Professional Documents
Culture Documents
DIMINEAA
(Dac e srbtoare, mergem la biseric)
-
Rugciuni ctre Hristos, Maica Domnului, Puterile ngereti, Sfinii zilei, 2-3 Psalmi etc.,
dup rugciunile nceptoare.
Se ia anafor i aghiasm.
Rugciune pentru micul dejun (se face sfnta cruce peste bucate).
La prnz
- Cteva rugciuni ndrgite (Psalmi, Acatiste etc.).
- Metanii sau nchinciuni (dup putin).
- Tmiem camera.
- Ne pomenim viii i morii (prini, rude, prieteni), cernd pentru ei de la Dumnezeu mil,
pace, iertare de pcate i celelalte.
- Rugciuni nainte i dup mas.
- Citim cteva pagini despre vieuirea ortodox (din Proloage, Pateric, Ne vorbete
printele etc.)
- Cteva pagini din Noul Testament.
Seara
- Cteva rugciuni.
- Metanii i nchinciuni.
- Scurt citire.
- Rugciuni la mas.
- Tmiem icoanele i camera.
- Ne miruim (frunte, gur, urechi, mini).
N CAMERA ORTODOX
-
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
-
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
Se scriu:
- prinii trupeti,
- printele duhovnic,
- naii de botez i de cununie,
- soia / soul / copiii,
- rude i prieteni
Condiii obligatorii pentru a fi pomenii la Sfnta Liturghie:
- s fie botezat n Biserica Ortodox,
- s fie cununat n Biserica Ortodox,
- s nu fie cununat cu rudenii trupeti (pn la gradul ) sau duhovniceti (nai cu fini, sau
rude ale cumetrilor)
- s aib nai botezai i cununai ortodox,
- s fie drept-credincioi (s cread n Sfnta Treime, Maica Domnului, Sfini; s cinsteasc
Sfnta Cruce, icoanele, sfintele moate),
- s duc o via evlavioas ortodox (rugciune, post, prezen la biseric, spovedanie,
milostenie i alte fapte bune ale credinei)
Via evlavioas ortodox nseamn:
- s nu fie: curvari, hoi, beivi, petrecrei, fumtori, drogai, hulitori, atei, apostai,
batjojcoritori de orfani i vduve, ucigai, rpitori, scandalagii, rzbuntori etc.
- s nu practice: masturbare, perversiuni: mpreunri anale / orale, cu animale;
homosexualitate i lesbianism sau pedofilie.
- s nu svreasc, s nu mijloceasc, s nu ndemne sau s ncurajeze practicile i
metodele contraceptive: pzire (calendar, prezervativ, sterilet), bi, leacuri, pastile, avort,
- s nu aib profesii imorale, prin care se aduc prejudicii (directe sau indirecte) Bisericii i
mntuirii altora, de pild: patron de bar, sex-shop, cas de toleran, regizor / actor, redactor
TV, editor de publicaii antiortodoxe (eretice, erotice, umanist / evoluioniste), traficani de
droguri, femei, arme etc.
- s nu fie francmasoni: funcionari n organizaii, organisme, societi, fundaii, asociaii,
cluburi i ligi naionale i europene.
- s nu emit prin politica lor legi ce ncalc suveranitatea, autoritatea i autonomia
Bisericii i a rii (integrri, adeziuni, afilieri la organizaii internaionale: NATO, UE, ONU,
UNESCO, FMI, Banca Mondial, Micarea Ecumenic etc.)
- s nu cread n vrji / superstiii populare ori tiinifice pgneti i s nu ia sfat n
necazurile lor de la vrjitori i ocultiti (chiar botezai ortodox): radiestezie, bioenergie,
acupunctur, telepatie, telekinezie, hipnoz, dianetic, meditaie transcendental, spiritism,
yoga, sau alte forme de vrjitorie european i oriental.
Toi acetia se pot pomeni doar la Psaltire i Sfntul Maslu (i se pot spovedi).
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
Favorizare/ndemn la divor/avort.
Furt (de la oameni, ori din biseric).
Neparticiparea (moral, material) la nevoile (srcia, boala) prinilor.
Neglijarea nevoilor materiale ale familiei.
Trafic cu droguri, femei, arme.
Neimplicarea copiilor n viaa ortodox, lipsa exemplului cu fapta i cu cuvntul.
Participarea le experiene genetice sau de schimbare a sexului.
Rpire/sechestrare de persoane.
Politic anarhist, apostat, antiortodox.
Profanare de biserici, troie, morminte.
Toate acestea duc la oprirea de la Sfnta mprtanie, cu canonisire, ntre 1 i 15 ani (care se
adun!).
ORICARE DIN PCATELE SPOVEDITE I IERTATE, DAC SE REPET, SE SPUN DIN NOU LA
SPOVEDANIE, PRIMIND UN NOU CANON.
CE ESTE EREZIA?
- Abaterea de la sfintele dogme ale Sfintei Biserici Ortodoxe.
- Credina, prerea i propovduirea c mntuirea nu este doar n Biseric i c nu e nevoie
s fii ortodox ca s te mntuieti.
- Credina c - dac eti cretin, dac crezi, dac eti religios, credincios, mistic,
spiritual etc., fr a fi ortodox - te poi mntui.
- Credina i mrturisirea c te poi mntui (i) prin tehnici, asane, meditaii, formule
(mantre), gnoz, cunoatere, raiune, tiine, filosofii, concepte, doctrine umaniste (iluministidealiste revoluionare i religioase).
- Credina i afirmarea c Hristos a fost un mare nvat, un mistic, un iluminat, un
nelept, un guru, un iniiat cu puteri paranormale, oculte, vrjitoreti, un ef spiritual, un
fel de mare aman venit din ceruri astrale, ori strlucit personalitate a umanitii, iar nu
nsui Dumnezeu-Cuvntul.
CE NSEAMN A FI ECUMENIST?
- A crede i a spune c nu conteaz biserica, religia, credina din care faci parte, c toate
snt bune, c toi avem acelai dumnezeu, dar numit n diferite chipuri, dup tradiii.
- A crede i a spune c Vechiul i Noul Testament snt schimbate, rstlmcite, falsificate,
greit scrise ori traduse de Sfinii Prini i de istoricii Bisericii, cu sau fr intenia de a
ascunde adevrul nelnd pe credincioi.
- A crede i a spune c Biserica nu are, nu cunoate i nu vestete: adevrul, mila, pacea,
dragostea, dreptatea etc., aa cum au fost acestea artate i lsate nou de Hristos la vremea
sa, ci c dimpotriv, ele snt nesigure i relative n Biserica Ortodox.
- A crede i a spune c Biserica nc nu exist (i c Biserica Ortodox e doar o parte a
bisericii adevrate ce va fi cndva), ci se formeaz n timp, ncepnd de acum, naintnd spre
viitor, prin urirea tuturor credinelor i religiilor lumii, cretine i pgne, rmnnd ns fiecare cu
credina sa, ca i pn acum, dar sub o conducere mondial unic.
- A crede i a spune c Biserica nu e numai una, ci mai snt i altele, surori: catolic,
greco-catolic, protestant, anglican, baptist, adventist etc., uitnd c, precum un singur
Hristos exist, o singur Biseric avem.
- A te ruga, a sluji, a te mprti la un loc cu ereticii cretini (chiar avnd porunc de la
duhovnic, stare, episcop).
- A moderniza Biserica i legile ei (dogme, canoane, tradiii, pravile i rnduieli
administrative, juridice, morale), prin reforme nnoitoare hotrte de instane civile i bisericeti,
dup mintea lumii i mpotriva rnduielilor ortodoxe lsate nou de Sfinii Bisericii.
- A crede i a spune c important e s crezi, s ai credin - fr a preciza cum s crezi,
ce s crezi, n cine s crezi, ce credin s ai s fii bun, linitit, panic, cuminte,
cinstit, harnic, muncitor etc., netiind c att ereticii cretini, ct i pgnii au n chip firesc
aceste virtui, fr a fi ns ortodoci, botezai n Biserica lui Hristos.
- A crede, a susine, a propovdui urmtoarele nelri drceti: spiritism (vorbirea cu
morii), yoga, reiki, zen, shiatsu, ki-kong, ntemeiate pe credina n rencarnare, nirvana, karma,
suflet cosmic, lumi paralele, civilizaii extraterestre, spaii astrale, puterea horoscopului
(zodiac), bioenergie i radiestezie.
- A crede i a practica felurite autovindecri: mantre, tratamente naturiste, energia palmelor,
antrenarea reflexelor, folosirea cristalelor, pietrelor, culorilor, sunetelor, muzicii, rsului,
hipnozei, stimularea imaginaiei, a gndirii pozitive, educarea minii / sinelui / contiinei,
sacroterapiei.
7