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Fundamentos para una Antropohistoriografía Biológico-Cultural

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Esta es mi tesis de licenciatura en la carrera de Etnohistoria. Aquí le cambié el titulo por uno que hoy en día me hubiese gustado que llevara. Fue escrita entre el 2002 y el 2004. Por un lado presenta un panorama general de la comprensión biológica desarrollada por Humberto Maturana y también del desarrollo posterior que juntos hicieron con Ximena Dávila en Instituto Matríztico y que hoy llamamos Biología-Cultural. En la época en que la escribí aún no había una manera de referirse a la totalidad que yo traté de captar, se hablaba de Matriz Biológica de la Existencia Humana y del Pensar Ontológico Constitutivo. Yo mismo me refiero en ella a la dimensión biológico-cultural pero aludía a tal totalidad hablando de Biología Sistémica o Biología Sistémico Recursiva. Por otra parte este largo ensayo dividido en cuatro partes trabaja en establecer una mirada reflexiva sobre los fundamentos para una comprensión de las ciencias sociales desde el entendimiento de la matriz biológico-cultural de la existencia humana. En mi opinión sigue plenamente vigente a pesar de un par de imprecisiones y cambios posteriores desarrollados en el Instituto Matríztico. A la vez que posee un tono que hoy considero demasiado, e innecesariamente, militante (sobre todo en el apéndice numero 2), cosas de la juventud. En particular la imprecisión respecto a que al hablar de las ancestrales culturas del neolítico nos referimos hoy a ellas como “Matristicas” y no “Matrízticas” con z. La Matríztica hace referencia a un estado de conciencia del habitar humano, y en términos de convivencia comunitaria tiene que ver con lo que se podría llamar una cultura neomatristica.
Esta es mi tesis de licenciatura en la carrera de Etnohistoria. Aquí le cambié el titulo por uno que hoy en día me hubiese gustado que llevara. Fue escrita entre el 2002 y el 2004. Por un lado presenta un panorama general de la comprensión biológica desarrollada por Humberto Maturana y también del desarrollo posterior que juntos hicieron con Ximena Dávila en Instituto Matríztico y que hoy llamamos Biología-Cultural. En la época en que la escribí aún no había una manera de referirse a la totalidad que yo traté de captar, se hablaba de Matriz Biológica de la Existencia Humana y del Pensar Ontológico Constitutivo. Yo mismo me refiero en ella a la dimensión biológico-cultural pero aludía a tal totalidad hablando de Biología Sistémica o Biología Sistémico Recursiva. Por otra parte este largo ensayo dividido en cuatro partes trabaja en establecer una mirada reflexiva sobre los fundamentos para una comprensión de las ciencias sociales desde el entendimiento de la matriz biológico-cultural de la existencia humana. En mi opinión sigue plenamente vigente a pesar de un par de imprecisiones y cambios posteriores desarrollados en el Instituto Matríztico. A la vez que posee un tono que hoy considero demasiado, e innecesariamente, militante (sobre todo en el apéndice numero 2), cosas de la juventud. En particular la imprecisión respecto a que al hablar de las ancestrales culturas del neolítico nos referimos hoy a ellas como “Matristicas” y no “Matrízticas” con z. La Matríztica hace referencia a un estado de conciencia del habitar humano, y en términos de convivencia comunitaria tiene que ver con lo que se podría llamar una cultura neomatristica.

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Published by: Ignacio Muñoz Cristi on Nov 13, 2009
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Escuela Nacional de Antropología e Historia
INAH SEP
ENAH
Fundamentos para una etnohistoria delas culturas Matríztica y Patriarcal
T e s i s
que para optar por el título de
Licenciado en Etnohistoria
P r e s e n t a
Ignacio Muñoz Cristi
Director de tesis: Dr. José Luis González Martínez
México, D.F. Octubre 2004
1
 
Fundamentos para una etnohistoria delas culturas matríztica y patriarcal
 Ignacio Muñoz Cristi
2
 
Fundamentos para unaAntropohistoriografíaBiológico-Cultural.
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