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VYGOTSKY

VYGOTSKY

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Cap. II - A cultura torna-se parte da natureza humana. - Vygotsky  
Autora 
 
Teresa Cristina Rego 
A teoria histórico-cultural (ou sócio-histórico) também conhecida como abordagem
sócio-interacionista
, tem como objetivo central ”caracterizar os aspectos tipicamente humanosdo comportamento e elaborar hipóteses de como essas características se formaram aolongo da história humana e como se desenvolvem durante a vida de um indivíduo”.
Funções psicológicas superiores
consistem no modo de funcionamento psicológicotipicamente humano, tais como a
capacidade de planejamento
,
memória voluntária,imaginação
etc...
São
 
processos mentais considerados sofisticados e “superiores”, porque se referem amecanismos intencionais, ações conscientemente controladas, processos voluntários que dãoao indivíduo a possibilidade de independência.
Diferente dos processos psicológicos elementares ou inteligência prática (presente nascriaas pequenas e nos animais),tais como, reões autoticas, ões reflexas eassociações simples, que são de origem biológica, as Funções Psicológicas Superiores sãocapacidades que não encontramos em nenhum outro ser vivo.
E
stes processos não são inatos
, se originam nas relações entre indivíduos humanos e sedesenvolvem ao longo do processo de internalização de formas culturais de comportamento.
Vygotsky se preocupou com o estudo da gênese , formação e evolução dos processospsíquicos superiores do ser humano (genética como o estudo das origens da formação dascaracterísticas psicológicas ).
Para a psicologia genética,
o psiquismo humano se constitui ao longo da vida;
não é umapropriedade ou faculdade primitivamente existente no indivíduo.
A psicologia estuda a infância para tentar compreender a formação dos complexosprocessos do psiquismo e das etapas pelos quais passam em sua evolução.
Seu programa de pesquisa é baseado no materialismo dialético e procurou construir umanova psicologia com o objetivo de integrar numa mesma perspectiva, o homem enquantocorpo e mente, ser biológico e social, membro da espécie humana e participante de umprocesso histórico.
Principais idéias de Vygotsky:
I
 
- Relação indivíduo/sociedade
- as características tipicamente humanas não estãopresentes desde o nascimento, nem são mero resultado de pressões do meio externo.
RESULTAM DA INTERAÇÃO DIALÉTICA DO HOMEM COM SEU MEIO SÓCIO-CULTURAL.
Ao mesmo tempo em que o homem transforma o seu meio para atender suasnecessidades básicas, transforma-se a si mesmo.
QUANDO O HOMEM MODIFICA O AMBIENTE ATRAVÉS DE SEUCOMPORTAMENTO, ESSA MESMA MODIFICAÇÃO VAI INFLUENCIAR SEUCOMPORTAMENTO FUTURO.
Notamos neste prinpio a integrão dos aspectosbiológicos e sociais do indivíduo:
“as funções psicológicas superiores surgem da interaçãodos fatores biológicos, que são parte da constituição física do Homo sapiens, com osfatores culturais, que evoluíram através de milhares de anos”.
1
 
II- Refere-se a origem cultural das funções psíquicas
. As funções psicológicasespecificamente humanas se originam nas relações do indivíduo e seu meio cultural e social.
Isto é,
o desenvolvimento mental humano não é dado a priori, não é imutável, não é passivo, nem tampouco independente do desenvolvimento histórico e das formas sociais da vida humana.
A cultura é, portanto, parte constituída da natureza humana, já que sua característicapsicológica se dá através da internalização dos modos historicamente determinados eculturalmente organizados de operar com informações.
III- Base biológica do funcionamento psicológico
: o cérebro visto como órgão principalda atividade mental. Produto de uma longa evolução, é o substrato material da atividadepsíquica que cada membro traz consigo ao nascer. Não significa um sistema imutável e fixo.É entendido como um sistema aberto, de grande plasticidade, cuja estrutura efuncionamento o moldados ao longo da história da espécie e do desenvolvimentoindividual.
O cérebro pode servir a novas funções, criadas na história do homem, sem que sofratransformações no órgão físico.
IV
Mediação presente em toda atividade humana 
: São os instrumentos técnicos e sistemas de signos, construídos historicamente, que fazem a mediação dos seres humanos entre si e com o mundo 
.
A LINGUAGEM é um signo mediador por excencia, pois carrega os conceitosgeneralizados e elaborados pela cultura.
A relação com o mundo não é direta, é mediada por meios que se constituem nas“ferramentas auxiliares” da atividade humana.
A capacidade de criar estas ferramentas é exclusiva da espécie humana.
O pressuposto da mediação é fundamental na perspectiva sócio-histórica justamenteporque é através dos instrumentos e signos que os processos de funcionamento psicológicosão fornecidos pela cultura.
Linguagem tem um papel de destaque no processo de pensamento.
V – A análise psicológica deve ser capaz de conservar as características básicas dosprocessos psicológicos exclusivamente humanos.
Estes modos de funcionamentopsicológicos mais sofisticados, que se desenvolvem num processo histórico, podem serexplicados e descritos. Assim, ao abordar a consciência humana como produto da históriasocial, aponta na direção da necessidade do estudo das mudaas que ocorrem nodesenvolvimento mental a partir do contexto social.
Com o objetivo d pesquisar a origem das características psicológicas tipicamente humanaVygotsky estudou o comportamento e psiquismo dos mamíferos superiores , principalmenteos chimpanzés para identificar semelhanças e diferenças com o ser humano. Identifica trêsdiferenças:
2
 
1- Diferentemente do comportamento humano, todo comportamento animal conservasua ligação com os motivos biológicos.
As atividades dos animais são instintivas e marcadas pela satisfação das necessidadesbiológicas (alimento, autoconservação ou necessidade sexual).
Permanece sempre dentro dos limites das suas relações biológicas/ instintivas com anatureza.
O modo de perceber o mundo, de se relacionar e até as possibilidades de aquisição denovas possibilidades, são determinadas por características inatas.
Ex.Colocaram uma banana no alto, de maneira visível e deixaram a disposição caixotespara que os macacos pudessem empilhar, subir e alcançar o alimento.
Embora cada macaco, individualmente, fosse capaz de resolver o problema, em grupo, nãoconseguiam, pois agiam como se estivessem sozinhos, o que promovia situações de luta edisputa pelos caixotes.
Isto demonstra que o animal não consegue organizar uma ação comum, pois cada um busca,instintivamente, saciar sua fome. Desta forma, não estabelece relação com os semelhantes.Apresenta também limitações na possibilidade de aprender novas atividades(abelha).
A maior parte dos atos humanos não se baseia em inclinações biológicas.
De modo geral, a ação do homem é motivada por complexas necessidades de adquirirnovos conhecimentos, de se comunicar, de ocupar determinado papel na sociedade, deser coerente com seus princípios e valores etc.
Ex: O homem é capaz de jejuar, fazer sacrifícios, se autoflagelar e até morrer, ou seja,através do controle intencional do comportamento, alem de não se sujeitar a elas, elereprime e até contraria suas necessidades biológicas.
 
Isto é, apresenta independência docomportamento, em relação, aos motivos biológicos .
2- O comportamento humano o é foosamente determinado por esmulosimediatamente perceptíveis ou pela experiência passada.
As reações dos animais se baseiam nas impressões evidentes recebidas do meio exteriorou pela experiência anterior. O animal é incapaz de abstrair, fazer relações ou planejarações .
Ex. Churrasco/carne próximo do cachorro. Não conseguira perceber que aquela carne sedestina à pessoa, nem a conseqüência do ato, aguardar a hora de comer etc.. Caixas ondepoderia colocar alimentos, sucessivamente. O animal não considera o princípio abstrato daseqüência , do deslocamento sucessivo do alimento.
O ser humano não se orienta somente pela impressão imediata e pela experiênciaanterior, pois pode abstrair, fazer relações, reconhecer as causas e fazer previsões ,refletir e interpretar.
É livre e independente das condições do momento e do espaço presente. Ex.Deixa detomar um remédio vencido; mesmo com sede não tomara uma água contaminada; recusacomida mesmo com fome; mesmo num dia ensolarado levará blusa, no inverno. Obedece a umprofundo conhecimento das leis da natureza e não à impressão imediata.
O homem não vive somente de impressões imediatas como o animal, mas também deconceitos abstratos, já que dispõe alem dos conhecimentos sensórios, o conhecimentoracional, capacidade de penetrar na essência das coisas.
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