciar p6'licamente la actitud de las entidades financieras #A'ell.n y AanoschSa, 200E$
-. .e/le0iones /inales
;omo se plantea'a en la introduccin a este tra'ajo, es una tarea fundamental en pensar en
la accin colectiva como mecanismo para contrarrestar y transformar las din.micas de
desdemocratizacin mercantilizadora en este contexto de crisis y reconfiguracin capitalista
+n este sentido se ha planteado un recorrido por la memoria de unas luchas "ue constituyen
una rica fuente de aprendizaje para las experiencias actuales y futuras, historias de luchas
por una democracia participativa "ue vuelven a estar vivas con el 02, %istorias "ue por
mucho tiempo han estado ocultas 'ajo un rgimen de memoria oficialista del modlico
proceso de transicin democr.tica impulsado por el consenso entre las lites #!.nchez
?en, 2008300H$ y "ue resultan tan enri"uecedoras a la hora de esta'lecer comparaciones
como estimulantes al pensar "ue como toda lucha social, siempre constituye una historia de
xitos y de fracasos en cuanto a sus o'jetivos, pero "ue incluso en los fracasos hay grandes
efectos y se han puesto en marcha grandes cam'ios
=escri'ir el repertorio de luchas por el derec#o a la ciudad "ue coexisten en el ,adrid
actual, y la convergencia con los movimientos precedentes 'ajo una perspectiva regresiva)
progresiva mediante permite contar la historia desde el presente al pasado para ser
proyectada al futuro Bexplicar cmo el presente ha llegado a ser posi'le #un momento
histrico$ y sugerir, al mismo tiempo, otros futuros posi'les #un momento poltico$D #!evilla,
200E$ ;omo se-ala Aordonova,
+l estudio del pasado resulta, sin duda alguna, inspirador e instructivo, pero, m.s "ue una
fuente de lecciones o recetas claras e ine"uvocas, constituye un escenario para la
contemplacin y la reflexin +l pasado es ciertamente, el contexto del presente, pero ello no lo
convierte en generador de instrucciones simples ?os historiadores hacen lo correcto al plantear
interrogantes incmodos y desesta'ilizar visiones heredadas #2000302&$
;omo se-ala 9ernando =e 8er.n el entendimiento de la ciudad, en toda su
complejidad, como producto histrico ::fortuito o voluntario, nunca o'ligatorio, as como el de
2!8
"#$2$ %avid $rieto
las posi'ilidades de intervenir so're ella, se 'enefician del conocimiento de su proceso de
formacin, de su historia, "ue permite ver con "ue lgicas se articulan los nuevos episodios
con los anteriores, y como se insertan los fragmentos de perdura'ilidad en el fluyente
devenir del cam'io y la transformacin<< # 8er.n, 2001$ !e ha reflejado como 'uena parte
de la ciudad de ,adrid )a travs por ejemplo del proceso de .emodelaci'n de 6arrios- se ha
compuesto a partir de experiencias de resistencia ciudadana J "ue la resistencia
ciudadana, cuando en definitiva logra politizar la cuestin ur'ana puede a travs del cam'io
de significados ser participe de la gestin y dise-o de su vivienda, su 'arrio, su ciudad 4ero
al mismo tiempo "ue representa una historia de xito, el proceso de .emodelaci'n de
6arrios representa un ejemplo ilustrativo de las limitaciones "ue hasta el momento ha tenido
la accin colectiva para la generalizacin de sus propuestas, como la no generalizacin a
todo el estado de programas similares 4or otro lado, como demuestra esta experiencia, un
lado negativo del xito )desde el punto de vista de los movimientos sociales) es la
cooptacin por parte de partidos polticos e instituciones p6'licas
Nna segunda hiptesis plantea la revitalizacin del movimiento a partir del ciclo 02,
!e hace evidente "ue la irrupcin del movimiento tam'in ha sido '.sica para la
potenciacin, reinvencin y amplificacin y legitimacin social de las experiencias previas en
la ciudad y en este ciclo se ha profundizado en las luchas por el espacio pu'lico y la
vivienda, en definitiva por el derecho a la ciudad !e o'serva como estos movimientos han
cam'iado en gran parte los significados ur'anos, en torno a la legitimidad de modelos de
accin como la o2upaci'n o la denuncia de la vivienda vaca y o los excesos de la 'ur'uja
inmo'iliaria y el capital en torno a temas como los deshaucios Aun"ue de momento este
cam'io de significados y politizacin de la cuestin ur'ana no ha llevado a un marco de
modificacin legislativo en los trminos "ue se plantean 4arece "ue de momento el impacto
es mayor en el plano de la resistencia y tam'in de cara a la propia organizacin de la
accin colectiva, con el gran efecto de aculturacin "ue supone su metodologa participativa
?os movimientos en el ciclo 02, han sa'ido innovar para generar lazos, comunidades,
redes y simpatas
+n definitiva, pensar en esta onda larga de los movimientos sociales hace pensar en
la necesidad de cuidar procesos participativos para su sosteni'ilidad en el tiempo, en la
fragilidad y en la naturaleza din.mica de los procesos sociales y ur'anos Gada en las
luchas es tan nuevo como parece y a riesgo de simplificar con este acercamiento, parece
conveniente reflejar la continuidad de las luchas, la importancia de la generacin de
su'jetividades polticas en los momentos de esta'ilidad, y la sugestin de los m6ltiples
prototipos de nueva institucionalidad surgidos en la ciudad =arse cuenta del gran potencial
transformador de cara a un momento en el "ue la salida de la crisis ur'ana no pasa ya por
grandes inversiones, lo "ue hace la autogestin un jugoso caldo de cultivo para la
articulacin de los recursos comunes capaces de satisfacer necesidades de los ha'itantes
en los espacios ur'anos J tam'in darse cuenta de la potencialidad de instituir canales de
participacin ciudadana "ue permitan decidir m.s "ue meramente consultar y esta'lecer
canales de interlocucin con administraciones m.s democr.ticos
?a construccin democr.tica del ha'itar es siempre un reto, y el derecho a la ciudad,
como se-ala %arvey, es algo m.s "ue la li'ertad de acceso a los recursos ur'anos3 es el
derecho a cam'iarnos a nosotros mismos, cam'iando la ciudad #200E3H1$
2!(
,. .e/erencias biblio$r1/icas
A(+??>G, A y AAGT!;%]A, , #200E$ B=os A-os de ,ovimiento por la /ivienda en ,adrid
#2000)200E$3 =eso'ediencia, ?uchas y 5upturas en el ;ontexto de la ;risis Nr'anaD
4onencia en el YC ;ongreso de !ociologa, ,adrid
A=+?? A5MC?^!, 5 #200F$ B?a /ivienda si 4reocupa3 ocupantes y oSupasD +n +ibre
,ensamiento GV2H, pp 2H)E0
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!>G;%+Z ??T5;A, Ana #2002$ B?avapis o el arte de resolver conflictos desde la
sociedadD +n //AA, QR a#ora 3uJS -mpactos y resistencia social frente a la embestida
ultraliberal ,adrid, ?i'ros en Accin
!+ON+5A, A #2000$ B=el ,ovimiento /ecinal a las ,ovilizaciones por una /ivienda =igna
en ,adrid =e la necesidad %echa =erecho al =erecho %echo GecesidadD +n 0'madas!
.evista de Ciencias 1ociales y Purdicas 21
!+/C??A, A #200E$ BW4lanificar los ;omunesX Autogestin, 5egulacin ;omunal del !uelo
y su +clipse en la Cnglaterra 4recapitalistaD en !cripta Gova, 5evista +lectrnica de
Meografa y ;iencias !ociales vol Y/CC, n6m HH2 K9echa de consulta3 2E de agosto de 200EL
5+G=N+?+!, ; #2002$ 1ociofobia ,adrid, ;apitan !Ping
8A55TR, ! M #2002$ (l ,oder en Movimiento. +os Movimientos 1ociales! la /cci'n
Colectiva y la ,oltica ,adrid, Alianza +ditorial
8+5>G, 9 #2001$ (l ,asado /ctivo. @el ?so -nteresado de la 7istoria para el (ntendimiento
y la Construcci'n de la Ciudad. ,adrid, ASal
/C??A!AG8+ et. al. #0181$ .etrato de C#abolista con ,isoK /nLlisis de las .edes 1ociales
en la .emodelaci'n de 6arrios de Madrid ,adrid, C/C,A, !M/, 5evista Alfoz);C=N5
/C??A!AG8+, 85 #011H$ +as ciudades #ablanK identidades y movimientos sociales en seis
metr'polis latinoamericanas: ;aracas, +ditorial Gueva !ociedad
/C??A!AG8+, 85 #0112$ B+l ha'itar #;iudadano$ frene al %a'itat #!egregado$D +n "alleres
sobre el 7Lbitat, pp 0)02 ,adrid, ;uadernos del ;aum
/C??A!AG8+, 85 #200H$ B4an)topas para ocupasD, en A=+??, 5 y ,A58`G+Z, ,3
Q@'nde estLn las llavesSK (l movimiento 52upa! prLcticas y contextos sociales +diciones
?a ;atarata, 0F2, ,adrid, pp 00)01
/C??A!AG8+, 85 #2008$ B%istoria del ,ovimiento /ecinal y 5etos para las =emocracias
4articipativasD +n / 4rez Ouintana y 4 !.nchez ?en, Memoria Ciudadana y Movimiento
Vecinal. Madrid 1968-2008 ,adrid, ?os ?i'ros de la ;atarata, pp 2E0)2&2
/CGN+!A AGMN?T, A #018F$ B?a Mestin3 un 4roceso !ingularD +n /lfo& nVE1 pp 2E)E2
RA??C!8+5, A #2008$ B4articipacin y 5egeneracin Nr'ana3 +l ,ovimiento Asociativo y
las Cnstituciones ?ocales, 01F1)0111D +n / 4rez Ouintana y 4 !.nchez ?en, Memoria
2'"
Ciudadana y Movimiento Vecinal. Madrid 1968-2008 ,adrid, ?os ?i'ros de la ;atarata, pp
2&E)282
2'2

Tecnopoltica,
Tecnopoltica,
hacktivismo y
hacktivismo y
ciencias de datos
ciencias de datos
Lucha y
deja luchar.
Observaciones
sobre la vida de
los paguros
En este artculo voy a intentar explicar por qu el
15M ya no est donde pone "15M"; por qu los
"analistas" no se han enterado; y por qu, por esto,
es tan importante que la historia de las r-
evoluciones las escrian los que las hacen. El 15M,
vivo y coleante, est donde nadie se lo espera!
"rimero ha sido manada y ha desle#itimado el
sistema; lue#o ha sido catali$adores que han
atacado con soluciones proactivas, acorralando
todos los %rentes del prolema; ahora solo nos toca
resetear el sistema, echarlos de ah para empe$ar
al#o nuevo!
Simona Levi
X.net
El sujeto de la investigacin: nadie puede llamarse fuera
En este momento, en el Estado espaol, estamos en el medio de una r-evolucin. Todos,
desde nuestras competencias, queramos o no somos agentes de lo que est pasando.
Durante cualquier cambio histrico de gran envergadura, no hay espacio para los que dicen:
!o es que pasaba-por-aqu"#. Durante la $evolucin %rancesa nadie pasaba por all". &adie
puede llamarse %uera.
'lgunos seremos art"%ices del cambio( otros, los cmplices de un sistema podrido que
arras con todo en su agon"a %inal. )in embargo, algunos de los que escriben la historia,
aquellos intelectuales de la academia ms preocupados que la realidad enca*e en su teor"a
que no de ba*arse a la realidad, pueden hacer grandes daos en el andar de esta r-
evolucin. +uentan una historia que tienen miedo de habitar, una historia de la que no han
comprendido nada. ,or e*emplo, no saben nada de los paguros.
El d"a en el que le"a esta ponencia en la -.+, la prensa hablaba de nosotros
titulando /011 intelectuales discuten del 023/.Esta nota de prensa era publicada tanto en el
'4+ 506 como en 7aosEn8a$ed 596 consiguiendo un c"rculo per%ectamente cuadrado: ambos
medios, al mismo tiempo y desde e:tremos opuestos, se dedicaron a calumniar el
surgimiento del 023 en sus or"genes( con la misma ceguera de antao y de siempre,
ninguno de los dos se ha percatado de que en estas ponencias somos los mismos
perro%lautas que estbamos en las pla;as, clara demostracin de la capacidad de hac<eo de
un movimiento que est por todas partes y que ha sumido en un estado de total
desorientacin los analistas anclados a las etiquetas. )i gusta seremos intelectuales de d"a,
perro%lautas en las pla;as o ;orras por la noche, cuando en realidad no somos nada de
esto.. y viceversa(=.
Esta es una guerra de lengua*e 5>6. ?ue hac<eemos los espacios de comunicacin y
de creacin del imaginario, es %undamental( que sigamos siendo dueos de la escritura de
esta historia es importante para su propia supervivencia5@6
El 023 es un clima526. El 023 est en continuo movimiento porque el pragmatismo es
parte de su 'D&. El 023 es pragmtico 5problema-Asolucin6 y est donde debe estar.
,or esto no hay cabida para la nostalgia: las luchas cambian segBn necesidades
tcticas( hemos sido una manada, un estruendo ensordecedor( ahora somos catali;adores
con capacidad quirBrgica para cada ob*etivo espec"%ico5C6( si las estructuras de*an de servir
para los ob*etivos, inventamos y nos mudamos a otras, sean esas mareas, ,'Ds,
02mparato, ,artido E.
! entonces llegan los paguros.
Paguros: cangrejo solitario que camina hacia atrs y ocupa conchas abandonadas
por otros.
El 15M no est donde pone "15M"
+omo dice 'ngel 8ara en su te:to en esta misma publicacin, hay dos maneras de matar un
movimiento %luido: intentar trans%ormarlo en gas Fintelecutali;ndolo= o intentar %i*arlo en un
slido Fque enca*e en unos cauces conocidos y se quede inmvil=.
Todos los proyectos actualmente ms vitales del 023 han sido atacados por
estructuras que llevan el /logo/ del 023, pero que son habitados ahora, no por los que las
han hecho nacer, sino por paguros que han llegado a estas estructuras cuando ya estaban
siendo abandonadas. 8as ocuparon normalmente migrando de otras estructuras dogmticas
25
"#M$2$ %imona &evi
'ncuentro transdisciplinar Lucha y deja luchar
que hab"an criticado con vehemencia en el momento de su surgimiento las que ahora
ocupan.
Esperan a que casi todos los anteriores habitantes se vayan y luego gritan G,ure;aH
G,ure;aH# y ;as, ya se han hecho con ellas, con sus marcas.
-na de las caracter"sticas de los paguros de i;quierda que les di%erencia de los
paguros de mar, es que tienen siempre un ciclo de retraso. El dogma puro que de%ienden
es siempre el del ciclo anterior y hacen un es%uer;o tremendo por adaptarse al tiempo en el
que viven, anhelando siempre Ipocas anteriores, e:periencias agotadas Fme*or, si
%racasadas=. ,or lo contrario los paguros de mar se adaptan per%ectamente al ambiente y no
son nada cascarrabias.
De este modo, la ,'D hab"a sido acusada de de%ender a especuladores durante aos
por las mismas personas que ahora intentan reivindicar la paternidad de este movimiento,
cuando si %uera por ellos nunca hubiera sobrevivido( 02mparato en sus inicios recibi
amena;as de e:comunin y escarnio pBblico por parte de comisiones con > veces la sigla
023# en el nombre, con el argumento de no haber sido autori;ada por ninguna asamblea
de 3adrid Fe*emJes que naci en 4arcelona y )evilla donde no pretendemos autori;ar
nada de lo que se hace en 3adrid o en ningBn lado=( Democracia $eal !a convocaba con
este mani%iesto:
Unos nos consideramos ms progresistas, otros ms conservadores. Unos
creyentes, otros no. Unos tenemos ideologas bien definidas, otros nos consideramos
apolticos Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama poltico,
econmico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupcin de los polticos,
empresarios, banqueros Por la indefensin del ciudadano de a pie.
Estas palabras hicieron lan;ar el grito al cielo a los puristas revolucionarios que ahora
hacen campaa electoral llenndose la boca y los carteles con imgenes del 023. ! ni os
cuento cmo se han puesto los paguros con el nacimiento del ,artido E.
's", como estamos viendo, es importante conocer la vida de los paguros para poder,
reconocerlos y no alimentarlos( por otra parte no pueden ser %uentes para escribir la historia,
si no queremos escribirla desde donde ya no est. Desgraciadamente los que escriben la
historia sin habitarla suelen tambiIn llevar siempre un ciclo de retraso. Debido a esto, suelen
encontrarse en el mismo espacio-tiempo que los paguros, por lo que a menudo acaban
escribiendo la historia de estos y no la historia de la Distoria. De aqu" que sean tan
peligrosos. Tanto o ms que los paguros.
En s"ntesis las especies de ,aguros son esencialmente >:
Parsitos de viejas estructuras que aborrec"an y que nunca entendieron, pero que
les parecieron golosas para poder llegar a lugares a los que ellos nunca consiguieron
llegar.
Defensores de la pureza: como la pure;a no e:iste, son los ms peligrosos porque
tienen visiones m"sticas y a veces levitan. )i pueden, te apualan por la espalda.
Encargados de la onomstica. Knocuos. ' menudo, bell"simas personas. 8es gusta
quedar en el sitio donde antao %ueron %elices. De de reconocer que a veces
comparto este deseo y me uno a ellos. 8a e:periencia me decepciona una y otra ve;.
!ota: los paguros no son de por s da"inos si no fuera que los paguros de i#quierda,
a diferencia de los del mar que son inofensivos, muy frecuentemente son e$cluyentes, no
26
pueden soportar que nada nuevo e$ista. %u principal actividad, confundi&ndose
completamente de enemigo, es atacar las estructuras nuevas que no entienden de sus
propios compa"eros de lucha.
lamamiento a los paguros a modo de conclusin
8a democracia y la victoria de un nuevo modelo verdaderamente democrtico, no consiste
en la unin, en estar de acuerdo en todo, en un pensamiento Bnico FHHH= y uni%ormado.
3e e:plico: comer de todo no quiere decir comer cualquier cosa. Democracia es crear
estructuras cooperantes en la di%erencia.
8o que demuestra la incre"ble inteligencia del 023 es que no est donde lo buscas,
renueva sus propias %ormas( en continuo movimiento, est donde nadie se lo espera. !a no
est en las convocatorias del 023, ni en muchas de las asambleas( est en lo que hace.
El 023 todav"a lo estamos escribiendo.
El 023, y en general este ciclo de revolucin global, es %ruto de la era digital.
&o quiere decir que sus miembros lo sean, pero no hubiese podido e:istir sin internet.
&o es que sur*a, y ya que hay internet, se use como herramienta.
&o. &o hubiese podido e:istir sin internet.
8a $ed es su punto de partida, su manera de moverse, descentrali;ada y transversal,
y su punto de llegada o asentamiento temporal.
El 023, vivo y coleante, est donde nadie se lo espera. ,rimero ha sido manada y ha
deslegitimado el sistema( luego ha sido catali;adores que han atacado con soluciones
proactivas, acorralando todos los %rentes del problema( ahora solo nos toca resetear el
sistema, echarlos de ah" para empe;ar algo nuevo.
,or esto, de %orma absolutamente pragmtica y sin habIrmelo esperado en un
principio, yo apuesto por la $ed +iudadana ,artido E para hacer lo que nos queda por
hacer.
)imona 8evi, haciendo amigos.
!ecursos "i"liogrficos
506 http:LLMMM.abc.esLagenciasLnoticia.aspNnoticiaO0@21>>0
596 http:LL<aosenlared.netLespecialesLeLcelia-hart-in-memoriaLitemLC91CP-un-centenar-de-
intelectuales-se-reQ+>Q4'nen-durante-tres-dQ+>Q'Das-en-barcelona-para-debatir-
sobre-el-02m.html
5>6 http:LLconservas.t<Lnotas-para-revolucionL
5@6 http:LLdatanalysis02m.Mordpress.comL
526 http:LLblogs.publico.esL%ueradelugarL0@>PLQ+9Q4Rcomo-se-organi;a-un-clima
5C6 http:LLconservas.t<LtacticasL
27
Qu le dira el
15M al kit de la
lucha en internet
Los bienes digitales ofrecen una experiencia de
abundancia que permite, de alguna manera, distribuir
el poder y poner en marcha procesos de
autorregulacin que no utilizan los mecanismos de la
democracia representativa. Sera posible aplicar estos
procesos de autorregulacin a la poltica !l "#$ le
dira al %it eso de &t' no puedes hacerte a la idea del
gran problema que tengo que afrontar( porque, como
es sabido, en la utopa hac)er se ha concebido y se ha
defendido el ciberespacio como un lugar con su propia
soberana, liberado de la in*erencia de los estados y
que se rige por sus propias leyes. +nas leyes que no
son compatibles con la poltica tal como se practica en
las democracias representativas.
Marga Padilla
Autora del Kit de la Lucha de Internet
http://www.trafcantes.net/libros/el-kit-de-la-lucha-en-internet
En este espacio dedicado a la tecnopoltica quisiera responder a la pregunta sobre qu
aporta el 15M al Kit de la lucha en Internet. Para ello me he imaginado una escena en la que
el 15M se encuentra con el Kit y he tratado de pensar cmo transcurrira la conersacin.
Imagino que despus de charlar un rato sobre todo lo que les une y sobre todo lo que
tienen en com!n" el 15M pondra un semblante de gran preocupacin y le dira al Kit algo as
como# $%! Kit" que ies en la inmaterialidad de los espacios digitales" no te puedes hacer a
la idea del gran problema que tengo que a&rontar" porque yo" ahora" tengo que hacerme
cargo de un asunto de e'trema importancia# el asunto de cmo queremos gobernarnos(.
El 15M le dira al Kit eso de $t! no puedes hacerte a la idea del gran problema que
tengo que a&rontar( porque" como es sabido" en la utopa hac)er se ha concebido y se ha
de&endido el ciberespacio como un lugar con su propia soberana" liberado de la in*erencia
de los estados y que se rige por sus propias leyes. +nas leyes que no son compatibles con
la poltica tal como se practica en las democracias representatias. ,-o anterior no signi&ica
que el ciberespacio sea un espacio libre de luchas o de con&lictos pero s que estara
relatiamente libre de la poltica" en tanto que dispondra de sus propias instancias de
gobernan.a que no se rigiran por las reglas de la democracia representatia/.
-a re&erencia m0s emblem0tica de esta especie de ciberindependentismo es la
12eclaracin de independencia del ciberespacio3
1
" publicada en 1445 por 6ohn Perry 7arlo8"
&undador de la 9undacin 9ronteras Electrnicas.
En esta declaracin se pueden leer p0rra&os tan memorables como#
$:obiernos del Mundo Industrial" osotros" cansados gigantes de carne y acero"
engo del ;iberespacio" el nueo hogar de la Mente. En nombre del &uturo" os pido en el
pasado que nos de*is en pa.. <o sois bienenidos entre nosotros. <o e*ercis ninguna
soberana sobre el lugar donde nos reunimos. <o hemos elegido ning!n gobierno" ni
pretendemos tenerlo" as que me diri*o a osotros sin m0s autoridad que aquella con la que
la libertad siempre habla.
$2eclaro el espacio social global que estamos construyendo independiente por
naturale.a de las tiranas que est0is buscando imponernos. <o tenis ning!n derecho moral
a gobernarnos ni poseis mtodos para hacernos cumplir uestra ley que debamos temer
erdaderamente(.
=e encuentran" por tanto" por una parte los ciberespacios digitales" que de&ienden
una gobernan.a basada en una autorregulacin gestionada desde dentro de s mismos" con
sus propias &uer.as" y que e'igen la no in*erencia de los gobiernos. Esta e'igencia de no
in*erencia" planteada de una &orma m0s actia" sera la e'igencia de que los gobiernos
garanticen la neutralidad de la red.
-a hiptesis que se mane*a en el ciberespacio es que si la poltica de los gobiernos
garanti.a una Internet neutral
>
,una Internet neutral es otra &orma de decir $que nos de*en en
pa.(/" entonces la autorregulacin podr0 producirse en un marco que proporcionar0
bastante igualdad de oportunidades sin necesidad de reproducir los esquemas de la poltica
representatia ,partidos" representantes" gobierno y oposicin" etc./.
? por otra parte tenemos al 15M que" como bien se ha mani&estado en otras
comunicaciones en este mismo congreso" se da de bruces con la gran poltica. ;hoca con el
techo de cristal de la poltica y se e abocado a plantearse" de una u otra manera" la
cuestin del poder institucional o" dicho en otras palabras" la cuestin de cmo desalo*ar a
1 En Internet se encuentras numerosas re&erencias a este mani&iesto. Entre otras#
http#@@es.8i)isource.org@8i)i@2eclaracinAdeAindependenciaAdelAciberespacio
> http#@@es.8i)ipedia.org@8i)i@<eutralidadAdeAred
29
"#M$2$ Mar%a $adilla
&ncuentro transdisciplinar Qu le dira el 15M al Kit de la lucha en internet
las lites de la toma de decisiones. El 15M se e abocado a plantearse esa cuestin sin que
la imagen de autogobierno se tome en consideracin como una idea !til" con posibilidades
de aplicacin.
Para ilustrar estas dos posiciones oy a e'plicar una ancdota coneniente
modi&icada para que nadie" espero" se sienta seBalado" ya que la intencin no es criticar ni
o&ender" sino mostrar las di&erencias entre ambas posiciones.
En una ocasin" en una contracumbre se quera crear un centro de medios y se
conoc una reunin a la que asistieron militantes y hac)ers. En la reunin se empe. a
hablar de cmo hacer esto y lo otro y qu pasara si... ? a cada poco rato alg!n hac)er se
leantaba y se iban a la sala de al lado.
Cl &inal" al cabo de bastantes horas" los militantes consiguieron cerrar todos los
puntos y terminaron la reunin. =e &ueron a la sala de al lado a in&ormar a los hac)ers de
que ya estaba todo claro y de que ya se poda empe.ar a montar la radio Dpero los hac)ers
ya estaban emitiendoE ?a tenan la radio montada y emitiendo continuidad musical.
FGu es lo haba pasado allH
;reo que esta ancdota presenta una situacin tecnopoltica muy interesante. -os
militantes pensaron que primero deban tomar los acuerdos y despus pasar a la accin.
;onsideraron que lo primero que se deba hacer era escribir una constitucin# dotarse de las
leyes comunes para el gobierno de lo com!n ,en ese caso el centro de medios/.
=in embargo los hac)ers no sintieron la necesidad de tener que empe.ar por
consensuar la ley.
-a cultura hac)er enseBa que lo primero que hay que hacer es aplicar el lema que
dice $manos a la obra(" as que los hac)ers se pusieron a hacer y" mientras hacan" de e.
en cuando a lo me*or hablan y" despus de mucho hacer y de haber hablado un poco" a lo
me*or haban descubierto que est0n de acuerdo en algo.
FPor qu la sub*etiidad hac)er ,que yo he conocido/ tiene esta relacin de relatio
desprecio o menosprecio a la ley" a esa constitucin com!n de la que deberamos dotarnos
para garanti.ar la conienciaH
En mi opinin" la clae de esta relacin distante con la ley la da la posesin del
cdigo. -os hac)ers hacen el cdigo" tienen el cdigo ,saben montar un centro de medios/.
?" en los entornos digitales" el cdigo es la ley" en tanto que marca de manera imperatia lo
que se puede y lo que no se puede hacer ,%8itter" 9aceboo)" Ii)ipedia" Mename... tienen
su propio cdigoJley.../.
Chora bien" este cdigo no puede poseerse como se posee una silla" porque la silla
es material pero el cdigo es inmaterial y" por lo tanto" puede estar en manos de todos a la
e. y todo el mundo puede poseerlo completamente.
2icho de otra manera" el cdigo est0 ,tendencialmente o potencialmente/ distribuido y
esta distribucin ,del poder/ es lo que da con&ian.a a la comunidad de que ser0 capa. de
autorregularse sin que la accin desemboque en un caos inoperante.
-a comunidad tiene con&ian.a en que el poder distribuido le proporciona grandes
posibilidades de autorregulacin y" en todo caso" si esta autorregulacin &alla siempre habr0
la posibilidad ,tambin distribuida/ de hacer un &or) ,una escisin con poca prdida" ya que
ambos grupos siguen poseyendo el cdigo en su totalidad/
K
.
Para la cultura hac)er la unidad no es un alor" y es por eso que el so&t8are libre
siempre a a o&recer m0s opciones que en so&t8are priatio. En resumen" por un lado
tendramos consensoJunidad y por el otro autorregulacinJ&or).
K http#@@es.8i)ipedia.org@8i)i@9or)
280
7ien. El problema es que en determinadas situaciones" sobre todo en situaciones de
escase." no se puede hacer un &or). Por e*emplo si alguien contamina el ro que abastece
de agua a un pueblo" el pueblo no puede escindir al ro. 2e algunas cosas solo hay una
instancia que no se puede duplicar" por e*emplo solo hay un planeta %ierra.
Eso" la imposibilidad de un &or)" es lo hace que el 15M sienta ese pesar y esa
preocupacin" cuando se da de bruces con el problema del poder institucional.
-a pregunta" entonces" es si habra algo" en el mundo analgico" en el mundo
presencial" en el mundo de la silla" que pudiera cumplir ese papel que cumple el cdigo en
las comunidades hac)er.
Clgo que" salando todas las distancias" pudiera distribuir el poder y propiciar esa
&uncin autorreguladora que tiene el conocimiento cuando a unido a la capacidad de de
hacer.
En mi opinin" eso no es el oto ,al menos el oto en el sistema poltico actual/. <o
desprecio ni mucho menos una interencin en la capa de la poltica institucional" pero no
eo en el oto ,un bien escaso" ya que cada persona solo tiene una papeleta/ una cualidad
autorreguladora.
Estoy tratando de pensar si el dinero" no me re&iero al gran capital sino al dinero que
se mane*a desde los bolsillos" podra tener alguna potencia poltica" podra proporcionar algo
parecido a esa &uer.a ,sin poder/ de la que en este propio congreso el 15MP>P ha
hablado Cmador 9ern0nde.J=aater.
Labitualmente al mencionar la palabra $mercado( se piensa en el mercado
hegemnico" en el mercado capitalista. Pero intento pensar si sera posible un uso del
dinero desde la base que permitiera superar ese techo de cristal de la gran poltica" un
asalto a la poltica desde el mercado" algo as como una economa democr0tica o como
hacer democracia con la economa o como otar con el dinero que se saca del monedero
cada da.
Cnimo al 15M a e'plorar" tambin" esa otra manera de hacer poltica.
281
Tecnopoltica
del 15M:
la insurgencia de la
multitud conectada
Dos son los elementos clave para explicar la extensin
del movimiento: la movilizacin afectiva en la psique
colectiva y la multiplicacin exponencial de las
interacciones y nodos en la tecnologas propias del
momento. El #15 supone una discontinuidad y un
salto de cualidad en lo que ya se con!gura como la
forma de accin "tecno#poltica colectiva en el siglo
$$%. &o ser' el (ltimo ni el (nico episodio de la
emergencia de las m'quinas tecnopolticas y de las
multitudes conectadas que desafan a los poderes
constituidos) ser' m's *ien un acontecimiento en una
serie que transformar' radicalmente la accin poltica
de masas tal y como la conocimos en el siglo $$.
Javier Toret
X.net
Investigador en la Universitat Oberta de Catalunya
En el ao 2011, un conjunto de acontecimientos impuls una rebelin mundial
interconectada en pases alejados entre s, inaugurando un nueva especie de
comportamiento poltico colectivo autoorganizado; en definitiva, surgieron unos movimientos
de nuevo tipo. os levantamientos en el mundo !rabe, especialmente en "#nez $ Egipto; la
e%periencia del &1'( en el estado espaol, tambi)n llamado &spanis*revolution o
movimiento de los indignados; la e%pansin en Estados +nidos del movimiento ,ccup$, a
partir del acontecimiento originario ,-. /,ccup$ -all .treet0; el movimiento &1o.o$122 en
()%ico... todos estos procesos componen un mosaico de revueltas conectadas. +na
emergencia contagiosa de redes ciudadanas sin organizacin formal previa, las cuales,
*aciendo uso de las redes sociales digitales, de la telefona mvil $ de internet, consiguieron
erosionar la legitimidad de los poderes constituidos, articulando la toma del espacio urbano
con una guerrilla infomedi!tica distribuida.
En este te%to nos centraremos en la aparicin del 3movimiento &1'(3 en el estado
espaol para mostrar elementos clave de su gestacin, observando con atencin las
principales din!micas invisibles 4ue lo *icieron e%istir, $ 4ue finalmente determinaron su
forma $ su potencia5 las luc*as en internet $ el uso masivo $ poltico de las redes digitales.
En este sentido, este enfo4ue busca en algunos aspectos complementar, en otros m!s bien
contrarrestar, las visiones m!s *abituales sobre el 3movimiento de los indignados3, 4ue *an
*ec*o de 3la plaza3 casi su lugar #nico de visibilidad global, $ del 3vivencialismo3 en 3la calle3 el
relato dominante en los modos en 4ue el movimiento viene siendo narrado. "ambi)n se
opone nuestro enfo4ue a las interpretaciones m!s banalizadas del uso de los medios
digitales $ las redes sociales como 3ve*culo3 de convocatorias $ contenidos o de
publicitacin de la protesta misma. 6roponemos m!s bien 4ue *an cumplido una funcin
central en la produccin de flujos afectivos conducentes a la accin $ en la subjetivacin
poltica de masas.
7emos de aclarar tambi)n 4ue llamamos a4u 3movimiento3 al &1'( por motivos de
sencillez en la argumentacin, si bien estamos convencidos de 4ue esta denominacin *a
de ser entrecomillada. El &1'( es en parte movimiento social, en parte constelacin
afectiva, en parte procesos de autoorganizacin o autonoma digital, en parte un 3clima3, etc.;
sin llegar a ser nunca una oleada unidireccional ni *omog)nea, sino 4ue subsume $
repotencia procesos previos, as como constitu$e el caldo de cultivo de nuevas $ mu$
diversas e%presiones de protesta. El &1'( es un proceso e%tremadamente complejo e
innovador, 4ue incorpora din!micas propias de los nuevos movimientos sociales tal $ como
los venimos conociendo en el actual ciclo *istrico de protesta, con otros fenmenos para lo
4ue a#n careceramos de denominaciones colectivamente consensuadas a la altura de sus
invenciones.
Elaboraremos una breve *istoria 84ue no ser! e%*austiva ni se postula como la
#nica posible8 de cmo se *a gestado la masa crtica de las luc*as en internet, verdadera
g)nesis del 1'(. 6artiremos del movimiento por la libertad en la red $ la cultura libre, 4ue
constitu$e una capa originaria sobre la 4ue se crear! posteriormente lo 4ue denominamos
3sistema9red &1'(3. ,freceremos asimismo una caracterizacin de la e%plosin posterior del
movimiento $ especficamente del uso de las tecnologas de la comunicacin.
Sntesis de la gestacin y antecedentes del 15M
7a$ 4ue reconocer 4ue son m#ltiples los factores e influencias 4ue precedieron $
desencadenaron los sucesos alrededor del 1' de ma$o de 2011 en todo el territorio del
283
!"M#2# $avier Toret
%ncuentro transdisciplinar Tecnopoltica del 15M
Estado espaol, da en 4ue tuvo lugar la gran manifestacin 4ue moviliz a decenas de
miles de personas en docenas de poblaciones, bajo el lema5 :;o somos mercanca en
manos de polticos $ ban4ueros:, detonante de la ocupacin de plazas en numerosas
ciudades durante los meses siguientes. Evidentemente, el empeoramiento de las
condiciones sociales $ materiales en la vida de millones de personas en el pas, a la
intemperie de la crisis econmica $ social, es un factor clave para comprender la
emergencia del movimiento. 6ero el incremento del malestar social 4ue de esa situacin se
deriva no basta por s solo para e%plicar lo sucedido. os movimientos no surgen slo de la
pobreza o la desesperacin poltica, re4uieren una gran movilizacin emocional /<astells,
20120. ;ecesitan una c*ispa, un impulso motor o un desencadenante 4ue no es solo
material, sino fundamentalmente afectivo, aadimos nosotros.
a crisis es una condicin necesaria pero no suficiente para desencadenar toda la
potencia 4ue estall $ se e%pres en 2011. Esto es f!cil de comprender si pensamos 4ue en
pases como =talia, 6ortugal o =rlanda, culturalmente no alejados del nuestro, $ actualmente
bajo condiciones de degradacin econmica $ social similares, no *an surgido movimientos
con la forma $ el impacto del &1'( en este mismo periodo.
En la aparicin del acontecimiento originario 1'(, desencadenante del movimiento
&1'(, se acumulan $ combinan factores diferenciales de tipo *istrico9poltico9subjetivo,
como son la gestacin de una masa crtica resultado de las luc*as por la libertad en internet
$ de la difusin masiva $ la popularizacin de pr!cticas tecnopolticas, todo ello combinado,
a*ora s, con una situacin de crisis econmica 4ue se pro$ecta en una crisis general de las
instituciones de representacin poltica.
"rataremos de *ilar mu$ sint)ticamente, a modo de introduccin, tres elementos 4ue
nos parecen clave para entender la g)nesis subjetiva $ poltica del 1'(.
6rimero, entre los aos 200> $ 2011 se form una masa crtica decisiva en la
infoesfera del estado espaol, al calor de las luc*as por un internet libre $ neutral. Entender
la gestacin de esta masa crtica nos obliga a revisar sus ideas9fuerza $ memes principales,
$ a subra$ar la cultura colaborativa $ el activismo distribuido online 4ue fue conformando
una ciudadana consciente formada $ conectada, lo 4ue influ$ decisivamente tanto en las
formas como en los contenidos de la e%plosin del 1'(.
.egundo, esta masa crtica tecnolgica $ social, en forma de multitud conectada,
e%tendi e increment un arsenal de t!cticas $ estrategias de accin, comunicacin $
organizacin colectiva mediadas por las tecnologas, es decir5 se produjo una multiplicacin
de las pr!cticas tecnopolticas 4ue fue clave para desencadenar, e%tender $ facilitar
procesos masivos de autoorganizacin social $ comunicativa. 7abitualmente se interpreta
de manera mu$ simplificada la complejidad de todo el universo tecnolgico $ poltico 4ue
*a$ detr!s de estos nuevos usos de las *erramientas digitales para *acer frente a la
situacin de crisis e impotencia social.
;osotros trataremos de esbozar la sofisticacin $ amplitud de todo este continente de
pr!cticas tecnopolticas 4ue *an constituido $ multiplicado la potencia del movimiento. .e
*ace imprescindible mostrar cmo *a servido para 4ue se constru$era un estado de !nimo
empoderado, es decir, para comunicar9crear la indignacin, as como materialmente para
crear, coordinar $ dar sentido a procesos de autoorganizacin 4ue no *an necesitado de
centros de decisin ni de lideres unvocos, lo 4ue muc*as veces se confunde con la 3falta3 de
organizacin por parte de un ojo incapaz de percibir la trama compleja en 4ue consiste la
autoorganizacin social a trav)s de medios digitales.
Estos dos elementos previamente citados son mu$ importantes por4ue marcan un
284
diferencial del 1'(, en la medida en 4ue combinan dos componentes5 la nueva capacidad
masiva de un actor distribuido $ una acumulacin *istrico9poltica de luc*as $ conflictos.
?mbos componentes constitu$en al mismo tiempo la tra$ectoria, el motor, la gestacin, el
antecedente $ el desencadenante de un proceso en el 4ue se configura un nuevo sujeto de
accin, abriendo el campo de posibilidades para un nuevo protagonismo social $ ciudadano.
El tercer elemento 4ue nos parece fundamental es la influencia concreta de la
3primavera !rabe3 en la creacin del 1'(. a presencia en los medios $ en la red de estas
revueltas empoder a todas las personas 4ue observaron el levantamiento de la poblacin
!rabe, $ situ en el imaginario colectivo la imagen de un nuevo posible. a decisin
espont!nea de acampar en la madrilea 6uerta del .ol, inmeditamente despu)s de la
manifestacin del domingo 1' de ma$o de 2011, estuvo mu$ influenciada por la e%periencia
reciente de la acampada en 6laza "a*rir /6laza de la iberacin0 de El <airo.
<on esos tres elementos creemos poder resumir el tronco causal de la e%plosin
social del 1'(.
Emergencia de una masa crtica en las luchas de internet (2006-2011). De la
indeendencia del ci!eresaci" a la t"ma del ge"mund"
<omo venimos e%plicando, todo un proceso subterr!neo e invisible de creacin de una
masa crtica en internet se fue gestando entre 200> $ 2011 en el estado espaol. 6rocesos
sociales en red generaron opiniones $ pr!cticas crticas cada vez m!s masivas, alrededor de
temas como el intercambio gratuito de arc*ivos, la libertad en internet o los llamados
derec*os de autor.
El proceso de aprendizaje colectivo transform el uso ocioso de la red en un uso
e%plcitamente poltico de la misma. os usuarios de internet pasaron de compartir arc*ivos
musicales, arc*ivos audiovisuales $ programas inform!ticos, a compartir informacin crtica,
convocatorias $ estrategias de intervencin poltica o refle%iones sobre la situacin
econmica $ social. @sta es la generacin 4ue se *a formado $ educado en internet, 4ue lo
*a e%perimentado como lugar de socializacin, informacin $ ocio, 4ue *a desarrollado
ciertos valores comunes $ posiciones crticas inspiradas en los valores de la red5 libertad de
informacin, importancia de compartir, sentido crtico. ?l mismo tiempo, esa generacin
digital se *a forjado en las batallas comunicativas $ de produccin distribuida de informacin
$ en las campaas contra los enemigos de la libertad en la red.
Entender cmo se gestan nuevas formas polticas en la red, identificar los valores
4ue genera la vida electrnica conectada $ analizar cmo se transforman en una masa
crtica, resulta imprescindible si 4ueremos comprender el suelo antropolgico $ poltico
sobre el 4ue se levanta $ se e%presa el &1'(. Aesulta crucial atender a las pr!cticas de este
*acer tecnopoltico $ su evolucin, pues son pr!cticas vertebradoras de nuevos procesos de
movimiento. <onsideramos 4ue este patrn de autoorganizacin poltica es una tendencia
profunda en las estrategias $ t!cticas de transformacin social actuales en la sociedad9red.
Beteng!monos en esta idea9fuerza planteada en un te%to mtico de 1CC>, La declaracin de
independencia del ciberespacio5
DEobiernos del (undo =ndustrial... vengo del <iberespacio, el nuevo *ogar de
la (ente. En nombre del futuro, os pido en el pasado 4ue nos dej)is en paz. ;o sois
bienvenidos entre nosotros. ;o ejerc)is ninguna soberana sobre el lugar donde nos
reunimos. Beclaro el espacio social global 4ue estamos constru$endo independiente
285
!"M#2# $avier Toret
por naturaleza de las tiranas 4ue est!is buscando imponernos. ;o ten)is ning#n
derec*o moral a gobernarnos ni pose)is m)todos para *acernos cumplir vuestra le$
4ue debamos temer verdaderamente. <rearemos una civilizacin de la (ente en el
<iberespacio. Fue sea m!s *umana $ *ermosa 4ue el mundo 4ue vuestros
gobiernos *an creado antesG. /HarloI, 1CC>0
Jo*n 6err$ HarloI enuncia con clarividencia la e%periencia colectiva de *aber
poblado libre $ creativamente el ciberespacio, e%periencia disfrutada por millones de
personas al amparo de la propia ar4uitectura descentralizada de la red de redes. a cultura
de buscar $ compartir informacin $ arc*ivos se convierte en *!bito tecnosocial de millones
de internautas en los aos de inicio de internet. as redes de comunicacin, desde la
llegada de los tel)fonos mviles $ los ordenadores personales, *an acelerado el proceso de
intercone%in de la sociedad. a llegada de la Ieb 2.0 $ las redes sociales *a sido la #ltima
intensificacin de este proceso de conectividad.
El ciberespacio 8o los pluriversos digitales8 es un territorio 4ue se siente $ vive
como propio, com#n $ autnomo ante los poderes constituidos. Krente a la sensacin de
privatizacin e impracticabilidad progresivas del espacio p#blico metropolitano, la red se
convierte en espacio de socializacin, de sociabilidad e%tendida, $ por #ltimo en esfera
p#blica poltica. a red deviene un lugar seguro para desarrollar continuadamente una
sociabilidad compartida $ elegida /<astells, 2012; Lafra, 20110.
a gestacin de generaciones integradas por millones de personas, tanto 4uienes
*an crecido en la red como 4uienes *an nacido directamente en ella; la enorme crisis de
participacin social 4ue a4ueja a los partidos $ sindicatos5 as como la debilidad
moment!nea de los movimiento sociales urbanos, constitu$eron la situacin propicia para
4ue aparecieran formas de autoorganizacin $ participacin poltica en el espacio online.
#"s reludi"s del $15M. #a creacin de la masa crtica en internet
1
?ll! por el ao 200', las luc*as por el softIare libre $ contra las patentes del softIare
estaban m!s o menos cerradas a un p#blico especializado, vinculado a la cultura *acMer $ al
!mbito de la inform!tica. 6ero empieza a gestarse un universo cada vez m!s amplio de
cuestionamiento de la propiedad intelectual, e%tendi)ndose m!s all! de un campo
especializado. as luc*as por el softIare libre se vuelven m!s populares a trav)s de las
tem!ticas generales de la cultura libre, apro%im!ndose as al usuario de a pie de internet.
a formacin de la masa crtica a trav)s de las luc*as de internet en el estado
espaol constitu$e una anomala en el conte%to de Europa. +na motivacin fundamental de
este proceso es el papel represivo 4ue *a ejercido la .ociedad Eeneral de ?utores Espaola
/.E?E0, rgano intermediario monopolista en la gestin9recaudacin de los 3derec*os de
autor3, *abiendo sido el principal instigador de las polticas criminalizadoras del uso libre de
internet, justificadas de manera manipuladora como una defensa del derec*o de los autores.
os abusos de la .E?E empezaron a molestar $ calentar los !nimos de algunos grupos de
artistas $ creadores, as como de los usuarios de la red en general.
1 a siguiente argumentacin est! basada en entrevistas $ conversaciones personales con 8
principalmente, aun4ue no solo8 .imona evi, sostenidas en Harcelona durante el ao 2012.
evi es cofundadora de ENE?E O a9EN O N.net $ autora de :;otas de trabajo para una r9
evolucin:, *ttp5OOconservas.tMOnotas9para9revolucionO $ :;otas para una r9evolucin /versin 2.00
segunda fase5 vicios vs. nuevas virtudes t!cticas:,. *ttp5OOconservas.tMOtacticasO
286
a represin contra los principios de la cultura libre en internet se produjo en un
terreno mu$ abonado de conciencia $ fuerte sentimiento de libertad en la red, 4ue *izo
crecer la reaccin contra las le$es $ las campaas criminalizadoras de los internautas, 4ue
se vieron durante largo tiempo desprestigiados como 3piratas3. ?dem!s, la amplia aceptacin
de la pr!ctica de la comparticin de arc*ivos como un valor positivo a defender, se daba
tanto en la capa nativa digital $ nerd, vinculada al softIare libre, como en las capas de
usuarios generales de internet.
En el ao 200P nacen ?non$mous $ -iMileaMs como dos figuras fuertemente
innovadoras, vinculadas a las nuevas formas tecnolgicas $ a las nuevas pr!cticas de
intervencin en 8$ partiendo de8 la red, aadiendo elementos nuevos al imaginario $ las
pr!cticas de rebelda $ autonoma. .imult!neamente, se *ace muc*o m!s visible el ata4ue
en estos aos /200P9200Q0 a internet $ sus usuarios por parte de los talibanes del cop$rig*t
$ sus instituciones. ;acen as en 200Q colectivos como ENE?E /4ue en 2010 cambi su
nombre a a9EN, por presiones de la .E?E
2
0 $ 7acMtivistas.;et en Espaa $ la Fuadrature
du ;et en Krancia, 4ue acabaron siendo fuerzas clave de la reaccin contra la
criminalizacin del compartir. En el mismo periodo se crean campaas virales a favor de la
cultura libre $ la libre comparticin de arc*ivos, as como para erosionar la legitimidad
p#blica de las figuras institucionales 4ue impulsan la poltica represiva contra las libertades
en internet. Bic*as campaas tienen su base en foros de internet, operan mediante envos
masivos de emails $ crean vdeos virales 4ue circulan por 1ou"ube.
2
En este conte%to, la comparticin no lucrativa de arc*ivos en internet logr instalarse
como una pr!ctica legtima en el conjunto de la sociedad, de tal manera 4ue, alrededor de
todos los e%cesos 4ue en diversos campos sociales ejerci la .E?E 8con abusos de
recaudacin por derec*os de autor $ denuncias contra activistas de la cultura libre 4ue en
muc*os casos fueron desestimadas por los tribunales de justicia8, las redes activistas
efectuaron un tit!nico esfuerzo de concienciacin sobre la importancia de preservar las
libertades en la red $ de reproducir la comparticin. El ejercicio monopolista intolerante $
agresivo de la .E?E 8cu$a corrupta c#pula directiva *a acabado siendo procesada
recientemente, acusada de pr!cticas fraudulentas8 provocaron el efecto contrario de
movilizar a amplias capas de los usuarios de la red, permitiendo as visualizar en la sociedad
lo 4ue realmente sub$ace en toda discusin sobre la legalidad en el uso de internet5 una
batalla por las libertades. o 4ue est! en juego es el sentido futuro 4ue *abr! de adoptar el
cambio de paradigma 4ue provoca la produccin digital, en unas sociedades donde la
abundancia de bienes inmateriales propia de la sociedad9red debe ser preservada de la
apropiacin privada $ atesorada como parte del com#n.
<uando el gobierno socialdemcrata del presidente Aodrguez Lapatero anuncia en
200C la e$ de Economa .ostenible, 4ue inclu$e una disposicin criminalizadora de las
descargas en internet basada en una interpretacin fuertemente restrictiva de la propiedad
intelectual 8conocida popularmente como Ley Sinde, por el nombre de la nueva ministra de
<ultura, profesional de la industria cinematogr!fica cu$os intereses privados comerciales
2 ?ctualmente el grupo se denomina N.net,*ttp5OOI*ois99%.netO
3 Entre las campaas virales m!s importantes5 Compartir es bueno, ver5
*ttp5OOcompartiresbueno.infoO, $ Molina prate!, contra el entonces ministro de <ultura del gobierno
socialdemcrata, <)sar ?ntonio (olina 8*aciendo un juego de palabras entre la e%presin
popular 3RprateS3, es decir 3RveteS3, 3Rl!rgateS3, $ la caracterizacin de los usuarios de internet como
3piratas3 por parte de las instituciones $ sujetos 4ue maniobran contra las libertades en internet8,
ver5 *ttp5OOmolinapirate.blogspot.com.arO
287
!"M#2# $avier Toret
claramente defenda desde un cargo de representacin p#blica8, se produce una reaccin
airada de oposicin en la red. +n grupo de activistas, periodistas, internautas $ blogueros
redacta el Manifiesto en Defensa de los Derechos Fundamentales en Internet
4
.
Este momento marca un *ito de participacin masiva5 solo en la red social KacebooM,
en apenas dos das m!s de 200.000 personas suscriben la declaracin. Esta manifestacin
digital demuestra la e%istencia de una potente masa crtica por la defensa de derec*os en
internet, $ supone un gran salto cualitativo en la fuerza, la amplitud, las tem!ticas $ las
*erramientas de este proceso, 4ue empez a incluir una e%tensa mem)tica contra los
partidos polticos favorables a la Ley Sinde, mediante el movimiento &nolesvotes, 4ue
permiti e%pandir la luc*a por las libertades en internet a una crtica al sistema de partidos
en !mbitos no especialistas5
;os dimos cuenta de 4ue al final lo 4ue *aba sucedido con la Ley Sinde no era m!s
4ue un sntoma, o una consecuencia de un problema m!s de fondo 4ue tena 4ue ver con el
blo4ueo del sistema, con la falta de representacin de la poblacin, con la
sobrerrepresentacin de los intereses partidistas, con la poca transparencia del sistema...
/?lonso, 20110.
o digital abre as la grieta de una crisis $ un cuestionamiento de las instituciones $
formas de poder dominantes, partiendo de un proceso de politizacin en la red. En todo
momento, las pr!cticas de las 4ue estamos *ablando se efectuaban principalmente en
internet, se mantenan sobre todo en el ciberespacio, $ fran4uear el umbral de salida a la
calle se contemplaba todava como algo difcilmente realizable. 6ero dentro de esos lmites
se fue creando una creciente e interconectada crtica de los nodos clave de un sistema cada
vez menos democr!tico, un r)gimen atrasado anclado en una <onstitucin, la espaola, 4ue
data de 1CPQ, redactada durante la transicin a la democracia casi reci)n desaparecido el
dictador Krancisco Kranco5
"enemos un sistema de organizacin de nuestra sociedad 4ue 4uiz! era el mejor o el
menos malo en un conte%to pre9internet del siglo NN, pero 4ue en el siglo NN= no responde
ni a las necesidades ni a las aspiraciones de la gente /?lonso, 20110.
En estos mismos aos se acelera tambi)n la creacin de canales de comunicacin a
trav)s de internet $ tel)fonos mviles. a masa crtica es tanto tecnolgica como social,
empieza a desarrollar una capacidad de intervencin tecnopoltica con un repertorio de
accin 4ue se va e%tendiendo $ *aciendo m!s accesible a capas m!s amplias de la
poblacin. 6ablo .oto se refiera as 8en 1'mcc8a los motivos 4ue llevaron al 1'(5
a masa crtica no es slo Eoogle, no es slo "Iitter, no son slo los smartp*ones, ni
los .(., ni los -*atsapps, ni Eooglemaps, ni n91.cc ... es todo junto... Es poder *acer una
autoconvocatoria en cual4uier momento. Es la tecnologa 4ue nos permite, sin darnos
cuenta, estructurar la protesta $ salir a la calle de forma inabordable por las autoridades,
realizar una accin 4ue sale del pensamiento /.oto, 20110.
Esta politizacin en la red atac la sordera del sistema de partidos enarbolando las
necesidades ciudadanas. <uando lleg la *ora de enfrentarse a las polticas de austeridad,
dic*a politizacin se combin con la emergencia de nuevos actores 4ue se plantearon el
objetivo de trasladar el movimiento de la red a la calle, para impugnar as de manera m!s
contundente la falta general de democracia.
4 ?ccesible online5
*ttp5OOes.IiMipedia.orgOIiMiO(anifiestoTUEnTdefensaTdeTlosTderec*osTfundamentalesTenTinterne
tV
288
15 de may"% toma la calle y la emergencia del m"&imient"-red
(iles de personas annimas fueron dando forma en la redes del estado espaol, entre
febrero $ ma$o de 2011, a un movimiento autoorganizado $ postmedi!tico con el nombre de
Bemocracia Aeal 1a /BA10 $ bajo el lema :;o somos mercanca en manos de polticos $
ban4ueros:
'
. <on el bac!round de las luc*as de internet entre 200P $ 2011 4ue venimos de
e%plicar, inspirados9contagiados por las revueltas !rabes $ al calor de la crisis econmica,
este movimiento fue capaz de organizar una movilizacin colectiva $ un acontecimiento
distribuido en m!s de sesenta ciudades de todo el estado espaol.
Empezamos a organizarnos creando un grupo en KacebooM $ pronto tomamos
"Iitter, 1outube $ "uenti /las redes sociales m!s utilizadas en el estado espaol0 para
e%tender el mensaje de la convocatoria, pero sobre todo para facilitar a cual4uier usuario de
internet poder dar el paso de 3simpatizar con la campaa3 a 3formar parte de ella3, rompiendo
la frontera entre admirar un proceso e incorporarse activamente al mismo. as personas 4ue
empezaban a unirse no se conocan necesariamente entre s, est!bamos establecidas en
distintas ciudades. En apenas unos meses de trabajo en la red, construimos una increble
energa cooperativa capaz de implicar a miles de personas en una campaa para promover
una movilizacin 4ue tomase la calle el 1' de ma$o de 2011.
Besde abril, la campaa de BA1 prendi por la red como la plvora, en un entramado
de lazos *umanos $ digitales. ;uevas personas se fueron incorporando cada da a la
participacin, proponiendo, organiz!ndose en sus ciudades o pueblos bajo la forma de
grupos locales para preparar la movilizacin del 1'(. +na ola postmedi!tica subterr!nea,
inapreciable para los grandes medios de comunicacin $ las instituciones, se gest
comprometiendo a personas de toda condicin $ edad. ?l mismo tiempo, cual4uier usuario
*abitual de internet $ de las redes sociales reciba informacin de las convocatorias, 4ue
llegaban a trav)s de canales mu$ diversos, desde diferentes fuentes $ en redes de
confianza entre iguales. Fuienes participaban en el proceso desde las diferentes
poblaciones crearon acontecimientos locales $ grupos promotores para organizar la
manifestacin. "ambi)n institu$eron espacios particulares de organizacin en red, con su
correspondientes perfiles en "Iitter $ grupos9evento en KacebooM. Esto favoreci la
participacin abierta $ activa en espacios de trabajo online, facilit!ndose adem!s el
encuentro personal, en asambleas locales, de 4uienes se conocan slo en el espacio de
internet. Ese proceso interconect un ciberterritorio $ un geoterritorio, *ibrid!ndolos. "odo el
tiempo de nuestra cone%in online era aprovec*ado con el objetivo de organizar las
capacidades, *abilidades $ recursos necesarios para crear ese acontecimiento distribuido.
+n grupo en red, constituido al mismo tiempo 4ue se gestaba una campaa inclusiva 4ue
apelaba a buscar lo 4ue nos une, atacaba las separaciones identitarias 4ue nos dividen $
promova un espacio para construir un com#n contagioso $ abierto. Be esta manera,
creamos espacios para dar cabida a los malestares con el actual estado de cosas, dando
forma a una campaa ciudadana 4ue marc su autonoma frente a los sindicatos $ partidos,
declar!ndose apartidista $ asindical. as convocatorias enunciaron un discurso 4ue
postulaba la reapropiacin ciudadana de la participacin poltica, con una crtica directa al
sistema de representacin de los partidos polticos. "ambi)n se situ en el centro de los
ata4ues el e%polio sistem!tico 4ue sufrimos por el sistema bancario $ financiero, poni)ndose
5 El manifiesto original de la convocatoria puede leerse a4u5
*ttp5OOIII.democraciareal$a.esOmanifiesto9comunO; $ el 3W4ui)nes somosX3 de Bemocracia Aeal
1a, a4u5 *ttp5OOIII.democraciareal$a.esO4uienes9somosO
289
!"M#2# $avier Toret
de manifiesto 4ue :la crisis es una estafa:.
BA1 inclu$ movimientos sociales surgidos en los #ltimos aos, como la 6lataforma
de ?fectados por la 7ipoteca /6?70, Estado del (alestar, Juventud .in Kuturo, ?non$mous,
etc. 6ero sobre todo dot de articulacin a miles de blogs, grupos $ personas 4ue *aban
participado en las intensas luc*as en internet contra la Ley Sinde. a situacin econmica $
la gestin neoliberal, el empeoramiento de las condiciones de vida de gran parte de la
poblacin 8especialmente los sectores jvenes, con tasas de desempleo cercanas al '0Y
8 junto con la intensa crisis de representacin de las instituciones $ de la 3iz4uierda3
partidista $ sindical, facilit la e%presin colectiva de un enorme deseo de participacin
poltica $ social inmediata $ sin intermediarios, es decir, directa.
a campaa viral de BA1 tuvo principalmente el m)rito de producir un estado de
!nimo colectivo, un clima de participacin, de alegra contagiosa $ envolvente. Esta
movilizacin rompi el estado de aislamiento, impotencia $ depresin 4ue la crisis
econmica *aba e%tendido entre la poblacin $ logr transformar el miedo9ambiente en una
potencia9ambiente. a nueva situacin 4ue se logr crear trajo consigo un nuevo aire, 4ue
convirti la crisis econmica $ social en algo intolerable. a manifestacin del 1' de (a$o
modific s#bitamente la relacin entre lo tolerable $ lo deseable en la sociedad espaola. .e
trat finalmente de una movilizacin de 1'0.000 personas en todo el pas 4ue *izo temblar
los cuerpos de indignacin, rompiendo la atomizacin, la impotencia social $ el miedo9
ambiente 4ue la crisis *aba impuesto sobre la vida de la poblacin. Esta manifestacin
convoco a una multitud 4ue cobr vida $ 4ue posteriormente tom espont!nea, masiva $
autnomamente cientos de plazas, creando de esa forma una red de acampadas en todo el
pas. ?* nace el movimiento &1'( o la &.panis*rEvolution, un enjambre de pasiones,
cuerpos $ cerebros en red 4ue se *a caracterizado por un increble uso masivo $ estrat)gico
de m#ltiples tecnologas para organizarse $ comunicarse, as como por la toma del espacio
urbano de forma nmada $ modular. El movimiento &1'(, por su capacidad de tomar9usar
las redes digitales para saltar por encima del blo4ueo medi!tico $ tomar la calle
masivamente 8a la rueda de prensa convocada por BA1 en la maana del da de la
manifestacin acudieron solo dos periodistas en (adrid, $ ninguno en Harcelona8 , supero
el umbral de la toma de espacio urbano, 4ue limitaba al movimiento en la red. a
convocatoria parte de espacio virtual para despu)s lanzarse $ desplegarse en la calles $
plazas.
Es una evidencia 4ue los nuevos medios interactivos de la Ieb se *an convertido en
el nuevo espacio p#blico m!s com#nmente *abitado por una parte importante de la
poblacin. +n estudio muestra 4ue, de 4uienes participaron en las movilizaciones del 1'(,
el QCY operaba en KacebooM, el '2Y en "Iitter $ el 2QY en tuenti, $ solo el >Y no
participaba en ninguna red social. ?l mismo tiempo, el Q2Y reconoce *aberse enterado de
las convocatorias del 1'( por redes sociales, el 2>Y por amigos $ conocidos, el 22Y por
televisin $ el 21Y por los peridicos. <uatro de cada cinco personas reconocen tambi)n
4ue el impulso para acudir a la movilizacin del 1'( lo recibieron de su actividad en redes
sociales.
>
El 1'( supo tomar el espacio p#blico de la sociedad9red, un nuevo espacio
p#blico 4ue incorpora una importante componente medi!tica, para irrumpir s#bitamente en
toda la sociedad, transformando las voces annimas en actores de la vida p#blica. ;uevos
actores9red 4ue *an destruido por tanto el blo4ueo de los grandes medios de comunicacin
6 :?n!lisis del movimiento 1'(:, encuesta realizada por Ear*er Estudios, accesible online5
*ttp5OOIII.gat*erestudios.esO2011O0'O22Oencuesta9sobre9la9opinion9real9sobre9el9movimiento9
social9democracia9real9$aO
290
de masas. (!s all! de este logro, se gener una capacidad colectiva de e%tender los
mensajes gracias a un proceso de retroalimentacin positiva $ co9construccin abierta $
participativa de una campaa annima, viral $ masiva. +n fenmeno de inteligencia colectiva
adecuado a lo 4ue K)li% Euattari denomin como 3era postmedi!tica3. El movimiento *a
mostrado una nueva centralidad de las redes digitales interactivas 4ue superan potencial $
efectivamente la centralidad de los grandes medios de comunicacin, la *egemona del
imperio televisivo $ sus efectos de pasividad sobre la subjetividad. /"oret, 20110.
os mviles inteligentes /smartphones" o dispositivos de comunicacin mvil *an sido
un elemento caracterstico e importante de comunicacin, coordinacin $ accin en el &1'(
en tanto multitud conectada e inteligente, $a 4ue *an permitido incorporar internet en la
propia circulacin metropolitana del movimiento $ conectar terminales para coordinar $ dar
sentido a las protestas. .eg#n otro estudio, en la semana del 1> de ma$o al 22 de ma$o de
2011 *ubo una e%plosin del tr!fico de datos en los smartp*ones de *asta el 20Y
P
,
satur!ndose en momentos !lgidos, a pesar de 4ue las empresas operadoras de telefona
mvil priorizan el acceso a voz por resultarles m!s rentable. El crecimiento del uso de
distintos soportes, plataformas $ tecnologa de comunicacin entre abril $ ma$o fue
considerable, un aumento del1 PY en ma$o con respecto al mes de abril. os espaoles
dedicaron a internet un total de >22,' millones de *oras durante ese ma$o, 2P.Z *oras a la
semana, una media de casi Z *oras por da. .e puede apreciar el aumento de las distintas
redes sociales $ plataformas para noticias e informacin $ de los servicios de mensajera
instant!nea5 el crecimiento m!s fuerte corresponde a "Iitter, KacebooM $ -indoIs ife
6rofile, frente a lo cual, las Iebs de entretenimiento $ de juego decaen
Q
.
6ero no son slo los datos cuantitativos los 4ue atestiguan la importancia 4ue
ad4uiere la apropiacin de la red para la movilizacin $ el movimiento. 6ara nosotros, la
clave estriba en la utilizacin tecnopoltica de esas tecnologas de comunicacin , en la
desviacin de sus usos convencionales o del objetivo original para el 4ue fueron diseadas
tales *erramientas. El &1'( *a utilizado adem!s de forma e%cepcional estrategias de
comunicacin $ organizacin virales, constru$endo una ar4uitectura de participacin abierta
$ contagiosa, creada como un *brido entre el espacio fsico de las acampadas $ un enorme
espacio de participacin virtual online.
'"nsideraci"nes (inales
(#ltiples usos in)ditos de *erramientas digitales *an multiplicado la capacidad de las
personas para intervenir polticamente entre la red $ la calle. a reapropiacin masiva de las
redes sociales corporativas, de enorme capacidad para producir flujos de informacin; el
crecimiento de redes sociales libres como n91.cc
C
; la utilizacin del streaming como t!ctica
defensiva de las acciones colectivas; la creacin9utilizacin de innumerables *erramientas
de colaboracin online como los pads, mumble o redes para organizar a los grupos $
7 .eg#n graficos de Espani% consultables online5 *ttp5OOtu2is.blogspot.com.esO2011O0'Oun9209mas9
de9trafico9de9internet.*tml
8 Encuesta de com.core ((N, agencia de medicin de audiencias $ planificacin de medios
online, consultable online5
*ttp5OOIII.comscore.comOeslO=nsig*tsO6ressTAeleasesO2011OPOcom.coreTAeleasesT,vervieITof
TEuropeanT=nternetT+sageTforT(a$T2011
C Be unos 2.000 usuarios 4ue tena la red n91.cc el 1' de ma$o de 2011, se pas a m!s de 20.000
un mes despu)s.
291
!"M#2# $avier Toret
colectivos... )stos son algunos de los ndices de esta revuelta tecnopoltica. a accin
distribuida a trav)s de las redes sociales "Iitter $ KabebooM principalmente, operando en los
ordenadores caseros, pero sobre todo en las calles a trav)s de los tel)fonos inteligentes, *a
producido un salto de cualidad en las formas de toma del espacio p#blico metropolitano,
efectuadas a*ora de manera nmada, distribuida $ autoorganizada.
Esta poltica de las multitudes onlineOoffline $ de la inteligencia colectiva *a supuesto
una innovacin radical en las gram!ticas de la accin colectiva5 constitu$e el espritu $ la
tecn) de una revuelta de tipo distribuido $ descentralizado. 6odramos decir 4ue el
movimiento super la pasividad, el miedo, la impotencia $ la individualizacin de la
subjetividad massmediatizada. Kabric un estado social empoderado en la red gracias a la
liberacin de las *abilidades $ los deseos conectados, mediante la apropiacin poltica
masiva de *erramientas digitales. ?ntropofagia $ subversin del espacio digital $ fsico, de
las redes sociales corporativasOpropietarias $ de las plazas. os deseos de democracia $ de
una nueva justicia social liberaron el inconsciente social para e%presar una nueva potencia
colectiva $ com#n. a potencia tecnopoltica de la multitud conectada.
El &1'( creci despu)s de 4ue el 1'( tomara la calle, como una sistema de
acampadas9red 4ue se convirti en un intenso sistema emergente sostenido en el tiempo
/distinto de los acontecimientos del movimiento global $ de las emergencias efmeras de las
smartmobs0, constitu$endo una e%periencia colectiva, de participacin $ subjetivacin
poltica de la sociedad gracias tanto a la estructuracin de asambleas $ comisiones de
trabajo como a la creacin de una gran cantidad de identidades online. (ostrando as una
capacidad inaudita para la accin colectiva interconectada, como un supraorganismo vivo $
mutante, capaz de automodularse $ transformarse sobre la marc*a. a morfog)nesis del
sistema9red &1'( surge a partir del contagio tecno9lgicamente estructurado 4ue sucedi
despu)s del desalojo policial de la primera ?campada .ol en (adrid la noc*e del 1P de
ma$o, con la inmediata recon4uista de la plaza, 4ue deton una multiplicacin de la
acampadas por todo el pas, con efectos en todo el mundo. <onmocin $ e%plosin afectiva
$ de deseos conectados 4ue se estructuran tecno9lgicamente, con un sistema lgico
territorial $ digital. ?campada .ol tena su perfil en "Iitter, su espacio en KacebooM $ su
grupo de n91.cc, $ cada acampada sigui este patrn simple para construir la
macroconducta compleja de un supraorganismo de acampadas interconectadas, 4ue llego a
tener ZQZ nodos a finales de ma$o de 2011.
Bos son los elementos clave para e%plicar finalmente la e%tensin del movimiento5 la
movilizacin afectiva en la psi4ue colectiva $ la multiplicacin e%ponencial de las
interacciones $ nodos en la tecnologas propias del momento. a insurreccin del cuerpo9
m!4uina /.!nc*ez <edillo, 20110 en el &1'( supone una continuidad de los patrones de
nuevas formas de *acer poltica 4ue crecen en la sociedad9red, siguiendo por ejemplo la
corriente de los movimientos globales 4ue tienen uno de sus inicios en .eattle,1CCQ. 6ero,
al mismo tiempo, el &1'( supone una discontinuidad $ un salto de cualidad en lo 4ue $a se
configura como la forma de accin /tecno0poltica colectiva en el siglo NN=. ;o ser! el #ltimo
ni el #nico episodio de la emergencia de las m!4uinas tecnopolticas $ de las multitudes
conectadas 4ue desafan a los poderes constituidos; ser! m!s bien un acontecimiento en
una serie 4ue transformar! radicalmente la accin poltica de masas tal $ como la
conocimos en el siglo NN.
292
)e(erencias !i!li"gr*(icas
?,;.,, Julio, en :<onversaciones con 1'm.cc:, 2012. Bisponible en5
*ttp5OOmadrid.1'm.ccO2012O01Oconversaciones91'mcc9julio9alonso.*tml
H?A,-, Jo*n 6err$5 :Beclaracin de independencia del ciberespacio:, 1CC>. Bisponible
en5 *ttp5OObiblioIeb.sindominio.netOtelematicaOmanifTbarloI.*tml
<?."E., (anuel5 #edes de indin!ancin y esperan$a, (adrid, ?lianza Editorial, 2012.
.,",, 6ablo, en :<onversaciones con 1'm.cc:, 2012. Bisponible en5
*ttp5OOmadrid.1'm.ccO2012O01Oconversaciones91'mcc9pablo9soto.*tml
.!nc*ez <edillo, Aa#l5 :1'( como la insurreccin del cuerpo9m!4uina:, 2011. Bisponible
en5 *ttp5OOIII.universidadnomada.netOspip.p*pXarticle2PP
",AE", Javier5 :+na mirada tecnopoltica sobre los primeros das del 1'(:, en
%ecnopoltica& internet y r'e(oluciones. Sobre la centralidad de las redes di!itales en el
)*+M, Harcelona, =caria, 2011. El libro completo /4ue inclu$e te%tos de .imona evi,
Fuodlibetat, ?rnau(ont$, "aMe"*e.4uare, etc.0 se puede descargar de5
*ttp5OOIII.icariaeditorial.comOlibros.p*pXid[121C
L?KA?, Aemedios5 ,n cuarto propio conectado, (adrid, Krcola, 2010.
<op$left 2012 Batanal$sis1'(, Javier "oret licencia <<9b$9sa
\*ttp5OOcreativecommons.orgOlicensesOb$9saO2.0O]
Esta es una obra de acceso abierto, cop$left $ libre5
Eres libre de copiar, modificar $ distribuir el contenido de esta Ieb, siempre $ cuando lo
*agas bajo los t)rminos de la licencias anteriormente mencionadas /esto es, siempre 4ue
respetes la autora $ mantengas esta nota0. Este articulo esta asociado a la investigacin
coordinada por Javier "oret (edina $ a una serie de producciones del grupo
^Batanal$sis1'm $ sus miembros bajo esta misma licencia. Estas piezas son5 datasets
utilizados $ diccionario de emociones alojados en *ttps5OOgit*ub.comOdatanal$sis1'm m!s
res#menes $ slides en ingl)s $ castellano *ttp5OOdatanal$sis1'm.Iordpress.comO. El uso
estrat)gico de la legislacin de cop$rig*t para darle la vuelta $ permitir la libre circulacin del
conocimiento $ defender la creacin el acceso libre en ning#n modo refleja la aceptacin o el
respeto de esta legislacin por los autores de este trabajo.
293
Las mutaciones
del movimiento
red 15M
Es a partir de la relacin compleja entre la
comunicacin en red y los recientes movimientos
emergentes que pensamos el concepto de
movimientos red. Estos movimientos tienen forma de
red descentralizada, con nodos dinmicos, que
conectan redes humanas, redes sociales y redes
neuronales a travs de redes de comunicacin. Esta
combinacin se da de manera multimodal y multicapa,
se realiza desde una visin tecnopoltica, es decir,
utilizando el potencial de las herramientas digitales e
identidades colectivas para la organizacin y la accin
colectiva, tomando el espacio urbano como espacio de
autonoma y de irrupcin en normalidad y consenso de
la vida metropolitana. la vez, los movimientos red
tienen una estructura descentralizada y !viva", en el
sentido que la estructura se transforma de manera
dinmica.
Arnau Monterde
Investigador en la Universitat Oberta de Catalunya
Todo empieza con el 15M. Ya nada volver a ser como antes. Un punto de inflexin donde la
indignacin pasa a deseo de cambio, un !o !os "epresentan# com$n de una gran parte de la
ciudadan%a, una explosin & multiplicacin de prcticas pol%ticas conectadas 'ue abren de aba(o
a arriba las posibilidades de la accin colectiva & revientan los marcos tericos & prcticos
existentes conocidos en torno a la pol%tica, los partidos & sindicatos, las iz'uierdas & los propios
movimientos en su sentido ms amplio. )a pol%tica como gestin com$n de las cosas comunes,
es recuperada por la ciudadan%a & la democracia se convierte en punta de lanza de un evento
'ue marca el inicio de lo 'ue *emos llamado movimientos red en tiempos de revueltas
interconectadas.
Y s%, +nternet (uega un papel central. ,in +nternet no se puede entender la emergencia de
todos estos movimientos red 'ue *o& recorren el mundo desde el norte de -frica *asta .rasil,
pasando por Tur'u%a, /stados Unidos o M0xico. Y el 15M form & forma parte de esto, una
con(ugacin de m$ltiples factores singulares 'ue convergen en una innovacin pol%tica & en un
laboratorio de accin colectiva ciudadana. /l 15M se cocina en red & en la red varios meses
antes de su primera expresin en la calle, & tiene parte de sus ra%ces en las luc*as por la
defensa de +nternet durante los a1os 2334 & 2313 en /spa1a
1
. ,u ar'uitectura distribuida le
permiti crecer & extenderse primero en manifestaciones a ms de 53 ciudades & luego en
acampadas en todo el mundo. /sto slo es posible a trav0s de una combinacin de una fuerte
movilizacin emocional
2
, una serie de nodos & espacios comunes de encuentro 6& cooperacin7
on & off line, & una red 'ue permita conectar todo esto & al mismo tiempo difundirlo
masivamente a trav0s una reapropiacin tecnolgica por parte de la ciudadan%a. /sto es lo 'ue
llamamos Tecnopoltica, & no como una cuestin t8cnica, sino como una combinacin de
potencias pol%ticas ciudadanas conectadas a trav0s de una infraestructura de red. 9a& 'ue
reconocer los l%mites de las infraestructuras 'ue sostienen la red, como puede ser la propiedad
de la informacin, la seguridad, o la preservacin del anonimato, pero al ser movimientos de
cdigo abierto, donde toda la produccin de contenidos est a la vista de cual'uiera, este
problema se desplaza amparado por su carcter abierto, como factor clave para entender parte
del 0xito 'ue tiene el 15M. :simismo, se pueden reconocer los l%mites del espacio red, para
corregirlos & superarlos, sin 'ue 0stos dinamiten su potencia, a d%a de *o& &a ms 'ue
demostrada en todo el mundo. ;e esta manera la capacidad de reapropiacin tecnolgica para
la accin colectiva de los movimientos deviene un elemento central para entender el 15M & sus
transformaciones, sin esconder la necesidad creciente de una ma&or autonom%a tecnolgica
ciudadana 'ue sostenga estos procesos.
De redes y movimientos
1 Toret, <. 623127. Una mirada tecnopol%tica sobre los primeros d%as del =15M#, en Tecnopoltica,
Internet y r-evoluciones: Sobre la centralidad de las redes digitales en el 15M. .arcelona> +caria
/ditorial.
2 :'u% pod0is consultar el anlisis de emociones *ec*o entre abril & (unio de 2311 a partir de una gran
muestra de mensa(es recogidos en T?itter, desarrollado por el colectivo @utliers & el grupo
;atanal&sis15M> *ttp>AAassets.outliers.esA15memocionesA
295
"#M$2$ %rnau Monterde
&ncuentro transdisciplinar Las mutaciones del movimiento red 15M
/s a partir de esta relacin comple(a entre la comunicacin en red & los recientes movimientos
emergentes 'ue pensamos el concepto de movimientos red, desarrollado a partir de algunos de
los elementos 'ue Manuel Bastells plantea en su libro Redes de Indignacin y speran!a
C
.
/stos movimientos tienen forma de red descentralizada, con nodos dinmicos, 'ue conectan
redes *umanas, redes sociales & redes neuronales a trav0s de redes de comunicacin. /sta
combinacin se da de manera multimodal & multicapa, se realiza desde una visin tecnopol%tica,
es decir, utilizando el potencial de las *erramientas digitales e identidades colectivas para la
organizacin & la accin colectiva, tomando el espacio urbano como espacio de autonom%a & de
irrupcin en normalidad & consenso de la vida metropolitana. : la vez, los movimientos red
tienen una estructura descentralizada & viva#, en el sentido 'ue la estructura se transforma de
manera dinmica. Tambi0n vemos el concepto de sistema red
D
'ue propone "a$l ,Enc*ez. Una
de las principales caracter%sticas del sistema red 15M es la autopoiesis, descrita como la
capacidad endgena de producir nuevas estructuras & relaciones o una capacidad de
metamorfosis 'ue no destru&e la unidad de su con(unto. Fara entender el 15M tenemos, por lo
tanto, 'ue entender su dinmica & evolucin en funcin de las caracter%sticas 'ue tiene el
movimiento en cada una de sus transformaciones, teniendo en cuenta ese carcter vivo 'ue
explica su permanencia & a la vez su permanente innovacin.
Fensar el 15M en sus diferentes fases nos aproxima a una visin dinmica & viva sobre
su evolucin, frente a ideas estticas en la concepcin de los propios movimientos & sus
efectos. : la vez se nos plantea otro retoG el de entender estas transformaciones o mutaciones &
a la vez ver los rasgos comunes 'ue *acen 'ue un determinado proceso post 15M se siga
significando como 15M. ;e esta manera apuntamos algunas caracter%sticas para aproximarnos
a este problema. /n primer lugar est la capacidad de construir un universo multimeditico de
enunciacin, o lo 'ue Bastells llama autocomunicacin de masas#, a trav0s de la produccin &
difusin de contenidos de manera multicanal, 'ue *ibrida medios tradicionales con medios
digitales, redes sociales de todo tipo, retransmisiones por streaming, post en blogs, etc.,
descentralizando la informacin & la comunicacin en red & multiplicando el acontecimiento. /n
segundo lugar el carcter descentralizado de las redes 'ue se producen en el 15M son
dinmicas en la medida 'ue cambian permanentemente su n$cleo catalizador, & su liderazgo,
viendo la forma de las redes generadas en cada momento temporal concreto, generando
nuevos modelos organizativos. Hinalmente entender el cmo se *ace lo m$ltiple, el cmo se
replican las formas de comunicacin & accin colectiva & su m0metica, & 'ue tipos de contagios
& nuevos procesos generan estas multiplicaciones como elemento fundamental para analizar
las mutaciones del 15M.
Evolucin y mutaciones del 15M
/n el 15M & en su evolucin, se produce una emergencia & rpida multiplicacin de la prcticas
C Bastells, M. 623127. "edes de indignacin & esperanza> los movimientos sociales en la era de
+nternet. Madrid> :lianza /ditorial.
D ,anc*ez, ". 62311, novembre7. /l 15M como insurreccin del cuerpoIm'uina I Universidad !mada.
*ttp>AA???.universidadnomada.netAspip.p*pJarticleC55
296
tecnopol%ticas, donde permanentemente se corrigen los errores previos & se inventan nuevas
prcticas para superar los l%mites de cada momento anterior, desde su explosin el 15 de ma&o
de 2311 *asta la actualidad. ;e manera mu& resumida & sin entrar en detalles del recorrido de
gestacin comprendido entre febrero & ma&o de 2311, tenemos una explosin del 15M a trav0s
de un acontecimiento aumentado
5
'ue genera una interaccin multicapa entre el espacio
urbano 6las acampadas7, & toda la infraestructura comunicativa 'ue el movimiento desarrolla, a
trav0s de T?itter, de HacebooK, de ! I1
L
, de blogs & strea"ings, a trav0s de listas de correos,
foros, & otras plataformas digitales. Todas estas *erramientas se incorporan en una especie de
:;!# del movimiento, convirti0ndose en conocimiento situado acumulado para las fases 'ue lo
precedern & 'ue veremos a continuacin.
/l 15M vuelve a emerger con fuerza el 15 de octubre de 2311 & se globaliza el conflicto.
Fara ser ms exactos se producen manifestaciones en 451 ciudades en M2 pa%ses diferentes
5
en todo el mundo. ,e conecta con /stados UnidosG con el movimiento @ccup& Nall ,treet, en
parte catalizado por espa1oles residentes en !ueva YorK 'ue, atravesados por lo 'ue estaba
pasando en /spa1a
M
, inician lo 'ue luego terminar con un movimiento 'ue se extender & se
multiplicar por todo el pa%s. Bon las elecciones generales del 23! de 2311 se daba de nuevo el
15M por enterrado, & vuelve la primavera en 2312. Frimero la Oalenciana con una clara
explosin mutimeditica, & despu0s con el aniversario del 15M, con nuevas movilizaciones
multitudinarias 'ue afinan muc*o ms en las demandas, visibilizando una acumulacin respecto
a las fases anteriores, resignificando las identidades comunes, e *ibridando con las luc*as de la
sanidad o la educacin, dando lugar meses despu0s a movimientos como la Pmarea blancaP por
la defensa de la sanidad p$blica & universal, o la Pmarea verdeP para la educacin, ante la ola
creciente de recortes en los servicios p$blicos. Oemos surgir nuevas identidades colectivas 'ue
resignifican con el mismo estilo novedoso & en red el propio 15M, como son los +aioflautas
4
o la
Flataforma de :fectados por la 9ipoteca 6F:97
13
, 'ue a pesar de nacer en 233M, se recombina
desde un primer momento con el propio 15M en una relacin indisociable simbitica,
convirti0ndose en determinados momentos en su mxima expresin p$blica.
: mediados de 2312 se constata el cierre institucional donde no existe ni un slo
reconocimiento del gobierno central ante las demandas & movilizaciones ciudadanas iniciadas
en 2311. /l grito de no nos representan# 'ue expresaba un claro descontento *acia las
instituciones de la democracia agudiza la distancia entre ciudadan%a & clase pol%tica. Bon la
experiencia del 25s & la iniciativa de "odeo del Bongreso#, se se1ala in situ & por primera vez,
a una parte de los responsables de esta crisis. /l 25s, a trav0s de la convocatoria @cupa el
Bongreso# convocada inicialmente por la Flataforma Q/n FieR & asumida & reformulada a
posteriori por la Boordinadora 25, a "odea el Bongreso#, marca una acontecimiento de
5 Toret, <. 6/d.7. 6231C7. Tecnopol%tica> la potencia de las multitudes conectadas. /l sistema red 15M, un
nuevo paradigma de la pol%tica distribuida. +!C NorKing Faper ,eries, 3637, 15M.
L "ed social autnoma & libre desarrollada en el marco del pro&ecto lorea.org 6*ttps>AAnI1.ccA 7
5 *ttp>AA15october.net
M )a?rence, <. 6231C7. /l papel del movimiento 15IM en los or%genes de @ccup& Nall ,treet. /n
15Mp2p> /ncuentro transdisciplinar del 15M. .arcelona
4 *ttp>AA???.iaioflautas.orgA
13 *ttp>AAafectadosporla*ipoteca.comA
297
ruptura & mutacin del 15M notoriamente significativo. /ste acontecimiento se constru&e
primeramente en la red, &a 'ue es apropiado, modificado & transformado por las redes del 15M,
& despu0s en la calle. /l 25s es una muestra de cmo se cambia la dispersin por la
concentracin de la accin colectiva, con una nueva marca blanca 'ue en imaginario colectivo
se ve como una continuidad del 15M transformada. ;urante esos d%as se produce un conflicto
trav0s de un gran acontecimiento marcado por la potencia de la comunicacin. Ms de 133.333
usuarios $nicos involucrados en las conversaciones sobre el acontecimiento en T?itter & una
fuerte presencia en los medios incluso internacionales. )a capacidad tecnopol%tica & la
sincronizacin de las redes se centra en esta ocasin en una clara sincronizacin multicapa
entre el espacio urbano & las redes de comunicacin, como fueron las acampadas, como as%
nos muestra el mapa colaborativo realizado in situ de voces25s
11
. Oemos de nuevo una
expresin de lo 'ue significa la :utocomunicacin de masas cuando los alrededores del
congreso se convierten en un gran plat global, con periodistas de distintas partes del mundo,
canales de strea"ing de los canales de TO ma&oritarios & de activistas, a trav0s de sus
transmisiones masivas, consegu%an contar al resto del mundo & a tiempo real lo 'ue estaba
aconteciendo en el congreso.
/n una l%nea del tiempo parecida est la campa1a ciudadana para (uzgar a "odrigo "ato
& la c$pula de .anKia> 15Mpa"ato
12
. !acida tras el 12M15M se presenta como un nuevo
dispositivo post15M, 'ue expresa un ob(etivo concreto, a trav0s de una organizacin en red
descentralizada, & una funcin mu& concretaG (uzgar a los responsables de la gestin bancaria
de la crisis. Oemos emerger una identidad colectiva fuerte en las redes & en el espacio p$blico.
Tan slo anotar 'ue se lanz un cro#dfundig 'ue en menos de 2D *oras consigui 1M.333S &
casi un millar de cofinanciadores
1C
para cubrir los costes del procedimiento legal contra "odrigo
"ato. 15Mpa"ato empieza un proceso (udicial abierto *asta la actualidad & con algunas
victorias conseguidas durante su existencia, como es el encausamiento de varios responsables
& directivos de .anKia.
,i miramos en detalle las mareas vemos un modelo de organizacin sectorial, *asta
entonces mu& anclada exclusivamente en el mbito sindical, pero con una nueva marca blanca
& abierta. ,us participantes son principalmente traba(adores p$blicos o del sector, pero se abre
tambi0n a padres & madres, alumnos, usuarios de la sanidad p$blica, de afectados por los
recortes en general, & se mezclan con grupos provenientes de las asambleas del 15M. /stas
nuevas identidades colectivas abiertas *u&en de las siglas para poner en com$n un mismo
campo de batallaG la defensa de los servicios p$blicos & los derec*os fundamentales & *abitan
la calle & la red indistintamente para visibilizar sus acciones. ,eguramente uno de los casos
ms significativos es el de la Marea .lanca en Madrid, donde se organiz el pasado mes de
ma&o una consulta contra las privatizaciones & a favor de una sanidad p$blica & universal con
una participacin de casi medio milln de votos recogidos en tres d%as, & 'ue recientemente *an
conseguido por la v%a (udicial la paralizacin de la privatizacin de la gestin de seis *ospitales
de Madrid. :$n no podemos diagnosticar con detalle el impacto de las mareas, pero en todo
caso se puede apuntar *acia la apertura de nuevos espacios de autoorganizacin muc*o ms
11 *ttp>AAvoces25s.?ordpress.comA
12 *ttp>AA15mparato.?ordpress.comA
1C *ttp>AA???.goteo.orgApro(ectAcro?dfundparato
298
inclusivos & distribuidos, sin intermediacin, mu& vinculados al espacio de traba(o & con una
presencia creciente en las redes para su visibilidad & difusin.
@tro de los casos 'ue nos interesa especialmente es el de la Flataforma de :fectados
por la 9ipoteca 6F:97
1D
. :un'ue es un proceso colectivo 'ue nace en 233M & con una clara
vinculacin con el movimiento por una vivienda digna OdeOivienda, sufre un crecimiento
exponencial en su simbiosis con el 15M. OdeOivienda &a naci en la red a trav0s de cadenas de
correos electrnicos con el famoso !o vas a tener casa en la puta vida# & psalo# en 233L. )a
F:9 se inserta de manera transversal en el 15M, pero a la vez se transforma, crece & se
amplifica. )as demandas de la F:9 se asumieron en todos los manifiestos de las acampadas &
en el primer comunicado de ;emocracia "eal Y:
15
en 2311.
)a F:9 particip en la manifestacin del 15M de .arcelona & colabor en su previa
organizacin. : partir del 15 de ma&o de 2311 se dispar el n$mero de personas 'ue acud%a a
paralizar un desa*ucio, as% como el total de desa*ucios parados. /n la actualidad la F:9 la
integran &a ms de 233
1L
grupos locales en todo el estado, una red de dispositivos organizativos
'ue se *a replicado por el territorio con un mismo cdigo com$n 6como pas en su d%a con las
acampadas7 & con unos puntos de partido mu& claros, *ec*o 'ue le *a permitido crecer,
generando procesos de solidaridad parando desa*ucios, de recon'uista de derec*os a trav0s
de la renegociacin de la deuda con las entidades financieras & de resultados concretos a
trav0s de los realo(os de familias desa*uciadas a trav0s de la @bra ,ocial )a F:9.
,eguramente vemos en la F:9 una de las experiencias ms interesantes, donde se combina de
manera 'uir$rgica la calle & la red *aciendo cada uno de estos 0xitos no solo deseables sino
posibles.
)a F:9, igual 'ue el propio 15M, se encuentra de nuevo con la negativa permanente de
un sistema pol%tico 'ue una vez ms, vuelve a dar la espalda a sus ciudadanos. : inicios de
231C, con la llegada al congreso de la +niciativa )egislativa Fopular 6+)F7 por la dacin en pago,
el fin de los desa*ucios & los al'uileres sociales, & el rec*azo por parte de una ma&or%a en el
congreso de los diputados, se abre de nuevo el debate sobre las formas de representacin & si
deben existir expresiones del movimiento en el espacio electoral. !umerosas iniciativas *an
resonado durante el 231C apuntando en esa direccin. Tambi0n *emos visto modestos intento
de intentar incorporar algunos de los principales mensa(es del 15M de manera superficial en
eslganes, propuestas & otras expresiones p$blicas, de los principales partidos pol%ticos de este
pa%s.
For lo tanto aparece, & con la mirada puesta a las elecciones europeas de 231D, el
debate sobre las formas de representacin parlamentaria, los asaltos electorales por parte de
los movimientos, o cmo estos movimientos pueden llegar a cambiar las reglas del (uego &
recuperar la democracia, recuperando una de las esencias con la 'ue despertaba el movimiento
red del 15M. )a experiencia de la "ed Biudadana del Fartido T, nacida a inicios de 231C, ser
uno de los experimentos ms relevantes en esta direccin. :un'ue lo niegue aparece como una
clara consecuencia del 15M & forma parte de un mismo te(ido, &a 'ue pone en su centro la
democracia & aparece como una red 'ue intenta superar los l%mites organizativos de las plazas
1D *ttp>AAafectadosporla*ipoteca.comA
15 *ttp>AA???.democraciareal&a.esAdocumentoItransversalA
1L *ttp>AAafectadosporla*ipoteca.comAcontactoA
299
de manera distribuida. ,eguramente en los meses 'ue anteceden las elecciones veremos
emerger nuevos experimentos electorales fuera de los partidos tradicionales, inimaginables
antes del 15M. Y seguramente las elecciones municipales van a ser nuevos terrenos de
experimentacin para la intervencin pol%tica de los movimientos post 15M.
Fara sacar algunas conclusiones de este proceso de evolucin se pueden destacar
algunos elementos concretos despu0s de tres a1os del 15M. /n primer lugar destacar la
existencia de un liderazgo temporal distribuido asociado a su forma red, es decir diferentes
identidades colectivas del movimiento red 15M toman la centralidad durante un periodo de
tiempo concreto, pero centralizado en identidades colectivas. :l mismo tiempo durante cada una
de estas emergencias va ganando peso una forma de especializacin unicelular 6como
metfora biolgica7, en el sentido de 'ue un procesos se especializa en un mbito de accin
concreto apuntando a problemas & soluciones concretas, como por e(emplo en el caso de
15Mpa"ato con los ban'ueros, la F:9 con la vivienda, la Marea blanca con la sanidad, o la
"ed Biudadana con el espacio electoral. ,i miramos la mem0tica & las formas de difusin de los
contenidos, vemos 'ue las formas de cooperacin de los movimientos red no pasan &a por
grandes dogmas ideolgicos unitarios sino por conectar las prcticas en las 'ue se e(erce la
recon'uista de los derec*os & de lo 'ue es com$n, como la vivienda, la sanidad, la educacin o
el derec*o al acceso universal a +nternet & a su neutralidad. Y como elemento com$n &
permanente en todos los procesos analizados est la centralidad tecnopol%ticaG en todos ellos
*emos visto un uso intensivo de la autocomunicacin de masas & de las redes de comunicacin
'ue *an multiplicado su carcter irruptivo & a la vez *an dado lugar a nuevas formas
organizativas & de accin colectiva.
El 15M y lo que viene
!o sabemos cules sern los siguientes pasos de esta secuencia abierta & multi procesual,
pero podemos apuntar 'ue existe cierta latencia de las multitudes conectadas. ,eg$n una
encuesta de la cadena ,/" realizada en abril de 231C, el L5U de los ciudadanos valora al 15M
dos a1os despu0s de su explosin
15
. :un'ue la gente no est0 en las plazas, el 15M sigue
teniendo una presencia p$blica en el imaginario com$n sostenido precisamente por este
carcter latente, activndose en momentos concretos un determinado potencial social colectivo.
:un'ue *a&a claras diferencias entre las estructuras generadas entorno a la explosin del 15M
& sus predecesores, vemos como se mantienen elementos & sentidos comunes & se a1aden
nuevos aprendiza(es 'ue son incorporados a un cuerpo com$n 'ue camina por un 15M abierto,
vivo & mutante. ,% 'ue es verdad 'ue se *an abierto varias cuestiones fundamentalesG el
problema de los l%mites de las acciones multitudinarias & su relacin con el poder & el problema
de las escalas como espacios de cooperacin en red. ,eguramente veremos emerger nuevos
experimentos 'ue apuntan *acia esta direccin & las escalas de los conflictos & de los
movimientos 'ue se generen ganarn importancia tanto en en la transformacin de las
instituciones de la democracia, como en el efecto resonancia & multiplicacin de nuevos
espacios de conflicto. )as contribuciones del 15M son *o& todav%a inmensurables, pero lo 'ue s%
15 *ttp>AA???.cadenaser.comAespanaAarticuloA54IciudadanosIapruebanIescrac*esIme(orIinstrumentoI
presionAcsrcsrporA231C3D15csrcsrnacV1ATesJidVrssW1D342312I,erIrsI1IT?
300
sabemos es 'ue se *an desplazado los l%mites de lo 'ue considerbamos posible, en un
momento donde las formas de organizacin pol%tica & en especial los partidos pol%ticos
tradicionales, se encuentran en una profunda crisis & decadencia, no slo por los recurrentes
escndalos de corrupcin, sino por'ue reproducen un modelo & una estructura de
funcionamiento 'ue &a no puede dar respuestas a las expectativas & a los problemas de una
ciudadan%a cada vez ms formada e *iperconectada. Todav%a no sabemos cmo ser la
democracia en unos a1os, pero lo 'ue s% sabemos es 'ue durante los $ltimos tres se *a
acelerado todo a velocidades vertiginosas, & pese a las adversidades de la actual situacin de
crisis econmica, se *a abierto una enorme brec*a de posibilidades. :un'ue los cambios
profundos sern lentos & tardarn ms tiempo en ser efectivos, los cambios en la sub(etividad
colectiva de varias generaciones &a est en marc*a, & cada vez *a& una acumulacin de
saberes prcticos 'ue contribu&en a la aceleracin de este momento *istrico 'ue tenemos la
suerte de vivir en primera persona.
301
Mma, me ha salido
un bit!!
El objetivo de este artculo es pensar sobre el devenir
cyborg, cmo se diluyen las fronteras entre lo digital y
lo real en las #revolution, todo es real, todo pasa, todo
nos pasa. Haremos las refexiones en pequeas dosis o
pldoras, se podr! saltar de una a otra, sin orden ni
concierto, ser! un impulso lo que lleve a leer cada una,
no necesariamente deber! ser una lectura seguida, en
tiempos de procastrinacin, la lectura tambi"n cambia.
Este texto, no pretende ser un an!lisis objetivo sino
una visin personal y subjetiva, desde la vivencia.
Carolina Garca
Todo est patas arriba
Estamos en tiempos donde todo est patas arriba, as que empezar este texto por el final,
la bibliografa, aunque ms bien dira se trata de fuentes de inspiracin, porque la reflexin
sobre el impacto de la tecnologa en las formas de hacer, sentir y vivir la #revolucin, est
basada en la experiencia vivida a travs de a!ethesquare "red internacional creada tras el
##$% en busca de la #globalrevolution&, viendo cmo se ha ido gestando un nuevo
movimiento global, en las asambleas, los blogs "alfinaldelaasamblea, fuera de lugar,
spanishrevolution##, saltandoalapataco'a, roarmag& cmo se han tenido lugar
conversaciones inacabables en las plazas, los bares, las casa, en los mumbles, (itter, las
conversaciones cruzadas, han sido multiples, complementadas, modificadas entre
chascarrillos y pensamientos que se activaron tras el #$%)
ambin debo decir que muchas reflexiones sobre el impacto de la tecnologa en lo
poltico y lo social, vienen tambin de experiencias como sindominio, hac!labs, hac!tivistas,
de todas esas personas que en el camino he ido encontrando con quienes hablar de estos
temas) *o har mencin a lecturas, artculos, libros, que son muchos e infinitos, mi mala
memoria me lleva a olvidar sus autores, ttulos, as que slo me queda de ellos lo que me ha
impactado, lo que he incorporado, lo que me ha hecho pensar, lo que he mezclado de ellos
en conversaciones o derivas)
+or lo tanto, he de decir que de las primeras cosas que me han llamado la atencin
estos ,ltimos tiempos es cmo la tecnologa en cualquier de sus facetas, ya sea a travs de
smartphones, ordenadores porttiles, tablets ha conllevado la normalizacin de su uso en
entornos que por defecto diramos no eran su -medio natural-, cmo se ha dado la
bienvenida a esos cacharros que nos permiten entablar una conversacin global y
permanente, a la cual te puedes sumar o puedes de'ar en cualquier momento)
.aremos las reflexiones en peque/as dosis o pldoras, se podr saltar de una a otra,
sin orden ni concierto, ser un impulso lo que lleve a leer cada una, no necesariamente
deber ser una lectura seguida, en tiempos de procastrinacin, la lectura tambin cambia)
Este texto, no pretende ser un anlisis ob'etivo sino una visin personal y sub'etiva,
desde la vivencia, y es importante ser consciente de que cuando acababa de empezar a
escribir, #occupygezi tuvo lugar, y todo lo que aqu describo como si fuera pasado del #$%,
sigue siendo el presente en #occupygezi, seguimos replicndonos, buscndonos y entre
todos construyendo) %e sigue fascinando esta nueva ola del hacer poltico basada en el
estar 'untos, la inteligencia colectiva, la creatividad, la no violencia) 0s que lo que est
escrito en pasado, puede ser sustiuido por presente y seguramente puesto en futuro, porque
este es slo el comienzo de la #globalrevolution)
Mi piel est hecha de bits
1uando la tecnologa es parte de la piel, y los bits circulan por la sangre, cuando lees un
tweet y te da un brinco el corazn, cuando deslizas el dedo en una pantalla y la distancia se
vuelve algo relativo, cuando en un clic muestras al mundo lo que tienes alrededor, entonces
empiezas a pensar que quiz algo est cambiando, algo estamos cambiando, algo nos est
cambiando)
0ntes era impensable que -en tiempo real- un cualquiera pudiera transmitir a otro
cualquiera lo que pasa, lo que le pasa o cmo est) 0hora, desde ahrir vimos los primeros
livestreams sin intermediarios, donde -sin intermediarios-, de'a de significar -sin
303
!"M## Carolina $arca
%ncuentro transdisciplinar Mam, me ha salido un bit!!
intermediarios malos-, es decir, sin los mass2media pero con -intermediarios buenos-, los
medios alternativos, para pasar a ser el simple -sin intermediarios-) *adie interpreta los
hechos, se presentan en bruto para que la reflexin personal se pueda dar)
0lgo que parece simple, no lo es, porque significa prdida de poder, multiplicidad de
opiniones, todos pueden hablar y no todo lo que se dice puede que guste) 0sumir la
descentralizacin no siempre es tan evidente, mismamente desde a!ehe3quare "en
adelante 3& surgan dudas, 4es me'or tener un sitio de referencia muy conocido desde
donde difundir5 4es ms fcil visibilizar un evento asociado a un dominio reconocible5
6a inercia inicial era pensar que s) 7isibilizar un espacio en la red de redes no es
tarea fcil, poder decir -eyy888 aqu estamos, este blog sale directamente de las plazas,
necesitamos difundirlo- y que se oyera no era sencillo) 7isibilizar m,ltiples espacios, a priori
pareca tarea inverosimil, y quiz lo sea pero la descentralizacin se impuso, y todos los
intentos de -unificar- la informacin no se pudieron dar, 99menos mal88 queramos no duplicar
traba'o, queramos reforzar los equipos detrs de cada sitio (eb, generalmente formados
por pocas personas) 3in embargo, habramos perdido lo m,ltiple y diferente de cada
espacio, de sus redes y 'usto esa era la potencia, no crear un gran referente sino componer
m,ltiples peque/as referencias, coordinadas de una manera intuitiva y as establecer
conversaciones entre sitios, funcionar en red)
anto oma6a+laza como a!ehe3quare, se gestaron en las plazas y gestionaron
desde las asambleas, grupos de traba'os en las calles, o en la :ed en el caso de 3, pero
'unto con ellas salieron m,ltiples blogs, (ebs, dominios, cuentas de (itter, ;aceboo!, que
tambin hablaban en primera persona del #$%, tambin era suyo, en algunos casos
formados por gente que de' las asambleas, en otros formados por gente cuya forma de
ayudar era desde la :ed, cada quien aportaba su visin del #$%, y esa visin diferente que
se vea en la :ed era el refle'o de las plazas, donde se sumaron muchos individuos pero no
se cre una masa)
< el streaming y las redes sociales, aportaron lo que no haba hasta entonces= -el
tiempo real-) *o haba que esperar a que alguien nos lo contase, lo vivamos y
compartamos desde nuestras habitaciones conectadas, nuestras casas eran y son una
tienda ms de ahrir, unez, >?3 o @ezi+ar!, el directo nos sobresalta durante las cargas
policiales, nos saca la sonrisa ante los graffiti, las pancartas, nos estremece cuando omos la
m,sica en las plazas, lo que pasaba en ese -otro- lado lo vivimos, ahora se nos erizan los
bits, nos palpitan tweets, los o'os se nos llenan de pxeles)
< es por eso, que surge globalrevolution)tv, una iniciativa de tener un canal global
propio desde el cual conectar los streaming, cualquier streaming de cualquier parte, es un
proyecto donde formar a la gente a usar dicho canal global, desde el que nos muestra las
calles en plena accin en tiempo real) Ae modo similar surge people(itness)(ordpress)org
como red de personas que informan sobre noticias poltico2sociales, usando el livestream y
las redes sociales, pero que tambin fomentan la formacin y el aprendiza'e continuo de
estas herramientas, para el fortalecimiento de las redes y el empoderamiento de las
personas)
odo ello ha hecho que olamos las calles, sepamos cmo suenan y a qu saben,
han hecho que sintamos que el cuerpo se extiende hasta el otro lado de la pantalla, los
dispositivos mviles se convierten en parte de l, y que a travs de ellos toquemos al otro,
sintamos su piel, el palpitar de su corazn, veamos el brillo en sus o'os)
304
La brecha era la falta de sentido
6a frontera entre lo digital y lo real se desdibu'an) 0ntes se hablaba de brecha digital, como
algo insalvable, como si antes de superarla tuvieran que pasar generaciones) 3in embargo
bast un sentimiento, una necesidad de estar 'untos, de saber del otro, para que esa brecha
se convirtiera es un raspadura sin importancia) @randes y peque/os, mu'eres y hombres,
todos empezaron, empezamos a usar todo lo que tenamos a mano, un (itter, un pad, una
semilla de lorea para organizarnos con otros, para pedir traer unos tomates, una lmpara, un
martillo, estos mensa'es circulaban por las redes durante la acampada y despus, y fueron
ellos los que cerraron la brecha y la de'aron en una rozadura)
Aurante a/os se han invertido cantidades ingentes de dinero en -cerrar- o minimizar
la llamada -brecha digital-, algo que perteneca a lo imaginario, a una dificultad insalvable
ms debido a una falta de sentido, que a una realidad) Esa falta de sentido vena dada por
una inercia, por un preferir la posicin cmoda, que tomaba la forma de expresiones como
-yo ya soy muy mayor-, -yo, eso de Bnternet no lo acabo de ver- o -no quiero alienarme por
estar de la pantalla y de'ar de ver a mis amigos-) odas estas frases y muchas ms
pertenecan a una ficcin, nada tena que ver con la realidad de las redes) Ae repente tras el
#$%, vimos cmo creca el n,mero de smartphones en las plazas, cmo el uso de (itter se
disparaba, y no slo entre los 'venes sino en cualquiera de las edades= tenemos a los
iaioflautas en las redes, grupos de traba'o, comisiones, barrios, ciudades, pueblos tienen sus
canales propios de comunicacin)
6a descentralizacin era un hecho, era una necesidad, todas las personas tenan
algo que decir y que aportar, y para ello saltaron por encima de la brecha digital, las plazas
se conviertieron en espacios de aprendiza'e, intuitivo, no haba profesionales en cmo ser
-community manager-, cmo ser periodista ciudadano, sin embargo pas y entre todos
empezamos a hacer una narracin con'unta de lo que eran las plazas)
En la red de a!ehe3quare fuimos experimentando con todas las herramientas que
tenamos a mano, para facilitar la comunicacin, la coordinacin, para compartir eso que
estaba pasando en las plazas)
3e pusieron en marcha servidores propios "gracias a los hac!ers de las plazas&,
donde se empez a instalar de todo, aparte de los blogs y las listas de correo "lo ms
inmediato&, se instal el soft(are de Propongo que haca de buzn de sugerencias, el mapa
de Ushahidi facilit que cientos de ciudades se sumaran a la movilizacin global del #$ de
octubre de CD##, el servidor de mumble hizo que se pudieran hacer reuniones de
coordinacin por voz y no por mail o chat, gracias a las cuales oamos la voz del otro y
sentamos la cercana que eso aporta) 6os etherpad se convirtieron en el pan nuestro de
cada da, igual que en el mundo fsico no puede haber reunin de grupo de traba'o exitosa
sin post2it, no puede haber reuniones existosas online sin pads)
odas esas herramientas eran nuevas para muchos, para casi todos, no pasaba
nada, haba que aprender, haba que poner en marcha ese cerebro colectivo,
descentralizado, vivo, activo, ese devenir colectivo hizo que las brechas se cerraran, se
convirtieran en peque/as rozaduras, que a veces molestaban pero en ningun momento
impedan andar el camino hacia la alfabetizacin digital)
Reconfigurando la geografa
6a red es como el agua, tiene sus propios caminos, su propia naturaleza, su naturaleza red,
30"
y como tal, es descentralizada, y replicable, aparecen nodos, da igual donde, en el barrio de
al lado, a #D)DDD !m) En ;E, (itter, en las listas de correo aparecen nombre de ciudades
que no conocemos, que no podramos situarlas pero ya estan siendo parte de nuestro
propio mapa, la geografa se reconfigura, el mapamundi no nos define, sus fronteras nos las
saltamos, estamos creando otro mapa, el mapa de las redes conectadas) :edes distintas,
diferentes, que se tocan a veces mucho, a veces poco pero se reconocen)
Aurante lo que ya son a/os desde que empez el camino del #$% y desde que en
3 empezamos a conectarnos para llevar a cabo lo que queremos que sea una
#globalrevolution, hemos comprobado que la geografa continuamente se reconfigura, es
algo elstico, unas veces est ms cerca *<1 que Eurdeos, ciudades en Ffrica se ponen en
el centro de nuestro mapa o como est ocurriendo en estos momento, Estambul, 0n!ara,
Bzmir ya son parte del mapa permanente de las plazas conectadas, porque mientras voy
escribiendo este texto est teniendo lugar #occupygezi, la revolucin en urqua, en las
mismas claves que vivimos el #$%, nos reconocemos en el parque @ezi de la misma
manera que lo hicimos con las plazas de ahrir o >?3)
Este cambio en la nocin de la geografa, implica deshacer las fronteras, borrar esas
lneas dibu'adas con tiralneas en algun despacho, donde otros decidan y mantenan con
guerras) 0hora, esos otros ya no pueden usar el tiralneas y pretender que asumamos sus
fronteras) 6o que vemos ms y ms, en esta nueva geografa de lo conectado, es que las
fronteras carecen de sentido, que lo que est emergiendo es un mundo global, donde en
primer plano estn las personas) +ersonas que se mueven de un lado a otro)
Gna y otra vez comprobamos que quienes estaban en las plazas y vivieron el cambio,
no son slo los -lugare/os- sino mucha gente de otros pases, turistas, estudiantes,
traba'adores, via'eros, que les pill la revolucin en la plaza de esa ciudad que visitaban y
ahora, cuando estn de vuelta en sus ciudades y stas se levantan, son capaces de narrar,
de poner en prctica lo aprendido en esas otras plazas, tambin suyas) 0s es como se va
reconfigurando la red internacional, lo que compart all, ahora lo hago aqu, como reconozco
lo replico, como es mo lo pongo a funcionar, y lo modifico y lo vuelvo a contar, para la
prxima vez)
Es la geografa de las personas, de sus pasos) En estas redes internacionales, no
son organizaciones ni entes abstractos los que han entrado en contacto, son personas
conectadas, que ponen en contacto a otras, a sus amigos, as se va creando una red de
confianza, de una confianza ntima porque es la que te da un amigo, por eso los vnculos
que se generan son fuertes, por eso, las redes aun cuando parecen dormidas o dormitando,
se despiertan rpidamente ante la llamada del amigo) *o son redes estticas, no se
construye un mapa fi'o, porque la gente se mueve, fluye dentro y fuera de la red, fluye entre
los territorios, por eso no podemos dibu'ar un mapa que sea el mismo ma/ana, es un mapa
en construccin permanente)
+ertenecemos a los territorios en los que nos reconocemos, por eso a cada rato en
las #revolution, vemos cmo desde ese supuesto -afuera- se est desarrollando un traba'o
muy importante de narraracin lo que pasa, recopilacin imagenes, edicin de vdeos,
composicin de m,sica, creacin de documentales)
6a narracin de las #revolution no van de la mano de los -lugare/os- van de la mano
de todos aquellos que han sido interpelados) 7emos cmo mucha gente se ha acercado a
las distintas plazas para narrar en primera persona su experiencia, para compartirla y vivirla
desde otros cdigos, desde la diferencia y la diversidad en la que nos reconocemos, todas
las personas suman y las redes hacen que todo se mezcle y que la geografa que
30&
estudiamos en la escuela pierda el sentido de las fronteras, de la divisin, de lo que
dictamina hasta donde es o eres t,, ya no, ese formato ya no nos interesa, ya no nos
representa) 0hora -mi gente- no es slo la cercana fsicamente, sino la cercana en esta
geografa conectada, que estando a miles de !ilmetros esta a mi lado, es parte de mi vida,
mi da a da)
La habitacin conectada
6a individualidad y lo colectivo est ms mezclado que nunca, es lo individual realzando lo
colectivo y lo colectivo dando voz a lo individual, es la b,squeda del equilibrio entre la
persona y su espacio propio y la necesidad de construir lo com,n, es entender cmo lo
privado y personal pasa a segundo plano mientras se reivindica el derecho a la privacidad y
lo annimo, una persona sin ego da la cara)
6a imagen existente del hacker, del hacktivista, como persona antisocial, encerrada,
fuera del alcance de cualquier contacto humano va cambiando, a media que la masa crtica
de usuarios de las nuevas tecnologas aumenta, el esterotipo se diluye, ahora hay una gran
variedad de personas usando las habitaciones conectadas) 0hora, vemos cmo se alzan
miles de voces y cmo cualquier rincn, un caf, un autobus, una plaza o un parque puede
convertirse en esa habitacin conectada, desde la cual estar e ir creando otra realidad,
desde la cual compartir un milln de experiencias y sentimientos sobre la vida, sus formas
de hacer y estar)
En ocasiones la participacin en las redes sociales es categorizada como
voyeurismo, porqu compartir el humor con que te has levantado, las galletas que has
comprado, la pelcula que has visto es parte de una privacidad hecha p,blica de la que no
siempre se quiere ser partcipe)
3in embargo esas primeras conversaciones evolucionan) Entorno a esas
conversaciones intrascendentes se ha ido gestando una forma de comunicacin social que
va ale'ando la superficialidad, para dar paso a reflexiones y pensamientos, narraciones,
arte) 0quello que nos atrae y llama nuestra curiosidad o nuestra pasin va saliendo poco a
poco a la luz) *o es un proceso colaborativo, porque no creamos con otros, sin embargo al
compartirlo lo que estamos creando para nosotros lo estamos creando para otros y eso lo
tenemos presente)
Gna de las caractersticas, es que con el tiempo lo que se escribe en las redes se va
cuidando ms, se dedica ms tiempo, se espera el feedback, se establece el dilogo) Esta
forma de relacin, ampla la comunicacin, permite que personas sin gran afinidad previa
puedan intercambiar pensamientos, intereses, haciendo ms permeables las relaciones,
amplindose la escucha y el cuidado hacia el otro)
Esta vuelta a lo individual, que no al individualismo, desde las habitaciones
conectadas, desde la intimidad, hace que se establezcan relaciones personales directas, -el
otro- de'a de ser un desconocido, y este proceso facilitar el paso a la colaboracin y
cooperacin en otros mbitos)
3e va produciendo la construccin de una inteligencia colectiva a partir de lo
individual conectado)
El disenso y la diferencia como parte del andar juntos
1uando a veces la narrativa parece edulcorarse demasiado entorno a la #globalrevolution, a
30'
veces al querer transmitir ese sentimiento especial que ha atravesado a miles de personas,
se nos olvida uno de los motores que ha estado presente, el disenso) 1asi desde el principio
el consenso se mostr como una metodologa poco representativa de las formas de hacer,
de la configuracin de los espacios, formados por gentes tan diversas que el consenso es
casi un imposible) +or lo tanto gestionar el disenso era la ,nica opcin)
El disenso nos enfrenta a pensar cuales son las formas y formatos de participacin
ciudadana, en red y en la :ed) 3e hace necesaria la gestin de egos, dogmatismos,
hiperflexibilidades, equilibrios que no se tienen, pero ese mismo 'uego de equilibrios forma
parte de la b,squeda continua del punto de encuentro)
+ensar en el sistema de toma de decisiones, en la definicin de democracia, en el
Estado, en el significado de horizontalidad, han sido debates que han estado en el centro de
muchas de las discusiones, son debates que se repiten, cmo hacer que miles de personas
puedan decidir 'untas cmo configurar el mundo en el que viven) < ese reto viene de la
mano de la diferencia, el disenso, la diversidad)
+orque cuando hablamos de las #revolution, cuando decimos que nos reconocemos,
no implica necesariamente buscar las mismas soluciones a problemas seme'antes, ni
siquiera podemos decir que el -detonante- que sur'e de manera espontnea, detone Hla
misma cosa-) El capitalismo, el neoliberalismo, el mercado y la democracia partidaria,
vinieron para uniformizar, simplificar, realidades distintas, historias diferentes) 3in embargo
nos reconocemos) *os reconocemos en la diferencia, en la b,squeda de generar nuestro
propio contexto en base a las especificidades, en reconocer la riqueza de lo m,ltiple, pero
ahora en un nuevo marco, que no est vinculado necesariamente a la geografa fsica, sino
a esa geografa digital que la tecnologa est reconfigurando, esos nuevos territorios que
fluyen dentro y fuera de la :ed, que son elsticos y estn en permanente construccin,
territorios que permiten ese nuevo estar y hacer con otros, que hace vivir la diferencia desde
el respecto y permite la construccin desde otro mbito)
Estamos viendo resquebra'arse el sistema que penaliza el disenso, margina al
diferente y su diferencia, lo utiliza para crear divisiones, separaciones, espacios cerrados y
guetos, el actual despertar que viene de la mano de las #revolution brinda otra mirada,
cambia el terreno de 'uego, propone un escenario diferente) 0hora tenemos que repensar
qu implica la multiplicidad, qu hace que nos veamos en el otro, cmo gestionar el estar
todos 'untos en el mismo espacio, cmo se realza ese momento donde -el otro soy yo-)
7an apareciendo #revoluciones, nos reconocemos en ese -otro- que es parte de uno,
entonces aparece la alegra, y desde ella es desde donde repensar qu es lo que no
funciona como nos gustara y encontrar la manera de cambiarlo)
Nos replicamos, cuando el otro soy yo
La rplica, quiz sea una de las caractersticas de las plazas, el !" se replic# por toda
$spa%a, las plazas se e&tendieron de manera inmediata' (plicas de )ol que fueron
derivando con sus peculiaridades, con sus propias formas, me*orando, proponiendo,
tomando su propio camino, porque replicar no es clonar, no es hacer lo mismo, es tomar un
referente, hacerlo tu+o, copiarlo, es la esencia de la cultura libre + compartida, es tomar el
original + modificarlo, cambiarlo para que adquiera un nuevo sentido'
< de la mano de la rplica va la estructura en red, pues las rplicas se reconocen y
se buscan, inventan formas de estar en contacto, de compartir, as lo vimos y vivimos, lo
seguimos viendo y viviendo) 3e utiliza de manera masiva n,'cc como red social de traba'o
30(
colaborativo, etherpad se usa, hasta la adiccin, como procesador de texto online, para la
redaccin colaborativa de textos, manifiestos, comunicados o actas, tiene la caracterstica
de que hay un chat en el cual se puede discutir el texto mientras se escribe, de manera que
hay lugar para conversar e intercambiar ideas)
0dems surgieron todo tipo de plataformas a travs de las cuales visibilizarse como
tomalaplaza'net o a travs de las cuales coordinarse, como el uso de audio2conferencias,
gracias al soft(are libre "umble, como en el caso de asambleas online que tienen lugar en
uno de servidores "umble disponibles occup+talk'org) *ormalmente estas asambleas se
llevan a cabo en la sala -pen )pace, y en su metodologa se resumen de alguna manera, la
inclusividad, la diferencia, la diversidad, la necesidad de la escucha activa y el hecho de que
es un proceso del que disfrutar) al y cmo est en la gua de dinamizacin de estas
asambleas, se basa en cuatro principios=
Iuien venga, es la persona correcta
6o que pase, es lo ,nico que poda pasar
1uando empiece ser el momento adecuado
1uando se acabe, ser el momento de terminar
Gna regla importante -3i, durante el tiempo que estamos 'untos, te encuentras en una
situacin en la cual no estas aprendiendo ni contribuyendo, puedes irte a otro sitio ms
productivo-) < una advertencia -+reprate para ser sorprendido =2&-
ambin surge Propongo como buzn de sugerencias online, y tal y como reza en la
pgina el ob'etivo es que -nos permite buscar entre todos soluciones a los problemas que
tenemos como sociedad, e intentar hacer de estas soluciones una realidad-) 6a participacin
puede ser individual o por asambleas, y la idea es proponer y comentar ideas de accin
concreta, y visibilizar intereses comunes, de manera que se puedan establecer las
prioridades en la accin)
.owtocamp, es una de las iniciativas que se puso en marcha en 3, para recoger
esa diversidad en los modos de hacer, ese mostrar cmo las rplicas van desarrollando sus
propias metodologas, si bien a da de hoy no estar actualizado, durante los primeros
meses de 3, se hizo un esfuerzo en hacer una recopilacin de las distintas formas de
hacer, alternativas en marcha, formas de desobeciencia civil, etc), que se usaban antes de
llegar a las plazas as como las nuevas propuestas que se usaron en las plazas)
6a plataforma /oces con futura ha sido un espacio de coordinacin de dise/adores
grficos del #$% que han puesto imgenes a lo que pasaba en las plazas, sus mensa'es,
ideas, preocupaciones, el arte resume lo cmun, para uso y disfrute de todos, lo mismo
occurira en >?3 con http=JJoccupydesign)org o en occupygezi con
http=JJresistology)(ordpress)com)
ambin plataformas musicales como 0undaci#n robo iniciativa de m,sica cop+left o
la recopilacin en #occupygezi http=JJcapulcular)bandcamp)comJ, bookcamping como
biblioteca online que dio continuacin a la biblioteca fsica de la plaza de 3ol)
odas son formas que ayudan a estar 'untos desde la diferencia, a compartir el
mundo fsico desde la :ed)
odas estas prcticas son un e'emplo de cmo han ido manteniendo el contacto las
rplicas, cmo en esa b,squeda de un cambio global, distintas iniciativas han ido
encontrando su hueco en la :ed, cmo compartir su espacio, su conocimiento puesto a
funcionar) 3igue siendo una b,squeda activa de sumar gente al proceso de
30)
#globalrevolution, estando presente la pregunta de cmo vamos a llevar a cabo la
participacin en la toma de decisiones que nos afecta en nuestro da a da, cmo se hace
escalable este proceso, cmo se lleva a cabo una conversacin global, a partir de ese estar
'untos y querer cuidarnos, cmo cambiar el mundo donde el #K sigue resistindose a
escuchar lo que el LLK est diciendo) odas son preguntas abiertas, estamos en un proceso
en construccin permanente)
Lo iejo y lo nueo, lo de a!u y lo de all
En las plazas lo que hemos visto es cmo todo se 'unta, se mezcla, como todos los
conocimientos son bienvenidos, cmo todo suma) 0unque en general destaco el uso de la
tecnologa en las #revolution, pues es inevitable cuando sientes que por las venas te corren
sangre y bits, cuando entre los pxeles puedes sentir la brisa de un cambio, o el abrazo de
un tuit) 6a tecnologa no es algo que puedas ver como separado de tu cuerpo, lo cual no
quiere decir que las narraciones de lo que hay y lo que pasa tambin tengan otros canales)
En las plazas hemos visto cmo se reproducan miles de maravillosos carteles
escritos a mano, cmo el street,art en Egipto se ha convertido en una forma de expresin y
narracin de lo que pasa, o cmo la m,sica tom las calle de mano de la 3olfonica o del
piano de Aavide %artello en Estambul, cmo surgen canciones adaptadas a m,sicas de
otros tiempos, que por -lo vie'o- se hacen conocidas y -por lo nuevo- de sus letras, actuales)
.an salido peridicos en papel como madrid!", multitud de libros, comics, mientras
surgan blogs por doquier "barrios, acciones, iniciativas, etc& o hemos visto cmo mientras
se han eliminado los intermediarios gracias al livestream, eso no ha impedido usar el vie'o
formato y crear televisin, como el caso de tomalatele'net o capul'tv) ampoco ser por
pelculas, destacando el proyecto colectivo del !m'cc que es ms que un documental, es
un proceso vivo, es un esfuerzo por documentar todo lo amplio del #$%, por de'ar la huella
que ha supuesto, por posibilitar escribir la historia mientras se crea, y no rescatarla despus
entre papeles llenos de polvo o discos duros con formatos incompatibles) Esta vez la
historia se escribe en el presente y en primera persona)
7imos como en Egipto se utiliz el fax para saltarse el apagn de Bnternet que declar
el gobierno, cuando el colectivo hac!tivista 1elecomi&, envi faxes por doquier dando las
instrucciones para conectarse a Bnternet o cmo en 3iria desviaron el trfico (eb hacia una
pgina de inicio donde advertan que Bnternet estaba sometido a la vigilancia del @obierno
por tanto era un medio inseguro y explicaban cmo hacer uso de or y rue1rypt para evitar
la vigilancia y la censura en Bnternet) Gn caso extremo de uso mezclado de lo vie'o y lo
nuevo ocurre en 3iria, donde envan palomas mensa'eras entre ciudades donde no hay
conexin con un mensa'e que luego se publicar en las redes social)es)
Lo priatio y lo libre
*o es posible hablar de tecnologa y #$% sin mencionar lo privativo y lo libre, es decir, lo
privativo de las redes sociales ampliamente utilizadas, como ;aceboo! y (itter, y el
software libre, "que no significa gratis&, que nos grarantiza que la libertad est asociada a la
tecnologa)
En ese difcil equilibrio entre lo privativo y lo libre, la lnea se traz en el tipo de uso
que se cubra, para comunicarnos, para difundir acciones, propuestas, eventos,
documentos, vdeos, se usaran las redes sociales privativas, ya que es imposible igualar su
3!0
potencia para contactar, conectar con la gente)
Estas redes sociales son parte del da a da de millones de personas, y sabemos que
las #revolution se basan en las personas, lo que se cuentan entre ellas, lo que se contagian,
la capacidad de ilusionarse 'untas, de establecer conversaciones muchos a muchos, por
tanto para encontrarse, hablar y contar lo que pasa se han estado usando las redes sociales
privativas, ;aceboo! y (itter, servicios como 3!ype, @oogle hangout, @oogle docs, etc)
3in embargo para el traba'o colaborativo de crear contenido, ese que se produce al
encontrarnos, se ha buscado hacer uso del soft(are libre) 1on l se han puesto en marcha
los servidores de tomalaplaza, donde se han instalado la plataforma de blogs de ?ordpress
de oma6a+laza y a!ehe3quare, %umble, 234 como base para +ropongo, Gshahidi
"map)#$october)net&, listas de correo %ailman pero tambin >?3, puso en marcha los
servidores de occupy)net, con una serie de servicios asociados como Etherpad, ?i!i,
?ordpress, Gshahidi, 7anilla forums, tabln de anuncios basado en >31lass, todos estos
recursos libres estn a disposicin de las plazas y movimientos entorno a ellas)
En paralelo, este uso masivo de la tecnologa privativa trae consigo el debate, pues
estas grandes corporaciones han mostrado ms de una vez sus colaboraciones con los
gobiernos, facilitando datos de sus usuarios sin consulta previa siendo parte de #prism o
#tempora lo que lleva a vigilancia, detenciones, etc) 0s, poco a poco va llegando la
conciencia de proteger las comunicaciones y entender la relevancia de los servidores
alternativos, que defienden otro uso de la red y que forman parte de la construccin de
Bnternet y del desarrollo de Bnternet
< a todo esto, voy andando por las calles con las manos llenas de az,car y pxels,
me chupo los dedos, me paro y abro el ordenador) El da es gris o quiz soleado porque hay
muchos refle'os en la pantalla, introduzco usuario y contrase/a, ahora estoy en la red)
6legan mensa'es, unos vienen y otros van, ahora estamos M de este lado de la
pantalla y #$ de ese otro lado de la pantalla, pero eso en cualquier momento cambiar,
somos las dos caras de la misma moneda, lo digital y lo real)
0quella persona que tena cara de arroba, aparece delante de la pantalla y contin,as
la conversacin, te vas a tomar algo, te pones al da, ma/ana volver a estar al otro lado de
la pantalla pero ya tendr una cara, una risa, una mirada con la que has compartido unos
momentos) Ese es el nuevo da a da, estar acompa/ado por el timeline, compartir la
intimidad del B:1, recibir mensa'es metidos en botellas de ceros y unos, y pasar las horas
en las plazas, hablando, pensando aprendiendo a construir otro mundo, ese en el que caben
muchos mundos)
"erramientas citadas
http=JJalfinaldelaasamblea)(ordpress)com blog de un no2grupo, de una forma de estar y ser
http=JJboo!camping)cc biblioteca online copyleft
http=JJcapulcular)bandcamp)comJ plataforma musical de m,sica copyleft surgida en
#occupygezi
http=JJblogs)publico)esJfueradelugarJ blog desde el cual hemos podido pensar de manera
diferente
3!!
http=JJesunrobo)bandcamp)comJ plataforma musical de m,sica copyleft surgida en ##$%
http=JJetherpad)orgJ procesador de texto online para editar de forma colaborativa
http=JJglobalrevolution)tv canal global propio de streaming global
http=JJhac!tivistas)netJ red de hac!tivistas nacida entre hac!labs y hac!meetings
http=JJhac!meeting)orgJ eventes anuales donde se comparte y mezlca la cultura hac!er y lo
social
http=JJhac!story)netJ.ac!lab historia de los hac!labs
http=JJ((()mumble)com soft(are libre para audio2conferencias
http=JJn2#)cc como red social de traba'o colaborativo
http=JJoccupydesign)org plataforma de coordinacin de dise/adores grficos de #>?3
http=JJpeople(itness)(ordpress)org red de personas que hacen uso de livestream para
informar
http=JJpostvirtual)(ordpress)comJ blog de periodismo ciudadano siguiendo las #revolution
http=JJpropongo)tomalaplaza)netJ espacio de propuestas ciudadanas
http=JJ((()questionCans(er)orgJ soft(are libre usado como base para propongo
http=JJresistology)(ordpress)com) plataforma de coordinacin de dise/adores grfico de
http=JJroarmag )org revista online de imaginacin radical
http=JJsaltandoalapataco'a)blogspot)com)esJ periodismo ciudadano en estado puro
http=JJ((()sindominio)netJ proyecto de gestin colectiva de un servidor de Bnternet
http=JJta!ehtesquare)net plataforma (eb de la #globalrevolution surgida en el ##$%
http=JJtomalaplaza)net plataforma (eb de las acampadas del ##$%
https=JJ((()torpro'ect)orgJ proyecto para evitar la vigilancia y la censura en Bnternet
http=JJ((()truecrypt)orgJ soft(are libre de encriptacin
http=JJ((()ushahidi)comJ soft(are libre como herramienta cartogrfica interactiva
http=JJvocesconfutura)tumblr)comJ plataforma de coordinacin de dise/adores grficos del
3!
##$%
http=JJ(ordpress)orgJ soft(are libre para la creacin de sitios (eb o blogs
#eridores autnomos en $nternet
0 continuacin una lista de servidores autnomos en Bnternet donde sera recomendable
trasladarnos, dar el apoyo econmico y humano para seguir haciendo que Bnternet sea libre)
http=JJriseup)net "G30&
http=JJautistici)org "B0&
http=JJmarsupi)orgJ "E3+&
http=JJ((()free)deJ "@E:&
http=JJsoNO)net "@E:&
https=JJ((()boum)orgJ ";:&
http=JJnodo$D)org "E3+&
http=JJpangea)orgJ "E3+&
%lgunas aclaraciones
odas las palabras mencionadas que delante tienen #, son hashtags o palabras clave
utilizadas en (itter para establecer conversaciones globales, por tanto se pueden seguir
buscando ##$% para ver lo que se habla sobre el #$%, #occupygezi para conocer lo que se
comenta sobre el despertar en urqua, etc)
3!3
Pink noise
revolution:
analizando la
mente colectiva
de las redes 15M
El uso intensivo de Internet y redes sociales ha ampliado
enormemente las posibilidades de autoorganizacin social a
gran escala para una gran parte de la poblacin mundial.
Durante algo ms de dos aos, hemos visto cmo han
emergido inmensas redes ciudadanas desafando a las
instituciones establecidas con unos niveles asombrosos de
organizacin e inteligencia colectiva. Entender cmo funcionan
estos procesos de autoorganizacin de masas en red es un reto
crucial para esta nueva generacin de movimientos.
fortunadamente, durante las !ltimas d"cadas se ha
desarrollado desde diferentes campos un marco cient#fco $ue
persigue analizar y cuantifcar procesos de autoorganizacin
en sistemas comple%os. En este traba%o proponemos utilizar el
concepto matemtico de ruido rosa &o procesos libre de
escala', bien conocido y utilizado para el estudio de procesos
de autoorganizacin en biolog#a, neurociencia y psicolog#a,
para analizar procesos de organizacin social en redes del
movimiento ()*. +tilizar este marco matemtico nos permite
responder a preguntas sobre cmo pueden procesos
distribuidos organizarse en dinmicas colectivas sin la
necesidad de un centro de poder, o cundo podemos hablar
genuinamente de inteligencia colectiva o una conciencia social
distribuida. ,inalmente, proponemos una medida para
cuantifcar el nivel de -conciencia de red- de una multitud
conectada, aplicada a casos concretos de movilizaciones
relacionadas con el movimiento ()*. .os resultados muestran
cmo esta medida de conciencia de red es capaz de
representar el grado de sincronizacin y atencin colectivas de
la actividad del sistema/red as# como de predecir momentos de
gran crecimiento de la movilizacin y participacin en el
sistema.
Miguel Aguilera
Departamento de Informtica e Ingeniera de Sistemas
Universidad de Zaragoza
Red de Investigacin DatAnalysis15
Introduccin
Tradicionalmente, el estudio de redes sociales se ha centrado en analizar la transmisin de
informacin entre los nodos que componen la red. La capacidad de la red de transportar
informacin de forma efectiva entre los distintos nodos que la componen se considera como un
elemento suficiente para que estos nodos se configuren como un sistema coherente.
Paralelamente, el estudio de movimientos sociales se ha centrado en aspectos programticos o
ideolgicos, en cmo individuos comparten y consensan ideas sobre posibles cambios
sociales.
in embargo, los avances en sistemas comple!os durante los ltimos a"os sugieren que
los flu!os de intercambio informacin constituyen slo una parte de los flu!os de energ#a entre
estructuras a diferentes escalas que se coordinan mediante procesos de autoorganizacin
$%i&on et al, '()'*. Los movimientos sociales en red no surgen e&clusivamente a partir del
intercambio de informacin estructurada sino de procesos de coordinacin ms bsicos como la
sincronizacin de la actividad en red o la activacin emocional compartida. +s#, la condicin
necesaria para que una multitud se constituya como un sistema coherente es la e&istencia de
procesos de acoplamiento o sincronizacin entre los cuerpos y cerebros que la componen,
llegando a configurarse de forma intermitente como un nico su!eto cognitivo.
Por otro lado, el marco tradicional de anlisis de sistemas comple!os ha basado el
anlisis de los flu!os de informacin en asunciones reduccionistas, dando por sentado que la
dinmica de los diferentes componentes que componen un sistema comple!o se encuentran
d,bilmente acopladas entre s#, permitiendo analizarlas de forma independiente. +s#, la dinmica
global del sistema se reducir#a la composicin de las dinmicas individuales de los
componentes $imon, )-./*. in embargo, la mayor parte de los sistemas vivos y cognitivos no
cumplen las condiciones que permiten hacer este tipo de asunciones $0oreno, 1uiz20irazo y
3arandiaran, '()(*. +l contrario, vemos la coordinacin de los flu!os emocionales, mentales e
informacionales en el movimiento2red tienen una dependencia altamente no lineal con la
emergencia de la multitud conectada. 4n este tipo de sistemas no lineales el todo no puede
reducirse a la simple suma de las partes, sino que emerge como fruto de su interaccin
continua.
0s concretamente, vemos cmo en algunos casos la dinmica de las respuestas
emocionales en sistemas conectados en red tiende a repetir patrones en los que el sistema va
soportando progresivamente ms tensin sin reaccionar $in!usticia, miedo, desesperanza*,
hasta que en un momento dado la red encuentra una configuracin que le permite liberar esas
emociones en forma de accin e indignacin $p.e!. la e&plosin de las Primaveras 5rabes o el
movimiento )60*. 4sto nos hace pensar que la organizacin de movilizaciones sociales
masivas poco tiene que ver con cmo pensamos procesos deliberativos y racionales. +l
contrario, este tipo de procesos nos recuerda ms a los fenmenos de autoorganizacin que
encontramos en el mundo f#sico, en los que un sistema encuentra una configuracin que les
permite descargar grandes cantidades de energ#a acumulada7 terremotos que se producen por
acumulacin de tensin de placas tectnicas, descargas de energ#a el,ctrica acumulada en
forma de rayos, o tornados formados a partir de inestabilidades atmosf,ricas. 4n otros casos, el
sistema es capaz de reconfigurarse y movilizarse rpidamente ante un ataque a una de sus
partes como si se tratara de un nico organismo $p.e!. el primer desalo!o de la plaza de ol, o el
de acampada 3arcelona*, o configurarse a s# mismo para enfrentarse a un evento futuro $p.e!.
una huelga general, una gran movilizacin*. 4n estos casos, el sistema se dota de mecanismos
315
1M!"! Mi#uel $#uilera
%ncuentro transdisciplinar Pink noise revolution
de autorregulacin ms comple!os, que remiten a metforas ms organicistas como los
procesos de autoorganizacin metablicos, neuronales. 8uando estos mecanismos de
autorregulacinn sean capaces de configurar al sistema como un todo dinmico que modula su
actividad a lo largo del tiempo, hablaremos de que el sistema se configura como una mente
colectiva o desarrolla una conciencia de red.
4n este art#culo proponemos el anlisis fractal como un marco formal para analizar los
procesos de autoorganizacin multiescala de los flu!os de energ#a que componen el sistema2red
como un todo coherente. 4n primer lugar introducimos el marco y su inter,s descriptivo. +
continuacin estudiamos la emergencia de estructuras fractales en el diferentes procesos de
autoorganizacin dentro del movimiento )60. %espu,s, analizaremos la capacidad de
autorregulacin del sistema2red y su capacidad de modular su actividad en el tiempo
desplegando mltiples configuraciones fractales, proponiendo un formalismo para medir el nivel
de conciencia de red del sistema. 9inalmente, discutiremos la validez del marco formal y las
conclusiones de los resultados obtenidos.
Fractalidad y auto-organizacin del sistema-red
i analizamos traba!os anteriores que han estudiado formalmente las caracter#sticas de
movimientos sociales en red , vemos que se ha estudiado parmetros como el crecimiento del
nmero de nodos y su conectividad $3orge2:olthoefer et al, '())* o los papeles que !uegan los
diferentes tipos de nodos en el contagio y transmisin de la informacin $;onzlez et al, '())*.
+ pesar del inter,s de este tipo de anlisis, consideramos que de!an de lado aspectos de la
constitucin del sistema2red como una unidad que genera y mantiene su identidad
dinmicamente como algo diferenciado del resto de su entorno. Para abarcar estos aspectos,
consideramos til inspirarnos en ideas de las ciencias cognitivas para analizar cmo el
acoplamiento entre diferentes procesos dinmicos determina la emergencia de procesos como
la adaptacin de un sistema a su entorno $+shby, )-<(*, la constitucin de la identidad de un
sistema2organismo frente a su mundo $0aturana y =arela, )-./*, o la emergencia de la
conciencia del sistema $eth et al, '((<*. Podemos pensar en el sistema2red )60 como una
mente colectiva, cuyas propiedades no pueden deducirse nicamente a partir del estudio de las
propiedades $conectividad, dinmica* de sus nodos aislados, ni siquiera de los nodos ms
activos. Para apreciar las propiedades del sistema red global, es necesaria una perspectiva
sist,mica, que analice el comportamiento del sistema como un todo.
4n este traba!o proponemos el anlisis fractal y multifractal como una herramienta para
estudiar este tipo de dinmicas comple!as. >tilizamos la palabra fractal para indicar la presencia
de invarianzas de escala y correlaciones de largo alcance en un proceso. Los fractales
t#picamente muestran patrones auto2similares, esto es, patrones que son similares vistos a
diferentes escalas $p.e!. viendo una imagen desde cerca o desde le!os*. 4sto incluye
invarianzas de escala temporales $p.e!. fluctuaciones fractales en la actividad cardiaca*,
espaciales $p.e!. estructuras fractales en geograf#a, anatom#a, botnica*, o de interaccin $p.e!.
redes libres de escala*. La fractalidad proporciona estructuras ms estables y resistentes, y se
encuentran ampliamente en la naturaleza. Por otro lado, muchos fenmenos f#sicos asociados
con disipacin de energ#a se configuran en estructuras fractales. %esde fractales espaciales
como los deltas fluviales, rboles, rayos a fractales temporales en las dinmicas de terremotos,
fenmenos atmosf,ricos, erupciones solares, etc. Tanto es as# que se ha hipotetizado $eely y
316
0ac?lem, '()'* que las estructuras fractales emergen espontneamente para permitir una
disipacin ptima de gradientes de energ#a.
4n el caso concreto de las estructuras fractales en temporales, una de las herramientas
ms interesantes para su identificacin es la caracterizacin de las correlaciones temporales
entre las diferentes escalas temporales de un sistema en forma de procesos de tipo 1/f
caracter#sticos de procesos cr#ticamente autoorganizados $3a? et al, )-@.*. La e&istencia de

ruido 1/f
depende de la interdependencia las diferentes escalas temporales de un sistema,

permiti,ndole comportarse como una unidad dinmica coherente. +l contrario que sistemas
mecnicos desacoplados dinmicamente, en sistemas comple!os como huracanes o terremotos
el acoplamiento de diferentes procesos dinmicos hace emerger una dinmica global auto2
organizada que permite al sistema liberar grandes cantidades de energ#a de forma eficiente, y a
su vez este flu!o de energ#a tiende a reforzar la estructura autoorganizada de la red,
completando as# un ciclo de traba!o2constriccin y generando un sistema autnomo $Aauffman
'(()*.
BCu, representa la descripcin fractal 1/f

de un sistemaD Podemos pensar en un
proceso de movilizacin en la red como un con!unto de actividades a diferentes escalas
temporales entrelazadas entre s#. Por e!emplo tenemos escalas ms rpidas como las
interacciones en forma de conversaciones entre usuarios individuales de la red, o la
retransmisin $retweet* de mensa!es interesantes o llamativos $que tienen lugar en escalas de
segundos, o minutos*, o escalas ms lentas como puede ser la gestacin y desarrollo de un
acontecimiento concreto como podr#a ser una gran manifestacin o una huelga
$desarrollndose en escalas de d#as e incluso meses*. +dems, habr#a muchas otras escalas
intermedias, como podr#an ser los ritmos de actividad de los diferentes usuarios condicionados
por sus horarios de traba!o o de ocio, los ritmos marcados por las noticias en los medios de
comunicacin, o las dinmicas propias de las redes sociales $por e!emplo, las dinmicas de los
trending topics en tEitter*. 4n este conte&to, para que un proceso de movilizacin en la red se
constituya como una unidad con una identidad coherente, estas diferentes escalas temporales
deben estar finamente coordinadas. Para que esto tenga lugar, es necesario encontrar un
equilibrio en cul es el peso que tiene cada una de estas escalas. 8uando este equilibrio no se
alcanza, el sistema tiene problemas para constituir y mantener su identidad. Podemos pensar
en comportamientos dominados por las reacciones inmediatas a los acontecimientos, donde las
escalas rpidas $p.e!. la reaccin a una noticia llamativa*, dominan sobre las escalas ms lentas
$los ob!etivos del movimiento a largo plazo*, provocando que el sistema2red se comporte de una
manera impulsiva e irrefle&iva, creando movilizaciones que se desvanecern y olvidarn al poco
tiempo. Por otro lado, podemos pensar en movilizaciones en las que las escalas ms lentas
$p.e!. el ob!etivo de una convocatoria*, dominen sobre las ms rpidas $las interacciones con
diferentes usuarios*, creando identidades colectivas muy r#gidas incapaces de adaptarse a su
entorno inmediato y por tanto incapaces de comunicarse efectivamente.
La caracterizacin de procesos tipo 1/f

hace posible medir cul es la influencia de las
dinmicas a diferentes escalas en un sistema, pudiendo evaluar cul es el peso de las escalas
rpidas, lentas e intermedias en la composicin de un sistema auto2organizado. 4ste tipo de
anlisis ha sido empleado con ,&ito en la caracterizacin de estados mentales en psicolog#a
$=an Frden et al, '((/*. 4n concreto, la caracterizacin del parmetro nos permite diferenciar
entre diferentes tipos de procesos7
G 1uido blanco $ = 0*, describe procesos decorrelados, dominados por
fluctuaciones aleatorias decorrelados temporalmente $procesos sin memoria*. 4stos
317
procesos estn dominados por escalas temporales cortas $escalas altas de frecuencia*.
4stos sistemas responden de forma espontnea y creativa a las situaciones que se
encuentran, pero son incapaces de mantener estructuras estables y coherentes.
G 1uido marrn $ = 2*, describe procesos fuertemente correlados y predecibles, en
los que dominan las escalas temporales largas $ba!as frecuencias*. 4n estos procesos,
la HmemoriaI del sistema domina la actividad a corto plazo. on capaces de mantener
una estructura estable, pero son incapaces de adaptarse de forma fle&ible a su entorno.
G 1uido 1osa $ = 1*, describe procesos en los que se da un equilibrio entre la
influencia de escalas temporales cortas, medias y largas. 4l ruido rosa alcanza un
equilibrio entre estados desordenados con gran contenido de informacin $ruido blanco*
y estados con memoria pero ba!o contenido en informacin $ruido marrn*. %escribe
dinmicas dominadas por la interaccin entre los diferentes componentes de un sistema,
en las que el sistema es capaz de responder de forma verstil a su entorno manteniendo
a su vez una estructura estable.
4ste tipo de anlisis ha sido utilizado en psicolog#a para caracterizar el comportamiento
de su!etos a distintos tipos de trastornos durante su desarrollo, as# como las respuestas ante
distintos tipos de tareas $%i&on et al, '()'*. 4l tipo de ruido 1/f
medido en la actividad de un
su!eto se considera descriptivo del tipo de estructuras cognitivas a partir de las cuales el
comportamiento emerge. Por e!emplo, estudios sobre tareas de lectura en personas con
disle&ia ha evidenciado que el funcionamiento lector normal sigue dinmicas dominadas por la
interaccin de procesos de tipo ruido rosa, mientras que las disfuncionalidades de los disl,&icos
estn provocadas por funcionamientos en los que la dinmica est dominada por los
componentes del sistema, acercndose a procesos de ruido blanco, evidenciando una falta de
coordinacin entre los diferentes mdulos neuronales que participan en la tarea $Ji!nants et al,
'()'*. imilarmente, la soltura en el mane!o de una herramienta est indicada por la presencia
de ruido rosa, mientras que cuando el sistema es perturbado provocando que la interaccin sea
problemtica el valor de K se reduce $%otov et al, '()(*. 4stos estudios sugieren que mientras
que las medidas de ruido blanco representan procesos en los que la dinmica global consisten
en la suma de dinmicas individuales de los componentes del sistema, en los procesos de ruido
rosa se consigue alcanzar un equilibrio entre las dinmicas individuales de los componentes del
sistema y la dinmica global del sistema, mostrando un tipo de dinmica especial dominada por
la interaccin continua entre los diferentes componentes de un sistema $=an Frden et al, '((/*.
Descripcin fractal del sistema-red
Para analizar las estructuras fractales del sistema red, hemos e&tra#do datos de la red social
TEitter durante las movilizaciones que tuvieron lugar en 4spa"a durante mayo del '()'
$aniversario del )60, huelga de educacin, campa"a )60Pa1ato, etc.*. :emos agrupado los
mensa!es e&tra#dos de la red segn el uso de las etiquetas $hashtags* utilizados por TEitter para
identificar los temas de conversacin en cada momento, y por el movimiento )60 en particular
para agrupar a gente en torno a acciones y campa"as concretas. Fbtenidos los datos, hemos
analizado las correlaciones en frecuencia de los diferentes procesos agrupados ba!o cada
hashtag, con el ob!etivo de analizarlos como un nico proceso dinmico compuesto por los
diferentes nodos que produ!eron esos mensa!es. 4l ob!etivo es ser capaces de analizar la
composicin y dinmica de cada procesoLhashtag mediante anlisis de ruido 1/f
.
318
e han analizado 'M..'<M datos de TEitter mediante la t,cnica Hdetrended fluctuation
analysisI $Little et al, '((<*, que determina la autocorrelacin de procesos tipo 1/f
. Los datos
han sido preprocesados utilizando un filtrado de 3utterEorth paso2ba!o con una frecuencia de
corte de (.(<:z para eliminar ruido a altas frecuencias. 4n la tabla ) hemos representado para
varios hashtags el valor de K obtenido en el anlisis de autocorrelacin, la duracin en horas en
la que la invarianza de escala se manten#a en la autocorrelacin. Podemos interpretar el valor K
de cada hashtag como un indicador del tipo de proceso que hay detrs del mismo. +simismo, la
duracin de la correlacin se interpreta como el tiempo en el que el proceso se mantiene como
un todo coherente $aunque la duracin del hashtag activo pueda ser mayor*. implificando,
podemos diferenciar entre tres tipos de procesos7
G $ < 1*. Procesos espontneos y reactivos. Los participantes se autoorganizan
rpidamente ante una noticia o un evento inesperado $p.e!. el desalo!o de la acampada
de ol*. 4l resultado es un proceso contagioso y catico, con gran capacidad de cambio
y adaptacin, pero que no es capaz de mantener su identidad estable durante mucho
tiempo.
G $ > 1*. Procesos planificados y encauzados. 4ventos con una identidad definida
previamente, promovidos por organizaciones estables que realizan un traba!o cont#nuo
de informacin, difusin y propaganda del mismo $la huelga de educacin o la
manifestacin del )'0*. 0antienen una identidad marcada y r#gida, que es muy dificil
cambiar o adaptar a situaciones concretas.
G $ ~ 1*. 4ste tipo de procesos alcanza un equilibrio entre los dos anteriores,
consiguiendo una gran cantidad de contagio y emergencia espontnea, pero al mismo
tiempo siendo capaz de construir y mantener una identidad estable y organizar su
actividad de una forma eficiente.
+simismo, vemos como los procesos que tienen un valor de ms cercano a )
$procesos de ruido rosa* tienen por lo general una duracin mayor $duracin de la correlacin,
en la tabla* 4sto es, los procesos que no son demasiado r#gidos $ < 1* o demasiado voltiles
$ > 1*, tienen ms probabilidades de mantenerse como un todo coherente durante un tiempo
mayor $ver 9igura )*.
319
:ashtag
nN
mensa!es
8orrelacin
$horas*
%escripcin
Ruido Blanco-Rosa
Oalabolsa )M'< (.M) (./6
0iles de personas acuden a la bolsa de
0adrid la madrugada del )60 de '()'
Onurembergfinanciero '@<@ (.M6 (.@@
:ashtag pidiendo !uzgar a los
responsables de la crisis
Odesalo!osol <,)/. (.M< (./6
1eaccin al desalo!o de la acampada
de ol la noche de la manifestacin del
)' mayo
O)60ector1adical )./( (.M@ (./6
ectores ms ideologizados del )60 se
manifiestan ba!o este hashtag
Olarimaia 6./< (.6/ (.66
%esalo!o del centro social la 1imaia
antes del )'0)60
Oban?iaesnuestra <//@ (.6- '..@ 1espuesta al rescate de 3an?ia
Oplanderescateciudadano -'.6 (..' 6.6M
1escatemos a las personas, no a los
bancos
Ruido Marrn-Rosa
O8ierra3an?ia )),@M6 ).'- ).))
0ovilizacin contra 3an?ia en sus
oficinas para cerrar cuentas y pedir
dacin en pago
Oprima6(( )(,-@. )./( (.@'
1eaccin a la noticia de que la prima
de riesgo alcanz los 6(( puntos por
primera vez
O''m <M<</ )./( (.66
:uelga de educacin promovida por
diferentes sindicatos
Ohuelgadeclase ')..6 ).6@ (./-
>no de las etiquetas utilizadas para
seguir la huelga de educacin
O)-f ..,@@( ).6- (.'6
0ovilizacin en respuesta a la reforma
laboral
Ruido Rosa
O)<m '(6'@ (..- @..@ 0ovilizaciones al finalizar el )'0)60
O)'m)6m ))'.. (.@- )M6..@ 0ovilizaciones del PaniversarioP del )60
320
O)6mparato )@-@M ).(' )').'6
8ampa"a para denunciar a los
responsables de la crisis personalizada
en la figura de 1odrigo 1ato
Oprimaveravalenciana 'M)-<M ).)( '....@
1eaccin masiva contra las agresiones
a estudiantes en =alencia
Ooccupymordor
Olacai&aesmordor
<'(6- ).)' '/.<M 8ampa"a en 3arcelona contra la 8ai&a
Oalaplaza)'0 '((@' ).)M ).'M
Llamamiento a tomar las plazas el )'
de mayo
O9eliz)60 ))-') ).). ).-.
Llamamiento a las movilizaciones del
)6 de mayo
Oyovoy)'m '',))( ).'' '.@(
Llamamiento a la manifestacin del )'
de mayo
O4s)60 )',./M
)
.'M
)..6 1eivindicacin de los valores del
movimiento )60 con motivo de su
aniversario
Tabla). Qmero de mensa!es analizados, factor de correlacin , y duracin de la correlacin para
diferentes hashtags utilizados por el movimiento )60 durante el mes de mayo de '()'
.
9igura ). +!uste apro&imado de la correlacin en cada hashtag respecto a su factor .
Los hashtags con un factor cercano a ) tienen ms probabilidad de mantener su
identidad durante ms tiempo.
321
Multifractalidad y mecanismos de auto-regulacin del sistema red. Ejemplo
de 1MpaRato
+ pesar del inter,s de la descripcin fractal del sistema, en algunas ocasiones este tipo de
medida no es suficiente para caracterizar toda la comple!idad dinmica de un sistema $Rhlen y
=erei!?en, '()(*. Las medidas de multifractalidad nos proporcionan la relacin entre las escalas
de un sistema asumiendo que esta relacin es homog,nea en el tiempo. 4s decir, describe la
estructura promedio entre los componentes de un sistema. 4ste tipo de medidas es interesante
para caracterizar la configuracin del movimiento red en un momento dado, pero no para
caracterizar otro tipo de fenmenos de autoorganizacin ms comple!os.
4l sistema red no slo adquiere una estructura autoorganizada en un momento como
una reaccin espontnea, sino que en muchos casos se constituye de una forma orgnica como
una identidad que se mantiene y se regula a s# misma. 4n estos casos, decimos que el
en!ambre se transforma en una mente colectiva autnoma que es capaz de regular su actividad
de diferentes formas. 4l )60 fue un e!emplo de este tipo de fenmenos, as# como las redes
contra los desahucios o algunas de las mareas contra los recortes de servicios pblicos. 4stos
fenmenos de autoorganizacin emergen en momentos determinados, pero son capaces de
dotarse a s# mismos de mecanismos que les permiten e&istir de forma coherente durante largos
periodos de tiempo, regulando y modulando su actividad de forma autnoma.
B8mo surge este tipo de mecanismos de regulacinD +lgunas activistas del movimiento
)60 se hicieron la misma pregunta, conscientes de los l#mites de organizarse en en!ambres en
los que grandes nmeros de personas se mediante redes sociales en torno a un ob!etivo
concreto, para dispersarse al poco tiempo $3arandiaran, '()', Levi, '()', Toret, comunicacin
personal*. Para ellas, Hlos en!ambres o manadas no tienen la capacidad de operar
quirurgicamente, de ser precisos. Los en!ambres responden a agrupaciones temporales que no
perduran en el tiempo y tienen una gran funcin como comportamiento colectivo
autoorganizado, pero no son capaces de lanzar procesos que perduran en el tiempo y dificultan
desarrollar una identidad que evoluciona estrat,gicamente en tiempo realI.
9rente a esta situacin, algunas activistas decidieron ensayar una nueva estrategia
comunicativa y organizativa con motivo de la accin )60Pa1ato $que pretend#a poner en
marcha una demanda contra el e&ministro de econom#a y e&2presidente de 3an?ia 1odrigo
1ato*, basada en la inspiracin de fenmenos de mesoescala o la idea de catalizador. 4l
catalizador es un elemento regulador del sistema, como e&plica Levi $'()'*, el catalizador se
utiliza para designar a aquel agente o aparato que sirva para acelerar un proceso espec#fico.
Los catalizadores amplifican la potencia, la dirigen. on grupos peque"os y giles que
encauzan la Hatencin con!untaI.
La estrategia de la campa"a )6mPa1ato, y consiste en la intervencin estrat,gica y
calculada, de un grupo peque"o, con relacin con algunos nodos muy bien posicionados en las
redes sociales como %emocracia real ya, plataforma de afectados por la hipoteca, 0adrilonia,
Raioflautas, etc, con la idea de estos nodos funcionen $!unto a S)6mparato* como
HcatalizadoresI capaces de modular el proceso de la accin. La campa"a tiene un gran ,&ito,
consiguiendo captar una gran atencin no slo en las redes sociales $con )) Trendings topics y
66h manteni,ndose en los lugares ms importantes2visibles de la red tEitter*, sino tambi,n los
grandes medios de comunicacin, consiguiendo recaudar )6.(((T en menos de 'M horas y
contactar con decenas de accionistas y testigos internos de 3an?ia para el !uicio. 4n ) mes
consigue de forma autnoma y ciudadana presentar la denuncia contra 1odrigo 1ato y todo el
322
conse!o administracin de 3an?ia. Todo un ,&ito que aterriza el deseo de conseguir ob!etivos
concretos que estaba presente en la ,poca del )'m)6m
)
.
La presencia de este grupo de catalizadores permite que el sistema se regule a s#
mismo, proporcionando recursos e informacin al sistema para que se active en los momentos
adecueados, impulsando y amplificando propuestas o procesos interesantes. i la descripcin
fractal de los sistemas indicaba qu, tipo de configuracin adopta la autoorganizacin de un
sistema en un momento dado, lo que nos interesa es buscar una medida de cmo es capaz un
sistema de regular su configuracin de forma autnoma a lo largo del tiempo.
Las medidas de multifractalidad refle!an cmo un sistema es capaz de modificar el
coeficiente de fractalidad $* a lo largo del tiempo coordinando la actividad de sus diferentes
escalas temporales. 4studios en psicolog#a han encontrado que las medidas de multifractalidad
son capaces de caracterizar la emergencia de nuevas estructuras cognitivas $%i&on et al, '()'*,
o caracterizar los cambios en la atencin y la concentracin de un su!eto realizando diferentes
tareas $Rhlen y =erei!?en, '()(*. 4n el caso del sistema red, el coeficiente de multifractalidad
nos permite cuantificar el nivel de coordinacin entre las diferentes escalas del sistema,
proporcionandonos un indicador sobre hasta qu, punto el sistema analizado se comporta como
una unidad dinmica coherente, en la que las fluctuaciones en su comportamiento estn
reguladas por la interaccin entre sus diferentes componentes, a diferencia de procesos
instruidos de forma centralizada $p.e. por la directiva de un sindicato a una campa"a de
mr?eting comercial*.
Descripcin multifractal del sistema-red
+ pesar del inter,s del espectro fractal para caracterizar un fenmenos comple!os de
organizacin multiescala, en muchos casos este tipo de anlisis no es suficiente. La razn es
que las herramientas de anlisis fractal asumen que las fluctuaciones de un sistema estn
homog,neamente distribuidas. in embargo, la actividad en sistemas cognitivos y sociales tiene
en general una distribucin de intensidad irregular, el grado de atencin y concentracin de un
sistema va cambiando de forma irregular como resultado de las interacciones entre las
diferentes escalas de funcionamiento del mismo. %e esta, manera, el sistema no estar definido
por un nico coeficiente fractal sino por mltiples, describiendo una dinmica intermitente que
combina momentos de comportamiento irregular con momentos de ba!a variabilidad en el
sistema $Rhlen y =erei!?en, '()(*.
Los sistemas multifractales se miden calculando su espectro multifractal, que caracteriza
un rango continuo describiendo la dimensin fractal Dh! de diferentes e&ponentes de
singularidad h $donde cada e&ponente de singularidad representa el grado de regularidad de la
actividad del sistema*. 4n concreto, la anchura "h del espectro multifractal Dh! define las
diferencias de amplitud entre per#odos de alta y ba!a variabilidad, cuantificando la influencia de
la coordinacin entre las diferentes escalas temporales del sistema.
Para medir los mecanismos de coordinacin y autorregulacin del sistema red hemos
e&tra#do @'6.)-- tuits de los hashtags O'-0, O)'0)60 y O)60pa1ato como diferentes
e!emplos en los que el sistema red encuentra formas de regular su actividad. Para cada uno de
)
4s importante se"alar que la accin de al igual que la accin de un catalizador en un proceso qu#mico,
un grupo de personas no puede provocar o desencadenar un proceso de este tipo si no e&iste una
receptividad, consenso o predisposicin previa del sistema red. Los catalizadores no instruyen procesos,
sino que aceleran o modulan procesos o tendencias ya e&istentes en un sistema.
323
los hashtags hemos analizado la anchura del espectro multifractal para ventanas de 'Mh
empezando a partir de las < de la ma"ana de diferentes d#as consecutivos.%e esta manera,
podemos ver cmo de intenso es el nivel de coordinacinLautorregulacin entre los diferentes
usuarios que tienen actividad para cada hashtag. +l valor obtenido de multifractalidad le
restamos el valor de multifractalidad que obtendr#a una se"al con el mismo nmero de
mensa!es distribuidos aleatoriamente sobre la ventana de 'Mh. Los resultados podemos ver en
la 9igura ', que muestra la evolucin del nmero de tuits con cada hashtag emitidos cada uno
de los d#as analizados. + continuacin describimos algunas observaciones sobre estas
medidas7
G !"#M$ 4n el caso de la huelga general del '-0 observamos que el proceso de
movilizacin consiste en un grado de movilizacin creciente con un pico el d#a '- de
marzo. i analizamos el coeficiente de multifractalidad "h observamos cmo e&iste un
alto nivel de coordinacin entre los d#as )6 y )- y entre los d#as '@ y /(. 4l periodo del
)6 al )- coincide con un momento de intenso debate colectivo sobre el tipo de huelga
que deber#a llevarse a cabo en torno a la propuesta Htoma la huelgaI por la que parte del
movimiento )60 quer#a disociar la imagen de la huelga como algo e&clusivamente
asociado a los sindicatos y a los traba!adores con contratos indefinidos para llevar a
cabo una Hhuelga del --UI. in embargo, los d#as posteriores $del '( al '<*, a pesar de
contar con un nivel de movilizacin ms alto, no consiguen coordinar al sistema como
una nica unidad dinmica. 4l sistema vuelve a configurarse como un nico en!ambre
coordinado en los d#as previos a la huelga $preparacin de las movilizaciones en la calle*
hasta el d#a de despu,s $o de valoracin y difusin de la movilizacin*. in embargo, el
d#a '- $la huelga*, el nivel de coordinacin es mucho ms ba!o, probablemente por la
dificultad de coordinar a un mayor nmero de usuarios y una gran cantidad de
movilizaciones en la calle.
G !1"M1M$ 4n el caso de las movilizaciones en torno al )'0)60, vemos como el
sistema tiene altos niveles de multifractalidad durante periodos muy largos de tiempo. 4n
la fase de preparacin $d#as )2M(*, el nivel de "h se mantiene en torno a (.) de forma
continuada, implicando que el sistema es capaz de regularse a s# mismo como una
nica unidad dinmica. in embargo, los d#as M'2MM la organizacin del sistema2red se
desvanece temporalmente. 4sto es debido a que esos d#as la noticia de la
nacionalizacin de la filial de 1epsol VP9 por parte del gobierno argentino atra!o la
atencin de los debates durante esos d#as, perturbando la HconcentracinI de la mente
colectiva del )'0)60 hacia un conflicto que polariza en posturas divergentes a la mente
colectiva. 4n los d#as previos a la movilizacin y en las manifestaciones de los d#as )' y
)6 encontramos picos con niveles muy altos de multifractalidad, indicando que a pesar
de la gran cantidad de participantes durante esos momentos el sistema consigue
constituirse como un todo coherente $al contrario que el '-0*. >na vez terminadas las
manifestaciones de los d#as )' y )6, el sistema permanece con un alto nivel de
multifractalidad, indicando que el sistema que se form en torno a las movilizaciones
sigui actuando como un todo coherente durante muchos d#as despu,s.
G !1MpaRato$ 4n esta campa"a lo que tenemos en un sistema que se activa de
forma intermitente en las diferentes fases del proceso !udicial contra 3an?ia y 1odrigo
1ato $desde la presentacin de la idea, la recogida de donaciones y bsqueda de
testigos, la presentacin de la querella, la comparecencia de 1ato en el congreso, etc.*,
hbilmente amplificadas y moduladas por el grupo de catalizadores de la campa"a y
324
retroalimentadas por un amplio con!unto del sistema red. Fbservamos cmo, a pesar de
la intermitencia de momentos de alta y ba!a actividad, el sistema consigue mantenerse
como un todo coherente con niveles de "h en torno a (.) de forma constante y durante
un largo nmero de d#as.
325
Discusin
4n este traba!o hemos presentado los marcos de anlisis fractal y multifractal como candidatos
para describir fenmenos de autoorganizacin social en red. :emos propuesto que las
correlaciones fractales en la actividad del sistema $o ruido 1/f
* son capaces de caracterizar la

estructura de la multitud conectadas o en!ambre conformado por las interacciones entre los
diferentes nodos de la red. egn los resultado obtenidos, los procesos de propagacin de
iniciativas sociales en la red podr#an caracterizarse segn un compromiso entre la capacidad de
cambio y adaptacin y la capacidad de mantener una identidad estable a lo largo del tiempo.
+dems, podemos ver que los procesos que tienen un ,&ito mayor $que mantienen su
coherencia dinmica durante un tiempo mayor*, son aquellos que equilibran la influencia de las
diferentes escalas temporales en las que se enmarca su actividad $ ~ 1*. +s#, procesos en los
que la actividad a corto o a largo plazo domina la dinmica global, ser#an percibidos como
demasiado volubles o demasiado r#gidos y no tendr#an el atractivo de procesos ms verstiles
que son capaces de encontrar un equilibrio entre la actividad a corto y a largo plazo. Cueda
abierta la cuestin de cmo construir procesos en la red que tengan las caracter#sticas
presentadas de ruido rosa o ~ 1 , si bien los resultados presentados permiten intuir hiptesis
interesantes. 4n los e!emplos analizados, podemos observar como en algunos casos la propia
estructura de la que emerge un proceso condiciona qu, escalas temporales son las que tienen
un peso mayor en su composicin. Por e!emplo, en procesos de reacciones espontneas a una
noticia inesperada $la prima de riesgo, un desalo!o, etc.*, las reacciones a corto plazo dominan
el proceso, mientras que en campa"as muy dirigidas desde organizaciones estables $la huelga
de educacin promovida por sindicatos y otras organizaciones, o en menor medida las
movilizaciones del )'m)6m*, hacen que las escalas ms largas $los ritmos de la organizacin y
desarrollo de la propias huelgas o movilizaciones* dominen el desarrollo de las ms cortas, que
estarn condicionadas a los ritmos de las anteriores. + continuacin, nos hemos interesado por
326
aquellos casos en los que los en!ambres no se disuelven tras el proceso inicial de
autoorganizacin, sino que continan e&istiendo funcionando como entidades dinmicas
coherentes, regulando y modulando su actividad en funcin de su propio estado y el de su
entorno. 4n estos casos, el sistema2red se configura como una mente colectiva capaz de actuar
e interaccionar con su entorno como si fuera una entidad cognitiva por s# misma. Rnspirandonos
en el e!emplo de las activistas de la campa"a )60pa1ato, que pretend#a construir procesos
organizativos ms efectivos mediante la presencia de catali#adores capaces de modular la
autoorganizacin del sistema2red, hemos propuesto que la e&istencia de este tipo de
mecanismos catalizadores o de autorregulacin constituye un elemento fundamental para hacer
posible este tipo de formas de organizacin.
:emos propuesto las medidas de multifractalidad como candidatas para caracterizar
fenmenos de automodulacin de la actividad del sistema2red, y como medida de hasta qu,
punto los diferentes nodos del sistema se estn comportando como una unidad dinmica, esto
es, como una nica mente colectiva. La presencia de multifractalidad significa que el sistema no
puede ser definido por un nico coeficiente fractal $*, sino que necesitamos un espectro de
coeficientes cuya anchura puede medirse mediante el parmetro "h. 4n estos casos, el sistema
no puede definirse por una relacin fi!a entre ritmos lentos y rpidos, sino que el sistema va a
coordinar la actividad a diferentes escalas adaptndose a sus necesidades en cada momento
para construir una unidad coherente. >n proceso similar tiene lugar en los procesos de
autoorganizacin de la actividad neuronal en el cerebro, donde la actividad permanente de
ondas el,ctricas via!a en distintas direcciones, resonando y sincronizandose a diferentes
escalas temporales y espaciales y modulando la actividad de los nodos locales $3uzsW?i, '((<*.
4n este conte&to, para la constitucin del sistema es necesaria su organizacin en forma de
clusters dinmicos a diferentes escalas capaces de generar y sostener su propia actividad
colectiva $9reeman, '(((*. Los resultados obtenidos muestran cmo el sistema2red alcanza
altos niveles de multifractalidad en momentos de intenso debate colectivo $Xtoma la huelgaY el
'-0*, cuando la atencin colectiva est intensamente centrada en un acontecimiento
$)'0)60*, o cuando la presencia de mecanismos catalizadores modula y amplifica la actividad
del sistema $)60pa1ato*.
Las medidas de fractalidad y multifractalidad como caracterizacin del tipo de
organizacin de procesos dentro del sistema2red )60 ofrece una herramienta muy valiosa para
seguir entendiendo las formas organizativas del movimiento, as# como continuar el intenso
aprendiza!e sobre procesos de comunicacin pol#tica en la sociedad red. 4n concreto, nos
permiten pensar sobre la naturaleza dinmica y no lineal de los procesos de auto2organizacin,
que surge de la interaccin continua entre los elementos del sistema, y no slo del contenido de
la informacin que mueven estos nodos. egn los resultados obtenidos hemos visto cmo los
procesos de autoorganizacin que tienen ,&ito $en t,rminos de robustez, duracin, cohesin,
participacin, etc.* tienen estructuras de ruido rosa y multifractales. 4sto nos lleva a pensar que
la labor de los activistas ya no es slo construir programas pol#ticos adecuados, sino cuidar los
procesos de autoorganizacin. 4sto es, saber escuchar los ciclos que tienen lugar a las
diferentes escalas del sistema para conseguir coordinarlos y equilibrarlos sin subordinar la
actividad de unas escalas a las de otras, alcanzando el equilibrio de los procesos de ruido rosa.
Rgualmente, este tipo de medidas nos proporciona una caracterizacin formal de los procesos
de inteligencia colectiva que tan importantes han sido desde el inicio del )60. 4n la medida en
que el sistema sea capaz de coordinar y modular su actividad a diferentes escalas ser capaz
de configurarse a s# mismo como una mente colectiva capaz de actuar como un nico agente.
327
9inalmente, ya que los datos de tEitter se pueden e&traer y analizar en tiempo real, ser#a
viable construir aplicaciones que sean capaces de medir los parmetros y "h de correlacin
fractal y multifractal entre escalas para los diferentes hashtags utilizados por el movimiento en el
mismo momento que se estn siendo difundidos. %e esta manera, la labor de los nodos
catali#adores de!ar#a de estar guiada nicamente por la intuicin y e&periencia de cada
participante, sino que ser#a posible obtener medidas ob!etivas y viables sobre el tipo de proceso
que est teniendo lugar en las redes sociales.
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JR]Q+QT, 0.L., :+4L0+Q, 9., 8F\, 1.9.+., 3F0+Q, +.0.T. y =+Q F1%4Q, ;. $'()'*.
+n interaction2dominant perspective on reading fluency and dysle&ia. 5nnals of D%sle<ia,
<'$'*7)(([))-, (@ '()'.
330
Hacia un mtodo de
anlisis del lenguaje y
contenido emocional
en la gestacin y
explosin del 15M
en Twitter
En este trabajo se presentan los algoritmos y resultados del
anlisis cualitativo (contenido emocional) y cuantitativo
(cohesin y temperatura) del lenguaje usado durante la
gestacin y explosin del 15M en la red de Titter! "e
aproxima la investigacin comen#ando por el estado del
arte$ para despu%s pasar a describir las m%tricas habituales
de %xito en este tipo de anlisis! &on estas m%tricas como
gu'a$ se estudian las aproximaciones habituales al anlisis
cualitativo (manual y automtico)$ as' como su problemtica
asociada! ( partir de este planteamiento$ se ra#onarn las
soluciones adoptadas y se har una exposicin completa de
la implementacin! Tambi%n se introducirn las
innovaciones planteadas en el anlisis cuantitativo$ como
son la temperatura del lenguaje y su cohesin! &omo se
ver$ el anlisis cuantitativo arranca del uso de las entradas
de la )i*ipedia como +uente de identi,cacin de conceptos
y entidades! -inalmente$ se exponen las relaciones entre
lenguaje y viralidad de los mensajes$ as' como las
conclusiones y trabajos +uturos!
scar Marn Mir
Ingeniero de datos. Colectivo Outliers+Grupo
de Investigacin DatAnalysis15M
Introduccin
Qu relacin hay entre el contenido emocional de un texto y su capacidad de viralizacin?
Qu sucede con el lenguaje en las redes sociales en los momentos en los que estalla una
revolucin?
El presente artculo resume la aproximacin, diicultades y resultados del an!lisis
algortmico de las emociones implicadas en los tweets relacionados con el "#$ %desde su
gestacin hasta su esta&ilizacin' y su relacin con la viralidad( as como la cohesin del
voca&ulario empleado en ellos) *m&os an!lisis tratan de responder las preguntas del p!rrao
anterior)
El dataset usado para am&os an!lisis se puede encontrar online
"
) +e trata del
conjunto de ")",-),,# tweets con los hashtags .nolesvotes, .democraciarealya,
.spanishrevolution, .acampadasol, ."#m, .yes/ecamp, .tomalacalle entre el -" de $arzo
de ,0"" y el 1 de 2ulio de ,0"")
Estado del arte en el anlisis de texto
3as tcnicas undamentales implicadas en el an!lisis son4 %a' *n!lisis emocional5de
sentimiento y %&' 6econocimiento de conceptos5entidades
6especto al an!lisis de sentimiento
,
%sentiment analysis'( es muy dicil ha&lar de una
7igura de mrito8 esta&lecida o aceptada por la comunidad como representante de la calidad
actual de la tecnologa %+eptiem&re ,0"-')
9or un lado, existen varios tipos de an!lisis4
") *n!lisis a nivel de documento %Document-level Sentiment Analysis'4 se tiene en
cuenta la su&jetividad del texto completo para derivar un :nico resultado)
,) *n!lisis a nivel de rase (Sentence-level Sentiment Analysis'4 en este caso,
generamos un an!lisis de sentimiento dierente para cada rase)
-) *n!lisis a nivel de entidad %Entity-level Sentiment Analysis'4 en este caso, si
encontramos dos entidades en una misma rase, para cada una de ellas haremos un
an!lisis dierente) 9or ejemplo4 En la rase 79epsi es mejor que ;oca<cola8, un
an!lisis a nivel de entidad nos arrojara dos mtricas de sentimiento4 una para la
entidad 79epsi8 y otra para la entidad 7;oca<cola8, idealmente sentimiento positivo
para la primera y negativo para la segunda)
9or otro lado, nos enrentamos con un pro&lema dependiente de idioma, de tal
manera que las iguras de xito son especicas para cada idioma)
=inalmente, tam&in nos encontramos con el pro&lema del dataset de partida
"
4 no es
lo mismo resolver este pro&lema so&re un conjunto de tuits %limitacin de ">0 caracteres',
que so&re un texto editorial)
En resumen, es imposi&le ha&lar de una mtrica de xito que nos marque el estado
del arte en la medicin de sentimiento, puesto que hay estudios con datos de ?/itter, a nivel
de rase en ingls, tam&in los hay con datos de reviews de pelculas, a nivel de documento,
en ingls( y tam&in hay estudios a nivel de entidad con datos de opiniones en espa@ol)
1
https455githu&)com5datanalysis"#m5datasets5tree5master5oscarmarin %,,50A5,0"-'
2
http455en)/iBipedia)org5/iBi5+entimentCanalysis %,,50A5,0"-'
332
!"M#2# $scar Marn Mir%
&ncuentro transdisciplinar Hacia un mtodo de anlisis del lenguaje
Dasta donde llega el conocimiento del autor, no existe un estudio que ha&le de un marco
uniicado a pesar de todas estas dierentes varia&les y que nos inorme de los lmites de la
tecnologa en cada uno de los casos)
En el !m&ito del reconocimiento de entidades
-
, nos encontramos con un pro&lema
parecido4 es un pro&lema tan dependiente del contexto lingEstico, que no se conoce un
estudio que ha&le de un marco uniicado a pesar de las dierencias de lenguaje y so&re todo
del contexto %sem!nticas4 poltica, deportes, ciencia, etcF o &ien 7de medio84 ?/itter,
=ace&ooB, &logs, etc))'
9odra pensarse que la medida de 7inter<agreement8
>
de evaluadores humanos se
puede tomar como techo, pero nuevamente, en am&os !m&itos, no existe un n:mero claro y
concluyente) Gasta con lanzar a Hoogle la consulta
#
para darse cuenta de lo espinoso del
asunto)
El corpus como gua y la matriz de confusin como mtrica de xito
*unque armados con algunas nociones so&re lo que se puede llegar conseguir en la
medicin de sentimiento5emociones y en la deteccin de entidades5conceptos, no
disponemos de unas ciras claras)
9ara avanzar en la calidad, se hace necesario, como siempre, contar con un corpus
de reerencia etiquetado manualmente
I
) En el caso que nos ocupa, se han elegido, de todos
los tuits con contenido emocional detectado por el algoritmo en su ase inicial, ")000 al azar,
de&ido a las limitaciones de disposicin de documentalistas en el tra&ajo) 9or otro lado, se
han elegido otros ")000 al azar, independientemente de su etiqueta emocional %presente o
no presente') Je esta manera, contamos con ")000 tuits %los primeros' para depurar la
medicin, y otros ")000 %corpus de test' para compro&ar la eicacia de las mediciones)
;mo calculamos la bondad del algoritmo? +eguimos el camino cl!sico de evaluar
la calidad del etiquetado autom!tico4 3a matriz de conusin
K
, junto con sus par!metros de
Recall, Precision
y !"
#
El problema del anlisis
;on los dos instrumentos mencionados en el epgrae anterior %corpus y matriz de
conusin', podemos pasar a prototipar la solucin, tomando como medida de su calidad la
igura =" so&re el corpus de test)
*ntes de introducir la solucin, se hace necesario dedicar unas lneas a las dierentes
aproximaciones para resolver el pro&lema de mediciones su&jetivas en textos4
") El pro&lema del an!lisis manual4 este tipo de an!lisis, o&viamente, &rilla por su
calidad) +in em&argo, el principal pro&lema es el tiempo empleado en el etiquetado
manual de conjuntos de textos moderadamente grandes, como es el caso que nos
ocupa, con m!s de " milln de documentos
3
http455en)/iBipedia)org5/iBi5Lamed<entityCrecognition %,,50A5,0"-'
4
Hrado de acuerdo en la evaluacin de un corpus de opiniones por dierentes evaluadores
5
https455///)google)es5search?qMinteragreementNsentimentNanalysis
6
http455en)/iBipedia)org5/iBi5?extCcorpus %,,50A5,0"-'
7
http455en)/iBipedia)org5/iBi5;onusionCmatrix %,,50A5,0"-'
8
http455en)/iBipedia)org5/iBi59recisionCandCrecall %,,50A5,0"-'
9
http455en)/iBipedia)org5/iBi5="Cscore %,,50A5,0"-'
333
,) El pro&lema del an!lisis autom!tico %lingEstica'4 este tipo de an!lisis, necesita de
etapas de procesado del lenguaje natural, que, independientemente de la tcnica
concreta usada, trata de4
a) Lormalizar el texto %pasar las ormas derivadas a races', por ejemplo4
pasar de 7!r&oles8 a 7!r&ol8)
&) Etiquetar sint!cticamente las pala&ras) 9or ejemplo, 7!r&oles8 sera
etiquetado como sustantivo, en caso de una identiicacin sint!ctica correcta)
c) Otilizar gram!ticas que analicen las estructuras y dependencias latentes en
el texto) 9or ejemplo, 7el !r&ol reresca&a el patio8, se podra identiicar como
un sintagma nominal %7el !r&ol8', seguido de otro ver&al %7reresca&a8' y de otro
nominal %7el patio8') * partir de esta identiicacin de sintagmas, sera posi&le,
mediante gram!ticas, llegar a la tripleta +O2E?P<QE6GP<PG2E?P %7el !r&ol8,
7reresca&a8,8el patio8'( o en su orma normalizada %7el !r&ol8, 7rerescar8, 7el
patio', lo cual alivia enormemente tareas como la minera de
opiniones5emociones o el reconocimiento de entidades)
Estas tres tcnicas, com&inadas, conieren al an!lisis de texto autom!tico de una
gran potencia) Lo o&stante, ca&e se@alar las siguientes o&servaciones4
") El proceso, en general, es computacionalmente costoso)
,) Errores introducidos en las etapas previas, aectan a las posteriores, de tal manera
que un error en la identiicacin sint!ctica se propaga en la identiicacin de
estructuras gramaticales)
-) 3os algoritmos que hay detr!s de estos procesos, suelen estar entrenados en un
contexto determinado y necesitan rases gramaticalmente muy correctas y completas
para uncionar) ;uando nos vamos a un !m&ito como ?/itter, la com&inacin de %a'
contexto dierente al del entrenamiento y %&' errores gramaticales m!s poco contexto
%">0 caracteres'( hacen que la calidad del proceso completo caiga de manera
estrepitosa)
") El pro&lema del an!lisis autom!tico %aprendizaje m!quina'4 el an!lisis autom!tico &asado
en $achine %earning
"&
, descansa en la estadstica) 3os algoritmos necesitan como entrada
un conjunto discreto de valores, denominados 'eatures, y la salida esperada %en este caso la
emocin asociada') * partir de inerencia estadsticas, cuando se le presenta al sistema
unas 'eatures extradas de un texto 7no visto8 previamente, el sistema devuelve la salida
7inerida8) Estos sistemas llevan un largo recorrido caminado y han resistido el paso del
tiempo, sin em&argo, en el tratamiento de texto, el pro&lema radica en encontrar las 'eatures
adecuadas) 9ara que se entienda la diicultad, se exponen dos escenarios %extremos'4
a) 3as 'eatures son las pala&ras del texto4 En este caso, al no entrenarse el
sistema con secuencias de pala&ras, sino con pala&ras sueltas %Gag o /ords
""
',
el sistema no distingue adecuadamente la dierencia entre 7odiar8 y 7no odiar8, con
lo cual el rendimiento es po&re a todas luces)
&) 3as 'eatures son unidades gramaticales) En este caso, de&era esperarse un
incremento en la calidad, puesto que 7no odio8 y 7odio8 seran reconocidos como
10
http455en)/iBipedia)org5/iBi5$achineClearning %,,50A5,0"-'
11
http455en)/iBipedia)org5/iBi5Gag<o</ordsCmodel %,,50A5,0"-'
334
sintagmas dierentes) +in em&argo, al necesitarse de una etapa previa de
tratamiento lingEstico, caeramos en las mismas diicultades que en el caso ,'
Soluciones planteadas al problema del anlisis
") Expansin de races vs normalizacin de desinencias4 puesto que no podemos
utilizar el procesado del lenguaje en el texto de entrada, por el ruido en el mensaje y
la alta de contexto, nos topamos con la diicultad de que en los diccionarios
empleados %con expresiones para cada una de las emociones' tenemos que escri&ir
todas las desinencias de los ver&os %por ejemplo') 9ara aligerar este pro&lema, se ha
optado por atacar la solucin desde el !ngulo contrario4 3as listas de expresiones
vienen en orma raz %acompa@adas de su uncin sint!ctica' , y stas se expanden
con una morologa) 9or tanto, si en el diccionario de 7indignacin8 aparece la pala&ra
7indignado8 junto con su etiqueta de adjetivo, el sistema expandir! esta entrada en el
diccionario de partida como 7indignado, indignada, indignados, indignadas8,
reduciendo dram!ticamente %pinsese en los ver&os' el tiempo de escritura y
depuracin del diccionario)
,) Gramticas ultra-ligeras4 las gram!ticas tradicionales en este tipo de sistemas
est!n &asadas en una etapa anterior de identiicacin sint!ctica) ;omo vimos, esto
no es pr!ctico de&ido al ruido introducido, con lo cual se usan gram!ticas muy
ligeras, &asadas en to(en( para solventar exclusivamente la deteccin de dos
circunstancias4 %a' la aparicin de negadores %7estar triste8 vs 7no estar triste8' y %&' la
aparicin de conjunciones o separadores de rase)
-) iccionario de excepciones4 al carecer el an!lisis de etiquetado sint!ctico, se nos
hace muy dicil distinguir entre 7&uenos das8 %sentimiento neutro' y 7los rutos secos
son &uenos para la salud cardiovascular8 %sentimiento positivo') Es por esto, que se
ha implementado un diccionario de excepciones, de tal manera que si se encuentra
la pala&ra 7&uenos8, pero seguido de 7das8, el etiquetado positivo de 7&uenos8 no se
tenga en cuenta
>) !lgoritmo de deteccin de solapamientos4 &asado en *ho<;orasicB
",
) Los permite
detectar expresiones que contienen a otras, y por tanto de&eran detectarse) On caso
ejemplo puede ser 7pena8 %negativo, emocin 7tristeza8' vs 7merecer la pena8 %positivo'
12
http455en)/iBipedia)org5/iBi5*hoRE,R10RA-;orasicBCstringCmatchingCalgorithm %,,50A5,0"-'
335
Implementacin" medicin emocional
3a implementacin inal se puede resumir en la siguiente igura4
=igura "4 Esquema de la implementacin de la deteccin de emociones en un texto
3a secuencia lgica es la siguiente4
") +e preparan diccionarios con expresiones relativas a cada una de las cinco
emociones %Empoderamiento, Sndignacin, $iedo, =elicidad y ?risteza', en orma
raz, junto con su uncin sint!ctica)
,) Tdem para los negadores, separadores, y excepciones
-) +e pasa un etiquetador so&re el texto, donde se reconocen las entradas de cada uno
de estos diccionarios
>) Ona gram!tica ligera com&ina adecuadamente las etiquetas de los diccionarios,
oreciendo el resultado inal4 3a expresin 7Lo estoy para nada triste hoy8, se detecta
como 7negacin8 de tristeza)
Implementacin" deteccin de entidades y conceptos
9ara la deteccin de entidades y conceptos en los textos, se ha usado un extractor de
entidades &asado en las entradas de la UiBipedia en castellano) El proceso se reproduce en
la siguiente igura4
336
=igura ,4 Esquema de la implementacin de la deteccin de entidades &asado en UiBipedia
El algoritmo del sistema es el siguiente4
") +e descargan todas las entradas de la UiBipedia y sus relaciones
,) ;on la inormacin de las relaciones entre entradas, se deriva un n:mero4 el n:mero
de inlin(s o de enlaces entrantes a cada artculo) Vste se usa para deinir un
n:mero mnimo de 7inlin(s necesario para identiicar una entrada en un texto) Je
esta manera, eliminamos en gran medida el 7ruido8 de entradas poco importantes en
el grao de la UiBipedia
-) +e persiste esta inormacin %lista de artculos junto con su n:mero de inlin(s en una
&ase de datos'
>) Esta inormacin se complementa en la &ase de datos con la inormacin de la
JG9edia
"-
relativa a cada artculo4 de esta manera distinguimos entidades %p)ej4
7$ariano 6ajoy8' de conceptos %p)ej4 7;risis8'
#) Ona li&rera carga esta &ase de datos en memoria, y detecta en el texto de entrada
todos los artculos de la UiBipedia presentes) En el caso de que haya solapamiento
%p)ej4 79uerta del +ol8 y 7+ol8', se elige 7el mejor8 seg:n una mtrica que com&ina el
n:mero de enlaces entrantes y la longitud del literal que ha hecho match)
I) =inalmente, la li&rera devuelve los conceptos5entidades detectados, 7aumentados8
con la inormacin de la JG9edia %clasiicacin de la entidad, categora, etc)' y el
n:mero de enlaces entrantes
En la igura anterior, a modo de ejemplo, se o&serva como entrada el texto
7acampada en sol8, y la extraccin de los conceptos 7acampada8 y 7sol8
* partir de este sistema, conseguimos detectar las entidades y los conceptos,
13
http455es)d&pedia)org5 %,,50A5,0"-'
337
descansando en un 7instrumento8 como la UiBipedia %con sus ventajas4 actualizacin,
rescura y co&ertura') 9ero, cmo detectamos cuando un concepto o entidad se est!
7poniendo de moda8? ;mo detectamos, tam&in, la diversidad5unicidad del voca&ulario
usado en las diversas ases del "#$ en las redes?
9ara responder a estas preguntas, se hacen dos tipos de an!lisis adicionales, toda
vez que contamos con la lista de conceptos5entidades presentes en un t/eet4
") #so de ventanas temporales4 se deinen ventanas de tiempo %en el estudio de un
da de duracin' y, para cada ventana %en este caso, para cada da', identiicados
sus t/eets, se extraen todos sus conceptos y entidades, se consolidan, y se hace un
listado con los >00 m!s recuentes
,) !nlisis de movimiento entre ventanas temporales" puesto que para cada
ventana contamos con un listado de los conceptos m!s recuentes, podemos
calcular, para cada concepto5entidad, su dierencia en posicin con la ventana
anterior) Esta mtrica la hemos venido a llamar 7velocidad8, e intuitivamente, nos
orece una medida de la 7temperatura8 de un concepto84 +i ha pasado a ser m!s
recuente %velocidad positiva' o menos %velocidad negativa') ) Je la misma manera,
tam&in podemos ha&lar de la 7aceleracin8 de un concepto5entidad4 si un
concepto5entidad cada vez lleva m!s velocidad
-) !nlisis de coocurrencias4 si cada vez que un concepto aparece junto a otro en un
mismo tuit, anotamos un incremento de una unidad en el n:mero de coocurrencias
del par de conceptos, en realidad la estructura resultante es una red de conceptos,
con los concepto m!s recuentemente asociados, m!s prximos en la red) 9or otro
lado, podemos analizar la dispersin lxica %si se usan conceptos muy relacionados
entre s, o no' mediante la mtrica de red denominada 7densidad de red8
">
El proceso completo de an!lisis cuantitativo, incluyendo la extraccin de conceptos,
el enventanado, el an!lisis de coocurrencias y cohesin, queda relejado en la siguiente
igura %=igura -'
14
http455en)/iBipedia)org5/iBi5+ocialCnet/orB %,,50A5,0"-'
338
=igura -4 Esquema del sistema completo de extraccin de conceptos y an!lisis de temperatura y
cohesin del voca&ulario
$esultados
$esultados tcnicos
El an!lisis emocional en el corpus de test arroja una mtrica =" de 1,)>R) Esta mtrica es
un est!ndar que com&ina la precisin y la co&ertura) * primera vista, es un resultado
&astante alto, pero hay que recordar que estas mediciones dependen del contexto y es muy
pro&a&le que los diccionarios estn so&readaptados al corpus utilizado %mensajes
relacionados con el "#$')
+e hace necesario un tra&ajo de campo so&re el conjunto general de ?/itter en
castellano, y como se ha&lar! en el epgrae W?ra&ajos =uturosX, la va m!s razona&le es
li&erar el sot/are, los diccionarios y el corpus para mejorar y generalizar la medicin via
crowdsourcing)
El %&' en ()itter* !nlisis de la carga emocional del lengua+e
(El resto de este e*+gra'e est, basado en la contribuci-n del autor a ."/0
3as principales emociones detectadas en el corpus de t/eets son, en orden decreciente4
Empoderamiento, Sndignacin, $iedo y =elicidad)
+e ha introducido la igura 12arga Emocional3 en el an!lisis, que hace reerencia a la
proporcin de mensajes originales con componente emocional detectada algortmicamente
respecto al total de mensajes) En la siguiente igura %=igura >' se puede o&servar la
339
evolucin de esta igura a lo largo del perodo *&ril<2ulio de ,0"")
=igura >4 9orcentaje de carga emocional por echas
* destacar4
") En media, alrededor del "#R de los mensajes tienen carga emocional) ;omo
reerencia a eectos comparativos, un muestreo al "0R de los mensajes capturados
durante todo el a@o ,0", con origen geogr!ico dentro del territorio Espa@ol arroja
una carga emocional constante en torno al KR( %la mitad que en nuestra muestra de
estudio', con lo cual se puede afirmar ,ue el -mensa+e %&'. en ()itter tiene una
acusada componente emocional*
,) /a carga emocional se dispara en las primeras semanas de mayo de 01%%2
alcanzando un pico del %34, para despus mantenerse en torno "#R hasta inales
de junio de ,0""
-Indignacin. y -Empoderamiento5Esperanza. como polos emocionales del
%&'
En la siguiente igura %=igura #', se o&serva la evolucin a lo largo del perodo elegido de las
emociones predominantes) El eje vertical muestra el volumen asociado a cada emocin
%n:mero de t/eets originales') ;laramente se o&serva un uerte pico alrededor de la
segunda semana de mayo de ,0"" en torno al WempoderamientoX, seguido de una meseta
que durar! hasta inales de mayo)
340
=igura #4 Qolumen de t/eets asociados a cada emocin por echas
Jado que el volumen mostrado en la anterior gr!ica es a&soluto, y no relativo al
volumen total de tweets originales, cabe pensar ,ue estas curvas en realidad nos
muestran simplemente el incremento de actividad en ()itter en los perodos
se6alados*
* continuacin se reproduce la misma inormacin %=igura I', pero con el e+e
vertical normalizado al total de tweets en cada punto del tiempo4
=igura I4 Qolumen de t/eets asociados a cada emocin por echas
%normalizado al total'
En esta igura se hace todava m!s evidente el hecho de que en realidad, existen
dos polos emocionales muy fuertes en el -lengua+e %&m." el -Empoderamiento. y la
341
-Indignacin.* Es rese@a&le, por un lado, que el punto m!s uerte de empoderamiento
aparece el da %% de mayo de 01%%" #n %74 de los tweets 8ablaban de
empoderamiento 9uno de cada : mensa+es2 aproximadamente; y por otro, que la
indignacin entra tmidamente en abril para llegar a ser la emocin predominante en el
<ltimo mes*
6especto a la viralizacin, los resultados no son concluyentes %no hay indicios
estadsticamente signiicativos de que el contenido emocional aumente la viralizacin, como
se puede o&servar en el interactivo que se cre como consecuencia de esta investigacin
"#
)
/a co8esin del lengua+e como sntoma de la sincronizacin de mensa+e
3a mtrica de cohesin pretende medir la 7unicidad8 o cohesin del mensaje4 $ensajes
sem!nticamente muy dierentes %los conceptos expresados en los mensajes son muy
dispares' tienden a arrojar magnitudes &ajas %en torno a cero', y mensajes muy parecidos
%se ha&la de conceptos muy similares en todos' orecen una magnitud cercana a uno)
En el ondo, se trata de ver los conceptos del mensaje %&!sicamente nom&res
propios y sustantivos' como una red cuyos enlaces son proporcionales al n:mero de veces
que coocurren dichos conceptos en un mismo mensaje) On conjunto de mensajes cuyo
contenido sea exactamente el mismo, dara como resultado una cohesin equivalente a la
unidad)
En la siguiente igura %=igura K' se reproduce la evolucin de esta mtrica a lo largo
del perodo de estudio en ?/itter( y como se o&serva, la co8esin es muy alta durante el
mes de mayo de 01%%2 indicando claramente la co8esin del mensa+e y la
sincronizacin de mensa+e durante este perodo)
=igura K4 ;ohesin lxica por echas
* continuacin se reproduce gr!icamente %=igura 1' la 7red8 de conceptos usados
15
http455assets)outliers)es5"#memociones5 %,,50A5,0"-'
342
alrededor del "# de mayo de ,0"", donde se o&serva directamente la gran cantidad de
relaciones en la red %&!sicamente todos los conceptos est!n relacionados' que da lugar a
una cohesin lxica tan alta %alrededor de 0)K'
=igura 14 6ed de conceptos el "# de mayo de ,0"" en ?/itter
"I
) ;ohesin M 0)K
* eectos de comparacin se reproduce %=igura A' la red lxica a principios de a&ril de
,0"" %;ohesin M 0)"'
16
http455assets)outliers)es5"#mvoca&ulario5 %,,50A5,0"-'
343
=igura A4 6ed de conceptos en la primera semana de a&ril de ,0"" en
?/itter) ;ohesin M 0)"
/a temperatura del vocabulario en los das centrales
3a temperatura del voca&ulario hace reerencia al 7ritmo8 con el que se crea un lenguaje) *s,
en un perodo donde circulan memes y mensajes con conceptos muy novedosos respecto al
perodo anterior se o&tienen una temperaturas lxicas muy altas) 9or otro lado, un perodo
donde los mensajes son exactamente iguales a los aparecidos en el anterior, tendra una
temperatura lxica exactamente igual a cero)
En los primeros epgraes se explica en proundidad cmo se llega algortmicamente
a esta magnitud %que se normaliza a un mnimo de cero y a un m!ximo de ")000') ;omo se
o&serva, en torno a la segunda semana de mayo de 01%% se produce una verdadera
revolucin en el -mensa+e %&m.2 generndose lengua+e a muc8a velocidad
9temperatura cercana a =11; y producindose una aceleracin caracterstica de los
puntos de inflexin en los sistemas realimentados* En concreto, se puede o&servar el
lenguaje en la red del apartado anterior, que gira en torno a las maniestaciones,
acampadas, a la gente %WsomosX, WpersonasX' y ver&os asociados a la accin %WdeenderX,
Wp!saloX', enmeno muy acoplado con la aparicin del WEmpoderamientoX en la medicin
emocional alrededor del mismo perodo) +e puede deducir que la mayor creatividad lxica2
por tanto2 se concentra en el mes de mayo de 01%%, con una vuelta a un discurso m!s
est!tico pasado este mes)
344
=igura "04 ?emperatura del Qoca&ulario por echas
(raba+os futuros
3as principales vas de mejora y progreso en este tra&ajo son las siguientes4
") 6elacionar los conceptos y las entidades con las emociones, para detectar patrones
y relaciones entre am&as y responder a la pregunta4 W;u!les son los sujetos5o&jetos
de estas emociones?X
,) Qisualizar la propagacin de las emociones en una red, con el o&jeto de o&tener
insights de partida para avanzar m!s en el rente de la relacin viralizacin<contenido
emocional)
-) 3i&eracin completa de corpus, sot/are de medicin y diccionarios
$eferencias
Y"Z ?P6E?, 2 et al) %,0"-') 4ecno*ol+tica5 la *otencia de las multitudes conectadas)
El sistema red "6$, un nuevo *aradigma de la *ol+tica distribuida (7n'orme de investigaci-n0)
Garcelona4 SL- UorBing 9aper +eries) Oniversitat P&erta de ;atalunya
345
La tecnopoltica de
las multitudes
inteligentes:
un anlisis del
#25S en Twitter
La fuerza del movimiento espaol se debe bastante a su
constitucin como tecnopoltica. La capacidad demostrada
de construir dispositivos que transitan entre la calle y la red
torna el movimiento potente en ambos los espacios y tiene
ayudado en la movilizacin de la sociedad espaola. Ese uso
tctico de las nuevas tecnologas de comunicacin y de la
internet permiten que el #1! forme una especie de
consciencia de red" o me#or" la sub#etividad de red $ace
parte de la actuacin dentro de %l. &e cierta forma" la
visualizacin del #'( en )*itter nos revela %so. + pesar de
ser solo una parte de toda la red del movimiento" que es
constituida tambi%n por blogs" sites" per,les individuales y
colectivos en el -aceboo." etc." la con,guracin de esa red
presenta un poco como es la actuacin colectiva de los
su#etos. La narrativa colaborativa construida por medio de
hashtags es tambi%n un de los mecanismos del movimiento
usado para aprovec$ar una parte de su inteligencia
colectiva.
Allan Cancian Marquez
Estudiante de grado de Comunicacin Social,
con licencia en Periodismo. UFES
a!riel "er#en$o% Coel$o Moura
Estudiante de grado de Filosofa. UFES
&a!io Malini Luiz de Lima
Maestro del Departamento de Comunicacin Social. UFES
1. El surgimiento de los movimientos tecnopolticos
Lo inicio del siglo XXI ya est marcado por el aparecimiento de una diversidad de
movimientos polticos que han se apropiado de las nuevas tecnologas de informacin e
comunicacin (TICs) de manera innovadora y han tornado posiles formas de articulacin!
movili"acin e accin hasta aqu nunca e#perimentadas$ %l crecimiento del acceso a los
dispositivos mviles e la diseminacin del uso de las redes sociales contriuyen para ese
cuadro! una ve" que son utili"ados como instrumento para esas luchas$
%se emergente paradigma comunicacional gener una nueva tnica de produccin e
difusin de la informacin y forneci condiciones para la participacin de los individuos en un
proceso de conversacin en gran escala$ &s! la creacin de amientes de relacin personal
y discusin colectiva! marcados por la lgica de la colaoracin! potenciali"arn nuevas
formas de organi"acin y de e#presin de la 'inteligencia com(n) (La""arato! *++,)$
%specialmente en los (ltimos cinco a-os! el aprovechamiento de esa inteligencia! que
.ierre Levy (/001) llama de 'inteligencia colectiva)! ha se mostrado en las protestas contra
el sistema financiero gloal! las grandes corporaciones y los goiernos responsales por el
grave crisis econmica en que el mundo est inmerso desde *++1$ Los movimientos
#ocuppy! que tomaran las calles y pla"as de diversos pases del gloo! hicieran de la
internet y de las redes sociales! en particular! un importante espacio de organi"acin de sus
luchas tecnopolticas
/
$
%sa multiplicidad de su2etos que integran eses movimientos! a partir de la
colaoracin! act(a como un 'en2amre)! como dice el filsofo poltico Toni 3egri! y ocupan
las redes e las calles 4 promoviendo la convergencia entre amas$ 5eg(n &ntoun e 6alini
(*+//)! de esa manera! ellos 'se identifican cmo su2etos unidos al acontecimiento! actores
de su actuali"acin) (p$1)$ %n ese sentido! la cooperacin entre esas singularidades es no
solamente o que posiilita el movimiento! como es lo que constituye la innovacin de los
mismos$
%l presente artculo se inserta en este conte#to de dos maneras al menos7 est
relacionado a las protestas que vienen se intensificando desde *+//! en %spa-a8 y tiene una
preocupacin especial en relacin al uso de las tecnologas y! particularmente! de las redes
sociales por esos su2etos$ .ara que nosotros pensemos la insercin de esas redes en el
movimiento espa-ol! anali"aremos la repercusin de la manifestacin entonces conocida
como '9odea el Congreso) en internet$ 6s especficamente! nuestro o2etivo es hacer una
cartografa de los actores que participaron de esas protestas por T:itter! utili"ndose de la
hashtag ;*<5 4 la principal denominacin del movimiento en esa red$
2. Metodologa
La metodologa aplicada para la reali"acin de este artculo se divide en cuatro etapas
distintas y complementares$ %n un primero momento! reali"amos una investigacin
documental con el o2etivo de recoger informaciones acerca del acontecimiento$ %n la
segunda etapa! uscamos la principal hashtag utili"ada para identificar las mensa2es acerca
de las manifestaciones y utili"amos un software de crawler! tanto para capturar tales
mensa2es cuanto para identificar os individuos que as pulicaan$ =espu>s de esa captura
de las informaciones disponiles en la red! utili"amos el m>todo e#ploratorio?descriptivo para
/ .or tecnopoltica comprendemos la apropiacin poltica de las tecnologias! o sea! el t>rmino no
dice respecto al clic@activismo o al cieractivismo$
347
!"M## $% Cancian, &% Moura y '% Malini
(ncuentro transdisciplinar La tecnopoltica de las multitudes inteligentes
elaorar un anlisis delos datos provenientes de la etapa anterior$
Con el o2etivo de comprender me2or la configuracin de la red que se ha formado
por la ocasin de las manifestaciones! hicimos una (squeda por la hashtag ;*<5$ %l uso de
ese tag especfico se dee al hecho de haer sido el ms usado por los manifestadores en
el micro log T:itter durante las protestas! una ve" que! en el historial de las
manifestaciones recientes! los espa-oles venan utili"ndose del mismo modelo de tags7
hashtag! da de la protesta! primera letra do mes de la protesta
*
$
.ara capturar los datos! aplicamos el programa AourT:apperBeeper! que nos
permiti colectar apro#imadamente *<++++ menciones y retuits acerca del ;*<5$
.osteriormente! utili"amos o software Cephi
D
que nos permiti diu2ar un grafo con las
informaciones colectadas y torn posile descurir como la red se comportaa$ E sea! como
eran dispuestas en el grafo los perfiles que participaran de las manifestaciones utili"ando la
hashtag! cual la participacin das mismas e o que ellas compartan en sus timelines$
.or (ltimo! reali"amos una pesquisa iliogrfica para intentar comprender nuestro
caso especfico dentro de un espectro ms amplio y refle2ar acerca de la as cuestiones
tradas por >l para la rea de la comunicacin y! ms especficamente! de la ciercultura$
&s! a lo largo de lo artculo! utili"aremos autores que nos ayudarn en esta refle#in! tales
como7 &lert La"lo Farasi! Clay 5hir@! =an Cillmor! 6ichel Fa:ens! .ierre Levy! Cilles
=eleu"e! &ntonio 3egri e 6auri"io La""arato$
3. Los antecedentes del #25S: un relato acerca de la #SpanishRevolution
&ntes de discutir propiamente os desdolamientos del ;*<5 en T:itter es importante resaltar
algunos factores que poden ayudar a revelar el porqu> de la fuer"a de las protestas en
%spa-a$ .or un lado! la grave crisis econmica vivida por el pas! adems de llevar a las
Cortes en los investimentos p(licos! ya llev en torno de *<G de los espa-oles al
desempleo
H
$ .or otro! las relaciones oscuras entre los sistemas poltico y financiero y las
acusaciones de corrupcin tienen elevado la desconfian"a y el descontentamiento de los
espa-oles$ .ara terse una idea! encuesta reali"ada recientemente por el peridico %l .as
muestra que 1+G de los encuestados no acredita que el Congreso repres>ntelos
<
$
Etro factor importante est relacionado al acceso a nuevas tecnologas y a internet
en %spa-a$ =e acuerdo con datos de International Telecomunication Inion (ITI) y de
3ielsen En?line! compilados pela Internet Jorld 5tats
,
en *+/*! casi K+G de los espa-oles
estn conectados a internet$ &dems! desde *++,! e#isten ms tel>fonos mviles do que
haitantes en el pas! seg(n datos del Eservatorio 3acional de las Telecomunicaciones y
de la 5I
K
! rgano ligado al 6inisterio de Industria! %nerga y Turismo espa-ol$
6ientras no sean conclusivos! esos n(meros revelan una parte del gran conte#to en
* La utili"acin de esta frmula es com(n marcar las fechas de acontecimientos importantes en
%spa-a! los movimientos antifranquistas ya usan ? sin hashtag oviamente$
D %l Cephi es un anlisis de datos de cdigo aierto y la creacin de puntos de vista especficos de
grficos que muestran las estadsticas y la informacin de los mismos$
H %ntre los 2venes de este ndice ha alcan"ado casi el <+G$
< Etros datos interesantes7 el 1<G de los encuestados no creen que el Congreso haga su traa2o
con honestidad y 1HG no cree que los ancos reali"an su traa2o con honestidad$ La
investigacin se puede leer en su totalidad en http7LLlogs$elpais$comLmetroscopiaL*+/DL+*Lno?
nos?representan$html (Misitado en +0 de mayo de *+/D)
, =isponile en http7LL:::$internet:orldstats$comL (Misitado en +K de mayo de *+/D)
K =isponile en http7LL:::$ontsi$red$esLontsiL (Misitado en +K de mayo de *+/D)
348
el cual se dan! desde *+//! inn(meras manifestaciones en %spa-a$ Ina de las ms
emlemticas! ha sido reali"ada en /< de mayo de *+// y qued conocida mundialmente
como ;5panish9evolution! ;/<6 o el movimiento de los 'indignados) espa-oles$
Teniendo como trasfondo el descontentamiento en relacin a la forma como el
goierno espa-ol estaa gestionando la crisis financiera! en que el pas estaa sumergido
desde *++1! y la aproacin de la Ley 5inde
1
! millares de espa-oles tomaran las calles de
casi 1+ ciudades para reivindicar un nuevo sistema econmico y poltico$ Como afirma el
manifiesto de la plataforma =emocracia 9eal AaN! una organi"acin formada por entorno de
*++ asociaciones y uno de los actores de destaque del ;/<6! o que las personas queran
era una 'democracia real y participativa)
0
$
Las manifestaciones caracteri"aan por su carcter apartidario e asindical y por una
organi"acin a?centrada
/+
! inspirada en las manifestaciones que quedaran conocidas como
'.rimavera Orae)$ Como apuntamos en traa2os anteriores! la cuna del movimiento espa-ol
fue la internet (Cancian P 6alini! *+//)$ .or medio de logs de grupos organi"adores! del
T:itter! del Qaceoo@ y en diversos otros sitios! activistas y todo tipo de 'indignado) se
reunieran en torno de la idea de mudan"a y de la creacin de una democracia me2or! ms
conectada con los anhelos de la polacin$
&s! podemos decir que el ;/<6 fue construido por muchas voces$ 6unidos de
dispositivos mviles y de sus propios espacios de e#presin y comunicacin! los su2etos del
movimiento utili"aran la internet no solo para difundir informacin! pero sore todo! para
articularse y orientar la accin colectiva$ &l silencio de la prensa espa-ola fueran
contrapuestas las mquinas de e#presin de una multiplicidad de su2etos$ .arafraseando el
ttulo de un captulo del liro seminal de =an Cillmor! '3s! os mdia) (*++<)! los indignados
haan se unido a la fiesta$
. Rodea el !ongreso: pe"ue#a historia del #25S
%n *+/*! luego de una gran manifestacin reali"ada para celerar el primero a-o del ;/<6!
los espa-oles comen"aran a prepararse para nuevas protestas$ %n agosto de *+/*!
despu>s el presidente del goierno 6ariano 9a2oy anunciar cortes de apro#imadamente
IR,< illones! diversos colectivos! organi"aciones! plataformas e asamleas organi"aran la
Coordinadora*<s! con el o2etivo de pensar una gran manifestacin! a ser reali"ada en
6adrid! en el da *< de septiemre$ Conforme la coordinacin! la idea fue 'apuntar la in2usta
situacin de p>rdida de liertad y derechos (5alud! %ducacin! 5ervicios 5ociales! %mpleo y
Saitacin) y proponer un proceso que condu"ca a un nuevo modelo social asado en la
soerana popular participativa)
//
$
%l movimiento que al principio se llamara 'Ecupa el Congreso) fue acusado por
polticos espa-oles de ser una tentativa de golpe y Cristina Cifuentes! delegada del
1 La ley contra la piratera adoptada el /< de ferero de *+//! que permite a los sitios cerca
descarga contenidos ilegales protegidos por derechos de autor$ 3o haa mucho malestar por el
hecho de que el Congreso apro la ley en espa-ol gracias a una maniora que las partes
involucradas ..! .5E%! CiI! entre otros$
0 =isponile en http7LL:::$democraciarealya$esLmanifiesto?comunL (Misitado en +K de mayo de
*+/D)
/+ .ara tener una idea! slo en 6adrid hay ms de 1+ reuniones autnomos distriuidos por arrios!
casi todos tienen sus propios sitios :e$
// Traduccin de los autores$ =isponile en colaoracin organi"ada por el movimiento
http7LL:i@i$/<m$ccL:i@iLEcupaTelTCongreso (Misitado en +1 de mayo de *+/D)$
349
Coierno de %spa-a! afirm que ira colocar el cuerpo policial en las inmediaciones para
evitar el 'ataque)$ .ara de2ar clara la intencin de la protesta! los coordinadores resolvern
camiar el nomre de ella para '9odea el Congreso)$
9odearemos el Congreso de los =iputados para rescatarlo de un secuestro que h
convertido a esta institucin en un rgano superfluo$ In secuestro de la soerana popular
llevado a cao por la Troi@a y los mercados financieros y e2ecutado con el consentimiento y
la colaoracin de la mayora de los partidos polticos
/*
$
%n lo da de manifestacin! casi *K mil espa-oles! seg(n estimativas de los
coordinadores
/D
! hicieran una paseata por las calles de 6adrid y se estalecieran fuera de la
casa del Legislativo! en la .la"a de 3eptuno$ %l goierno municipal de 6adrid haa
autori"ado protestas y marchas hasta las */7D+h$! sin emargo! media hora antes del pla"o
oficial cerrar! la polica carg contra los manifestantes con astones y armas 'no letales)!
resultando en ,H heridos y D< detenidos$ Teniendo en cuenta el hecho! los manifestantes
que permanecern en la pla"a reali"aran una asamlea y decidieran convocar dos nuevos
cercos al Congreso7 el primero fue marcado para el da siguiente y el otro para el da *0$
Los relatos acerca de la protesta y de la a reaccin policial inundaran las redes
sociales$ Mdeos de policiales infiltrados en la manifestacin! de agresiones a manifestantes
y periodistas! adems de in(meras fotos circularan por la red$ 5e concordamos con 5odr>
(*++0) cuando >l afirma que 'muchas refle#iones dependen de las e#periencias en primera
mano de otros)! comprendemos como la e#periencia narrada en las redes poden tener
contriuido para que el movimiento ganase cuerpo en las calle$ %n *0 de septiemre (;*05)!
diversas ciudades europeas hicieran manifestaciones en solidaridad a los espa-oles y en
torno de ,+ mil personas fueran a las calles en 6adrid$
5. La inteligencia colectiva en la red distri$uida
%l carcter hori"ontal y a?centrado reivindicado por el movimiento espa-ol! y reafirmado con
la creacin de n(cleos independientes de actuacin! encontraran en la internet un espacio
favorale para desarrollarse$ %so se dee al hecho de que ella fue dise-ada para permitir la
participacin a partir de las ordas del sistema
/H
(Farasi! *++<8 Fa:ens! *++<)!
constituyendo redes distriuidas punto a punto 4 peer to peer ou p*p$
%n este sentido! la internet puede ser comprendida como un Umodelo de red
democrticaU (3egri! *++,)! una ve" que presenta las siguientes caractersticas7 a?
centralidad8 hori"ontalidad! o sea! posiilidad de cone#in entre nodos en el cierespacio8 y
equipotencialidad! que sera a no e#istencia! a priori! de una estructura 2errquica de entrada
(Fa:ens! p$*)$ %sa comprensin permite! como hicieran Sardt e 3egri (*++,)! estalecer un
paralelismo esa red e lo concepto de ri"oma
/<
de Cilles =eleu"e7
La red democrtica es un modelo completamente hori"ontal y desterritoriali"ado$ V$$$W
/* %#tracto de ULa democracia est secuestrada manifiesto$ =esde el *< a-os vamos a rescatarla U$
=isponile en el log7 Coordinadora*<shttp7LLcoordinadora*<s$:ordpress$comL (Misitado en +1 de
mayo de *+/D)$
/D 5eg(n elCgoierno de 6adrid! , mil personas participaron en la manifestacin$
/H Cae recordar que en la g>nesis de la internet estn presentes7 el =epartamento de defensa de
%stados Inidos! quien dise- una red distriuida que podra fomentar la investigacin y servir de
mecanismo de defensa de informacin8 la Iniversidad! que se apropi de la red para me2orar el
intercamio de conocimientos entre cientficos8 y la contracultura de la computadora! que tena
gran responsailidad en el desarrollo y la populari"acin de internet! ya sea el m>rito de
estalecer el mdem! que permite el enlace entre equipos va telefnica$
350
In n(mero indeterminado y potencialmente ilimitado de nodos interconectados! comunicase
sin punto central de control V$$$W$ %se modelo democrtico es el que =eleu"e y Cuattari
llaman de ri"oma! una estructura de red no 2errquica y no centrali"ada$ (3egri! *++,! p$D*+)
3o ostante! hasta el inicio de este siglo! esa potencia 'democrtica) da internet
estaa! en cierta medida! en un plano formal$ La especiali"acin necesaria en los primeros
a-os de internet y la lgica comercial que prevaleci en la d>cada de 0+ restringan una
apropiacin social ms amplia$ Con la maduracin de las herramientas de produccin
amadora y colaorativa 4 despu>s de la 'uru2a punto com) 4 un nuevo modelo de negocio
emergi7 el valor de la red pas a ser dado pela cantidad de produccin y colaoracin que
ella es capa" de agregar$
5e crean! as! nuevas condiciones para la comunicacin un?un! un?muchos y
muchos?muchos (Levy! /00,)! una ve" que la internet instrumenta Ula relacin! la creacin
de relaciones interpersonales! la produccin de redes sociales y la formacin de
comunidades) (Xollivet! p$1,)$ Inclusive! all reside la fuer"a de las redes sociales como
oserva Clay 5hir@ (*++1)7 'La misma idea! pulicada en decenas o centenas de lugares!
puede tener un efecto amplificador que pesa ms que el veredicto de un peque-o con2unto
de medias profesionales)$ (p$,K)
%l internet ingresa en la fase de las redes sociales y su lgica de lieracin de la
produccin de los su2etos y del compartimento de esa produccin$ %l AouTue! el Qlic@r! el
Er@ut! el T:itter y el Qaceoo@ son slo algunas de esas redes que dominaran el internet en
medio de los *+++$ A la populari"acin de ellas torn posile que su2etos como los
indignados espa-oles hiciesen de internet una potente 'mquina de e#presin) (La""arato!
*++,)! que fue utili"ada no propio proceso de formacin del movimiento$
%n cierta medida! la emergencia de narrativas construidas colaorativamente por
diversos su2etos 4 como es el caso del ;*<5 4 es posile por el hecho de la internet a(n
estar impregnada por el proyecto tecno?social
/,
que a constituy$ E sea! a pesar de las
restricciones impuestas por la lgica del servidor! que limita la cone#in! el usuario a(n
participa de las redes desde las ordas y eso hace con que las narrativas se den 'siempre
permeada de historias paralelas! de idas y venidas! de agregaciones de sentido! de
enfrentamientos de persona2es (perfiles)) (&ntoun P 6alini! *+//)$
La innovacin del ;*<5 est en hacer de esa cooperacin hori"ontal entre
singularidades la oportunidad de fortalecimiento del movimiento en la red y en las calles
espa-olas! y el punto en com(n entre esas singularidades es el deseo de construir una
'democracia real)$ &s! >l es un e2emplo do que! a(n antes de todas las transformaciones
ocasionadas pela populari"acin de las redes sociales! So:ard 9heingold (*++D) llam de
'multitudes inteligentes)$
Las multitudes inteligentes estn formadas por personas capaces de actuar
con2untamente mismo que no se cono"can$ Los miemros de esos grupos cooperan de
modos inconceiles en otras >pocas porque utili"an sistemas informticos y de
/< 5i nos fi2amos en algunos de los principios que definen el ri"oma de =eleu"e y Cuattari (/01+)! el
paralelo tiene astante sentido7 /) cone#in 4 Ucualquier punto de un ri"oma puede conectarse a
cualquier otroU8 *) heterogeneidad 4 puntos son atravesados por varias lneas8 D) multiplicidad el
ri"oma es n?/! es decir! hay solamente con multiplicidad8 H) romper el significativo 4 UIn ri"oma
puede ser roto! roto en cualquier lugar y tami>n se reanudar seg(n una u otra de sus lneasU$
/, %n la ciercultura (/000)! .ierre L>vy se-ala que es los actores humanos que inventan! producen!
utili"an e interpretan de diversas maneras las t>cnicas! es decir! es que dan un sentido de
direccin$
351
telecomunicaciones muy nuevos que les permiten conectarse con otros sistemas del
entorno! as como con otras personas$ (9heingold! p$/1)
&l estudiar las topologas de red! Farasi (*++0) destaca que! en sociedad! nosotros
formamos una red con nuestros propios links y ellos nos permiten ciertas actuaciones$ =e
esa manera! esas multitudes inteligentes se forman y son capaces de actuar deido a las
articulaciones entre los diversos su2etos y sus diferentes capacidades y perita2es$
5e en el principio de esa seccin hicimos un paralelismo entre el concepto de ri"oma
de =eleu"e y la red a?centrada que es la internet! nada ms 2usto do que cartografiar el
;*<5 para refle2ar acerca de cmo se puede pensar la articulacin entre los su2etos en la
red$ 3uestra meta con eso es no solo comprender la red que se form durante las
manifestaciones! como las particularidades de sus componentes$
%. &n'lisis de la red #25S ( la tipologa de sus per)iles en *+itter
%l fenmeno tecnopoltico de las actuales manifestaciones gloales de2a claro que la
distincin entre el on y el offline es cada ve" ms artificial! una ve" que eses movimientos
muestran que las calles y las pla"as estn indisolulemente conectados con las redes
sociales$ Say una simiosis entre los espacios de sociailidad y e#periencia que crea
nuevas posiilidades para los movimientos! surgiendo nuevas relaciones entre poltica y
nuevas tecnologa$
=urante las protestas sucedidos en %spa-a! la produccin de contenido es!
generalmente! intensa$ Las redes son infestadas! principalmente! de opiniones a favor de los
manifestadores y contra el goierno y los policiales 4 no significando que la red est lire de
controversias$ 3o caso especfico! la inmensa red ;*<5 es formada por usuarios comunes!
sites periodsticos! polticos! activistas! perfiles colectivos! sindicatos! entre otros tipos$ %llos
difundan lin@s de noticias relacionadas a las manifestaciones! fotos y vdeos que
catalogaan los momentos ms importantes! sites que transmitan en tiempo real lo que
aconteca y los activistas en las calles utili"aan las redes para organi"arse y guarnecer los
dems de informaciones acerca de los acontecimientos$
&lgunos de los lin@s ms compartidos en el T:itter fueran los que mostraan
confrontas entre las fuer"as policiales y los manifestantes eran usados principalmente para
mostrar a la red la actitud del goierno para con los manifestadores
/K
$ Cuando uno o ms
medios de comunicacin y dems perfiles e#hian escenas de violencia! el lin@ o solamente
un comentario eran escritos en tweets y compartidos para quien quisiese ver! por medio da
hashtag ;*<5$ %l inter>s por lo que se pasaa en las calles haca con que los perfiles que
producan informacin en tiempo real tuviesen mayor ascendencia en la red social$
6ientras nuestro inter>s por el contenido de las mensa2es del t:itter acerca del ;*<5!
este artculo tiene como principal punto la configuracin y el papel de los actores de esa red$
Con eso o2etivo! nosotros catalogamos los datos disponiles en T:itter! uscando las
relaciones que ian se criando pelo compartimento de mensa2es$ =espu>s de capturar las
informaciones! fueran generados dos grandes con2untos de mensa2es para el programa
Cephi7 el &T5! compuesto solo por las menciones de un usuario para otro8 y el 9T5! que
posea solo los retweets que un usuario haa dado en una mensa2e de otro perfil$
/K In tuit demostr muy ien que el resultado del enfrentamiento entre la polica y los manifestantes
fue creado por Ypmiguelmartin y otenido ,K< 9Ts7 'ATENCIN.Confirmacin fatal.Los porraos
en el cuello !e"an a un "o#en tetrapl$"ico en este #%&'. (uentes !el 'amur me lo ratifican
)policia)$
352
%n la visuali"acin de los grafos de cada una de las redes! perciimos que varios
perfiles estaan ms locali"ados en la parte central del grafo y otros ms le2os$ %so
acontece por la informacin presente en el centro provenir de perfiles e#tremamente
conectados al evento! tuitean!o e retuitean!o informaciones acerca del ;*<5 y teniendo
como caracterstica un fuerte papel activista$ .or otro lado! cuanto ms ale2ado del centro
del grafo! ms los perfiles posean menos interaccin con los perfiles que ms interactuaan
en la rede$
Los datos almacenados del &T5 posiilitaran saer cmo era configurada la red
formada por medio de la mencin directa de un perfil a otro$ .or el hecho de que escriir un
tweet ser un proceso un poco ms demorado que apenas retuitear algo! ya que requiere la
creacin! la red tiende a ser menos densa$ %n el ;*<5 esa red contaa con 1$DHH nodos que
enviaran a lo largo del da *< de septiemre KK+/ tweets$ Aa la red 9T5! formada por los
retweets* cont con /+*$KK* usuarios activos y **D$1/< retweets$
.ara comprender de manera consistente los dos grafos y sus actores! optamos por lo
mismo proceso de anlisis e estructuracin de los datos cartografiados en amas las redes$
&s! las dos redes fueran construidas a partir de los mismos parmetros7 autoridad! hu+!
centralidad de vector propio y centralidad de intermediacin$
.ara un perfil tornarse &utoridad! ele dee ser ien mencionado o retuitea!o por los
otros perfiles! independientemente del n(mero de seguidores de amos$ Aa para ele
tornarse un ,u+! el perfil necesita mencionar o retuitear importantes nodos de la rede! o sea!
o hu+ se define pela cualidad de sus ligaciones y no solamente pela cantidad! depende do
grado de influencia del nodo a que est ligado$ Zl ,u+ es un actor importante para la red!
porque >l funciona como una especie de gatekeepers! distriuyendo informaciones de las
&utoridades por la red$
Los usuarios con mayor Centralidad de Mector .roprio son aquellos perfiles
influyentes que mencionan o retweetean nodos de alta importancia en la red! revererando
las informaciones de un nodo a otro mismo que no directamente calificados$ %llos estn
conectados con personas tami>n ien conectadas e! por medio de eso! una informacin
puede ser creada en alg(n nodo y ser revererada por la red$ Como el Mector .roprio
siempre ocurre de una clasificacin de ms alto rango de una cone#in a otro un poco
menos 2ugadores me2or clasificacin! la informacin se transmite de mayor a menor!
llegando a cualquier nodo de la red$
Cracias a esta dinmica! los perfiles y los Mectores .ropios y &utoridades son
prcticamente los mismos! solo camia el orden de una a otra$ %sta es la ra"n por los dos
m>todos de visuali"acin de la red requieren perfiles que se interponen en el caso! con un
alto nivel de autoridad donde escriieron mensa2es considerados muy importantes por la
red$ %ste tipo de comportamiento se produce tanto para la red de &T5! y para la red de 9T5$
%.1 Las controversias de la red &*S
%l anlisis de los perfiles de red &T5 con mayor autoridad! se dio cuenta de cmo estaa
dividida entre los perfiles contra el ;*<5 (representados por los nodos conectados al
goierno espa-ol) y los perfiles a favor del ;*<5 (representado por personas y
organi"aciones que difunden la informacin la demostracin yLo estaan a favor de la
mocin)$
La red de menciones estaa fuertemente interesada en el deate de las polticas
aplicadas por el goierno espa-ol y la actitud de la polica ante los manifestantes! que
353
representan los cuatro perfiles principales autoridades en la red7 Ymarianora2oy (actual
goernador de %spa-a! con /DK menciones)! Yccifuentes ( actual delegado del Coierno
espa-ol! con /*/ menciones)! Ypolicia (perfil de agente de la polica federal de polica de
%spa-a! con //+ menciones) y Ysanche"fornet (actual 5ecretario Ceneral del 5indicato
Inificado de .olica! con <1 menciones) y los perfiles de mayor centralidad de vector propio
eran prcticamente los mismos que los de mayor autoridad$
,igura 1: Crfico &T5! donde el tama-o de los nodos representa las autoridades
(de los ms grandes a los ms peque-os)! y los colores representan los vectores
propios (ms oscuros en el encendedor)$
Las personas mencionaron estos perfiles para mostrar su ira! noticiar acerca de
acontecimientos recientes! alertar a la red para determinadas situaciones! compartir
informaciones posteriores al evento! entre varios otros tipos de t:eets$ %l usuario menciona
Ysoydelier"o polica para advertir a sus seguidores sore la misma y acerca de sus
locales de accin7 U La Ypolicia colapsa la columna de .la"a de %spa-a con el o2etivo
evidente de dificultar la marcha$ ;*<s ;Soyes*<5 http7LLt$coLSnm3anBMU$ %l usuario
Ymoedetriana menciona Ymarianora2oy para decir que al goernador no le importaa lo
que estaa sucediendo en las calles de %spa-a! poniendo en su T:itter una carta aierta a
6ariano7 U5r$ Ymarianora2oy7 usted no tiene ni puta idea! ni de lo que es sufrir una crisis ni
de lo que est pasando en la calle http7LLt$coL@&h:nJ6+U$
Las personas ms mencionadas como Ymarianora2oy y Yccifuentes eran
354
identificados como los responsales pela actitud de la polica$ Los llamaan coardes y di2o
que no era cierto la informacin transmitida por los perfiles oficiales$ Ina de las entradas
acerca 6ariano 9a2oy ms compartidos por Ymanelmarque" fue enviado y reciido ,K 9Ts7
ULa FFC pide fotos y vdeos del ;*<57 yourpicsYc$co$u@ %l mundo conocer la represin
policial d Ymarianora2oy ;*<5se6ueve ;5*<U donde su atencin se centr en pantalla
como la polica del goernador se diriga a los manifestantes$ Aa el perfil YTrisIlloa otuvo
,1 9Ts por mencionar Cifuentes y tami>n muestran los efectos de la polica en la
manifestacin7 ';*<5 Yccifuentes Somre con lesin medular! pero qu> co-o se han metido
para sacudir as a manifestantes pacficos$ 5hame on you$U$
Los datos tami>n mostraron que las personas estaan interesadas en enviar sus
puntos de vista e informacin sore los perfiles oficiales de ; *<5 para loggers y polticos a
favor del movimiento e incluso los peridicos que curan el evento$ Con estas funciones
especficas de mencionar! estaan Yagar"on (economista y diputado! con 1, menciones)!
Ycoordinadora*<s (manifestaciones oficiales perfil ; *<5! con ,, menciones)!
Ydemocraciareal (perfil oficial de todas las manifestaciones actuales de %spa-a! con <K
menciones) y Yarma@deodelot (activista logger! con H* menciones)$
Los tuits dirigidos a estos perfiles contenan frases apoyando el ; *<5! informaciones!
alertas! fotos y videos para ser compartidos y promover el evento$ %l perfil de YLegal5ol
pidi la Ycoordinadora*<s para compartir un enlace que e#plicaa qu> hacer si alguien
estuviera golpeado o detenido por la polica7 U%n caso de agresin7 http7LLt$coL1nI:L6<%
;*<5 YCoordinadora*<5 Yacampadasol 9T # favorNU$ .ara el usuario Yolgarodrigue"fr la
mencin interesante Yagar"on fue el hecho de que fue e#pulsado de la pruea7 U.olicas
acaan de e#pulsar al diputado Yagar"on de una acera$ & empu2ones$ Man calle por calle
para disolver ;*<sU$
&l anali"ar la red de hu+s &T5! perciimos que su formacin dase por la mencin de
perfiles que son las autoridades de la red$ %so se dee a la definicin de eso parmetro do
Cephi! puesto que los hu+s tienen como caracterstica su ligacin con autoridades! as! ellos
son responsales por posiilitar la cone#in de toda la red con los perfiles que tienen
importancia para el movimiento en una situacin$
355
-magen 2: Crfico &T5! donde el tama-o de los nodos representa los hus
(de los ms grandes a los ms peque-os) y los colores representan los
vectores propios (ms oscuros en el encendedor)$
&lgunos de los perfiles con gran valor de vector propio tami>n eran perfiles con
autoridad! pero slo unos pocos como Ycoordinadora*<s y Ydemocraciareal$ Los otros
perfiles ms ien valorados eran activistas! que se preocupaan principalmente en
estalecer uenas relaciones dentro del movimiento7 Yalfredosold (activista! mencionado <K
veces)! Yantoniomaestre (.eriodista! menciona tres veces)! Yocupaelcongreso (uno de los
perfiles en el ; *<5! mencion primera ve") y Y@olontai/0<0 (activista! menciona D, veces)$
6ediante la visuali"acin de la cantidad de veces que estos perfiles eran retuiteados* se
oserv que la valoracin de Cephi no tiene en cuenta slo la cantidad de veces que la
persona es mencionada! pero sore todo tami>n la calidad del nodo conectado$ .or esto!
alguien menciona slo una ve"! pero como se relaciona con nodos tami>n con uenas
cone#iones! >l se vuelve importante en la red$
%.2 Las controversias de la red R*S
%n el anlisis de la red de 9T5 de retweets! encontramos la intencin de las
personas para compartir contenido de otras cuentas$ .ara los perfiles de mayor autoridad!
entendemos que la gente quera 9T en cualquier asunto que ayudase a la manifestacin
locali"ar lo que estaa pasando! para movili"ar y difundir a(n ms importantes alertas!
mensa2es y presentar los perfiles con mayor calidad de informaciones acerca del evento$
356
,igura 3: Crfico 9T5! donde el tama-o de los nodos representa las
autoridades (de los ms grandes a los ms peque-os)! y los colores
representan los vectores propios (ms oscuros en el encendedor)$
Cracias a este hecho! los usuarios eran ms medios de comunicacin que noticiaan
sore el evento (Yeldiarioes con <$1D0 9Ts y YelTpais con D$D*0 9Ts)! perfiles oficiales de
manifestacin (Ydemocraciareal con <$10< 9Ts! Yocupaelcongreso */KD con 9Ts y
Yrodeaelcongreso con *$/</ 9Ts) y activistas (Y2uanlusanche" con *$0+, 9Ts y
YToscarTsanche" con *$K00 9Ts)$ Los perfiles con mayor centralidad de vector propio
tami>n fueron los mismos perfiles con mayor red de autoridad! mostrando as una fuerte
cone#in y el poder de comunicacin de estas cuentas$
Ino de los tuits ms retuiteados de Yeldiarioes se refera a una foto que mostraa a
miles de personas en la pla"a de 3eptuno7 U QETE a>rea$ Cae la noche$ 6iles de personas
siguen concentradas en 3eptuno! asolutamente lleno$ ;*<5 http7LLt$coLyc&[g/1rU$ La
cuenta de Ydemocraciareal ya no haa compartido un mensa2e! ya que todos sus
mensa2es tenan un considerale n(mero de 9Ts! que le ayud a ser una gran autoridad$ %n
su mensa2e! U%l mundo entero nos est mirandoN ;*<s ;5in6iedo*<s [ueremos una
democracia real yaN http7LLt$coLqA/yo":EU! el perfil era muy retuitea!o para ver un mapa
que muestra las palaras haladas por ms personas utili"an el hashtag ;*<5 en sus
mensa2es$
&l visuali"ar el dise-o de la red hu+s del 9T5 se nota que la mayor parte de los
perfiles se caracteri"an por ser ligados al movimiento ;/<6! eso es resultado de las
relaciones estalecidas entre los nodos de la red$ Las autoridades son mencionadas por los
hu+s que son mencionados por nodos comunes$ %ste hecho llama atencin! ya que
357
presenta el flu2o de la informacin pela red! una ve" que muestra que un mensa2e puede ser
transmitida a otros nodos de la red! mismo los con muy poca cone#in$
,igura : Crfico 9T5! donde el tama-o de los nodos representa los
hu+s (de los ms grandes a los ms peque-os) y los colores
representan los vectores propios (ms oscuros en el encendedor)$
%.3 Las controversias de la !entralidad de -ntermediaci.n
6ediante el anlisis de redes &T5 y 9T5 que muestran los nodos con mayor Centralidad de
Intermediacin (Fet:eeners)! nos damos cuenta de cmo estos perfiles son fundamentales
para la difusin de las informaciones$ %sos perfiles funcionan como +rokers! conectando
distintas redes y posiilitando la interactuacin entre actores distantes$
.erfiles como Y.edromacv! Y@olontai/0<0! Ydestituyente! Ydemocraciareal!
Yarma@deodelot y YciudadanoT"er+! fueron los ms mencionaron varios otros perfiles en
la red ;*<5$ 5i no e#istieran! proalemente varios perfile no harian parte del grfico$ 5e
encuentran ms en el centro precisamente porque tienen muchos enlaces con otros perfiles
ms peque-os y por su intensa actividad$
358
,igura 5: Crfico &T5! donde el tama-o de los nodos representa
los Centralidad de Intermediacin (de los ms grandes a los ms
peque-os) y los colores representan los hu+s (ms oscuros en el
encendedor)$
,igura %: Crfico 9T5! donde el tama-o de los nodos
representa los Centralidad de Intermediacin (de los ms
grandes a los ms peque-os) y los colores representan los
hu+s (ms oscuros en el encendedor)$
359
&s! la intermediacin convirtiese en un importante papel para el ;*<5! son perfiles no
necesariamente grandes que permiten que la red se ample$ Las ordas de eso sistema son
activadas una ve" que perfiles distantes del centro tienen acceso a la informacin que
circula y pueden convertirse en actores del acontecimiento! constituyendo cmo nuevos
intermediadores$ %sas acciones espontaneas de los nodos ayudan a construir el ;*<5 y a
comprender la importancia de la accin colectiva$
/. !onsideraciones )inales: la potencia de la inteligencia compartida
La fuer"a del movimiento espa-ol se dee astante a su constitucin como tecnopoltica$ La
capacidad demostrada de construir dispositivos que transitan entre la calle y la red torna el
movimiento potente en amos los espacios y tiene ayudado en la movili"acin de la
sociedad espa-ola$ %se uso tctico de las nuevas tecnologas de comunicacin y de la
internet permiten que el ;/<6 forme una especie de consciencia de red! o me2or! la
su2etividad de red hace parte de la actuacin dentro de >l$
=e cierta forma! la visuali"acin del ;*<5 en T:itter nos revela >so$ & pesar de ser
solo una parte de toda la red del movimiento! que es constituida tami>n por logs! sites!
perfiles individuales y colectivos en el Qaceoo@! etc$! la configuracin de esa red presenta
un poco como es la actuacin colectiva de los su2etos$ La narrativa colaorativa construida
por medio de hashtags es tami>n un de los mecanismos del movimiento usado para
aprovechar una parte de su inteligencia colectiva$
%sa 'inteligencia distriuida por toda parte! incesantemente valori"ada! coordenada
en tempo real! que resulta en movili"acin efectiva de las competencias) (Levy! /001! p$*1)!
puede ser vista en T:itter por medio dela difusin de fotos! vdeos y relatos en te#to sore lo
que acontece en las pla"as y calles$ .or otra parte! o uso das competencias singulares de
sus componentes es lo que hace de la red un espacio no solo para la difusin de
informacin! pero para la orientacin del movimiento! para saer de las asamleas! de la
locali"acin de la polica! etc$
La cartografa de la red ;*<5 muestra! en cierta medida! ese proceso$ Las diferentes
posiciones asumidas pelos su2etos en la rede! significa que ellos cumplen papeles distintos
en la red$ =icho de otra manera! al organi"arse en una red distriuida y utili"arse de una red
distriuida como instrumento de la lucha! ese movimiento posiilita una participacin amplia
de los actores en la elaoracin y reali"acin de las protestas$ .ara comprender eso!
retomamos un pasa2e de La""arato (*++,)7
V$$$W el individuo! con su computador! es una monada aierta que se comunica a
distancia con otras monadas! todas inseridas en una red no 2errquica e descentrada$ V$$$W
Todas las monadas tienen en diferentes grados! su propia capacidad de agenciamiento! de
aprensin! de captura de otras monadas! o sea! de constitucin de redes$ (p$/1+)
&dems de uscar encontrar los actores centrales de la red anali"ada! las
'formaciones arorescentes del ri"oma) 4para utili"ar una e#presin de =eleu"e4! tentamos
visuali"ar el funcionamiento de esa '2erarqua) entre los nodos$ .ar>cenos que en el proceso
de formacin de una red la concentracin de articulaciones es importante! mas necesita ser
pensada como uno de los aspectos de la red$ %l otro aspecto es la activacin de las
singularidades de los nodos! una ve" que son las posiciones distintas que emergen en lo
proceso del movimiento posiilita su difusin y constituye su rique"a$ %s precisamente en la
asuncin de la multiplicidad que se muestra la potencia del ;/<6 y se hay un constante
tensin con la posiilitad de fragmentacin! la accin en com(n permite que actores a veces
360
tan distintos puedan interactuar y construir una 'tecnopoltica de las multitudes inteligentes)$
0. Re)erencias 1i$liogr')icas
&3TEI3! Senrique P 6&LI3I! Qio$ 6onitoramento! va"amento e anonimato nas
revolu\]es democrticas nas redes sociais da Internet$ 9evista Qronteiras$ 9io Crande do
5ul7 Inisinos! maioLagosto *+/*! p$ ,1?K,$
F&9&FO5I! &lert?Las"lo$ Lin@ed$ 5ô .aulo7 Semus! *++<
F&J%35! 6ichel$ & %conomia .oltica da .rodu\ô entre .ares$ .*. foundation$ =isponvel
http7LLp*pfoundation$netL&T%conomiaT.olGCDG&=ticaT=aT.rodu
GCDG&KGCDG&DoT%ntreT.a resG** (&cessado em /, de maio de *+/D)
C&3CI&3! &llan P 6&LI3I! Qio$ ;5panish9evolution7 internet e narrativa das lutas sociais
no T:itter$ &nais do XXXIM Congresso Frasileiro de Ci_ncias da Comunica\ô$ 9ecife7
Intercom! *+//
L&``&9&TE! 6auri"io$ &s 9evolu\]es do Capitalismo$ 9io de Xaneiro7 9ecord! *++,
S&9=T! 6ichael P 3%C9I! &ntonio$ Imp>rio$ 9io de Xaneiro7 9ecord! *++,
L%MA! .ierre$ Intelig_ncia Coletiva$ 5ô .aulo7 Loyola! /001
3%C9I! &ntonio$ < Li\]es 5ore o Imp>rio$ 9io de Xaneiro7 =.P&! *++D
9S%I3CEL=! So:ard$ 6ultitudes Inteligentes$ Farcelona7 Cedisa! *++H
5SI9BA! Clay$ & Cultura da .articipa\ô$ 9io de Xaneiro7 àhar! *+//
5E=9Z! 6uni"$ & 3arra\ô do Qato$ .etrpolis! 9X7 Mo"es! *++0
361
Los mapas del
#15M: el arte de la
cartografa de la
multitud conectada
El nuevo ciclo global de luchas del que es parte el 15M tiene
una dimensin tecnopoltica caracterizada por producir
revoluciones de cdigo abierto donde saberes, tcnicas,
prcticas y estrategias son aprendidas y replicadas con
meoras por las distintas multitudes conectadas! Estos
movimientos se caracterizan por "a# trabaar a dos niveles$
en el internet y en las calles, con ocupacin de plazas y
asambleas% "b# tener una organizacin autopoitica de
enorme escalabilidad e interactividad! &omo parte
'undamental de esta te(n est la cartogra'a, que revela su
enorme importancia para los procesos de auto)organizacin,
accin distribuida y descentralizada, inclusividad de actores
diversos y procesos de imaginacin social! Enmarcados en
un rgimen de produccin del procom*n y con'rontando los
problemas 'undamentales alrededor de la reproduccin de
la vida en la metrpolis contempornea, los mapas del 15M
presentan 'uncionalidades y especi+caciones tcnicas
nuevas y no practicadas en semeante escala
anteriormente$ visualizacin de redes, mapas conceptuales
que se actualizan en una sinergia de red a la calle a la red,
sistemas de alertas y se,ales para enambres, -i(is
semnticos geore'erenciados! En su innovacin tecno)social,
los mapas del 15M inauguran una pra.is que denominamos
como el arte de la cartogra'a de la multitud conectada!
Pablo de Soto
Arquitecto
Doctorando en Comunicacin
Universidad Federal de Ro de Janeiro
Introduccin
Todo comienza por el mapa.
Tambin puedes navegar por el mapa. Si haces doble click, irs
aproximndote al lugar donde quieras buscar tu oficina. uando seleccionas una
oficina ! te registras en ella, entras a formar parte de un grupo de acci"n, #unto con
las dems personas que la han escogido. ada grupo se comunica a travs de su
foro. S"lo puedes pertenecer a un foro a la vez. $e esta manera todas sabemos
cuntas somos ! podemos distribuir me#or las tareas. %os grupos pueden ver c"mo lo
estn haciendo los dems ! aprender de ellos, pero s"lo participan en el foro de su
sucursal. &or supuesto el telfono ! los bares siguen existiendo '()*.
1
+l acontecimiento(movimiento ,-., que forma parte del nuevo ciclo global de luchas que
comenz" en el norte de /frica en 01,1(,,, es un fen"meno caracterizado por 2a) traba#ar a
dos niveles3 en el internet ! en las calles, con ocupaci"n de plazas ! asambleas' 2b) tener
una organizaci"n autopoitica
0

4
de enorme escalabilidad e interactividad.
omo parte relevante de la tekn
5
del ,-. est el
vie#o ! nuevo arte de la cartograf6a. +l 7mapa8, tecnolog6a
tradicionalmente utilizada por las lites econ"micas o
militares para su expansi"n ! denominaci"n, ha sido
apropiado en sus dos vertientes de interpretaci"n ! acci"n
sobre la realidad. +n la dimensi"n de anlisis !
diagn"stico exponiendo el malestar ! las condiciones
materiales de la crisis de acumulaci"n por desposesi"n
que viene aconteciendo desde 0119:; en el seno de la
metr"polis sur(europea3
<emos cuestionado #untos ese peso terrible de la
realidad oficial que dice3 lo que ha! es lo que ha!. = as6
hemos podido respirar. %a situaci"n macro sigue igual,
pero ahora la vemos desde otro sitio. +st todo fatal.*
-
= en la dimensi"n de la acci"n, pasando del
malestar a la potencia ! la prdida del miedo, a organizar
desde el plural la respuesta colectiva frente a dicha
realidad' el mapa como generador de procesos de
sub#etivaci"n, como parte de la tecnopol6tica que permite
a la multitud conectarse ! presentarse socialmente3
1 >cci"n 7Toque a ?ankia8, @eb disponible en http3::toqueabankia.net:toque.html
0 SegAn .aturana ! Barela existen distintos tipos de patrones de organizaci"n en el universo f6sico.
%a red es uno de ellos ! es el patr"n bsico de organizaci"n de 7lo vivo8, cu!a caracter6stica
fundamental es la autopoiesis o autoproducci"n. %a clula es el sistema autopoitico bsico, de
primer orden. +l cuerpo humano es un sistema autopoitico superior, de segundo orden ! los
sistemas sociales de tercero. %a red 2internet) podr6a ser considerado un sistema de cuarto orden.
4 %a chispa autopoitica que inunda la infoesfera ! las calles prende un deseo ! un sistema de
autoorganizaci"n para llevarla a cabo. +l deseo social se sincroniza en un ampl6simo ! creciente
entramado de lazos humanos ! digitales, que crean un tiempo inmensurable marcado por
secuencias*. Tecnopol6tica3 la potencia de las multitudes conectadas.
5 > partir de >rist"teles, que describe el arte 2tekn) como una acci"n a partir de la cual el hombre
produce una realidad que antes no exist6a.
- C"mo se organiza un climaD >mador Eernndez(Savater, disponible en
http3::blogs.publico.es:fueradelugar:,549:F0F?Ecomo(se(organiza(un(clima
Fig 1. Mapa de la manifestacin contra
los recortes, 13 de julio de 2012
363
1M!"! !ablo de #oto
$ncuentro transdisciplinar Los mapas del #15M
G.pero al mismo tiempo nos hemos demostrado capaces de producir otra realidad.
= eso genera automticamente alegr6a, un nuevo clima emocional. %a realidad oficial es el
mapa de lo posible autorizado3 lo que es posible ver, pensar, sentir ! hacer. <emos abierto
ese mapa.*
H
>plicativos para smartphone con las ubicaciones de las sucursales bancarias para
organizar acciones directas, @ikimapas de los casos de corrupci"n de los partidos pol6ticos,
mapas de los recorridos de las marchas desde diferentes puntos de la geograf6a del estado
a las sedes del poder pol6tico en ?ruselas o .adrid, listas geolocalizadas de hospitales !
centros de salud cerrados por las pol6ticas de austeridad, mapas de la ciudad con puntos en
ro#os donde viven o traba#an los dirigentes pol6ticos que han votado en contra de la iniciativa
legislativa popular sobre el problema de los desahucios, planos de las distribuciones de los
espacios de convivencia en las acampadas de las plazas ocupadas, mapas con sistemas de
alarmas para sincronizar la acci"n de grupos de personas an"nimas para impedir que
familias sean expulsadas por la fuerza policial de sus casas, definici"n de las posiciones
sobre el mapa de los distintos actores humanos ! no humanos alrededor del ongreso de
los $iputados (vallas, comisarias de polic6a, cmaras de vigilancia, furgonetas
antidisturbios(... son algunos e#emplos de las diversas ! creativas formas de los mapas
producidos en el contexto del acontecimiento ,-..
&roponemos en esta investigaci"n un estudio en profundidad de esta rica producci"n
cartogrfica con la perspectiva que conceden los ms de dos aIos pasados desde ma!o de
01,,3 Cqu ha! en los mapas del ,-.D Cc"mo se pueden clasificarD Cquin ! con qu
tecnolog6as produce los mapasD Cqu tekn nueva est siendo prototipadaD Ccul ha sido
la importancia de la cartograf6a en el ,-.D Csirven o agencian estos mapas las acciones
concretas de sus creadoresD Cqu entendimiento nuevo puede surgir del propio ,-. a partir
de esta observacionesD Cqu aporta el arte de los mapas del ,-. a la !a larga tradici"n de
cartograf6as ciudadanas, cr6ticas o contra(hegem"nicasD
&artimos para el estudio de dos conceptos base3 la definici"n del ,-. como multitud
conectada, a partir del anlisis cualitativo(cuantitativo del grupo de investigaci"n
H Jbid.
Fig 2. Foto y mapa de la accin Rodea el Congreso del 25 de eptiem!re de 2012.
364
Kdatananalis!s,-.
L
' ! la noci"n deleuze(guattariana de mapa, a partir principalmente de la
aportaci"n de Mos &erez de %ama con hackitectura.net
9
. &resentamos una breve
genealog6a de la cartograf6a cr6tica en el estado espaIol ! una recopilaci"n sistemtica
;
de
todos los mapas producidos hasta la fecha de elaboraci"n de este art6culo. &restamos
espacial atenci"n, a travs de abundantes citaciones directas, a como los pro!ectos
cartogrficos se presentan a si mismos. &roponemos una clasificaci"n para los mapas !
unas conclusiones generales.
%a multitud, como conceptualizada por Negri ! <ardt, es la forma de organizaci"n
descentralizada ! sin formas clsicas de liderazgo que ha devenido central en el nuevo ciclo
global de luchas del que forma parte el ,-.' la multitud como el nuevo su#eto pol6tico
insurgente, compuesto por una multiplicidad de agentes, independientes ! diversos, pero
interconectados en red ! con capacidad de convergencias creativas en determinadas
circunstancias. %a idea de multitud conectada
,1
surge para incidir en el carcter digital, en la
relevancia de las tecnolog6as de la informaci"n ! comunicaci"n en la concepci"n ! el
desarrollo de su acci"n' en la amplificaci"n a travs de la tecnopol6tica
,,
de los procesos de
autocomunicaci"n de los cuerpos ! sub#etividades que la componen.
%a definici"n de las prcticas cartogrficas del ,-. como un arte de la cartograf6a de
la multitud conectada emerge de la observaci"n directa de los mapas producidos en su
contexto. +l caso e#emplar es la cibercartograf6a Jnteracciones ,-. realizada por el Jnstituto
de ?iocomputaci"n de Oaragoza, que visualiza en 4$ desde una perspectiva satelital el flu#o
de mensa#es de microblogging en el entorno temporal del ,- de .a!o de 01,,, ! que
muestra como un cuerpo c!borg
,0
crec6a entre la vivencia en la calles ! el crecimiento de la
primera estructura de perfiles colectivos que conectaban ! orientaban la protesta entre los
flu#os en la red ! entre la red ! las asambleas de las plazas.*
,4
7 Tecnopol6tica3 la potencia de las multitudes conectadas. Toret ! K$atanal!sis,-m.
9 %a avispa ! la orqu6dea hacen mapa en el seno de un rizoma. artograf6a ! mquinas, rele!endo
a $eleuze ! Puattari, Mos &rez de %ama.
9 Q al menos lo ms sistemtica posible, a travs del seguimiento de blogs, cuentas de t@itter,
paginas de grupos de facebook.
10 %a multitud conectada fue el t6tulo de un taller propuesto por hackitectura.net en la Rabida
2<uelva), en septiembre de 0114 en el contexto de Reunion14 del programa >rte ! &ensamiento
de la SNJ>. +l taller se propuso como 7un espacio colaborativo que reuniera a hackers, media(
artistas ! activistas para el pensamiento ! la acci"n en torno a la construcci"n de un mundo en el
que quepan muchos mundos.T Sna de las acciones del taller fue un evento de streaming entre
participantes de varios continentes. +l taller fue a su vez uno de los eventos fundacionales de la
red de ind!media estrecho.
11 $efinida como la capacidad de conectar, agrupar ! sincronizar, a travs de dispositivos
tecnol"gicos ! comunicativos ! en torno a ob#etivos, los cerebros ! cuerpos de un gran nAmero de
su#etos en secuencias de tiempo, espacio, emociones, comportamiento ! lengua#es*.
Tecnopol6tica3 la potencia de las multitudes conectadas. Toret ! K$atanal!sis,-m.
12 $onna <ara@a! parec6a visionar en su .anifiesto !borg de ,;95 las practicas de los
movimientos en red de 01,, cuando escrib6a3 +l hogar, el sitio de traba#o, el mercado, la plaza
pAblica, el propio cuerpo, todo, puede ser dispersado ! conectado de manera polimorfa, casi
infinita, con enormes consecuencias para las mu#eres ! para otros, consecuencias que, en s6
mismas, son mu! diferentes en gentes diferentes ! que convierten a los poderosos movimientos
internacionales de oposici"n en algo dif6cil de imaginar, aunque esencial para la supervivencia.*
,4 Tecnopol6tica3 la potencia de las multitudes conectadas. Mavier Toret ! grupo Kdatanal!sis,-..
365
1M!"! !ablo de #oto
+ntendemos el concepto de mapa en su acepci"n deleuze(guattarina, como ms
acci"n que representaci"n' la cartograf6a, antes que representar un mundo que est !a
dado, supone la identificaci"n de nuevos componentes, la creaci"n de nuevas relaciones !
territorios, de nuevas mquinas*. Sna prctica cartograf6a que no se limita !a al dibu#o que
representa en dos dimensiones un territorio geogrfico U sino que, como herramienta de
conocimiento ! producci"n de lo real, se extiende a cualquier 2re)presentaci"n de una
situaci"n comple#a que sitAa sobre un mismo plano 2metaf"rico) relaciones ! elementos
heterogneos, procesos sociales, pol6ticos, mentales o tecnol"gicos, acontecimientos,
lugares, imaginarios, etc.*
+l mapa entendido como medio transdiciplinar que #unta arte ! ciencia, como mezcla
ampliada de esferas f6sica ! digital. Sna definici"n de mapa donde incluimos topolog6as de
redes ! sistemas comple#os, mapas de datos en tiempo real, mapas conceptuales,
representaciones que pueden incluir o no georeferenciaci"n. > este respecto es posible que
aquellos investigadores de la teor6a de redes, o que traba#en en visualizaciones de datos,
puedan entender su praxis como una categor6a espec6fica. +ntendemos para este estudio
que la noci"n deleuze(guattariana de cartograf6a como performance engloba
conceptualmente esas prcticas ! que ese vira#e hacia la representaci"n del espacio de los
flu#os es, precisamente, una de las caracter6sticas fundamentales de los mapas del ,-. ! de
la praxis cartogrfica contempornea.
%a cartograf6a fuera de la disciplina puramente geogrfica ha tenido mAltiples praxis !
l6neas de investigaci"n diversas que han recibido los nombres de cartograf6a cr6tica
,5
,
,5 Base 7>n Jntroduction to ritical artograph!8, por Merem! V. rampton ! Mohn Wr!gier.
Fig 3" Ci!ercartograf#a $nteracciones 15M.
366
cartograf6a tctica
,-
, cartograf6a radical,
,H
neogeograf6a
,L
, cartograf6as de las relaciones del
poder
,9
, cartograf6a ciudadana
,;
, cibercartograf6a, cartograf6a de controversias
01
, cartograf6a
insurgente
0,
, mapeo colaborativo
00
, o nueva cartograf6a social
04
. %os mapas del ,-.
amalgaman ! recombinan caracter6sticas de todas estas definiciones anteriores.
> modo de breve genealog6a, la cartograf6a como herramienta de conocimiento cr6tico
! comunicaci"n pol6tica insurgente tiene una larga tradici"n
05
en el estado espaIol, a partir
de la investigaci"n(acci"n o investigaci"n militante, las experiencias de la guerrilla de la
comunicaci"n de los aIos ;1 ! del ciclo de contracumbres de principios de los 0111. Eruto
de convergencias innovadoras de hackers, arquitectos, urbanistas ! otros activistas sociales
(como es el caso de los colectivos hackitectura.net
0-
, artac
0H
o meipi
0L
(, se produ#eron en
dicho periodo mapas alternativos del territorio geopol6tico del +strecho de Pibraltar ! de las
ciudades de Sevilla, ?arcelona, .laga, .adrid o > oruIa.
&ara seIalar un umbral de partida de registro de los mapas para el estudio,
entendemos el ,-. no tanto como movimiento ! ms como un clima
09
' dando comienzo
nuestra colecta cartogrfica en las precuelas (a partir del inicio de la crisis econ"mica en
011;(, hasta el momento de acabar la escritura de este texto 2diciembre 01,4). Si bien
algunos de estos mapas no son directamente atribuidos por sus autores al ,-.,
entendemos que si son parte de la interpretaci"n de una realidad hist"rica 2social, pol6tica !
econ"mica) del estado espaIol de la que el movimiento ,-. ha sido la principal respuesta,
un acontecimiento improbable e impredecible 2Sanchez edillo).
+n la efervescencia del ,-. donde la activaci"n cerebral cooperativa ! alegre es
capaz de desplazar los clichs establecidos, los lengua#es codificados ! los estados de
nimo 2miedo ambiente) de la crisis 2marcados por la catstrofe ! la impotencia) por la
gestaci"n de condiciones operativas de movilidad emocional de los cuerpos 2potencia
ambiente)* ! donde la energ6a de las personas consigue sincronizar en el espacio ! en el
,- oncepto directamente relacionado con lo que se llam" 7tactical media8 en el contexto de los
eventos de media(activismo llevados a cabo en el norte ! este europeos, principalmente entre los
;1 ! los 0111s.
16 Base, como e#emplo3 http3::@@@.radicalcartograph!.net:.
,L +l trmino neogeograf6a describe el fen"meno social en torno a la masificaci"n de la producci"n
de mapas digitales por usuarios no expertos a travs de plataformas @eb 0.1 ! mashups,
principalmente a partir de los servicios de google maps.
18 +#emplificado por el traba#o del colectivo francs ?ureau dX+tudes3 http3::bureaudetudes.org.
19 Sna definici"n de cartograf6a ciudadana fue producida durante el J +ncuentro Jnternacional de
artograf6a iudadana realizado en %>?oral entro de >rte de Pi#"n ! que se puede consultar en
@ikipedia http3::es.@ikipedia.org:@iki:artografF4F>$aYiudadana.
20 .todo propuesto por ?runo %atour ! su grupo de investigaci"n, disponible en3
http3::@@@.mappingcontroversies.net.
21 Base, como e#emplo, la @eb del %aboratorio de artograf6as Jnsurgentes de Rio de Maneiro
disponible en3 http3::cartografiasinsurgentes.midiatatica.info.
00 omo e#emplo, el traba#o del colectivo argentino Jconoclasistas3 http3::@@@.iconoclasistas.net.
04 omo por e#emplo el pro!ecto Nova artografia Social da >mazZnia.
05 +l uso de la cartograf6a ha sido preeminente en el ,-. si lo comparamos com otros movimientos
como los de la &rimavera >rabe, donde, por diversos motivos, no exist6a esta tradici"n anterior.
0- Todos los mapas producidos por hackitectura.net estn disponibles en
http3::hackitectura.net:blog:en:categor!:cartografia
0H Prupo de investigaci"n militante vinculado a la asa Jnvisible de .laga.
0L .eipi es un colectivo madrileIo que creo una plataforma de mapas digitales ampliamente utilizada
por colectivos, principalmente del mbito hispano ! latinoamericano3 http3::meipi.org.
09 C"mo se organiza un climaD >mador Eernndez(Savater.
367
1M!"! !ablo de #oto
tiempo, rompiendo la dispersi"n reinante
0;
*; los mapas, como herramientas tecnopol6ticas
de articulaci"n de espacios f6sico(digitales, son utilizados colectivamente como tecnolog6as
para ,: analizar ! diagnosticar la realidad, ! 0: organizarse ! actuar frente a dicha realidad.
$enominamos cada uno de estos grupos de cartograf6as como .apas del .alestar !
.apas de la &otencia.
$efinimos como Mapas del Malestar los mapas descriptivos ! de diagn"stico que
analizan en muchas ocasiones datos pAblicos ! constru!en representaciones cr6ticas con los
mismos. Responden principalmente, pero no s"lo, a la fase primera de 7indignaci"n8 del
movimiento donde los planes draconianos de austeridad han disminuido la oferta de bienes
pAblicos al servicio de la reproducci"n social ! la me#ora del medio ambiente*' ! donde la
crisis se est utilizando para facilitar una actividad aun ms depredadora en la apropiaci"n
privada de los bienes comunes como condici"n supuestamente necesaria para la
recuperaci"n del crecimiento.*
41
$efinimos como Mapas de la Potencia los mapas de organizaci"n ! acci"n que
funcionan por agregaci"n ! son por definici"n interactivos, creados en muchos casos por
colectivos hacktivistas !a que requieren conocimientos de programaci"n para la adaptaci"n
o me#ora de tecnolog6as existentes o la invenci"n de nuevo soft@are
4,
. %os mapas de la
potencia son mapas 7performativos8 que tienen la capacidad implementar una acci"n en un
territorio ! tiempo concreto, ! permiten sincronizar la experiencia colectiva del
acontecimiento tecnol"gicamente aumentado*.
40

Mapas del Malestar
Corruptdromo es un mapa online elaborado por la plataforma ciudadana No les votes que
sitAa los puntos negros de la geograf6a del +stado +spaIol donde se han denunciado casos
de corrupci"n pol6tica. $esarrollado en una plataforma @iki, contaba con 40, casos
documentados en septiembre de 01,4. ada caso se describe con una ficha tcnica que
inclu!e partido, lugar, enlace en internet con ms informaci"n ! dinero pAblico estafado.
$estacan especialmente en el mapa el litoral levantino ! la omunidad de .adrid, ! los
principales delitos inclu!en cohecho, malversaci"n, prevaricaci"n, falsedad, estafa ! fraude
fiscal o blanqueo de capitales.
0; Tecnopol6tica3 la potencia de las multitudes conectadas. Mavier Toret ! grupo Kdatanal!sis,-..
41 iudades Rebeldes. $el derecho de la ciudad a la revoluci"n urbana. $avid <arve!.
4, omo es el caso del aplicativo Toque a ?ankia, desarrollado por hacktivistas.net ! cu!o c"digo de
soft@are se puede descargar de https3::github.com:hacktivistas:
40 Tecnopol6tica3 la potencia de las multitudes conectadas. Mavier Toret ! grupo Kdatanal!sis,-..
368
Casas tristes es una plataforma @eb0.1 que visualiza las casas vac6as en +spaIa,
aclarando de manera grfica ! accesible diferentes aspectos econ"micos ! sociales
vinculados al problema del acceso a la vivienda en +spaIa. $enuncia el alt6simo porcenta#e
de casas vac6as en +spaIa.
Ciudades sin fronteras es una campaIa impulsada por una extensa red de
ciudadanos espaIoles ! extran#eros, con ! sin papeles, que se rebelan contra la
discriminaci"n de inmigrantes, denuncian la precarizaci"n ! reivindican la igualdad de
derechos de todas las personas que habitamos nuestras ciudades. +n un mapa online se
localizan por una parte las llamadas fronteras interiores3 espacios de exclusi"n, checkpoints,
entro de Jnternamiento de +xtran#eros, controles de identidad, redadas en locutorios' ! por
otra parte los lugares de encuentro ! redes de solidaridad, como las ?rigadas Becinales de
Qbservaci"n de $erechos <umanos. +n palabras de sus creadores el pro!ecto pretende
hacer frente a la creciente derechizaci"n de las pol6ticas europeas de derechos sociales !
laborales*.
El disparate es una mapa que visualiza las operaciones de compra:venta
internacional de armas del estado espaIol, uno de los principales actores del opaco
mercado armament6stico. ada aIo, las distintas omunidades >ut"nomas importan !
exportan armas a distintos pa6ses por valor de varios millones de euros. +l mapa es
interactivo ! permite conocer cunto gasta cada regi"n en compra de material blico ! a qu
pa6ses se venden las armas producidas.
+l mapa de los recortes presupuestarios en Espaa es explicado por sus autores
como una radiograf6a dinmica de los recortes recientes ! previstos3
%a crisis ha tocado a las >dministraciones pAblicas. Barios gobiernos auton"micos !
a!untamientos han anunciado recortes draconianos que afectan a reas sensibles como
Sanidad o +ducaci"n. .uchos de ellos !a se han producido ! otros se llevarn a cabo a lo
largo de toda la legislatura' ! aun quedan por cerrar los presupuestos para 01,0*.
Fig %. Corruptdromo
369
1M!"! !ablo de #oto
+l pro!ecto titulado Visualizando la evasin fiscal de la lite financiera de Espaa
ha producido diferentes grafos sobre las SJ>B 2Sociedades de Jnversi"n de apital
Bariable), inclu!endo sus entidades gestoras, sus entidades depositarias ! sus conse#os de
administraci"n. %a investigaci"n se realiz" a partir de los pocos datos pAblicos disponibles,
que no inclu!e los nombres de los socios sino apenas los conse#os de administraci"n de las
mismas. +l estudio conclu!e que la lite financiera del estado espaIol est en manos de
poqu6simas personas ! que la red de las SJ>B es extremadamente vertical ! centralizada.
Lista georeferenciada de polticos condenados. +n ma!o de 01,0 hab6a en
+spaIa 911 cargos pAblicos ! pol6ticos imputados en casos de corrupci"n ! ,11 de ellos
fueron en las listas a las elecciones. Jnclu!en aquellos casos en los que ha habido condena
por un tribunal. Relacionadas con la anterior se inclu!en la Lista de polticos imputados !
la Lista de polticos absueltos.
Mapa de suicidios relacionados con desaucios, con las muertes vinculadas
supuestamente a la expulsi"n ! prdida de la vivienda. +l ongreso Nacional de &siquiatr6a
celebrado en octubre de 01,0 revel" que los problemas econ"micos son el origen del 40F
de los suicidios.
!o !os Vamos" !os Ecan es una iniciativa de la plataforma Muventud sin Euturo
que denuncia la situaci"n de exilio forzoso de la #uventud precaria ! desempleada del estado
espaIol. onsiste en un mapa en donde los protagonistas publican geolocalizadas sus
propias historias. Se muestran casos de #"venes emigrados, principalmente por motivos
Fig 5. Recortes presupuestarias en &spa'a.
370
econ"micos, a todos los confines del globo.
#Cu$ntas personas caben en !eptuno % Plaza de las Cortes& es una serie de
mapas que calculan en funci"n de la superficie el nAmero de personas que se manifestaron
el d6a 0- de septiembre de 01,0 en Neptuno &laza de las ortes. %a $elegaci"n del
Pobierno habl" de H.111 personas, mientras que en el anlisis de asistencia en funci"n de
densidad de personas por metro cuadrado ! superficie se calcula que en la movilizaci"n
participaron un m6nimo 0L.111 personas, solamente en Neptuno.
Qtros mapas del .alestar inclu!en el Mapa de los centros de salud ' servicios de
urgencias cerrados" " (uin Manda" un mapa del poder p)blico*privado en Espaa" un
pro!ecto que tiene como ob#etivos poner luz sobre esos v6nculos, que se regulen los lobbies
! que se publiquen las agendas de traba#o completas de los cargos pAblicos.
Mapas de la Potencia
Llegan voces *desde la otra orilla del Mediterr$neo* es un videoclip que inclu!e en su
secuencia de inicio un mapa en el que una luz comienza a encenderse en la orilla sur del
.editerrneo, representando el nuevo ciclo de luchas que se inici" con la &rimavera /rabe !
que tuvo su refle#o ! continuaci"n en la orilla norte con el movimiento ,-..
Mapas de las conversaciones. %a esfera del microblogging ha sido una tecnolog6a
Fig (" )os nos *amos, )os ec+an.
371
1M!"! !ablo de #oto
fundamental para el ,-., desde donde se han lanzado ! organizado convocatorias !
modulado el flu#o de la acci"n comunicativa en red. Sna de las aplicaciones ms empleadas
ha sido Trendsmap, una herramienta de 7escucha activa8 que en tiempo real analiza todas
las conversaciones que se producen en t@itter ! crea una visualizaci"n sobre el mapa del
mundo. %a aplicaci"n geolocaliza las palabras o hashtags que se estn produciendo en el
momento para poder ver cules son esos temas por pa6ses ! ciudades. +n los eventos
importantes como el ,-Q o el 0-S, tuiteros del ,-. se #untaron en 7media centers8
habilitados en espacios de afinidad al movimiento donde los mapas de las conversaciones
fueron pro!ectados en las paredes dichos espacios, transformndolos temporalmente en
7salas de situaci"n8 ciudadanas
44
.
Interacciones entre usuarios +,M es un 7cibermapa8, una muestra geoposicionada
de mensa#es entre participantes del movimiento ,-. en redes sociales. Sna linea entre dos
puntos indica que el nodo de partida ha mencionado en ese momento al nodo de llegada.
Eue realizado por el Jnstituto de Jnvestigaci"n en ?iocomputaci"n ! E6sica de Sistemas
omple#os de la Sniversidad de Oaragoza 2?JEJ) en cooperaci"n con ierzo $evelopment,
recopilando informaci"n relativa a setenta palabras clave relacionadas con el movimiento
,-.. &ara ello, el equipo del ?JEJ rastre" un total de -9,.L5; mensa#es provenientes de
9L.-H; usuarios entre el 0- de >bril ! el 0H de .a!o de 01,,.
Mapas de los recorridos de las manifestaciones" como la marcha por vivienda
digna, la marcha popular indignada a .adrid, la marcha popular a ?ruselas, la marcha
7unidos por un cambio global8 del ,- de octubre de 01,,, las marchas del ,0.,-. de 01,0,
o las distintas mareas por la educaci"n ! salud pAblica. omo novedad, el llamamiento a
algunas de estas marchas se hizo tambin a travs de infograf6as en video.
45

44 Base el libro 7Situation Room, diseIando un prototipo ciudadano de sala de situaci"n8, por &ablo
de Soto ! hackitectura.net.
45 &or Santiago Romero, infograf6as disponibles en https3::vimeo.com:atlante94.
Fig ," -rendsmap de los d#as alrededor del 15M.
372
Plano de la acampada -ol
4-
, que inclu!e el plano de los diferentes espacios !
comisiones3 legal, coordinaci"n interna, enfermer6a, acci"n, inmigraci"n, extensi"n, zona
infantil, zona de estudio, zona de descanso, informaci"n ! ob#etos perdidos,
infraestructura:limpieza, asamblea, alimentaci"n, grupos de traba#o, punto limpio, punto de
recogida de firmas, baIos, comisi"n feminista, informtica ! hasta buzones ! punto limpio.
Plano de la acampada del +,M en la Plaza Catalun'a de ?arcelona. $escribe la
forma en la cual estaba organizada la acampada 2puntos de reuni"n de las asambleas,
comisiones organizativas) ! la sucesi"n de hechos acontecidos durante el 0L ! 09 de ma!o
de 01,,, cuando quienes ocupaban la plaza sufrieron una brutal represi"n a cargo de los
.ossos de +squadra amparados en la orden del onse#ero de Jnterior que manifest" que
era necesario 7limpiar la plaza8. +l mapa muestra las estrategias e itinerarios de las fuerzas
de seguridad ! los dispositivos de resistencia desplegados por el movimiento
4H
, ! tambin
inclu!e un breve listado de consignas, frases ! esl"ganes que testimonian un momento de
enorme expresividad ! eno#o*.
4- .. Parc6a(<ipola ! .. ?eltrn Rodr6guez proponen en 7>cci"n vs representaci"n3 el ,-(. ! su
repercusi"n en la ciudad8 la comparaci"n entre la &laza de Sol como espacio institucional pre(
,-. 2r6gido, normativo, permanente, monumental, tur6stico) ! Sol como espacio insurgente
(durante el ,-.(3 flexible, espontneo, ef6mero, de creaci"n ciudadana.
4H <ubo ms de un centenar de heridos por las cargas policiales ! las balas de goma, los equipos de
limpieza levantaron carpas ! ob#etos varios, logrando concretar un desalo#o que dur" mu! poco.
omo reacci"n a la represi"n, centenares de personas recuperaron la plaza contradiciendo
"rdenes gubernamentales para hacerle frente a la violencia con diversas consignas. +sto fue
acompaIado por una oleada de solidaridad en otras ciudades espaIolas, que se manifestaron
para repudiar lo ocurrido.
Fig ." /lano de 0campada ol.
373
1M!"! !ablo de #oto
.es /e 0lang1 Mapa sonoro de la 2spanisrevolution que geolocaliza
grabaciones del audio ambiente en las distintas acampadas, pro!ecto que surgi"
espontneamente durante ma!o de 01,,3
Todav6a estamos subiendo las grabaciones, ! algunas no sabemos d"nde estn
hechas, as6 que si tenis grabaciones colgadas en alguna parte, o grabaciones que hemos
publicado en los posts ! no aparecen en el mapa, ! queris que sean aIadidas necesitamos
saber d"nde se hicieron 2punto ms o menos concreto, no s"lo ciudad) ! que se puedan
embeber en el mapa*.
Mapa global de las acampadas" publicado en internet ! donde, como un contagio
geogrfico secuencial, se pod6an observar tanto las acampadas que se estaban
desarrollando en las distintas plazas, las que se ten6a previsto desarrollar ! las que hab6an
sido desalo#adas por la polic6a. +l mapa era acompaIado con este texto(proclama al estilo
de >non!mous3
%as acampadas son solo un s6mbolo. +n realidad estamos en todos lados.
+ducamos a sus hi#os, preparamos sus comidas, recogemos sus basuras, conectamos sus
llamadas, conducimos sus ambulancias e incluso les protegemos mientras duermen. %a
gente no deber6a temer al gobierno, el gobierno deber6a temer a su gente. Nosotros somos
el pueblo, nosotros somos el sistema, somos an"nimos, somos legi"n. No olvidamos, no
perdonamos, esperadnos*.
Mapa de la movilizacin global del +,3. inco meses despus del ,- de ma!o de
011,, se repiti" una convocatoria como la del ,-. donde el mapa !a no era el del estado
espaIol, sino el mapamundi. +l mapa representaba como la demanda por una democracia
participativa parec6a extenderse a casi la mitad de los pa6ses del planeta, ! como en mil
ciudades, con distinta magnitud, tuvieron lugar marchas ! ocupaciones de plazas ba#o el
Fig 1" Mapa de las acampadas glo!ales.
374
lema unitario de 7Snidos por el cambio global8. %a excitaci"n del acontecimiento se traduce
en el siguiente ret@eet a uno de los sysadmins de las redes globales3
RT Kisaachacksimov3 veo ms de 91 peticiones:segundo a ,-october.net desde
hace 4H horas, algo va a pasarG algo grandeG [,-Qread!
45itter maps +,31 Cartografas de la 6evolucin 7lobal son mapas de la
evoluci"n en el tiempo de la actividad en la esfera de microblogging relacionada con la
movilizaci"n del ,- de Qctubre de 01,,, cuando millones de personas alrededor del globo
se echaron a la calle para protestar contra la crisis financiera, movilizados en gran parte a
travs de las redes sociales, ! en concreto, T@itter. on un con#unto de ,.0 millones de
T@eets,capturados del ,4 al ,9 de Qctubre, ofrece visualizaciones globales geolocalizadas,
locales 2donde se pueden observar los avances de la marcha en cuatro ciudades3 Nueva
=ork, San Erancisco, ?arcelona ! .adrid) !, por Altimo, c"mo evolucionaron los diferentes
hashtags 2en volumen ! composici"n) en ese intervalo de tiempo.
8enuncia 9:M es una @eb que inclu!e un mapa de la plaza atalun!a con un
formulario creado con el ob#etivo de recopilar informaci"n sobre lo que sucedi" el d6a 0L de
ma!o de 01,, en 7la operaci"n de limpieza8 por parte de las fuerzas de seguridad. +n dicha
operaci"n los cuerpos policiales agredieron a muchas personas, se sustra#eron ob#etos
personales ! se limit" el derecho de reuni"n, entre otras muchas vulneraciones de derechos
humanos. %a finalidad de este mapa(formulario es saber cuntas personas resultaron
per#udicadas 2a travs de pruebas documentales en video, foto ! testimonios) ! de qu
manera, para poder hacer un informe ms completo para acompaIar la causa #udicial.
Fig 10. 2enuncia 2,M
375
1M!"! !ablo de #oto
%a Campaa -top 8esaucios lanzada por la &>< 2&lataforma de >fectados por la
<ipoteca), en colaboraci"n con los hacktivistas de tomalaplaza.net ! alabs.es, cre" un mapa
colaborativo de alertas de desahucios para que cualquiera que quisiera colaborar pudiera
hacerlo fcilmente online recibienco informaci"n sobre la resistencia anti(desalo#os o
solicitando a!uda contra su propio desalo#o. %a herramienta, desarrollada a partir del
soft@are de gesti"n distribuida de crisis Sshahidi
4L
env6a alertas por correo electr"nico para
saber cundo ! d"nde van a desahuciar familias ! las entidades bancarias e inmobiliarias
implicadas
49
. > travs de un formulario se publica una 7alarma8 del desahucio 2que por le!
tienen un d6a ! hora ! espec6ficos para ser e#ecutados) para a travs de internet organizar la
red de solidaridad ! evitar f6sicamente ante la polic6a que el llamado 7lanzamiento7 sea
e#ecutado. %a red ! la campaIa se presentaban as6 en su @eb3
Somos quienes en 01,, decidieron participar en un rescate hist"rico que !a han
iniciado las &>< 2&lataformas de >fectados por la <ipoteca)3 Rescatar a nuestros vecinos !
vecinas v6ctimas de la estafa inmobiliaria inducida por los mercados financieros ! la
corrupci"n de la clase pol6tica.
01,, es el aIo en que decidimos parar el expolio, el aIo en el que nos #untamos
pac6ficamente en los portales para interponer nuestros cuerpos ante el mercado, los bancos
! sus representantes. Tomamos los portales, las escaleras ! las calles para rescatar a las
personas ante el abandono de las instituciones, todo un e#emplo de ciudadan6a activa,
participativa ! solidaria que dar una lecci"n de civismo a la clase pol6tica, a los mercados
financieros ! que impulsar la regeneraci"n democrtica de este pa6s.
ientos de miles de vecinos en nuestros barrios nos necesitan, podemos ser un
e#emplo de la ciudad ! del barrio que queremos, un barrio con gente que se protege !
apo!a, que comparte sus problemas ! que se implica en la vida social que le rodea.
+sto es solo el principio, un aviso de la ciudadan6a al poder3 >nte el abandono de las
responsabilidades democrticas con la ciudadan6a por parte de la clase pol6tica ho!
paramos desahucios, maIana \!a veremos]*.
4L +l soft@are, creado originalmente en /frica, puede ser descargado de la @eb http3::ushahidi.com.
49 +ntre 011L ! 01,, se producirn cerca de -11.111 e#ecuciones hipotecarias en el estado espaIol.
376
%a campaa -top CIE- por el fin a los centros de detenci"n de inmigrantes emple"
un mapa online de gesti"n de crisis con la misma tecnolog6a que el de Stop $esahucios
para localizar J+S ! +TJS, #ornadas ! encuentros, concentraciones, informes !
deportaciones suspendidas. Sus creadores defin6an la iniciativa como acerca de la
reapropiaci"n del espacio pAblico por parte tanto del ciudadano aut"ctono como de los
înmigrantes sin papeles_ a travs de una praxis democrtica de naturaleza performativa
tanto en lo que se refiere a la reapropiaci"n del espacio pAblico como en la redefinici"n del
concepto de ciudadan6a*.
Mapa conceptual de ;campada -ol" creado por las autoras del programa de radio
de filosof6a de garage 7una linea en el mapa8 en octubre de 01,,. Eruto de su participaci"n
en el grupo de pensamiento de la acampada, se propusieron explicar visualmente los
antecedentes del acontecimiento. %o definieron como un mapa que se desborda a cada
instante, ! est permanentemente actualizado3
+s solo una a!uda para pintar lo irrepresentable. +s un mapa humilde, incompleto,
inherentemente precario. Sn dilogo no verbal con imgenes. +ste grfico puede servir de
utilidad como punto de partida a tod`s l`s interesad`s en dialogar ! entender los or6genes
del denominado .ovimiento ,-.. ada un` puede investigar por su cuenta las causas, los
procesos, las experiencias3 imaginar sus futuras consecuencias ! sacar sus propias
conclusiones*.
Fig 11" 3e! top 2esa+ucios.
377
1M!"! !ablo de #oto
%a iniciativa ;bre tu 5ifi para el +9M+,M lanzada con la intenci"n de cubrir !
difundir todo lo que veamos a nuestro alrededor !a que contar lo que est ocurriendo en
tiempo real es esencial. Somos muchas personas las que en los d6as de manifestaciones,
concentraciones ! dems actos reivindicativos salimos con cmaras ! telfonos a filmar !
fotografiar para compartir todo lo que vemos a nuestro alrededor. &or eso os pedimos que
os sumis a esta iniciativa ! entre todas podamos conseguir una comunicaci"n libre !
fluida*. Sus iniciadores razonaban as6 la necesidad3
uando ha! aglomeraciones de gente, es habitual que se sature la conexi"n 4P. $e
hecho, cuando estemos en la plaza, por favor, desconecta el 4P de tu m"vil si no lo
necesitas, es me#or que tengamos conexi"n a travs de @ifi. Si vives cerca de los recorridos
de las manifestaciones o de las plazas donde va a haber actividades, abre tu @ifi. au6tale la
contraseIa ! d#ala abierta desde ho! al ,H de ma!o para que quien necesite conectarse
pueda hacerlo sin problemas*.
Mapa de escraces de <arcelona, producido por la &>< 2&lataforma de afectados
por la <ipoteca). >nte la negativa del gobierno de incluir en el pro!ecto de %e! las medidas
de m6nimos sobre vivienda presentadas en la Jniciativa %egislativa &opular 2que abordaba el
problema de la deuda hipotecaria ! al acceso a una vivienda, inclu!endo una garant6a al
derecho a una segunda oportunidad), la &>< comenz" una campaIa de escraches en la
que procedi" a seIalar a los responsables de perpetuar esta situaci"n3
= si sus seIor6as no van a la &><, la &>< va a casa de sus seIor6as. on la actitud
siempre pac6fica, pero tambin persistente de la &><, nos proponemos explicarles cada d6a
a los diputados la situaci"n en la que viven cientos de miles de familias en nuestro pa6s ! la
necesidad de introducir las tres demandas de m6nimos que contempla la J%& en el
Fig 12" Mapa conceptual acampada ol.
378
antepro!ecto de %e!. &ara ello, familias afectadas de la &>< esperaremos delante de las
viviendas de los diputados del &artido &opular, que ostenta la ma!or6a absoluta ! del que
depende los contenidos de esta %e!, para proporcionarle esta informaci"n ! que legislen con
conocimiento de causa*.
%a 7ua para registrar la Peticin =8emocracia >?@A en el ongreso de los
$iputados, tambin llamada ir"nicamente mapa de vacaciones en .adrid*. Eue una
iniciativa de briefing ! posterior evaluaci"n de la acci"n del 0- de septiembre de 01,0 Rodea
el ongreso, que en su pauta inclu6a presentar una propuesta al parlamento de democracia
participativa a travs de internet. +l mapa producido pretend6a aportar la informaci"n
necesaria para prevenir cargas de la polic6a en una manifestaci"n pac6fica, con qu
grabaci"n de cmaras se pueden contar si ha! abusos ! localizar las comisarias donde
pueden encontrarse los detenidos*.
Voces9,s es un pro!ecto de canal de comunicaci"n para las multitudes
conectadas*. onsiste en un mapeo colaborativo ! en tiempo real mediante interfaz m"vil
del curso de las manifestaciones del 0-S de 01,0. +n palabras de sus autores(
programadores el mapa recoge los t@eets en tiempo real, agregndole una semntica
basada en hashtag ! codificada en color a travs de la cuenta Kvoces0-s. %os datos fueron
capturados usando el >&J de ?Asqueda de T@itter ! visualizados usando &rocessing,
Snfolding, ! un frame@ork propio para visualizar redes en el tiempo. Ssamos &!thon ! &erl
Fig 13" Mapa de escrac+es de 4arcelona.
379
1M!"! !ablo de #oto
para limpiar ! procesar los datos' ! .ongo$? para almacenarlos*.
4oBue a <anCia fue una propuesta de movilizaci"n distribuida, consistente en el
bloqueo f6sico de todas las sucursales de ?ankia el ; de ma!o de 01,0. .ediante miles de
pequeIas interferencias coordinadas se realiz" un emplazamiento directo para que se
cumplan unas exigencias. Si no son atendidas, Toque a ?ankia se repetir hasta acabar con
el problema ?ankia*3
aueremos interrumpir la normalidad de la oficina Jnterferir en la actividad habitual,
en todas las sucursales, significa paralizar ?ankia. aueremos e#ercer derechos bsicos de
los clientes Bamos a saturar la actividad de la sucursal, con toda la potencia de nuestra
imaginaci"n. $esde preguntar exhaustivamente por todos los productos, hasta pasear al
perro o sufrir una lipotimia en la oficina. Qtra cuesti"n importante es tender al riesgo cero.
+sto es bueno para que todo el mundo pueda participar en la acci"n*.
+l pro!ecto cre" foros en blog propios, en redes sociales ! aplicativos para
facebook
4;
! telfonos con android' ! cre" una narrativa del anonimato ! de la acci"n en
en#ambre, tecnol"gicamente ampliada, ! de tipo user friendly3
Todo sucede en la oficina ms cercana. +sta es una acci"n de la gente comAn. +s
mu! sencillo, te ofrecemos una herramienta @eb para entrar en contacto con otras personas
cerca de t6 ! poneros de acuerdo para visitar vuestra sucursal. Te apuntas a la oficina que
me#or te venga. onoces a otras personas ! aportas tus ideas. +l d6a de la acci"n todas
visitamos nuestra oficina al mismo tiempo*.
+l <anco de Ideas +,m?cc es una @eb de almacenamiento ! consulta de materiales
2textos, fotos, audios ! v6deos) relacionados con el acontecimiento ,-.. %a herramienta
forma parte del pro!ecto ,-..cc que tiene como ob#etivo construir una memoria colectiva del
acontecimiento. >bierto a todo aquel que quiera ver ! compartir archivos, es un espacio
virtual que permite la visualizaci"n de los contenidos del ,-. en un mapa, en una l6nea
4; Eacebook bloque" el acceso del aplicativo el d6a antes de la acci"n, ! los hacktivistas de Toque a
bankia activaron el plan b basado en foros en blogs autogestionados.
Fig. 1%" -o5ue a 4an6ia, es5uema de funcionamiento.
380
temporal ! mediante una serie de etiquetas3
Sna de las maneras de visualizar el material subido por la comunidad es ir a la
pestaIa de Xver materialX en el mapa. Nos encontraremos con un Poogle .aps en el que
aparecern diversos s6mbolos dependiendo del material que representan3 textos, fotos,
audios ! v6deos. >cercndonos podemos acotar la visualizaci"n en alguna zona concreta o,
pinchando, podemos acceder a un material espec6fico*.
Increasis es una plataforma de respuesta al modelo de ciudad que hasta el momento
se ha estado desarrollando de manera compulsiva, con el ob#etivo de ofrecer un repertorio
de herramientas, prcticas ! estrategias para la re(ocupaci"n del patrimonio inmobiliario
inutilizado, no vendido o inacabado ! su re(conversi"n en infraestructuras productivas !
autogestionadas por la ciudadan6a.
Convoca?cc es una aplicaci"n basada en soft@are libre para mapear convocatorias a
partir de t@eets, que aspira a hacer visible para todos lo que sucede en el espacio pAblico.
Conclusiones
+l ,-. es un acontecimiento donde la cartograf6a ha sido utilizada con formidable
intensidad3 a partir del 7clima ,-.8 prcticamente toda acci"n de los colectivos, redes !
personas vinculados al movimiento cuenta con su mapa de anlisis previo ! su mapa
performativo. %a cartograf6a ha devenido una prctica social instituida fruto de la potencia
tecnopol6tica del acontecimiento. ombinando elementos antiguos ! nuevos, la cartograf6a
ha sido reinventada socialmente revelando su enorme importancia para los procesos de
autorganizaci"n, acci"n distribuida ! descentralizada, inclusividad ! participaci"n de actores
diversos, ! procesos de imaginaci"n social.
Fig 15. 4anco de $deas 15M.
381
1M!"! !ablo de #oto
+l arte de la cartograf6a de la multitud conectada es uno de los resultados de 7la
insurrecci"n del cuerpo(mquina8 2Snchez edillo)3 los mapas son producidos por la uni"n
de hackers, activistas e investigadores de reas diversas que se apropian del concepto
desde el espacio exterior de la disciplina
51
. %os mapas del ,-. como arte cartogrfico de la
multitud conectada se integran en un rgimen de producci"n del procomAn, donde adquiere
fundamental importancia la soberan6a digital a travs del uso de servidores propios ! de
soft@are libre.
%os mapas del ,-. traen consigo una gran avance tcnico
5,
! conceptual
50
, un
desbordamiento de escala ! comple#idad de las prcticas cartogrficas anteriores.
$escribimos a continuaci"n los nuevos soft@ares ! herramientas inventadas, la tekn
emergente del arte de la cartograf6a de la multitud conectada3
51 $e todos los mapas descritos en los puntos anteriores, llama la atenci"n que prcticamente
ninguno de ellos ha sido producido por ge"grafos, el Anico campo de conocimiento donde la
cartograf6a es tradicionalmente materia troncal del programa de estudios.
5, Jnnovaci"n no exenta de problemas3 algunos de los pro!ectos se han quedado en el nivel de
prototipos a falta de ser desarrollados ulteriormente3 !a sea por la necesidad de alcanzar un
umbral de uso ma!or para ser evaluados, o no estar finalizados en su interficie de usabilidad.
>lgunas de estas producciones, debido a la espontaneidad ! precariedad econ"mica con la que
fueron creadas enfrentan serios problemas de sustentabilidad (comenzando con la renovaci"n de
los dominios digitales(.
50 Sobre esta innovaci"n social algunos autores argumentan una novedad sociol"gica3 7estamos por
primera vez ante su#etos colectivos portadores de niveles culturales iguales o superiores a los de
las elites pol6ticas ! econ"micas, lo cual permite tomar decisiones ! actuar colectivamente de
manera responsable ! realmente aut"noma sin el recurso a minor6as rectoras.8 +l ,-(. ! las
narrativas de la modernidad en +spaIa, disponible en http3::@@@.contratiempohistoria.org:D
pageYid`L50+l
382
,: Eclosin de las visualizaciones de redes? +l uso tctico ! masivo del
microblogging por el ,-. ha dado pie a un gran inters acadmico ! a una politizaci"n
desde las redes del movimiento del llamado 7big data8. > partir de metodolog6as que
comprenden la captura de centenares de miles de tuits ! retuits en distintas fases del ,-.
2extra6dos a travs de la >&J de t@itter), ! de la utilizaci"n de mtricas establecidas en el
campo del anlisis de redes sociales, colectivos como .anuela %ucas, Qutliers o el propio
grupo de investigaci"n K$atanal!sis,-. generan visualizaciones de topolog6as de red. Sna
de las tecnolog6as de representaci"n ms utilizada son los grafos, que son mapas de aristas
! redes utilizados para visualizaci"n de set de datos. &ara su producci"n destaca el soft@are
de c"digo abierto Pephi
54
.
54 +l soft@are es libre ! se puede descargar de https3::gephi.org:
Fig 1(" 7rafo de la interaccin de cuentas de t8itter del 15M, producido por
el grupo de in*estigacin 92atanalasys15M.
383
1M!"! !ablo de #oto
0: -istemas de alertas ' seales de la multitud conectada. Son herramientas en
red diseIadas ! empleadas para gestionar la espacialidad de los en#ambres de cuerpos en
un contexto de insurgencia urbana donde puede haber violencia. Qperan en el tiempo real o
con latencias que pueden ser de minutos, horas, d6as o semanas. > travs de dispositivos
m"viles permiten la automovilizaci"n ! agregaci"n solidaria ! emptica que se implementa
en el territorio en un espacio(tiempo concreto. omo e#emplos3 Toque a ?ankia, Stop
$esahucios o Boces 0-S. SegAn explica Raul Sanchez el en#ambre no es aqu6 una
metfora3 se habla de cooperaci"n distribuida de tipo estigmrgico
55
entre agentes espacial
! temporalmente separados. = la cooperaci"n estigmrgica remite a las marcas ! las
seIales de todo tipo que permiten que individuos con facultad deliberativa no tengan que
deliberar, es decir, dilatar en el tiempo ! la incertidumbre su decisi"n ! su activaci"n
cooperativa. Sino que pueden comportarse como agentes inteligentes no deliberativos que
responden a las seIales relevantes, activndose a la par que replicndola
5-
*.
4: Mapas conceptuales para pensar ' =representarA la istoriografa del
acontecimiento*movimiento. +l mapa conceptual es una tcnica usada para la
representaci"n grfica del conocimiento. +s una red de conceptos, donde los nodos
representan los conceptos, ! los enlaces las relaciones entre los conceptos. omo si de
lineas de c"digo de soft@are libre se tratara, el mapa conceptual de >campada Sol fue
reiteradamente actualizado por el feedback de internautas produciendo distintas versiones
ampliadas del mismo
5H
. Saliendo de la esfera puramente digital, versiones impresas del
mapas fueron a su vez expuestas al pAblico durante la propia acampada en el espacio f6sico
de Sol. Qtro mapa conceptual fue creado para explicar la 7no violencia8 del ,-..
55 +stigmergia significa colaboraci"n a travs del medio f6sico. +n sistemas descentralizados, tales
como las colonias de hormigas, los diferentes componentes colaboran a travs de pautas o hitos
de#ados en el medio. Euente3 http3::es.@ikipedia.org:@iki:+stigmergia.
5- +l ,-. como insurrecci"n del cuerpo(maquina, RaAl Snchez edillo.
5H %a >campada de %ogroIo remix" el mapa adaptndolo a su genealog6a espec6fica.
Fig 1," :oces 25.
384
5: /iCis sem$nticos ' bases de datos georeferenciados? %os @ikis, pginas @eb
que pueden ser editadas por mAltiples voluntarios a travs del navegador @eb,
revolucionaron a principios de la dcada de los 0111s la capacidad de producir texto de
manera colaborativo. +n el contexto del ,-. los @ikis se han utilizado ampliamente ! en
varios de los pro!ectos se han empleado @ikis semnticos ! con georeferenciaci"n, como es
el caso del orrupt"dromo o ,-mpedia
5L
.
%os mapas del ,-. tienen la escala de los cuerpos que participan ! a!udan a
autorganizar sus devenires. onfrontan los problemas fundamentales relacionados con la
reproducci"n de la vida en la metr"polis contempornea
59
3 vivienda, salud, acceso a
educaci"n ! cultura. +l cuerpo social se convierte, si hubiera que utilizar estas categor6as, en
al mismo tiempo su#eto ! ob#eto de la cartograf6a? Sn cuerpo social 2o cuerpo comAn
5;
) que
toma forma a travs de la sincronizaci"n precisa de una desterritorializaci"n de las
identidades personales, para encontrar una dimensi"n comAn, an"nima ! potente de las
personas conectadas*' una sincronizaci"n que tiene que ver con la retroalimentaci"n
creciente de singularidades 2de cualquiera) que se ponen ! hacen en comAn*.
%as diferentes escalas de los mapas del ,-. explicitan la capacidad del movimiento(
sistema red para afectar las condiciones generales en el mbito del estado ! la esfera
global' ! de posibilitar agenciamientos espec6ficos de la multitud que producen
transformaciones en mbitos de espacio ! tiempo concretos.
-1

+n el arte de la cartograf6a de la multitud conectada, el concepto filos"fico deleuze(
guattariano de rizoma, tan influ!ente en la praxis de cartogrfica cr6tica explicada en la breve
genealog6a, adquiere en un clima de tecnopol6tica la capacidad de ser parcialmente
5L +l caso de ,-mpedia es especialmente sofisticado al incluir la funcionalidad de exportaci"n de los
datos puros del @iki en tablas .csv.
59 RaAl Snchez edillo se refiere al ,-. como 7una insurrecci"n contra la destruccin de las
condiciones biopolticas de la democracia que suponen las polticas de austeridad.
5; >ntonio %afuente, director del %aboratorio del &rocomAn del medialab(prado de .adrid, escribe en
+spacio comAn ! derecho a infraestructura que 7todos habitamos un espacio de intercorporeidad
hecho de miradas, rituales, gestos, recuerdos, prcticas e intercambios que, en su con#unto,
conforman una coreograf6a de la que s"lo somos una parte ! en la que compartimos el espacio.
+se cuerpo relacional tiene el alcance de la mirada, el tacto, el olfato o el o6do. +s un cuerpo
fluido, incontrolable, vibrante, cercano, c"mplice.8 %afuente se refiere al cuerpo comAn 7como
invisible ! que parece escasear, que tiende a desvanecerse en espacios demasiado ordenados,
eficientes ! seguros ! que deber6a tener sus derechos frente a la degradaci"n de las plazas !
barrios ! de la cultura de consumo ! la vigilancia8. %a ma!or amenaza contra el cuerpo relacional,
dice l, no es la ruina, el dolor o la desgracia, sino la privatizaci"n que impone exclusiones ! la
regulaci"n que suprime heterogeneidades ! que el cuerpo comAn se hace omnipresente cuando
decaen las infraestructuras. uando afirma que 7las catstrofes siempre fueron el laboratorio de
las soluciones colectivas, altruistas ! $J=8 podr6amos estar de acuerdo que en +spaIa ! el sur de
+uropa la catstrofe toma la forma de las pol6ticas de austeridad, el capitalismo del desastre como
explicado por Naomi Wlein en su libro %a doctrina del shock, ! las soluciones altruistas comienzan
por la convivialidad ! el pensar #untos en las plazas ocupadas.
-1 +l archivo de logros del ,-. los enumera como3 H11 desahucios parados, 44 conse#eros de
?ankia en el banquillo, 0L servicios de urgencias salvados del cierre, 00H millones de euros
conseguidos en demandas por las preferentes, 99 a!untamientos libres de desahucios, -
querellas criminales colectivas presentadas por ms de 4.1-1 afectados por las preferentes.
http3::logros.,-m.cc:.
385
1M!"! !ablo de #oto
cuantificable ! medible gracias a las tecnolog6as digitales. Eormulado como ecuaci"n
simplificadora3 rizoma b tecnopol6tica ` sistema(red, en donde la tecnopol6tica ha facilitado,
gracias a su capacidad performativa ! su inclusividad( viralidad, la capacidad de
conectarnos al mundo, de creer en nuestra capacidad de afectarlo ! bifurcarlo a travs de su
apropiaci"n(invenci"n modulada por emociones colectivas* ! donde el sistema red en su
estado de mxima actividad se manifiesta como una fuerza creciente, una mquina de
producci"n de realidad que disputa la enunciaci"n ! la legitimidad a los poderes
constituidos. Sn contra socius, un cuerpo social como plano de inmanencia 2$eleuze !
Puattari), definido por un flu#o del deseo compartido por quienes estn conectados, que
muestra la autonom6a emotivo(cognitiva de una nueva sub#etividad*.
-,
+n una analog6a con el imaginario ciberpunk
,9
de las subculturas high(tech, tan
influ!ente en el universo hacktivista, que a su vez directamente constitu!e la base de
innovaci"n tecnopol6tica del ,-.' podemos definir el sistema(red ,-. como compuesto de
hard@are, soft@are ! @et@are? +n tal sistema la ciudad (el entorno construido( es el
hard@are
-4
' la cartograf6a (como parte de una tekn ma!or( es el soft@are' ! los humanos
son el @et@are (las partes biol"gicas, compuestas de agua, del sistema(.
Si como afirma .arga &adilla
-5
todo lo importante en el futuro ser del estilo ,-.*
refirindose a su pulsi"n de radicalizaci"n democrtica ! a su entendimiento como prototipo
de participaci"n pol6tica adaptado a las tecnolog6as del siglo 0,' los mapas del ,-.
anticipan, en sus funcionalidades ! especificaciones, el futuro pr"ximo del arte de los
mapas.
!otas1
+ste art6culo acadmico es una versi"n extendida ! ampliada del texto 7%os .apas del
,-.... al ,-Q8 publicado en el medio de comunicaci"n &eriodismo <umano el ,5 de octubre
de 01,,3 http3::tomalapalabra.periodismohumano.com:01,,:,1:,-:los(mapas(del(,-m(al(
,-o:
%a lista completa de mapas descrita en este articulo est disponible en el Viki del
pro!ecto ,-..cc http3::@iki.,-m.cc:@iki:.apas ! en la plataforma @eb de curador6a digital
http3::@@@.scoop.it:t:los(mapas(del(,-m !
6eferencias bibliogr$ficas1
&cR+O $+ %>.>, M. 2011;). %a avispa ! la orqu6dea hacen mapa en el seno de un rizoma
artograf6a ! mquinas, rele!endo a $eleuze ! Puattari.
S/N<+O +$J%%Q, R. 201,,). +l ,-. como la insurrecci"n del cuerpo(maquina.
-, Tecnopol6tica3 la potencia de las multitudes conectadas. Mavier Toret ! grupo Kdatanal!sis,-..
-0 Sn genero representado por los autores de ciencia(ficci"n Villiam Pibson, ?ruce Sterling, Rud!
Rucker, entre otros.
-4 +sta definici"n de la ciudad como hard@are complementa a la que los antrop"logos >lfonso
ors6n ! >dolfo +stalella proponen con excelente criterio en 7>ssembling Neighbours. The it! as
>rchive, <ard@are, .ethod8 cuando describen como hard@are urbano del ,-. los medios
tcnicos empleados en las asambleas en .adrid, como micr"fonos, altavoces, etc.
54 .arga &adilla, entrevista para el pro!ecto de memoria ,-m.cc. Bideo accesible en3
http3::madrid.,-m.cc:p:conversaciones(,-mcc.html.
386
&cR+O $+ %>.>, M., TQR+T, M. 201,0). $evenir c!borg, era postmeditica ! mquinas
tecnopol6ticas Puattari en la sociedad red.
TQR+T, M., >%%+M>, >., .>RdN, Q., >R>PeN, &., >PSJ%+R>, .., %S.?R+R>S, >.
201,4). Tecnopol6tica3 la potencia de las multitudes conectadas. +l sistema red ,-., un
nuevo paradigma de la pol6tica distribuida.
%>ES+NT+, >. 201,,). +spacio comAn ! derecho a infraestructura.
NQER+., M. 201,0). artograf6as de la Jndignaci"n.
387
Las redes sociales
como infraestructura
de la accin colectiva
y el surgimiento de
cibercomunidades
polticas: anlisis
comparativo entre
Facebook y N-1 a
travs del 1!
2011 demostr que las formas de articulacin de la accin
colectiva se estn modifcando a nivel transnacional, cobrando
ahora las redes sociales de internet (RSI) un ael rimordial
en los ciclos de lucha! "#ui$n od%a haber ima&inado una
movili'acin social de la ma&nitud del 15M sin el ao(o de
artidos ol%ticos o sindicatos) *l art%culo se centra en un
estudio comarativo entre los usos ol%ticos de las redes
sociales Facebook ( N-1 durante los rimeros meses del 15M!
Se anali'a el &rado en que ambas lataformas se convirtieron
en infraestructuras ol%ticas, determinando a su ve' los
factores necesarios ara que una red social ueda
transformarse en estructura de movilizacin ( para el
mantenimiento de la protesta ante ciertos conte+tos! ,as RSI
osibilitan as% que la -autocomunicacin de masas. se
convierta en el modelo he&emnico de comunicacin,
sur&iendo a trav$s de ellas una multitud de hetero&$neas
comunidades virtuales desde donde se articula la lucha
ol%tica!
"avier #il #arca
Politlogo
Doctorando de la Facultad de Ciencias Polticas !N"D
1. INTRODUCCIN.
1
Desde los aos 90 hasta nuestros das se han originado nuevos ciclos de luchas que han
transformado las formas polticas tradicionales, estando estructurados a partir de una
organizacin en red que ha utilizado las nuevas tecnologas de la comunicacin y la
informacin (T!" como herramientas para actuar, informar, reclutar, organizar, dominar y
contradominar (!astells, #000, #00$"% &a incorporacin de avances tecnolgicos 'listas de
correos, p(ginas de contrainformacin, sms, etc' ha sido cada vez mayor, logrando formas
de coordinacin entre activistas hasta entonces inslitas y teniendo como resultado amplias
redes de activismo transnacional (Tarro), #0$0"%
&a relacin entre movimientos sociales y avances tecnolgicos se ha ido estrechando
con el paso del tiempo, necesitando cada vez m(s los primeros a los segundos (*(da+a,
#0$0"% Tal es la incorporacin de las nuevas tecnologas por los movimientos sociales que se
ha llegado a afirmar que ,las multitudes inteligentes son grupos de personas que emprenden
movilizaciones colectivas 'polticas, sociales, econmicas' gracias a que un nuevo medio de
comunicacin posi+ilita otros modos de organizacin, a una escala novedosa, entre
personas que hasta entonces no podan coordinar tales movimientos- (.heingold, #00/0$1"%
2s decir, los nuevos medios de comunicacin co+ran cada vez una importancia mayor en el
desarrollo de la accin colectiva%
2l 15M ha sido un claro e3emplo de cmo la accin colectiva ha incorporado los
4ltimos avances en materia )e+ 5en concreto las redes sociales de internet (.*"' en sus
procesos de formacin y desarrollo, estando una vez m(s ante un cam+io en las formas de
organizacin y coordinacin de la protesta% Tanto los activistas del 15M como la opinin
p4+lica resaltaron continuamente que detr(s del movimiento no ha+a ni partidos polticos, ni
sindicatos, ni grandes asociaciones u oligopolios del mundo de la comunicacin, hasta el
momento 4nicas estructuras de movilizacin con capacidad para agitar protestas masivas
durante tanto tiempo% &a ausencia de dichas estructuras ha sido sustituida por unas .* que
en un primer momento consiguieron conectar continua y r(pidamente la espontaneidad de
miles de desconocidos con un sentimiento com4n0 el cam+io necesario ante la crisis del
sistema poltico actual%
2. METODOLOGIA
6ara determinar en qu7 niveles una red social cumple con funciones de infraestructura
poltica, de+emos preguntarnos cu(les son las caractersticas concretas de las plataformas,
cmo han sido utilizadas por los activistas en momentos claves, y qu7 din(micas de
comunicacin y coordinacin se han realizado so+re las mismas8 elementos necesarios para
analizar sus posi+ilidades y capacidades como infraestructuras polticas% 6ara ello
estudiaremos el caso concreto del 15M, analizando la m(s inmediata etapa de difusin y
movilizacin de la protesta, y una segunda etapa que tiene que ver con el mantenimiento del
15M a lo largo del tiempo como movimiento poltico8 realizando un an(lisis comparativo
entre las .* Facebook (FB" y N-1%
$
2ste tra+a3o es una versin desarrollada del artculo pu+licado en 9&, :% (#0$#"% ,&as redes
sociales como infraestructura de la accin colectiva0 an(lisis comparativo entre ;ace+oo< y ='$ a
trav7s del $>?-% Sistema, $#@ ($0"0A>'@0, #0$#%
389
!M"#" $avier %il %arca
&ncuentro transdisciplinar Las redes sociales como insfraestructura
Bm+as redes difieren considera+lemente entre s respecto a sus funciones, su
tamao, los recursos materiales y econmicos con los que cuentan, el n4mero de personas
adscritas a su comunidad, las relaciones de comunicacin que am+as plataformas ofrecen a
sus miem+ros, los +eneficios econmicos y sociales que producen, el nivel de privacidad
que ofrecen a los usuarios o el (m+ito territorial so+re el que inciden% &a magnitud de dichas
diferencias es tan grande que las convierte en dos casos con muchas dificultades para ser
sometidos a comparacin% Bun as, am+as comparten un importante elemento com4n0
durante los primeros meses del ciclo de protestas del movimiento 15M fueron elementos
fundamentales en la formacin, difusin y organizacin de la accin colectiva%
Bnalizar comparativamente las funciones de FB y N-1 nos permite profundizar so+re
sus potencialidades como estructuras polticas y determinar ante qu7 factores las .* se
convierten en infraestructuras de la accin colectiva% 6ara ello nos centraremos en el estudio
de dos dimensiones fundamentales en el inicio y la articulacin del movimiento0
- La capacidad de movilizacin espontnea.
- Las potencialidades para el mantenimiento de la protesta
2n la primera etapa de investigacin hemos realizado un estudio descriptivo so+re
los usos de FB y N-1 durante el 15M, o+servando en qu7 casos se convirtieron en
infraestructuras de la accin colectiva y en cu(les no% 2l an(lisis comparativo nos permiti
identificar las causas necesarias para que los casos fuesen positivos, distinguiendo a su vez
los elementos concretos de los casos en que las causas fueron insuficientes% &os resultados
de la comparacin muestran cu(les son los requisitos necesarios para que las .* puedan
servir como infraestructuras polticas8 categoras de an(lisis que podr(n ser utilizadas en
futuras investigaciones so+re las .* y las nuevas formas de la protesta%
6ara analizar las dos .* hemos accedido a los distintos espacios virtuales que se
han creado en torno al movimiento 15M en am+as plataformas, utilizando varios m7todos de
investigacin% 6or un lado hemos clasificado el contenido de la informacin pu+licada por los
activistas y las distintas formas de ci+erparticipacin que desarrollaron los usuarios en
dichos espacios, tanto cualitativa como cuantitativamente% 6or otro lado hemos analizado el
diseo de las plataformas, centr(ndonos en el tipo de relaciones de comunicacin que
permiten a sus usuarios%
3. ANLISIS
3.1 Variable 1: La capacidad de movilizacin espontnea.
&a capacidad de movilizacin espontnea es pro+a+lemente una de las dimensiones de la
accin colectiva que me3or se optimiza a trav7s del uso de las .*% 2sta dimensin la
entendemos como la capacidad de un grupo de personas o individuos aislados para articular
y coordinar una movilizacin social, convirti7ndose la plataforma en la estructura de
movilizacin principal con la que cuenta la protesta% &a capacidad de movilizacin
espontnea viene determinada por dos factores necesarios pero que por s solos no son
suficientes0
$% 2l primer factor tiene que ver con la capacidad de difsin% 6ara que la
movilizacin cumpla con sus o+3etivos el mensa3e original emitido por los propulsores tendr(
que eCtenderse por la red a trav7s del efecto viral% *on tres los elementos que hacen posi+le
que dicho efecto pueda originarse0 el tamao de las redes de contacto, el tamao de la
390
comunidad virtual, y el diseo de la plataforma%
. !l tama"o de las redes de contacto es fundamental para que se desarrolle el efecto
viral% !uando los usuarios se registran en una red social, poco a poco van
construyendo relaciones de comunicacin con otros usuarios, principalmente amigos
o personalidades p4+licas en cuya actividad est(n interesados% !omo resultado de
esto nos encontramos que cada usuario mantiene una red de contactos so+re la que
emite y de la que reci+e informacin, +asada en el inter7s com4n y la confianza%
. !l tama"o de la comnidad virtal tiene que ver con el n4mero de personas que
utiliza la plataforma%
. ;inalmente el dise"o de la red condiciona de manera a+soluta el tipo de
comunicacin que los usuarios puedan esta+lecer en la misma% !iertos elementos se
convierten en fundamentales para que el efecto viral se desarrolle0 la rapidez y la
facilidad a la hora de pu+licar, visi+ilizar y reenviar mensa3es8 la multiplicidad de
formas que puedan adquirir los mensa3es8 que la informacin est7 ordenada seg4n
los fines que cumpla8 la posi+ilidad de que el mensa3e contenga varios contenidos, el
m(s inmediato y el m(s eCtenso (para las personas que deseen mayor informacin
acerca del contenido del mensa3e"8 que refle3e el apoyo que el mensa3e est( teniendo
en la plataforma8 y que muestre qui7nes de los contactos del usuario lo respaldan%
#% 2l e!"#$o factor necesario para la movilizacin espont(nea tiene que ver con la
transformacin de la ciberparticipacin en na participacin #real$% 6ara que el mensa3e de la
convocatoria se materialice en una movilizacin social no +asta eCclusivamente con su
difusin, sino que se requiere que las personas que difundan y reci+an el mensa3e participen
de la misma, transform(ndose la ci+erparticipacin en una participacin ,real-%
&a ci+erparticipacin a trav7s de las .* se ha convertido en una forma de
participacin poltica de +a3o esfuerzo en comparacin con las formas cl(sicas (9arret,
#00A", so+re todo teniendo en cuenta que la mayora de las personas se conectan a las .*
en su tiempo de ocio (The !oc<tail Bnalysis, #0$$"% &a diferencia entre 7sta y otras formas
de participacin poltica 5como acudir de manera regular a asam+leas, formar parte de
mesas informativas, paralizar un desahucio o participar en una accin de deso+ediencia
civil' varan de manera considera+le, convirti7ndose el activismo en red en una forma de
participacin poltica muy sencilla y asequi+le para muchas personas, pero que, si no va
acompaado de una participacin ,real-, difcilmente pueda convertirse en un movimiento
social pleno%
6or lo tanto internet es tan solo una parte de la ecuacin y la ci+erparticipacin de+e
ir acompaada de una participacin ,real- (:ones y *eoane, #00@"% &a articulacin de un
movimiento se puede realizar simult(neamente tanto desde las .* como desde las
asam+leas y convocatorias p4+licas, complement(ndose mutuamente y convirti7ndose
am+as dimensiones en indispensa+les para el movimiento (;arinosi y Trer7, #0$0"% 6ero la
ci+erparticipacin de por s no es suficiente para que un movimiento social pueda
constituirse como tal, trascender e incidir so+re el sistema poltico, pues la participacin
,real- a4n 3uega un papel muy importante% 2l estudio de ;arinosi y Trer7 refle3a la necesidad
de la interaccin entre am+as dimensiones0 ,the square and the assem+lies are seen as the
places )here the people of the movement can engage in face to face eCchanges, can see,
tal<, touch each other and +uild DrealE and stronger relationships% Though the importance of
the internet for the organization of the movement is seen as fundamental, the necessity of
391
physical encounters is underlined and regarded as the most important moment )here the
active engagement of citizenship finds its pea< and its full realization, )here the participation
is fully realized- (+d09"%
3.1.1. La capacidad de difusin.
&as manifestaciones del $> de mayo en el 2stado 2spaol fueron convocadas por el
colectivo %emocracia &eal 'a (%&'", que utiliz principalmente la red social FB para su
divulgacin% &a movilizacin fue difundida +a3o el evento 15 de ma(o) *toma la calle+
Manifestacin por na democracia real
,
, donde m(s de />%000 personas confirmaron su
asistencia a trav7s de la plataforma% 2l evento fue creado por tres personas a ttulo
individual, aunque por el contenido del mismo 'enlace directo a la )e+ de %&', 3unto a sus
reivindicaciones y ,normas- para la manifestacin' podramos decir que se trata de
individualidades que tenan como fin la difusin de la convocatoria de %&'% &a p(gina
tam+i7n ofrece un listado con las movilizaciones en todo el 2stado, adem(s de un enlace a
sus respectivas p(ginas en FB, creadas principalmente por personas a ttulo individual,
aunque al igual que en el caso anterior, los o+3etivos eran difundir la convocatoria de %&'%
2s imposi+le calcular cu(ntas personas de las que afirmaron va FB que asistiran a dicha
movilizacin acudieron, pero podemos afirmar que en este caso el efecto viral se cumpli%
De esta manera el pequeo, 3oven y por entonces casi desconocido %&'- consigui
movilizar a m(s de $00% 000 personas en todo el 2stado
1
% =unca antes en la historia m(s
reciente de nuestro pas un colectivo ha+a conseguido movilizar a tantas personas sin
contar con el apoyo de partidos polticos, sindicatos u otras estructuras de poder,
convirti7ndose as en un hecho inslito%
&a red social FB permite formas de ci+erparticipacin muy activas, donde la
implicacin del con3unto de los usuarios se convierte en requisito necesario para la creacin,
desarrollo y difusin de los mensa3es, los cuales co+ran distintas formas0 escritos, im(genes
o audiovisuales% Durante los primeros meses del ciclo de protestas del 15M los miem+ros
crearon grupos, ,su+grupos-, p(ginas y eventos especficos so+re cuestiones concretas de
la protesta, adem(s de pu+licar continuamente entradas y comentar en las entradas de
otros% &a plataforma no solo permite leer y escri+ir a individuos que forman parte de la red
de contactos del usuario, sino que posi+ilita el acceso directo a amplios grupos de personas
desconocidas entre s que tam+i7n est(n involucradas en la movilizacin% 2n el caso de las
convocatorias que requieren de una participacin ,real- se puede o+servar cu(ntas personas
tienen intencin de asistir% Tam+i7n se puede hacer un seguimiento de un determinado
mensa3e, es decir, contemplar a cu(ntas personas ,les gusta-, cu(ntas personas lo est(n
difundiendo y qu7 piensan sus contactos del mismo% De esta manera toda la informacin
pu+licada relativa a la protesta se puede visualizar en cualquier momento desde un 4nico
lugar, convirti7ndose estos espacios virtuales en sitios de referencia a los que acuden los
usuarios con el o+3etivo de reci+ir o emitir informacin en torno a una 4nica cuestin0 la
accin colectiva%
2l diseo de N-1 permite las mismas formas de difusin que posi+ilita FB% &os
usuarios pueden difundir mensa3es a trav7s de los grupos, los foros, los +logs o sus ,redes
de amigos-, e incluso cuentan con una herramienta de gran utilidad de la que carece FB0 el
apartado ,?ensa3es-, que es el propio ./itter de la red social% 2n el mismo los activistas
2
http0FF)))%face+oo<%comFevent%phpGeidH$I0#I@>#9A@II//, consultado el 1'@'#0$$%
1
$10%000 seg4n %&' en el comunicado emitido el $I de mayo del #0$$%
392
pueden escri+ir mensa3es de hasta $/0 caracteres, dirigidos a sus amigos, a los grupos en
los que participan o a la ci+ercomunidad en su con3unto% !uando un usuario accede a su
cuenta de N-1, 7sta es la seccin que me3or se visualiza (por sus dimensiones, al ser la de
mayor tamao y por su situacin, al encontrarse en la parte superior central de la pantalla"%
De esta manera los ,?ensa3es- son un instrumento de difusin de gran calidad entre los
usuarios de la red% B4n as la plataforma no cuenta con la capacidad de difusin con la que
cuenta FB% N-1 est( formada por #/%I@> personas (consultado el 1'@'#0$$"% Bunque los
activistas sean favora+les a difundir un mensa3e a trav7s de la red, el tamao de la
comunidad imposi+ilita que el mensa3e pueda trascender a mayores sectores de la
po+lacin% Bdem(s los usuarios de N-1 cuentan con unas redes de contacto 5fundamentales
para el desarrollo del efecto viral' mucho menores que las de FB% Bl analizar el n4mero de
amigos que tenan las 4ltimas $0 personas que ha+an pu+licado en la p(gina de FB
acampadasol (#9'@'#0$$", o+servamos que tenan /01,I amigos de media% N-1 no permite
visualizar los amigos de los usuarios al menos que hayan activado individualmente la
herramienta (muy pocas personas la tienen activada"% &as $0 primeras personas que
encontramos con la herramienta activada y que estuviesen relacionados con el 15M tenan
una media de $/,# amigos (ver !uadro $"%
C"a$ro 10 redes de ,amigos- de los usuarios de FB y N-1%
%ace&oo' N(1
1>$ #0
9/ @
/I$ $1
$AI# #A
$0@ @
$1> @
#AI 1$
>@ $0
>#/ @
1>I $0
Me$ia )*3+, 1)+2
;uente0 ela+oracin propia en +ase a los datos
de FB y N-1%
2l efecto viral pudo desarrollarse a trav7s de FB en la convocatoria del $> de mayo
porque una parte importante de los usuarios comenzaron a realizar actividades de
393
ci+eractivismo% *i la difusin pudo llegar a tantas personas fue porque FB conta+a ya
entonces con una gran comunidad virtual, formada por A00 millones de usuarios en todo el
glo+o 'un $0J de la po+lacin mundial (.o++en, #0$$"' y m(s de $> millones en 2spaa (2l
6as, #0$$"% 2l diseo de la red posi+ilit formas de comunicacin entre usuarios donde los
mensa3es podan ser reenviados con rapidez y facilidad% ?ensa3es +reves e inmediatos pero
desde los que se poda acceder a eCtensos contenidos de informacin, adem(s de mostrar
la aceptacin que esta+a teniendo tanto entre los contactos individuales de los usuarios
como en el con3unto de la red% 6odemos afirmar que FB se convirti en una eCtraordinaria
estructura de difusin%
2n el caso de N-1 la capacidad de difsin de la plataforma es muy limitada% Bunque
la plataforma cuente con un diseo ptimo para el desarrollo del efecto viral, el min4sculo
tamao de la comunidad virtual 'en comparacin con las grandes .*' se convierte en la
principal +arrera para que 7ste pueda desarrollarse% Bunque el mensa3e llegase a todos los
usuarios de la red, tan solo estara llegando a una parte muy reducida de la po+lacin%
Bsimismo, los usuarios de la plataforma no cuentan con eCtensas redes de contactos, por lo
que la difusin de informacin ser( aun m(s ardua% De esta manera de+emos considerar a
N-1 como canal y no como estructura de difusin%
3.1.2. La transformacin de la ciberparticipacin en una participacin real
!omo hemos sealado antes, la capacidad de movilizacin espont(nea tam+i7n depende de
la capacidad para que la ci+erparticipacin poltica se transforme en una participacin ,real-%
2ntre los primeros o+3etivos que seal el 15M en ?adrid esta+a la paralizacin inmediata
de todos los desahucios de la ciudad a trav7s de la resistencia pacfica% 2l llamamiento
inicial para detener el primero fue el convocado el $> de 3unio en el madrileo +arrio de
Tetu(n% Kna persona a ttulo individual cre el grupo de FB ,0amos a parar el primer
desa1cio en Madrid-
/
, donde se indica+a la hora y lugar del mismo% ?(s de #%000 personas
confirmaron a trav7s de la plataforma que asistiran, mientras que otro millar declara+an que
quiz(s iran
>
% 2n los $1 das que pasaron desde la creacin del evento y la movilizacin, FB
se convirti en el principal medio de difusin, ha+iendo decenas de comentarios al respecto
en el muro del evento% Kna vez transcurrida la accin, el peridico 23blico relat que un
millar de personas se presentaron en la convocatoria (6u+lico%es, #0$$"% 2ntre la cifra
sealada por 23blico y las personas que confirmaron su asistencia se o+serva una
importante diferencia
A
0 m(s de mil personas de las que confirmaron que acudiran de3aron
de ir%
Bl eCaminar los usos que hacen las personas de FB en 2spaa en t7rminos
agregados, o+servamos que los usos polticos apenas eCisten, y que FB se utiliza
principalmente para0 seguir la actividad de los contactos personales y comunicarse con
7stos, ,cotillear- y chatear (The !oc<tail Bnalysis, #0$$0>A"% Bntes del 15M, eCista en FB
toda una ci+ercomunidad ,pre'poltica- de individuos que utiliza+an la plataforma con fines
l4dicos, y de la cual una parte importante ha pasado a utilizar los espacios polticos creados
en torno al 15M% 2stas personas no tienen por qu7 estar participando en las acampadas, ni
4
http0FF)))%face+oo<%comFevent%phpGeidH$$@A0>>/@###@91LrefHnf, consultado el 1'@'#0$$%
5
+d%
A
Diferencia aun mayor si tenemos en cuenta las cifras sealadas por otros peridicos0 /00 seg4n
!l Mndo y >00 seg4n !l 2a4s.
394
en las asam+leas, ni en las movilizaciones, pues la ci+erparticipacin en este caso conlleva
tan poco esfuerzo que no es difcil que miles de personas afines al movimiento le est7n
apoyando a trav7s de la red social% 2sta participacin de por s no tiene por qu7
transformarse en una participacin ,real-, y tendr(n que ser otros factores los que influyan a
la hora de que dicha transformacin se realice% Bsimismo, el gran tamao de estas
comunidades virtuales etiquetadas +a3o el 15M, con miles de seguidores a trav7s de los
cuales circulan amplios flu3os de informacin general, dificulta a4n m(s que los miem+ros
puedan desarrollar vnculos entre s, relaciones de confianza, asumir responsa+ilidades con
el grupo o incluso generar una identidad colectiva com4n% 6or lo tanto podramos afirmar
que eCiste m(s +ien una relacin y no una interaccin entre las dimensiones online'offline
del 15M en FB% &as dos son autnomas la una de la otra y cada una responde a su propia
lgica, sin que eCista una correlacin entre am+as din(micas (como +ien refle3a el desahucio
en Tetu(n"% &a primera sirve para difundir y reforzar la segunda, que constituye el
movimiento propiamente dicho% Mste se +eneficia de la ci+erparticipacin 'difunde sus
acciones y convocatorias, genera de+ates y ci+ercomunidades interesadas en el
movimiento', pero no tiene capacidad para controlar el tipo de informacin que circula por
;N%
I
%
Bl analizar en su con3unto el funcionamiento de N-1, o+servamos que la accin
colectiva no se inicia en la red social (al contrario que en FB", sino que recurre a la
plataforma para dotarse de herramientas 4tiles% N-1 es un proyecto poltico sin (nimo de
lucro que surge como contraposicin a todos aquellos servicios )e+ #%0 que no garantizan
suficiente privacidad, fia+ilidad, fleCi+ilidad y control so+re los datos de los usuarios como
para convertirse en plataformas ,seguras- para el ci+eractivismo8 y cuya lgica de
funcionamiento se +asa en el apoyo mutuo, la participacin colectiva horizontal y la
autogestin
@
% &os activistas recurren a la plataforma porque es un proyecto poltico +asado
en principios compartidos de alguna manera con el 15M, siendo por lo tanto las relaciones
entre usuarios eCplcitamente polticas%
.egistrarse en la red social permite acceder a los grupos y a sus materiales, de+atir
y comunicarse con otros usuarios% 2l grupo de 5campadaSol en N-1 cuenta con $%/1$
miem+ros (consultado el 1'@'#0$$"% Bl analizar su p(gina encontramos que sirve
principalmente para la comunicacin interna del grupo, y el tipo de informacin que se
intercam+ia no es tanto de difusin general, sino de temas concretos que afectan a los
o+3etivos del grupo% 2l coste de la ci+erparticipacin en N-1 sigue siendo igual de +a3o que
en FB, pero la necesidad de asumir compromiso y responsa+ilidades con el grupo es mayor
(como refle3a el apartado de .areas"% Bl tratarse de grupos especializados y compuestos por
cantidades relativamente pequeas de personas, el compromiso, la responsa+ilidad y el
neCo entre los miem+ros es superior, pudiendo incluso conocerse entre s muchos de sus
miem+ros% 2n este caso se da una fuerte interaccin entre las dimensiones online'offline,
donde la ci+erparticipacin no es una dimensin con din(mica propia, sino m(s +ien una
eCtensin de las din(micas que se producen en la participacin real% 2s decir, la
ci+erparticipacin en N-1 sera un complemento necesario de la participacin ,real-%
7
Presuponemos que al movimiento 15M y a las asambleas de pueblos y barrios les interesa que la informacin
que fluye a travs de FB sea aquella relativa a la agenda poltica del movimiento en el momento en cuestin.
Por el contrario la informacin que fluye por dic!as p"ginas es m"s bien general y abstracta siendo
multitem"tica y en muc!os casos tratando temas que no se relacionan con el movimiento 15M de manera
e#plcita.
$
!ttps%&&n-'.cc&pg&e#pages&read&(bout& consultada el )-$-2*''.
395
De+emos tam+i7n sealar una diferencia principal entre FB y N-1, +asada en los
propios n4cleos so+re los que se constituye la red% 2n FB se trata de individualidades que
autogeneran un perfil y una imagen de ,vida- de s mismos utilizando fotos, videos y
comentarios% Kna vez que los perfiles han sido creados, los usuarios +uscan a posi+les
,amigos- que tam+i7n est7n registrados% Bunque a posteriori se creen grupos y p(ginas a los
que los miem+ros puedan unirse y ,seguir-, la lgica interna de la red se +asa en el registro
de individualidades particulares que a largo plazo generan redes concretas% &a lgica interna
de N-1 es eCactamente la contraria% *on colectivos y organizaciones (comisiones y
asam+leas en el caso del 15M" los que crean espacios grupales so+re los que comunicarse%
6ara que los grupos puedan funcionar, tiene que ha+er individualidades que se unan a los
mismos y hagan fluir la informacin% Bl entrar en la p(gina de N-1 hay un apartado que
permite acceder a una lista con los nom+res de todos los usuarios% !uando analizamos los
$00 primeros perfiles que ofreca aleatoriamente la )e+, o+servamos que0
el 9J contenan informacin que les haca reconoci+les (ya fuese nom+re con
apellidos o foto, donde tan solo un #J contenan am+as"
en un @1J de los casos no se poda determinar ni a trav7s de la foto ni del nom+re
(principalmente ,nic<s-" la identidad de la persona%
y el /J restante responda a nom+res de colectivos y no a individualidades%
&os perfiles de los usuarios est(n en su mayora vacos0 no hay informacin relativa a
la persona, ni hay (l+um de fotos, ni siquiera se puede ver la direccin de correo electrnico
de la persona, aunque la plataforma te permita realizar todas estas actividades% 6or lo tanto
podemos afirmar que las individualidades en N-1 eCisten y sin ellas la red no podra
funcionar, pero son individualidades de ,nivel inferior-, pues la informacin que su+en los
usuarios a la red tiene que ver con la din(mica de la accin colectiva en general y no con el
desarrollo de la persona en particular% De esta manera la interaccin entre las dimensiones
online-offline es mucho m(s fuerte y vinculante entre los ci+eractivistas de N-1 que entre los
de FB%
3.2 Variable 2: Las potencialidades de las redes sociales de internet para el
mantenimiento de la protesta
6ara que una serie de reivindicaciones, convocatorias y movilizaciones se puedan mantener
a largo plazo, los grupos de+en contar con mecanismos para la coordinacin ( la
or6anizacin interna% Bm+os requisitos son necesarios aunque no suficientes para que la
protesta pueda alargarse en el tiempo, esta+ilizarse y mutar hacia otras formas% Bunque
durante el 15M estos elementos se hayan desarrollado principalmente en la esfera offline,
de+emos estudiar qu7 din(micas organizativas y de coordinacin se han realizado en el
ci+erespacio% 6ara ello tendremos que analizar0
i. las posibilidades de comnicacin 7e el propio dise"o de la plataforma
posibilita.
ii. las relaciones de comnicacin ( participacin 7e se establecen entre
ciberactivistas.
396
3.2.1. Como erramientas para la coordinacin ! la or"anizacin de la accin
colectiva
&a configuracin interna de N-1 se +asa principalmente en la creacin de grupos a los que
se ir(n adhiriendo usuarios interesados% 2n estos espacios los individuos se comunican
entre s en +ase a los o+3etivos del grupo, pu+licando informacin de distinto tipo, en
diversos formatos y ordenada seg4n el fin que cumpla% 6ara crear un grupo solo se necesita
ser miem+ro de la red (la suscripcin se realiza con un e'mail y un =ic<"% Kna vez creado
podr( ha+er tantos administradores como se quiera, posi+ilitando as maCimizar la
horizontalidad de la gestin% &os grupos pueden ser ,a+iertos- o ,cerrados-0 los primeros son
aqu7llos a los que cualquier persona puede acceder y visualizar el contenido sin necesidad
de autorizacin, mientras que los segundos requieren la aceptacin de los administradores
previa solicitud%
Bctualmente eCisten $A0 grupos (consultado el 1'I'#0$$" en N-1 etiquetados +a3o el
15M% 6ara nuestro an(lisis recurriremos al grupo 5samblea 2oplar Lavapies, al ser un
grupo que surge a raz del 15M, no es de los m(s numerosos aunque cuenta con un
importante n4mero de seguidores (ver !uadro #"8 y tiene a su homlogo en FB0
5S5MBL!5 292:L5& %! L5052;<S =Movimiento 15 de Ma(o>. 6odramos decir que las
din(micas internas de am+os grupos representan con gran fidelidad el tipo de participacin,
comunicacin, organizacin y coordinacin que los grupos ligados al 15M realizan a trav7s
de N-1 y FB%
C"a$ro 2- &os grupos m(s numerosos de N-1, de un total de #%IA@ grupos (consultado el 1'@'#0$$"%
GRU.O MIEM/ROS
$ Bcampada*olO $/1$
# $>? PalenciaO A0#
1 ;omentando el cooperativismo F
!ooperativa ntegral
1A/
/ Democracia .eal Qa 5 *evillaO 11/
> &orea 1#A
A Rac<la+s 1#$
I S $>'? ?(lagaO 1$A
@ Democracia .eal QaO 109
9 9rupos de Tra+a3o 5 Bcampada *olO #@$
$0 6ensamiento *olO #A9
?@ 5samblea 2oplar LavapiesA 11@
O9rupos relacionados de manera directa con el 15M
;uente0 ela+oracin propia en +ase a los datos de ='$%
397
2l grupo 5samblea 2oplar Lavapies cuenta con $0/ miem+ros, $$ su+grupos 'todos
,a+iertos-' y el interfaz est( divido por secciones (consultado el 1'I'#0$$" las cuales sirven
para0
i% agrupar informacin p4+lica acerca del grupo o de inter7s para el resto de
miem+ros (2erfil- 5rc1ivos- 04deos- !nlaces- Blo6",
ii% espacios para la organizacin interna y la coordinacin (%iscsiones- Sb6rpos-
.areas- 2rBimos eventos"%
Bqu7llas del segundo apartado llaman la atencin al poder o+servarse hasta qu7
niveles ciertas actividades del grupo se coordinan y organizan desde las .* y constituyen
tam+i7n los temas principales de las discusiones (ver !uadro 1"%
C"a$ro 30 Distri+ucin de la informacin del apartado %iscsiones (consultado el $I'0I'
#0$$"%
Tipo $e i#formaci0#
Temas de organizacin y coordinacin interna >0J
Temas generales relacionados de manera directa con el grupo #@J
Difusin general de convocatorias relacionadas con el 15M ##J
;uente0 ela+oracin propia en +ase a los datos de ='$ ($I'I'#0$$"%
2l grupo de la 5samblea de Lavapies en FB0 5S5MBL!5 292:L5& %! L5052;<S
=Movimiento 15 de Ma(o> est( formado por 11> personas (consultado el 9'I'#0$$"% 2l flu3o
de informacin es mayor que el flu3o en el grupo de N-1, ha+i7ndose pu+licado @1# entradas
desde su creacin (consultado el 9'I'#0$$"% B diferencia de N-1, la informacin se pu+lica
fundamentalmente de dos maneras0 a trav7s de entradas que se organizan seg4n la fecha
de redaccin8 y a trav7s de comentarios en las entradas de otras personas% 2l contenido de
los mensa3es es variado y principalmente hace referencia a temas generales0 al 15M, a otras
asam+leas, a convocatorias, etc8 aunque en menor medida tam+i7n a temas concretos de la
asam+lea, como son las redadas en el +arrio%
2ntre los das 10 de 3unio y A de 3ulio del #0$$ analizamos cmo se desarroll la
participacin en el grupo% Durante este periodo un $9J de los miem+ros participaron a
trav7s de $1# entradas y $00 comentarios, produciendo un $AJ del contenido total del
grupo% 2n la mayora de los casos (I@J" las entradas i+an acompaados de enlaces a
p(ginas )e+, +logs, vdeos, fotos, convocatorias y artculos de prensa que hacan referencia
a temas de difusin general%
2l !uadro / muestra cmo se distri+uye la participacin seg4n el n4mero de veces
que particip cada miem+ro, la forma en que se particip y la acumulacin total de
informacin producida% T+servamos que se produce una desigual participacin en el grupo,
donde el AJ m(s activo produ3o una cantidad superior de informacin que el @/J menos
activo, sin eCistir apenas diferencia entre las formas de participacin que adopt cada grupo
(entradas o comentarios"% 2l hecho de que la pu+licacin a trav7s de entradas y comentarios
sea muy parecida (>IJ'/1J respectivamente" refle3a una din(mica de comunicacin
concreta0 algunas entradas no generan comentarios, y las que s lo hacen generan pocos%
398
6or lo tanto la informacin pu+licada no trasciende a la mayora del grupo y es m(s +ien
unidireccional, considerada relevante a ttulo individual, pero de una incierta utilidad para la
consecucin de los o+3etivos de la asam+lea fsica%
C"a$ro )0 Distri+ucin de la participacin seg4n el n4mero de intervenciones0
Me#o $e 1
2ece
E#tre 1(1*
2ece
M3 $e 1*
2ece
=ivel de participacin @/J $0J AJ
6u+licacin a trav7s de entradas (J del total
de entradass"
/$J #0J 19J
6u+licacin a trav7s de comentarios (J del
total de comentarios"
/#J $IJ /$J
2ntradas acompaadas de enlaces (J del
total de enlaces"
1IJ #0J /1J
J de la informacin total producida por el
grupo
/0J $9J /$J
;uente0 ela+oracin propia en +ase a los datos de ;N%
Bl analizar cmo se distri+uye la participacin seg4n el tipo de informacin a la que
hace referencia (ver !uadro >", o+servamos que los temas relacionados con el +arrio y la
5samblea de LavapiCs son minoritarios (##J" en comparacin con los temas relacionados
con el 15M (I@J", aunque son los primeros los que suscitan un mayor n4mero de
comentarios (proporcionalmente muy elevado"% 2s decir, los temas relacionados con los
o+3etivos del grupo suscitan mayor participacin colectiva que aquellos de difusin general%
Bs es como se produce una dualidad en la ci+erparticipacin grupal0 la mayora de
miem+ros utilizan el grupo como herramienta del 15M en general, mientras que una minora
lo utiliza como herramienta o incluso eCtensin de la asam+lea fsica del +arrio, siendo en el
segundo caso cuando se maCimiza la integracin de la red social como instrumento interno
del movimiento%
C"a$ro 10 Distri+ucin de la participacin seg4n el tipo de informacin%
Tipo $e i#formaci0# ."&4icaci0# a tra25 $e
e#tra$a
."&4icaci0# a tra25 $e
come#tario e# e#tra$a
Temas relacionados con el +arrio o
la asam+lea de &avapi7s
##J >/J
Temas relacionados con el 15M I@J /AJ
%istribcin total de la pblicacin 5DE ?FE
;uente0 ela+oracin propia en +ase a los datos de FB%
399
2l diseo de N-1 permite m4ltiples formas de comunicacin entre los participantes de
la accin colectiva0 de difusin, de organizacin y de coordinacin% &as posi+ilidades de que
se esta+lezcan relaciones de ci+erorganizacin y ci+ercoordinacin entre los miem+ros son
mayores en N-1, pues las motivaciones de los usuarios para unirse a la red han sido
eCplcitamente polticas, al igual que las relaciones comunicativas que esta+lecen con el
resto de usuarios y grupos (ver !uadro A"% Kna vez que las asam+leas de los +arrios
aprue+an utilizar N-1 como canal comunicativo, muchos de los asistentes a 7stas deciden
registrarse en la red, eCistiendo una gran correlacin entre el surgimiento del 15M y el
tamao de la red social, que ,en mes y medio desde el inicio de la protesta pas de 1%000 a
$9%000 ha+itantes y de 1I0 a #%$00 grupos- (;ranco, #0$$"% 6or lo tanto no estamos ante
personas que estuviesen registradas en N-1 antes del 15M- ni que utilicen la red con fines
individuales, sino ante usuarios que una vez comenz el movimiento y su participacin en el
mismo acudieron a la plataforma para mantener la implicacin que ya tenan con la
asam+lea fsica% &os grupos de N-1 se convierten de este modo en eCtensiones de las
propias asam+leas, donde la or6anizacin ( la coordinacin de la accin colectiva en la
esfera online llegan a ser actividades imprescindi+les% &a red social se constituye as en un
elemento principal en el mantenimiento de la protesta%
C"a$ro 60 Distri+ucin de la participacin seg4n el tipo de informacin comparativamente%
Tipo $e i#formaci0# %/ N(1
Temas relacionados con el +arrio o la asam+lea de &avapi7s 1@J I@J
Temas relacionados con el 15M A#J ##J
;uente0 ela+oracin propia en +ase a los datos de ;N y ='$%
Tras el an(lisis del grupo de la 5samblea 2oplar de LavapiCs en FB podemos
concluir que la principal funcin que cumple el grupo es conectar a usuarios dispersos de FB
+a3o una nueva ci+eridentidad colectiva0 los miem+ros de la red social que forman parte o
les interesan los temas relativos a la 5samblea 2oplar de LavapiCs% &as funciones del
grupo tienen que ver principalmente con cuestiones de difusin general, y apenas hay
espacio para temas internos de or6anizacin ( coordinacin% 2sto se de+e a que el grupo no
cumple con los dos requisitos antes sealados como necesarios para el desarrollo de
din(micas de ci+erorganizacin y ci+ercoordinacin0
- 2l primero tiene que ver con el diseo de la red social% 2l hecho de que la
informacin no pueda ser clasificada seg4n la tem(tica a la que hace referencia 5
estando todos los temas organizados eCclusivamente seg4n la fecha de pu+licacin'
transforma a largo plazo el ci+erespacio grupal en una +ase de datos completamente
desorganizados que dificulta el desarrollo de din(micas de ci+erorganizacin y
ci+ercoordinacin, al no poderse visualizar las pu+licaciones seg4n la tem(tica a la
que hacen referencia% Bsimismo, las formas de comunicacin que permite la
plataforma son escasas%
- 2l segundo tiene que ver con las relaciones comunicativas que se esta+lecen entre
400
los miem+ros% &os desiguales niveles de participacin entre activistas, y que los
temas sean generales y no especficos al grupo, fomenta din(micas de comunicacin
+asadas en la pu+licacin masiva de mensa3es gen7ricos con enlaces a otras
fuentes, que tienen como resultado un espacio virtual muy activo pero de difcil
utilidad para cuestiones internas%
). CONSECUENCIAS .ARA LA ACCIN .OL7TICA
2n los 4ltimos aos ha venido desarroll(ndose una nueva forma de comunicacin
denominada ,autocomunicacin de masas-, cuya caracterstica principal es que los
mensa3es producidos por cualquier persona 5en sus m4ltiples formas' cuentan con la
potencialidad de alcanzar a una audiencia glo+al, pudiendo seleccionar a los posi+les
receptores (!astells, #0$$"% Bunque en la actualidad coeCista 3unto a formas cl(sicas de
comunicacin 5como la comunicacin de masas o la interpersonal (+d0>>"', procesos como
los anteriormente analizados evidencian una tendencia cada vez mayor hacia la hegemona
de la autocomunicacin de masas% *i internet fue la semilla que posi+ilit su desarrollo, las
.* se convierten ahora en el medio que cataliza su eCpansin, co+rando una importancia
cada vez mayor en el (m+ito de las luchas polticas%
&as .*, configuradas principalmente por individualidades que mayoritariamente se
adscri+en por fines apolticos (The !oc<tail Bnalysis, #0$#", se convierten en el espacio
idneo desde donde iniciar revueltas espont(neas, al posi+ilitar capacidades comunicativas
que multiplican el efecto de la protesta social (!astells, #0$$01/I'1/9"% Dichas
individualidades poseen latente un enorme capital poltico0 sus redes m(s inmediatas de
contactos +asadas en la afinidad y la confianza% Desde y so+re 7stas se inician y fluyen
infinitos mensa3es por segundo% Blgunos perecen al instante, mientras otros circulan con
rapidez a lo largo de un incierto tiempo, manteniendo tras de s un eCponencial c4mulo de
seguidores y generando ,comunidades insurgentes instant(neas- (+d01A1"% Mstas 5a
diferencia de otro tipo de comunidades' se constituyen con rapidez en torno a alg4n
fenmeno poltico contra'dominante, manteni7ndose en el tiempo mientras dure su actividad
(+d"%
!omo resultado o+tenemos un sinfn de comunidades virtuales cuya interaccin e
interseccin generan una organizacin de tipo rizoma (Deleuze y 9uattari, #00#"% Dicha
organizacin no est( 3er(rquicamente estructurada, ni eCiste su+ordinacin entre sus
respectivos puntos, sino que todos pueden conectarse con cualquier otro de diversas
formas, eCistiendo a su vez m4ltiples formas de entrada e incorporacin +a3o una forzosa
horizontalidad implcita% &o que da vida y mantiene unida a la organizacin son las alianzas y
apoyos entre comunidades, las cuales varan permanentemente en intensidad, aunque
pudiendo la eCtrapotencialidad de alguna(s" ante situaciones concretas afectar de manera
eCcepcional al resto% 2sta organizacin en red no persigue un fin total concreto, sino que
act4a como catalizador del movimiento en lo que a su construccin y desarrollo se refiere%
2n +ase a los resultados de los procesos analizados en este estudio podemos
esta+lecer tres categoras en las que agrupar a las distintas comunidades virtuales surgidas
en torno al 15M% 2l hecho de que 7stas tengan tantas particularidades como comunidades
eCisten hace que no las podamos clasificar en t7rminos a+solutos, sino m(s +ien en grados
de pertenencia0
401
Macro-comnidades pol4ticas
@
0 se caracterizan por estar formadas por eCtensos grupos de
personas, ser canal ptimo de difusin, estar capacitadas para movilizar por cuasi
espontaneidad y tener repercusin tanto en la opinin p4+lica como en el de+ate
p4+lico% &os grados de implicacin y responsa+ilidad de los usuarios con el movimiento
varan considera+lemente, relacion(ndose principalmente a trav7s de la red y siendo
d7+iles los lazos entre el con3unto de sus miem+ros% *u principal cualidad es centralizar
en un espacio las posi+ilidades de comunicacin de una multitud participativa con
intereses compartidos, teniendo un rol principal en la proyeccin de grandes
movilizaciones% 2n esta categora encontraramos al grupo acampadasol de FB%
Micro-comnidades pol4ticas0 son aqu7llas con o+3etivos y pr(cticas especficas% *u
surgimiento y actividades principales se encuentran en la esfera offline, utilizando la red
con m4ltiples fines 5tanto internos como eCternos' como eficaz herramienta para sus
o+3etivos, maCimiz(ndose as la interaccin entre las esferas online'offline% 2l n4mero
de componentes es menor que en las macro'comunidades, y 7stos, 3unto a sus
reivindicaciones, est(n de alguna manera presentes en una macro'comunidad% &a
difusin y movilizacin es pr(cticamente endog(mica, con dificultades para comunicarse
con po+lacin a3ena al grupo% 2n conteCtos concretos de necesidad de apoyos sus
mensa3es tendr(n que trascender a una macro'comunidad, por lo que influir so+re ellas
est( entre sus o+3etivos% 2stas comunidades cumplen una funcin muy importante en el
con3unto del movimiento al actuar como punta de lanza del mismo% *on un agente muy
informado so+re su especfica dimensin poltica, teniendo una alta capacidad para
generar un discurso propio y crtico, dar r(pidas respuestas ante el desarrollo del
conflicto e inyectar en el con3unto del movimiento estrategias colectivas de accin
(Do)ning, #00$"% 2n esta categora encontraramos al grupo de N-1 5samblea 2oplar
Lavapies.
Gomnidades pol4ticas intermedias% !omparten atri+utos tanto de las macro'comunidades
como de las micro'comunidades, sin contar con las propiedades fundamentales de cada
una de ellas% *u tamao no nos permite considerarlas como estructuras de difusin
ptimas, aunque s pueden servir como medio de difusin a menor escala% .ealizan
tareas de organizacin y coordinacin, a pesar de que no est(n entre sus principales
funciones, al tener una eficacia menor que en las micro'comunidades% 2n ellas
encontramos a usuarios con intereses enfrentados0 aqu7llos que +uscan que la
comunidad desempee las mismas funciones que las micro'comunidades, pero que, al
estar compuestas por un n4mero superior de personas, puedan tener mayor
repercusin8 y aqu7llos que +uscan reproducir las funciones de las macro'comunidades
con el o+3etivo de adherir a una eCtensa multitud, tener un impacto cuantitativamente
superior y constituirse propiamente en macro'comunidad% 2n esta categora
encontraramos a los grupos 5campadaSol de N-1 y 5S5MBL!5 292:L5& %!
L5052;<S =Movimiento 15 de Ma(o> de FB.
9
&as de+emos denominar eCplcitamente UpolticasU para que no haya confusin con las
ci+ercomunidades pre'polticas (como es la red social ;N"%
402
!a+e sealar que la relacin entre estas comunidades no es de competencia,
sino m(s +ien de cooperacin, necesit(ndose las unas a las otras para conseguir sus
o+3etivos% Bsimismo, sus miem+ros no pertenecen de manera eCclusiva a una determinada
comunidad, y usuarios de comunidades UmenoresU pertenecen a su vez a comunidades
UsuperioresU (ver ;igura $"%
%i!"ra 10
;uente0 ela+oracin propia
gualmente, y aunque nuestro estudio no recoge datos al respecto, podemos
identificar al menos otros dos tipos de ci+ercomunidades polticas que conviven en el
ci+erespacio con las mencionadas anteriormente, aunque no se trate de comunidades
insurgentes instant(neas0
Gomnidades pol4ticas verticales0 en t7rminos de magnitud, alcance, posi+ilidades, n4mero
de miem+ros, impacto social 5tanto en la red como en la esfera offline' se aseme3an a
las macro'comunidades polticas, aunque varan respecto a los procesos de produccin
y control de la informacin y las formas de comunicacin y participacin de los usuarios%
&a diferencia principal reside en que las comunidades verticales est(n eCplcitamente
403
a. + ,icro-comunidades polticas
b.+ -omunidades polticas intermedias
c.+ ,acro-comunidades polticas
controladas por un grupo cerrado que act4a como ,dirigente- de la comunidad% 2ste
grupo representa a un actor poltico tradicional que se introduce en la red social para
ampliar cuantitativamente los medios de los que dispone para la consecucin de sus
fines, esta+leci7ndose la comunidad como su dimensin virtual en las .*, y
trasladando sus din(micas de la esfera offline a la nueva dimensin% De esta manera el
grupo dirigente ela+ora todo el contenido y gestiona los flu3os de informacin,
generando modelos de comunicacin unidireccionales centrados en ,la transmisin-
propia de la comunicacin de masas y de usos de la )e+ enmarcados en el 1.H% &as
posi+ilidades de participacin de sus miem+ros son reducidas, limit(ndose a las
facilidades permitidas por el grupo dirigente, y esta+leci7ndose una rgida 3erarqua de
poder entre el grupo dirigente y los miem+ros% &as din(micas generadas en estos
espacios reducen las potencialidades de la plataforma desde una perspectiva de la
participacin, la cooperacin y la creacin colectiva, al no ha+erlas adaptado de alguna
manera a su organizacin tradicional% Bunque los usuarios puedan realizar actividades
offline relacionadas con la comunidad, su motivacin deriva de la presencia del grupo
en dicha esfera, m(s que de la mediacin de la red social%
Gomnidades pol4ticas 14bridas0 7stas mantienen los elementos comunes que ya compartan
las comunidades polticas verticales y las macro'comunidades polticas, pero a su vez
incorporan atri+utos org(nicos de am+as que 7stas no comparten entre s% Bl igual que
las macro'comunidades polticas, centralizan en un espacio las posi+ilidades de
comunicacin de una multitud participativa con intereses compartidos% &os grados de
implicacin y responsa+ilidad de sus miem+ros varan considera+lemente8 se relacionan
principalmente a trav7s de la red y los lazos entre el con3unto de sus miem+ros son
d7+iles8 algunos adoptan actitudes propias de las micro'comunidades (como es la
interaccin entre las esferas offline-online"% 6or otro lado, al igual que las comunidades
polticas verticales, su surgimiento responde a principalmente a la eCistencia de un actor
poltico tradicional de la esfera offline que eCpande su rango de accin hacia la nueva
esfera, eCistiendo un grupo dirigente que determina en t7rminos generales los o+3etivos,
posi+ilidades y lmites de la comunidad, controlando los principales canales de
produccin y difusin de informacin% 2ste grupo, se diferencia as de los grupos
dirigentes de las comunidades verticales, pues genera mecanismos y posi+ilita
herramientas de empoderamiento a los miem+ros de la comunidad para que sean ellos,
a ttulo individual, de manera independiente y autnoma, los encargados de innovar y
eCpandir las posi+ilidades de accin de la comunidad, acerc(ndose as al modelo de las
macro'comunidades% &a interaccin entre la actividad de los miem+ros de la comunidad
y el grupo gestor resulta en la creacin de una plusvala poltica que ampla el alcance e
impacto de la accin colectiva, maCimizando la potencialidad de las redes y soportes #%0
y resultando en un escenario ptimo en la consecucin de los fines% 6or otro lado, al
estar la comunidad fundamentada en formas de organizacin +asadas en la autonoma
y la inclusin, la comunidad co+ra una importancia destacada en la configuracin de las
relaciones de poder en el ci+erespacio, lo que al ampla sus posi+ilidades de
reproduccin y eCpansin%
De esta manera cada tipo de comunidad virtual responde a una forma distinta de
organizacin, conectando a sus miem+ros de diferentes maneras, las cuales determinan a
su vez el tipo de relaciones y las posi+ilidades de accin que derivan de la misma% !omo
404
o+servamos en la ;igura #, las comnidades verticales se organizan de manera centralizada
y responden al modelo U3oin usU, las comnidades 14bridas se organizan de manera
descentralizada y responden al modelo U3oin inU, mientras que las macro-comnidades- las
micro-comnidades y las comnidades intermedias son redes distri+uidas que responden al
modelo U3oin upU
$0
%
%i!"ra 2-
;uente0 (Kgarte, #00A"
1. CONCLUSIN
2n este estudio hemos podido o+servar ante qu7 circunstancias y condiciones las distintas
.* (FB y N-1" pueden convertirse en infraestructuras polticas de la accin colectiva% &os
avances en las T! est(n permitiendo que grupos de personas desconocidos y ale3ados
territorialmente entre s, pero con intereses comunes, puedan organizarse en forma de red y
de manera distri+uida a trav7s del ci+erespacio, dando lugar al surgimiento de comunidades
polticas virtuales% 2l hecho de que en los 4ltimos aos la dimensin comunicativa haya
co+rado una mayor importancia no solo en los procesos polticos, sino tam+i7n en los
procesos econmicos, sociales, afectivos, etc, ha supuesto que los distintos actores de la
esfera offline (partidos polticos, movimientos sociales, etc" hayan tenido que reforzar y
'*
6ara profundizar en la diferencia entre los modelos U3oin upU, U3oin usU y U3oin inU ver
http0FFsocialmedia%)i<ispaces%comF=et)or<Vstructures (consultado $F9F#0$1"%
405
i. -omunidades polticas verticales ii. -omunidades polticas !bridas iii. ,acro-comunidades micro-
comunidades y comunidades polticas
intermedias
ampliar su presencia en el ci+erespacio, principalmente en los espacios #%0%
De esta manera, las macro-comnidades pol4ticas representan los espacios virtuales
propios de los Unuevos movimientos de protestaU, como el movimiento 15M o el 9ccp(
Movement% 2l hecho de que sus reivindicaciones tengan un alto grado de a+straccin facilita
que personas con diferentes identidades se vayan sumando a la comunidad, alcanzando
una gran capacidad para difundir e incluso movilizar% !uanto m(s definidos y concretos
est7n los o+3etivos y reivindicaciones de las personas de dichos movimientos, m(s se
acercar( la forma de organizacin a la de micro'comunidad% &as micro-comnidades
responden as a colectivos polticos formados por grupos de personas con mucha afinidad y
con reivindicaciones claramente definidas, pero compuestos por un menor n4mero de
personas% *u impacto en la red depende de la capacidad para que sus mensa3es generen
efectos virales%
6or otro lado, y como di3imos con anterioridad, las comnidades pol4ticas intermedias
se encuentran a medio camino entre las macro y las micro'comunidades% .epresentan a
plataformas polticas, a asam+leas de +arrio o a grupos de personas que se organizan para
realizar una campaa o evento concreto durante un periodo determinado% Bunque sus
miem+ros compartan un inter7s especifico respecto a un tema 'lo que les permite
organizarse en torno al mismo', las respuestas de cada uno varan considera+lemente, pues
no eCiste la afinidad poltica que eCiste en las micro'comunidades%
2n las comnidades pol4ticas verticales encontramos a actores tradicionales que
emplean la red como si de un medio tradicional se tratara (televisin o radio", reproduciendo
las din(micas propias de la esfera offline sin incorporar la lgica #%0% &a inadaptacin de
dichos actores es sntoma de una forma de organizacin en crisis, pudiendo resultar en la
o+solescencia del actor a medida que dicha esfera co+ra una mayor relevancia (&ehman'
Wilzig y !ohen'Bvigdor, #00/"% 2n esta categora podramos situar a la mayora de partidos
polticos mayoritarios de nuestro pas, como el 66 y el 6*T2 (ver *ampedro, #0$$8 9il, en
prensa"%
6or 4ltimo, las comnidades pol4ticas 14bridas es la forma que tienen los actores
tradicionales de adaptarse al nuevo conteCto% *it4an la dimensin comunicativa en un primer
plano de su estrategia, dotando a los usuarios de herramientas para que sean ellos los
encargados de generar procesos de produccin y distri+ucin comunicativa% ?(s que
controlar y determinar las relaciones entre usuarios, fomentan un tipo de relaciones y
discursos que les permita conseguir sus o+3etivos, pues 7stos dependen en 4ltima instancia
de las relaciones de comunicacin esta+lecidas entre usuarios% 2n este grupo encontramos
a actores tradicionales UhegemnicosU que realizan grandes transformaciones en su forma de
organizacin para as mantener sus privilegios en el nuevo conteCto, 3unto a nuevos actores
que emergen al calor de la We+ #%0% 2l caso paradigm(tico sera la campaa electoral de
Narac< T+ama en el #00@ (ver =orquay, #00@8 ?ortensen y Xals<ov, #0098 6almer, #00@8
!ra)ford, #009"8 aunque donde me3or se visualizan estas comunidades es en el (m+ito
econmico, pudiendo encuadrar principalmente en esta categora a todas las empresas que
est(n sa+iendo generar valor a trav7s de los procesos comunicativos derivados del uso de
herramientas #%0, como sera el caso de empresas del tipo NlaNla!ar
$$
%
!omo hemos podido o+servar, el papel de las .* como infraestructuras organizadas
a trav7s de comunidades virtuales parece tener un papel cada vez mayor no solo en los
sistemas polticos, sino tam+i7n en otros (m+itos sociales% &a causa principal sera su
capacidad para producir y organizar relaciones de comunicacin, las cuales tienen un
$$
)))%+la+lacar%es
406
impacto creciente en la articulacin de procesos polticos, econmicos, sociales, etc, de la
esfera offline% De este modo las relaciones offline est(n cada vez m(s supeditadas a las
din(micas online% 6or lo tanto, la creacin y control de estos espacios, 3unto a la adaptacin
de los distintos actores y su3etos a los mismos, es ahora fundamental tanto en las luchas y
procesos polticos como en los procesos econmicos y sociales%
6. /I/LIOGRA%7A
!B*T2&&*, ?% (#000"% .1e information a6e) econom(- societ( and cltre) 0ol. ;- .1e rise of
t1e net/ork societ( (segunda edicin"% Bustralia0 Nlac<)ell%
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#0#'##/%
9&, :% (en prensa"% ,.a3oy vs% .u+alca+a0 la campaa electoral del #0$$ a trav7s de
;ace+oo<-%
:T=2*, *% y *2TB=2, ;% (#00@"% ,Bctivismo poltico en la era digital0 el empleo de nternet
para compromiso poltico en las convocatorias )e+-% 2n % *(da+a y B% 9ordo (2ds%" Gltra
di6ital ( movimientos sociales (p(gs% ###'#/0"% ?adrid0 !atarata%
&2R?B='W&Z9, *am y !TR2='BP9DT., =ava (#00/"0 ,The natural life cycle of ne)
407
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mccain'''the'fir]+]$0>991%html (consultado #0F@F#0$#"%
6KN&!T%2* ($>FAF#0$$"% ,&os indignados frenan el desahucio de una familia en ?adrid-%
6u+lico%es (artculo de prensa digital"% Disponi+le en0
http0FF)))%pu+lico%esF1@#0@>Flos'indignados'frenan'el'desahucio'de'una'familia'en'madrid
(consultado #0F@F#0$#"%
.R2=9T&D, R% (#00/"% Mltitdes inteli6entes% Narcelona0 9edisa%
.TNN2= (9'$'#0$$"% ,;ace+oo< empieza #0$$ con A00 millones de usuarios registrados-%
;ace+oo< =oticias (artculo de prensa"% Disponi+le en0
http0FF)))%face+oo<noticias%comF#0$$F0$F09Fface+oo<'empieza'#0$$'con'A00'millones'de'
usuarios'registradosF
(consultado #0F@F#0$#"%
*_DBNB, % (#0$0"% ,Bccin !olectiva y ?ovimientos *ociales en las redes digitales-% `
!ongreso 2spaol de *ociologa, $, # y 1 de 3ulio, 9rupo de Tra+a3o #0%
*B?62D.T, Pictor (!oord%" (#0$$"% Gibercampa"a- Gaces ( di7es para la participacin)
Las !lecciones Jenerales de ,HHK ( s pro(eccin tecnopol4tica, ?adrid0 !omplutense%
TB..TW, *% (#0$0"% !l nevo activismo transnacional% Narcelona0 Racer%
TR2 !T!XTB& B=B&Q** (#0$$"% ;nforme de resltados 9bservatorio &edes Sociales (1a
oleada"% Disponi+le en 0
http0FF)))%tfinnova%esFuserfilesFfileF$#0#$/]T+servatorio].edes]*ociales]#0$$%pdf
(consultado #0F@F#0$#"
K9B.T2, D% (#00A"% !l 2oder %e Las &edes) Manal ilstrado para personas- colectivos (
empresas abocados al ciberactivismo%
408
El 15M como una
arquitectura de
accin comn
El 15M ya sea un movimiento, un diagnstico, un tejido red,
un sntoma o un conjunto de vnculos dio pie a una nueva
arquitectura de la accin social que vena fragundose desde
los inicios del denominado movimiento anti globaliacin! "a
mutacin del #ombre masa $%rtega y &asset, 1'(') al #ombre*
multitud $+egri*,ardt, (--.) #a sido un proceso paulatino!
/esde la teora, varios pensadores #an realiado diferentes
aportaciones al respecto! "os fenmenos emergentes $0o#nson,
(--1), la teora de los enjambres $1elly, 1''5), la inteligencia
colectiva $2ierre "evy, (--. ) o las multitudes inteligentes
$3#eingold, (--() signi4caron una apro5imacin terica
importante a una nueva arquitectura de las acciones sociales!
6in embargo, la e5plosin del 15M espa7ol podra entenderse
como una insurreccin del cuerpo*mquina que supuso una
traduccin prctica de los conceptos mencionados pero que
tambi8n desbordaron a los mismos! 6in embargo, a pesar de
que se #a destacado el carcter no jerrquico y #oriontal del
cuerpo*enjambre 15M, no se #a prestado la su4ciente atencin
a un detalle9 lo relacional de la accin com:n y las diferentes
formas de acoplamiento de los diferentes cuerpos sociales
ensamblados en el 15M! El objetivo de este te5to es
argumentar y recopilar evidencias para entender la accin
agregadora, #oriontal y cocinada en red del 15M como un
nuevo tipo de commons9 el procom:n accin, accin
procomunal o el procom:n #umano! El 15M es ms una
arquitectura de la accin colectiva donde la preservacin del
cuerpo com:n es al mismo tiempo proceso y objetivo! "a
orientacin al bien com:n de las acciones*procesos 15M es un
mati que enriquece el concepto de multitud!
Bernardo Gutirrez
Periodista.
Fundador de la red de innovacin FuturaMedia.net
La accin en red como procomn humano
Las protestas surgidas en Espaa a partir de la explosin del denominado movimiento 15M
sobrepasan (Toret, 2013 el !ormato de mani!esta"in# $u extensin en el tiempo, su
ar%uite"tura & su !ormato auto "onvo"atorio ex"eden in"luso la de!ini"in de mani!esta"in#
La prensa & una buena parte del mundo a"ad'mi"o, en los primeros meses del 15M,
intentaron expli"ar el 15M de !orma lineal# (n "om)n de los mass media espaoles &
globales !ue intentar expli"ar las mani!esta"iones & a"ampadas %ue se expand*an por toda
Espaa "omo una "onse"uen"ia de la "risis e"onmi"a & del desempleo +uvenil# ,lgunas
vo"es m-s .abituales "on las "uestiones digitales & .a"/tivistas intentaron expli"ar el 15M
"omo una "onse"u"in lgi"a del !uerte movimiento a"tivista "ontra la denominada Le&
$inde, %ue "riminali0aba las des"argas de 1nternet & el inter"ambio de ar".ivo# ,puntaban a
movimiento 23olesvotes
1
, %ue ped*a a los "iudadanos %ue no votasen a los partidos %ue
.ab*an aprobado la Le& $inde (44, 4$5E & 6i(, "omo uno de los puntos de partida del
15M# Tambi'n existieron le"turas %ue "onsideraban responsables de la explosin 15M a
algunos "ole"tivos surgidos en los primeros meses de 2011, "omo 7emo"ra"ia 8eal 9a,
:uventud del ;uturo o Estado del Malestar# La perspe"tiva nos brinda un panorama %ue sin
negar todas las .iptesis o motivos anteriores las engloba en un meta"uerpo pr-"ti"o
teri"o#
El estudio Tecnopoltica: La potencia de las multitudes conectadas, "oordinado por
:avier Toret, %ue tiene al 15M "omo su epi"entro de estudio, in"lu&e "laves teri"as sobre
los "omunes de las revueltas en red< =Esta multitud "one"tada tiene una anatom*a .*brida,
!*si"a & virtual, en la %ue desta"an las identidades "ole"tivas, posee !orma de red & la
"apa"idad de produ"ir a"tiva"iones emo"ionales, "onvirtiendo el malestar en
empoderamiento>#
El pro"eso 15M, en mu".os sentidos, estuvo & est- "on!ormado por la multitud
exaltada por Toni 3egri & Mi".ael ?ardt# $in embargo, en mu".os sentidos el 15M se
presenta "omo algo %ue tambi'n ex"ede de!ini"iones existentes de multitud, %ue se extiende
por el tiempo "on una poten"ia nun"a vista & %ue "one"ta territorios dispersos "on es"asas
a!inidades o "onexiones previas# @6mo se "onsolid el pro"eso "ole"tivo 15MA @6u-les
!ueron las "laves !ormales para su superviven"iaA @Bu' di!erentes me"anismos se a"tivaron
para la preserva"in del "uerpo "om)nA @Bu' muta"iones !ormales &Co rela"ionales se .an
dado entre los di!erentes grupos, en+ambres, "ole"tivos & redes para %ue el 15M "ontinuase
siendo una de las =institu"iones> me+or valoradas de Espaa dos aos despu's de su
na"imiento
2
A @4or %u' no se dispers el en+ambre tras las primeras mani!esta"ionesA @Bu'
pe"uliaridades so"iales tiene el pro"eso 15M para .aber a"entuado una masa "r*ti"a tan
visible en la so"iedad espaola e in"luso globalA
4ara entender me+or el pro"eso 15M es ne"esario anali0ar la topolog*a de sus redes
& la !orma mutante e .*brida de su "uerpo so"ial# El 15M "ompone seg)n el estudio
Tecnopoltica, =un sistema red mutante, "on !ronteras mviles, .*brido, cyborg, un "uerpo
"ole"tivo %ue resiste al tiempo & %ue puede extenderse en el espa"io># El estudio tambi'n
aporta algunas "laves teri"as importante para entender los padrones red del pro"eso de
gesta"in & explosin del 15M, "omo =la ausen"ia de rela"iones previas de los nodos>, el
="ontagio te"nolgi"amente estru"turado>, =la importan"ia de las identidades "ole"tivas> o
la =multi"apa> %ue "one"ta la dispersin de los nodos a una a""in "ole"tiva# El pro"eso de
1 .ttp<CCDDD#nolesvotes#"omC
2 .ttp<CCpoliti"a#elpais#"omCpoliti"aC2013C05C1ECa"tualidadC13FEEGHEGFIEG23EH#.tml
410
!"M#$# %ernardo &uiti'rre(
)ncuentro transdisciplinar El 15M como una arquitectura de accin comn
gesta"in del 15M revela la importan"ia del planeamiento de las a""iones "on+untas "on
pla0os medios para provo"ar la explosin de un sistema red auto organi0ado#
Las redes "asi nun"a son "entrali0adas o distribuidas de una !orma "ategri"a# Las
asimetr*as de red estudiadas por el investigador ,lbert L-s0lJKarab-si (Linked, 2002 le+os
de ser un problema, son una venta+a adaptativa de los sistemas "omple+os# El 15M es buena
prueba de ello# En el pro"eso de gesta"in del 15M !ueron vitales algunos cluster (ra"imos
& un pe%ueo n)mero de nodos "on un enorme n)mero de enla"es a otros nodos, los hubs#
En Evolucin del sistema red 15M a travs de la topologa de redes
!
4ablo ,ragn, Mar*a
Lu0 6ongosto & 7avid Laniado reali0an un estudio a partir de "uentas de TDitter en el %ue
%ueda evidente la importan"ia en la !ase de gesta"in de hubs "omo L7emo"ra"iareal
L789I6adi0, LEl+ueves, L:uventud$in;uturo (A o LKar"elona8eal9, o de clusters,
"omo las "uentas aso"iadas al pro"eso 23oLesMotes
H
# 4ero tambi'n de nodos pobres "on
po"os lin/s entrantes (seguidores, "omo Lpiruleta/lo, %ue "onsiguen distribuir in!orma"in,
te+er red & "onstruir di-logo#
Los meses previos a la mani!esta"in del 15M llevaron, seg)n :avier Toret, a un
diagnsti"o so"ial (no somos mer"an"*as en manos de pol*ti"os & ban%ueros, una a""in
(toma la "alle, un estado an*mi"o (ind*gnate & un ob+etivoJdeseo (demo"ra"ia real &a# La
intensidad de la rela"in de los nodos, & no la "antidad de v*n"ulos previos existentes,
provo" la explosin de la mani!esta"in del 15 de ma&o en m-s de "in"uenta "iudades
espaolas
5
& el 'xito en las primeras a""iones "on"retas de un "uerpo m-%uina emergente#
Lo rela"ional, las intera""iones entre nodos, la "onvergen"ia de "lusters C ra"imos en
a""iones & hashtags "on"retos de TDitter, !ueron "on!ormando un "uerpo "ole"tivo %ue
es"apa de las lgi"as lineales, espa"iales & de la "ausaJe!e"to# El "omponente rela"ional
durante el pro"eso 15M "onstru&e redes nuevas, pero tambi'n altera la topolog*a & !lu+os de
las redes &a existentes#
La dimensin "uantitativa %ue apenas tiene en "uenta el n)mero de "onexiones
previas de un nodo es insu!i"iente para entender las movili0a"iones en la era red# El libro
"nternet e a rua, de ;-bio Malini & ?enri%ue ,ntoun, .a"e un espe"ial .in"api' en la
importan"ia de los nodos pobres en el pro"eso 15M< =Experien"ias "omo el 15M
demuestran %ue el poder de "omuni"a"in no reside slo en a%uellos %ue tienen m-s
audien"ia & "onexiones en la red, pero sobre todo en a%uellos %ue a"t)an dentro de ella# 4or
ello, el valor de un nodo se "al"ula en "ima de "u-ntos grupos o per!iles pueden "rear o
movili0ar en 1nternet, en lugar de revelar apenas la "antidad de nodos %ue tiene "one"tado
en s*>#
$in embargo, la evolu"in del pro"eso 15M tambi'n de+a en eviden"ia (Toret, 2013 la
de!i"ien"ia de organi0a"in de los en+ambres a la .ora de "onseguir ob+etivos ma"ro o
in"luso en la "oordina"in de los mismos en pro"esos al margen de a""iones "on"retas# La
"oagula"in en un "uerpo "om)n de los parti"ipantes en el pro"eso 15M tambi'n lleg de la
mano de "ierta desorgani0a"in, dispersin & po"o e!e"tividad a la .ora de "onseguir
ob+etivos "on"retos# El pro"eso 15M abrir*a en su primera !ase lo %ue :o.n 8obb denomina
#evueltas de cdigo abierto
$
: revueltas "orales, poli"'ntri"as, abiertas, donde ning)n grupo
3 Evolucin del sistema red 15M a travs de la topologa de redes
.ttp<CCes#slides.are#netCelaragonCdatJanal&sis15m
H .ttp<CCDDD#nolesvotes#"omC
5 http:%%politica&elpais&com%politica%'(11%(5%1$%actualidad%1!(55)*5((+)51($,&html
F Nlobal Nuerrillas blog# 4rotests Ever&D.ere (.ereOs D.&#
.ttp<CCglobalguerrillas#t&pepad#"omCglobalguerrillasC2013C0PCprotestsJever&D.ereJ.eresJD.&#.tml
411
"onsigue imponer su agenda de !orma de!initiva# 4rotestas en las %ue los propios
"iudadanos se autoJ"onvo"an en red & en las %ue el "uerpo so"ial desborda las estru"turas
"l-si"as para "on!ormar un beta movimiento (Malini, ,ntoun, 2013 en "onstante muta"in,
modi!i"a"in & me+ora# La perspe"tiva de los dos aos de existen"ia del pro"eso 15M & el
.e".o de no se .a&an "onseguido ex"esivos logros
P
"on"retos en!r*a un po"o la eu!oria
ini"ial de la multitud "one"tada %ue se "on!orm a partir de ma&o de 2011#
Toret mati0a de la siguiente manera<
-los en.ambres o manadas no tienen la capacidad de operar /uir0rgicamente, de ser
precisos& Los en.ambres responden a agrupaciones temporales /ue no perduran en el
tiempo y di1icultan desarrollar una identidad colectiva /ue evoluciona estratgicamente en
tiempo real2&
4ara sobrepasar la dispersin de la multitud & "on!irmar %ue el 15M no se dilu&
"omo la ma&or*a de los en+ambres & %ue in"luso podr*a de!inirse "omo un meta en+ambre
"ompuesto de di!erentes en+ambres, el estudio Tecnopoltica reivindi"a la inspira"in del
!enmeno de la mesoes"ala o la idea de "atali0ador# 4ara ello, ponen "omo ma&or e+emplo
de la a""in 15Mparato
E
, %ue representa "omo ninguna otra una m-s"ara temporal usada
para oxigenar el sistemaJparaguas 15M# El 15M !ue evolu"ionando "omo una suma de
m-s"aras para preservar la identidad "om)n de la multitud
G
# El 15M !ue "re"iendo "omo un
nombre ina"abado (Malini, ,ntoun, 2013, ="onstantemente alterado en !un"in de pauta &
!e".a< 215M, 212M, 225$>& El 15M !ue apo&-ndose en di!erentes pro"esos (las mareas,
proto"olos (asambleas & a""iones para evolu"ionar "omo "uerpo "om)n & evitar el
desgaste#
7e espe"ial importan"ia !ue la a""inJ"ampaa 15Mparato, la primera !inan"ia"in
"ole"tiva (cro3d 1unding de la .istoria#15Mparato aport algo di!erente al !lu+o mutante del
"uerpo 15M# ,"tiv de nuevo la a""in "om)n & "one"t los nodos existentes "on nuevos
a"tores# La in!luen"ia de algunos nodos re"ono"idos & la identi!i"a"in 'ti"a de 15Mparato
"on el e"osistema 15M .i0o %ue la a""in !uese tremendamente e!e"tiva< 11 trending topics
& 55 .oras seguidas manteni'ndose en los lugares m-s visibles 15#000 euros re"audados
v*a cro3d 1unding en menos de 2H .oras# 4ero la e!i"ien"ia de la "ampaa .abr*a sido
imposible sin la existen"ia del e"osistemaJpro"eso 15M, sin el imaginario & el "digo 'ti"o
"o"inados de !orma "ole"tiva desde ma&o de 2011# 1smael 4eaJLpe0 anali0a el !enmeno
15Mparato dentro del "ontexto 15M en su art*"ulo 4ro3d1unding poltico: la pie5a /ue
1altaba en la nueva poltica ciudadana
1(

=(na mar"a potente, vers-til, %ue .a"e de paraguas# Esta mar"a se llama 15M &, si
alguien dudaba de %u' .ab*a "onseguido el movimiento del 15M este )ltimo ao, esto es< un
estado de "ons"ien"ia, una identidad aglutinadora de malestares & vertebradora de
in%uietudes>#
@6mo se "ombina la mar"a potente (%ue bien en"a+a m-s "on el 6o Logo de 3aomi
P .ttp<CClogros#15m#""Car".ivoC
E .ttp<CC15mparato#Dordpress#"omC
G .ttp<CCmadrilonia#orgC2011C0FC15mJmultitudJ%ueJseJsirveJdeJmas"arasJparaJserJunaC
10 6roDd!unding pol*ti"o< la pie0a %ue !altaba en la nueva pol*ti"a "iudadana<
.ttp<CCi"tlog&#netCso"iedadredC20120F0FJ"roDd!undingJpoliti"oJlaJpie0aJ%ueJ!altabaJenJlaJnuevaJ
politi"aJ"iudadanaC
412
Qlein %ue "on una de!ini"in de mar"a "apitalista o paraguas "on a""iones puntualesA
@6mo re!uer0a el "uerpo "om)n 15M una "ampaa "on"retaA @6mo se ensamblan los
di!erentes ensambla+es %ue "on!orman el d*a a d*a de las a""iones 15MA
El ensamblaje del cuerpo comn
El estudio Tecnopoltica, "oordinado por :avier Toret, in"lu&e algunas "laves teri"as sobre
los "omunes del pro"eso 15M %ue responden en parte a algunas de las preguntas
anteriores< =El 15M .a mostrado la demo"rati0a"in pro!unda de sentido en la disputa por la
produ""in de realidad, "onvirti'ndose en uno de sus grandes poderes< produ"ir un !lu+o de
in!orma"in & "omuni"a"in %ue devora, desban"a & desa"tiva la propaganda & la
.egemon*a del enemigo & "onstru&e un relatoJ"uerpo "ole"tivo autnomo %ue disputa la
realidad, "onstru&e otros sentidos & otra posibilidad de a""in & "onstru""in de un mundo
otro># El pro"eso de autoJ"omuni"a"in de masas del %ue .abla Manuel 6astells
11
sobrepasa a los "on"eptos de medios alternativos o medios libres# La autoJ"omuni"a"in de
masas & el 6osotros, los medios
1'
provo"an una nueva es!era "omuni"a"ional donde el
"ontenido "ompartido "one"ta & arti"ula el movimiento & donde la "arga emotiva de los
mensa+es de TDitter es "laramente superior a lo normal (Toret, 2013 p-gilin/# La "onexin
ob+etivaJsub+etiva es una de las "laves de e!i"ien"ia in!ormativa & "one"tora del 15M# El
e"osistema donde se !ragua esta "onexin transversal, seg)n el estudio Tecnopoltica, es
una "ombina"in de la utili0a"in de la red libre 3J1#""
13
, servidores & listas de "orreos libres
para los di!erentes nodos del 15M & de un uso magistral de TDitter (in!ormarJarti"ular, mar"ar
agenda a los medios, ;a"eboo/ (divulgar, "rea"in de eventos, virali0ar & ;li"/r (red so"ial
de im-genes, entre otras plata!ormas# ?'"tor ?uerga, parti"ipante del 15M Kar"elona,
resume de la siguiente !orma el proto"olo de "omuni"a"inJa""in
1H
& el "ar-"ter org-ni"o
del pro"eso de "omuni"a"inJ"onexin< R;a"eboo/ es para "rear eventos# TDitter para
"one"tar & organi0arse# 9ouTube para mostrarle al mundo la realidadS#
La anatom*a .*brida del "uerpo "ole"tivo del 15M !ue te+i'ndose no apenas alrededor
de a""iones de protesta, en las redes & las "alles# (na red (Qell&, 1GG5 es m-s pro"eso %ue
ob+eto# La red 15M tuvo en la expansin del !ormato asamblea, %ue apare"i la primera
no".e de la ,"ampada $ol de Madrid la misma no".e del 15 de ma&o de 201, una de las
"laves de su trans!orma"in en pro"eso "ompartido %ue se expandi en el tiempo# El
pro"eso 2tomalosbarrios
15
%ue lleg tras el 2tomalapla0a, un me"anismo %ue des"entrali0
la ,"ampada $ol por todos los barrios de la "iudad & por mu".*simas regiones de Espaa,
tuvo una vital importan"ia para %ue la multitud 15M no se dilu&era#
Los investigadores ,lberto 6ors*n & ,dol!o Estalella "onsideran el pro"esoJ!ormato
asamblea "omo una pie0a "lave e la reinven"in del "uerpo pol*ti"o de la "iudad# $u texto
7ssembling neigbbours: The 4ity as 7rchive, 8ard3are, Method
1$
"onsidera a las asambleas
populares "elebradas en el espa"io p)bli"o "omo uno de los m'todos & proto"olos "ru"iales
en el pro"eso de la pol*ti"a en red & urbana surgida al "alor del 15M<
11 .ttp<CCDDD#&outube#"omCDat".AvT;g%xMMM:GJD
12 .ttp<CCDDD#.&pergene#netCDemediaCespanol#p.p
13 .ttp<CCnJ1#""C
1H .ttp<CCt.in/"ommons#orgCglobalp2pCbrasilJdialogaJ"onJlaJrevolu"ionJglobalC
15 .ttp<CCmadrid#tomalosbarrios#netC
1F .ttp<CCDDD#a"ademia#eduC1PEF2EGC,ssemblingI3eig.bours#IT.eI6it&IasI,r".iveI?ardDareIMe
t.od
413
=Las asambleas son un !orma pol*ti"a emergente de neoJmuni"ipalismo# El resultado
pol*ti"o de este ensambla+e C asamblea es su estado de .ardDare abierto urbano (U La
!orma so"ial de la asamblea est- "reando un paisa+e pol*ti"o de la "iudad "omo una
revitali0ada pr-"ti"a la pol*ti"a de barrio>#
Las asambleas son al mismo tiempo espa"ios, ambientes e inter!a0 pol*ti"a# La
ar%uite"tura pol*ti"a est- sostenida por los "uerpos de sus mismos parti"ipantes# En
7sambleas al aire: La ar/uitectura ambulatoria de una poltica en suspensin
1)
, ,lberto
6ors*n & ,dol!o Estalella investigan sobre el "ar-"ter itinerante de las asambleas< Rsu
ar%uite"tura ambulatoria es un e+er"i"io de tr-nsito & "uidado "onstante %ue le obliga a
vol"arse sobre s* misma en un gesto de permanente reJ"onstitu"in de sus lugares & de su
mismo "uerpo pol*ti"oS# Las asambleas re"onstitu&en pues la "ondi"in preJsimbli"a de la
pol*ti"a< estar +untos ($loterdi+/, 2000# ,dem-s, a"tivan el subs"ons"iente "ole"tivo de los
"uidados orientados a la manuten"in del "uerpo "om)n & la preserva"in de una nueva
gram-ti"a so"ial# La ar%uite"tura in"lu&ente, .ori0ontal & agregadora de las asambleas
desembo"a en lo %ue ,mador ;ern-nde0J$avater de!ine "omo un "lima so"ial
1E
, en el %ue
el estar +untos .a"e la "risis un pro"eso menos doloroso#
La ar%uite"tura itinerante de las asambleas, su m'todo "onsensuado & su repeti"in
temporal "on!orman una de las "olumnas vertebrales del beta movimiento 15M de nombre
ina"abado & "uerpo mutante# El "uerpoJm-%uina del 15M "omo suma de m-%uinas
ensambladas (Toret, 2013 tiene en el despliegue en el espa"io urbano o"upado por las
asambleas uno de sus ritualesJrepeti"iones m-s signi!i"ativas# El ensambla+e de pro"esos
.umano (so!tDare del .ardDare ("uerpos trans!orma el espa"io en lugar (Le!evbre, 1GFP a
base de "onviven"ia & proto"olos "ompartidos# REl espa"io es el va"*o# El lugar es una
"onstru""in, una produ""in de signi!i"ado so"ialS, seg)n ?enr& Le!ebvre# El espa"io
p)bli"o "omo inter!a0 pol*ti"a
1G
, "omo m'todo, "omo ideolog*a de uso, substitu&e en el
pro"eso 15M a la ideolog*a previa de los grupos pol*ti"os identitarios#
Mareas: post sindicalismo en red
Espe"ialmente interesante es el estudio de las mareas "iudadanas, una de las muta"iones
m-s relevantes del pro"eso 15M# La organi0a"in de las mareas V prin"ipalmente en
Madrid, donde los sindi"atos & los partidos pol*ti"os no .an "onseguido imponer sus
m'todos & verti"alidadesV representa un "ambio radi"al en la organi0a"in "ole"tiva# El
!enmeno marea, adem-s de "omo nuevo "atali0ador de los en+ambres ensamblados del
15M, podr*a de!inirse "omo un post sindi"alismo en red, "omo una autoJorgani0a"in
"ole"tiva orientada .a"ia un "om)n %ue est- por en"ima de los ob+etivos "on"retos a "orto
pla0o#
La !orma"in de las mareas tambi'n representa un "ambio radi"al en la organi0a"in
"ole"tiva# La Marea Merde
20
, %ue lu".a por la edu"a"in p)bli"a, existe desde el ini"io del
"urso es"olar 2011 C 2012# La Marea Merde !ue la primera marea en existir, aun%ue el
nombre !uese adoptado unos meses despu's, tras una eti%ueta de TDitter (2MareaMerde
%ue "omen0 a ser usada por%ue los mani!estantes en de!ensa de la edu"a"in p)bli"a
1P .ttp<CCDDD#u+aen#esC.uespedCraeCarti"ulos2013CME1I0HW2013#pd!
1E .ttp<CCDDD#eldiario#esCinter!eren"iasCMerJinvisibleJuni"orniosIFI130GHFG0G#.tml
1G El espacio urbano como ideologa, Manuel
7elgado#.ttp<CCDDD#!epsu#esCdo"sCurbando"sC(8K,37561#pd!
20 Marea Merde, .ttp<CCes#Di/ipedia#orgCDi/iCMareaIMerde
414
utili0aban "amisetas verdes# Las movili0a"iones en de!ensa de la edu"a"in p)bli"a se
originaron "uando Lu"*a ;igar, "onse+era de Edu"a"in & Empleo de la 6omunidad de
Madrid, de"idi unilateralmente la no renova"in de m-s de 3#000 pro!esores interinos# El 20
de +ulio de 2011, un mes despu's de la expansin de las asambleas 15M a los barrios de
Madrid, se "elebr una asamblea en el 1nstituto de Edu"a"in $e"undaria Keatri0 Nalindo de
Madrid, a la %ue asistieron do"entes & personas vin"uladas a la edu"a"in en general# El
m'todo asamblea 15M & algunas de sus pr-"ti"as .*bridas V mani!esta"in, estrategias
digitales de virali0a"in, proto"olo de interven"iones V impregnaron el esp*ritu de la protesta
en de!ensa de la edu"a"in desde enton"es# La nueva gram-ti"a so"ial en la %ue los
miembros de sindi"atos o partidos .ablan &Co parti"ipan a t*tulo personal, no portan
banderas de sus organi0a"iones & no .ablan "omo representantes de sus organi0a"iones
tambi'n se "onvirti en el mar"o C"digo 'ti"o de la !utura marea# La popularidad de la
Marea Merde dio pie al na"imiento de otros "uerpos "ole"tivos tem-ti"os "omo la Marea
Klan"a (%ue de!iende la salud p)bli"a, la Marea ,0ul (de!ensa de la gestin p)bli"a del
agua o la Marea Mioleta (lu".a !eminista# La Marea 8o+a de Kar"elona (engloba a
traba+adores del se"tor de la "ultura tambi'n es una inspira"in del pro"eso "omen0ado "on
la Marea Merde#
El sitio Madrilonia, bastante in!lu&ente en el entorno 15M, publi" en enero de 2013
un art*"ulo titulado 9:on las mareas un nuevo sindicalismo;
21
, en el %ue "onsideraban %ue
el !enmeno Marea =no es algo aislado, sino %ue "ompone una nueva realidad
organi0ativa># En rela"in a la identidad "om)n, Madrilonia desta"a el uso de las redes
so"iales, Respe"ialmente relevante en la Marea Klan"a, dnde en ve0 de .aber una R"uenta
de la MareaS .a& "uentas abiertas "entro a "entro & la idea de Marea es un logo abierto,
"om)n, parti"ipable por "ual%uiera># (na identidad reapropiable %ue posee una de las
"ara"ter*sti"as del so1t3are libre< la re"ursividad (8a&mond, 1GGP# 6ual%uier "ole"tivo
puede lan0ar una marea siempre %ue respete una ar%uite"tura de la protesta, el
!un"ionamiento peerJtoJpeer de su te+ido so"ial
22
& la orienta"in al bien "om)n de sus
a""iones, detalle %ue mere"e una aten"in espe"ial# 6abr*a desta"ar %ue la Marea Merde
tuvo una ar%uite"tura rela"ional propia, previa a su propia de!ini"in &Co identidad#
Madrilonia, en el art*"ulo men"ionado, desta"a la apertura del "on"epto de servi"io
p)bli"o a toda la so"iedad, no apenas para usuarios & pro!esionales# ,dem-s, insin)a la
aproxima"in de lo p)bli"o a lo "om)n en todo el pro"eso de las Mareas<
=,l abrirse la problem-ti"a a la so"iedad al "ompleto se empie0a a romper la !rontera
entre usuarios de un servi"io & pro!esionales del mismo# $e estable"e la no"in b-si"a de
%ue "entros de salud, "olegios & .ospitales son espa"ios de & para "ual%uiera# ,s* se supera
la idea de %ue un servi"io p)bli"o es "ompeten"ia ex"lusiva de la administra"in p)bli"a>#
En La 4atedral y el <a5ar
'!
, Eri" $# 8a&mond "ontrapon*a dos modelos en la
elabora"in de so!tDare# La "atedral representa el modelo de desarrollo .erm'ti"o & verti"al
del so1t3are propietario# El ba0ar, "on su din-mi"a .ori0ontal & bulli"iosa, representar*a a
Linux & otros pro&e"tos de so!tDare libre basados en el traba+o "omunitario# La "onsolida"in
de las Mareas !rente a las lgi"as sindi"ales "l-si"as podr*a interpretarse "omo el triun!o del
modelo ba0ar !rente al modelo "atedral# El modelo ba0ar se en"uadra en un "digo 'ti"o &
una "olabora"in .a"ia el bien "om)n %ue va m-s all- de la pertenen"ia "errada, identitaria
21 @$on las mareas un nuevo sindi"alismoA, Madrilonia# .ttp<CCmadrilonia#orgC2013C01CsonJlasJ
mareasJunJnuevoJsindi"alismoC
22 $o"ial peerJtoJpeer pro"esses# .ttp<CCen#Di/ipedia#orgCDi/iC$o"ialIpeerJtoJpeerIpro"esses
23 La 6atedral & el Ka0ar, de Eri" $# 8a&mond# .ttp<CCes#Di/ipedia#orgCDi/iCLaI"atedralI&IelIba0ar
415
o de !ilia"in de la "atedral (sindi"atos# La Marea Merde lu".a por la edu"a"in p)bli"a
entendida "omo un "om)n, no apenas por los re"ortes "on"retos# Las mareas lu".an por un
bien "om)n %ue bene!i"ia a todos, no apenas a los parti"ipantes en las mareas#
Las mareas son m-s ar%uite"tura de la protesta, a""in ina"abada (prototipo, %ue
una suma de individuos "on a!inidad ideolgi"a# $on prototipos de lo "om)n %ue "onvierten
al Rpro"om)nS no apenas en un ob+etivo o en una .iptesis, sino en una estru"tura so"ial# La
a""in "ole"tiva %ue "onverge en las mareas tambi'n preserva de !orma in"ons"iente su
!orma, mantiene la vida del "uerpo "ole"tivo & "onstitu&e en la 'ti"a de los "uidados uno de
los pilares de sus existen"ia# La a""in de la "omunidad para preservar el pro"om)n, una de
las "ondi"iones para %ue exista el pro"om)n
2H
, lo %ue el mundo anglosa+n entiende por
commoning, es la base de las mareas# 4or otro lado, la suma de los prototiposJa""in da
"omo resultado un nuevo "uerpo teri"o a posteriori# Las mareas no se "onstru&eron
intentando apli"ar ning)n modelo ideolgi"o, so"ial o pol*ti"o existentes# $e desarrollaron a
partir de la rela"in de los nodos %ue despu's "on!ormar*an las mareas# Las mareas
modi!i"an en parte "ual%uier medi"in ex"lusivamente "uantitativa de un "uerpo "ole"tivo#
,ntonio 3egri & Mi".ael ?ardt, en su libro Multitud (200H, en.ebran la teor*a
posiblemente m-s detallada sobre el "on"epto de OmultitudO# La multitud es un "on"epto
di!erente a los tradi"ionales puebloS o Rmasa# ,%u* una de!ini"in de los autores
espe"ialmente pertinente<
=El pueblo es uno# La pobla"in, obviamente, se "ompone de numerosas individuos &
"lases di!erentes, pero el pueblo sinteti0a o redu"e estas di!eren"ias so"iales en una
identidad# La multitud, por el "ontrario, no est- uni!i"ada, sigue siendo plural & m)ltiple# 4or
eso la tradi"in dominante de la !iloso!*a pol*ti"a postula %ue el pueblo puede erigirse en
poder soberano & la multitud no# La multitud se "ompone de un "on+unto de singularidades, &
a%u* entendemos por singularidad un su+eto so"ial "u&a di!eren"ia no puede redu"irse a la
uni!ormidad< una di!eren"ia %ue sigue siendo di!erente>#
3egri & ?ardt rela"ionan su teor*a de la multitud "on la teor*a de los en+ambres de
Qevin Qell&# 6ontin)an de alguna !orma por la senda de las multitudes inteligentes abierta
por ?oDard 8.eingold
en 2002
25
# $in embargo, in"iden en la no"in de "om)n "omo uno de los grandes
di!eren"iales de la multitud !rente a la masa o el pueblo< =6on el t'rmino multitud, en
"ambio, designamos a un su+eto so"ial a"tivo, %ue a"t)a partiendo de lo "om)n, de lo
"ompartido por estas singularidades# La multitud es un su+eto so"ial internamente di!erente &
m)ltiple, "u&a "onstitu"in no se !undan en la identidad ni en la unidad sino en lo %ue .a& en
"om)n>#
$in embargo, =lo %ue .a& en "om)n> en una multitud puede tener m-s %ue ver "on
una ar%uite"tura %ue "on un ob+etivoJdeseo# En el libro Multitud, los autores repasan in"luso
!ormatos de redes des"entrali0adas o distribuidas "omo ,l Baeda & de en+ambres
"oordinados en tiempo real en los %ue lo "om)n tiene po"o o nada %ue ver "on el pro"om)n
o el bien "om)n# En el apartado La inteligencia del en.ambre, 3egri & ?ardt desta"an la
e!i"ien"ia del en+ambre en las a""iones de guerra# 3o ser*a "ompli"ado en"a+ar en la teor*a
de la multitud las revueltas del 4rimeiro 6omando da 6apital (466
2F
%ue pusieron patas
arriba $Xo 4aulo en 200F o los riots de Londres del verano de 2011# Multitudes inteligentes,
2H .ttp<CCblogs#20minutos#esC"odigoJabiertoC2012C01C23CelJestadoJna"ionJesJtorpeJburo"rati"oJ&J
.omogeni0adorC
25 Multitudes inteligentes, .ttp<CCes#Di/ipedia#orgCDi/iCMultitudesIinteligentes
2F 4rimeiro 6omando da 6apital, .ttp<CCes#Di/ipedia#orgCDi/iC4rimeiroI6omandoIdaI6apital
416
"oordinadas en tiempo real por una inteligen"ia "ole"tiva & %ue en"uentran un "om)n %ue
une la singularidad de los di!erentes nodos# $in embargo, di".as multitudes o en+ambres no
tienen el ob+etivo de la preserva"in del "uerpo "ole"tivo# $e dilu&en .oras, d*as o meses
despu's de su "onexin# Mu".o menos, una orienta"in a la no"in de bien "om)n %ue
desde la Nre"ia antigua in!lu&e en el pensamiento 5""idental# @Bu' !a"tores, padrones o
"ara"ter*sti"as provo"an %ue un "uerpo "ole"tivo resista al tiempo & %ue pueda extenderse
en el espa"ioA @$on su!i"ientes los !a"tores ideolgi"os para la !orma"in de un "uerpo
"ole"tivoA $i el "uerpoJm-%uina 15M no est- basado en "omunes ideolgi"os, @%u' es lo
%ue provo"a la preserva"in de la multitudA
El 15M J su entramado de asambleas populares, redes, grupos de traba+o, a""iones,
espa"ios .*bridos & mareas J in"orpora al "on"epto de OmultitudO la orienta"in al bien "om)n#
La "onserva"in & "uidado del "uerpo "ole"tivo no existe en las masas# En el en+ambreJ
multitud 15M, la a""in est- orientada m-s %ue nun"a al bien "om)n %ue mantenga la
ar%uite"tura de la a""in# La a""in de preservar la existen"ia del "uerpo "om)n del 15M
%ue va m-s all- del tiempo & del espa"io pasar*a a ser un "om)n, un pro"om)n .umano# El
t'rmino anglosa+n commoning
')
, populari0ado por el .istoriador 4eter Linebaug. en El
mani1iesto de la 4arta Magna
2E
, ser*a el sistema nervioso del !enmeno de las mareas
surgidas tras la !ase ini"ial del 15M< una "onviven"ia, "uidado & a""in "ole"tiva para
preservar lo "om)n, repensar lo "om)n, identi!i"ar lo "om)n en un pro"eso "oral,
poli"'ntri"o & "ua+ado de multi identidades no ex"lu&entes %ue va m-s all- de la lu".a por
un ob+etivo "on"reto# ,mador ;ern-nde0J$avater, %ue .a llegado a de!inir el 15M "omo un
"lima so"ial, medita en su art*"ulo =las y espuma: otras 1ormas de pensar
estratgicamente
2G
sobre el pro"eso de "onviven"ia & reinven"in del 15M<
=El Rpro"eso "onstitu&enteS, es de"ir el pro"eso plural & deslo"ali0ado pero a la ve0
"lim-ti"o o ambiental (general, de des"on!igura"in de la realidad existente & "on!igura"in
de otra realidad, est- siendo# Lo de"isivo es es"u".ar & sintoni0ar "on esta ola de !ondo# La
8ep)bli"a del GGW &a est- a%u* (o de lo "ontrario nun"a estar-# $e trata de desplegarla<
dete"tar, desarrollar, arti"ular & "omuni"ar sus poten"iales de situa"in# La gran estrategia
no tiene golpes de e!e"to, la gran vi"toria no se ve>#
Ruido rosa, autonoma, ensamblajes
En el estudio Tecnopoltica: la potencia de las multitudes conectadas Miguel ,guilera esbo0a
padrones de estudio de la "on"ien"ia red de la multitud "one"tada a partir de la teor*a de la
!ra"talidad# =(tili0amos la palabra !ra"tal>J mati0a ,guilera J =para indi"ar la presen"ia de
invarian0as de es"ala & "orrela"iones de largo al"an"e en un pro"eso> (U =La !ra"talidad
propor"iona estru"turas m-s estables & resistentes, & se en"uentran ampliamente en la
naturale0a#>
El estudio !ra"tal, !re"uente en la !*si"a o la psi"olog*a, apli"ado al pro"eso 15M,
redondea otros estudios de los sistemas "omple+os %ue !o"ali0an en el "re"imiento del
n)mero de nodos & su "one"tividad o los papeles %ue +uegan los di!erentes tipos de nodos
en el "ontagio & transmisin de la in!orma"in# Migue ,guilera tipi!i"a tres tipos de pro"esos
27 What is commoning, anyway? http://onthecommons.org/work/what-commoning-anyway
2E El Mani!iesto de la 6arta Magna, 4eter Linebaug.# .ttp<CCDDD#tra!i"antes#netClibrosCelJmani!iestoJ
deJlaJ"artaJmagna
2G 5las & espuma< otras !ormas de pensar estrat'gi"amente .ttp<CCDDD#eldiario#esC0ona"riti"aC5lasJ
espumaJmodosJpensarJestrategi"amenteJ15mJ25sIFIHF2553PF#.tml
417
di!erentes de !ra"talidad<
=8uido blan"o, des"ribe pro"esos de"orrelados, dominados por !lu"tua"iones
aleatorias de"orrelados temporalmente (pro"esos sin memoria# Estos pro"esos est-n
dominados por es"alas temporales "ortas (es"alas altas de !re"uen"ia# Estos sistemas
responden de !orma espont-nea & "reativa a las situa"iones %ue se en"uentran, pero son
in"apa"es de mantener estru"turas estables & "o.erentes#
8uido marrn, des"ribe pro"esos !uertemente "orrelados & prede"ibles, en los %ue
dominan las es"alas temporales largas (ba+as !re"uen"ias# En 'stos, la RmemoriaS del
sistema domina la a"tividad a "orto pla0o# $on "apa"es de mantener una estru"tura estable,
pero son in"apa"es de adaptarse de !orma !lexible a su entorno#
8uido 8osa, des"ribe pro"esos en los %ue se da un e%uilibrio entre la in!luen"ia de
es"alas temporales "ortas, medias & largas# El ruido rosa al"an0a un e%uilibrio entre estados
desordenados "on gran "ontenido de in!orma"in (ruido blan"o & estados "on memoria
pero ba+o "ontenido en in!orma"in (ruido marrn# 7es"ribe din-mi"as dominadas por la
intera""in>#
La "ondi"in ne"esaria para %ue una multitud se "onstitu&a "omo un sistema
"o.erente es la existen"ia del ruido rosa, %ue "ombina el denominado ruido blan"o & ruido
marrn# Este pro"eso de sin"roni0a"in de ritmos de a""in & !lu+os so"iales llegan a
"on!igurarse, en palabras de Miguel ,guilera, en un )ni"o =su+eto "ognitivo>#
Las mareas podr*an en"a+ar en el denominado ruido marrn, un pro"eso "on
memoria %ue se extiende en el tiempo "on "ierta "onsisten"ia !ormal# Las mareas "umplen
un papel vital en la extensin temporal del "uerpo "om)n del beta movimiento 15M# 4oseen
la re"ursividad ne"esaria para su repli"a"in, un mar"o 'ti"o slido orientado al bien "om)n
%ue impide apropia"iones indebidas del imaginario marea, una ar%uite"tura de la agrega"in
%ue permite !lexibilidad en la in"orpora"in (in"luso de personas %ue no parti"ipan del
pro"eso 15M & una re"urrente & ne"esaria rotatividad de sus parti"ipantes# 4ero las
mareas, "on d*as de a""in "on"retos, poseen algunas "ara"ter*sti"as del ruido blan"o %ue
.a"en a las mareas adaptables a es"alas temporales "ortas# Las mareas son, en de!initiva,
un e+emplo de sin"ron*a de los !lu+os asim'tri"os del "uerpo "om)n del 15M %ue en"a+an en
la de!ini"in de ruido rosa& ,dem-s, las mareas generan espa"ios de autonom*a "ontinuos
%ue "one"tan las di!erentes "apas del 15M de una !orma in"luso m-s slida %ue las
a""iones "on"retas "omo 15Mparato o los d*as de a""in (21G:, 225$#### Las mareas
tambi'n son espa"ios %ue !a"ilitan pro"esos de multipertenen"ia# La multipertenen"ia de la
era de lo "om)n de la %ue .abla Ma&o ;uster
30
permite %ue di!erentes personas puedan
sentirse parte de las mareas sin de+ar de ser parte de organi0a"iones "on estru"turas
+er-r%ui"as (partidos, sindi"atos, 53Ns o de pro"esos abiertos "on estru"turas m-s
.ori0ontales (asambleas 15M, grupos de traba+o#
En Metabolismo, comunicacin y evolucin en redes bacterianas y tecnolgicas
!1
,Yabier Karandiaran & Lluis Nuiu estudian la importan"ia de la autonom*a en los sistemas
"omple+os#
=Ka+o el movimiento de so!tDare libre sub&a"e el mismo me"anismo evolutivo
distribuido, .ori0ontal & "ooperativo %ue en las redes ba"terianas, un me"anismo de
innova"in & aumento de "omple+idad %ue es terriblemente e!i"a0, robusto & %ue adem-s
permite mantener la autonom*a de sus agentes# (n pro"eso %ue dio origen & mantiene la
30 T.in/ 6ommons# Ma&o ;uster Morell Z 7igital 6ommons
http://www.youtube.com/watch?v!!"ui#$%$&'
31 .ttp<CCDDD#sindominio#netC[xabierCtextosCautoba"tCautoba"t#pd!
418
estru"tura !undamental de la bios!era & la te"nos!era, un pro"eso en el %ue el "digo abierto
entrela0a metabolismo (autonom*a & "omuni"a"in>#
, modo de "on"lusin, "abr*a re"al"ar %ue el 15M ex"ede las de!ini"iones basadas
en la ideolog*a# El 15M sobrepasa in"luso, la evolu"in de los "on"eptos pueblo, masa o
multitud, siendo esta )ltima la m-s prxima# La de!ini"in de la multitud del 15M %ue .a"e
:avier Toret en Tecnopoltica es espe"ialmente interesante< =Esta multitud "one"tada tiene
una anatom*a .*brida, !*si"a & virtual, en la %ue desta"an las identidades "ole"tivas, posee
!orma de red & la "apa"idad de produ"ir a"tiva"iones emo"ionales, "onvirtiendo el malestar
en empoderamiento># El 15M podr*a ser de!inido "omo un nuevo e"osistema %ue se apo&a
en proto"olos "on"retos (m'todos asamblea, transparen"ia, .ori0ontalidad, estrategias de
"omuni"a"inJa""in de "ampaas, nuevos espa"ios de di-logo, ambientes e inter!a"es
pol*ti"as (espa"io p)bli"o, plata!ormas digitales, di-logos "orales en redes so"iales,
pro"esos abiertos & agregadores %ue sobreviven al tiempo (mareas, asambleas & a""iones
"on"retas ("ampaas, en"uentros, rituales# La ar%uite"tura itinerante de los nodos
(asambleas, mareas, e+es tem-ti"os, e+es regionales & un !irme mar"o 'ti"o alrededor del
bien "om)n & de la preserva"in del "uerpo "ole"tivo & de la nueva ar%uite"tura so"ial de las
a""ionesJpro"eso evitan el desgaste del organismo pluri"elular 15M#
El pro"om)n .umano del 15M, %ue ex"ede lo p)bli"o & lo privado, "on!igura un
!enmeno emergente (:o.nson, 2001 %ue sobrepasa la suma de sus partes & "on!orma uno
de los pro"esos so"iales m-s interesantes de las )ltimas d'"adas, %ue protagoni0ar- buena
parte del siglo YY1 "on muta"iones imprevisibles a d*a de .o&#
Referencias
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419
.ttp<CCbiblioDeb#sindominio#netCtelemati"aC"atedral#.tml
(KorgeJ?olt.oe!er et al#, 2011 (Non0-le0 et al#, 2011#
QLE13, 3# 6o Logo, 2001# Kar"elona 4aidos 1b'ri"a
420

Teora poltica,
Teora poltica,
Sociologa y
Sociologa y
Movimientos sociales
Movimientos sociales
Kairs.
Reinventando la
democracia en el
Mediterrneo
Durante los ltimos aos se han producido revueltas en
casi todos los pases del crculo geogrfco del
Mediterrneo, donde se est viviendo un intenso
proceso de transformacin poltica y de reinvencin de
las formas de gobierno. !isten muchos elementos en
comn entre los nuevos movimientos sociales "ue estn
emergiendo. #ay al menos tres caractersticas
fundamentales "ue son transversales al con$unto de
estas nuevas e!periencias polticas% &'( la crtica y
reinvencin institucional y de las formas de gobierno,
&)( la composicin similar de los movimientos, y &*( la
innovacin tecnopoltica. stas tres caractersticas
pueden considerarse como el "u+, el "ui+n y el cmo de
estos nuevos movimientos. , su ve-, tra-ar estas lneas
transversales permite reinterpretar los movimientos
sociales de las orillas norte y sur del Mediterrneo,
poniendo en prctica una crtica poscolonial del
con$unto de la regin. De esta forma podemos ver "ue
las demandas de democracia no son e!clusivas del
norte de .frica, y "ue a trav+s de ellas se puede revisar
crticamente la situacin europea y el proyecto de la
unin. , su ve-, las demandas /sociales/ no son
e!clusivas del sur de uropa, y a trav+s de ella se puede
revisar crticamente la situacin en el 0orte de .frica y
el proyecto neocolonial europeo sobre esta regin
Adri Rodrguez de Als-Moner
Proyecto Kairs| www.projectkairos.net
5MP2P Adri Rodrguez de Als-Moner
Encuentro transdisciplinar Kairs
Breve historia del Mediterrneo
1
El Mediterrneo no es solamente una regin geogrfica. Es tambin un espacio poltico,
geopoltico, econmico, social, cultural y semitico. Este espacio (entendido de forma
compleja, a travs de todas estas variables) es una formacin istrica !ue a ido mutando
a lo largo de los siglos ("raudel# $%&'). El Mediterrneo aparece en el l(ico europeo en el
siglo )*), cuando se convierte en e(presin y territorio del poder colonial, especialmente a
partir de la campa+a de ,apolen en Egipto (-ambers, .//0# $1). 2o cierto es !ue la
istoria colonial a marcado el Mediterrneo desde sus orgenes. Mare ,ostrum era el
nombre con el !ue se le llamaba durante la poca romana y bi3antina, tambin con una
clara denotacin colonial. Mussolini, en el siglo )) lo llam el Mare ,ostrum *taliano, por
ra3ones evidentemente similares.
2a istoria del Mediterrneo est marcada por los encuentros (ms o menos
virtuosos, ms o menos alegres, en trminos spino3ianos) con la alteridad. El centro del
mundo, el mar rodeado de tierra (o como lo llaman los griegos 4567859:;, Mesogeois, de
donde deriva Mediterrneo) conecta tres continentes# <frica, Europa y =sia. Esto lo a
convertido en un Mar frtil para los intercambios comerciales, el colonialismo y la guerra,
pero tambin para la ibridacin cultural y poltica. >on conocidos los viajes de la mitologa
griega, los de los e(pedicionarios y ar!uelogos del siglo )*), y finalmente los de las
migraciones cada ve3 ms masivas de finales del siglo )) y de principios del siglo ))*.
=ctualmente el Mediterrneo es tambin uno de los mayores cementerios del planeta, con
miles de vidas !ue an !uedado atrapadas en esta gran frontera martima. El Mediterrneo
es por lo tanto un mar !ue separa (continentes, pases, culturas, sociedades), un mar?
frontera
.
, pero es tambin un mar !ue conecta, !ue abre la posibilidad a nuevos encuentros
virtuosos con la alteridad, un mar?puente.
La reinvencin de la democracia
En cierto sentido podemos decir !ue la democracia naci en el Mediterrneo en tanto !ue
espacio de ibridacin cultural y poltica, y ms concretamente en @recia (con la democracia
=teniense y las reformas de >oln ?&%A a.-? -lstenes ?&/0 a.-? y Efilates ?A'. a.-?), pas
!ue oy es signo de la misma agona de la democracia. Boy, en toda la regin del
Mediterrneo se est produciendo un profundo cuestionamiento de las formas de gobierno y
un proceso de reinvencin de la democracia. Curante los Dltimos tres a+os la istoria del
Mediterrneo a dado un gran giro. Ce una orilla a otra del mar brillan las llamas de un
proceso de profundo cambio poltico, inaudito asta el momento en el conjunto de esta
$
Este artculo forma parte de un proyecto de investigacin ms amplio llamado Eroyecto Fairs,
cuyo objetivo es investigar los movimientos polticos !ue estn emergiendo en el Mediterrneo,
as como la situacin poltica en esta regin. El eje de trabajo principal del Eroyecto Fairs es un
arcivo videodocumental !ue se puede consultar en la Geb del proyecto# GGG.projectHairos.net.
.
2a nocin de mar?frontera est tomada del colectivo artstico?poltico trange Miroir, en concreto
de su documental Mother Border. Ier ttp#JJetrangemiroir.orgJmoterKborder.tml Lconsulta#
$/./'../$1M
423
U! " #$3 Redes% Mo&i'ientos ( )ecnopoltica
Uni&ersitat *erta de !atalun(a Internet Interdisciplinary Institute
regin. Cesde la Erimavera <rabe, se an ido encendiendo uno a uno casi todos los pases
del crculo geogrfico
1
# Eortugal, Espa+a, *talia, Eslovenia, Bungra, @recia, -ipre,
"ulgaria, Nur!ua, >iria, 2iban, *srael, Oordania, Egipto, Pemen, "arein, 2ibia, NDne3, =rgelia
y Marruecos. 2a lista sigue abierta. -on importantes diferencias entre ellos
A
, con tiempos
diferenciados ("raudel# $%&'), en cada uno de estos pases se estn desarrollando, desde
ace tres a+os, distintos movimientos polticos y de transformacin social. >e trata de
procesos !ue (con su propia idiosincrasia) e(presan la necesidad de un cambio institucional
y constitucional (esto es, poltico), y e(igen nuevas formas de gobierno !ue sean realmente
democrticas. Es difcil predecir cmo se desarrollar este proceso, y aDn ms !u tipo de
cambios producir a medio y largo pla3o, pero sabemos !ue el Mediterrneo, y los pases y
sociedades !ue lo integran, vivirn una importante transformacin. ,os encontramos, pues,
al principio de una larga transicin !ue no sabemos cunto va a durar ni cmo se va a
desarrollar. =un!ue cada regin y cada pas tienen sus propias caractersticas y
particularidades, ay algunos elementos !ue se pueden interpretar como elementos
transversales#
($) En primer lugar la centralidad de las tecnologas de la informacin y la
comunicacin para los movimientos polticos, o lo !ue se a llamado la innovacin
tecnopoltica
&
. >on varios los analistas !ue an identificado la revuelta egipcia como la
primera revuelta distribuida de la istoria, organi3ada en gran medida mediante las redes
sociales e *nternet. El Q$&m a llevado aDn ms all el uso novedoso de las nuevas
tecnologas para la organi3acin poltica, estructurndose en gran medida a travs de la red.
=un!ue los ejemplos de NDne3, Egipto, Espa+a y Nur!ua son los ms relevantes, se puede
afirmar !ue *nternet est jugando un papel fundamental en las nuevas formas de acer
poltica, !ue comparten todos los nuevos movimientos !ue estn emergiendo. >in la red, ni
la organi3acin de los movimientos ni el contagio de las movili3aciones seran posibles. 2a
reapropiacin de las nuevas tecnologas a ido acompa+ada de la reapropiacin del espacio
urbano, y a producido un icono de estos nuevos movimientos# las pla3asR antigua gora
griega, aora gora de los nuevos movimientos (Narir, >ol, >yntagma, NaHsim...). Nambin
a eco emerger el icono de la reapropiacin del gora y la democracia# las acampadas.
Ce esta forma, la calle y la red se relacionan de forma simbitica en todos estos
movimientos, y el espacio fsico no puede comprenderse independientemente del espacio
digital. Es importante tener en cuenta las grandes diferencias e(istentes en los pases
mediterrneos tanto en relacin a las distintas culturas de la red, como los niveles de
1
=lgunos de los pases a!u citados no tienen salida al Mediterrneo, sin embargo se trata de
pases !ue podran ser considerados culturalmente mediterrneos Ssobre todo por su pro(imidad
geogrfica? y !ue se enmarcan dentro del ciclo de revueltas y protestas !ue a!u se estn
considerando.
A
2as diferencias no slo son entre los pases nombrados, sino tambin entre las regiones y
blo!ues !ue integran el Mediterrneo. = su ve3 dicas diferencias se e(presan en campos muy
distintos# la economa, las formas de trabajo, la religin, la cultura, las instituciones polticas, etc.
&
Eara un anlisis en profundidad de la nocin de tecnopoltica y de su aplicacin en el estudio del
sistema?red Q$&m es muy interesante la investigacin desarrollada por el grupo Cat=nalysis$&M,
!ue se puede consultar a!u# ttp#JJjournals.uoc.eduJojsJinde(.ppJin1?GorHing?paper?
seriesJarticleJdoGnloadJ$T0TJn$1Ktoret Lconsulta# .$./'../$1M
424
alfabeti3acin digital, o al grado de penetracin de *nternet y las redes sociales. 2as
diferencias son remarcables tanto entre el sur de Europa y el norte de <frica (donde la
penetracin de *nternet, de NGitter y de los smartpones es muco menor), pero tambin
entre los mismos pases y dentro de estos (con diferencias regionales muy importantes,
sobretodo en los pases rabes, entre territorios urbanos o rurales). Nambin es importante
tener en cuenta !ue los pases rabes son pases muco ms jvenes en trminos
demogrficos, lo !ue la generacin formada en la cultura de *nternet ?por muco !ue la
penetracin sea menor? es muco ms amplia. Nodos estos son elementos !ue ser
necesario anali3ar con datos para poder comprender el estado de la cuestin tecnopoltica.
>in embargo a!u nos limitaremos a apuntar !ue, a pesar de estas diferencias, el papel
central de la red, nueva cultura de *nternet y el cambio generacional y poltico ligado a ste,
estn cada ve3 ms generali3ados y no tienen vuelta atrs.
(.) En segundo lugar, otro rasgo comDn es la composicin social de los distintos
movimientos. En todas partes podemos encontrar una composicin similar formada en gran
parte por jvenes y personas altamente formadas pero muy precari3adas. 2os altos niveles
de paro juvenil, la crisis de la educacin superior como ascensor social, la precari3acin de
las condiciones de trabajo y de vida, y el endeudamiento (sea personal o pDblico) son
elementos comunes y motores fundamentales de Ula indignacinV. En cada uno de los
pases en los !ue estn surgiendo movimientos polticos se evidencia una profunda crisis
del mercado del trabajo y una creciente dificultad en el acceso a la renta para toda una
generacin con grandes capacidades productivas y cooperativas. 2a indignacin es smbolo
de estas capacidades !ue no son reconocidas ni por el mercado de trabajo ni por las
instituciones polticas.
(1) Winalmente, el tercer elemento compartido es la crtica, en todos los pases, acia
las formas de gobierno y las instituciones polticas e(istentes. En todos los casos podemos
encontrar unas instituciones o(idadas, unos gobernantes alejados de los ciudadanos, y altos
niveles de corrupcin poltica. En definitiva, se constata una profunda fractura poltica y una
crisis manifiesta (en algunos lugares ms !ue en otros) de la democracia en todo el
Mediterrneo. 2as demandas de democrati3acin (aun!ue definida de formas muy
diferentes) es el grito principal de dicos movimientos, !ue se estn levantando contra unos
gobiernos e instituciones incapaces de representar y de satisfacer los intereses y
necesidades ms bsicos de la ciudadana. 2os distintos memes y lemas al uso dan cuenta
de ello. >e trata de lo !ue Miguel Mellino a llamado significantes globales (Mellino &.#
./$$)# Cgag en NDne3, Eral en Egipto, ,o nos representan en Espa+a, Nayyip sana gXle
gXle en Nur!ua, Yue se li(e a NroiHa en Eortugal. >on gritos destituyentes e instituyentes
!ue viajan de un territorio a otro mediante un proceso de traduccin lingXstica y poltica
'
.
'
Eara un mapa interactivo con los distintos gritos destituyentes puede consultarse este mapa de
elaboracin propia# ttp#JJprojectHairos.netJvideoJpla3as?gritosdestituyentesJ
425
El mar postcolonial
>e puede decir !ue los tres elementos a!u se+alados son el cmo, el !uin y el !u de
estos nuevos movimientos. Estos tres elementos, por lo tanto, no slo estructuran las
distintas revueltas en cada conte(to sino !ue adems son transversales en el conjunto del
Mediterrneo. Wrente a las posturas !ue marcan una clara separacin entre el conte(to
europeo y el de los pases rabes, a!u se pretende establecer un dilogo entre las orillas.
Eoner en relacin estos dos conte(tos permite ver desde otra perspectiva tanto una
situacin como la otra, y entender !ue istricamente el rea del Mediterrneo siempre se
a constituido a travs de una relacin orgnica entre los distintos territorios. Europa se a
construido a partir de las periferias tanto e(ternas como internas (Wontana# .///). =sumir la
regin mediterrnea como terreno de anlisis implica por lo tanto descentrar Europa, y
ubicar las sociedades europeas siempre en relacin a un e(terior !ue las constituye. Esta
cuestin no slo se e(presa en trminos culturales, es decir, cmo la identidad europea se
a edificado en relacin a la alteridad (>aid# .//.). >e e(presa tambin en trminos
econmicos y polticos. >lo ace falta ver la direccin de los flujos migratorios y cmo la
mano de obra de la periferia a sido en gran parte el motor econmico del centro
(Zbservatorio Metropolitano de Madrid# ./$$), o la importancia geostratgica de pases
como Nur!ua, >iria, Egipto y 2ibia (Cabasi# ./$.).
Cipes -aHrabarty defini lo !ue l llam la provinciali3acin de Europa
(-aHrabarty# .//T), esto es, la descentrali3acin del pensamiento europeo con el objetivo
de reconocer la centralidad de la alteridad en la constitucin misma de Europa. Boy en da,
puede !ue sea necesario acer un ejercicio similar. En medio de una crisis europea poltica
y econmica deberamos preguntarnos !u puede significar reconsiderar Europa desde sus
mrgenes. 2a llamada primavera rabe (lo !ue de forma ms e(acta deberamos llamar una
primavera de larga duracin), es tambin una primavera europea. 2eer Europa desde el
prisma de las revueltas del norte de <frica nos permite identificar un problema no de corte
econmico sino institucional y de forma de gobierno. Cesde este punto de vista la crisis
financiera puede ser considerada como la crisis de una determinada ar!uitectura
institucional (edificada especialmente a travs del Nratado de Maastrict) !ue llev un
proyecto europeo en particular acia la situacin actual. Cetrs de la crisis europea (y en el
cora3n mismo de esta) puede identificarse una crisis institucional y constitucional
(elemento, el de la constitucin, !ue los movimientos del sur del Mediterrneo an eco
emerger con fuer3a y !ue aora es tambin lnea estratgica de los movimientos del norte
del gran mar) as como la constitucionali3acin de la financiari3acin como forma econmica
y poltica dominante.
El mundo rabe a sido considerado durante siglos como una regin
subdesarrollada, y sin embargo, es precisamente en estos pases donde se estn llevando a
cabo procesos polticos innovadores tanto en trminos estratgicos y de objetivos como
tcticos. El sur (los mrgenes) muestra a Europa (en la primera terminologa poscolonial, la
metrpolis) una alternativa para la reinvencin y reconstruccin del viejo continente. = su
ve3, leer el ,orte de <frica a partir de Europa nos permite comprender el proyecto
426
neocolonial !ue se a llevado a cabo en esta regin por parte de las potencias europeas.
Este proyecto neocolonial a concebido el ,orte de <frica como una fbrica deslocali3ada
gracias a la cual obtener altas ganancias# produciendo a bajos costes, importando petrleo y
mano de obra baratos, almacenando alimentos para !ue suba su precio en los mercados
financieros, o imponiendo los mismos Elanes de =juste Estructural con los !ue aora se est
sometiendo a las poblaciones del viejo continente
0
. Nodo esto, evidentemente, controlado
mediante regmenes dictatoriales !ue durante dcadas an trabajado codo a codo con
gobiernos europeos de toda ndole
Cronologa de un ciclo revolucionario
= continuacin se ofrece un listado cronolgico de los levantamientos ms importantes !ue
se an producido en el Mediterrneo durante estos tres Dltimos a+os. Este listado se
presenta como un conjunto de e(plicaciones breves y generales de cmo se an surgido las
revueltas en algunos de los pases. Nal y como se demuestra, ay elementos en comDn muy
evidentes. >e ponen de manifiesto no slo las tres caractersticas transversales antes
descritas (la innovacin tecnopoltica, la composicin similar y la luca por la
democrati3acin) sino mucas otras.
>e trata en todos los casos de nuevos movimientos sociales !ue destacan por ser
fuertemente eterogneos e innovadores, y con una capacidad e(pansiva y de contagio !ue
es inaudita. = esto ay !ue sumar !ue son movimientos !ue emergen y se organi3an sin
intermediarios (ni partidos ni sindicatos) sino aciendo uso de las erramientas
tecnopolticas y las redes sociales (NGitter, WacebooH y Poutube), y poniendo en prctica
verdaderas formas de auto?convocatoria y auto?comunicacin de masas. Noda descripcin
termina con la frase pero la revolucin no a terminado para remarcar !ue a!u slo se
relata la emergencia de los movimientos y !ue la revolucin es siempre un proceso abierto
(m(ime si es transnacional o incluso global). Es importante a+adir !ue este conjunto de
acontecimientos !ue se presentan mediante fecas, no estn aislados. >e trata de
levantamientos inesperados pero no meramente espontneos, puesto !ue ya e(istan
procesos de organi3acin y de agitacin antes de estos. Ce esta forma se podra decir no
slo !ue la revolucin no a terminado sino !ue ace tiempo !ue se empe3 a gestar.
0
Nodos estos elementos an sido tambin motores fundamentales de las revueltas en el ,orte de
<frica. 2as consecuencias directas de estas polticas (empobrecimiento, injusticias,
desigualdades, precariedad, violacin sistemtica de derecos) an sido el combustible de la
indignacin en estos pases.
427
Ilustracin 1# Eases del Mediterrneo donde se an producido revoluciones,
revueltas o levantamientos importantes. Wuente# elaboracin propia.
$0 de Ciciembre de ./$/, >idi "ou3id, NDne3. Moamed "oua3i3i, un joven vendedor
ambulante al !ue la polica aba arrebatado su Dnica forma de subsistencia se !uema a lo
bon3o delante del ayuntamiento de >idi "ou3id, una ciudad en el centro de NDne3. 2as
imgenes de tal acontecimiento se e(panden en *nternet, y su inmolacin es el
desencadenante de una serie de protestas !ue se e(tienden por todo NDne3 y !ue pronto se
convierten en una revolucin democrtica contra el rgimen de "en =l. 2a pla3a de la
-asba en la capital, NDne3, es ocupada, y el grito de Cgag ([2rgate\) termina por
derrocar el rgimen de "en =l, !ue abandona el pas el $A de Enero de ./$$, despus de
dos semanas de lucas, pero la revolucin no a terminado.
1 de Enero de ./$$, =rgelia. ]na ola de protestas y manifestaciones se e(presa en
todo el pas gracias a una convocatoria a travs de las redes sociales. 2as protestas,
integradas mayoritariamente por gente joven, se convierten pronto en una revuelta
generali3ada contra la corrupcin, el desempleo, y el al3a de los precios de los alimentos.
Curante el mes de Enero decenas de personas se inmolan, siguiendo el gesto de Moamed
"oua3i3i, como forma de protesta y con el objetivo de acer !ue la revuelta se e(panda. El 1
de Webrero el presidente argelino =bdela3i3 "outefliHa promete importantes reformas
democrticas, pero la revolucin no a terminado.
$A de Enero de ./$$, Oordania. ]na convocatoria de manifestacin multitudinaria
reDne a miles de personas, mayoritariamente jvenes precarios y desempleados, en todo el
pas para e(igir reformas democrticas, derecos sociales y la dimisin del primer ministro
>amir îfai. 2as protestas continDan y crecen. El $ de Webrero el gobierno en blo!ue dimite,
428
pero las protestas no se detienen. El .& de Mar3o miles de personas ocupan la Ela3a Oamal
=bdel ,asser e inician una acampada. E(igen un proceso constituyente y una nueva ley
electoral. Cos das ms tarde el êy =bdal ** promete reformas democrticas y
constitucionales, pero la revolucin no a terminado.
$' de Enero de ./$$, >an, Pemen. Miles de estudiantes se manifiestan en soporte
al pueblo tunecino. =l cabo de $/ das e convoca una manifestacin masiva en la capital del
pas, e(igiendo reformas democrticas y la dimisin del presidente =li =bdulla >ale. 2a
manifestacin da inicio a una acampada en la pla3a del campus universitario de >an. 2as
acampadas se e(tienden pronto a ms de ./ ciudades de todo el pas. 2as revueltas van in
crescendo y el $/ de Mar3o el presidente promete reformas democrticas. >in embargo las
revueltas continDan. $$ meses ms tarde, el .& de Webrero de ./$. =li =bdulla >ale
abandona, derrotado, el poder, pero la revolucin no a terminado.
.& de Enero de ./$$, El -airo, Egipto. Cistintas manifestaciones convocadas
mediante las redes sociales y blogs recorren el pas en el llamado Ca de la ira, y en la
capital se decide ocupar la Ela3a Narir. >e trata en su mayor parte de jvenes de clases
medias empobrecidas, personas formadas pero precari3adas, !ue intentan seguir la estela
de la revuelta tunecina. 2a acampada en Narir crece junto a las protestas. El gobierno de
MubaraH decide cerrar el acceso a *nternet para evitar la e(pansin de las revueltas. El .%
de Enero MubaraH ordena al ejrcito !ue salga a la calle a aplastar la revolucin. Cos das
ms tarde el mismo MubaraH promete reformas democrticas, pero no sirve de nada. 2a
alegra y la rabia de Narir siguen creciendo e(ponencialmente. Millones de personas e(igen
la dimisin de MubaraH al grito destituyente de Eral\ (Iete\). Cie3 das ms tarde, el $$ de
Webrero, MubaraH abandona el poder, pero la revolucin no a terminado.
A de Webrero de ./$$, "arein. Miles de "areines son convocados frente a la
embajada de Egipto en Manama para dar soporte a la revolucin egipcia. Cie3 das ms
tarde inicia una ola de protestas y manifestaciones bajo el nombre de Ca de la ira para
e(igir la renuncia del rey Bamad bin *sa al Oalifa y cambios de gobierno y democrticos. El
gobierno ejerce una dura represin y al da siguiente las protestas llevan a la ocupacin de
la Ela3a de la Eerla en la capital, Manama, e(igiendo la dimisin del gobierno y de la lite
sun reinante. 2as protestas continDan y la represin tambin, pero el $% de Webrero el
ejrcito decide retirarse de la pla3a de la acampada. El .. de Webrero se suceden
manifestaciones masivas en todo el pas y tres das ms tarde el nDmero de manifestantes
se duplica en una nueva ola de protestas. 2as protestas y la represin escalan asta !ue el
$& de Mar3o el rey Bamad declara tres meses de ley marcial, y permite el ingreso de
militares del -onsejo de -ooperacin del @olfo para refor3ar la represin. El .& de Mar3o,
sin embargo, las protestas se recuperan, y se suceden varios meses de lucas y represin
!ue van debilitando el rgimen, pero la revolucin no a terminado.
429
& de Webrero de ./$$, >iria. >e convocan un conjunto protestas a travs de
WacebooH y NGitter con el nombre de Ca de la ira, pero slo asisten algunos centenares de
personas, !ue son duramente reprimidas y arrestadas. Curante ms de un mes se suceden
un conjunto de pe!ue+as protestas !ue son siempre duramente reprimidas, especialmente
en algunas ciudades perifricas como Canaa. El descontento con el rgimen de "asar al?
=ssad y las imgenes de la represin difundidas a travs de las redes sociales, acen !ue a
partir del $& de Mar3o las manifestaciones empiecen a crecer. Nres das ms tarde se
sucede una gran ola de revueltas !ue tambin son duramente reprimidas. =l cabo de die3
das las protestas se an ya e(tendido por todo el pas. = finales de Mar3o al?=ssad accede
a acer algunas concesiones, como la elevacin de los salarios de los funcionarios y la
liberacin de los presos polticos, pero esto no detiene la ola de revueltas, !ue a partir del
mes de =bril escalan e(ponencialmente junto a una represin cada ve3 ms sangrienta. Es
entonces cuando se empie3a a desencadenar una guerra civil !ue aDn se mantiene abierta,
pero la revolucin no a terminado.
$' de Webrero de ./$$, 2ibia. >e convocan protestas y manifestaciones a travs de
*nternet, especialmente en "enga3i, !ue es ocupada por la revuelta. 2a mayor parte de los
!ue protestan son jvenes (algunos de ellos muy jvenes), !ue deciden seguir el camino de
sus vecinos tunecinos. Erotestan tanto por la falta evidente de democracia como por las
condiciones de vida menguantes y el e(cesivo precio de los alimentos (derivado de la
especulacin financiera). El dictador Muamar el @adafi enva inmediatamente al ejrcito
para !ue detenga la insurreccin. -entenares de personas son asesinadas por el ejrcito de
@adafi, pero las revueltas siguen creciendo y los manifestantes se apropian de armas y
municiones. El .& de Webrero @adafi promete mayores ingresos para los funcionarios y para
el conjunto de los ciudadanos. >in embargo, la batalla sigue e(pandindose y volvindose
cada ve3 ms sangrienta. El $% de Mar3o, EE]], Wrancia y el êino ]nido, con el soporte
de la ZN=,, deciden intervenir militarmente en 2ibia por ra3ones econmicas. = partir de
entonces se suceden siete meses de guerra y revueltas en todo el pas, especialmente en la
parte costera del pas. El $& de Zctubre la ZN=, decide abandonar 2ibia. -inco das ms
tarde, @adafi es capturado y asesinado por los rebeldes, pero la revolucin no a terminado.
./ de Webrero de ./$$, Marruecos. ]na ola de manifestaciones recorre todo el pas,
ciudad a ciudad. 2a jornada, denominada UCa de la dignidadV e(ige un proceso de
democrati3acin, el fin de la corrupcin y la dimisin inmediata del primer ministro. 2as
protestas se e(tienden y el movimiento ./W convoca nuevamente protestas en -asablanca
al cabo de una semana, para e(igir un proceso constituyente. El % de Mar3o el êy
Moamed I* anuncia reformas democrticas y cambios estructurales en las instituciones,
pero la revolucin no a terminado.
$. de Mar3o de ./$$, Eortugal. Cecenas de manifestaciones multitudinarias recorren
las grandes ciudades del pas, organi3adas y convocadas a travs de WacebooH por la red
@era_ao a âsca (@eneracin Erecaria), e(igiendo derecos sociales y una mejora de las
430
condiciones de trabajo y de vida. >e trata de una protesta masiva en ms de ./ ciudades,
con una composicin formada mayoritariamente por clases medias desclasadas y jvenes
precari3ados. 2a !ue es la mayor protesta social desde la êvolucin de los claveles, marca
un punto de infle(in en la subjetividad poltica en Eortugal. 2as protestas contra la
austeridad y la dictadura de la NroiHa empie3an a tener un papel cada ve3 ms relevante. El
$& de >eptiembre de ./$., una gran protesta organi3ada por la red Yue se li(e a
NroiHa (Yue se vaya la NroiHa) convoca a rodear el Earlamento en 2isboa, en una accin
anloga a la de ôdea el -ongreso en Madrid el .& de >eptiembre, al cabo de $/ das. El
gobierno de la NroiHa se mantiene, cada ve3 ms dbil, pero la revolucin no a terminado.
$& de Mayo de ./$$, Ela3a del >ol, Madrid, Espa+a. ]na ola de manifestaciones
convocadas a travs de las redes sociales (WacebooH y NGitter) por Cemocracia êal Pa\,
atraviesa ms de A/ ciudades de todo el pas bajo el lema ,o somos mercanca en manos
de polticos y ban!ueros y con el grito [,o nos representan\ Cespus de las manifestaciones
un pe!ue+o grupo de personas decide !uedarse a dormir en la Ela3a del >ol de Madrid. 2o
!ue es una accin marginal se convierte al cabo de dos das en una accin multitudinaria, y
al cabo de dos das ms en un clamor ciudadano masivo por transformar la sociedad.
*nmediatamente las acampadas del Q$&m se e(panden viralmente por todo el planeta
mediante los astags Q@lobalêvolution y QPesè-amp, y empie3an a aparecer
centenares de acampadas en los cinco continentes. Curante el mes y medio posterior al
Q$&m las acampadas se convierten en un espacio vivo con debates, asambleas
multitudinarias, y actividad cultural y poltica. Ce las acampadas nacen multitud de
asambleas, comisiones y lucas concretas. = principios de verano las acampadas se
pliegan, pero la revolucin no a terminado.
.& de Mayo de ./$$, Ela3a >yntagma de =tenas, @recia. Miles de personas ocupan
la pla3a de referencia de los movimientos en @recia, la Ela3a >yntagma, delante del
parlamento griego. 2a accin est organi3ada mediante redes sociales, y es una respuesta a
la ola de acampadas se se an e(tendido por toda Europa y gran parte del globo como
efecto domin tras la emergencia del Q$&m. 2a acampada en @recia abre un nuevo ciclo en
las lucas !ue ya se estaban desarrollando desde aca ms de dos a+os, y genera un
espacio de protestas ms transversal y abierto. 2as demandas gritan contra el gobierno de
la NroiHa y por el fin de las polticas de austeridad, as como por una democracia real.
Curante las semanas siguientes la acampada no deja de crecer asta ser multitudinaria. =
finales de Oulio se desmonta la acampada, pero la revolucin no a terminado.
$A de Oulio de ./$$, Nel =viv, *srael. 2a estudiante desauciada Capni 2eef reali3a
una convocatoria en WacebooH para iniciar una acampada de protesta en el "oulevard
ôtscild de Nel =viv. Miles de personas se unen a la protesta, !ue empie3a a crecer y a
orientarse por la justicia social, contra la situacin de precariedad en la !ue se encuentran la
mayora de jvenes del pas, y sobretodo por el dereco a la vivienda. 2as manifestaciones
dan pie a un conjunto de acampadas !ue empie3an a crecer por todo el pas. 2o !ue
431
empie3a como una pe!ue+a acampada en Nel =viv es, $/ das ms tarde y tras las
manifestaciones masivas del .1 de Oulio, un conjunto de acampadas en ms de ./ ciudades
distintas. El ministro de finan3as del gobierno ,etanyau dimite, y el presidente asegura la
construccin de un par!ue de vivienda social. >in embargo, las protestas continDan durante
todo el verano. El tres de >eptiembre, tras una ola de manifestaciones masivas en todo el
pas, se empie3an a levantar las acampadas, pero la revolucin no a terminado.
.$ de ,oviembre de ./$., Maribor, Eslovenia. Miles de personas se manifiestan
contra un proyecto pDblico de la alcalda corrupta de Maribor. -inco das ms tarde las
protestas se repiten y el 1 de diciembre miles de personas se concentran en la pla3a central
de Maribor en protesta contra la corrupcin en el gobierno en la ciudad, e(igiendo
dimisiones. 2as protestas escalan y se intensifican gracias al uso de *nternet, especialmente
WacebooH. El alcalde de Maribor dimite el 1$ de Ciciembre, pero las protestas continDan, y
se convocan manifestaciones en toda Eslovenia a principios de Enero. Curante Enero del
./$1 las revueltas se e(tienden por todo el pas y el grito @otof >i\ ([Estis acabados\) se
convierte en un clamor multitudinario contra la corrupcin y las polticas de austeridad, y por
la democracia. El & de Ounio de ./$1 el primer ministro Oane3 Oansa es condenado a dos
a+os de prisin por corrupcin, pero la revolucin no a terminado.
$0 de Webrero de ./$1. >ofa, "ulgaria. -entenares de miles de personas se
manifiestan en ms de 1& ciudades de todo el pas. 2as protestas aban empe3ado unos
das antes contra el encarecimiento del precio de la lu3, pero a partir del $0 se convierten en
una revuelta generali3ada contra el gobierno conservador de "oiHo "orisov. E(igen
democracia, el fin de la corrupcin y de las medidas de austeridad. El ./ de Webrero dimite
el gobierno en blo!ue y se convocan elecciones, pero la revolucin no a terminado. ]na
estudiante resumi as las protestas# U,o !ueremos un cambio de @obierno sino de polticaV
$' de Mar3o de ./$1, -ipre. El pas entra oficialmente en bancarrota y se declara
un corralito. 2os bancos cierran sus puertas y la NroiHa impone un rescate interno (bail in) a
travs del cual se reali3ar una !uita del ',0&a al %,%a a todos los depsitos del pas. Ese
mismo da las protestas se e(tienden por el pas, e(igiendo la inmediata retirada del
gobierno de la NroiHa y de las condiciones del rescate. El .1 de Mar3o una campa+a viral se
e(tiende por NGitter mediante el astag QBandsZff-yprus. Cespus de !uince das de
protestas y de sucesivos intentos de ocupar el parlamento en la capital, ,icosia, se consigue
un cambio en las condiciones del rescate# slo se reali3ar la !uita sobre los depsitos de
ms de $//./// euros, y no se devolver a los accionistas (especuladores) una parte de su
capital. El conflicto distributivo a sido ganado, pero la revolucin no a terminado.
.T de Mayo de ./$1, Nur!ua. Cecenas de manifestantes protestan contra la
construccin de un centro comercial en el Ear!ue @e3i en Estambul. 2os manifestantes, en
su mayora jvenes, son reprimidos duramente por la polica. 2as imgenes del
acontecimiento empie3an a circular por las redes sociales (sobretodo WacebooH y NGitter), lo
432
!ue ace !ue al da siguiente llegue muca ms gente al par!ue. 2a polica responde con
ms represin y esto ace !ue las protestas cre3can y se e(pandan en otras ciudades. 2a
pla3a NaHsim (al lado del Ear!ue @e3i) es ocupada. El astag QCiren@e3i sirve para
virali3ar las revueltas, y Qoccupy@e3i para dar a conocerlas en todo el mundo. Curante los
das siguientes se sucede una escalada de represin y revueltas crecientes y cada ve3 ms
intensas, tanto en sus formas como en sus objetivos. >e e(ige la dimisin del presidente
êcep Nayyp Erdogan al grito destituyente de [@ule gule\ ([Iete\). El ' de Oulio se anuncia la
retirada del proyecto para la construccin del centro comercial en el Ear!ue @e3i, pero esto
no detiene las protestas. 2a llegada del verano y el fin de la acampada acen menguar las
protestas, pero la revolucin no a terminado.
A de Webrero de ./$A, Nu3la, "osnia y Ber3egovina. Cistintos trabajadores y
trabajadoras de tres de las principales fbricas ubicadas en Nu3la, empie3an una serie de
protestas para reivindicar mejoras laborales y de las condiciones de vida, y para e(igir la
compensacin por los despidos masivos sucedidos a partir de una larga ola de
privati3aciones. El da siguiente las protestas se radicali3an y en los das sucesivos se
e(tienden a otras ciudades. ,o obstante, es a partir de una auto?convocatoria de masas a
travs de WacebooH, !ue la revuelta se generali3a en todo el pas, y el conflicto se e(tiende
ms all del mundo laboral. >e suceden mDltiples enfrentamientos en distintas ciudades,
sobretodo con los gobiernos locales de cada regin. Bacia el $. de Webrero las protestas
tambin se e(tienden a >erbia y -roacia, lo !ue implica una ruptura subjetiva de gran calado
con la istoria reciente de la regin. 2os manifestantes gritan Umuerte al nacionalismoV e
indican cmo ste a sido utili3ado por las lites para dividirlos e imponer el neoliberalismo.
2as protestas consiguen !ue ciertos gobiernos locales cedan ante algunas demandas, as
como tambin algunos cambios en el gobierno central, pero la revolucin no a terminado.
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Cespus de la primavera L*nternetM Cisponible en# ttp#JJdespuesdelaprimavera.cccb.orgJ
Lconsulta# /T./%../$1M
*nfoaut L*nternetM Cisponible en# GGG.infoaut.org Lconsulta# /T./%../$1M
434
Una aproximacin
terica al activismo
del 15M y a su
posicionamiento
frente a los modelos
horizontales y
verticales de
participacin ciudadana
El actual contexto poltico espaol resulta de enorme
inters para aquellos que trabajan en el campo de la
teora poltica debido, entre otros aspectos, al enorme
empuje que ha adquirido, desde el 2011, la movilizacin
ciudadana !na movilizacin que contin"a en 201# $ que
se expresa en un activismo poltico abierto a
hetero%neas estrate%ias El presente texto busca
avanzar en el conocimiento sobre el 1&' a travs un
modesto trabajo de investi%acin en el cual se han
entrevistado a %rupos de activistas $ de partidos polticos
(especialmente los minoritarios) El objetivo de estas
entrevistas ha consistido en analizar la visin de los
entrevistados respecto al concepto de *democracia real+
$ m,s concretamente su posicionamiento ante el eje
terico que di-erencia entre -ormas verticales $
horizontales de activismo poltico
Simon Tormey
The University of Sidney, Catedrtico
Ramn A. eenstra
Universitat Jaume I de Castelln, profesor ayudante
15MP2P Simon Tormey & Ramon Feenstra
Encuentro transdisciplinar Una aproximacin terica al activismo del 15M
Introduccin
Para aquellos tericos interesados en la naturaleza y la forma de hacer poltica en la era
pos-representativa la situacin actual en Espaa resulta intrigante. Este pas no solo est
en medio de una profunda crisis econmica! sino tam"i#n una profunda crisis poltica de las
estructuras representativas. $na crisis que afecta a la visin de la ciudadana respecto al
sistema poltico y a los partidos polticos actuales! pero tam"i#n a sus e%pectativas acerca
de la protesta y de la transformacin poltica. &esde el '( de mayo de )*''! con la irrupcin
de masivas protestas ciudadanas que dieron como resultado la consolidacin de lo que se
ha venido a conocer como el '(+! la crisis de la poltica tradicional y de sus estructuras
representativas! ha ido acompaada por un e,ercicio de la poltica en la calle que se
mantiene en el )*'- y que se e%presa a trav#s de la proliferacin de m.ltiples iniciativas
ciudadanas/ manifestaciones! detencin de desahucios! iniciativas de autogestin! formacin
de pequeos partidos polticos! "oicots a "ancos! presentacin de iniciativas de legislacin
popular! escraches y un largo etc.
El enorme empu,e y popularidad del '(+ y de su demanda principal 0democracia
real! ya0 han atrado! desde el mismo momento de su aparicin! una a"undante y rica gama
de investigaciones acad#micas so"re el movimiento 1&ella Porta! )*'-2 3a"al! )*''2 4uster!
)*')! 3astaeda! )*')5. Este te%to! que se presenta en las ,ornadas de '(+P)P. $n
encuentro transdisciplinar del '(+! se centra en ahondar en el significado que presenta
para los propios activistas este ideal de democracia real. Para desarrollar este o",etivo los
autores hemos esta"lecido! durante el )*'-! m.ltiples dilogos con un n.mero significativo
de activistas en las ciudades de 6arcelona! 7alencia y 3astelln. El anlisis del concepto de
democracia real se ha planteado desde el tradicional e,e terico que diferencia entre
estructuras horizontales y verticales de participacin poltica. $n de"ate que! presente en el
propio desarrollo del movimiento! sirve como "ase para responder a las e%pectativas
respecto a la definicin ideal de democracia as como para definir algunos rasgos "sicos
del movimiento.
El eje terico entre poltica vertical y horizontal
8a relacin entre activismo ciudadano y representacin poltica suele plantearse! desde
heterog#neas propuestas democrticas! alrededor del familiar e,e terico que diferencia
entre modelos verticales y modelos horizontales de hacer poltica.
9quellos que siguen a figuras como :ize; forman parte de aquellos tericos que
o"servan e interpretan iniciativas tales como el '(+ u <ccupy como unos fenmenos pre-
polticos! que surgen del malestar respecto al conte%to poltico y econmico actual pero que
se muestran incapaces de lograr una organizacin que sirva para articular dicho malestar en
una alternativa poltica 1=ormey y =o>nshend! )**?5. @on pre-polticos en tanto que no se
e%presan en t#rminos de una organizacin formal capaz de movilizar polticamente al
p."lico en general! es decir a aquellos que no forman parte de los seguidores de estos
movimientos! a pesar de que muchos de estos pueden compartir las mismas
436
UOC !"# Redes$ Mo%imientos y Tecnopol&tica
Uni%ersitat O'erta de Catalunya Internet Interdisciplinary Institute
preocupaciones. 3on el fin de avanzar urge el promocionar un centro de coordinacin que
posi"ilite crear un nuevo "loque histrico o un partido poltico que permita alcanzar el
poder poltico 1:ize;! )*')/ ''A5. En suma! el o",etivo consistira en competir por lograr el
poder y redefinir desde el mismo poder las estructuras polticas. Bntrnsecamente a esta
perspectiva se puede considerar que no hay camino afuera de la representacin y la
poltica representativa. =oda poltica presenta cierto nivel de representacin y cuanto antes
los activistas a"racen dicha idea antes lograran una oposicin efectiva ante las #lites
polticas y econmicas.
8os horizontalistas que impugnan este punto de vista vertical son aquellos que se
inspiran en figuras como &ay 1)**C5. Para ellos! movimientos como el '(+ repudian la
herencia y la lgica clsica de poltica. Por consiguiente! se de"era considerar una falta de
comprensin de la naturaleza del '(+ considerarla en la lnea vertical. 3omo muestra la
variedad de formas polticas Dy especialmente la forma asam"learia seguida en m.ltiples
acampadas que se e%pandieron a lo largo de Espaa en )*''- el '(+ est comprometido
con un estilo poltico participativo! igualitario e integrador 14eenstra! )*')5. $n aspecto que
entra en contradiccin con los modelos verticales que e%igen formalizar una organizacin
"a,o un liderazgo y "a,o toda la parafernalia que se asocia al partido poltico/
"urocratizacin! divisin de tra"a,o 1o de responsa"ilidades5 en el partido! afiliacin formal!
programas polticos! etc. 8os defensores del modelo horizontal "uscan fomentar una especie
de lucha ErizomticaE en la que todo tipo de actividades e iniciativas autnomas se com"inan
para socavar la hegemona de las fuerzas polticas y econmicas e%istentes! a la vez que
fomenta nuevos tipos de relaciones sociales! econmicas y polticas 13astells! )*')/ 'FF-
'FC5. Estas relaciones se "asan en formas de interaccin que se resisten a la ,erarqua! la
organizacin formal y a la "urocracia.
Metodologa
El presente te%to es el resultado de un modesto tra"a,o etnogrfico en el cual se han
entrevistado a grupos heterog#neos de activistas y de partidos polticos Dminoritarios y
mayoritarios- con el fin de conocer su visin respecto al concepto de democracia real! su
posicionamiento ante el e,e vertical-horizontal y su interpretacin del movimiento '(+. El
tra"a,o desarrollado ha consistido en entrevistas semiestructuradas que se han realizado a
varios grupos/ '. 9ctivistas de diversos grupos relacionados con el '(+. ). 9cad#micos que
han teorizado yGo participado como activistas -. <tros grupos polticos que sin formar parte
de este movimiento presentan una relacin ya sea ms directa! y cercana! o ms indirecta! y
le,ana! respecto al '(+. &urante el desarrollo del presente tra"a,o de investigacin los
autores hemos compartido tiempo con los grupos mencionados dentro de sus propios
espacios de accin y de participacin ciudadana con el fin de o"servar sus dinmicas
internas. =am"i#n se han analizado los espacios virtuales D"logs! pginas de face"oo;!
cuentas de =>itter- de los grupos que forman parte del '(-+ a la vez que se ha realizado
una revisin "i"liogrfica de tra"a,os tericos so"re el '(+.
437
El estudio se ha desarrollado en dos fases diferenciadas/ la primera entre el 'A y )'
de marzo de )*'- en la ciudad de 6arcelona y la segunda entre el 'F y el )' de ,unio de
)*'- en las ciudades de 7alencia y 3astelln. Esto ha permitido conocer a grupos de
activistas procedentes de ciudades diferentes en cuanto a tamao y a tradicin poltica
'
.
El 15M en la encrucijada entre modelos verticales y horizontales de hacer poltica
$na caracterstica clave de la situacin poltica actual es que al menos algunos de los
presupuestos "sicos de las estrategias polticas tanto verticales como horizontales parecen
estar en cuestionamiento. 8a estrategia de los horizontalistas que "uscan fomentar
iniciativas autnomas "asadas en la formacin de modos de vida independientes del Estado
se enfrentan a una realidad marcada por la internacionalizacin de la economa y por
comple,os mecanismos de go"ernanza multinivel. Es posi"le que las iniciativas
horizontalistas proliferen en Espaa en un futuro pr%imo! pero parece difcil que tal proceso
pueda por s solo precipitar una transformacin radical del sistema poltico o limitar!
seriamente! la capacidad de las #lites para mantenerse en el poder.
Por lo que respecta a los verticalistas! la dificultad con la que estos se encuentran
es el famoso sistema electoral que limita las posi"ilidades de acceso al poder a trav#s de las
estructuras representativas. 3omo se puede evidenciar en los primeros contactos con los
activistas! todos admitan que sin un cam"io hacia un sistema representativo ms
proporcional! las nuevas iniciativas de izquierda de a pie no tendran ninguna posi"ilidad
de hacer una incursin fuerte en el parlamento a trav#s del mecanismo electoral. Esto de,a
a"ierta una cuestin clave para los seguidores del modelo vertical Hqu# pasa con la toma
del poderI H&esde dnde a"ordarlaI
@on varios los aspectos que nos impactaron desde el momento inicial de las
conversaciones con aquellos activistas que se ven confrontados con el conte%to que se
aca"a de plantear. '. $n profundo realismo so"re las perspectivas de cualquier proyecto de
transformacin poltica para Espaa. ). $na creencia apasionada de que la transformacin
no es slo desea"le! sino necesaria. -. 8a necesidad de pragmatismo con respecto al
procedimiento y a la estrategia poltica. J! por lo tanto! F. $na apertura a de,ar de lado
concepciones preconce"idas y a apostar por un enfoque plural "asado en la
e%perimentacin! la creatividad! la accin en el aqu y ahora D y no el maana le,ano. Estas
1
8os grupos activistas que se han entrevistado son/ P9K 16arcelona! 7alencia y 3astelln5!
BaiLflautas 16arcelona! 3astelln y 7alencia5! 9ttac 16arcelona! 7alencia y 3astelln5! &MJ
16arcelona y 7alencia5! activistas participantes en las acampadas 16arcelona! 7alencia! 3astelln5!
Nou 6arris 3a"re,ada 16arcelona5! 9sam"lea '(+ 3astelln! PKJ< 13astelln5! 8a =omaca
13astelln5. 8os acad#micos entrevistados pertenecen a la $niversitat 9utOnoma de 6arcelona! la
$niversitat <"erta de 3atalunya 1$<35! la $niversitat de 7alencia y la $niversitat Paume B de
3astelln! 8os partidos polticos con los que se ha contado son/ 3$P 16arcelona5! Escaos en 6lanco
16arcelona! 7alencia y 3astelln5! Partido Pirata 13astelln y 7alencia5! Partido Q 16arcelona y
7alencia5! B$ 17alencia5! P@<E 16arcelona y 7alencia5. En total se han realizado )F entrevistas con
una duracin total apro%imada de F? horas. 8as notas tomadas durante los encuentros han sido
pu"licadas Dmanteniendo solo el primer nom"re de los entrevistados con la finalidad de mantener el
anonimato de estos- en/ http/GGusyd.academia.eduG@imon=ormey
438
caractersticas influyen en los propios activistas de manera que socava cualquier sentido de
certeza so"re cul es la estrategia adecuada que de"e llevar a ca"o el '(+ pero tiene a su
vez como efecto el crear un espacio radicalmente contingente para la deli"eracin y el
de"ate so"re cmo avanzar. Pero! Hcmo se articula esto en relacin al e,e vertical-
horizontalI
El no final del partido poltico
Partiendo de las estrategias verticales son varios los o"stculos que aparecen en la
mente de los activistas que simpatizan con la idea de construir un partido poltico. El ms
evidente es el distanciamiento e incluso la antipata hacia los representantes polticos y! en
general! hacia la clase poltica en su con,unto. +uchos activistas ven a los polticos como
figuras distantes! con intereses propios y! por lo general! manchados por la corrupcin y el
deseo de llenarse los "olsillos en lugar de tratar de los pro"lemas del pas. &esde este
punto de vista la poltica es considerada como una prctica muy distante y sin cone%in
respecto a aquellos a los que dicen representar. 8os partidos polticos se ven como
vehculos para el oportunismo personal! un simple medio en el cual se involucran aquellos
que tienen la am"icin de lograr riqueza y poder. &e esta manera! la idea del partido poltico
como un potencial vehculo para la transformacin poltica y para el logro de la democracia
real suena desca"ellada para la mayora de los que han sido entrevistados. Esto no
significa! sin em"argo! que el partido poltico sea considerado como un instrumento in.til!
ms "ien al contrario pues heterog#neos grupos seala"an varias maneras en las que el
partido constituye una forma de organizacin necesaria y desea"le. 9s! la relacin de
activistas del 1o cercanos al5 '(+ respecto a los partidos polticos se plantea"a de diferentes
maneras/
a5. El partido como un medio para poner de manifiesto las limitaciones y los peligros
que afectan a los partidos tradicionales. 9lgunos activistas se muestran optimistas respecto
a la creacin de un nuevo partido poltico! el Partido Q. El '(+ ha constituido! desde su
surgimiento en )*''! un movimiento e%traparlamentario de iniciativas y acciones ms "ien
desordenadas en tanto que eran planteadas desde fuera del sistema electoral. @in
em"argo! determinados activistas empiezan a perfilar la idea de crear un partido que permita
intervenir directamente en el proceso poltico electoral. Pero este o",etivo se propone con el
fin de poner de relieve cmo los partidos polticos son parte del pro"lema! y no la fuente de
la solucin. 8o que reclaman es &emocracia y punto. $n sistema poltico que fomente una
participacin deli"erativa-directa en decisiones clave! consultas populares y la
monitorizacin de las actividades de los polticos y del Parlamento. En el futuro pr%imo el
Partido Q de"er resolver el cmo crear unas dinmicas internas de partido poltico sin caer
en los males que achacan a los partidos tradicionales.
"5. El partido poltico como una estrategia a corto plazo para dar un toque de
atencin a los polticos y reclamar una mejor calidad de las estructuras representativas. Esto
es particularmente la posicin un partido poltico atpico como Escaos en 6lanco 1E"5. Este
partido! e%istente antes del '(+ y no directamente vinculado con #l mismo! muestra algunas
439
preocupaciones comunes con respecto al movimiento de indignados/ falta de transparencia
poltica! lmites de la ley electoral y falta de rotacin en los cargos polticos. Este partido!
cuyo crecimiento en diferentes puntos de Espaa es nota"le en los .ltimos dos aos! se
constituye como una plataforma que pretende de,ar asientos vacos del parlamento nacional!
del senado y de las estructuras representativas a nivel regional y local. 8a finalidad es forzar
a los polticos a refle%ionar so"re lo que consideran que es la decadencia de los partidos
polticos y de los representantes. $na vez los polticos act.en de forma competente y
cercana a los intereses reales de la sociedad el partido se disolver. 8a funcin de E" es
correctora y su deseo es lograr una "uena y eficaz representacin en el Parlamento.
c5 El partido como mecanismo para trasladar la poltica de la calle dentro del
Parlamento. Este es el caso de partidos como la 3$P! un partido cataln que a"oga por el
separatismo regional y que tam"i#n se caracteriza por promocionar un modelo de partido
participativo donde las decisiones son tomadas de forma asam"learia. Este partido! sin
formar parte del '(+ ha logrado la simpata de parte del movimiento en 3atalua por su
forma diferente de estructurar el partido -de a"a,o a arri"a- "asado en la toma de decisiones
a trav#s de la participacin y el dilogo igualitario. @u estrategia poltica se "asa en
com"inar la participacin en elecciones con la protesta en la calle al considerar que la
primera va es solo complementaria en su propsito por lograr la transformacin poltica. Es
ms! la importancia de la participacin en las elecciones se e%plica por la posi"ilidad de
introducir un ca"allo de =roya en el parlamento regional para dar eco a las reivindicaciones
que proceden desde la calle.
No o"stante! a pesar de la irrupcin de algunos modelos de partidos polticos
creativos! es relevante o"servar que estos proyectos no se a,ustan a la comprensin que se
sit.a en el e,e vertical de los modelos de hacer poltica! tal y como es"ozan autores como
:ize; 1u otros como 8aclau5. Es decir! aquellos que pretenden movilizar a la gente detrs de
un gran proyecto transformador! que sirva para tomar el poder y llevar a ca"o la
transformacin una vez se copa la propia estructura parlamentaria. Por el contrario! las
iniciativas mencionadas no pretenden seguir este modelo lineal al que consideran parte de
las deficiencias del actual sistema poltico. Estas iniciativas comparten una serie de rasgos
que le distancian del modelo vertical. '. 8os partidos polticos son vistos como un
instrumento poltico para servir a fines muy especficos y de duracin delimitada. ). No
pretenden erigirse como portadores permanentes de las necesidades! de los intereses o de
la identidad de una clase o grupo social designado! sino que se constituyen como iniciativas
que asocian la traduccin de su potencial #%ito con su desaparicin como partido. -. 8os
partidos polticos son vistos como armas estrat#gicas en un conte%to poltico concreto en el
cual la participacin espordica en el ,uego electoral puede servir para lograr ciertos
avances.
Liderazgo, S !polticos!, no
<tro aspecto relevante gira en torno a la opinin de que la lucha poltica requiere un
lder que sirva para proporcionar una lnea capaz de unificar elementos dispares 1:ize;!
440
)*'*5. $na idea o"servada con escepticismo por parte de los activistas. El conte%to espaol
es un e,emplo de fracaso palpa"le por parte de los polticos 1de todos los colores y
espectros5 a la hora de e,emplificar un tipo de liderazgo capaz de superar los miedos de
nepotismo y corrupcin. Pocos ven atraccin en un modelo de transformacin poltica que
sea guiado por una sola persona o un grupo de personas como aquellos al mando del
pas. @in em"argo! se reconoca claramente la importancia de dos tipos de liderazgo/ '. $n
modelo de liderazgoejemplar/ alguien que a trav#s de sus propias acciones da testimonio
de los valores e intereses compartidos por aquellos que se sit.an a su alrededor2 ). $n
modelo de liderazgofacilitador e,ercido por grupos de individuos dispuestos a tomar la
iniciativa a la hora de e,ercer una funcin catalizadora que permita promocionar la
movilizacin a gran escala.
$n "uen e,emplo de liderazgo e,emplar es proporcionado por 9da 3olau! quien ha
logrado una gran notoriedad p."lica como portavoz de la P9K. En el momento en el que se
desarroll este tra"a,o 1marzo-,ulio de )*'-5! 3olau poda ser vista por todas partes/ en la
televisin! en los peridicos! en las redes sociales! etc. +uchos de los activistas
entrevistados la vean como una lder. Pero es una lder en el sentido de ser capaz de
articular de forma directa y emotiva lo que muchos otros activistas! tanto dentro como fuera
de la P9K! consideran temas claves/ la in,usticia de los desalo,os! la falta de capacidad de
respuesta del go"ierno a las necesidades e intereses de la gente corriente! la codicia de las
#lites polticas y econmicas. En una dramtica intervencin en el 3ongreso de los
&iputados en fe"rero de )*'-! 3olau acus directamente a miem"ros del sistema "ancario
de ser delincuentes y a los polticos de ser incapaces de frenar al avaricioso poder
financiero! un sentimiento que son en todo el pas y que garantiz su notoriedad entre los
activistas y entre el p."lico general. 8a figura de 3olau es vista por los activistas como una
integrante ms de la plataforma! cercana a las "ases del movimiento y! en definitiva! en una
lder de la ciudadana y no un poltico Do una poltica- ms.
En cuanto al liderazgo facilitador! muchos de los activistas que participan en alguno
de los grupos que componen el '(+ son! en alg.n modo u otro! lderes. Esto quiere decir
que se comprometen con la lucha poltica en una posicin ms o menos permanente de
oposicin frente al status quo. Este liderazgo se manifiesta de muchas maneras diferentes.
9lgunos participan! o han participado! en los comit#s de las asam"leas! 1tanto en las plazas
como en los "arrios5! otros planifican y organizan acciones 1"oicots! caceroladas! marchas
ciudadanas! ocupacin de "ancos! escraches! etc.5 mientras que otros realizan la funcin de
intelectuales 0orgnicos0 del movimiento! tratando de fomentar la auto-comprensin del '(+
y sus potencialidades. =am"i#n hay! por supuesto! quienes com"inan varios aspectos. @in
este tipo de liderazgo moral! poltico y emocional no sera posi"le mantener vivo el '(+ tras
dos aos de su aparicin pues estos e,ercen una la"or de individuos catalizadores de la
participacin poltica e,ercida desde la periferia. 9 pesar de que muchos de los activistas
ms comprometidos son lderes en este sentido! estos huyen de la asociacin con cualquier
tipo de liderazgo poltico clsico que los asocie como representantes.
441
El "#$ %oy, &'acia una poltica %orizontal(
8as crticas que aca"amos de ver hacia las prcticas del modelo poltico vertical no
se traducen Da pesar de lo que a primera vista pudiera parecer- en un inmediato y
aplastador apoyo de los activistas hacia el modelo horizontal de hacer poltica. El
surgimiento del movimiento y su e%pansin a trav#s del pas se dio a trav#s de iniciativas
autnomas que proliferaron en m.ltiples conte%tos. Estas iniciativas siguieron un modelo
deli"erativo con el cual se "usca"a consensos que permitieran desarrollar manifiestos!
programas y demandas concretas siguiendo unas dinmicas que resultan familiares para los
o"servadores de modelos seguidos por los zapatistas. No o"stante! las limitaciones de este
modelo pronto se hicieron evidentes para aquellos que participa"an del '(+ 13astells!
)*')5. 8a consecucin de los acuerdos siguiendo este modelo es lento! la"orioso y! en
ocasiones! desmoralizante en el momento que las decisiones ms simples pueden ser
"loqueados por un puado de personas que e,ercen el veto. 8a com"inacin de una
voluntad de consenso con la deli"eracin a"ierta significa que la toma de decisiones puede
ser fcilmente sa"oteada por grupos pequeos. 9s! numerosos activistas sealan que solo
aquellos que tenan ms tiempo disponi"le! y la pasin y energa necesarias! eran capaces
de seguir en de"ates que se e%tendan durante largas horas e incluso das. 9s este modelo
de toma de decisiones no era gil y tampoco vala a todos los participantes.
8a respuesta a las deficiencias ampliamente asociadas con el modelo de
asam"leario se plantea"a a trav#s de dos formas/ '. 8a solucin tecnolgica "asada en
transferir la tarea de toma de decisiones a la esfera virtual 1empleando el potencial ofrecido
por las nuevas tecnologas de comunicacin5 ). El sacrificio del horizonte de largo y medio
plazo en favor de uno ms centrado en el corto plazo y! en especial! de aquellos asuntos
que pueden resolverse con efecto inmediato y medi"le.
3on el papel fundamental desempeado por las tecnologas sociales en la
movilizacin y surgimiento del '(+ no es sorprendente descu"rir que los activistas tienen
una considera"le fe en el potencial ofrecido por las nuevas herramientas de comunicacin
para superar las limitaciones del modelo asam"leario 1=oret! )*'-5. 8a esperanza radica en
que la generalizacin de la tecnologa P)P a"ierta e inclusiva pueda fomentar la toma de
decisiones consensuadas. $nas decisiones vlidas no solo para la movilizacin sino
tam"i#n para la go"erna"ilidad. 3onsidera"le inter#s en conceptos que ahora forman parte
del l#%ico de aquellos activistas valedores de la tecnopoltica/ iniciativas s>arm! cloud!
cro>d. Esta manifestada esperanza en la tecnologa refle,a cierto agotamiento con el
proceso de deli"eracin propia del modelo asam"leario. 8a esperanza radica en que la
tecnologa sirva para allanar el camino hacia el logro de propsitos y decisiones colectivas! a
la vez que puede servir para evitar las pesadas dinmicas de la toma de decisiones en
asam"lea.
=am"i#n es nota"le el deseo de muchos activistas de intervenir directamente en
asuntos y acciones que afectan a la gente corriente. 8os e,emplos ms evidentes de esta
tendencia es la Plataforma 9fectados por la Kipoteca 1P9K5 y los iaiLflautas. Por un lado! la
P9K centra sus esfuerzos en numerosas acciones directas/ detener desahucios! asesorar a
442
los ciudadanos afectados por las hipotecas! informar so"re clusulas "ancarias a"usivas!
presionar para lograr cam"ios en la legislacin hipotecaria! etc. Por otro lado! los
iaiLflautas! grupos de ,u"ilados que se definen a s mismos como hi,os del '(+! reclaman
la necesidad de practicar un activismo que sea inmediato! no ideolgico y dirigido a proteger
el Estado del 6ienestar as como a poner frenos a los e%cesos cometidos por polticos y
partidos de toda clase. Es sorprendente o"servar como a pesar de que muchos activistas de
este grupo provienen de una tradicin vinculada a partidos de izquierda Despecialmente al
P3E y al P@<E- ahora su visin de los partidos es! ms "ien! negativa al definirlos como
aparatos "urocrticos que estn marcados por la corrupcin y por su ale,amiento de la
ciudadana. Para estos la perspectiva de cam"io social promovido a trav#s de los partidos
polticos sona"a como algo desca"ellado para cada uno de los activistas entrevistados.
El "#$ como radicalismo pragm)tico
9 pesar del realismo de los activistas de 6arcelona! 7alencia y 3astelln tam"i#n es
evidente la e%istencia de un compromiso compartido para el cam"io radical. $n cam"io
pensado como ms all de simplemente reformar la economa o la poltica. Pocos
consideran que el sistema e%istente sea via"le. 9dems! la confianza respecto a las
instituciones democrticas representativas es d#"il. @in em"argo! cuando se le pregunta a
activistas vinculados con el '(+ cul es la alternativa que proponen como desea"le! pocos
son capaces de articular algo ms que un vago con,unto de ideas en los que es"ozan
algunas caractersticas de la clase de sociedad en la cual les gustara vivir. 9lgunos grupos!
como los iaiLflautas! tienen una especie de la agenda reformista que ayuda a enmarcar sus
acciones. +encionan la defensa de los sistemas de educacin y de sanidad! as como la
construccin de un futuro me,or para las generaciones ms ,venes a los que ellos sienten
ha"er defraudado. <tros se muestran claramente optimistas respecto al potencial
tecnolgico para el fomento de una mayor toma de decisiones a cargo de la ciudadana. J
tam"i#n hay grupos que depositan sus esperanzas en la consecucin de la independencia
regional como forma para lograr tam"i#n una democracia ms participativa.
=am"i#n es especialmente llamativo apreciar una marcada falta de ideologa de
clase. @in em"argo! esta carencia no se de"e a que los activistas no hu"ieran pensado en
ello por falta de inter#s! sino que ms "ien se o"serva un decidido posicionamiento a no
presentar unas ideas fi,as o preesta"lecidas de cmo de"era ser Do funcionar- una
sociedad. 8a preocupacin se centra ms "ien en el proceso! en el cmo me,orar la calidad
de los procesos democrticos. El suyo es un radicalismo impulsado por la negacin a lo
e%istente! es decir por la desilusin y el desencanto respecto al status quo y no se "asa! por
tanto! en "uscar una definicin terica o normativamente rigurosa de un mundo alternativo.
@a"en lo que no les gusta! pero estn menos seguros de lo que apoyan. @in em"argo! le,os
de ser un impedimento para la accin poltica Dcontrariamente a los que arguyen autores
como :ize; y otros- es precisamente esta falta de certeza la que ha servido de "ase para
que se consolide las formas y el estilo de interaccin poltica que ha caracterizado al '(+
desde su surgimiento. En ausencia de una verdad poltica a"soluta que evite 1por
443
innecesario5 cualquier necesidad de de"ate y dilogo! los activistas entienden que un
proceso dialgico requiere el huir de grandes verdades o certezas con el fin de poder
escuchar a otros activistas y cola"orar mutuamente. En resumen! es precisamente la falta
de un telos concreto el que sirvi Dy sirve- de "ase el esta"lecimiento de proceso de
deli"eracin iterativo! como algo opuesto a un proceso deductivo que muestre y marque el
camino.
Hacia una caracterizacin del 15M
Es relevante advertir la dificultad que supone definir y perfilar las caractersticas de un
movimiento tan dinmico y plural como el '(+. Pero sin el o",etivo de presentar unas
conclusiones definitivas acerca de la naturaleza de aquellos que participan en la lucha por
cam"iar la realidad social y poltica de Espaa! s que creemos que ciertos temas y
elementos se repiten con regularidad. +s concretamente tres puntos "sicos nos han
llamado especialmente la atencin/
'. $n elevado nivel de concienciacin de la diferencia que e%iste entre la teorizacin
de la lucha poltica y de su aplicacin a la prctica "a,o circunstancias no ideales. Ka
resultado llamativo la comprensin que e%iste entre los activistas de que el conte%to de la
crisis espaola se u"ica no solo a nivel del Estado-nacin sino tam"i#n en otros niveles/
regional! europeo y glo"al.
). 8a necesidad de adoptar una postura pragmtica y no ideolgica en relacin con
las formas de organizacin poltica. Especialmente impactante en el desarrollo de la
presente investigacin ha resultado o"servar entre los activistas una enorme voluntad de
pensar de forma creativa a la hora de decidir entre las diferentes estrategias! tcticas y
vehculos para la e%presin de la oposicin poltica. El e,e terico que diferencia el nivel
horizontal frente al vertical de hacer poltica! -herramienta ha"itual en el repertorio de los
activistas y acad#micos- parece curiosamente inadecuado para capturar y e%plicar los
o",etivos o las dinmicas del movimiento. Prcticamente cada grupo e incluso cada activista
a ttulo individual parece incorporar ciertos aspectos de las posiciones horizontales y ciertos
otros de los verticales en su propio pensamiento! actitud y prctica.
-. 7inculado con esta cuestin resulta llamativo la actitud refle%iva y no dogmtica de
los activistas entrevistados. 8as certezas que han mantenido a flote a anteriores
generaciones de activistas parecen nota"lemente ausentes. Ning.n activista entrevistado
afirm tener una idea concreta so"re la forma especfica Dy correcta- que se de"era seguir
para sacar al pas de la crisis actual Dtampoco nadie seal el tener una frmula privilegiada
para lograr vivir en una sociedad me,or. 8a ausencia de un marco normativo slido Dms all
de un sentido "astante vago de que la vida poltica podra ser mucho me,or- era nota"le. El
futuro parece Da la vista de los activistas- ser profundamente incierto! contingente y! por lo
tanto! a"ierto. Es! por supuesto! este .ltimo punto el que les da esperanzas de que sus
acciones puedan marcar una diferencia respecto a la situacin actual. =al vez el cam"io no
se produzca hoy o maana! pero tal vez el da siguiente o el da de despu#s. Eran! como
8yotard dice! paganos 1'RCF5! cuya militancia no es sostenida por el conocimiento del ms
444
all! sino por la simple oposicin a la in,usticia! la desigualdad y un sistema poltico
anticuado.
Por supuesto! para :ize;! 6adiou u otros autores tal postura est condenada al
fracaso. @in seguridad! sin una verdad! las energas polticas se disipan. J es posi"le que
esto sea as pero hay casos en la historia de la transformacin social que muestran lo
contrario. 4ue la in,usticia la que anim a los movimientos anti-coloniales! a los movimientos
de resistencia de la @egunda Suerra +undial! a los movimientos por los derechos civiles! a
los movimientos contra la discriminacin y contra la e%plotacin! etc. Estos movimientos Ddel
mismo modo que el '(+- sa"an poco de lo que queran construir pero eran muy
conscientes de aquello a lo que se oponan y! lo ms importante! ganaron la "atalla.
i!liogra"a
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Studies! vol. '?! n. (-?! pg. AC--AR).
http://dx.doi.org/10.1080/13621025.2012.698508
=<ME=! P. 1coord.5 1)*'-5. 5ecnopoltica6 la potencia de las multitudes conectadas. El
sistema red "#$, un nuevo paradigma de la poltica distri3uida. 6arcelona/ $<3.
=<M+EJ! @. y P. =<UN@KEN& 1)**?5. 7ey 5%in8ers from 1ritical 5%eory to Post$ar4ism.
8ondres/ @9SE.
:B:EV @lavo,! 1)*'*5 4rom democracy to divine violence. En/ S. 9gam"en 1ed.5.
-emocracy in 0%at state( Nueva Jor;/ 3olum"ia $niversity Press.
445
Transnacionalizando
el 15M: el caso
del Movimiento
5 Stelle en Italia
El fenmeno del M5S parece reunir todos estos elementos
crticos: el potencial de las redes, los problemas
relacionados con la intermediacin (de poder y de las
relaciones de iguales) entre los actores, la posibilidad de
la democracia parlamentaria de "acceder" a estas redes y
para ser a su ve integrada! "recisamente la presencia de
un lder fuerte, de un nodo centraliado, reduce la
posibilidad de e#plotar el potencial $ue las redes puedan
aportar! Si con el %5M, de &ec&o, se inici el traba'o de
puesta en valor de la red para las relaciones sociales, el
M5S tra'o la fuera de la red dentro de las instituciones
polticas, convirti(ndose en el punto de cone#in entre la
visin y el futuro de los movimientos en la poltica y en las
democracias parlamentarias $ue &emos &eredado de la
modernidad!
Domenico Sgambati
Username Art Agency
)raduccin del te#to al espa*ol: +aniel Sobern
El M5S es una posibilidad. Es un fenmeno complejo a estudiar y comprender. En l
parecen converger dinmicas diferentes y opuestas, antiguas y nuevas, tpicamente italiano
y tambin global. Es un movimiento ue se !a estructurado como un taller en curso, de
forma espontnea, pero, como todas las cosas ue ocurren en el espacio y en el tiempo, !a
empe"ado a cobrar numerosos significados y a estructurarse en un proceso a
veces dependiente y autodirigido. E#plotando con inteligencia la situacin de la crisis poltica
y cultural de la $talia de !oy, pescando el vaco electoral e#tremadamente fluido y
fragmentado de todos los partidos institucionales, el M5S se !a e#tendido por todas partes,
desde el e#tremo sur de Sicilia !asta los territorios venecianos, la %er"era $talia &donde nace
la peue'a empresa(, en los centros de las grandes metrpolis, las peue'as empresas,
la creative class y tambin en muc!os activistas y gente com)n.
Es un fenmeno ue !a atravesado en de estos a'os de capitalismo salvaje, de crisis
y disturbios, de violencia, pero tambin de la creatividad y la e#perimentacin de los
movimientos y de las ideas ue abrieron un intenso debate amplio y envolvente sobre la
idea de una nueva economa, una nueva sociedad, una nueva poltica. En este camino la
inspiracin por valores y prcticas de los movimientos de los )ltimos *5 a'os &+raga, Seattle
en el ,--, las manifestaciones contra la guerra en $ra en .//0, las revoluciones rabes, los
movimientos de 1mrica 2atina, las continuas revueltas y levantamientos obreros c!inos, las
revueltas metropolitanas inglesas, francesas, los movimientos en red 345S, 3*56M y
34ccupy7e"i( no se pueden negar. Este a'o produjo amplias y complejas discusiones
multidimensionales &poltico, econmico, social, cultural( ue !an cambiado para siempre la
manera de pensar y de ver las cosas. 8on sus ideas y sus visiones !an influido en la opinin
p)blica mundial, y su sola presencia &pasada y presente( impone a todos los gobiernos del
mundo una agenda ue pueden pasar por alto, pero no ignorar.
2a paradoja es ue esta misma libertad de imaginacin y creatividad parece a!ora
con el tiempo convertirse en los verdaderos, radicales, gradientes de una nueva forma de
poder, difusa, ligera, 9colorida9. : las tecnologas de la informacin son ellas mismas el
producto de tendencias y necesidades distintas, casi opuestas. 8omo opuestos son los
resultados ue los analistas consideran posibles; la liberacin o la esclavitud, la democracia
o la dictadura. +or fin los M5S son tambin un <no=!o= de las grandes corporaciones,
difundidas en el territorio y con un fuerte lidera"go centrali"ado. 2as opciones de direccin
pueden fluir en una direccin u otra, la base del movimiento puede satisfacer ciertas
opciones o puede dirigir el proceso !acia otro lugar. +ero !ay ue acordarse ue los M5s
son algo abierto, impredecible, ue puede mostrar ue tiene un gran potencial, pero ue
&con el movimiento( !a asumido una gran responsabilidad; intentando cambiar estas
estructuras poltico6institucionales, ue a lo mejor !an caracteri"ado nuestras democracias
parlamentarias de los )ltimos 5/ a'os. >n cambio ue se !ace cada ve" ms necesario,
porue !ay ue eludir cualuier riesgo de autoritarismo y de centrali"acin de las
responsabilidades del poder, soluciones frecuentemente consideradas, a la imposibilidad de
gobernar &las propuestas del presidencialismo en $talia( o de la crisis econmica &los
ejemplos de 8!ina y ?usia(. En esto, el papel de las tecnologas de la informacin parece
indudable. +arece ue su impacto !aya sentado las bases para !acer un cambio profundo
en las instituciones y en la poltica. 1l parecer, e#isten todos los elementos para iniciar este
proceso de cambio profundo en las instituciones parlamentarias democrticas, ue con
muc!a frecuencia se mantienen fuertes ante la modernidad poltica y se resisten al cambio.
446
!"M#$# %omenico &'ambati
(ncuentro transdisciplinar Transnacionalizando el 15M
Movimientos, red, leadership
Crisis y Movimientos
2a crisis siempre lleva grandes cambios dentro de nosotros mismos y dentro de las cosas
ue nos rodean. 2a crisis actual no slo !a llevado a la desigualdad, la pobre"a, el fracaso y
la desesperacin en el mundo. 2a crisis, como siempre pasa, cre algo innovador y
sorprendente, ue cambi un peda"o de nuestra forma de pensar y de ver las cosas.
Es nocin com)n considerar los acontecimientos y los movimientos de ./**6./*.
*
como un fenmeno puramente reactivo, contra las polticas de austeridad de los gobiernos,
los recortes en el gasto p)blico, el deterioro de las condiciones econmicas generales y
especialmente, los rescates &rescue planes( de los bancos implantados en los EE >> y en
Europa por los estados
.
. Es muc!o ms. 2a fuer"a de las presiones y reivindicaciones de las
masas puede ser evaluada no slo en trminos polticos y electorales, sino tambin en
trminos sociales y econmicos. +ara >rlic< @ec< el consumidor mundial tiene, a travs de
la eleccin de un producto o no, la capacidad poltica &aunue no controlable y organi"able(
para !acer frente a la produccin y a las decisiones de los agentes econmicos
0
. >na forma
real de control y de luc!a contrapoder a el sistema econmico global. 1 pesar de ue la
liberali"acin y la privati"acin !an puesto en peligro el welfare-state nacional, la sociedad
de los pases industriali"ados de edad &sobretodo los EE.>>.(, no !an aceptado
desprenderse de tener acceso al tratamiento mdico, de comprar una casa y de enviar a sus
!ijos a la universidad. +or lo tanto las elites financieras y polticas !an vuelto a activar los
servicios del =elfare6state a travs de formas privati"adas, con deudas, !ipotecas y
prstamos distribuidos en la sociedad. Este gasto deficitario para asegurar la pa" social por
lo menos !asta .//A, se a'adi a los cuestos de las campa'as militares, al aumento del
costo de las materias primas y especialmente a la redistribucin progresiva de la produccin
mundial en favor de los pases emergentes &@?$8, $ndonesia, %ailandia, M#ico, etc.(, ue,
gracias a las luc!as sindicales y a las nuevas polticas salariales, !an alcan"ado altos
niveles de bienestar. >na presin ue el sistema econmico mundial no !a tenido, lo ue
confirma la naturale"a del espritu e#tractor y no productivo del modelo neoclsico; la
desregulari"acin, la rentabilidad financiera, la privati"acin de los servicios, del
conocimiento y de los recursos terrestres
B
. 2os disturbios y los saueos de estos a'os &2os
Cngeles, +ars, 2ondres( demuestran la imposibilidad para el modelo neoclsico a ser un
modelo social.
+ara algunos, para muc!os, es una nueva forma de manifestarse, para reclamar sus
derec!os y luc!ar por su futuro. +ero para un observador cuidadoso no es slo eso, es lo
siguiente; los grupos y las personas ue se reunieron en la +la"a del Sol, 8atalunya y en
Duccotti !an desarrollado un vnculo, una fuer"a indescriptible ue surgi a partir de un
sentido compartido de la injusticia y la indignacin. En otras ocasiones este tipo de unin, !a
reunido pueblos y naciones ue se !an e#presado y a veces !an luc!ado en las calles para
su libertad, para sus derec!os, pero esta ve" fue diferente.
Euien !a tenido la suerte de estar en las calles de Madrid, @arcelona, El 8airo,
Fueva :or< en los das de las protestas !a podido observar en vivo o participar en un
1
2os movimientos *56M y 4ccupy=allstreet.
.
El +lano 7eit!ner &.//-( y el Gondo G.E.E.G. &./*/(.
3
@E8H, >. &./*/( Potere e contropotere nellet globale, @ari, 2ater"a.
4
I1?J% M., FE7?$, 1. &./*/( Comune Oltre il privato e il pubblico, Milano, ?i""oli, +ag .KA.
447
fenmeno nuevo ue se !a vuelto com)n; un tipo de inteligencia colectiva ue omos suelen
!ablar por $nternet y debates en la red. >n cuerpo colectivo dotado de inteligencia es capa"
de actuar; protestaba, descansaba, se defenda frente a la polica, se curaba y refle#ionaba.
>n cuerpo post6!umano, con la red como el sistema nervioso, los cuerpos de los
manifestantes como miembros. %odos estamos asistiendo al nacimiento de un nuevo sujeto.
Es difcil decir si efectivamente e#ista esta entidad antes de estos acontecimientos
5
.
1lgo as pareca emerger en los a'os ,-/ durante las grandes revueltas y grandes
manifestaciones contra la 4M8, el @anco Mundial, el 7A y el GM$. >na diferencia radicada
sobretodo &respecto a( con los lugares y espacios. En auellos casos la multitud protestaba
contra las directrices unidimensionales de la globali"acin, de carcter puramente
econmico, de estilo neoclsico &un amplio espacio liberado para el flujo del capital, ue
creaba barreras y divisiones de los cuerpos fsicos(. Era una multitud ue apareci y
desapareci en lugares ya fuera el foro Summit, fluida y nmada, ue tambin se e#presa
en la prctica poltica esa forma de e#istencia
K
influenciada por el rgimen de los flujos
financieros, cambiantes e impredecibles y capaces de6substanciali"ar el espacio y el
tiempo
L
.
1 pesar de la 9belle"a sublime tpica de los levantamientos condenados al fracaso9
A
los movimientos de ./**6./*. se !an diferenciado de los ciclos de luc!a de los a'os -/ por
su relacin con los lugares, con la pro#imidad fsica y corprea. Esa misma masa de
personas, fluida y nmada, cambia de registro la estructura y la orientacin en el espacio.
Se detiene buscando foros y reuniones internacionales por todo el mundo y de manera
espontnea y no programada se condensa en un punto preciso de la ciudad y la metrpoli.
>na inmovilidad defendida con los dientes, una e#presin de los profundos la"os sociales,
locales y nacionales, de un rec!a"o de la rugiente 7lobali"acin de los -/ ue muy pronto
fue considerada una superflua variable del espacio6 tiempo.
8on los movimientos de ./**6./*. se !an producido nuevas y eficaces formas de
espacio6tiempo y de comunidad, e#plotando una fuer"a simblica y potica del lenguaje
interpretativo. 2as Donas ?ojas de los Summits internacionales son abandonadas, porue se
entiende despus de muc!os a'os, ue no son ms ue cajas vacas para dejar a los
poderosos. : una ocupacin contra una tirana africana puede convertirse en una ocupacin
en contra de la tirana de las finan"as en Europa. Mientras los manifestantes de Fueva :or<
decidieron 9ocupar los flujos9 de capitales
-
, restituyendo simblicamente la dimensin y
presencia fsica de algo in!umano e invisible. 2os movimientos arraigados en los espacios
urbanos
*/
, !an ampliado su red de relaciones, aunue en el espacio digital de $nternet. >na
especie de tercer espacio, ue incluye la ocupacin del suelo y del ambiente libre de las
5
:a en .//. %oni Fegri !aba teori"ado el concepto de multitud como el conjunto de singularidades
en redes de cooperacin y produccin biopoltica. I1?J% M., FE7?$, 1. &.//.( Impero: il nuovo
ordine della globalizzazione, Milano, ?i""oli.
6
D$DEH, S. Guerre Stellari episodio III, en M ?ifonda"ionepescaraN, *.O/KO.//5.
L
Je !ec!o, para el colectivo de escritores 5u Ming cuando trat de compactarse, y unirse comouna
sola entidad en 7SG de 7nova en .//* fue atacado y dispersado por las fuer"as de seguridad
&+oli"ia y 8arabinieri(.
8
D$DEH , S. &./*0( !n anno sognato pericolosamente, %rebaseleg!e, 1driano Salani Editore, pag.
*//.
9
51?H M8HEFD$E en 8$881?E22$, ?. "u #ing $utocritica in #ovimento, $l manifesto
.KO*/O./*..
10
81S%E22S, M. &./*.( %eti di indignazione e speranza& #ovimenti sociali nellera di Internet,
Milano, >be, pag *A5.
448
redes as como reta con su e#istencia el orden institucional, algo ue recuerda el espacio
estereo6real de +aul Pirilio y el gora de Dygmunt @auman. : es la misma 9morfologa9 de
estas redes la ue le da te#tura y carcter al tipo de movili"acin y el tipo de cambio social
ue se reclama, no con bases simples pero con Mformas de organi"acin, e#presiones
culturales y plataformas especficasN
**
. 2os grupos y la gente ue conoce son de diferentes
campos, tienen distintas ideas y de diferentes orgenes, pero estn buscando algo en com)n
y persiguen en las mismas batallas.
2as tecnologas de la informacin en el fondo no son ms ue la e#ternali"acin
tecno6morfa de la mente y sus actitudes sociales bsicas
*.
, o un enfoue cooperativo y
abierto. : de la misma manera las tecnologas de la informacin determinan las condiciones
de posibilidad de tal manera ue los agentes econmicos puedan e#plotar simultneamente
la energa y el conocimiento propagados en los nodos reticulares de la economa
global. 2os movimientos de ./**6./*. !an utili"ado estos conocimientos para reunir en un
lugar especfico a estas fuer"as, recuperando la pro#imidad fsica, ue permite el
intercambio de emociones, pensamientos, sue'os, como reivindicaciones. El nacimiento de
una comunidad de deseo, ue es un conjunto de diferentes realidades sociales ue se
encuentran federadas para llevar a cabo proyectos conjuntos. Si el conocimiento est en el
cora"n de las relaciones sociales, en trminos de control capitalista y en trminos de
mecanismos de resistencia de trabajo
*0
no es un misterio ue la mayora de los activistas y
de los ue !an participado en los movimientos de ./**6./*. !an pertenecido a lo ue
?ic!ard Glorida !a definido la creative class &estudiantes, trabajadores intelectuales,
trabajadores precarios del conocimiento, etc(Q no es una categora especfica, no es el
gate'eeper ue decide la entrada o salida de los circuitos poltico y relacionales del
movimiento. Solo un conjunto de individuos unidos por el conocimiento y capaces de
propagarse con mayor velocidad de los mecanismos y procedimientos de organi"acin
dentro y fuera del movimiento. 2as tecnologas empleadas en las ocupaciones eran y son de
uso com)n, simple y generali"ado. %odo el mundo poda integrarse y participar en
actividades y afectar profundamente el proceso de organi"acin y toma de decisiones, sin
ser e#pertos en informtica o profesores en ciencia poltica.
Fo es una coincidencia ue la funcin de !as!tag de %=itter &capa" de agregar miles
de mensajes en un corto perodo de tiempo y espacio, con el ue es posible construir formas
luidas de organi"acin(, fue estandari"ado por el movimiento 345S y no por los
creadores
*B
. 8omo prueba de la fuer"a de la imaginacin y la planificacin de los
movimientos y el carcter fle#ible y el uso creativo de las tecnologas de la informacin
*5
.
Este ejemplo nos permite agregar otro elemento para considerar el potencial creativo del
lenguaje como virtualmente infinito. Si las personas y los grupos tienen libre acceso a la
informacin y pueden comunicarse libremente lo ue puede suceder dentro de las
posibilidades imaginativas y e#presivas del lenguaje, no de la factibilidad, en este sentido,
los movimientos se !an distanciado de las negociaciones o propuestas concretas, !an
utili"ado la palabra como el arma de Mla ue no tiene una estrategia polticaN
*K
, introduciendo
**
81S%E22S M. &./*.(, pag L-.
12
81S%E22S, M. &.//-( Comunicazione e Potere, Milano, >be, pag *K-.
13
I1?J% M., FE7?$, 1. &./*.( (uesto non ) un manifesto, Milano, Geltrinelli, pag.K*.
14
R4IFS4F, S. &./*0( !n futuro perfetto& Il progresso ai tempi di internet, %orino, 8odice edi"ioni,
pag. AL.
15
M2earning by doingN, en 81S%E22ES M. &*--K( *a nascita della societ in rete, Milano, >be.
16
%4>?1$FE, 1. en "! #I+G !n Grillo ,ualun,ue, en M5uMingGoundation.comN, /AO**O ./*..
449
Munas rupturas sin pedir transformaciones precisasN
*L
.
2a desesperacin se !a convertido en rabia y la rabia en indignacin, se !a e#tendido
rpidamente como relacin afectiva y un sentido de pertenencia, empujando a la gente a
luc!ar con sus propias fuer"as y por sus propios deseos. 2a casa, el trabajo, la salud y la
pretensin de llegar a imaginar cosas muc!o ms grandes; ms democracia, ms justicia
social, ms derec!os, desafiando con ocupaciones ilegales la ilegalidad de toda una clase
poltica y econmica. 1 diferencia de los grupos organi"ados el movimiento no tiene ue
!acer peticiones, es un 9proceso afirmativo9
*A
de sus componentes, con m)ltiples intereses y
objetivos. Iabr ue elegirse la meta y buscar el consenso entre las personas para lograr
sin la intercesin o mediacin, sin referentes polticos, representantes, portavoces. Fi
siuiera los medios de comunicacin y los peridicos se uedan solos en este trabajo de
cobertura meditica. 2os mismos grupos dentro de los movimientos organi"an la
comunicacin, utili"ando sus canales digitales para contar lo ue pasa.
2as 9asambleas ineficientes9
*-
son una oportunidad de encuentro entre las fuer"as
vivas de la sociedad, un lugar, digital y fsico, de intercambio de las e#periencias y sobre
todo )til para imaginar un futuro sin superestructuras polticas y mediacin institucional
./
.
>n cambio real ue no necesita de los programas, del lidera"go, de la organi"acin
&tal como la conocemos a!ora(, sino slo de la unin de las ideas y e#periencias puesta en
red por los nuevos actores; Mcurva de aprendi"aje una nueva democraciaN, Mcontra6
democracia conflictivaN
.*
. El anlisis de muc!os autores destacan el cambio del concepto de
democracia institucional y legislativa, para !acer frente a las fallas del capitalismo y de las
finan"as, los actores globales capaces &por la misma voluntad de las lites parlamentarias(
de eludir cualuier forma de restricciones legislativas, reglamentarias nacionales y
responsabilidades polticas y sociales. El cambio, para el movimiento, slo puede tener lugar
fuera de los palacios del poder.
$nspirados en los principios de la democracia participativa de la ?evolucin
1mericana 345S ataca las instituciones polticas americanas
..
, y *56M pide la
transformacin de la pseudo6democracia a la democracia verdadera. En $talia desde !ace
./ a'os los movimientos &Sabota#, l,4nda, redes de trabajadores temporales y centros
sociales( denuncian la crisis de las instituciones y la corrupcin de la clase poltica, pero esto
nos lleva a otra pregunta; S8onsiderar ilegtimos los grupos parlamentarios electos
legtimamente significa considerar ilegitimo todo el edificio institucional y el parlamentarioT
SSi la infraccin de la ley a travs de las ocupaciones es un acto consciente y simblico
para cuestionar todo el orden constitucional y polticoT El simbolismo del acto uiere implicar
un intento de reinterpretacin de los reuisitos constitucionales
.0
es seguramente un intento
para no delegar la accin poltica de los partidos de gobierno &seg)n lo ue es previsto en
las constituciones(, sino ue se ample a travs de los principios de la democracia
participativa, nuevas formas y nuevas subjetividades ue se asocian y producen contenidos
e innovacin social. +ara Slavoj Di"e< el mal estado de salud de las instituciones
17
%4>?1$FE 1., en S1F%4?4, 7., !n Grillo ,ualun,ue& "#- intervista Giuliano Santoro, en
M5ummingfoundation.comN, /AO**O./*..
*A
8omentario en occupy=allst.org en 81S%E22S M., &./*.(, pag *5K.
*-
81S%E22S M., &./*.(, pag **K.
./
%4?E%, R. en 81S%E22S M., &./*.(, pag. -B.
21
FE7?$, %4F$. .alla fine delle sinistre nazionali ai movimenti sovversivi per l/uropa,
===.>ninomade.it, .5O/*O./*0
..
81S%E22S M., &./*.(, pag *50.
23
7122$ JE221 2477$1 E., Gli antagonisti del no a tutto, en 8orriere della SeraN, *0O/5O./*0.
450
democrticas no depende de decisiones y de polticas euivocadas por parte del lobbing de
los grupos de inters privado o la miopa de las lites polticas, para el autor esloveno
nuestras instituciones se estn destruyendo debido a ue no tienen los instrumentos y las
caractersticas adecuadas para !acer frente a los fracasos de la crisis econmica y los
rpidos cambios producidos por la globali"acin
.B
. >n ejemplo en este sentido, es el
gobierno tecnocrtico del senador Mario Monti, desprovisto de toda legitimidad poltica e
incapa" de dar respuestas a los problemas y las necesidades de las personas. Muc!os
grupos en los )ltimos a'os !an cuestionado las instituciones nacionales e internacionales;
los comits antidesa!ucio en Espa'a nacidos durante el *56M, el partido Syri"a, el +artido
+irata, !uelgas francesas y manifestaciones en toda Europa contra la %roi<a europea.
Muc!os de estos sujetos a menudo !an sido calificados como violentos o ilegales, como
9populismo peligroso destinado a la desintegracin en casi todos los estados miembros9
.5
como recordaba el e#presidente Monti. : esto cuando !asta !ace unos a'os >lric< @ec<
sostena ue los movimientos sociales !an perdido su 9monopolio de la crtica radical sobre
el fundamentalismo de mercado neo6liberal9
.K
, con el riesgo de desaparecer de la escena
poltica. En realidad esto siempre !a sido el papel de los movimientos; difundir ideas,
informacin censurada de los medios de comunicacin, para despertar la adormecida o
aislada conciencia. S+ero siempre ser asT
M5S
+ara 5u Ming el nacimiento del Movimiento de @eppe 7rillo y 7ianroberto 8asaleggio es el
producto de 9la crisis de los movimientos antiglobali"acin a partir de la dcada9
.L
, ue no
!an sido capaces &o no !an deseado( de renovar las formas organi"ativas comunes y los
objetivos comunes a perseguir. En realidad los movimientos tambin pueden desaparecer,
pero sus ideas siguen actuando y difundindose, adoptando otras formas y composiciones.
+ero es un !ec!o ue en $talia, desde siempre una tierra de conflictos y de ira social, no
e#iste un movimiento similar a lo de las acampadas espa'olas y de las ocupaciones
estadounidenses. 5u Ming carga el Movimiento de 7rillo de la responsabilidad sobre 9la
ausencia de movimientos radicales en $talia, a causa de la ,captura, sistemtica de las
instancias de luc!as territoriales, sobretodo las ms ,fotognicas, &ms meditica(. Fo !ay
luc!a cvica en la ue el M5S no Mse pusiera el sombreroN, describindose a s mismo como
el )nico y verdadero protagonista de todas estas luc!as. Sin duda el Movimiento de 7rillo en
este a'o !a reinterpretado toda una serie de metodologas de accin y los valores
transmitidos por las e#periencias de los a'os del Movimiento de Rusticia 7lobal &nacido a
Seattle en *---( y los )ltimos movimientos de ./**6./*., integrando los importantes
elementos de novedad.
El Movimiento 5 Stelle representa un momento de coagulacin de la fuer"a de los
movimientos ue siempre !an estado presentes en $talia y ue a menudo !an rodeado la
poltica oficial en $talia, una cone#in emocional con el lder, las formas luidas de la
organi"acin &los niveles jerruicos teori"ados por Marco Morosini; @eppe 7rillo y
8asaleggioU1ssociati, parlamentarios nacionales, administradores locales, los Meet>p
24
D$DEH, S. *0illusione della democrazia en $nterna"ionale, /BO**O./**.
25
S+$FE22$, @. Il populismo c1e si nutre di ignoranza, en la?epubblica.it, .LOBO./**.
26
S%1721F4,, ?.. !n0 altra protesta ) possibile intervista a !rlic' 2ec', la?epubblica, .-O**O/-.
27
8$881?E22$, ?.. Intervista a "u #ing: Grillo cresce sulle macerie dei movimenti, en
5umingfoundation.comN, /*O/0O./*0, &y siguiendo(.
451
locales, registrada y usuarios del blog de @eppe 7rillo( y el @log &nacido en .//5( ue
garanti"a la longevidad y las ambiciones polticas. El uso inteligente de la tecnologa de la
informacin para la comunicacin y la propaganda son me"cladas en un modelo post6
ideolgico &ya sea derec!a o i"uierda( de sociedad, ue aprovec!a el poder de los
Mcapitales de la ira9
.A
en el tejido social italiano, ya probado por una dura crisis econmica y
social, para dirigir un ataue contra el centro del sistema de poder italiano; los polticos, los
periodistas, las facciones econmicas. 1 juicio de 5u Ming es implacable; Mel movimiento !a
enmarcado las energas potenciales de una revuelta contra la austeridad en una crcel
discursiva ue !ace parodia del conflicto poltico9, e#alta el Mjusticialismo jacobinoN en contra
de la casta &de polticos(.
Esta la conviccin de ue la organi"acin corporativa6sectaria
.-
,
,
con la gua simblica
de @eppe 7rillo 9no solo tiene en ella las esporas, el potencial de crecimiento, de evolucin,
sino tambin de ruptura importante dentro del Movimiento. Je !ec!o los modelos ue
inspiraran a el M5S para la comunicacin y difusin de los contenidos &$ndymedia, 7nova
Social Gorum, 7lobal Rustice etc.( y la composicin de sus militantes, es muy variada y sin
enmarcar, por lo tanto, no es fcil de manejar.
El mismo colectivo 5u Ming dijo de 9apoyar la revuelta9 &de acuerdo con las ideas de
%oni Fegri(
0/
en el movimiento, una manera implcita de reconocer como presente y activo a
los actores de innovacin, de cambio, ue pueden determinar una posible reestructuracin
de este organismo cambiante.
+or ejemplo si bien es cierto ue el movimiento de 7rillo en estos a'os !a apoyado
moralmente y a travs de los medios de comunicacin algunas disputas territoriales de
importancia nacional &como el F46%1P y F4 Jal Molin(
0*
, es bastante discutible la idea de
ue se !aya apropiado de la 9escena9, ue !aya antepuesto su propia 9brand9 y el propio
protagonismo a la direccin y el resultado de los casos.
Estos grupos, desde siempre arraigados en los territorios, conscientes y motivados
respecto a los objetivos &a costa de violar la ley como las acciones F46%1P contra los sitios
de la %1P(, !an utili"ado realmente con inteligencia tctica la resonancia del @log y M5S
para anunciar sus batallas y dar a conocer sus ra"ones. 8uando de !ec!o, un grupo, una
asociacin ue tiene objetivos claros, fuertes vnculos entre los sujetos y el territorio,
visibilidad en los medios mainstream y sociales, es imposible de oscurecer o peor de
absorber. : no !ay duda de un intercambio de 9!abilidades9 de las diferentes reas ue se
cru"an &locales y nacionales( y para el tipo de accin ue practican &batallas cvicas del M5S
y luc!as al lmite de la legalidad del F46%1P(, esta condicin en nuestra opinin determina
influencias reciprocas y estrategias comunes, e#tendidas a m)ltiples niveles y no a
mecanismos de asimilacin o peor a)n de absorcin.
1!ora, mientras ue en Europa se !an e#tendido gracias a los movimientos sociales
las ideas en contra de las burocracias tecnocrticas de @ruselas, en contra de las polticas
de austeridad nacional y &en algunos casos( contra el capitalismo, cuestionando la
.A
1ltos niveles de tensin social en la sociedad italiana. S1F%4?4 7., >n 7rillo ualunue. $l
Movimento 5 Stelle e il populismo digitale nella crisi dei partiti italiani, ?oma, 8astelvecc!i ?#,
./*..
.-
El @log est dirigido por 8asaleggio U 1ssociates y la propiedad es de @eppe 7rillo.
0/
Solleva"ione.blogspot, M7rillismoN @ifo risponde a 5u Ming, %oni Fegri ai sinistrati, en M
Solleva"ione.blogspot.com, 0O/0O./*0.
0*
Movimientos F$M@:Q F46%1P en contra de la lnea rpida %urn 6 2yon, F4 Jal Molin contra la
base militar de EE.>>. en Picen"a.
452
legitimidad de la lite poltica6econmica y en cambio la legitimidad de las propias
instituciones democrticas y econmicas internacionales, el M5S !a e#plotado con fuer"a el
mismo 9frame9
0.
&no a la finan"as y austeridad, no a los partidos polticos y los polticos(,
pero sin aceptar de ninguna manera el nivel de ilegalidad acampadora &la ocupacin ilegal
de un espacio( sino mediante la estructuracin de un camino no6revolucionario, legal y
progresista, dirigido !acia los centros de poder institucional.
4tro ejemplo evidente de esta condicin es la tipologa de la pla"a del M5S, el P6day,
en ella se celebran conciertos y mtines de 7rillo
00
, una pla"a decepcionada y enojada con
las clases dirigentes tal como en las acampadas y 4cuppy, pero al mismo tiempo es
legali"ada porue se le proporcionaron permisos regulares por las autoridades locales. >na
pla"a ue, seg)n el periodista 7iuliano Santoro, es algo muy diferente de las acampadas
espa'olas y americanas; como estas se constituye &y llena( gracias a la oscilacin del boca
a boca organi"ada por las redes de las social net=or<s, sin el au#ilio de las grandes
organi"aciones y la publicidad de los medios main6stream, a travs de la auto6contribucin y
el voluntarismo de los usuarios, activistas y ciudadanos de a pie.
En realidad es, seg)n Santoro, el trabajo de un M)nico poderoso nodo en la red9
0B
,
precisamente de el @log de @eppe 7rillo, ue organi"a los encuentros, los contenidos y los
e#tiende, pero esto slo ocurre en un momento posterior, es decir, a travs de los 9eficientes
y espontneos lin<s de la comunicacin !ori"ontalesN, ue e#tienden y multiplican
e#ponencialmente el intercambio y la participacin en el evento a travs de los refuer"os
naturales de las redes socialesQ como un megfono ue dirige la se'al slo, y ue ms tarde
se repiti por miles de repetidores &usuarios y activistas( y los nodos de la red. En realidad,
tambin de acuerdo con este patrn &nodo central6nodos sociales( el control del flujo
principal del @log est indisolublemente conectado al modelo y a la accin social6stream.
%ambin au &en cuanto a la F46%1P(, los elementos y las fuer"as de la influencia
reciproca no pueden ser divididos. Si es verdad ue el caso de P6Jay todava tiene cierto
estilo y modelo del gran concierto televisado, en realidad no !ay cobertura MmainstreamN del
evento sino ue viaja en MstreamingN &donde las televisiones nacionales buscan el evento,
para transmitirlo despus(. 1!ora si el Mpotente nodoN en la pla"a P6day no son mnadas
aislados del conte#to en el ue se encuentran. +ara 1ntonio %ursi entre los Mmass mediaN de
diversas edades &radio, televisin e $nternet( no puede !aber discontinuidad aguda
05
, sino
siempre integracin e influencia, ue satisfagan las diferentes demandas y necesidades; el
espectculo de la pla"a y las emociones ue reuieren de un gran programa de televisin y
del p)blico participante, el grupo de usuarios y activistas ue acuden a la red. Sin embargo
este 9p)blico9 no es as, porue no es pasivo; no lo !a sido ni al principio &para la produccin
del evento !ec!a con artistas y tcnicos voluntarios( ni despus &para su reproduccin,
difusin y reelaboracin ideolgica y poltica a travs de los nodos de la red(. 2a se'al
transmitida desde el nodo central no puede blouear o filtrar esta compleja masa de se'ales
y sujetos en transformacin ue producen nuevas formas y nuevos tipos de encuentros
entre el nodo central y los nodos secundarios, entre nodos y p)blico televisivo. Si los medios
32
S1F%4?4, 7. &./*.( !n Grillo ,ualun,ue& Il #ovimento 3 Stelle e il populismo digitale nella crisi
dei partiti italiani, ?oma, 8astelvecc!i ?#, pag BL.
00
En .//L y .//A en muc!as pla"as, pero especialmente en @ologna &.//L( y en +arma &.//A(
con campanas de recogida de firmas para referendos contra la corrupcin en el +arlamento
italiano y para la reforma del sistema de medios italianos.
0B
S1F%4?4, 7. &./*.(, pag 5. &y siguiendo(.
05
%>?S$, 1. en S1F%4?4, 7 &./*.(, pag *5K6*5L.
453
de comunicacin se convierten en bases para la auto6produccin colectiva de una nueva
verdad y de nuevas ideas
0K
es evidente ue la idea or=elliana de un )nico 4jo grande, una
)nica gran @oca, indiferente a las necesidades y demandas de los usuarios y activistas
presentes en el Meetup y en la red es por lo tanto insostenible.
2a complejidad del mensaje y sus medios de comunicacin se refleja en otra decisiva
complejidad; la composicin orgnica de M5S y su ideologa &ms bien una no6ideologa(.
Muc!os intelectuales se !an dedicado a tratar de definir el tema de una forma correcta y
definitiva; solidaridad comunitaria
0L
, aristocracia telemtica de bloggers
0A
, Muna red de
e#periencias y actores, &...( ocupados en temas del bien com)n, el medio ambiente, la tica
p)blicaN
0-
, o Mun conjunto de profesionalidad, biografas empleadas en la cresta de la
innovacin, entre los pliegues de la sociedad postfordista, no vinculadas a las formas
tradicionales de la democracia representativa o viejas formas de movili"acin poltica9
B/
.
>na complejidad social ue parece entrar en conflicto con el marco tpico &el frame(
utili"ado por los dirigentes del movimiento; 9gente !onesta9, es decir, sin clase, sin intereses
contrapuestos contra la casta de polticos corruptos, ue se repiten como un mantra en cada
manifestacin, reunin, espectculo.
%ambin la complejidad ideolgica ue subyace en el movimiento es algo difcil de
manejar y no es manipulable por un grupo dirigente por ms saga" y astuto. 2a 9confusin9
B*
de la ue 5u Ming culpa a el M5S es en realidad, el magma resultante e indescriptible de un
movimiento, dirigido por un lder ue trata de agregar la compleja red de ideas e ideologas
de sus militantes, simpati"antes y usuarios; liberalismo y economa social, ciudadana de
sangre y ciudadana universal, mainstream o social, constitucin o asamblearismo jacobino,
disminucin o libre empresa, justicia"go o ilegalidad, la transparencia o votacin digitales
secreta.
Elementos ue no escapan al lidera"go del movimiento, al menos en su primera fase
&el @log, el P6day y los Meetup(
B.
en la relacin con los grandes temas de la 7lobali"acin &la
crtica del turbo6capitalismo y las finan"as, la guerra, el consumo crtico, el ecologismo, los
derec!os !umanos, la propiedad intelectual( apoyando una consideracin de >rlic< @ec<; el
verdadero poder del consumidor &y por tanto de las personas( es en el supermercado o en el
banco; un poder difuso, capa" de dirigir el consumo y la produccin, fragmentado e
ingobernable, un enjambre ue no tiene centro, lder o ideologas sistmicas. 1lgo muy
similar al poder de auto6producir su propio contenido, sus propias libertades, sus propias
prcticas tecnolgicas. $deas ue de alguna manera podran !acer frente a la magnitud del
poder administrativo y poltico local &varios administradores y algunos alcaldes en .//A con
el M5S(. >n camino similar a lo del +artido +irata !a implementado en la administracin
local alemana; el principio de subsidiariedad, la difusin de la responsabilidad, de
representacin de las comunidades urbanas y de las "onas regionales no estn en
desacuerdo con las ideas de la democracia participativa, ue es un punto central de la
retrica y la ideologa del M5S.
0K
I1?J%, M., FE7?$, 1. &./*.( pag BK.
37
2E?FE?, 7. Il #ovimento 3 Stelle e la democrazia senza partiti, ===.la?epubblica.it, *BO/BO./*0.
38
E84, >. 4Grillo 1a successo perc1) non va in tv ma l0aristocrazia dei blog ora non basta5,
===.la?epubblica.it, /KO/0O./*0.
39
J$1M1F%$, $. Il partito autobus dei Cin,ue Stelle, in M 2a?epubblicaN, *AO/0O./*0.
40
?EPE22$, M. $rriva in parlamento la generazione perduta, la?epublica, /LO/0O./*0.
41
8$881?E22$ ?., Intervista a "u #ing: 4Grillo cresce sulle macerie dei movimenti5, en
5umingfoundation.com, /*O/0O./*0
42
Sujetos nacidos antes M5S, ue es el bra"o poltico del movimiento.
454
Mstica
+ara 7ianroberto 8asaleggio
B0
, uno de los lder del M5S, en $nternet Mno se encuentra la
verdad, sino una fuerte apro#imacin de la verdad9
BB.
. 2a ?ed permite a los grupos
distribuidos en la =eb, con conocimientos e intereses similares, de unirse y desarrollar
9conciencia superior9 al compartir !ec!os y e#perienciasQ una 9agregacin de inteligencias9
B5
ue puede permitir resolver los problemas irresolubles. +or esto la informacin es un
elemento central para la ideologa del M5S; un ciudadano informado es un ciudadano ue
puede elegir. +or esto la democracia es imaginada con nuevos instrumentos; una red de
blogs y de individuos y grupos, provista de conocimiento superior y capa" de reconstruir una
democracia directa posible gracias a la red, 9no slo en relacin a la consulta popular, sino a
una nueva centralidad del ciudadano en la sociedad9
BK
. $deas no muy distantes de las de
Steven Ro!nson, ue !aba sido capa" de constatar ue el modelo descentrali"ado de
organi"acin y la comunicacin por ejemplo ue el Movimiento 7lobal Rustice en Seattle ,--
result ms 9resistente9 y dinmico ue otros modelos de comunicacin y de organi"acin
jerruica
BL
.
+ara !acer esto, segundo 8asaleggio, es necesario seleccionar ciudadanos 9desde
abajo9 a travs de sus propios medios, sin la necesidad de lderes o figuras centrales, ya
ue los 9movimientos de democracia directa rec!a"an el concepto de lder9
BA
, se cree en la
2eaderness
B-
. : en cierto sentido el M5S !a cumplido con estas resoluciones, dando a la
?ed la seleccin de los candidatos al +arlamento y la +residencia de la ?ep)blica
&+arlamentarie y Euirinarie( aunue a travs de un sistema secreto online de votacin y el
recuento. 2os elegidos en las listas del M5S son considerados simples portavoces, tienen el
deber de desarrollar el programa electoral y cumplir con el mandato para su eleccin. En
esto al lidera"go del M5S le gustara a'adir otras medidas adecuadas para cambiar la
aruitectura constitucional de la direccin de una democracia directa; referndum proactivo
sin urum, las reglas de iniciativa popular deben ser discutidas en el +arlamento, la
eleccin de un candidato ue reside en la universidad, la abolicin de la votacin secreta, la
introduccin del mandato imperativo.
En realidad el problema est en el mtodo de alcan"ar ciertos objetivos y 8asaleggio
es consciente de la complejidad de la operacin. Se imagina un cambio total de la sociedad,
de las instituciones y por esto 9el ciudadano debe convertirse en institucin9
5/
. >n proyecto
ue por lo tanto reuiere 9una fuerte capacidad organi"ativa, y de la persona de referencia,
un proyecto global9
5*
; una estructura jerruica informal ue surgi en los a'os de
participacin y compromiso, una organi"acin bien definida.
>n n)cleo fuerte de activistas, con elementos identitarios, 9de cierre9, conectados al
B0
7ianroberto 8asaleggio es tambiVn el presidente de la empresa 8asaleggioU1ssociati.
44
81S12E77$4, 7. en S81FD$, 1. Cos6 parl7 Casaleggio, $l Gatto Euotidiano, /5O/0O./*0 &y
siguiendo(.
45
J1FF1 S., *a democrazia va rifondata& 88!n nuovo contratto tra cittadini ed eletti: il referendum
per sfiduciare i parlamentari& Oggi temo guerre per lac,ua o il petrolio99. $ntervista con 7.
8asaleggio, en M8orriere della SeraN, .0O/KO./*0.
BK
81S12E77$4, 7. en J1FF1 S., .0O/KO./*0.
47
R4IFS4F, S. &.//B( *a nuova scienza dei sistemi emergenti, 7ar"anti, Milano, pag ./..
BA
81S12E77$4, 7. en J1FF1, S., .0O/KO./*0.
B-
+alabra acu'ada por movimimento 345S.
5/
81S12E77$4, 7., en J1FF1, S., .0O/KO./*0.
5*
81S12E77$4, 7., en J1FF1, S., .0O/KO./*0.
455
@log y a la figura de 7rillo; el apoyo tcnico de 9e#pertos operadores de comercio digital y
del mar<eting9
5.
&8asaleggioU1ssociati(, una base de usuarios muy presentes en la ?ed
&especialmente Gaceboo< y %=itter( ue difunde ideas y contenidos, una red de blogs, de
%!in<6%an<s ue apoya ideolgicamente y afinca al M5S
50
1lgo corto, muy diferente de la
go"osa libertad de actuar y de !acer poltica de un movimiento social.
2a estructura central, el @log, decide sobre cada asunto; la produccin, las
estrategias de mar<eting, la comunicacin es apoyada por los grupos perifricos auto6
constituidos, los Meet>p, en una rgida divisin del trabajo poltico. Estas son las variaciones
a nivel local del M5S, los difusores de contenidos e ideas, ue no se les permite operar en
red con otros Meetup de otras regiones y ciudades
5B
, es decir, relaciones reciprocas entre
los grupos perifricos, pero slo a travs de la mediacin central del nodo6@log.
2a estructura jerruica &aunue sea informal( !a dado lugar a un dualismo inusual
para un movimiento; el M5S y su 9pueblo9
55
&M+ueblo de la redN( tpicos de los viejos partidos
polticos.
+ara Santoro tambin la composicin del M5S, las biografas de sus activistas y de
sus polticos, determina la calidad de la representacin parlamentaria a)n ms frgil ue la
de las viejas organi"aciones partisanas; 9individuos atomi"ados9, 9gente com)n9, polticos y
administradores ue son dbiles frente al 8apo en un esui"ofrnico encuentro entre la
e#asperada personali"acin y identificacin del Movimiento con 7rillo y la MmsticaN de la
participacin y el intercambio !ori"ontal. Santoro mismo nos recuerda ue cuando la masa
entra en la ?ed lo !ace en cuanto masa indistinta, sin conciencia de ser 9parte9 o
representar un inters particular o al menos una cultura determinada
5K
. >n elemento ue
determina la novedad y el gran potencial de M5S; una masa indistinta de individuos,
seleccionados en red &aunue con procedimientos del @log no open( ue entra al
parlamento asumiendo responsabilidades polticas de primer plano, es un gran paso !acia
una !iptesis alternativa de poltica, de activismo y de democracia.
+orue en la mayora de los casos esta 9masa informe9 resulta compuesta por
individuos ue varias veces !an dado prueba de independencia de juicio sobre varios temas
&uno de todos los votos para la +residencia de la cmara parlamentaria( y sobre todo
capaces de criticar las presiones operadas por las decisiones tcticas y el lidera"go de
7rilloQ un comportamiento del grupo parlamentario del M5S defendido con los dientes,
cuesta e#pulsiones, censura, actos de mobbing contra los activistas y los polticos ue no
estn alineados, ju"gados en debates6procesos por conductas inapropiadas y fuera de las
reglas definidas por el @log y del Fo6Estatuto
5L
&como e#presar ideas ue no estn en
sintona con el lidera"go, criticar abiertamente el d)o 7rillo68asaleggio, ir a la televisin
para participar en los tal<6s!o=(.
Affiordance
2a posibilidad de utili"ar el logo del M5S &propiedad de 7rillo( se convierte en el medio por el
5.
S1F%4?4, 7. &./*.(, pag --.
50
El ms importante es el blog de 8laudio Messora &===.@yoblu.com(.
5B
Je !ec!o no !ay ubicaciones fsicas de los Meetup.
55
S1F%4?4, 7., en !n Grillo ,ualun,ue& "#- intervista Giuliano Santoro, en
M5ummingfoundation.comN, /AO**O./*. y siguiendo.
56
S1F%4?4, 7. Se i Grillini smettono di essere grillini, ===.l,Espresso.it, *LO/KO./*0.
57
5==.movimento5stellesalerno.it
456
cual se determina la pertenencia al movimiento. >na accin de la inclusinOe#clusin
operada a travs de una imagen, algo inmaterial ue es la sustancia del mundo digital y ue
debera ser libre y compartible en la ?ed. : para 8arlo Pon 2yn< del +artido +irata esto es
prueba de ue el M5S no es un movimiento !ori"ontal
5A
, en parte a ra"n de todas las
batallas ue muc!os movimientos sociales !an !ec!o contra la propiedad intelectual y el
cop:left.
+ara el +artido de los +iratas slo tiene ue utili"ar 2iuidGeedbac< para tomar
decisiones a travs de la ?ed, solucionando cada problema de organi"acin y de direccin
poltica. 8asaleggio no e#cluye el uso de dic!as tecnologas, de !ec!o lo considera un paso
crtico, pero ue va a escanearse con el tiempo y los modos establecidos por la direccin del
movimiento. >na idea de gestin del movimiento y de su cambio en los patrones e ideas ue
siguen un esuema top6do=n y no de abajo. Si para los +iratas basta simplemente el uso de
la tecnologa para superar el rol del lidera"go en el proceso de decisiones, la direccin del
M5S est convencida de ue es necesario establecer ciertas etapas gradualmente. 2a
candidatura al +arlamento italiano para las polticas de ./*0 se puede leer en este sentido.
+ara la dirigencia del M5S la representacin poltica en el parlamento es parte de esta
estrategia evolutiva; una gestin inteligente de activismo poltico a travs de blogs y redes
sociales con un enfoue gradual en las instituciones polticas a travs de las elecciones
administrativas y locales y la llegada al parlamento con - millones de votos emitidos en las
polticas de ./*0, ue parecen confirmar esta lnea 9gradualista9 del movimiento, cada ve"
ms institucional y menos social. +ero este 9juegoN entre la poltica de M5S y el usufruct)o
de las redes sociales digitales no es un juego de suma cero. +ara muc!os analistas, de
!ec!o, la tecnologa ya no tiene un carcter neutro. Esto le permite reali"ar acciones ms
complejas y diversas entre ellas, sin un 9color9 poltico definido.
+ermite el organi"ar disturbios y revoluciones &%=itter, Gaceboo<, %umblr( o calcular
millones de algoritmos por minuto para la bolsa financiera
5-
.
Si la affiordance
K/
es decir, el carcter dominante de un medio, de la televisin !a
sido siempre la imagen, la apariencia &y por lo tanto el carisma(, auel de la ?ed &y de las
tecnologas digitales( est relacionado con la fle#ibilidad y la modificacin constante, la
integracin de sus propias reglas estructurales y organi"ativas.
>n affiordance, ue a!ora es la base de las relaciones multidimensionales entre
grupos e individuos, se reproduce, integra, permite &entonces crea( las relaciones
productivas y sociales, por lo tanto polticas, ue se modifican, se amplan y se difunden. Es
por lo tanto ingenuo pensar ue se pueda utili"ar la ?ed como un simple megfono de su
mensaje poltico, como vector de su juego estratgico. 8omo es ingenuo creer ue el
vnculo con ciertas ideas, ciertas batallas, con 9el +ueblo de la ?ed9 estn relacionados a la
posibilidad de e#cluir a alguien a usar un logotipo. 2a ?ed condiciona, reelabora, modifica
sin pausas. Fo es simplemente un medio de poder, un medio de comunicacin o de trabajo
como otros.
2a suma final de las acciones de los actores y el producto final de los juegos en ?ed
se modifican continuamente en una 7estalt
K*
ue tiene una sus propias formas. 2a
e#plotacin de este 9affordance9, de este n)cleo, se !a e#tendido muc!o en la ?ed.
1lgo similar sucede de !ec!o entre las empresas de la 5eb ../. 1unue Gaceboo<
5A
S1F%4?4, 7. &./*.( , pag *5..
5-
R4IFS4F, S. &./*0(, pag -..
K/
R4IFS4F, S., &./*0(, pag -K.
K*
>na forma ue es diferente de la suma de sus partes.
457
es un grupo ue promueve y difunde formas sociales de organi"acin, no slo del
@usiness sino tambin del modo de entender el intercambio, la privacidad, los afectos, la
vida cambiando profundamente el euilibrio de las relaciones interpersonales. Gaceboo< no
!ace poltica como el M5S sin embargo, por un lado difunde una social wa: of life por el otro
&como la direccin del M5S en su plano poltico( pone un estricto control de los beneficios y
los procesos de toma de decisiones &con las acciones de Gaceboo< en el mercado financiero
administrado por unos pocos sujetos(; 9Gaceboo< cree en las redes peer.peer para el resto
del mundo, pero prefieren mantener el control de arriba !acia abajoN
K.
.
%oni Fegri se'ala ue un concepto similar; si la produccin dominante es la del
trabajo inmaterial, para el filsofo italiano esta no 9produce slo bienes materiales, sino
tambin las relaciones y, en )ltima instancia, la vida mismaN
K0
.
En este sentido, la plataforma digital y social, en la ue se !an auto6constituido un
conjunto de relaciones de vida, para Fegri convirtindose otra ve" en agregados de 9trabajo
biopoltico9, ue produce no slo valor econmico, sino tambin social y poltico, ya ue
proviene de la cooperacin e induce la agregacin en red.
>na parte de los mismos ue alguna ve" fueron simples usuarios &los creadores de
Gaceboo<, 7oogle, :ou %ube etc..( a travs de la organi"acin de un 9espacio social9
KB
de
estas relaciones &productivas(, e#traen valor econmico a travs de formas de ingreso &valor
financiero de las empresas( o de la organi"acin &la plataforma comercial y publicitara(,
K5
.
1s ue Fegri considera estas relaciones como Mlas formas centrales de la
cooperacin productiva9, capaces de auto6producir valor sin la necesidad de inversin y
planificacin de capital, un producto nacido 9de la misma energa y la capacidad de
produccin del trabajo inmaterial9.
+ara Di"e< la produccin libre es una pura 9ilusin estructural9
KK
. +ara producir valor
econmico, las relaciones de produccin y la libertad de produccin, en su 9forma inmediata9
seguir necesitando un campo social, organi"ado por el capital, ue tiene 9estructura molar
parasitaria9
KL
y capa" de privati"ar el producto del intelecto general.
Estos dos puntos de vista tienen entonces un modo opuesto de considerar, por lo
tanto el principio de la mediacin, ue es el verdadero dominus de todo el asunto. >n
principio ue debera reconsiderarse desde el punto de vista de la produccin de valor en la
economa, y el papel de la representacin en la poltica, de la informacin y la comunicacin
en la sociedad. 8astells parece estar perfectamente en el medio de estos dos puntos de
vista; considera ue el trabajador inmaterial &ue utili"a las tecnologas de la informacin y
est conectado en red( como la clave para la produccin de valor y innovacin, pero al
mismo tiempo, como nunca antes en la !istoria totalmente dependiente de la organi"acin
capitalista del espacio social capitalista
KA
.
+ero si es ue el capital es un simple e#tractor del valor econmico y social producido
K.
R4IFS4F, S. &./*0(, pag *5..
K0
I1?J%, M. FE7?$, 1. &.//B( Moltitudine, @ergamo, ?i""oli, pag *00.
64
D$DEH, S. &./*/( .alla tragedia alla farsa ; ideologia della crisi e superamento del capitalismo,
+onte alle 7ra"ie Milano, pp *LL6*A0.
65
1unue 8astells tambin tiene en cuenta las !iptesis ue Gaceboo< es un ejemplo tpico de la
transicin de una interaccin inter6individual a una de negocios ue permitieron la creacin de un
espacio socio6econmico &capitalista( ad operada por el mismo usuario. En 81S%E22S M., &./*.(,
pag *-0.
KK
D$DEH, S. &./*/(, pag *LA.
67
D$DEH, S. &./*/(, pag *LL.
68
81S%E22S, M. &*--K(, *a nascita della societ in rete, Milano, >be, pag 00/.
458
en red del trabajo inmaterial y biopoltico &los cooperantes de Fegri ue producen
relaciones(, sea ue su organi"acin es un componente central de la creacin de dic!o valor
&el espacio social de Di"e<, principalmente financiero( la !egemona del capital parece ms
evidente, una enfermedad ue en los )ltimos a'os !a producido la larga, una lenta e
ine#orable fragmentacin del tejido social y del euilibrio poltico nacional.
Si los ingresos financieros &ue estructuralmente tienen alcance global( se !an
convertido en el Mprincipal mecanismo para la co!esin socialN
K-
, es fcil comprender la crisis
de los grandes partidos populares y de las grandes organi"aciones sindicales, la corrupcin
y el debilitamiento de las instituciones democrticas nacionalesQ la capacidad de
intervencin de estas instituciones su dinmica y fuer"a sistmica y global es
e#tremadamente limitada. Iegemona no significa dominio sin respuesta. Slo en el .//B en
Multitud Fegri consideraba el ter, el espacio de los mass media como 9asimtrico9, no
9garanti"ado 8onstitucionalmente9, controlado por las grandes corporaciones y desprovisto
de un 9sistema de pesos y contrapesos polticos9
L/
. 2a situacin !a cambiado drsticamente
en muy pocos a'os.
1!ora los grandes networ' main-stream, los actores polticos y econmicos
mundiales !an tenido ue reconsiderar en la MinfoesferaN como en los debates de la
sociedad civil globali"ada la fuer"a y la presencia de las redes digitales y fsicos de
cooperantes y de las redes socialesQ temas ue se inician, como fue el caso de los
movimientos sociales de estos a'os y cmo est ocurriendo en parte con el M5S, para
establecerse como redes polticas y toma de decisiones, capaces de e#presar la presencia
fsica y la fuer"a poltica, tambin porue &no !ay duda( ue las mismas fuer"as de la
globali"acin ue estn desarticulando los euilibrios socio6econmicos nacionales son en
realidad los mismos procesos biopolticos &econmicos, sociales y polticos( en la base de la
red de cooperantes y de los movimientos sociales.
La red
+ara Ro!nson la solucin para todos los problemas estn cerca; el mundo se est
construyendo en las redes sociales. : luego ms 9ampliando y diversificando la red de
personas involucradas en la definicin de los objetivos, en el desarrollo de nuevas ideas y
procesos de toma de decisiones en generalN
L*
, muc!as organi"aciones e instituciones
funcionando mejor. >na meta6estructura social ue slo el capitalismo en los )ltimos ./
a'os !a e#tendido a nivel mundial a travs de los mecanismos de precios de la economa de
mercado &ue permite recuperar 9informacin9 vlida en los movimientos de los actores y los
bienes producidos( y a travs de la propagacin de las corporaciones multinacionales en
una escala global.
>na forma de concebir el problema ampliamente criticado por socilogo Evgeny
Moro"ov, para el cual el nodo de la 9mediacin9 y de los centros de poder sigue siendo
crucial, incluso con la e#pansin de las redes &lo ue es a!ora ms evidente en la propiedad
econmica respecto a la leaders1ip poltica(. Segundo Moro"ov los centros de toma de
decisin, ue es el lugar central de la mediacin estn cerrados no por problemas de
conectividad o lagunas en la difusin de informacin. El problema nace de los intereses
materiales especficos a defender. En poltica, a menudo las ideas, argumentos, valores
69
I1?J%, M. FE7?$, 1. &./*/(, Comune Oltre il privato e il pubblico, Milano, ?i""oli, pag 0*.
L/
I1?J%, M. FE7?$, 1. &.//B(. pag 0/B.
L*
R4IFS4F, S., &./*0(, pag *50.
459
tienen menos de los 9intereses materiales a defender9
L.
.
8on una buena dosis de realismo el M5S !a superado este elemento crtico en las
elecciones polticas del ./*0. En primer lugar, se !a aprovec!ado el momento !istrico, con
la fluida condicin del vaco electoral italiano y el debilitamiento gradual de las grandes
organi"aciones sociales y polticas &partidos institucionales y grandes sindicatos(, y la
complejidad de la situacin socio6econmica de la sociedad italiana, ue &como la espa'ola(
est e#perimentando en su propia piel la dependencia de los flujos financieros mundiales en
trminos de empleo, del +$@, de la deuda p)blica.
El movimiento afirma de defender intereses reales &la peue'a empresa del norte, el
tejido productivo de la %er"a $talia( y uiere luc!ar contra la corrupcin y la incompetencia de
las clases polticas &especialmente del Sur( con el soporte de los grupos vinculados a la
precariedad y a las profesiones de los conocimientos, fluidas e irregulares del trabajo mvil,
inmaterial, minoritario, sin proteccin en $talia y a!ora tiene un papel de lidera"go en toda la
economa. Sobretodo el M5S fue capa" de entrar en la poltica sin mayor financiacin,
utili"ando el poder de la red para crear consenso y seguimientoQ contrastando la
9desarticulacin9 del poder financiero y las grandes empresas, ue a travs de donaciones y
el apoyo a los partidos mayoritarios , puede siempre afectar la libertad de accin de los
partidos de gobierno. 1 todo esto 7rillo !a a'adido un fuerte vnculo entre los individuos; las
emociones.
1 travs de entradas en su blog, y las intervenciones de 7rillo durante las campa'as
electorales en los )ltimos a'os la leaders1ip del movimiento 9traduce9 el vnculo entre el
cmico genovs y su p)blico &televisivo y teatral( en un vnculo de otro tipo, como lder del
M5S 7rillo y simpati"antes y activistas del movimiento
L0
. >n enlace muy ad!esivo ue utili"a
varios instrumentos; los 9capitales de la ira9
LB
para al"arse con inteligencia contra la lite
poltica y econmica responsable de la crisis econmica en EuropaQ
una cierta sensibilidad de los italianos !acia los personajes fuertes y carismticos,
con el mundo de la televisin, del entretenimiento, de la ficcin.
7rillo es un grande narrador6cmico6poltico, capa" de manejar las multitudes en la
pla"a como en el teatro con intervenciones en su @log sobre numerosas !istorias
personales, !istorias de vida de los activistas, batallas polticas ue se recogen en el @log.
+ara 1ntonio %ursi esta es una estrategia clara para la manipulacin de los
verdaderos sentimientos. 2a informacin y contenidos en su blog son cargados con el
propsito de generar entusiasmo y participacin para lan"arse a la 9arena emocional9 &la red
de usuarios y activistas( y para crear verdades y la"os 9emociones conjuntas9
L5
, &en lugar de
inteligencias colectivas de 8asaleggio( para difundir el mensaje del movimiento. >nas
estrategias similares a las utili"adas por los medios de comunicacin masiva, ue 9apuntan
aspectos emotivos muc!o ms ue !acia la refle#inN, desde el momento en ue las
emociones, de !ec!o, debilitan la parte racional del individuo, por lo ue es ms fcilmente
influenciado
LK
.
72
M4?4D4P, E. en MEFE8I$F$ ?., #orozov e la <retorica web del #3S 4Sono scatole oscure non
democrazia5, en M 2a ?epubblicaN, /5O/0O./*0.
L0
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74
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partiti italiani, ?oma, 8astelvecc!i ?#, ./*..
75
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=rammenti di un discorso medologico, Mimesis, Milano.
76
8I4MSH: F., 4/cco >? modi pr capire tutte le menzogne c1e ci dicono5, @log Jino Ficola,
2in<esta.it, *LO/0O./*0.
460
Je esta manera, 7rillo fue capa" de estructurar una micro6red de contactos
personales, polticos, emocionales, afectivos, ue se !a convertido en una estructura de
primer orden. :a 8astells en la Msociedad en ?edN !aba descrito las actividades de las de
micro6redes personales de la lite global, activas en el espacio de los flujos, capaces de
integrar las 9macro6redes funcionales9
LL
de las corrientes polticas y econmicas. >na micro6
red personal ue podra potencialmente convertirse en macro6red, ampliarse y cubrir otras
redes de protesta, otros movimientos, otra subjetividad en la red. 4bviamente la
especificidad del M5S y de 7rillo no auella ue produce bienes y servicios, como una
empresa en la red, sino construye relaciones, la"os, intereses compartidos. 2a 9materia9 ue
atraviesa sus redes de contactos son, precisamente, la informacin, la emocin, el
conocimiento y el activismo.
Fo obstante las jeraruas son consideradas 9pisos9, !abamos dic!o ue el @log, no
ostenta la e#tensin del movimiento, no !a &ms( perdido su centralidad organi"ativa; con
los contactos de gestin de la cadena de suministro, el seguimiento de la unidad de las
propuestas y las polticas, las relaciones con otras fuer"as polticas, medios de
comunicacin y cualuier tipo de interaccin con otros actores, con un cierto grado de
desarticulacin de los grupos locales, los Meet>p, ue tienen &como dice 8astells sobre el
trastorno y la desorgani"acin de las masas !ec!as por la lite global( 9intereses
representados de modo parcial9
LA
.
>na 9tara9 ue debilita el modelo del M5S, con un centro de elaboracin y una
periferia ue repite las 9se'ales9, pero sin ser capa" de reelaborar &y enviarlos de vuelta al
centro(, elemento ue obviamente reduce los beneficios de la red. Entonces se pierden
beneficios de una ?ed entre los grupos del movimiento, es decir, la 9capacidad para
estructurar y facilitar la comunicacin entre sus componentesNQ la consistencia, es decir, Mel
grado de coincidencia de intereses entre los objetivos de la red y los objetivos de sus
componentesN y en consecuencia la conectividad, o la capacidad de combinar los 9sistemas
autnomos de objetivos9
L-
, es decir, la posibilidad de alian"as reciprocas y estratgicas con
otros movimientos &+irat +arty, +opolo Piola, F46%1P, F461l Molin,F4 Mous, ?edes de la
+recariedad etc(.
>n proceso de rectificacin ue no !a concluido y ue seguramente el lidera"go del
M5S no tiene la intencin de completar, por clculo o por ignorancia, por otra parte es
paradjico ue los 9potente nodo9 del @log es capa" de manejar realmente un fenmeno tan
vasto y diverso en el espacio y el tiempoQ por fenmeno entendemos la 9rectificacin9 poltica
y social en su lugar y ue el M5S registra solo en parte, porue la accin poltica del M5S,
ue incorpora este fenmeno social y cultural, no es un juego de suma cero, sino una
tendencia en constante crecimiento y difusin.
Iay ue considerar otro elemento.
Si por propaganda y estrategia 7rillo carga la informacin con afectos, sentimientos,
tambin es cierto lo contrario; la informacin es emocin, es relacin y tambin valor &social
y econmico(. : si la relacin social es valor, eso es, en la acepcin de Fegri, parte del
conocimiento. +or lo tanto las emociones y los afectos son una parte integral del
conocimiento, por lo tanto innovacin. : si el conocimiento es el n)cleo fundamental de la
produccin y del proceso de trabajo, se puede decir ue los movimientos en ?ed &3*56M,
345S, M5S etc(, ue se basan en estas redes sociales, tienen siempre una recada ms
LL
81S%E22S, M. &*--K(. pag B*B.
78
81S%E22S, M. &*--K(. pag BLK.
L-
81S%E22S, M. &*--K(. pag ./0.
461
grande en las sociedades.
1s ue es inevitable una nueva dinmica social ue libera al sujeto productor y
consumidor de dispositivos de la sujecin poltica y por lo tanto se entienden los desarrollos
polticos y tcnicos de esta evolucin.
Es impensable de !ec!o tener un sujeto sometido al Mpoder de la red general de
control9 y al mismo tiempo Magente independiente de la produccin y del consumo en red.
A/
Mediacin
+ara el filWsofo ?ousseau los s)bditos ingleses eran libres de votar por los representantes
de la 8mara de los 8omunes pero eran esclavos por los pr#imos B a'os. 2a democracia
parlamentaria es de !ec!o un sistema de centrali"acin del poder, !ori"ontal slo en el
momento de la votacin. >na institucin ue toma decisiones operando simplificaciones y
selecciones de la determinada cantidad de informacin a la ue accede, a travs de
reducciones, simplificaciones y la unidad de estandari"acin.
El problema es ue este tipo de planificacin central ya no es sostenible en el
espacio6tiempo de los flujos globales, por lo ue 9el conocimiento de las circunstancias9 se
!a convertido ms y ms 9incompleto9, 9contradictorio9, ya ue es a travs de la aduisicin
de 9fragmentos dispersos9 de nuestra compleja realidad social, bajo la suposicin de ue
nadie lo controla totalmente, todo de modo parcial
A*
. 2as redes &y la ?ed( son en cambio
definidas como 9densas9, dotadas de un gran n)mero de cone#iones ue se pueden enla"ar
numerosos participantes ue aportan 9diferentes valores y perspectivas al sistema9
A.
.
8omo se mencion anteriormente el mercado mundial !a apoyado firmemente esta
rectificacin tcnica y social, pero al mismo tiempo produce una gran confian"a &tambin
entre las empresas de la 5eb ../( !asta limitar la libertad y la funcionalidad de las redes,
ue para Ro!nson en cambio tienen una tendencia natural de fomentar e integrar estructuras
sociales reguladas por acuerdos ue organi"an las interacciones entre sujetos del mismo
rango y la misma potencia.
1)n Ro!nson sigue considerando parciales las e#periencias de los movimientos de
./**6./*.. +ara el investigador estadounidense estos son Mcapaces de despla"ar a las
calles y activar procesos de feedbac' para concentrar energa y atencin, &X( menos
adecuados para conducir procesos de accin polticaN
A0
.
Sin embargo el propio Ro!nson considera la transferencia de informaciones y los
procesos de toma de decisiones como la base para cualuier acontecimiento !istrico y
material. S: no es slo auello ue los movimientos sociales, en escala reducida, !an !ec!o
en el tiempo ue tienen operandoT %ransfiriendo informacin y decisiones de un nivel central
a un nivel !ori"ontal, creando las condiciones para difundir un mayor poder y libertad. 2a
relacin jerruica entre poder y saber llega a debilitarse vertiginosamente, !asta anularse.
Se crean as las condiciones para el surgimiento de los sistemas y de las organi"aciones
difusas y moleculares, sostenidas en la libertad del conocimiento y del poder, as como de la
autonoma y la libertad poltica.
: si &como se !a dic!o( para 8astells la innovacin y el valor se generan a partir de la
80
I1?J%, M. FE7?$, 1. &.//.(. Impero: il nuovo ordine della globalizzazione, Milano, ?i""oli, +ag
.--.
A*
R4IFS4F S., &./*0( pp *56*K.
A.
R4IFS4F S., &./*0( pag ...
83
>n enfoue tpicamente 9productivista9 de la protesta.
462
autonoma y la cooperacin de los trabajadores &en este caso en mbito de las empresas en
?ed( para Fegri el intento del capital y las estructuras jerruicas de regular la vitalidad y el
deseo de conocimiento de los trabajadores cognitivos reduce su productividad
AB
.
+or lo tanto si la cooperacin y la comunicacin son 9normas de la produccin9 y la
red es la 9forma predominante de la organi"acin productiva9
A5
, est claro ue la estructura
tcnica se conforma tanto de las redes de cooperacin como de los actores productivos y
sociales.
: Mel vivir y producir tienden a ser indistinguiblesN
AK
y esto es porue el saber tcnico y
cientfico, el centro de esta nueva forma de produccin de conocimiento, a su ve" es
producto de la comunidad lingYista, afectiva, relacional de las redes sociales.
Estos elementos ue nos conducen, por lo tanto, a reconsiderar la funcionalidad &y la
legitimidad( de las formas de mediacin, de las formas tecnolgicas y econmicas &como el
capital( y las formas polticas, como la representacin poltica.
Esta misma libertad se !a convertido, a travs de las redes sociales a la
reivindicacin de un espacio libre, el medio a travs del cual !a sido posible durante los
movimientos de ./**6./*. imaginar con actos creativos lingYsticos un nuevo modo de
decidir, de organi"ar, de !acer poltica; Mproducir una libertad colectiva9
AL
a travs de actos
lingYsticos &asambleas( y tcnicos &cmaras , fotos, tuit(, de produccin, auto6aprendi"aje
de los conocimientos, actos ue !an !ec!o posible resistir cualuier intento de disciplina y
control de la polica como de los networ' main-stream.
El M5S se basa en las mismas formas de construccin colectiva de la libertad,
e#plotndolo de sabia manera, para alimentar temores y crear divisiones en las redes
sociales con fines polticos y estratgicos. 2os movimientos de ./**6./*. en cambio !an
sido capaces de unir las personas a travs del contacto fsico y emocional, reclamando
derec!os y libertades, sin reconocer referentes polticos si no auto6construyndose como
nuevas subjetividades polticas, por lo tanto, capaces con la presencia fsica, material, de
poner en discusin la legitimidad de las instituciones, las formas de mediacin abstractas y
trascendentes.
>na obra de deconstruccin terica de los principios de legitimidad democrtica y
constitucional, pero tambin prctica gracias a los procedimientos organi"ativos adoptados
por el movimiento.
Si los 9actores colectivos y conscientes9 de los movimientos sociales luc!an &en ese
momento( para ganar en la 9cabe"a de la gente9
AA
, Fegri sugiere, a travs del ejemplo de la
*56M, una nueva organi"acin poltica y social, una nueva 9aruitectura social9 al estilo de
Ro!nson; un nuevo espacio urbano estructurado por las redes sociales y digitales contra las
autoridades ue !a producido una verdadera 9realidad aumentada9, conocida globalmente
gracias a los medios de &auto(comunicacin de las redes sociales, capaces de influir en
otros movimientos &tambin el M5S( sobre las prcticas ue deben aplicarse y los valores de
perseguir.
2a estructura organi"ativa de los movimientos del ./**6./*. fue una ejemplar 9red
de pares9, con una tecnologa y morfologa de tal grado ue puede dar forma a la
AB
I1?J%, M., FE7?$, 1. &./*.( pag K..
A5
I1?J%, M., FE7?$, 1. &.//B( pag. *0A.
AK
I1?J%, M., FE7?$, 1. &.//B( pag. *LK. 8astells considera crtica la mediacin tecnolgica por lo
tanto econmica para la produccin del valor financiero &y por eso social(.
AL
I1?J%, M., FE7?$, 1. &./*..( pag. B*.
AA
81S%E22S, M., &./*0(. pag *-/.
463
movili"acin y el cambio social.
>n e#perimento ue !a producido unidad, solidaridad, convivencia, sin la necesidad
de crear contra6poderes, lderes y lidera"go, ue reproducen formas y dinmicas de las
estructuras ue !ace falta superar &la representacin, la burocracia, la rendicin de cuentas(.
2a idea era !acer ue la red de personas de las verdaderas instituciones propias, capaces
de producir el cambio sin la mediacin de los procedimientos de la democracia, utili"ando
estas energas individuales &el miedo, la indignacin y el conocimiento( convirtindolas en
co!esin social y poltica.
+ara Fegri el elemento fundamental de estas asambleas fue la posibilidad de incluir
la diferencia, de no !omogenei"arles para el establecimiento de una responsabilidad
soberana, central, sin separar a las minoras, incluyndolas &tanto como sea posible( en el
proceso de decisiones y organi"ativo; un intento de superar el principio de la ue se
condensa en un solo punto, la asamblea &la mayora, ue a su ve" cuenta con un lder
vestido de presidente(, y ue, como !emos visto, se presta a toda una serie de dificultades
operativas y de toma de decisiones a!ora insuperables en el mundo globalmente conectado.
+ara Fegri entonces, los movimientos del ./**6./*. fueron un esplndido laboratorio
poltico, ue recuerda las e#periencias de los Sovit, los ?at alemanes, la 8omuna de *ABA
en +aris; organi"aciones ue !an tratado de involucrar y no para representar las masas en
la toma de decisiones. 2a idea era utili"ar las relaciones e#istentes entre los trabajadores y
ciudadanos, proponiendo los mismos circuitos de comunicacin ue act)an en la produccin
y en las relaciones sociales.
7racias a la produccin biopoltica, ue esta !ec!a de cdigos, lenguajes, imgenes,
ideas, protocolos y movimientos !an reproducido en trminos polticos auellas relaciones
productivas, siendo &como lo son la metrpoli( fabricas biopolticas a cielo abierto.
Je au ue para Fegri sea posible !acer la !iptesis entonces de Mun modelo
federalista de organi"acin, entendida como relacin abierta y e#tensa entre diferentes
fuer"as polticas difundidas en el terreno social y no estn sujetas a una unidad abstracta
centrali"ada.
1lgunos supuestos crticos;
+ara Moro"ov $nternet sigue siendo un lugar desconocido y misterioso, un espacio
indefinible, estructurado por un numero de reglas casi ilimitado, manipulable por intereses y
dinmicas irreconocibles. Es posible ue algunos grupos puedan eludir cualuier regla o
forma de control, sobre todo como !erramientas para la votacin en lnea como
2iuidGeedbac< deben ser considerados como Mcajas negras ue no se puede abrir y
e#aminarN, por lo ue las relaciones de poder son imposibles de conocer en la red &de !ec!o
seg)n las probabilidades incluso en movimientos como 345S o 3*56M aparecieron
jeraruas informales y lidera"go carismtico y no reconocible(. 2a co!erencia y la
credibilidad de un proyecto o de una fuer"a poltica tambin son caractersticas ue slo una
direccin &formal o carismtica( puede asegurar
A-
, un punto en el ue Moro"ov y Di"e< estn
en sintona. +ara Di"e< 9el jefe sirve para tirar de sus individuos para crear inercia y
motivarles a la luc!a por la emancipacinNQ y &recordando a @adiou( 9el individuo necesita de
una mediacin y luego de una autoridad, para progresar en este camino9. +ero si para
Moro"ov ineludibilidad &el carcter insuperable( de la mediacin parece tener ra"ones
principalmente tcnicas &y tecnolgicas( para Di"e< ella &la mediacin( es
89
M4?4D4P, S. en Menic!ini ?., *a retorica web del #3S 4Sono scatole oscure non democrazia5,
in M 2a ?epubblicaN, /5O/0O./*0Q tambiVn M4?4D4P, S. %!e Jigital Jictators!ip, ==.5SR.com,
./O/0O.*/.
464
antropolgicamente necesaria, insuperable en la luc!a por la emancipacin y puede
aparecer en la forma del *eader o en la forma del procedimientos electorales democrticos
ue separan traumticamente el pueblo de la responsabilidad del gobierno
-/
.
El fenmeno del M5S parece reunir todos estos elementos crticos; el potencial de las
redes, los problemas relacionados con la intermediacin &de poder y de las relaciones de
iguales( entre los actores, la posibilidad de la democracia parlamentaria de 9acceder9 a estas
redes y para ser a su ve" integrada.
+recisamente la presencia de un leaders!ip fuerte, de un nodo centrali"ado, reduce
la posibilidad de e#plotar el potencial ue las redes puedan aportar. Si con el *56M es, de
!ec!o, ue inici el trabajo de valori"acin de la red de relaciones sociales, el M5S trajo la
fuer"a de la red dentro de las instituciones polticas, convirtindose en el punto de cone#in
entre la visin y el futuro de los movimientos en la poltica y en las democracias
parlamentarias ue !emos !eredado de la modernidad.
+or lo tanto el M5S puede operar una serie de acciones; la accin poltica de los
parlamentarios del M5S se !ace innovadora si; difunde en red los procesos de decisin y
sus responsabilidades polticas, si se e#tiende a otros actores &partidos polticos, sindicatos,
asociaciones de categoras, etc.( las mismas modalidades !ori"ontales de coordinacin
entre las bases y los grupos dirigentesQ si crea una plataforma comunicativa &no slo digital(
ue re)na a los grupos parlamentarios, activistas, electores y actores de la sociedad civil
interesados en la reformas polticas. Entonces es necesario aprovec!ar las posiciones de
desition-ma'er del M5S para su amplia escala del proceso de rectificacin entre la red y los
actores sociales, reencontrando en este el espritu del *56M.
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469
La transversalidad
del 15M entre la
ciudadana
Desde mayo de 2011 los indignados se han convertido
en un actor relevante de la escena poltica espaola. El
anlisis de los datos de opinin p!lica muestra al 1"#
como una e$presin de protesta social con rasgos propios
de un consenso ciudadano crtico. %a crtica es do!le& con
la gestin de la crisis econmica y demandante de una
revisin del marco poltico heredado de la 'ransicin.
Dicho consenso se presenta de manera transversal entre
personas de di(erente edad) se$o) estado la!oral y
h!itat. *alidamos esta hiptesis con el presupuesto de
+ue e$presa una do!le crisis econmica y de marco
poltico.
Josep Lobera
Universidad Autnoma de Madrid.
Departamento de Sociologa
Vctor Sampedro
Universidad Rey Juan Carlos.
Departamento de Comunicacin
15MP2P Josep Lobera & Vctor Sampedro
Encuentro transdisciplinar La transversalidad del 15M
1. INTRODUCCIN. QU ES EL 15M? RESONANCIAS Y EMERGENCIAS.
El 15M se resiste a ser catalogado bajo los conceptos clsicos de las ciencias sociales. No
es un movimiento de masas clsico, al faltar las organizaciones polticas y de clase ue los
caracterizaban como modelo can!nico de acci!n colectiva en las primeras d"cadas del siglo
##. $as protestas ciudadanas en curso %a pesar ue, en algunos casos, presenten un
carcter masivo en t"rminos num"ricos% e&presaran, en lugar de a las 'masas', a las
'multitudes' de las ue (ablan )ardt y Negri *+,,5-. .articipan en ellas individuos y
colectivos ue no pierden su identidad y ue se auto/convocan con mensajes no
encuadrables en el eje ideol!gico izuierda/derec(a
1
. 0esde (ace tiempo venimos
proponiendo el t"rmino de 1cibermultitudes2 o 1multitudes online2 *3ampedro, +,,5- para
subrayar la raz y las prcticas digitales de dic(os fen!menos.
3i el 15M no participa o, al menos no encaja en los rasgos del movimiento social ms
clsico, el obrero, tampoco se puede caracterizar como los movimientos sociales ue
abrieron las agendas polticas en las 4ltimas d"cadas del siglo ## a nuevos temas y
p4blicos. El feminismo, el ecologismo o el pacifismo ve(iculan valores post/materialistas
*5ngle(art y Norris, +,,6- presentes en las cibermultitudes. En el 15M, estas agendas se
solapan y mezclan, como e&presi!n de un ciudadanismo ue no e&ige una militancia activa
ni constante, por un lado, ni unisectorial, por otro. $os nuevos movimientos permiten la
autorregulaci!n de tiempos y la integraci!n de contenidos. El uso de las redes sociales (a
favorecido el desarrollo de nuevos movimientos ue, por un lado, conjugan las
reivindicaciones post/materialistas de las 4ltimas d"cadas y 1enredan2 en un mismo foro
1ciudadanista2 a miembros y asociaciones 1especializados2. .or otro lado, la tecnopoltica de
las multitudes permite descentralizar las responsabilidades dinamizadoras y coordinadoras
del movimiento7 permitiendo, adems, activismos m4ltiples, fluctuantes y simultneos.
El 15M traslada el foco de la poltica a la meta/poltica7 no busca resolver intereses
particulares sino ue plantea un nuevo concepto de democracia. 8ealiza una crtica
sustancial a la poltica convencional y reivindica la legitimidad de alternativas a la
democracia representativa. El "nfasis meta/poltico del 15M coincide con el de nuevos
movimientos sociales *9ffe, 16:57 Melucci, 16:,7 3ampedro, 166;- caracterizados por la
reivindicaci!n de ue 1un sistema de democracia directa es un sistema ms cercano a los
intereses de la poblaci!n ue la democracia liberal basada en la delegaci!n de poder a unos
representantes ue s!lo pueden ser controlados en el momento de las elecciones y luego
tienen plena autoridad para decidir en el tiempo ue media (asta las siguientes2 *0ella .orta
y 0iani +,11<=,+/=,=-.
El uincemayismo retoma de la alterglobalizaci!n surgida a finales del siglo ## dos
aspectos fundamentales< por un lado, el valor de la 1democracia deliberativa2 y de la 1opini!n
p4blica discursiva2 *3ampedro, +,,,-, por el otro,. El uso de tecnologas digitales genera
1 > lo largo del 4ltimo medio siglo, la preferencia de voto y la escala izuierda/derec(a (an tenido
recibido una atenci!n central en buena parte de los estudios polticos. >mbos elementos (an
contribuido a reducir la complejidad del mundo poltico, al menos de la mayora de las
democracias europeas *?orcal +,11<@-. 3in embargo, los planteamientos tradicionales de anlisis
ideol!gico no parecen adecuados para el estudio de los nuevos escenarios de insatisfacci!n
poltica. An uso predominante de la preferencia de voto y la escala izuierda/derec(a en el
estudio de los nuevos movimientos sociales puede llevar a interpretaciones y conclusiones
err!neas sobre ellos.
471
U! " #$% &edes' Mo(imientos ) *ecnopoltica
Uni(ersitat berta de !atalun)a Internet Interdisciplinary Institute
a(ora las nuevas redes sociales ue profundizan la prctica poltica de red distribuida. Esta
establece una aruitectura de la comunicaci!n ue permite un sistema pluriruico<
cualuiera puede proponer una acci!n poltica cuyo alcance depender de las simpatas y
acuerdos ue suscite la propuesta, a la vez ue evoluciona con la inclusi!n de nuevos
actores *0e Agarte, +,,;-. Este es un punto determinante en la caracterizaci!n del 15M.
El uso de las redes sociales, desde el propio nacimiento del movimiento *Ba&ebra et
al., +,1+-, (a favorecido el desarrollo de prcticas y planteamientos neo/comunitaristas de la
democracia *3ubirats, +,117 .adilla, +,1=-. $as redes sociales (an convertido en actores
polticos a personas dispersas ue (an encontrado en ellas espacio de comunicaci!n y ue,
a su vez, (an acabado por convertir algunos espacios digitales en sujetos polticos. >s, los
sujetos polticos individuales se difuminan y aduieren mayor relevancia los espacios
cooperativos para la acci!n poltica. En este sentido, el 15M se puede interpretar como un
meta/sujeto poltico, compuesto por %y resultado de% diferentes espacios presenciales
*como asambleas- y digitales *como foros, redes, etc.- ue se retroalimentan y aduieren las
caractersticas propias de unos sujetos polticos.
Como nuevo movimiento social, el 15M desarrolla una labor ue es doble. .or una
parte, desarrolla una tarea cultural *la formulaci!n de nuevos consensos y disensos-7 y, por
otra, instrumental *el cambio de las agendas polticas-. 3in embargo %y como resultado de
su propia naturaleza de articulaci!n a trav"s de redes sociales% el 15M no e&presa un
corpus de valores y actitudes ideol!gicas (omog"neas, ni se limita a promover
determinadas polticas p4blicas centradas en nuevos temas yDo colectivos. Ms bien, las
cibermultitudes parecen generar un espacio de contestaci!n, ue abarca un permetro muy
amplio de activistas y ciudadanos muy diversos. El 15M aglutina, as, a personas con
perspectivas sociales y polticas distintas e incluso enfrentadas en otros conte&tos. Ms ue
1un2 movimiento se trata de una e&presi!n de la insatisfacci!n socio/poltica ue comparten
millones de personas en EspaEa. Funciona como una caja de resonancia de la erosi!n del
apoyo social a las polticas en curso y a los representantes institucionales. .ero tambi"n
conforma un espacio coral generativo donde emerge una acci!n y un discurso polticos ue,
a la vez, integra y e&presa un consenso crtico, para fiscalizar y regenerar la poltica
convencional y sus protagonistas. ?an grande es su capacidad de *auto-convocatoria ue
llegan a definirse como el 66G, frente a "lites polticas y econ!micas
+
.
Esta impugnaci!n a la institucionalidad y a los procesos formales de las democracias
representativas (a despertado un incipiente inter"s acad"mico, bajo preguntas como
'Hui"nes son y u" reivindicanI' *Jerman, K!mez/.astrana y Mena, +,11-, referida a
uienes se reunan en las acampadas y asambleas iniciales. $as interrogaciones muestran
el grado de sorpresa provocado por el 15M y el desconocimiento de los orgenes de sus
miembros y de los procesos previos a su cristalizaci!n. 9tros estudios e&istentes denotan
preocupaci!n por el impacto electoral del 15M *Lim"nez, +,11-, como si este fuese su
objetivo prioritario. Concluan estos trabajos ue las asambleas estaban formadas
mayoritariamente por j!venes7 siendo la mayora de izuierda, ms proclives a la reforma
ue a la ruptura, ms centrados en cuestiones polticas de fondo %reforma del sistema
electoral, calidad de la democracia, substanciada en ms transparencia y participaci!n% ue
en polticas p4blicas concretas y, por 4ltimo, con m4ltiples portavoces y sin lderes. .or lo
ue respecta a su impacto en las elecciones municipales de +,11, se constat! un aumento
de votos nulos y votos en blanco, as como la penalizaci!n de los partidos mayoritarios, all
donde las movilizaciones cobraron ms fuerza.
2 M"ase en (ttp<DDen.NiOipedia.orgDNiOiDPeQareQt(eQ66G+5
472
An informe ms reciente *del mismo think tank ue los dos anteriores, la Fundaci!n
>lternativas- arrojaba datos ue veremos reflejados no ya en una encuesta a activistas sino
en las aplicadas a toda la poblaci!n como las ue presentaremos en este trabajo. 0ic(o
estudio seEalaba ue la juventud, la precariedad y la marginaci!n no eran los rasgos
mayoritarios de los miembros del 15M, muy diversos en su sociodemografa. En t"rminos
ideol!gicos, entre ellos predominaban los sentimientos de rabia e indignaci!n, e&presada en
t"rminos de oposici!n entre 'los desfavorecidos *parados, trabajadores y j!venes- y los
poderosos *polticos, banueros y empresas-' *$iOOi, +,1+-.
Estos resultados empricos estaran avalando con m"todos cualitativos y cuantitativos
*y con diferente "nfasis-, los rasgos distintivos del 15M ue apuntbamos respecto a los
movimientos de masa clsicos y a los movimientos sociales del 4ltimo tercio del siglo ##.
3in embargo, (asta el momento contbamos solo con estudios parciales, 4nicamente
vlidos para identificar ciertos actores en un conte&to temporal muy concreto. > nuestro
entender pasan por alto la dimensi!n fundamentalmente deliberativa del 15M, ue no tiene
ue traducirse ni medirse por su impacto institucional7 sobre todo, si "ste se considera a
corto plazo y se mide solo en los partidos, las administraciones p4blicas y las polticas ue
aplican. .or inercia, se (a intentado inscribir a los indignados en las dimensiones
ideol!gicas clsicas de izuierda/derec(a, as como en un mapa partidista obsoleto o, como
mnimo, en proceso de cambio. .or 4ltimo, tambi"n se olvida con frecuencia ue el 15M, a
lo largo de sus dos primeros aEos de e&istencia, constituye un caso particular, prcticamente
una anomala en el conte&to de las democracias occidentales.
El uincemayismo contiene, como ya (emos apuntado, prcticas y contenidos
desarrollados una d"cada antes en los movimientos alterglobalizaci!n. Frente al modelo
neoliberal, ue entiende la voluntad social como la mera agregaci!n de preferencias
individuales a trav"s del voto7 'el movimiento de movimientos' por una justicia global cre!
Foros 3ociales, transformando las preferencias de activistas, simpatizantes y p4blicos ms o
menos pr!&imos.
$o mismo puede afirmarse de la implementaci!n de los presupuestos participativos
*?alpin, +,117 Luris, +,1+-. Rngel Calle *+,1=- (a formulado la tesis de ue el 15M es, ante
todo, un espacio de contestaci!n, ue ofrece (erramientas de luc(a poltica para ue
puedan ser utilizadas por la mayora del cuerpo social afectado por la crisis. 0esde esta
!ptica, las ubicaciones ideol!gicas, las identidades colectivas y los programas polticos
clsicos no e&plican su composici!n e influencia. 0esde su inicio el 15M (a ensayado y
practicado 'la poltica del y', aEade Calle. )uyendo de su inscripci!n en un nic(o electoral o
un sector socioecon!mico concreto, los indignados ms bien impugnan la divisi!n partidaria
como ficticia, ya ue denuncian la euivalencia en t"rminos sociales de las polticas de los
partidos con opci!n a gobernar. En todo caso, estara avanzando 1la democracia del futuro2
*Cruells e 5barra, +,1=-. Esta opini!n p4blica ue se moviliza, plantea debates y propone
alternativas se muestra enfrentada de manera multitudinaria a 'la opini!n p4blica agregada'
ue e&presan los votos y la representaci!n parlamentaria *3ampedro, +,,,7 3ampedro y
0uarte, +,11-.
$as transformaciones de la esfera p4blica, tal y como la plante! en su origen
)abermas, obligan a repensar los procesos deliberativos de las sociedades actuales
*3ampedro y 8esina, +,1,-. $as nuevas tecnologas ampliaron el n4mero de actores
implicados en la formaci!n de la opini!n p4blica, favorecieron la pluralidad de discursos
frente a la 1esfera p4blica central2, ue atiende a la opini!n p4blica agregada *en ndices de
consumo o audiencia, encuestas y elecciones- y est ligada a los centros de poder poltico y
473
econ!mico. $a esfera p4blica central, gestionada por los medios y partidos convencionales,
pierde su (egemona ante el discurso antagonista ue surge de 'las esferas p4blicas
perif"ricas'. Este conflicto, sin embargo, parece menos e&cluyente ue la bipolarizaci!n
antagonista ue generaron los dos partidos mayoritarios, .39E y .., en sucesivas
campaEas electorales *3ampedro y 3eoane, +,,:-.
El surgimiento del movimiento 15M pocos das antes de las elecciones del ++ de
mayo de +,11 no es casual. 8efleja una desafecci!n profunda con el funcionamiento del
sistema poltico %y econ!mico% entre una parte importante de la ciudadana. .ocos das
antes del inicio de las movilizaciones del 15M, el bar!metro del C53 colocaba a la clase
poltica como la tercera causa de preocupaci!n para los espaEoles *++,1G-, s!lo por detrs
del desempleo *:S,1G- y los problemas econ!micos *S@,5G-
=
. El apoyo poltico se (a visto
seriamente erosionado en EspaEa desde +,,:, especialmente auellos indicadores
referidos a la aprobaci!n de cargos p4blicos, confianza en las instituciones democrticas y
evaluaci!n del funcionamiento de la democracia.
$a e&presi!n ciudadanista ue eclips! la campaEa electoral oficial en mayo de +,11,
aduiri! tonos sociales en su segundo aEo, cuando en el verano y otoEo de +,1+ surgieron
las 1mareas2 sectoriales contra los sucesivos recortes de los servicios p4blicos. $as mareas
son un ejemplo de (erramienta de e&presi!n poltica 1e&pandida2, reinventada y aumentada
en su alcance. En lugar de sustituir a la (uelga, la complementa< la e&tiende en el tiempo, en
sectores sociales antes opuestos a ella o desmovilizados y, en gran medida, con estrategias
y discursos ajenos a los sindicales. $as mareas (an ampliado, as, no solo el repertorio de
protestas sino, sobre todo, su alcance en t"rminos ideol!gicos y sociales. >lgo semejante
puede afirmarse de las concentraciones ante las sedes parlamentarias, ue imprimieron un
giro electoral al uincemayismo.
?ras el 15 de septiembre de +,1+, con la convocatoria a rodear el Congreso de los
0iputados, el 15M traslad! su centro de gravedad de la .uerta del 3ol a la .laza de
Neptuno, situada ms cerca de las Cortes. >umentaba as la presi!n sobre los
representantes, mientras los indignados daban un giro ms poltico a su estrategia buscando
un cambio de polticas p4blicas respecto a la crisis y al marco poltico/institucional. $as
e&igencias de una auditora p4blica de la deuda y de refer"ndums ciudadanos sobre su
forma de pago se acompaEaban a(ora de la propuesta de iniciar 'un proyecto
constituyente', de reforma o reemplazo del establecido en 16;:. $a entrada de partidos de
nuevo cuEo en el parlamento gallego *>lternativa Kalega de Esuerdas- y el cataln *las
CA.-7 as como declaraciones favorables *ya no de 5A, sino de las juventudes de los
partidos mayoritarios- seEalan ue se comenzaron a generar cambios en un mapa electoral
ue se crea estable. En las encuestas electorales del C53, la suma de los votos de .. y
.39E se situ! por primera vez, en +,1=, por debajo del 5,G
S
.
$a evoluci!n del 15M (a llevado a la descentralizaci!n y la sectorializaci!n. .rimero,
con la creaci!n de asambleas en los barrios
5
, descentralizando las asambleas ue, en su
inicio, se convocaban en un 4nico punto en cada ciudad. $a creaci!n de grupos de trabajo y
comisiones logsticas %ms de una treintena en su primer mes de vida% (a derivado en el
= El te&to de las preguntas del bar!metro del C53 es la siguiente< 1HCul es, a su juicio, el principal
problema ue e&iste actualmente en EspaEaI HT el segundoI HT el terceroI2. $as respuestas
son espontneas y los datos reflejan los porcentajes agregados de las respuestas a las tres
preguntas.
4 C53. Estudio nU +.6:S . >bril +,1=. (ttp<DDdatos.cis.esDpdfDEs+6:SmarQ>.pdf, pgina 1=.
5 3olo en Madrid surgieron cerca de 1+, grupos.
474
surgimiento de grupos especficos, algunos vinculados a las 1mareas2 sectoriales. $a
situaci!n de la vivienda (a sido uno de los mbitos de protesta y acci!n ms destacados
desde el inicio del movimiento, sumndose acciones colectivas de paralizaci!n de
desa(ucios y dando impulso a grupos como la .lataforma de >fectados por las )ipotecas
*.>)-. Esta evoluci!n (acia la descentralizaci!n y la sectorializaci!n supone un sntoma de
crecimiento, de e&pansi!n territorial y poltica. No debemos olvidar ue el quincemayismo se
e&presa y act4a bajo forma de red distribuida. Ms sectores, ms grupos %aunue sean ms
peueEos% implican crecimiento de la red, una mayor capacidad de actuaci!n poltica
descentralizada.
Este breve recorrido por la (istoria reciente del 15M nos indica ue estamos ante un
espacio poltico de protesta ue ya (a impactado en la dinmica electoral, ue multiplica las
estrategias de protesta y se e&tiende entre distintos sectores %en algunos casos sirviendo de
puente entre ellos%. Nada de ello (a ocurrido seg4n los cauces (abituales de la poltica
clsica, ni la institucional ni la movimentista. Como opini!n p4blica discursiva %e&presada en
un flujo discontinuo pero constante de convocatorias, asambleas, protestas, manifiestos% el
15M (a reformulado los repertorios de acci!n colectiva clsica, transformando las
manifestaciones en ocupaciones del espacio p4blico, las (uelgas en mareas ciudadanas
*8omanos, +,1=- e impactando, casi desde su primer momento, en las organizaciones y los
discursos partidistas. ?odo ello, como veremos a continuaci!n, (a ocurrido sin ue perdiese
arraigo social ni transversalidad.
Ana visi!n comparativa con los indignados de otras democracias occidentales resalta
las peculiaridades del caso espaEol. Occupy London solo lleg! a recabar un +:G de
posicionamientos favorables frente a un 1:G de desfavorables. .ara los norteamericanos,
los porcentajes eran del +6G y el +;G, respectivamente
@
. >dems, los apoyos a 9ccupy
Pall 3treet, por ejemplo, se redujeron drsticamente tanto en la ciudad de Nueva TorO
;
como en los Estados Anidos
:
. $os simpatizantes del movimiento se redujeron a la mitad
*1@G- desde noviembre de +,11 *+6G- a abril de +,1+. El 15M, como veremos, alcanz!
niveles muy superiores de aceptaci!n y simpata entre los espaEoles ue, por otro lado, se
(an mantenido en el tiempo. El 15M es caja de resonancia y espacio de emergencias, tanto
de nuevos consensos como de (erramientas de acci!n socio/poltica, contestando ambos la
poltica econ!mica y al marco poltico de la ?ransici!n.
2. HIPTESIS Y ASPECTOS METODOLGICOS
>dems de su propia identidad como movimiento organizado, el anlisis de las encuestas a
poblaci!n general nos lleva a considerar al 15M como una e&presi!n de protesta de un
consenso ciudadano. 3u importante repercusi!n social, meditica y poltica se deriva de su
actuaci!n como amplificador de opiniones generalizadas entre la poblaci!n. El anlisis de
los datos constata un apoyo transversal, entre personas de diferente edad, se&o, estado
laboral y (bitat a las protestas y el discurso articulados por el movimiento 15M.
Nuestra (ip!tesis es, pues, ue el 15M (a presentado en su primer aEo y medio de
vida un consenso ciudadano transversal en torno a su posicionamiento crtico (acia la
gesti!n de la crisis econ!mica e impulsor de una regeneraci!n democrtica ms all de los
6 (ttp<DDNNN.ipsos/mori.comDresearc(publicationsDresearc(arc(iveD+61=D9ccupy/Vritain.asp&
7 (ttp<DDNNN.guardian.co.uODcommentisfreeDcifamericaD+,1+DmayD1SDoccupy/Nall/street/people/
poNer/popularityIneNsfeedWtrue
8 (ttp<DDNNN.pollingreport.comDpolitics.(tm
475
lmites del marco institucional (eredado de la ?ransici!n. $a e&istencia de un apoyo
transversal se muestra en ue esos apoyos son mayoritarios en cada uno de los grupos de
poblaci!n ue se analizan. T esta transversalidad no e&cluye ue puedan manifestarse
apoyos ms intensos en algunos grupos concretos.
$a validaci!n de nuestra (ip!tesis se divide en tres sub(ip!tesis<
).1< El 15M presenta un amplio consenso entre la poblaci!n *=DS sobre argumentos y
1D+ sobre su estrategia-.
).+< Ese consenso es transversal entre personas de diferente edad, se&o, estado
laboral y (bitat.
).=. El consenso se mantiene desde su surgimiento e incluye el giro de protesta
poltica ue supuso el +53.
$a validaci!n de cada una de las tres sub(ip!tesis la efectuamos a partir del anlisis
de siete encuestas ue, entre el 1 de junio de +,11 y el = de octubre de +,1+, llev! a cabo
Metroscopia a individuos de 1: aEos en adelante residentes en EspaEa. En total se
realizaron @.:@; entrevistas, aplicndose las cuotas (abitualmente utilizadas en los estudios
del C53 por se&o y edad
6
, estratificadas por la intersecci!n (bitat D comunidad aut!noma y
distribuidas de manera proporcional al total de la regi!n. $as fec(as de campo y las bases
muestrales de las seis encuestas son las siguientes<
E1< 1,,1 entrevistas, entre el 1 de junio y el + de junio de +,1+.
E+< 1;@1 entrevistas, fec(as< +, de junio +,11 a 11 de julio +,11
E=< 6,1 entrevistas, fec(as< 1; de octubre +,11 a +, de octubre +,11
ES< @,, entrevistas, fec(as< +1 de octubre +,11
E5< 1,,1 entrevistas, fec(as< 6 de mayo +,1+ a 1, de mayo +,1+
E@< @,, entrevistas, fec(as< 1@ de mayo +,11 a 1; de mayo +,1+
E;< 1,,= entrevistas, fec(as< = de octubre y = de octubre de +,1+
$a recogida de la informaci!n se realiz! a trav"s de la t"cnica de entrevista telef!nica
asistida por ordenador *C>?5- mediante un cuestionario estructurado y pre/codificado. $a
redacci!n de las preguntas se incluye en el ane&o.
3. ANLISIS
> continuaci!n contrastamos cada una de las (ip!tesis planteadas con los datos obtenidos
en el trabajo de campo.
H.1: El 15M !"#"$%& '$ &(l)* +*$#"$#* "$%!" l& *,l&+)-$
$as encuestas E1, E+, ES, E5 y E@ interrogaban a los entrevistados sobre si el
movimiento conocido como 15M les genera simpata o rec(azo, as como si creen ue tiene
bsicamente raz!n o no en sus planteamientos y en sus protestas. $os datos analizados
muestran ue el 15M (a tenido a lo largo de su primer aEo y medio de e&istencia un rango
9 3obre la caracterizaci!n del diseEo muestral de los bar!metros del C53, v"ase M. Martnez *1666-.
10iseEo de encuestas de opini!n< bar!metro C532. Qestii. 1666, vol. +=, +, p. =S=/=@+.
476
de apoyo y simpata relativamente estable. En las encuestas, la simpata por el movimiento
mostr! un m&imo el 1; de mayo de +,1+ %tras las movilizaciones de su primer aniversario%
cuando el @:G afirmaba simpatizar con el movimiento. El mnimo de apoyo se produjo
pocos das antes, el 1, de mayo de +,1+ %justo antes de ue esas movilizaciones de su
primer aniversario tuvieran lugar% con el 51G de simpata
1,
.
>s, tras su primer aniversario, el volumen de simpatizantes del 15M es significativo y
similar al de sus primeros momentos de auge en mayo y junio de +,11. Como veremos ms
adelante *)=-, ese apoyo contin4a tras las movilizaciones conocidas como +5/3. .or otro
lado, observamos ue el grado de ad(esi!n a los argumentos del 15M es incluso mayor ue
la simpata ue despierta el propio movimiento< entre siete y oc(o de cada diez espaEoles
afirma estar de acuerdo bsicamente con las cosas por las ue protestan
11
. 3on tres veces
ms ue uienes (an asistido a alguna de sus concentraciones y oc(o veces ms ue
uienes (an participado en alguna de sus asambleas. El grado de consenso en torno al
mensaje fundamental ue del movimiento %o, al menos, del mensaje ue los ciudadanos
interpretan de las movilizaciones % es ampliamente mayoritario. 9scila entre el :1G en sus
inicios y el @:G a pocos das de la celebraci!n de su primer aniversario.
G!./)+* 1. Evoluci!n de la simpata D rec(azo por el 15M registrado a lo
largo de su primer aEo. A usted, el movimiento conocido como 15M, le
inspia una sensacin m!s "ien de simpat#a o m!s "ien de echa$o%&. *En
porcentajes-
10 La diferencia de estos valores en un plazo de pocos das parece indicar que las noticias generadas en
torno a las movilizaciones en el primer aniversario del 15M habran tenido el efecto de aumentar la simpata por
el movimiento entre los ciudadanos.
11 La diferencia de diez puntos entre la adhesin a los argumentos (!"# $ la simpata por el movimiento
(%!"# identifica a un segmento de poblacin que no comparte la e&presin formal de las protestas pero si el
fondo de los argumentos que las convocan.
477
G!./)+* 2. Evoluci!n del acuerdo con los argumentos. 'u impesin
pesonal, en todo caso, es que, en (eneal, quienes paticipan en el
movimiento 15M tienen a$n en las cosas que dicen y po las que potestan
o que no tienen a$n%&) *En porcentajes-
H.2: S" %!&%& 0" '$ +*$#"$#* %!&$#1"!#&l
$a segunda (ip!tesis ue planteamos es ue el alto consenso desarrollado en torno
a los movimientos de protesta 15M es transversal entre los diferentes grupos de poblaci!n.
.ara ello analizamos las @.:@; entrevistas por se&o, edad, situaci!n ocupacional, (bitat y
comunidad aut!noma.
).+.1. 3e&o y edad
E&isten pocas diferencias en la simpata ue despierta el movimiento 15M entre las
mujeres y los (ombres, as como entre los diferentes grupos de edad. >penas cinco puntos
porcentuales de diferencia entre (ombres *@1G- y mujeres *5@G-, y una diferencia m&ima
de once puntos porcentuales entre los mayores de 55 aEos *5@G- y los ms j!venes *@=G-.
En todos los casos, resulta mayoritaria la simpata ue despierta el movimiento en todos
esos grupos de poblaci!n en EspaEa.
T&,l& 1.
*'e ha ha"lado mucho estos +ltimos d#as de las movili$aciones conocidas como ,movimiento
15M,, que se iniciaon en la -ueta del 'ol de Madid y se e.tendieon lue(o a otas ciudades) A
usted, en pincipio, estas movili$aciones le inspian una sensacin m!s "ien de simpat#a o m!s
"ien de echa$o%/
T*%&l SE2O EDAD
G
Merticales
H*(,!" M'3"! D" 14 & 35 D" 35 & 55
D" 55 6
(.#
0 5123 4151 4667 1225 4478 1626
Ms bien
simpata
5478 @1 5@,= @+,@ @1,: 51,5
Ms bien 2475 +:,5 +:,S +;,1 +5,1 ==,S
478
rec(azo
Ni una cosa
ni otra
871 5,: @,S 5,@ @,5 @,1
No sabe 371 +,+ S +,= +,= S,;
No contesta 973 ,,+ ,,= ,,+ ,,= ,,S
Fec(as del trabajo de campo< E1, E+, E=, ES, E5, E@.
).+.+. 9cupaci!n
?ampoco la ocupaci!n parece tener una influencia significativa en las actitudes de los
ciudadanos ante el 15M. Es similar la simpata (acia este movimiento entre las personas
ue trabajan *@:G- y las ue buscan empleo *;+G-, as como entre los estudiantes *@6G-.
$a simpata en cada uno de los grupos poblacionales analizados seg4n su ocupaci!n vuelve
a ser mayoritaria. 0os de estos grupos merecen un comentario especial por registrar valores
algo inferiores al resto< los jubilados y las mujeres ue se dedican al trabajo dom"stico no
remunerado %com4nmente conocidas como amas de casa%.
El grupo ocupacional en ue la proporci!n entre simpata y rec(azo es menor *a4n
siendo mayoritarias las actitudes de simpata- son las amas de casa. )ay ue tener en
cuenta ue la encuestas telef!nicas tienden a 1destilar2 un perfil ideol!gicamente ms
conservador bajo esta categora ocupacional debido a ue su clasificaci!n est sometido a
valoraciones subjetivas
1+
*$obera y 3eyffert(, +,1=-. >4n con todo, siguen siendo
mayoritarias en este grupo las actitudes de simpata por encima de las de rec(azo, lo cual
es muy significativo de la transversalidad del consenso ue (a despertado el movimiento
15M.
.or otro lado, el grupo de los jubilados y pensionistas presenta una relaci!n entre
simpata y rec(azo menos acentuada ue otros grupos como los parados. )ay ue destacar
los datos del C53 muestran, de manera consistente desde +,1,, ue las personas de mayor
edad son las ue perciben en menor medida los efectos negativos de la crisis, mientras ue
las personas j!venes y, sobre todo, en edades intermedias tienen una percepciones ms
negativas sobre la evoluci!n de su situaci!n econ!mica familiar. No podemos establecer
au una correspondencia causal pero s remarcar la coincidencia de una mayor simpata
(acia el 15M entre auellos sectores de la poblaci!n ue, desde el inicio de la crisis, vienen
registrando valores ms altos en los indicadores de impacto de la crisis
1=
.
1+ En $obera y 3eyffert( *+,1=- se muestra ue las mujeres ue se dedican en e&clusiva al trabajo
dom"stico forman el 4nico grupo en el ue pesa de manera significativa una valoraci!n subjetiva
en la clasificaci!n de la entrevistada. Esta valoraci!n %influida por la carga de significado ue
algunas mujeres atribuyen a esta ocupaci!n% (ace ue, en este tipo de entrevistas telef!nicas, el
grupo de amas de casa se vea reducido en cerca de un +5G con respecto a encuestas basadas
en clasificaciones por criterios objetivos *y no declarativos-. Este es el 4nico colectivo en el ue
e&iste una diferencia de este tipo entre metodologas de encuesta objetivas y declarativas.
1' (lgunos de estos indicadores son la valoracin de la propia situacin econmica familiar) la
manifestacin de sensaciones de angustia por la crisis) las perspectivas de evolucin de la situacin econmica.
479
T&,l& 2.
*9n (eneal, hasta qu: punto simpati$a usted con el movimiento 15M%/
TOTAL T!&,&3& :',)l&0*
P&!&0*7 ;&
%!&,&3&0*
P&!&0*7
!)("!
"(l"*
E#%'0)&$%"
L&,*!"#
0"l ;*<&!
0 1521 151 745 464 44 145 173
Ms bien
simpata
8575 @:,1 5;,: ;1,@ ;+,; @6,= S:,5
Ms bien
rec(azo
3174 +6,; =6,S +S,= ++,; +6,6 S5,5
No sabe 278 1,6 +,S =,: S,5 ,,: @
No
contesta
973 ,,= ,,= ,,= , , ,
Fec(as del trabajo de campo< E+.
480
T&,l& 3.
*'e ha ha"lado mucho estos +ltimos d#as de las movili$aciones conocidas como ,movimiento 15M,, que se iniciaon en la -ueta del 'ol de Madid y se
e.tendieon lue(o a otas ciudades) A usted, en pincipio, estas movili$aciones le inspian una sensacin m!s "ien de simpat#a o m!s "ien de echa$o%/
H=ITAT
G Merticales M"$*# 0" 2.999
D" 2.991 &
19.999
D" 19.991 &
59.999
D" 59.991 &
199.999
D" 199.991 &
599.999
D" 599.991 &
1.999.999
M.# 0"
1.999.999
?otal 358 444 154> >18 1515 332 541
Ms bien simpata S6,1 5@ @,,S @1,@ 56,5 55,1 56,@
Ms bien rec(azo =+,; =, +@,: +; +;,; =S,= +:,S
Ni una cosa ni
otraX
;,+ 5,6 @ 5,6 @,@ 5,S @
No sabeX 5,5 =,S =,@ +,+ = 1,: +,+
No contestaX , ,,+ ,,= ,,S ,,= ,,@ ,,+
;atio 'impat#a <
;echa$o
1,5 1,6 4,7 4,7 4,1 1,2 4,1
X8espuesta espontnea, esta alternativa no se lea en la entrevista.
481
T&,l& 5.
8EK59N
A$0&l'+?& A!&<-$ A#%'!)&# =&l"&!"# C&$&!)&# C&$%&,!)&
C&#%)ll& @
L& M&$+;&
C&#%)ll&
L"-$
C&%&l'A& B&l"$+)& EC%!"(&0'!& G&l)+)& M&0!)0 M'!+)& N&1&!!&
P&?#
B&#+*
R)*3&
?otal 1138 155 121 115 224 84 231 243 1915 555 129 398 >14 155 8> 583 34
Ms
bien
simpata
55,= 55,+ 5=,; 5= @S 55,6 5=,+ 5@,+ @@,= 5;,+ S5 5S,6 5S,; 5=,+ @5,; @:,; 5,
Ms
bien
rec(azo
=,,: =1,+ ==,6 =S,: +=,; +;,6 =1,@ =,,; +=,: +;,@ =5,: +6,; =1,1 =1,+ 16,S +S =1,@
Ni una
cosa ni
otra X
@,= @,5 ;,S @,1 S,: 11,: @,5 @ 5,= ;,6 5 ;,: @,S 6,; = +,: 1=,+
No sabe
X
S =,6 1,; =,5 S,: 1,5 +,+ =,+ +,+ =,1 @,; +,6 +,: 1,6 = =,+ ,
No
contesta
X
,,S , ,,: , ,,6 , ,,6 , ,,+ ,,@ , , ,,1 ,,@ 1,5 , ,
;atio
'imp<;
ech
1,1 1,1 1,2 1,5 4,5 4,8 1,5 1,1 4,1 4,1 1,7 1,1 1,1 1,5 7,3 4,6 1,2
X8espuesta espontnea, esta alternativa no se lea en la entrevista.
482
).+.=. )bitat y territorio.
$a simpata por el movimiento no es e&clusivamente un fen!meno urbano. El ratio
entre simpata y rec(azo es mayor a 1 en todos los tamaEos de (bitat, siendo el mnimo
1,5 en los municipios de menos de +.,,, (abitantes y el m&imo de +,= en los ue tienen
entre 5,.,,, y 1,,.,,, (abitantes *?abla S-. Constatamos ue la simpata por el 15M no se
reduce a los centros urbanos donde se (an producido las principales concentraciones sino
ue, al contrario, esta es mayoritaria en grandes ciudades, ciudades intermedias y pueblos.
>simismo, no (ay ninguna Comunidad >ut!noma en el ue el ratio entre simpata y rec(azo
no sea mayor a 1, con m&imos en Navarra *=,S-, EusOadi *+,6- y CataluEa *+,:- y mnimos
en E&tremadura *1,=- y Valeares *1,5-. $a simpata por el 15M no se concentra en un tipo de
(bitat ni en una regi!n, sino ue es transversal en el territorio.
H.3: C*$%)$')0&0 0" l& %!&$#1"!#&l)0&0
0esde su emergencia, el 15M se (a desarrollado bajo m4ltiples formas< primero con
las manifestaciones y las acampadas, seguidamente con las asambleas descentralizadas,
ramificndose en protestas sectoriales, por la salud, por la educaci!n, por la vivienda, etc. El
+5 de septiembre de +,1+ se convoc! una acci!n con la intenci!n de rodear el Congreso de
los 0iputados. $a acci!n, ue en un origen se convoc! bajo el lema 19cupa el Congreso2,
estuvo rodeada de cierta pol"mica
1S
y desde algunos sectores se interpretaba ue un mayor
conflicto con las instituciones poda comportar una ruptura respecto a la l!gica del
movimiento 15M. 3urgen as nuevas preguntas. H$a simpata por el 15M se mantiene en
cada una de sus formasI H>poyan los ciudadanos de la misma manera acciones como la de
rodear el Congreso *+5/3- ue otras menos controvertidasI
$os datos muestran ue los ndices de apoyo al +53 son muy similares a los
registrados con el 15M< un 5,G de los espaEoles comparte los argumentos de la
convocatoria del denominado +53, as como la forma de e&presarlos mediante
manifestaciones. T un +;G comparte el fondo, pero no las formas. En otras palabras, tres de
cada cuatro ciudadanos suscribe los argumentos de la convocatoria 18odea el Congreso2,
frente a un 1;G ue dice no compartirlos. $a mayora de ciudadanos se muestra, adems,
crtico con la actuaci!n de la polica durante esas manifestaciones< un 5;G considera ue
fue e&cesiva, frente a un =+G ue piensa ue fue la adecuada *tan solo un SG la tac(a de
insuficiente-.
14 3e realizaron crticas severas (acia la convocatoria desde el mbito poltico, como las de la
3ecretaria Keneral del .., Mara 0olores de Cospedal, uien compar! la convocatoria del +53
con el fallido golpe de Estado de 16:1.
483
*=A>9 ?0O' @AA' '9 -;O@?B9;O0 ?0A '9;C9 @9 MA0CD9'EA>CO09' 90 LO' AL;9@9@O;9' @9L >O0F;9'O @9 LO'
@C-?EA@O', >O0O>C@A' >OMO 9L 45G') >O0 >?HL @9 LA' 'CF?C90E9' -O'E?;A' ;9'-9>EO A LO' A;F?M90EO' @9 LA
>O0IO>AEO;CA J LA DO;MA @9 9K-;9'A;LO' M9@CA0E9 LA' MA0CD9'EA>CO09' 9'EH MH' @9 A>?9;@O /
TOTAL S"C* E0&0 R"+'"!0* 0"l 1*%* 0" $*1)"(,!" 0" 2911
H M
D"
14 &
35
D"
35 &
55
55 6
(.#
PP PSOE IU UPyD Otro
No
vot
0 1887 362 585 412 725 758 414 436 26 33 15 148
Comparte los
argumentos de la
convocatoria y las
manifestaciones
59 51 S:,; 5@,@ S;,; S@,@ +S
@
;
11,4 58 21,4 36,4
Comparte los
argumentos de la
convocatoria pero no
las
manifestaciones
2> +5 +:,+ +S,5 =+,+ ++,@ =; +1 17 71,1 44,3 45,5
No comparte los
argumentos de la
convocatoria
1> 1:,5 1S,@ 1+,@ 1+,5 +S =S @ 4,6 15,6 5,1 13,4
No saba ue se
(aban producido
esas
manifestacionesX
2 1,+ +,@ 1,; +,; 1,1 , + G G 1,4 5
No sabeX 5 = 5,= =,5 S,@ S,= S S 4,6 4,7 1,4 3,4
No contestaX 1 1,+ ,,@ 1 ,,= 1,S 1 / G G G G
Fec(a de realizaci!n del trabajo de campo del = al S de octubre de +,1+. 1,,= entrevistas.
X8espuesta espontnea, esta alternativa no se lea en la entrevista. En cursivas, valores orientativos
con bases muestrales bajos.
En sintona con lo ue (emos observado (asta ese momento, el apoyo a los
argumentos y la simpata se muestra transversal entre las personas de distinta edad, se&o e,
incluso, ideologa poltica. $a mayor diferencia se registra en esta 4ltima dimensi!n, aunue
el apoyo a los argumentos del movimiento es mayoritario en cualuiera de los segmentos<
seis de cada diez *@1G- votantes del .. comparte los argumentos del +53, proporci!n ue
484
aumenta (asta entre oc(o y nueve de cada diez en el caso de los votantes del resto partidos
analizados.
.or 4ltimo, las encuestas publicadas recientemente confirman la continuidad en el
apoyo al movimiento. En el segundo aniversario del 15M, seg4n el Yndice de 9pini!n .4blica
*59.- de 3imple $!gica, tres de cada cuatro votantes espaEoles *;@G- aprobaban las
manifestaciones promovidas por el 15M, y uno de cada cinco ciudadanos *+,G- aseguraba
(aber participado en los actos o manifestaciones
15
. .or su parte, la encuesta de Metroscopia
del 1@ de mayo +,1=, apunta ue el movimiento despierta simpata en @=G de los
ciudadanos %frente a un 1:G de rec(azo% y ue el ;:G considera ue tiene raz!n en sus
demandas, frente al 1,G ue cree ue no tienen raz!n
1@
. Con diferentes intensidades, el
consenso en torno a las movilizaciones de protesta posteriores al 15M %y ue podramos
considerar derivadas de ese movimiento% contin4a siendo mayoritario y transversal.
5. CONCLUSIN
*=A>9 ?0O' @AA' '9 -;O@?B9;O0 ?0A '9;C9 @9 MA0CD9'EA>CO09' 90 LO' AL;9@9@O;9' @9L >O0F;9'O @9
LO' @C-?EA@O', >O0O>C@A' >OMO 9L 45G') >O0 >?HL @9 LA' 'CF?C90E9' -O'E?;A' ;9'-9>EO A LO'
A;F?M90EO' @9 LA >O0IO>AEO;CA J LA DO;MA @9 9K-;9'A;LO' M9@CA0E9 LA' MA0CD9'EA>CO09' 9'EH MH'
@9 A>?9;@O /
TOTAL
S"C*
E0&0 R"+'"!0* 0"l 1*%* 0" $*1)"(,!" 0" 2911
H M
D"
14 &
35
D"
35 &
55
55 6
(.#
PP PSOE IU UPyD Otro
No
vot
0 1887 362 585 412 725 758 414 436 26 33 15 14
15 Yndice de 9pini!n .4blica *59.-, elaborado por 3imple $!gica entre el 1 y el : de abril de +,1=.
(ttp<DDNNN.europapress.esDnacionalDnoticia/mas/mitad/espanoles/favor/15m/presente/elecciones/
+,1=,51,1S+656.(tml
16 Encuesta de Metroscopia para El .as, publicada el 1: de mayo de +,1=.
(ttp<DDpolitica.elpais.comDpoliticaD+,1=D,5D1:DactualidadD1=@::6S:6@Q:6+=:S.(tml
485
Comparte
los
argumento
s de la
convocator
ia y las
manifestac
iones
59 51 S:,; 5@,@ S;,; S@,@ +S @;
11,
4
58 21,4 36,4
Comparte
los
argumento
s de la
convocator
ia pero no
las
manifestac
iones
2> +5 +:,+ +S,5 =+,+ ++,@ =; +1 17 71,1 44,3 45,5
No
comparte
los
argumento
s de la
convocator
ia
1> 1:,5 1S,@ 1+,@ 1+,5 +S =S @ 4,6 15,6 5,1 13,4
No saba
ue se
(aban
producido
esas
manifestac
ionesX
2 1,+ +,@ 1,; +,; 1,1 , + G G 1,4 5
No sabeX 5 = 5,= =,5 S,@ S,= S S 4,6 4,7 1,4 3,4
No
contestaX
1 1,+ ,,@ 1 ,,= 1,S 1 / G G G G
$os datos registrados entre +,11 y +,1= muestran un nivel elevado de simpata (acia
el movimiento 15M entre la ciudadana. $a mayora de los ciudadanos se sienten
identificados con sus argumentos y simpatizan con este movimiento< tres de cada cuatro
ciudadanos comparten sus argumentos y uno de cada dos, su estrategia de protesta. Estos
niveles de apoyo (an sido continuados en el tiempo y transversales entre personas de
486
diferente edad, se&o, estado laboral y (bitat. >unue se manifiesta con mayor o menor
intensidad, es mayoritaria en todos los sectores de poblaci!n analizados. Esta
transversalidad se constata, igualmente, en acciones como rodear el .arlamento el +5 de
septiembre de +,1+, ue aduiere tintes de impugnaci!n al sistema poltico.
Estos resultados abren nuevas (ip!tesis de trabajo. .or un lado, el consenso
transversal ue (emos analizado en este trabajo tiene muc(os paralelismos con el proceso
de desafecci!n poltica ue se (a registrado desde el inicio de la crisis %tambi"n transversal
entre la poblaci!n espaEola% *$obera y Ferrndiz, +,1=-. H3e (a convertido el 15M en el eco
y espacio de movilizaci!n de la insatisfacci!n ciudadanaI El 15M parece ser la canalizaci!n
visible de un consenso ciudadano latente y transversal en torno a su posicionamiento crtico
(acia la gesti!n de la crisis econ!mica y a la necesidad de regeneraci!n democrtica, ms
all de los lmites del marco institucional (eredado de la ?ransici!n. En lnea con esta
(ip!tesis se e&plicara el continuado apoyo ciudadano ue (a recibido el movimiento, ms
all de sus e&presiones concretas. En el imaginario de la mayora de los espaEoles, las
protestas visibilizan su propia insatisfacci!n con el funcionamiento poltico y econ!mico del
pas. El 15M es visto con simpata por la mayora de la poblaci!n, lo cual parece apuntar
ue se percibe como una caja de resonancia de un malestar mayoritario con el
funcionamiento econ!mico y poltico y, a la vez, como un espacio de e&presi!n y acci!n para
afrontar problemas generales. 0e (ec(o, en sus e&presiones actuales %como las protestas
sectoriales e, incluso, los escrac(es% las encuestas muestran niveles de apoyo similares a
los registrados por el 15M a lo largo de su primer aEo y medio.
$a siguiente pregunta, entonces, sera u" e&presiones futuras de protesta uedaran
fuera de esta l!gica y no recibiran un apoyo transversal similar al registrado (asta a(ora.
Muy probablemente, a corto plazo, cualuier nueva e&presi!n de protesta en la l!gica
argumentativa del 15M %y ue, por lo tanto, sea percibida por la mayora como no violenta
1;
%
registrar niveles de apoyo ciudadano similares a los observados (asta a(ora. El nivel de
apoyo ciudadano sera ms incierto para e&presiones ue descollasen de los mbitos no
partidista o no violento.
REDERENCIAS =I=LIOGRDICAS
C>$$E, Rngel *+,1=-. 9l 15M y la tansicin necesaia. Varcelona< 5caria.
C>$M9 Jerman7 KZME[/.>3?8>N>, ?eresa7 MEN>, $uis *+,11-. 1Movimiento 15M<
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487
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evoluciones) 'o"e la centalidad de edes di(itales en el S15M. Varcelona< 5caria.
489
Dos aos de
indignacin: cambios
en las motivaciones y
actitudes del 15M
El segundo aniversario del 15M est enmarcado dentro de una
situacin de empeoramiento econmico y social prolongado.
Varias encuestas de mbito nacional muestran cmo los
ciudadanos perciben este contexto dentro de un clima general
de pesimismo y desconfanza hacia las instituciones. Esta
investigacin examina dierencias emocionales y conductuales
asociadas a la participacin en las acciones del 15M en el
marco de la situacin socio!econmica actual. El inter"s
principal reside en el estudio de las emociones y motivaciones
y su evolucin temporal. Encontramos evidencia #ue tanto las
emociones negativas$ como las positivas %uegan un rol
importante en las dinmicas de protesta$ y #ue es necesario
distinguir entre las emociones #ue motivan a involucrarse en la
accin colectiva y a#uellas asociadas a un compromiso
continuado. &n primer estudio longitudinal realizado en un
grupo de maniestantes del 15M en '(11 y '(1) *+,--.
confrma un reuerzo de las emociones de indignacin y enado
y la disminucin del sentimiento de impotencia pero solamente
entre #uienes siguen comprometidos con el movimiento en
comparacin con los #ue no. /dems$ aumenta su
identifcacin con el movimiento y su percepcin de la efcacia
interna. &n segundo estudio transversal realizado en '(1)
*+,'('. revela #ue #uienes han estado ms vinculados con las
acciones del 15M durante los 0ltimos dos a1os$ a parte del
enado y la indignacin experimentan tambi"n ms emociones
positivas tales como esperanza$ orgullo$ entusiasmo y
optimismo2 adems perciben #ue tienen ms posibilidades de
incidir en la pol3tica. Mayores niveles de participacin en el 15M
se asocian a mayores niveles de identifcacin con el grupo y
mayor percepcin de efcacia colectiva$ asimismo se observa
un cambio hacia motivaciones ms instrumentales y mayores
niveles de sentimientos de inspiracin$ alegr3a y orgullo hacia
otros participantes.
Camilo Cristancho
Universidad Autnoma de Barcelona
Cristina Gmez-Romn
Universidad de Santiago de Compostela
Cristina Gmez-Romn
Universidad del Pas Vasco
15MP2P Cristancho, Gmez-Romn & Wlodarczyk
nc!entro transdisci"linar Dos aos de indignacin
Introduccin
El estudio de las motivaciones para la accin poltica es una cuestin multidisciplinar que ha
abarcado varias dimensiones emocionales y actitudinales. Los trabajos cientficos han
proporcionando un cuerpo de conocimiento importante sobre por qu unas personas
participan y otras no lo hacen. Sin embargo, poco sabemos sobre los motivos que llevan a
continuar participando en una misma causa a lo largo del tiempo. El inters principal de este
trabajo es el estudio de la evolucin temporal de las motivaciones para participar. La
pregunta es relevante en la medida en que pone a prueba las eplicaciones tradicionales de
eficacia de la protesta !van "omeren, #ostmes, $ Spears, %&&'( y del efecto que tienen las
emociones que activan la accin !)ac*ie, +evos, $ Smith, %&&&(.
El ,- de mayo de %&,,, unas -&.&&& personas salieron a la calle en )adrid para
reclamar cambios en la situacin poltica espa.ola. /ajo el lema 0+emocracia 1eal 2a. 3o
somos mercanca en manos de polticos y banqueros4, el objetivo principal de la
manifestacin era epresar la frustracin e indignacin ante los acontecimientos derivados
de la crisis. Lo que comen5 siendo una manifestacin convocada por organi5aciones
peque.as y de poca tradicin en poltica, acab convirtindose en una oleada de
acampadas en diferentes lugares de Espa.a e implic las mayores movili5aciones
ciudadanas desde la instauracin de la democracia en Espa.a.
+esde su origen en la primavera de %&,,, el ,-) desafa eplicaciones tradicionales
de participacin en la protesta en dos sentidos6 las organi5aciones convocantes juegan un
rol secundario en la centrali5acin de recursos y logran movili5ar manifestantes con un perfil
diferente a quienes protestan usualmente en la poltica contenciosa !7ndui5a 8ristancho, $
Sabucedo, %&,9(. Segundo, a pesar de las fuertes implicaciones de la situacin econmica
sobre las condiciones sociales y los agravios personales, los marcos de accin se definen
en torno al sistema democr:tico como el problema central6 0no nos representan4 y 0no
somos mercanca4. El ito de la movili5acin parece radicar entonces en sus din:micas de
grupo y en la capacidad de generar una identidad colectiva fuerte con una base emocional
que motiva la participacin !#:e5 ;avaloy, <lodarc5y*, Espelt, $ 1im, %&,9(. =gualmente un
elemento central en esta din:mica, radica en el rol de las interacciones grupales que se
desarrollan tanto en la estructura asamblearia, como en el uso de las redes sociales
!>on5:le5?/ailn, /orge?@olthoefer, $)oreno, %&,%(.
En lnea con estos trabajos y la pregunta sobre el ito en la continuidad de una
accin colectiva, en este artculo pretendemos estudiar fundamentalmente dos aspectos6
a( =nvestigar en qu medida entre quienes han salido a manifestarse en los eventos
del ,% de )ayo de %&,9, se mantienen los motivos que llevaron a la gente a participar en la
manifestacin del ,- de mayo de %&,,.
b( 8omprobar qu tipo de diferencias eisten entre quienes han participado en las
tres grandes manifestaciones del movimiento !)ayo %&,,, %&,% y %&,9(, quienes
participaron solamente una ve5 y quienes nunca se han movili5ado en las manifestaciones
del ,-).
#ara ello, con estos objetivos definidos, procedemos de la siguiente forma6 en la
primera parte del artculo presentamos una sntesis de la literatura en psicologa social sobre
las motivaciones para participar en la protesta. En una segunda seccin presentamos
nuestras preguntas de investigacin y epectativas. En la tercera parte describimos los
estudios, con sus dise.os y resultados. #or Altimo, en la seccin final, presentamos las
conclusiones con una breve discusin de sus implicaciones y relevancia.
491
%&C ' ()* Redes, Mo+imientos y ,ecno"ol-tica
%ni+ersitat &.erta de Catal!nya Internet Interdisciplinary Institute
Motivaciones para participar en la protesta
Bna de las teoras propuestas para clasificar la motivacin a participar fue propuesta por
/arnes y Caase !,DED(. SegAn estos autores, las ra5ones que llevan a participar pueden
clasificarse en una dimensin instrumental?epresiva. La dimensin instrumental orienta la
protesta hacia estrategias instrumentales para mejorar la situacin y cambiar la realidad
!)c7dam, ,D'%F )c8arthy $ "ald, ,DEE(. En la dimensin epresiva, la motivacin del
participante no es cambiar el mundo eterior, sino que el acto de protestar es gratificante por
s mismo, porque la gente tiene la oportunidad de epresar su opinin, su insatisfaccin
!<algrave, van Laer, Gerlhust, $ <outers, %&,&(.
Sin duda ha sido la dimensin instrumental la que ha centrado la atencin de la
investigacin durante m:s tiempo. Las teoras instrumentales consideran a los participantes
como personas que entienden que una situacin se puede cambiar, con costes abordables,
mediante la accin colectiva !van Ste*elenburg, Clandermans, $ van +ij*, %&&D(. Esta
perspectiva instrumental tiene adem:s dos versiones, una que alude a factores objetivos y
otra a factores subjetivos !van "omeren, #ostmes, $ Spears, %&,,(. La primera,
representada por la teora de movili5acin de recursos !)c8arthy $ "ald, ,DEE( y la m:s
subjetiva, representada por las epectativas de las personas en la eficacia de la accin
colectiva !Clandermans, ,D'HF van "omeren, Spears, Iischer, $ Leach, %&&H(.
7unque muchos trabajos mostraron que las epectativas de ito eran un buen
predictor de la motivacin a participar !Clandermans, ,D'HF van "omeren et al., %&&HF
Simon et al., ,DD'(, pronto se comprob que la instrumentalidad, por s sola, no poda dar
cuenta de la complejidad de la accin colectiva. Los resultados de van Ste*elenburg et al.
!%&&D( o Sabucedo y Gilas !%&,%( muestran que la eficacia no siempre tiene incidencia en
todos los tipos de manifestaciones. #or ese motivo, se plantearon diferentes modelos que,
junto a la instrumentalidad, planteaban otras variables relevantes.
Bno de estos modelos es el que proponen StJrmer y Simon !%&&H(. +efinido por dos
vas independientes que llevan a la accin colectiva. #or un lado, la va de la identidad y por
otro la va de la instrumentalidad. La identidad epresa un sentimiento de pertenencia al
grupo !Kajfel, ,D',( que adquiere su m:ima epresin cuando los miembros de un
determinado grupo asumen como definitorias las normas, los intereses y las metas del
grupo, facilitando actuaciones conjuntas para resolver un problema !Simon $ Clandermans,
%&&,(. #or otro lado, la va de la instrumentalidad, estara representada por las epectativas
de las personas en la eficacia de la accin colectiva. Esto es, en que los cambios deseados
pueden ser alcan5ados a travs de dicha accin !Clandermans, ,D'H(.
Gan "omeren et al. !%&&H(, proponen otro modelo dual para eplicar la accin
colectiva que aparte de la instrumentalidad destaca el papel de las emociones negativas
como la ira. >amson !,DD%(, en su teora de los marcos de accin colectiva, consideraba los
sentimientos de ira vinculados a la injusticia o agravios grupales como una fuer5a
motivacional importante en la participacin colectiva. Sin embargo, esta emocin tambin
puede tener influencia sobre la participacin como variable mediadora. StJrmer y Simon
!%&&D( o Sabucedo y Gilas !%&,%( encontraron que la ira tena un efecto indirecto sobre la
intencin a participar a travs de otras variables como la identidad.
7dem:s de la dimensin epresiva?instrumental, la epectativa de ito, o la
identidad, se han planteado otras alternativas para eplicar los motivos que llevan a las
personas a participar en un acto de protesta. 7lgunos autores defienden las emociones !no
slo la ira( como parte fundamental a la hora de motivar las acciones de protesta. 7partadas
492
del estudio de la accin colectiva por su condicin 0irracional4, segAn ;asper !,DD'( las
emociones no convierten a los participantes en irracionales, sino que acompa.an toda
accin social aportando tanto motivacin como metas para dicha participacin. 7dem:s,
intentar dividir las acciones de los individuos entre racionales versus emocionales es negar
la complejidad de la conducta humana !Kurner $ Cillian, ,D'E(.
Garios han sido los estudios que han incluido las emociones en sus modelos de
comportamiento colectivo !)ac*ie, Smith, $ 1ay, %&&'F van "omeren et al., %&&'(. 3o
obstante cabe destacar el rol de las emociones positivas, de las cuales hasta ahora la que
mayor atencin ha recibido ha sido la esperan5a que se asocia a inspiracin, motivacin
para cambiar las circunstancias negativas !Iredric*son, %&&DF /ar?Kal, @alperin, $ +e
1ivera, %&&E(. SegAn varios estudios, la esperan5a juega un papel mediador y transforma el
marco de eficacia en movili5acin real !#:e5, et al., %&,9F Sabucedo, +ur:n, Iernande5,
1omay, $ +orna, %&&E(. #or otro lado, Kraini !%&&D( ilustra cmo la vergJen5a y la ira justa o
indignacin moral son emociones que actAan como puente entre la sensibilidad ante
problemas sociales y el compromiso activo con un movimiento social. Estudios recientes van
m:s all: y hablan de diferentes tipos de emociones, aquellas que llevan a la accin y
aquellas que se producen durante el evento de protesta. #or ejemplo, se confirm
empricamente que la participacin en manifestaciones durante la primera semana despus
del ,,?) predijo a las tres semanas un mayor apoyo social y afectividad positiva, un mayor
acuerdo con percepcin de crecimiento post?trauma colectivo y a los dos meses una
evaluacin m:s positiva del clima emocional, confirmando que la accin colectiva tiene
efectos positivos en la cohesin social y el clima emocional !1im, #:e5, /asabe, $
)artne5, %&&D(. En el caso del ,-), estudios centrados en el an:lisis de redes sociales han
demostrado tanto la importancia del componente emocional en la constitucin del
movimiento, as como cambios temporales de las emociones !Koret $ )arn %&,9(.
7l margen de todas las eplicaciones para participar que han demostrado una notable
capacidad eplicativa, debemos tener en cuenta que la participacin en la accin colectiva
se da en un conteto particular. Bn estudio de van Ste*elenburg et al. !%&&D( apunta
diferencias reveladoras en las din:micas de protesta en funcin de los diferentes contetos
de movili5acin. El tipo de reivindicacin que se plantea, los grupos que la apoyan, los
adversarios y el clima poltico, influyen en los motivos para participar. En nuestro caso, nos
interesa abordar la pregunta sobre cmo cambian las motivaciones como respuesta al
desarrollo del movimiento en s mismo, y su evolucin en un conteto socio?econmico
cambiante.
Hiptesis
En este estudio buscamos poner a prueba algunas de las teoras vigentes en la
investigacin que hemos epuesto, incorporando las particularidades del ,-) en su
conteto como estudio de caso. #roponemos tres hiptesis como gua de un an:lisis que
implica considerar un mayor nAmero de elementos y factores interrelacionados6
,. Esperamos que aumenten los niveles de identificacin con las organi5aciones
involucradas en el movimiento y con los participantes en la medida en que en los dos
a.os de vida del ,-) se da una interaccin repetida entre las personas cercanas al
movimiento. La particularidad de las eperiencias vividas por los participantes en las
manifestaciones y la ocupacin de las pla5as pAblicas, su desarrollo de mAltiples
493
repertorios, sus formas de organi5acin descentrali5ada y una firme respuesta del
gobierno y los opositores son elementos que han determinado una formacin de
fronteras de grupo en condiciones ideales.
%. 8on respecto a las motivaciones, esperamos que los individuos que se manifiestan
de manera repetida sean personas que siguen el desarrollo de las organi5aciones y
actores vinculados con el ,-). +e esta forma, el desarrollo del movimiento y su
capacidad para asumir una gran diversidad de agravios y frentes de accin debera
aumentar sus epectativas instrumentales y por tanto su percepcin de eficacia. #or
el contrario, es posible que el rol de ruptura en el discurso hegemnico que tuvo el
,-) en %&,,, haya tenido un efecto tan grande que las motivaciones epresivas
hayan pasado a un segundo lugar, dado el ito que se ha alcan5ado en comunicar
las posiciones de los manifestantes y en lograr un apoyo masivo a las
reivindicaciones.
9. 3uestro inters en abordar preguntas sobre la motivacin a participar en la protesta
est:n ligadas a las posibilidades de identificar la influencia del conteto. Los dos
a.os de desarrollo del ,-) han estado acompa.ados por grandes cambios en el
conteto socio?econmico, los cuales han agravado las circunstancias iniciales que
llevaron a la contestacin social. +e tal forma, es de esperar que el clima emocional
de las personas vare de acuerdo con su percepcin de los cambios. El enfado y la
indignacin frente a la crisis econmica y poltica no slo fue uno de los mayores
detonantes de la participacin en %&,,, sino uno de los elementos centrales de la
definicin de los motivos !epresin de la indignacin( y de la identidad !ser parte de
0los indignados4(. +e tal forma, se espera que estas emociones se hayan reafirmado
en el tiempo no slo por las din:micas de grupo e interaccin entre los participantes,
sino en respuesta a un entorno en el cual se han agravado las condiciones iniciales
del descontento.
ESTUDIO 1
Diseo
Este estudio se basa en encuestas a manifestantes reali5adas en el marco del proyecto de
investigacin L7trapados en el acto de protesta6 contetuali5ando la contestacinL
!http6MMNNN.protestsurvey.eu(. +urante la protesta del ,- de mayo de %&,, en )adrid, se
seleccionaron manifestantes y se les invit a participar en el estudio. La seleccin de la
muestra se llev a cabo mediante la metodologa de muestreo recomendada por van 7elst y
<algrave !%&&,( para la recogida de informacin en movili5aciones. Este procedimiento de
muestreo tiene por objeto lograr que cada participante en la manifestacin tenga las mismas
posibilidades de ser seleccionado, y garanti5ar de esta manera la representatividad de la
muestra !van Ste*elenburg, <algrave, Clandermans, $ Gerlhust, %&,%(. 7 las personas
seleccionadas se les entregaba un sobre pre?franqueado y sin datos del remitente, que
inclua el cuestionario completo que los participantes deban enviar por correo postal. El
porcentaje de cuestionarios devueltos fue del 9,O. En mayo %&,9 se contact por correo
electrnico con los %%P participantes que en la encuesta de %&,, accedieron a participar en
investigaciones futuras, y se obtuvo una respuesta del 9HO de las personas contactadas.
494
#ara este primer estudio contamos con una muestra de EE participantes, de edades
comprendidas entre los %& y E% a.os !)Q H,,PH, S+Q,%,DE(. El -&,PO fueron mujeres, la
mayora !PD,9O( tena estudios superiores, HP,,O estaba trabajando, frente a %&,'O
quienes estaban en paro o buscando trabajo. Slo dos personas no eran de nacionalidad
espa.ola.
7 partir de los datos de encuesta, reali5amos dos tipos de comparaciones6 diferencias
en las variables a nivel individual entre %&,, y %&,9, y comparaciones entre grupos de
quienes participaron en los tres eventos de %&,,, %&,% y %&,9, con quienes tan slo lo
hicieron en %&,,. 3uestros an:lisis se basan en comparaciones de medias de las variables
de inters.
Variables e Instrumentos
Variables socio-demogrficas y socio-polticas6 se preguntaba a los participantes por su
seo, la edad, la nacionalidad, la situacin laboral !Krabajo a tiempo completo, Krabajo a
tiempo parcial, Soy autnomoMempresario sin trabajadores contratados, Soy
autnomoMempresario con trabajadores contratados, Soy estudiante, Estoy en
paroMbuscando trabajo, Soy jubilado!a( !o prejubilado!a((, Rtros(, nivel de estudios !3inguno
o #rimaria incompleta, #rimaria !incluye E>/(, Educacin secundaria !ESR(, Iormacin
profesional de grado medio o superior !I#(, /achillerato, /B# o 8RB, +iplomatura,
ingeniera tcnica, Licenciatura, ingeniera superior, Estudios de postgrado o doctorado( y la
posicin ideolgica6 0#or favor, ha5 un crculo en un nAmero, segAn cu:l sea tu
posicionamiento poltico4 siendo !,( Etrema i5quierda y !,&( Etrema derecha.
Participacin6 Se pregunt a los encuestados6 0S@as ido a la!s( manifestacin!es( de
=ndignadosM,-) en mayo de %&,9T4. Siendo las opciones de respuesta6 ,Q s y %Q no.
Kodas las dem:s preguntas se plantearon con un formato de escala tipo Li*ert de -
alternativas de respuesta de , !nada( a - !mucho(. 1etomando tems del cuestionario de
%&,,.
Identidad colectiva6 Se evaluaron dos dimensiones6 0SEn qu medida se identifica
con el resto de gente que haba en la manifestacinT4 0SEn qu medida se identifica con
alguna de las organi5aciones convocantes de la manifestacinT4. !El valor del U de
8ronbach fue de .P-% y de .E%- en la segunda aplicacin(.
Eficacia interna y colectiva6 La eficacia percibida fue medida con tres tems6 uno
referido a la eficacia interna6 0)i participacin puede tener impacto sobre las polticas en
este pas4, y otros dos referidos a la eficacia de la accin colectiva6 0Los grupos organi5ados
de ciudadanos pueden tener mucho impacto sobre las polticas en este pas4, 0Si los
ciudadanos de diferentes pases unen sus fuer5as, pueden tener mucho impacto en la
poltica internacional4. !El valor del U de 8ronbach fue de .PE& y de .'&% en la segunda
aplicacin(.
Reaccin emocional6 Evaluamos cuatro tems sobre respuestas emocionales con la
siguiente pregunta6 0=ndica en qu medida pensar en el panorama poltico, econmico y
social del pas, te hace sentir6 enfado, preocupado, temeroso, impotente.4
Motivos para participar6 Los participantes deban mostrar su acuerdo o desacuerdo
con los siguientes enunciados6 0particip en la manifestacin con el fin de6 defender nuestros
intereses, presionar a los polticos para cambiar las cosas, concienciar a la gente, mostrar
mi solidaridad, para epresar mi opinin.4 Los tres primeros enunciados aludan a motivos
495
instrumentales y los dos Altimos a epresivos. 7dem:s, mediante un enunciado se evalu la
motivacin moral.
Confiana en las instit!ciones6 Se pregunt a los participantes6 0#or favor indica hasta
qu punto diras que confas en cada una de ellas6 el gobierno estatal, el parlamento estatal,
los partidos polticos, los sindicatos, el sistema judicial y la Bnin Europea4.
Resultados
+e las EE personas que aceptaron participar en el segundo estudio, H& declararon haber
participado en acciones relacionadas con el ,-) slo una ve5, mientras que el 9E restante
declar participar en los tres eventos que se han celebrado hasta ahora. 7 continuacin, se
presentan comparaciones !intra?sujetos( entre las respuestas en %&,, y %&,9, y entre los
que participaron slo una ve5 y tres veces !inter?sujetos(.
En primer lugar, identificamos un aumento en los niveles de identificacin con el
movimiento en comparacin con la medicin del %&,, !" !,,E,(Q,,.&&, pQ.&&,, Vp
%
Q.,9D ?
73RG7 multifactorial con medidas repetidas(. Este incremento se da tanto entre quienes han
participado en las tres manifestaciones, como quienes participaron tan slo en %&,, !la
interaccin entre el factor intra?sujetos y el factor inter?sujetos no fue significativa !"
!,,E,(Q.&--, pQ.',9, Vp
%
Q.&&,(, ver Iigura ,(.
i!ura 1. Identidad colectiva.
1especto a las emociones que sienten los participantes pensando en la situacin
actual del pas se aprecia que aument el nivel general de indignacinMenfado !"
!,,E,(QP.9P, pQ.&,H, Vp
%
Q.&',, ver Iigura %(, y se mantuvieron los niveles de miedo y
preocupacin entre todos los participantes.
496
i!ura ". #entimiento de enfado$indignacin.
3o obstante, encontramos que las personas que no han seguido asistiendo a las
manifestaciones sienten actualmente m:s impotencia, mientras que entre quienes han
asistido a los tres eventos este sentimiento ha disminuido !"!,,E,(Q-.E', pQ.&,D, Vp
%
Q.&EE(
!Iigura 9(.
i!ura #$ #entimiento de impotencia.
497
1especto a la percepcin de eficacia se encontr un aumento tendencial
!"!,,EH(Q9.'P, pQ.&-9, Vp
%
Q.&-,(, especialmente destacable entre las personas que han
participado en las tres convocatorias de ,- ) !t!,,EH(Q%.P9, pQ.&,,, Vp
%
Q.&'E(. Sin embargo,
es posible distinguir entre diferentes dimensiones de eficacia. Encontramos que tan slo las
personas que se han manifestado en los tres a.os han aumentado su sensacin personal
de poder cambiar las cosas !eficacia interna( !"!,,EH(Q9.E9, pQ.&-', Vp
%
Q.&HD( !Iigura H(.
#or el contrario, la percepcin de que los polticos dar:n respuesta a los cuestionamientos
ciudadanos no ha cambiado en ninguno de los grupos estudiados !eficacia eterna(.
i!ura %. Percepcin de eficacia interna
7dicionalmente, encontramos diferencias en el nivel de confian5a hacia las
instituciones. Wuienes han permanecido activos asistiendo a las manifestaciones perciben
m:s desconfian5a hacia el gobierno estatal !"!,,EH(QH.D,, pQ.&9&, Vp
%
Q.&P9(, y hacia el
parlamento !"!,,EH(Q-.%E, pQ.&%-, Vp
%
Q.&PE(. En cambio quienes slo se movili5aron una
ve5 informaron, tanto en %&,, como en %&,9, mayores niveles de desconfian5a hacia la
Bnin Europea que los que seguan involucrados en las acciones de protesta !"!,,EH(QH.&,,
pQ.&HD, Vp
%
Q.&-%(. 3o se han encontrado diferencias significativas respecto a la
desconfian5a hacia los partidos polticos, sindicatos y el sistema judicial.
1especto a los motivos para participar, aunque las diferencias encontradas no han
llegado a ser estadsticamente significativas ni en el tiempo, ni entre los dos grupos, cabe
destacar que los motivos instrumentales !defender nuestros derechos, presionar los polticos
para cambiar las cosas y concienciar a la gente( siguen siendo importantes tanto para los
que no han participado !)QH.99, S+Q.',( en las manifestaciones posteriores a %&,, como
para los que s lo han hecho !)QH.9,, S+Q.DE(. Los motivos epresivos !epresar
solidaridad y epresar la opinin( tambin siguen estando presentes. Kan slo disminuyen
ligeramente en el caso de los que no volvieron a manifestarse despus de %&,, !)QH.9D,
498
S+Q.-9 en %&,, frente a )QH.%D, S+Q.D, en %&,9(. Este grupo tambin tiene un nivel menor
de sentimiento de obligacin moral )QH.,&, S+Q,.,H en %&,, frente a )Q9.DE, S+Q,.%& en
%&,9(. Los resultados del primer estudio longitudinal confirman que aumentan los niveles de
identificacin con las organi5aciones y los participantes involucrados en el movimiento.
Kambin encontramos un efecto de refuer5o de las emociones de indignacin y enfado, y la
disminucin del sentimiento de impotencia entre quienes asistieron a las tres
manifestaciones de )ayo cada a.o en comparacin con los que no. 7dicionalmente, la
participacin repetida aument la percepcin de eficacia interna. 8on respecto a las
motivaciones, se observa un mantenimiento tanto de las motivaciones instrumentales, como
epresivas, siendo las Altimas y la obligacin moral menos presente en caso de las
personas que no siguieron participando en las manifestaciones posteriores a %&,,.
ESTUDIO "
Diseo
Este estudio se basa en una encuesta online de convocatoria abierta entre %&% personas
!-D.PO mujeres(, de edades comprendidas entre los ,' y E% a.os !) Q 9-.DD, S+Q,,.E&(.
Bn H,O eran trabajadores, un ,E.- O alumnos universitarios y un ,P.HO estaba en paro o
buscando trabajo. En general alrededor del EPO tena estudios superiores. El 'D.DO de los
participantes declar ser de nacionalidad espa.ola, un -.9O proceda de Latinoamrica y un
H.'O de otro pas europeo. Las personas encuestadas eran residentes en la comunidad
autnoma de )adrid !P,.EO(, 8atalu.a !,&.HO( y #as Gasco !%,.9O(. Entre los
participantes en el estudio el 9%.%O declar no participar nunca en ninguna accin
relacionada con el ,-?), el H%.,O particip alguna ve5 y por Altimo el %-.EO afirm tomar
parte en las manifestaciones de )ayo %&,,, %&,% y %&,9.
En este estudio nos concentramos en anali5ar las diferencias entre tres grupos6
quienes no han participado de ninguna manera en el ,-), quienes participaron en uno de
los tres eventos !de %&,,, %&,% y %&,9( y quienes lo hicieron en los tres eventos. 3uestros
an:lisis se basan en comparaciones de medias de las variables de inters.
)ediante una plataforma de recogida de datos online !NNN.surveymon*ey.net( se
envi un cuestionario a listas de correo de personas interesadas en participar en estudios de
este tipo y a listas de amigos y familiares. 7dicionalmente, se reali5 una convocatoria
abierta, mediante una invitacin a reenviar la solicitud !tcnica de 0bola de nieve4( y
mediante la publicacin del enlace en redes sociales invitando a responder una encuesta
sobre movimientos sociales.
Variables e Instrumentos
Las variables socio?demogr:ficas y socio?polticas son idnticas al estudio anterior.
Participacin6 Se pregunt a los encuestados6 0S@a ido a la!s( manifestacin!es( de
=ndignadosM,-) en mayo de %&,,M%&,%M%&,9T4. 1ango de respuesta6 ,Q s y %Q no.
Identidad colectiva6 Se construy un ndice con siete tems, los dos primeros tems
retomados del estudio ,, los otros cinco corresponden a la escala utili5ada por van "omeren
et al. !%&&'(. Se evalu el grado de identificacin con una escala de respuesta donde , es
3ada y E es )ucho. El valor del U de 8ronbach obtenido fue de &.DH,.
Eficacia6 Se evaluaron diferentes facetas de la eficacia percibida6 eficacia interna,
eterna y colectiva. La eficacia interna fue evaluada mediante un ndice de H tems !3orris,
499
<algrave, $ van 7elst, %&&-(, obteniendo el valor de U de 8ronbach de .PEP. #or otro lado,
la eficacia colectiva fue evaluada mediante siete tems !Lee, %&,&F #:e5 et al., %&,9F van
"omeren et al. %&&'(. El valor del U de 8ronbach fue de .'HP. #or Altimo, la eficacia eterna
!debido a que los tems est:n redactados en negativo se utili5ar: el concepto de ineficacia
m:s adelante( fue medida mediante cuatro tems !3orris et al., %&&-(. La fiabilidad fue de
UQ.E&&. Kodos los tems tenan el rango de respuesta de , es 3ada y E es )ucho.
Efectividad6 )ediante cuatro tems, con rango de respuesta de , es 3ada a E es
)ucho, correspondientes a la escala propuesta por @ornsey et al. !%&&P(, se evalu la
percepcin de efectividad de las acciones de protesta. Se obtuvo un U de 8ronbach de .'9H.
Percepcin de clima emocional6 Escala de 8lima Emocional de #:e5 et al., !,DDE(.
Esta escala evalAa, mediante nueve enunciados la percepcin del clima emocional negativo
y positivo. Los tems se midieron con un rango de , es 3ada y E es )ucho.
E%periencia emocional6 Se pidi a los participantes que evaluaran 0en qu medida
participar en estas acciones de protesta te hace sentir6 enfadado, irritado, furioso, enojado4
!van "omeren et al., %&&'(, indignado, optimista, orgullosoMa, entusiasta, esperan5adoMa. El
rango de respuesta donde , es 3ada y E es )ucho.
Emociones &acia los manifestantes6 Se pregunt a los participantes6 0En qu grado
sientes las siguientes emociones sobre las personas que participan en los actos de protesta
para epresar su indignacinT6 inspiracin, respeto, indignacin, alegra, orgullo,
preocupacin, resentimiento, decepcin, triste5a4. La escala de respuesta fue desde , !en
absoluto( hasta ,& !muy intensamente(.
Reaccin emocional de Iard ampliada6 El +ES evalAa, mediante nueve tems, el
grado en que el sujeto vivencia sus respuestas emocionales ante un estmulo, teniendo en
cuenta que , es 3ada y E es )ucho. 0=ndica en qu medida pensar en el panorama poltico,
econmico y social del pas, te hace sentir6 ira, enfado, preocupacin, miedo, ansiedad,
impotencia, indignacin, vergJen5a ajena, esperan5a, sorpresa, culpa, desprecio, asco,
repugnancia, triste5a, inters !Echebarra y #:e5, ,D'D(.
Motivos para participar y Confiana en las instit!ciones6 Se evaluaron con los mismos
P tems que en el estudio anterior.
Resultados
En este estudio comparamos a quienes no han participado en ninguna de las
manifestaciones de )ayo de %&,,, %&,% o %&,9 del ,-?) !9%.%O( con quienes han
participado alguna ve5 !H%.,O( y con quienes han tomado parte en las tres manifestaciones
!%-.EO(. Encontramos diferencias significativas entre las personas con diferentes niveles de
participacin en las manifestaciones !)73RG76 I !P,9DH(QE.,P9, pX.&&,, Vp
%
Q.-PP(.
Motivaciones para participar
Las comparaciones entre grupos, permiten establecer diferencias entre los niveles de
motivaciones epresivas. Esta evidencia nos permite concluir que quienes han participado
en las tres convocatorias tienen motivaciones instrumentales y epresivas m:s fuertes en
comparacin con los que no han participado nunca !ver Kabla =(. Los an:lisis uni?variados
tambin mostraron la eistencia de diferencias significativas con respecto a la obligacin
moral. 8oncretamente, quienes han participado los tres a.os sienten m:s obligacin que los
que no han participado nunca, pero tambin m:s que los que han participado slo alguna
500
ve5, habiendo tambin diferencias significativas entre los que no han participado nunca y los
que han participado alguna ve5 !ver Kabla =(.
Tabla I ? )otivaciones por nivel de participacin
3unca
!3QP-(
#articip
una ve5
!3Q'-(
#articip 9
veces
!3Q-%(
M #' M #' M #' "!%,%&%( p?value
Vp
%
)otivacin
epresiva
9.D, ,.&, H.%9 &.'D H.H% &.EP -.&%H pQ.&&E &.&H'
)otivacin
instrumental
9.DD ,.&P H.9H &.'H H.H9 &.'- 9.DP' pQ.&%& &.&9'
Rbligacin
moral
%.D- ,.%% 9.E, ,.%% H.9' ,.&- %,.HDP pX.&&, &.,E'
Percepcin del clima emocional y emociones respecto al panorama poltico( econmico y
social del pas
En este caso encontramos igualmente diferencias significativas entre los tres grupos.
Los resultados de las comparaciones entre grupos !ver Kabla ==( indican que las personas
que han participado en las manifestaciones de los tres a.os perciben el clima como m:s
solidario y de menos enojo en comparacin con los que nunca han participado. 7dem:s,
perciben m:s alegra en comparacin con los que han participado slo alguna ve5 !no hay
diferencia con los que no han participado nunca(.
Tabla II Y 8lima emocional por nivel de participacin
3unca
!3QP-(
#articip
una ve5
!3Q'-(
#articip
9 veces
!3Q-%(
M #' M #' M #' "!%.,''( p?value Vp
%
Solidario %.-H ,.&E %.D9 &.D- 9.,H &.DE -.&E pQ.&&E &.&-%
Enojo 9.HP ,.&% %.DE ,.&, 9.&H ,.&- 9.D% pQ.&%, &.&H,
7legra ,.D, &.', ,.-D &.PE ,.'% &.' 9.9- pQ.&9E &.&9-
7unque son los que se han movili5ado alguna ve5 los que sienten m:s ira, enfado,
indignacin, preocupacin y vergJen5a pensando en la situacin actual.
501
Tabla III Y 1eaccin emocional ante el panorama poltico, econmico y social del pas en
funcin de nivel de participacin
3unca
!3QP-(
#articip
una ve5
!3Q'-(
#articip
9 veces
!3Q-%(
M #' M #' M #' "!%,,'-(
p?
value Vp
%
=ra H.D& %.&P P.&% ,.HP P.99 .D9 ,%.PP pX.&&, &.,%%
=ndignacin -.-D ,.'& P.-D ,.&& P.-, ,.,H ,&.9% pX.&&, &.,&%
#reocupacin -.P- ,.PE P.9D ,.&, P.-9 .', '.P, pX.&&, &.&'P
GergJen5a -.,P ,.'% -.DE ,.-, P.&& ,.P& H.'% pQ.&&D &.&-&
=mpotencia -.-, ,.EE P.,& ,.%' -.H, ,.EP 9.'% pQ.&%H &.&H&
=nters H.HE ,.'- -.,H ,.E9 P.&P ,.9P ,,.P& pX.&&, &.,,9
Esperan5a %.P% ,.9E 9.,P ,.'H 9.H9 ,.DH %.'% pQ.&P% &.&9&
8onfirmando el resultado obtenido en el estudio anterior, quienes asistieron en %&,, y
dejaron de participar en las siguientes manifestaciones son los que m:s impotencia
perciben en comparacin con los que siguen involucrados. Este Altimo grupo tambin
muestra m:s inters en comparacin con los otros dos grupos. #or Altimo, se aprecia un
aumento en el sentimiento de esperan5a si se compara los que no se han involucrado nunca
con el ,-) con quienes han participado todos los a.os !ver Kabla ===(.
Emociones &acia las personas )!e participan en los actos de protesta para e%presar
s! indignacin
1especto a las emociones que evocan los participantes en las manifestaciones
relacionadas con el ,-), se encontr que el hecho de seguir participando en las
manifestaciones hace que las personas sientan m:s inspiracin hacia los otros
manifestantes, m:s respeto, m:s alegra y m:s orgullo !ver Kabla =G(.
Tabla IV Y Emociones hacia los manifestantes segAn el nivel de participacin
3unca
!3QP-(
#articip
una ve5
!3Q'-(
#articip
9 veces
!3Q-%(
M #'
M
#' M #' "!%,,'-( p?value Vp
%
=nspiracin -.E9 %.9- P.H& %.,- E.&H %.%E H.9D pQ.&,H &.&HP
1espeto E.%E %.HE '.&% ,.'- '.'P ,.%- '.'9 pX.&&, &.&''
7legra -.E, %.-P P.HE %.HH E.H9 %.&% P.'9 pQ.&&, &.&E&
Rrgullo -.P, %.EE E.99 %.H& E.E9 %.,- ,,.%H pX.&&, &.,,&
502
Consec!encias emocionales de participar en las protestas
8on el fin de evaluar las consecuencias emocionales de la participacin en las protestas, se
llevaron a cabo an:lisis univariados. El 73RG7 revela la eistencia de un efecto principal de
sentirse enfadado, mostrando que las personas que han dejado de participar son las que
declaran m:s enfado que las que no participan y las que participan todos los a.os. Sin
embargo, quienes han participado por lo menos una ve5 declaran m:s indignacin en
comparacin con los que no lo han hecho nunca !ver Kabla G(.
Tabla V Y 8onsecuencias emocionales de participacin
3unca
!3QP-(
#articip
una ve5
!3Q'-(
#articip
9 veces
!3Q-%(
M #'
M
#' M #' "!%,,'-( p?value Vp
%
Enfado %.E9 ,.DH 9.-, ,.'- %.'& ,.'% 9.P9 pQ.&%D &.&9'
=ndignacin 9.P, %.,' H.PE %.,' H.9E %.9P 9.P- pX.&%' &.&9D
Rptimismo 9.99 ,.', H.9D ,.-H H.'% ,.'9 ,&.-9 pX.&&, &.,&H
Rrgullo 9.%, ,.D& -.&E ,.EP -.-E ,.-D %P.%- pX.&&, &.%%-
Entusiasmo 9.%D ,.'P H.ED ,.P& -.,- ,.E- ,E.-' pX.&&, &.,P%
Esperan5a 9.-9 %.&, H.-, ,.PD H.D& ,.'% '.HD pX.&&, &.&'-
8abe destacar el rol de las emociones positivas, siendo el optimismo, el orgullo, el
entusiasmo y la esperan5a m:s salientes entre las personas que han participado alguna ve5
en comparacin con los que no lo han hecho nunca y aAn m:s destacado por las personas
que siguen implicadas en las manifestaciones !ver Kabla G(.
Identidad colectiva y percepcin de eficacia
Kal y como se esperaba, se hall un efecto principal de identidad colectiva siendo
m:s alta en el grupo de las personas m:s involucradas, tanto comparando con los que
nunca han participado como con los que lo han hecho alguna ve5. 1especto a la percepcin
de eficacia, los que participan perciben m:s eficacia colectiva, pero slo los que siguen
participando perciben menos ineficacia eterna, es decir perciben m:s que los otros dos
grupos que la participacin poltica s puede ser Atil y efica5. #or Altimo, en relacin a la
percepcin de efectividad de las acciones de protesta, son los que participan m:s los que
ven m:s viable que las acciones de protesta puedan alcan5ar su objetivo.
503
Tabla VI Y =dentidad colectiva y percepcin de eficacia en funcin del nivel de participacin
3unca
!3QP-(
#articip
una ve5
!3Q'-(
#articip
9 veces
!3Q-%(
M #' M #' M #' "!%,,'-( p?value Vp
%
=dentidad
colectiva
9.E& ,.EP H.DP ,.,- -.DH .'- 9P.-E pX.&&, &.9&P
Eficacia
colectiva
9.'H ,.,% H.%9 ,.,H H.E- .D- '.HD pX.&&, &.&D9
=neficacia
eterna
H.ED ,.,P H.E, .DD H.,D .DH H.', pQ.&&D &.&-P
Efectividad H.%H ,.-% H.E' ,.%H -.%, .D' P.DP pQ.&&, &.&ED
Los resultados del segundo estudio transversal apuntan que quienes han estado m:s
vinculados con las acciones del ,-) durante los Altimos dos a.os tienen niveles m:s altos
de enfado e indignacin que quienes no han participado de ninguna forma en el ,-).
Wuienes han estado m:s involucrados, eperimentan tambin m:s emociones positivas
tales como esperan5a, orgullo, entusiasmo y optimismoF adem:s perciben que tienen m:s
posibilidades de incidir en la poltica. )ayores niveles de participacin en el ,-) se asocian
a mayores niveles de identificacin con el grupo y mayor percepcin de eficacia colectiva,
asimismo se observa un cambio hacia motivaciones m:s morales y mayores niveles de
sentimientos de inspiracin, alegra y orgullo hacia otros participantes, as como percepcin
de un clima emocional de m:s alegra, solidaridad y ayuda mutua. Estos resultados son
relevantes para el estudio de la protesta en la medida en que permiten estudiar los cambios
individuales dentro de un conteto cambiante.
&onclusiones
El inters principal de los estudios reali5ados fue el estudio de las emociones y motivaciones
y su evolucin temporal, asociadas a la participacin en las acciones del ,-) en el marco
de la situacin socio?econmica actual.
La evidencia emprica de los dos estudios corrobora nuestra primera epectativa de
que la participacin repetida aumenta la identificacin con otros manifestantes y con las
organi5aciones asociadas al ,-). )ayores niveles de participacin en el ,-) se asocian a
mayores niveles de identificacin con el grupo. Estos resultados se ajustan con los estudios
previos !#:e5 et al., %&,9( en cuanto indican que la intensidad de la participacin en el ,-)
est: asociada con mayores niveles de identidad colectiva !Clandermans, ,DDE(.
Esper:bamos encontrar tambin un impacto de la protesta sobre los individuos
!)c7dam, ,D'D(, en la medida en que los individuos cambian sus actitudes y sentimientos
con respecto a la poltica y sus posibilidades de accin. El estudio longitudinal muestra que
las personas que se han manifestado en los tres a.os han aumentado su sensacin
personal de poder cambiar las cosas !eficacia interna( y han reducido sus sentimientos de
impotencia frente a la situacin socio?econmica. 7dicionalmente, en el segundo estudio
puede verse tambin que quienes han estado m:s vinculados con las acciones del ,-) en
los Altimos dos a.os tienen una mayor percepcin de eficacia de la accin comAn !>amson,
504
8rotequ, @oynes y Sasson, ,DD%(. Estos resultados, junto con los cambios significativos en
las motivaciones, nos brindan evidencia para sostener que se ha dado un cambio hacia
motivaciones m:s instrumentales. Esta evidencia proveniente de la evaluacin directa
confirma igualmente el cambio en los marcos motivacionales que se da en la adopcin del
lema 0de la indignacin a la accin4 en las manifestaciones de %&,9.
+estaca tambin el papel de la motivacin moral !Gan "omeren et al., %&,,F
Sabucedo $ Gilas, %&,%(, lo cual podra interpretarse como una cuestin asociada al
conteto de crisis econmica y sus efectos de empobrecimiento y precari5acin evidente. Es
un resultado de gran inters, que puede eplorarse con mayor detalle, en la medida en que
est: asociado a los cambios en la identidad de grupo y las percepciones de la composicin
del ,-) como movimiento en relacin con la sociedad en general.
En relacin a la 9Z hiptesis sobre los cambios en las emociones, encontramos
evidencia de que, tanto las emociones negativas, como las positivas juegan un rol
importante en las din:micas de protesta, y que es importante distinguir entre las emociones
que motivan a involucrarse en la accin colectiva y aquellas asociadas a un compromiso a
largo pla5o. Rbservamos que quienes han estado m:s vinculados a las acciones del ,-)
durante los dos Altimos a.os tienen niveles m:s altos de enfado e indignacin que quienes
no han participado de ninguna forma en el ,-). El potencial de la indignacin moral sigue
asociado al compromiso activo !Kraini, %&&D(. 3o encontramos diferencias en las emociones
de ira o indignacin entre quienes mantienen su actividad con el ,-) y quienes no, lo cual
corrobora que el sentimiento de impotencia es determinante para mantener la motivacin a
participar. #ero igualmente se acompa.a de emociones positivas tales como esperan5a,
orgullo, entusiasmo y optimismo. 7dicionalmente, el hecho de que quienes han participado
en los tres eventos eperimenten mayores niveles de inspiracin, alegra y orgullo hacia
otros participantes, as como la percepcin de un clima emocional de m:s alegra,
solidaridad y ayuda mutua, confirma nuestras epectativas de din:micas de refuer5o.
Este trabajo es relevante como estudio de caso que describe la evolucin de un
movimiento que ha surgido y crecido r:pidamente, e igualmente aporta cuestiones tericas y
evidencia emprica sobre dos temas que se han abordado de manera limitada hasta el
momento6 la importancia del conteto para determinar la relevancia y la intensidad de las
motivaciones para la participacinF y el rol de las emociones positivas en la participacin en
la protesta y en la accin colectiva en trminos generales.
#or Altimo, nuestro estudio tiene limitaciones que es necesario tener en cuenta. Los
resultados que presentamos son un indicio de patrones y cambios potenciales, que se
circunscriben a una poblacin particular. Los dos estudios se han reali5ado con muestras
peque.as y con procesos de seleccin no aleatoria ni basada en criterios de
representatividad. En el estudio , estas limitaciones son menos problem:ticas al tratarse de
una evaluacin de cambios en los mismos individuos, pero los resultados no est:n eentos
de variacin al incluir una poblacin con mayor variedad en sus edades y niveles de estudio,
especialmente. En el caso del estudio %, puede esperarse igualmente que los sesgos
provenientes de la autoseleccin de la convocatoria abierta disminuyan al obtener una
muestra de mayor diversidad.
Entre estas limitaciones destaca el hecho de que la evaluacin de emociones y
motivaciones por medio de preguntas cerradas en una encuesta es un enfoque limitado en
varias formas. Kres de las m:s importantes est:n en los instrumentos de medicin y en las
motivaciones del encuestado. En primer lugar, las preguntas cerradas limitan la rique5a de
las opciones al concentrarse en categoras definidas por el investigador. En segunda
505
instancia, la capacidad de recordar con precisin y distinguir los mAltiples cuestionamientos
puede variar ampliamente entre individuos y de acuerdo con el tiempo y las circunstancias
en que se accede a la encuesta. En tercer lugar, algunas de las preguntas pueden sugerir
cuestiones con una carga valorativa, lo cual conlleva a presiones para responder de acuerdo
con epectativas de comportamiento o normas sociales !deseabilidad social(. #or esta
ra5n, creemos conveniente corroborar los resultados de encuesta con an:lisis que
permitan utili5ar informacin generada en torno a las manifestaciones, y al ,-) en general,
de manera no reactiva. Es decir, mediante un seguimiento sistem:tico de las fuentes de
epresin de las personas que han registrado sus motivaciones, emociones y actitudes en
las redes sociales. El an:lisis de las conversaciones registradas permitir: una visin
alternativa de las cuestiones estudiadas para confirmar y enriquecer los an:lisis de este
trabajo y de estudios de este tipo sobre el mismo caso !Koret $ )arn %&,9(.
Re'erencias
73+B="7, E., 81=SK738@R, 8., $ S7/B8E+R, ;.). !%&,9(. )obili5ation through online
social netNor*s6 Khe political protest of the indignados in Spain. Information( Comm!nication
* #ociety. +R=6,&.,&'&M,9PD,,'[.%&,9.'&'9P&
73+B="7, E., 81=SK738@R, 8., $ S7/B8E+R, ;.). !%&,9(. )obili5ation through online
social netNor*s6 Khe political protest of the indignados in Spain. Information( Comm!nication
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7mberes, /lgica6 Bniversidad de 7mberes.
509
Por una defnicin del
15M. Una multitud
irrepresentable
El 15M ha evolucionado tanto en objetivos, en maneras
de hacer como en formas de organizacin. Estos tres
aspectos del 15M en su momento presente tienen en
comn los conceptos de irrepresentabilidad,
autoorganizacin y autonoma. !os objetivos han cambiado
debido a la superacin de los objetivos iniciales. "urante
este tiempo el 15M ha atravesado diversas fases, desde la
inicial de movilizacin, a la protesta m#s organizada, la
construccin de unas demandas colectivas y la apelacin
directa a las instituciones para $ue tomen en cuenta
esas demandas. En todo este proceso se ha construido
una legitimidad social $ue hace incuestionables las
reivindicaciones del movimiento y $ue desarma las crticas
sobre su ausencia de propuestas. %ero en esta fase
tambi&n hemos podido constatar $ue simplemente pedir
un cambio no conlleva $ue &ste se produzca, por eso los
objetivos ahora son diferentes.
Klaudia lvarez
Daro Lovalio
El 15M es una forma de actuar
A lo largo de dos aos han habido diversos intentos de definir el 15M, como clima, como
sistema, como estado de nimo, etc... Sin embargo ninguna de ellas abarca en su
descripcin las potencialidades de una dinmica que es difcilmente etiquetable. Amador
!ernnde"#Savater ha descrito el movimiento del 15M como un clima$ %el 15#M no slo es
una estructura organi"ativa, sino sobre todo un nuevo clima social&.
1
'sta definicin plantea en si misma problemas, el primero porque asume que en
cierta manera el 15M s es una estructura organi"ativa. (referiramos hablar en plural de
estructuras que modifican su forma seg)n el momento * el lugar. 's por esto que tambi+n es
problemtica la definicin como clima social, que puede sonar como un o,moron$ un clima
describe un fenmeno o un atmsfera, fotografindola como en una postal desde el punto
de vista del observador.
-as revueltas de estos )ltimos dos aos desde la primavera rabe hasta .rasil
demuestran que el 15M tampoco puede ser definido como conte,to, dado que resuena en
diferentes lugares de diferentes maneras como eco de lo com)n$
'l eco de lo com)n no se consume linealmente en el vaco, funciona de manera
diferente *a que puede rebotar ganando fuer"a millones de veces, crecer, amplificarse,
tambi+n puede ser interrumpido * retomado ms tarde. -o que est claro es que cuanto ms
com)n ms vida tiene. /0ual, 12113
'n cambio, podemos decir que el 15M es un movimiento dinmico que recha"a la
unidad4 no e,iste un sistema, ni un conte,to porque el 15M es una forma de actuar, forma *
contenido de la actividad productiva de la cooperacin social. 'l 15M rompe la soledad del
individualismo neoliberal porque ha generado m)ltiples encuentros. -a pla"a, la red, las
asambleas e,presan el poder constitu*ente de la multitud.
Al mismo tiempo tampoco nos parece completamente asumible la descripcin del
15M basada e,clusivamente en el estado emocional colectivo$
'l sistema#red 515M es un ambiente, un estado de nimo colectivo, un goce
de la potencia del estar 6untos que ha balbuceado por unos meses una potencia
poltica inaudita de nuevo tipo. /7oret, 12113
'l 15M es tambi+n e,presin de la interaccin que produce empoderamiento *
nuevas formas de vida, donde lo emocional tambi+n est presente * forma parte del todo el
traba6o inmaterial$ la produccin de lengua6es, cdigos, hbitos * afectos. 8os parece
peligroso despoliti"ar los su6etos * otorgar la funcin de interfa" entre pla"a * red al lengua6e
* las emociones, sin tener en
cuenta la voluntad poltica de la nueva composicin social que elige sus medios
en funcin de fines concretos. 's importante tener presencia la autonoma del su6eto * no
creer que se mueve apenas en funcin de impulsos catali"ados por emociones en la red.
'l harta"go no tiene slo una dimensin emocional, es decir, la produccin del su6eto no
se determina slo en funcin de sus emociones sino de su e,periencia material, o como
deca !oucault la experiencia lmite que sustrae el sujeto a s mismo&
1
1 !ennde"#Savater A. /12113 9:mo se organi"a un clima; ()blico.
http $<< blogs .publico .es <fueradelugar < 1=>?<@ : 1@ .!como #se #organi"a #un #clima
1 'ntrevista eali"ada por Aucio 7rombadori en Coloquio con Foucault. 'n El yo minimalista y otras
conversaciones, .uenos Aires, -a marca, 1B?1.
511
!5M"#" $laudia %lvare& ' (ario )ova*lio
+ncuentro transdisciplinar Por una definicin del 15M
'n cuanto a considerar el 15M como un sistema-red, es imprescindible el mati" de
que si bien es cierto que la forma de organi"acin responde a una estructura en red, no
podemos circunscribir la red a internet. Sin duda las redes sociales en internet han
contribuido a la difusin de los mensa6es, a su replicacin * la propia organi"acin del
15M, pero entendemos la red como algo ms all del mbito digital. :omo dice (adilla, las
redes sociales son un efecto de superficie$
7Citter o !acebooD ocultan el resultado productivo de una utopa hacDer
por construir una red distribuida, abierta * fle,ible. Egnorar ese sustrato otorga valor
a lo que no lo tiene tanto /7Citter3 e ignora el valor de lo que s lo tiene /la capacidad
de cooperacin social, con o sin 7Citter3.
>
-o que tienen en com)n las definiciones del 15M como sistema, como estructura,
como clima o como conte,to es que obvian su carcter cambiante. A la imagen esttica
del 15M en la pla"a preferimos la metfora de una pelcula en roda6e * sin guin, donde
este )ltimo se define en cada momento, en cada lugar, en cada conte,to. 'n palabras de
Fapata, la mutacin es el ms feli" acontecimiento 15M$ %8o verlo as es un error grave
que identifica el acontecimiento con una forma organi"ativa cerrada * con tendencia a la
repeticin&
=
.
'ntonces, el 15M nunca fue un actor, sino una forma de actuar. 's a partir de esta
constatacin que uno de los lemas que han circulado este ao alrededor de su segundo
aniversario ha sido Gno hemos vuelto, porque nunca nos hemos idoG. 'l mtodo 15M
empe"ado en 1211 en las redes sociales ho* asume un carcter general que se
replica de 7urqua a .rasil como forma de organi"ar la protesta * su comunicacin, sin
lidera"go, sin banderas * al margen de los grandes medios. Hefiri+ndose a las )ltimas
revueltas multitudinarias acontecidas en .rasil, la descripcin es la siguiente$
Endependientemente de las evoluciones futuras, la multitud mostr su
potencia. A derecha * a i"quierda Ise dice con escndaloI el movimiento no tiene
%organicidad&, ni %lnea&, ni %lidera"gos&. Encluso la llamada i"quierda radical tuvo
que reconocer que no e,isten banderas %abstractas& que puedan ser impuestas %de
afuera hacia adentro& al magma que se constitua desde aba6o
5
.
'l m+todo 15M tiene que ver con una manera de actuar, con cdigos, lgicas y
prcticas que se comparten * replican, donde no ha* un su6eto ni actor concreto, sino una
forma de ser * estar$
Jna serie de eventos de politi"acin que van inclu*endo a capas cada ve" ms
e,tensas de la sociedad * que replican caractersticas que acaso sean los signos del
tiempo, las que se revelaron aquel 15M * que de6aron suficiente impronta en el imaginario
colectivo para convertirse en lugares comunes de la e,presividad poltica * social. 8os
referimos a la participacin de cualquiera como cualquiera, a la huida de las
3 (adilla M. /121>3 'l Dit * el 15M a vista de p6aro. Aiagonal (eridico
https :// www .diagonalperiodico .net / saberes /kit -y -15 m -vista -pajaro .html -0
4 Fapata 0. /121>3 -o que no muta, muere. Aiagonal (eridico http :// www .diagonalperiodico .net /la -
plaa /lo - no -m!ta -m!ere .html
5 A. (ilattiA. 8egri * 0. :occo. /121>3 'l poder constitu*ente en las calles * pla"as de .rasil. -obo
Suelto
http :// anar"!iacoronada .blogspot .com .es /#013/0$/ el -poder -constit!yen -en -las -calles -y .html % " & cocco
512
identidades polticas previas, a la ausencia de lidera"gos * de identificaciones fuertes, a
la fuga del mapa poltico tradicional de derechas#i"quierdas, a la espontaneidad, a la
libre toma de la palabra, al tono alegre, a la noviolencia Ia pesar del ahnco desesperado
de un r+gimen en descomposicin buscando su refle6o violentoI, etc.
K
8o podemos negar la comple6idad del asunto, a lo largo de dos aos muchas
organi"aciones previas al 15M han aprendido a utili"ar el lengua6e * las herramientas del
movimiento creando hbridos que tal ve" a veces han debilitado * otras veces han
mantenido actual esta forma de actuar. 'n particular, la i"quierda poltica en crisis que a lo
largo de estos dos aos ha revitali"ado su discurso gracias al 15M ho* slo podr avan"ar
si est a la altura de volver a Glas pla"asG sin banderas para devenir un movimiento difuso
y plural.
'l 15M no es un actor, por tanto escapa a las maniobras de la representacin en
cualquiera de sus direcciones$ ni representa a nadie, ni puede ser representado.
Ms all de la definicin, qu a eco el 15M!
Aespu+s de dos aos, empe"amos a tomar una perspectiva sobre qu+ fue, qu+ es * hacia
donde va el 15M. 'n el anlisis de la deriva del movimiento es inevitable pensar qu+
hemos hecho durante este tiempo * qu+ ha cambiado. -os primero es reconocer ciertas
victorias, unos ob6etivos iniciales cumplidos de sobra, como eran la mo"ili#acin * el
despertar pol$tico de una sociedad adormecida. (ero ms all de la politi"acin es
necesario tambi+n reconocer pequeos logros concretos, la suma de los cuales implican
uno ma*or$ la progresiva instauracin de un nue"o paradigma en el cual la cultura de la
transicin est siendo puesta al descubierto * superada, * la asimilacin de unas nuevas
formas de hacer en lo colectivo * en lo personal que se oponen al modelo en el que la
sociedad espaola estaba instalada.
Aurante estos dos aos el 15M se ha movido paralelamente entre una tensin
destitu*ente * otra constitu*ente, siendo estos dos caminos inseparables * constitutivos
del movimiento desde sus inicios. 'n ambos sentidos los cambios producidos desde ma*o
de 1211 son incuestionables.
Aesde la tensin destitu*ente, el cambio de paradigma al que antes aludamos se
concreta en la capacidad del 15M para haber generado en mu* poco tiempo una crisis
de legitimidad del rgimen que pone en cuestin la transicin, sus consensos, el
sistema de partidos * hasta la constitucin.
:uando hablamos de momento destitu*ente nos referimos a la deslegitimi"acin
de las grandes instituciones que hasta hace poco enmarcaban nuestras vidas * ahora
estn siendo denunciadas desde las calles. -as manifestaciones, encierros, huelgas *
otras protestas apuntan al estado terminal del r+gimen del L?. Mablamos del 8N,
imprescindible en toda revuelta$ 8N nos representan, 8N a los recortes, 8N queremos ser
mercancas en manos de los banqueros
L
.
7ambi+n desde este e6e destitu*ente el 15M ha innovado en las prcticas de
protesta. 'l repertorio de acciones desobediencia civil * respuesta que se han desplegado
ante los incesantes recortes nada tiene que ver con las tradicionales manifestaciones, desde
K O-a 8ada * el fantasma. Aiagonal (eridico http $<< CCC .diagonalperiodico .net <la #pla"a <la #nada #* #
fantasma .html
' !undacin de los :omunes/121>3 %Aestituir, instituir, constituir&. Diagonal peridico http ://
www .diagonalperiodico .net /blogs /(!ndaciondeloscom!nes /destit!ir -instit!ir -constit!ir .html
513
los escraches de la (AM hasta el 15S.
7odas estas prcticas han servido no slo para generar dudas sobre el discurso
de la realidad, sino, lo ms importante, para abrir la posibilidad de e,istencia de otras
realidades. 'ste cambio en la mentalidad a nivel generali"ado, la capacidad de imaginar
ms all del discurso establecido en los medios por los gobiernos, en de por s mu*
poderosa, pero los innumerables pro*ectos que se ha llevado a cabo con +,ito sit)an esta
capacidad tambi+n lo concreto, lo tangible, haci+ndola doblemente relevante. Aqu lo
destitu*ente se transforma en constitu*ente, desde lo micro en los barrios o pequeas
historias de resistencia * lucha contra las instituciones locales, que muchas veces
terminan en victorias, hasta la construccin de nuevas * amplias mayor$as sociales no
identitarias que abren la puerta a la transformacin real.
Adems, las ma*oras sociales no se restringen al estado 'spaol. :onstruir un
mo"imiento europeo y global, con demandas comunes, estaba en la ho6a de ruta del 15M
desde sus inicios. Pornadas como el 15 de octubre, los diversos encuentros
internacionales que se han venido produciendo durante estos dos aos, la replicacin de
modelos de protesta * de demandas en otros lugares del planeta, son prueba de la
capacidad constitu*ente del 15M cmo m+todo.
Aesde el 15M se han construidos redes de autocomunicacin, identidades
colectivas * estrategias de comunicacin propias que han demostrado ser funcionales *
completamente operativas al margen de los sistemas de comunicacin tradicionales * sin
necesidad de personalismos. Sin caer en utopas tecnolgicas, reconocemos estas redes
descentrali"adas * distribuidas como poder constitu*ente porque sirven para proponer,
comunicar * organi"arnos, * establecen una pauta de replicacin que permite que las
acciones tengan no slo una amplia repercusin informativa sino que sean replicables en s
mismas * multipliquen as su potencia$
(rcticas de democracia desde aba6o que se multiplican, comple6i"an * diversifican
desde el 15M, constru*endo una suerte de instituciones de lo com)n
?
.
%adiograf$a actual del 15M
'l 15M es difcilmente definible, en tanto que es una manera de actuar en continua
reconfiguracin. (artiendo de esa premisa, podemos decir que la fase por la que atraviesa
ahora el movimiento es otra, que no corresponde a la fotografa de las pla"as en 1211.
'n palabras de Savater %las semanas de acampada en Sol fueron un tiempo
e,cepcional, pero resulta mu* complicado habitar una e,cepcin
B
&
'l trnsito de la centralidad de las pla"as a otros espacios, * la consiguiente
disminucin de "isibilidad * de personas activas a diario en asambleas * grupos de
traba6o, se ha interpretado a veces como la seal de que el 15M iba camino de su
desaparicin. Sin embargo, la realidad es que una ve" abandonadas las pla"as, superado
el momento de confluencia e,cepcional, muchos grupos han decidido traba6ar desde otra
perspectiva, constru*endo el cambio social desde lo micro, traba6ando en el desarrollo de
esas amplias ma*oras que posibilitan la transformacin real * duradera desde mbitos
locales o temticos, sin buscar notoriedad meditica ni el apo*o de la opinin p)blica,
) !undacin de los :omunes /121>3 %Aestituir, instituir, constituir&. Diagonal peridico http ://
www .diagonalperiodico .net /blogs /(!ndaciondeloscom!nes /destit!ir -instit!ir -constit!ir .html
* !ernnde"#Savater, A. /12113 9:mo se organi"a un clima; ()blico.
http :// blogs .p!blico .es /(!eradel!gar / 143)/+ , #+ -.como -se -organia -!n -clima
514
porque su traba6o es igual de efectivo con o sin ella.
'sta es una fase de fragmentacin aparente, en cada uno vuelve a los su*o *
se reclu*e en su territorio * en su tema. (ero es aparente porque las redes de
comunicacin interna siguen e,istiendo, lo que se gener en las redes * en las pla"as sigue
activo, aun sin ser tan visible como en 1211. 'stas redes tienen la capacidad de
reacti"arse en el momento en que sea necesario, * salir a la lu" como conglomerado no
uniforme pero con unas demandas comunes.
'l 15M no es un actor * no podemos situarlo en un lugar, pero como m+todo
podemos decir que sigue presente en muchos espacios activando procesos * guiando
caminos$
A los dos aos de su despertar, el clima 15M sigue siendo un disparador
/%un paraguas&, dice la gente3 disponible * operativo ba6o el que se multiplica * se
organi"a lo concreto, sin importar si eso concreto tiene relacin e,plcita u orgnica
con el 15M o no
12
.
'l 15M ha evolucionado tanto en ob6etivos, en maneras de hacer como en
formas de organi"acin. 'stos tres aspectos del 15M en su momento presente tienen en
com)n los conceptos de irrepresentabilidad, autoorgani"acin * autonoma.
7ras dos aos, los ob6etivos han cambiado debido a la superacin de los
ob&eti"os iniciales. Aurante este tiempo el 15M ha atravesado diversas fases, desde la
inicial de movili"acin, a la protesta ms organi"ada, la construccin de unas demandas
colectivas * la apelacin directa a las instituciones para que tomen en cuenta esas
demandas. 'n todo este proceso se ha construido una legitimidad social que hace
incuestionables las reivindicaciones del movimiento * que desarma las crticas sobre su
ausencia de propuestas. (ero en esta fase tambi+n hemos podido constatar que
simplemente pedir un cambio no conlleva que +ste se produ"ca, por eso los ob6etivos
ahora son diferentes. Qa no se trata de crear opinin publica, despertar conciencias,
movili"ar o hacer demandas. 7odo eso *a se hi"o, como un primer paso necesario #fue el
ob6etivo inicial de la convocatoria del 15 de ma*o de 1211#, sin embargo ahora es
necesario ir ms all porque no es suficiente con hacer demandas 6ustas * protestar.
Si dormamos * despertamos, la conciencia no es un problema. 'l concienciar
termina siendo una trampa por la que, si algo no funciona suficientemente bien, siempre
es culpa de un otro no concienciado. 'l problema es otro
11
.
'l problema no es que no se pueda, sino que no quieren. 's una cuestin de
"oluntad pol$tica.
A pesar de la participacin multitudinaria en pla"as, manifestaciones * todo tipo de
acciones de protesta, a pesar de la haber e,pandido fronteras * haber conseguido una
movili"acin global, las polticas de austeridad no han retrocedido ni un milmetro * los
gobernantes siguen defendiendo sus posiciones ignorando completamente lo que ocurre
fuera. 'ste es el conte,to en el que el 15M tiene aprender a moverse, mu* diferente del
previo al 15 de ma*o de 1211, cuando un poco ingenuamente pensbamos que con tomar
la calle bastara para cambiar algunas cosas.
'sto nos lleva a las nuevas maneras de hacer, que *a no son apenas reactivas sino
10 (adilla, M. /121>3 'l Dit * el 15M a vista de p6aro. Aiagonal (eridico
https :// www .diagonalperiodico .net / saberes /kit -y -15 m -vista -pajaro .html -0
11 Fapata, 0. /121>3 -o que no muta, muere. Aiagonal (eridico http :// www .diagonalperiodico .net /la -
plaa / lo -no -m!ta -m!ere .html
515
que implican construccin de realidad. Asumiendo que nuestras demandas son
innegociables, ha llegado el momento de actuar no slo de forma simblica sino con
prcticas concretas
11
.
'stas maneras de hacer implican descartar la conquista del 'stado, porque la
lucha por el poder del 'stado, en s misma, es una forma de reproducir el poder, es
caer la trampa de la representacin * volver a ceder la capacidad de decidir * actuar.
Aicho de otro modo, el 6uego electoral es un campo a6eno a los movimientos sociales, *
con las reglas marcadas por le*es que se han dado para garanti"ar la estabilidad del
sistema
1>
. 'l cambio de verdad se genera en los mrgenes * en las grietas,
autnomamente de las estructuras del estado.
-as nuevas maneras implican construir cambio real, que ataque los poderes sin
entrar en su terreno, sino desbordndolo. Hecha"a la mediacin e,terna, como partidos
* sindicatos, para traba6ar con madure", sabiendo bien lo que queremos * decidiendo
cmo hacerlo realidad, pero no deniega la colaboracin cuando las estructuras est+n a
disposicin de las necesidades del movimiento.
Jn hori"onte posible para renovar el 15M podra ser la magnitud de su
traduccin articulando la relacin entre la micropolitica * el plan macropoltico a trav+s
de una herramienta practico# teor+tica que pueda cru"ar los diferentes planos que
constitu*en las bases de nuestra sociedad. (or eso 'uropa, no desde el punto de vista de
los 1L estados miembros, ms bien desde el punto de vista continental, puede ser el
campo donde empe"ar a traba6ar en este sentido. 'uropa es un territorio fsico *
conceptual que por e,tensin * por facilidad de comunicacin en espacios heterog+neos
puede ser una clave para dotar el movimiento de una capacidad ms amplia de
intervencin poltica. 8o es algo nuevo que el movimiento apunte hacia la
transnacionalidad, esta idea estuvo presente desde incluso antes del 15M en la propia
gestacin del movimiento * tuvo un primer momento en el 15 de octubre de 1211, fecha la
que se vuelve a apuntar como pr,ima cita para una huelga al margen de la convocatoria
sindical, o sea una huelga social.
'n este recorrido que nos lleva a pensar donde est ahora el 15M o hacia dnde se
dirige, no todo son luces. Ae un tiempo a esta parte la tendencia al atrinceramiento
identitario en la marca 15M es cada ve" ms evidente. -as sombras de la endogamia,
de la autorreferencialidad * del repliege hacia las microidentidades de cada colectivo son
un campo de batalla en el que se lucha cada da. 'stos mismos vie6os problemas son los
que desde el 15M habamos criticado a algunos movimiento sociales previos. Nlvidar la
amplitud * diversidad propias del 15M es olvidar aquello que lo hi"o diferente. -a esencia
del 15M es que apela a cualquier persona, no apenas a una militancia o al activista
profesional. -os modos de hacer que convocan * acogen slo a activistas forman parte de
un recetario que no es propio del 15M.
(ara construir ma*oras sociales, para mantener las que se han construido
desde 1211, ha* que querer hacerlo, * esto implica estar dispuesto a renunciar a
marcas, incluso, a la propia marca 15M. Emplica no quedarnos en la comodidad de los
discursos aprendidos * los lugares comunes, salir de las "onas de seguridad de cada uno
* encontrarnos con la diferencia de opinin, de m+todo o de lengua6e del resto, * ser
1# :omit+ Aisperso /121>3 Ael Ma*o global al Nctubre del cambio http :// comitedisperso .wordpress .com /
#013/05/01/ del -mayo -global -al -oct!bre -del -cambio /
13 Rillasante, 7. H. /121>3 Afrontar lo electoral. Aiagonal (eridico http :// www .diagonalperiodico .net /la -
plaa /a(rontar -lo -electoral .html
516
capa" de encontrar elementos comunes desde los que construir. 'sto no significa
renunciar a la especificidad de lo que cada uno es, sino saber guardarla en determinados
momentos * no hacer de ella una bandera.
-a e,cesiva burocrati#acin de los procesos * la solidificacin de estructuras
organi"ativas difciles de mane6ar * mantener, son tambi+n algunas sombras que acechan
en el 15M. 'l riesgo de que el 15M acabe convertido en aquel vie6o activismo que se
pretenda superar se esconde detrs de todo aquello que lo ancla, sea una estructura, un
espacio, una fecha.
'a imposibilidad de la representacin
'l grito en las calles de %no nos representan& viene a e,presar el recha"o a la
representacin poltica, a la mediacin. Si bien en un principio tena que ver con el
desafecto hacia unos polticos que no merecen confian"a, rpidamente ese grito se
convirti en la e,presin de la madure# poltica de la sociedad, que desde hace dos
aos reclama su autonom$a * recha"a la tutela que supone la representacin
parlamentaria * delegar el poder decisin en otros.
8o puede ser representado quien no quiere serlo, porque quiere decidir por s
mismo. (ero ms all de la propia negativa del 15M a ser representado e,iste una
imposibilidad que parte de una realidad tangible, que es que aquello que no es unitario, ni
uniforme, no puede ser representado. 'l 15M no es un actor, * los quincema*istas no
son una masa. !rente a la nocin de masa homog+nea que protagoni"aba la lucha de
clases del siglo SS, el escenario est ocupado ahora por una multitud di"ersa,
mutable, que no puede ser representada por una unidad /partido<estado3 que reco6a
sus deseos * necesidades. :aer en esta representacin supondra la reduccin de las
m)ltiples singularidades que componen el 15M * toda la sociedad a una masa
homog+nea.
-os polticos neoliberales vienen pidiendo desde el primer da la institucionali"acin
del 15M como )nica va para conseguir legitimidad. (arad6icamente, desde la i"quierda
se cae e,actamente en el mismo esquema defendiendo que el poder ha* que tomarlo en
el :ongreso para generar cambios. Sin embargo el 15M desafa este modelo
defendiendo la autoorgani#acin de la sociedad * su capacidad de construir nuevas
instituciones.
Q es lgico sentir el miedo que causa la falta de representacin. 9Tui+n se va a
preocupar de nuestras necesidades vitales; 9Tui+n nos va a proteger; 9Tui+n va a
hacerse cargo de tra"ar un plan, ahora que el mundo es tan fragmentado * diverso;
'l entusiasmo * la alegra conviven con la impotencia * angustia, * a cada poco
resurge la idea de que a todo esto %le falta algo& si no se articula con instancias polticas.
%'st bien eso de parar algunos desahucios, pero hace falta cambiar la poltica econmica,
que es una mquina de pobre"a * e,clusin&. Heaparece la necesidad de %completar& la
lucha social poniendo un pie en la poltica, como si el movimiento social solo pudiera
poner %parches&, pero tuviera carencias para cambiarlo %todo&.
(uede estar bien, puede ser bueno * conveniente e,perimentar con tcticas
electorales. 8o pasa nada. (ero el caso es que la representacin /* los representantes3
forman parte de esa lgica que empe" a resquebra6arse.
Q es por eso que las tcticas electorales estn ah para ser utili"adas, faltara
517
ms. (ero 9qu+ vamos a hacer con esa persistente idea de que los problemas de fondo se
terminarn solucionando cuando lleguemos %all arriba&;
1=
'l 15M 1211 abri una grieta para volver a hablar de democracia cuestionando
la funcin de nuestros gobiernos. -os partidos * los sindicatos han sido los elementos
crticos que este movimiento individu como ineficaces e inadaptados para cumplir sus
funciones otorgadas por las constituciones de la modernidad. 'ntonces, una regeneracin
del movimiento podra empe"ar por atacar sus instituciones a partir de aquellas que
pusieron las bases para la conquista de los derechos de la clase obrera, el derecho a
sindicato * la huelga. Sindicato * huelga han sido en el fordismo las conquistas de las
luchas obreras, de g+nero, de ra"a, etc. que ofrecieron la posibilidad de negociacin entre
capital * traba6o. Mo* este pacto salta, igualmente que la fbrica ho* no representa el lugar
central de la produccin, ms bien toda la actividad subsumida por el capital financiero.
Siendo imposible ho* un nuevo New Deal como colchn para la reproduccin de la fuer"a
de traba6o de la fbrica, un reto terico#poltico sera traducir lo que el sindicato * la huelga
han sido durante el fordismo para declinarlo al presente. Si la fbrica se e,tiende a toda
la sociedad en su con6unto entonces las herramientas tradicionales resultan insuficientes.
:omo la democracia representativa * el dispositivo constitucional fueron los ob6etos de la
crtica del 15M, la crtica de sus instituciones puede ser una lan"adera para abrir un
proceso constitu*ente. 7ransformar la huelga en una toma de posicin sub6etiva significara
atacar en la dispersin para construir empoderamiento social para la creacin de nuevas
instituciones democrticas comunes que distribu*an la rique"a producida hacia toda la
sociedad.
'a dispersin como forma organi#ati"a
'n cuanto a estructura del movimiento o forma de organi"arse, despu+s de la confluencia
en las pla"as, ha habido una progresiva dispersin, que ha facilitado una gran capacidad
de actuacin del movimiento en diferentes puntos, mbitos * maneras.
'n la euforia del despertar, el desorden vino de visita. 8adie lo haba invitado, pero
ah se present, tambi+n autoconvocado. Q, mientras haca notar su presencia, nos e,plic
cmo el sistema intenta por todos los medios escudarse en +l para ser ms resistente /eso
que se dice de que el desorden es sist+mico3. 8os di6o cmo le duele que la gente lo
caracterice por lo que no posee, por su falta de orden, en lugar de hacerlo por lo que s
posee$ una mu* buena capacidad para acoplarse a la realidad. Q nos sopl hasta de6arnos
dispersos en el caos.
Ael caos han surgido esas acciones, construcciones * giros que tienen intenciones
integrales, no corporativas4 tienden a organi"arse como comunidad, * no como un calco de
la organi"acin estatal4 penetran en la vida cotidiana, constru*endo una nueva vecindad4
usan su poder#capacidad * no su poder#dominacin4 e,panden una nueva cultura, sin
hacer floDlorismoU Q, sobre todo, no son representables&
15
.
14 (adilla, M. /121>3 'sto no es una manifestacin I Acciones, construcciones * giros
revolucionarios para salvar el mundo. Al final de la asamblea.
http :// al(inaldelaasamblea .wordpress .com /#013/04/30< esto -no -es - !na -mani(estacion -acciones -
constr!cciones -y -giros -revol!cionarios -para -salvar -el -m!ndo /
15 (adilla, M. /121>3 'sto no es una manifestacin I Acciones, construcciones * giros
revolucionarios para salvar el mundo. Al final de la asamblea.
http :// al(inaldelaasamblea .wordpress .com /#013/04/30< esto -no -es - !na -mani(estacion -acciones -
518
:ompartimos parcialmente la lectura del 15M de (adilla, aunque el caos que evoca
no nos parece refle6ar la variedad de las e,periencias que han participado * participan de
este proceso. Si el %caos& quiere decir la ausencia de una estructura estable o de una
organi"acin permanente entonces preferimos hablar de la dispersin como forma de
organi"acin. Man habido intentos de reorgani"acin del movimiento que pretendan
combatir dicha dispersin estructurando una lucha coordinada a trav+s de la centralidad
de una organi"acin. 'stos intentos de rearticulacin se han revelado siempre poco
operativos, anclados en superestructuras sin capacidad de transformacin ni respuesta
rpida, que adems implican la &erarqui#acin * la representacin dentro del propio
movimiento. 'l futuro del 15M pasa por ser capa" de reconocer en la dispersin una nueva
forma de organi"acin ms sostenible, gracias a la creciente autonoma de la produccin
de la rique"a que favorece la capacidad de autoorgani"arse * crear nuevas formas de vivir *
de habitar.
-as instituciones tambi+n han intuido la relevancia de la dispersin para seguir
6ustificando la necesidad de su contrario$ una estructura central que sea capa" de actuar
como interlocutora o que, gracias a su solide", garantice la estabilidad a trav+s de
una coordinadora central del movimiento. 8i una ni otra son necesarias ni deseables.
(uesto que las demandas son innegociables es innecesaria la interlocucin. Q no es
deseable porque representa 6ugar en terreno enemigo * someterse a sus reglas del 6uego.
-a dispersin como estructura es mucho ms efectiva * genera ms cambio que una
coordinacin centrali"ada, eso lo ha demostrado la propia e,periencia de estos dos aos,
por tanto no es deseable esa conglomeracin, sino ms bien lo contrario$ autonoma de
los grupos, autoorgani"acin * comunicacin fluida para 6untarnos slo en los momentos
necesarios.
Sin embargo, contra lo que algunos puedan pensar, la irrepresentabilidad del
movimiento no significa huir de una estrategia poltica. Al escapar de la representacin el
movimiento se vuelve imprevisible e incontrolable. Situarse en el otro plano permite que la
estrategia del movimiento sea efectiva. :omo un en&ambre aparece, desaparece, reaparece
donde nadie lo espera. Se dispersa, se 6unta a veces. Muta constantemente, cambia
patrones, ritmos, estructuras, recorridos. 8o tiene una columna vertebral, tiene muchas. A
veces es invisible. Ntras e,traordinariamente visible. 8o slo opone resistencia de manera
en+rgica, sino que crea nue"as instituciones que transforman la realidad a peda"os,
generando cambios reales en la vida cotidiana de las personas.
%'l 15#M tiene mucho que ver con la alegra de estar 6untos en una sociedad de
competencia * slvese quien pueda. 'sa alegra poda palparse en las pla"as, en el 15#
N o en la cabalgata indignada. (ero slo podemos estar 6untos, compartiendo espacio *
tiempo, en momentos e,cepcionales. 9:mo estamos 6untos cuando no estamos 6untos;&
/Savater3
Nrgani"arse en la dispersin posibilita la creacin de nuevas maneras de hacer en
todos los conte,tos, una renovacin en las ideas * en las prcticas. Nponi+ndose al sentido
com)n que delega en la Gclase polticaG los cambios deseados enmarcados dentro del
derecho * de la constitucin, la campaa de logros15M
1K
propone un mapeo de e,periencias
de lucha que sirva para visibili"ar que la lucha autnoma a cualquier escala, aunque sea
pequea, puede influir mucho en la realidad cotidiana de muchas personas. (rcticas que
suponen un hacDeo al sistema, que dan solucin a problemas cotidianos, que vertebran
constr!cciones -y -giros -revol!cionarios -para -salvar -el -m!ndo /
1$ http$<<logros.15m.cc
519
redes de apo*o * posibilitan la multiplicacin * amplificacin de estas luchas en diferentes
territorios.
:uando se apela a las pla"as, a las manifestaciones de calles multitudinarias, se
corre el riesgo de olvidar cmo la mquina del 15M sigue produciendo logros concretos
dentro * afuera del entorno activista. 'ntonces es cuando dicen que el 15M no e,iste o que
ha sido derrotado. -a pregunta no debe ser por qu+ decrecemos sino cmo es que en
alg)n momento cercano llegamos a ser >22. /...3 Si fu+semos capaces de encontrar las
causas profundas de la e,plosin de ma*o, estaramos en condiciones de crear el espacio
* las condiciones para que pudiera repetirse e, incluso, superarse
1L
.
(ibliografia
0JA-, P.M. /12113 El eco del comn. 'n Democracia Distriuida. !iradas de la "niversidad
Nmada al #$!. Jniversidad 8mada.
7NH'7, P. /12113 "na mirada tecnopoltica sore los primeros das del #$!. 'n Democracia
Distriuida. Miradas de la Jniversidad 8mada al 15M. Jniversidad 8mada.
8'0HE, A., V -AFFAHA7N, M. /12213 %raajo inmaterial. Formas de vida y produccin de
sujetividad. Ho de Paneiro$ A(VA 'ditora.
WE--EAMS, A. V SH8E:'X, 8. /121>3 5A::'-'HA7', Manifesto for Accelaracionist
(olitics, http :// spec!lativeheresy .(iles .wordpress .com /#013/05/ accelerate .pd(
1' 5reinicia15M /12113 Al final de la asamblea http :// al(inaldelaasamblea .wordpress .com /#011/1#/#3/ !n -
paso -atras -y -epita(io -para -mi -mismo /
520
Flashback 15M: las
races socioculturales
de la poltica
callejera en Espaa
El objetivo de esta comunicacin ser, con el fn de
aproximarnos al 15M, poner en relacin de forma telegrfca
tres dimensiones que, a mi juicio, nos podran audar a
discernir algunos elementos analticos! En primer lugar situar
este movimiento social dentro del campo de juego que abre la
denominada "poltica callejera# $Eal%am, &''5(, es decir, las
prcticas de accin colectiva que toman como escenario
central la propia reproduccin social de la ciudad entendida
como un territorio de con)icto donde se producen distintas
polaridades polticas! En este sentido, se tratara de conectar
esta poltica callejera sus diferentes plasmaciones locales con
el "derec%o de la ciudad# el reclamo de la propia urbe "para
la luc%a anticapitalista# $*arve, &'1+(! En segundo lugar dar
cuenta de cmo esta clase de prcticas polticas de la ciudad
retroalimentan, a su ve,, procesos de subjetivacin poltica,
entendiendo por "sujeto# "proceso de subjetividad# los
aportes formulados por Mic%el -oucault, -ran.ois /aplantine
0ernard /a%ire! En tercer 1ltimo lugar, abocetar un brevsimo
recorrido diacrnico por algunas prcticas polticas callejeras
en Espa2a a lo largo del siglo 33!
!!
Ernesto Garca Lpez
Universidad Autnoma de Madrid
15MP2P Ernesto Garca Lpez
Encuentro transdisciplinar Flashback 15M
La ciencia social que nosotros queremos practicar es
una ciencia de la realidad (Wirklichkeitswissenschaft).
Queremos comprender la vida que nos rodea, en la que
estamos insertos, en su singularidad, es decir,
queremos comprender, por un lado, la organizacin y el
significado cultural de sus fenmenos concretos en su
forma actual; y por otro, los motivos por los que
histricamente han-llegado-a-ser-as-y-no-de-otra-
manera
!a" #e$er
I. Introduccin: #planosecuencia
%ortometra&e Las calles arden Las ciudades se conectan por medio de la indignacin de las
gentes 'o se trata del ruido de las antorchas y las $anderas ro&as (o s), ni del
internacionalismo de vie&o cu(o liderado por vanguardias revolucionarias !)s $ien parecen
formas ur$anas emergentes
*
que rechazan unas veces las din)micas de las propias +lites
locales y otras los dictados de una crisis mundializada que ha estallado en el corazn de
#all ,treet, la %ity londinense o los pasillos funcionariales de -ruselas ./na nueva etapa
en la 0glo$alizacin de las resistencias12 (3min y 4outart, 5667) 8odo podra ha$er
comenzado el *9 de noviem$re de 566: ante el 3l;ingish<s (sede del =arlamento de
>slandia) en ?ei@iavi@ /n pu(ado de personas sentadas $a&o el fro (entre 7666 y A666,
casi un 5B del total de la po$lacin) e"igen responsa$ilidades por el crac@ financiero del
pas $landiendo peligrosas cacerolas 3rranca una revolucin social, silenciada en el resto
de Curopa, que transitar) de las protestas, el cam$io de go$ierno, la conformacin de
forums ciudadanos, la apertura de un proceso constituyente, la cele$racin de refer+ndums
so$re la deuda de los $ancos hasta llegar a la cele$racin de un &uicio al =rimer !inistro 59
de enero de 56** =laza de la Li$eracin o plaza 8ahrir (en )ra$eD , transcrito
mydEn Et-ta ryr) Quince mil manifestantes ocupan el mayor espacio p<$lico del centro de
Cl %airo 3rranca una revolucin que finiquita la dictadura de 4osni !u$ara@ (quien es
encarcelado) y o$liga a transformar, de forma su$stantiva, el devenir poltico de Cgipto Las
im)genes de la refriega calle&era y la represin gu$ernamental constituyen uno de los clma"
visuales de las llamadas 0?evueltas Fra$es1 (8<nez, Li$ia, ,iria, en menor medida
!arruecos) *9 de mayo de 56** =uerta del ,ol !adrid 8ras una manifestacin convocada
por varios colectivos y a trav+s de las redes sociales empieza la Gacampadasol y con ella un
ciclo y un repertorio de protestas (8arroH, 56**) que todava hoy sacuden los cimientos de la
vida poltica espa(ola 3sam$leas =opulares, !areas %iudadanas, okupacin de edificios,
creacin de centros sociales autogestionarios, escraches a polticos en los distritos
acomodados de la capital, paralizacin de desahucios, llamadas a emprender un nuevo
* ,oy consciente de lo escurridizo del t+rmino 0emergente1, as como de la dificultad para
esta$lecer sus lmites a la hora de aplicarlo a un o$&etoIsu&eto social 'o o$stante, de manera
provisional y a falta de una me&or conceptualizacin, suscri$o la visin que ?aymond #illiams
hicieraD 0Lo emergente Ja$arca tanto los nuevos significados y valores, nuevas +ticas, nuevas
relaciones y tipos de relaciones que se crean continuamente, como aquellos elementos que son
alternativos o de oposicin1 (5666D *K9)
521
UOC / IN !edes" Mo#i$ientos % &ecnopoltica
Uni#ersitat O'erta de Catalun%a Internet Interdisciplinary Institute
proceso constituyente, Toque a Bankia
2
, artivismos, cooperativas integrales, manifestaciones
multitudinarias por las principales vas de los centros ur$anos, y algunos cercos al %ongreso
de los Liputados custodiado las veinticuatro horas del da por las /nidades de >ntervencin
=olicial (los m)s conocidos como 0antidistur$ios1) 3ca$a de nacer el 15m, un nuevo
0espacio de movilizacin1 seg<n Fngel %alle (en %ruells e >$arra, 56*7D :) *M de septiem$re
de 56** >nspirados por el e&emplo de la =uerta del ,ol (LaHrence, 56*7) miles de
neoyor@inos se lanzan -roadHay a$a&o a ocupar #all ,treet, acampan o, m)s $ien, son
empu&ados a hacerlo en Nuccotti =ar@ en el LoHer !anhattan ,e origina el movimiento
Goccupywallstreet que tendr) vertiginosas ramificaciones por diferentes ciudades de
Cstados /nidos, ?eino /nido y Curopa Las redes sociales retwittean Los intercam$ios se
multiplican, los semilleros activistas germinan Lesde los tiempos de ,eattle o la madrugada
de los Ooros ,ociales !undiales no s+ recuerda nada igual P entonces la 0=rimavera 8urca1
en la plaza 8as@im de Cstam$ul, las movilizaciones de ue se li!e a Troika
"
en Lis$oa, el
recuerdo de la plaza ,yntagma en 3tenas, las protestas ante las sucursales $ancarias de
'icosia (%hipre) en contra del 0corralito1 decretado por la /nin Curopea, y las recientes
movilizaciones masivas de los indignados en las conur$aciones de -rasil (?o de Qaneiro,
,Ro =aulo y -rasilia a la ca$eza) con motivo, como primera mecha del incendio social, del
aumento del coste del transporte p<$licoS y antes las luchas estudiantiles en ,antiago de
%hile desde 56** a 56*7, los distur$ios de las periferias racializadas del #outh $ondon, las
%anlieues parisinas, las )reas del sur de la ciudad de Cstocolmo como 4agsTtra, ,@ogUs o
?Ugsved, las protestas en !osc< contra el autoritarismo de =utinS un comple&o mundo
ur$ano en estado de e$ullicin
Cl o$&etivo de esta comunicacin ser), con el fin de apro"imarnos al *9!, poner en
relacin de forma telegr)fica tres dimensiones que, a mi &uicio, nos podran ayudar a
discernir algunos elementos analticos
Cn primer lugar situar este movimiento social dentro del campo de &uego que a$re la
denominada 0poltica calle&era1 (Calham, 5669), es decir, las pr)cticas de accin colectiva
K
que toman como escenario central la propia reproduccin social de la ciudad entendida
2 8omado de enlaceD httpDIItoquea$an@ianetI (%onsultado en 5K de &unio de 56*7)
3 0Que se &oda la 8roi@a1 8omado de enlaceD httpDIIqueseli"eatroi@a*9setem$ro$logspotcomesI
(%onsultado en 5K de &unio de 56*7)
K =or 0accin colectiva1 entiendo el concepto emanado de diferentes aportaciones hechas por
socilogos como 3lain 8ouraine, 3l$erto !elucci, !anuel %astells, Lonatella della =orta, !ario
Liani, etc, pero en el caso que nos ocupa me parece interesante situar en di)logo y
contraposicin a la perspectiva ofrecida por ,idney V 8arroH para qui+n 0WSX la accin colectiva
surge en respuesta a los cam$ios en las oportunidades y restricciones polticas, y sus
participantes responden a una variedad de incentivosD materiales e ideolgicos, partidistas y
grupales, prolongados y episdicos Las personas que poseen limitados recursos pueden actuar
colectivamente, aunque sea de forma espor)dica, aprovechando esas oportunidades mediante
repertorios de accin conocidos %uando estas acciones se $asan en redes sociales compactas y
estructuradas de cone"in eficaces y utilizan marcos culturales consensuados orientados a la
accin, podr)n mantener su oposicin en conflictos con adversarios poderosos Cn estos casos Y
y slo en estos casos- estamos en presencia de un movimiento social; cuando la accin colectiva
se e"tiende por una sociedad entera, como a veces ocurre, tenemos un ciclo de accin colectiva;
cuando dicho ciclo est) organizado alrededor de so$eranas opuestas o m<ltiples, el resultado es
una revolucin WSX Las soluciones al pro$lema de la accin colectiva dependen del
entendimiento mutuo, de las redes sociales y las estructuras de cone"in y del uso de formas de
accin con resonancia cultural1 (56*5D KM)
522
como un territorio de conflicto donde se producen distintas polaridades polticas Cn este
sentido, se tratara de conectar esta poltica calle&era y sus diferentes plasmaciones locales
con el 0derecho de la ciudad1 y el reclamo de la propia ur$e 0para la lucha anticapitalista1
(4arvey, 56*7)
Cn segundo lugar dar cuenta de cmo esta clase de pr)cticas polticas de la ciudad
retroalimentan, a su vez, procesos de su$&etivacin poltica, entendiendo por 0su&eto1 y
0proceso de su$&etividad1 los aportes formulados por !ichel Ooucault, OranZois Laplantine y
-ernard Lahire =arto, so$re todo, de la conceptualizacin de 0su&eto1 que nos ofrece
Laplantine (56*6) as como de la nocin de 0actor plural1 que desarrolla Lahire (566K) Cn
am$os casos, los procesos de su$&etivacin remiten a enfoques no individualistas del su&eto,
a una multiplicidad constituyente del self, a procesos histricos de dominacin y agencia
social, a procesos corporal emocionales de acuerdo con las aportaciones de la teora
feminista y, como uno de sus aportes, los enfoques antropolgicos de !ari Luz Cste$an
(56**), al con&unto de pr)cticas materiales, relacionales, intersu$&etivas y de
des$ordamiento(s) de esa falsa antinomia cartesiana entre 0su&eto de conocimiento1 y
0su&eto de la accin1 que impugnara hace tiempo =ierre -ourdieu (56*6) Cn resumen, tratar
de 0aprehender la irreducti$le articulacin m<ltiple de la poltica de movimiento desde la
li$ertad constituyente de sus singularidades1 en t+rminos de ?aimundo [ie&o (en Oern)ndez
de ?ota, 566:) y que guarda tam$i+n una estrecha interdependencia con la denominada
0economa li$idinal de los movimientos sociales1 (Lella =orta, 56*D 79)
Cn tercer y <ltimo lugar, a$ocetar un $revsimo recorrido diacrnico por algunas
pr)cticas polticas calle&eras en Cspa(a a lo largo del siglo \\ (especialmente en sus
grandes )reas metropolitanasD !adrid y -arcelona), no tanto con el )nimo cientifista de
esta$lecer regularidades yIo generalizaciones en el cam$io social, ni de adscri$irnos a las
retricas comparativistas de la etnografa (Vonz)lez Ccheverra, *]]6), tampoco con la
pulsin impostada de presuponer de forma mec)nica en ellas un em$rin histrico del *9!;
sino m)s $ien con la intencin de ayudar a repensar nuestro presente a partir del
reconocimiento de otros casos singulares pasados en su propia singularidad, en otras
pala$ras, aquello que Qean-%laude =asseron denomina$a 0inde"acin mvil1 o
0individualidades histricas1 (56**D *9*)
=ero antes de emprender este recorrido ampliemos algunos de los conceptos
filmados en este plano secuencia inauguralS
Cl 0derecho a la ciudad1 fue un concepto propuesto por 4enri Lefe$rve en *]AM
dentro de lo que, m)s adelante, supondra su visin de la sociedad ur$ana como una
sociedad planetaria (*]M5) ,u principal significado radica$a en el derecho a la propia
produccin del espacio, o sea, la posi$ilidad que los distintos grupos sociales tienen de
irrumpir en el espacio ur$ano y producir 0heterotopas1, de ah el potencial revolucionario de
los movimientos sociales ur$anos Cn el caso que nos ocupa el uso que voy a dar a este
concepto tiene m)s que ver con la relectura que el gegrafo $rit)nico Lavid 4arvey (56*7)
ha realizado de las tesis lefe$rverianas Cn tal sentido, 0lo ur$ano1 o, me&or dicho, la
0su$ur$anizacin1 constituira un con&unto de procesos de acumulacin de e"cedentes y de
fuerza de tra$a&o que opera por desposesin y violencia, al mismo tiempo que como
din)mica de disciplinamiento de la clase o$rera Cs por ello que 4arvey plantea el 0derecho
a la ciudad1 como una suerte de alianza(s) de las luchas ur$anas que persiguen el control
democr)tico so$re la aplicacin a la ur$anizacin de los e"cedentes Cs decir, entender la
poltica del derecho a la ciudad como un )m$ito relevante de accin y re$elin contra el
capital, que facilite la redefinicin del territorio como un espacio para la lucha de clases Le
523
ah que utilice la imagen de 0ciudades re$eldes1 y se formule las siguientes preguntasD
0.de$eran considerarse fundamentales para la poltica anticapitalista las luchas en y so$re
la ciudad, y so$re las cualidades y perspectivas de la vida ur$ana21 (56*7D *MM), 0.por qu+
no se puede convertir Jel derecho a la ciudad^ en un eslogan movilizador clave para la
lucha anticapitalista2 ,u respuesta a la primera pregunta es, o$viamente, afirmativa,
mientras que a la segunda propone argumentar del siguiente modoD
4ay que derrocar y remplazar la totalidad del sistema capitalista de acumulacin
perpetua, &unto con sus estructuras asociadas de clase e"plotadora y poder estatal La
reivindicacin del derecho a la ciudad es una estacin intermedia en la ruta hacia ese
o$&etivo 'unca puede ser un o$&etivo en s misma, aunque cada vez m)s parezca una de
las vas m)s propicias a seguir (56*7D *A) WSX =or esa razn el derecho a la ciudad tiene
que plantearse, no como un derecho a lo que ya e"iste, sino como un derecho a reconstruir
y recrear la ciudad como un cuerpo poltico socialista con una imagen totalmente diferente
que erradique la po$reza y la desigualdad social y que cure las heridas de la desastrosa
degradacin medioam$iental =ara que esto suceda ha$r) que interrumpir la produccin de
las formas destructivas de ur$anizacin que facilitan la perpetua acumulacin de capital
(4arvey, 56*7D 565)
8omados estos asertos como posi$ilidad, propongo que contemplemos el fenmeno
del *9! y otras pr)cticas polticas calle&eras singulares en Cspa(a como diferentes
muestras en el tiempo de este 0derecho a la ciudad1 (tal y como veremos a continuacin),
inmersas en una cierta 0poltica del espacio1 tal cual ha sido codificada por antroplogos
como Qune 'ash, !olly Loane, !a" _irsch y ?en+e ,ylvain (en 'ash, 5669) en el )m$ito
anglosa&n, o %arles Oei"a y Qordi 'ofre (56*7 y 56**) en el )m$ito espa(ol
`tro elemento m)s /na de las claves del llamado 0paradigma constructivista en el
estudio de los movimientos sociales1
9
radica en la consideracin sist+mica, sociocultural, de
los propios movimientos sociales %onviene realizar un primer planoD la necesidad de prestar
una especial atencin a las dimensiones sim$licas, de perspectiva cognitiva y de
produccin de 0mundos sociales1 (-ec@er, *]]]) que al$ergan en su seno .=ero a qu+ me
estoy refiriendo e"actamente2 =ues a lo que Loug !c3dam (566*D K7-AM) denomina
0marcos de referencia1 entendidos como actos de apropiacin cultural La e"pansin de las
0oportunidades culturales1 como estmulo para la accin; el con&unto de 0contradicciones
ideolgicas y culturales1 que se producen en el seno de los movimientos sociales, es decir,
la tensin entre las 0pr)cticas sociales convencionales1 y los valores culturales defendidos
por estos movimientos; las 0reivindicaciones de r)pido desarrollo1 que constituyen
0acontecimientos dram)ticos, e"tensamente divulgados y generalmente no esperados WSX
que sirven para dramatizar, y en consecuencia aumentar, la conciencia y oposicin p<$licas
respecto a unas condiciones sociales que hasta entonces eran aceptadas1 (>dem, 566*D K:);
las 0dramatizaciones1 de la vulnera$ilidad de los oponentes polticos; la disponi$ilidad de
0marcos dominantes de protesta1 que legitiman la accin colectiva; y el papel de las
9 /na apro"imacin constructivista a los movimientos sociales de$era destacar la relacin entre
movimientos sociales y procesos de cam$io social, asumiendo 0la naturaleza de estos fenmenos
como agencias de significacin colectiva y sistemas de accin sim$lica, que difunden nuevas
ideas en la sociedad y muestran formas alternativas de participar en ella1, y 0entender su
capacidad no slo para producir conflictos sino tam$i+n orden, nuevas definiciones de la situacin
de los actores y sus derechos, es decirD el elemento normativo emergente de los movimientos
sociales que e"plica la importancia de los marcos de in&usticia en la formacin de los
movimientos1 (Lara(a, *]]]D *5A)
524
0su$culturas activistas1, de los distintos repertorios culturales de larga duracin en la
formacin de los movimientos
8odas esas implicaciones nos ponen so$re aviso en torno al papel que los
movimientos sociales en general y ur$anos en particular tienen en la conformacin de
0su$&etividades emergentes1 en el plano poltico (emerging su%&ecti'ities), tal y como han
apuntado los etngrafos Qeffrey , Quris y 3le" _hasna$ish (56*7) 3hora $ien, .qu+
entendemos por Jsu&eto poltico^ y por Jsu$&etividad^2 Cn lo tocante a esta comunicacin,
me gustara sumarme a dos apro"imaciones que vienen a sintetizar el visor desde el que me
acerco cinematogr)ficamente (si se me permite proseguir con la met)fora) a las
e"periencias histricas que dar+ cuenta a continuacin, a sa$erD
Cn t+rminos muy generales, yo dira que la su$&etividad se define por la relacin
intencional y la conciencia P que el estudio de la su$&etividad es el estudio de los puntos de
vista o las posiciones adoptadas por el individuo con respecto a realidades del mundo, as
como de los modos en que es afectado el individuo por esas realidades Cstas dimensiones
(conceptos, valores, afectos) son las que hacen de un individuo un su&eto =or lo dem)s,
slo se puede constituir como tal, slo toma posiciones respecto del mundo y es afectado
por +ste, slo tiene un mundo, en cuanto que, y porque hay otros su&etos (individuos,
colectivos u otras instancias sociales) Cl su&eto se constituye en y por los vnculos (=azos,
5669D ])
Cl su&eto poltico se perfila hoy en el paso de los dispositivos de poder que nos
modelan (a veces disimuladamente, con prescripciones morales en $eneficio de las familias)
a las modulaciones de s mismo ?ecupera ao m)s a menudo descu$rea el sentido de lo
colectivo, porque en la singularidad concreta del su&eto hay algo universal (y no general) y
algo com<n (que no es necesariamente comunitarista) (Laplantine, 56*6D K6)
Cn resumen, un su&eto que se inscri$e intersticialmente entre los diferentes
dispositivos de 0$iopoder1 que incorpora (Ooucault, 566M) y su capacidad para transgredirlos,
modificarlos y re$elarse /n reproductor social y al mismo tiempo un for&ador de grietas en
los sistemas de dominacin y e"plicacin totalizadores
II. #zoom15m
Los movimientos sociales se caracterizan por constituirse en 0procesos sociales
diferenciados consistentes en mecanismos a trav+s de los cuales actores comprometidos en
la accinD se involucran en relaciones conflictivas con oponentes claramente identificados;
se vinculan en densas redes informales; y comparten una identidad colectiva diferenciada1
(Lella =orta y Liani, 56**D K7) ,iguiendo esta senda el *9!, con independencia de las
muchas peculiaridades que comporta y en contraste con la tesis medi)tica so$re su total
espontaneidad y liquidez, constituye a mi &uicio un e&emplo de ello (al mismo tiempo que una
atmsfera de movilizacin) donde se pueden rastrear algunos de esos atri$utos >mplica
0accin colectiva conflictiva1 desde el mismo momento que apuesta por la deso$ediencia
civil (0'o pagamos, no de$emos1), por el rechazo a las polticas institucionales de a&uste
(0'o somos mercanca en manos de polticos y $anqueros1), por el $loqueo de las medidas
represivas impuestas por las diferentes administraciones de turno, se muestra opositor a un
estatuto de poder en torno al espacio p<$lico (08oma la plaza1, 08oma los $arrios1), formula
demandas en sentido contrario a las adoptadas por las instituciones (0Llenemos las
prisiones de $anqueros ladrones1), disputa la arena sim$lica y cultural por medio de un
frente de contra-narrativas sociales (0Las ideas tam$i+n son armas1, 0,olo los peces
525
muertos siguen la corriente1, 0'o soy anti-sistema, el sistema es anti-yo1), y visualiza
oponentes en referencia a un cam$io sist+mico (0=olticosD somos vuestros &efes y os
estamos haciendo un C?C1, 0Cl capitalismo te necesita, pero t< no necesitas al capitalismo1)
>gualmente operan en +l 0densas redes informales1 que van desde los simples grupos de
afinidad hasta las asam$leas de $arrio, pasando por grupos de tra$a&o, comisiones,
encuentros asam$learios inter$arriales, mareas, coordinadoras y plataformas, redes en
twitter, face%ook, ()1, listas de correo electrnico, $logsS /n sinfn de circuitos
e"perienciales y virtuales por donde se transfieren, ha$itan e intercam$ian recursos,
capacidades y sa$eres orientados a la participacin poltica y la movilizacin colectiva 3l
mismo tiempo y, por encima de la autonoma casi total de cada uno de sus nodos respecto
del con&unto as como el rechazo a ser catalogados seg<n los mar$etes tradicionales de la
izquierda, so$revuela una cierta Jidentidad colectiva^ (0bramos invisi$les, cahora somos
reflectantesd1) multidimensional que produce sodalidades diferentes entre sus miem$ros
%ontemplado desde la ptica que proponemos en esta comunicacin-cortometra&e, el
*9! perfila algunos rostros singulares %omo poltica del derecho a la ciudad las acampadas
y posteriormente asam$leas populares de $arrio han significado, entre otras cosas, lo que
los antroplogos 3l$erto %orsn y 3dolfo Cstalella catalogan como 0el ritmo ur$ano de una
poltica de la e"perimentacin1 (en %ruells e >$arra, 56*7D A*), o lo que %arles Oei"a
denomina 0la ciudad campamento1, 0la ciudad contestataria1, la 0ciudad indignamente
educadora1 (en 8rilla, 56**) Cstas asam$leas parecen ha$er permitido imaginar y practicar
una ciudad distinta, desplegando una pr)ctica del espacio p<$lico innovadora a trav+s de la
transformacin de ellas mismas en 0o$&etos ur$anos e"perimentales1 (>dem; 56*7D A5)
Lesde sus grupos de tra$a&o, comisiones y encuentros semanales se han promovido la
okupacin de edificios y solares p<$licos a$andonados, la articulacin de agrupaciones de
inquilinos, la generacin de centros sociales autogestionarios, la paralizacin de desahucios,
el fortalecimiento de redes de autoayuda y lazos comunitarios, la creacin de ciertos
servicios de pro"imidad (como los comedores populares) capaces de responder a
situaciones de emergencia social, la defensa legal y econmica mediante ca&as de
resistencia e iniciativas de crowdfunding con el fin de responder a los instrumentos
represivos del Cstado, las propuestas locales de economas y monedas locales, la puesta en
marcha de huertos colectivos donde acomodar una lectura ecolgica de la ciudad, la
resignificacin sim$lica de algunos se(alizaciones llevando a ca$o una narrativa-otra del
espacio diario (como ha ocurrido recientemente en !adrid con la parada de metro
0[odafone ,ol1 re$autizada, clandestinamente, como 03campadasol1) ,e han recuperado,
adem)s, para el uso poltico las plazas mismas sometidas en los centros tursticos de las
ciudades a un proceso intensivo de mercantilizacin >ncluso en algunas asam$leas del
*9!, como por e&emplo la del $arrio de Lavapi+s en !adrid, se han dise(ado estrategias y
discursos de resistencia contra la securitizacin y gentrificacin del espacio ur$ano
orientadas a de$ilitar las formas de autoorganizacin popular 8odas estas pr)cticas se han
apoyado, entre otros elementos, en tecnologas asam$learias horizontales e inclusivas,
adoptando como principios las dimensiones de cuidado, espontaneidad y noviolencia
%omo no podra ser de otro modo, todo esto ha contri$uido a fecundar procesos de
su$&etivacin poltica y mecanismos de reproduccin social de la vida cotidiana /na suerte
de micropoltica o aquello que el historiador C= 8hompson (56*5) denominara 0economa
moral de la multitud1 /na renovacin del lengua&e y la gram)tica activista /n
reverdecimiento de las relaciones de vecindad Cn el *9! nos encontramos cierta sensacin
de 0co$i&o y familiaridad1 (de acuerdo a la e"presin utilizada por una militante dentro de un
526
grupo de discusin realizado con activistas de distintos espacios de organizacin social en
!adrid con motivo de mi tesis doctoral), as como una 0cone"in del discurso y propuestas
del movimiento con sistemas de creencias relevantes en el entorno social; en consecuencia,
el inicio de un proceso de legitimacin social WSX1 (%ruells e >$arra, 56*7D M) P esta
legitimacin encuentra algunas vas a$iertas donde canalizarse Los de ellas seran, a mi
&uicio, muy relevantes =or un lado el rescate de la 0democracia1 y la 0poltica1 con
may<sculas (`ve&ero, 56*7) respecto de la cooptacin, la nacionalizacin y la
profesionalizacin e&ercida por parte de los partidos polticos (la persona entendida como
Jsu&eto poltico^ en vez de mero consumidor-votante pasivo) =or otro, la ruptura con la
0cultura poltica de la 8ransicin1 (!artnez, 56**) y el monopolio de la construccin
sim$lica de la realidad por parte de las +lites Cstas das vas vendran a reconfigurar, &unto
a otras, el modo de producir mundos sociales y e"periencias polticas La primera supone la
verte$racin en Cspa(a de una cierta insurgencia ciudadana dirigida al rescate de la poltica
por medio de una 0desterritorializacin1 de la misma (Lara(a y Lez, 56*5) Los llamados
0indignados1 seran, independientemente de su lugar fsico ha$itacional, todos 0aquellos
cuyos principios coinciden con la crtica al neoli$eralismo y luchan por esta$lecer una
ciudadana plena, donde el $uen vivir suponga el despliegue de las facultades humanas y la
dignidad1 (?oitman, 56*5D AK)
,e trata de rescatar la poltica, vestirla de gala, devolverle su identidadD el ser una
accin social colectiva destinada a lograr el $ien com<n, cuyos protagonistas son
ciudadanos con poder para tomar decisiones y construir futuro Cn esta propuesta se
reconocen los movimientos polticos y sociales de <ltima generacin /nos solicitando el fin
de regmenes autocr)ticos, caudillistas o personalistas, como en !arruecos, 8<nez, Cgipto o
,iria, y otros, luchando por revertir las consecuencias del neoli$eralismo, en Cspa(a,
Orancia, Vrecia, Vran -reta(a, =ortugal, >slandia y la mayora de los pases de Curopa
occidental ,in olvidarnos de aquellos pases que en 3m+rica Latina han emprendido un
camino paralelo, %u$a, -olivia, Ccuador o [enezuela, y otros como en %hile, cuna del
moderno sistema neoli$eral, enfrentada una desigual lucha por recuperar su memoria
histrica, en media de una amnesia colectiva (>dem, 56*5D 7A)
La segunda implica un 0des$ordamiento cultural1 que, de facto, impugna ciertos
marcos cognitivos so$re la vida social, postulando una mayor centralidad de las
dimensiones procomunales y de radicalidad democr)tica, frente a las retricas dominantes
de repliegue hacia lo individual que ha$ran caracterizado al periodo sociopoltico anterior al
*9! Cn otras (y me&ores) pala$rasD
Cn ese )m$ito, el movimiento *9! puede ser entendido como un fuerte impulso a las
tendencias democratizadoras de la produccin del sentido que la aparicin de nuevas
formas de comunicacin y relacin social ha propiciado en las <ltimas d+cadas,
amenazando a las +lites que pretenden detentar el monopolio de la construccin sim$lica
de la realidad WSX Cl hecho de que en las plazas no slo se haya protestado o reclamado el
derecho a intervenir en la esfera p<$lica, sino que de hecho se hayan creado estructuras y
lazos comunitarios capaces de sustentar la reproduccin social de la vida cotidiana, muestra
ya la cone"in inherente de estos movimientos con la lgica del procom<n (!oreno-
%a$allud, 56*7D *69-*6A, *59-*5A)
=ero prosigamos con el cortometra&e [isionemos algunas pr)cticas y e"periencias
polticas calle&eras en Cspa(a a lo largo del siglo \\S
527
III. #flashbackuno.
-arcelona 3(os *]76 y *]7* La 0ciudad proletaria1 (Calham, 5669) se despliega como
resultado de un largo proceso de confrontacin desde principios de siglo frente a la 0ciudad
$urguesa1 ,e trata de la dualizacin del espacio ur$ano La naciente ?ep<$lica no es capaz
de dar respuesta, con la velocidad requerida, a los desafos, necesidades y demandas de
las po$laciones oprimidas Cntre otras fuerzas sociales la %onfederacin 'acional del
8ra$a&o (%'8), de inspiracin anarquista, protagoniza $uena parte de la vida o$rera Cs el
periodo de e$ullicin de los 0$arris1, de la 0accin directa1 que m)s adelante se
transustanciar) en una poderosa e"periencia de autogestin y colectivizacin durante la
Vuerra %ivil (!intz, 566:) ,on los tiempos de la 0gimnasia revolucionaria1 =o$lenou, ?aval,
=o$le ,ec, ,ants, ,ant 3ndreu, -arceloneta Cspacios todos ellos ha$itados en su mayora
por una clase tra$a&adora no cualificada, inmigrante y con contratos eventuales
%aractersticasD cases %arates, inha$ita$ilidad, desigualdad y discriminacin, altos costes de
vivienda, comida, y como soportes productivos las actividades industriales $asadas en el
te"til y la construccin =ero en medio de esas difciles condiciones surge un incipiente
ur$anismo proletario, una 0revolucin interior1 ('avarro, 56*6) $asada en una amplia la$or
pedaggica, en otras pala$ras, un modo distinto de ha$itar la ciudad, de practicarla en
t+rminos polticos y su$&etivos Cs la constitucin de un orden cultural y pragm)tico propioD
mutualidades, iniciativas de apoyo mutuo, construccin de redes comunitarias 0desde a$a&o1
(como guarderas, $ares, $i$liotecas), surgimiento de los ateneos li$ertarios, ela$oracin de
peridicos y pu$licaciones literarias, construccin de una slida identidad y una socia$ilidad
o$rera (entre migrantes y no migrantes) que da lugar a pr)cticas de economa informal,
venta am$ulante, y la calle convertida en un espacio social intensivo donde se com$inan el
ocio, las emociones, los cuerpos, la solidaridad y la protesta
,urgen aqu diferentes 0estrategias de autoayuda y accin directa de los
desempleados1 (Calham, 5669) que se apoyan en una sui generis poltica del derecho a la
ciudad Lestacemos slo tres de ellas /na, la transgresin de la ley (incautaciones de
alimentos, peque(os hurtos, 0comer sin pagar1, ro$os a mano armada) 0Las pr)cticas
ilegales de los parados esta$an tan incrustadas en las relaciones de propiedad de la
-arcelona de la d+cada de *]76 que resulta difcil ocultar su pronunciado car)cter clasista
Cn la mayora de los casos, los desempleados dirigan sus estrategias de autoayuda contra
las clases medias y altas, verdaderos due(os de la riqueza de la ciudad1 (>dem, 5669D *MA)
Los, las huelgas de inquilinos donde muchos o$reros gana$an e"periencia so$re el proceso
decisorio comunitario y la democracia de $ase, a trav+s de asam$leas populares (los
huelguistas cam$ia$an opiniones so$re los pro$lemas del $arrio), la lucha contra los
desahucios, la ocupacin ilegal de pisos y reinstalacin de los desahuciados, las marchas
colectivas a los hogares de los caseros para se(alarlos p<$licamente y e"igir el e&ercicio de
sus responsa$ilidades
=ese a que la huelga de inquilinos era una muestra de la capacidad espont)nea de
los desposedos para imponer sus aspiraciones, no ocurri en el vaco =or el contrario, se
$asa$a en antiguas tradiciones comunitarias de autonoma y esta$a arraigada en una red
multifac+tica de relaciones y vnculos derivados de la vecindad y el parentesco 3dem)s,
como suele ocurrir con toda huelga de inquilinos, la participacin democr)tica de las $ases
en los procesos decisorios reforz la movilizacin (>$idem, 5669D *M])
P tres, la im$ricacin de varios dispositivos de autoorganizacin espont)neos unas
veces, articulados otras, como la creacin (en *]7*) de la %omisin de Lefensa Cconmica
528
por parte del ,indicato de la %onstruccin de la %'8 cuya la$or, en un inicio, se orient
hacia el estudio del coste de la vida de -arcelona y que m)s tarde se transform en un lugar
clave para la politizacin de la percepcin o$rera so$re el consumo 8odos estos dispositivos
tenan, adem)s, un fuerte componente antipolicial y de accin directa, ya que so$re todo
actua$an frente a los intereses de los grupos de presin comerciales (como la /nin
Veneral de [endedores de !ercados que esta$an en contra de la venta am$ulante) y los
grupos inmo$iliarios que rechaza$an las ocupaciones ilegales de viviendas (como la
%`=/-, principal asociacin de caseros de -arcelona)
IV. #flashbackdos
!adrid 8ransicin poltica 3(os *]MK-*]MM La ciudad hierve 4uelgas generales en el
0cinturn ro&o1
A
protagonizadas por un movimiento sindical, las %omisiones `$reras so$re
todo, que ha sa$ido dinamitar desde dentro las caducas estructuras del sindicalismo vertical
franquista y acumula capacidad suficiente para disputar el go$ierno de la f)$rica a sus
propietarios (?edero ,an ?om)n, 566:) =ero todava hay m)s !ovilizaciones
estudiantiles, represin policial, activacin de las fuerzas antifranquistas (especialmente del
=artido %omunista), divisiones internas en el r+gimen, atentados terroristas, inquietud en el
e&+rcito, una iglesia de $ase que rompe con la &erarqua eclesi)stica tan afn a la 0cruzada1,
el asentamiento de una incipiente contracultura &uvenilS La ciudad ha ido creciendo desde
finales de los a(os cincuenta de manera desproporcionada y especulativa Cs la emigracin
del campo Cs la llegada en aluvin de nuevos contingentes demogr)ficos Los
planeamientos se quedan o$soletos, la e"tensin del cha$olismo se dispara y con ella las
diferentes intentonas de construccin de nuevas viviendas en altura Los $arrios crecen,
pero en p+simas condiciones 'o hay servicios p<$licos de sanidad y educacin, no alcanza
el transporte p<$lico, apenas e"iste pavimentacin en las calles 8odo se edifica a golpe de
pelotazo ur$anstico, de corrupcin y de clientelismo poltico ,e trata de un gigantesco
proceso de acumulacin de capital en manos de algunas familias comprometidas con el
franquismo 0'o de$e e"tra(ar, por lo tanto, que en *]MK hu$iese en !adrid m)s de K9666
cha$olas, A:666 familias realquiladas y que el 97 B de la po$lacin careciera de una
vivienda con las condiciones mnimas de ha$ita$ilidad 8odava en diciem$re de *]M9,
**:666 personas no conta$an con agua pota$le y slo *766666 depura$an sus vertidos1
(`$servatorio !etropolitano, 566MD 79A) 8ras el dursimo periodo de autarqua, represin
interior y aislamiento internacional, y con motivo, primero, de la puesta en marcha del
desarrollismo opusdesta del =lan de Csta$ilizacin (*]9]) y la promulgacin de la Ley de
3sociaciones de *]AK, se ha ido consolidando en las periferias de las grandes ciudades
espa(olas un potente movimiento vecinal que socava la legitimidad autoritaria del propio
r+gimen desde su $ase y permite una 0cierta rearticulacin cvica1 (!artn Varca, 56*7)
'os encontramos ante una dualidad caracterstica del proceso de transicin poltica espa(ol
que =amela -eth ?adcliff (56**) advierte con aciertoD un itinerario de democratizacin
0desde a$a&o1 impulsado, entre otros actores, por este movimiento vecinal, orientado a la
politizacin de la calle y el derecho a la ciudad, al mismo tiempo que un pacto 0por arri$a1
impulsado por las +lites polticas y econmicas del pas (incluidas las progresistas) dirigido
al apaciguamiento ciudadano y a la integracin de amplias capas de la sociedad por medio
A !unicipios de la corona sur metropolitana (Vetafe, Legan+s, Ouenla$rada, 3lcorcn, !stoles) y
el corredor del 4enares (3lcal), %oslada, 8orre&n, etc)
529
del consumo y la e"tensin de las lgicas capitalistas 'o o$stante, detengamos la c)mara
un instante en este movimiento
La fuerte movilizacin social que tuvo lugar en este periodo, tra&o como resultado el
reconocimiento del movimiento vecinal como interlocutor en los procesos ur$anos, lo que
permiti la a$ertura de procesos de negociacin con los ayuntamientos tardofranquistas y la
alianza con colectivos profesionales (arquitectos, ur$anistas, a$ogados y gegrafos)
especialmente durante el periodo *]MA-*]M], que culminaran en los consensos ur$anos
alcanzados en la primera legislatura de los ayuntamientos democr)ticos (*]M]-*]:7)
cristalizando en el dise(o y apro$acin de los =lanes Cspeciales de ?eforma /r$ana (=C?>)
de -arcelona y los planes de remodelacin de $arrios en !adrid (-onet i !art, 56*5D *M)
Los pr)cticas se condensan en su accin $arrial Cl 0e&ercicio directo de democracia
por parte de las clases su$alternas1 y la 0generacin de formas de cultura comunitaria1, una
renovada cultura o$rera (!artnez i !untada, 566:) Cn esta segunda senda y $a&o su
impulso se desarrollan asam$leas de $arrio, charlas y conferencias, clu$s de iniciativas, clu$
&uveniles, redes cvico-culturales, grupos deportivos, li$reras asociativas, cine-clu$s, salas
de 0arte y ensayo1, grupos teatrales, alianza con los 0curas o$reros1 que a$ren las
parroquias para realizar reuniones clandestinas y ofrecer co$ertura legal a las acciones
vecinales y de oposicin antifranquista, movimientos de renovacin pedaggica,
asociaciones de padres y madres (3=3), cooperativas de consumo, de viviendas y de
produccin, casas de $arrio, movilizaciones para la me&ora de los servicios p<$licos,
e"igencias dotacionales y de democratizacin de las instituciones municipales, fiestas
autogestionarias de los $arrios, construccin de espacios para e&ercer el derecho de
reunin, etc+tera /n sinfn de iniciativas que todava hoy tienen una huella indele$le en
algunos puntos de la ciudad 0La respuesta de los vecinos a las penurias derivadas de la
segregacin socioespacial sufrida por las $arriadas o$reras fue la creacin de redes
informales sustentadas so$re vnculos migratorios, de parentesco, paisana&e y vecindad WSX
una especie de economa poltica de la reciprocidad1 (!artn Varca, 56*7) Cste con&unto
de pr)cticas ir)n configurando una e"periencia compartida y unas formas de conciencia que
m)s tarde ser)n de$ilitadas con el asentamiento de la democracia y la institucionalizacin
de muchas de estas asociaciones de vecinos
Cn la Cspa(a de los a(os A6 y M6 se crearon espacios de encuentro, redes
relacionales y procesos de auto-organizacin colectiva que constituyeron las $ases de una
nueva ciudadana democr)tica Cn este perodo se fue construyendo desde a$a&o una 0polis
paralela1, en cuyo devenir diario muchos espa(oles comenzaron aa<n con miedo y
contradiccionesa a e"plorar nuevas ideas, valores y h)$itos de participacin ciudadana
incompati$les con las pautas socio-culturales impuestas por el franquismo 3unque poco
percepti$les, dichas din)micas transformaron las relaciones entre determinados grupos
sociales y el Cstado dictatorial, for&ando de esta manera el capital social para el cam$io
democr)tico (>dem, 56*7)
Lo que vino despu+s de *]MM es de so$ra conocido La cooptacin de los principales
lderes vecinales por parte de los partidos polticos con motivo de la victoria de las
izquierdas (=,`C y =%C) en las primeras elecciones municipales (*]M]), el amansamiento
de la participacin ciudadana a trav+s de los ?eglamentos de =articipacin %iudadana
(*]:7-*]:M), la progresiva integracin de sus cuadros y organizaciones en las lgicas
gu$ernamentales, el uso de las su$venciones como forma de renovado clientelismo de
signo democr)tico, la tentacin de la gestin inmo$iliaria, el acento en la prestacin de
servicios, el distanciamiento respecto de las nuevas pro$lem)ticas sociales y de la &uventud,
530
el desencanto, la desmovilizacinS 4a$r) que esperar a la d+cada de los noventa para
o$servar un tmido 0giro comunitario1 (-onet, 56*5D *:) en sus pr)cticas y, so$re todo, a la
irrupcin del *9! y sus asam$leas de $arrio como un nuevo motor para redefinir el
comunitarismo vecinal
V. #flashbacktres
Cspa(a 3(os ochenta 4ace meses que los movimientos sociales y fuerzas de la izquierda
radical han sido vencidos en el refer+ndum so$re la permanencia de Cspa(a en la `83' (*A
de marzo de *]:A) Csta derrota ha supuesto casi la <ltima e"halacin de los resistentes
adscritos a esa generacin que ha$a hecho la 8ransicin y que ha$a apostado por la
0ruptura1 Cs el inicio de un desencanto y una desafeccin crecientes tras las promesas
fallidas de la administracin socialista La entrada en la /nin Curopa implica la
reconversin industrial, el desmantelamiento de las f)$ricas, el de$ilitamiento de un mundo
o$rero de corte fordista que se hace pedazos en cuestin de unos a(os ,on tiempos de
reforma, de e"tensin de la precariedad la$oral (so$re todo entre los &venes), de la
instalacin del desempleo como mecanismo de pavor social, y de la aceptacin de la
primera agenda neoli$eral por parte del go$ierno del =,`C Cl impacto de la herona a
comienzos de esa d+cada ha hecho estragos en los $arrios perif+ricos %asi una generacin
entera de &venes de e"trarradio se ha quedado por el camino ,on los tiempos del roc@
ur$ano, del pun@, del heavy Cn ese p)ramo irrumpen dos movimientos disidentes que
constituyen un alda$onazo, una especie de primera escuela de formacin y su$&etividad
poltica, para aquellos crecidos fundamentalmente en democracia, que proceden de unas
clases medias emergentes y que no han tenido una trayectoria conectada con la militancia
clandestina, o$rerista y vecinal de sus padres ,e trata de las movilizaciones estudiantiles
de la educacin secundaria y la universidad de diciem$re de *]:A a marzo *]:M, y del
!ovimiento de `$&ecin de %onciencia (!`%) Cn el primer caso la escasa participacin de
los estudiantes en el proceso de reforma educativa impulsada por el ministro Qos+ !aravall,
la imposicin de la 0selectividad1, el aumento de las tasas de matriculacin y la
$urocratizacin de las estructuras de representatividad estudiantil empu&an a una protesta
ur$ana que muy pronto sorprende por su efervescencia, intensidad, radicalismo y rechazo a
las formas institucionales ,e suceden las asam$leas en los centros educativos, el des$orde
de las estructuras de representacin estudiantil creadas con la democracia, las
manifestaciones espont)neas, las divisiones internas entre las organizaciones estudiantiles
impulsoras de la revuelta, la represin policial, los conatos de violenciaS 8oda una
e"presin de frustracin &uvenil ante un mundo que apenas ofreca alternativas de futuro
Cl movimiento, que cogi desprevenido tanto al Cstado como a los grupos polticos,
pudo ir avanzando sin que nadie consiguiera canalizarlo, por lo menos hasta el punto de
parlamentarizarse y caminar dcilmente por cauces tranquilos, y as pudo e"presar su clera
sin demasiadas tra$as 3l tener los medios de comunicacin completamente en contra, ha
profundizado m)s en s mismo, se ha radicalizado, se ha vuelto m)s su$versivo, y ello
precisamente en el momento de la negociacin, es decir, en la hora de las vedetes Cl
movimiento, en lugar de diluirse entre la negociacin conciliadora y el espect)culo liderista,
mostr su inter+s antagnico con el Cstado Los estudiantes no estuvieron pendientes de la
prensa o la televisin m)s que para detectar sus c)maras o fotgrafos y sacudirles un
$otellazo Los medios de comunicacin se limita$an a reproducir las noticias oficiales y
oficiosas provenientes todas de informes de la polica o de lderes 0portavoces1 del
531
movimiento Le esta forma terminaron por dar al movimiento la imagen de un conflicto de
orden, como en tiempos franquistas P, efectivamente, se trata$a de una lucha contra el
orden esta$lecido, que los &venes consideran a$surdo y frustrante (%olectivo maldeo&o,
566*D *KM)
Cstas movilizaciones estudiantiles as como el impacto de las luchas contra el
servicio militar o$ligatorio (la o$&ecin de conciencia y la insumisin) van a constituir un
campo de e"perimentacin y su$&etivacin poltica en la ciudad para muchos que, en
adelante, se sumar)n al movimiento de autonoma y o@upacin (a trav+s de los
denominados %entros ,ociales `@upados 3utogestion$arios) cuyo desarrollo m)s
importante tendr) lugar en la d+cada de los noventa y del dos mil 3unque el perodo que va
de *]:A a *]]K, es conocido como la 0travesa del desierto1 de los movimientos sociales
(%alle, 5669), estas iniciativas de 0emancipacin familiar, socializacin, creatividad
contracultural y e"presin poltica alternativa a los cauces institucionales1 (!artnez Lpez,
566KD A*) fueron generando un semillero de alternativas de vida ur$ana que ponan el
acento en la denuncia so$re los procesos especulativos en las )reas metropolitanas (los
$oom inmo$iliarios de los a(os ochenta y noventa), cuyas principales caractersticas
podemos codificarlas del siguiente modoD procesos de reestructuracin ur$ana cuya
prioridad se plante en t+rminos de privatizacin, securitizacin y motorizacin del espacio
p<$lico, especializacin de los centros ur$anos en funciones de gestin, comercializacin y
turistizacin, gentrificacin, segregacin espacial y diferenciacin social entre distritos Csto
da lugar a la conformacin de 0$arrios vulnera$les o marginados1 (>dem, 566KD AM) u$icados
en centros histricos, parcelaciones perif+ricas y promociones de vivienda p<$lica con altos
niveles de desempleo, donde arraigar)n especialmente estas e"periencias de o@upacin y
autogestin =or esta razn, tales pr)cticas han sido catalogadas como 0intervenciones
ur$anas1 yIo 0crono(eu)topas1 (i$dem, 566KD A]), dentro de las cuales se desarrollar)n todo
un con&unto de nuevas socia$ilidades cuya centralidad ser) articulada en torno a la
autogestin dom+stica, el asam$learismo, la radicalidad comunitaria, el rechazo a la divisin
p<$lico-privado, la apropiacin espacial colectiva y la e"ploracin creativa 'o o$stante, en
su seno podemos encontrar tam$i+n una gran diversidad de repertorios de accin colectiva
que guardan una estrecha relacin con los diferentes conte"tos locales donde se produ&eron
(no es lo mismo el movimiento o@upa en !adrid que en -arcelona ni que en el =as [asco)
Lesde *]]K a principios del 5666, se da fin a esa Jtravesa del desierto^ y nos
encontramos ante el rearme de un nuevo ciclo de movilizacin (=ont [idal, 566K), el
recam$io generacional en el activismo poltico y el inicio de movimientos sociales espa(oles
conectados con una dimensin glo$al 3h estaran la campa(a $as *tras +oces del ,laneta
contra la cum$re del -anco !undial de *]]K en !adrid, las 3campadas del 6,M, las
Curomarchas, el !ovimiento 3nti-!aastricht, el nacimiento de organizaciones como la
?%3LC (?ed %iudadana por la 3$olicin de la Leuda C"terna), el impacto del levantamiento
zapatista y del !ovimiento de los ,in 8ierra en -rasil, o iniciativas de accin coordinada
entre el movimiento o$rero alternativo (distanciado ya de la lgica pactista de %%`` y /V8)
y sectores de la autonoma social madrile(a como 0?ompamos el silencio1 Querra resaltar
esta <ltima e"periencia porque, desde la perspectiva que estamos adoptando, algunas de
las pr)cticas disruptivas que el *9! ha generado presentan un antecedente claro en aquel
modelo de pra"is calle&era inaugurado entonces
/na vez al a(o, numerosos colectivos (`'Vs, redes contra la e"clusin social,
centros sociales, espacios cristianos de $ase) confluan para construir una semana de
protestas %ada da gira$a en torno a una pro$lem)tica particular (paro, inmigracin, mu&er,
532
etc), de manera similar a como se plantearon las marchas contra el paro 3qu, las acciones
directas y muy sim$licas co$ra$an especial relevancia, como las ocupaciones de edificios
em$lem)ticos para quienes alzan su voz frente a multinacionales y capital financiero (-olsa,
$ancos, empresas de tra$a&o temporal, grandes centros comerciales) 8odo en un tono
l<dico y festivo WSX P todo tam$i+n apuntado a una meta-identidad que permite al$ergar en
su seno una multitud de referencias, sin e"plicitar adem)s sigla alguna, como podemos leer
en un panfletoD 0somos preses, ni(es, o@upas, inmigrantes, prostitutas,
paradesIprecaries, &venes de los $arrios, insumisos,S ,omos todes aquelles que
tengan algo que gritar y quieran hacerlo &unto a otres1 (%alle, 5669D **]-*56)
P en 566* arrancan las manifestaciones contra la guerra de >ra@S y se inaugura un
nuevo perodo movilizador (diez a(os) que constituye el antecedente directo del *9!, con la
g+nesis de una socializacin poltica diferenciada que advierte ya de la revolucin
0rizom)tica1, en pala$ras de !anuel %astells (56*5), que est) por llegar =ero esa es otra
historia y otro cortometra&e por hacer
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536
PAPERS&
PRODUCCIONES
ENCUENTRO
TRANSDISCIPLINAR
DEL 15M
3|4|5 Julio 2013
IN3/UOC | Mediatic | BCN
COMUNI
CACION
ySOCIE
DADCIVIL
Data
analysis
15M
Universitat
Obertade
Catalunya
IN3
INTERNET
INTERDISCIPLINARY
INSTITUTE
Organiza:
Programa de Comunicacin y Sociedad Civil
Grupo Datanalysis15M
IN3/UOC
Todalainformacion en:
http://civilsc.net
Comollegar:
Edifici Mediatic (Planta 7)
Calle Roc Boronat 117.
08018 Barcelona.
Tel.: (+34) 934 50 52 00
Metro L1 Glries, L4 LLacuna
Organiza:
SALA 1: WIlliam J. Mitchell
SALA 2: 706
Durante todas las
jornadas habra
Streaming a cargo de
communia.org
15Mp2p en Twitter Espacios
#15Mp2p
@Civilsc
@Datanalysis15M
Streaming
COmer
Las Comidas seran en el
restaurante de la
Universitat
Pompeu Fabra
(ROC Boronat, 138)
a 5 minutos del 15mp2p
LIBROS
Puesto de libros a cargo
del proyecto de libreria
synusia.cc
Publicaciones
Todas las comunicaciones
Seran publicadas
En digitalen un
repositorio propio
en la web del Programa de
Comunicacion y Sociedad civil
3/4/5 JULIO 2013 UOC/IN3
09.30 Inscripciones
10.00 Presentacin
10.20 Comunicaciones
*Sala 1: Utilidad, funcin y prctica del livestreaming en el 15M.
Susana Sanz.
*Sala 2: La emergencia de una singularidad comn.
Carlos Delcls.
*Sala 1:"Mercantilizacin o Revolucin? Reflexiones en torno a
la figura del streamer como nuevo sujeto prosumidor"
Beatriz Prez.
*Sala 2: Emociones en la plaza y en la pantalla.
Simone Belli y Rubn Dez.
*Sala 1: Encuadrando el movimiento social 15M en Espaa. La
cobertura meditica de una accin conectiva en Twitter.
Ferran Davesa, Andreu Casas, Mariluz Congosto.
*Sala 2: Videoactivismo 2.0: revueltas, produccin audiovisual
en torno al 15M y cultura libre.
Nuria Vila Alabao.
11.20 Pausa-caf
Miercoles3dejulio
JUEVES4dejulio
11.45 Panel 1. Medios, periodismo y comunicacin distribuida.
Coordina: Klaudia lvarez
*"El 15M y la crisis como ruptura cultural en Espaa".
Guillem Martnez.
*"El 15M en los medios; los medios y el 15M".
Juanlu Snchez.
*"La batalla de las historias. Anlisis de las prcticas de
comunicacin del 15M".
Yolanda Quintana.
*"El 15M como medio de comunicacin".
Eunate Serrano.
14.15 Comida
15.45 Panel 2. Narrativas, imaginarios y semitica de la
protesta. Coordina: Sergio Gonzlez
*"Mitoanlisis del 15M: de Prometeo (mayo 1968) a Hermes
(mayo 2011)".
Antonio Blanco.
*"Poltica literal y poltica literaria. Sobre ficciones polticas y
15M".
Amador Fernndez-Savater.
*"Mareas de lo comn: la revolucin democrtica de los
produsuarios".
ngel Luis Lara.
*"La politizacin de las ruinas. La lucha (potica) por el
significado (poltico) (del imaginario) de la crisis a partir del
evento-movimiento 15M".
Germn Labrador Mndez
18.00 Cierre
09.30 Inscripciones
*Sala 1: 15MpaRato o el escrache tecnopoltico". Joan Gual
*Sala 2: Marcos electorales y partidistas en el 15M: Evolucin
del discurso en Twitter. Camilo Cristancho y Eva Anduiza.
*Sala 1: "Burbujas culturales y culturas del compartir. Notas
sobre produccin de subjetividad en torno al 15-M". Luis Moreno
Caballud.
*Sala 2: Los indignados espaoles y la evolucin del 15M: hacia
las para-instituciones en red. Ismael Pea, Mariluz Congosto,
Pablo Aragn.
*Sala 1: La 'ciber-ocupacin': nuevas dinmicas de resistencia y
creatividad. Pedro Noel y Santiago Carrin.
*Sala 2: Anlisis de redes de auto-organizacin en el
movimiento 15M. Ignacio Morer Zapata.
*Sala 1: Produccin del espacio urbano y participacin
ciudadana. David Prieto Serrano.
*Sala 2: Significado de la 'ley de potencias' en el espacio
pblico en red: Wikipedia, 15M, SOPA. Mayo Fuster Morell.
11.20 Pausa-caf
11.45 Panel 3. Tecnopoltica, hacktivismo, redes digitales y
accin colectiva. Coordina: Carlos Sanchez Almeida
*"Nuevas virtudes tcticas. Internet, rEvolucin y 15M".
Simona Levi.
*"Qu le dira el 15M al Kit de la lucha en Internet".
Marga Padilla.
*"Tecnopoltica y 15M. La potencia de las multitudes
conectadas. Un nuevo paradigma de la poltica distribuida".
Javier Toret y Arnau Monterde.
14.15 Comida
15.45 Panel 4. Redes, ciencia de datos, complejidad y ciencias
cognitivas Coordina: Javier Toret
*"DatAnalysis15M: Evolucin del sistema-red 15M a travs de
la topologa de redes".
Pablo Aragn.
*"Las emociones y lenguajes en red del 15M".
Oscar Marn.
*"Neurodinmica de la protesta social".
Xabier Barandiaran.
*"Pink noise revolution: analizando la mente colectiva de las
redes 15M.
Miguel Aguilera.
18.00 Cierre
viernes5dejulio
09.30 Inscripciones
*Sala 1: Kairs. La reinvencin de la democracia en el
Mediterrneo. Adri Rodrguez.
*Sala 2: El 15M: un movimiento transversal?. Josep Lobera y
Vctor Sampedro.
*Sala 1: En bsqueda de una democracia real: una reflexin
sobre el 15M desde la filosofa poltica. Simon Tormey y Ramn
Feenstra
*Sala 2: Dos aos de indignacin: cambios en las motivaciones
y actitudes en el 15M. Camilo Cristancho, Cristina Gmez-
Romn, Anna Wlodarczyk.
*Sala 1: Transnacionalizando el 15M: el caso del movimiento 5
stelle en Italia. Domenico Sgambati.
*Sala 2: Organizacin Monstruo. Biopoltica y nueva
institucionalidad en el ciclo 15M. Nico Sguiglia.
*Sala 1: Lenguajes de Occupy: el 15M y el 99%. Jeffrey
Lawrence.
*Sala 2: Por una definicin del 15m. Una multitud
irrepresentable. Klaudia lvarez & Dario Lovaglio.
11.20 Pausa-caf
11.45 Panel 5: Teora poltica, sociologa y movimientos
sociales Coordina: Hibai Arbide
*"El 15M y el problema de la representacin poltica".
Antonio Calleja.
*"La democracia como bien comn: La nueva poltica en el campo
15M".
Guillermo Zapata.
*"Que le aporta La PAH al 15M y viceversa"
Gala Pin
"El sistema-red 15M y la matriz de un nuevo poder constituyente"
Ral Snchez
14.15 Comida
15.45 Panel 6. Global networking y movimientos globales: la
emergencia del 2011. Coordina: Arnau Monterde
*"Conexiones y diferencias entre la primavera rabe y el 15M".
Lali Sandiumenge.
*"La difusin transnacional de los movimientos sociales: El 15M
dentro de la nueva ola de protesta".
Eduardo Romanos.
*"La primavera mexicana de #YoSoy132: redes y poltica viral".
Guiomar Rovira.
*Con la participacin de Manuel Castells que comentar las
presentaciones y har una sntesis del panel.
18.00 Cierre
Red de retuits #15MP2P Red de retuits #15MP2P
Grafo elaborado por Pablo Aragn Grafo elaborado por Pablo Aragn

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Jna de las interpretaciones ms impactantes llevada a cao por miemros de

caracter#sticos de procesos cr#ticamente autoorganizados $3a? et al, )-@.*. La e&istencia de

depende de la interdependencia las diferentes escalas temporales de un sistema,

* son capaces de caracterizar la

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