ROUSSEAU, J.-J. O CONTRATO SOCIAL: PRINCPIOS DO DIREITO POLTICO.

TRADUO: ANTNIO PDUA DANESI. 3 EDIO. ED. MARTINS FONTES: SO PAULO, 1999.
Anotaes:
1. "Tudo estava ligado poltica", com isso era necessrio criar bons cidados. A poltic
a supe uma boa educao. (relao poltica e educao)
2. Obejtivo do livro: uma cincia poltica que busca as leis que "resultam a naturez
a das coisas";
no objetivava estudar a poltica por si mesma, mas seu fundamento (Montesquieu);
3. Rousseau preocupa-se, por ser filsofo, com a natureza e a felicidade do homem.
4. Rousseau segue a linha de pensadores do direito natural. Mas, para ele, esses
autores (Hobbes, Grotius, Pufendorf, Barbeyrac, tutti quanti)
esto mais preocupados em justificar o que , em partir do "fatos", do que em buscar
como deve ser. Por exemplo, Hobbes
pensa que, cada um querendo sua segurana, necessrio um poder forte que impea o home
m ser um lobo para o homem.
Para Rousseau, a poltica no justificada nem pela "natureza", nem pelo interesse, n
em pela fora, nem pelo fato
consumado. A poltica em primeiro lugar uma moral, realiza o homem, que vontade, r
azo, conscincia, sentimento
e no simplesmente necessidade e paixo. Supe uma "cincia do homem", e esta praticamen
te inexistente, pois os
autores se contentam em olhar sua volta e dizer: assim o homem. Certamente, mas
este o homem corrompido por
nossa civilizao alienante, o europeu cosmopolita, o homem da cidade e das cortes p
erseguindo seus pretensos inte-
resses. Restam outros tipos humanos, artesos e lavradores em lugares afastados, p
ovos selvagens, cidados antigos.
5. A poltica o meio para homem se fazer, no de se corromper. Sendo assim, o que li
berdade?
6. A ideia de justia inata ao homem.
7. Uma boa socializao s pode surgir da vontade racional, consciente de seus fins e
de seus meios.
8. O contrato social o ato de fundao de uma cidade.
9. Para Rousseau, a guerra, no sentido estrito, s existe entre Estados, no entre i
ndivduos.
10. liberdade natural e liberdade convencional.
11. filme "Feita das vaidades"
12. Para Hobbes, a paz civil o bem supremo. A esta, Rousseau prefere a liberdade
.
LIVRO I (objeto do livro)
A essncia do corpo poltico est na concordncia entre a obedincia e a liberdade (pode-s
e dizer que essa seja a
originalidade de Rousseau).
Rousseau inicia o captulo com a seguinte frase: "o homem nasceu livre e por toda
parte est agrilhoado". Trata-se
de expressar a sua revolta com o que se defini por liberdade dentro da sociedade
. A sociedade forma o indviduo ou o
corrompe? Nesse sentido, qual o sentido da poltica dizer o que ou como deve ser?
No mpeto de investigar a natureza
das coisas, o surgimento das convenes, esta como caracterstica principal da ordem e
stabelecida, que busca Rousseau
neste primeiro momento.
LIVRO II (DAS PRIMEIRAS SOCIEDADES)
"A mais antiga de todas as sociedades, e nica natural, a da famlia." Nesse captulo,
sobre as primeiras instituies,
crtica dois fatos: que exista um gnero humano e que uns nasceram para dominar e ou
tros para ser dominados. Da provm
a concluso de que o povo soberano. "Se h, pois, escravos por natureza, porque houv
e escravos contra a natureza.

LIVRO III (DO DIREITO DO MAIS FORTE)
No captulo III, ele afirma "o direito do mais forte nunca bastante forte para se
r sempre o senhor, se no transformar
sua fora em direito e a obedincia em dever". Da
LIVRO VIII