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MISSO CRISTO PARA TODOS



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Diagramao - Composio e Artes:
EQUIPE COMUNICAES- Fone 241-5073

Impresso e Acabamento:
S&R Encadernadora Ltda. - Fone 223-9054



















PREFCIO E RECONHECIMENTO

Jesus veio para salvar o mundo e para este fim Ele morreu. Durante sua vida
ele deu prioridade ao ministrio do discipulado, treinando seus discpulos para
tambm discipularem outros.
O discipulado de Jesus se tornou um padro para todos seguirem,
lamentavelmente, porm, poucos cristos entendem o que significa fazer discpulos;
poucos tm esta viso, e consequentemente, no sabem como ensinar outros "a
guardar todas as coisas que vos tenho ordenado" e integr-los na igreja local.
Somente atravs desse processo de investir na vida de outros homens, que
cumpriremos a grande comisso: "Ide. . . Fazei discpulos de todas as naes. . .".
Este livro no resultado do esforo de uma nica pessoa. Muitas
contribuies foram feitas por vrios irmos.
Cooperaram grandemente como redatores o Pastor Marcos Teixeira, de So
Del Rei, MG., Pastor Nestor H. Mesquita, de Campinas, SP., Pastor Sstenes Apoios,
de Braslia, DF., Pastor Milanei Chrisstomo, GO., Pastor Jos Clarismundo, GO.,
Pastor Odimar Nascimento, GO., e o Presbtero Lzaro Rodrigues, GO.
Sem a ajuda da minha esposa Raimundinha, esta obra no seria possvel. Alm
de dar apoio moral, ele serve de modo muito eficiente como minha secretria.

No servio de Mestre:
Pr. Gilmar Santos
Presidente da Misso Cristo Para Todos

























INSTRUES PARA ESTUDO

Este livro faz parte do Seminrio: "SENIND", Seminrio Nacional da
Integrao, de Novos Discpulos, ministrado pela equipe da "Misso Cristo Para
Todos". Seu estudo dar direito a um certificado.
O estudo dever ser feito individualmente. Depois de ler e estudar o livro, o
aluno dever responder o teste que se encontra nas ltimas pginas deste mesmo
livro, e remet-lo Misso Cristo Para Todos - Caixa Postal 12086 - Goinia - GO -
CEP 74.000. De volta, pelo correio, receber um bonito certificado pele estudo do
livro.








































NDICE

Prefcio e Reconhecimento

Instrues para estudo

Lio 1 - A Igreja e a Integrao

Lio 2 - Como Integrar e discipular a pessoa convertida

Lio 3 - Aconselhamento e Integrao

Lio 4 - Integrao e Doutrina

Lio 5 - Treinamento de Leigos para Integrao

Lio 6 - Crianas, Adolescentes e Integrao

Lio 7 - Integrao e Multiplicao

Apndice 1
Apndice 2
Apndice 3






















LIO 1

A IGREJA E A INTEGRAO


INTRODUO
"Evangelismo no evangelismo se no ganhar a vida de uma pessoa no seu
todo".
"As estatsticas das maiores denominaes nos ltimos 20 anos revelam que
aproximadamente 40 por cento dos decididos nos esforos evangelsticos se afastam
da igreja dentro de sete anos". A Igreja deveria dar a cada um novo convertido, um
programa equilibrado de desenvolvimento. O alvo do evangelismo no apenas
almas, mas tambm vidas para Cristo.
Cada organizao da Igreja intil e v se no veculo para edificao dos
crentes. Muitas igrejas tm restringido a responsabilidade de integrao dos novos
membros apenas a uns poucos setores do seu programa. Que este mtodo no tem
sido bem sucedido, demonstra-o o fato de estarem arrolados na Igreja centenas e
milhares de membros praticamente desconhecidos, sempre ausentes, e totalmente
inteis para o reino de Deus.
Pela integrao comeamos a lidar concretamente com crentes que no
freqentam os cultos, que no participam das atividades da Igreja, que no produzem
o que no ganham almas para o Senhor.

I - O EXEMPLO NO NOVO TESTAMENTO
Nenhuma outra matria mais largamente ensinada e ilustrada no Novo
Testamento do que a integrao pessoal, conjugada e constante na Igreja.
a - A maioria das cartas de Paulo, Pedro e Joo so cartas que visam a
integrao dos novos na f. (Cl 1.28).
b - A expanso do evangelho no primeiro sculo foi surpreendente. (Porque os
primeiros discpulos obedeceram ao mandato do Senhor de ir a todo mundo,
PREGANDO e ENSINANDO, e o fizeram ao ponto de levar seus contemporneos a
protestarem: ". . . Estes que tm transtornado o mundo chegaram tambm aqui". (At.
17.6).
c - Como e porque aquele pequenino grupo - apenas 120, no Dia de
Pentecostes - cresceu naquela espantosa proporo e com tanto poder e intrepidez?
c1 - que aqueles primitivos ganhadores de almas eram tambm implantadores
de Igreja: no se satisfaziam em conseguir apenas converses.
c2 - Exaltando a Cristo, eles implantavam de tal modo nos seus convertidos as
verdades de Deus, que estes se faziam, por sua vez, transformadores de vidas e de
Naes.

II - QUADRO DA SITUAO DAS IGREJAS HOJE
Muitas igrejas esto se tornando cada vez mais preocupadas e com muita razo,
com a discrepncia que existe entre o nmero do rol de membros e a mdia dos que
participam nos seus trabalhos.
a - Vejamos, em termos de percentagem, o quadro da situao das igrejas:
20 por cento nunca oram
25 por cento nunca lem a Bblia
30 por cento nunca vo Igreja
40 por cento nunca contribuem para nenhum fim
50 por cento nunca vo Escola Bblica Dominical
60 por cento nunca vo aos cultos da noite
70 por cento nunca fazem ofertas para Misses
80 por cento nunca vo s reunies de orao
90 por cento nunca fazem culto domstico
95 por cento nunca levam uma alma a Jesus
(Waylon B. Moore)

b - E podemos acrescentar: 99 por cento nunca acompanham o
desenvolvimento das pessoas que elas conseguem levar a uma deciso por Cristo.
c - Dos fiis que participam no programa de atividades das Igrejas, poucos se
tm revelado constantes na evangelizao de almas e na edificao de vidas crists.
d - lamentvel que a maioria dos membros de nossas Igrejas so crentes
imaturos espiritualmente. (1Co 3.3). Deus quer que seus filhos todos se faam
adultos e amadurecidos. Integrao exatamente o processo de amadurecimento e
desenvolvimento espiritual do membro da Igreja.

III - CUIDADO COM O RECM-CONVERTIDO
Nen no crescem automaticamente. Para isso, eles carecem receber um sem-
nmero de cuidados: precisam de ser alimentados, protegidos e treinados.
a - A criana, no processo de crescimento, precisa de:
Alimentao adequada
Cuidados de higiene
Observao de sua sade
Ajuda para comear a andar
Ajuda para aprender a falar
Ajuda para alimentar-se s
Despertar sua vocao escolar
Despertar sua vocao profissional
Observando essas etapas, a criana tem um desenvolvimento satisfatrio e
marcha para a idade adulta. 0 mesmo acontecer com o novo convertido que for
envolvido pela Igreja, em um trabalho de integrao normal.
Antes alimentava-se com as "bolotas" do pecado. Agora com leite racional
(1 Pe 2.2)
Antes sem cuidado de higiene; agora templo do Esprito Santo (1 Co. 3.17).
Antes sem cuidado de sade; agora, encontrou o Novo e Vivo Caminho.
(Hb 10.19,20).
Antes eram as palavras desagradveis; agora s palavras boas (Ef. 4.29)
Antes na escola do mal; agora aprende as Sagradas Letras (2 Tm 3.14,15).
Antes trabalhava para o mal; agora, rei e sacerdote para Deus. (Ap 1.5,6)

O recm-nascido espiritual tem que aprender, saber e viver tudo diferente do
que era antes do aceitar a Jesus. Ele precisa ser integrado Igreja. Quem o far? o
Pastor? Sim, com a Igreja, bem orientada.

IV - EXEMPLOS DE INTEGRAO NA IGREJA PRIMITIVA
a - Natanael integrado no grupo dos primeiros discpulos. (Jo.1.45 a 51).
b - Os crentes judeus planejaram a integrao dos gentios novos convertidos.
(At. 15.13 e 20.33).
c - Paulo fez a integrao dos crentes de feso que at ento ignoravam as
bnos do Batismo do Esprito Santo. (At. 19.1,7).
d - A Integrao de Onsimo. (Fm 8.17).
e - Sem o trabalho de integrao realizado por Filipe, com o eunuco da rainha
de Candace, encontrado durante a viagem pela estrada de gaza, sem dvida que a
histria da Igreja seria outra.
Filipe realizou a primeira tarefa de explicar as escrituras, e o acompanhou
durante seus primeiros passos, at que ele prprio sentiu necessidade de batizar-se.
Filipe s deixou o novo crente aps o seu batismo. (At. 8.34,38). A partir da o
eunuco j podia andar sozinho.

CONCLUSO
Atravs da aplicao dos princpios de integrao encontrados no Novo
Testamento, conseguiremos conservar os membros que provavelmente se afastariam
da Igreja, conseguiremos o aperfeioamento dos santos para o desempenho do seu
servio, para a edificao do corpo de Cristo. (Ef. 4.12).




















LIO 2

COMO INTEGRAR E DISCIPULAR A PESSOA CONVERTIDA


INTRODUO
Cristo nos deu a responsabilidade da integrao e discipulado dos recm-
convertidos na f crist.
Integrao significa: ajuda inicial ao novo convertido.

I - DE QUE TRATAR NA INTEGRAO
a - O "Pai Espiritual deve doutrinar o recm convertido com o seguinte:

1 - SOBRE CERTEZA DA SALVAO
Muitas vezes o novo crente alvo dos ataques de Satans no sentido de
segurana da salvao.
Portanto devemos dar orientao bblica da certeza da salvao ao novo
crente.
Garantia da salvao (Mt 1.21; Jo 3.16; 3.37; 10.9; 11.25; 14.6,17; Rm
6.23; 10.13). Muitas vezes a falta da certeza da salvao indicao de pecados em
sua vida. O orientador espiritual deve abrir a Bblia e ler (1 Jo 1.9), e explicar o
significado do texto enfatizando o termo CONFESSAR. O orientador espiritual deve
levar o crente a orar silenciosamente, confessando todo pecado de que ele tenha
conscincia.

2 - SOBRE A VIDA DEVOCIONAL
a) Juntamente com a certeza da salvao que novo crente precisa ter, o
orientador espiritual deve tambm lhe dar orientao a respeito da vida devocional.
b) Vida devocional significa: Uma comunho regular com Deus atravs da
orao, leitura e estudo da Bblia.
c) Vida devocional o tempo que o crente dispensa, cada dia, para cultuar a
Deus, recebendo d'Ele algo para sua vida espiritual.
d) Ensine essas referncias bblicas ao novo crente, para que ele viva em
constante comunho com Deus.
- Orao: 1 Ts5.17 Ef 6.18
- Leitura Bblica: S1 119.11,12
- Cultos: Hb 10.25; S1 122; S1 127
- Louvor: Tg 5.13; At 16.25; S1 104.33; S1 145. 1.2.


3 - SOBRE A IGREJA LOCAL
a) A Igreja no o prdio, mas a comunidade crist, isto , o grupo dos
crentes regenerados.
b) O novo decidido, desde o momento da sua converso, faz parte do corpo de
Cristo, a Igreja Universal. Mas preciso que tambm faa parte da Igreja local.
c) O verso clssico a respeito desse assunto encontra-se em Hb 10.25. E o
exemplo a bem claro, que o novo crente precisa da Igreja local para receber dela
orientao e dar a ela sua cooperao.
d) O novo crente precisa da comunho e da confraternizao com outros
crentes.

4- SOBRE CONFESSAR CRISTO COMO SENHOR (TESTEMUNHAR)
a) O orientador espiritual, deve incentivar o recm-convertido a falar logo
depois com outras pessoas a respeito de sua converso.
Paulo exorta que; com a boca que o povo crente deve confessar (testemunhar)
sua salvao. Leia Rm 10.10.
b) O novo crente sente-se fortalecido testemunhando sobre o que Cristo fez na
sua vida.
c) O novo crente deve confessar a Cristo. Confess-lo publicamente (Mt
10.32).
d) Diga ao novo crente: "Voc a luz do mundo". (Mt 5.14).
". . . voc testemunha de Cristo". (At 1.8).

II - QUATRO MEIOS DE EFETUAR A INTEGRAO DE UM
RECM-CONVERTIDO
Encontramos no Novo Testamento quatro mtodos diferentes para efetuar a
integrao; so eles: o contato pessoal; um representante pessoal; a orao pessoal e a
correspondncia pessoal. Esses quatro mtodos so eficientes para a integrao do
novo crente.

1 - CONTATO PESSOAL
Um dos mtodos mais eficientes ou eficazes o contato pessoal. Atravs de
encontros dirios, tanto Paulo como o prprio Senhor Jesus ministravam a muitas
pessoas. Jesus pode conhecer seus discpulos, com suas necessidades e seus desejos,
suas fraquezas e pontos fortes, atravs desse contato pessoal (1 Jo 1.1,2; Lc 6.13; Mc
3.14, At 1.4). Paulo viajou pela maior parte da sia Menor, mas investiu quase todo
seu tempo com poucos homens individualmente. Em At 20.4, lemos que Paulo gastou
muito tempo com certos homens. Paulo sabia o valor do Contato Pessoal.

2 - O REPRESENTANTE PESSOAL
s vezes ns no podemos ajudar na integrao pessoal do novo crente que ns
ganhamos para Cristo. Por exemplo: quando uma pessoa mora em outra cidade,
podemos avisar e mandar um outro crente em nosso lugar.
O mtodo mais eficaz o contato pessoal, mas se isso nao for possvel, mandar
um representante pessoal (fp 2.19.22). b Quando Paulo no podia visitar as Igrejas
na sia Menor, ele costumava enviar um representante em seu lugar; Timteo era o
representante pessoal de Paulo Igreja de Filpos.

3 - ORAO PESSOAL
Mais um mtodo muito eficaz de integrao que Jesus, como Paulo, usaram,
o da orao pessoal pelos novos convertidos.
a. Jesus orava muito com os seus discpulos. Ele intercedeu por Pedro, para que
a sua f no desfalecesse (Lc 22.32). Outros exemplos: (Lc6.12; Jo 17; Ef 1.16,17;
3.14,21; Fp 3.4).
b. Paulo orava muitas vezes com e pelos seus conhecidos e filhos na f. A
maioria de suas cartas comea dizendo que ele orava diariamente por eles.

4 - CORRESPONDNCIA PESSOAL
A correspondncia excelente recurso para integrao.
a. Cartas de incentivos podem ajudar imensamente um novo convertido (Lc
1.3,4; 2Pe 1.12,15).
b. Cartas com estudos bblicos anexos so um exemplo de correspondncia
pessoal.
c. Estudos bblicos atravs de cartas que podem ser usadas com os novos
convertidos:
Voc tem uma nova vida
Convivncia com Cristo
A vida controlada pelo Esprito
Convivncia com outros crentes
Falando a outros de Cristo
Certeza da presena de Cristo

III - COMO PAULO CONSERVOU OS RESULTADOS EM
TESSALNICA (1 Ts)
1. Orou por eles: 1.2,3; 3.10.
2. Escreveu para eles (duas vezes): 1 Ts e 2Ts
3. Encorajou-os: 1.6,9.
4. Deu exemplos: 1.5,6; 2.10
5. Estabeleceu um alvo - andar diariamente diante de Deus-2.12; 4.1.
6. Gastou-se a si mesmo por eles: 2.8
7. Relacionou-se com eles: 2.7,9;11
8. Mostrou-lhes a oposio de satans: 3.4,5
9. Mostrou-lhes virtudes para serem alcanadas: Amor 3.12-4.9; Pureza 4.1,7;
Honestidade 4.12
10. Mandou-lhes algum: 3.6
11. Ensinou-lhes a viver por valores eternos: 4.16,17
12. Deu-lhes instruo especfica para vida crist
13. Escreveu-lhes outra vez para corrigir erros (que descobrimos na segunda
carta).
"Isto Integrao"

5 - O DISCIPULADO
Quando o novo crente est integrado na f crist, assistindo e fazendo parte da
Igreja local, mesmo assim o trabalho de sua edificao ainda no est completo.
a. Ele precisa ser discipulado, isto , ser levado maturidade Crist.
b. Quanto ao discipulado, vamos examinar dois versculos bsicos a respeito
desse assunto: Leia 2 Tm 2.2 e Cl. 1.27b, 28. Nestes versculos, Paulo est nos dando
tarefa de ensinar os homens, com finalidade de nos apresentar perfeitos a Cristo.
A idia de perfeio aqui no no sentido de um homem sem pecados, mas de
um homem maduro (adulto) em Cristo.
c. Para realizarmos o nosso trabalho de discipular um novo crente, preciso
que ele seja alimentado e treinado. Este treinamento inclui:
1 - Como estudar por si as escrituras.
2 - Como comunicar o evangelho.
3 - Como reagir s circunstncias difceis na vida crist.
d. Se o novo crente depender sempre de outras pessoas para auxili-lo no seu
estudo bblico, ele ser muito limitado no seu crescimento, ou seja, na maturidade da
sua f crist.
e. Junto com o prprio estudo bblico, o novo crente tem necessidade de
aprender como testemunhar o evangelho de Cristo.
f. bem claro que para fazer outros discpulos cada crente deve saber como
comunicar o evangelho de Cristo.
g. E quando o novo crente comea a comunicar o evangelho no poder do
Esprito Santo o resultado ser mais crentes novos para serem "integrados e
discipulados".
- Como lindo este ciclo!
1. Novo Crente
2. Novo Crente integrado na f Crist
3. Novo Crente treinado para comunicar o evangelho a outros
4. Outros Crentes Novos.. .
Isto Integrao, Discipulado, Multiplicao, o Grande Plano de Deus!



















LIO 3

ACONSELHAMENTO E INTEGRAO

INTRODUO
O trabalho de integrao comea com o apelo. Durante o apelo vem o segundo
passo que podemos chamar "Aconselhamento". O propsito do aconselhamento
afirmar a pessoa na sua deciso. Muitas vezes a pessoa que atende ao apelo no est
realmente tomando uma deciso, mas manifestando o desejo de decidir-se. Neste
caso, o trabalho esclarecer essa pessoa sobre a aceitao de Cristo, levando-a a
afirmar na sua deciso.
ACONSELHAMENTO - A arte de dar conselhos a uma pessoa indicando(o)
lhe o modo de agir (modus faciendi) modo de fazer (modus vivendi) o modo de viver
(Lc. 10.28)

1. QUANDO COMEAR O TRABALHO DE INTEGRAO E
ACONSELHAMENTO DOS NOVOS CONVERTIDOS?
No momento em que se registra uma deciso espiritual, a deve comear o
trabalho de integrao e aconselhamento, com quem se decidiu. Isto implica num
processo mais ou menos longo de orientao e treinamento.
A - Psicolgica, fsica e ainda espiritualmente, os comeos so fundamentais.
Com o correr do tempo sua influncia e seus efeitos assumem propores
monumentais.
A1 - Por exemplo: Presses de ambiente podem danificar uma personalidade
para sempre: Alimentao deficiente pode embotar o crebro e incapacitar o corpo.
Da mesma forma, a falta de uma orientao segura no comeo de uma vida crist
pode atrofiar todo o seu crescimento espiritual.
B - Toda Igreja faria bem em ter uma equipe de conselheiros, constituda de
obreiros treinados, que orientasse e aconselhasse, domingo aps domingo, todos
aqueles que fizessem uma deciso.

1.1- ACONSELHAMENTO NO APELO
A maneira mais fraca no apelo receber pessoas sem dirigir-lhes uma palavra.
Evangelistas h que dizem que quarenta por cento dos que se decidem em
pblico, no sabem porque o fazem. ( melhor dar algum conselho na hora).
A - Provavelmente o maior impedimento em aconselhar a falta do
conhecimento sobre o que dizer. 0 conselheiro, precisa saber se a pessoa realmente j
se decidiu ou se est manifestando o desejo de fazer uma deciso ao lado de Cristo.
B - necessrio determinar se a pessoa convertida ou no.
claro que ningum pode saber com certeza, porm, o decidido deve ser
levado a fazer avaliao prpria, a fim de verificar se tem convico do passo que
est dando.
C - Essas perguntas podem ser usadas pelo conselheiro, para avaliar a pessoa
que est fazendo uma deciso ao lado de Cristo:
1. Por que o senhor vem frente agora?
A resposta vai indicar se a pessoa j aceitou a Cristo ou se est manifestando o
desejo de aceit-Lo.
2. Reconhece que pecador?
3. Cr que Cristo morreu na cruz para pagar o preo dos seus pecados?
4. Quer abandonar agora e para sempre os seus pecados?
5. Quer aceitar a Cristo como Senhor (chefe) da sua vida, agora, e segui-Lo
sempre?
6. Quer obedecer a Cristo em tudo?
7. Quer orar agora e confessar tudo isso a Cristo em orao?
C.1 - Tudo pode ser feito em dois ou trs minutos no mximo.
C.2 - Atravs das respostas e da atitude do decidido, o conselheiro ter
condies de fazer uma avaliao preliminar sobre a deciso.
C.3 - Se pela falta de sinceridade ou pela dificuldade em dar resposta positiva
s perguntas, o decidido apresentar dvidas sobre a veracidade da deciso, ele deve
ser separado para um aconselhamento mais demorado.
C.4 - Parecendo sinceramente convertido, o pastor ou outro conselheiro vai
apresent-lo a algum que preencha uma ficha identificando-o. (Deve haver uma
ficha para cada um).

2. DEPOIS DA ORIENTAO
Um dos mais difceis e mais importantes aspectos dessa obra de aconselhar a
verificao regular e sistemtica que deve ser feita, no intuito de ver se o decidido
est seguindo a orientao em casa.
necessrio determinar algum que, se mantenha em contato com o novo
convertido, observando e anotando o seu progresso e desenvolvimento e servindo de
elo entre o decidido, o Pastor e a equipe de conselheiros.

3. PARTE ATIVA (ACONSELHADOR). SOBRE A
3.1 - O QUE SE EXIGE DO ACONSELHADOR?
1. Conhecimento bblico da vontade de Deus (Rm 15. 14;C1 3.16).
2. Sabedoria divina no relacionamento com outros. (C1 3.16).
3. Boa vontade e interesse pelos demais membros do corpo de Cristo. (Rm
15.14).
4. Experincia da Salvao. (At. 19.15).
5. Ser cheio do Esprito Santo. (At. 1.8).
6. Ter a graa e o conhecimento. (2 Pe 3.18).
7. Intimidade com a palavra de Deus. (1 Tm 2.15; 1 Tm4.13).
8. Testemunho pessoal. (1 Tm 4.12,16; 1 Co 10.32).
9. Maturidade. (1 Tm3.6).
10. Ter aprendido com o Senhor. (Mt 11.29; G1 1.12).
11. Conhecimento das doutrinas bblicas.

3.2 - CUIDADO A TOMAR
1. Com as heresias. (1 Co 11.19; G1 5.20).
2. Com as fbulas. (1 Tm 1.4; 2 Pe 1.16).
3. Com as genealogias. (1 Tm 1.4).
4. Com as vs contendas. (Tm 1.6).
5. Com os mandamentos do homem. (G1 1.14).

3.3 - A VIDA DO CONSELHEIRO DEVE SER:
1. De orao. (Ef. 6.18).
2. De meditao. (S1 1.2).
3. De santificao. (1 Ts4.3).
4. De amor. (1 Jo 4.7).
5. Estudo. (1 Tm4.13).
6. Cheia dos dons espirituais. (Ef. 4.8; 1 Co 12).


































LIO 4

INTEGRAO E DOUTRINA

INTRODUO
Integrao no entregao. Doutrina no mero costume. Conheceremos a
definio destas duas palavras e estudaremos alguma coisa mais em relao ao ttulo
deste nosso singelo estudo.
Em primeiro lugar veremos a definio de integrao e depois a da doutrina:

INTEGRAO Definio: (Sociol.) Unificao social, processo que
assegura a inteireza de um grupo social ou de uma instituio. (Psicol.) Ato, processo
ou resultado da unificao interna caracterstica de um organismo; a combinao das
sensaes elementares em percepo um processo de integrao. (Fig.) O fato de
estar ou sentir-se algum integrado (num meio, numa instituio, em si mesmo, etc).
(Esta definio dispensou os conceitos da matemtica e da teoria da evoluo de
Spencer.. .).

DOUTRINA (Do lat.) 1 - Conjunto de princpios que servem de base a um
sistema religioso, poltico, filosfico, cientfico, etc; 2 -Catequese crist, que o
conceito catlico; 3 - Ensinamento, pregao; 4 - Opinio de autores; 5 - Texto de
obras escritas. Regra, preceito, norma: Tal procedimento fez doutrina.

I - O PORQUE DA INTEGRAO
1. Porque sem integrao no h participao e nem unio...
2. Porque integrar-se preparar-se para participar, colaborar, realizar e receber
os frutos, os resultados, com os demais do grupo, dos demais membros integrantes.
3. Na integrao est a conscientizao dos deveres e privilgios de todos que
compem o grupo e/ou sociedade.
4. Na integrao cria-se e vive-se a fraternidade.
5. Na integrao sabe-se e vive-se a nova filosofia de vida.
6. na integrao que se respira o ar do novo ambiente.
7. na integrao que somamos esforos, forcas e recursos para a edificao e
consolidao do corpo ou grupo social.

II - O PORQUE DA DOUTRINA E/OU ENSINO
1. Porque os discpulos primeiramente aprenderam e depois foram enviados
por Jesus. (Mt 28.19, 20; Mc 16.15, 16.2). Comeando no dia de pentecoste e
apstolos ensinaram as doutrinas do evangelho (At. 2.40,42 e 3). O apstolo Paulo
ensinou a doutrina durante dois meses, na escola de Tirano, em feso (At 19.9-10).
Disse ele que do que era til, nada deixou de ensinar (At. 20.20).

III - A NECESSIDADE DA INTEGRAO
1. Para o desenvolvimento da Igreja na evangelizao - 1 Pe 2.9;
2. Para que haja amor e comunho entre os membros - Jo 13.35;17.21;
3. Para o crescimento em quantidade e em qualidade, isto tanto numrico
quanto espiritual - Mt 16.18; 28.18-20; 2 Tm 2.2; Lc 10.1-12; Ef 4.15,15; Is 60.22;
4. Para que haja frutificao - Jo 15.8;
5. Para aumentar a viso no investir em pessoas - 2 Tm 2.2;
6. Para aplicao da disciplina - Mt 18.15-20;
7. Para dar certeza de salvao ao discipulando - Rm 10.13; Jo6.37;1 Jo 5.1-
13;
8. Porque o discipulador conta suas experincias e bno da salvao ao
discipulando;
Como Cristo entrou em sua vida - C1 1.27; Ap 3.20;
Como seus pecados foram perdoados - C1 1.14;
Como tornou-se filho de Deus - C1 1.12;
Como comeou a viver a nova vida para a qual Deus o criou - Jo 10.10; 2
Co 5.15; 1 Ts 5.18; Is 43.7 e 21;
9. Para ajudar o novo convertido na sua vida devocional no cotidiano - Mt
6.6;
10. Para ajud-lo a entender os princpios bblicos e bsicos da vida abundante
em Jesus Cristo - G1 5.22-26;

IV - A NECESSIDADE DA DOUTRINA E/OU ENSINAMENTO
1. Porque devemos obedecer a Jesus. Ele mandou fazer discpulos e fazer
discpulo doutrinar - Mt 28.20;
2. Porque o ensino ou doutrina tem a propriedade de aperfeioar - Ef 4.12;
3. Porque a boa doutrina - bom ensino, tem resultados positivos e
maravilhosos - so muitos, mas vejamos trs:
Aprovao de Deus - 2 Tm 2.15
Conhecimento da Verdade - 2 Tm 2.25
Libertao do diabo - 2 Tm 2.26

V - A INTEGRAO, A DOUTRINA E O NOVO CRENTE
1. A integrao e doutrina informam ao novo crente a necessidade da
santificao - Deus santo e requer dos seus filhos, que sejam santos - 1 Pe 1.15,16;
Hb 2.14;
2. A santidade na vida do cristo significa: a) Limpeza de todos a imundcie
(2 Cr 29.5 e 15); b) Separao do pecado (1 Ts 4.3; 2 Co 6.17); c) Apartado ou
consagrado a Deus (Nm 8.17);
3. Como se alcana a santificao e como alcanada pelo novo crente: a)
Pela f na palavra de Deus - Jo 17.17; b) Pela f no sangue de Jesus Cristo - Hb 10.10
e 29; c) Pela obra do Esprito Santo no corao e na vida - 1 Pe 1. 2;G1 5.16 e 25;






INTEGRAO E DOUTRINA
ESBOO DE DOUTRINAS BBLICAS

1. EVIDNCIA DA SALVAO
- Podes provar teu nascimento espiritual?
- Tua nova vida em Cristo?

1.1 EVIDNCIAS INTERNAS
A - O testemunho do E. Santo para com o nosso esprito (Rm8.16)
B - O testemunho da nossa conscincia (1 Jo 3.19-21)
C - O testemunho da nossa averso ao pecado (1 Jo 3.9)

1.2 EVIDNCIAS EXTERNAS DA NOSSA SALVAO
A - O testemunho da mudana ocorrida em ns (2 Co 5.17)
B - O testemunho dos frutos produzidos (Mt 3.8.5.16)
C - O testemunho da vitria sobre o mundo (1 Jo 5.4)

1.3 EVIDNCIAS INTERNAS E EXTERNAS DA SALVAO
A - O testemunho da abundncia de amor (1 Jo 4.7)
1. O BATISMO COM O ESPRITO SANTO
- A converso deve ser logo seguida do batismo com Esprito Santo.

2.1 O QUE BATISMO COM O ESPRITO SANTO?
um revestimento do poder do alto, pela instrumental idade do Esprito Santo
(Lc 24.39)

2.2 PARA QUEM O BATISMO COM O ESPRITO SANTO? para todos
os salvos (At 2.39)

2.3 QUE NECESSRIO PARA RECEBER O BATISMO COM ESPRITO
SANTO?
A - preciso ser salvo ( Jo 14.17)
B - Crer na promessa do batismo com Esprito Santo (Gl 3.14)
C - Obedecer a Deus, conforme a sua palavra (At 5.32)
D - Querer decididamente (Lc 11.9-13)

3. O BATISMO EM GUA E A SANTA CEIA DO SENHOR
3.1 O QUE O BATISMO EM GUA?
uma ordenana bblica como tambm o a ceia do Senhor.
3.2 PORQUE SO CHAMADOS DE ORDENANAS? Porque foram
ordenados por Jesus (Mt 26.26-28;28.19,20)
3.3 QUAL O SEU SIGNIFICADO?
Tem duplo significado:
um ato de obedincia ao evangelho.
tambm um ato de identificao com Jesus como nosso salvador pessoal
(Rm 6.4; C1 2.12).
O batismo em gua necessrio para o novo crente torne-se membro da Igreja
local.
O batismo em gua no salva ningum, para quem j salvo.

4. A CEIA DO SENHOR
4.1 Foi instituda por Jesus com duas finalidades:
A - Relembrar sua morte em nosso lugar.
B - Anunciar a sua volta para os seus.
C - Os elementos usados para realizao desse santo ato:
- Po - simbolizando seu corpo
- Vinho - simbolizando seu sangue.
4.2 0 preceito bblico para os membros da Igreja participarem desse ato santo:
"Examinar-se a si mesmo" (1 Co 11.28).

5. A VIDA DE SANTIDADE
Deus opera a santificao do crente, mediante:
1. O precioso e poderoso sangue de Jesus Cristo.
A- Veja (Hb 13.12; 9.12,13)
B - Esta chamada santificao judicial, que tem lugar norapte o Deus Pai.
2. O Esprito Santo
A- Veja (1 Pe1.2; Rm8.2)
B - O Esprito Santo livra da lei do pecado. Esta a santificao interior,
afetando nossa natureza.
3. A palavra de Deus
A- Veja (Jo 17.17; Ef 5.26)
B - a santificao interior, afetando nossa vida, costumes e prticas.
C - Se o crente continua fazendo as mesmas coisas que fazia antes de se
converter, isto porque a santificao no est operando em sua vida.
Vivamos uma vida santificada, isto , separada do mal para Deus e a Seu
servio - (Hb 12.14).














LIO 5

TREINAMENTO DE LEIGO PARA INTEGRAO

INTRODUO
Segundo alguns eruditos, os Nicolatas eram seguidores de um certo Nicolau
que visava implantar na Igreja a "Lei da Sucesso Apostlica". Marginalizava os
leigos quanto ao servio cristo, a exemplo do Judasmo (Jo 7.15; 9.29-34). Por isso,
Jesus elogia a Igreja de feso pela resistncia feita s suas prticas, e censura a Igreja
de Prgamo por conservar em seu seio os seus ensinos. Da, conclumos que Jesus
alm de ser o IMPLANTADOR do servio Laical da Igreja (At 1.1), era tambm o
DEFENSOR (Mt26.1, 10-12) e INCENTIVADOR (Mt 28.9-10).

I Quem o LEIGO? "Quem no clrico"; Laico; Laical. "Quem estranho
a um assunto"; Desconhecedor; (Na Igreja, quem no ordenado Ministro por uma
Conveno).

II- A IMPORTNCIA DE PARTIR TAREFAS COM OS LEIGOS-Ex
18.13,18.
1. Tirar a Falsa idia de que o Pastor ou o Ministrio so obrigados a fazer tudo
(Ef 4.14-16; 1 Co 12.12-31);
2. Dar ao leigo uma melhor compreenso do Trabalho Pastoral;
3. Aproveitar o potencial do leigo no seu crculo de influncia (At 10.23,24; Jo
4.25-30, 39-42);
4. Tornar o funcionamento da Igreja mais eficaz (Ex 18. 14,15; 17-19; Lc 10.2;
At 8.1,4);
5. Dar ao leigo a satisfao de realizar algo para Deus Lc 10.1,18);
6. Motivar o leigo para o Ministrio (Lc 10.2).

III - RAZOES PRATICAS DA NECESSIDADE DE TREINAMENTO DE
LEIGOS:
1. No se pode esperar trabalho de quem no foi ensinado a trabalhar (Rm
10.15a);
2. A execuo de trabalho de forma errada pior do que no fazer nada (Lc
9.54-56; Mc 9.31, 39);
3. Quanto melhor treinado mais produtiva a pessoa se torna (At 2.1,41; 31-9;
4.1-4);

IV - RESULTADOS BILATERAIS DO TREINAMENTO DE LEIGOS:
1. Uma pessoa bem ensinada torna-se bom Mestre (2 Tm 2.2);
2. H sempre algo que podemos aprender para melhor desempenhar o trabalho
(Pv 9.9);
3. Quando ensinamos a algum, ns tambm aprendemos (Rm 2.21a).


V- ASPECTOS IMPORTANTES DO TREINAMENTO DE LEIGOS:
1. Demonstrao - Mostrar ao leigo sua importncia no servio da Igreja;
2. Motivao - Motivar o leigo dando-lhe METAS DE TRABALHO (Co 9.26);
3. Reconhecimento - Reconhecer o leigo com certificados de cursos prticos
de pequena durao, etc;
4. Elogio - Elogiar o leigo pelos trabalhos j executados ou em execuo (Fp
4.3; Rm 16.3,4,6,12).

VI- RESPONSABILIDADE DO TREINAMENTO DE LEIGOS - "DO
MINISTRIO"
1. Jesus foi o grande treinador de leigos (At 1.1; 4.13);
2.0 Ministrio dado por Jesus Igreja (Lc 12.12,13; Ef 4.11,12);
3. Ao Ministrio Jesus deu a incumbncia do Treinamento de Leigos (Ef
4.12.16; Mt 29.19,20 (ARA).

VII - REAS DE ATUAO DOS LEIGOS NA INTEGRAO 1. A
Recepo:
1.1 - A correta ocupao dos bancos;
1.2 - A saudao calorosa (Lc 10,5,6);
Cumprimentos na chegada e sada.
Apresentao durante o culto (ou pblica).
1.3 - 0 convite com sabedoria para a deciso por
Cristo;
1.4 - 0 acompanhamento at o altar;
1.5-A a notao LEGIVEL e CORRETA do endereo;
1.6 - A entrega de Literatura Apropriada;
1.7 - A entrega do Novo Converso ao Leigo melhor preparado mais prximo
de sua casa. 2. A Visitao:
2.1 Generalidades:
O pai a ESTABELECEU no den (Gn 3.8);
O Filho a PRATICOU - visitou lares e famlias e ordenou seus discpulos
fazerem o mesmo (Mt 10.12; Lc 10.5; Jo 2.2);
O Esprito Santo a ORDENOU (At. 10.19-27);
Joo PROMETEU visitar os crentes (2 Jo 12);
Paulo era VISITADOR EMRITO
A Igreja primitiva EVANGELIZAVA DE "CASA EM CASA" (At 5.42).
NOTA: Os GRUPOS FAMILIARES so uma variao da VISITAO (At
16.23; Rm 16.5,23). com certeza o verdadeiro sistema de "INTEGRAO DE
LEIGOS" - Que os ministrios se despertem para t importante e rendoso trabalho.
2.2 Programa de Visitao:
Sistemtico e regular;
Ao menos uma vez por semana;
De dois em dois ou pequenos grupos (Lc 10.1,5; At 8.4; At 2.46; Ec 9.9-
12);
Sob uma liderana capaz;
Consultando um fichrio;
Seja feito um relatrio;
Fazer cartes que devem ser preenchidos por pessoas que visitam a
Igreja.
2.3 Reunio Preliminar:
Orao;
Tarefas (Distribuio);
Transporte.
2.4 A Arte de Visitar:
Hora apropriada: se possvel marcar com antecipao;
Apresentar-se de forma correta;
Cumprimento caloroso;
- Postura correta;
- Jamais forar entrada;
- Identificar-se, etc, etc.
Evitar sempre:
- Comentrios sobre:
- Fatos e pessoas desagradveis;
- Igrejas e costumes diferentes;
- Poltica, governo e figuras polticas;
- E outros.
- Outros lares visitados;
- Olhar para o interior das casas;
- Comentar com terceiros certas falhas das casas visitadas;
- Gestos ou palavras de excessiva intimidade;
- Permanecer at a prxima refeio. 2.5 Contornando problemas:
Falta de compreenso (At 8.31,34,35; Tg 1.5);
Defeitos apontados (Na Igreja, pastor, crentes...);
Religioso auto-justificado (Is 64.6; At 10);
Interferncia de Espritas, Testemunhas de Jeov, Mrmons, etc (G1 6.3;
1 Co 8.1,2 At 13.8- 11);
Doentes, desiludidos, angustiados (J 11.13-18; Rm 8.18, 31-39; Is 53;
S1 103);
3. O Ensino Bblico:
3.1 O ensinador deve estar familiarizado com o material que vai usar;
3.2 Se o material a ser utilizado for preparado pela Igreja local, deve ser de
boa qualidade e em linguagem compreensvel a pessoa que for receber o ensino (Ne
8.7,8);
C. Cronograma de ensino resumido;
3.3 Os ensinadores devem estar conscientes da necessidade de um bom
espao fsico para o ensino.
VIII - RECOMPENSA DO TREINAMENTO DE LEIGOS PARA A
INTEGRAO (1 Co 15.58) - trplice. A saber (Jo 4.36)
1. Para o Semeador - O Treinador;
2. Para o Ceifeiro - O Leigo (Treinado);
3. Para o Celeiro - A Igreja (O Reino de Deus)












































LIO 6

CRIANAS E ADOLESCENTES - INTEGRAO

-INTRODUO
"ENSINA A CRIANA NO CAMINHO EM QUE DEVE AN-DAR E
AINDA QUANDO FOR VELHO NAO SE DESVIARA DELE" Pv 22.6. Apesar de
a maioria de nossos obreiros pensarem que este versculo enii: ' ;.?do somente aos
pais, afirmamos que, pelo contrrio, endereado Igreja. Pouco se tem feito pela
salvao dos pequeninos, mas esperamos que esta situao mude aps meditarmos no
assunto.
- UMA VISO DISTORCIDA SOBRE O ASSUNTO Constantemente se v
obreiros maltratando crianas, quando as mesmas no tm sequer lugar adequado
para sentar; no tm uma retribuio de amor por parte da Igreja e nem um
reconhecimento de que so filhos de Deus, assim como os adultos o so.
A realidade que nossas crianas esto sendo marginalizadas e suas almas se
perdem por falta de algum que se disponha em ajud-las buscando sua amizade e
fazendo-lhes uma programao adequada.
- CRIANAS, UMA GRANDE PREOCUPAO
Nossa alma chora de amor por tantos coraezinhos que poderiam continuar
com Cristo, mas no conseguimos faz-lo. A maioria se perde por falta de apoio,
amor e compreenso por parte dos lderes da Igreja. Muitas delas chegam na
adolescncia, encontram o mundo e nunca mais voltam para a Casa Paterna.
- QUEBRANDO O PRECONCEITO
Somente aps quebrarmos esse gelo em relao s crianas, teremos condies
de pensar em um trabalho de integrao das mesmas; do contrrio no haver
condies.
Os discpulos tentaram impedir as crianas de irem Cristo (Lc 18.15,16), mas
o Mestre por excelncia chamou-lhes ateno dizendo: ". . . Deixai vir a mim as
criancinhas", trazendo vrias delas para junto de si. Conclamo-vos, vamos amar
nossas crianas fazendo com que tenham uma vida de comunho com Deus.
- CONFIRMANDO PELA PALAVRA
A palavra de Deus vem de encontro com tudo o que j dissemos at agora,
confirmando. Vejamos o que Deus fez atravs das crianas:
- SL 8.2 - SUSCITA FORA. At mesmo atravs do choro de uma criana
move-se o brao do poderoso de Israel.
- Mt 21.15,16 - LOUVAM COM PERFEIO - Enquanto muitos adultos
cantam para comrcio e nome, a criana canta adorando a Deus.
- Jr. 1.6,7 - DEUS CONSTITUIU CRIANAS POR ATALAIAS - "... A
quem eu te enviar, irs, falars.. .".
- Jr. 1.10 - PODEROSO "... Hoje te constituo sobre as naes. ..".
- Mc 9.33-37 - HUMILDADE - Homens sem humildade alguma, buscam as
melhores posies. Crianas, uma lio de humildade.
- A INTEGRAO DA CRIANA
Nunca poderamos falar em integrao sem antes ter comentado sob, OS
grandes problemas existentes em nossas Igrejas que impedem a integrao das
crianas. Agora sim, entraremos no assunto para o qual fomos designados a discorrer.
H muito que podemos fazer para integrar uma criana: 1. Conhecer as
caractersticas da criana.
1 Co 13.11 - "Quando eu era menino, falava como menino, pensava como
menino". No conseguamos de maneira alguma integrar uma criana com nossas
maneiras de adultos: sermes. Prelees, seminrios. Temos que falar e pensar e agir
co.i.o meninos para chegarmos at eles. Programando festinhas com bales, bombons
e muita cor.
1a A CURIOSIDADE
Um dos meios mais importantes para se integrar a criana a sua curiosidade.
Sendo elas curiosas podemos usar atividades que mexam com sua curiosidade.
Nunca deixar uma pergunta sem resposta.
Despertar o interesse dos pais para esse fato.
Usar brincadeiras curiosas. Ex. Uma caixa de segredo. Um sbio nunca
desprezar a curiosidade da criana.

1.b A ATIVIDADE
Uma criana cheia de energia, e s com exerccios animados podemos
prender sua ateno. Elas gostam de muito barulho. Gostam muito de exerccios
arriscados.
Procurando realizar um trabalho que explore bem estas reas voc estar
integrando a criana salvao e Igreja.
2. As Crianas dos Obreiros
imperioso que aqueles que se dedicam a trabalhar com crianas conheam
pormenores pertinentes a esta rea? Qual a maneira de integrar os filhos dos obreiros,
especialmente pastor, na Igreja? Existe alguma diferena entre estas e as demais
crianas? O que queremos chamar a ateno para o fato de muitos considerarem os
filhos do pastor como os piores da Igreja. um pesado estigma que as prprias
crianas aprendem e pem em prtica, hostilizando os filhos dos obreiros. E estes, os
filhos, sentem o peso desta discriminao. Da a necessidade de se conhecer esse fato
e lutarmos contra esta discriminao, para que os filhos dos obreiros no sejam os
primeiros a sairem da Igreja, mas que sejam integrados e alicerados na f.

OS ADOLESCENTES
- INTRODUO
O termo adolescente vem do latim "adolesco", crescer, desenvolver-se para a
idade varonil, uma idade intermediria, de tanta transio entre criana e jovem.
1 - O ADOLESCENTE E SEU CONVVIO NA IGREJA
Ao chegar na adolescncia, o indivduo passa por srias e fortes mudanas
fsicas, mentais, sociais e espirituais. E na maioria dos casos a Igreja no est
preparada para ajudar esse adolescente a enfrentar tal situao.
O que est ocorrendo que, por falta de viso da Igreja, estamos perdendo
estes "pequenos jovens".
Para podermos ajud-los veremos a seguir, algumas caractersticas
relacionadas a eles.

II - CARACTERSTICAS DO ADOLESCENTE
a. Fsico
O adolescente tem agora mais energia que antes. Suas glndulas sexuais j
amadureceram, seu fsico (corpo) ainda em rpido crescimento torna o adolescente
desajeitado e com isso ele se sente envergonhado.
b. Mental
O adolescente pensa que no precisa mais receber ordens pois j se acha adulto
o bastante para resolver tudo sozinho. Com isso ele se torna rebelde, responde os pais
e lderes da Igreja.
c. Social
Nesta idade este "pequeno jovem" gosta de companhias que tenham as mesmas
idias, procura uma namorada; quer ser independente.
Os pais e lderes da Igreja devem orient-los a que cultivem boas amizades
pois do contrrio, no mundo existem muitas "amizades".
d. Espiritual
Se bem orientados, nesta idade podero fazer uma entrega de suas vidas ao
Senhor. Caso contrrio, dificilmente continuaro na Igreja.

III - COMO INTEGRAR O ADOLESCENTE
Aps observar bem as caractersticas de um adolescente poderemos ento
partir para a integrao dos mesmos.
A integrao do adolescente vai depender da dedicao de cada pai ou lder da
Igreja, promovendo eventos e trabalhos especficos para os mesmos. Se j existem
programaes especficas para adolescentes em sua Igreja, parabns. Se no,
citaremos algumas que podero ajudar.
A - DEPARTAMENTO DE ADOLESCENTES:
De w criado na Igreja um departamento de adolescentes, com liderana
prpria (se possvel o lder no dever ser adolescente).
Dentro deste trabalho eles iro evangelizar outros adolescentes, se sentiro bem
e estaro se unindo para trabalhar. Com isso a integrao automaticamente estar
sendo feita.
B- ACEITAO
O adolescente no jovem e no mais criana, mas ainda tem alguma
brincadeira de criana. Devido a este fator, s vezes, ele no aceito entre os jovens,
visto que os jovens j no aceitam mais determinados tipos de brincadeiras.
Sendo assim, o adolescente no encontra ambiente na Igreja e quando busca
encontrar algo mais atraente l no mundo.
Devemos conscientizar nossas Igrejas para este fato, e lev-las dar mais apoio
aos adolescentes, aceitando-os como eles so.
C- AMOR
Devemos demonstrar a nossa amizade aos adolescentes, conversar com eles,
visit-los, dar-lhes oportunidade para que testemunhem, distribuam folhetos, cantem,
etc. Aproximemo-nos dos adolescentes, falemos com eles sobre a vida crist,
compartilhando com suas alegrias e dificuldades. Fazendo assim, estaremos inte-
grando os adolescentes e os novos convertidos. Alcanando com isto o alvo que nos
proposto.
Que Deus nos ajude a proporcionar, praticar e incentivar a participao dos
nossos adolescentes.








































LIO 7

INTEGRAO E MULTIPLICAO

"ORA, quem despreza o dia das coisas pequenas? (Zc 4.10)" "O mais pequeno
vir a ser mil, e o mnimo uma nao forte; eu o Senhor, apressarei isso a meu tempo"
(Is 60.22)".

-INTRODUO
Integrao o melhor meio de fazer atuante na Igreja o princpio da
multiplicao. No momento em que um recm-convertido, "educado" (amadurecido)
espiritualmente, ganha sua primeira alma para Cristo, o princpio da multiplicao
entre em ao.
Ganhar uma alma, edificar-lhe a vida em Cristo, acompanh-la com
doutrinamento at que ela mesma possa ganhar uma outra alma, ensin-la e trein-la
para tambm frutificar, isto multiplicao, isso que devemos ter em mente ao
trabalhar no reino de Deus, esta a viso de que carecemos, aquela que contempla
futuras geraes atingidas atravs daqueles que ganhamos para o Salvador.
1. MULTIPLICAO ESPIRITUAL NO NOVO TESTAMENTO
No Novo Testamento vemos exemplos de terceira e quarta geraes de crentes.
1.1- ANDR
Nos evangelhos. Andr estava sempre trazendo pessoas para Jesus. Ele
levou o seu irmo, Simo (Jo 1.40-42).
Este Simo se tornou Pedro, o gigante da f. Andr encontrou o menino
cujo lanche Jesus multiplicou para alimentar cinco mil pessoas (Jo 6.8,9). E quando
os gregos disseram: "Senhor, queramos ver a Jesus" (Jo 12.21), Andr sabia onde os
levar.
Contudo, foi ao alcanar o seu irmo Pedro, que o Ministrio de Andr
estendeu at os nossos dias. No pentecostes, Pedro evangelizou milhares de judeus,
que confiaram em Cristo (At 2). Os que converteram em Jerusalm mais tarde saram
de l por causa da perseguio (At 8.1-4) e viajaram para a Antioquia (At 1b.19),
onde outros judeus se converteram atravs da evangelizao pessoal deles.
Quanto Pedro cresceu em graa, depois da ressurreio, Deus lhe deu
poder para abrir a porta para a converso dos gentios, quando Cornlio e sua famlia
creram (At. 10).
Isto multiplicao: Desde Andr, a Pedro, aos milhares convertidos em
Jerusalm e a primeira Igreja missionria em Antioquia.
Andr realizou a sua pregao atravs de evangelizao pessoal: ele levou
pessoas a Jesus uma por uma.
Ao levar o seu irmo Pedro a Cristo, Andr participou das recompensas de
tudo o que Simo Pedro mais tarde realizou para o reino de Deus.
1.2 - JOO
O apstolo Joo treinou homens: as suas trs epstolas, dirigidas a lderes
eclesisticos, revelam a sua contnua responsabilidade como pai espiritual.
A histria da Igreja registra que Joo ganhou e treinou uma testemunha
dinmica, chamada Policarpo, que, por seu turno, alcanou Irineu. Esses homens
deram vidas durante as perseguies do segundo sculo. Contudo, atravs da multi-
plicao o seu ministrio continuou a viver.
1.3- BARNAB
Em At 4, encontramos um cristo chamado Jos, homem suficientemente
prximo dos apstolos para receber um novo nome: "Barnab", o encorajador. Que
homem! Ele ouvira o testemunho de um jovem convertido, chamado Saulo de Tarso,
e creu que era genuno.
Barnab sempre olhava para os problemas passados das pessoas, a fim de
visualizar o potencial que enxergava nelas pelas obras da graa de Deus.
Quando Saulo viajou para Jerusalm, todos tinham medo dele. Barnab,
todavia, confirmou Saulo diante dos irmos. Mais tarde eles,se empenharam juntos,
durante um ano, num ministrio pessoal em Antioquia (At 11.22-26).
Paulo j havia sido ensinado particularmente pelo Esprito Santo durante
trs anos, no deserto. Mas Deus usou Barnab para encorajar, refinar e fortalecer esse
rabi de muitos talentos, de quem outros no ousariam se aproximar.
Barnab decidiu-se a discipular o seu sobrinho Joo Marcos. Quando
Marcos abandonou a primeira viagem missionria, Paulo recusou-se a dar-lhe uma
segunda oportunidade. Na Diviso de opinio com Barnab, a respeito de Marcos,
Paulo escolheu Silas e Timteo, e entrou na histria.
Barnab permaneceu com Marcos. Porm, em 2 Tm 4.11, quando Paulo
pede a Timteo para mandar os seus livros e a sua capa, ele tambm escreveu: Toma
a Marcos e traze-o contigo, porque me til para o ministrio, o que transformou um
desertor em um ajudador.
Certamente no somos capazes de avaliar Marcos a parte do tempo, do
amor e do treinamento que recebeu tanto de Pedro quanto de Barnab. Deus usou
esses multiplicadores para desenvolver aquelas qualidades em Marcos que estavam
escondidas dos olhos de Paulo.
1.4- AQUILA E PRISCILA
Paulo comeou outra cadeia de multiplicao quando encontrou com Aquila e
Priscila.
Este casal cuidou e discipulou um homem chamado Apoio (At 18.24-28).
Os Judeus ficaram "poderosamente convencidos", atravs do ministrio
didtico de Apoio. Deus formou uma cadeia de quatro geraes espirituais: de Paulo
a Aquila e Priscila, depois a Apoio e, finalmente, aos judeus (aleluia). Paulo alcanou
muitos outros de maneira pessoal, que continuaram a exercer um impacto sobre a
histria, inclusive Lucas.
Lucas se dedicou a escrever tanto o seu evangelho quanto o livro de Atos,
para realizar o seguimento de um homem: Tefilo(Lc 1.1-4 e At 1.1).
Tito, outro fruto do ministrio de Paulo, mais tarde veio a pastorear uma
Igreja em Creta.

CADEIA DE MULTIPLICAO:
JESUS:
Andr - Simo - Pedro - Pentecostes - Antioquia - Barnab - Joo - Marcos -
Paulo - Timteo - Priscila e Aquila - Apolo - Judeus - Lucas - Tefilo - Tito - Creta -
Outros tambm 2 Tm 2.2.
Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes. . . (Mt 28.19,20).
O mais pequeno vir a ser mil, e o mnimo, uma nao forte; eu o Senhor,
apressarei isso a seu tempo (Is 60.22).

APNDICE 1
CARTA AO NOVO DECIDIDO

(Exemplo da Escola IDE)
Todo crente recebe de Jesus a gloriosa tarefa de dar testemunho daquilo que
aconteceu em sua vida. Testemunhar compartilhar. falar de Cristo a outras
pessoas, contar a experincia de converso. o transbordar de sua experincia em
Cristo, com a inteno de pass-la a outros. Jesus disse: "Quem crer em mim, do seu
interior fluiro rios de guas vivas" (Joo 7.38).
Nas atividades normais da vida, voc conhece e se encontra com inmeras
pessoas. Porque no permitir que o Esprito Santo use esses contatos dirios para
trazer outras pessoas a Cristo? Esta pode ser a ocasio quando as boas novas de
Cristo podem se tornar mais significativas, quando elas esto sendo demonstradas
atravs de sua vida.
Testemunhar no s falar de Cristo, pela eloqncia das palavras, mas
comunicar suas experincias de vida. sob a liderana do Esprito Santo, que
glorifiquem a Cristo.
Procure integrar-se na Igreja e matricular-se no Ministrio Total de
Reconciliao para aprender como testemunhar.
Para facilitar a sua tarefa sugerimos-lhes o seguinte:
1. Escreva o seu testemunho em poucas palavras (200 mais ou menos).
2. Comece por contar como era sua vida antes de conhecer a Cristo. Sua
religio, sua maneira de viver, suas dvidas, etc.
3. Conte quando voc ouviu o Evangelho pela primeira vez, onde foi que
ouviu, quem o levou a ouvir e como foi a sua deciso.
4. Conte o que aconteceu em sua vida "depois" de aceitar JESUS.

APLICAO:
Procure testemunhar (contar sua experincia de converso) a uma pessoa hoje
mesmo. Ore para ter essa oportunidade. Deus colocou voc neste lugar por um
motivo especial. Seja natural e use as palavras certas. No force a pessoa a ouvir. Ao
terminar seu testemunho, pergunte se a pessoa no gostaria de ter a mesma expe-
rincia. Em caso positivo leve-a a falar com Deus, aceitando a Cristo e entregando-se
a ele. Ajude-a, se preciso, nesta orao.
Interesse-se por ela e, mais tarde, volte para ajud-la a crescer espiritualmente.
Procure orar diariamente, ao levantar-se. Diga a Deus: "Senhor, eu perteno a
ti e este novo dia teu. Ajude-me a ser sensvel ao teu Esprito em cada contacto que
eu tiver hoje. D-me sabedoria e poder para que Cristo seja uma realidade em mim e
eu possa falar dele aos outros".
Agradea a Deus porque algum falou de Cristo a voc e pea-a ele que lhe
ajude no privilgio de falar de Cristo a outrem.
Sinceramente em Cristo,

APNDICE 2
FICHA DE DECISO

NOME..............................................
ESTADO CIVIL.........IDADE.........SEXO.........
ENDEREO........................... . .CEP.........
PONTO DE REFERNCIA...................FONE.....
ASSINALE QUAL O TIPO DE DECISO:
( ) ACEITAO DE CRISTO COMO SALVADOR E SENHOR
( ) RECONCILIAO
( ) BATISMO
( ) OUTRO
CONSELHEIRO......................................
DATA DE DECISO___/___/____
SP. HORRIO PARA VISITA
APNDICE 3
PERGUNTAS E EXERCCIOS

1. LIO 1 - A IGREJA EA INTEGRAO
a) Qual o propsito de Deus para cada crente? (Leia Ef 4.13)
b) Qual o alimento prprio para criancinha na f? (Leia 1Pe2.2)
Cite dois exemplos de integrao na Igreja primitiva.

2 LIO 2 - COMO INTEGRAR E DISCIPULAR A PESSOA CONVERTIDA
a) Quais os quatro mtodos de integrao usados no Novo Testamento?
b) De que tratar na integrao?
c) Levar o novo crente maturidade espiritual que chamamos de?

3. LIO 3 - ACONSELHAMENTO E INTEGRAO
a) Quando comear o trabalho de integrao e aconselhamento dos novos
convertidos?
b) Como deve ser a vida do aconselhador?
c) Quais os cuidadosa tomar no momento do aconselhamento?

4. LIO 4 - DOUTRINA E INTEGRAO
a) Explique o porque da doutrina para o novo convertido.
b) Cite trs razes que comprovam a necessidade de doutrina-mento para o
novo convertido.
c) Como expor as doutrinas bblicas para o novo convertido?


5. LIO 5 - TREINAMENTO DE LEIGOS PARA INTEGRAO,
a) Quem o leigo?
b) Conforme a lio 5, qual a maior alegria que um crente pode ter no servio
de Deus?

6. LIO 6 - CRIANAS E ADOLESCENTES - INTEGRAO
b) Cite duas caractersticas da criana.
c) Como integrar um adolescente?

7. LIO 7 INTEGRAO E MULTIPLICAO
a) Que espcie de pessoa pode Deus usar para comear uma cadeia de
multiplicao?
b) Especifique algumas das qualidades que voc observou na vida de Andr e
Barnab.
c) Cite duas qualidades que um homem precisa ter para que possa multiplicar-
se. (Leia 2Tm. 2.2).





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