Hermann Hesse El juego de los abalorios

atmsfera y su elevada cultura de tal forma que si no hubiese sido por su rareza y su
quisquillosidad, se le hubiera podido definir como archivo castalio. Y a pesar de eso, este
archicastalio se adecuaba poco a sus cantaradas, no era querido ni por ellos ni por los
superiores y los funcionarios, incomodaba constantemente, chocaba siempre y sin la proteccin
y la gua de su valiente y prudente amigo se hubiera perdido pronto. Lo que se denominaba su
enfermedad era en el fondo ms bien un vicio, una rebelda, un defecto de carcter, es decir, un
concepto, un modo de vivir, antijerrquico por excelencia, completamente individualista. Se
adaptaba a la organizacin existente slo hasta donde era necesario para ser simplemente
tolerado en la Orden. Era un buen castalio, y hasta un brillante castalio en cuanto su espritu
resultaba incansable, insaciable y diligente en sabidura y en el juego de abalorios; pero era un
castalio muy mediocre y hasta malo por el carcter, por su posicin frente a la jerarqua y a la
moral de la Orden. Su defecto ms grande era la indiferencia, el descuido de la meditacin, que
significaba la disciplina del individuo y cuyo ejercicio consciente hubiera podido curarlo
perfectamente de su enfermedad nerviosa, porque en pequeo y particular lo haca cada vez
cuando era obligado por castigo por los superiores a severos ejercicios de meditacin bajo
vigilancia despus de un perodo de mala conducta o de excitacin y melancola, recurso del
que debi echar mano a menudo tambin el bondadoso Knecht, inclinado a perdonarle. No,
Tegularius era un carcter terco, luntico, poco dispuesto a la disciplina, seria, cautivador por
cierto por su vivaz espiritualidad en las horas de excitacin, cuando burbujeaba su agudeza
pesimista y nadie poda sustraerse a la audaz y a menudo sombra magnificencia de sus
ocurrencias, pero en el fondo era incurable, porque no quera curarse, nada haca por la
armona y la concordia, amaba solamente su libertad, el eterno perodo de estudiante, y prefera
ser el dolorido por toda la vida, el descartado siempre, el molesto individualista, el loco genial,
el nihilista, en lugar de subir hasta la jerarqua y alcanzar la paz por el camino de la disciplina.
No le importaba la paz, le dejaba sin cuidado la jerarqua, poco le afectaban la censura y el
aislamiento. Componente muy incmodo e indigerible, pues, en una comunidad cuyo ideal es
la armona y el orden! Pero justamente por esta inadaptabilidad e indigeribilidad representaba
en medio de un pequeo mundo tan iluminado y ordenado una constante y viva inquietud, un
reproche, una advertencia, una alarma, un excitador de ideas nuevas, audaces, prohibidas,
desmedidas, una oveja testaruda y desobediente en la majada. Y esto, creemos, fue lo que le
conquist el amigo a pesar de todo. Seguramente, en la relacin de Knecht con l tuvo su papel
tambin la compasin, el llamamiento del amenazado y casi siempre desdichado a todos los
caballerescos sentimientos del amigo. Pero esto no hubiera bastado, ni despus de la elevacin
de Knecht a la dignidad de Magister para conceder vida a esta amistad en una vida oficial
recargada de labor, deberes y responsabilidad. Nos parece que, en la vida de Knecht,
Tegularius no fue menos necesario que Designori y el Pater de Mariafels, como stos elemento
acicateante, ventanita abierta hacia nuevas perspectivas. En este amigo tan notable y raro,
Knecht, a nuestro modo de ver, hall el representante de un tipo y con el tiempo tuvo
conciencia de ello; un tipo que no exista an fuera de esta figura nica de precursor, vale
decir, el tipo del castalio que l mismo podra llegar a ser, si la vida de Castalia no pudiera ser
rejuvenecida y robustecida por nuevos encuentros e impulsos. Tegularius fue, como la mayora
de los genios solitarios, un precursor. Vivi realmente en una Castalia que no exista an pero
que poda existir maana, en una Castalia ms cerrada an contra el mundo, degenerada
ntimamente por el envejecimiento y la relajacin de la moral meditativa de la Orden; mundo
en el cual siempre seran posibles los ms altos vuelos del espritu y la ms blonda dedicacin
a los nobles valores, donde empero una espiritualidad de fino desarrollo y libre accin no
tendra otra meta que el goce egosta de sus facultades sumamente perfeccionadas. Tegularius
representaba para Knecht al mismo tiempo la encarnacin de las supremas capacidades
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