ISU-ISU KONTEMPORERI TAMADUN ISLAM DAN TAMADUN BARAT-
GLOBALISASI 1.0Pengenalan Masyarakat pada hari ini menghadapi banyak masalah yang berpunca daripada proses globalisasi yang melanda seluruh dunia. Globalisasi merupakan perubahan yang berlaku akibat proses interaksi yang berlaku antara negara-negara di seluruh dunia ini. Proses globalisasi ini menyebabkan kemasukan pengaruh idea barangan budaya dan nilai-nilai ke dalam masyarakat tempatan dengan kadar yang cepat. !emasukan semua ini akan menambahkan pendedahan masyarakat tempatan kepada perkara-perkara yang mungkin akan bertentangan dengan nilai-nilai kebudayaan mereka. "pabila masyarakat tempatan mulai dipengaruhi atau menerima perkara-perkara baharu ini ia kemungkinan akan mengubah budaya dan nilai-nilai mereka. Proses globalisasi merupakan #enomena yang lama berlaku dan banyak mengambil perhatian para cendekiawan dan politik kerana membawa banyak perubahan yang tidak dapat dikawal. Proses globalisasi sebenarnya bermula apabila masyarakat $arat keluar dari benua %ropah untuk men&ela&ah ke seluruh pelosok dunia dengan membuat tanah &a&ahan mereka. "pabila semua tanah &a&ahan dikuasai oleh mereka mereka akan mengaitkan ekonomi tanah-tanah tersebut dengan ekonomi negara asal mereka dan mereka akan bermula membina satu rangkaian global yang menggabungkan semua negara di dunia ini. Pembinaan rangkaian global ini akan berterusan dan sentiasa dipertingkat mutunya sehingga ke hari ini. Ia membawa pelbagai perubahan dan akhirnya membentuk sebuah kebudayaan dunia. "rus globalisasi akan menyebabkan perubahan berlaku dan menimbulkan banyak masalah terutamanya apabila perubahan tersebut bertentangan dengan nilai- nilai budaya masyarakat tempatan. 'ikalau perubahan nilai-nilai budaya tidak terkawal ia akan membawa keruntuhan kepada sesuatu kebudayaan oleh sebab perubahan yang terlalu cepat dan tidak terkawal akan mengakibatkan sebahagian daripada ahli sesuatu budaya ketinggalan. (.0)e#inisi *amadun Istilah tamadun berasal daripada perkataan +maddana, dalam bahasa "rab yang bererti +kehalusan budi bahasa, dan +kesopanan tingkah laku,. *amadun &uga membawa maksud +membuka bandar,. )alam bahasa Inggeris pula ialah +ci-ili.ation, yang berasal daripada Greek +ci-itas, yang bermaksud kota atau bandar. +/i-ili.ation, &uga bermaksud menekankan penggabungan antara ketinggian. *amadun &uga berasal daripada perkataan 0madana1 yang diertikan sebagai perbuatan membuka bandar atau kota serta perbuatan manusia yang memperhaluskan budi pekerti. Manakala hadarah diru&uk kepada pembuatan duduk di bandar dan perilaku kehidupan yang tinggi. Peradaban pula mempunyai erti yang sama dengan tamadun iaitu bermaksud keadaan dan timhkat kema&uan pada kehidupan &asmani dan rohani sesebuah bangsa dan masyarakat. Selain itu terbit pula perkataan 0madinah1 yang bermaksud bandar dan &uga perkataan 0madani1 iaitu orang yang berkelakuan seperti orang bandar yang bersi#at halus dalam berbudi bahasa dan beradab sopan dalam tingkah laku. !esimpulannya istilah +tamadun, boleh ditakri#kan sebagai se¨ah pencapaian dan pemerolehan dalam segala perlakuan pemikiran dan penciptaan yang baik halus sopan santun bagi pembentukan peribadi akhlak tingkah laku serta budi bahasa yang mulia bagi indi-idudan &uga sesuatu kelompok manusia yang membentuk sesebuah masyarakat atau negara bangsa. 2.0*amadun Islam *amadun yang bermula di timur tengah atau "sia $arat dan didokong oleh bangsa "rab. *amadun Islam bersumberkan wahyu iaitu al-3uran dan al-4adis 5al-Sunnah6 dan didirikan oleh masyarakat yang menggelarkan diri sebagai muslim. *okoh penting dalam kelahiran *amadun Islam ialah 7abi Muhammad s.a.w apabila ayat al-3uran diturunkan pada abad ke-8 masihi yang bermula dari Mekah ke !ota Madinah. Ia merupakan pancaran penghayatan Islam sebagai sebuah cara hidup 5way o# li#e6 yang menyeluruh. 2.1)e#inisi *amadun Islam )e#inisi *amadun Islam berkait rapat dengan de#inisi Islam. Islam bermaksud patuh tunduk hormat menyerah bebas dan menerima dengan rela. Islam merupakan rangkuman &awapan terhadap tiga soalan yang berkaitan dengan kehidupan untuk mengetahui hakikat manusia iaitu dari mana manusia datang untuk apa di dunia ini dan bagaimana kesudahan hidup ini. 59aidan: 1;<86. Ibn !haldun memberi maksud *amadun Islam atau peradaban sebagai pencapaian manusia yang sudah melebihi keperluan asasi kehidupan sehingga dapat membuka &alan ke arah pemikiran dan penghasilan daya cipta yang lebih halus dan mempunyai nilai-nilai seni. )i samping itu Syed Muhammad 7a=uib "l-"ttas menta#sirkan *amadun Islam sebagai keadaan kehidupan insan bermasyarakat yang telah mencapai tara# kehalusan tatasusila dan kebudayaan yang luhur bagi seluruh masyarakatnya. *amadun yang rabbani bermaksud segala konsep prinsip nilai hukum dan peraturan yang terdapat dalam *amadun Islam adalah secara mutlak daripada "llah 5S>*6. Setiap pembangunan dan ketamadunan yang dibina dalam *amadun Islam mesti menepati nilai dan prinsip yang ditetapkan oleh "llah 5S>*6 yang bersumberkan al-3uran dan al- Sunnah. ?.0*amadun $arat *amadun bangkit setelah berlakunya .aman pembaharuan iaitu @enaissance setelah melalui .aman gelap dalam tempoh masa yang lama.!ebangkitan ini adalah kesan daripada hubungan yang wu&ud dengan *amadun Islam sebelumnya hasil daripada kesedaran terhadap ilmu pengetahuan yang ada dalam Islam. Peradaban $arat melebarkan pengaruh mereka di timur dan timur &auh termasuklah di "sia setelah di&a&ah oleh mereka. *u&uan pen&a&ahan $arat ini adalah untuk mendapatkan sumber bahan mentah negara terbabit untuk dibawa pulang ke %ropah bagi menggerakkan perindustrian apabila berlaku re-olusi industri. A.0Globalisasi )alam bahasa "rab disebut sebagai al-Aulamah ialah masdar 5kata terbitan6. Menurut pandangan sesetengah orang ia bermaksud melenyapkan dinding dan &arak antara satu bangsa dengan satu bangsa yang lain dan antara satu budaya dengan budaya yang lain. Ini bertu&uan mendekatkan dan menyatukan kebudayaan-kebudayaan dunia. Globalisasi merupakan ter&emahan daripada perkataan monodialisation iaitu 1 perkataan Perancis yang bermaksud men&adikan sesuatu mendunia atau bersi#at uni-ersal dan tidak terbatas. Ia &uga ter&emahan daripada perkataan Inggeris +globali.ation,. 5Busu# al-3ardawi (0016. Sebenarnya globalisasi meru&uk kepada satu keadaan di mana dunia ini seolah-olah ber#ungsi sebagai satu entiti. Moti# proses globalisasi adalah meletakkan dunia ini dibawah satu unit yang sama dan seragam di mana semua negara dunia ini menngguna pakai satu undang-undang globalisasi yang sama. !eadaan dunia tanpa sempadan ini membolehkan bergerak bebas tanpa halangan. A.1 )e#inisi Globalisasi Globalisasi merupakan satu #enomena yang men&adikan dunia mengecil dari segi perhubungan manusia disebabkan kepantasan perkembangan teknologi maklumat. Istilah global dan globalisasi meru&uk kepada idea tentang dunia tanpa sempadan seolah-olahnya ia men&adi satu walaupun penduduk berada pada tempat yang berlainan atau &auh. Menurut "nthony Giddens globalisasi boleh dide#inisikan sebagai 0hubungan sosial serata dunia secara intensi# yang mana tindakan pihak tempatan ditentukan oleh peristiwa yang berlaku berbatu- batu &auhnya dan &uga perkara disebaliknya1 5Giddens".(0006. Menurut Martin "lbrow pula 0Globalisasi sebagai proses penduduk dunia diperbadankan di bawah satu masyarakat dunia masyarakat global1. )e#inisi umum globalisasi dita#sirkan sebagai proses pengecilan dunia atau men&adikan dunia sebuah perkampungan yang kecil. Selain itu globalisasi &uga boleh dita#sirkan sebagai usaha menyatukan masyarakat dunia dari segi gaya hidup dan budaya. /endekiawan $arat secara umumnya menta#sirkannya sebagai satu proses kehidupan yang serba luas merangkumi segala aspek kehidupan seperti politik sosial dan ekonomi yang boleh dirasai oleh seluruh manusia secara milik bersama. Sar&ana !enichi Chmae51;;16 pula berpandangan bahawa manusia kini memasuki era +borderless world, iaitu dunia tanpa sempadan. Sar&ana 7urcholish Ma&id51;;D6 memberi maksud globalisasi ialah satu proses mengubah kehidupan umat manusia menu&u kepada satu masyarakat saha&a. Emumnya globalisasi ialah suatu proses membuka keadaan yang dapat di#ahami sebagai proses di mana sempadan negara-negara semakin runtuh dan seluruh alam buana ini semakin berubah men&adi satu unit. Globalisasi adalah satu tatacara orde dunia baru yang dikatakan akan menggantikan sistem dunia dewasa ini. Melalui globalisasi dunia dilihat tiada batasan sempadan 5bordeless word6 ketelusan 5transparent6 internationalism dan lain-lain yang men&urus kepada persaingan yang drastik dalam apa &ua keadaan. Secara komprehensi# globalisasi dide#inisikan sebagai suatu perhimpunan pengaliran global berbagai- bagai &enis ob&ek yang melibatkan pelbagai bidang akti-iti manusia. D.0 Isu-isu !ontemporeri *amadun Islam )an *amadun $arat-Globalisasi Media %konomi Politik Sosial 4ak "sasi Manusia D.1Media $arat men&adikan media komunikasi sebagai alat utama yang mampu menyebarluaskan segala maklumat. Penggunaan media elektronik dalam mengirim dan menerima in#ormasi yang ter&adi sekarang memungkinkan berlakunya globalisasi in#ormasi atau media seperti penggunaan radio dan tele-isyen. Penggunaan radio dan tele-isyen telah mendatangkan kesan iaitu akibat ruang dan waktu men&adi kecil. $erita-berita dari luar negara kita dapat disebarkan ke dalam Malaysia dalam masa yang singkat atau semasa sesuatu ke&adian itu berlaku. Sebagai contohnya berita tentang tsunami yang dahsyat berlaku di negara 'epun dapat diterima oleh semua orang di seluruh negara dan dapat melihat ke&adian itu melalui tele-isyen atau internet. $arat sebagai negara yang mendominasikan penggunaan media mempunyai peluang yang luas untuk menyebarkan berita dan propaganda kepada negara-negara lain di dunia ini. "gensi berita yang mereka memiliki menguatkan lagi dominasi kerana laporan berita yang diutarakan melalui media lebih memihak kepada kuasa $arat yang membantu proses globalisasi. !ebaikan penggunaan media ialah si#atnya yang tidak bersempadan dan mampu menerobos sempadan mana-mana negara serta sukar disekat ditapis dan dihalang. Inilah yang men&adi alat yang amat berkesan untuk mengglobalisasikan dunia. "kibat kawalan barat terhadap media ialah segala berita dan maklumat menyebelahi mereka dan menindas musuh-musuh mereka khususnya negara- negara Islam. !eban&iran maklumat yang tidak berguna bercanggah dengan a&aran agama Islam yang menekankan kecintaan kepada ilmu dan hikmah &ikalau $arat mengawal terhadap media. Selain itu maklumat yang tidak ditapis dan dihalang amat berbahaya kerana berupaya mempengaruhi anak-anak muda dan rema&a apabila $arat telah mengawal media. "kibat lain kawalan $arat terhadap media ialah &urang perbe.aan peluang untuk mengakses maklumat. Sebagai contohnya bandar dan luar bandar. D.( %konomi !ebanyakan sistem ekonomi lain telah pupus akibat penggunaan sistem ekonomi pasaran bebas ciptaan $arat yang telah ber&aya dilaksanakan di seluruh dunia. !emunculan sistem ekonomi lain adalah untuk mengubah sistem ekonomi #eudal di %ropah. Selain itu muncul &uga sistem ekonomi MarF sistem ekonomi sosialis dan sistem ekonomi komunis semuanya hasil pemikiran bi&ak pandai $arat yang menolak sistem ekonomi kapitalis ataupun pasaran bebas. $agi tamadun Islam satu sistem ekonomi alternati# diwu&udkan sebagai permulaan kepada satu sistem ekonomi Islam yang lengkap. D.(1 Globalisasi %konomi Globalisasi ekonomi merupakan di antara globalisasi yang paling meno&ol dan dapat perhatian. Ini kerana kekuatan ekonomi adalah sesuatu yang amat penting dan mampu menentukan masa depan sesebuah 7egara. Ian&uga memberikan pengaruh yang amat besar terhadap politik nasional dan antarabangsa sehinggakan sebahagian pakar mengatakan +globalisasi adalah kapitalisasi dunia,. Globalisasi ekonomi ialah satu kod undang-undang ekonomi seragam yang diamalkan dan digunapakai oleh seluruh dunia. Ia menghapus halangan ekonomi antara sebuah negara dengan negara lain pada kadar yang amat pantas terutamanya dalam 2 aspek utama iaitu perdagangan kewangan dan pelaburan. Globalisasi berlaku dalam 2 aspek itu apabila negara melonggarkan dasar-dasar domestik yang menghalang proses globalisasi ekonomi. %konomi tempatan terpaksa mengikut rentak ekonomi luar. Gaktor- #aktor berlakunya peminggiran ekonomi tempatan ialah perubahan teknologi mata wang diniagakan dan saham boleh dibeli dengan mudah. )ari aspek pelaburan pasaran saham diglobalkan dengan pelabur- pelabur asing boleh membawa wang keluar dan masuk dari sesebuah pasaran. 4al ini membawa kemuculan peranan 2 buah institusi yang menyebarkan globalisasi iaitu )ana !ewangan "ntarabangsa 5IMG6 $ank )unia dan Pertubuhan Perdagangan Sedunia 5>*C6. )ari aspek perdagangan globalisasi ekonomi &uga dilihat melalui perluasan perusahaan melampaui sempadan negara. Perusahaan antarabangsa yang mempunyai akti-iti di luar sempadan nasional dan meliputi eksport import dan penghasilan bukan bahan mentah. Perusahaan multi nasional iaitu perusahaan yang men&alankan akti-itinya di berbagai negara. Perusahaan global yang melihat ekonomi dunia sebagai satu. /ontohnya mendapat bahan mentah dan men&ual barangan secara global. 7egara yang bi&ak mencari sumber bahan asli akan dapat bersaing dengan negara ma&u lain. Manakala negara yang miskin akan terus terpinggir dalam arus globalisasi ini. Globalisasi mampu membawa pelbagai krisis dan spekulasi pasaran antaranya serangan para spekulator telah mengakibatkan nilai mata wang sesetengah negara &atuh merudum berbanding dengan )ollar "merika. D.2Politik Politik meru&uk kepada kuasa yang terdapat dalam kehidupan sesebuah kumpulan dan bagaimana kuasa itu disusun dibahagikan dan digunakan. )alam globalisasi politik manusia perlu menghadapi cabaran penyebaran idea-idea dan #ahaman politik yang salah seperti demokrasi ala-$arat pluralisme dan hak-hak asasi manusia. )alam tamadun Islam kepercayaan dan politik tidak boleh dipisahkan dan prinsip pemerintahan ialah keadilan wasatiyyah dan syura. )alam tamadun $arat pula menumpukan kepentingan mendapat kuasa politik dan meminggirkan soal akidah dan akhlak. Isu penting dalan dimensi politik globalisasi- deterritoriali.ation 5penyalahwilayahan6 ialah satu proses dan tindakan politik yang melintasi perbatasan wilayah 7egara. )alam melaksanakan kuasa terdapat penggunaan pemaksaan dan pemantauan secara sistematik melalui badan-badan berkuasa seperti tentera polis dan sebagainya. Sebagai contohnya penyebaran idea oleh "merika Syarikat mengenai demokrasi dan hak asasi manusia yang mesti diterima oleh seluruh umat manusia. 4ari ini politik antarabangsa didominasi sepenuhnya oleh beberapa buah negara kuasa besar. 4al ini menggambarkan dominasi dunia $arat. /ontohnya "merika Syarikat yang mendominasi Ma&lis Persekutuan Pertubuhan $angsa-$angsa $ersatu 5P$$6 dengan kuasa negara @usia Enited !ingdom dan Perancis campur tangan dalam politik dalaman Ira=. "merika Syarikat terlibat dalam hampir semua persengketaan wilayah dan antarabangsa sama ada di Somalia $osnia-4er.ego-nia Palestin !ashmir Ira= dan lain-lain dengan menggambarkan dirinya sebagai 0polis dunia1. "kibat globalisme $arat negara Islam *urki dan Mesir telah dibaratkan. Seorang tokoh nasionalis *urki Musta#a !amal "taturk 5$apa Sekular *urki6 telah memusnahkan agama Islam sebagai cara hidup dan menggantikan sistem pemerintahan berasaskan sekularisme dan nasionalisme. Pada tahun 1;(D diluluskan Turkish Civil Code untuk menggantikan undang-undang syariah. D.? Sosial Globalisasi sosial merangkumi aspek kebudayaan dan kesenian. Globalisasi sosial membawa kemunculan pelbagai &enis budaya seperti adat tradisi cita rasa nilai-nilai kepercayaan dan gaya hidup $arat ke dunia luar termasuk negara Islam. $agi tamadun Islam kebudayaan Islam dianggap sebagai cara hidup Islam. !ebudayaan Islam adalah mengikut al-3uran dan al-4adis 7abi s.a.w. Selain itu kebudayaan $arat adalah cara hidup $arat dan tidak harus dicampuraduk dengan budaya tamadun Islam. !esenian Islam adalah dicipta untuk tu&uan pengabdian diri kepada "llah S.>.* dan mencari keredhaan7ya. $agi *amadun $arat budaya $arat ialah bersikap terbuka dalam semua hal dan daya bersaing yang tinggi. $udaya $arat &uga kreati# dalam perancangan pro&ek untuk mendatangkan kemudahan kepada masyarakat di samping lebih cenderung kepada kebebasan. !esenian $arat menekankan nilai estetika yang tinggi yang mampu memberi kepuasan kegembiraan dan keselesaan kepada naluri manusia. Globalisasi sosial ini memberi kesan dalam aspek budaya makan 5makanan $arat seperti pasta spaghetti minuman bergas dan sebagainya6 budaya #esyen 5&enama pakaian dan alat solekan6 budaya ker&a 5syarikat terdiri daripada peker&a berbilang kaum6 budaya hiburan 5#ilem $arat mu.ik rock tempat hiburan seperti )isneyland6 dan budaya bahasa 5bahasa Inggeris6. )alam sistem penga&aran dan pendidikansekolah dan institusi telah ditubuhkan di negara-negara Islam. Matlamat penubuhan sekolah dan institusi ialah mengambil kanak-kanak Muslim untuk dia&arkan kebudayaan $arat. Sekolah ini lebih cenderung kepada pemikiran $arat termasuk #ahaman sekular. 4al demikian semua orang di dunia dapat berhidup serupa ber#ikiran serupa tidak dibe.akan dengan keperibadian se&arah kebudayaan peradaban lampau pendidikan dan tradisi. !ebaikanya ialah perubahan watak indi-idu dari segi cara bertindak cara ber#ikir bertutur dan cara hidup untuk mencapai kesenangan hidup. !elemahannya pula ialah sesetengah elemen negati# seperti elemen keganasan diserapkan ke dalam sanubari golongan belia tanpa ditapis terlebih dahulu. Selain itu terlalu banyak elemen sosial $arat yang bercanggah dengan tuntutan Islam dan bertentangan dengan nilai dan etika serta budaya hidup masyarakat Islam &uga merupakan salah satu kelemahannya. D.A 4ak "sasi Manusia 4ak asasi manusia mula dibincangkan semasa berlakunya Perang )unia II sehingga terbentuknya Piagam Pertubuhan $angsa-$angsa $ersatu 5P$$6. Ia datang daripada warisan se&arah dan kebudayaan masyarakat %ropah dan $arat. Pemikiran ini bermula akibat penindasan masyarakat %ropah dari segi ekonomi politik dan agama oleh golongan dira&a dan Gere&a !atholik @om pada masa dahulu. 4ak asasi manusia tanpa batasan sudah diamalkan di negara- negara $arat sehingga membelakangkan hak dan hukum agama. Malah kekuasaan $arat dalam bidang ketenteraan seolah-olahnya memaksa negara- negara lain menerima pemahaman hak asasi ini mengikut acuan mereka sehinggakan mereka sendiri sebenarnya membelakangkan hak ini dalam memastikan pengaruh mereka melebar di negara-negara dunia ketiga. *iga hak asasi manusia yang penting ialah kehidupan kebebasan dan menge&ar kebahagiaan yang wu&ud mengikut pemikiran masyarakat "merika Syarikat. 4akHhak ini sangat penting dari sudut pandangan mereka dan manusia lain termasuk kera&aan tidak boleh mengambil hak ini daripada mereka tanpa persetu&uan mereka terlebih dahulu. !ehidupan merupakan hak asasi yang pertama yang membawa maksud setiap manusia berhak untuk hidup dan hak ini tidak boleh diambil oleh sesiapa. 4ak asasi yang kedua kebebasan pula bermakna setiap manusia bebas untuk melakukan apa saha&a asalkan dia tidak menghalang hak asasi orang lain. 4ak asasi manusia yang terakhir ialah menge&ar kebahagian yang bermakna kebebasan untuk mengumpulkan harta dan membolehkan mereka untuk terus menunaikan kewa&ipan terhdap *uhan. !etiga-tiga hak asasi lebih men&urus kepada hak indi-idu. Ini berkait rapat dengan pemikiran masyarakat $arat terhadap kepentingan indi-idu. !epentingan ini men&adi penting hasil daripada penolakan masyarakat $arat terhadap pemikiran kepentingan kumpulan lebih penting daripada kepentingan indi-idu yang diamalkan oleh masyarakat %ropah pada .aman pertengahan %ropah. 8.0 !esan-kesan Globalisasi !epada Masyarakat dan 7egara !esan-kesan globalisasi kepada masyarakat dan negara boleh dibahagikan kepada kesan positi# dan kesan negati#. !esan positi# globalisasi kepada masyarakat dan negara ialah globalisasi membolehkan berlakunya pemindahan maklumat tentang ilmu pengetahuan dan maklumat terkini antara masyarakat dengan masyarakat negara lain. Selain itu kesan positi# lain ialah berlangsungnya hubungan di antara penduduk yang berbe.a. Globalisasi bukan saha&a men&adi pemangkin dalam perdagangan dan pelaburan antarabangsa malahan memudahkan komunikasi antara negara berlainan melalui perkembangan globalisasi dalam teknologi maklumat. Penon&olan nilai-nilai budaya masyarakat uni-ersal dalam memahami sesama bangsa yang berbe.a &uga merupakan salah satu kesan positi# globalisasi kepada masyarakat dan negara. !esan negati-e globalisasi kepada masyarakat dan negara ialah globalisasi akan melebarkan pengaruh kapitalis di dalam bidang ekonomi yang memungkinkan suatu monopoli oleh syarikat-syarikat multirasional. Globalisasi &uga akan mempengaruhi gaya hidup masyarakat yang sebenar dengan budaya hidup masyarakat $arat yang bertamadun melalui pengiklanan di media. 4ubungan kekeluargaan men&adi renggang apabila mereka masing-masing sibuk dengan dunia sendiri yang menge&ar cita-cita material yang berbe.a &ika proses globalisasi berlaku. !esan negati# lain pula ialah globalisasi akan memberi kesan kepada perencanaan kera&aan dalam mendidik masyarakat dan dalam mencapai hala tu&u pemerintahan. 'iak masyarakat dipengaruhi oleh budaya luar yang negati# ini menyebabkan kera&aan terpaksa menumpukan masa dan tenaga untuk menangkis dan memperbaiki gaya dan budaya hidup mereka. 8.0Penutup !esimpulannya isu-isu kontemporeri *amadun Islam dan *amadun $arat dalam globalisasi dapat dilihat melalui A bidang iaitu media ekonomi politik sosial dan hak asasi manusia. Melalui bidang-bidang tersebut dapat melihatkan bahawa mempunyai perbe.aan antara *amadun Islam dengan *amadun $arat dari segi kedudukan agama konsep kesepaduan dan pengawalan konsep kema&auan dan penekanan. )ari segi kedudukan agama /ara hidup *amadun Islam adalah tetap dan mencakupi keseluruhan kehidupan manusia keduniaan mahupun keagamaan manakala *amadun $arat mempunyai kebudayaan hidup dan akan sering mengalami perubahan. Selain itu dari segi konsep kesepaduan dan pengawalan dapat dilihatkan bahawa segala bentuk pembangunan kebendaan *amadun Islam berkait rapat dengan kerohanian dan segala urusan Islam perlu mengikut prinsip-prinsip akidah syariah dan akhlak. !onsep kesepaduan dan pengawalan *amadun $arat pula tidak berkaitan dengan agama dan terikat dengan undang-undang. )ari segi konsep kema&uan *amadun Islam mengambil kira aspek kema&uan dan perubahan tetapi dengan menegaskan bagaimana cara ia dicapai dan apakah matlamatnya. *amadun &uga menolak konsep +matlamat menghalalkan cara,. !ema&uan *amadun $arat pula berdasarkan keuntungan semata-mata dan ia berpegang denngan konsep +matlamat menghalalkan cara,. )ari segi penekanan sudut kema&uan pula *amadun Islam menekankan kema&uan dari segi kerohanian manusia dan kebendaan manakala *amadun $arat pula mengabaikan pembangunan kerohanian dalam pencapaian kema&uan tamadun sendiri. Globalisasi yang membawa maksud dunia tanpa sempadan dalam isu-isu kontemporeri *amadun Islam dan *amadun $arat telah mendatangkan banyak kebaikan kepada masyarakat dan negara. >alaupun begitu globalisasi &uga akan mendatangkan banyak keburukan &ikalau tidak dikawal terutamanya kemasukan sesuatu yang bertentangan dengan nilai-nilai atau budaya masyarakat tempatan. Cleh itu masyarakat tempatan perlu bi&ak dalam menerima nilai-nilai atau budaya yang menyebar masuk dari luar negara supaya dapat mengekalkan nilai-nilai atau budaya yang sedia ada. <.0@e#leksi !ami diberitahu oleh Puan Ma&dah bahawa kami perlu membuat satu ker&a kursus tentang *amadun Islam dan *amadun "sia. Sepuluh ta&uk telah diberi dan kami perlu memilih ta&uk kami yang berkumpulan dua orang melalui undian. !umpulan saya telah mendapat undian ta&uk yang kesembilan iaitu isu-isu kontemporeri *amadun Islam dan *amadun $arat tentang globalisasi. Semasa membuet ker&a kursus ini saya menghadapi beberapa masalah. Masalah pertama yang saya hadapi ialah setelah melihat soalan saya tidak #aham ta&uk itu dan apa maklumat yang diperlukan dalam ta&uk ini. Cleh itu saya dan /ardina pun pergi tanya Puan Ma&dah semasa itu puan masih menga&ar kami. Setelah mendengar pen&elasan puan kami pun tahu apa yang patut buat. Masalah-masalah lain yang saya hadapi semasa membuat tugasan ini ialah pin&aman buku dari perpustakaan. Pada masa yang sama kumpulan lain &uga perlu membuat ker&a kursus ini. "pabila saya membuat pin&aman di perpustakaan saya mendapati bahawa banyak buku yang saya mahu tidak berada dalam perpustakaan kerana dipin&am oleh orang lain. Selain itu mereka &uga lambat memulangan buku *I*"S ke perpustakaan. Cleh itu maklumat- maklumat yang dicari terhad dan tidak begitu banyak. Menerusi membuat ker&a kursus ini saya lebih memahami tentang ta&uk ini. Sebelum bermula membuat ker&a kursus saya kena membaca semua maklumat telah dicari dan perlu memahaminya. )engan itu saya memperolhi pengetahuan tentang globalisasi. Selain itu saya &uga #aham tentang kepentinga ker&asama antara ahli kumpulan dan pembahagi tugasan. !ami tidak boleh menghabiskan ker&a kursus ini dengan lancar. !ami &uga perlu membuat dalam powerpoint untuk pembentangan dalam kelas supaya rakan sekelas saya boleh mempela&ari ta&uk ini. !ami membuat dengan baik supaya mereka akan #aham apa yang akan kami bentang. !eberanian dan keyakinan diri sangat penting dalam pembentangan ini walaupun di depan rakan sekelas dan pensyarah bimbingan Puan Mariah. >alaupun ker&a kursus ini tidak susah untuk dibuatkan tetapi memerlukan masa yang banyak dalam mencari maklumat membacanya memahaminya dan tulis dalam laporan apa yang kami #aham. !ami akan membuat sebaik semungkin kerana permarkahan ini akan mempengaruhi keputusan u&ian kami dan kami boleh mempela&ari sesuatu yang baik menerusi membuat ker&a kursus ini.