dosseypp

Embed Doc
Copy Link
Readcast
Collections

CommentGo Back

Download

Sateentekemisseremonia

Sateentekemisseremonia koostuu sarjasta energeettisiä, fyysisiä ja mentaalisia toimintoja, joidentarkoitus on keskittää intra- ja ekstrafyysisten olentojen tietoisuuden energiat. Joissakin tapauksissasateentekijät käyttivät suorempaa tapaa, jossa he tietoisesti irtautuivat kehosta vaikuttaakseensäähän ei-fyysisitä ulottuvuuksista käsin. 218Sateenkutsumisseremoniat saivat antropologien mukaan aikaan sateen, mutta tämä selitettiinsattuman tai hyvän sää-vaiston ansioksi. Kuitenkin uudet mallit todellisuudenmultidimensionaalisesta luonteesta avaavat uusia mahdollisuuksia sateentekemisen tieteelliselleselittämiselle . Dean Radin The Consciouss Universe teoksessa selittää monia ennen paranormaaleina pidettyjä ilmiöitä uudessa valossa, jossa ihmisen tietoisuudella on kyky vaikuttaafyysiseen todellisuuteen. Kim McCaulin tutkimus sateentekmisen seremonioista on uudensukupolven tutkimus, joka perustuuAntropologi Lon poikkeus skeptisesti suhtautuvien antropologien joukossa:”Anti-antropologien tekemistä lukuisista havainnoista huolimatta, hekään eivät voineet löytääepäonnistumisia sateentekemisessä yhtä paljon, kuin oli onnistumisia. Tämän johdosta aiempiakäsityksiä vastoin, joiden mukaan ilmakehän tilaa ei voida vaikuttaa sateentekemisseremonioilla,antropologit ovat alkaneet hyväksyä, että sateentekeminen (ja sateen pysäyttäminen) ovat tapoja, joita menestyksekkäästi on harjoitettu, ja sillä on erittäin suuri säilymistodennäköisyys. (Long1977, p.384)Yksi esimerkki omasta kulttuuristamme on sunnuntaipäivien aurinkoisuus. Kun monet ihmisettoivovat aurinkoista säätä sunnuntaiksi, vaikkakin usein alitajuisesti, oli aurinkoisten päivien osuussuurempi sunnuntaina, kuin muin viikon päivinä. 210 (Cox, 1962, 172-173) Kim Mc Caul olettaakuitenkin, että muutaman henkilön tietoinen intentio kykenisi vaikuttamaan tehokkaammin, kuinsuuremman joukon alitajuiset toiveet aurinkoisesta sunnuntaista. 210)Vuonna 1952 tehdyt fyysiset sateentekemispyrkimykset ovat johtaneet Englannissa tulviin, jotkaovat tappaneet 35 henkeä. (BBC News, 13.1.2003).

Keskiajan vääristämä kuva naisesta

•Ja näin asiat kehittyivät, kunnes lopulta sekä kirkko että ihmiset alkoivat kiinnittääenemmän huomiota Piruun kuin jumalaan. Kirkon mukaan pahuus oli kaikkiallaläsnä oleva. Kauneus oli pahuutta, onni ja nautinto olivat syntejä...seksi olikäytännöllisesti katsoen synonyyminen ilkeyden kanssa; se oli kaunis valepuku, jota piru käytti johdatellakseen miehet syntiin. Mutta pirulla oli tässä korruption työssäaktiivinen kumppani, nainen. Naisen asemasta elämän ja hyvän antajana jasuojelijana, nainen alennettiin sosiaalisen pahan asemaan, saastaisenluontokappaleen asemaan, jonka kanssa miehen tuli olla tekemisissä jatkaakseensukua. Koko lisääntymisen prosessi nähtiin mauttomana, jopa vastenmielisenä... (jayhä edelleen tietyt juutalaiset lahkot, käyttävät sängyssä mekkoja, joissa oli erityinenaukko lasten tekoa varten, jonka tarkoituksena on siittää lapsia!) Naisen pelko juontui tästä epäterveestä asenteesta seksiin… Vallalla oli pakkomielle kaikkia pahuuden ilmentymiä kohtaan, yhdessä julmuuden ja saastan kanssa...kieltäymyksen ja kärsimyksen jumalallistaminen, kun lihan kuolettaminen oli korkein palvelus, jonka ihminen saattoi tarjota Luojalleen. Missä pimeässä ihmismielen sopukassasaattoi versoa ajatus, jonka mukaan Rakkauden Universaalisen periaatteen suurinnautinto kätkeytyi kärsimyksen näkemiseen ja kuulemiseen?•Serena Roney Dougal:

Where Science and Magic meet

, Element1991.Safterbury,Dorset, England.

Kaksi maailmankuvaa - uskonnollinen ja humanistinen

•Kaksi maailmankuvaa on ristiriidassa toistensa kanssa Amerikassa. Tämä konflikti on tulossa yhäenenevässä määrin selväksi.•Raamatullinen maailmankuva, joka painottaa Jumalan absoluuttisia moraalisia standardeja, ihmisensyntisyyttä ja sitä anteeksiantoa, jonka Jumala ihmisille toivoo voivansa antaa, jos he katuvat syntejään.•Humanistinen maailmankuva, joka painottaa moraalista suhteellisuutta. Ihmisen hyvää peruslaatua,(huolimatta siitä, että kysymys, kuinka perushyvyys voidaan määritellä moraalisen relativisminkategoriaan kuuluvaksi on avoin kysymys). Sekä humanismin täydellistä hyväksymistä suhteessakaikentyyppiseen käyttäytymiseen.•Relativismi ja poliittinen korrektius eroavat myös toisistaan. Itse epäilen niiden olevan seurausta lähinnä pyrkimyksestä oikeaan ajatteluun ja sen eri aspekteihin. Yleinen kritiikin aihe on toteamus, jonka mukaanamerikkalaiset nuoret ovat yhä enenevässä määrin omaksumassa moraalisen relativismin pahetta, mikäestää heitä tekemästä toivottuja johtopäätöksiä USA:n kulttuurisesta ylivertaisuudesta, tai tietyn (useinvalkoihoisten) tapojen ylivertaisuudesta verrattuna muihin (yleensä mustaihoisten) tapoihin. (33)•Ajatukset muuttuvat ja vähemmistön mielipide voi muodostua tulevaisuuden ortodoksiaksi.Kulttuuriauktoriteetit, supremistit ja fundamentalistikristityt ovat kokeneet relativismin uhaksi Onhuomattavaa, että ala on täynnä ihmisiä, jotka rakentavat omia versioitaan kritiikin tarkoitusperiä varten, puolestapuhujien näkemysten esittämisen sijaan.

of 00

Leave a Comment